TODAS LAS SANGRES

(Andahuaylas, 1911 - Lima, 1969) Escritor y etnlogo peruano, renovador de la literatura de

inspiracin indigenista y uno de los ms destacados narradores peruanos del siglo XX.
Sus padres fueron el abogado cuzqueo Vctor Manuel Arguedas Arellano, que se
desempeaba como juez en diversos pueblos de la regin, y Victoria Altamirano Navarro. En
1917 su padre se cas en segundas nupcias (la madre haba muerto tres aos antes), y la
familia se traslad al pueblo de Puquio y luego a San Juan de Lucanas. Al poco tiempo el padre
fue cesado como juez por razones polticas y hubo de trabajar como abogado itinerante,
dejando a su hijo al cuidado de la madrastra y el hijo de sta, quienes le daban tratamiento de
sirviente.
En 1921 se escap con su hermano Arstides de la opresin del hermanastro. Se refugiaron en
la hacienda Viseca, donde vivieron dos aos en contacto con los indios, hablando su idioma y
aprendiendo sus costumbres, hasta que en 1923 los recogi su padre, quien los llev en
peregrinaje por diversos pueblos y ciudades de la sierra, para finalmente establecerse en
Abancay.
Despus de realizar sus estudios secundarios en Ica, Huancayo y Lima, ingres en 1931 a la
Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima para estudiar
Literatura. Entre 1932 y 1937 trabaj como auxiliar de la Administracin Central de Correos de
Lima, pero perdi el puesto al ser apresado por participar en una manifestacin estudiantil a
favor de la Repblica Espaola.
Despus de permanecer alrededor de un ao en la prisin El Sexto, fue nombrado profesor de
castellano y geografa en Sicuani, en el departamento de Cuzco, cargo en que descubri su
vocacin de etnlogo. En octubre de 1941 fue agregado al Ministerio de Educacin para
colaborar en la reforma de los planes de estudios secundarios. Tras representar al profesorado
peruano en el Congreso Indigenista Interamericano de Patzcuaro (1942), reasumi su labor de
profesor de castellano en los colegios nacionales Alfonso Ugarte, Nuestra Seora de
Guadalupe y Mariano Melgar de Lima, hasta que en 1949 fue cesado por considerrsele
comunista.
En marzo de 1947 fue nombrado Conservador General de Folklore en el Ministerio de
Educacin, para posteriormente ser promovido a Jefe de la Seccin Folklore, Bellas Artes y
Despacho del mismo ministerio (1950-52). En 1953 fue nombrado Jefe del Instituto de Estudios
Etnolgicos del Museo de la Cultura Peruana, y el mismo ao comenz a publicar la revista
Folklore Americano (rgano del Comit Interamericano de Folklore, del que era secretario), la
cual dirigi durante diez aos.
A este cargo sucedieron el de director de la Casa de la Cultura del Per (1963-1964) y director
del Museo Nacional de Historia (1964-1966), desde los cuales editara las revistas Cultura y
Pueblo e Historia y Cultura. Tambin fue profesor de etnologa y quechua en el Instituto
Pedaggico Nacional de Varones (1950-53), catedrtico del Departamento de Etnologa de la
Universidad de San Marcos (1958-68), y profesor en la Universidad Nacional Agraria de la
Molina desde 1964 hasta su muerte, ocurrida a consecuencia de un balazo que se dispar en la
sien y que ocasionara su fallecimiento cuatro das despus. Fue galardonado con el Premio
Fomento a la Cultura en las reas de Ciencias Sociales (1958) y Literatura (1959, 1962) y con el
Premio Inca Garcilaso de la Vega (1968).
La obra de Jos Mara Arguedas
La produccin intelectual de Arguedas es bastante amplia y comprende, adems de obras de
ficcin, trabajos, ensayos y artculos sobre el idioma quechua, la mitologa prehispnica, el
folclore y la educacin popular, entre otros aspectos de la cultura peruana. La circunstancia
especial de haberse educado dentro de dos tradiciones culturales, la occidental y la indgena,
unido a una delicada sensibilidad, le permitieron comprender y describir como ningn otro
intelectual peruano la compleja realidad del indio nativo, con la que se identific de una
manera desgarradora.
Por otro lado, en Arguedas la labor del literato y la del etnlogo no estn nunca totalmente
disociadas, e incluso en sus estudios ms acadmicos encontramos el mismo lenguaje lrico
que en sus narraciones. Y aunque no era diestro en el manejo de las tcnicas narrativas
modernas, su literatura (basada especialmente en las descripciones) supo comunicar con gran
intensidad la esencia de la cultura y el paisaje andinos.
