Divine Liturgie FR

DIVINES LITURGIES
DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME

&
DE SAINT BASILE DE CESAREE
Seconde dition
DIVINES LITURGIES
&
_______
Traduites du grec par l'archimandrite Jacob,
le hiromoine Elise et le pre Dr. Y. Goldman
Edites avec la bndiction de
S.Em. lArchevque Joseph,
Mtropolite de la Mtropole Orthodoxe Roumaine
dEurope Occidentale et Mridionale
Seconde dition corrige

et complte
Monastre de la Thotokos et de Saint Martin

Domaine de Cantauque - F - 11250 Villebazy
DIVINES LITURGIES
&
_______
Traduites du grec par l'archimandrite Jacob,
le hiromoine Elise et le pre Dr. Y. Goldman
Edites avec la bndiction de
S.Em. lArchevque Joseph,
Mtropolite de la Mtropole Orthodoxe Roumaine
dEurope Occidentale et Mridionale
Seconde dition corrige

et complte

Domaine de Cantauque - F - 11250 Villebazy
Cette traduction des Divines Liturgies de saint
Jean Chrysostome et de saint Basile a t faite par-
tir des textes grecs dits par Brightman (Oxford,
Clarendon Press, 1896). Par endroit cependant, les
leons du manuscrit Barberini 355 ont t prfres.
Les psaumes et les versets psalmiques sont, en gn-
ral, une adaptation dune traduction de la Septante.
Les rubriques qui accompagnent le texte sont
celles en usage dans les glises de langue grecque.
Quelques autres usages sont indiqus dans les notes
et rubriques complmentaires.
Les traducteurs.
Cette traduction des Divines Liturgies de saint
Jean Chrysostome et de saint Basile a t faite par-
tir des textes grecs dits par Brightman (Oxford,
Clarendon Press, 1896). Par endroit cependant, les
leons du manuscrit Barberini 355 ont t prfres.
Les psaumes et les versets psalmiques sont, en gn-
ral, une adaptation dune traduction de la Septante.
Les rubriques qui accompagnent le texte sont
celles en usage dans les glises de langue grecque.
Quelques autres usages sont indiqus dans les notes
et rubriques complmentaires.
Les traducteurs.
Dans cette dition des Divines Liturgies de saint
Jean Chrysostome et de saint Basile :
- les parties rserves au prtre sont en caractres
droits ;
- les parties du diacre, que le prtre rcite en son
absence, ainsi que les parties communes au prtre
et au diacre, sont en caractres italiques ;
- les parties du diacre et du prtre qui sont omises
en l'absence de diacre sont prcdes d'un point
rouge ;
- les parties du chur et de l'assemble sont en
caractres gras ;
- Les parties du chur qui varient sont encadres
en rouge ;
- les rubriques sont en caractres italiques rouges ;
- ce qui est parfois omis est plac entre crochets
rouges [...] ;
- ce qui est ajout pour une meilleure comprhen-
sion est entre parenthses ;
- les nombres en exposant
n
renvoient une rubrique
complmentaire ou une note ;
- la lettre c en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur la conclbration ;
- la lettre g en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur l'usage grec ;
- la lettre s en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur l'usage slave ;
- la lettre m en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur l'usage melkite.
- la lettre r en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur l'usage roumain.
Dans cette dition des Divines Liturgies de saint
Jean Chrysostome et de saint Basile :
- les parties rserves au prtre sont en caractres
droits ;
- les parties du diacre, que le prtre rcite en son
absence, ainsi que les parties communes au prtre
et au diacre, sont en caractres italiques ;
- les parties du diacre et du prtre qui sont omises
en l'absence de diacre sont prcdes d'un point
rouge ;
- les parties du chur et de l'assemble sont en
caractres gras ;
- Les parties du chur qui varient sont encadres
en rouge ;
- les rubriques sont en caractres italiques rouges ;
- ce qui est parfois omis est plac entre crochets
rouges [...] ;
- ce qui est ajout pour une meilleure comprhen-
sion est entre parenthses ;
- les nombres en exposant
n
renvoient une rubrique
complmentaire ou une note ;
- la lettre c en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur la conclbration ;
- la lettre g en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur l'usage grec ;
- la lettre s en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur l'usage slave ;
- la lettre m en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur l'usage melkite.
- la lettre r en rouge signale une rubrique compl-
mentaire ou une note sur l'usage roumain.
PREPARATION DES CELEBRANTS
Le moment
1
de clbrer tant arriv, les prtres et les diacres
vont demander la bndiction
2
au suprieur (lvque ou
lhigoumne) sil est prsent ; sinon, ils font une mtanie
devant son trne, se rendent devant les portes saintes fermes,
font trois petites mtanies et disent voix basse les prires
prparatoires.
Prires devant les portes saintes
Le diacre : Bnis, matre.
Le prtre : Bni est notre Dieu, en tout temps, mainte-
nant et toujours et dans les sicles des sicles.
Le diacre : Amen.
Le prtre : Gloire toi, notre Dieu, gloire toi ! Roi
cleste, Dfenseur, Esprit de vrit, partout prsent et
remplissant tout, trsor de tout bien et dispensateur
de vie, viens et demeure en nous. Purifie-nous de
toute souillure et sauve nos mes, toi qui es bont.
1
OFFICE DE LA
PREPARATION
PREPARATION DES CELEBRANTS
Le moment
1
de clbrer tant arriv, les prtres et les diacres
vont demander la bndiction
2
au suprieur (lvque ou
lhigoumne) sil est prsent ; sinon, ils font une mtanie
devant son trne, se rendent devant les portes saintes fermes,
font trois petites mtanies et disent voix basse les prires
prparatoires.
Prires devant les portes saintes
Le diacre : Bnis, matre.
Le prtre : Bni est notre Dieu, en tout temps, mainte-
Le diacre : Amen.
Le prtre : Gloire toi, notre Dieu, gloire toi ! Roi
cleste, Dfenseur, Esprit de vrit, partout prsent et
remplissant tout, trsor de tout bien et dispensateur
de vie, viens et demeure en nous. Purifie-nous de
toute souillure et sauve nos mes, toi qui es bont.
1
OFFICE DE LA
PREPARATION
Le diacre dit :
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit.
Seigneur, fais-nous misricorde. En toi, nous avons
mis notre confiance. Ne tirrite pas lextrme
contre nous et ne te souviens pas de nos iniquits
mais, encore prsent, porte ton regard sur nous,
Misricordieux, et dlivre-nous de nos ennemis. Car
tu es notre Dieu et nous sommes ton peuple. Tous
nous sommes luvre de tes mains, et nous sommes
appels par ton Nom.
Le prtre ajoute :
Maintenant et toujours et dans les sicles des sicles.
Amen. Ouvre-nous la porte de la misricorde,
Mre de Dieu toute bnie. Puissions-nous ne pas
nous garer, nous qui esprons en toi, et, grce toi,
tre dlivrs de toute vicissitude. Car tu es le salut du
peuple chrtien.
On ouvre le rideau de la porte sainte.
Le prtre et le diacre se dcouvrent la tte et vnrent licne
du Christ en disant :
Nous vnrons ton icne immacule, trs Bon,
demandant le pardon de nos fautes, Christ Dieu. Car
cest de plein gr quil ta plu de monter sur la cro i x
dans ta chair, pour librer de la servitude de lennemi
ceux que tu avais faonns. Aussi dans laction de grce
nous te crions : notre Sauveur, tu as rempli de joie
lunivers en venant sauver le monde .
Ils vnrent licne de la Mre de Dieu en disant :
Source de misricorde, Mre de Dieu, juge-nous
dignes de ta compassion. Regarde le peuple qui a
pch. Montre comme toujours ton pouvoir. Car,
mettant notre espoir en toi, nous te crions Rjouis-
toi , comme jadis Gabriel, grand chef des incorporels.
Le diacre dit :
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immort e l ,
fais-nous misricorde. 3 fois.
G l o i re au Pre et au Fils et au saint Esprit,
maintenant et toujours et dans les sicles des sicles.
Amen. Trinit toute sainte, fais-nous misricorde.
Seigneur, ne tiens pas compte de nos pchs. Matre,
pardonne nos iniquits. Saint, visite-nous et guris
nos infirmits, cause de ton Nom.
Seigneur, misricorde. 3 fois.
G l o i re au Pre et au Fils et au saint Esprit, maintenant
et toujours et dans les sicles des sicles. A m e n .
Notre Pre qui es aux cieux,
que ton Nom soit sanctifi,
que ton Rgne vienne,
que ta Volont soit faite
sur la terre comme au ciel.
Donne-nous aujourdhui notre pain essentiel.
Remets-nous nos dettes
comme nous aussi avons remis nos dbiteurs.
Et ne nous laisse pas succomber la tentation,
mais dlivre-nous du Malin.
Le prtre dit lecphonse :
Car toi appartiennent la royaut, la puissance et la
gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et tou-
jours et dans les sicles des sicles.
Le diacre :
Amen.
Le prtre poursuit :
Fais-nous misricorde, Seigneur, fais-nous misri-
corde. Pcheurs, nous navons rien faire valoir pour
notre dfense. Mais nous te prsentons cette sup-
plique, Matre, fais-nous misricorde.
2 3
OFFICE DE LA PREPARATION
Le diacre dit :
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit.
Seigneur, fais-nous misricorde. En toi, nous avons
mis notre confiance. Ne tirrite pas lextrme
contre nous et ne te souviens pas de nos iniquits
mais, encore prsent, porte ton regard sur nous,
Misricordieux, et dlivre-nous de nos ennemis. Car
tu es notre Dieu et nous sommes ton peuple. Tous
nous sommes luvre de tes mains, et nous sommes
appels par ton Nom.
Le prtre ajoute :
Maintenant et toujours et dans les sicles des sicles.
Amen. Ouvre-nous la porte de la misricorde,
Mre de Dieu toute bnie. Puissions-nous ne pas
nous garer, nous qui esprons en toi, et, grce toi,
tre dlivrs de toute vicissitude. Car tu es le salut du
peuple chrtien.
On ouvre le rideau de la porte sainte.
Le prtre et le diacre se dcouvrent la tte et vnrent licne
du Christ en disant :
Nous vnrons ton icne immacule, trs Bon,
demandant le pardon de nos fautes, Christ Dieu. Car
cest de plein gr quil ta plu de monter sur la cro i x
dans ta chair, pour librer de la servitude de lennemi
ceux que tu avais faonns. Aussi dans laction de grce
nous te crions : notre Sauveur, tu as rempli de joie
lunivers en venant sauver le monde .
Ils vnrent licne de la Mre de Dieu en disant :
Source de misricorde, Mre de Dieu, juge-nous
dignes de ta compassion. Regarde le peuple qui a
pch. Montre comme toujours ton pouvoir. Car,
mettant notre espoir en toi, nous te crions Rjouis-
toi , comme jadis Gabriel, grand chef des incorporels.
Le diacre dit :
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immort e l ,
fais-nous misricorde. 3 fois.
G l o i re au Pre et au Fils et au saint Esprit,
Amen. Trinit toute sainte, fais-nous misricorde.
Seigneur, ne tiens pas compte de nos pchs. Matre,
pardonne nos iniquits. Saint, visite-nous et guris
nos infirmits, cause de ton Nom.
Seigneur, misricorde. 3 fois.
Notre Pre qui es aux cieux,
Donne-nous aujourdhui notre pain essentiel.
Le prtre dit lecphonse :
Le diacre :
Amen.
Le prtre poursuit :
Fais-nous misricorde, Seigneur, fais-nous misri-
corde. Pcheurs, nous navons rien faire valoir pour
notre dfense. Mais nous te prsentons cette sup-
plique, Matre, fais-nous misricorde.
2 3
et tu tabliras ta demeure au milieu deux ;
ils se glorifieront en toi ceux qui aiment ton nom.
Car toi tu bniras le juste, Seigneur,
tu nous as entours de bienveillance
comme dun bouclier.]
Le prtre et le diacre font trois mtanies devant lautel. Le
prtre baise lvangliaire, lautel et, ventuellement, la croix
de bndiction. Le diacre baise seulement le coin de lautel.
Habillement des clbrants
Le diacre, tenant dans sa main droite laube et ltole, incline
la tte devant le prtre en disant :
Bnis, matre, la dalmatique et ltole.
Le prtre dit :
Bni est notre Dieu, en tout temps, maintenant et tou-
jours et dans les sicles des sicles. Amen.
Le diacre baise la main du prtre et se revt de son ornement
4
.
Les prires qui accompagnent la vture de chaque pice de
lornement sont les mmes pour le prtre et le diacre.
Aprs stre lav les mains, le diacre se rend la prothse o il
dispose la patne gauche, la coupe droite, puis les voiles, la
lance, les pains
5
leur place habituelle.
Le prtre bnit chacun de ses ornements, en baise la croix et
sen revt en disant, pour laube :
Bni est notre Dieu en tout temps, maintenant et tou-
jours et dans les sicles des sicles. Amen. Mon me
exultera dans le Seigneur, car il ma revtu dun
vtement de salut, et il ma drap dune tunique de
flicit ; comme un poux, il ma couronn dun dia-
dme, et comme une pouse il ma par dornements.
Ils reviennent devant les portes saintes.
La prire suivante est omise lorsque lon doit clbrer la
Liturgie des Prsanctifis.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Le prtre et le diacre inclinent la tte.
Le prtre dit :
Seigneur tends la main du haut de ta demeure et for-
tifie-moi pour ton service, afin que, me tenant ton
redoutable autel sans tre accus, jaccomplisse le
sacrifice non sanglant. Car toi appartiennent la
puissance et la gloire dans les sicles des sicles.
Le diacre conclut :
Amen.
Le prtre et le diacre font trois mtanies devant les portes
saintes, saluent le chur droit, puis le chur gauche, et entrent
dans le sanctuaire par la porte latrale de droite
3
et en rcitant
les versets 8 13 du psaume 5.
Pour moi, dans la surabondance de ta misricorde,
jentrerai dans ta maison,
je me prosternerai vers ton saint temple,
pntr de ta crainte.
[Seigneur, guide-moi dans ta justice,
cause de mes ennemis ;
rends droit ton chemin devant moi.
Car il ny a pas de vrit dans leur bouche ;
leur cur est vanit ;
leur gosier est un spulcre bant ;
ils rusent avec leur langue.
Juge-les, Dieu, quils chouent dans leurs intrigues.
Pour la multitude de leurs impits, chasse-les,
car ils tont irrit, Seigneur.
Et quils se rjouissent, tous ceux qui esprent en toi,
ils seront dans lallgresse ternelle,
4 5
et tu tabliras ta demeure au milieu deux ;
ils se glorifieront en toi ceux qui aiment ton nom.
Car toi tu bniras le juste, Seigneur,
tu nous as entours de bienveillance
comme dun bouclier.]
Le prtre et le diacre font trois mtanies devant lautel. Le
prtre baise lvangliaire, lautel et, ventuellement, la croix
de bndiction. Le diacre baise seulement le coin de lautel.
Habillement des clbrants
Le diacre, tenant dans sa main droite laube et ltole, incline
la tte devant le prtre en disant :
Bnis, matre, la dalmatique et ltole.
Le prtre dit :
Le diacre baise la main du prtre et se revt de son ornement
4
.
Les prires qui accompagnent la vture de chaque pice de
lornement sont les mmes pour le prtre et le diacre.
Aprs stre lav les mains, le diacre se rend la prothse o il
dispose la patne gauche, la coupe droite, puis les voiles, la
lance, les pains
5
leur place habituelle.
Le prtre bnit chacun de ses ornements, en baise la croix et
sen revt en disant, pour laube :
jours et dans les sicles des sicles. Amen. Mon me
exultera dans le Seigneur, car il ma revtu dun
vtement de salut, et il ma drap dune tunique de
flicit ; comme un poux, il ma couronn dun dia-
dme, et comme une pouse il ma par dornements.
Ils reviennent devant les portes saintes.
La prire suivante est omise lorsque lon doit clbrer la
Liturgie des Prsanctifis.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Le prtre et le diacre inclinent la tte.
Le prtre dit :
Seigneur tends la main du haut de ta demeure et for-
tifie-moi pour ton service, afin que, me tenant ton
redoutable autel sans tre accus, jaccomplisse le
sacrifice non sanglant. Car toi appartiennent la
puissance et la gloire dans les sicles des sicles.
Le diacre conclut :
Amen.
Le prtre et le diacre font trois mtanies devant les portes
saintes, saluent le chur droit, puis le chur gauche, et entrent
dans le sanctuaire par la porte latrale de droite
3
et en rcitant
les versets 8 13 du psaume 5.
Pour moi, dans la surabondance de ta misricorde,
jentrerai dans ta maison,
je me prosternerai vers ton saint temple,
pntr de ta crainte.
[Seigneur, guide-moi dans ta justice,
cause de mes ennemis ;
rends droit ton chemin devant moi.
Car il ny a pas de vrit dans leur bouche ;
leur cur est vanit ;
leur gosier est un spulcre bant ;
ils rusent avec leur langue.
Juge-les, Dieu, quils chouent dans leurs intrigues.
Pour la multitude de leurs impits, chasse-les,
car ils tont irrit, Seigneur.
Et quils se rjouissent, tous ceux qui esprent en toi,
ils seront dans lallgresse ternelle,
4 5
PREPARATION DES OFFRANDES
Cette prparation des offrandes est encore appele office de la
prothse ou de la proscomidie . Elle avait lieu primitivement
au dbut de la synaxe eucharistique (liturgie des fidles).
Le prtre et le diacre font ensemble trois mtanies devant
lautel de la prothse en disant :
O Dieu, sois propice au pcheur que je suis, et fais-
moi misricorde. 3 fois.
Le prtre lve les mains en disant (m
6
) :
Tu nous as rachets de la maldiction de la Loi par
ton prcieux sang. Clou la croix et perc de
la lance, tu as fait jaillir pour les hommes limmortalit.
O notre Sauveur, gloire toi.
Puis le diacre dit :
Bnis, matre.
Le prtre :
jours, et dans les sicles des sicles.
Amen.
Avec la lance, le prtre trace trois signes de croix sur le premier
pain ou prosphore en disant :
En mmoire de notre Seigneur, Dieu et Sauveur
Jsus Christ. 3 fois.
Le diacre dit chaque incision :
Prions le Seigneur.
Le prtre taille alors le ct droit de lempreinte en disant :
Comme une brebis, il fut men limmolation.
Le ct gauche.
Comme un agneau sans dfaut, muet devant celui qui
le tond, il nouvre pas la bouche.
Le bord suprieur.
Dans son humilit, le jugement lui a t enlev.
Le bord infrieur.
Et son engendrement, qui le racontera ?
Pour ltole :
Bni est notre Dieu qui rpand sa grce sur ses prtres
comme le parfum sur la tte, qui descend sur la barbe, la
barbe dAaron, qui descend sur le col de son vtement.
Pour la ceinture :
Bni est notre Dieu qui ma ceint de force et qui a
rendu ma voie parfaite.
Pour les surmanches :
Ta droite, Seigneur, a t glorifie avec force, ta
main droite, Seigneur, a bris les ennemis et dans la
plnitude de ta gloire tu as cras tes adversaires.
Pour lpigonation sil y a droit :
Ceins ton glaive ton ct, vaillant guerrier, dans ta
grce et ta beaut. Va, rgne et fait prosprer la
vrit, la douceur et la justice ; et ta droite te
conduira de faon merveilleuse.
Pour la chasuble :
Tes prtres, Seigneur, se revtiront de justice et tes
saints exulteront dallgresse.
Puis le prtre et le diacre se lavent les mains en rcitant les
versets suivants du psaume 25 :
Je me laverai les mains en linnocence,
et je ferai le tour de ton autel, Seigneur,
pour entendre le son de la louange,
et raconter toutes tes merveilles.
Seigneur, jai aim la beaut de ta maison
et le lieu o demeure ta gloire.
Ne fais pas prir mon me avec les impies,
ma vie avec les hommes de sang ;
leurs mains sont pleines diniquits,
leur droite est pleine de prsents corrupteurs.
Quant moi, jai march dans linnocence,
rachte-moi et fais-moi misricorde.
Car mon pied se tient dans le droit chemin ;
dans les assembles je te bnirai, Seigneur.
6 7
PREPARATION DES OFFRANDES
Cette prparation des offrandes est encore appele office de la
prothse ou de la proscomidie . Elle avait lieu primitivement
au dbut de la synaxe eucharistique (liturgie des fidles).
Le prtre et le diacre font ensemble trois mtanies devant
lautel de la prothse en disant :
O Dieu, sois propice au pcheur que je suis, et fais-
moi misricorde. 3 fois.
Le prtre lve les mains en disant (m
6
) :
Tu nous as rachets de la maldiction de la Loi par
ton prcieux sang. Clou la croix et perc de
la lance, tu as fait jaillir pour les hommes limmortalit.
O notre Sauveur, gloire toi.
Puis le diacre dit :
Bnis, matre.
Le prtre :
jours, et dans les sicles des sicles.
Amen.
Avec la lance, le prtre trace trois signes de croix sur le premier
pain ou prosphore en disant :
En mmoire de notre Seigneur, Dieu et Sauveur
Jsus Christ. 3 fois.
Le diacre dit chaque incision :
Prions le Seigneur.
Le prtre taille alors le ct droit de lempreinte en disant :
Comme une brebis, il fut men limmolation.
Le ct gauche.
Comme un agneau sans dfaut, muet devant celui qui
le tond, il nouvre pas la bouche.
Le bord suprieur.
Dans son humilit, le jugement lui a t enlev.
Le bord infrieur.
Et son engendrement, qui le racontera ?
Pour ltole :
Bni est notre Dieu qui rpand sa grce sur ses prtres
comme le parfum sur la tte, qui descend sur la barbe, la
barbe dAaron, qui descend sur le col de son vtement.
Pour la ceinture :
Bni est notre Dieu qui ma ceint de force et qui a
rendu ma voie parfaite.
Pour les surmanches :
Ta droite, Seigneur, a t glorifie avec force, ta
main droite, Seigneur, a bris les ennemis et dans la
plnitude de ta gloire tu as cras tes adversaires.
Pour lpigonation sil y a droit :
Ceins ton glaive ton ct, vaillant guerrier, dans ta
grce et ta beaut. Va, rgne et fait prosprer la
vrit, la douceur et la justice ; et ta droite te
conduira de faon merveilleuse.
Pour la chasuble :
Tes prtres, Seigneur, se revtiront de justice et tes
saints exulteront dallgresse.
Puis le prtre et le diacre se lavent les mains en rcitant les
versets suivants du psaume 25 :
Je me laverai les mains en linnocence,
et je ferai le tour de ton autel, Seigneur,
pour entendre le son de la louange,
et raconter toutes tes merveilles.
Seigneur, jai aim la beaut de ta maison
et le lieu o demeure ta gloire.
Ne fais pas prir mon me avec les impies,
ma vie avec les hommes de sang ;
leurs mains sont pleines diniquits,
leur droite est pleine de prsents corrupteurs.
Quant moi, jai march dans linnocence,
rachte-moi et fais-moi misricorde.
Car mon pied se tient dans le droit chemin ;
dans les assembles je te bnirai, Seigneur.
6 7
Prenant le troisime pain, il y dcoupe neuf parcelles quil
place gauche de lagneau, en trois ranges de trois.
Il dit pour la premire parcelle :
En lhonneur et la mmoire des grands chefs des
armes angliques
7
Michel et Gabriel et de toutes les
puissances clestes et incorporelles.
Pour la deuxime parcelle :
En lhonneur et la mmoire du vnrable et glorieux
prophte, prcurseur et baptiste Jean ; des saints glo-
rieux prophtes Mose et Aaron, Elie et Elise, David
fils de Jess, des trois saints Jeunes Gens et du pro-
phte Daniel et de tous les saints prophtes ;
Pour la troisime parcelle :
des saints glorieux aptres dignes de toutes louanges
Pierre et Paul, des Douze, des Soixante-dix et de tous
les saints aptres ;
Le diacre dit :
Enlve, matre.
Le prtre prend la partie ainsi dcoupe, appele agneau, et la
place sur la patne en disant :
Car sa vie est enleve de la terre.
Le diacre dit :
Sacrifie, matre.
Le prtre renverse lagneau et lincise profondment en forme
de croix en disant :
Est sacrifi lAgneau de Dieu qui enlve le pch du
monde, pour la vie et le salut du monde.
Le diacre dit :
Perce, matre.
Le prtre, retournant lagneau avec lempreinte en-dessus, en
perce le ct droit juste sous les lettres IC en disant :
Lun des soldats de sa lance lui pera le ct, aussi-
tt il en sortit du sang et de leau. Celui qui a vu a
rendu tmoignage, et son tmoignage est vrai.
Puis le diacre prsente le vin et leau en disant :
Bnis, matre, la sainte union.
Le prtre dit :
Bnie est lunion de tes saints, en tout temps, main-
tenant et toujours et dans les sicles des sicles.
Amen.
Tandis que le diacre verse le vin et leau dans la coupe, le
prtre prend en main le deuxime pain en disant :
En lhonneur et la mmoire de notre Dame, la toute
sainte, immacule, bnie par dessus tout, glorieuse, la
Mre de Dieu et toujours vierge Marie. Par ses prires,
reois Seigneur ce sacrifice sur ton autel cleste.
Il y dcoupe une parcelle triangulaire quil place sur la patne,
droite de lagneau, en disant :
La reine sest tenue ta droite, drape dans un man-
teau brod dor.
8 9
AGNEAU
Parcelle de la
Mre de Dieu
Parcelles des saints
Parcelles des vivants
Parcelles des dfunts
Prenant le troisime pain, il y dcoupe neuf parcelles quil
place gauche de lagneau, en trois ranges de trois.
Il dit pour la premire parcelle :
En lhonneur et la mmoire des grands chefs des
armes angliques
7
Michel et Gabriel et de toutes les
puissances clestes et incorporelles.
Pour la deuxime parcelle :
En lhonneur et la mmoire du vnrable et glorieux
prophte, prcurseur et baptiste Jean ; des saints glo-
rieux prophtes Mose et Aaron, Elie et Elise, David
fils de Jess, des trois saints Jeunes Gens et du pro-
phte Daniel et de tous les saints prophtes ;
Pour la troisime parcelle :
des saints glorieux aptres dignes de toutes louanges
Pierre et Paul, des Douze, des Soixante-dix et de tous
les saints aptres ;
Le diacre dit :
Enlve, matre.
Le prtre prend la partie ainsi dcoupe, appele agneau, et la
place sur la patne en disant :
Car sa vie est enleve de la terre.
Le diacre dit :
Sacrifie, matre.
Le prtre renverse lagneau et lincise profondment en forme
de croix en disant :
Est sacrifi lAgneau de Dieu qui enlve le pch du
monde, pour la vie et le salut du monde.
Le diacre dit :
Perce, matre.
Le prtre, retournant lagneau avec lempreinte en-dessus, en
perce le ct droit juste sous les lettres IC en disant :
Lun des soldats de sa lance lui pera le ct, aussi-
tt il en sortit du sang et de leau. Celui qui a vu a
rendu tmoignage, et son tmoignage est vrai.
Puis le diacre prsente le vin et leau en disant :
Bnis, matre, la sainte union.
Le prtre dit :
Bnie est lunion de tes saints, en tout temps, main-
Amen.
Tandis que le diacre verse le vin et leau dans la coupe, le
prtre prend en main le deuxime pain en disant :
En lhonneur et la mmoire de notre Dame, la toute
sainte, immacule, bnie par dessus tout, glorieuse, la
Mre de Dieu et toujours vierge Marie. Par ses prires,
reois Seigneur ce sacrifice sur ton autel cleste.
Il y dcoupe une parcelle triangulaire quil place sur la patne,
droite de lagneau, en disant :
La reine sest tenue ta droite, drape dans un man-
teau brod dor.
8 9
AGNEAU
Parcelle de la
Mre de Dieu
Parcelles des saints
Parcelles des vivants
Parcelles des dfunts
Si ce nest pas le cas, le prtre, prenant le quatrime pain, y
dcoupe une parcelle quil place devant lagneau, sur le ct
gauche de la patne, en disant :
Souviens-toi, Matre ami des hommes, de tout lpis-
copat des Orthodoxes, de notre archevque ( o u
vque) N., du vnrable presbytrat, du diaconat en
Christ et de tous les ordres sacrs, (dans les monastres :
de notre archimandrite ou de notre higoumne N.), de
nos frres conclbrants prtres et diacres, et de tous
nos frres que tu as appels ta communion par ta
misricorde, Matre plein de bont.
Il fait ensuite mmoire de lvque qui la ordonn, sil est encore
en vie, et de tous les vivants quil veut mentionner. Pour chacun il
dcoupe une parcelle quil place devant lagneau en disant :
Souviens-toi Seigneur de N.
Il prend enfin une parcelle sur le cinquime pain en disant :
En mmoire et pour la rmission des pchs des
bienheureux fondateurs de cette sainte maison (ou de
ce saint monastre).
Puis il fait mmoire de lvque qui la ordonn, sil est dcd,
et ensuite de tous les fidles dfunts mentionner, pour lesquels
il dcoupe autant de parcelles quil dispose en ligne
horizontale sous celle des vivants en disant pour chacun :
A la range des dfunts, il ajoute une parcelle en disant :
Et de tous nos pres et frres orthodoxes qui, dans
lesprance de la rsurrection pour la vie ternelle,
reposent dans ta communion, Seigneur ami des
hommes.
R e p renant le quatrime pain, le prtre dcoupe une dernire
p a rcelle sa pro p re intention et la place la fin de la range
des vivants en disant :
Souviens-toi aussi, Seigneur, de mon indignit, et
pardonne-moi toute faute volontaire et involontaire.
Pour la quatrime parcelle :
de nos pres parmi les saints les grands hirarques et
docteurs universels Basile le Grand, Grgoire le
Thologien et Jean Chrysostome, Athanase et Cyrille,
Nicolas de Myre, (Irne de Lyon, Hilaire de Poitiers,
Martin de Tours
8
) et de tous les saints hirarques ;
Pour la cinquime parcelle :
du saint premier martyr et archidiacre Etienne, (des
saints grands martyrs et archidiacres Laurent et
Vincent), des saints grands martyrs Dmtrius,
Georges, Thodore, (des saints martyrs de Lyon
Pothin, Blandine et leurs compagnons) et de tous les
saints et saintes martyrs ;
Pour la sixime parcelle :
de nos pres saints et porteurs de Dieu, Antoine,
Euthyme, Sabbas, Onuphre, Athanase lAthonite,
(Jean Cassien, Benot et Colomban) et de tous ceux
et celles qui se sont sanctifis ;
Pour la septime parcelle :
des saints et thaumaturges anargyres Cme et
Damien, Cyr et Jean, Pantlimon et Hermolas et
de tous les saints anargyres ;
Pour la huitime parcelle :
des saints et justes anctres de Dieu Joachim et
Anne, de saint N. (le saint titulaire de lglise ou du
monastre, ou celui que lon fte en ce jour) et de tous les
saints ; par leurs supplications, Dieu, visite-nous ;
Enfin, pour la neuvime parcelle :
de notre pre parmi les saints Jean Chrysostome, arche-
vque de Constantinople ( o u Basile le Grand, arche-
vque de Csare en Cappadoce si on clbre sa Liturg i e ).
Si lon clbre la Liturgie pontificale, le prtre se contente de
couvrir la patne et la coupe sans rien dire. Lvque lui-mme
terminera loffice de la prothse pendant lhymne des chru b i n s .
10 11
Si ce nest pas le cas, le prtre, prenant le quatrime pain, y
dcoupe une parcelle quil place devant lagneau, sur le ct
gauche de la patne, en disant :
Souviens-toi, Matre ami des hommes, de tout lpis-
copat des Orthodoxes, de notre archevque ( o u
vque) N., du vnrable presbytrat, du diaconat en
Christ et de tous les ordres sacrs, (dans les monastres :
de notre archimandrite ou de notre higoumne N.), de
nos frres conclbrants prtres et diacres, et de tous
nos frres que tu as appels ta communion par ta
misricorde, Matre plein de bont.
Il fait ensuite mmoire de lvque qui la ordonn, sil est encore
en vie, et de tous les vivants quil veut mentionner. Pour chacun il
dcoupe une parcelle quil place devant lagneau en disant :
Il prend enfin une parcelle sur le cinquime pain en disant :
En mmoire et pour la rmission des pchs des
bienheureux fondateurs de cette sainte maison (ou de
ce saint monastre).
Puis il fait mmoire de lvque qui la ordonn, sil est dcd,
et ensuite de tous les fidles dfunts mentionner, pour lesquels
il dcoupe autant de parcelles quil dispose en ligne
horizontale sous celle des vivants en disant pour chacun :
A la range des dfunts, il ajoute une parcelle en disant :
Et de tous nos pres et frres orthodoxes qui, dans
lesprance de la rsurrection pour la vie ternelle,
reposent dans ta communion, Seigneur ami des
hommes.
R e p renant le quatrime pain, le prtre dcoupe une dernire
p a rcelle sa pro p re intention et la place la fin de la range
des vivants en disant :
Souviens-toi aussi, Seigneur, de mon indignit, et
pardonne-moi toute faute volontaire et involontaire.
Pour la quatrime parcelle :
de nos pres parmi les saints les grands hirarques et
docteurs universels Basile le Grand, Grgoire le
Thologien et Jean Chrysostome, Athanase et Cyrille,
Nicolas de Myre, (Irne de Lyon, Hilaire de Poitiers,
Martin de Tours
8
) et de tous les saints hirarques ;
Pour la cinquime parcelle :
du saint premier martyr et archidiacre Etienne, (des
saints grands martyrs et archidiacres Laurent et
Vincent), des saints grands martyrs Dmtrius,
Georges, Thodore, (des saints martyrs de Lyon
Pothin, Blandine et leurs compagnons) et de tous les
saints et saintes martyrs ;
Pour la sixime parcelle :
de nos pres saints et porteurs de Dieu, Antoine,
Euthyme, Sabbas, Onuphre, Athanase lAthonite,
(Jean Cassien, Benot et Colomban) et de tous ceux
et celles qui se sont sanctifis ;
Pour la septime parcelle :
des saints et thaumaturges anargyres Cme et
Damien, Cyr et Jean, Pantlimon et Hermolas et
de tous les saints anargyres ;
Pour la huitime parcelle :
des saints et justes anctres de Dieu Joachim et
Anne, de saint N. (le saint titulaire de lglise ou du
monastre, ou celui que lon fte en ce jour) et de tous les
saints ; par leurs supplications, Dieu, visite-nous ;
Enfin, pour la neuvime parcelle :
de notre pre parmi les saints Jean Chrysostome, arche-
vque de Constantinople ( o u Basile le Grand, arche-
vque de Csare en Cappadoce si on clbre sa Liturg i e ).
Si lon clbre la Liturgie pontificale, le prtre se contente de
couvrir la patne et la coupe sans rien dire. Lvque lui-mme
terminera loffice de la prothse pendant lhymne des chru b i n s .
10 11
Le prtre et le diacre sinclinent chaque fois, tandis que le
diacre ajoute :
En tout temps, maintenant et toujours...
Puis le diacre reprend lencensoir et dit :
Sur la prothse des dons prcieux, prions le
Seigneur.
Le prtre lve les mains en disant :
O Dieu, notre Dieu, toi qui as envoy le pain cleste,
nourriture du monde entier, notre Seigneur et Dieu Jsus
Christ, sauveur, rdempteur et bienfaiteur qui nous bnit
et nous sanctifie, bnis toi-mme cette offrande et reois-
la sur ton autel cleste. Toi qui es bon et ami des hommes,
souviens-toi de ceux qui lont offerte et de ceux pour les-
quels ils lont prsente. Et nous mme, prserve-nous de
toute accusation dans la clbration de tes divins mys-
tres. Car il est sanctifi et glorifi ton Nom trs vn-
rable et magnifique, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
et toujours et dans les sicles des sicles. Amen.
Gloire toi, Christ Dieu notre esprance, gloire toi.
Le diacre dit :
Kyrie eleison. 3 fois.
Bnis, matre.
Le prtre dit :
Que le Christ, notre vrai Dieu (le dimanche qui est res-
suscit des morts), par les prires de sa Mre toute-
immacule, de notre pre parmi les saints Jean
Chrysostome, archevque de Constantinople ( la
Liturgie de saint Basile de notre pre parmi les saints
Basile le Grand, archevque de Csare en
Cappadoce) et de tous les saints, nous fasse misri-
corde et nous sauve, lui qui est bon et ami des
hommes.
Le diacre dit :
Amen.
Le diacre tend lencensoir au prtre en disant :
Bnis, matre, lencens. Prions le Seigneur.
Le prtre dit :
Nous toffrons cet encens, Christ notre Dieu, en
parfum dagrable odeur spirituelle. Toi qui las
accueilli sur ton autel cleste, envoie-nous en retour
la grce de ton Esprit trs saint.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Le prtre tient ltoile au-dessus de lencensoir et la place sur
la patne en disant :
Ltoile vint sarrter au-dessus du lieu o se trouvait
lEnfant.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Le prtre fait de mme avec le premier voile et couvre la patne
en disant :
Le Seigneur rgne, vtu de majest. Le Seigneur
sest vtu et ceint de puissance.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur. Recouvre, matre.
Le prtre fait de mme avec le second voile et couvre la coupe
en disant :
Ta vertu, Christ, a couvert les cieux, et la terre est
remplie de ta louange.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur. Protge, matre.
Le prtre fait de mme avec lar, et en couvre la fois la coupe
et la patne, en disant :
Protge-nous lombre de tes ailes. Repousse loin de
nous tout ennemi et adversaire. Pacifie notre vie. Seigneur
fais-nous misricorde, nous et au monde qui est tien, et
sauve nos mes, toi qui es bon et ami des hommes.
Le prtre encense les offrandes par trois fois en disant chaque fois :
Bni es-tu, notre Dieu, car il ta plu quil en soit
ainsi. Gloire toi.
12 13
Le prtre et le diacre sinclinent chaque fois, tandis que le
diacre ajoute :
En tout temps, maintenant et toujours...
Puis le diacre reprend lencensoir et dit :
Sur la prothse des dons prcieux, prions le
Seigneur.
Le prtre lve les mains en disant :
O Dieu, notre Dieu, toi qui as envoy le pain cleste,
nourriture du monde entier, notre Seigneur et Dieu Jsus
Christ, sauveur, rdempteur et bienfaiteur qui nous bnit
et nous sanctifie, bnis toi-mme cette offrande et reois-
la sur ton autel cleste. Toi qui es bon et ami des hommes,
souviens-toi de ceux qui lont offerte et de ceux pour les-
quels ils lont prsente. Et nous mme, prserve-nous de
toute accusation dans la clbration de tes divins mys-
tres. Car il est sanctifi et glorifi ton Nom trs vn-
rable et magnifique, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
Gloire toi, Christ Dieu notre esprance, gloire toi.
Le diacre dit :
Bnis, matre.
Le prtre dit :
Que le Christ, notre vrai Dieu (le dimanche qui est res-
suscit des morts), par les prires de sa Mre toute-
immacule, de notre pre parmi les saints Jean
Chrysostome, archevque de Constantinople ( la
Liturgie de saint Basile de notre pre parmi les saints
Basile le Grand, archevque de Csare en
Cappadoce) et de tous les saints, nous fasse misri-
corde et nous sauve, lui qui est bon et ami des
hommes.
Le diacre dit :
Amen.
Le diacre tend lencensoir au prtre en disant :
Bnis, matre, lencens. Prions le Seigneur.
Le prtre dit :
Nous toffrons cet encens, Christ notre Dieu, en
parfum dagrable odeur spirituelle. Toi qui las
accueilli sur ton autel cleste, envoie-nous en retour
la grce de ton Esprit trs saint.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Le prtre tient ltoile au-dessus de lencensoir et la place sur
la patne en disant :
Ltoile vint sarrter au-dessus du lieu o se trouvait
lEnfant.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Le prtre fait de mme avec le premier voile et couvre la patne
en disant :
Le Seigneur rgne, vtu de majest. Le Seigneur
sest vtu et ceint de puissance.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur. Recouvre, matre.
Le prtre fait de mme avec le second voile et couvre la coupe
en disant :
Ta vertu, Christ, a couvert les cieux, et la terre est
remplie de ta louange.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur. Protge, matre.
Le prtre fait de mme avec lar, et en couvre la fois la coupe
et la patne, en disant :
Protge-nous lombre de tes ailes. Repousse loin de
nous tout ennemi et adversaire. Pacifie notre vie. Seigneur
fais-nous misricorde, nous et au monde qui est tien, et
sauve nos mes, toi qui es bon et ami des hommes.
Le prtre encense les offrandes par trois fois en disant chaque fois :
Bni es-tu, notre Dieu, car il ta plu quil en soit
ainsi. Gloire toi.
12 13
Cre en moi un cur pur, Dieu,
et renouvelle en mes entrailles un esprit de dro i t u re .
Ne me rejette pas loin de ta face,
ne retire pas de moi ton Esprit saint.
Rends-moi lexultation de ton salut,
fortifie-moi par lesprit souverain.
Jenseignerai tes voies aux iniques,
et les impies retourneront vers toi.
Prserve-moi du sang, Dieu, Dieu de mon salut,
et ma langue exultera en ta justice ;
Seigneur, tu ouvriras mes lvres
et ma bouche annoncera ta louange.
Si tu avais voulu un sacrifice, je te laurais offert,
mais tu ne prends pas plaisir aux holocaustes.
Un sacrifice pour Dieu, cest un esprit bris,
un cur bris et humili, Dieu ne le mprise point.
Seigneur, dans ta bienveillance, fais du bien Sion
et que soient rebtis les remparts de Jrusalem.
Alors tu prendras plaisir au sacrifice de justice,
loblation et aux holocaustes,
alors on consumera de jeunes taureaux sur ton autel.
Entr au sanctuaire, le diacre encense encore une fois le devant de
lautel, puis le prtre et les autres officiants. Il remet lencensoir
lacolyte et se tient ct du prtre, devant lautel. Ensemble (c
9
) ,
ils sinclinent par trois fois, puis disent mi-voix :
Roi cleste, Dfenseur, Esprit de vrit, partout prsent
et remplissant tout, trsor de tout bien et dispensateur
de vie, viens et demeure en nous. Purifie-nous de toute
s o u i l l u re et sauve nos mes, toi qui es bont.
RITES PREPARATOIRES
On ouvre le rideau. Le diacre encense lautel sur les quatre cts.
En certains lieux le prtre et le diacre disent :
Au tombeau avec ton corps, aux enfers, comme Dieu,
avec ton me, au paradis avec le Larron, tu sigeais
sur le trne avec le Pre et lEsprit, remplissant tout,
Christ, toi lInfini.
Puis, en rcitant le psaume 50, le diacre encense le sanctuaire
et toute lglise.
Fais moi misricorde, Dieu,
selon ta grande misricorde,
selon la surabondance de tes compassions,
efface ma transgression,
lave-moi tout entier de mon iniquit,
et purifie-moi de mon pch.
Car mon iniquit, je la connais,
et mon pch est constamment devant moi.
Contre toi seul jai pch,
et ce qui est mal devant toi je lai fait.
Ainsi tu seras trouv juste dans tes paroles,
et vainqueur si lon te met en jugement.
Car jai t engendr dans liniquit
et dans le pch ma mre ma conu.
Mais tu as aim la vrit,
tu mas dvoil les arcanes et les secrets de ta sagesse.
Tu maspergeras avec lhysope et je serai purifi,
tu me laveras et je serai blanc plus que la neige.
Tu me feras entendre lexultation et la joie,
ils jubileront les os que tu avais humilis ;
dtourne ta face de mes pchs,
efface toutes mes iniquits.
14 15
et renouvelle en mes entrailles un esprit de dro i t u re .
ne retire pas de moi ton Esprit saint.
Rends-moi lexultation de ton salut,
fortifie-moi par lesprit souverain.
Jenseignerai tes voies aux iniques,
et les impies retourneront vers toi.
Prserve-moi du sang, Dieu, Dieu de mon salut,
et ma langue exultera en ta justice ;
Seigneur, tu ouvriras mes lvres
et ma bouche annoncera ta louange.
Si tu avais voulu un sacrifice, je te laurais offert,
mais tu ne prends pas plaisir aux holocaustes.
Un sacrifice pour Dieu, cest un esprit bris,
un cur bris et humili, Dieu ne le mprise point.
loblation et aux holocaustes,
alors on consumera de jeunes taureaux sur ton autel.
Entr au sanctuaire, le diacre encense encore une fois le devant de
lautel, puis le prtre et les autres officiants. Il remet lencensoir
lacolyte et se tient ct du prtre, devant lautel. Ensemble (c
9
) ,
ils sinclinent par trois fois, puis disent mi-voix :
Roi cleste, Dfenseur, Esprit de vrit, partout prsent
et remplissant tout, trsor de tout bien et dispensateur
de vie, viens et demeure en nous. Purifie-nous de toute
s o u i l l u re et sauve nos mes, toi qui es bont.
RITES PREPARATOIRES
On ouvre le rideau. Le diacre encense lautel sur les quatre cts.
En certains lieux le prtre et le diacre disent :
Au tombeau avec ton corps, aux enfers, comme Dieu,
avec ton me, au paradis avec le Larron, tu sigeais
sur le trne avec le Pre et lEsprit, remplissant tout,
Christ, toi lInfini.
Puis, en rcitant le psaume 50, le diacre encense le sanctuaire
et toute lglise.
Fais moi misricorde, Dieu,
selon ta grande misricorde,
selon la surabondance de tes compassions,
efface ma transgression,
lave-moi tout entier de mon iniquit,
et purifie-moi de mon pch.
Car mon iniquit, je la connais,
et mon pch est constamment devant moi.
Contre toi seul jai pch,
et ce qui est mal devant toi je lai fait.
Ainsi tu seras trouv juste dans tes paroles,
et vainqueur si lon te met en jugement.
Car jai t engendr dans liniquit
et dans le pch ma mre ma conu.
Mais tu as aim la vrit,
tu mas dvoil les arcanes et les secrets de ta sagesse.
Tu maspergeras avec lhysope et je serai purifi,
tu me laveras et je serai blanc plus que la neige.
Tu me feras entendre lexultation et la joie,
ils jubileront les os que tu avais humilis ;
dtourne ta face de mes pchs,
efface toutes mes iniquits.
14 15
Gloire Dieu au plus haut des cieux et paix sur la
terre, aux hommes bienveillance. 2 fois.
S e i g n e u r, tu ouvriras mes lvres et ma bouche
annoncera ta louange.
*
A partir du saint jour de Pques jusqu la clture de cette fte,
on ne rcite ni le tropaire Roi cleste , ni les invocations qui
suivent, mais le tropaire pascal trois fois rpt mi-voix.
De lAscension la Pentecte, seul le tropaire Roi cleste
est omis.
*
Le prtre baise lvangliaire, lautel et la croix de bndiction.
Le diacre baise le coin de lautel, sincline vers le premier
clbrant en tenant lextrmit de son tole et dit :
Cest le temps dagir pour le Seigneur. Bnis, matre .
Bni est notre Dieu, en tout temps, maintenant et
toujours et dans les sicles des sicles.
Amen. Prie pour moi, matre.
Que le Seigneur dirige tes pas vers toute bonne
action.
Souviens-toi de moi, matre.
Que le Seigneur Dieu se souvienne de toi dans son
royaume, en tout temps, maintenant et toujours et
dans les sicles des sicles.
Le diacre baise la main du prtre, sort du sanctuaire et se rend
devant les portes saintes. Il y fait trois mtanies en disant voix
basse :
Seigneur, tu ouvriras mes lvres et ma bouche
16 17
Gloire Dieu au plus haut des cieux et paix sur la
terre, aux hommes bienveillance. 2 fois.
S e i g n e u r, tu ouvriras mes lvres et ma bouche
*
A partir du saint jour de Pques jusqu la clture de cette fte,
on ne rcite ni le tropaire Roi cleste , ni les invocations qui
suivent, mais le tropaire pascal trois fois rpt mi-voix.
De lAscension la Pentecte, seul le tropaire Roi cleste
est omis.
*
Le prtre baise lvangliaire, lautel et la croix de bndiction.
Le diacre baise le coin de lautel, sincline vers le premier
clbrant en tenant lextrmit de son tole et dit :
Cest le temps dagir pour le Seigneur. Bnis, matre .
Bni est notre Dieu, en tout temps, maintenant et
Amen. Prie pour moi, matre.
Que le Seigneur dirige tes pas vers toute bonne
action.
Souviens-toi de moi, matre.
Le diacre baise la main du prtre, sort du sanctuaire et se rend
devant les portes saintes. Il y fait trois mtanies en disant voix
basse :
Seigneur, tu ouvriras mes lvres et ma bouche
16 17
PRELUDE
Le diacre, devant les portes saintes ouvertes
10
, fait trois
mtanies et dit haute voix :
Bnis, matre.
Le prtre, tenant verticalement lvangliaire, trace un signe de
croix sur lautel en disant dune voix forte :
B
ni est la royaut du Pre, du Fils et du saint Esprit,
Amen.
*
Pendant la semaine pascale, le diacre, aprs avoir invit le
p r t re bnir, entre au sanctuaire et se tient derr i re lautel
avec un cierge allum. Aprs la doxologie initiale, le prtre ,
face lautel, tenant la main gauche le cierge pascal, encense
en chantant le tro p a i re de Pques :
Christ est ressuscit des morts, par sa mort il a ter-
rass la mort. Aceux qui sont dans les tombeaux, il a
donn la vie.
Le chur rpte ensuite deux fois ce tropaire, et le rptera
aprs chacun des versets suivants, que le prtre chante en
tournant autour de lautel, le diacre se tenant en face de lui.
19
LA DIVINE LITURGIE
DE NOTRE PERE
PARMI LES SAINTS
JEAN CHRYSOSTOME
ST
J
E
A
N
C
H
R
Y
S
O
S
T
O
M
E
PRELUDE
Le diacre, devant les portes saintes ouvertes
10
, fait trois
mtanies et dit haute voix :
Bnis, matre.
Le prtre, tenant verticalement lvangliaire, trace un signe de
croix sur lautel en disant dune voix forte :
B
ni est la royaut du Pre, du Fils et du saint Esprit,
Amen.
*
Pendant la semaine pascale, le diacre, aprs avoir invit le
p r t re bnir, entre au sanctuaire et se tient derr i re lautel
avec un cierge allum. Aprs la doxologie initiale, le prtre ,
face lautel, tenant la main gauche le cierge pascal, encense
en chantant le tro p a i re de Pques :
Christ est ressuscit des morts, par sa mort il a ter-
rass la mort. Aceux qui sont dans les tombeaux, il a
donn la vie.
Le chur rpte ensuite deux fois ce tropaire, et le rptera
aprs chacun des versets suivants, que le prtre chante en
tournant autour de lautel, le diacre se tenant en face de lui.
19
LA DIVINE LITURGIE
DE NOTRE PERE
PARMI LES SAINTS
JEAN CHRYSOSTOME
ST
J
E
A
N
C
H
R
Y
S
O
S
T
O
M
E
De mme aprs chaque demande.
Pour la paix qui vient den haut et pour le salut de
nos mes, prions le Seigneur.
Pour la paix du monde entier, la stabilit des saintes
Eglises de Dieu et pour lunion de tous, prions le
Seigneur.
Pour cette sainte maison et ceux qui y pntrent avec
foi, respect et crainte de Dieu, prions le Seigneur.
Pour notre archevque
12
(ou notre vque) N., le
vnrable presbytrat, le diaconat en Christ, pour
tout le clerg et le peuple, prions le Seigneur.
Pour les autorits civiles (ou notre roi N.) et ceux qui
nous gouvernent, prions le Seigneur.
Pour cette ville (ou/et ce saint monastre et son
higoumne N. ,) pour toute ville et campagne et les
fidles qui y demeurent, prions le Seigneur.
Pour un climat tempr, labondance des fruits de la
terre et des temps de paix, prions le Seigneur.
Pour les navigateurs et les voyageurs, les malades,
les captifs et ceux qui peinent, pour leur salut tous,
prions le Seigneur.
Des intentions particulires peuvent tre ajoutes.
Pour tre prservs de toute tribulation, de toute
colre, de tout danger et de toute ncessit, prions le
Seigneur.
Secours-nous, sauve-nous, fais-nous misricorde et
garde-nous, Dieu, par ta grce.
Faisons mmoire de notre Dame, la toute sainte,
immacule, bnie par dessus tout et glorieuse, la
Mre de Dieu et toujours vierge Marie
13
, ainsi que
de tous les saints, et prsentons-nous, nous-mmes,
les uns les autres, et toute notre vie, au Christ Dieu.
21
Face lautel :
Que Dieu se lve
et que ses ennemis soient disperss,
que ceux qui le hassent fuient devant sa face.
Sur le cot droit de lautel :
Comme svanouit la fume, quils disparaissent,
comme fond la cire en face du feu.
Derrire lautel :
Quainsi prissent les pcheurs en face de Dieu,
et que les justes se rjouissent
et jubilent en prsence de Dieu.
Sur le cot gauche de lautel :
Voici le jour que le Seigneur a fait,
en lui soyons dans la joie et lallgresse.
Sortant par les portes saintes, face loccident :
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit,
Encensant les icnes despotiques :
maintenant et toujours
et dans les sicles des sicles. Amen.
Encensant le chur et les fidles :
Le Christ est ressuscit des morts,
par sa mort il a terrass la mort.
Le chur achve :
Aceux qui sont dans les tombeaux, il a donn la vie.
Du Dimanche de Thomas la clture de la fte de Pques, le
p r t re et le diacre se contentent de chanter le tro p a i re pascal juste
aprs la doxologie initiale. Le chur le rpte deux fois.
*
Le diacre dit la grande litanie.
En paix, prions le Seigneur. (c
11
)
Kyrie eleison ou S e i g n e u r, misricorde o u
Seigneur, aie piti
20
DIVINE LITURGIE
De mme aprs chaque demande.
Pour la paix du monde entier, la stabilit des saintes
Eglises de Dieu et pour lunion de tous, prions le
Seigneur.
Pour notre archevque
12
(ou notre vque) N., le
vnrable presbytrat, le diaconat en Christ, pour
tout le clerg et le peuple, prions le Seigneur.
Pour les autorits civiles (ou notre roi N.) et ceux qui
nous gouvernent, prions le Seigneur.
Pour cette ville (ou/et ce saint monastre et son
higoumne N. ,) pour toute ville et campagne et les
fidles qui y demeurent, prions le Seigneur.
Pour un climat tempr, labondance des fruits de la
terre et des temps de paix, prions le Seigneur.
Pour les navigateurs et les voyageurs, les malades,
les captifs et ceux qui peinent, pour leur salut tous,
prions le Seigneur.
Des intentions particulires peuvent tre ajoutes.
Seigneur.
Mre de Dieu et toujours vierge Marie
13
, ainsi que
de tous les saints, et prsentons-nous, nous-mmes,
les uns les autres, et toute notre vie, au Christ Dieu.
21
Face lautel :
Que Dieu se lve
et que ses ennemis soient disperss,
que ceux qui le hassent fuient devant sa face.
Sur le cot droit de lautel :
Comme svanouit la fume, quils disparaissent,
comme fond la cire en face du feu.
Derrire lautel :
Quainsi prissent les pcheurs en face de Dieu,
et que les justes se rjouissent
et jubilent en prsence de Dieu.
Sur le cot gauche de lautel :
Voici le jour que le Seigneur a fait,
en lui soyons dans la joie et lallgresse.
Sortant par les portes saintes, face loccident :
Encensant les icnes despotiques :
Encensant le chur et les fidles :
Le Christ est ressuscit des morts,
par sa mort il a terrass la mort.
Le chur achve :
Aceux qui sont dans les tombeaux, il a donn la vie.
Du Dimanche de Thomas la clture de la fte de Pques, le
p r t re et le diacre se contentent de chanter le tro p a i re pascal juste
aprs la doxologie initiale. Le chur le rpte deux fois.
*
Le diacre dit la grande litanie.
En paix, prions le Seigneur. (c
11
)
Kyrie eleison ou S e i g n e u r, misricorde o u
Seigneur, aie piti
20
DIVINE LITURGIE
Premire Antienne ou Typiques
Aprs le chant de la premire antienne, le diacre se place
devant les portes saintes, fait une mtanie et dit :
Encore et sans cesse, en paix, prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
Mre de Dieu et toujours vierge Marie, ainsi que de
tous les saints, et prsentons-nous, nous-mmes, les
uns les autres, et toute notre vie, au Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
Le prtre lit la prire quil conclut en levant la voix.
Seigneur notre Dieu, sauve ton peuple et bnis ton
hritage. Garde en paix la plnitude de ton Eglise.
Sanctifie ceux qui aiment la beaut de ta maison ;
glorifie-les en retour par ta puissance divine, et ne
nous abandonne pas, nous qui esprons en toi.
Car toi appartient la souverainet, toi la royaut, la
puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit, mainte-
Amen.
23
A toi, Seigneur.
Le prtre lit la prire quil conclut en levant la voix
14
.
Seigneur notre Dieu dont la souverainet est incom-
parable, la gloire incomprhensible, la misricorde
incommensurable, et ineffable lamour pour les
hommes, toi-mme, Matre, dans ta misricorde,
porte ton regard sur nous et sur cette sainte maison.
Sois riche en misricordes et compassions pour nous
et pour ceux qui prient avec nous.
Car toi conviennent toute gloire, tout honneur et
toute adoration, Pre, Fils et saint Esprit maintenant
et toujours et dans les sicles des sicles.
Amen.
Le chur chante, selon les rubriques
15
, la premire antienne ou
les typiques. Pendant ce temps, le diacre se tient devant licne
de la Mre de Dieu.
22
DIVINE LITURGIE
Premire Antienne ou Typiques
Aprs le chant de la premire antienne, le diacre se place
devant les portes saintes, fait une mtanie et dit :
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
A toi, Seigneur.
Seigneur notre Dieu, sauve ton peuple et bnis ton
hritage. Garde en paix la plnitude de ton Eglise.
Sanctifie ceux qui aiment la beaut de ta maison ;
glorifie-les en retour par ta puissance divine, et ne
nous abandonne pas, nous qui esprons en toi.
Car toi appartient la souverainet, toi la royaut, la
puissance et la gloire, Pre, Fils et saint Esprit, mainte-
Amen.
23
A toi, Seigneur.
Le prtre lit la prire quil conclut en levant la voix
14
.
Seigneur notre Dieu dont la souverainet est incom-
parable, la gloire incomprhensible, la misricorde
incommensurable, et ineffable lamour pour les
hommes, toi-mme, Matre, dans ta misricorde,
porte ton regard sur nous et sur cette sainte maison.
Sois riche en misricordes et compassions pour nous
et pour ceux qui prient avec nous.
toute adoration, Pre, Fils et saint Esprit maintenant
Amen.
Le chur chante, selon les rubriques
15
, la premire antienne ou
les typiques. Pendant ce temps, le diacre se tient devant licne
de la Mre de Dieu.
22
DIVINE LITURGIE
Toi qui nous as fait la grce dunir nos voix pour ces
prires communes, toi qui as promis dexaucer les
demandes de deux ou trois runis en ton nom, exauce
nouveau les demandes de tes serviteurs selon ce qui
leur est profitable. En ce monde, dispense-nous la
connaissance de ta vrit, et dans le monde qui vient,
fais-nous la grce de la vie ternelle.
