Bauman

Aunque a Bauman se le denomina como un pensador 'postmoderno su escepticismo sobre este

concepto lo separa de los defensores ms entusiastas del posmodernismo. Tampoco comparte la
nocin clsica de modernidad versus postmodernidad, argumentando que los dos coexisten
como dos lados de la misma moneda, usando los nuevos conceptos de modernidad "slida" y
"lquida".
!odernidad vs "osmodernidad# !odernidad slida vs !odernidad lquida
$a era de la modernidad slida %a llegado a su fin. $os slidos, a diferencia de los lquidos,
conservan su forma y persisten en el tiempo# duran. &n cambio los lquidos se transforman
constantemente# fluyen. "or eso la metfora de la liquide' es la adecuada para apre%ender la
naturale'a de la fase actual de la modernidad. &l individuo era antes visto como traba(ador, %oy
es visto como consumidor.
)*mo llego a ser lo que soy+
$a identidad es estable cuando se la mira desde afuera. "or dentro es fluida, porque si ,somos lo
que consumimos- en tanto lo que consumimos es fluido, nosotros tambi.n lo somos. $a moda
me permite ,elegir- /existencialismo0 una identidad. 1in embargo, no soy libre de elegir, soy
seducido por esas opciones. 2na ve' que uno se convierte en alguien, por medio del consumo,
cuando alcan'a dic%a meta ya no es quien realmente es.
)Tengo alg3n poder de decisin sobre el curso de mi vida+
"arecera que s, pero no. 1i bien tengo la capacidad de elegir, no soy libre de elegir, es una
eleccin limitada por la seduccin de los productos y confundida por su propia infinidad. A su
ve' mi vida est regida por el deseo. ,$a gente de nuestra .poca sufre de no ser capa' de poseen
el mundo completamente- Albert *amus.
&n ese marco, el poder de decisin recae en los medios o recursos. &s decir, los pobres, que
viven con la misma ,libertad- y el mismo deseo que los ricos, no son capaces de elegir. 4ncluso,
a ms posibilidades tienen los ricos, ms limitados se sienten los pobres. 5 peor a3n, el rico no
slo puede elegir, sino que al tener medios puede reparar malas elecciones.
)Acaso tiene un sentido la vida+ )*ul es+
Antes, en la modernidad slida, el ob(etivo e vida estaba pautado. 2no deba casarse, tener %i(os
y traba(ar en un determinado lugar durante toda su vida. 6o se cuestionaba el ob(etivo, a lo
sumo se cuestionaban los medios. &n la modernidad lquida ese ob(etivo no existe, los ob(etivos
son cuestionables y tambi.n lo son los medios. &l su(eto vive en la angustia del no saber qu.
adems del cmo y termina buscando los medios para ob(etivos sin reflexin. 7ivimos en un
mundo de infinitas posibilidades que exceden al consumidor, donde no %ay ni bien, ni mal, ni
utopas. $as elecciones recaen en el individuo y al no %aber un ob(etivo de vida, lo que importa
es el camino y ,seguir en carrera- /consumir0.
)8u. lugar ocupa el deseo en la vida+
*omo el individuo no tiene un ob(etivo en la vida, sino m3ltiples ob(etivos, uno vive deseando
ms de lo que puede alcan'ar y para eso necesita medios. $o que sucede es que la vida termina
girando en torno a alcan'ar esos medios. &l consumismo no satisface necesidades, satisface
deseos. &sos deseos que son insaciables, se transforman en el motor del individuo, pero al ser
infinitos y en consecuencia inalcan'ables, se terminan convirtiendo en an%elo.
9b(etivo : medios : deseo ; an%elo