Arguedas vivi un conflicto profundo entre su amor a la cultura indgena, que deseaba se
mantuviera en un estado "puro", y su deseo de redimir al indio de sus condiciones econmicas
y sociales. Se puede decir que la aoranza a las formas tradicionales de la vida andina hizo que
postulara un estatismo social, en abierta contradiccin con su adhesin al socialismo.
Su obra revela el profundo amor del escritor por la cultura andina peruana, a la que debi su
ms temprana formacin, y representa, sin duda, la cumbre del indigenismo peruano. Dos
circunstancias ayudan a explicar la estrecha relacin de Arguedas con el mundo campesino. En
primer trmino, que naciera en una zona de los Andes que no tena mayor roce con estratos
occidentalizados; en segundo lugar, que a la muerte de su madre, su madrastra lo obligara a
permanecer entre los indios. De esa manera asimil la lengua quechua, y lo mismo sucedi con
las costumbres y los valores ticos y culturales del poblador andino.
Esta precoz experiencia, vivida primero y simbolizada en su escritura por la oposicin
indios/seores, se vera ms tarde reforzada con los estudios antropolgicos. Como resultado
de esta trama, la vida de Arguedas transcurri entre dos mundos no slo distintos, sino
adems en contienda. De all surgi su voraz voluntad de interpretar la realidad peruana, la
permanente correccin de sus ideas sobre el pas y la definicin de su obra como la bsqueda
de una imagen vlida de ste.
Ya desde sus primeros relatos se advierte la problemtica que terminara por presidir toda su
escritura: la vida, los azares y los sufrimientos de los indios en las haciendas y aldeas de la
sierra del Per. All tambin se presenta esa escisin esencial de dos grupos, seores e indios,
que ser una constante en su obra narrativa. El espacio en que se desarrollan sus relatos es
limitado, lo que permite a esta oposicin social y cultural mostrarse en sus aspectos ms
dramticos y dolorosos. Ya el derrotero de Arguedas est trazado; aunque en su fuero interno
vive intensamente la ambigedad de pertenecer a dos mundos, su actitud literaria es muy
clara, en la medida en que determina una adhesin sin atenuantes al universo de los
indgenas, generando dos cauces de expresin que se convertirn en sendos rasgos de estilo:
la representacin pica y la introspeccin lrica.
Su primer libro rene tres cuentos con el ttulo de Agua (1935), que describen aspectos de la
vida en una aldea de los Andes peruanos. En estos relatos se advierte el primer problema al
que se tuvo que enfrentar en su narrativa, que es el de encontrar un lenguaje que permitiera
que sus personajes indgenas (monolinges quechuas) se pudieran expresar en idioma espaol
sin que sonara falso. Ello se resolvera de manera adecuada con el empleo de un "lenguaje
inventado": sobre una base lxica fundamentalmente espaola, injerta el ritmo sintctico del
quechua.
En Agua los conflictos sociales y culturales del mundo andino se observan a travs de los ojos
de un nio. El mundo indgena aparece como depositario de valores de solidaridad y ternura,
en oposicin a la violencia del mundo de los blancos.
En Yawar fiesta, de 1941, Arguedas plantea un problema de desposesin de tierras que sufren
los habitantes de una comunidad. Con esta obra el autor cambia algunas de las reglas de juego
de la novela indigenista, al subrayar la dignidad del nativo que ha sabido preservar sus
tradiciones a pesar del desprecio de los sectores de poder. Este aspecto triunfal es, de por s,
inusual dentro del canon indigenista, y da la posibilidad de entender el mundo andino como un
cuerpo unitario, regido por sus propias leyes, enfrentado al modelo occidentalizado imperante
en la costa del Per.
En Los ros profundos, de 1958, propone la dimensin autobiogrfica como clave
interpretativa. En esta obra se nos muestra la formacin de su protagonista, Ernesto (que
recobra el nombre del nio protagonista de algunos de los relatos de Agua), a travs de una
serie de pruebas decisivas. Su encuentro con la ciudad de Cuzco, la vida en un colegio, su
participacin en la revuelta de las mujeres indgenas por la sal y el descubrimiento angustioso
del sexo son algunas de las etapas a travs de las cuales Ernesto define su visin del mundo. El
mundo de los indios asume cada vez ms connotaciones mticas, erigindose como un
antdoto contra la brutalidad que tienen las relaciones humanas entre los blancos.