Car tu es un Dieu bon et ami des hommes, et nous te
rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
Amen.
Le diacre entre au sanctuaire. Le chur chante, selon les ru b r i q u e s ,
la troisime antienne ou les Batitudes. On peut intercaler dans
celles-ci les tro p a i res prvus dans les livres liturgiques. L u s a g e
existe aussi de remplacer les Batitudes par le kondakion de
l A n n o n c i a t i o n .
Troisime Antienne ou Batitudes
25
Le chur chante, selon les rubriques, la seconde antienne ou les
typiques, ainsi que lhymne O Seul Engendr... . Pendant ce
temps, le diacre se tient devant licne du Christ.
Deuxime Antienne ou Typiques
O Seul Engendr, Fils et Verbe de Dieu,
qui es immortel, et qui, pour notre salut,
ayant pris chair de la sainte Mre de Dieu
et toujours vierge Marie,
es devenu homme sans changement ;
qui as t crucifi, Christ Dieu,
et qui par la mort as terrass la mort,
Un de la sainte Trinit,
Glorifi avec le Pre et le saint Esprit, sauve-nous !
Devant les portes saintes, le diacre fait une mtanie et dit :
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
A toi, Seigneur.
24
DIVINE LITURGIE
Toi qui nous as fait la grce dunir nos voix pour ces
prires communes, toi qui as promis dexaucer les
demandes de deux ou trois runis en ton nom, exauce
nouveau les demandes de tes serviteurs selon ce qui
leur est profitable. En ce monde, dispense-nous la
connaissance de ta vrit, et dans le monde qui vient,
fais-nous la grce de la vie ternelle.
Car tu es un Dieu bon et ami des hommes, et nous te
rendons gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
Amen.
Le diacre entre au sanctuaire. Le chur chante, selon les ru b r i q u e s ,
la troisime antienne ou les Batitudes. On peut intercaler dans
celles-ci les tro p a i res prvus dans les livres liturgiques. L u s a g e
existe aussi de remplacer les Batitudes par le kondakion de
l A n n o n c i a t i o n .
Troisime Antienne ou Batitudes
25
Le chur chante, selon les rubriques, la seconde antienne ou les
typiques, ainsi que lhymne O Seul Engendr... . Pendant ce
temps, le diacre se tient devant licne du Christ.
Deuxime Antienne ou Typiques
O Seul Engendr, Fils et Verbe de Dieu,
qui es immortel, et qui, pour notre salut,
ayant pris chair de la sainte Mre de Dieu
et toujours vierge Marie,
es devenu homme sans changement ;
qui as t crucifi, Christ Dieu,
et qui par la mort as terrass la mort,
Un de la sainte Trinit,
Glorifi avec le Pre et le saint Esprit, sauve-nous !
Devant les portes saintes, le diacre fait une mtanie et dit :
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
A toi, Seigneur.
24
DIVINE LITURGIE
Le chur excute le chant dentre, qui varie selon les jours et
les ftes. En certains lieux, ce sont le prtre et le diacre qui
chantent le verset du chant dentre.
Pendant le chant dentre, le diacre tient lvangliaire lev,
tandis que le clbrant incline la tte. Quand on commence
chanter le refrain Sauve-nous... , ou bien le tropaire aux
ftes du Seigneur, le diacre entre et dpose lvangliaire sur
lautel.
Chant dentre
Venez, adorons et prosternons-nous
devant le Christ !
Le chur poursuit en chantant :
Sauve-nous, Fils de Dieu,
Les jours ordinaires : admirable dans tes saints,
Le dimanche : ressuscit dentre les morts,
La Mre de Dieu : admirable dans tes saints,
Lexaltation de la Croix : crucifi dans ta chair,
La Nativit du Christ : toi quune vierge a enfant,
La Thophanie : baptis par Jean dans le Jourdain,
La Transfiguration : transfigur sur le Thabor,
Les Rameaux : mont sur le petit dune nesse,
LAscension : mont aux cieux dans la gloire,
La Pentecte : Sauve-nous, saint Esprit, qui
descendit sur les aptres,
Le chur conclut : nous te chantons, alleluia !
Tropaires du jour et du titulaire, kondakion
Le chur chante les tropaires ( m
1 9
).
27
SYNAXE DE LA PAROLE
Entre
Ds que lon commence chanter la troisime antienne ou
les Batitudes, les clbrants font trois mtanies. Celui qui
prside remet lvangliaire au diacre
1 6
, et tous deux
contournent lautel par la droite. Sortant par la porte nord,
prcds des porte-cierge, ils savancent jusque devant les
portes saintes et se tiennent la tte incline (c
17
). Le diacre la
droite du prtre invite celui-ci dire la prire de lentre.
Prions le Seigneur.
Le prtre dit
18
:
M
atre et Seigneur notre Dieu, toi qui as tabli
dans les cieux des ordres et des armes danges
et darchanges pour clbrer ta gloire, fais que notre
entre soit accompagne danges saints qui, avec
nous, conclbrent et glorifient ta bont. Car toi
conviennent toute gloire, tout honneur et toute ado-
ration, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et tou-
Le diacre, tourn vers le nord, lvangliaire sur lpaule
gauche, de sa main droite, dsigne avec ltole la porte sainte
en disant :
Bnis, matre, la sainte entre.
Le prtre dit :
Bnie est lentre de ton sanctuaire en tout temps,
Amen.
Le diacre prsente lvangliaire au prtre ou au suprieur, qui
le baise. Le chant achev, le diacre lve lvangliaire, trace
avec lui verticalement un signe de croix et proclame :
Sagesse ! Tenons-nous debout !
26
DIVINE LITURGIE
Le chur excute le chant dentre, qui varie selon les jours et
les ftes. En certains lieux, ce sont le prtre et le diacre qui
chantent le verset du chant dentre.
Pendant le chant dentre, le diacre tient lvangliaire lev,
tandis que le clbrant incline la tte. Quand on commence
chanter le refrain Sauve-nous... , ou bien le tropaire aux
ftes du Seigneur, le diacre entre et dpose lvangliaire sur
lautel.
Chant dentre
Venez, adorons et prosternons-nous
devant le Christ !
Le chur poursuit en chantant :
Sauve-nous, Fils de Dieu,
Les jours ordinaires : admirable dans tes saints,
Le dimanche : ressuscit dentre les morts,
La Mre de Dieu : admirable dans tes saints,
Lexaltation de la Croix : crucifi dans ta chair,
La Nativit du Christ : toi quune vierge a enfant,
La Thophanie : baptis par Jean dans le Jourdain,
La Transfiguration : transfigur sur le Thabor,
Les Rameaux : mont sur le petit dune nesse,
LAscension : mont aux cieux dans la gloire,
La Pentecte : Sauve-nous, saint Esprit, qui
descendit sur les aptres,
Le chur conclut : nous te chantons, alleluia !
Tropaires du jour et du titulaire, kondakion
Le chur chante les tropaires ( m
1 9
).
27
SYNAXE DE LA PAROLE
Entre
Ds que lon commence chanter la troisime antienne ou
les Batitudes, les clbrants font trois mtanies. Celui qui
prside remet lvangliaire au diacre
1 6
, et tous deux
contournent lautel par la droite. Sortant par la porte nord,
prcds des porte-cierge, ils savancent jusque devant les
portes saintes et se tiennent la tte incline (c
17
). Le diacre la
droite du prtre invite celui-ci dire la prire de lentre.
Prions le Seigneur.
Le prtre dit
18
:
M
atre et Seigneur notre Dieu, toi qui as tabli
dans les cieux des ordres et des armes danges
et darchanges pour clbrer ta gloire, fais que notre
entre soit accompagne danges saints qui, avec
nous, conclbrent et glorifient ta bont. Car toi
conviennent toute gloire, tout honneur et toute ado-
ration, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et tou-
Le diacre, tourn vers le nord, lvangliaire sur lpaule
gauche, de sa main droite, dsigne avec ltole la porte sainte
en disant :
Bnis, matre, la sainte entre.
Le prtre dit :
Bnie est lentre de ton sanctuaire en tout temps,
Amen.
Le diacre prsente lvangliaire au prtre ou au suprieur, qui
le baise. Le chant achev, le diacre lve lvangliaire, trace
avec lui verticalement un signe de croix et proclame :
Sagesse ! Tenons-nous debout !
26
DIVINE LITURGIE
En disant cela, le diacre dcrit avec son tole un demi-cerc l e
horizontal de gauche droite, puis retourne lautel.
Amen.
Le chur chante habituellement lhymne du trisagion :
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel,
fais-nous misricorde. 3 fois. (m
22
)
Gloire au Pre, au Fils et au saint Esprit,
Saint Immortel, fais-nous misricorde.
Le diacre, depuis les portes saintes, lve son tole
et dit au chur :
Dynamis ! (ou Plus fort !)
Le chur chante nouveau :
fais-nous misricorde.
*
Le Samedi de Lazare, le Samedi saint, Pques et pendant
la Semaine du Renouveau, la Pentecte, Nol et
lEpiphanie, on chante la place de lhymne du trisagion :
Vous tous qui avez t baptiss en Christ, vous
avez revtu le Christ. Alleluia.
*
Le troisime dimanche de Carme et aux ftes de la croix,
on chante :
Devant ta croix, nous nous prosternons,
Matre, et nous glorifions
ta sainte rsurrection.
29
Au kondakion final, ou au terme des lectures de lAncien
Testament lorsquil y a les vpres, le diacre dit au prtre :
Bnis, matre, le temps du trisagion.
Il ajoute ensuite voix haute :
Prions le Seigneur
20
.
Kyrie eleison.
Le prtre dit :
Dieu saint, qui trouves ton repos dans les saints, que
louent les sraphins chantant trois fois : Saint , que
glorifient les chrubins et que toutes les puissances
des cieux adorent ; toi qui as amen toute chose du
non-tre lexistence ; qui as cr lhomme ton
image et ta ressemblance et las orn de tous les
dons de ta grce ; toi qui donnes, qui les demande,
sagesse et intelligence, qui ne te dtournes pas du
p c h e u r, mais as dispos la conversion pour le salut ;
toi qui nous as jugs dignes, cette heure encore, de
nous tenir devant la gloire de ton saint autel, nous tes
humbles et indignes serviteurs, et de te prsenter
ladoration et la glorification qui te sont dues ; toi,
Matre, accueille aussi de notre bouche de pcheurs
lhymne trois fois sainte et, dans ta bienveillance,
visite-nous. Pardonne-nous toute faute volontaire et
involontaire. Sanctifie nos mes et nos corps et
donne-nous, tous les jours de notre vie, de te rendre
un culte en toute saintet, par les prires de la sainte
Mre de Dieu et de tous les saints qui te furent
agrables depuis le commencement des sicles.
En traant un signe de croix sur lvangliaire, le prtre dit
21
:
Car tu es saint, notre Dieu, et nous te rendons gloire,
Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours
Le diacre se tenant entre les portes saintes, tourn vers le
peuple, lve son tole et achve en disant :
et dans les sicles des sicles.
28
DIVINE LITURGIE
En disant cela, le diacre dcrit avec son tole un demi-cerc l e
horizontal de gauche droite, puis retourne lautel.
Amen.
Le chur chante habituellement lhymne du trisagion :
fais-nous misricorde. 3 fois. (m
22
)
Le diacre, depuis les portes saintes, lve son tole
et dit au chur :
Dynamis ! (ou Plus fort !)
Le chur chante nouveau :
fais-nous misricorde.
*
Le Samedi de Lazare, le Samedi saint, Pques et pendant
la Semaine du Renouveau, la Pentecte, Nol et
lEpiphanie, on chante la place de lhymne du trisagion :
Vous tous qui avez t baptiss en Christ, vous
avez revtu le Christ. Alleluia.
*
Le troisime dimanche de Carme et aux ftes de la croix,
on chante :
Devant ta croix, nous nous prosternons,
Matre, et nous glorifions
ta sainte rsurrection.
29
Au kondakion final, ou au terme des lectures de lAncien
Testament lorsquil y a les vpres, le diacre dit au prtre :
Bnis, matre, le temps du trisagion.
Il ajoute ensuite voix haute :
Prions le Seigneur
20
.
Kyrie eleison.
Le prtre dit :
Dieu saint, qui trouves ton repos dans les saints, que
louent les sraphins chantant trois fois : Saint , que
glorifient les chrubins et que toutes les puissances
des cieux adorent ; toi qui as amen toute chose du
non-tre lexistence ; qui as cr lhomme ton
image et ta ressemblance et las orn de tous les
dons de ta grce ; toi qui donnes, qui les demande,
sagesse et intelligence, qui ne te dtournes pas du
p c h e u r, mais as dispos la conversion pour le salut ;
toi qui nous as jugs dignes, cette heure encore, de
nous tenir devant la gloire de ton saint autel, nous tes
humbles et indignes serviteurs, et de te prsenter
ladoration et la glorification qui te sont dues ; toi,
Matre, accueille aussi de notre bouche de pcheurs
lhymne trois fois sainte et, dans ta bienveillance,
visite-nous. Pardonne-nous toute faute volontaire et
involontaire. Sanctifie nos mes et nos corps et
donne-nous, tous les jours de notre vie, de te rendre
un culte en toute saintet, par les prires de la sainte
Mre de Dieu et de tous les saints qui te furent
agrables depuis le commencement des sicles.
En traant un signe de croix sur lvangliaire, le prtre dit
21
:
Car tu es saint, notre Dieu, et nous te rendons gloire,
Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et toujours
Le diacre se tenant entre les portes saintes, tourn vers le
peuple, lve son tole et achve en disant :
28
DIVINE LITURGIE
Lectures
Le prtre et le diacre se tiennent de part et dautre du trne
piscopal. Le chant de lhymne achev, le diacre sapproche
des portes saintes et dit haute voix :
Soyons attentifs !
Le prtre dit
24
:
aix tous !
Et ton esprit.
Le lecteur ayant fait une mtanie devant le suprieur et lui
ayant bais la main, vient au milieu du chur, fait une nouvelle
mtanie devant les portes saintes, puis psalmodie, en alternant
avec le chur, les versets du prokimnon pris au propre de la
fte ou au commun de la semaine.
Prokimnon
Le diacre dit :
Sagesse !
Le lecteur annonce la lecture :
Lecture de lptre du saint aptre N. aux...
ou Lecture de lptre catholique de N.
ou Lecture des Actes des aptres.
Le diacre dit :
Soyons attentifs ! (s, r
25
).
P
31
Avant la fin de lhymne, le diacre voix basse invite le prtre,
lorsquil a bais lautel, aller sasseoir (
23
) :
Veuille, matre.
Se rendant, la suite du diacre, vers le trne piscopal situ
derrire lautel, le prtre dit : Bni est celui qui vient au
nom du Seigneur.
Arriv devant le trne, le diacre dit au prtre :
Bnis, matre, le trne lev.
Le prtre dit :
Toi qui, sur le trne de gloire de ton royaume, siges
sur les chrubins, tu es bni en tout temps, mainte-
nant et toujours et dans les sicles des sicles. Amen.
30
DIVINE LITURGIE
Lectures
Le prtre et le diacre se tiennent de part et dautre du trne
piscopal. Le chant de lhymne achev, le diacre sapproche
des portes saintes et dit haute voix :
Soyons attentifs !
Le prtre dit
24
:
aix tous !
Et ton esprit.
Le lecteur ayant fait une mtanie devant le suprieur et lui
ayant bais la main, vient au milieu du chur, fait une nouvelle
mtanie devant les portes saintes, puis psalmodie, en alternant
avec le chur, les versets du prokimnon pris au propre de la
fte ou au commun de la semaine.
Prokimnon
Le diacre dit :
Sagesse !
Le lecteur annonce la lecture :
Lecture de lptre du saint aptre N. aux...
ou Lecture de lptre catholique de N.
ou Lecture des Actes des aptres.
Le diacre dit :
Soyons attentifs ! (s, r
25
).
P
31
Avant la fin de lhymne, le diacre voix basse invite le prtre,
lorsquil a bais lautel, aller sasseoir (
23
) :
Veuille, matre.
Se rendant, la suite du diacre, vers le trne piscopal situ
derrire lautel, le prtre dit : Bni est celui qui vient au
nom du Seigneur.
Arriv devant le trne, le diacre dit au prtre :
Bnis, matre, le trne lev.
Le prtre dit :
Toi qui, sur le trne de gloire de ton royaume, siges
sur les chrubins, tu es bni en tout temps, mainte-
nant et toujours et dans les sicles des sicles. Amen.
30
DIVINE LITURGIE
Puis le diacre, tenant ltole de la main droite, incline la tte,
indique lvangliaire plac verticalement sur le milieu de
lautel, et dit (
26
) :
Bnis, matre, celui qui va annoncer lvangile du
saint aptre et vangliste N.
Le prtre dit :
Que Dieu, par les prires du saint glorieux aptre et
vangliste N ., te donne linspiration toi qui vas
annoncer la bonne nouvelle avec grande puissance,
pour laccomplissement de lvangile de son Fils
bien-aim, notre Seigneur Jsus Christ.
Le diacre conclut : Amen.
27
Puis il prend lvangliaire des mains du prtre et se rend,
par les portes saintes, lambon, ou au parathronion. Il porte
solennellement lvangliaire, accompagn des porte-cierge.
En labsence de diacre, le prtre lit lvangile devant les portes
saintes.
Depuis les portes saintes, le prtre dit :
Sagesse ! Debout ! Ecoutons le saint vangile !
Paix tous !
Et ton esprit.
Le diacre proclame :
Lecture du saint vangile selon N.
Le prtre dit :
Soyons attentifs !
Gloire toi, Seigneur, gloire toi.
Le diacre lit lvangile du jour. Pendant ce temps, le prtre se
tient sur la sola, face au peuple.
33
Eptre
Lptre acheve, le prtre bnit le lecteur.
Paix toi, lecteur !
Le lecteur fait une mtanie et baise la main du suprieur.
Le chur chante lallluia. Les versets pris au commun ou au
propre de la fte sont lus par le lecteur.
Le diacre ou, dfaut, le prtre, fait un petit encensement.
- Alleluia, alleluia, alleluia.
1
er
verset.
2
e
verset.
Le prtre dit :
Matre ami des hommes, fais luire en nos curs la
lumire inaltrable de ta divine connaissance, et
ouvre les yeux de notre intelligence la comprhen-
sion de ta prdication vanglique. Mets aussi en
nous la crainte de tes bienheureux commandements
afin que, foulant aux pieds tout dsir de la chair, nous
accdions une vie selon lesprit, pensant et agissant
en toute chose seule fin de ttre agrable. Car tu es
lillumination de nos mes et de nos corps, Christ
Dieu, et nous te rendons gloire, avec ton Pre sans
commencement et ton trs saint, bon et vivifiant
Esprit, maintenant et toujours et dans les sicles des
sicles. Amen.
32
DIVINE LITURGIE
Puis le diacre, tenant ltole de la main droite, incline la tte,
indique lvangliaire plac verticalement sur le milieu de
lautel, et dit (
26
) :
Bnis, matre, celui qui va annoncer lvangile du
saint aptre et vangliste N.
Le prtre dit :
Que Dieu, par les prires du saint glorieux aptre et
vangliste N ., te donne linspiration toi qui vas
annoncer la bonne nouvelle avec grande puissance,
pour laccomplissement de lvangile de son Fils
bien-aim, notre Seigneur Jsus Christ.
Le diacre conclut : Amen.
27
Puis il prend lvangliaire des mains du prtre et se rend,
par les portes saintes, lambon, ou au parathronion. Il porte
solennellement lvangliaire, accompagn des porte-cierge.
En labsence de diacre, le prtre lit lvangile devant les portes
saintes.
Depuis les portes saintes, le prtre dit :
Sagesse ! Debout ! Ecoutons le saint vangile !
Paix tous !
Et ton esprit.
Le diacre proclame :
Lecture du saint vangile selon N.
Le prtre dit :
Soyons attentifs !
Le diacre lit lvangile du jour. Pendant ce temps, le prtre se
tient sur la sola, face au peuple.
33
Eptre
Lptre acheve, le prtre bnit le lecteur.
Paix toi, lecteur !
Le lecteur fait une mtanie et baise la main du suprieur.
Le chur chante lallluia. Les versets pris au commun ou au
propre de la fte sont lus par le lecteur.
Le diacre ou, dfaut, le prtre, fait un petit encensement.
1
er
verset.
2
e
verset.
Le prtre dit :
Matre ami des hommes, fais luire en nos curs la
lumire inaltrable de ta divine connaissance, et
ouvre les yeux de notre intelligence la comprhen-
sion de ta prdication vanglique. Mets aussi en
nous la crainte de tes bienheureux commandements
afin que, foulant aux pieds tout dsir de la chair, nous
accdions une vie selon lesprit, pensant et agissant
en toute chose seule fin de ttre agrable. Car tu es
lillumination de nos mes et de nos corps, Christ
Dieu, et nous te rendons gloire, avec ton Pre sans
commencement et ton trs saint, bon et vivifiant
sicles. Amen.
32
DIVINE LITURGIE
Prires pour toute lEglise
Le diacre, se tenant sa place habituelle, dit :
29
.
D
isons tous, de toute notre me et de tout notre
cur disons.
Kyrie eleison. 3 fois. De mme aprs chaque demande.
Seigneur souverain de lunivers, Dieu de nos pres,
nous ten prions, coute et fais misricorde.
Fais-nous misricorde, Dieu, selon ta grande mis -
r i c o rde, nous ten prions, coute et fais misricorde.
Nous prions aussi pour tous les chrtiens pieux et
o rt h o d o x e s .
Nous prions aussi pour notre archevque (ou notre
vque) N.
Nous prions aussi pour nos frres les prtres, les
diacres, les moines (et/ou les moniales), et pour toute
notre fraternit dans le Christ.
Nous prions aussi pour que les serviteurs de Dieu
qui habitent cette ville (ou cette campagne), (et/ou
les frres de ce saint monastre), obtiennent
m i s r i c o rde, vie, paix, sant, salut, consolation,
pardon et rmission des pchs.
Nous prions aussi pour les bienheureux fondateurs
de cette sainte glise (o u de ce saint monastre),
dternelle mmoire, et pour tous nos pres et frre s
o rthodoxes dfunts qui se sont endormis et re p o s e n t
ici ou en tout autre lieu.
On peut ajouter des demandes part i c u l i re s .
Nous prions enfin pour ceux qui apportent leurs
offrandes dans ce saint et vnrable sanctuaire, pour
ceux qui lembellissent, ceux qui y travaillent, ceux qui y
chantent, et pour tout le peuple qui nous entoure et attend
a rdemment de toi une grande et riche misricord e .
35
Evangile
La lecture de lvangile termine
28
, le diacre, accompagn des
porte-cierge, reporte lvangliaire jusquaux portes saintes et
le remet au prtre qui lui dit voix basse :
Paix toi, qui as annonc la bonne nouvelle.
Le prtre baise lvangliaire, trace avec lui un signe de croix
sur le peuple, pendant que le chur chante de nouveau :
Puis le prtre rend lvangliaire au diacre ou le dpose
lui-mme sur lautel.
Sil y a une homlie, le peuple peut la conclure par : Amen
ou encore G l o i re toi, Seigneur, gloire toi ! .
34
DIVINE LITURGIE
Prires pour toute lEglise
Le diacre, se tenant sa place habituelle, dit :
29
.
D
isons tous, de toute notre me et de tout notre
cur disons.
Kyrie eleison. 3 fois. De mme aprs chaque demande.
Seigneur souverain de lunivers, Dieu de nos pres,
nous ten prions, coute et fais misricorde.
Fais-nous misricorde, Dieu, selon ta grande mis -
r i c o rde, nous ten prions, coute et fais misricorde.
Nous prions aussi pour tous les chrtiens pieux et
o rt h o d o x e s .
Nous prions aussi pour notre archevque (ou notre
vque) N.
Nous prions aussi pour nos frres les prtres, les
diacres, les moines (et/ou les moniales), et pour toute
notre fraternit dans le Christ.
Nous prions aussi pour que les serviteurs de Dieu
qui habitent cette ville (ou cette campagne), (et/ou
les frres de ce saint monastre), obtiennent
m i s r i c o rde, vie, paix, sant, salut, consolation,
pardon et rmission des pchs.
Nous prions aussi pour les bienheureux fondateurs
de cette sainte glise (o u de ce saint monastre),
dternelle mmoire, et pour tous nos pres et frre s
o rthodoxes dfunts qui se sont endormis et re p o s e n t
ici ou en tout autre lieu.
On peut ajouter des demandes part i c u l i re s .
Nous prions enfin pour ceux qui apportent leurs
offrandes dans ce saint et vnrable sanctuaire, pour
ceux qui lembellissent, ceux qui y travaillent, ceux qui y
chantent, et pour tout le peuple qui nous entoure et attend
a rdemment de toi une grande et riche misricord e .
35
Evangile
La lecture de lvangile termine
28
, le diacre, accompagn des
porte-cierge, reporte lvangliaire jusquaux portes saintes et
le remet au prtre qui lui dit voix basse :
Paix toi, qui as annonc la bonne nouvelle.
Le prtre baise lvangliaire, trace avec lui un signe de croix
sur le peuple, pendant que le chur chante de nouveau :
Puis le prtre rend lvangliaire au diacre ou le dpose
lui-mme sur lautel.
Sil y a une homlie, le peuple peut la conclure par : Amen
ou encore G l o i re toi, Seigneur, gloire toi ! .
34
DIVINE LITURGIE
Quil leur rvle lvangile de justice.
Quil les unisse sa sainte Eglise, catholique et
a p o s t o l i q u e .
Sauve-les, aie piti deux, secours-les, Dieu, et
garde-les par ta grce.
Catchumnes, inclinez la tte devant le Seigneur.
Devant toi, Seigneur.
Seigneur notre Dieu, toi qui demeures dans les hau-
teurs et qui prends en considration les humbles
cratures, toi qui as envoy le salut au genre
humain : ton Fils seul engendr qui est Dieu, notre
Seigneur Jsus Christ ; porte ton regard sur tes ser-
viteurs les catchumnes qui courbent la nuque
devant toi. Juge-les dignes, au temps qui convient,
du bain de la nouvelle naissance, de la rmission des
pchs et du vtement de lincorruptibilit. Unis-les
ta sainte Eglise, catholique et apostolique, et
compte-les dans le troupeau que tu tes choisi.
Afin queux aussi glorifient, avec nous, ton Nom
trs honorable et magnifique, Pre, Fils et saint
sicles.
Amen.
30
Le diacre invite les catchumnes se retirer.
Que tous les catchumnes se retirent !
[Catchumnes, retirez-vous !
Plus de catchumne !]
Avec ce renvoi sachve la synaxe de la parole.
31
37
Seigneur notre Dieu, accueille cette instante supplica-
tion de tes serviteurs. Fais-nous misricorde dans la
surabondance de ta tendresse. Fais descendre tes com-
passions sur nous et sur tout ton peuple qui attend
ardemment de toi une riche misricorde.
Car tu es un Dieu misricordieux et ami des
hommes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
sicles.
Amen.
*
En semaine si lon devait prier pour les dfunts, il est dusage,
en certains lieux, de le faire ce moment. On ouvre alors les
portes saintes et le diacre, tenant lencensoir, dit, devant licne
du Christ, la litanie des dfunts (cf p 139).
*
Lorsque lassemble comprend des catchumnes, ceux-ci
se tiennent genoux, pendant que le diacre dit la litanie
suivante. Pendant les trois premires demandes, le prtre
trace avec lvangliaire un signe de croix sur lautel. Au
cours de la quatrime demande, il lve lvangliaire, le met
enposition verticale derrire lantimension, ou bien plat.
Catchumnes, priez le Seigneur.
Kyrie eleison. De mme aprs chaque demande.
Fidles, prions pour les catchumnes.
Afin que le Seigneur leur fasse misricorde.
Quil les instruise par la parole de vrit.
36
DIVINE LITURGIE
Quil leur rvle lvangile de justice.
a p o s t o l i q u e .
Seigneur notre Dieu, toi qui demeures dans les hau-
teurs et qui prends en considration les humbles
cratures, toi qui as envoy le salut au genre
humain : ton Fils seul engendr qui est Dieu, notre
Seigneur Jsus Christ ; porte ton regard sur tes ser-
viteurs les catchumnes qui courbent la nuque
devant toi. Juge-les dignes, au temps qui convient,
du bain de la nouvelle naissance, de la rmission des
pchs et du vtement de lincorruptibilit. Unis-les
ta sainte Eglise, catholique et apostolique, et
compte-les dans le troupeau que tu tes choisi.
Afin queux aussi glorifient, avec nous, ton Nom
trs honorable et magnifique, Pre, Fils et saint
sicles.
Amen.
30
Avec ce renvoi sachve la synaxe de la parole.
31
37
Seigneur notre Dieu, accueille cette instante supplica-
tion de tes serviteurs. Fais-nous misricorde dans la
surabondance de ta tendresse. Fais descendre tes com-
passions sur nous et sur tout ton peuple qui attend
ardemment de toi une riche misricorde.
Car tu es un Dieu misricordieux et ami des
hommes, et nous te rendons gloire, Pre, Fils et saint
sicles.
Amen.
*
En semaine si lon devait prier pour les dfunts, il est dusage,
en certains lieux, de le faire ce moment. On ouvre alors les
portes saintes et le diacre, tenant lencensoir, dit, devant licne
du Christ, la litanie des dfunts (cf p 139).
*
Lorsque lassemble comprend des catchumnes, ceux-ci
se tiennent genoux, pendant que le diacre dit la litanie
suivante. Pendant les trois premires demandes, le prtre
trace avec lvangliaire un signe de croix sur lautel. Au
cours de la quatrime demande, il lve lvangliaire, le met
enposition verticale derrire lantimension, ou bien plat.
36
DIVINE LITURGIE
Le diacre poursuit :
Kyrie eleison. (s, r
35
insertion des demandes).
Secours-nous, sauve-nous, fais-nous misricord e
et garde-nous, Dieu, par ta grce.
Kyrie eleison.
Sagesse !
Encore et nouveau nous timplorons et te prions,
Bon et Ami des hommes, de considrer notre
prire. Purifie nos mes et nos corps de toute
souillure de la chair et de lesprit, et donne-nous de
nous tenir ton saint autel sans tre blms ni accu-
ss. A ceux qui prient avec nous, fais la grce,
Dieu, de progresser dans la vie, la foi et lintelli-
gence spirituelle. Donne-leur de te rendre toujours
un culte irrprochable avec crainte et amour, davoir
part tes saints mystres sans tre accuss, et dtre
jugs dignes de ton royaume cleste.
Afin que, toujours gards par ta puissance, nous te
rendions gloire, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
Amen.
Pendant cette ecphonse, le diacre entre au sanctuaire.
Le chur, avant le transfert des dons, chante la premire partie
de lhymne des chrubins.
Nous qui, secrtement,
sommes limage des chrubins,
et qui, en lhonneur de la vivifiante Trinit,
chantons lhymne trois fois sainte,
dposons tout souci de cette vie,
la suite de lhymne est chante lors de lentre du prtre
au sanctuaire.
39
SYNAXE EUCHARISTIQUE
Prire pour les fidles et transfert des dons
Le prtre dploie lantimension sur lautel. Le diacre dit :
N
ous tous les fidles, encore et sans cesse, en paix,
prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
Sagesse !
Le prtre rcite en silence la prire qui suit :
Nous te rendons grce, Seigneur Dieu des puis-
sances, qui, de nouveau, nous as jugs dignes de
nous tenir ton saint autel et dimplorer ta compas-
sion pour nos pchs et les fautes du peuple com-
mises par ignorance. Accueille, Dieu, notre prire.
Rends-nous dignes de toffrir des prires, des sup-
plications et des sacrifices non sanglants pour tout
ton peuple. Nous, que tu as prposs ton service
par la puissance de ton Esprit saint, rends-nous aptes
tinvoquer en tout temps et en tout lieu, avec le
tmoignage pur de notre conscience, sans tre
condamns, ni te faire offense, afin que tu nous
coutes et nous sois propice dans la surabondance
de ta bont.
toute adoration, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant
Amen.
38
DIVINE LITURGIE
35
Secours-nous, sauve-nous, fais-nous misricord e
et garde-nous, Dieu, par ta grce.
Kyrie eleison.
Sagesse !
Encore et nouveau nous timplorons et te prions,
Bon et Ami des hommes, de considrer notre
prire. Purifie nos mes et nos corps de toute
souillure de la chair et de lesprit, et donne-nous de
nous tenir ton saint autel sans tre blms ni accu-
ss. A ceux qui prient avec nous, fais la grce,
Dieu, de progresser dans la vie, la foi et lintelli-
gence spirituelle. Donne-leur de te rendre toujours
un culte irrprochable avec crainte et amour, davoir
part tes saints mystres sans tre accuss, et dtre
jugs dignes de ton royaume cleste.
Amen.
Le chur, avant le transfert des dons, chante la premire partie
de lhymne des chrubins.
la suite de lhymne est chante lors de lentre du prtre
au sanctuaire.
39
N
prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
Sagesse !
Nous te rendons grce, Seigneur Dieu des puis-
sances, qui, de nouveau, nous as jugs dignes de
nous tenir ton saint autel et dimplorer ta compas-
sion pour nos pchs et les fautes du peuple com-
mises par ignorance. Accueille, Dieu, notre prire.
Rends-nous dignes de toffrir des prires, des sup-
plications et des sacrifices non sanglants pour tout
ton peuple. Nous, que tu as prposs ton service
par la puissance de ton Esprit saint, rends-nous aptes
tinvoquer en tout temps et en tout lieu, avec le
tmoignage pur de notre conscience, sans tre
condamns, ni te faire offense, afin que tu nous
coutes et nous sois propice dans la surabondance
de ta bont.
Amen.
38
DIVINE LITURGIE
Prcd du diacre, le prtre, en rcitant le psaume 50, encense
lautel, le trne, la prothse, tout le sanctuaire, les icnes de
liconostase et le peuple. En rentrant au sanctuaire, il encense
les clbrants.
Puis le prtre et le diacre, se tenant devant lautel, disent par
trois fois, voix basse, lhymne des chrubins. Pendant que le
prtre rcite la premire partie en levant les mains, le diacre
lve son tole.
Nous qui, secrtement, sommes limage des chru-
bins, et qui, en lhonneur de la vivifiante Trinit,
chantons lhymne trois fois sainte, dposons tout
souci de cette vie,
Pendant la seconde partie, rcite par le diacre, ils font une
mtanie.
afin de recevoir le Roi de toutes choses, invisiblement
e s c o rt des ord res angliques. Alleluia, alleluia,
a l l e l u i a .
Le prtre et le diacre baisent lautel, font de nouveau trois
mtanies, se saluent lun lautre dune inclination, vont
jusquaux portes saintes do ils sinclinent devant le peuple
pour demander pardon, puis se rendent la prothse (c et m
33
).
Le clbrant se purifie ventuellement les mains, encense les
saints dons puis fait trois mtanies avec le diacre en disant :
O Dieu, sois propice au pcheur que je suis. 3 fois.
Le diacre dit :
Elve, matre.
Le prtre enlve lar de dessus les dons et le met sur les
paules du diacre en disant :
Elevez vos mains vers le sanctuaire et bnissez le
Seigneur.
Le diacre
34
, tenant lencensoir avec le petit doigt de la main
droite, met un genou terre et reoit la patne que le prtre lui
dpose sur la tte. Le prtre prend dans ses mains la coupe et
la tient devant sa poitrine.
41
Pendant lhymne des chrubins, le prtre, la tte incline rcite
voix basse cette prire (s
32
) :
Nul nest digne de venir toi, de sapprocher de toi et
de te rendre un culte, Roi de gloire, sil est li par
les dsirs et les plaisirs de la chair, car te servir est
chose grande et redoutable, mme pour les puissances
clestes. Et pourtant, dans ton ineffable et incommen-
surable amour des hommes, tu es devenu homme
sans subir ni changement ni mutation. Tu as t notre
grand prtre, toi qui es matre de tout, et tu nous as
confi la clbration de ce sacrifice liturgique et non
sanglant. Car toi seul, Seigneur notre Dieu, tu es le
matre des cratures clestes et terrestres, toi qui es
port sur le trne des chrubins, toi le Seigneur des
sraphins et le roi dIsral, toi le seul Saint qui
trouves ton repos dans les saints. Jose donc timpor-
t u n e r, toi le seul Bon qui coutes avec bienveillance ;
porte ton regard de bont sur moi, pcheur et ton
inutile serviteur, purifie mon me et mon cur de
toute mauvaise conscience. Par la puissance de ton
Esprit saint, rends-moi apte, moi qui suis revtu de la
grce du sacerdoce, me tenir devant ta sainte table
que voici, et clbrer le sacrifice de ton corps saint
et immacul et de ton sang prcieux.
Je viens toi en courbant la nuque, et je te prie : ne
dtourne pas de moi ta face, ne me rejette pas du nombre
de tes serviteurs, mais juge-moi digne de toffrir ces
dons, moi ton serviteur pcheur et indigne.
Car cest toi qui offres et qui es offert, qui reois et
qui es distribu, Christ notre Dieu, et nous te ren-
dons gloire, avec ton Pre sans commencement et ton
trs saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et tou-
jours et dans les sicles des sicles. A m e n .
40
DIVINE LITURGIE
lautel, le trne, la prothse, tout le sanctuaire, les icnes de
les clbrants.
lve son tole.
souci de cette vie,
Pendant la seconde partie, rcite par le diacre, ils font une
mtanie.
a l l e l u i a .
Le prtre et le diacre baisent lautel, font de nouveau trois
mtanies, se saluent lun lautre dune inclination, vont
jusquaux portes saintes do ils sinclinent devant le peuple
pour demander pardon, puis se rendent la prothse (c et m
33
).
Le clbrant se purifie ventuellement les mains, encense les
saints dons puis fait trois mtanies avec le diacre en disant :
Le diacre dit :
Elve, matre.
Seigneur.
Le diacre
34
, tenant lencensoir avec le petit doigt de la main
la tient devant sa poitrine.
41
voix basse cette prire (s
32
) :
Nul nest digne de venir toi, de sapprocher de toi et
de te rendre un culte, Roi de gloire, sil est li par
les dsirs et les plaisirs de la chair, car te servir est
chose grande et redoutable, mme pour les puissances
clestes. Et pourtant, dans ton ineffable et incommen-
surable amour des hommes, tu es devenu homme
sans subir ni changement ni mutation. Tu as t notre
grand prtre, toi qui es matre de tout, et tu nous as
confi la clbration de ce sacrifice liturgique et non
sanglant. Car toi seul, Seigneur notre Dieu, tu es le
matre des cratures clestes et terrestres, toi qui es
port sur le trne des chrubins, toi le Seigneur des
sraphins et le roi dIsral, toi le seul Saint qui
trouves ton repos dans les saints. Jose donc timpor-
t u n e r, toi le seul Bon qui coutes avec bienveillance ;
porte ton regard de bont sur moi, pcheur et ton
inutile serviteur, purifie mon me et mon cur de
toute mauvaise conscience. Par la puissance de ton
Esprit saint, rends-moi apte, moi qui suis revtu de la
grce du sacerdoce, me tenir devant ta sainte table
que voici, et clbrer le sacrifice de ton corps saint
et immacul et de ton sang prcieux.
Je viens toi en courbant la nuque, et je te prie : ne
dtourne pas de moi ta face, ne me rejette pas du nombre
de tes serviteurs, mais juge-moi digne de toffrir ces
dons, moi ton serviteur pcheur et indigne.
dons gloire, avec ton Pre sans commencement et ton
trs saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et tou-
jours et dans les sicles des sicles. A m e n .
40
DIVINE LITURGIE
Il prend ensuite, des paules du diacre, lar quil passe
au-dessus de lencensoir, et avec lequel il recouvre la patne et
la coupe, en disant :
Le noble Joseph descendit du bois de la croix ton
corps immacul, lenveloppa dans un linceul pur
avec des aromates, lui rendit les honneurs funbres,
et le dposa dans un spulcre neuf.
36
loblation et aux holocaustes.
Le prtre encense les saints dons en disant :
Alors on consumera de jeunes taureaux sur ton autel. 3 fois.
Le prtre engage alors avec le diacre le dialogue qui suit : (c
3 7
)
Souviens-toi de moi, frre et conclbrant.
Que le Seigneur Dieu se souvienne de ton sacerdoce
dans son royaume en tout temps, maintenant et toujours
Prie pour moi, mon conclbrant.
LEsprit saint descendra sur toi et la puissance du
Trs-Haut te couvrira de son ombre.
LEsprit lui-mme conclbrera avec nous, tous les
jours de notre vie.
Le diacre, inclin et tenant lextrmit de son tole, dit :
Souviens-toi de moi, matre saint.
Le prtre bnit le diacre en disant :
Le diacre dit :
Amen.
43
En labsence de diacre, le prtre prend la coupe de sa main
d roite et la patne de sa main gauche, la lance et la cuiller tant
c roises sur la coupe (c
3 5
). Lorsque le chur achve la pre m i re
p a rtie de lhymne des chrubins, le diacre et le prtre sortent du
s a n c t u a i re par la porte nord, prcds de la croix, des rh i p i d i a
et des flambeaux. Faisant ce quon appelle la grande entre ,
ils traversent toute la nef (s
3 6
). Au cours de cette procession, le
d i a c re puis le prtre disent successivement :
Que le Seigneur Dieu se souvienne de nous tous dans
son royaume, en tout temps, maintenant et toujours
Amen.
Arriv aux portes saintes, le diacre entre dans le sanctuaire et
se tient genoux, droite, devant lautel. Le prtre, sur la
sola, aprs avoir ventuellement mentionn ceux pour qui il
offre le sacrifice, trace un signe de croix vertical sur le peuple
avec la coupe.
Le chur poursuit lhymne des chrubins.
afin de recevoir le Roi de toutes choses,
invisiblement escort des ordres angliques.
Alleluia, alleluia, alleluia.
Quand le prtre entre au sanctuaire, le diacre dit :
dans son royaume, en tout temps, maintenant et
toujours et dans les sicles des sicles. Amen.
Le prtre, ayant dpos la coupe sur la partie droite de
lantimension, prend la patne des mains du diacre, et la
dpose sur la partie gauche de lantimension en disant :
Que le Seigneur Dieu se souvienne de ton diaconat
dans son royaume, en tout temps, maintenant et tou-
Le prtre enlve les petits voiles de la patne et de la coupe et
les dpose sur le ct de lautel.
42
DIVINE LITURGIE
Il prend ensuite, des paules du diacre, lar quil passe
au-dessus de lencensoir, et avec lequel il recouvre la patne et
la coupe, en disant :
36
loblation et aux holocaustes.
Le prtre encense les saints dons en disant :
Le prtre engage alors avec le diacre le dialogue qui suit : (c
3 7
)
dans son royaume en tout temps, maintenant et toujours
jours de notre vie.
Le diacre dit :
Amen.
43
En labsence de diacre, le prtre prend la coupe de sa main
d roite et la patne de sa main gauche, la lance et la cuiller tant
c roises sur la coupe (c
3 5
). Lorsque le chur achve la pre m i re
p a rtie de lhymne des chrubins, le diacre et le prtre sortent du
s a n c t u a i re par la porte nord, prcds de la croix, des rh i p i d i a
et des flambeaux. Faisant ce quon appelle la grande entre ,
ils traversent toute la nef (s
3 6
). Au cours de cette procession, le
d i a c re puis le prtre disent successivement :
Amen.
Arriv aux portes saintes, le diacre entre dans le sanctuaire et
sola, aprs avoir ventuellement mentionn ceux pour qui il
offre le sacrifice, trace un signe de croix vertical sur le peuple
avec la coupe.
les dpose sur le ct de lautel.
42
DIVINE LITURGIE
M re de Dieu et toujours vierge Marie, ainsi que
de tous les saints, et prsentons-nous, nous-
mmes, les uns les autres, et toute notre vie, au
Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
Seigneur Dieu souverain de lunivers, toi le seul
Saint qui reois le sacrifice de louange de ceux qui
tinvoquent de tout leur cur, accueille aussi notre
prire de pcheurs, et fais-la parvenir ton saint
autel. Rends-nous aptes toffrir dons et sacrifices
spirituels pour nos pchs et les fautes du peuple
commises par ignorance. Juge-nous dignes de trou-
ver grce tes yeux, afin que notre sacrifice soit
agr et que ton Esprit de grce, ton Esprit bon, nous
couvre, nous, ces dons ici prsents, et tout ton
peuple.
Par les compassions de ton Fils seul engendr, avec
qui tu es bni ainsi que ton trs saint, bon et vivifiant
sicles.
Amen.
45
Le diacre sort par la porte nord et retourne devant les portes
saintes que lon ferme. Quand le chur a fini de chanter
lhymne des chrubins, le diacre dit la litanie suivante :
Compltons notre prire au Seigneur.
Pour les prcieux dons ici prsents, prions le
Seigneur.
Pour cette sainte maison et pour ceux qui y
pntrent avec foi, pit et crainte de Dieu, prions le
Seigneur.
Seigneur.
Demandons au Seigneur que ce jour tout entier soit
parfait, saint, paisible et sans pch.
Accorde-le, Seigneur. De mme aprs chaque demande.
Demandons au Seigneur un ange de paix, guide
fidle, gardien de nos mes et de nos corps.
Demandons au Seigneur le pardon et la rmission de
nos pchs et de nos fautes.
Demandons au Seigneur ce qui est bon et profitable
nos mes, et la paix pour le monde.
Demandons au Seigneur dachever dans la paix et la
conversion le temps qui nous reste vivre.
Demandons au Seigneur, pour notre vie, une fin
chrtienne, sans douleur, sans honte, paisible et, une
belle dfense devant le redoutable tribunal du Christ.
44
DIVINE LITURGIE
M re de Dieu et toujours vierge Marie, ainsi que
de tous les saints, et prsentons-nous, nous-
Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
Seigneur Dieu souverain de lunivers, toi le seul
Saint qui reois le sacrifice de louange de ceux qui
tinvoquent de tout leur cur, accueille aussi notre
prire de pcheurs, et fais-la parvenir ton saint
autel. Rends-nous aptes toffrir dons et sacrifices
spirituels pour nos pchs et les fautes du peuple
commises par ignorance. Juge-nous dignes de trou-
ver grce tes yeux, afin que notre sacrifice soit
agr et que ton Esprit de grce, ton Esprit bon, nous
couvre, nous, ces dons ici prsents, et tout ton
peuple.
qui tu es bni ainsi que ton trs saint, bon et vivifiant
sicles.
Amen.
45
Le diacre sort par la porte nord et retourne devant les portes
saintes que lon ferme. Quand le chur a fini de chanter
lhymne des chrubins, le diacre dit la litanie suivante :
Pour les prcieux dons ici prsents, prions le
Seigneur.
Pour cette sainte maison et pour ceux qui y
pntrent avec foi, pit et crainte de Dieu, prions le
Seigneur.
Seigneur.
chrtienne, sans douleur, sans honte, paisible et, une
44
DIVINE LITURGIE
e crois (ou Nous croyons)
(41)
en lunique Dieu,
pre souverain de lunivers,
crateur du ciel et de la terre,
et de tout ce qui est visible et invisible ;
et en lunique Seigneur,
Jsus Christ, le Fils de Dieu,
seul engendr du Pre avant tous les sicles,
lumire de lumire, vrai Dieu de vrai Dieu,
engendr et non cr, consubstantiel au Pre,
et par qui tout est advenu.
Pour nous les hommes et pour notre salut,
il est descendu des cieux,
il sest incarn de lEsprit saint
et de la vierge Marie
et il est devenu homme.
Pour nous, il a t crucifi sous Ponce Pilate,
il a souffert, il a t mis au tombeau,
il est ressuscit le troisime jour selon les Ecriture s ,
il est mont aux cieux et sest assis la droite du Pre ,
il est celui qui vient nouveau dans la gloire,
pour juger les vivants et les morts,
et dont le rgne naura pas de fin ;
et en lEsprit saint,
seigneur et vivificateur, qui procde du Pre,
qui est ador et glorifi
conjointement avec le Pre et le Fils,
qui a parl par les prophtes ;
en lunique Eglise,
sainte, catholique et apostolique.
Je confesse un unique baptme
pour la rmission des pchs.
Jattends la rsurrection des morts
et la vie du sicle venir. Amen.
J
47
Baiser de paix et Symbole de foi
Le prtre dit :
aix tous !
Et ton esprit.
Le diacre, qui stait mis sur le ct pendant lecphonse,
revient devant les portes pour dire :
Aimons-nous les uns les autres,
afin que dans la concorde nous confessions
le Pre, le Fils et le saint Esprit,
Trinit consubstantielle et indivisible.
Le prtre et le diacre font trois mtanies en disant chaque fois
voix basse :
Je taimerai, Seigneur, ma force. Le Seigneur est
mon soutien, mon refuge et mon protecteur.
Le prtre baise, sans les dcouvrir, la patne, la coupe, puis
lautel (c
3 8
). Le diacre, devant les portes saintes, fait tro i s
mtanies et baise la croix de son tole. En certains lieux les
fidles se donnent la paix.
Quand le chur a fini de chanter, le diacre dit haute voix :
Les portes, les portes !
Avec sagesse, soyons attentifs !
Lassemble rcite ou chante avec le chur (g
3 9
), le symbole
de foi.
Le prtre soulve lar et, le tenant de ses deux mains
au-dessus des saints dons, lagite doucement dun mouvement
continu jusquau moment o il est dit : et il monta au
ciel... (c
40
), il baise alors lar, le plie, et le dpose avec les
autres voiles.
P
46
DIVINE LITURGIE
e crois (ou Nous croyons)
(41)
en lunique Dieu,
en lunique Eglise,
J
47
Le prtre dit :
aix tous !
Et ton esprit.
Aimons-nous les uns les autres,
afin que dans la concorde nous confessions
Le prtre et le diacre font trois mtanies en disant chaque fois
voix basse :
lautel (c
3 8
). Le diacre, devant les portes saintes, fait tro i s
mtanies et baise la croix de son tole. En certains lieux les
fidles se donnent la paix.
Lassemble rcite ou chante avec le chur (g
3 9
), le symbole
de foi.
Le prtre soulve lar et, le tenant de ses deux mains
au-dessus des saints dons, lagite doucement dun mouvement
continu jusquau moment o il est dit : et il monta au
ciel... (c
40
), il baise alors lar, le plie, et le dpose avec les
autres voiles.
P
46
DIVINE LITURGIE
Il est digne et juste de te chanter, de te bnir, de te
l o u e r, de te rendre grce, de tadorer en tout lieu de
ta domination, car tu es un Dieu inexprimable,
inconcevable, invisible, incomprhensible, qui est
ternel et toujours le mme, toi, ton Fils seul engen-
dr et ton Esprit saint. Cest toi qui, du non-tre,
nous as amens lexistence. Tu nous as relevs
aprs notre chute, et tu nas cess de tout faire pour
nous ramener au ciel et nous faire le don de ton
royaume venir. Pour tout cela nous te rendons
grce, toi, ton Fils seul engendr et ton Esprit
saint, pour tous les bienfaits qui nous sont advenus,
connus de nous ou inconnus, manifests ou cachs.
Nous te rendons grce aussi davoir daign recevoir
cette liturgie de nos mains, alors que se tiennent
auprs de toi des milliers darchanges et des
myriades danges sublimes et ails, les chrubins
aux yeux innombrables et les sraphins aux six ailes,
Le diacre, dpose le rhipidion ou le voile, trace sur la patne un
signe de croix avec ltoile, et layant baise, la dpose de ct.
Reprenant le rhipidion, il lagite au-dessus des saints dons,
pendant lhymne et lanaphore.
chantant, clamant, criant lhymne de victoire et
disant :
Saint, Saint, Saint, le Seigneur Sabaoth.
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna au plus haut des cieux.
Bni est celui qui vient au nom du Seigneur.
49
Anaphore
Le diacre, qui se tenait devant licne du Christ pendant le
symbole de foi, revient sa place habituelle et dit :
Tenons-nous bien ! Tenons-nous avec crainte !
Soyons attentifs offrir en paix la sainte oblation !
Le diacre fait une mtanie et entre au sanctuaire o il vente les
saints dons.
Misricorde de paix, sacrifice de louange.
Le prtre signe les saints dons (m
41
) puis le peuple en disant :
ue la grce de notre Seigneur Jsus Christ,
lamour de Dieu le Pre,
et la communion du saint Esprit
soient avec vous tous !
Et avec ton esprit.
Le prtre lve les mains. (r
42
)
Elevons nos curs !
Nous les tournons vers le Seigneur.
Le prtre, se tourne vers lautel et, inclinant la tte, les mains
sur la poitrine, dit :
Rendons grce au Seigneur !
Le diacre entre au sanctuaire, pendant que lon rpond :
Cela est digne et juste.
En certains lieux, on ajoute :
dadorer le Pre, le Fils et le saint Esprit, Trinit
consubstantielle et indivisible.
Pendant que le prtre dit la prire daction de grce, le diacre
vente les saints dons avec le rhipidion ou lun des voiles pli.
Les port e - c i e rge se tiennent face aux icnes despotiques.
Q
48
DIVINE LITURGIE
Il est digne et juste de te chanter, de te bnir, de te
l o u e r, de te rendre grce, de tadorer en tout lieu de
ta domination, car tu es un Dieu inexprimable,
inconcevable, invisible, incomprhensible, qui est
ternel et toujours le mme, toi, ton Fils seul engen-
dr et ton Esprit saint. Cest toi qui, du non-tre,
nous as amens lexistence. Tu nous as relevs
aprs notre chute, et tu nas cess de tout faire pour
nous ramener au ciel et nous faire le don de ton
royaume venir. Pour tout cela nous te rendons
grce, toi, ton Fils seul engendr et ton Esprit
saint, pour tous les bienfaits qui nous sont advenus,
connus de nous ou inconnus, manifests ou cachs.
Nous te rendons grce aussi davoir daign recevoir
cette liturgie de nos mains, alors que se tiennent
auprs de toi des milliers darchanges et des
myriades danges sublimes et ails, les chrubins
aux yeux innombrables et les sraphins aux six ailes,
signe de croix avec ltoile, et layant baise, la dpose de ct.
Reprenant le rhipidion, il lagite au-dessus des saints dons,
pendant lhymne et lanaphore.
disant :
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Bni est celui qui vient au nom du Seigneur.
49
Anaphore
saints dons.
41
Et avec ton esprit.
Le prtre lve les mains. (r
42
)
Elevons nos curs !
Les port e - c i e rge se tiennent face aux icnes despotiques.
Q
48
DIVINE LITURGIE
Le diacre, devant lautel, les mains croises, prend la patne de
la main droite et la coupe de la main gauche, puis, les levant,
trace un signe de croix avec eux, pendant que le prtre derrire
le diacre chante lentement :
pour tout cela et en tout cela, toffrant ce qui est toi,
et que nous avons reu de toi,
nous te chantons, nous te bnissons, nous te ren-
dons grce, Seigneur, et nous te prions, notre
Dieu.
Le prtre reprend seul :
Nous toffrons encore ce culte spirituel et non san-
glant, nous tinvoquons, nous te prions, nous te sup-
plions, envoie ton Esprit saint sur nous et sur ces
dons ici prsents, (s, r
44
)
Le diacre montre de son tole la patne en disant :
Bnis, matre, le pain de saintet.
Le prtre poursuit en signant le pain :
et fais de ce pain, le prcieux corps de ton Christ,
Amen
45
.
Le diacre montre la coupe en disant :
Bnis, matre, la sainte coupe.
Le prtre poursuit en signant la coupe :
et de cette coupe, le prcieux sang de ton Christ,
Amen.
Le diacre montre le pain et la coupe en disant :
Bnis, matre, lun et lautre.
Le prtre poursuit en signant la fois le pain et la coupe :
les changeant par ton saint Esprit,
Amen, amen, amen.
Le diacre, inclinant la tte du ct du prtre, lui dit :
Souviens-toi, matre, du pcheur que je suis,
Puis il vente les saints dons.
51
Le prtre sincline un peu pour dire lanaphore.
Nous aussi avec ces bienheureuses puissances,
Matre ami des hommes, nous proclamons et disons :
tu es saint, tu es parfaitement saint, toi, ton Fils seul
engendr et ton Esprit saint. Tu es saint, tu es parfai-
tement saint, magnifique est ta gloire. Tu as tant aim
le monde qui est tien, que tu as donn ton Fils seul
engendr, afin que celui qui croit en lui ne prisse
pas, mais quil ait la vie ternelle. Et lui, tant venu,
ayant accompli lentier dessein de ta bienveillance
sur nous, la nuit o il fut livr - ou plutt se livra lui-
mme - pour la vie du monde, il prit du pain en ses
mains saintes, pures et innocentes, pronona laction
de grce et la bndiction, le sanctifia, le rompit et le
donna ses saints disciples et aptres en disant :
Le diacre, ayant dpos le ripidion, et sinclinant, montre le
pain en tendant son tole dont lextrmit touche le bord de la
patne. (c
43
) Le prtre fait de mme avec la main.
prenez, mangez, ceci est mon corps rompu pour vous
en rmission des pchs.
Amen.
Le prtre et le diacre font une mtanie.
Aprs le repas, il fit de mme avec la coupe, disant :
Ils montrent la coupe.
buvez-en tous, ceci est mon sang, celui de la nou-
velle alliance, rpandu pour vous et pour beaucoup,
Amen.
Le prtre et le diacre font une mtanie. Puis le prtre dit :
Faisant donc mmoire de ce commandement salu-
taire et de tout ce qui a t fait pour nous : la croix,
le tombeau, la rsurrection au troisime jour, las-
cension aux cieux, le trne la droite, le second, glo-
rieux et nouvel avnement,
50
DIVINE LITURGIE
Le diacre, devant lautel, les mains croises, prend la patne de
la main droite et la coupe de la main gauche, puis, les levant,
trace un signe de croix avec eux, pendant que le prtre derrire
le diacre chante lentement :
nous te chantons, nous te bnissons, nous te ren-
Dieu.
Le prtre reprend seul :
Nous toffrons encore ce culte spirituel et non san-
glant, nous tinvoquons, nous te prions, nous te sup-
plions, envoie ton Esprit saint sur nous et sur ces
dons ici prsents, (s, r
44
)
Le diacre montre de son tole la patne en disant :
et fais de ce pain, le prcieux corps de ton Christ,
Amen
45
.
et de cette coupe, le prcieux sang de ton Christ,
Amen.
Le diacre montre le pain et la coupe en disant :
les changeant par ton saint Esprit,
Amen, amen, amen.
Souviens-toi, matre, du pcheur que je suis,
Puis il vente les saints dons.
51
Le prtre sincline un peu pour dire lanaphore.
Nous aussi avec ces bienheureuses puissances,
Matre ami des hommes, nous proclamons et disons :
tu es saint, tu es parfaitement saint, toi, ton Fils seul
engendr et ton Esprit saint. Tu es saint, tu es parfai-
tement saint, magnifique est ta gloire. Tu as tant aim
le monde qui est tien, que tu as donn ton Fils seul
engendr, afin que celui qui croit en lui ne prisse
pas, mais quil ait la vie ternelle. Et lui, tant venu,
ayant accompli lentier dessein de ta bienveillance
sur nous, la nuit o il fut livr - ou plutt se livra lui-
mme - pour la vie du monde, il prit du pain en ses
mains saintes, pures et innocentes, pronona laction
de grce et la bndiction, le sanctifia, le rompit et le
donna ses saints disciples et aptres en disant :
Le diacre, ayant dpos le ripidion, et sinclinant, montre le
pain en tendant son tole dont lextrmit touche le bord de la
patne. (c
43
) Le prtre fait de mme avec la main.
prenez, mangez, ceci est mon corps rompu pour vous
Amen.
Aprs le repas, il fit de mme avec la coupe, disant :
Amen.
Faisant donc mmoire de ce commandement salu-
taire et de tout ce qui a t fait pour nous : la croix,
le tombeau, la rsurrection au troisime jour, las-
cension aux cieux, le trne la droite, le second, glo-
rieux et nouvel avnement,
50
DIVINE LITURGIE
Le prtre poursuit les mmoires.
pour saint Jean, prophte, prcurseur et baptiste ;
pour les saints glorieux aptres dignes de toute
louange
48
; pour N. dont nous clbrons aussi la
mmoire, et pour tous tes saints. Par leurs supplica-
tions, visite nous, Dieu.
Souviens-toi de tous ceux qui se sont endormis dans
lesprance de la rsurrection pour la vie ternelle.
Le clbrant peut proclamer la liste des dfunts inscrits aux
diptyques. Donne-leur le repos, notre Dieu, en un
lieu que visite la lumire de ta face.
Nous tinvoquons encore : souviens-toi, Seigneur, de
tout lpiscopat des Orthodoxes qui interprtent droi-
tement la parole de ta vrit, de tout le presbytrat,
du diaconat en Christ et de tous les ordres sacrs.
Nous toffrons encore ce culte spirituel pour le
monde entier, pour lEglise sainte, catholique et
apostolique, pour ceux qui vivent dans la chastet et
lascse ; pour les autorits civiles (ou notre roi N.) et
ceux qui nous gouvernent. Donne-leur, Seigneur, un
gouvernement (ou Donne-lui un rgne) pacifique,
afin que dans la tranquillit dont ils jouissent, nous
menions, nous aussi, une vie calme et paisible, en
toute pit et dignit.
A voix plus haute :
En premier lieu, souviens-toi, Seigneur, de notre
archevque (ou vque ) N. Fais la grce, tes saintes
Eglises, quil vive de longs jours en paix, labri de
tout mal, honor, bien portant, et quil enseigne droi-
tement la parole de ta vrit.
Le diacre ou, dfaut, le prtre commmore les vivants inscrits
aux diptyques. En pratique, il se contente gnralement de dire la
formule finale de la commmoration.
53
52
DIVINE LITURGIE
Le prtre fait une grande mtanie et conclut lpiclse.
en sorte quils deviennent, pour ceux qui en recoi-
vent une part, vigilance de lme, rmission des
pchs, communion de ton saint Esprit, plnitude du
royaume des cieux, entire libert auprs de toi, et
non pas jugement ni condamnation.
Nous toffrons encore ce culte spirituel pour ceux
que la mort a trouvs dans la foi : anctres, pres,
patriarches, prophtes, aptres, prdicateurs, vang-
listes, martyrs, confesseurs, asctes, pour tout esprit
juste parvenu la perfection dans la foi, et surtout
pour notre Dame, la toute sainte, immacule, bnie
par dessus tout et glorieuse, la Mre de Dieu et tou-
jours vierge Marie ;
Le prtre encense les saints dons. Puis le diacre encense
lentement lautel, de droite gauche, puis de gauche droite,
en faisant mmoire des dfunts quil doit commmorer. Pendant
ce temps, le chur chante lhirmos
46
la Mre de Dieu
47
prvu
par les rubriques.
Hymne la Mre de Dieu
Il est digne en vrit
de te dire bienheureuse
toi qui enfantes Dieu,
toujours bienheureuse, toute irrprochable,
et mre de notre Dieu.
Plus vnrable que les chrubins,
et incomparablement plus glorieuse
que les sraphins,
toi qui as enfant sans corruption
le Dieu-Verbe,
tu es rellement Mre de Dieu,
nous te magnifions.
pour saint Jean, prophte, prcurseur et baptiste ;
pour les saints glorieux aptres dignes de toute
louange
48
; pour N. dont nous clbrons aussi la
mmoire, et pour tous tes saints. Par leurs supplica-
tions, visite nous, Dieu.
Souviens-toi de tous ceux qui se sont endormis dans
lesprance de la rsurrection pour la vie ternelle.
Le clbrant peut proclamer la liste des dfunts inscrits aux
diptyques. Donne-leur le repos, notre Dieu, en un
lieu que visite la lumire de ta face.
Nous tinvoquons encore : souviens-toi, Seigneur, de
tout lpiscopat des Orthodoxes qui interprtent droi-
tement la parole de ta vrit, de tout le presbytrat,
du diaconat en Christ et de tous les ordres sacrs.
Nous toffrons encore ce culte spirituel pour le
monde entier, pour lEglise sainte, catholique et
apostolique, pour ceux qui vivent dans la chastet et
lascse ; pour les autorits civiles (ou notre roi N.) et
ceux qui nous gouvernent. Donne-leur, Seigneur, un
gouvernement (ou Donne-lui un rgne) pacifique,
afin que dans la tranquillit dont ils jouissent, nous
menions, nous aussi, une vie calme et paisible, en
toute pit et dignit.
A voix plus haute :
archevque (ou vque ) N. Fais la grce, tes saintes
Eglises, quil vive de longs jours en paix, labri de
tout mal, honor, bien portant, et quil enseigne droi-
tement la parole de ta vrit.
Le diacre ou, dfaut, le prtre commmore les vivants inscrits
formule finale de la commmoration.
53
52
DIVINE LITURGIE
Le prtre fait une grande mtanie et conclut lpiclse.
en sorte quils deviennent, pour ceux qui en recoi-
vent une part, vigilance de lme, rmission des
pchs, communion de ton saint Esprit, plnitude du
royaume des cieux, entire libert auprs de toi, et
non pas jugement ni condamnation.
Nous toffrons encore ce culte spirituel pour ceux
que la mort a trouvs dans la foi : anctres, pres,
patriarches, prophtes, aptres, prdicateurs, vang-
listes, martyrs, confesseurs, asctes, pour tout esprit
juste parvenu la perfection dans la foi, et surtout
pour notre Dame, la toute sainte, immacule, bnie
par dessus tout et glorieuse, la Mre de Dieu et tou-
jours vierge Marie ;
Le prtre encense les saints dons. Puis le diacre encense
lentement lautel, de droite gauche, puis de gauche droite,
en faisant mmoire des dfunts quil doit commmorer. Pendant
ce temps, le chur chante lhirmos
46
la Mre de Dieu
47
prvu
par les rubriques.
Hymne la Mre de Dieu
Il est digne en vrit
de te dire bienheureuse
toi qui enfantes Dieu,
toujours bienheureuse, toute irrprochable,
et mre de notre Dieu.
Plus vnrable que les chrubins,
et incomparablement plus glorieuse
que les sraphins,
toi qui as enfant sans corruption
le Dieu-Verbe,
tu es rellement Mre de Dieu,
nous te magnifions.
Communion
Le diacre devant les portes saintes dit :
A
yant fait mmoire de tous les saints, encore et
sans cesse, en paix, prions le Seigneur.
Pour les prcieux dons, offerts et sanctifis, afin que
notre Dieu ami des hommes, qui les a reu sur son
autel saint, cleste et immatriel, comme un parfum
dagrable odeur spirituelle, nous envoie en retour
la grce divine et le don de lEsprit saint, prions le
Seigneur.
Seigneur.
Demandons au Seigneur dachever dans la paix et
la conversion le temps qui nous reste vivre .
chrtienne, sans douleur, sans honte, paisible, et une
Demandons lunit de la foi et la communion du
saint Esprit, et prsentons-nous nous-mmes, les uns
les autres, et toute notre vie, au Christ Dieu.
55
Le diacre, depuis les portes saintes, fait mmoire du clbrant.
Pour celui qui offre ces saints dons, le prtre N.
Pour le salut et la protection du peuple qui nous
entoure, pour ceux que chacun a prsents lesprit,
pour tous et pour toutes.
En disant ces derniers mots, le diacre dcrit avec son tole un
demi-cercle horizontal de gauche droite.
Souviens-toi, Seigneur, de tous et de toutes ( m
4 9
).
Le prtre dit encore :
Souviens-toi, Seigneur, de la ville (ou de la campagne
ou du monastre) o nous sjournons, de toute ville et
campagne, et des fidles qui y demeurent.
Souviens-toi, Seigneur, des navigateurs, des voya-
geurs, des malades, des prisonniers, de ceux qui pei-
nent, et de leur salut tous.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui apportent des
o ffrandes, de ceux qui embellissent tes saintes
glises, et de ceux qui se souviennent des pauvres. Et
sur nous tous, envoie tes misricordes
50
.
Et donne-nous de glorifier et de chanter, dune seule
voix et dun seul cur, ton Nom trs vnrable et
magnifique, Pre, Fils et saint Esprit, maintenant et
Amen.
Le diacre avant de sortir du sanctuaire, demande la bndiction
pour la litanie de communion.
En certains lieux, il est dusage de bnir les eulogies ce
moment
51
.
Le prtre bnit ensuite le peuple en portant dabord la main
lautel.
Et les misricordes de notre grand Dieu et Sauveur
Jsus Christ seront avec vous tous.
Et avec ton esprit.
54
DIVINE LITURGIE
Communion
A
Seigneur.
Seigneur.
Demandons au Seigneur dachever dans la paix et
la conversion le temps qui nous reste vivre .
55
Le diacre, depuis les portes saintes, fait mmoire du clbrant.
Pour le salut et la protection du peuple qui nous
entoure, pour ceux que chacun a prsents lesprit,
pour tous et pour toutes.
demi-cercle horizontal de gauche droite.
Souviens-toi, Seigneur, de tous et de toutes ( m
4 9
).
Le prtre dit encore :
Souviens-toi, Seigneur, de la ville (ou de la campagne
ou du monastre) o nous sjournons, de toute ville et
campagne, et des fidles qui y demeurent.
Souviens-toi, Seigneur, des navigateurs, des voya-
geurs, des malades, des prisonniers, de ceux qui pei-
nent, et de leur salut tous.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui apportent des
o ffrandes, de ceux qui embellissent tes saintes
glises, et de ceux qui se souviennent des pauvres. Et
sur nous tous, envoie tes misricordes
50
.
Amen.
Le diacre avant de sortir du sanctuaire, demande la bndiction
pour la litanie de communion.
En certains lieux, il est dusage de bnir les eulogies ce
moment
51
.
Le prtre bnit ensuite le peuple en portant dabord la main
lautel.
Et avec ton esprit.
54
DIVINE LITURGIE
Le prtre conclut :
Amen.
Se tournant vers lassemble, le prtre dit :
Paix tous !
Et ton esprit.
Le diacre dit :
Inclinons la tte devant le Seigneur !
Nous te rendons grce, Roi invisible, qui as cr
lunivers par ta puissance incommensurable et qui,
dans la surabondance de ta misricorde, as amen
toute chose du non-tre lexistence. Toi donc,
Matre, regarde du haut des cieux ceux qui courbent
la tte devant toi, car ils ne lont pas incline devant
la chair et le sang, mais devant toi, le Dieu redou-
table. Toi donc, Matre, rpartis, entre nous tous, les
dons ici prsents, pour notre bien et selon les
besoins de chacun. Navigue avec les navigateurs,
accompagne les voyageurs et guris les malades,
Mdecin de nos mes et de nos corps.
Par la grce, les compassions et lamour pour les
hommes de ton Fils seul engendr, avec qui tu es
bni, ainsi que ton trs saint, bon et vivifiant Esprit,
Amen.
57
Le diacre vient se placer devant licne du Seigneur et croise
son tole.
A toi, Seigneur.
A toi, Matre ami des hommes, nous remettons toute
notre vie et toute notre esprance. Nous tinvoquons,
nous te prions, nous te supplions : juge-nous dignes
de prendre part, avec une conscience pure, aux ter-
ribles et clestes mystres de cette table sacre et spi-
rituelle, pour la rmission des pchs, le pardon des
fautes, la communion du saint Esprit, lhritage du
royaume des cieux, une entire libert en ta prsence,
et non pour le jugement ni pour la condamnation.
Et juge-nous dignes, Matre, doser tinvoquer
comme Pre, toi le Dieu du ciel, et te dire en toute
libert et sans tre accuss :
Lassemble rcite, ou chante avec le chur (g
52
), la prire du
Seigneur.
otre Pre qui es aux cieux,
Donne-nous aujourdhui
notre pain essentiel.
N
56
DIVINE LITURGIE
Le prtre conclut :
Amen.
Paix tous !
Et ton esprit.
Le diacre dit :
Nous te rendons grce, Roi invisible, qui as cr
lunivers par ta puissance incommensurable et qui,
dans la surabondance de ta misricorde, as amen
toute chose du non-tre lexistence. Toi donc,
Matre, regarde du haut des cieux ceux qui courbent
la tte devant toi, car ils ne lont pas incline devant
la chair et le sang, mais devant toi, le Dieu redou-
table. Toi donc, Matre, rpartis, entre nous tous, les
dons ici prsents, pour notre bien et selon les
besoins de chacun. Navigue avec les navigateurs,
accompagne les voyageurs et guris les malades,
Mdecin de nos mes et de nos corps.
Amen.
57
Le diacre vient se placer devant licne du Seigneur et croise
son tole.
A toi, Seigneur.
A toi, Matre ami des hommes, nous remettons toute
notre vie et toute notre esprance. Nous tinvoquons,
nous te prions, nous te supplions : juge-nous dignes
de prendre part, avec une conscience pure, aux ter-
ribles et clestes mystres de cette table sacre et spi-
rituelle, pour la rmission des pchs, le pardon des
fautes, la communion du saint Esprit, lhritage du
royaume des cieux, une entire libert en ta prsence,
et non pour le jugement ni pour la condamnation.
libert et sans tre accuss :
Lassemble rcite, ou chante avec le chur (g
52
), la prire du
Seigneur.
notre pain essentiel.
N
56
DIVINE LITURGIE
Le diacre dit :
Romps, matre, le pain de saintet.
Le prtre rompt lagneau en quatre parties et les dispose en
forme de croix sur la patne : en haut, la parcelle IC, en bas, la
parcelle XC, sur les cts, les parcelles NI et KA. Ce faisant,
il dit :
Est rompu et partag lAgneau de Dieu,
rompu, mais non divis,
toujours mang, mais jamais puis,
sanctifiant ceux qui en prennent une part.
Le diacre montre la coupe avec ltole en disant :
Remplis, matre, la coupe de saintet.
Le prtre prend la premire parcelle marque du signe IC avec
laquelle il trace un signe de croix au-dessus de la coupe.
Il laisse tomber la parcelle dans la coupe, en disant :
Pour la plnitude du saint Esprit.
Le diacre dit :
Amen. Le prtre sessuie les doigts avec lponge. Le diacre
lui prsente leau bouillante en disant :
Bnis, matre, leau bouillante.
Le prtre dit :
Bnie est lardeur de tes saints en tout temps, main-
Le diacre dit :
Amen. Puis il verse leau bouillante dans la coupe en traant
une croix et en disant :
Amen. Ardeur de la foi pleine du saint Esprit.
Le diacre se retire derrire lautel (c
54
).
Le prtre, stant inclin droite et gauche pour demander
pardon lassistance, fait une mtanie et prend une parcelle de
la partie de lagneau marque XC et, la tte incline, dit alors
les prires de communion
55
.
59
Le prtre dit voix basse :
Sois attentif, Seigneur Jsus Christ notre Dieu, de ta
sainte demeure et du trne de gloire de ton royaume.
Viens nous sanctifier, toi qui siges l-haut avec le
Pre, et qui es ici prsent avec nous de manire invi-
sible. Daigne nous donner de ta main puissante une
part de ton corps immacul et de ton prcieux sang
et, par nous, les donner tout le peuple.
Le prtre et le diacre font trois mtanies en disant :
Le diacre dit :
Soyons attentifs !
Le prtre lve des deux mains lagneau au-dessus de la patne
en traant une croix verticale et en proclamant :
(52)
Ce qui est saint pour les saints !
Jsus Christ est lunique Saint, lunique Seigneur,
la gloire de Dieu le Pre. Amen.
Le diacre, les mains croises sur la poitrine, sincline vers
lassemble en disant voix modre :
Priez pour moi, pres et frres saints, et pard o n n e z
au pcheur que je suis.
Puis le diacre entre au sanctuaire
5 3
.
Un cierge allum est pos devant les portes saintes jusqu la
communion des fidles. Le chur excute le chant de
communion du jour ou de la fte. Selon les usages on peut
ensuite chanter diffrents chants.
Chant de communion
58
DIVINE LITURGIE
Le diacre dit :
il dit :
Le diacre dit :
Amen. Le prtre sessuie les doigts avec lponge. Le diacre
lui prsente leau bouillante en disant :
Le prtre dit :
Le diacre dit :
54
).
les prires de communion
55
.
59
Viens nous sanctifier, toi qui siges l-haut avec le
sible. Daigne nous donner de ta main puissante une
part de ton corps immacul et de ton prcieux sang
et, par nous, les donner tout le peuple.
Le diacre dit :
Soyons attentifs !
(52)
lassemble en disant voix modre :
Priez pour moi, pres et frres saints, et pard o n n e z
5 3
.
Un cierge allum est pos devant les portes saintes jusqu la
communion des fidles. Le chur excute le chant de
communion du jour ou de la fte. Selon les usages on peut
ensuite chanter diffrents chants.
Chant de communion
58
DIVINE LITURGIE
[Tremble, homme, en regardant ce sang qui divinise,
car cest une braise qui consume les indignes.
Le corps de Dieu me divinise et me nourrit ;
il divinise mon me et nourrit mon esprit
de manire merveilleuse.
Tu mas charm, Christ, par ton dsir,
et ton divin amour ma transform ;
quun feu immatriel consume donc mes pchs,
alors, tressaillant de joie,
je magnifierai tes deux avnements, Toi qui es bont.
Comment pourrais-je entrer
dans la splendeur de ton sanctuaire,
indigne que je suis ?
Car, si jai laudace de pntrer
dans la salle des noces,
mon habit, qui nest pas un vtement nuptial,
me confondrait ; et, li,
je serais jet dehors par les anges.
Purifie, Seigneur, la boue de mon me,
et sauve-moi, toi qui es ami des hommes.
Voici que je mapproche de la divine communion.
Ne me consume pas par cette participation,
toi qui mas faonn,
car tu es un feu qui consume les indignes.
Mais purifie-moi de toute souillure.]
Que la participation tes saints mystres,
Seigneur, ne devienne pas pour moi
jugement ou condamnation,
mais gurison de lme et du corps.
61
Ces prires diffrent selon les lieux et leur nombre est trs
variable. Les pre m i res et la dernire sont nanmoins
communes toutes les Eglises.
Je crois, Seigneur, et je confesse
que tu es le Christ, Fils du Dieu vivant,
venu dans le monde pour sauver les pcheurs,
dont je suis le premier.
Je crois aussi que ceci mme
est ton corps immacul,
et cela ton sang prcieux.
Je ten prie donc : fais-moi misricorde,
pardonne-moi mes transgressions,
volontaires et involontaires,
commises en paroles ou en actions,
sciemment ou par ignorance.
Juge-moi digne davoir part,
sans tre condamn,
tes mystres immaculs,
pour la rmission de mes pchs
et la vie ternelle.
En ce jour, Fils de Dieu,
donne-moi de communier
au repas de tes initis,
car je ne dirai pas le mystre tes ennemis,
ni ne te donnerai le baiser de Judas ;
mais comme le Larron je te confesse :
souviens-toi de moi, Seigneur,
dans ton royaume.
60
DIVINE LITURGIE
[Tremble, homme, en regardant ce sang qui divinise,
car cest une braise qui consume les indignes.
Le corps de Dieu me divinise et me nourrit ;
il divinise mon me et nourrit mon esprit
de manire merveilleuse.
Tu mas charm, Christ, par ton dsir,
et ton divin amour ma transform ;
quun feu immatriel consume donc mes pchs,
alors, tressaillant de joie,
je magnifierai tes deux avnements, Toi qui es bont.
Comment pourrais-je entrer
dans la splendeur de ton sanctuaire,
indigne que je suis ?
Car, si jai laudace de pntrer
dans la salle des noces,
mon habit, qui nest pas un vtement nuptial,
me confondrait ; et, li,
je serais jet dehors par les anges.
Purifie, Seigneur, la boue de mon me,
et sauve-moi, toi qui es ami des hommes.
Voici que je mapproche de la divine communion.
Ne me consume pas par cette participation,
toi qui mas faonn,
car tu es un feu qui consume les indignes.
Mais purifie-moi de toute souillure.]
Que la participation tes saints mystres,
Seigneur, ne devienne pas pour moi
jugement ou condamnation,
mais gurison de lme et du corps.
61
Ces prires diffrent selon les lieux et leur nombre est trs
variable. Les pre m i res et la dernire sont nanmoins
communes toutes les Eglises.
Je crois, Seigneur, et je confesse
que tu es le Christ, Fils du Dieu vivant,
venu dans le monde pour sauver les pcheurs,
dont je suis le premier.
Je crois aussi que ceci mme
est ton corps immacul,
et cela ton sang prcieux.
Je ten prie donc : fais-moi misricorde,
pardonne-moi mes transgressions,
volontaires et involontaires,
commises en paroles ou en actions,
sciemment ou par ignorance.
Juge-moi digne davoir part,
sans tre condamn,
tes mystres immaculs,
pour la rmission de mes pchs
et la vie ternelle.
car je ne dirai pas le mystre tes ennemis,
mais comme le Larron je te confesse :
dans ton royaume.
60
DIVINE LITURGIE
Voici, je mapproche de nouveau du Roi immortel.
Donne-moi, matre, le saint et prcieux sang de notre
Seigneur Dieu et Sauveur Jsus Christ, pour la
rmission de mes pchs et la vie ternelle.
Ce disant, il prend de la main gauche lextrmit du purificatoire
quil met sous son menton, et, de la droite, il relve par trois fois
le pied de la coupe, de faon boire trois gorges. Le prtre,
tenant le col de la coupe et un coin du purificatoire, dit :
A toi N ., diacre est aussi donn le saint et prcieux
sang de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jsus Christ,
pour la rmission de tes pchs et la vie ternelle.
Ceci a touch tes lvres, tes iniquits sont remises, et
tes pchs purifis.
Le diacre essuie ses lvres ainsi que le bord de la coupe.
Le prtre taille en parcelles le reste de lagneau pour la
communion des fidles. Cette prparation tant acheve, les
parcelles sont, selon le mode de communion
57
, soit mises dans
la coupe avec le prcieux sang, soit disposes sur la patne.
Pendant ce temps, les fidles qui dsirent communier se sont
avancs les bras croiss sur la poitrine et attendent en silence
devant les portes saintes.
Le diacre lve la coupe et ventuellement la patne devant le
peuple, en disant :
Avec crainte de Dieu, foi et amour, approchez !
Amen, amen.
Bni est celui qui vient au nom du Seigneur !
Le Seigneur est Dieu, il nous est apparu.
Si les fidles nont pas rcit les prires de communion en mme
temps que le(s) clbrant(s), ils les disent ce moment.
Arriv devant le prtre, le fidle sincline en faisant un signe
de croix, dit son nom de baptme ou de religion, renverse
lgrement la tte en arrire, et ouvre la bouche. Sil ny a pas
de diacre, le communiant tient le purificatoire sous son menton.
Si la communion est donne avec les doigts, le diacre, se tenant
la gauche du prtre, tient la coupe lgrement incline.
63
62
DIVINE LITURGIE
En communiant, le prtre dit voix basse :
Amoi, N ., prtre, est donn le prcieux et saint corps de
notre Seigneur Dieu et Sauveur Jsus Christ, pour la
Ayant communi, le prtre fait une mtanie et invite le diacre
sapprocher :
Diacre, approche (ou Diacres, approchez).
Le diacre sapproche gauche du prtre, fait une mtanie, et dit :
Donne-moi, matre, le prcieux et saint corps de
notre Seigneur Dieu et Sauveur Jsus Christ.
Ce disant, le diacre met ses mains sur lautel, la droite sur la
gauche, et incline la tte. Le prtre lui remet une parcelle en
disant :
Atoi N., diacre, est donn le prcieux et saint corps
immacul de notre Seigneur Dieu et Sauveur Jsus
Christ, pour la rmission de tes pchs et la vie ter-
nelle.
Le diacre baise la main du prtre, couvre de sa main gauche la
main droite contenant la parcelle, va se placer derrire lautel,
tourn vers le prtre, puis communie. Sil y a plusieurs diacres,
ils font de mme. Le prtre fait ensuite une mtanie, se purifie,
avec lponge, la paume de la main droite au-dessus de la
patne, puis il prend la coupe avec le purificatoire. Il trace un
signe de croix vertical avec la coupe et dit :
A moi N., prtre, est aussi donn le saint et prcieux
pour la rmission de mes pchs et la vie ternelle.
Le prtre boit la coupe en prenant trois gorges, puis essuie ses
l v res ainsi que le bord de la coupe quil baise en disant (m
5 6
) :
Ceci a touch mes lvres, mes iniquits sont remises,
et mes pchs purifis.
Le prtre fait une mtanie et invite le diacre :
Le diacre vient droite du prtre et fait une mtanie en disant :
Ce disant, il prend de la main gauche lextrmit du purificatoire
A toi N ., diacre est aussi donn le saint et prcieux
Ceci a touch tes lvres, tes iniquits sont remises, et
tes pchs purifis.
57
, soit mises dans
peuple, en disant :
Amen, amen.
la gauche du prtre, tient la coupe lgrement incline.
63
62
DIVINE LITURGIE
sapprocher :
disant :
nelle.
5 6
) :
Lorsque les fidles ont communi, le prtre remet au diacre la
coupe que celui-ci rapporte lautel. Si la communion a t
donne directement la main, le diacre rapporte galement la
patne. Alors le prtre bnit le peuple avec la main en disant :
O Dieu, sauve ton peuple et bnis ton hritage !
Chant aprs la communion
59
Pendant ce temps, le diacre fait glisser, laide de lponge, les
mmoires dans la coupe
60
en disant voix basse :
Seigneur, par ton sang prcieux et les prires de tes
saints, lave de leurs pchs ceux dont il a t fait
mmoire ici.
Lantimension est purifi avec soin avec lponge.
Puis le prtre encense les saints dons en disant :
Sois exalt, Dieu, par dessus les cieux, et que ta
gloire stende sur toute la terre. 3 fois.
Sur la patne purifie, le diacre dpose lar pli, lun des
petits voiles, ltoile et la lance. Il met la cuiller dans la coupe
quil recouvre du purificatoire et du second petit voile. Il reoit
ensuite du prtre lencensoir quil prend de la main droite, pose
un genoux terre pour recevoir la patne, quil prend de la
main gauche, puis llve au-dessus de sa tte. Stant relev et
tourn vers le peuple, il va dposer la patne sur la prothse en
passant droite de lautel. Le prtre, ayant fait une mtanie,
prend la coupe et dit voix basse :
Bni est notre Dieu,
Puis il se tourne et dit haute voix, en bnissant avec la coupe :
en tout temps, maintenant et toujours et dans les
sicles des sicles.
Amen.
Nous avons vu la lumire vritable,
nous avons reu lEsprit cleste,
nous avons trouv la vraie foi
en adorant lindivisible Trinit,
car cest elle qui nous a sauvs.
65
En donnant la communion aux fidles, le prtre dit chacun :
Le serviteur (ou la servante) de Dieu N. reoit le saint
et prcieux corps et sang de notre Seigneur Dieu et
Sauveur Jsus Christ, pour la rmission de ses
pchs et la vie ternelle.
Lusage existe de dire seulement Le corps et le sang du
Christ . Et dajouter quand le dernier a communi pour la
rmission de ses pchs et la vie ternelle .
Aux petits enfants le prtre omet de dire : pour la rmission
de ses pchs .
Avant de communier le fidle dit Amen .
Ayant communi, le fidle essuie ses lvres sur le purificatoire,
baise ventuellement le pied de la coupe et se retire en faisant
une mtanie lgrement de ct pour laisser la place au
suivant. Si cest lusage, il va prendre les ablutions de pain et
de vin ml deau chaude.
Pendant la communion des fidles, le chur module le
tropaire du Jeudi saint (s
58
) : En ce jour fils de Dieu.
Pendant la Semaine pascale, on re p rend le chant de
communion de Pques : Recevez le corps du Christ, gotez
la source dimmortalit. Alleluia. .
Chant de communion
car je ne dirai pas
le mystre tes ennemis,
mais, comme le Larron, je te confesse :
dans ton royaume.
64
DIVINE LITURGIE
donne directement la main, le diacre rapporte galement la
patne. Alors le prtre bnit le peuple avec la main en disant :
59
mmoires dans la coupe
60
en disant voix basse :
saints, lave de leurs pchs ceux dont il a t fait
mmoire ici.
main gauche, puis llve au-dessus de sa tte. Stant relev et
passant droite de lautel. Le prtre, ayant fait une mtanie,
prend la coupe et dit voix basse :
Bni est notre Dieu,
en tout temps, maintenant et toujours et dans les
sicles des sicles.
Amen.
65
Le serviteur (ou la servante) de Dieu N. reoit le saint
et prcieux corps et sang de notre Seigneur Dieu et
de ses pchs .
Ayant communi, le fidle essuie ses lvres sur le purificatoire,
baise ventuellement le pied de la coupe et se retire en faisant
une mtanie lgrement de ct pour laisser la place au
suivant. Si cest lusage, il va prendre les ablutions de pain et
de vin ml deau chaude.
Pendant la communion des fidles, le chur module le
tropaire du Jeudi saint (s
58
) : En ce jour fils de Dieu.
Pendant la Semaine pascale, on re p rend le chant de
communion de Pques : Recevez le corps du Christ, gotez
la source dimmortalit. Alleluia. .
Chant de communion
car je ne dirai pas
le mystre tes ennemis,
mais, comme le Larron, je te confesse :
dans ton royaume.
64
DIVINE LITURGIE
ACTION DE GRACE ET RENVOI
Le prtre plie lantimension. Le diacre, ayant dcrois son tole et
demand la bndiction, se rend sa place habituelle pour dire la
litanie daction de grce.
D
ebout, nous qui avons reu les divins mystre s
du Christ, mystres saints, purs, immort e l s ,
clestes, terribles et vivifiants, rendons de dignes
actions de grce au Seigneur.
Kyrie eleison.
En certains lieux, on rpond : Gloire toi, Seigneur, gloire
toi , et on omet les deux demandes suivantes.
Kyrie eleison.
Demandons que ce jour tout entier soit parfait, saint,
paisible et sans pch, et prsentons-nous, nous-
Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
Le prtre lit la prire quil conclut en levant la voix et en
traant un signe de croix sur lautel avec lvangliaire, quil
pose ensuite sur lantimension pli. Le diacre se tenant du cot de
licne du Sauveur attend jusqu la fin de la prire de lambon.
Nous te rendons grce, Matre ami des hommes et
bienfaiteur de nos mes, de ce quaujourdhui de nou-
veau, tu nous as jugs dignes de tes mystres clestes
et immortels. Rends droite notre route, aff e r m i s - n o u s
tous dans ta crainte, veille sur notre vie, assure nos pas,
par les prires et les supplications de la glorieuse Mre
de Dieu et toujours vierge Marie et de tous tes saints.
Car tu es notre sanctification, et nous te rendons
Amen.
67
A la prothse, le prtre ensence de nouveau par trois fois la
coupe. Puis, ayant fait une mtanie, il revient lautel.
Si cest lusage, le chur chante lhymne suivante :
Que notre bouche se remplisse
de ta louange, Seigneur,
parce que tu nous as jugs dignes davoir part
tes mystres saints, immortels et purs.
Garde-nous dans la saintet,
afin que nous chantions ta gloire,
mditant tout le jour ta justice.
66
DIVINE LITURGIE
demand la bndiction, se rend sa place habituelle pour dire la
litanie daction de grce.
D
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
pose ensuite sur lantimension pli. Le diacre se tenant du cot de
licne du Sauveur attend jusqu la fin de la prire de lambon.
Nous te rendons grce, Matre ami des hommes et
bienfaiteur de nos mes, de ce quaujourdhui de nou-
veau, tu nous as jugs dignes de tes mystres clestes
et immortels. Rends droite notre route, aff e r m i s - n o u s
tous dans ta crainte, veille sur notre vie, assure nos pas,
par les prires et les supplications de la glorieuse Mre
de Dieu et toujours vierge Marie et de tous tes saints.
Amen.
67
A la prothse, le prtre ensence de nouveau par trois fois la
66
DIVINE LITURGIE
Le prtre se tourne vers la prothse (s
61
) et, la tte dcouverte
et incline, rcite voix basse la prire suivante.
En labsence de diacre, le prtre dit cette prire juste avant de
consommer les saints dons, la fin de la Divine Liturgie.
O Christ notre Dieu, toi qui es la plnitude de la Loi
et des Prophtes, toi qui as accompli tout le dessein
bienveillant du Pre, emplis nos curs de joie et de
bonheur, en tout temps, maintenant et toujours et
dans les sicles des sicles. Amen.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Le diacre se rend la prothse pour consommer ce qui reste des
saints dons et purifier la patne et la coupe.
Le prtre bnit le peuple en disant :
Que la bndiction et la misricorde du Seigneur
viennent sur vous par sa grce et son amour des
hommes, en tout temps, maintenant et toujours et
Amen.
Le prtre tourn vers lautel dit :
Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi.
Le lecteur dit :
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit, main-
Amen.
Bnis, matre !
Le prtre se retourne vers le peuple et, de la sola, dit la formule
de renvoi (s et m
62
).
69
Allons en paix.
Si cest lusage, on rpond :
Au nom du Seigneur.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Pendant ce temps, le prtre sort du sanctuaire par les portes
saintes et va se mettre au milieu de la nef pour rciter la prire
de lambon. Le diacre tient son tole lev devant licne du
Christ.
Toi qui bnis ceux qui te bnissent, Seigneur, et qui
sanctifies ceux qui se confient en toi, sauve ton
peuple et bnis ton hritage ; garde la plnitude de
ton Eglise ; sanctifie ceux qui aiment la beaut de ta
maison ; glorifie-les en retour par ta divine puissance
et ne nous abandonne pas, nous qui esprons en toi.
Donne la paix au monde qui est tien, tes Eglises,
aux prtres, aux autorits civiles (ou notre roi N.)
ceux qui nous gouvernent, et tout ton peuple.
Car tout beau prsent et tout don parfait sont den
haut et viennent de toi, le Pre des lumires. Nous te
rendons gloire, action de grce et adoration, Pre,
Fils et saint Esprit, maintenant et toujours et dans les
sicles des sicles.
Amen.
Si on doit clbrer un office particulier, cest ce moment quon
le fait. Sinon le prtre, ayant salu les fidles droite et gauche,
entre au sanctuaire par les portes saintes, le diacre par la porte
nord, pendant que le chur chante la triple bndiction. Pendant
la Semaine du Renouveau on chante trois fois le tropaire de
Pques.
Bni soit le Nom du Seigneur,
ds maintenant et jusque dans les sicles. 3 fois.
68
DIVINE LITURGIE
61
En labsence de diacre, le prtre dit cette prire juste avant de
O Christ notre Dieu, toi qui es la plnitude de la Loi
et des Prophtes, toi qui as accompli tout le dessein
bienveillant du Pre, emplis nos curs de joie et de
bonheur, en tout temps, maintenant et toujours et
dans les sicles des sicles. Amen.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
viennent sur vous par sa grce et son amour des
Amen.
Le prtre tourn vers lautel dit :
Le lecteur dit :
Gloire au Pre et au Fils et au saint Esprit, main-
Amen.
Bnis, matre !
Le prtre se retourne vers le peuple et, de la sola, dit la formule
de renvoi (s et m
62
).
69
Allons en paix.
Au nom du Seigneur.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Christ.
maison ; glorifie-les en retour par ta divine puissance
et ne nous abandonne pas, nous qui esprons en toi.
Donne la paix au monde qui est tien, tes Eglises,
aux prtres, aux autorits civiles (ou notre roi N.)
ceux qui nous gouvernent, et tout ton peuple.
Car tout beau prsent et tout don parfait sont den
sicles des sicles.
Amen.
le fait. Sinon le prtre, ayant salu les fidles droite et gauche,
entre au sanctuaire par les portes saintes, le diacre par la porte
nord, pendant que le chur chante la triple bndiction. Pendant
la Semaine du Renouveau on chante trois fois le tropaire de
Pques.
68
DIVINE LITURGIE
En achevant le renvoi, le prtre bnit le peuple dun signe de
croix et, se retournant vers lautel, conclut mi-voix :
Par les prires de nos saints pres (ou sil y a un
v q u e : de notre saint hirarque), Seigneur Jsus
Christ, notre Dieu, fais-nous misricorde.
*
Si cest lusage, le chur chante les souhaits de longue vie la
hirarchie, aux autorits civiles, tous les fidles, ou au prtre
qui a prsid la Divine Liturgie. Si cest un vque, on chante
son polychronion , ou simplement :
S e i g n e u r, accorde longue vie notre archevque (o u
p re et patriarc h e o u m t ropolite o u v q u e). 3 fois.
Pour un prtre, on chante :
Seigneur, accorde longue vie celui qui nous bnit
et nous sanctifie.
Le prtre dit :
Que la sainte Trinit vous garde tous.
*
Si cest lusage, on distribue les eulogies ce moment
63
.
Le prtre dit chacun :
Bndiction et misricorde du Seigneur.
Le prtre, ayant achev son service, entre au sanctuaire, ferme les
p o rtes saintes et tire le rideau. Sil a clbr sans diacre, il se re n d
la prothse, dit la prire de consommation des saints dons, et
consomme ce quil en reste. Puis il rince la patne et la coupe deux
fois avec du vin et ensuite avec de leau quil consomme avant
dessuyer le tout avec le purificatoire .
Le prtre et le diacre se purifient, dposent leurs ornements et disent
les prires daction de grce daprs la communion. Puis, stant
p rosterns devant lautel quils baisent, ils sortent du sanctuaire ,
louant Dieu et lui rendant grce pour tous ses bienfaits.
71
Pour les ftes du Christ, voir la formule propre en page 143.
Formule longue :
Que le Christ, notre vrai Dieu (Le dimanche : qui est
ressuscit des morts), par les prires de sa Mre toute
pure et tout immacule, par la puissance de sa pr-
cieuse et vivifiante croix, par la protection des vn-
rables puissances clestes et incorporelles, par les
supplications du vnrable et glorieux prophte, pr-
curseur et baptiste Jean, des saints glorieux aptres
dignes de toute louange, des saints glorieux et victo-
rieux martyrs, de nos saints pres porteurs de Dieu, et
de notre saint pre Jean Chrysostome, archevque de
Constantinople, de N ., patron de cette glise, des
saints et justes anctres de Dieu, Joachim et Anne, de
N. dont nous clbrons la mmoire, Le prtre fait
m m o i re des saints du jour. et de tous les saints, nous fasse
misricorde et nous sauve, lui qui est bon et ami des
h o m m e s .
*
Formule brve pour les jours de fte :
Que le Christ, notre vrai Dieu, (Le dimanche : qui est
pure et tout immacule, des saints glorieux et
illustres aptres, de notre saint pre Jean
C h r y s o s t o m e , archevque de Constantinople, de N.,
patron de cette glise, des saints et justes anctres du
Seigneur Joachim et Anne, de N. dont nous clbrons
la mmoire, Le prtre fait mmoire des saints du jour. et de
tous les saints, nous fasse misricorde et nous sauve,
lui qui est bon et ami des hommes.
*
Lassemble rpond :
Amen.
70
DIVINE LITURGIE
*
hirarchie, aux autorits civiles, tous les fidles, ou au prtre
qui a prsid la Divine Liturgie. Si cest un vque, on chante
son polychronion , ou simplement :
S e i g n e u r, accorde longue vie notre archevque (o u
p re et patriarc h e o u m t ropolite o u v q u e). 3 fois.
et nous sanctifie.
Le prtre dit :
*
63
.
Le prtre dit chacun :
Le prtre, ayant achev son service, entre au sanctuaire, ferme les
p o rtes saintes et tire le rideau. Sil a clbr sans diacre, il se re n d
la prothse, dit la prire de consommation des saints dons, et
Le prtre et le diacre se purifient, dposent leurs ornements et disent
les prires daction de grce daprs la communion. Puis, stant
p rosterns devant lautel quils baisent, ils sortent du sanctuaire ,
louant Dieu et lui rendant grce pour tous ses bienfaits.
71
Pour les ftes du Christ, voir la formule propre en page 143.
Formule longue :
pure et tout immacule, par la puissance de sa pr-
curseur et baptiste Jean, des saints glorieux aptres
rieux martyrs, de nos saints pres porteurs de Dieu, et
de notre saint pre Jean Chrysostome, archevque de
Constantinople, de N ., patron de cette glise, des
saints et justes anctres de Dieu, Joachim et Anne, de
N. dont nous clbrons la mmoire, Le prtre fait
m m o i re des saints du jour. et de tous les saints, nous fasse
misricorde et nous sauve, lui qui est bon et ami des
h o m m e s .
*
Que le Christ, notre vrai Dieu, (Le dimanche : qui est
pure et tout immacule, des saints glorieux et
illustres aptres, de notre saint pre Jean
C h r y s o s t o m e , archevque de Constantinople, de N.,
patron de cette glise, des saints et justes anctres du
Seigneur Joachim et Anne, de N. dont nous clbrons
la mmoire, Le prtre fait mmoire des saints du jour. et de
*
Lassemble rpond :
Amen.
70
DIVINE LITURGIE
Jusqu loraison de la litanie des catchumnes, lordo de la
Divine Liturgie de saint Basile est le mme que celui de la
Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome.
Le diacre dit la litanie des catchumnes, lesquels se tiennent
genoux. Pendant les trois premires demandes, le prtre trace
avec lvangliaire un signe de croix sur lautel. Au cours de la
quatrime demande, il lve lvangliaire, le met en position
verticale derrire lantimension, ou bien plat. La litanie
est parfois omise lorsquil ny a pas de catchumnes dans
lassemble.
Le diacre dit :
Kyrie eleison. De mme, aprs chaque demande.
Quil leur rvle lEvangile de justice.
apostolique.
73 72
LA DIVINE LITURGIE
DE NOTRE PERE
PARMI LES SAINTS
BASILE LE GRAND
ST
B
A
S
I
L
E
LE
G
R
A
N
D
Jusqu loraison de la litanie des catchumnes, lordo de la
Divine Liturgie de saint Basile est le mme que celui de la
Divine Liturgie de saint Jean Chrysostome.
Le diacre dit la litanie des catchumnes, lesquels se tiennent
genoux. Pendant les trois premires demandes, le prtre trace
avec lvangliaire un signe de croix sur lautel. Au cours de la
quatrime demande, il lve lvangliaire, le met en position
verticale derrire lantimension, ou bien plat. La litanie
est parfois omise lorsquil ny a pas de catchumnes dans
lassemble.
Le diacre dit :
Quil leur rvle lEvangile de justice.
apostolique.
73 72
LA DIVINE LITURGIE
DE NOTRE PERE
PARMI LES SAINTS
BASILE LE GRAND
ST
B
A
S
I
L
E
LE
G
R
A
N
D
N
prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
Sagesse !
Cest toi, Seigneur, qui nous as rvl ce grand mys-
tre du salut et nous as jugs dignes, nous tes
humbles et indignes serviteurs, de devenir les offi-
ciants de ton saint autel. Toi-mme, par la puissance
de ton saint Esprit, rends-nous aptes ce ministre,
afin que, nous tenant devant ta sainte gloire sans tre
accuss, nous te prsentions un sacrifice de louange ;
car cest toi qui opres tout en tous. Fais aussi,
Seigneur, que notre sacrifice soit reu devant toi et
agr de toi, pour nos propres pchs, et pour les
fautes du peuple commises par ignorance.
Amen.
75
DE SAINT BASILE LE GRAND
Seigneur notre Dieu, toi qui demeures dans les cieux
et portes le regard sur toutes tes uvres, considre
tes serviteurs, les catchumnes, qui courbent la
nuque devant toi, et impose-leur le joug lger de ton
Christ. Fais-en des membres prcieux de ta sainte
Eglise, et juge-les dignes du bain de la nouvelle nais-
sance, de la rmission des pchs, et du vtement de
lincorruptibilit, afin quils te connaissent, toi, notre
vrai Dieu.
Afin queux aussi glorifient, avec nous, ton Nom trs
vnrable et magnifique, Pre, Fils et saint Esprit,
Amen.
74
DIVINE LITURGIE
N
prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
Sagesse !
Cest toi, Seigneur, qui nous as rvl ce grand mys-
tre du salut et nous as jugs dignes, nous tes
humbles et indignes serviteurs, de devenir les offi-
ciants de ton saint autel. Toi-mme, par la puissance
de ton saint Esprit, rends-nous aptes ce ministre,
afin que, nous tenant devant ta sainte gloire sans tre
accuss, nous te prsentions un sacrifice de louange ;
car cest toi qui opres tout en tous. Fais aussi,
Seigneur, que notre sacrifice soit reu devant toi et
agr de toi, pour nos propres pchs, et pour les
fautes du peuple commises par ignorance.
Amen.
75
Seigneur notre Dieu, toi qui demeures dans les cieux
et portes le regard sur toutes tes uvres, considre
tes serviteurs, les catchumnes, qui courbent la
nuque devant toi, et impose-leur le joug lger de ton
Christ. Fais-en des membres prcieux de ta sainte
Eglise, et juge-les dignes du bain de la nouvelle nais-
sance, de la rmission des pchs, et du vtement de
lincorruptibilit, afin quils te connaissent, toi, notre
vrai Dieu.
Afin queux aussi glorifient, avec nous, ton Nom trs
vnrable et magnifique, Pre, Fils et saint Esprit,
Amen.
74
DIVINE LITURGIE
Nul nest digne de venir toi, de sapprocher de
toi, ou de te rendre un culte, Roi de gloire, sil est
li par les dsirs et les plaisirs de la chair, car te
servir est chose grande et redoutable, mme pour
les puissances clestes. Et pourtant, dans ton inef-
fable et incommensurable amour des hommes, tu
es devenu homme, sans subir ni changement ni
mutation. Tu as t notre grand prtre, toi qui es
matre de tout, et tu nous as confi la clbration de
ce sacrifice liturgique et non sanglant. Car toi seul,
Seigneur notre Dieu, tu es le matre des cratures
clestes et terrestres, toi qui es port sur le trne
des chrubins, toi le Seigneur des sraphins et le
roi dIsral, toi le seul Saint qui demeures avec les
saints. Jose donc timportuner, toi le seul Bon qui
coutes avec bienveillance, porte ton regard de
bont sur moi, pcheur et ton serviteur inutile,
purifie mon me et mon cur de toute mauvaise
conscience. Par la puissance de ton Esprit saint,
rends-moi apte, moi qui suis revtu de la grce du
sacerdoce, me tenir devant ta sainte table que
voici, et clbrer le sacrifice de ton corps saint et
immacul, et de ton sang prcieux.
Je viens toi en courbant la nuque, et je te prie, ne
dtourne pas de moi ta face, ne me rejette pas du
nombre de tes serviteurs, mais juge-moi digne de
t o ffrir ces dons, moi, pcheur, et serviteur indigne.
dons gloire, avec ton Pre sans commencement, et
ton trs saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et
toujours et dans les sicles des sicles. A m e n .
77
35
Kyrie eleison.
Sagesse !
O Dieu, toi qui as visit notre humilit avec misri-
corde et compassion, et nous as fait tenir, nous tes
indignes serviteurs, humbles et pcheurs, devant ta
sainte gloire pour clbrer ton saint autel ; toi-
mme, par la puissance de ton saint Esprit, fortifie-
nous pour ce ministre. Quand notre bouche sou-
vrira, donne-nous une parole pour invoquer la grce
de ton saint Esprit sur les dons qui vont tre placs
devant toi.
Amen.
Le chur chante la premire partie de lhymne des chrubins
ou un hymne propre le Grand Jeudi et le Grand Samedi
64
.
voix basse la prire suivante.
76
DIVINE LITURGIE
Nul nest digne de venir toi, de sapprocher de
toi, ou de te rendre un culte, Roi de gloire, sil est
li par les dsirs et les plaisirs de la chair, car te
servir est chose grande et redoutable, mme pour
les puissances clestes. Et pourtant, dans ton inef-
fable et incommensurable amour des hommes, tu
es devenu homme, sans subir ni changement ni
mutation. Tu as t notre grand prtre, toi qui es
matre de tout, et tu nous as confi la clbration de
ce sacrifice liturgique et non sanglant. Car toi seul,
Seigneur notre Dieu, tu es le matre des cratures
clestes et terrestres, toi qui es port sur le trne
des chrubins, toi le Seigneur des sraphins et le
roi dIsral, toi le seul Saint qui demeures avec les
saints. Jose donc timportuner, toi le seul Bon qui
coutes avec bienveillance, porte ton regard de
bont sur moi, pcheur et ton serviteur inutile,
purifie mon me et mon cur de toute mauvaise
conscience. Par la puissance de ton Esprit saint,
rends-moi apte, moi qui suis revtu de la grce du
sacerdoce, me tenir devant ta sainte table que
voici, et clbrer le sacrifice de ton corps saint et
immacul, et de ton sang prcieux.
Je viens toi en courbant la nuque, et je te prie, ne
dtourne pas de moi ta face, ne me rejette pas du
nombre de tes serviteurs, mais juge-moi digne de
t o ffrir ces dons, moi, pcheur, et serviteur indigne.
dons gloire, avec ton Pre sans commencement, et
ton trs saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et
toujours et dans les sicles des sicles. A m e n .
77
35
Kyrie eleison.
Sagesse !
O Dieu, toi qui as visit notre humilit avec misri-
corde et compassion, et nous as fait tenir, nous tes
indignes serviteurs, humbles et pcheurs, devant ta
sainte gloire pour clbrer ton saint autel ; toi-
mme, par la puissance de ton saint Esprit, fortifie-
nous pour ce ministre. Quand notre bouche sou-
vrira, donne-nous une parole pour invoquer la grce
de ton saint Esprit sur les dons qui vont tre placs
devant toi.
Amen.
Le chur chante la premire partie de lhymne des chrubins
ou un hymne propre le Grand Jeudi et le Grand Samedi
64
.
voix basse la prire suivante.
76
DIVINE LITURGIE
Lorsque le chur achve la premire partie de lhymne des
chrubins, le diacre et le prtre sortent du sanctuaire par la
porte nord, prcds de la croix, des rhipidia et des flambeaux.
Faisant ce quon appelle la grande entre , ils traversent
toute la nef. Au cours de cette procession, le diacre puis le
prtre disent successivement :
Amen.
Arriv aux portes saintes, le diacre entre au sanctuaire et
sola, se retourne vers le peuple et, aprs avoir ventuellement
mentionn ceux pour qui il offre le sacrifice, trace un signe de
croix vertical avec la coupe.
79
lautel, le trne, la prothse, le sanctuaire, les icnes de
les clbrants.
lve son tole.
souci de cette vie,
Pendant la seconde partie rcite par le diacre, ils font une
mtanie.
alleluia.
Le prtre et le diacre baisent lautel, font de nouveau tro i s
mtanies, se saluent lun lautre dune inclination, vont jusquaux
p o rtes saintes do ils sinclinent devant le peuple pour demander
p a rdon, puis se rendent la prothse. Le clbrant se purifie
ventuellement les mains, encense les saints dons puis fait tro i s
mtanies avec le diacre en disant :
Le diacre dit :
Elve, matre.
Seigneur.
Le diacre, tenant lencensoir avec le petit doigt de la main
la tient devant sa poitrine. En labsence de diacre, le prtre
prend la coupe de la main droite et la patne de la main
gauche, la lance et la cuiller croises sur la coupe.
78
DIVINE LITURGIE
Lorsque le chur achve la premire partie de lhymne des
chrubins, le diacre et le prtre sortent du sanctuaire par la
porte nord, prcds de la croix, des rhipidia et des flambeaux.
Faisant ce quon appelle la grande entre , ils traversent
toute la nef. Au cours de cette procession, le diacre puis le
prtre disent successivement :
Amen.
Arriv aux portes saintes, le diacre entre au sanctuaire et
sola, se retourne vers le peuple et, aprs avoir ventuellement
mentionn ceux pour qui il offre le sacrifice, trace un signe de
croix vertical avec la coupe.
79
lautel, le trne, la prothse, le sanctuaire, les icnes de
les clbrants.
lve son tole.
souci de cette vie,
Pendant la seconde partie rcite par le diacre, ils font une
mtanie.
alleluia.
Le prtre et le diacre baisent lautel, font de nouveau tro i s
mtanies, se saluent lun lautre dune inclination, vont jusquaux
p o rtes saintes do ils sinclinent devant le peuple pour demander
p a rdon, puis se rendent la prothse. Le clbrant se purifie
ventuellement les mains, encense les saints dons puis fait tro i s
mtanies avec le diacre en disant :
Le diacre dit :
Elve, matre.
Seigneur.
Le diacre, tenant lencensoir avec le petit doigt de la main
la tient devant sa poitrine. En labsence de diacre, le prtre
prend la coupe de la main droite et la patne de la main
gauche, la lance et la cuiller croises sur la coupe.
78
DIVINE LITURGIE
Quand le chur a fini de chanter lhymne des chrubins, le
diacre dit la litanie suivante :
Pour les prcieux dons ici prsents, prions le Seigneur.
Pour cette sainte maison et pour ceux qui y pntre n t
avec foi, pit et crainte de Dieu, prions le Seigneur.
violence, de tout danger et de toute ncessit, prions
le Seigneur.
Accorde-le, Seigneur. De mme, aprs chaque demande.
immacule, bnie par dessus tout et glorieuse, la Mre
de Dieu et toujours vierge Marie, ainsi que de tous les
saints, et prsentons-nous, nous-mmes, les uns les
a u t res et toute notre vie, au Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
81
les dpose sur les cts de lautel. Il prend ensuite, des paules
du diacre, lar quil passe au-dessus de lencensoir, et avec
lequel il recouvre la patne et la coupe, en disant :
(Au tombeauvoir note
36
)
Le prtre encense trois fois les saints dons, en disant :
Le prtre et le diacre engagent alors le dialogue suivant :
dans son royaume en tout temps, maintenant et
jours de notre vie.
Le diacre dit :
Amen.
Puis il sort par la porte nord et retourne devant les portes
saintes.
80
DIVINE LITURGIE
Quand le chur a fini de chanter lhymne des chrubins, le
diacre dit la litanie suivante :
Pour les prcieux dons ici prsents, prions le Seigneur.
Pour cette sainte maison et pour ceux qui y pntre n t
avec foi, pit et crainte de Dieu, prions le Seigneur.
violence, de tout danger et de toute ncessit, prions
le Seigneur.
Accorde-le, Seigneur. De mme, aprs chaque demande.
immacule, bnie par dessus tout et glorieuse, la Mre
de Dieu et toujours vierge Marie, ainsi que de tous les
saints, et prsentons-nous, nous-mmes, les uns les
a u t res et toute notre vie, au Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
81
les dpose sur les cts de lautel. Il prend ensuite, des paules
du diacre, lar quil passe au-dessus de lencensoir, et avec
lequel il recouvre la patne et la coupe, en disant :
(Au tombeauvoir note
36
)
Le prtre encense trois fois les saints dons, en disant :
Le prtre et le diacre engagent alors le dialogue suivant :
dans son royaume en tout temps, maintenant et
jours de notre vie.
Le diacre dit :
Amen.
Puis il sort par la porte nord et retourne devant les portes
saintes.
80
DIVINE LITURGIE
Le prtre dit :
aix tous !
Et ton esprit.
Aimons-nous les uns les autres, afin que, dans la
concorde, nous confessions
Le prtre et le diacre font trois mtanies en disant chaque
fois :
lautel. Le diacre, devant les portes saintes, fait trois mtanies
et baise la croix de son tole. En certains lieux les fidles se
donnent la paix.
Lassemble rcite ou chante, avec le chur, le symbole
de foi.
Le prtre soulve lar, et, le tenant de ses deux mains au-dessus
des saints dons, lagite doucement dun mouvement continu
jusquau moment o il est dit : et il monta au ciel... , il baise
alors lar, le plie, et le dpose avec les autres voiles.
P
83
Seigneur notre Dieu, toi qui nous as crs et ame-
ns cette vie ; toi qui nous as montr les voies du
salut ; toi qui nous as fait la grce de nous dvoiler
les mystres clestes ; tu es celui qui nous as pr-
poss ce ministre par la puissance de ton saint
Esprit. Quil te plaise donc, Seigneur, que nous
devenions les ministres de ta nouvelle alliance, les
clbrants de tes saints mystres. A c c u e i l l e - n o u s
selon la surabondance de ta misricorde, nous qui
approchons de ton saint autel, afin que nous deve-
nions dignes de toffrir ce sacrifice spirituel et non
sanglant, pour nos propres pchs et pour les fautes
du peuple commises par ignorance. L a y a n t
accueilli sur ton autel saint, cleste et immatriel,
comme un parfum dagrable odeur, envoie-nous,
en retour, la grce de ton saint Esprit. Porte ton
regard sur nous, Dieu, vois notre culte, et
accueille-le comme tu as accueilli les dons dAbel,
les sacrifices de No, les holocaustes dAbraham,
les oblations sacerdotales de Mose et dAaron, les
sacrifices pacifiques de Samuel. Comme tu as
accueilli dans ta bienveillance, Seigneur, de tes
saints aptres, ce culte vritable, accueille aussi de
nos mains de pcheurs les dons que voici, afin que,
jugs dignes de clbrer ton saint autel sans
encourir de reproche, nous trouvions la rcompense
des intendants fidles et sages, au jour redoutable
de ta juste rtribution.
qui tu es bni et avec ton trs saint, bon et vivifiant
sicles.
Amen.
82
DIVINE LITURGIE
Le prtre dit :
aix tous !
Et ton esprit.
Aimons-nous les uns les autres, afin que, dans la
concorde, nous confessions
Le prtre et le diacre font trois mtanies en disant chaque
fois :
lautel. Le diacre, devant les portes saintes, fait trois mtanies
et baise la croix de son tole. En certains lieux les fidles se
donnent la paix.
Lassemble rcite ou chante, avec le chur, le symbole
de foi.
Le prtre soulve lar, et, le tenant de ses deux mains au-dessus
des saints dons, lagite doucement dun mouvement continu
jusquau moment o il est dit : et il monta au ciel... , il baise
alors lar, le plie, et le dpose avec les autres voiles.