La novela siguiente, El Sexto, publicada en 1961, representa un parntesis con respecto al ciclo
andino. "El Sexto" es el nombre de la prisin de Lima donde el escritor fue encarcelado en
1937-1938 por la dictadura de Benavides. El infierno carcelario es tambin una metfora de la
violencia que domina toda la sociedad peruana.
Con Todas las sangres, de 1964, Arguedas reanud, sobre bases ms amplias, la
representacin del mundo andino. Del relato autobiogrfico se pasa a un cuadro general que
comprende las transformaciones econmicas, sociales y culturales que suceden en la sierra
peruana. A travs de la historia de una familia de grandes latifundistas, el autor afronta las
consecuencias del proceso de modernizacin que avanza sobre un mundo todava feudal.
Todas las sangres es un proyecto narrativo de largo aliento y mucho ms ambicioso, pues
pretende sopesar todos los modelos que se presentan como alternativos para construir y
configurar la sociedad peruana. A ello obedece su estructura coral, en la cual se enfrentan el
proyecto capitalista, el orden feudal y un boceto de capitalismo nacional. Pero el autor invalida
cada uno de ellos, proponiendo como legtimo un modelo social comunitario que no desdea,
empero, la modernizacin. Todas las sangres eleva el problema indgena a problema nacional,
e incluso le brinda un tinte universal, en la medida en que el conflicto expresado en la novela
corresponde ya en ese momento al llamado Tercer Mundo.
La ltima novela de Arguedas, El zorro de arriba y el zorro de abajo, que se public pstuma en
1971, qued inacabada por el suicidio del escritor. Los captulos que consigui escribir estn
ambientados en Chimbote, un puerto pesquero del norte, que sufre un desarrollo impetuoso y
catico. El autor alterna la representacin dramtica de los costes humanos de este
crecimiento, especialmente la prdida de identidad cultural de los indios trasplantados a la
ciudad, con apuntes de diario, de los cuales emerge la decisin, cada vez ms inexorable, de
suicidarse.
La imagen literaria de Arguedas se completa tambin con sus Relatos completos, reunidos en
1975, y con importantes investigaciones antropolgicas y folclricas, adems de su produccin
potica en lengua quechua.


RESUMEN DE LA OBRA TODAS LAS SANGRES DE JOSE MARIA ARGUEDAS

Autor: Jos Mara Arguedas
Resumen: Rony Durand Condori c.
La historia empieza con la aparicin del viejo don Andrs de Aragn y Peralta, quien anuncia
su suicidio desde la torre de la Iglesia del pueblo de San Pedro de Lahuaymarca. Califica de
ladrones a sus hijos, don Fermn y don Bruno, por apoderarse de sus tierras. Regresa a su casa
y cumple su amenaza: se envenena y muere.
Don Fermn y don Bruno se odian mutuamente; el mayor (Don Fermn) tiene una mina llamada
Aparcora, y el menor (Don Bruno) es dueo de la hacienda La Providencia, que hace trabajar
a indios siervos. Aparece tambin en escena Rendn Wilka, un indio comunero (libre) que ha
vivido en Lima donde asimil ideas nuevas.
Don Fermn quiere explotar su mina y solicita a su hermano don Bruno que le conceda sus
indios. Don Bruno acepta y llama al primer capataz, don Nemesio Carhuamayo, para que rena
a todos los indios. Demetrio Rendn Wilka empieza a trabajar como capataz de la mina de don
Fermn, de quien se hace hombre de confianza. Se relata la vida de Demetrio, quien siendo un
indio comunero de Lahuaymarca pas a Lima, donde trabaj en diversos oficios, vivi en
barriadas y aprendi a leer y escribir; intelectualmente asimil las ideologas revolucionarias,
aunque sin renunciar a su identidad andina.
Hernn Cabrejos es el ingeniero jefe de la mina de Aparcora, pero acta como agente
encubierto del consorcio internacional Wisther-Bozart para boicotear las labores y obligar as a
que don Fermn venda la mina a dicho consorcio. Cabrejos habla secretamente con Demetrio
confindole sus planes y pidindole que se sume a l, pero Rendn no acepta. Cabrejos es
llevado por su chofer Gregorio al pueblo para que visite a la joven Asunta de La Torre a quien
la describe como una aventurera, pero Cabrejos descubre que Asunta es virtuosa y se da
cuenta que Gregorio est enamorada de ella. Cabrejos promete a Gregorio ayudarlo a
conquistar a la joven, pero a cambio le pide sumarse a sus planes para boicotear las labores de
la mina. Gregorio acepta.