P
83
Seigneur notre Dieu, toi qui nous as crs et ame-
ns cette vie ; toi qui nous as montr les voies du
salut ; toi qui nous as fait la grce de nous dvoiler
les mystres clestes ; tu es celui qui nous as pr-
poss ce ministre par la puissance de ton saint
Esprit. Quil te plaise donc, Seigneur, que nous
devenions les ministres de ta nouvelle alliance, les
clbrants de tes saints mystres. A c c u e i l l e - n o u s
selon la surabondance de ta misricorde, nous qui
approchons de ton saint autel, afin que nous deve-
nions dignes de toffrir ce sacrifice spirituel et non
sanglant, pour nos propres pchs et pour les fautes
du peuple commises par ignorance. L a y a n t
accueilli sur ton autel saint, cleste et immatriel,
comme un parfum dagrable odeur, envoie-nous,
en retour, la grce de ton saint Esprit. Porte ton
regard sur nous, Dieu, vois notre culte, et
accueille-le comme tu as accueilli les dons dAbel,
les sacrifices de No, les holocaustes dAbraham,
les oblations sacerdotales de Mose et dAaron, les
sacrifices pacifiques de Samuel. Comme tu as
accueilli dans ta bienveillance, Seigneur, de tes
saints aptres, ce culte vritable, accueille aussi de
nos mains de pcheurs les dons que voici, afin que,
jugs dignes de clbrer ton saint autel sans
encourir de reproche, nous trouvions la rcompense
des intendants fidles et sages, au jour redoutable
de ta juste rtribution.
qui tu es bni et avec ton trs saint, bon et vivifiant
sicles.
Amen.
82
DIVINE LITURGIE
Anaphore
saints dons.
41
Et avec ton esprit.
Le prtre lve les mains (r
42
).
Elevons nos curs !
Les porte-cierge se tiennent face aux icnes despotiques.
Q
85
e crois (ou Nous croyons) en lunique Dieu,
en lunique Eglise,
J
84
DIVINE LITURGIE
Anaphore
saints dons.
41
Et avec ton esprit.
Le prtre lve les mains (r
42
).
Elevons nos curs !
Les porte-cierge se tiennent face aux icnes despotiques.
Q
85
e crois (ou Nous croyons) en lunique Dieu,
en lunique Eglise,
J
84
DIVINE LITURGIE
sraphins aux six ailes ; avec deux, ils se voilent la
face, avec deux, les pieds, tandis quils volent des
deux autres, et se crient lun lautre, de leurs
bouches infatigables, dincessantes glorifications,
signe de croix avec ltoile, puis layant baise, la dpose de
ct. Reprenant le rhipidion, il lagite au-dessus des saints
dons, pendant lhymne et lanaphore.
disant :
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire .
Bni est celui qui vient au Nom du Seigneur.
Le prtre sincline lgrement pour dire lanaphore .
Nous aussi pcheurs, avec ces bienheureuses puis-
sances, Matre ami des hommes, nous procla-
mons et nous disons : tu es saint en vrit, tu es
parfaitement saint, et il nest pas de mesure la
magnificence de ta saintet. Tu es sanctifi en
toutes tes uvres, car en toutes choses tu as agi
envers nous avec justice et selon un jugement vri-
t a b l e .
Ayant faonn lhomme en prenant de la poussire
de la terre, tu lhonoras de ta propre image, Dieu,
et tu linstallas dans le paradis de dlices, lui pro-
mettant, sil gardait tes commandements, la vie
immortelle et la jouissance des biens ternels. Mais
toi, le Dieu vritable qui lavais cr, il refusa
dobir et, tromp par la ruse du serpent, fut mis
mort par ses propres transgressions.
87
O toi qui es ! Matre, Seigneur, Dieu et Pre
souverain de lunivers, digne dadoration ! Il est
vraiment digne et juste, et il convient la magnifi-
cence de ta saintet de te louer, de te chanter, de te
bnir, de tadorer, de te rendre grce, de te glorifier,
toi le seul rellement Dieu, et de toffrir notre culte
spirituel dun cur bris et dun esprit humili, car
cest toi qui nous as fait la grce de connatre ta
vrit. Qui serait capable de dire tes hauts faits, de
faire entendre toutes tes louanges, ou de raconter
toutes les merveilles que tu fis en tout temps,
Matre de lunivers, Seigneur du ciel et de la terre, et
de toute crature visible ou invisible, toi qui siges
sur le trne de gloire, et qui plonges ton regard dans
les abmes, toi qui es sans commencement, invisible,
incomprhensible, infini, immuable, toi le Pre de
notre Seigneur Jsus Christ, lui le grand Dieu et
Sauveur, objet de notre esprance ?
Il est licne de ta bont, lempreinte gale son
modle qui, en lui-mme, te montre toi le Pre. Il est
le Verbe vivant, Dieu vritable, Sagesse davant les
sicles, vie, sanctification, puissance, vraie lumire.
Par lui a t manifest lEsprit saint, esprit de
vrit, grce de la filiation, arrhes de lhritage
v e n i r, prmices des biens ternels, puissance vivi-
fiante, source de la sanctification. Par ce mme
Esprit, toute crature raisonnable ou immatrielle
reoit la force de te rendre un culte et fait monter
vers toi la glorification ternelle. Car tout lunivers
te sert ; cest toi, en effet, que louent les anges, les
archanges, les trnes, les seigneuries, les princi-
pauts, les autorits, les puissances et les chrubins
aux yeux multiples. Autour de toi, se tiennent les
86
DIVINE LITURGIE
sraphins aux six ailes ; avec deux, ils se voilent la
face, avec deux, les pieds, tandis quils volent des
deux autres, et se crient lun lautre, de leurs
bouches infatigables, dincessantes glorifications,
signe de croix avec ltoile, puis layant baise, la dpose de
ct. Reprenant le rhipidion, il lagite au-dessus des saints
dons, pendant lhymne et lanaphore.
disant :
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire .
Bni est celui qui vient au Nom du Seigneur.
Le prtre sincline lgrement pour dire lanaphore .
Nous aussi pcheurs, avec ces bienheureuses puis-
sances, Matre ami des hommes, nous procla-
mons et nous disons : tu es saint en vrit, tu es
parfaitement saint, et il nest pas de mesure la
magnificence de ta saintet. Tu es sanctifi en
toutes tes uvres, car en toutes choses tu as agi
envers nous avec justice et selon un jugement vri-
t a b l e .
Ayant faonn lhomme en prenant de la poussire
de la terre, tu lhonoras de ta propre image, Dieu,
et tu linstallas dans le paradis de dlices, lui pro-
mettant, sil gardait tes commandements, la vie
immortelle et la jouissance des biens ternels. Mais
toi, le Dieu vritable qui lavais cr, il refusa
dobir et, tromp par la ruse du serpent, fut mis
mort par ses propres transgressions.
87
O toi qui es ! Matre, Seigneur, Dieu et Pre
souverain de lunivers, digne dadoration ! Il est
vraiment digne et juste, et il convient la magnifi-
cence de ta saintet de te louer, de te chanter, de te
bnir, de tadorer, de te rendre grce, de te glorifier,
toi le seul rellement Dieu, et de toffrir notre culte
spirituel dun cur bris et dun esprit humili, car
cest toi qui nous as fait la grce de connatre ta
vrit. Qui serait capable de dire tes hauts faits, de
faire entendre toutes tes louanges, ou de raconter
toutes les merveilles que tu fis en tout temps,
Matre de lunivers, Seigneur du ciel et de la terre, et
de toute crature visible ou invisible, toi qui siges
sur le trne de gloire, et qui plonges ton regard dans
les abmes, toi qui es sans commencement, invisible,
incomprhensible, infini, immuable, toi le Pre de
notre Seigneur Jsus Christ, lui le grand Dieu et
Sauveur, objet de notre esprance ?
Il est licne de ta bont, lempreinte gale son
modle qui, en lui-mme, te montre toi le Pre. Il est
le Verbe vivant, Dieu vritable, Sagesse davant les
sicles, vie, sanctification, puissance, vraie lumire.
Par lui a t manifest lEsprit saint, esprit de
vrit, grce de la filiation, arrhes de lhritage
v e n i r, prmices des biens ternels, puissance vivi-
fiante, source de la sanctification. Par ce mme
Esprit, toute crature raisonnable ou immatrielle
reoit la force de te rendre un culte et fait monter
vers toi la glorification ternelle. Car tout lunivers
te sert ; cest toi, en effet, que louent les anges, les
archanges, les trnes, les seigneuries, les princi-
pauts, les autorits, les puissances et les chrubins
aux yeux multiples. Autour de toi, se tiennent les
86
DIVINE LITURGIE
afin que ceux qui taient morts en Adam fussent
vivifis en lui, ton Christ.
Ayant vcu en citoyen de ce monde, il nous a
donn ses ordonnances en vue du salut, nous a
dtourns de lgarement des idoles, et nous a ame-
ns te connatre, toi, le vrai Dieu et Pre, nous
ayant acquis pour lui-mme comme un peuple qui
lui appartient, un sacerdoce royal, une nation
sainte. Nous ayant purifis dans leau et sanctifis
par lEsprit saint, il sest donn lui-mme en ran-
on la mort, par laquelle nous tions retenus cap-
tifs, vendus au pouvoir du pch. Descendu par la
croix aux enfers afin de tout remplir de lui-mme,
il a mis fin aux douleurs de la mort, et, ressuscit
le troisime jour, il a ouvert toute chair la voie de
la rsurrection dentre les morts. Car il ntait pas
possible que le Prince de la vie ft soumis la cor-
ruption. Il est devenu prmices de ceux qui se sont
endormis, premier-n dentre les morts, afin
davoir la primaut en tout. Mont aux cieux, il
sest assis dans les hauteurs la droite de ta
majest, lui qui viendra rendre chacun selon ses
u v r e s .
Il nous a aussi laiss, de sa passion salvatrice, ce
mmorial que nous tavons prsent selon ses pr-
ceptes. Car, sur le point daller sa mort volon-
taire, vivifiante et ternellement digne dtre cl-
bre, la nuit o il se livra lui-mme pour la vie du
monde, prenant du pain dans ses mains saintes et
immacules, et llevant vers toi, Dieu et Pre, il
pronona laction de grce et la bndiction, puis il
le sanctifia, le rompit et le donna ses saints
disciples et aptres, en disant :
89
Alors, Dieu, dans ton juste jugement, tu las banni
du paradis pour lexiler en ce monde ; tu las fait
retourner la terre do tu lavais tir, tout en dispo-
sant pour lui le salut par une nouvelle naissance en
ton Christ lui-mme. Car tu ne tes pas dtourn pour
toujours de louvrage que tu avais fait et faonn
dans ta bont, ni oubli luvre de tes mains, mais,
selon tes entrailles de misricorde, tu las visit de
multiples manires ; tu as envoy les prophtes ; tu as
opr des miracles par les saints qui, chaque gn-
ration, te furent agrables ; tu nous as parl par la
bouche de tes serviteurs les prophtes qui nous ont
annonc le salut venir ; tu nous as donn le secours
de la Loi ; tu as prpos les anges notre garde.
Mais, lorsque fut venue la plnitude des temps, tu
nous as parl par ton Fils lui-mme par qui tu avais
cr les sicles. Lui qui est le rayonnement de ta
gloire, lempreinte de ta substance
6 5
, lui qui porte
lunivers par la parole de sa puissance, ne retint pas
jalousement le rang qui lgalait toi, Dieu et Pre,
mais, tant Dieu avant les sicles, il est apparu sur
la terre, il a vcu au milieu des hommes, il a pris
chair de la Vi e rge sainte, il sest ananti lui-mme,
prenant forme desclave, devenant conforme
notre corps de misre pour nous rendre conformes
limage de sa gloire.
Puisque le pch tait entr dans le monde par un
homme, et par le pch la mort, il a plu ton Fils
seul engendr, lui qui est dans ton sein, Dieu et
Pre, de condamner le pch dans sa propre chair
en naissant dune femme, la sainte Mre de Dieu et
toujours vierge Marie, en naissant sous la Loi,
88
DIVINE LITURGIE
afin que ceux qui taient morts en Adam fussent
vivifis en lui, ton Christ.
Ayant vcu en citoyen de ce monde, il nous a
donn ses ordonnances en vue du salut, nous a
dtourns de lgarement des idoles, et nous a ame-
ns te connatre, toi, le vrai Dieu et Pre, nous
ayant acquis pour lui-mme comme un peuple qui
lui appartient, un sacerdoce royal, une nation
sainte. Nous ayant purifis dans leau et sanctifis
par lEsprit saint, il sest donn lui-mme en ran-
on la mort, par laquelle nous tions retenus cap-
tifs, vendus au pouvoir du pch. Descendu par la
croix aux enfers afin de tout remplir de lui-mme,
il a mis fin aux douleurs de la mort, et, ressuscit
le troisime jour, il a ouvert toute chair la voie de
la rsurrection dentre les morts. Car il ntait pas
possible que le Prince de la vie ft soumis la cor-
ruption. Il est devenu prmices de ceux qui se sont
endormis, premier-n dentre les morts, afin
davoir la primaut en tout. Mont aux cieux, il
sest assis dans les hauteurs la droite de ta
majest, lui qui viendra rendre chacun selon ses
u v r e s .
Il nous a aussi laiss, de sa passion salvatrice, ce
mmorial que nous tavons prsent selon ses pr-
ceptes. Car, sur le point daller sa mort volon-
taire, vivifiante et ternellement digne dtre cl-
bre, la nuit o il se livra lui-mme pour la vie du
monde, prenant du pain dans ses mains saintes et
immacules, et llevant vers toi, Dieu et Pre, il
pronona laction de grce et la bndiction, puis il
le sanctifia, le rompit et le donna ses saints
disciples et aptres, en disant :
89
Alors, Dieu, dans ton juste jugement, tu las banni
du paradis pour lexiler en ce monde ; tu las fait
retourner la terre do tu lavais tir, tout en dispo-
sant pour lui le salut par une nouvelle naissance en
ton Christ lui-mme. Car tu ne tes pas dtourn pour
toujours de louvrage que tu avais fait et faonn
dans ta bont, ni oubli luvre de tes mains, mais,
selon tes entrailles de misricorde, tu las visit de
multiples manires ; tu as envoy les prophtes ; tu as
opr des miracles par les saints qui, chaque gn-
ration, te furent agrables ; tu nous as parl par la
bouche de tes serviteurs les prophtes qui nous ont
annonc le salut venir ; tu nous as donn le secours
de la Loi ; tu as prpos les anges notre garde.
Mais, lorsque fut venue la plnitude des temps, tu
nous as parl par ton Fils lui-mme par qui tu avais
cr les sicles. Lui qui est le rayonnement de ta
gloire, lempreinte de ta substance
6 5
, lui qui porte
lunivers par la parole de sa puissance, ne retint pas
jalousement le rang qui lgalait toi, Dieu et Pre,
mais, tant Dieu avant les sicles, il est apparu sur
la terre, il a vcu au milieu des hommes, il a pris
chair de la Vi e rge sainte, il sest ananti lui-mme,
prenant forme desclave, devenant conforme
notre corps de misre pour nous rendre conformes
limage de sa gloire.
Puisque le pch tait entr dans le monde par un
homme, et par le pch la mort, il a plu ton Fils
seul engendr, lui qui est dans ton sein, Dieu et
Pre, de condamner le pch dans sa propre chair
en naissant dune femme, la sainte Mre de Dieu et
toujours vierge Marie, en naissant sous la Loi,
88
DIVINE LITURGIE
nous te chantons, nous te bnissons, nous te re n-
D i e u .
Le prtre poursuit :
Cest pourquoi, Matre trs saint, nous approchons avec
hardiesse de ton saint autel, nous, tes serviteurs
pcheurs et indignes, jugs dignes de clbrer ton saint
autel, non cause de nos uvres de justice, car nous
navons rien fait de bien sur terre, mais cause des
misricordes et compassions que tu as abondamment
rpandues sur nous. Et, te prsentant les signes du saint
corps et du sang de ton Christ, nous te prions et tinvo-
quons, Saint des saints : plaise ta bont que ton
Esprit saint vienne sur nous et sur ces dons ici prsents,
quil les bnisse, les sanctifie et manifeste, (s, r
4 4
)
Le diacre, avec son tole, montre la pain en disant :
ce pain, comme le prcieux et propre corps de notre
Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ,
Amen.
et cette coupe comme le prcieux et propre sang de
notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ,
Le diacre montre la patne et la coupe en disant :
Amen.
rpandu pour la vie du monde.
Amen, amen, amen.
91
Le diacre, ayant dpos le ripidion, sinclinant, montre le pain
en tendant son tole dont lextrmit touche le bord de la
patne. Le prtre fait de mme avec la main.
prenez, mangez, ceci est mon corps rompu pour
vous, en rmission des pchs.
Amen.
De mme, prenant la coupe du fruit de la vigne,
layant coupe deau, ayant prononc laction de
grce et la bndiction, layant sanctifie, il la donna
ses saints disciples et aptres, en disant :
Amen.
Le prtre poursuit :
Faites ceci en mmoire de moi. Car, chaque fois
que vous mangez ce pain et buvez cette coupe,
vous annoncez ma mort, vous confessez ma rsur-
r e c t i o n .
Faisant donc, nous aussi, mmoire, Matre, de ses
souffrances salvatrices, de la croix vivifiante, des
trois jours au tombeau, de la rsurrection dentre les
morts, de llvation aux cieux, du trne ta droite,
Dieu et Pre, et de son second glorieux et redoutable
avnement,
Le diacre, les mains croises, prend la patne de la main droite
et la coupe de la main gauche, puis les levant, trace un signe
de croix avec eux, pendant que le prtre, derrire le diacre,
chante lentement :
90
DIVINE LITURGIE
nous te chantons, nous te bnissons, nous te re n-
D i e u .
Le prtre poursuit :
Cest pourquoi, Matre trs saint, nous approchons avec
hardiesse de ton saint autel, nous, tes serviteurs
pcheurs et indignes, jugs dignes de clbrer ton saint
autel, non cause de nos uvres de justice, car nous
navons rien fait de bien sur terre, mais cause des
misricordes et compassions que tu as abondamment
rpandues sur nous. Et, te prsentant les signes du saint
corps et du sang de ton Christ, nous te prions et tinvo-
quons, Saint des saints : plaise ta bont que ton
Esprit saint vienne sur nous et sur ces dons ici prsents,
quil les bnisse, les sanctifie et manifeste, (s, r
4 4
)
Le diacre, avec son tole, montre la pain en disant :
ce pain, comme le prcieux et propre corps de notre
Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ,
Amen.
et cette coupe comme le prcieux et propre sang de
notre Seigneur, Dieu et Sauveur Jsus Christ,
Le diacre montre la patne et la coupe en disant :
Amen.
rpandu pour la vie du monde.
Amen, amen, amen.
91
Le diacre, ayant dpos le ripidion, sinclinant, montre le pain
en tendant son tole dont lextrmit touche le bord de la
patne. Le prtre fait de mme avec la main.
prenez, mangez, ceci est mon corps rompu pour
vous, en rmission des pchs.
Amen.
De mme, prenant la coupe du fruit de la vigne,
layant coupe deau, ayant prononc laction de
grce et la bndiction, layant sanctifie, il la donna
ses saints disciples et aptres, en disant :
Amen.
Le prtre poursuit :
Faites ceci en mmoire de moi. Car, chaque fois
que vous mangez ce pain et buvez cette coupe,
vous annoncez ma mort, vous confessez ma rsur-
r e c t i o n .
Faisant donc, nous aussi, mmoire, Matre, de ses
souffrances salvatrices, de la croix vivifiante, des
trois jours au tombeau, de la rsurrection dentre les
morts, de llvation aux cieux, du trne ta droite,
Dieu et Pre, et de son second glorieux et redoutable
avnement,
Le diacre, les mains croises, prend la patne de la main droite
et la coupe de la main gauche, puis les levant, trace un signe
de croix avec eux, pendant que le prtre, derrire le diacre,
chante lentement :
90
DIVINE LITURGIE
avec saint Jean, prophte, prcurseur et baptiste ; les
saints aptres dignes de toute louange ; saint N . d o n t
nous clbrons aussi la mmoire, et tous tes saints. Par
leurs supplications, veuille nous visiter, Dieu.
Souviens-toi de tous ceux qui dj se sont endormis
dans lesprance de la rsurrection pour la vie ter-
nelle. Le clbrant peut proclamer la liste des dfunts inscrits
aux diptyques. Donne-leur le repos en un lieu que visite
la lumire de ta face.
Nous te prions encore : souviens-toi, Seigneur, de
ton Eglise sainte, catholique et apostolique, qui
stend dune extrmit lautre de la terre, pacifie-
la, elle que tu as acquise par le prcieux sang de ton
Christ et affermis cette sainte maison jusqu la
consommation des sicles.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui tont apport ces
dons et de leurs intentions, de ceux pour qui ils les
ont apports, de ceux par qui ils les apportent.
Le clbrant peut nommer ceux qui ont fait une offrande et
formuler des intentions de prire.
Souviens-toi, Seigneur, des bienfaiteurs de tes
saintes Eglises, de ceux qui y apportent des
offrandes, et de ceux qui se souviennent des pauvres.
Donne-leur en change tes richesses et tes charismes
clestes. Fais-leur la grce des biens clestes, en
change des terrestres ; des biens ternels, en
change des temporels ; des biens incorruptibles, en
change des corruptibles.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui sont dans les
dserts, les montagnes, les grottes et les antres de la
terre. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui vivent dans
la virginit, la pit, lascse et la sobrit.
93
Souviens-toi, matre, du pcheur que je suis.
puis il vente les saints dons.
Le prtre fait une grande mtanie et poursuit en disant :
Nous tous, qui avons part lunique pain et la
coupe, unis-nous les uns aux autres dans la commu-
nion de lunique Esprit saint. Et fais que nul dentre
nous nait part aux saints corps et sang de ton Christ
pour le jugement et la condamnation, mais pour que
nous trouvions misricorde et grce avec tous les
saints qui, ds le commencement des sicles, te
furent agrables : anctres, pres, patriarches, pro-
phtes, aptres, prdicateurs, vanglistes, martyrs,
confesseurs, docteurs, tout esprit juste parvenu la
perfection dans la foi, et surtout notre Dame, la toute
sainte, immacule, bnie par dessus tout et glorieuse,
la Mre de Dieu et toujours vierge Marie,
Le prtre encense les saints dons. Puis le diacre encense lentement
lautel, de droite gauche, puis de gauche droite, en faisant
m m o i re des dfunts quil doit commmore r. Pendant ce temps, le
chur chante lhirmos la Mre de Dieu.
De toi toute la cration se rjouit,
pleine de grce :
lensemble des anges et la race des hommes.
O temple sanctifi, jardin spirituel
et gloire de la virginit
de qui Dieu a prit chair pour devenir petit enfant,
lui notre Dieu davant les sicles.
De ton sein il a fait son trne,
et tes entrailles ont contenu les cieux.
De toi toute la cration se rjouit
pleine de grce, gloire toi !
92
DIVINE LITURGIE
avec saint Jean, prophte, prcurseur et baptiste ; les
saints aptres dignes de toute louange ; saint N . d o n t
nous clbrons aussi la mmoire, et tous tes saints. Par
leurs supplications, veuille nous visiter, Dieu.
Souviens-toi de tous ceux qui dj se sont endormis
dans lesprance de la rsurrection pour la vie ter-
nelle. Le clbrant peut proclamer la liste des dfunts inscrits
aux diptyques. Donne-leur le repos en un lieu que visite
la lumire de ta face.
Nous te prions encore : souviens-toi, Seigneur, de
ton Eglise sainte, catholique et apostolique, qui
stend dune extrmit lautre de la terre, pacifie-
la, elle que tu as acquise par le prcieux sang de ton
Christ et affermis cette sainte maison jusqu la
consommation des sicles.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui tont apport ces
dons et de leurs intentions, de ceux pour qui ils les
ont apports, de ceux par qui ils les apportent.
Le clbrant peut nommer ceux qui ont fait une offrande et
formuler des intentions de prire.
Souviens-toi, Seigneur, des bienfaiteurs de tes
saintes Eglises, de ceux qui y apportent des
offrandes, et de ceux qui se souviennent des pauvres.
Donne-leur en change tes richesses et tes charismes
clestes. Fais-leur la grce des biens clestes, en
change des terrestres ; des biens ternels, en
change des temporels ; des biens incorruptibles, en
change des corruptibles.
Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui sont dans les
dserts, les montagnes, les grottes et les antres de la
terre. Souviens-toi, Seigneur, de ceux qui vivent dans
la virginit, la pit, lascse et la sobrit.
93
Souviens-toi, matre, du pcheur que je suis.
puis il vente les saints dons.
Le prtre fait une grande mtanie et poursuit en disant :
Nous tous, qui avons part lunique pain et la
coupe, unis-nous les uns aux autres dans la commu-
nion de lunique Esprit saint. Et fais que nul dentre
nous nait part aux saints corps et sang de ton Christ
pour le jugement et la condamnation, mais pour que
nous trouvions misricorde et grce avec tous les
saints qui, ds le commencement des sicles, te
furent agrables : anctres, pres, patriarches, pro-
phtes, aptres, prdicateurs, vanglistes, martyrs,
confesseurs, docteurs, tout esprit juste parvenu la
perfection dans la foi, et surtout notre Dame, la toute
sainte, immacule, bnie par dessus tout et glorieuse,
la Mre de Dieu et toujours vierge Marie,
Le prtre encense les saints dons. Puis le diacre encense lentement
lautel, de droite gauche, puis de gauche droite, en faisant
m m o i re des dfunts quil doit commmore r. Pendant ce temps, le
chur chante lhirmos la Mre de Dieu.
De toi toute la cration se rjouit,
pleine de grce :
lensemble des anges et la race des hommes.
O temple sanctifi, jardin spirituel
et gloire de la virginit
de qui Dieu a prit chair pour devenir petit enfant,
lui notre Dieu davant les sicles.
De ton sein il a fait son trne,
et tes entrailles ont contenu les cieux.
De toi toute la cration se rjouit
pleine de grce, gloire toi !
92
DIVINE LITURGIE
Ceux dont nous navons pas fait mmoire, par igno-
rance, par oubli ou cause de leur grand nombre,
fais-en mmoire toi-mme, Dieu, toi qui sais lge
et le nom de chacun, toi qui connais chacun ds le
sein de sa mre.
Car cest toi, Seigneur, qui es le secours des sans-
secours, lesprance des dsesprs, le sauveur de
ceux qui sont battus par la tempte, le havre des
navigateurs, le mdecin des malades. To i - m m e ,
deviens tout pour tous, toi qui connais chacun, ses
demandes, sa famille et ses besoins.
Prserve, Seigneur, cette ville (o u ce monastre),
toute ville et campagne, de la famine, des pid-
mies, des tremblements de terre, des inondations,
de lincendie, du glaive, de linvasion trangre et
de la guerre civile.
A voix plus haute :
archevque (o u v q u e) N . Fais la grce, tes
saintes Eglises, quil vive de longs jours en paix,
labri de tout mal, honor, bien portant, et quil
interprte droitement la parole de ta vrit.
Le diacre, ou, dfaut, le prtre, commmore les vivants inscrits
formule finale de la commmoration :
Le diacre, depuis les portes saintes, fait mmoire du clbrant :
Pour le salut et la protection du peuple qui
nous entoure, pour ceux que chacun a prsents
lesprit, pour tous et pour toutes.
d e m i - c e rcle horizontal de gauche dro i t e .
Souviens-toi, Seigneur, de tous et de toutes (m
4 9
).
95
Souviens-toi, Seigneur, des autorits civiles (ou de
notre roi N.) et de ceux qui nous gouvernent. []
Fais-leur la grce dune profonde et inamissible paix ;
suggre leur cur ce qui est bon pour ton Eglise et pour
tout ton peuple, afin que, dans la tranquillit dont ils jouis-
sent, nous passions une vie calme et paisible, en toute
pit et saintet. Souviens-toi, Seigneur, de tout pouvoir
et autorit. Les bons, conserve-les dans ta bont ; les mau-
vais, rends-les bons dans ta bienveillance.
Souviens-toi, Seigneur, du peuple qui nous entoure,
et de ceux qui se sont absents pour des raisons lgi-
times ; comme nous, fais leur misricorde, selon la
surabondance de ta misricorde, remplis de tout bien
leurs celliers ; conserve maris et femmes dans la paix
et la concorde, prends soin des petits enfants, duque
la jeunesse, soutiens le grand ge, rconforte les
faibles ; rassemble les disperss, ramne les gars,
et runis-les ta sainte Eglise catholique et aposto-
lique ; libre ceux que tourmentent les esprits
impurs ; navigue avec les navigateurs, accompagne
les voyageurs ; dfends les veuves, protge les
orphelins ; dlivre les captifs, guris les malades.
Souviens-toi, Dieu, de ceux qui sont devant les tri-
bunaux, aux travaux forcs, en exil, dans une dure
servitude, de ceux qui sont soumis toute sorte de
tribulation, ncessit ou difficult ; de tous ceux qui
ont besoin de ta grande misricorde ; de ceux qui
nous aiment, de ceux qui nous hassent, et de ceux
qui nous ont demand de prier pour eux, tout
indignes que nous sommes. Souviens-toi de tout ton
peuple, Seigneur notre Dieu, et rpands sur tous ta
riche misricorde, exauant les demandes de chacun
en vue du salut.
94
DIVINE LITURGIE
Ceux dont nous navons pas fait mmoire, par igno-
rance, par oubli ou cause de leur grand nombre,
fais-en mmoire toi-mme, Dieu, toi qui sais lge
et le nom de chacun, toi qui connais chacun ds le
sein de sa mre.
Car cest toi, Seigneur, qui es le secours des sans-
secours, lesprance des dsesprs, le sauveur de
ceux qui sont battus par la tempte, le havre des
navigateurs, le mdecin des malades. To i - m m e ,
deviens tout pour tous, toi qui connais chacun, ses
demandes, sa famille et ses besoins.
Prserve, Seigneur, cette ville (o u ce monastre),
toute ville et campagne, de la famine, des pid-
mies, des tremblements de terre, des inondations,
de lincendie, du glaive, de linvasion trangre et
de la guerre civile.
A voix plus haute :
archevque (o u v q u e) N . Fais la grce, tes
saintes Eglises, quil vive de longs jours en paix,
labri de tout mal, honor, bien portant, et quil
interprte droitement la parole de ta vrit.
Le diacre, ou, dfaut, le prtre, commmore les vivants inscrits
formule finale de la commmoration :
Le diacre, depuis les portes saintes, fait mmoire du clbrant :
Pour le salut et la protection du peuple qui
nous entoure, pour ceux que chacun a prsents
lesprit, pour tous et pour toutes.
d e m i - c e rcle horizontal de gauche dro i t e .
Souviens-toi, Seigneur, de tous et de toutes (m
4 9
).
95
Souviens-toi, Seigneur, des autorits civiles (ou de
notre roi N.) et de ceux qui nous gouvernent. []
Fais-leur la grce dune profonde et inamissible paix ;
suggre leur cur ce qui est bon pour ton Eglise et pour
tout ton peuple, afin que, dans la tranquillit dont ils jouis-
sent, nous passions une vie calme et paisible, en toute
pit et saintet. Souviens-toi, Seigneur, de tout pouvoir
et autorit. Les bons, conserve-les dans ta bont ; les mau-
vais, rends-les bons dans ta bienveillance.
Souviens-toi, Seigneur, du peuple qui nous entoure,
et de ceux qui se sont absents pour des raisons lgi-
times ; comme nous, fais leur misricorde, selon la
surabondance de ta misricorde, remplis de tout bien
leurs celliers ; conserve maris et femmes dans la paix
et la concorde, prends soin des petits enfants, duque
la jeunesse, soutiens le grand ge, rconforte les
faibles ; rassemble les disperss, ramne les gars,
et runis-les ta sainte Eglise catholique et aposto-
lique ; libre ceux que tourmentent les esprits
impurs ; navigue avec les navigateurs, accompagne
les voyageurs ; dfends les veuves, protge les
orphelins ; dlivre les captifs, guris les malades.
Souviens-toi, Dieu, de ceux qui sont devant les tri-
bunaux, aux travaux forcs, en exil, dans une dure
servitude, de ceux qui sont soumis toute sorte de
tribulation, ncessit ou difficult ; de tous ceux qui
ont besoin de ta grande misricorde ; de ceux qui
nous aiment, de ceux qui nous hassent, et de ceux
qui nous ont demand de prier pour eux, tout
indignes que nous sommes. Souviens-toi de tout ton
peuple, Seigneur notre Dieu, et rpands sur tous ta
riche misricorde, exauant les demandes de chacun
en vue du salut.
94
DIVINE LITURGIE
Communion
A
Seigneur.
Seigneur.
97
Le prtre conclut les mmoires :
Souviens-toi, Seigneur, de tout lpiscopat des
Orthodoxes qui interprtent droitement la parole de ta
vrit. Souviens-toi, Seigneur, de mon indignit selon
la surabondance de tes compassions. Pardonne-moi
toute faute volontaire et involontaire. Ncarte pas,
cause de mon pch, la grce de ton saint Esprit des
dons ici prsents. Souviens-toi, Seigneur, du presby-
trat, du diaconat en Christ, et de tous les ordres
sacrs, et que nul dentre nous, qui faisons cercle
autour de ton saint autel, ne soit confondu. Veille sur
nous, Seigneur, dans ta bienveillance. Manifeste-toi
nous dans la richesse de tes compassions. Fais-nous la
grce dun climat tempr et favorable, de paisibles
ondes pour la fcondit de la terre. Bnis, dans ta
bienveillance, la couronne de cette anne. Fais cesser
les schismes des Eglises, touffe le grondement des
nations et, par la puissance de ton saint Esprit, mets
promptement fin la rvolte des hrsies. Nous ayant
proclams fils de la lumire et fils du jour, accueille-
nous tous dans ton royaume. Fais-nous la grce de ta
paix et de ton amour, Seigneur notre Dieu, car tu nous
as tout donn.
Amen.
Le diacre avant de sortir du sanctuaire pour la litanie de
communion, demande la bndiction. En certains lieux il est
dusage de bnir les eulogies ce moment
51
.
Le prtre bnit ensuite le peuple en portant dabord la main lautel.
Et avec ton esprit.
96
DIVINE LITURGIE
Communion
A
Seigneur.
Seigneur.
97
Le prtre conclut les mmoires :
Souviens-toi, Seigneur, de tout lpiscopat des
Orthodoxes qui interprtent droitement la parole de ta
vrit. Souviens-toi, Seigneur, de mon indignit selon
la surabondance de tes compassions. Pardonne-moi
toute faute volontaire et involontaire. Ncarte pas,
cause de mon pch, la grce de ton saint Esprit des
dons ici prsents. Souviens-toi, Seigneur, du presby-
trat, du diaconat en Christ, et de tous les ordres
sacrs, et que nul dentre nous, qui faisons cercle
autour de ton saint autel, ne soit confondu. Veille sur
nous, Seigneur, dans ta bienveillance. Manifeste-toi
nous dans la richesse de tes compassions. Fais-nous la
grce dun climat tempr et favorable, de paisibles
ondes pour la fcondit de la terre. Bnis, dans ta
bienveillance, la couronne de cette anne. Fais cesser
les schismes des Eglises, touffe le grondement des
nations et, par la puissance de ton saint Esprit, mets
promptement fin la rvolte des hrsies. Nous ayant
proclams fils de la lumire et fils du jour, accueille-
nous tous dans ton royaume. Fais-nous la grce de ta
paix et de ton amour, Seigneur notre Dieu, car tu nous
as tout donn.
Amen.
Le diacre avant de sortir du sanctuaire pour la litanie de
communion, demande la bndiction. En certains lieux il est
dusage de bnir les eulogies ce moment
51
.
Le prtre bnit ensuite le peuple en portant dabord la main lautel.
Et avec ton esprit.
96
DIVINE LITURGIE
n o t re pain essentiel.
Le prtre conclut :
Amen.
Paix tous !
Et ton esprit.
Le diacre dit :
Matre, Seigneur, Pre des misricordes et Dieu de
toute consolation, bnis, sanctifie, raffermis, fortifie et
garde ceux qui inclinent la tte devant toi. Eloigne-les
de toute action mauvaise, attache-les toute uvre
bonne et juge-les dignes davoir part, sans tre accu-
ss, ces mystres vivifiants et immaculs, pour la
rmission des pchs et la communion du saint Esprit.
A m e n .
N
99
Le diacre vient se placer devant licne du Seigneur et cro i s e
son tole.
A toi, Seigneur.
O notre Dieu, Dieu du salut, enseigne-nous toi-
mme une digne action de grce pour les bienfaits
que tu nous as dispenss et nous dispenses encore.
Toi, notre Dieu, qui as accueilli ces dons, purifie-
nous de toute souillure de la chair et de lesprit, et
enseigne-nous parfaire la sanctification dans ta
crainte, afin que nous soyons unis au saint corps et au
sang de ton Christ en recevant, avec le tmoignage
pur de notre conscience, une part de tes saints dons.
Ainsi, layant reue dignement, nous aurons le Christ
demeurant dans nos curs, et deviendrons un temple
de ton saint Esprit. Oui, notre Dieu, fais que nul
dentre nous nait rendre compte de ces mystres
terribles et clestes, ni ne soit affaibli en son me et
en son corps, pour y avoir pris part indignement.
Mais donne-nous, jusqu notre dernier souffle, de
recevoir dignement une part de tes saints dons
comme viatique pour la vie ternelle et dfense rece-
vable au redoutable tribunal de ton Christ. En sorte
que nous aussi, avec tous les saints qui te furent
agrables depuis le commencement des sicles, nous
ayons part aux biens ternels que tu as prpars pour
ceux qui taiment, Seigneur.
libert, et sans tre accuss :
Lassemble rcite, ou chante avec le chur, la prire du Seigneur (g
5 2
) .
98
DIVINE LITURGIE
n o t re pain essentiel.
Le prtre conclut :
Amen.
Paix tous !
Et ton esprit.
Le diacre dit :
Matre, Seigneur, Pre des misricordes et Dieu de
toute consolation, bnis, sanctifie, raffermis, fortifie et
garde ceux qui inclinent la tte devant toi. Eloigne-les
de toute action mauvaise, attache-les toute uvre
bonne et juge-les dignes davoir part, sans tre accu-
ss, ces mystres vivifiants et immaculs, pour la
rmission des pchs et la communion du saint Esprit.
A m e n .
N
99
Le diacre vient se placer devant licne du Seigneur et cro i s e
son tole.
A toi, Seigneur.
O notre Dieu, Dieu du salut, enseigne-nous toi-
mme une digne action de grce pour les bienfaits
que tu nous as dispenss et nous dispenses encore.
Toi, notre Dieu, qui as accueilli ces dons, purifie-
nous de toute souillure de la chair et de lesprit, et
enseigne-nous parfaire la sanctification dans ta
crainte, afin que nous soyons unis au saint corps et au
sang de ton Christ en recevant, avec le tmoignage
pur de notre conscience, une part de tes saints dons.
Ainsi, layant reue dignement, nous aurons le Christ
demeurant dans nos curs, et deviendrons un temple
de ton saint Esprit. Oui, notre Dieu, fais que nul
dentre nous nait rendre compte de ces mystres
terribles et clestes, ni ne soit affaibli en son me et
en son corps, pour y avoir pris part indignement.
Mais donne-nous, jusqu notre dernier souffle, de
recevoir dignement une part de tes saints dons
comme viatique pour la vie ternelle et dfense rece-
vable au redoutable tribunal de ton Christ. En sorte
que nous aussi, avec tous les saints qui te furent
agrables depuis le commencement des sicles, nous
ayons part aux biens ternels que tu as prpars pour
ceux qui taiment, Seigneur.
libert, et sans tre accuss :
Lassemble rcite, ou chante avec le chur, la prire du Seigneur (g
5 2
) .
98
DIVINE LITURGIE
Le diacre dit :
il dit :
Le diacre dit :
Amen. Le prtre sessuie les doigts avec lponge. Puis le
diacre lui prsente leau bouillante en disant :
Le prtre dit :
Le diacre dit :
54
).
les prires de communion (voir en page 60)
55
.
101
Viens nous sanctifier, toi qui, l-haut, siges avec le
sible. Daigne nous donner de ta main puissante, une
part de ton corps immacul et de ton prcieux sang,
et par nous, les donner tout le peuple.
Le diacre dit :
Soyons attentifs !
lassemble, en disant voix modre :
Priez pour moi, pres et frres saints, et pardonnez
53
.
Un cierge allum est pos devant les portes saintes, jusqu la
communion des fidles. Le chur excute le chant de commu-
nion du jour ou de la fte. Selon les usages on peut ensuite
chanter diffrents chants.
Chant de communion
100
DIVINE LITURGIE
Le diacre dit :
il dit :
Le diacre dit :
Amen. Le prtre sessuie les doigts avec lponge. Puis le
diacre lui prsente leau bouillante en disant :
Le prtre dit :
Le diacre dit :
54
).
les prires de communion (voir en page 60)
55
.
101
Viens nous sanctifier, toi qui, l-haut, siges avec le
sible. Daigne nous donner de ta main puissante, une
part de ton corps immacul et de ton prcieux sang,
et par nous, les donner tout le peuple.
Le diacre dit :
Soyons attentifs !
lassemble, en disant voix modre :
Priez pour moi, pres et frres saints, et pardonnez
53
.
Un cierge allum est pos devant les portes saintes, jusqu la
communion des fidles. Le chur excute le chant de commu-
nion du jour ou de la fte. Selon les usages on peut ensuite
chanter diffrents chants.
Chant de communion
100
DIVINE LITURGIE
Ce disant, il prend de la main gauche lextrmit du purificatoire,
Atoi, N., diacre, est aussi donn le saint et prcieux
Ceci a touch tes lvres, tes iniquits sont remises et
tes pchs purifis.
57
, soit mises dans
peuple, et dit :
Amen, amen.
103
sapprocher :
disant :
nelle.
5 6
) :
102
DIVINE LITURGIE
Ce disant, il prend de la main gauche lextrmit du purificatoire,
Atoi, N., diacre, est aussi donn le saint et prcieux
Ceci a touch tes lvres, tes iniquits sont remises et
tes pchs purifis.
57
, soit mises dans
peuple, et dit :
Amen, amen.
103
sapprocher :
disant :
nelle.
5 6
) :
102
DIVINE LITURGIE
60
mmoires dans la coupe en disant voix basse :
saints, lave de leurs pchs, ceux dont il a t fait
mmoire ici.
main gauche puis llve au-dessus de sa tte. Stant relev et
passant droite de lautel.
Le prtre, ayant fait une mtanie, prend la coupe et dit voix
basse :
Bni est notre Dieu,
en tout temps, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles.
Amen.
105
la gauche du prtre, tient la coupe incline.
Le serviteur (ou la servante) de Dieu N. reoit le pr-
cieux et saint corps et sang de notre Seigneur Dieu et
de ses pchs .
Ayant communi, le fidle essuie ses lvres sur le purificatoire, baise
ventuellement le pied de la coupe et se re t i re en faisant une mtanie
l g rement de ct pour laisser la place au suivant. Si cest lusage,
il va pre n d re les ablutions de pain et de vin ml deau chaude.
Pendant la communion des fidles, le chur module le tropaire
du Jeudi saint : En ce jour, Fils de Dieup. 64 ou le
samedi saint Souviens toi de moi Seigneur.
Chant de communion
donne directement la main, le prtre rapporte galement la
patne. Alors le prtre se retourne et bnit le peuple avec la
main en disant :
Le chur excute alors le chant aprs la communion :
104
DIVINE LITURGIE
60
mmoires dans la coupe en disant voix basse :
saints, lave de leurs pchs, ceux dont il a t fait
mmoire ici.
main gauche puis llve au-dessus de sa tte. Stant relev et
passant droite de lautel.
Le prtre, ayant fait une mtanie, prend la coupe et dit voix
basse :
Bni est notre Dieu,
en tout temps, maintenant et toujours, et dans les
sicles des sicles.
Amen.
105
la gauche du prtre, tient la coupe incline.
Le serviteur (ou la servante) de Dieu N. reoit le pr-
cieux et saint corps et sang de notre Seigneur Dieu et
de ses pchs .
Ayant communi, le fidle essuie ses lvres sur le purificatoire, baise
ventuellement le pied de la coupe et se re t i re en faisant une mtanie
l g rement de ct pour laisser la place au suivant. Si cest lusage,
il va pre n d re les ablutions de pain et de vin ml deau chaude.
Pendant la communion des fidles, le chur module le tropaire
du Jeudi saint : En ce jour, Fils de Dieup. 64 ou le
samedi saint Souviens toi de moi Seigneur.
Chant de communion
donne directement la main, le prtre rapporte galement la
patne. Alors le prtre se retourne et bnit le peuple avec la
main en disant :
Le chur excute alors le chant aprs la communion :
104
DIVINE LITURGIE
demand la bndiction, va dire la litanie daction de grce.
D
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
pose ensuite sur lantimension pli. Le diacre se tenant du
ct de licne du Sauveur attend jusqu la fin de la prire de
lambon.
Nous te rendons grce, Seigneur notre Dieu, pour la
participation tes mystres saints, immaculs,
clestes et immortels, que tu nous a donns pour le
bien, la sanctification, et la gurison de nos mes et
de nos corps. Toi-mme, Matre de lunivers, fais
que la communion aux saints corps et sang de ton
Christ devienne, pour nous, foi irrcusable, amour
sincre, plnitude de sagesse, gurison de lme et du
corps, mise en fuite de tout adversaire, acquisition du
trsor de tes commandements, dfense recevable au
redoutable tribunal de ton Christ.
107
A la prothse, le prtre encense de nouveau par trois fois la
106
DIVINE LITURGIE
demand la bndiction, va dire la litanie daction de grce.
D
Kyrie eleison.
Kyrie eleison.
Christ Dieu.
A toi, Seigneur.
pose ensuite sur lantimension pli. Le diacre se tenant du
ct de licne du Sauveur attend jusqu la fin de la prire de
lambon.
Nous te rendons grce, Seigneur notre Dieu, pour la
participation tes mystres saints, immaculs,
clestes et immortels, que tu nous a donns pour le
bien, la sanctification, et la gurison de nos mes et
de nos corps. Toi-mme, Matre de lunivers, fais
que la communion aux saints corps et sang de ton
Christ devienne, pour nous, foi irrcusable, amour
sincre, plnitude de sagesse, gurison de lme et du
corps, mise en fuite de tout adversaire, acquisition du
trsor de tes commandements, dfense recevable au
redoutable tribunal de ton Christ.
107
A la prothse, le prtre encense de nouveau par trois fois la
106
DIVINE LITURGIE
62
En labsence de diacre, le prtre dira cette prire juste avant de
O Christ notre Dieu, voici achev et accompli, autant
quil est en notre pouvoir, le mystre de ton dessein
bienveillant. Nous avons eu le mmorial de ta mort,
nous avons vu le signe de ta rsurrection, nous avons
t remplis de ta vie sans fin, nous avons joui de tes
inpuisables dlices ; quil te plaise de nous en juger
tous dignes dans le sicle venir. Par la grce de ton
Pre sans commencement et de ton saint, bon et vivi-
fiant Esprit, maintenant et toujours et dans les sicles
des sicles. Amen.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
viennent sur vous, par sa grce et son amour des
Amen.
Le prtre, tourn vers lautel, dit :
Le lecteur dit :
109
Amen.
Le prtre, se tournant vers lassemble dit :
Allons en paix.
Au nom du Seigneur.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Christ.
maison ; glorifie-les en retour par ta divine puis-
sance et ne nous abandonne pas, nous qui esprons
en toi. Donne la paix au monde qui est tien, tes
Eglises, aux prtres, aux autorits civiles (ou notre
roi N.) ceux qui nous gouvernent et tout ton
peuple.
Car tout beau prsent et tout don parfait sont den-
sicles des sicles.
Amen.
le fait. Sinon le prtre, ayant salu les fidles droite et
gauche, entre au sanctuaire par les portes saintes, le diacre par
la porte nord, pendant que le chur chante la triple bndiction.
108
DIVINE LITURGIE
62
En labsence de diacre, le prtre dira cette prire juste avant de
O Christ notre Dieu, voici achev et accompli, autant
quil est en notre pouvoir, le mystre de ton dessein
bienveillant. Nous avons eu le mmorial de ta mort,
nous avons vu le signe de ta rsurrection, nous avons
t remplis de ta vie sans fin, nous avons joui de tes
inpuisables dlices ; quil te plaise de nous en juger
tous dignes dans le sicle venir. Par la grce de ton
Pre sans commencement et de ton saint, bon et vivi-
fiant Esprit, maintenant et toujours et dans les sicles
des sicles. Amen.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
viennent sur vous, par sa grce et son amour des
Amen.
Le prtre, tourn vers lautel, dit :
Le lecteur dit :
109
Amen.
Le prtre, se tournant vers lassemble dit :
Allons en paix.
Au nom du Seigneur.
Le diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Christ.
maison ; glorifie-les en retour par ta divine puis-
sance et ne nous abandonne pas, nous qui esprons
en toi. Donne la paix au monde qui est tien, tes
Eglises, aux prtres, aux autorits civiles (ou notre
roi N.) ceux qui nous gouvernent et tout ton
peuple.
Car tout beau prsent et tout don parfait sont den-
sicles des sicles.
Amen.
le fait. Sinon le prtre, ayant salu les fidles droite et
gauche, entre au sanctuaire par les portes saintes, le diacre par
la porte nord, pendant que le chur chante la triple bndiction.
108
DIVINE LITURGIE
*
hirarchie, aux autorits civiles, aux fidles ou au prtre qui a
prsid la Divine Liturgie. Si cest un vque, on chante son
polychronion , ou simplement :
S e i g n e u r, accorde longue vie notre archevque ( o u
p re et patriarc h e o u m t ropolite o u v q u e) 3 fois.
et nous sanctifie.
Le prtre dit :
*
64
. Le
prtre dit chacun :
Le prtre, ayant achev son service, entre dans le sanctuaire, ferme
les portes saintes et tire le rideau. Sil a clbr sans diacre, il se
rend la prothse, dit la prire de consommation des saints dons, et
Le prtre et le diacre se purifient les mains, dposent leurs orne-
ments et disent les prires daction de grce daprs la communion.
Puis, stant prosterns devant lautel, quils baisent, ils sortent du
s a n c t u a i re, louant Dieu et lui rendant grce pour tous ses bienfaits.
111
Bnis, matre !
Le prtre se retourne vers le peuple et, de la sola, dit la
formule de renvoi.
Pour certaines ftes majeures, voir la formule propre en page 143.
Formule longue :
ressuscit des morts) par les prires de sa Mre toute
pure et toute immacule, par la puissance de sa pr-
curseur et baptiste Jean, des saints glorieux aptres,
rieux martyrs, de nos saints pres porteurs de Dieu,
de notre pre parmi les saints Basile le Grand, arche-
vque de Csare en Cappadoce, de N., patron de
cette glise, des saints et justes anctres de Dieu,
Joachim et Anne, de N. dont nous clbrons la
mmoire Le prtre fait mmoire des saints du jour, et de
Amen.
Que le Christ notre vrai Dieu, (Le dimanche : qui est
pure et toute immacule, des saints glorieux et
illustres aptres, de notre pre parmi les saints Basile
le Grand, archevque de Csare de Cappadoce, de
N., patron de cette glise, des saints et justes anctres
du Seigneur Joachim et Anne, de N. dont nous cl-
brons la mmoire Le prtre fait mmoire des saints du jour,
dont nous clbrons la mmoire en ce jour, et de tous
les saints, nous fasse misricorde et nous sauve, lui
qui est bon et ami des hommes.
Amen.
110
DIVINE LITURGIE
*
hirarchie, aux autorits civiles, aux fidles ou au prtre qui a
prsid la Divine Liturgie. Si cest un vque, on chante son
polychronion , ou simplement :
S e i g n e u r, accorde longue vie notre archevque ( o u
p re et patriarc h e o u m t ropolite o u v q u e) 3 fois.
et nous sanctifie.
Le prtre dit :
*
64
. Le
prtre dit chacun :
Le prtre, ayant achev son service, entre dans le sanctuaire, ferme
les portes saintes et tire le rideau. Sil a clbr sans diacre, il se
rend la prothse, dit la prire de consommation des saints dons, et
Le prtre et le diacre se purifient les mains, dposent leurs orne-
ments et disent les prires daction de grce daprs la communion.
Puis, stant prosterns devant lautel, quils baisent, ils sortent du
s a n c t u a i re, louant Dieu et lui rendant grce pour tous ses bienfaits.
111
Bnis, matre !
Le prtre se retourne vers le peuple et, de la sola, dit la
formule de renvoi.
Pour certaines ftes majeures, voir la formule propre en page 143.
Formule longue :
ressuscit des morts) par les prires de sa Mre toute
pure et toute immacule, par la puissance de sa pr-
curseur et baptiste Jean, des saints glorieux aptres,
rieux martyrs, de nos saints pres porteurs de Dieu,
de notre pre parmi les saints Basile le Grand, arche-
vque de Csare en Cappadoce, de N., patron de
cette glise, des saints et justes anctres de Dieu,
Joachim et Anne, de N. dont nous clbrons la
mmoire Le prtre fait mmoire des saints du jour, et de
Amen.
Que le Christ notre vrai Dieu, (Le dimanche : qui est
pure et toute immacule, des saints glorieux et
illustres aptres, de notre pre parmi les saints Basile
le Grand, archevque de Csare de Cappadoce, de
N., patron de cette glise, des saints et justes anctres
du Seigneur Joachim et Anne, de N. dont nous cl-
brons la mmoire Le prtre fait mmoire des saints du jour,
dont nous clbrons la mmoire en ce jour, et de tous
les saints, nous fasse misricorde et nous sauve, lui
qui est bon et ami des hommes.
Amen.
110
DIVINE LITURGIE
LITURGIE PONTIFICALE
Les rubriques ci-aprs ne mentionnent que les particularits les
plus utiles aux prtres et aux diacres. Pour plus dexplications
on se rfrera larchieratikon.
Entre
Lvque est accueilli par le clerg au seuil de lglise (ou dans
l e x o n a rthex). Il y revt le mandyas et prend en main la crosse et la
c roix manuelle. Un prtre lencense, un autre prtre lui prsente,
pour tre vnre, licne du mystre, du saint du jour ou du patro n
du sanctuaire. Lvque fait son entre dans lglise, prcd du
t h u r i f r a i re, du port e - c roix, des port e - c i e rge, des port e - rh i p i d i a ,
des chantres et du clerg tenant en main des cierges allums.
Lvque est accompagn de deux diacres (ou deux prtre s )
revtus de leurs ornements et portant les chandeliers : le trikirion
et le dikirion. Pendant le parcours, on sonne les cloches et lon
chante lhirmos de la fte, ou du jour, ou lhymne la Mre de Dieu
Il est digne en vrit . A rriv devant les portes saintes, le
c l e rg se range en demi-cercle. Lvque fait trois mtanies, vnre
les icnes, revient au bas de la sola et prend les chandeliers pour
bnir le peuple pendant que le chur chante Ton despotin
p . 112 ou Is polla ti despota. ou De longues annes
s e i g n e u r .
Puis lvque reprend la crosse et monte au parathronion ou au
petit trne au milieu de lglise. Les diacres dposent leur
chandelier sur lautel en attendant le temps de lhabillement.
113
Ton despotin
kai archira imn
Kyrie phylat
Is polla ti despota
Is polla ti despota
Is polla ti despota
!
Notre matre
et grand prtre,
garde-le, Seigneur,
de longues annes, matre,
de longues annes, matre.
!
Pre stapnul,
si arhiereul nostru,
Doamne, l pazeste,
Doamne, l pazeste,
ntru multi ani,
ntru multi ani,
ntru multi ani,
ntru multi ani,
stapne !
,
,
,
,
,
LITURGIE PONTIFICALE
Les rubriques ci-aprs ne mentionnent que les particularits les
plus utiles aux prtres et aux diacres. Pour plus dexplications
on se rfrera larchieratikon.
Entre
Lvque est accueilli par le clerg au seuil de lglise (ou dans
l e x o n a rthex). Il y revt le mandyas et prend en main la crosse et la
c roix manuelle. Un prtre lencense, un autre prtre lui prsente,
pour tre vnre, licne du mystre, du saint du jour ou du patro n
du sanctuaire. Lvque fait son entre dans lglise, prcd du
t h u r i f r a i re, du port e - c roix, des port e - c i e rge, des port e - rh i p i d i a ,
des chantres et du clerg tenant en main des cierges allums.
Lvque est accompagn de deux diacres (ou deux prtre s )
revtus de leurs ornements et portant les chandeliers : le trikirion
et le dikirion. Pendant le parcours, on sonne les cloches et lon
chante lhirmos de la fte, ou du jour, ou lhymne la Mre de Dieu
Il est digne en vrit . A rriv devant les portes saintes, le
c l e rg se range en demi-cercle. Lvque fait trois mtanies, vnre
les icnes, revient au bas de la sola et prend les chandeliers pour
bnir le peuple pendant que le chur chante Ton despotin
p . 112 ou Is polla ti despota. ou De longues annes
s e i g n e u r .
Puis lvque reprend la crosse et monte au parathronion ou au
petit trne au milieu de lglise. Les diacres dposent leur
chandelier sur lautel en attendant le temps de lhabillement.
113
Ton despotin
kai archira imn
Kyrie phylat
Is polla ti despota
Is polla ti despota
Is polla ti despota
!
Notre matre
et grand prtre,
garde-le, Seigneur,
de longues annes, matre.
!
Pre stapnul,
si arhiereul nostru,
Doamne, l pazeste,
Doamne, l pazeste,
ntru multi ani,
ntru multi ani,
ntru multi ani,
ntru multi ani,
stapne !
,
,
,
,
,
Aujourdhui, lEglise est pare ;
aujourdhui se pare lastre de lEglise ;
comme Aaron le lgislateur et Mose le guide,
il est revtu de la robe pontificale
comme dun parfum dagrable odeur.
Veuille couter :
Rjouis-toi, matre,
colonne de ta sainte mre (lEglise),
Rjouis-toi, matre,
qui ds ta jeunesse a suivi le Christ.
Rjouis-toi, bienheureux matre de la sainte ville de L.
Seigneur, garde-le de longues annes.
Pendant ce temps on procde lhabillement.
Les deux diacres agitent leur encensoir. Le premier diacre
invite lvque bnir chaque ornement.
Bnis, matre (ou monseigneur).
Lvque bnit avec la main en disant :
Bni est notre Dieu en tout temps maintenant et tou-
Amen.
Le premier prtre qui porte laube savance devant lvque.
Le premier diacre dit :
Bnis, matre.
Le second diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Si le chur est occup chanter lhirmos de lhabillement, le
premier diacre dit : Prions le Seigneur alors que le second
diacre remplace le chur. Selon lusage slave, il ny a pas
dinvitation bnir, mais seulement : Prions le Seigneur .
Selon lusage melkite, tous les prtres, ensemble, compltent la
formule : Maintenant et toujours... .
115 114
PRESIDEES PAR UN EVEQUE LITURGIES
Habillement solennel de lvque
Les prtres conclbrants, aprs avoir demand la bndiction
lvque, revtent au pralable tous leurs ornements.