Los 500 indios de don Bruno empiezan a laborar en la mina de don Fermn, con el propsito de
llegar a la veta principal. Don Bruno visita a su hermano don Fermn y a su cuada Matilde;
conversa tambin con Demetrio, a quien pide que cuide a sus indios. Mientras tanto, Gregorio,
en conveniencia con Cabrejos, ingresa al fondo de la mina, desde donde hace ruidos simulando
al Amaru o serpiente de la mitologa andina; lo hace para ahuyentar a los trabajadores indios y
de esa manera hacer fracasar las labores. Pero solo unos pocos se asustan; para desgracia de
Gregorio, justo en ese momento explota una carga de dinamita dentro de la mina y muere
despedazado. Sus restos son sepultados, mientras Demetrio sospecha del ingeniero Cabrejos
como promotor de esa muerte.
Los vecinos del pueblo de San Pedro se renen en cabildo presididos por el alcalde; en esa
reunin la seora Adelaida pide a los propietarios que no vendan ms tierras a don Fermn,
que las necesitaba para la explotacin de su mina. Una de las participantes del cabildo, la joven
Asunta de La Torre recibe un papelito donde alguien secretamente le informa que el ingeniero
Cabrejos es responsable de la muerte del msico Gregorio. Mientras tanto, luego del entierro
de Gregorio, Cabrejos acompaa a don Fermn y doa Matilde hasta la casa patronal; all don
Fermn interroga a Cabrejos y le pide que confiese que envi a Gregorio a la mina para simular
al Amaru; le pregunta tambin bajo qu intereses actuaba. Cabrejos se muestra burln y
evasivo, y entonces don Fermn llama a Demetrio, quien informa todo lo que sabe. Cabrejos
admite finalmente estar al servicio de un consorcio internacional,la Whistert-Bozart, y le
informa a don Fermn que dicho consorcio comprara el 80 % de la mina dejndolo solo el
resto; que ya todo estaba planificado, pues don Fermn no llegara a reunir jams el dinero
necesario para explotar la mina industrialmente. Don Fermn no acepta su situacin y cree
poder reunir el dinero necesario. Por intermedio de Demetrio, don Bruno se entera de todo lo
sucedido en la mina.
Don Bruno recibe la visita de tres hacendados: don Adalberto Cisneros, de origen indio; don
Aquiles Monteagudo y Ganosa, blanco pero de familia empobrecida; y don Lucas, abusivo
propietario que tena a sus indios hambrientos y famlicos. Estos patrones reclaman a Bruno el
haber comerciado con los colonos indios de sus haciendas. Don Bruno les responde dicindoles
que cada seor es libre de hacer lo que quiera y que no hara nada para variar la situacin. Los
visitantes se sienten ofendidos ante tal respuesta y amenazan desatar una guerra de
hacendados; entonces don Bruno los expulsa de su hacienda. Dichos hacendados estaban al
tanto de la situacin de los hermanos Aragn y confan en que don Bruno sucumba absorbido
por la voracidad del consorcio que explotara la mina. En otra escena aparece la Vicenta, una
mestiza amante de don Bruno que espera un hijo suyo; pero otra amante del patrn, Felisa,
llena de celos ataca a Vicenta con un cuchillo, ante lo cual don Bruno la dispara, matndola. A
partir de entonces don Bruno cambiar, dejando de lado su vida disipada y procurando ayudar
a los indios.
Fallece la madre de los hermanos Aragn y ningn vecino de San Pedro asiste a los funerales;
solo lo hace la seorita Asunta de La Torre. Los indios, encabezados por Demetrio, entierran a
la seora. Un antiguo empleado de los Aragn, el indio Anto, ocupa un terreno que le cediera
el viejo don Andrs; don Fermn le ofrece cambiarlo por otro terreno, a lo que se opone
tenazmente Anto, a pesar de ser amenazado con una pistola; finalmente don Fermn,
maliciosamente, felicita a Anto por su valenta y le regala dos vacas. El mismo Fermn le regala
a Asunta un brillante; todo lo hace para ganarse aliados en su lucha contra el consorcio. En el
trayecto de vuelta a su casa, don Fermn le expone a Matilde la situacin en la mina y dice
saber quines son sus amigos y enemigos.
El ingeniero Cabrejos es despedido de la mina, pero promete volver con el consorcio. Don
Fermn se entera que el cholo Cisneros ha adquirido la hacienda de don Aquiles y le propone
hacerlo socio de la mina con un 40 % de acciones a cambio de un aporte de diez millones de
soles, pero Cisneros se niega a participar de ese negocio. Mientras tanto don Bruno visita a los
comuneros de Paraybamba, que se hallaban empobrecidos por culpa de la ambicin
desmedida del hacendado Cisneros; don Bruno les ayuda a elegir sus autoridades y es testigo
de la humillacin pblica que recibe dicho hacendado, que es azotado y paseado desnudo, y su
mula volada con dinamita. Cisneros se va, amenazando volver para vengarse. Don Bruno
regresa a su hacienda siendo aclamado por los indios de Paraybamba.
Al fin se encuentra la veta principal en la mina y don Fermn viaja a Lima para tratar de formar
una sociedad con capitales peruanos, ya que se haba quedado descapitalizado. Se aloja en el
hotel Crilln y su esposa le pide radicar definitivamente en Lima, a lo que accede, adquiriendo
para ella una magnfica propiedad. Mientras tanto, en Paraybamba, el incidente con Cisneros
origina que el alcalde y los regidores de dicho pueblo sean arrestados, y que el mismo don
Bruno sea denunciado por Cisneros. Don Bruno marcha a la capital de la provincia, pero antes,
ante el riesgo de ser arrestado, nombra como su albacea a Demetrio para que proteja a su
mujer Vicenta, su pequeo hijo y administre su hacienda. Pero don Bruno, ya ante las
autoridades y frente a Cisneros que lo acusa, se defiende y no es arrestado. Cisneros se
marcha jurando vengarse. Al mismo tiempo, en la plaza principal de Paraybamba se producen
incidentes sangrientos entre la polica y los pobladores.
La Whistert-Bozart tiene mucho poder e influencias y logra finalmente que don Fermn le
venda la mina. El directorio de la Wisthert nombra a Cabrejos como gerente de la mina, con un
excelente sueldo. Don Fermn terminar por ceder pues no puede competir con la gigantesca
empresa transnacional. Esta le reconoce un porcentaje de las acciones de la mina y le cancela
los gastos iniciales de la exploracin. Don Fermn decide invertir ese dinero en la industria
pesquera, adquiriendo fbricas de harina y conservas de pescado en Supe, de la que se
encargar administrar su cuado, mientras que l vuelve a San Pedro, dispuesto a ampliar y
modernizar su hacienda La Esperanza.
La compaa minera, que adopta el nombre de Aparcora, ante la necesidad de agua para el
trabajo de la mina consigue una orden judicial que obliga a los propietarios de San Pedro a
vender sus tierras de la hacienda La Esmeralda a precio irrisorio. Los vecinos se niegan a
hacerlo, y en cabildo acuerdan defender su propiedad. El alcalde emprende viaje para
entrevistarse con el subprefecto, a fin de saber la verdad, pero en el camino se encuentra con
el mismo subprefecto, que encabeza con el juez la comitiva de policas que se diriga a cumplir
la orden de desalojo. Entretanto, la seorita Asunta visita al ingeniero Cabrejos y le dispara
tres tiros con un revlver, matndolo, como venganza por vender su pueblo a la mina y por
causar la muerte a Gregorio, un ser inocente. Asunta es apresada y trasladada a Lima. Un
nuevo cabildo de vecinos de San Pedro decide abandonar el pueblo, pero no sin antes dejarla
presa del fuego, comenzando por la iglesia. Mientras tanto llegan las maquinarias pesadas de
la compaa y unos 1500 indios como jornaleros. Los representantes indgenas que reclaman
un aumento de sueldo son enviados presos a la capital de provincia, acusados de comunistas.
Los bares y las casas de prostitucin amplan su negocio.
Don Bruno, de vuelta en San Pedro, encuentra destruida la iglesia. Ordena a Demetrio que
toque las campanas. Se renen la seora Adelaida, el alcalde La Torre, los alcaldes indgena y
los regidores, quienes acuerdan reconstruir la iglesia. Tambin llega don Fermn, trayendo
todo lo necesario para modernizar su hacienda La Esperanza (ganado importado, semillas,
etc.) y promete igualmente ayudar con el renacimiento del pueblo. Se anuncia tambin la
llegada del hacendado Cisneros, quien quiere vengarse de don Bruno, para lo cual se
entrevista con el subprefecto. Este se ofrece para matar a don Bruno a cambio de dinero, pero
en ese momento llega una orden de Lima ordenando el arresto del subprefecto, por lo que el
plan se desbarata. Entretanto, el ingeniero Jorge Hidalgo, que no est de acuerdo con los
manejos de la compaa minera, decide renunciar a esta y emplearse con don Fermn
Los diarios de Lima informan sobre el incendio de la iglesia del pueblo de San Pedro de
Lahuaymarca, hecha por manos ateas comunistas as como el asesinato del ingeniero
Cabrejos a manos de una criminal fra y desalmada. La empresa minera, continuando con la
expropiacin de los terrenos de La Esperanza, aplana la pampa con mquinas bulldozer.