A la fin de loffice qui prcde la Divine Liturgie, les deux
diacres viennent devant le trne o se tient lvque, et aprs
une mtanie, chantent trois reprises, en levant la voix
chaque fois, le verset du psaume :
Lve-toi, Seigneur et entre dans ton repos,
toi et larche de ta saintet.
Lvque vient alors rciter les prires prparatoires devant les
portes saintes, puis bnit le peuple avec les chandeliers. Il se
rend au trne plac au centre du chur. Pendant tout ce temps,
le chur chante lhirmos de la fte.
Lvque quitte son kallous, son mandyas et son manteau. Les
deux diacres, se tenant de chaque ct et ayant en main les
chandeliers, lvent la voix et invitent les prtres sortir du
sanctuaire :
Prtres du Seigneur, veuillez venir !
Les prtres, par ordre de dignit, sortent du sanctuaire par les
portes latrales avec les ornements de lvque. Ils se placent
sur deux ranges de chaque ct de lvque. Les deux diacres
se tiennent en face de lvque ayant en main leur chandelier
ainsi quun encensoir.
Il est quelquefois dusage, pendant lhabillement, dexcuter
lhirmos suivant :
Aujourdhui, lEglise est pare ;
aujourdhui se pare lastre de lEglise ;
comme Aaron le lgislateur et Mose le guide,
il est revtu de la robe pontificale
comme dun parfum dagrable odeur.
Veuille couter :
Rjouis-toi, matre,
colonne de ta sainte mre (lEglise),
Rjouis-toi, matre,
qui ds ta jeunesse a suivi le Christ.
Rjouis-toi, bienheureux matre de la sainte ville de L.
Seigneur, garde-le de longues annes.
Pendant ce temps on procde lhabillement.
Les deux diacres agitent leur encensoir. Le premier diacre
invite lvque bnir chaque ornement.
Bnis, matre (ou monseigneur).
Lvque bnit avec la main en disant :
Bni est notre Dieu en tout temps maintenant et tou-
Amen.
Le premier prtre qui porte laube savance devant lvque.
Le premier diacre dit :
Bnis, matre.
Le second diacre dit :
Prions le Seigneur.
Kyrie eleison.
Si le chur est occup chanter lhirmos de lhabillement, le
premier diacre dit : Prions le Seigneur alors que le second
diacre remplace le chur. Selon lusage slave, il ny a pas
dinvitation bnir, mais seulement : Prions le Seigneur .
Selon lusage melkite, tous les prtres, ensemble, compltent la
formule : Maintenant et toujours... .
115 114
Habillement solennel de lvque
Les prtres conclbrants, aprs avoir demand la bndiction
lvque, revtent au pralable tous leurs ornements.
A la fin de loffice qui prcde la Divine Liturgie, les deux
diacres viennent devant le trne o se tient lvque, et aprs
une mtanie, chantent trois reprises, en levant la voix
chaque fois, le verset du psaume :
Lve-toi, Seigneur et entre dans ton repos,
toi et larche de ta saintet.
Lvque vient alors rciter les prires prparatoires devant les
portes saintes, puis bnit le peuple avec les chandeliers. Il se
rend au trne plac au centre du chur. Pendant tout ce temps,
le chur chante lhirmos de la fte.
Lvque quitte son kallous, son mandyas et son manteau. Les
deux diacres, se tenant de chaque ct et ayant en main les
chandeliers, lvent la voix et invitent les prtres sortir du
sanctuaire :
Prtres du Seigneur, veuillez venir !
Les prtres, par ordre de dignit, sortent du sanctuaire par les
portes latrales avec les ornements de lvque. Ils se placent
sur deux ranges de chaque ct de lvque. Les deux diacres
se tiennent en face de lvque ayant en main leur chandelier
ainsi quun encensoir.
Il est quelquefois dusage, pendant lhabillement, dexcuter
lhirmos suivant :
Pour le saccos :
Tes pontifes, Seigneur, se revtent de justice, et tes
fidles jubilent de joie,
en tout temps...
Pour lomophorion :
Tu as port sur tes paules la nature humaine,
Christ notre Dieu, et lorsque tu fus lev, tu las
prsente ton Pre cleste,
en tout temps...
Pour le premier engolpion :
Ton cur a profr un verbe excellent ; je dis tes
uvres au roi ; ta langue est le roseau dun scribe
lcriture rapide. Tu es le plus beau des enfants des
hommes,
en tout temps...
Pour le deuxime engolpion :
Cre en moi un cur pur, Dieu, et renouvelle en ma
poitrine un esprit droit,
en tout temps...
Pour la croix :
Si quelquun veut venir ma suite, quil renonce lui-
mme, quil se charge de sa croix et quil me suive,
en tout temps...
Pour la mitre :
Bni est Dieu qui a pos sur ta tte une couronne de
pierres prcieuses. Tu lui avais demand la vie et il
te la donne,
en tout temps...
Pour la crosse :
Cest un sceptre de justice que le sceptre de ton rgne,
tu as aim la justice et ha liniquit, cest pourquoi
Dieu, ton Dieu, ta oint dune huile dallgresse de
prfrence tes compagnons,
en tout temps...
117
PRESIDEES PAR UN EVEQUE
Pour laube, le premier diacre dit :
Mon me se rjouira dans le Seigneur, car il ma
revtu dun vtement de salut, et ma couvert dune
tunique dallgresse. Comme un nouvel poux il ma
couronn dun diadme, et comme une fiance il ma
par dornements,
en tout temps
Aprs la prire, le second diacre dit :
Amen.
La mme crmonie saccomplit pour chaque ornement.
Pour ltole :
Bni est Dieu qui rpand sa grce sur ses pontifes,
comme une huile qui parfume la tte, qui descend sur la
barbe, la barbe dAaron, sur le bord de son vtement,
en tout temps...
Pour la ceinture :
Bni est Dieu qui ma ceint de force et qui a rendu
ton chemin irrprochable,
en tout temps...
Pour la surmanche droite :
Ta droite, Seigneur, magnifique en sa force, ta droite,
Seigneur, a bris lennemi, et dans la plnitude de ta
gloire tu as ananti tes adversaires,
en tout temps...
Pour la surmanche gauche :
Tes mains, Seigneur, mont cr et faonn, instruis-
moi et fais-moi comprendre tes commandements,
en tout temps...
Pour lpigonation :
Ceins ton pe ton ct, vaillant guerrier, dans ta
splendeur et ta beaut. Va, marche en vainqueur et
rgne pour la vrit, la mansutude et la justice ; et
ta droite te guidera vers des actions dclat,
en tout temps...
116
LITURGIES
Pour le saccos :
Tes pontifes, Seigneur, se revtent de justice, et tes
fidles jubilent de joie,
en tout temps...
Pour lomophorion :
Tu as port sur tes paules la nature humaine,
Christ notre Dieu, et lorsque tu fus lev, tu las
prsente ton Pre cleste,
en tout temps...
Pour le premier engolpion :
Ton cur a profr un verbe excellent ; je dis tes
uvres au roi ; ta langue est le roseau dun scribe
lcriture rapide. Tu es le plus beau des enfants des
hommes,
en tout temps...
Pour le deuxime engolpion :
Cre en moi un cur pur, Dieu, et renouvelle en ma
poitrine un esprit droit,
en tout temps...
Pour la croix :
Si quelquun veut venir ma suite, quil renonce lui-
mme, quil se charge de sa croix et quil me suive,
en tout temps...
Pour la mitre :
Bni est Dieu qui a pos sur ta tte une couronne de
pierres prcieuses. Tu lui avais demand la vie et il
te la donne,
en tout temps...
Pour la crosse :
Cest un sceptre de justice que le sceptre de ton rgne,
tu as aim la justice et ha liniquit, cest pourquoi
Dieu, ton Dieu, ta oint dune huile dallgresse de
prfrence tes compagnons,
en tout temps...
117
Pour laube, le premier diacre dit :
Mon me se rjouira dans le Seigneur, car il ma
revtu dun vtement de salut, et ma couvert dune
tunique dallgresse. Comme un nouvel poux il ma
couronn dun diadme, et comme une fiance il ma
par dornements,
en tout temps
Aprs la prire, le second diacre dit :
Amen.
La mme crmonie saccomplit pour chaque ornement.
Pour ltole :
Bni est Dieu qui rpand sa grce sur ses pontifes,
comme une huile qui parfume la tte, qui descend sur la
barbe, la barbe dAaron, sur le bord de son vtement,
en tout temps...
Pour la ceinture :
Bni est Dieu qui ma ceint de force et qui a rendu
ton chemin irrprochable,
en tout temps...
Pour la surmanche droite :
Ta droite, Seigneur, magnifique en sa force, ta droite,
Seigneur, a bris lennemi, et dans la plnitude de ta
gloire tu as ananti tes adversaires,
en tout temps...
Pour la surmanche gauche :
Tes mains, Seigneur, mont cr et faonn, instruis-
moi et fais-moi comprendre tes commandements,
en tout temps...
Pour lpigonation :
Ceins ton pe ton ct, vaillant guerrier, dans ta
splendeur et ta beaut. Va, marche en vainqueur et
rgne pour la vrit, la mansutude et la justice ; et
ta droite te guidera vers des actions dclat,
en tout temps...
116
LITURGIES
Avant de la grande litanie, lvque bnit de loin le diacre ou
le prtre qui sincline vers lui.
A la fin de la pre m i re et deuxime antienne, deux des
p r t res qui sont rests au ct de lvque, ayant demand la
bndiction, se rendent successivement au sanctuaire pour y
chanter une des ecphonses. A la fin de chaque ecphonse, le
p r t re sincline vers lvque qui le bnit. Pendant la
seconde petite litanie, tous les conclbrants demeurs au
ct de lvque font ensemble une inclination lvque et
montent au sanctuaire par les portes latrales prcds des
d i a c res qui tiennent en main les chandeliers. A rrivs au
s a n c t u a i re, les prtres baisent lautel deux deux et font une
inclination lvque.
Petite entre
Pendant le chant de la troisime antienne (ou des Batitudes) tous
les prtres rassembls autour de lautel font trois mtanies et se
d c o u v rent. L a rc h i p r t re (ou le premier en dignit), pre n a n t
l v a n g l i a i re le baise et le donne au pro t o d i a c re. A la suite du
p ro t o d i a c re, qui porte lvangliaire, les prtres se mettent sur deux
rangs par ord re de dignit. Deux diacres (ou dfaut deux prtre s ) ,
p o rtent les chandeliers et sarrtent de chaque ct de lvque, un
peu en avant du trne. Les autres prtres se placent en demi-cerc l e
autour de lvque.
Le pro t o d i a c re dit : Prions le Seigneur.
Lvque et les prtres, la tte incline, rcitent la prire dentre.
Puis le pro t o d i a c re invite lvque bnir lentre :
Bnis, matre, lentre du sanctuaire .
Lvque ayant bni, le diacre lui prsente lvangliaire vnre r.
Il va ensuite se tenir devant les portes saintes.
La troisime antienne termine, le pro t o d i a c re, comme lord i n a i re ,
lve lvangliaire et traant le signe de la croix, annonce :
Sagesse, tenons-nous debout.
119
Le diacre, tenant de ses mains croises les chandeliers de faon
prsenter le trikirion la droite de lvque et le dikirion sa
gauche, dit haute voix :
Le Seigneur a dit : Quainsi brille votre lumire
devant les hommes, afin que voyant vos bonnes
uvres, ils glorifient votre Pre qui est dans les
Cieux , en tout temps...
Le premier diacre invite ventuellement les autres vques
conclbrants qui se sont habills au sanctuaire venir :
Pontifes du Seigneur, veuillez venir !
Dbut de la Liturgie
Lvque, ayant reu les deux chandeliers, bnit le peuple.
Le chur chante : Ton despotin.... . Puis lvque
re p rend la crosse et la croix manuelle.
Cest ce moment quont lieu les ordinations de lecteur et
de sous-diacre.
Lencensement de lglise achev, lvque rcite avec ses
assistants les prires habituelles qui prcdent le dbut de la
Divine Liturgie. Le prtre principal demande ensuite la
bndiction et re n t re au sanctuaire. Pendant ce temps,
les diacres rcitent avec lvque les prires habituelles, lui
baisent la main et, avec leur chandelier en main, se re n d e n t
en bas de la sola. Les prtres et les diacres ayant fait tro i s
mtanies se retournent vers lvque qui les bnit chacun
avec la croix manuelle.
Lun des diacres dit haute voix : Bnis, matre .
Le prtre prononce alors la bndiction habituelle avec
l v a n g l i a i re, puis se range sur le ct droit de lautel.
118
LITURGIES
Avant de la grande litanie, lvque bnit de loin le diacre ou
le prtre qui sincline vers lui.
A la fin de la pre m i re et deuxime antienne, deux des
p r t res qui sont rests au ct de lvque, ayant demand la
bndiction, se rendent successivement au sanctuaire pour y
chanter une des ecphonses. A la fin de chaque ecphonse, le
p r t re sincline vers lvque qui le bnit. Pendant la
seconde petite litanie, tous les conclbrants demeurs au
ct de lvque font ensemble une inclination lvque et
montent au sanctuaire par les portes latrales prcds des
d i a c res qui tiennent en main les chandeliers. A rrivs au
s a n c t u a i re, les prtres baisent lautel deux deux et font une
inclination lvque.
Petite entre
Pendant le chant de la troisime antienne (ou des Batitudes) tous
les prtres rassembls autour de lautel font trois mtanies et se
d c o u v rent. L a rc h i p r t re (ou le premier en dignit), pre n a n t
l v a n g l i a i re le baise et le donne au pro t o d i a c re. A la suite du
p ro t o d i a c re, qui porte lvangliaire, les prtres se mettent sur deux
rangs par ord re de dignit. Deux diacres (ou dfaut deux prtre s ) ,
p o rtent les chandeliers et sarrtent de chaque ct de lvque, un
peu en avant du trne. Les autres prtres se placent en demi-cerc l e
autour de lvque.
Le pro t o d i a c re dit : Prions le Seigneur.
Lvque et les prtres, la tte incline, rcitent la prire dentre.
Puis le pro t o d i a c re invite lvque bnir lentre :
Bnis, matre, lentre du sanctuaire .
Lvque ayant bni, le diacre lui prsente lvangliaire vnre r.
Il va ensuite se tenir devant les portes saintes.
La troisime antienne termine, le pro t o d i a c re, comme lord i n a i re ,
lve lvangliaire et traant le signe de la croix, annonce :
Sagesse, tenons-nous debout.
119
Le diacre, tenant de ses mains croises les chandeliers de faon
prsenter le trikirion la droite de lvque et le dikirion sa
gauche, dit haute voix :
Le Seigneur a dit : Quainsi brille votre lumire
devant les hommes, afin que voyant vos bonnes
uvres, ils glorifient votre Pre qui est dans les
Cieux , en tout temps...
Le premier diacre invite ventuellement les autres vques
conclbrants qui se sont habills au sanctuaire venir :
Pontifes du Seigneur, veuillez venir !
Dbut de la Liturgie
Lvque, ayant reu les deux chandeliers, bnit le peuple.
Le chur chante : Ton despotin.... . Puis lvque
re p rend la crosse et la croix manuelle.
Cest ce moment quont lieu les ordinations de lecteur et
de sous-diacre.
Lencensement de lglise achev, lvque rcite avec ses
assistants les prires habituelles qui prcdent le dbut de la
Divine Liturgie. Le prtre principal demande ensuite la
bndiction et re n t re au sanctuaire. Pendant ce temps,
les diacres rcitent avec lvque les prires habituelles, lui
baisent la main et, avec leur chandelier en main, se re n d e n t
en bas de la sola. Les prtres et les diacres ayant fait tro i s
mtanies se retournent vers lvque qui les bnit chacun
avec la croix manuelle.
Lun des diacres dit haute voix : Bnis, matre .
Le prtre prononce alors la bndiction habituelle avec
l v a n g l i a i re, puis se range sur le ct droit de lautel.
118
LITURGIES
Tr i s a g i o n
Selon lArkhieratikon dAthnes. Le trisagion (ou le chant qui le
remplace en certaines occasions) est chant dabord 2 fois par le
c h u r.
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, fais-nous
m i s r i c o r d e . (2 fois)
Puis lvque tenant le dikirion et traant avec lui un signe de cro i x
sur lvangliaire chante le 3
e
trisagion avec les conclbrants :
misricorde.
Le chur chante le 4
e
t r i s a g i o n .
m i s r i c o r d e .
Le 5
e
trisagion est chant par lvque et les prtre s .
misricorde.
Aprs quoi le chur chante :
Gloire au Pre, au Fils et au Saint Esprit, mainte-
Amen.
Lvque savance sur la solea et les diacres lui remettent le
trikirion la main droite et le dikirion la main gauche. Chaque
d i a c re, de son ct, soutient dune main, le pied du chandelier, et,
de lautre, lavant-bras de lvque.
Le 6
e
trisagion est chant par les prtres ou le chur avec tro i s
i n t e rruptions au cours des lesquelles lvque fait une invocation et
bnit le peuple avec les chandeliers.
Saint Dieu.
Les deux diacres cessent de soutenir les chandeliers et les bras de
lvque, qui, face lassemble prononce la bndiction suivante :
Seigneur, Seigneur, regarde du haut du ciel, vois et visite cette
vigne. Restaure celle que ta droite a plante.
121
Les conclbrants chantent avec lvque le chant dentre. Puis
lvque dposant la crosse et la croix manuelle reoit les deux
chandeliers et, du petit trne, bnit face au sanctuaire, face au
peuple, gauche et droite. Il monte aux portes saintes, se re t o u r n e
et toujours avec les chandeliers, bnit nouveau le peuple, puis va
lautel. Les conclbrants et les diacres entrent sa suite par les
p o rtes saintes.
Le pro t o d i a c re, ayant dpos lvangliaire sur lautel, reoit le
trikirion de la main de lvque. Le diacre reoit le dikirion.
Lvque ayant en main la crosse et lencensoir, prcd de deux
d i a c res, fait lencensement de lautel, des icnes despotiques,
des churs et de lassemble en chantant avec les conclbrants
lapolytikion de la fte. A lencensement des icnes despotiques, les
deux diacres qui ont d passer par les portes latrales, se tiennent
en bas de la solea face aux portes saintes.
*
Selon lusage slave, lvque, quelque soit le jour, chante avec ses
conclbrants le chant dentre ord i n a i re venez adoro n s puis
le refrain Sauve nous, suivant les variations des jours et des
ftes. Les acclamations sont chantes avant le dernier kondakion.
*
Selon lusage roumain, lvque fait lencensement en chantant le
t ro p a i re de la Pentecte appel Tro p a i re de lOrthodoxie, qui est
ensuite chant par le clerg et repris par le chur.
120
LITURGIES
Tr i s a g i o n
Selon lArkhieratikon dAthnes. Le trisagion (ou le chant qui le
remplace en certaines occasions) est chant dabord 2 fois par le
c h u r.
Puis lvque tenant le dikirion et traant avec lui un signe de cro i x
sur lvangliaire chante le 3
e
trisagion avec les conclbrants :
misricorde.
Le chur chante le 4
e
t r i s a g i o n .
Le 5
e
trisagion est chant par lvque et les prtre s .
misricorde.
Aprs quoi le chur chante :
Gloire au Pre, au Fils et au Saint Esprit, mainte-
Amen.
Lvque savance sur la solea et les diacres lui remettent le
trikirion la main droite et le dikirion la main gauche. Chaque
d i a c re, de son ct, soutient dune main, le pied du chandelier, et,
de lautre, lavant-bras de lvque.
Le 6
e
trisagion est chant par les prtres ou le chur avec tro i s
i n t e rruptions au cours des lesquelles lvque fait une invocation et
bnit le peuple avec les chandeliers.
Saint Dieu.
Les deux diacres cessent de soutenir les chandeliers et les bras de
lvque, qui, face lassemble prononce la bndiction suivante :
Seigneur, Seigneur, regarde du haut du ciel, vois et visite cette
vigne. Restaure celle que ta droite a plante.
121
Les conclbrants chantent avec lvque le chant dentre. Puis
lvque dposant la crosse et la croix manuelle reoit les deux
chandeliers et, du petit trne, bnit face au sanctuaire, face au
peuple, gauche et droite. Il monte aux portes saintes, se re t o u r n e
et toujours avec les chandeliers, bnit nouveau le peuple, puis va
lautel. Les conclbrants et les diacres entrent sa suite par les
p o rtes saintes.
Le pro t o d i a c re, ayant dpos lvangliaire sur lautel, reoit le
trikirion de la main de lvque. Le diacre reoit le dikirion.
Lvque ayant en main la crosse et lencensoir, prcd de deux
d i a c res, fait lencensement de lautel, des icnes despotiques,
des churs et de lassemble en chantant avec les conclbrants
lapolytikion de la fte. A lencensement des icnes despotiques, les
deux diacres qui ont d passer par les portes latrales, se tiennent
en bas de la solea face aux portes saintes.
*
Selon lusage slave, lvque, quelque soit le jour, chante avec ses
conclbrants le chant dentre ord i n a i re venez adoro n s puis
le refrain Sauve nous, suivant les variations des jours et des
ftes. Les acclamations sont chantes avant le dernier kondakion.
*
Selon lusage roumain, lvque fait lencensement en chantant le
t ro p a i re de la Pentecte appel Tro p a i re de lOrthodoxie, qui est
ensuite chant par le clerg et repris par le chur.
120
LITURGIES
Selon le Pontifical de Moscou. Le trisagion est chant une fois par
le chur :
Puis lvque avec les conclbrants chantent de mme le 2
e
t r i s a g i o n .
Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel, fais-nous misricorde.
Le chur chante le 3
e
trisagion :
Ensuite lvque dit linvocation :
S e i g n e u r, Seigneur. . .
Le 4
e
trisagion est divis en trois, chaque partie tant pralablement
dite par lvque qui, avec le dikirion et la croix, par trois fois, bnit
lassemble, au centre, droite et gauche.
Saint Dieu. Saint Dieu.
Saint Fort. Saint Fort .
Saint Immortel, fais-nous misricorde. Saint Immortel, fais-
nous misricorde.
Le 5
e
trisagion est chant par le chur tandis que lvque re j o i n t
son trne derr i re lautel.
Le 6
e
trisagion est chant par les prtres tandis que lvque, avec
le trikirion, les bnit de son trne.
Enfin le chur chante :
G l o i re au Pre, au Fils et au Saint Esprit, maintenant
et le 7
e
trisagion sur une mlodie orne.
Bnissant lassemble, lvque dit linvocation :
Lvque remet le trikirion au diacre puis reoit la crosse et la cro i x
manuelle pendant que les prtres ou le chur achvent le trisagion.
*
123
En terminant cette invocation, lvque bnit avec les chandeliers,
pendant que le chur excute dune voix douce :
Is polla ti, Despota.
Lvque se tourne ensuite sa gauche. Les prtres ou le chur
chantent :
Saint Fort .
De nouveau lvque prononce la mme invocation :
et bnit une seconde fois, pendant que le chur chante :
Lvque se tourne sa droite. Les prtres ou le chur chantent :
Saint Immort e l .
Lvque rpte linvocation :
et bnit une troisime fois, pendant que le chur chante :
Lvque remet les chandeliers aux diacres, baise lautel en mme
temps que les conclbrants et, recevant la crosse et la cro i x
manuelle, vient au trne lev pendant que les prtres ou le chur
achvent le trisagion.
Fais-nous misricorde.
Lusage existe de faire ce moment les acclamations ci-aprs
mentionnes (page 127).
Le diacre ayant chant :
D y n a m i s ( o u Plus fort).
Le chur chante le 7
e
et dernier trisagion assez long :
Lvque se rend au trne.
*
122
LITURGIES
Selon le Pontifical de Moscou. Le trisagion est chant une fois par
le chur :
Puis lvque avec les conclbrants chantent de mme le 2
e
t r i s a g i o n .
Le chur chante le 3
e
trisagion :
Ensuite lvque dit linvocation :
Le 4
e
trisagion est divis en trois, chaque partie tant pralablement
dite par lvque qui, avec le dikirion et la croix, par trois fois, bnit
lassemble, au centre, droite et gauche.
Saint Dieu. Saint Dieu.
Saint Fort. Saint Fort .
Saint Immortel, fais-nous misricorde. Saint Immortel, fais-
nous misricorde.
Le 5
e
trisagion est chant par le chur tandis que lvque re j o i n t
son trne derr i re lautel.
Le 6
e
trisagion est chant par les prtres tandis que lvque, avec
le trikirion, les bnit de son trne.
Enfin le chur chante :
et le 7
e
trisagion sur une mlodie orne.
Bnissant lassemble, lvque dit linvocation :
Lvque remet le trikirion au diacre puis reoit la crosse et la cro i x
manuelle pendant que les prtres ou le chur achvent le trisagion.
*
123
En terminant cette invocation, lvque bnit avec les chandeliers,
pendant que le chur excute dune voix douce :
Lvque se tourne ensuite sa gauche. Les prtres ou le chur
chantent :
Saint Fort .
De nouveau lvque prononce la mme invocation :
et bnit une seconde fois, pendant que le chur chante :
Lvque se tourne sa droite. Les prtres ou le chur chantent :
Saint Immort e l .
Lvque rpte linvocation :
et bnit une troisime fois, pendant que le chur chante :
Lvque remet les chandeliers aux diacres, baise lautel en mme
temps que les conclbrants et, recevant la crosse et la cro i x
manuelle, vient au trne lev pendant que les prtres ou le chur
achvent le trisagion.
Fais-nous misricorde.
Lusage existe de faire ce moment les acclamations ci-aprs
mentionnes (page 127).
Le diacre ayant chant :
D y n a m i s ( o u Plus fort).
Le chur chante le 7
e
et dernier trisagion assez long :
*
122
LITURGIES
Crmonie du trne
Le pro t o d i a c re invite lvque se re n d re au trne lev en disant
voix basse :
Veuille, seigneur.
Lvque dit :
Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
A rriv devant le trne, le pro t o d i a c re dit :
Bnis, seigneur, le trne lev.
Lvque dit :
Toi qui, sur le trne de gloire de ton royaume, siges sur les chru-
bins, tu es bni en tout temps, maintenant et toujours et dans les
sicles des sicles. A m e n .
Lorsque le chur a chant le dernier trisagion, le protodiacre
dit :
Soyons attentifs.
Lvque dit :
Paix tous.
Le chur et lassemble rpondent :
Et ton esprit.
Le lecteur dit aussitt le prokimenon et lptre. Pendant le
prokimenon lvque, si cest lusage, te son omophorion.
125
Selon lusage roumain. Le trisagion est chant 2 fois par le chur ;
Le troisime est scind en quatre part i e s .
Le chur :
Saint Dieu.
Puis lvque dit linvocation :
et bnit face lassemble avec le ditrikirion et le trikirion pendant
que le chur chante ventuellement : Is polla...
Le chur chante :
Saint Fort .
Lvque dit linvocation :
S e i g n e u r, Seigneur. . . et bnit gauche.
Le chur :
Saint Immort e l .
S e i g n e u r, Seigneur. . . et bnit dro i t e .
Le chur :
Fais-nous misricorde..
*
124
LITURGIES
Crmonie du trne
Le pro t o d i a c re invite lvque se re n d re au trne lev en disant
voix basse :
Veuille, seigneur.
Lvque dit :
Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
A rriv devant le trne, le pro t o d i a c re dit :
Bnis, seigneur, le trne lev.
Lvque dit :
Toi qui, sur le trne de gloire de ton royaume, siges sur les chru-
bins, tu es bni en tout temps, maintenant et toujours et dans les
sicles des sicles. A m e n .
Lorsque le chur a chant le dernier trisagion, le protodiacre
dit :
Soyons attentifs.
Lvque dit :
Paix tous.
Le chur et lassemble rpondent :
Et ton esprit.
Le lecteur dit aussitt le prokimenon et lptre. Pendant le
prokimenon lvque, si cest lusage, te son omophorion.
125
Selon lusage roumain. Le trisagion est chant 2 fois par le chur ;
Le troisime est scind en quatre part i e s .
Le chur :
Saint Dieu.
Puis lvque dit linvocation :
et bnit face lassemble avec le ditrikirion et le trikirion pendant
que le chur chante ventuellement : Is polla...
Le chur chante :
Saint Fort .
S e i g n e u r, Seigneur. . . et bnit gauche.
Le chur :
Saint Immort e l .
S e i g n e u r, Seigneur. . . et bnit dro i t e .
Le chur :
Fais-nous misricorde..
*
124
LITURGIES
Puis le protodiacre dit lacclamation de lvque (ou celle
du mtropolite, si le clbrant est un vque auxiliaire). Les
acclamations diffrent selon le sige et lparchie :
A n o t re bienheureux seigneur archevque N .
patriarche de L., longues annes.
A notre vnr seigneur archevque N. (mtropolite)
de L., longues annes.
A n o t re vnr seigneur vque N de L ., longues
a n n e s.
Aux autorits civiles (ou A nos souverains le roi N. et
la reine N.) et tous les fidles, longues annes.
A n o t re rvrend higoumne (et arc h i m a n d r i t e) N . et
tous les frres en Christ de ce saint monastre, longues
a n n e s .
Chaque finale est reprise par les prtres et les chantres.
Selon lusage slave. Lvque, tant mont au trne, remet le
dikirion au diacre. Le protodiacre, allumant le trikirion, le
remet lvque en disant ce tropaire de la Thophanie :
Au Jourdain se manifesta la Trinit, la nature du
Dieu suprme ; le Pre proclama : celui qui est
baptis cest mon Fils bien-aim ; et lEsprit reposa
sur son gal que les peuples bnissent et exaltent
dans tous les sicles.
*
Selon lusage melkite. Aprs lacclamation de lvque, tous
les officiants chantent son polychronion : Que le Seigneur
conserve longtemps notre trs vnrable vque N.
de L. que Dieu nous a envoy. Seigneur, garde-le de
longues annes, de longues annes, de longues
annes.
A la fin, lvque debout, donne une triple bndiction avec les
chandeliers et sassied.
127
Acclamations ou fimi
Si lvque a t son omophorion, le protodiacre le porte pli
sur son paule gauche. Debout devant lvque, le protodiacre
psalmodie les acclamations lvque. En certains lieux, ce
sont les deux diacres qui, tourns vers lassemble, le font des
portes saintes. Chaque finale est reprise son tour par les
prtres et les chantres.
Le protodiacre, tenant la main droite le trikirion, savance
donc vers la solea, face au peuple, et dit lacclamation :
Kyrie sosn tous evsevis.
ou Sauve Seigneur tes pieux souverains.
ou Sauve Seigneur les chrtiens orthodoxes.
Les prtres et les chantres :
Le diacre ajoute :
Kai pakousn imn. ou Et exauce-nous.
Le clerg et les chantres :
126
LITURGIES
Puis le protodiacre dit lacclamation de lvque (ou celle
du mtropolite, si le clbrant est un vque auxiliaire). Les
acclamations diffrent selon le sige et lparchie :
A n o t re bienheureux seigneur archevque N .
patriarche de L., longues annes.
A notre vnr seigneur archevque N. (mtropolite)
de L., longues annes.
A n o t re vnr seigneur vque N de L ., longues
a n n e s.
Aux autorits civiles (ou A nos souverains le roi N. et
la reine N.) et tous les fidles, longues annes.
A n o t re rvrend higoumne (et arc h i m a n d r i t e) N . et
tous les frres en Christ de ce saint monastre, longues
a n n e s .
Chaque finale est reprise par les prtres et les chantres.
Selon lusage slave. Lvque, tant mont au trne, remet le
dikirion au diacre. Le protodiacre, allumant le trikirion, le
remet lvque en disant ce tropaire de la Thophanie :
Au Jourdain se manifesta la Trinit, la nature du
Dieu suprme ; le Pre proclama : celui qui est
baptis cest mon Fils bien-aim ; et lEsprit reposa
sur son gal que les peuples bnissent et exaltent
dans tous les sicles.
*
Selon lusage melkite. Aprs lacclamation de lvque, tous
les officiants chantent son polychronion : Que le Seigneur
conserve longtemps notre trs vnrable vque N.
de L. que Dieu nous a envoy. Seigneur, garde-le de
longues annes, de longues annes, de longues
annes.
A la fin, lvque debout, donne une triple bndiction avec les
chandeliers et sassied.
127
Acclamations ou fimi
Si lvque a t son omophorion, le protodiacre le porte pli
sur son paule gauche. Debout devant lvque, le protodiacre
psalmodie les acclamations lvque. En certains lieux, ce
sont les deux diacres qui, tourns vers lassemble, le font des
portes saintes. Chaque finale est reprise son tour par les
prtres et les chantres.
Le protodiacre, tenant la main droite le trikirion, savance
donc vers la solea, face au peuple, et dit lacclamation :
Les prtres et les chantres :
Le diacre ajoute :
Le clerg et les chantres :
126
LITURGIES
Grande entre
Le porteur du cierge piscopal prcde la procession des
prtres. Vient un clerc, tenant, leve, la crosse. Un second
clerc porte sur un plateau la mitre, un troisime lomophore, si
cest lusage. Viennent ensuite, dans lordre, le porte-croix, les
porte-cierge, puis les prtres conclbrants tenant en main les
instruments liturgiques ou une petite croix.
Le protodiacre, portant la patne, le prtre, la coupe, sont chacun
entours des porte-rhipidia. Les offrandes sont encenses sur le
parcours de la procession par un diacre (ou un servant) qui tient
dans sa main gauche un cierge. Le protodiacre ne dit rien mais
attend dtre arriv devant lvque, qui se tient devant les portes
saintes, pour dire enfin voix modre :
Que le Seigneur Dieu se souvienne dans son
royaume de ton piscopat, en tout temps, maintenant
Lvque encense loffrande, puis, tenant la patne en main,
formule des intentions. Il dpose la patne sur lautel. La mme
chose se rpte pour la coupe.
Les prtres, tant entrs dans le sanctuaire, enlvent les voiles
et, prenant lar des paules du protodiacre, le font passer
par dessus les paules et la tte de lvque prostern, le lui
prsentent baiser et en couvrent les offrandes.
Lvque encense les offrandes puis dit voix modre :
Priez pour moi, frres conclbrants.
Les conclbrants rpondent :
LEsprit Saint descendra sur toi et la puissance du
Trs Haut te couvrira de son ombre.
Lvque rpond :
Que ce mme Esprit vous assiste en votre service
tous les jours de votre vie.
129
Evangile
Pendant lalleluia le diacre prsente lencens lvque, et fait
lencensement habituel.
Le protodiacre, ayant reu dun prtre lvangliaire, demande
la bndiction lvque, et se rend solennellement au lieu de
la lecture.
Aprs lvangile, le chur ayant chant : Gloire toi,...
lvque descend du trne et, depuis les portes saintes, bnit le
peuple avec les chandeliers pendant que le chur chante :
Lvque, ayant rendu les chandeliers, baise lvangliaire et
dit au protodiacre : Paix toi qui as annonc la bonne nouvelle.
Hymne des chrubins
Lvque, portant la mitre et tenant la croix, fait lencensement,
prcd des diacres tenant en main les chandeliers.
Lencensement peut ventuellement tre fait par un diacre.
Aprs lencensement des fidles, lvque se lave les mains
devant les portes saintes, moins quil ne lait dj fait la fin
de la prire de lhymne des chrubins, comme cest parfois
lusage. Puis il encense encore une fois les fidles, lautel, les
prtres conclbrants et se rend la prothse o il encense les
offrandes. L, ayant dpos la mitre, la croix et lomophorion
qui seront ventuellement transports en procession pendant la
grande entre, lvque achve la prparation des offrandes en
faisant mmoire de ceux quil veut commmorer. Pendant ce
temps les clbrants sapprochent, font une mtanie, et baisent
lpaule gauche de lvque en disant : Par les prires
de notre saint hirarque, Seigneur Jsus-Christ notre Dieu,
fais-nous misricorde . Ils indiquent les prnoms de ceux
quils veulent commmorer. Puis lvque couvre la patne et la
coupe, les encense et prononce la prire de loffrande. Enfin, il
place la patne sur la tte du diacre agenouill et remet la
coupe au premier prtre.
128
LITURGIES
Grande entre
Le porteur du cierge piscopal prcde la procession des
prtres. Vient un clerc, tenant, leve, la crosse. Un second
clerc porte sur un plateau la mitre, un troisime lomophore, si
cest lusage. Viennent ensuite, dans lordre, le porte-croix, les
porte-cierge, puis les prtres conclbrants tenant en main les
instruments liturgiques ou une petite croix.
Le protodiacre, portant la patne, le prtre, la coupe, sont chacun
entours des porte-rhipidia. Les offrandes sont encenses sur le
parcours de la procession par un diacre (ou un servant) qui tient
dans sa main gauche un cierge. Le protodiacre ne dit rien mais
attend dtre arriv devant lvque, qui se tient devant les portes
saintes, pour dire enfin voix modre :
Que le Seigneur Dieu se souvienne dans son
royaume de ton piscopat, en tout temps, maintenant
Lvque encense loffrande, puis, tenant la patne en main,
formule des intentions. Il dpose la patne sur lautel. La mme
chose se rpte pour la coupe.
Les prtres, tant entrs dans le sanctuaire, enlvent les voiles
et, prenant lar des paules du protodiacre, le font passer
par dessus les paules et la tte de lvque prostern, le lui
prsentent baiser et en couvrent les offrandes.
Lvque encense les offrandes puis dit voix modre :
Priez pour moi, frres conclbrants.
Les conclbrants rpondent :
LEsprit Saint descendra sur toi et la puissance du
Trs Haut te couvrira de son ombre.
Lvque rpond :
Que ce mme Esprit vous assiste en votre service
tous les jours de votre vie.
129
Evangile
Pendant lalleluia le diacre prsente lencens lvque, et fait
lencensement habituel.
Le protodiacre, ayant reu dun prtre lvangliaire, demande
la bndiction lvque, et se rend solennellement au lieu de
la lecture.
Aprs lvangile, le chur ayant chant : Gloire toi,...
lvque descend du trne et, depuis les portes saintes, bnit le
peuple avec les chandeliers pendant que le chur chante :
Lvque, ayant rendu les chandeliers, baise lvangliaire et
dit au protodiacre : Paix toi qui as annonc la bonne nouvelle.
Hymne des chrubins
Lvque, portant la mitre et tenant la croix, fait lencensement,
prcd des diacres tenant en main les chandeliers.
Lencensement peut ventuellement tre fait par un diacre.
Aprs lencensement des fidles, lvque se lave les mains
devant les portes saintes, moins quil ne lait dj fait la fin
de la prire de lhymne des chrubins, comme cest parfois
lusage. Puis il encense encore une fois les fidles, lautel, les
prtres conclbrants et se rend la prothse o il encense les
offrandes. L, ayant dpos la mitre, la croix et lomophorion
qui seront ventuellement transports en procession pendant la
grande entre, lvque achve la prparation des offrandes en
faisant mmoire de ceux quil veut commmorer. Pendant ce
temps les clbrants sapprochent, font une mtanie, et baisent
lpaule gauche de lvque en disant : Par les prires
de notre saint hirarque, Seigneur Jsus-Christ notre Dieu,
fais-nous misricorde . Ils indiquent les prnoms de ceux
quils veulent commmorer. Puis lvque couvre la patne et la
coupe, les encense et prononce la prire de loffrande. Enfin, il
place la patne sur la tte du diacre agenouill et remet la
coupe au premier prtre.
128
LITURGIES
Le protodiacre dit:
Souviens-toi de nous, pre saint.
Lvque rpond :
De votre presbytrat et de votre diaconat, que le
Seigneur Dieu se souvienne dans son royaume, en
tout temps...
La finale de lhymne des chrubins termine, lvque bnit
lassemble avec les chandeliers (ou le trikirion). Le chur
chante : Is polla... .
Sil devait y avoir une ordination presbytrale, elle aurait lieu
ce moment, et la bndiction, ci-devant indique, se ferait
la fin de lordination.
Le diacre quitte lautel pour dire devant les portes saintes la
litanie de demande .
Baiser de paix et symbole de foi
Les prtres, aprs avoir bais comme aux clbrations
o rd i n a i res, les offrandes, baisent successivement lpaule
droite, lpaule gauche et la main de lvque. Pendant la
rcitation du symbole, les prtres agitent lar au-dessus de la
tte incline de lvque.
130 131
Anaphore et diptyques
Avant de dire prenez et mangez lvque dpose la mitre et
revt lomophore sil ne le portait pas. Aprs lpiclse il te
lomophore et reprend la mitre.
A haute voix, lvque commmore le chef de son Eglise, le
premier prtre lvque clbrant, un second prtre fait de
mme.
Selon lusage roumain, le premier prtre baise alors la tte ou
la couronne de lvque.
Ensuite, si cest lusage, le premier diacre, face au peuple, dit,
depuis les portes saintes :
A notre bienheureux patriarche N., de L.
ou A notre vnr archevque mtropolite N. de L.
ou A notre vnr vque N. de L.
Puis se mettant droite de lvque, tourn vers lui, le diacre
poursuit en montrant les saints dons avec son tole :
qui offre ces saints dons
Il montre le trne lv :
au Seigneur notre Dieu.
Il revient aux portes saintes et, tourn vers le peuple, dit en
levant progressivement la voix :
Pour les trs saints patriarches orthodoxes, pour les
trs saints mtropolites, archevques et vques,
pour tout le clerg et les moines, pour la paix du
monde entier et laffermissement des saintes Eglises
de Dieu, pour le salut et la protection du peuple qui
nous entoure, pour ceux que chacun a prsent les-
prit, pour tous et pour toutes.
Aprs lecphonse qui conclut lanaphore, lvque bnit
lassemble avec le dikirion.
Sil devait y avoir une ordination diaconale, elle aurait lieu
ce moment.
Le protodiacre dit:
Souviens-toi de nous, pre saint.
Lvque rpond :
De votre presbytrat et de votre diaconat, que le
Seigneur Dieu se souvienne dans son royaume, en
tout temps...
La finale de lhymne des chrubins termine, lvque bnit
lassemble avec les chandeliers (ou le trikirion). Le chur
chante : Is polla... .
Sil devait y avoir une ordination presbytrale, elle aurait lieu
ce moment, et la bndiction, ci-devant indique, se ferait
la fin de lordination.
Le diacre quitte lautel pour dire devant les portes saintes la
litanie de demande .
Baiser de paix et symbole de foi
Les prtres, aprs avoir bais comme aux clbrations
o rd i n a i res, les offrandes, baisent successivement lpaule
droite, lpaule gauche et la main de lvque. Pendant la
rcitation du symbole, les prtres agitent lar au-dessus de la
tte incline de lvque.
130 131
Anaphore et diptyques
Avant de dire prenez et mangez lvque dpose la mitre et
revt lomophore sil ne le portait pas. Aprs lpiclse il te
lomophore et reprend la mitre.
A haute voix, lvque commmore le chef de son Eglise, le
premier prtre lvque clbrant, un second prtre fait de
mme.
Selon lusage roumain, le premier prtre baise alors la tte ou
la couronne de lvque.
Ensuite, si cest lusage, le premier diacre, face au peuple, dit,
depuis les portes saintes :
A notre bienheureux patriarche N., de L.
ou A notre vnr archevque mtropolite N. de L.
ou A notre vnr vque N. de L.
Puis se mettant droite de lvque, tourn vers lui, le diacre
poursuit en montrant les saints dons avec son tole :
qui offre ces saints dons
Il montre le trne lv :
au Seigneur notre Dieu.
Il revient aux portes saintes et, tourn vers le peuple, dit en
levant progressivement la voix :
Pour les trs saints patriarches orthodoxes, pour les
trs saints mtropolites, archevques et vques,
pour tout le clerg et les moines, pour la paix du
monde entier et laffermissement des saintes Eglises
de Dieu, pour le salut et la protection du peuple qui
nous entoure, pour ceux que chacun a prsent les-
prit, pour tous et pour toutes.
Aprs lecphonse qui conclut lanaphore, lvque bnit
lassemble avec le dikirion.
Sil devait y avoir une ordination diaconale, elle aurait lieu
ce moment.
Bndiction et renvoi
Lvque a repris la mitre, la crosse et la croix manuelle pour
la bndiction. Les deux diacres, portant les chandeliers, se
tiennent devant les portes saintes de part et dautre de lvque.
En achevant la bndiction, ce dernier trace un signe de croix
avec le trikirion ou les deux chandeliers pendant que le chur
chante : Ton despotin... ou simplement Is polla... .
Lvque, se tournant vers lautel, dit :
Par les prires de nos saints pres, Seigneur Jsus
Christ, fais-nous misricorde.
Le premier prtre dit son tour :
Par les prires de notre saint hirarque, Seigneur
Jsus Christ, fais-nous misricorde.
Enfin lvque distribue le pain bni, soit des portes saintes,
soit du parathronion.
Sil quitte ses ornements au sanctuaire, le chur chante au
moment de sa sortie, le polychronion et lvque bnit avec le
trikirion.
Si lvque se retire dans ses appartements en ornements, le
clerg laccompagne avec les chandeliers. Au moment de le
laisser on chante le polychronion.
133
Communion
Aprs la prire au Christ, lvque reprend lomophore et
dpose la mitre. Aprs avoir communi, lvque reprend la
mitre.
Selon lusage grec les prtres et les diacres viennent droite
de lvque recevoir le saint Corps et, gauche, recevoir le
prcieux Sang.
Selon lusage russe, les prtres et les diacres viennent
gauche.
Quand les fidles ont communi, lvque retourne lautel
puis, sortant nouveau, bnit le peuple avec les chandeliers
tandis que le chur chante :
Is polla...
Rentrant au sanctuaire, lvque bnit les conclbrants et rend
les chandeliers. Le chur chante :
Nous avons vu la lumire... ou le tropaire de la fte.
Quand le protodiacre a achev de prparer ce qui doit tre
enlev de lautel, il donne lencensoir lvque, en disant :
Enlve, matre.
Aprs avoir encens les saints dons, lvque confie la patne
au protodiacre et le calice au premier des prtres, qui, face au
peuple, dit, comme lordinaire : En tout temps... .
132
LITURGIES
Bndiction et renvoi
Lvque a repris la mitre, la crosse et la croix manuelle pour
la bndiction. Les deux diacres, portant les chandeliers, se
tiennent devant les portes saintes de part et dautre de lvque.
En achevant la bndiction, ce dernier trace un signe de croix
avec le trikirion ou les deux chandeliers pendant que le chur
chante : Ton despotin... ou simplement Is polla... .
Lvque, se tournant vers lautel, dit :
Christ, fais-nous misricorde.
Le premier prtre dit son tour :
Par les prires de notre saint hirarque, Seigneur
Jsus Christ, fais-nous misricorde.
Enfin lvque distribue le pain bni, soit des portes saintes,
soit du parathronion.
Sil quitte ses ornements au sanctuaire, le chur chante au
moment de sa sortie, le polychronion et lvque bnit avec le
trikirion.
Si lvque se retire dans ses appartements en ornements, le
clerg laccompagne avec les chandeliers. Au moment de le
laisser on chante le polychronion.
133
Communion
Aprs la prire au Christ, lvque reprend lomophore et
dpose la mitre. Aprs avoir communi, lvque reprend la
mitre.
Selon lusage grec les prtres et les diacres viennent droite
de lvque recevoir le saint Corps et, gauche, recevoir le
prcieux Sang.
Selon lusage russe, les prtres et les diacres viennent
gauche.
Quand les fidles ont communi, lvque retourne lautel
puis, sortant nouveau, bnit le peuple avec les chandeliers
tandis que le chur chante :
Is polla...
Rentrant au sanctuaire, lvque bnit les conclbrants et rend
les chandeliers. Le chur chante :
Nous avons vu la lumire... ou le tropaire de la fte.
Quand le protodiacre a achev de prparer ce qui doit tre
enlev de lautel, il donne lencensoir lvque, en disant :
Enlve, matre.
Aprs avoir encens les saints dons, lvque confie la patne
au protodiacre et le calice au premier des prtres, qui, face au
peuple, dit, comme lordinaire : En tout temps... .
132
LITURGIES
LITURGIE EN PRESENCE
DUN EVEQUE
Lvque se tient au parathronion. Lui sont rserves toutes les
bndictions sur le peuple et sur lencens. Lorsque le prtre
dit : Paix tous , lvque bnit avec la main.
Aprs lencensement de loccident, le diacre encense lvque.
Avant la bndiction initiale de la Divine Liturgie, prtres et
diacres viennent demander la bndiction. A la cinquime
demande, en prononant le nom de lvque, le diacre sincline
du ct de celui-ci.
A la petite entre, le diacre invite lvque dire la prire et
bnir. Il lui prsente ensuite lvangliaire baiser.
Pour lencensement, avant la lecture de lvangile, le diacre
commence par venir faire bnir lencens lvque. Sil ny a
pas de diacres, le prtre fait bnir lencens des portes saintes.
La lecture de lvangile termine, le chur chante Is polla eti
despota , et le diacre prsente lvque lvangliaire
baiser. A la procession des offrandes, on sarrte devant
lvque pour dire : Que le Seigneur notre Dieu se
souvienne, dans son royaume, de ton piscopat, en tout
temps... .
A la fin de lhymne des chrubins, le chur chante Is polla eti
despota . Aprs la communion des fidles, cest lvque qui
dit : O Dieu sauve ton peuple et bnis ton hritage .
Cest aussi lvque qui prononce la bndiction finale. Le
prtre dit : Gloire toi... . Le prtre du milieu de la porte
sainte rcite : Que le Christ notre vrai Dieu... . A la fin,
lvque bnit lassemble pendant que le chur chante : Ton
despotin... .
135
LITURGIE EPISCOPALE SIMPLE
Selon lusage local et la volont de lvque, on suit plus ou
moins la liturgie pontificale.
Lentre de lvque se fait sans solennit. Il vnre les icnes
et pendant que le chur chante Is polla eti despota , bnit
de la main. Si cest le temps de revtir les ornements, il entre
directement au sanctuaire et shabille lautel ou devant les
portes saintes. Sinon il attend au petit trne.
Au commencement de la liturgie lvque bnit lassemble avec
les chandeliers pendant que le chur chante : Ton despotin ,
puis il rcite les prires prparatoires avec les conclbrants.
Ceux-ci lui demandent la bndiction et lui baisent la main. Puis
le diacre, ou dfaut un prtre, invite le premier prtre pro -
noncer la bndiction initiale.
A la petite entre, lvque attend la procession aux portes
saintes. Le diacre, en sinclinant, linvite rciter la prire de
lentre et lui fait baiser lvangliaire.
La procession des saints dons se fait avec plus ou moins de
solennit.
134
LITURGIES
LITURGIE EN PRESENCE
DUN EVEQUE
Lvque se tient au parathronion. Lui sont rserves toutes les
bndictions sur le peuple et sur lencens. Lorsque le prtre
dit : Paix tous , lvque bnit avec la main.
Aprs lencensement de loccident, le diacre encense lvque.
Avant la bndiction initiale de la Divine Liturgie, prtres et
diacres viennent demander la bndiction. A la cinquime
demande, en prononant le nom de lvque, le diacre sincline
du ct de celui-ci.
A la petite entre, le diacre invite lvque dire la prire et
bnir. Il lui prsente ensuite lvangliaire baiser.
Pour lencensement, avant la lecture de lvangile, le diacre
commence par venir faire bnir lencens lvque. Sil ny a
pas de diacres, le prtre fait bnir lencens des portes saintes.
La lecture de lvangile termine, le chur chante Is polla eti
despota , et le diacre prsente lvque lvangliaire
baiser. A la procession des offrandes, on sarrte devant
lvque pour dire : Que le Seigneur notre Dieu se
souvienne, dans son royaume, de ton piscopat, en tout
temps... .
A la fin de lhymne des chrubins, le chur chante Is polla eti
despota . Aprs la communion des fidles, cest lvque qui
dit : O Dieu sauve ton peuple et bnis ton hritage .
Cest aussi lvque qui prononce la bndiction finale. Le
prtre dit : Gloire toi... . Le prtre du milieu de la porte
sainte rcite : Que le Christ notre vrai Dieu... . A la fin,
lvque bnit lassemble pendant que le chur chante : Ton
despotin... .
135
LITURGIE EPISCOPALE SIMPLE
Selon lusage local et la volont de lvque, on suit plus ou
moins la liturgie pontificale.
Lentre de lvque se fait sans solennit. Il vnre les icnes
et pendant que le chur chante Is polla eti despota , bnit
de la main. Si cest le temps de revtir les ornements, il entre
directement au sanctuaire et shabille lautel ou devant les
portes saintes. Sinon il attend au petit trne.
Au commencement de la liturgie lvque bnit lassemble avec
les chandeliers pendant que le chur chante : Ton despotin ,
puis il rcite les prires prparatoires avec les conclbrants.
Ceux-ci lui demandent la bndiction et lui baisent la main. Puis
le diacre, ou dfaut un prtre, invite le premier prtre pro -
noncer la bndiction initiale.
A la petite entre, lvque attend la procession aux portes
saintes. Le diacre, en sinclinant, linvite rciter la prire de
lentre et lui fait baiser lvangliaire.
La procession des saints dons se fait avec plus ou moins de
solennit.
134
LITURGIES
LITIE POUR LES DEFUNTS
Si la litie nest pas clbre la fin de la Divine Liturgie,
le prtre donne la bndiction initiale.
Le chur rpond :
Amen.
*
Si la litie est clbre la fin de la Divine Liturgie, aprs la
prire de lambon, lorsque le choeur a chant 3 fois : Que le
nom du Seigneur soit bni, on chante tout de suite les
tropaires qui suivent.
O Sauveur, fais reposer lme de tes serviteurs avec
les esprits des Justes parvenus la perfection, les
gardant prs de toi pour la vie bienheureuse, Ami
des hommes.
O Seigneur, fais reposer lme de tes serviteurs l o
reposent tous les saints, car toi seul es immortel.
Tu es le Dieu qui es descendu aux enfers, mettant fin
aux douleurs de ceux qui sy trouvaient enchans.
Toi-mme, Sauveur, fais aussi reposer lme de tes
serviteurs.
137
LITIE POUR LES DEFUNTS
Si la litie nest pas clbre la fin de la Divine Liturgie,
le prtre donne la bndiction initiale.
Le chur rpond :
Amen.
*
Si la litie est clbre la fin de la Divine Liturgie, aprs la
prire de lambon, lorsque le choeur a chant 3 fois : Que le
nom du Seigneur soit bni, on chante tout de suite les
tropaires qui suivent.
O Sauveur, fais reposer lme de tes serviteurs avec
les esprits des Justes parvenus la perfection, les
gardant prs de toi pour la vie bienheureuse, Ami
des hommes.
O Seigneur, fais reposer lme de tes serviteurs l o
reposent tous les saints, car toi seul es immortel.
Tu es le Dieu qui es descendu aux enfers, mettant fin
aux douleurs de ceux qui sy trouvaient enchans.
Toi-mme, Sauveur, fais aussi reposer lme de tes
serviteurs.
137
R/Tu es bni, Seigneur, enseigne-moi tes jugements.
Du non-tre, jadis, tu mas faonn pour mhonorer
de ton image divine, mais jai viol ton commande-
ment et tu mas fait retourner la terre dont javais
t tir. Ramne-moi ta ressemblance, et restaure
mon ancienne beaut.
Fais reposer, Dieu, tes serviteurs, et place-les dans
le paradis, l o les Justes et les churs des saints
brillent comme des toiles. Seigneur donne le repos
tes serviteurs pieusement endormis, abandonnant
tout grief leur gard.
Acclamons par des hymnes la triple lumire de
lunique divinit. Tu es saint, Pre sans commen-
cement, Fils coternel et Esprit divin, illumine ceux
qui te rendent un culte fidlement, et arrache-nous au
feu ternel.
Maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles.
Amen.
Rjouis-toi, chaste, qui as enfant Dieu dans la
chair pour le salut de tous. Par toi le genre humain a
trouv le salut, que par toi nous trouvions le paradis,
Mre de Dieu pure et bnie.
Alleluia, alleluia, alleluia, gloire toi, Dieu. 3 fois.
*
Le diacre, balanant lencensoir, dit alors :
Fais nous misricorde, Dieu, dans ta grande
m i s r i c o rde, nous ten prions, coute et fais
m i s r i c o rd e .
Kyrie eleison ou Seigneur, misricorde 3 fois.
de mme aprs chaque demande.
139
POUR LES DEFUNTS
Amen.
O seule pure et Vierge immacule, qui sans semence
a port Dieu dans ton sein, intercde pour le salut des
mes de tes serviteurs.
*
Puis le prtre chante ventuellement les evlogitaria des
dfunts. Le rpons peut tre repris par lassemble :
Le chur des saints a trouv la source de vie et la
porte du paradis. Jen trouverai moi aussi le chemin
par la conversion. Je suis la brebis perdue. Rappelle-
moi Seigneur, et sauve-moi.
Vous qui avez annonc lAgneau de Dieu et qui,
comme de jeunes bliers, avez t immols, vous
avez t transfrs pour toujours la vie impris-
sable, saints martyrs, demandez instamment que
nous soyons librs de nos dettes.
Vous tous qui, en cette vie, avez suivi la voie troite
et resserre ; vous qui vous tes charg de la croix
comme dun joug et, dans la foi, mavez suivi, venez
recevoir le prix et la couronne rservs pour vous
dans les cieux.
Je suis limage de ta gloire indicible, bien que je porte
les stigmates de mes errements. Prends en compas-
sion, Matre, ce que tu as faonn, et purifie-moi
dans ta misricorde. Accorde-moi la patrie tant dsi-
re et fais nouveau de moi un citoyen du paradis.
138
LITIE
Du non-tre, jadis, tu mas faonn pour mhonorer
de ton image divine, mais jai viol ton commande-
ment et tu mas fait retourner la terre dont javais
t tir. Ramne-moi ta ressemblance, et restaure
mon ancienne beaut.
Fais reposer, Dieu, tes serviteurs, et place-les dans
le paradis, l o les Justes et les churs des saints
brillent comme des toiles. Seigneur donne le repos
tes serviteurs pieusement endormis, abandonnant
tout grief leur gard.
Acclamons par des hymnes la triple lumire de
lunique divinit. Tu es saint, Pre sans commen-
cement, Fils coternel et Esprit divin, illumine ceux
qui te rendent un culte fidlement, et arrache-nous au
feu ternel.
Amen.
Rjouis-toi, chaste, qui as enfant Dieu dans la
chair pour le salut de tous. Par toi le genre humain a
trouv le salut, que par toi nous trouvions le paradis,
Mre de Dieu pure et bnie.
Alleluia, alleluia, alleluia, gloire toi, Dieu. 3 fois.
*
Le diacre, balanant lencensoir, dit alors :
Fais nous misricorde, Dieu, dans ta grande
m i s r i c o rde, nous ten prions, coute et fais
m i s r i c o rd e .
Kyrie eleison ou Seigneur, misricorde 3 fois.
de mme aprs chaque demande.
139
POUR LES DEFUNTS
Amen.
O seule pure et Vierge immacule, qui sans semence
a port Dieu dans ton sein, intercde pour le salut des
mes de tes serviteurs.
*
Puis le prtre chante ventuellement les evlogitaria des
dfunts. Le rpons peut tre repris par lassemble :
Le chur des saints a trouv la source de vie et la
porte du paradis. Jen trouverai moi aussi le chemin
par la conversion. Je suis la brebis perdue. Rappelle-
moi Seigneur, et sauve-moi.