Pero uno de los residentes de esa zona, el indio Anto, se niega a abandonar su propiedad y se
vuela con dinamita junto con las mquinas que ya tumbaban su casa. Don Bruno se culpa de
todas esas desgracias y decide purificar el mundo acabando con los responsables. Encomienda
a su hijo y a su mujer Vicenta a Demetrio Rendn Willka; luego coge sus armas y parte
acompaado de un indio. Se dirige a la hacienda de don Lucas, el gamonal cruel y abusivo, a
quien mata ante el regocijo de los indios; luego se dirige a la hacienda La Esperanza de su
hermano don Fermn, a quien encuentra conversando con el ingeniero Hidalgo. Don Bruno
acusa a su hermano de ser responsable de todas las desgracias del pueblo y le apunta con su
revlver; al verse amenazado, don Fermn corre pero cae herido en las piernas. Al ver lo que ha
hecho, don Bruno se derrumba y llora, pidiendo al ingeniero Hidalgo que lo lleve a la crcel.
Don Fermn es operado en la mina, extrayndosele tres balas, y luego es trasladado a Lima en
avin, donde se recupera. Mientras que don Bruno es encarcelado en la capital de la provincia.
En la hacienda de La Providencia, Demetrio Rendn Willka se entera de la prisin de don
Bruno y la probable muerte de don Fermn; entonces, con la aprobacin de Vicenta, la mujer
de don Bruno, se proclama administrador de la hacienda, albacea guardador y protector del
nio Alberto, el hijo del patrn. En adelante los colonos indios trabajaran para ellos mismos,
sin patrones, lo que significaba ya una revolucin. El gobierno enva entonces a los guardias
civiles a sofocar la revuelta. Vicenta y su hijo se esconden en la comunidad de Lahuaymarca.
Mientras que Demetrio se queda alentando a los indios a resistir. Los guardias irrumpen e
inician una despiadada cacera. Demetrio es fusilado junto con otros indios. Pero este episodio
luctuoso solo es el inicio del camino de la liberacin.



Todas las sangres


Autor: Jos Mara Arguedas
Resumen: Rony Durand Condori c.

Todas las sangres es la quinta novela del escritor peruano Jos Mara Arguedas publicada en
1964. Es la novela ms larga de dicho autor, y la ms ambiciosa, siendo un intento de retratar
el conjunto de la vida peruana, el foco se sita en la sierra. El ttulo alude a la variedad racial,
regional y cultural de la nacin peruana.
Personajes de la obra literaria
Principales
Don Andrs Aragn y Peralta, es el seor de seores mencionado al inicio del relato. Es el
jefe de la familia ms poderosa de la villa de San Pedro de Lahuaymarca sierra
Don Fermn Aragn de Peralta, es el mayor de los hermanos Aragn de peralta, es un
hombre de negocios, representante del capitalismo nacional
Don Bruno Aragn de Peralta, es el menor de los hermanos Aragn de peralta, es el
terrateniente de la hacienda La Providencia, donde tiene sus colonos o siervos indios.
Demetrio Rendn Willka, es un comunero o indio libre de Lahuaymarca. Es un hombre
sereno, sabio, paciente, valiente, astuto. Rendn Willka es el primer hijo de comuneros que
llega a Lima, donde vive durante ocho aos en barriadas, trabajando como barrendero,
sirviente, obrero textil y de construccin. Aprende a leer en una escuela nocturna.
Secundarios
La kurku Gertrudis, una jorobadita enana que es violada por don Bruno.
Vicenta, la mujer de don Bruno, de quien tiene un hijo, el nio Alberto.
Matilde, la rubia esposa de don Fermn, una seora linda y dulce.
Nemesio Carhuamayo, primer mandn o capataz de los indios de la hacienda La
Providencia de don Bruno.
Policarpo Coello, segundo mandn o capataz de los indios La Providencia.
Adrin Koto, primer cabecilla de los siervos indios de La Providencia.
Santos Koyowasi, segundo cabecilla de los siervos indios de La Providencia.
Justo Pariona, indio perforador de la mina.
Anto, criado de don Andrs. Su patrn le regala un terreno en La Esmeralda,
Hernn Cabrejos Seminario, costeo piurano, ingeniero jefe de la mina de Aparcora. Es un
agente encubierto de la Wisther-Bozart.
Gregorio, mestizo, chofer del ingeniero Cabrejos y a la vez msico tocador de charango, que
se enamora de Asunta de La Torre. Muere en una explosin que ocurre dentro de la mina.
Perico Bellido, joven contador al servicio de don Fermn.
Don Alberto Camargo, capitn de la mina de don Fermn.
Felipe Maywa, alcalde varayok de la comunidad indgena de Lahuaymarca.
El alcalde de San Pedro, Ricardo de La Torre.
Asunta de La Torre, una joven de familia aristocrtica del pueblo de San Pedro, hija del
alcalde. Tiene unos 35 aos de edad y una fisonoma espaola.
El subprefecto Llerena, mestizo, a sueldo de la compaa Wisther-Bozart.
Don Adalberto Cisneros, el cholo, indio, seor de Parquia, es malvado, abusivo.
Don Aquiles Monteagudo, joven de familia blanca, de hacendados, viaja por Europa y retorna
para vender sus dos haciendas a don Adalberto.
Don Lucas, es otro gamonal desalmado, que no paga jornales a sus trabajadores y mantiene
a sus indios hambrientos y harapientos. Es asesinado por don Bruno.
El Zar, es el apodo del presidente de la compaa minera Aparcora. Es malvado y
homosexual.
Palalo, fiel servidor y compaero ntimo de El Zar.
El ingeniero Velazco, otro representante de la compaa minera Aparcora.
Don Jorge Hidalgo Larrabure, ingeniero que renuncia de la compaa Aparcora pues no est
de acuerdo con sus mtodos.
Resumen por captulos
La novela se divide en 14 captulos numerados con dgitos romanos; no llevan ttulo.
Captulo I.- La historia comienza en un pueblo de Ayacucho llamado San Pedro de
Lahuaymarca. Un da de fiesta en que el pueblo est reunido en su plaza principal, un hombre
viejo llamado Andrs, sube las gradas que llevan a la iglesia y desde esta parte alta de la plaza,
toma la palabra y con voz sonora maldice a sus dos hijos llamados Fermn y Bruno Aragn de
Peralta. Los acusa pblicamente de haberle robados sus tierras. Don Fermn; que es el mayor;
es un gamonal malo y credo. Don Bruno el menor, parece mejor persona, pero la gente del
pueblo, lo acusa de violar a la Gertrudes, una domstica de la casa y haberla hecho parir un
feto con cerdas.
Don Andrs su padre, anuncia desde el atrio que se va a suicidar y todo lo que est en su casa
se los deja a los indios, y caballeros pobres. Efectivamente: cumpliendo su palabra se va a su
casa, se envenena y muere. Todas sus pertenencias se las llevaron los indios.

Don Fermn tiene una mina en la zona y quiere explotarla, para ello necesita los indios que
tiene su hermano. Don Bruno acepta drselos, pero pone como condicin, que lo deje en paz
viviendo en su chacra y sus huertos, da la impresin de que se odian, veremos ms adelante.

Captulo II.- Don Bruno es dueo de la hacienda La Providencia y de todos los indios que
viven en sus tierras. Manda a Nemesio Carhuamayo; su primer mandn o capataz; a llamar a
todos los indios que vivan en las partes altas de sus tierras llamadas Moyas, para que se
renan en el patio de su casa. Al da siguiente temprano, llegaron 500 jefes de familia al patio
de la casa de Don Bruno y en esta reunin les indica: que tienen que hacer mita en la mina de
su hermano Fermn, quince das de cada mes, turnndose de 200 en 200. En sta reunin,
Nemesio Carhuamayo el capataz, le pide al patrn permiso para vender comida a los colonos
de Paraybamba, porque se estaban muriendo de hambre. Don Bruno luego de escucharlo,
ordena a Olivas su segundo mandn, que azote a Nemesio Carhuamayo por haber hecho el
pedido. Olivas cumple la orden del patrn y lo azota bandolo en sangre. Ante este hecho
todos los indios se arrodillan y le piden perdn a Don Bruno; al que lo consideran hijo de Dios,
seor de sus tierras y dueo de sus vidas; Don Bruno acepta perdonar, patea al azotador y
autoriza que vendan los alimentos a los colonos.

Don Fermn Aragn de Peralta, es dueo de la mina llamada Aparcora y comenzar a trabajarla
el lunes siguiente. En sus planes est la desaparicin de las tierras de su hermano Bruno,
porque para el funcionamiento de la mina, requerir de stas tierras.