Vous qui avez annonc lAgneau de Dieu et qui,
comme de jeunes bliers, avez t immols, vous
avez t transfrs pour toujours la vie impris-
sable, saints martyrs, demandez instamment que
nous soyons librs de nos dettes.
Vous tous qui, en cette vie, avez suivi la voie troite
et resserre ; vous qui vous tes charg de la croix
comme dun joug et, dans la foi, mavez suivi, venez
recevoir le prix et la couronne rservs pour vous
dans les cieux.
Je suis limage de ta gloire indicible, bien que je porte
les stigmates de mes errements. Prends en compas-
sion, Matre, ce que tu as faonn, et purifie-moi
dans ta misricorde. Accorde-moi la patrie tant dsi-
re et fais nouveau de moi un citoyen du paradis.
138
LITIE
Pour un seul dfunt
Nous te prions encore pour le repos de lme du
serviteur (ou de la servante) de Dieu N. qui sest
endormi(e), que lui soit remise toute faute volontaire
et involontaire.
Afin que le Seigneur Dieu tablisse leur me l o
reposent les justes.
Demandons au Christ, notre roi immortel et notre
Dieu, les misricordes divines, le royaume des cieux
et la rmission de ses pchs.
Accorde-le, Seigneur.
Le prtre, recevant lencensoir des mains du diacre, lit la prire
quil conclut en levant la voix.
O Dieu des esprits et de toute chair, toi qui as ter-
rass la mort, dsarm le diable et donn la vie au
monde qui est tien ; toi, Seigneur, accorde lme de
ton serviteur ( o u de ta servante) N. qui sest
endormi(e) le repos dans un lieu de lumire, un lieu
de fracheur, un lieu de rgnration, do se sont
enfuis la douleur, laffliction et les gmissements.
Toi qui es un Dieu bon et ami des hommes, par-
donne-lui tout pch commis en parole, en action ou
en pense, car il nest point dhomme qui vive et ne
pche pas. Toi seul es sans pch, ta justice est une
justice ternelle et ta parole est vrit.
Car tu es la rsurrection, la vie et le repos de ton ser-
viteur (ou de ta servante) N. qui sest endormi(e),
Christ notre Dieu, et nous te rendons gloire, avec ton
Pre sans commencement et ton trs saint, bon et
vivifiant Esprit, maintenant et toujours et dans les
sicles des sicles.
Amen.
141
POUR LES DEFUNTS
Pour plusieurs dfunts
Nous te prions encore pour le repos de lme des
serviteurs (ou des servantes) de Dieu NN... qui se sont
endormi(e)s, que leur soit remise toute faute volontaire
et involontaire.
et la rmission de leurs pchs.
tes serviteurs ( o u s e r v a n t e s) N N . . . qui se sont
endormi(e)s le repos dans un lieu de lumire, un lieu
donne-leur tout pch commis en parole, en action
ou en pense, car il nest point dhomme qui vive et
ne pche pas. Toi seul es sans pch, ta justice est
une justice ternelle et ta parole est vrit.
Car tu es la rsurrection, la vie et le repos de tes ser-
viteurs (ou servantes) NN... qui se sont endormi(e)s,
sicles des sicles.
Amen.
140
LITIE
Pour un seul dfunt
Nous te prions encore pour le repos de lme du
serviteur (ou de la servante) de Dieu N. qui sest
endormi(e), que lui soit remise toute faute volontaire
et involontaire.
et la rmission de ses pchs.
ton serviteur ( o u de ta servante) N. qui sest
endormi(e) le repos dans un lieu de lumire, un lieu
donne-lui tout pch commis en parole, en action ou
en pense, car il nest point dhomme qui vive et ne
pche pas. Toi seul es sans pch, ta justice est une
justice ternelle et ta parole est vrit.
Car tu es la rsurrection, la vie et le repos de ton ser-
viteur (ou de ta servante) N. qui sest endormi(e),
sicles des sicles.
Amen.
141
POUR LES DEFUNTS
Pour plusieurs dfunts
Nous te prions encore pour le repos de lme des
serviteurs (ou des servantes) de Dieu NN... qui se sont
endormi(e)s, que leur soit remise toute faute volontaire
et involontaire.
et la rmission de leurs pchs.
tes serviteurs ( o u s e r v a n t e s) N N . . . qui se sont
endormi(e)s le repos dans un lieu de lumire, un lieu
donne-leur tout pch commis en parole, en action
ou en pense, car il nest point dhomme qui vive et
ne pche pas. Toi seul es sans pch, ta justice est
une justice ternelle et ta parole est vrit.
Car tu es la rsurrection, la vie et le repos de tes ser-
viteurs (ou servantes) NN... qui se sont endormi(e)s,
sicles des sicles.
Amen.
140
LITIE
CHANTS DENTREE & RENVOIS
POUR LES FETES DU SEIGNEUR
Exaltation de la Croix (14 septembre)
Chant dentre
Exaltez le Seigneur notre Dieu et prosternez-vous
devant lescabeau de ses pieds, car il est saint.
Nativit du Christ (25 dcembre)
Chant dentre
De mon sein, avant ltoile du matin, je tai engen-
dr. Le Seigneur la jur et ne sen repentira pas :
tu es prtre pour lternit, selon lordre de
Melchisdech.
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, est n dans une grotte
et a t couch dans une mangeoire, le Christ notre
vrai Dieu (...)
Circoncision du Christ (1
er
janvier)
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, a accept dtre cir-
concis dans la chair le huitime jour, le Christ notre
vrai Dieu (...)
Baptme du Christ (6 janvier)
Chant dentre
Le Seigneur est Dieu, et il nous est apparu.
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, a accept dtre baptis
par Jean dans le Jourdain, le Christ notre vrai Dieu (...)
143
Le prtre introduit le cong (s
66
).
Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi !
Le lecteur dit :
G l o i re au Pre, au Fils et au saint Esprit, mainte-
nant et toujours et dans les sicles des sicles. A m e n.
Kyrie eleison 3 fois. Bnis, pre !
Le prtre dit la formule du cong.
Que le Christ, notre vrai Dieu, qui est ressuscit
dentre les morts [et qui, Roi immortel, a autorit sur
les vivants et les morts], par les prires de sa Mre
toute pure et toute immacule, des saints glorieux
aptres dignes de toute louange, [de nos pres saints et
porteurs de Dieu, des saints et glorieux patriarches
Abraham, Isaac et Jacob, du saint et juste ami du
Christ Lazare rest quatre jours dans le tombeau,] e t
de tous les saints, place dans les tentes des Justes
lme de ses serviteurs qui nous ont quitts, la fasse
reposer dans le sein dAbraham, la compte au nombre
des Justes et des saints, et quil nous fasse misricorde
et nous sauve, lui qui est bon et ami des hommes.
Puis il ajoute :
Que ta mmoire demeure pour les sicles, inou-
bliable frre, (ou sur) digne de batitude !
Ou bien, pour plusieurs dfunts :
Que votre mmoire demeure pour les sicles, inou-
bliables frres (et/ou surs) dignes de batitude !
Le chur rpond :
Eternelle mmoire ! 3 fois.
Le prtre conclut mi-voix :
142
LITIE
CHANTS DENTREE & RENVOIS
POUR LES FETES DU SEIGNEUR
Exaltation de la Croix (14 septembre)
Chant dentre
Exaltez le Seigneur notre Dieu et prosternez-vous
devant lescabeau de ses pieds, car il est saint.
Nativit du Christ (25 dcembre)
Chant dentre
De mon sein, avant ltoile du matin, je tai engen-
dr. Le Seigneur la jur et ne sen repentira pas :
tu es prtre pour lternit, selon lordre de
Melchisdech.
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, est n dans une grotte
et a t couch dans une mangeoire, le Christ notre
vrai Dieu (...)
Circoncision du Christ (1
er
janvier)
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, a accept dtre cir-
concis dans la chair le huitime jour, le Christ notre
vrai Dieu (...)
Baptme du Christ (6 janvier)
Chant dentre
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, a accept dtre baptis
par Jean dans le Jourdain, le Christ notre vrai Dieu (...)
143
Le prtre introduit le cong (s
66
).
Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire toi !
Le lecteur dit :
G l o i re au Pre, au Fils et au saint Esprit, mainte-
nant et toujours et dans les sicles des sicles. A m e n.
Kyrie eleison 3 fois. Bnis, pre !
Le prtre dit la formule du cong.
Que le Christ, notre vrai Dieu, qui est ressuscit
dentre les morts [et qui, Roi immortel, a autorit sur
les vivants et les morts], par les prires de sa Mre
aptres dignes de toute louange, [de nos pres saints et
porteurs de Dieu, des saints et glorieux patriarches
Abraham, Isaac et Jacob, du saint et juste ami du
Christ Lazare rest quatre jours dans le tombeau,] e t
de tous les saints, place dans les tentes des Justes
lme de ses serviteurs qui nous ont quitts, la fasse
reposer dans le sein dAbraham, la compte au nombre
des Justes et des saints, et quil nous fasse misricorde
et nous sauve, lui qui est bon et ami des hommes.
Puis il ajoute :
Que ta mmoire demeure pour les sicles, inou-
bliable frre, (ou sur) digne de batitude !
Ou bien, pour plusieurs dfunts :
Que votre mmoire demeure pour les sicles, inou-
bliables frres (et/ou surs) dignes de batitude !
Le chur rpond :
Eternelle mmoire ! 3 fois.
Le prtre conclut mi-voix :
142
LITIE
Dimanche de Pques et temps pascal
Chant dentre
En vos assembles, bnissez Dieu, le Seigneur,
depuis les sources dIsral.
Renvoi
Que celui qui est ressuscit des morts, le Christ notre
vrai Dieu (...)
Ascension
Chant dentre
Dieu est mont parmi lacclamation, le Seigneur, au
son de la trompette.
Renvoi
Que celui qui a t enlev dau milieu de nous dans
la gloire et a sig la droite du Dieu et Pre, le
Christ notre vrai Dieu (...)
Pentecte
Chant dentre
Elve-toi, Seigneur, dans ta puissance : nous cl-
brerons et chanterons un psaume pour tes hauts-faits.
Renvoi
Que celui qui, sous laspect de langues de feu, a
envoy du ciel le trs saint Esprit sur ses saints
aptres et disciples, le Christ notre vrai Dieu (...)
Transfiguration (6 aot)
Chant dentre
Le Thabor et lHermon tressailliront dallgresse en
ton nom.
Renvoi
Que celui qui, sur la montagne du Thabor, a t
transfigur dans la gloire devant ses saints aptres et
disciples, le Christ notre vrai Dieu (...)
145
ET RENVOIS DES FETES
Prsentation du Christ au temple (2 fvrier)
Chant dentre
Le Seigneur a fait connatre son salut, devant les
nations il a rvl sa justice.
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, a accept dtre port
dans les bras du juste Symon, le Christ notre vrai
Dieu (...)
Annonciation (25 mars)
Chant dentre
Annoncez de jour en jour la bonne nouvelle du salut
de notre Dieu.
Dimanche des Palmes
Chant dentre
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, a accept de siger sur
le petit dune nesse, le Christ notre vrai Dieu (...)
Grand Jeudi
Renvoi
Que celui qui, dans sa surminente bont, nous a mon-
tr, dans lhumilit, le meilleur chemin en lavant les
pieds de ses disciples, sabaissant pour nous jusqu la
croix et la spulture, le Christ notre vrai Dieu (...)
Grand vendredi
Renvoi
Que celui qui, pour les hommes et pour notre salut,
accepta librement dans sa chair la terrible passion, la croix
vivifiante et la spulture, le Christ notre vrai Dieu ()
144
CHANTS DENTREE
Dimanche de Pques et temps pascal
Chant dentre
En vos assembles, bnissez Dieu, le Seigneur,
depuis les sources dIsral.
Renvoi
Que celui qui est ressuscit des morts, le Christ notre
vrai Dieu (...)
Ascension
Chant dentre
Dieu est mont parmi lacclamation, le Seigneur, au
son de la trompette.
Renvoi
Que celui qui a t enlev dau milieu de nous dans
la gloire et a sig la droite du Dieu et Pre, le
Christ notre vrai Dieu (...)
Pentecte
Chant dentre
Elve-toi, Seigneur, dans ta puissance : nous cl-
brerons et chanterons un psaume pour tes hauts-faits.
Renvoi
Que celui qui, sous laspect de langues de feu, a
envoy du ciel le trs saint Esprit sur ses saints
aptres et disciples, le Christ notre vrai Dieu (...)
Transfiguration (6 aot)
Chant dentre
Le Thabor et lHermon tressailliront dallgresse en
ton nom.
Renvoi
Que celui qui, sur la montagne du Thabor, a t
transfigur dans la gloire devant ses saints aptres et
disciples, le Christ notre vrai Dieu (...)
145
ET RENVOIS DES FETES
Prsentation du Christ au temple (2 fvrier)
Chant dentre
Le Seigneur a fait connatre son salut, devant les
nations il a rvl sa justice.
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, a accept dtre port
dans les bras du juste Symon, le Christ notre vrai
Dieu (...)
Annonciation (25 mars)
Chant dentre
Annoncez de jour en jour la bonne nouvelle du salut
de notre Dieu.
Dimanche des Palmes
Chant dentre
Renvoi
Que celui qui, pour notre salut, a accept de siger sur
le petit dune nesse, le Christ notre vrai Dieu (...)
Grand Jeudi
Renvoi
Que celui qui, dans sa surminente bont, nous a mon-
tr, dans lhumilit, le meilleur chemin en lavant les
pieds de ses disciples, sabaissant pour nous jusqu la
croix et la spulture, le Christ notre vrai Dieu (...)
Grand vendredi
Renvoi
Que celui qui, pour les hommes et pour notre salut,
accepta librement dans sa chair la terrible passion, la croix
vivifiante et la spulture, le Christ notre vrai Dieu ()
144
CHANTS DENTREE
1 La Divine Liturgie est normalement prcde de
loffice de lheure du jour. Tt dans la journe,
celui-ci sera Matines ou du moins sa dernire
partie, plus tard, Tierce ou Sexte.
Quelquefois la Divine Liturgie est incorpore aux
Vpres. Dans ce cas, la prparation des offrandes
lautel de la prothse se fait pendant la
rcitation des psaumes du cathisme.
2 En faisant une mtanie devant celui qui prside
(vque ou suprieur) on lui dit : Cest le
temps dagir pour le Seigneur, bnis matre (ou
monseigneur) ! , on lui baise la main et lon se
retire en faisant une nouvelle mtanie.
3 Seul lvque et certains prlats entrent par les
portes saintes.
4 Lusage slave a conserv la rgle ancienne de
faire porter au diacre ltole sur lpaule gauche
et de rserver larchidiacre le port dune grande
tole autour de la poitrine.
5 Les pains doivent tre frais (de prfrence du
jour). Cest un pieux usage que les fidles fassent
147
NOTES & RUBRIQUES
COMPLEMENTAIRES
1 La Divine Liturgie est normalement prcde de
loffice de lheure du jour. Tt dans la journe,
celui-ci sera Matines ou du moins sa dernire
partie, plus tard, Tierce ou Sexte.
Quelquefois la Divine Liturgie est incorpore aux
Vpres. Dans ce cas, la prparation des offrandes
lautel de la prothse se fait pendant la
rcitation des psaumes du cathisme.
2 En faisant une mtanie devant celui qui prside
(vque ou suprieur) on lui dit : Cest le
temps dagir pour le Seigneur, bnis matre (ou
monseigneur) ! , on lui baise la main et lon se
retire en faisant une nouvelle mtanie.
3 Seul lvque et certains prlats entrent par les
portes saintes.
4 Lusage slave a conserv la rgle ancienne de
faire porter au diacre ltole sur lpaule gauche
et de rserver larchidiacre le port dune grande
tole autour de la poitrine.
5 Les pains doivent tre frais (de prfrence du
jour). Cest un pieux usage que les fidles fassent
147
NOTES & RUBRIQUES
COMPLEMENTAIRES
5) Ouvertes au commencement de l'anaphore, elles
sont fermes pour la prire daction de grce.
6) Ouvertes pour lhymne la Mre de Dieu, au
dbut des mmoires, elles sont fermes quand le
d i a c re commence la litanie de demandes.
7) Ouvertes pour la doxologie du Notre Pre ,
elles sont fermes lors de llvation.
8) Ouvertes pour la communion des fidles,
elles sont fermes aprs le re n v o i .
11 Sil ny a pas de diacre, les fonctions de ce
dernier sont rparties entre les conclbrants.
Ainsi la grande litanie est-elle dite par le premier
clbrant, la premire petite litanie par le second
clbrant, la seconde petite litanie par le
troisime clbrant et ainsi de suite.
12 Dans certaines Eglises, le prtre fait mention de
toute la hirarchie.
13 Lusage populaire en certains pays veut quaprs la
mention de la Vi e rge Marie, le chur ou lassemble
p rononce une salutation ou une invocation :
Trs sainte Mre de Dieu, sauve-nous ! ,
ou Jai plac en toi toute mon esprance ! ,
ou Pour elle soit le plus noble salut ! ,
ou Rjouis-toi, pleine de grce ! .
14 Sil y a un diacre, les ecphonses sont galement
rparties entre les conclbrants. Cest le premier
clbrant qui rappelle chacun ce quil doit faire.
Il fait pour cela une lgre inclinaison de tte vers
le conclbrant concern qui acquiesce en faisant
son tour une inclinaison de tte.
15 Les Typiques (ps 102 & 145) et Batitudes se disent
tous les dimanches de lanne, lexception des
occasions suivantes : 1) Dimanches du temps
149
COMPLEMENTAIRES
loffrande de pains eucharistiques sur lesquels
le prtre prlvera autant de parcelles que
dintentions exprimes par les donateurs. Ce qui
ne sera pas retenu pour loffrande sera donn
comme bndiction (eulogie) la fin de la Divine
Liturgie.
6 Chez les melkites, existe aussi lusage de faire
rciter la prire suivante par le diacre en mme
temps que le prtre.
7 Certains livres ne mentionnent pas les saints
anges, mais font leur place mmoire du saint
Prcurseur.
8 On peut mentionner les saints les plus illustres
du pays. Pareillement on peut mentionner les
martyrs et autres saints locaux.
9 Les prtres conclbrants prennent place autour
de lautel par ordre de dignit et danciennet
dordination. Le second prtre se tient droite, le
troisime gauche, le quatrime droite, et ainsi
de suite.
10 Les portes saintes sont, en principe, ouvertes et fermes
huit moments diffrents de la Divine Liturgie :
1) Ouvertes pour la bndiction initiale de la
Liturgie, elles sont fermes au commencement de
la litanie de paix.
2) Ouvertes pour la procession de la petite entre,
elles sont fermes aprs la lecture de l'Evangile.
3) Ouvertes lors de l'encensement de lhymne
des chrubins, elles sont fermes la litanie
des offrandes, aprs la grande entre.
4) Ouvertes la doxologie de la litanie de
demandes, elles sont fermes pour la rcitation
du symbole de foi.
148
NOTES ET RUBRIQUES
5) Ouvertes au commencement de l'anaphore, elles
sont fermes pour la prire daction de grce.
6) Ouvertes pour lhymne la Mre de Dieu, au
dbut des mmoires, elles sont fermes quand le
d i a c re commence la litanie de demandes.
7) Ouvertes pour la doxologie du Notre Pre ,
elles sont fermes lors de llvation.
8) Ouvertes pour la communion des fidles,
elles sont fermes aprs le re n v o i .
11 Sil ny a pas de diacre, les fonctions de ce
dernier sont rparties entre les conclbrants.
Ainsi la grande litanie est-elle dite par le premier
clbrant, la premire petite litanie par le second
clbrant, la seconde petite litanie par le
troisime clbrant et ainsi de suite.
12 Dans certaines Eglises, le prtre fait mention de
toute la hirarchie.
13 Lusage populaire en certains pays veut quaprs la
mention de la Vi e rge Marie, le chur ou lassemble
p rononce une salutation ou une invocation :
Trs sainte Mre de Dieu, sauve-nous ! ,
ou Jai plac en toi toute mon esprance ! ,
ou Pour elle soit le plus noble salut ! ,
ou Rjouis-toi, pleine de grce ! .
14 Sil y a un diacre, les ecphonses sont galement
rparties entre les conclbrants. Cest le premier
clbrant qui rappelle chacun ce quil doit faire.
Il fait pour cela une lgre inclinaison de tte vers
le conclbrant concern qui acquiesce en faisant
son tour une inclinaison de tte.
15 Les Typiques (ps 102 & 145) et Batitudes se disent
tous les dimanches de lanne, lexception des
occasions suivantes : 1) Dimanches du temps
149
COMPLEMENTAIRES
loffrande de pains eucharistiques sur lesquels
le prtre prlvera autant de parcelles que
dintentions exprimes par les donateurs. Ce qui
ne sera pas retenu pour loffrande sera donn
comme bndiction (eulogie) la fin de la Divine
Liturgie.
6 Chez les melkites, existe aussi lusage de faire
rciter la prire suivante par le diacre en mme
temps que le prtre.
7 Certains livres ne mentionnent pas les saints
anges, mais font leur place mmoire du saint
Prcurseur.
8 On peut mentionner les saints les plus illustres
du pays. Pareillement on peut mentionner les
martyrs et autres saints locaux.
9 Les prtres conclbrants prennent place autour
de lautel par ordre de dignit et danciennet
dordination. Le second prtre se tient droite, le
troisime gauche, le quatrime droite, et ainsi
de suite.
10 Les portes saintes sont, en principe, ouvertes et fermes
huit moments diffrents de la Divine Liturgie :
1) Ouvertes pour la bndiction initiale de la
Liturgie, elles sont fermes au commencement de
la litanie de paix.
2) Ouvertes pour la procession de la petite entre,
elles sont fermes aprs la lecture de l'Evangile.
3) Ouvertes lors de l'encensement de lhymne
des chrubins, elles sont fermes la litanie
des offrandes, aprs la grande entre.
4) Ouvertes la doxologie de la litanie de
demandes, elles sont fermes pour la rcitation
du symbole de foi.
148
NOTES ET RUBRIQUES
f ront. A la fin de la troisime antienne ou des
batitudes, levant lvangliaire, il trace un
signe de croix vertical en disant : Sagesse !
Tenons-nous debout ! .
La tte incline, tous chantent ensemble la premire
partie du chant dentre, et, se relevant, entrent au
sanctuaire par les portes saintes la suite de
lvangliaire et du premier clbrant. Lusage
existe de baiser au passage le montant de la porte.
Ils font une mtanie devant lautel avant de
reprendre leur place dans le sanctuaire. Le premier
clbrant se tourne vers loccident pour bnir les
servants rests lextrieur du sanctuaire.
La prire qui suit tait dite autrefois devant les
portes royales, au moment o le clerg et le peuple
faisaient leur entre lglise. Elle constituait
alors le dbut de la liturgie.
18 La prire dentre Ma t re et Seigneur... ,
aujourdhui en usage, appartenait originellement
la Liturgie de saint Basile. La prire propre de
la Liturgie de saint Jean Chrysostome tait la
suivante :
O Bienfaiteur et Artisan de toute la cration,
reois lEglise qui savance vers toi, exauce
chacun selon ce qui lui est profitable, conduis-
nous tous la perfection, et juge-nous dignes de
ton royaume. Par la grce, la compassion et
lamour pour les hommes de ton Fils seul
engendr avec qui tu es bni, et avec ton trs
saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et
toujours et dans les sicles des sicles .
19 Chez les Melkites, les conclbrants peuvent, aux
solennits, chanter ensemble le premier tropaire
151
COMPLEMENTAIRES
p a s c a l . 2) Premier et troisime dimanches de
c a r m e . 3) Dimanche en occurrence avec une fte
m a j e u re (fte du Seigneur ou de la Mre de Dieu).
En semaine, on dit galement les Typiques pour les
vigiles des ftes majeures et pour les ftes des
saints qui ont la grande doxologie aux Laudes.
Les antiennes, dont le texte est variable, se disent le
reste du temps, savoir : 1) Les jours ord i n a i res de
la semaine. 2) Les ftes majeures et leur octave - y
compris le temps pascal. 3) Les premier et tro i s i m e
dimanches de carme.
Sil est dusage domettre les deux premires
antiennes et les petites litanies, la procession
dentre se fait au chant de lhymne O Seul
Engendr... p. 24.
16 Le diacre reoit lvangliaire, baise la main du
prtre, et tenant en mme temps son tole, quil
fait passer par-dessus la tranche du livre, il lve
lvangliaire hauteur de la tte.
17 A la procession dentre, les conclbrants,
ayant fait trois mtanies, se mettent sur deux
rangs et laissent retomber leur chasuble sur les
avant-bras. Ils sont prcds de lencensoir, de
la croix, des flambeaux, des riphidia et du
d i a c re. Le premier clbrant vient en dernier.
Devant les portes saintes, ils se mettent sur deux
lignes, se faisant face. Le diacre, tourn vers le
n o rd et tenant lvangliaire sur lpaule
gauche, montre lorient avec ltole quil tient
de sa main droite et invite le premier clbrant -
ou ventuellement celui qui prside au trne -
bnir lentre. Il fait ensuite baiser lvang-
l i a i re celui qui a bni et savance au bas de la
sola en tenant lvangliaire appuy contre son
150
NOTES ET RUBRIQUES
f ront. A la fin de la troisime antienne ou des
batitudes, levant lvangliaire, il trace un
signe de croix vertical en disant : Sagesse !
Tenons-nous debout ! .
La tte incline, tous chantent ensemble la premire
partie du chant dentre, et, se relevant, entrent au
sanctuaire par les portes saintes la suite de
lvangliaire et du premier clbrant. Lusage
existe de baiser au passage le montant de la porte.
Ils font une mtanie devant lautel avant de
reprendre leur place dans le sanctuaire. Le premier
clbrant se tourne vers loccident pour bnir les
servants rests lextrieur du sanctuaire.
La prire qui suit tait dite autrefois devant les
portes royales, au moment o le clerg et le peuple
faisaient leur entre lglise. Elle constituait
alors le dbut de la liturgie.
18 La prire dentre Ma t re et Seigneur... ,
aujourdhui en usage, appartenait originellement
la Liturgie de saint Basile. La prire propre de
la Liturgie de saint Jean Chrysostome tait la
suivante :
O Bienfaiteur et Artisan de toute la cration,
reois lEglise qui savance vers toi, exauce
chacun selon ce qui lui est profitable, conduis-
nous tous la perfection, et juge-nous dignes de
ton royaume. Par la grce, la compassion et
lamour pour les hommes de ton Fils seul
engendr avec qui tu es bni, et avec ton trs
saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et
toujours et dans les sicles des sicles .
19 Chez les Melkites, les conclbrants peuvent, aux
solennits, chanter ensemble le premier tropaire
151
COMPLEMENTAIRES
p a s c a l . 2) Premier et troisime dimanches de
c a r m e . 3) Dimanche en occurrence avec une fte
m a j e u re (fte du Seigneur ou de la Mre de Dieu).
En semaine, on dit galement les Typiques pour les
vigiles des ftes majeures et pour les ftes des
saints qui ont la grande doxologie aux Laudes.
Les antiennes, dont le texte est variable, se disent le
reste du temps, savoir : 1) Les jours ord i n a i res de
la semaine. 2) Les ftes majeures et leur octave - y
compris le temps pascal. 3) Les premier et tro i s i m e
dimanches de carme.
Sil est dusage domettre les deux premires
antiennes et les petites litanies, la procession
dentre se fait au chant de lhymne O Seul
Engendr... p. 24.
16 Le diacre reoit lvangliaire, baise la main du
prtre, et tenant en mme temps son tole, quil
fait passer par-dessus la tranche du livre, il lve
lvangliaire hauteur de la tte.
17 A la procession dentre, les conclbrants,
ayant fait trois mtanies, se mettent sur deux
rangs et laissent retomber leur chasuble sur les
avant-bras. Ils sont prcds de lencensoir, de
la croix, des flambeaux, des riphidia et du
d i a c re. Le premier clbrant vient en dernier.
Devant les portes saintes, ils se mettent sur deux
lignes, se faisant face. Le diacre, tourn vers le
n o rd et tenant lvangliaire sur lpaule
gauche, montre lorient avec ltole quil tient
de sa main droite et invite le premier clbrant -
ou ventuellement celui qui prside au trne -
bnir lentre. Il fait ensuite baiser lvang-
l i a i re celui qui a bni et savance au bas de la
sola en tenant lvangliaire appuy contre son
150
NOTES ET RUBRIQUES
de ta compassion, par les prires de la sainte Mre
de Dieu et de tous les saints qui te furent agrables
depuis le commencement du monde .
2 2 Chez les Melkites, il est dusage que les prtres
conclbrants chantent la troisime partie de
lhymne du trisagion.
23 Lusage ancien voulait que lon rcite, avant la
bndiction du trne lev, la prire suivante :
Matre et Seigneur, Dieu des puissances, sauve
ton peuple et que la puissance de ton saint Esprit
le pacifie, par le signe de la croix vnrable de
ton Fils seul engendr, avec qui tu es bni dans
les sicles des sicles. Amen .
24 Cette salutation du clbrant constituait, lorigine,
le dbut de la divine liturgie. Elle est, en certains
lieux, tombe en dsutude.
2 5 Selon lusage slave, le diacre fait un grand
encensement pendant la lecture de lptre.
2 6 Si cest le prtre qui doit chanter lvangile, le diacre
fait lencensement comme prvu, mais en encensant
vers lorient il dit : Sagesse debout ! Ecoutons le
saint vangile . Le prtre dit : Paix tous ! . L e
d i a c re dit : Soyons attentifs ! . Pendant la lecture
de lvangile le diacre se place devant licne du
S e i g n e u r.
Pour une conclbration sans diacre, le premier
clbrant fait comme sil tait seul ; mais sil est
dignitaire, un autre prtre dit les parties rserves
au diacre. Le dignitaire se rserve de lire lui-
mme lvangile au milieu des portes saintes. Les
autres conclbrants restent leur place ou, si
cest lusage, se tiennent devant les portes saintes
de chaque ct de lvangile.
Si le premier clbrant est un dignitaire et quil
153
COMPLEMENTAIRES
et, par membre de phrase, alternant avec le chur,
le dernier kondakion. Si lofficiant principal est
un dignitaire, il peut comme une liturg i e
pontificale, encenser pendant le premier tropaire.
20 Ctait autrefois la place de la grande litanie.
21 Dans la pratique, aujourdhui, cette ecphonse est
dite aprs le chant des tro p a i res et des kondakia, et
prcde la prire de lhymne du trisagion. La prire
a u j o u rdhui en usage : Dieu saint qui trouve ton
repos dans les saints... , appartenait la Liturg i e
de saint Basile. La liturgie de saint Jean
C h rysostome comportait la prire suivante :
O notre Dieu, Saint des saints, toi le seul Saint
qui reposes dans les saints, tu es saint et possdes
une gloire inaccessible. Dieu saint qui par ton
Verbe as dispos toutes choses ; Dieu saint que les
q u a t re Vivants glorifient dune voix infatigable ;
Dieu saint que les anges et les archanges adorent et
glorifient, tremblant de te re g a rder cause de
la surabondance de ta saintet ; Dieu saint qui
c o n s i d res, de ton il toujours en veil, les
c h rubins au yeux innombrables et inclines ton
o reille vers leur voix qui ne peut se taire ; Dieu saint
qui siges sur les sraphins aux six ailes et re o i s
deux le chant de lhymne victorieuse : Saint,
Saint, Saint le Seigneur Sabaoth , quaccompagne
le bruit retentissant de leurs ailes : tu es saint,
notre Dieu, toi qui, au ciel, es ador par les
principauts, les puissances et les seigneuries et
que, sur terre, les hommes honorent et clbrent par
des hymnes. Toi-mme, Ami des hommes, accueille
aussi de notre bouche de pcheurs lhymne du tro i s
fois saint que nous et tout ton peuple toffrons, et
envoie-nous la surabondance de ta misricorde et
152
NOTES ET RUBRIQUES
de ta compassion, par les prires de la sainte Mre
de Dieu et de tous les saints qui te furent agrables
depuis le commencement du monde .
2 2 Chez les Melkites, il est dusage que les prtres
conclbrants chantent la troisime partie de
lhymne du trisagion.
23 Lusage ancien voulait que lon rcite, avant la
bndiction du trne lev, la prire suivante :
Matre et Seigneur, Dieu des puissances, sauve
ton peuple et que la puissance de ton saint Esprit
le pacifie, par le signe de la croix vnrable de
ton Fils seul engendr, avec qui tu es bni dans
les sicles des sicles. Amen .
24 Cette salutation du clbrant constituait, lorigine,
le dbut de la divine liturgie. Elle est, en certains
lieux, tombe en dsutude.
2 5 Selon lusage slave, le diacre fait un grand
encensement pendant la lecture de lptre.
2 6 Si cest le prtre qui doit chanter lvangile, le diacre
fait lencensement comme prvu, mais en encensant
vers lorient il dit : Sagesse debout ! Ecoutons le
saint vangile . Le prtre dit : Paix tous ! . L e
d i a c re dit : Soyons attentifs ! . Pendant la lecture
de lvangile le diacre se place devant licne du
S e i g n e u r.
Pour une conclbration sans diacre, le premier
clbrant fait comme sil tait seul ; mais sil est
dignitaire, un autre prtre dit les parties rserves
au diacre. Le dignitaire se rserve de lire lui-
mme lvangile au milieu des portes saintes. Les
autres conclbrants restent leur place ou, si
cest lusage, se tiennent devant les portes saintes
de chaque ct de lvangile.
Si le premier clbrant est un dignitaire et quil
153
COMPLEMENTAIRES
et, par membre de phrase, alternant avec le chur,
le dernier kondakion. Si lofficiant principal est
un dignitaire, il peut comme une liturg i e
pontificale, encenser pendant le premier tropaire.
20 Ctait autrefois la place de la grande litanie.
21 Dans la pratique, aujourdhui, cette ecphonse est
dite aprs le chant des tro p a i res et des kondakia, et
prcde la prire de lhymne du trisagion. La prire
a u j o u rdhui en usage : Dieu saint qui trouve ton
repos dans les saints... , appartenait la Liturg i e
de saint Basile. La liturgie de saint Jean
C h rysostome comportait la prire suivante :
O notre Dieu, Saint des saints, toi le seul Saint
qui reposes dans les saints, tu es saint et possdes
une gloire inaccessible. Dieu saint qui par ton
Verbe as dispos toutes choses ; Dieu saint que les
q u a t re Vivants glorifient dune voix infatigable ;
Dieu saint que les anges et les archanges adorent et
glorifient, tremblant de te re g a rder cause de
la surabondance de ta saintet ; Dieu saint qui
c o n s i d res, de ton il toujours en veil, les
c h rubins au yeux innombrables et inclines ton
o reille vers leur voix qui ne peut se taire ; Dieu saint
qui siges sur les sraphins aux six ailes et re o i s
deux le chant de lhymne victorieuse : Saint,
Saint, Saint le Seigneur Sabaoth , quaccompagne
le bruit retentissant de leurs ailes : tu es saint,
notre Dieu, toi qui, au ciel, es ador par les
principauts, les puissances et les seigneuries et
que, sur terre, les hommes honorent et clbrent par
des hymnes. Toi-mme, Ami des hommes, accueille
aussi de notre bouche de pcheurs lhymne du tro i s
fois saint que nous et tout ton peuple toffrons, et
envoie-nous la surabondance de ta misricorde et
152
NOTES ET RUBRIQUES
Ceux qui ne lont pas reu, quils se retirent ! Allez,
auditeurs, et tenez-vous attentifs la porte ! .
Cet usage pourrait tre repris pour renvoyer les
pnitents ou autres personnes qui ne peuvent
communier aux saints mystres.
32 Selon lusage slave, le diacre rentre par la porte
sud, ouvre les portes saintes, et fait lencensement
pendant que le prtre rcite la prire de lhymne
des chrubins.
3 3 Les conclbrants, ayant rcit ensemble,
voix basse et mains leves, lhymne des
c h rubins savancent deux par deux pour baiser
lantimension sur lautel, sinclinent devant le
peuple les bras croiss, sinclinent lun devant
l a u t re et vont chacun de leur ct la pro t h s e .
Lusage existe de dire face lassemble :
F r res, pardonnez-moi, pcheur .
34 Le prtre, prenant la patne, la place sur la tte du
diacre, qui, un genou terre, tient lencensoir avec
le petit doigt de la main droite. Le diacre, ltole
la main droite, tient la patne des deux mains.
Plutt quau diacre, il est possible de faire porter
lencensoir par un servant. Celui-ci tient un cierge
de la main gauche et, de la main droite, encense les
saints dons durant toute la procession.
35 Lors dune conclbration, sil ny a pas de
diacre, le second prtre porte la patne. A la
p rocession, tous les prtres conclbrants
prcdent les saints dons en se tenant sur deux
rangs. Chacun tient la main un des instruments
qui servent la Divine Liturgie : la lance, la
cuiller, lponge, une croix manuelle... Ils entrent
au sanctuaire aprs que les saints dons aient t
dposs sur lautel.
155
COMPLEMENTAIRES
fasse chanter lvangile par un autre prtre, il se
tiendra au milieu des portes saintes face au
peuple.
Selon lusage solennel slave et roumain, le diacre
reoit lvangliaire ce moment, et ce nest quune
fois arriv au lieu o il doit proclamer lvangile quil
demande haute voix la bndiction. Pendant la
bndiction, il tient les mains croises sur le bord
suprieur de lvangliaire, le front appuy sur les
mains.
En Grce, le prtre donne dabord la bndiction
au diacre, puis il rcite la prire devant lautel :
Matre ami des hommes... .
2 7 A Jrusalem, le diacre rpond : Amen, Amen,
Amen ! Quil me soit fait selon ta parole .
28 Au Moyen-Orient, il est dusage que celui qui a lu
conclut en disant : Cest la vrit ! .
29 Chaque Eglise a ses usages propres quant au
nombre des demandes et la faon de les formuler.
Il existe, par exemple, lusage de citer le nom
des vivants ou des dfunts pour qui est offert le
sacrifice.
30 Il tait encore prescrit autrefois de prier pour les
pnitents et les possds, ainsi que pour ceux qui
allaient recevoir prochainement le baptme.
31 Dans certaines liturgies, on trouve le cong
suivant : Que ceux qui nont pas reu le
baptme se retirent ! . Le chur rpond alors :
En vrit, que ceux qui ne lont pas reu se
retirent ! . Et le prtre ajoute : Allez, auditeurs,
et tenez-vous attentifs la porte ! Ceux qui nont
pas reu le baptme, quils se retirent ! Ceux qui
nont pas reu le saint Esprit, quils se retirent !
154
NOTES ET RUBRIQUES
Ceux qui ne lont pas reu, quils se retirent ! Allez,
auditeurs, et tenez-vous attentifs la porte ! .
Cet usage pourrait tre repris pour renvoyer les
pnitents ou autres personnes qui ne peuvent
communier aux saints mystres.
32 Selon lusage slave, le diacre rentre par la porte
sud, ouvre les portes saintes, et fait lencensement
pendant que le prtre rcite la prire de lhymne
des chrubins.
3 3 Les conclbrants, ayant rcit ensemble,
voix basse et mains leves, lhymne des
c h rubins savancent deux par deux pour baiser
lantimension sur lautel, sinclinent devant le
peuple les bras croiss, sinclinent lun devant
l a u t re et vont chacun de leur ct la pro t h s e .
Lusage existe de dire face lassemble :
F r res, pardonnez-moi, pcheur .
34 Le prtre, prenant la patne, la place sur la tte du
diacre, qui, un genou terre, tient lencensoir avec
le petit doigt de la main droite. Le diacre, ltole
la main droite, tient la patne des deux mains.
Plutt quau diacre, il est possible de faire porter
lencensoir par un servant. Celui-ci tient un cierge
de la main gauche et, de la main droite, encense les
saints dons durant toute la procession.
35 Lors dune conclbration, sil ny a pas de
diacre, le second prtre porte la patne. A la
p rocession, tous les prtres conclbrants
prcdent les saints dons en se tenant sur deux
rangs. Chacun tient la main un des instruments
qui servent la Divine Liturgie : la lance, la
cuiller, lponge, une croix manuelle... Ils entrent
au sanctuaire aprs que les saints dons aient t
dposs sur lautel.
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COMPLEMENTAIRES
fasse chanter lvangile par un autre prtre, il se
tiendra au milieu des portes saintes face au
peuple.
Selon lusage solennel slave et roumain, le diacre
reoit lvangliaire ce moment, et ce nest quune
fois arriv au lieu o il doit proclamer lvangile quil
demande haute voix la bndiction. Pendant la
bndiction, il tient les mains croises sur le bord
suprieur de lvangliaire, le front appuy sur les
mains.
En Grce, le prtre donne dabord la bndiction
au diacre, puis il rcite la prire devant lautel :
Matre ami des hommes... .
2 7 A Jrusalem, le diacre rpond : Amen, Amen,
Amen ! Quil me soit fait selon ta parole .
28 Au Moyen-Orient, il est dusage que celui qui a lu
conclut en disant : Cest la vrit ! .
29 Chaque Eglise a ses usages propres quant au
nombre des demandes et la faon de les formuler.
Il existe, par exemple, lusage de citer le nom
des vivants ou des dfunts pour qui est offert le
sacrifice.
30 Il tait encore prescrit autrefois de prier pour les
pnitents et les possds, ainsi que pour ceux qui
allaient recevoir prochainement le baptme.
31 Dans certaines liturgies, on trouve le cong
suivant : Que ceux qui nont pas reu le
baptme se retirent ! . Le chur rpond alors :
En vrit, que ceux qui ne lont pas reu se
retirent ! . Et le prtre ajoute : Allez, auditeurs,
et tenez-vous attentifs la porte ! Ceux qui nont
pas reu le baptme, quils se retirent ! Ceux qui
nont pas reu le saint Esprit, quils se retirent !
154
NOTES ET RUBRIQUES
157
COMPLEMENTAIRES
156
NOTES ET RUBRIQUES
35Selon lusage slave, quand la liturgie est clbre
avec diacre, on insre les quatres demandes
suivantes de la grande litanie de paix :
Pour la paix du monde entier, la stabilit des
saintes Eglises de Dieu et pour lunion de tous,
prions le Seigneur.
colre, de tout danger et de toute ncessit, prions
le Seigneur.
36 Selon lusage slave, la procession ne fait que
se rendre directement de la porte nord la porte
sainte. Les conclbrants se rpartissent les diverses
commmoraisons, le premier clbrant disant la
premire et la dernire. Le diacre dit : Que le
Seigneur notre Dieu se souvienne, dans son
royaume, de notre bienheureux pre le patriarche
N... et de notre vnr pre le mtropolite N... de L...
(et de notre archimandrite ou hygoumne N...) en
tous temps, maintenant et toujours et dans les sicles
des sicles ! . Le prtre dit :
Que le Seigneur notre Dieu se souvienne, dans
son royaume, des autorits civiles de ce pays
(ou de notre souverain le roi N... et de tout le
palais) et de ceux qui nous gouvernent ; de
tout lpiscopat des orthodoxes, du vnrable
presbytrat, du diaconat et des moines (ou des
moniales) ; des fondateurs et bienfaiteurs de cette
sainte maison (ou de ce saint monastre) ; de ceux
qui y servent et de ceux qui y chantent ; de nos
frres perscuts pour la foi ; de nos frres
malades ou absents, et de vous tous, chrtiens
orthodoxes, maintenant et toujours et dans les
sicles des sicles .
Si cest lusage, il est possible de rajouter lavant
d e r n i re commmoraison la mention dun dfunt
rcemment dcd : Que le Seigneur notre Dieu se
souvienne dans son royaume de son serviteur ( o u s a
s e rv a n t e) N. pieusement endormi dans lesprance de
la rsurrection et de la vie ternelle, en tout temps,
maintenant et toujours et dans les sicles des sicles .
36En certains lieux, le prtre dit encore :
Au tombeau avec ton corps, aux enfers, comme
Dieu, avec ton me, au paradis avec le Larron, tu
sigeais sur le trne avec le Pre et lEsprit, rem-
plissant tout, Christ, toi linfini.
Ton spulcre, Christ, source de notre rsurrec-
tion, est apparu porteur de vie, plus beau en vrit
que le paradis, et plus resplendissant que la
chambre nuptiale des rois.
3 7 Le dialogue entre le prtre et le diacre schangeait
autrefois entre prtres conclbrants. Celui qui
prsidait commenait en disant : Bnissez, prtres .
Les prtres rpondaient : LEsprit saint descendra
sur toi et la puissance du Trs Haut te couvrira de son
o m b re. Prie pour nous pre saint . Celui qui prsidait
poursuivait : Que le Seigneur se souvienne de vous
dans son royaume . Les prtres concluaient : Q u i l
nous soit fait selon ta parole .
3 8 Lorsquil y a conclbration, les prtres se
donnent le baiser de paix de la manire suivante.
Aprs avoir bais les saints dons et lautel en
disant : Je taimerai, Seigneur... , le premier
conclbrant se met un peu de ct sur la droite,
puis les autres prtres, rptant la mme
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COMPLEMENTAIRES
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NOTES ET RUBRIQUES
35Selon lusage slave, quand la liturgie est clbre
avec diacre, on insre les quatres demandes
suivantes de la grande litanie de paix :
Pour la paix du monde entier, la stabilit des
saintes Eglises de Dieu et pour lunion de tous,
prions le Seigneur.
colre, de tout danger et de toute ncessit, prions
le Seigneur.
36 Selon lusage slave, la procession ne fait que
se rendre directement de la porte nord la porte
sainte. Les conclbrants se rpartissent les diverses
commmoraisons, le premier clbrant disant la
premire et la dernire. Le diacre dit : Que le
Seigneur notre Dieu se souvienne, dans son
royaume, de notre bienheureux pre le patriarche
N... et de notre vnr pre le mtropolite N... de L...
(et de notre archimandrite ou hygoumne N...) en
tous temps, maintenant et toujours et dans les sicles
des sicles ! . Le prtre dit :
Que le Seigneur notre Dieu se souvienne, dans
son royaume, des autorits civiles de ce pays
(ou de notre souverain le roi N... et de tout le
palais) et de ceux qui nous gouvernent ; de
tout lpiscopat des orthodoxes, du vnrable
presbytrat, du diaconat et des moines (ou des
moniales) ; des fondateurs et bienfaiteurs de cette
sainte maison (ou de ce saint monastre) ; de ceux
qui y servent et de ceux qui y chantent ; de nos
frres perscuts pour la foi ; de nos frres
malades ou absents, et de vous tous, chrtiens
orthodoxes, maintenant et toujours et dans les
sicles des sicles .
Si cest lusage, il est possible de rajouter lavant
d e r n i re commmoraison la mention dun dfunt
rcemment dcd : Que le Seigneur notre Dieu se
souvienne dans son royaume de son serviteur ( o u s a
s e rv a n t e) N. pieusement endormi dans lesprance de
la rsurrection et de la vie ternelle, en tout temps,
maintenant et toujours et dans les sicles des sicles .
36En certains lieux, le prtre dit encore :
Au tombeau avec ton corps, aux enfers, comme
Dieu, avec ton me, au paradis avec le Larron, tu
sigeais sur le trne avec le Pre et lEsprit, rem-
plissant tout, Christ, toi linfini.
Ton spulcre, Christ, source de notre rsurrec-
tion, est apparu porteur de vie, plus beau en vrit
que le paradis, et plus resplendissant que la
chambre nuptiale des rois.
3 7 Le dialogue entre le prtre et le diacre schangeait
autrefois entre prtres conclbrants. Celui qui
prsidait commenait en disant : Bnissez, prtres .
Les prtres rpondaient : LEsprit saint descendra
sur toi et la puissance du Trs Haut te couvrira de son
o m b re. Prie pour nous pre saint . Celui qui prsidait
poursuivait : Que le Seigneur se souvienne de vous
dans son royaume . Les prtres concluaient : Q u i l
nous soit fait selon ta parole .
3 8 Lorsquil y a conclbration, les prtres se
donnent le baiser de paix de la manire suivante.
Aprs avoir bais les saints dons et lautel en
disant : Je taimerai, Seigneur... , le premier
conclbrant se met un peu de ct sur la droite,
puis les autres prtres, rptant la mme
44 En certaines Eglises, en particulier chez les Slaves
et les Roumains, les clbrants lvent les mains
pendant que le premier clbrant rcite trois fois
mi-voix le tro p a i re de Ti e rce, alternant avec les
d i a c res ou les prtres conclbrants qui disent
les versets intercals. Aprs chaque rcitation du
t ro p a i re, les clbrants font une mtanie.
A la troisime heure du jour, tu envoyas sur tes
aptres le saint Esprit : dans ta bont, nous ten
prions, fais, Seigneur, quil ne sloigne pas de
nous, mais quil se renouvelle en nos curs.
Verset 1 :
renouvelle en mes entrailles un esprit de droiture.
Verset 2 :
ne retire pas de moi ton Esprit saint .
Mais, un autre usage prvoit seulement trois
mtanies en disant mi-voix : O Dieu, sois
propice au pcheur que je suis.
45 En certains lieux il est dusage, lorsque lanaphore
est dite haute voix, que lassemble se joigne au
diacre pour rpondre Amen .
46 Lhirmos ordinaire est remplac par celui de la
neuvime ode du canon des matines lors des
occurrences suivantes :
1) Pour les ftes majeures (ftes du Seigneur et de
la Mre de Dieu), et le jour de leur clture.
2) Pour la synaxe clbre le lendemain des ftes
de Nol, de lEpiphanie et de la Pentecte.
3) Le samedi de Lazare, la semaine pascale et les
dimanches du temps pascal.
47 L o cest lusage, le prtre bnit ce moment
les eulogies, tenant le plateau de la main gauche
au-dessus des saints dons en disant Bnie est
loffrande de tes saints .
159
COMPLEMENTAIRES
crmonie, embrassent le premier clbrant, et,
par ordre de dignit, se placent la suite les uns
des autres afin de recevoir et de transmettre le
baiser de paix.
En se donnant laccolade, ils changent cette
salutation Christ est au milieu de nous ! , Il
lest et le sera ! . De Pques la veille de
lAscension : Christ est ressuscit ! , En
vrit, Il est ressuscit ! .
Pour se donner laccolade, les prtres se prennent
par la main droite et se donnent un baiser
de droite gauche du visage, puis se baisent
mutuellement la main.
Chez les slaves, cest le plus ancien en dignit qui
prend linitiative de la salutation. Les diacres se
donnent le baiser de paix entre eux. Il arrive par-
fois que le premier clbrant donne la paix au
diacre.
39 Chez les Grecs, il est dusage que le symbole soit
rcit par une seule personne.
40 Sil y a plusieurs conclbrants, ils tiennent
plusieurs le voile quils agitent.
41 Il est dusage chez les Melkites de tracer un signe de
c roix sur lautel en portant la main en arr i re des
saints dons, puis au devant, gauche et dro i t e .
41Les Melkites ont gard la formulation conciliaire
Nous croyons... la place de Je crois... .
42 Chez les Roumains, le p r t re bnit le peuple avec
une croix manuelle. Tenant ensuite des deux mains
cette croix, il llve en disant : Elevons nos
curs . Enfin se tournant vers lautel, il dit :
Rendons grce au Seigneur .
43 Le premier clbrant prononce seul et voix
haute les paroles de linstitution et de lpiclse.
158
NOTES ET RUBRIQUES
44 En certaines Eglises, en particulier chez les Slaves
et les Roumains, les clbrants lvent les mains
pendant que le premier clbrant rcite trois fois
mi-voix le tro p a i re de Ti e rce, alternant avec les
d i a c res ou les prtres conclbrants qui disent
les versets intercals. Aprs chaque rcitation du
t ro p a i re, les clbrants font une mtanie.
A la troisime heure du jour, tu envoyas sur tes
aptres le saint Esprit : dans ta bont, nous ten
prions, fais, Seigneur, quil ne sloigne pas de
nous, mais quil se renouvelle en nos curs.
Verset 1 :
renouvelle en mes entrailles un esprit de droiture.
Verset 2 :
ne retire pas de moi ton Esprit saint .
Mais, un autre usage prvoit seulement trois
mtanies en disant mi-voix : O Dieu, sois
propice au pcheur que je suis.
45 En certains lieux il est dusage, lorsque lanaphore
est dite haute voix, que lassemble se joigne au
diacre pour rpondre Amen .
46 Lhirmos ordinaire est remplac par celui de la
neuvime ode du canon des matines lors des
occurrences suivantes :
1) Pour les ftes majeures (ftes du Seigneur et de
la Mre de Dieu), et le jour de leur clture.
2) Pour la synaxe clbre le lendemain des ftes
de Nol, de lEpiphanie et de la Pentecte.
3) Le samedi de Lazare, la semaine pascale et les
dimanches du temps pascal.
47 L o cest lusage, le prtre bnit ce moment
les eulogies, tenant le plateau de la main gauche
au-dessus des saints dons en disant Bnie est
loffrande de tes saints .
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COMPLEMENTAIRES
crmonie, embrassent le premier clbrant, et,
par ordre de dignit, se placent la suite les uns
des autres afin de recevoir et de transmettre le
baiser de paix.
En se donnant laccolade, ils changent cette
salutation Christ est au milieu de nous ! , Il
lest et le sera ! . De Pques la veille de
lAscension : Christ est ressuscit ! , En
vrit, Il est ressuscit ! .
Pour se donner laccolade, les prtres se prennent
par la main droite et se donnent un baiser
de droite gauche du visage, puis se baisent
mutuellement la main.
Chez les slaves, cest le plus ancien en dignit qui
prend linitiative de la salutation. Les diacres se
donnent le baiser de paix entre eux. Il arrive par-
fois que le premier clbrant donne la paix au
diacre.
39 Chez les Grecs, il est dusage que le symbole soit
rcit par une seule personne.
40 Sil y a plusieurs conclbrants, ils tiennent
plusieurs le voile quils agitent.
41 Il est dusage chez les Melkites de tracer un signe de
c roix sur lautel en portant la main en arr i re des
saints dons, puis au devant, gauche et dro i t e .
41Les Melkites ont gard la formulation conciliaire
Nous croyons... la place de Je crois... .
42 Chez les Roumains, le p r t re bnit le peuple avec
une croix manuelle. Tenant ensuite des deux mains
cette croix, il llve en disant : Elevons nos
curs . Enfin se tournant vers lautel, il dit :
Rendons grce au Seigneur .
43 Le premier clbrant prononce seul et voix
haute les paroles de linstitution et de lpiclse.
158
NOTES ET RUBRIQUES
rcitent voix basse les prires prparatoires
puis, lorsque le premier clbrant a communi au
corps et au sang, ils savancent tour de rle
droite de lautel.
Ils peuvent aussi tous communier, en mme temps,
au saint corps, puis, tour de rle, au prcieux
sang. Dans ce cas, les prtres conclbrants se
p rosternent devant lautel en disant voix basse :
Remets, pardonne, efface, Seigneur, mes fautes
v o l o n t a i res et involontaires, commises en action et
en parole, consciemment ou par inadvertance ;
p a rdonne-les, toi qui es bon et ami des hommes .
Aprs stre relevs, ils se saluent mutuellement et
sinclinent vers le peuple en disant : P a rd o n n e z -
moi, pres et frre s .
Le premier conclbrant donne, gauche de
lautel, une parcelle du saint corps au diacre ,
quil a prcdemment appel. Ce dernier
retourne alors derr i re lautel.
Ensuite, les prtres conclbrants, passant avant
le premier clbrant, viennent tour de rle,
gauche de lautel, prendre dans la paume de la
main droite une parcelle du saint corps.
Rassembls autour de lautel, ils rcitent voix
basse les prires de communion puis communient.
Aprs cel, le p remier clbrant fait une mtanie
et communie au prcieux sang. Les autres prtre s
conclbrants font de mme tour de rle en
venant droite de lautel. Le premier clbrant
fait ensuite communier le diacre au prcieux sang.
55 En occident lusage tend stablir de dire les
p r i res de communion voix haute avec les fidles.
5 6 Lusage melkite est de baiser la coupe et den port e r
le pied au front avant de la dposer sur lautel en
traant, avec elle, un signe de croix vert i c a l .
161
COMPLEMENTAIRES
48 Chaque glise ou monastre peut avoir sa liste
propre de saints.
49 Chez les Melkites, il est dusage de rpondre :
Seigneur, donne longue vie leurs Seigneuries,
et garde tout le peuple des chrtiens .
50 Lusage existe de faire ce moment mention des
vivants.
51 Le prtre prend des deux mains le plateau
contenant les eulogies et fait avec lui le signe de
la croix sur les saints dons en disant : Grand est
le Nom de la sainte Trinit. Trs sainte Mre de
Dieu, viens notre secours. Par ses prires,
Christ Dieu, et par lintercession de notre saint
pre Jean Chrysostome (ou Basile de Csare),
fais-nous misricorde et sauve-nous. Amen . En
c e rtains lieux, le prtre ne fait que bnir
les eulogies avec la main, avant de donner la
bndiction au peuple.
52 Chez les Grecs, il est dusage que le Notre Pre
soit rcit par un chantre ou une personnalit.
52Lusage ancien, encore pratiqu dans dautres
rites, tait de montrer lagneau en se tournant
vers le peuple. Dans la liturgie byzantine actuelle,
le prtre pourrait lver lagneau suffisamment
haut pour etre vu des fidles.
5 3 Si des prtres, ne clbrant pas dans le sanctuaire ,
veulent communier, ils se purifient les mains et,
revtus de ltole, des manchettes et de la chasuble,
savancent aprs les prtres clbrants. En cert a i n s
lieux, lhabitude sest prise de revtir seulement
l t o l e .
54 Lorsquil y a conclbration, le premier clbrant
coupe avec la lance la partie de lagneau
marque XC en autant de parcelles quil y a de
conclbrants. Pendant ce temps, les prtre s
160
NOTES ET RUBRIQUES
rcitent voix basse les prires prparatoires
puis, lorsque le premier clbrant a communi au
corps et au sang, ils savancent tour de rle
droite de lautel.
Ils peuvent aussi tous communier, en mme temps,
au saint corps, puis, tour de rle, au prcieux
sang. Dans ce cas, les prtres conclbrants se
p rosternent devant lautel en disant voix basse :
Remets, pardonne, efface, Seigneur, mes fautes
v o l o n t a i res et involontaires, commises en action et
en parole, consciemment ou par inadvertance ;
p a rdonne-les, toi qui es bon et ami des hommes .
Aprs stre relevs, ils se saluent mutuellement et
sinclinent vers le peuple en disant : P a rd o n n e z -
moi, pres et frre s .
Le premier conclbrant donne, gauche de
lautel, une parcelle du saint corps au diacre ,
quil a prcdemment appel. Ce dernier
retourne alors derr i re lautel.
Ensuite, les prtres conclbrants, passant avant
le premier clbrant, viennent tour de rle,
gauche de lautel, prendre dans la paume de la
main droite une parcelle du saint corps.
Rassembls autour de lautel, ils rcitent voix
basse les prires de communion puis communient.
Aprs cel, le p remier clbrant fait une mtanie
et communie au prcieux sang. Les autres prtre s
conclbrants font de mme tour de rle en
venant droite de lautel. Le premier clbrant
fait ensuite communier le diacre au prcieux sang.
55 En occident lusage tend stablir de dire les
p r i res de communion voix haute avec les fidles.
5 6 Lusage melkite est de baiser la coupe et den port e r
le pied au front avant de la dposer sur lautel en
traant, avec elle, un signe de croix vert i c a l .
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COMPLEMENTAIRES
48 Chaque glise ou monastre peut avoir sa liste
propre de saints.
49 Chez les Melkites, il est dusage de rpondre :
Seigneur, donne longue vie leurs Seigneuries,
et garde tout le peuple des chrtiens .
50 Lusage existe de faire ce moment mention des
vivants.
51 Le prtre prend des deux mains le plateau
contenant les eulogies et fait avec lui le signe de
la croix sur les saints dons en disant : Grand est
le Nom de la sainte Trinit. Trs sainte Mre de
Dieu, viens notre secours. Par ses prires,
Christ Dieu, et par lintercession de notre saint
pre Jean Chrysostome (ou Basile de Csare),
fais-nous misricorde et sauve-nous. Amen . En
c e rtains lieux, le prtre ne fait que bnir
les eulogies avec la main, avant de donner la
bndiction au peuple.
52 Chez les Grecs, il est dusage que le Notre Pre
soit rcit par un chantre ou une personnalit.
52Lusage ancien, encore pratiqu dans dautres
rites, tait de montrer lagneau en se tournant
vers le peuple. Dans la liturgie byzantine actuelle,
le prtre pourrait lver lagneau suffisamment
haut pour etre vu des fidles.
5 3 Si des prtres, ne clbrant pas dans le sanctuaire ,
veulent communier, ils se purifient les mains et,
revtus de ltole, des manchettes et de la chasuble,
savancent aprs les prtres clbrants. En cert a i n s
lieux, lhabitude sest prise de revtir seulement
l t o l e .
54 Lorsquil y a conclbration, le premier clbrant
coupe avec la lance la partie de lagneau
marque XC en autant de parcelles quil y a de
conclbrants. Pendant ce temps, les prtre s
160
NOTES ET RUBRIQUES
59 On chante, aux jours de leur solennit et de leur
c l t u re, le tro p a i re apolytikion des ftes du Seigneur.
Le Jeudi Saint, on dira le tropaire du jour : En
ce jour, Fils de Dieu, donne-moi de communier
au repas de tes initis..., le Samedi Saint le
tropaire sera : Souviens-toi de moi, Seigneur,
dans ton royaume... .
Pendant tout le temps pascal on chante le tropaire
de Pques ; de lAscension au jour de clture de
cette fte, le tropaire apolytikion de lAscension ;
le samedi des dfunts veille de la Pentecte, le
tropaire apolytikion des dfunts.
Le dimanche de la Pentecte on chante le tropaire
apolytikion de cette fte ; mais partir du
lendemain, on reprend le tropaire : Nous avons
vu la lumire vritable... .
Le 26 dcembre, on chante le tro p a i re apolytikion de
N o l ; le premier janvier celui de la Circ o n c i s i o n ; le
7 janvier, celui de lEpiphanie ; le troisime dimanche
de carme, le tro p a i re apolytikion de la cro i x .
60 Sil reste trop de parcelles sur la patne pour les
mettre dans la coupe, le diacre se contente de
recouvrir le disque de ltoile et du voile.
En certains lieux, le diacre commence par rciter
lhymne de la rsurrection : Ayant contempl la
r s u rre c t i o n . . . avant de verser les mmoires
dans la coupe.
61 Selon lusage slave, le diacre demande au prtre de
bnir la consommation des saints dons. Pour cela, il
sincline sur le coin de lautel, y posant lextrmit
de son tole et, sur ses paumes croises, son front.
Le prtre, se tenant devant lautel, impose sa main
droite sur la tte du diacre en disant la prire :
O Christ notre Dieu, toi qui es la plnitude... .
163
COMPLEMENTAIRES
57 Lusage ancien (cf. canon 101 du Concile in trullo )
tait de donner le saint pain dans la main du fidle.
De nos jours lusage est de donner la communion
la cuiller. Le diacre, tenant le disque de la main
gauche, fait glisser dans la coupe les parcelles de
lagneau , tout en laissant sur le disque les
parcelles des mmoires ; puis il recouvre la
coupe de son voile, sur lequel il pose la cuiller ; il
plie le purificatoire et le met sur son poignet
gauche ou bien l o ltole forme ceinture (si le
prtre clbre sans diacre il met le purificatoire
sur la coupe), ouvre le rideau, puis les portes,
sincline vers le peuple, et retourne lautel,
faisant une mtanie devant la coupe. Le prtre
remet la coupe au diacre.
Sil est dusage de donner la communion avec
les doigts, on laisse sur la patne, ou sur une
autre patne, les parcelles dcoupes pour la
communion des fidles. Le diacre prend alors la
patne contenant les parcelles et la coupe, il
passe les portes saintes et, de la sola, invite les
fidles savancer pour la communion. Le diacre
se tient sa gauche avec la coupe.
Sil ny a pas de diacre, le prtre prend le pied de
la coupe de la main gauche et la patne de la
main droite, puis, ayant laiss le purificatoire
au servant, il se libre la main droite en saisissant
la patne avec le pouce et lindex de la main
gauche. Avec la main droite, il peut alors tremper
chaque parcelle dans le prcieux sang pour
donner la communion aux fidles.
58 Lusage slave est de chanter toute lanne le chant
de communion de Pques : Recevez le corps du
Christ ... .
162
NOTES ET RUBRIQUES
59 On chante, aux jours de leur solennit et de leur
c l t u re, le tro p a i re apolytikion des ftes du Seigneur.
Le Jeudi Saint, on dira le tropaire du jour : En
ce jour, Fils de Dieu, donne-moi de communier
au repas de tes initis..., le Samedi Saint le
tropaire sera : Souviens-toi de moi, Seigneur,
dans ton royaume... .
Pendant tout le temps pascal on chante le tropaire
de Pques ; de lAscension au jour de clture de
cette fte, le tropaire apolytikion de lAscension ;
le samedi des dfunts veille de la Pentecte, le
tropaire apolytikion des dfunts.
Le dimanche de la Pentecte on chante le tropaire
apolytikion de cette fte ; mais partir du
lendemain, on reprend le tropaire : Nous avons
vu la lumire vritable... .
Le 26 dcembre, on chante le tro p a i re apolytikion de
N o l ; le premier janvier celui de la Circ o n c i s i o n ; le
7 janvier, celui de lEpiphanie ; le troisime dimanche
de carme, le tro p a i re apolytikion de la cro i x .
60 Sil reste trop de parcelles sur la patne pour les
mettre dans la coupe, le diacre se contente de
recouvrir le disque de ltoile et du voile.
En certains lieux, le diacre commence par rciter
lhymne de la rsurrection : Ayant contempl la
r s u rre c t i o n . . . avant de verser les mmoires
dans la coupe.
61 Selon lusage slave, le diacre demande au prtre de
bnir la consommation des saints dons. Pour cela, il
sincline sur le coin de lautel, y posant lextrmit
de son tole et, sur ses paumes croises, son front.
Le prtre, se tenant devant lautel, impose sa main
droite sur la tte du diacre en disant la prire :
O Christ notre Dieu, toi qui es la plnitude... .
163
COMPLEMENTAIRES
57 Lusage ancien (cf. canon 101 du Concile in trullo )
tait de donner le saint pain dans la main du fidle.
De nos jours lusage est de donner la communion
la cuiller. Le diacre, tenant le disque de la main
gauche, fait glisser dans la coupe les parcelles de
lagneau , tout en laissant sur le disque les
parcelles des mmoires ; puis il recouvre la
coupe de son voile, sur lequel il pose la cuiller ; il
plie le purificatoire et le met sur son poignet
gauche ou bien l o ltole forme ceinture (si le
prtre clbre sans diacre il met le purificatoire
sur la coupe), ouvre le rideau, puis les portes,
sincline vers le peuple, et retourne lautel,
faisant une mtanie devant la coupe. Le prtre
remet la coupe au diacre.
Sil est dusage de donner la communion avec
les doigts, on laisse sur la patne, ou sur une
autre patne, les parcelles dcoupes pour la
communion des fidles. Le diacre prend alors la
patne contenant les parcelles et la coupe, il
passe les portes saintes et, de la sola, invite les
fidles savancer pour la communion. Le diacre
se tient sa gauche avec la coupe.
Sil ny a pas de diacre, le prtre prend le pied de
la coupe de la main gauche et la patne de la
main droite, puis, ayant laiss le purificatoire
au servant, il se libre la main droite en saisissant
la patne avec le pouce et lindex de la main
gauche. Avec la main droite, il peut alors tremper
chaque parcelle dans le prcieux sang pour
donner la communion aux fidles.
58 Lusage slave est de chanter toute lanne le chant
de communion de Pques : Recevez le corps du
Christ ... .
162
NOTES ET RUBRIQUES
64 Le Jeudi Saint, lhymne des chrubins est remplace
par le tropaire du jour : En ce jour, Fils de Dieu,
donne-moi de communier au repas de tes initis, car
je ne dirai pas le mystre tes ennemis, ni ne te
donnerai le baiser de Judas ; mais, comme le
L a rron, je te confesse : souviens-toi de moi,
Seigneur, dans ton royaume ! .
Le Samedi Saint, on utilise lhymne de la Liturgie
de saint Jacques : Que toute chair mortelle se
taise et se tienne avec crainte et tremblement ; et
quelle nentretienne aucun raisonnement
terrestre. Car le Roi des rois, le Seigneur des
seigneurs, savance pour tre immol et donn en
nourriture aux fidles, prcd par les churs
des archanges, avec toutes les principauts et
puissances, les chrubins aux yeux multiples et les
sraphins au six ailes qui se voilent la face et
clament lhymne : alleluia, alleluia, alleluia ! .
65 On peut aussi compre n d re cette expression de lptre
aux Hbreux (1,3) selon linterprtation patristique
p o s t r i e u re : e m p reinte de ta personne... .
66 Chez les Slaves, la formule de cong de loffice
des dfunts est la suivante :
Le diacre dit : Sagesse ! . Le chur : Plus
vnrable que les chrubins, et incomparablement
plus glorieuse que les sraphins, toi qui as enfant
sans corruption le Dieu-Verbe, tu es rellement
Mre de Dieu, nous te magnifions. . Le prtre :
Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire
toi .
Le chur : Gloire au Pre et au Fils et au saint
Esprit, maintenant et toujours et dans les sicles
165
COMPLEMENTAIRES
Si le prtre clbre sans diacre, il dira cette prire
aprs le cong, avant de consommer.
62 Selon les usages slaves et melkites, le prtre ne
prononce pas le texte complet du cong. La
formule de chaque jour est la suivante :
Que le Christ notre vrai Dieu,
(le dimanche) qui est ressuscit des morts,
par les prires de sa Mre toute pure et toute
immacule, des saints, glorieux et illustre s
aptres ;
(le lundi) par les supplications des vnrables
puissances clestes et incorporelles, des saints,
glorieux et illustres aptres ;
(le mardi) par les supplications du vnrable et
glorieux prophte, prcurseur et baptiste Jean,
des saints, glorieux et illustres aptres ;
(les mercredi et vendredi) par la puissance de la
divine et vivifiante croix ;
(le jeudi) des saints, glorieux et illustres aptres,
et de notre pre parmi les saints Nicolas le
thaumaturge, archevque de Myre en Lycie ;
(le samedi) des saints, glorieux et illustre s
aptres, des saints, glorieux et victorieux martyrs,
de nos saints pres thophores... et lon achve
avec la formule brve du cong.
Chez les slaves, le prtre tient la main une croix que
les fidles viennent baiser avant de quitter lglise.
63 Lusage a prvalu partout de faire la distribution
du pain bni (eulogies) aprs le cong, bien que
celle-ci soit normalement prvue aprs la triple
bndiction chante par le chur : Bni est le
Nom du Seigneur, maintenant... , pendant la
rcitation du psaume 33.
164
NOTES ET RUBRIQUES
64 Le Jeudi Saint, lhymne des chrubins est remplace
par le tropaire du jour : En ce jour, Fils de Dieu,
donne-moi de communier au repas de tes initis, car
je ne dirai pas le mystre tes ennemis, ni ne te
donnerai le baiser de Judas ; mais, comme le
L a rron, je te confesse : souviens-toi de moi,
Seigneur, dans ton royaume ! .
Le Samedi Saint, on utilise lhymne de la Liturgie
de saint Jacques : Que toute chair mortelle se
taise et se tienne avec crainte et tremblement ; et
quelle nentretienne aucun raisonnement
terrestre. Car le Roi des rois, le Seigneur des
seigneurs, savance pour tre immol et donn en
nourriture aux fidles, prcd par les churs
des archanges, avec toutes les principauts et
puissances, les chrubins aux yeux multiples et les
sraphins au six ailes qui se voilent la face et
clament lhymne : alleluia, alleluia, alleluia ! .
65 On peut aussi compre n d re cette expression de lptre
aux Hbreux (1,3) selon linterprtation patristique
p o s t r i e u re : e m p reinte de ta personne... .
66 Chez les Slaves, la formule de cong de loffice
des dfunts est la suivante :
Le diacre dit : Sagesse ! . Le chur : Plus
vnrable que les chrubins, et incomparablement
plus glorieuse que les sraphins, toi qui as enfant
sans corruption le Dieu-Verbe, tu es rellement
Mre de Dieu, nous te magnifions. . Le prtre :
Gloire toi, Christ Dieu, notre esprance, gloire
toi .
Le chur : Gloire au Pre et au Fils et au saint
Esprit, maintenant et toujours et dans les sicles
165
COMPLEMENTAIRES
Si le prtre clbre sans diacre, il dira cette prire
aprs le cong, avant de consommer.
62 Selon les usages slaves et melkites, le prtre ne
prononce pas le texte complet du cong. La
formule de chaque jour est la suivante :
Que le Christ notre vrai Dieu,
(le dimanche) qui est ressuscit des morts,
par les prires de sa Mre toute pure et toute
immacule, des saints, glorieux et illustre s
aptres ;
(le lundi) par les supplications des vnrables
puissances clestes et incorporelles, des saints,
glorieux et illustres aptres ;
(le mardi) par les supplications du vnrable et
glorieux prophte, prcurseur et baptiste Jean,
des saints, glorieux et illustres aptres ;
(les mercredi et vendredi) par la puissance de la
divine et vivifiante croix ;
(le jeudi) des saints, glorieux et illustres aptres,
et de notre pre parmi les saints Nicolas le
thaumaturge, archevque de Myre en Lycie ;
(le samedi) des saints, glorieux et illustre s
aptres, des saints, glorieux et victorieux martyrs,
de nos saints pres thophores... et lon achve
avec la formule brve du cong.
Chez les slaves, le prtre tient la main une croix que
les fidles viennent baiser avant de quitter lglise.
63 Lusage a prvalu partout de faire la distribution
du pain bni (eulogies) aprs le cong, bien que
celle-ci soit normalement prvue aprs la triple
bndiction chante par le chur : Bni est le
Nom du Seigneur, maintenant... , pendant la
rcitation du psaume 33.
164
NOTES ET RUBRIQUES
AER : Voile destin couvrir la patne et la coupe.
Il tait autrefois plus grand et dtoffe trs lgre. Il
figure le linceul du Christ.
AGNEAU : Parcelle principale, de forme carre,
dcoupe dans un pain doblation ou p ro s p h o re
lors de loffice de la p ro t h s e. Elle porte la
m a r q u e : I C - X C - N I - K A ( Jsus-Christ a vaincu ) .
Lagneau est destin tre consacr lors de
l a n a p h o re.
AMBON : Parfois appel bma . Estrade dcou-
verte ou surmonte dun dais, situe au milieu de
lglise, sur laquelle se faisait la lecture de lvan-
gile, et do le prdicateur pouvait adresser la
parole aux fidles. Lorsque lambon subsiste, il est
gnralement situ sur le ct gauche.
ANAPHORE : Le terme signifie oblation . P a r t i e
centrale de la Divine Liturg i e au cours de laquelle se
fait loffrande et la conscration eucharistique.
167 166
NOTES ET RUBRIQUES
LEXIQUE
des sicles. Amen. Kyrie eleison. 3 fois. Bnis,
pre .
Le prtre : Que le Christ, notre vrai Dieu, qui est
ressuscit dentre les morts et qui a autorit sur les
vivants et les mort s , par les prires de sa Mre
a p t res dignes de toute louange et de tous les
saints ; place dans les tentes des justes lme de
ses serviteurs qui nous ont quitts, la fasse
reposer dans le sein dAbraham, la compte au
nombre des justes et des saints, et quil nous fasse
misricorde et nous sauve, lui qui est bon et ami
des hommes . Puis le diacre dit : Accorde,
Seigneur, le sommeil bienheureux, le repos ternel
tes serviteurs NN... et fait que leur mmoire
demeure dans lternit . Le chur rpte trois
fois : Eternelle mmoire ! .
AER : Voile destin couvrir la patne et la coupe.
Il tait autrefois plus grand et dtoffe trs lgre. Il
figure le linceul du Christ.
AGNEAU : Parcelle principale, de forme carre,
dcoupe dans un pain doblation ou p ro s p h o re
lors de loffice de la p ro t h s e. Elle porte la
m a r q u e : I C - X C - N I - K A ( Jsus-Christ a vaincu ) .
Lagneau est destin tre consacr lors de
l a n a p h o re.
AMBON : Parfois appel bma . Estrade dcou-
verte ou surmonte dun dais, situe au milieu de
lglise, sur laquelle se faisait la lecture de lvan-
gile, et do le prdicateur pouvait adresser la
parole aux fidles. Lorsque lambon subsiste, il est
gnralement situ sur le ct gauche.
ANAPHORE : Le terme signifie oblation . P a r t i e
centrale de la Divine Liturg i e au cours de laquelle se
fait loffrande et la conscration eucharistique.
167 166
NOTES ET RUBRIQUES
LEXIQUE
des sicles. Amen. Kyrie eleison. 3 fois. Bnis,
pre .
Le prtre : Que le Christ, notre vrai Dieu, qui est
ressuscit dentre les morts et qui a autorit sur les
vivants et les mort s , par les prires de sa Mre
a p t res dignes de toute louange et de tous les
saints ; place dans les tentes des justes lme de
ses serviteurs qui nous ont quitts, la fasse
reposer dans le sein dAbraham, la compte au
nombre des justes et des saints, et quil nous fasse
misricorde et nous sauve, lui qui est bon et ami
des hommes . Puis le diacre dit : Accorde,
Seigneur, le sommeil bienheureux, le repos ternel
tes serviteurs NN... et fait que leur mmoire
demeure dans lternit . Le chur rpte trois
fois : Eternelle mmoire ! .
les empereurs byzantins. Dabord privilge du
patriarche ucumnique, elle est devenue depuis le
17
e
sicle, celui de tous les vques. Le port de la
couronne durant la clbration liturgique, varie selon
lusage local. Chez les slaves, certains dignitaires
portent galement la mitre.
CUILLER : Elle sert donner la communion aux
fidles, depuis que celle-ci a cess de ltre avec les
doigts.
D I K I R I O N : Petit chandelier deux branches utilis
avec le t r i k i r i o n par lvque pour bnir. Il symbolise
les deux natures, humaine et divine, du Verbe incarn.
DIMANCHE DE ST THOMAS : Dimanche aprs Pques.
DONS : Pain et vin, en principe offerts par les fidles,
qui seront consacrs au cours de la Divine Liturgie.
DOXOLOGIE : Conclusion dune prire, contenant une
louange aux personnes de la sainte Trinit. La
grande doxologie est une hymne des laudes
festives.
DIPTYQUES : Registre des dfunts ou vivants dont on
fait mmoire au cours de la Divine Liturgie. On lap-
pelle parfois Livre de vie . La lecture des dip-
tyques au cours de la Divine Liturgie a beaucoup
vari. Elle est situ actuellement pendant lanaphore.
ECPHONESE : Doxologie finale dune oraison. Se dit
plus gnralement de toute conclusion prononce
haute voix.
ENGOLPION : Pluriel engolpia . Mdaillon, orn
dune icne du Seigneur ou de la Mre de Dieu, que
lvque porte sur la poitrine.
ENTREE : Procession qui conduisait jadis les cl-
brants et le peuple vers lglise. Aujourdhui, elle se
169
LEXIQUE
ANARGYRES : Catgorie de saints qui soignaient gra-
tuitement.
ANTIENNE : Chant excut en alternance par deux
churs. Il sagit en gnral dun psaume dont les
versets sont entrecoups dun refrain.
ANTIMENSION : Tissu de lin ou de soie sur lequel est
dessine la scne de lensevelissement du Christ.
Lantimension contient des reliques de martyrs qui en
font un autel portatif. On lutilise, aujourdhui, mme
sur les autels consacrs.
APOLYTIKION (TROPAIRE) : Pluriel : apolytikia .
Tro p a i re caractristique dune fte ou de lun des huit
modes du dimanche, chant juste aprs la petite
e n t r e de la Divine Liturg i e.
ARCHIMANDRITE : Suprieur dun grand monastre.
Aujourdhui, le plus souvent, simple titre honori-
fique accord des prtres clibataires et donnant
droit au port de la croix pectorale et de lpigonation.
ATHONITE : Qui concerne la pninsule monastique de
la Sainte Montagne au Mont Athos, en Grce.
AUBE : Tunique que revtent lvque, le prtre et le
diacre, appele en grec sticharion . Celle du diacre
a pris une forme proche dune dalmatique.
CANON : Composition potique divise en 9, 3 ou 2
odes ayant chacune plusieurs strophes.
CATECHUMENE : Personne qui se prpare recevoir
le baptme.
CHERUBINS (HYMNE DES) : Chant habituel de la
grande entre, pendant le transfert des saints dons de
la prothse lautel.
COURONNE : Couvre-chef liturgique de lvque.
Cette couronne ou mitre est celle qui tait port par
168
LEXIQUE
les empereurs byzantins. Dabord privilge du
patriarche ucumnique, elle est devenue depuis le
17
e
sicle, celui de tous les vques. Le port de la
couronne durant la clbration liturgique, varie selon
lusage local. Chez les slaves, certains dignitaires
portent galement la mitre.
CUILLER : Elle sert donner la communion aux
fidles, depuis que celle-ci a cess de ltre avec les
doigts.
D I K I R I O N : Petit chandelier deux branches utilis
avec le t r i k i r i o n par lvque pour bnir. Il symbolise
les deux natures, humaine et divine, du Verbe incarn.
DIMANCHE DE ST THOMAS : Dimanche aprs Pques.
DONS : Pain et vin, en principe offerts par les fidles,
qui seront consacrs au cours de la Divine Liturgie.
DOXOLOGIE : Conclusion dune prire, contenant une
louange aux personnes de la sainte Trinit. La
grande doxologie est une hymne des laudes
festives.
DIPTYQUES : Registre des dfunts ou vivants dont on
fait mmoire au cours de la Divine Liturgie. On lap-
pelle parfois Livre de vie . La lecture des dip-
tyques au cours de la Divine Liturgie a beaucoup
vari. Elle est situ actuellement pendant lanaphore.
ECPHONESE : Doxologie finale dune oraison. Se dit
plus gnralement de toute conclusion prononce
haute voix.
ENGOLPION : Pluriel engolpia . Mdaillon, orn
dune icne du Seigneur ou de la Mre de Dieu, que
lvque porte sur la poitrine.
ENTREE : Procession qui conduisait jadis les cl-
brants et le peuple vers lglise. Aujourdhui, elle se
169
LEXIQUE
ANARGYRES : Catgorie de saints qui soignaient gra-
tuitement.
ANTIENNE : Chant excut en alternance par deux
churs. Il sagit en gnral dun psaume dont les
versets sont entrecoups dun refrain.
ANTIMENSION : Tissu de lin ou de soie sur lequel est
dessine la scne de lensevelissement du Christ.
Lantimension contient des reliques de martyrs qui en
font un autel portatif. On lutilise, aujourdhui, mme
sur les autels consacrs.
APOLYTIKION (TROPAIRE) : Pluriel : apolytikia .
Tro p a i re caractristique dune fte ou de lun des huit
modes du dimanche, chant juste aprs la petite
e n t r e de la Divine Liturg i e.
ARCHIMANDRITE : Suprieur dun grand monastre.
Aujourdhui, le plus souvent, simple titre honori-
fique accord des prtres clibataires et donnant
droit au port de la croix pectorale et de lpigonation.
ATHONITE : Qui concerne la pninsule monastique de
la Sainte Montagne au Mont Athos, en Grce.
AUBE : Tunique que revtent lvque, le prtre et le
diacre, appele en grec sticharion . Celle du diacre
a pris une forme proche dune dalmatique.
CANON : Composition potique divise en 9, 3 ou 2
odes ayant chacune plusieurs strophes.
CATECHUMENE : Personne qui se prpare recevoir
le baptme.
CHERUBINS (HYMNE DES) : Chant habituel de la
grande entre, pendant le transfert des saints dons de
la prothse lautel.
COURONNE : Couvre-chef liturgique de lvque.
Cette couronne ou mitre est celle qui tait port par
168
LEXIQUE
E X O N A RT H E X : Partie couverte et extrieure de
lglise.
GRAND LUNDI, GRAND MARDI, ETC.
Jours de la semaine qui prcdent le Dimanche de
Pques. Leur ensemble constitue la Grande Semaine
ou Semaine Sainte.
H I E R A R Q U E : Dignitaire ecclsiastique ayant le
caractre piscopal.
HIGOUMENE : Suprieur dun monastre.
H I R M O S : Premier t ro p a i re de chaque o d e du c a n o n,
qui en donne le modle mlodique. Pour la D i v i n e
L i t u rg i e des grandes ftes, lhirmos de la 9
e
ode tient
lieu, avant les commmoraisons, dhymne la Vi e rg e .
HOMELIE : Commentaire de lEcriture Sainte fait
aprs les lectures. Il est encore appel prdication
ou sermon .
ICONES DESPOTIQUES : Icnes principales, respecti-
vement du Seigneur et de la Mre de Dieu, situe de
chaque cot des portes saintes de liconostase.
ICONOSTASE : Cloison orne dicnes sparant le
sanctuaire de la nef. Elle est perce, en son centre,
des portes saintes, et sur les cots, de deux portes
latrales.
KALLOUS : Toque, gnralement en feutre noir, por-
te par les moines et les ministres suprieurs.
KONDAKION : Pluriel : kondakia . Ctait lori-
gine le refrain dune composition potique spci-
fique. Dans la Divine Liturgie, il conclut la srie des
tropaires apolytikia, caractristiques de la fte.
LANCE : Petit couteau, en forme de lance, qui sert
dcouper dans la prosphore, lagneau et les par-
celles. Elle voque la lance qui pera le ct du
Seigneur.
fait lintrieur de celle-ci avec lvangile. Elle est
appele petite entre .
La procession au cours de laquelle sont transfrs les
saints dons sur lautel, est appele grande entre .
ENTREE (CHANT D) : Chant qui accompagne la
p e t i t e e n t r e et prcde la srie des t ro p a i re s e t
k o n d a k i a. Appel en grec isodikon .
EPICLESE : Invocation solennelle de lEsprit saint.
Cest lune des prires de lanaphore.
EPIGONATION : Pice dtoffe en forme de losange
porte en sautoir, sur le cot, par lvque et certains
dignitaires. Ctait lorigine un mouchoir prcieux
fix la ceinture. Correspond au subcinctorium
dans le rite romain.
EPONGE : Petite ponge ou petit coussin en tissu ser-
vant faire glisser, aprs la communion, les
m m o i re s et les parcelles restantes de pain consacr
dans la coupe.
ETOILE : Compose de deux lamelles de mtal
recourbes en demi-cercle et croises lune sur
lautre, qui sur la patne, servent prserver le
pain, du contact avec le voile.
E TO L E : Bande dtoffe porte autour du cou et de
manire diffrente selon que lon est sous-diacre ou
diacre, ou prtre et vque. Celle du diacre est appele
en grec orarion , et celle du prtre p i t r a c h i l i o n .
EULOGIES : Pain bni et distribu, parfois accom-
pagn de vin, aux fidles lissue de la Divine
L i t u rg i e .
EVLOGITARIA : Chant de loffice des M a t i n e s, dont
le refrain commence toujours par Tu es bni
Seigneur .
170 171
LEXIQUE LEXIQUE
E X O N A RT H E X : Partie couverte et extrieure de
lglise.
GRAND LUNDI, GRAND MARDI, ETC.
Jours de la semaine qui prcdent le Dimanche de
Pques. Leur ensemble constitue la Grande Semaine
ou Semaine Sainte.
H I E R A R Q U E : Dignitaire ecclsiastique ayant le
caractre piscopal.
HIGOUMENE : Suprieur dun monastre.
H I R M O S : Premier t ro p a i re de chaque o d e du c a n o n,
qui en donne le modle mlodique. Pour la D i v i n e
L i t u rg i e des grandes ftes, lhirmos de la 9
e
ode tient
lieu, avant les commmoraisons, dhymne la Vi e rg e .
HOMELIE : Commentaire de lEcriture Sainte fait
aprs les lectures. Il est encore appel prdication
ou sermon .
ICONES DESPOTIQUES : Icnes principales, respecti-
vement du Seigneur et de la Mre de Dieu, situe de
chaque cot des portes saintes de liconostase.
ICONOSTASE : Cloison orne dicnes sparant le
sanctuaire de la nef. Elle est perce, en son centre,
des portes saintes, et sur les cots, de deux portes
latrales.
KALLOUS : Toque, gnralement en feutre noir, por-
te par les moines et les ministres suprieurs.
KONDAKION : Pluriel : kondakia . Ctait lori-
gine le refrain dune composition potique spci-
fique. Dans la Divine Liturgie, il conclut la srie des
tropaires apolytikia, caractristiques de la fte.
LANCE : Petit couteau, en forme de lance, qui sert
dcouper dans la prosphore, lagneau et les par-
celles. Elle voque la lance qui pera le ct du
Seigneur.
fait lintrieur de celle-ci avec lvangile. Elle est
appele petite entre .
La procession au cours de laquelle sont transfrs les
saints dons sur lautel, est appele grande entre .
ENTREE (CHANT D) : Chant qui accompagne la
p e t i t e e n t r e et prcde la srie des t ro p a i re s e t
k o n d a k i a. Appel en grec isodikon .
EPICLESE : Invocation solennelle de lEsprit saint.
Cest lune des prires de lanaphore.
EPIGONATION : Pice dtoffe en forme de losange
porte en sautoir, sur le cot, par lvque et certains
dignitaires. Ctait lorigine un mouchoir prcieux
fix la ceinture. Correspond au subcinctorium
dans le rite romain.
EPONGE : Petite ponge ou petit coussin en tissu ser-
vant faire glisser, aprs la communion, les
m m o i re s et les parcelles restantes de pain consacr
dans la coupe.
ETOILE : Compose de deux lamelles de mtal
recourbes en demi-cercle et croises lune sur
lautre, qui sur la patne, servent prserver le
pain, du contact avec le voile.
E TO L E : Bande dtoffe porte autour du cou et de
manire diffrente selon que lon est sous-diacre ou
diacre, ou prtre et vque. Celle du diacre est appele
en grec orarion , et celle du prtre p i t r a c h i l i o n .
EULOGIES : Pain bni et distribu, parfois accom-
pagn de vin, aux fidles lissue de la Divine
L i t u rg i e .
EVLOGITARIA : Chant de loffice des M a t i n e s, dont
le refrain commence toujours par Tu es bni
Seigneur .
170 171
LEXIQUE LEXIQUE
dont les pans descendent par devant et par derrire.
Il tait lorigine en laine blanche marque de croix
tel quon peut le voir sur les mosaques et les
fresques antiques. Do la symbolique de la brebis
perdue qui lui a t donne. De nos jours, lomo-
phore est gnralement de mme tissu que le saccos.
Dautre part, il est souvent remplac par ce qui est
appell petit omophore , large bande dtoffe por-
te comme ltole. Ce petit omophore a pour origine
lomophore normal ou grand omophore port pli
pour raison de commodit, par exemple lorsque
lvque est revtu du rason ou du mandias.
Lomophore est linsigne par excellence de lpisco-
pat. Son usage durant la divine liturgie varie selon
les Eglises. Il peut se faire que lvque le porte
durant toute la clbration comme cela se faisait pro-
bablement dans lantiquit, ou bien quil le dpose
certains moments. Au cours des clbrations on se
rfrera lusage local et la pratique de chaque
vque pour savoir les moments ou celui-ci doit sen
revtir ou le dposer.
ORDO : Dsigne lordonnance gnrale dune cl-
bration liturgique.
PA R A M O N I E : Veille des ftes de Nol et de
lEpiphanie.
PARATHRONION : Cf. Trne
PATENE : Assiette de mtal, parfois monte sur un
pied, qui reoit lagneau et les mmoires. Elle est
aussi appele disque .
POLYCHRONION : Souhaits de longue vie chants un
hirarque.
PORTES ROYALES : Ou portes prcieuses . Entre
principale de lglise, qui spare le vestibule de la
173
LEXIQUE
LITANIE : Srie dintentions de prires auxquelles le
chur rpond par des invocations. Elle est parfois
appele ectnie ou collecte .
LITURGIE (SAINTE ET DIVINE) : Clbration de leu-
charistie.
M A N D YA S : Chape dont les vques, les a rc h i m a n d r i t e s
et les moines se revtent en certaines solennits. Le
mandyas des prlats est color, alors que celui des
simples moines est noir.
MATINES : Office de laurore. Dans le rite byzantin, il
inclut les Laudes.
M E M O I R E S : Parcelles dcoupes dans une p ro s p h o re
lintention de saints ou de personnes, vivantes ou
dfuntes, dont on veut faire mmoire au cours de la
Divine Liturg i e. Elles sont disposes sur la p a t n e,
autour de la g n e a u, selon un certain ordre.
METANIE : Geste de vnration suivie (ou, chez les
slaves, prcde) du signe de la croix. On distingue
la petite mtanie : profonde inclination et la
grande mtanie : prosternation front contre terre.
MYSTERES : Terme quivalent celui de sacrement.
Dsigne plus spcialement leucharistie.
NEF : Partie centrale de lglise o se tiennent les
fidles.
NONE : Office liturgique se rcitant la neuvime
heure du jour, soit vers quinze heure.
ODE : Cantique scripturaire, qui a fini par inclure des
strophes potiques sy rattachant. Cest une partie du
canon des Matines.
OMOPHORE : En grec omophorion . Le terme
signifie qui se porte sur les paules . Il dsigne
une large bande de tissu qui fait le tour des paules et
172
LEXIQUE
dont les pans descendent par devant et par derrire.
Il tait lorigine en laine blanche marque de croix
tel quon peut le voir sur les mosaques et les
fresques antiques. Do la symbolique de la brebis
perdue qui lui a t donne. De nos jours, lomo-
phore est gnralement de mme tissu que le saccos.
Dautre part, il est souvent remplac par ce qui est
appell petit omophore , large bande dtoffe por-
te comme ltole. Ce petit omophore a pour origine
lomophore normal ou grand omophore port pli
pour raison de commodit, par exemple lorsque
lvque est revtu du rason ou du mandias.
Lomophore est linsigne par excellence de lpisco-
pat. Son usage durant la divine liturgie varie selon
les Eglises. Il peut se faire que lvque le porte
durant toute la clbration comme cela se faisait pro-
bablement dans lantiquit, ou bien quil le dpose
certains moments. Au cours des clbrations on se
rfrera lusage local et la pratique de chaque
vque pour savoir les moments ou celui-ci doit sen
revtir ou le dposer.
ORDO : Dsigne lordonnance gnrale dune cl-
bration liturgique.
PA R A M O N I E : Veille des ftes de Nol et de
lEpiphanie.
PARATHRONION : Cf. Trne
PATENE : Assiette de mtal, parfois monte sur un
pied, qui reoit lagneau et les mmoires. Elle est
aussi appele disque .
POLYCHRONION : Souhaits de longue vie chants un
hirarque.
PORTES ROYALES : Ou portes prcieuses . Entre
principale de lglise, qui spare le vestibule de la
173
LEXIQUE
LITANIE : Srie dintentions de prires auxquelles le
chur rpond par des invocations. Elle est parfois
appele ectnie ou collecte .
LITURGIE (SAINTE ET DIVINE) : Clbration de leu-
charistie.
M A N D YA S : Chape dont les vques, les a rc h i m a n d r i t e s
et les moines se revtent en certaines solennits. Le
mandyas des prlats est color, alors que celui des
simples moines est noir.
MATINES : Office de laurore. Dans le rite byzantin, il
inclut les Laudes.
M E M O I R E S : Parcelles dcoupes dans une p ro s p h o re
lintention de saints ou de personnes, vivantes ou
dfuntes, dont on veut faire mmoire au cours de la
Divine Liturg i e. Elles sont disposes sur la p a t n e,
autour de la g n e a u, selon un certain ordre.
METANIE : Geste de vnration suivie (ou, chez les
slaves, prcde) du signe de la croix. On distingue
la petite mtanie : profonde inclination et la
grande mtanie : prosternation front contre terre.
MYSTERES : Terme quivalent celui de sacrement.
Dsigne plus spcialement leucharistie.
NEF : Partie centrale de lglise o se tiennent les
fidles.
NONE : Office liturgique se rcitant la neuvime
heure du jour, soit vers quinze heure.
ODE : Cantique scripturaire, qui a fini par inclure des
strophes potiques sy rattachant. Cest une partie du
canon des Matines.
OMOPHORE : En grec omophorion . Le terme
signifie qui se porte sur les paules . Il dsigne
une large bande de tissu qui fait le tour des paules et
172
LEXIQUE
RUBRIQUES : Note, ordinairement crite en rouge,
concernant lordonnance des clbrations litur-
giques.
SACCOS : Tunique courte qui tait rserve lempe-
reur de Constantinople, et que les vques portent
aujourdhui, au lieu de la chasuble, pour clbrer la
Divine Liturgie.
S A M E D I D E L A Z A R E : Samedi qui prcde le
Dimanche des Rameaux.
S A N C T U A I R E : Partie de lglise, situe derrire
l i c o n o s t a s e , o se clbre leucharistie. Son accs
est normalement rserv au clerg .
SEMAINE DU RENOUVEAU : Semaine qui suit la fte de
Pques. Elle est encore appele Semaine fleurie
ou Semaine lumineuse .
SEXTE : Office de la sixime heure, gnralement
rcit vers midi.
S O L E A : Palier du s a n c t u a i re devant les p o rt e s
saintes de liconostase.
SURMANCHES : Sorte de poignets serre-manche que
portent les ministres suprieurs (vques, prtres et
diacres).
SYMBOLE DE FOI : Ou Credo . Profession de foi
exprimant lessentiel de la doctrine chrtienne.
SYNAXE : Mot grec signifiant assemble . Elle
dsigne aussi une clbration liturgique.
THURIFERAIRE : Ministre infrieur qui porte lencen-
soir au cours des clbrations liturgiques.
T I E R C E : O ffice de la troisime heure, gnralement
rcit en milieu de matine, vers neuf heure du matin.
175
LEXIQUE
nef ou narthex. Le terme est souvent employ tort
pour dsigner les portes saintes.
PORTES SAINTES : Entre centrale du s a n c t u a i re, amna-
ge dans li c o n o s t a s e.
PRESANCTIFIES (LITURGIE DES) : Office de Vpres,
suivi dun office solennel de communion, qui est
clbr certains jours de semaine pendant le carme
de Pques.
P R O K I M E N O N : Versets psalmiques, servant de
refrain.
PROSCOMIDIE : Ou Office de la prothse . Office
de prparation des dons, qui est clbr lautel de
la prothse avant le commencement de la Divine
Liturgie.
PROSPHORE : Pain marqu dun sceau spcial dans
lequel on dcoupe lagneau et diffrentes parcelles
lors de la prparation des saints dons.
P R O T H E S E : Petite table, aujourdhui dispose dans
labsidiole gauche de lautel, destine la
prparation des saints d o n s lors de loffice de la
p ro s c o m i d i e, et leur consommation, par le prtre
ou le diacre, de ce qui en reste aprs la D i v i n e
L i t u rg i e.
PUISSANCES CELESTES : Catgories angliques.
PURIFICATOIRE : Petite serviette pour essuyer la
coupe et les lvres aprs la communion.
RENVOI : Prire qui conclut une clbration. Elle est
prononce par le prtre, qui congdie ainsi lassem-
ble.
RHIPIDION : Pluriel rhipidia . Eventail litur-
gique, en latin flabella , voquant les sra-
phins aux six ailes.
174
LEXIQUE
RUBRIQUES : Note, ordinairement crite en rouge,
concernant lordonnance des clbrations litur-
giques.
SACCOS : Tunique courte qui tait rserve lempe-
reur de Constantinople, et que les vques portent
aujourdhui, au lieu de la chasuble, pour clbrer la
Divine Liturgie.
S A M E D I D E L A Z A R E : Samedi qui prcde le
Dimanche des Rameaux.
S A N C T U A I R E : Partie de lglise, situe derrire
l i c o n o s t a s e , o se clbre leucharistie. Son accs
est normalement rserv au clerg .
SEMAINE DU RENOUVEAU : Semaine qui suit la fte de
Pques. Elle est encore appele Semaine fleurie
ou Semaine lumineuse .
SEXTE : Office de la sixime heure, gnralement
rcit vers midi.
S O L E A : Palier du s a n c t u a i re devant les p o rt e s
saintes de liconostase.
SURMANCHES : Sorte de poignets serre-manche que
portent les ministres suprieurs (vques, prtres et
diacres).
SYMBOLE DE FOI : Ou Credo . Profession de foi
exprimant lessentiel de la doctrine chrtienne.
SYNAXE : Mot grec signifiant assemble . Elle
dsigne aussi une clbration liturgique.
THURIFERAIRE : Ministre infrieur qui porte lencen-
soir au cours des clbrations liturgiques.
T I E R C E : O ffice de la troisime heure, gnralement
rcit en milieu de matine, vers neuf heure du matin.
175
LEXIQUE
nef ou narthex. Le terme est souvent employ tort
pour dsigner les portes saintes.
PORTES SAINTES : Entre centrale du s a n c t u a i re, amna-
ge dans li c o n o s t a s e.
PRESANCTIFIES (LITURGIE DES) : Office de Vpres,
suivi dun office solennel de communion, qui est
clbr certains jours de semaine pendant le carme
de Pques.
P R O K I M E N O N : Versets psalmiques, servant de
refrain.
PROSCOMIDIE : Ou Office de la prothse . Office
de prparation des dons, qui est clbr lautel de
la prothse avant le commencement de la Divine
Liturgie.
PROSPHORE : Pain marqu dun sceau spcial dans
lequel on dcoupe lagneau et diffrentes parcelles
lors de la prparation des saints dons.
P R O T H E S E : Petite table, aujourdhui dispose dans
labsidiole gauche de lautel, destine la
prparation des saints d o n s lors de loffice de la
p ro s c o m i d i e, et leur consommation, par le prtre
ou le diacre, de ce qui en reste aprs la D i v i n e
L i t u rg i e.
PUISSANCES CELESTES : Catgories angliques.
PURIFICATOIRE : Petite serviette pour essuyer la
coupe et les lvres aprs la communion.
RENVOI : Prire qui conclut une clbration. Elle est
prononce par le prtre, qui congdie ainsi lassem-
ble.
RHIPIDION : Pluriel rhipidia . Eventail litur-
gique, en latin flabella , voquant les sra-
phins aux six ailes.
174
LEXIQUE
CALENDRIER ABREGE DES FETES FIXES
Degr de solennit des ftes
! Indique les grandes ftes du Seigneur qui suppriment le
propre des autres ftes, y compris celui du dimanche.
! Indique les ftes du Seigneur et de la Mre de Dieu qui,
lorsquelles tombent un dimanche, sassocient au propre de
l'office de la rsurrection.
Indique les ftes qui ont, vpres, le premier cathisme
Bienheureux l'homme... et trois prophties ; puis, aux
matines, le polylos, lvangile et la grande doxologie.
* Indique les ftes qui ont, aux matines, la grande doxologie.
Abrviations utilises
- ap. : aptre - oc. : occident
- archev. : archevque - or. : orient
- conf. : confesseur - pp. : pape
- Const. : Constantinople - patr. : patriarche
- cp(e)s : compagnons/compagnes - pr. : prophte
- dim. : dimanche - protom. : protomartyr
- v. : vque - reliq. : reliques
- Gd(e): Grand (e) - S.(SS) : Saint(s)
- hm. : hiromartyr - S
e
(SS
e
) : Sainte(s)
- m. : martyr (e) - thaum. : thaumaturge
- nom. : nomartyr (e) - transl. : translation
Un certain nombre de saints dEurope occidentale et mri-
dionale, issus du martyrologe latin, ont t ajouts ce
calendrier. Ils y figurent en caractres italiques.
177
TITULAIRE : Saint - ou mystre de la vie du Christ ou
de la Mre de Dieu qui une glise est ddie.
TON DESPOTIN : Premiers mots grecs dune acclama-
tion liturgique faite lvque, signifiant : A notre
matre et se terminant par un souhait de longue
vie.
TRIKIRION : Petit chandelier trois branches utilis
avec le dikirion, par lvque pour bnir. Il symbo-
lise les trois personnes de la sainte Trinit.
TROIS FOIS SAINTE (HYMNE) : Triple invocation,
dinspiration biblique (Is 6,1ss) qui clbre la sur-
minente saintet divine. Elle est appele en grec
trisagion . Elle est distincte du sanctus tout en
ayant la mme origine.
TRONE : Sige de lvque. On distingue le petit
trne , au milieu de lglise ; le parathronion ,
adoss un pilier du chur ; et le trne-lev ,
situ dans le sanctuaire, derrire lautel.
TROPAIRE : Courte composition potique.
TYPIQUES : Dans la Divine Liturgie, il sagit des
psaumes 102 et 145 remplaant, certains jours, le
chant de la premire et de la deuxime antienne.
VEPRES : Office de laprs-midi, lheure du coucher
du soleil. Il inaugure le jour liturgique.
VIGILES : Jour(s) davant-fte prparant cette der-
nire. Leur nombre varie en fonction de limportance
de la fte.
VOILE DU KALLOUS : Voile noir, fix sur le couvre-
chef ou kallous, que portent les moines, les digni-
taires clibataires et les vques. Il est appel en grec
panokalimavkion et en arabe lati .
176
LEXIQUE
CALENDRIER ABREGE DES FETES FIXES
Degr de solennit des ftes
! Indique les grandes ftes du Seigneur qui suppriment le
propre des autres ftes, y compris celui du dimanche.
! Indique les ftes du Seigneur et de la Mre de Dieu qui,
lorsquelles tombent un dimanche, sassocient au propre de
l'office de la rsurrection.
Indique les ftes qui ont, vpres, le premier cathisme
Bienheureux l'homme... et trois prophties ; puis, aux
matines, le polylos, lvangile et la grande doxologie.
* Indique les ftes qui ont, aux matines, la grande doxologie.
Abrviations utilises
- ap. : aptre - oc. : occident
- archev. : archevque - or. : orient
- conf. : confesseur - pp. : pape
- Const. : Constantinople - patr. : patriarche
- cp(e)s : compagnons/compagnes - pr. : prophte
- dim. : dimanche - protom. : protomartyr
- v. : vque - reliq. : reliques
- Gd(e): Grand (e) - S.(SS) : Saint(s)
- hm. : hiromartyr - S
e
(SS
e
) : Sainte(s)
- m. : martyr (e) - thaum. : thaumaturge
- nom. : nomartyr (e) - transl. : translation
Un certain nombre de saints dEurope occidentale et mri-
dionale, issus du martyrologe latin, ont t ajouts ce
calendrier. Ils y figurent en caractres italiques.
177
TITULAIRE : Saint - ou mystre de la vie du Christ ou
de la Mre de Dieu qui une glise est ddie.
TON DESPOTIN : Premiers mots grecs dune acclama-
tion liturgique faite lvque, signifiant : A notre
matre et se terminant par un souhait de longue
vie.
TRIKIRION : Petit chandelier trois branches utilis
avec le dikirion, par lvque pour bnir. Il symbo-
lise les trois personnes de la sainte Trinit.
TROIS FOIS SAINTE (HYMNE) : Triple invocation,
dinspiration biblique (Is 6,1ss) qui clbre la sur-
minente saintet divine. Elle est appele en grec
trisagion . Elle est distincte du sanctus tout en
ayant la mme origine.
TRONE : Sige de lvque. On distingue le petit
trne , au milieu de lglise ; le parathronion ,
adoss un pilier du chur ; et le trne-lev ,
situ dans le sanctuaire, derrire lautel.
TROPAIRE : Courte composition potique.
TYPIQUES : Dans la Divine Liturgie, il sagit des
psaumes 102 et 145 remplaant, certains jours, le
chant de la premire et de la deuxime antienne.
VEPRES : Office de laprs-midi, lheure du coucher
du soleil. Il inaugure le jour liturgique.
VIGILES : Jour(s) davant-fte prparant cette der-
nire. Leur nombre varie en fonction de limportance
de la fte.
VOILE DU KALLOUS : Voile noir, fix sur le couvre-
chef ou kallous, que portent les moines, les digni-
taires clibataires et les vques. Il est appel en grec
panokalimavkion et en arabe lati .
176
LEXIQUE
13 Ddicace de lglise de la Rsurrection
(Ep. Hb 3, 1-4 ; Ev. Jn 12, 25-36)
S. m. Corneille le Centurion ;
S. Maurille, v. dAngers ; S. Aim de Remiremont
14 ! EXALTATION DE LA PRECIEUSE ET VIVIFIANTE CROIX
(Ep. 1 Cor 1, 18-24 ; Ev. Jn 19, 6-11a, 13-20, 25-28a, 30-35a)
15 S. gd m. Nictas le Goth ;
S. m. Valrien de Tournus
16 * S
e
m. Euphmie ;
SS hm. Corneille, pp. de Rome
et Cyprien, v. de Carthage
17 SS
e
m. Sophie et ses filles
18 S. Eumnios le thaum., v. de Gortyne
19 SS m. Trophime, Sabbatios et Dorymde
20 SS m. Eustathe, Thopiste et leurs enfants
21 Clture de la Fte de la Sainte Croix ;
S. ap. Codrat ; S. pr. Jonas
22 S. hm. Phocas, v. de Sinope ;
S. m. Maurice et ses cps Agaune
23 * Conception de S. Jean le Prcurseur ;
S. Lin 1
er
, pp. de Rome
24 S
e
protom. Thcle ; S. Silouane du Mont Athos
25 S. Serge de Radonge ; S
e
Euphrosyne
26 Dormition du S. ap. et vangliste Jean le Thologien
(Ep. 1 Jn 4, 12-19 ; Ev. Jn 19, 25-27 & 21, 24-25)
27 S. m. Callistrate et ses cps
28 S. Chariton ; S. pr. Baruch ;
S. Exupre, v. de Toulouse ; S. Faust, v. de Riez
29 S. Cyriaque lAnachorte
30 S. hm. Grgoire lIlluminateur de la Grande Armnie
179
CALENDRIER DES FETES FIXES
SEPTEMBRE
1 Dbut de la nouvelle anne ecclsiastique
et intercession pour la protection de la nature
(Ep. 1 Tim 2, 1-7 ; Ev. Lc 4, 16-22a) ;
S. Symon le Stylite ; S. m. Aithalas ; S. et juste Josu ;
S. Gilles
2 S. m. Mammas ; S. Jean le Jeneur, patr. de Const.
3 S. hm. Anthime, v. de Nicomdie ; S. Thoctiste ;
S. Grgoire le Gd, pp. de Rome (or. 12 mars) ;
S. m. Aigulphe de Lrins
4 S. Prophte Mose qui a vu Dieu
(Ep. Hb 11, 23-29 ; Ev. Jn 5, 36b-47) ;
et N.D. du Buisson Ardent ; S. hm. Babylas ;
S. m. Marcel
5 S. pr. Zacharie, pre du Prcurseur
6 * Miracle de lArchange Michel Chona
7 Avant-fte de la Nativit de la Trs Sainte Mre de Dieu ;
S. m. Sozon ;
S
e
m. Reine dAlesia
8 ! NATIVITE DE LA TRES SAINTE MERE DE DIEU
(Ep. Ph 2, 5-11 ; Ev. Lc 10, 38-42 & 11,27-28)
9 Synaxe des SS et justes anctres de Dieu
Joachim et Anne ;
S. m. Sverien
10 SS
e
m. Mnodore, Mtrodore et Nymphodore
11 S
e
Thodora dAlexandrie ;
S. Patient, v. de Lyon
12 Clture de la fte de la Nativit de la Vierge ;
S. hm. Autonome
178
13 Ddicace de lglise de la Rsurrection
(Ep. Hb 3, 1-4 ; Ev. Jn 12, 25-36)
S. m. Corneille le Centurion ;
S. Maurille, v. dAngers ; S. Aim de Remiremont
14 ! EXALTATION DE LA PRECIEUSE ET VIVIFIANTE CROIX
(Ep. 1 Cor 1, 18-24 ; Ev. Jn 19, 6-11a, 13-20, 25-28a, 30-35a)
15 S. gd m. Nictas le Goth ;
S. m. Valrien de Tournus
16 * S
e
m. Euphmie ;
SS hm. Corneille, pp. de Rome
et Cyprien, v. de Carthage
17 SS
e
m. Sophie et ses filles
18 S. Eumnios le thaum., v. de Gortyne
19 SS m. Trophime, Sabbatios et Dorymde
20 SS m. Eustathe, Thopiste et leurs enfants
21 Clture de la Fte de la Sainte Croix ;
S. ap. Codrat ; S. pr. Jonas
22 S. hm. Phocas, v. de Sinope ;
S. m. Maurice et ses cps Agaune
23 * Conception de S. Jean le Prcurseur ;
S. Lin 1
er
, pp. de Rome
24 S
e
protom. Thcle ; S. Silouane du Mont Athos
25 S. Serge de Radonge ; S
e
Euphrosyne
26 Dormition du S. ap. et vangliste Jean le Thologien
(Ep. 1 Jn 4, 12-19 ; Ev. Jn 19, 25-27 & 21, 24-25)
27 S. m. Callistrate et ses cps
28 S. Chariton ; S. pr. Baruch ;
S. Exupre, v. de Toulouse ; S. Faust, v. de Riez
29 S. Cyriaque lAnachorte
30 S. hm. Grgoire lIlluminateur de la Grande Armnie
179
SEPTEMBRE
1 Dbut de la nouvelle anne ecclsiastique
et intercession pour la protection de la nature
(Ep. 1 Tim 2, 1-7 ; Ev. Lc 4, 16-22a) ;
S. Symon le Stylite ; S. m. Aithalas ; S. et juste Josu ;
S. Gilles
2 S. m. Mammas ; S. Jean le Jeneur, patr. de Const.
3 S. hm. Anthime, v. de Nicomdie ; S. Thoctiste ;
S. Grgoire le Gd, pp. de Rome (or. 12 mars) ;
S. m. Aigulphe de Lrins
4 S. Prophte Mose qui a vu Dieu
(Ep. Hb 11, 23-29 ; Ev. Jn 5, 36b-47) ;
et N.D. du Buisson Ardent ; S. hm. Babylas ;
S. m. Marcel
5 S. pr. Zacharie, pre du Prcurseur
6 * Miracle de lArchange Michel Chona
7 Avant-fte de la Nativit de la Trs Sainte Mre de Dieu ;
S. m. Sozon ;
S
e
m. Reine dAlesia
8 ! NATIVITE DE LA TRES SAINTE MERE DE DIEU
(Ep. Ph 2, 5-11 ; Ev. Lc 10, 38-42 & 11,27-28)
9 Synaxe des SS et justes anctres de Dieu
Joachim et Anne ;
S. m. Sverien
10 SS
e
m. Mnodore, Mtrodore et Nymphodore
11 S
e
Thodora dAlexandrie ;
S. Patient, v. de Lyon
12 Clture de la fte de la Nativit de la Vierge ;
S. hm. Autonome
178
17 S. pr. Ose ; S. m. Andr de Crte
18 * S. ap. et vangliste Luc
19 S. pr. Jol ; S. m. Varus
20 S. gd m. Artmios ; S. Grasime le Jeune
21 S. Hilarion le Gd ;
S
e
m. Ursule et ses cpes Cologne
22 S. Abercius, v. dHirapolis ;
Les sept Enfants m. dEphse (or. 4 aot)
23 * S. ap. Jacques, frre du Seigneur, 1
er
v. de Jrusalem
24 * N. D. Joie des affligs ; S. gd m. Arthas et ses cps
25 SS m. Marcien et Martyrius ;
SS m. Crpin et Crpinien
26 S. gd m. Dimitrius de Thessalonique
(Ep. 2 Tm 2, 1-10 ; Ev. Jn 15, 17 - 16,2)
27 S. m. Nestor
28 SS m. Trence et Nonille ; S. Etienne le Sabbate
29 S
e
m. Anastasie la Romaine ; S. Abramios
30 S. hm. Znobe et sa sur S
e
Znobie
31 SS ap. Stachys, Apelle et leurs cps ; S. m. Epimaque
NOVEMBRE
1 * SS thaum. et anargyres Come et Damien ;
Tous les Saints ; S. Austremoine, v. de Clermont ;
S. Nectaire, ap. de lAuvergne
2 S. m. Akyndinos et ses cps ;
Commmoration de tous les dfunts
3 SS m. Akepsimas, Joseph et Aeithalas
4 S. Joannice le Gd ; S. hm. Nicandre, v. de Myre
et S. Herme, prtre
5 SS m. Galaktion et Epistme
181
OCTOBRE
1 * Protection de la Trs Sainte Mre de Dieu ;
S. Romain le Mlode ; S. ap. Ananie
2 S. hm. Cyprien et ses comp. Justine et Thoctiste ;
S. hm. Lger, v. dAutun
3 S. hm. Denys lAropagite
4 S. Hirothe, v. dAthnes
5 S
e
m. Charitine ; S. Placide
6 * S. ap. Thomas
7 SS m. Serge et Bacchus
8 S
e
Plagie
9 * S. aptre Jacques, fils dAlphe ;
S. Andronique et son pouse Athanasie ;
S. hm. Denis, 1
er
v. de Paris et ses cps
10 SS m. Eulampe et Eulampie
Le dimanche aprs le 10 octobre, mmoire
des 350 pres du septime concile cumnique,
deuxime de Nice (787).
(Ep. Tite 3, 8-15 ; Ev. Lc, 8, 5-15)
11 S. ap. et diacre Philippe ;
S. Thophane le conf. v. de Nice ;
S. Firmin, v. dUzs
12 S. Symon le Nouveau Thologien (12 mars) ;
SS m. Probos, Tarachus et Andronique
13 SS m. Carpus, Papylas et Agathonique
14 SS m. Nazaire, Gervais, Protais et Celse ;
S. Cosme, v. de Maouma ;
S. hm. Callixte 1
er
, pp. de Rome ; S. Just, v. de Lyon
15 S. m. Lucien dAntioche
16 S. m. Longin le Centurion
180
17 S. pr. Ose ; S. m. Andr de Crte
18 * S. ap. et vangliste Luc
19 S. pr. Jol ; S. m. Varus
20 S. gd m. Artmios ; S. Grasime le Jeune
21 S. Hilarion le Gd ;
S
e
m. Ursule et ses cpes Cologne
22 S. Abercius, v. dHirapolis ;
Les sept Enfants m. dEphse (or. 4 aot)
23 * S. ap. Jacques, frre du Seigneur, 1
er
v. de Jrusalem
24 * N. D. Joie des affligs ; S. gd m. Arthas et ses cps
25 SS m. Marcien et Martyrius ;
SS m. Crpin et Crpinien
26 S. gd m. Dimitrius de Thessalonique
(Ep. 2 Tm 2, 1-10 ; Ev. Jn 15, 17 - 16,2)
27 S. m. Nestor
28 SS m. Trence et Nonille ; S. Etienne le Sabbate
29 S
e
m. Anastasie la Romaine ; S. Abramios
30 S. hm. Znobe et sa sur S
e
Znobie
31 SS ap. Stachys, Apelle et leurs cps ; S. m. Epimaque
NOVEMBRE
1 * SS thaum. et anargyres Come et Damien ;
Tous les Saints ; S. Austremoine, v. de Clermont ;
S. Nectaire, ap. de lAuvergne
2 S. m. Akyndinos et ses cps ;
Commmoration de tous les dfunts
3 SS m. Akepsimas, Joseph et Aeithalas
4 S. Joannice le Gd ; S. hm. Nicandre, v. de Myre
et S. Herme, prtre
5 SS m. Galaktion et Epistme
181
OCTOBRE
1 * Protection de la Trs Sainte Mre de Dieu ;
S. Romain le Mlode ; S. ap. Ananie
2 S. hm. Cyprien et ses comp. Justine et Thoctiste ;
S. hm. Lger, v. dAutun
3 S. hm. Denys lAropagite
4 S. Hirothe, v. dAthnes
5 S
e
m. Charitine ; S. Placide
6 * S. ap. Thomas
7 SS m. Serge et Bacchus
8 S
e
Plagie
9 * S. aptre Jacques, fils dAlphe ;
S. Andronique et son pouse Athanasie ;
S. hm. Denis, 1
er
v. de Paris et ses cps
10 SS m. Eulampe et Eulampie
Le dimanche aprs le 10 octobre, mmoire
des 350 pres du septime concile cumnique,
deuxime de Nice (787).
(Ep. Tite 3, 8-15 ; Ev. Lc, 8, 5-15)
11 S. ap. et diacre Philippe ;
S. Thophane le conf. v. de Nice ;
S. Firmin, v. dUzs
12 S. Symon le Nouveau Thologien (12 mars) ;
SS m. Probos, Tarachus et Andronique
13 SS m. Carpus, Papylas et Agathonique
14 SS m. Nazaire, Gervais, Protais et Celse ;
S. Cosme, v. de Maouma ;
S. hm. Callixte 1
er
, pp. de Rome ; S. Just, v. de Lyon
15 S. m. Lucien dAntioche
16 S. m. Longin le Centurion
180
19 S. pr. Abdias ; S. m. Barlaam
20 Avant-Fte de lEntre au Temple
de la Trs Sainte Mre de Dieu ;
S. Grgoire le Dcapolite ; S. Proclus, archev. de Const.
21 ! ENTREE AU TEMPLE DE LA TRES SAINTE MERE DE DIEU
(Ep. He 9, 1-7 ; Ev. Lc 10,38-42 & 11,27-28)
22 S. ap. Philmon et ses cps ; SS m. Valrien et Tiburce ;
S
e
m. Ccile
23 S. Amphiloque, v. dIconium ;
S. Grgoire, v. dAgrigente ;
S. Colomban
24 SS hm. Clment, pp. de Rome et Pierre, v. dAlexandrie
25 Clture de la Fte de lEntre au Temple ;
S
e
gde m. Catherine ; S. m. Mercure
(Ep. Gal 3,23 - 4,5 ; Ev. Mc 5, 24-34 )
26 S. Alypius le Stylite ; S. Nicon le Mtanot
27 S. m. Jacques le Persan ;
S. Maxime de Riez
28 SS m. Etienne le Jeune et Irnarque
29 SS m. Paramon et Philomne ;
S. hm. Saturnin, v. de Toulouse
30 S. ap. Andr, le Premier Appel
(Ep. 1 Cor 4, 9-16 ; Ev. Jn 1, 35-51)
DECEMBRE
1 S. pr. Nahum ;
S. Eloi, v. de Noyon
2 S. pr. Habacuc
3 S. pr. Sophonie
183
6 S. Paul le conf., v. de Const. ;
S. Lonard
7 Trente-deux SS m. de Mlitne ; S. Lazare le thaum. ;
S. m. Amarand
8 Synaxe des SS Archanges Michel et Gabriel
et les autres Puissances incorporelles
(Ep. Hb 2, 2-10 ; Ev. Lc 10, 16-21)
9 S. Nectaire dEgine ; S. m. Onsiphore et ses cps ;
S
e
Matrone
10 SS ap. Olympe, Rhodion et leurs cps ; S. m. Oreste ;
S. Lon le Gd, pp. de Rome (or. 18 fvrier)
11 S. Martin le thaum., v. de Tours et ap. des Gaules ;
(Ep. Rm 15, 7-21 ; Ev. Mt 25, 31-40)
S. Thodore Studite ;
SS m. Mnas,Victor et Vincent ( Vincent oc. 22 janvier)
12 S. Jean lAumnier, archev. dAlexandrie ;
S. Nil le Sinate
13 S. Jean Chrysostome, archev. de Const.
(Ep. Hb 7,26 - 8,2 ; Ev. Jn 10, 9-16)
14 S. ap. Philippe ;
S. Grgoire Palamas, archev. de Thessalonique
15 SS m. Gourias, Samonas et Habib ;
S. Passy Velitchkovsky ;
S. Didier, v. de Cahors
16 * S. ap. et vangliste Matthieu ;
S. Eucher, v. de Lyon
17 S. Grgoire le thaum., v. de Nocsare ;
S. Grgoire, v. de Tours
18 SS m. Platon et Romain ;
S. Odon, abb de Cluny
182
19 S. pr. Abdias ; S. m. Barlaam
20 Avant-Fte de lEntre au Temple
S. Grgoire le Dcapolite ; S. Proclus, archev. de Const.
21 ! ENTREE AU TEMPLE DE LA TRES SAINTE MERE DE DIEU
(Ep. He 9, 1-7 ; Ev. Lc 10,38-42 & 11,27-28)
22 S. ap. Philmon et ses cps ; SS m. Valrien et Tiburce ;
S
e
m. Ccile
23 S. Amphiloque, v. dIconium ;
S. Grgoire, v. dAgrigente ;
S. Colomban
24 SS hm. Clment, pp. de Rome et Pierre, v. dAlexandrie
25 Clture de la Fte de lEntre au Temple ;
S
e
gde m. Catherine ; S. m. Mercure
(Ep. Gal 3,23 - 4,5 ; Ev. Mc 5, 24-34 )
26 S. Alypius le Stylite ; S. Nicon le Mtanot
27 S. m. Jacques le Persan ;
S. Maxime de Riez
28 SS m. Etienne le Jeune et Irnarque
29 SS m. Paramon et Philomne ;
S. hm. Saturnin, v. de Toulouse
30 S. ap. Andr, le Premier Appel
(Ep. 1 Cor 4, 9-16 ; Ev. Jn 1, 35-51)
DECEMBRE
1 S. pr. Nahum ;
S. Eloi, v. de Noyon
2 S. pr. Habacuc
3 S. pr. Sophonie
183
6 S. Paul le conf., v. de Const. ;
S. Lonard
7 Trente-deux SS m. de Mlitne ; S. Lazare le thaum. ;
S. m. Amarand
8 Synaxe des SS Archanges Michel et Gabriel
et les autres Puissances incorporelles
(Ep. Hb 2, 2-10 ; Ev. Lc 10, 16-21)
9 S. Nectaire dEgine ; S. m. Onsiphore et ses cps ;
S
e
Matrone
10 SS ap. Olympe, Rhodion et leurs cps ; S. m. Oreste ;
S. Lon le Gd, pp. de Rome (or. 18 fvrier)
11 S. Martin le thaum., v. de Tours et ap. des Gaules ;
(Ep. Rm 15, 7-21 ; Ev. Mt 25, 31-40)
S. Thodore Studite ;
SS m. Mnas,Victor et Vincent ( Vincent oc. 22 janvier)
12 S. Jean lAumnier, archev. dAlexandrie ;
S. Nil le Sinate
13 S. Jean Chrysostome, archev. de Const.
(Ep. Hb 7,26 - 8,2 ; Ev. Jn 10, 9-16)
14 S. ap. Philippe ;
S. Grgoire Palamas, archev. de Thessalonique
15 SS m. Gourias, Samonas et Habib ;
S. Passy Velitchkovsky ;
S. Didier, v. de Cahors
16 * S. ap. et vangliste Matthieu ;
S. Eucher, v. de Lyon
17 S. Grgoire le thaum., v. de Nocsare ;
S. Grgoire, v. de Tours
18 SS m. Platon et Romain ;
S. Odon, abb de Cluny
182
18 S. m. Sbastien et ses cps (oc. 20 janvier)
19 S. m. Boniface
20 Vigile majeure de la Nativit de Notre Seigneur J.C. ;
S. hm. Ignace le Thophore, v. dAntioche
(oc. 29 janvier)
21 S
e
m. Julienne de Nicomdie
22 S
e
gde m. Anastasie la Gurisseuse
23 Les dix SS m. de Crte
24 Paramonie de Nol ;
(Ep. He 1, 1-12 ; Ev. Lc 2, 1-20 )
S
e
m. Eugnie
25 ! NATIVITE SELON LA CHAIR DE NOTRE SEIGNEUR J.C.
(Ep. Gal 4, 4-7 ; Ev. Mt 2 , 1-12)
26 Synaxe de la Trs Sainte Mre de Dieu ;
S. hm. Euthyme, v. de Sardes
Le dimanche aprs Nol, mmoire de S. Joseph,
le fianc de la Mre de Dieu, du S. roi David
et de S. Jacques, frre du Seigneur.
(Ep. Gal 1, 11-19 ; Ev. Mt 2, 13-23)
27 * S. protom.et archidiacre Etienne ; S. Thodore Graptos
28 SS m. de Nicomdie
29 SS Innocents de Bethlem ; S. Marcel lAcmte
30 S
e
m. Anysie ; S. Zotique
31 Clture de la fte de la Nativit du Seigneur
S
e
Mlanie la Romaine
JANVIER
1 Circoncision du Christ ;
S. Basile le Gd, archev. de Csare en Cappadoce
(Ep. Col 2, 8-12 ; Ev. Lc 2,20-21 & 40-52)
185
4 * S
e
gde m. Barbara ; S. Jean Damascne
5 S. Sabbas le sanctifi
(Ep. Gal 5,22 - 6,2 ; Ev. Mt 11, 27-30)
6 S. Nicolas le thaum., archev. de Myre
(Ep. Hb 13, 17-21 ; Ev. Lc 6, 17-23a)
7 * S. Ambroise, v. de Milan
8 S. Patapios
9 * Conception de S
e
Anne
10 SS m. Mnas, Hermogne et Eugraphe ;
SS
e
m. Eulalie et Julie
Le dimanche aprs le 10 dcembre, mmoire
de tous les anctres du Christ selon la chair.
(Ep. Col 3, 4-11 ; Ev. Lc 14, 16-24)
11 S. Daniel le Stylite ; S. Damase, pp. de Rome ;
S. hm. Paul, 1
er
v. de Narbonne ;
SS m. Victoric et Fuscien
12 * S. Spyridon le thaum., v. de Trimythonte
13 SS m. Eustrate, Auxence et leurs cps ;
S
e
m. Lucie de Syracuse
14 SS m. Thyrse, Leucios et leurs cps ;
S. Venance Fortunat, v. de Poitiers ; S
e
Odile ;
S. hm. Nicaise, v. de Reims
15 S. hm. Eleuthre
16 S. pr. Agge ;
S. Modeste le thaum., archev. de Jrusalem
17 S. pr. Daniel et les trois jeunes gens
Ananias, Azarias et Mizal
Le dimanche avant Nol - dimanches des pres
ou de la gnalogie - mmoire de tous les saints
de lancienne alliance.
(Ep. Heb 11, 9-10 ; 32-40 ; Ev. Mt 1, 1,25)
184
18 S. m. Sbastien et ses cps (oc. 20 janvier)
19 S. m. Boniface
20 Vigile majeure de la Nativit de Notre Seigneur J.C. ;
S. hm. Ignace le Thophore, v. dAntioche
(oc. 29 janvier)
21 S
e
m. Julienne de Nicomdie
22 S
e
gde m. Anastasie la Gurisseuse
23 Les dix SS m. de Crte
24 Paramonie de Nol ;
(Ep. He 1, 1-12 ; Ev. Lc 2, 1-20 )
S
e
m. Eugnie
25 ! NATIVITE SELON LA CHAIR DE NOTRE SEIGNEUR J.C.
(Ep. Gal 4, 4-7 ; Ev. Mt 2 , 1-12)
26 Synaxe de la Trs Sainte Mre de Dieu ;
S. hm. Euthyme, v. de Sardes
Le dimanche aprs Nol, mmoire de S. Joseph,
le fianc de la Mre de Dieu, du S. roi David
et de S. Jacques, frre du Seigneur.
(Ep. Gal 1, 11-19 ; Ev. Mt 2, 13-23)
27 * S. protom.et archidiacre Etienne ; S. Thodore Graptos
28 SS m. de Nicomdie
29 SS Innocents de Bethlem ; S. Marcel lAcmte
30 S
e
m. Anysie ; S. Zotique
31 Clture de la fte de la Nativit du Seigneur
S
e
Mlanie la Romaine
JANVIER
1 Circoncision du Christ ;
S. Basile le Gd, archev. de Csare en Cappadoce
(Ep. Col 2, 8-12 ; Ev. Lc 2,20-21 & 40-52)
185
4 * S
e
gde m. Barbara ; S. Jean Damascne
5 S. Sabbas le sanctifi
(Ep. Gal 5,22 - 6,2 ; Ev. Mt 11, 27-30)
6 S. Nicolas le thaum., archev. de Myre
(Ep. Hb 13, 17-21 ; Ev. Lc 6, 17-23a)
7 * S. Ambroise, v. de Milan
8 S. Patapios
9 * Conception de S
e
Anne
10 SS m. Mnas, Hermogne et Eugraphe ;
SS
e
m. Eulalie et Julie
Le dimanche aprs le 10 dcembre, mmoire
de tous les anctres du Christ selon la chair.
(Ep. Col 3, 4-11 ; Ev. Lc 14, 16-24)
11 S. Daniel le Stylite ; S. Damase, pp. de Rome ;
S. hm. Paul, 1
er
v. de Narbonne ;
SS m. Victoric et Fuscien
12 * S. Spyridon le thaum., v. de Trimythonte
13 SS m. Eustrate, Auxence et leurs cps ;
S
e
m. Lucie de Syracuse
14 SS m. Thyrse, Leucios et leurs cps ;
S. Venance Fortunat, v. de Poitiers ; S
e
Odile ;
S. hm. Nicaise, v. de Reims
15 S. hm. Eleuthre
16 S. pr. Agge ;
S. Modeste le thaum., archev. de Jrusalem
17 S. pr. Daniel et les trois jeunes gens
Ananias, Azarias et Mizal
Le dimanche avant Nol - dimanches des pres
ou de la gnalogie - mmoire de tous les saints
de lancienne alliance.
(Ep. Heb 11, 9-10 ; 32-40 ; Ev. Mt 1, 1,25)
184
16 * Vnration de la prcieuse chane de S. Pierre ;
S. Honorat, v. dArles
17 S. Antoine le Gd
(Ep. Hb 13, 17-21 ; Ev. Lc 6, 17-23a)
18 SS Athanase et Cyrille, archev. dAlexandrie
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 5, 14-19)
19 S. Macaire le Gd dEgypte ; S. Arsne, archev. de Corcyre
20 S. Euthyme le Gd ;
(Ep. 2 Cor 4, 6-15 ; Ev. Lc 6, 17-23a ) ;
S. m. Sbastien
21 S. Maxime le conf. ; S. m. Nophyte ;
S
e
m. Agns
22 S. ap. Timothe ; S. m. Anastase le Perse ;
S. m. Vincent, diacre de Saragosse (or.11 novembre)
23 S. hm. Clment, v. dAncyre ; S. m. Agathangle
24 S
e
Xnie la Romaine
25 S. Grgoire le Thologien, archev. de Const.
(Ep. Hb 7, 26 - 8, 2 ; Ev. Jn 10, 9-16)
26 S. Xnophon ;
S. Prix, v. de Clermont
27 Transl. des reliq. de S. Jean Chrysostome
(Ep. Hb 7, 26 - 8,2 ; Ev. Jn 10, 9-16)
28 S. Ephrem le Syrien ; S. Isaac le Syrien, v. de Ninive
29 Transl. des reliq. du S. hm. Ignace
le Thophore (20 dcembre) ;
mmoire des SS nom. de lEglise russe au XX
e
s i c l e
30 SS hirarques Basile le Gd, Grgoire le Thologien
et Jean Chrysostome ;
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 5, 14-19)
S. hm. Hippolyte de Rome
31 SS anargyres Cyr et Jean
187
2 Vigile de la Thophanie de Notre Seigneur J.C. ;
S. Sylvestre, pp. de Rome ; S. Sraphim de Sarov
3 S. pr. Malachie ; S. m. Gordius ;
S
e
Genevive de Paris
(Ep. Gal 3,23 - 4,5 ; Ev. Mt 25, 1-13)
4 Synaxe des soixante-dix Aptres ; S. Thoctiste de Cucume
5 Paramonie de la Thophanie ;
(Ep. 1Co 9, 19-27 ; Ev. Lc 3, 1-18) ;
S
e
Syncltique dAlexandrie ;
SS m. Thopempte et Thonas ;
S. Odilon abb de Cluny
6 ! SAINTE THEOPHANIE DE NOTRE SEIGNEUR J.C.
(Ep. Tite 2, 11-14 & 3, 4-7 ; Ev. Mt 3, 13-17)
7 Synaxe du Saint Prcurseur et Baptiste Jean
8 S. Georges le Chozebite ; S
e
Dominique de Carthage ;
S. m. Lucien
9 S. m. Polyeucte
10 S. Grgoire v. de Nysse ;
S. hm. Agathon, pp. de Rome
11 S. Thodose le cnobiarque ;
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 11, 27-30)
S. hm. Hygin, pp. de Rome
12 S
e
m. Tatienne
13 SS m. Ermyle et Stratonique ;
S. Hilaire, v. de Poitiers
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 5, 14-19)
14 Clture de la Fte de la Thophanie ;
S
e
Nina, gale aux Aptres, illuminatrice de la Gorgie ;
SS Pres m. du Sina ;
S. m. Flix de Nole
15 S. Paul de Thbes ; S. Jean le Calybite ;
S. Rmy, v. de Reims, ap. des Francs
186
16 * Vnration de la prcieuse chane de S. Pierre ;
S. Honorat, v. dArles
17 S. Antoine le Gd
(Ep. Hb 13, 17-21 ; Ev. Lc 6, 17-23a)
18 SS Athanase et Cyrille, archev. dAlexandrie
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 5, 14-19)
19 S. Macaire le Gd dEgypte ; S. Arsne, archev. de Corcyre
20 S. Euthyme le Gd ;
(Ep. 2 Cor 4, 6-15 ; Ev. Lc 6, 17-23a ) ;
S. m. Sbastien
21 S. Maxime le conf. ; S. m. Nophyte ;
S
e
m. Agns
22 S. ap. Timothe ; S. m. Anastase le Perse ;
S. m. Vincent, diacre de Saragosse (or.11 novembre)
23 S. hm. Clment, v. dAncyre ; S. m. Agathangle
24 S
e
Xnie la Romaine
25 S. Grgoire le Thologien, archev. de Const.
(Ep. Hb 7, 26 - 8, 2 ; Ev. Jn 10, 9-16)
26 S. Xnophon ;
S. Prix, v. de Clermont
27 Transl. des reliq. de S. Jean Chrysostome
(Ep. Hb 7, 26 - 8,2 ; Ev. Jn 10, 9-16)
28 S. Ephrem le Syrien ; S. Isaac le Syrien, v. de Ninive
29 Transl. des reliq. du S. hm. Ignace
le Thophore (20 dcembre) ;
mmoire des SS nom. de lEglise russe au XX
e
s i c l e
30 SS hirarques Basile le Gd, Grgoire le Thologien
et Jean Chrysostome ;
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 5, 14-19)
S. hm. Hippolyte de Rome
31 SS anargyres Cyr et Jean
187
2 Vigile de la Thophanie de Notre Seigneur J.C. ;
S. Sylvestre, pp. de Rome ; S. Sraphim de Sarov
3 S. pr. Malachie ; S. m. Gordius ;
S
e
Genevive de Paris
(Ep. Gal 3,23 - 4,5 ; Ev. Mt 25, 1-13)
4 Synaxe des soixante-dix Aptres ; S. Thoctiste de Cucume
5 Paramonie de la Thophanie ;
(Ep. 1Co 9, 19-27 ; Ev. Lc 3, 1-18) ;
S
e
Syncltique dAlexandrie ;
SS m. Thopempte et Thonas ;
S. Odilon abb de Cluny
6 ! SAINTE THEOPHANIE DE NOTRE SEIGNEUR J.C.
(Ep. Tite 2, 11-14 & 3, 4-7 ; Ev. Mt 3, 13-17)
7 Synaxe du Saint Prcurseur et Baptiste Jean
8 S. Georges le Chozebite ; S
e
Dominique de Carthage ;
S. m. Lucien
9 S. m. Polyeucte
10 S. Grgoire v. de Nysse ;
S. hm. Agathon, pp. de Rome
11 S. Thodose le cnobiarque ;
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 11, 27-30)
S. hm. Hygin, pp. de Rome
12 S
e
m. Tatienne
13 SS m. Ermyle et Stratonique ;
S. Hilaire, v. de Poitiers
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 5, 14-19)
14 Clture de la Fte de la Thophanie ;
S
e
Nina, gale aux Aptres, illuminatrice de la Gorgie ;
SS Pres m. du Sina ;
S. m. Flix de Nole
15 S. Paul de Thbes ; S. Jean le Calybite ;
S. Rmy, v. de Reims, ap. des Francs
186
19 S. ap. Archippe ; S. Dosithe, disciple dabba Dorothe
20 S. Lon, v. de Catane
21 S. Timothe des Symboles ;
S. Eustathe, archev. dAntioche
22 SS m. du quartier dEugnios Const.
23 S. hm. Polycarpe, v. de Smyrne
24 1
re
et 2
e
invention du chef de S. Jean le Prcurseur
(Ep. 2Co 4, 6-15 ; Ev. Mt 11, 2-15)
25 S. Taraise, archev. de Const.
26 S. Porphyre, v. de Gaza
27 S. Procope le Dcapolite
28 S. Basile le conf. ;
SS Romain et Lupicin du Jura
MARS
1 S
e
m. Eudocie
2 S. hm. Thodote, v. Chypre
3 SS m. Eutrope, Clonique et Basilisque
4 S. Grasime du Jourdain
5 S. m. Conon dIsaurie ;
S. Virgile, archev. dArles
6 SS quarante-deux m. dAmorium
7 SS hm., v. de Cherson ; S. Paul le Simple ;
SS
e
m. Perptue et Flicit ,et leurs cps
8 S. Thophylacte, v. de Nicomdie
9 Les quarante SS m. de Sbaste
(Ep. He 12, 1-10 ; Ev. Mt 20, 1-16)
10 S. m. Codrat et ses cps
11 S. Sophrone, patr. de Jrusalem
189
FEVRIER
1 Avant-Fte de la Sainte-Rencontre de Notre Seigneur J.C. ;
S. m. Tryphon ;
S
e
Brigitte dIrlande
2 ! S A I N T E R E N C O N T R E D E N O T R E S E I G N E U R J.C. C h a n d e l e u r
(Ep. He 7, 7-17 ; Ev. Lc 2, 22-40)
3 Synaxe de S. Symon le Juste
et de la S
e
prophtesse Anne
4 S. Isidore de Pluse
5 S
e
m. Agathe ;
S. Avit, v. de Vienne
6 S. Boukolos, v. de Smyrne ;
S. Photius, archev. de Const. ;
SS Barsanuphe et Jean de Gaza
7 S. Parthnios, v. de Lampsaque ; S. Luc de Stirie
8 S. pr. Zacharie
9 Clture de la fte de la Sainte Rencontre ;
S. m. Nicphore dAntioche
10 S. m. Charalampos ;
S
e
Scolastique
11 S. hm. Blaise, v. de Sbaste ;
S. Benot dAniane
12 S. Mlce, archev. dAntioche ;
S
e
m. Eulalie de Barcelone
13 S. Martinien
14 S. Auxence ; S. Maron ;
S. m.Valentin
15 S. ap. Onsime
16 S. m. Pamphile et ses cps ; S. Flavien, archev. de Const.
17 S. gd m. Thodore le Conscrit
18 S. Lon, pp. de Rome (oc. 10 novembre)
188
19 S. ap. Archippe ; S. Dosithe, disciple dabba Dorothe
20 S. Lon, v. de Catane
21 S. Timothe des Symboles ;
S. Eustathe, archev. dAntioche
22 SS m. du quartier dEugnios Const.
23 S. hm. Polycarpe, v. de Smyrne
24 1
re
et 2
e
invention du chef de S. Jean le Prcurseur
(Ep. 2Co 4, 6-15 ; Ev. Mt 11, 2-15)
25 S. Taraise, archev. de Const.
26 S. Porphyre, v. de Gaza
27 S. Procope le Dcapolite
28 S. Basile le conf. ;
SS Romain et Lupicin du Jura
MARS
1 S
e
m. Eudocie
2 S. hm. Thodote, v. Chypre
3 SS m. Eutrope, Clonique et Basilisque
4 S. Grasime du Jourdain
5 S. m. Conon dIsaurie ;
S. Virgile, archev. dArles
6 SS quarante-deux m. dAmorium
7 SS hm., v. de Cherson ; S. Paul le Simple ;
SS
e
m. Perptue et Flicit ,et leurs cps
8 S. Thophylacte, v. de Nicomdie
9 Les quarante SS m. de Sbaste
(Ep. He 12, 1-10 ; Ev. Mt 20, 1-16)
10 S. m. Codrat et ses cps
11 S. Sophrone, patr. de Jrusalem
189
FEVRIER
1 Avant-Fte de la Sainte-Rencontre de Notre Seigneur J.C. ;
S. m. Tryphon ;
S
e
Brigitte dIrlande
2 ! S A I N T E R E N C O N T R E D E N O T R E S E I G N E U R J.C. C h a n d e l e u r
(Ep. He 7, 7-17 ; Ev. Lc 2, 22-40)
3 Synaxe de S. Symon le Juste
et de la S
e
prophtesse Anne
4 S. Isidore de Pluse
5 S
e
m. Agathe ;
S. Avit, v. de Vienne
6 S. Boukolos, v. de Smyrne ;
S. Photius, archev. de Const. ;
SS Barsanuphe et Jean de Gaza
7 S. Parthnios, v. de Lampsaque ; S. Luc de Stirie
8 S. pr. Zacharie
9 Clture de la fte de la Sainte Rencontre ;
S. m. Nicphore dAntioche
10 S. m. Charalampos ;
S
e
Scolastique
11 S. hm. Blaise, v. de Sbaste ;
S. Benot dAniane
12 S. Mlce, archev. dAntioche ;
S
e
m. Eulalie de Barcelone
13 S. Martinien
14 S. Auxence ; S. Maron ;
S. m.Valentin
15 S. ap. Onsime
16 S. m. Pamphile et ses cps ; S. Flavien, archev. de Const.
17 S. gd m. Thodore le Conscrit
18 S. Lon, pp. de Rome (oc. 10 novembre)
188
AVRIL
1 S
e
Marie lEgyptienne
2 S. Tite le thaum. ;
S. Nizier, archev. de Lyon
3 S. Nictas le conf.
4 S. Joseph lHymnographe ;
S. Isidore, v. de Sville
5 S. m. Claude et ses cps
6 S. Eutichs, archev. de Const. ; S. Grgoire le Sinate
7 S. m. Calliopios ; S. Georges, v. de Mytilne
8 SS ap. Hrodion, Agabus, Rufus,
Asyncrte, Phlgon et Herms
9 S. m. Eupsychios ;
SS nom. Raphal, Nicolas et Irne de Lesbos
10 S. m. Trence et ses cps ;
S. Fulbert, v. de Chartres
11 S. hm. Antipas de Pergame
12 S. Basile le conf., v. de Parios ;
S. Jules 1
er
, pp. de Rome
13 S. Martin 1
er
, pp. de Rome
14 SS ap. Aristarque, Pudens et Trophime
15 S. m. Crescent ;
S. Paterne, v. dAvranche
16 SS
e
m. Agap, Irne et Chione
17 S. hm. Symon le Perse et ses cps ;
S. Anicet pp. de Rome
18 S. Jean, disciple de S. Grgoire le Dcapolite ;
S. m. Parfait de Cordoue
19 S. hm. Paphnuce
20 S. Thodore Trichinas
191
12 S. Grgoire le Gd, pp. de Rome (oc. 3 septembre) ;
S. Thophane le conf. ;
S. Symon le Nouveau Thologien (12 octobre)
13 Transl. des reliq. de S. Nicphore, patr. de Const.
14 S. Benot de Nurcie (oc. 11 juillet)
15 S. m. Agapios et ses cps
16 S. m. Sabin lEgyptien
17 S. Alexis, lhomme de Dieu ;
S. Patrick, ap. de lIrlande
18 S. Cyrille, patr. de Jrusalem
19 SS m. Chrysanthe et Darie
20 SS moines m. de la Laure de Saint Sabbas
21 S. Jacques le conf., v. de Catane
22 S. hm. Basile, prtre dAncyre
23 S. m. Nicon et ses cps
24 Avant-Fte de lAnnonciation ;
S. Zacharie le Reclus
25 ! ANNONCIATION DE LA TRES SAINTE MERE DE DIEU
(Ep. He 2, 11-18 ; Ev. Lc 1, 24-38)
26 Clture de la Fte de lAnnonciation ;
Synaxe de lArchange Gabriel
27 S
e
m. Matrone de Thessalonique
28 S. Hilarion le Jeune
29 S. hm. Marc, v. dArthuse et ses cps
et S. m. Cyrille, diacre
30 S. Jean Climaque, abb du Mont Sina
31 S. hm. Hypatios, v. de Gangres
190
AVRIL
1 S
e
Marie lEgyptienne
2 S. Tite le thaum. ;
S. Nizier, archev. de Lyon
3 S. Nictas le conf.
4 S. Joseph lHymnographe ;
S. Isidore, v. de Sville
5 S. m. Claude et ses cps
6 S. Eutichs, archev. de Const. ; S. Grgoire le Sinate
7 S. m. Calliopios ; S. Georges, v. de Mytilne
8 SS ap. Hrodion, Agabus, Rufus,
Asyncrte, Phlgon et Herms
9 S. m. Eupsychios ;
SS nom. Raphal, Nicolas et Irne de Lesbos
10 S. m. Trence et ses cps ;
S. Fulbert, v. de Chartres
11 S. hm. Antipas de Pergame
12 S. Basile le conf., v. de Parios ;
S. Jules 1
er
, pp. de Rome
13 S. Martin 1
er
, pp. de Rome
14 SS ap. Aristarque, Pudens et Trophime
15 S. m. Crescent ;
S. Paterne, v. dAvranche
16 SS
e
m. Agap, Irne et Chione
17 S. hm. Symon le Perse et ses cps ;
S. Anicet pp. de Rome
18 S. Jean, disciple de S. Grgoire le Dcapolite ;
S. m. Parfait de Cordoue
19 S. hm. Paphnuce
20 S. Thodore Trichinas
191
12 S. Grgoire le Gd, pp. de Rome (oc. 3 septembre) ;
S. Thophane le conf. ;
S. Symon le Nouveau Thologien (12 octobre)
13 Transl. des reliq. de S. Nicphore, patr. de Const.
14 S. Benot de Nurcie (oc. 11 juillet)
15 S. m. Agapios et ses cps
16 S. m. Sabin lEgyptien
17 S. Alexis, lhomme de Dieu ;
S. Patrick, ap. de lIrlande
18 S. Cyrille, patr. de Jrusalem
19 SS m. Chrysanthe et Darie
20 SS moines m. de la Laure de Saint Sabbas
21 S. Jacques le conf., v. de Catane
22 S. hm. Basile, prtre dAncyre
23 S. m. Nicon et ses cps
24 Avant-Fte de lAnnonciation ;
S. Zacharie le Reclus
25 ! ANNONCIATION DE LA TRES SAINTE MERE DE DIEU
(Ep. He 2, 11-18 ; Ev. Lc 1, 24-38)
26 Clture de la Fte de lAnnonciation ;
Synaxe de lArchange Gabriel
27 S
e
m. Matrone de Thessalonique
28 S. Hilarion le Jeune
29 S. hm. Marc, v. dArthuse et ses cps
et S. m. Cyrille, diacre
30 S. Jean Climaque, abb du Mont Sina
31 S. hm. Hypatios, v. de Gangres
190
S. Arsne le Gd ;
S. Dsir, v. de Bourges
9 S. pr. Isae ; S. m. Christophe
Transl. des reliq. de S. Nicolas Bari
10 S. Simon le Zlote ;
S
e
m. Solange de Bourges
11 * SS Cyrille et Mthode, ap. des Slaves ;
S. Mamert, v. de Vienne
12 S. Epiphane, v. de Chypre ;
S. Germain, archev. de Const.
13 S. m. Glycrie
14 S. m. Isidore de Chio
15 S. Pacme le Gd ;
S. Achille le thaum., archev. de Larissa
16 S. Thodore le Sanctifi
17 SS ap. Andronique et Junie
18 SS m. Pierre, Dionysie et leurs cps ;
S. hm. Jean 1
er
, pp. de Rome
19 S. hm. Patrice, v. de Brousse
20 S. m. Thalllaos
21 SS empereurs Constantin et Hlne
(Ep. Ac 26,1 & 12-20 ; Ev. Jn 10, 1-9)
22 S. m. Basilisque
23 S. Michel le conf., v. de Synades ;
S. hm. Didier, v. de Vienne
24 S. Symon stylite le Jeune ;
S. Vincent de Lrins ; SS m. Donatien et Rogatien
25 Troisime invention du chef de S. Jean le Prcurseur ;
(Ep. 2 Cor 4, 6-15 ; Ev. Mt 11, 2-15)
S. Bde le Vnrable
26 S. ap. Carpus
193
21 S. hm. Janvier, v. de Bnvent et ses cps ;
S. m. Thodore de Perg
22 S. Thodore le Sikote, v. dAnastasiopolis ;
S. m. Alexandre de Lyon
23 S. et glorieux gd m. Georges le Victorieux
(Ep. Act. 12, 1-11 ; Ev. Jn 15,17 - 16,2)
24 S. m. Sabas le Goth ; S
e
Elisabeth la thaum.
25 * S. ap. et vangliste Marc
26 S. hm. Basile, v. dAmasie ;
SS hm. Clet et Marcellin, pp. de Rome
27 S. hm. Symon, parent du Seigneur, v. de Jrusalem
28 SS ap. Jason et Sosipater ;
SS m. Dade, Maxime et Quintilien ;
S. hm. Aphrodite, 1
er
v. de Bziers
29 Les neuf SS m. de Cyzique
30 * S. ap. Jacques, fils de Zbde ;
S. Eutrope, v. de Saintes
MAI
1 S. pr. Jrmie
2 Transl. des reliq. de S. Athanase, archev. dAlexandrie ;
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 5, 14-19)
3 SS m. Timothe et Maure
4 S
e
m. Plagie de Tarse ;
5 S
e
gde m. Irne ;
S. Hilaire, v. dArles
6 S. Job le Juste
7 Apparition de la S
e
Croix Jrusalem ;
S. Nil de la Sora
8 S. ap. et vangliste Jean le Thologien ;
(Ep. 1 Jn 1, 1-7 ; Ev. Jn 19, 25-27 ; 21, 24-25)
192
CALENDRIER DES FETES FIXES CALENDRIER DES FETES FIXES
S. Arsne le Gd ;
S. Dsir, v. de Bourges
9 S. pr. Isae ; S. m. Christophe
Transl. des reliq. de S. Nicolas Bari
10 S. Simon le Zlote ;
S
e
m. Solange de Bourges
11 * SS Cyrille et Mthode, ap. des Slaves ;
S. Mamert, v. de Vienne
12 S. Epiphane, v. de Chypre ;
S. Germain, archev. de Const.
13 S. m. Glycrie
14 S. m. Isidore de Chio
15 S. Pacme le Gd ;
S. Achille le thaum., archev. de Larissa
16 S. Thodore le Sanctifi
17 SS ap. Andronique et Junie
18 SS m. Pierre, Dionysie et leurs cps ;
S. hm. Jean 1
er
, pp. de Rome
19 S. hm. Patrice, v. de Brousse
20 S. m. Thalllaos
21 SS empereurs Constantin et Hlne
(Ep. Ac 26,1 & 12-20 ; Ev. Jn 10, 1-9)
22 S. m. Basilisque
23 S. Michel le conf., v. de Synades ;
S. hm. Didier, v. de Vienne
24 S. Symon stylite le Jeune ;
S. Vincent de Lrins ; SS m. Donatien et Rogatien
25 Troisime invention du chef de S. Jean le Prcurseur ;
(Ep. 2 Cor 4, 6-15 ; Ev. Mt 11, 2-15)
S. Bde le Vnrable
26 S. ap. Carpus
193
21 S. hm. Janvier, v. de Bnvent et ses cps ;
S. m. Thodore de Perg
22 S. Thodore le Sikote, v. dAnastasiopolis ;
S. m. Alexandre de Lyon
23 S. et glorieux gd m. Georges le Victorieux
(Ep. Act. 12, 1-11 ; Ev. Jn 15,17 - 16,2)
24 S. m. Sabas le Goth ; S
e
Elisabeth la thaum.
25 * S. ap. et vangliste Marc
26 S. hm. Basile, v. dAmasie ;
SS hm. Clet et Marcellin, pp. de Rome
27 S. hm. Symon, parent du Seigneur, v. de Jrusalem
28 SS ap. Jason et Sosipater ;
SS m. Dade, Maxime et Quintilien ;
S. hm. Aphrodite, 1
er
v. de Bziers
29 Les neuf SS m. de Cyzique
30 * S. ap. Jacques, fils de Zbde ;
S. Eutrope, v. de Saintes
MAI
1 S. pr. Jrmie
2 Transl. des reliq. de S. Athanase, archev. dAlexandrie ;
(Ep. Hb 13, 7-16 ; Ev. Mt 5, 14-19)
3 SS m. Timothe et Maure
4 S
e
m. Plagie de Tarse ;
5 S
e
gde m. Irne ;
S. Hilaire, v. dArles
6 S. Job le Juste
7 Apparition de la S
e
Croix Jrusalem ;
S. Nil de la Sora
8 S. ap. et vangliste Jean le Thologien ;
(Ep. 1 Jn 1, 1-7 ; Ev. Jn 19, 25-27 ; 21, 24-25)
192
CALENDRIER DES FETES FIXES CALENDRIER DES FETES FIXES
11 SS ap. Barthlmy et Barnab
12 S. Onuphre lEgyptien ; S. Pierre lAthonite
13 S
e
m. Aquiline ; S. Triphillios, v. de Leucosie
14 S. pr. Elise ; S. Mthode le conf., archev. de Const. ;
SS m. Anastase, Flix et Digne de Cordoue
15 S. pr. Amos ; S. Jrme ;
S. Augustin v. dHippone (oc. 28 aot) ;
S
e
m. Bnilde de Cordoue
16 S. Tychon, v. dAmathonte en Chypre ;
S. Aurlien, v. dArles
17 SS m. Manuel, Sabel et Ismael ;
S. Herv, abb en Bretagne
18 S. m. Lonce et ses cps
19 S. ap. Jude ; S. Pasus le Gd ;
S. Romuald de Ravenne ; SS m. Gervais et Prothais
20 S. hm. Mthode, v. dOlympe ; S. Nicolas Cabasilas
21 S. m. Julien de Tarse
22 S. hm. Eusbe, v. de Samosate ;
S. Paulin le Misricordieux, v. de Nole ; S. m. Alban
23 S
e
m. Agrippine
24 Nativit de S. Jean le Prcurseur
(Ep. Rom. 13,11c - 14,4 ; Ev. Lc 1, 1-25, 57-68, 76, 80 )
25 S
e
m. Fbronie
26 S. David de Thessalonique
27 S. Samson lHtelier
28 Transl. des reliq. des SS anargyres Cyr et Jean ;
S. hm. Irne, v. de Lyon (or. 23 aot)
29 SS ap. Pierre et Paul
(Ep. 2 Cor 11,21b -12,9 ; Ev. Mt 16, 13-19)
30 Synaxe des douze Aptres
S. Martial, v. de Limoges
195
27 S. m. Hellade ;
S. Augustin, v. de Cantorbry
28 S. hm. Eutychs, v. de Mytilne ;
S. Germain, v. de Paris
29 S
e
m. Thodosie ;
S. Maximin, v. de Trves
30 S. Isaac, hygoumne du Monastre de Dalmate
31 S. m. Hermias
JUIN
1 S. m. Justin le Philosophe et ses cps ;
S. Caprais de Lrins
2 S. Nicphore le conf., archev. de Const. ;
Les SS m. de Lyon : Pothin, Blandine et leurs cps
(Ep. Heb 12, 1-10 ; Ev. Mt 10, 16-22)
3 S. m. Lucillien et ses cps ;
S. m. Isaac de Cordoue
4 S. Mtrophane, v. de Const. ;
S
e
Clotilde, reine des Francs
5 S. hm. Dorothe, v. de Tyr. ;
S. hm. Boniface, v. de Mayence, ap. de la Germanie
6 S. Hilarion le Jeune,
hygoumne du Monastre de Dalmate ;
S. Claude, v. de Besanon
7 S. hm. Thodote, v. dAncyre
8 Transl. des reliq. du S. m. Thodore le Conscrit ;
S. Mdard, v. de Noyon
9 S. Cyrille, archev. dAlexandrie ;
SS m. Prime et Flicien
10 SS m. Alexandre et Antonine
194
11 SS ap. Barthlmy et Barnab
12 S. Onuphre lEgyptien ; S. Pierre lAthonite
13 S
e
m. Aquiline ; S. Triphillios, v. de Leucosie
14 S. pr. Elise ; S. Mthode le conf., archev. de Const. ;
SS m. Anastase, Flix et Digne de Cordoue
15 S. pr. Amos ; S. Jrme ;
S. Augustin v. dHippone (oc. 28 aot) ;
S
e
m. Bnilde de Cordoue
16 S. Tychon, v. dAmathonte en Chypre ;
S. Aurlien, v. dArles
17 SS m. Manuel, Sabel et Ismael ;
S. Herv, abb en Bretagne
18 S. m. Lonce et ses cps
19 S. ap. Jude ; S. Pasus le Gd ;
S. Romuald de Ravenne ; SS m. Gervais et Prothais
20 S. hm. Mthode, v. dOlympe ; S. Nicolas Cabasilas
21 S. m. Julien de Tarse
22 S. hm. Eusbe, v. de Samosate ;
S. Paulin le Misricordieux, v. de Nole ; S. m. Alban
23 S
e
m. Agrippine
24 Nativit de S. Jean le Prcurseur
(Ep. Rom. 13,11c - 14,4 ; Ev. Lc 1, 1-25, 57-68, 76, 80 )
25 S
e
m. Fbronie
26 S. David de Thessalonique
27 S. Samson lHtelier
28 Transl. des reliq. des SS anargyres Cyr et Jean ;
S. hm. Irne, v. de Lyon (or. 23 aot)
29 SS ap. Pierre et Paul
(Ep. 2 Cor 11,21b -12,9 ; Ev. Mt 16, 13-19)
30 Synaxe des douze Aptres
S. Martial, v. de Limoges
195
27 S. m. Hellade ;
S. Augustin, v. de Cantorbry
28 S. hm. Eutychs, v. de Mytilne ;
S. Germain, v. de Paris
29 S
e
m. Thodosie ;
S. Maximin, v. de Trves
30 S. Isaac, hygoumne du Monastre de Dalmate
31 S. m. Hermias
JUIN
1 S. m. Justin le Philosophe et ses cps ;
S. Caprais de Lrins
2 S. Nicphore le conf., archev. de Const. ;
Les SS m. de Lyon : Pothin, Blandine et leurs cps
(Ep. Heb 12, 1-10 ; Ev. Mt 10, 16-22)
3 S. m. Lucillien et ses cps ;
S. m. Isaac de Cordoue
4 S. Mtrophane, v. de Const. ;
S
e
Clotilde, reine des Francs
5 S. hm. Dorothe, v. de Tyr. ;
S. hm. Boniface, v. de Mayence, ap. de la Germanie
6 S. Hilarion le Jeune,
hygoumne du Monastre de Dalmate ;
S. Claude, v. de Besanon
7 S. hm. Thodote, v. dAncyre
8 Transl. des reliq. du S. m. Thodore le Conscrit ;
S. Mdard, v. de Noyon
9 S. Cyrille, archev. dAlexandrie ;
SS m. Prime et Flicien
10 SS m. Alexandre et Antonine
194
17 S
e
gde m. Marine ou Marguerite dAntioche
18 S. m. Emilien
19 Transl. des reliq. de S. Sraphim de Sarov ;
(Ep. Gal 5,26 - 6,2 ; Ev. Lc 6, 17-23)
S
e
Macrine, soeur de S. Basile ;
S
e
m. Aure de Cordoue
20 S. pr. Elie le Thesbite
(Ep. Jc 5, 10-20 ; Ev. 4, 22-30)
21 SS Symon le fol en Christ et Jean son cp. ;
S. m. Victor de Marseille et ses cps
22 S
e
myrophore Marie-Madeleine, gale aux Aptres ;
S. m. Thophile ;
S. Salvien de Marseille
23 S. pr. Ezchiel ; S. m. Phocas ;
S. Cassien de Marseille (or. 29 fvrier) ;
24 S
e
gde m. Christine ;
S
e
Sigolne
25 Dormition de S
e
Anne
(Ep. Gal 4, 22-27 ; Ev. Lc 8, 16-21)
26 S. m. Hermolas et ses cps ; S
e
m. Parascve
27 S. gd m. et anargyre Pantleimon ;
(Ep. 2 Tm 2, 1-10 ; Ev. Jn 15,17 - 16,2)
SS m. Georges, Aurle, Nathalie,
Flix et Liliose de Cordoue
28 SS ap. les diacres Prochore, Nicanor,
Timon et Parmnas ;
S. Samson, ap. de la Bretagne
29 SS m. Callinique et Thodote ;
S. Loup, v. de Troyes ; S
e
Marthe
197
JUILLET
1 SS thaum. et anargyres Cme et Damien
2 * Dposition de la Tunique
de la Trs SainteMre de Dieu aux Blachernes
3 S. m. Hyacinthe ; S. Anatole, archev. de Const.
4 S. Andr de Crte ;
Transl. des reliq. de S. Martin de Tours (11novembre)
5 S. Athanase lAthonite ; S. Lampade le thaum.
6 S. Sisos le Gd
7 S. Thomas du Mt Male ; S
e
m. Cyriaque
8 S. gd m. Procope
9 S. hm. Pancrace, v. de Tauromnie
10 Les quarante-cinq SS m. de Nicopolis ; S. Antoine de Kiev ;
11 S
e
gde m. Euphmie ;
Transl. des reliq.de S. Benot de Nurcie (or. 14 mars) ;
(Ep. Gal 5,26 - 6,2 ; Ev. Mt 11, 27-30)
S. m. Abonde de Cordoue
12 SS m. Proclus et Hilaire
Le 13 juillet - si cest un dimanche - ou le dimanche
qui suit, mmoire des pres des six premiers
conciles cumniques.
(Ep. Tite 3, 8-15 ; Ev. Mt, 5, 14-19)
13 S. archange Gabriel ; S. Etienne le Sabate
14 S. ap. Aquila ;
S. Joseph le conf., archev. de Thessalonique ;
S. Nicodme lAgiorite
15 S. et gd prince Vladimir gal aux aptres ;
SS m. Cyrique et Julitte
16 S. m. Athnogne ;
S. m. Sisenard, diacre Cordoue
196
17 S
e
gde m. Marine ou Marguerite dAntioche
18 S. m. Emilien
19 Transl. des reliq. de S. Sraphim de Sarov ;
(Ep. Gal 5,26 - 6,2 ; Ev. Lc 6, 17-23)
S
e
Macrine, soeur de S. Basile ;
S
e
m. Aure de Cordoue
20 S. pr. Elie le Thesbite
(Ep. Jc 5, 10-20 ; Ev. 4, 22-30)
21 SS Symon le fol en Christ et Jean son cp. ;
S. m. Victor de Marseille et ses cps
22 S
e
myrophore Marie-Madeleine, gale aux Aptres ;
S. m. Thophile ;
S. Salvien de Marseille
23 S. pr. Ezchiel ; S. m. Phocas ;
S. Cassien de Marseille (or. 29 fvrier) ;
24 S
e
gde m. Christine ;
S
e
Sigolne
25 Dormition de S
e
Anne
(Ep. Gal 4, 22-27 ; Ev. Lc 8, 16-21)
26 S. m. Hermolas et ses cps ; S
e
m. Parascve
27 S. gd m. et anargyre Pantleimon ;
(Ep. 2 Tm 2, 1-10 ; Ev. Jn 15,17 - 16,2)
SS m. Georges, Aurle, Nathalie,
Flix et Liliose de Cordoue
28 SS ap. les diacres Prochore, Nicanor,
Timon et Parmnas ;
S. Samson, ap. de la Bretagne
29 SS m. Callinique et Thodote ;
S. Loup, v. de Troyes ; S
e
Marthe
197
JUILLET
1 SS thaum. et anargyres Cme et Damien
2 * Dposition de la Tunique
de la Trs SainteMre de Dieu aux Blachernes
3 S. m. Hyacinthe ; S. Anatole, archev. de Const.
4 S. Andr de Crte ;
Transl. des reliq. de S. Martin de Tours (11novembre)
5 S. Athanase lAthonite ; S. Lampade le thaum.
6 S. Sisos le Gd
7 S. Thomas du Mt Male ; S
e
m. Cyriaque
8 S. gd m. Procope
9 S. hm. Pancrace, v. de Tauromnie
10 Les quarante-cinq SS m. de Nicopolis ; S. Antoine de Kiev ;
11 S
e
gde m. Euphmie ;
Transl. des reliq.de S. Benot de Nurcie (or. 14 mars) ;
(Ep. Gal 5,26 - 6,2 ; Ev. Mt 11, 27-30)
S. m. Abonde de Cordoue
12 SS m. Proclus et Hilaire
Le 13 juillet - si cest un dimanche - ou le dimanche
qui suit, mmoire des pres des six premiers
conciles cumniques.
(Ep. Tite 3, 8-15 ; Ev. Mt, 5, 14-19)
13 S. archange Gabriel ; S. Etienne le Sabate
14 S. ap. Aquila ;
S. Joseph le conf., archev. de Thessalonique ;
S. Nicodme lAgiorite
15 S. et gd prince Vladimir gal aux aptres ;
SS m. Cyrique et Julitte
16 S. m. Athnogne ;
S. m. Sisenard, diacre Cordoue
196
15 ! DORMITION DE LA TRES SAINTE MERE DE DIEU
(Ep. Ph. 2, 5-11 ; Ev. Mt 19, 16-26)
16 Transl. de lImage du Christ non faite de main dhomme ;
S. m. Diomde
17 S. m. Myron
18 SS m. Flore et Laure
19 S. m. Andr le Stratilate et ses cps
20 S. pr. Samuel ;
S. Philibert
21 S. ap. Thadde ; S
e
m. Bassa ;
S. Privat, v. de Mende
22 S. m. Agathonique et ses cps ;
S. m. Symphorien dAutun
23 Clture de la Fte de la Dormition ;
S. hm. Irne, v. de Lyon (oc. 28 juin) ; S. m. Loup
24 S. m. Eutychs ; S. m. Cosme dEtolie ;
S. Ouen, v. de Rouen
25 Transl. des reliq. du S. ap. Barthlmy ; S. ap. Tite ;
S. m. Gens dArles ; S. Yrieix
26 SS m. Adrien et Nathalie
27 S. Poemen ;
S. Osius, v. de Cordoue ;
S. Csaire, v. dArles
28 S. Mose lEthiopien ;
S. Augustin, v. dHippone ; S. m. Julien de Brioude
29 Dcollation de S. Jean le Prcurseur ;
(Ep. Act. 13, 25-33a ; Ev. Mc 6, 14-30)
Commmoration de tous ceux qui ont t mis mort
pour la justice et la vrit
30 SS Alexandre, Jean et Paul, archev. de Cons. ;
S. Fiacre
31 * Dposition de la ceinture de la Trs Sainte Mre de Dieu
199
30 SS ap. Silas, Silvain, Crescent, Epnte et Andronique ;
S. Pierre Chrysologue, v. de Ravenne
31 S. Eudocime ;
S. Germain, v. dAuxerre
AOUT
1 * Procession de la S
e
Croix ; SS m. Maccabes
2 Transl. des reliq. du S. protom. et archidiacre Etienne
3 SS Isaac, Dalmate et Fauste
4 S
e
m. Eudocie ;
les sept Enfants martyrs dEphse (oc. 22 octobre)
5 Avant-Fte de la Transfiguration de Notre Seigneur J.C. ;
S. m. Eusigne
6 ! TRANSFIGURATION DE NOTRE SEIGNEUR J.C.
(Ep. 2P 1, 10-19, Ev. Mt 17, 1-9)
7 S. m. Domce ;
S. Vitrice, v. de Rouen ;
S. hm. Sixte II, pp. de Rome et ses cps
8 S. Emilien le conf., v. de Cyzique
9 S. ap. Matthias
10 * S. m. et archidiacre Laurent
11 S. diacre et m. Euplos
12 SS m. Photios et Anicet ;
S. Porcaire et ses cps
13 Clture de la Fte de la Transfiguration ;
Transl. des reliq. de S. Maxime le conf. (21 janvier)
S
e
Radegonde, reine des Francs
14 Avant-Fte de la Dormition
S. pr. Miche
198
15 ! DORMITION DE LA TRES SAINTE MERE DE DIEU
(Ep. Ph. 2, 5-11 ; Ev. Mt 19, 16-26)
16 Transl. de lImage du Christ non faite de main dhomme ;
S. m. Diomde
17 S. m. Myron
18 SS m. Flore et Laure
19 S. m. Andr le Stratilate et ses cps
20 S. pr. Samuel ;
S. Philibert
21 S. ap. Thadde ; S
e
m. Bassa ;
S. Privat, v. de Mende
22 S. m. Agathonique et ses cps ;
S. m. Symphorien dAutun
23 Clture de la Fte de la Dormition ;
S. hm. Irne, v. de Lyon (oc. 28 juin) ; S. m. Loup
24 S. m. Eutychs ; S. m. Cosme dEtolie ;
S. Ouen, v. de Rouen
25 Transl. des reliq. du S. ap. Barthlmy ; S. ap. Tite ;
S. m. Gens dArles ; S. Yrieix
26 SS m. Adrien et Nathalie
27 S. Poemen ;
S. Osius, v. de Cordoue ;
S. Csaire, v. dArles
28 S. Mose lEthiopien ;
S. Augustin, v. dHippone ; S. m. Julien de Brioude
29 Dcollation de S. Jean le Prcurseur ;
(Ep. Act. 13, 25-33a ; Ev. Mc 6, 14-30)
Commmoration de tous ceux qui ont t mis mort
pour la justice et la vrit
30 SS Alexandre, Jean et Paul, archev. de Cons. ;
S. Fiacre
31 * Dposition de la ceinture de la Trs Sainte Mre de Dieu
199
30 SS ap. Silas, Silvain, Crescent, Epnte et Andronique ;
S. Pierre Chrysologue, v. de Ravenne
31 S. Eudocime ;
S. Germain, v. dAuxerre
AOUT
1 * Procession de la S
e
Croix ; SS m. Maccabes
2 Transl. des reliq. du S. protom. et archidiacre Etienne
3 SS Isaac, Dalmate et Fauste
4 S
e
m. Eudocie ;
les sept Enfants martyrs dEphse (oc. 22 octobre)
5 Avant-Fte de la Transfiguration de Notre Seigneur J.C. ;
S. m. Eusigne
6 ! TRANSFIGURATION DE NOTRE SEIGNEUR J.C.
(Ep. 2P 1, 10-19, Ev. Mt 17, 1-9)
7 S. m. Domce ;
S. Vitrice, v. de Rouen ;
S. hm. Sixte II, pp. de Rome et ses cps
8 S. Emilien le conf., v. de Cyzique
9 S. ap. Matthias
10 * S. m. et archidiacre Laurent
11 S. diacre et m. Euplos
12 SS m. Photios et Anicet ;
S. Porcaire et ses cps
13 Clture de la Fte de la Transfiguration ;
Transl. des reliq. de S. Maxime le conf. (21 janvier)
S
e
Radegonde, reine des Francs
14 Avant-Fte de la Dormition
S. pr. Miche
198
- Prparation des clbrants 1
- Prparation des offrandes 7
- Rites prparatoires 14
DIVINE LITURGIE DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME
- Prlude 19
- Synaxe de la parole 26
- Synaxe eucharistique 38
- Action de grce et renvoi 67
DIVINE LITURGIE DE SAINT BASILE LE GRAND
- Litanie des catchumnes 73
LITURGIES PRESIDEES PAR UN EVEQUE
- Liturgie pontificale 113
- Liturgie piscopale simple 134
- Liturgie en prsence dun vque 135
LITIE POUR LES DEFUNTS 137
CHANTS DENTRE ET RENVOIS DES FTES 143
NOTES ET RUBRIQUES COMPLMENTAIRES 147
LEXIQUE 167
CALENDRIER ABRG DES FTES FIXES 177
201
TABLE DES MATIERES
- Prparation des clbrants 1
- Prparation des offrandes 7
- Rites prparatoires 14
DIVINE LITURGIE DE SAINT JEAN CHRYSOSTOME
- Prlude 19
- Synaxe de la parole 26
DIVINE LITURGIE DE SAINT BASILE LE GRAND
- Litanie des catchumnes 73
LITURGIES PRESIDEES PAR UN EVEQUE
- Liturgie pontificale 113
- Liturgie piscopale simple 134
- Liturgie en prsence dun vque 135
LITIE POUR LES DEFUNTS 137
CHANTS DENTRE ET RENVOIS DES FTES 143
NOTES ET RUBRIQUES COMPLMENTAIRES 147
LEXIQUE 167
CALENDRIER ABRG DES FTES FIXES 177
201
TABLE DES MATIERES
NOTES
203
NOTES
202
NOTES
203
NOTES
202
Imprim par nos soins - 2005
NOTES
204
Imprim par nos soins - 2005
NOTES
204

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