Don Fermn tiene un capataz llamado Rendn Wilka, que es un indio refinado. Este indio
Rendn Wilka cuando era nio, estudi en la escuela del pueblo y fue azotado sin razn por el
gobernador, el varayoc y los padres de los nios blancos. Luego de tres aos, viaj a Lima
donde estuvo 8 aos y vuelve al pueblo de San Pedro de Lahuaymarca justo cuando muere
Don Andrs Aragn de Peralta que ya conocimos.
San Pedro de Lahuaymarca tuvo su poca de esplendor cuando las minas de la zona producan
bastante, pero esa bonanza termin cuando las minas se serraron. Los caballeros del pueblo se
empobrecieron y comenzaron a vender su platera, luego sus tierras y el que compraba era
Don Andrs de Aragn y Peralta. El pueblo se empobreci y los Aragn y Peralta se
enriquecieron. Luego el gran seor Don Andrs Aragn y Peralta, comenz a beber en exceso y
se volvi un borracho, los hijos se pelearon entre ellos y la madre tambin comenz a beber
decepcionada de su familia.
Captulo III.- Hernn Cabrejos Seminario, es un ingeniero jefe de la mina de Aparcora, que es
de Fermn Aragn y Peralta, pero ste ingeniero es un agente encubierto del consorcio
internacional Wisher- Buzart. Cabrejos tiene como objetivo, hacer todo lo necesario para que
Don Fermn fracase en su intento de explotar la mina solo, adems quiere que haga el trabajo
sucio de despojar a su hermano Bruno de sus tierras y someter a la indiada del pueblo, para
que trabajen en la mina. Don Fermn y su esposa llamada Matilde, saben de las intenciones de
ste ingeniero, porque Don Fermn que es ms astuto, lee sus cartas, tanto las que recibe
como las que enva a Lima, en complicidad con el jefe del correo del pueblo de San Pedro. Don
Fermn conversa con su esposa, le habla de sus planes de cmo utilizar a la gente y como
arruinar a su hermano Bruno, le comenta que su hermano debe morir, porque ser un
obstculo para la explotacin de la mina.
El ingeniero Cabrejos busca a Rendn Wilka, que es el hombre de confianza de Don Fermn,
trata de embriagarlo con la finalidad de saber cules son sus planes y le plantea asociarse con
l para arruinar a Don Fermn, pero el cholo Rendn no acepta, entonces el ingeniero lo bota
amenazndolo para que no hable lo conversado. Luego Cabrejos se va al pueblo y en este
recorrido descubre que su chofer, Gregorio, est enamorado de una dama del pueblo llamada
Asunta la Torre; de regreso, en el campamento, convence a Gregorio y lo hace su aliado para
boicotear todo el trabajo de la mina, se lo compra con 3,000 soles y la promesa de ayudarlo en
su proyecto con Asunta.

Captulo IV.-Todos los indios de don Bruno empiezan a laborar en la mina de don Fermn, con
el propsito de llegar a la veta principal. Don Bruno visita a su hermano don Fermn y a su
cuada Matilde; conversa tambin con Demetrio, a quien pide que cuide a sus indios. Mientras
tanto, Gregorio, en conveniencia con Cabrejos, ingresa al fondo de la mina, desde donde hace
ruidos simulando al Amaru o serpiente de la mitologa andina; lo hace para ahuyentar a los
trabajadores indios y de esa manera hacer fracasar las labores. Pero solo unos pocos se
asustan; para desgracia de Gregorio, justo en ese momento explota una carga de dinamita
dentro de la mina y muere despedazado. Sus restos son sepultados, mientras Demetrio
sospecha del ingeniero Cabrejos como intelecto o promotor de esa muerte de Gregorio.
Captulo V.- Los vecinos del pueblo de San Pedro se renen en cabildo presididos por el
alcalde; en esa reunin la seora Adelaida pide a los propietarios que no vendan ms tierras a
don Fermn, que las necesitaba para la explotacin de su mina. Una de las participantes del
cabildo, la joven Asunta de La Torre recibe un papelito donde alguien secretamente le informa
que el ingeniero Cabrejos es responsable de la muerte del msico Gregorio. Mientras tanto,
luego del entierro de Gregorio, Cabrejos acompaa a don Fermn y doa Matilde hasta la casa
patronal; all don Fermn interroga a Cabrejos y le pide que confiese que envi a Gregorio a la
mina para simular al Amaru; le pregunta tambin bajo qu intereses actuaba. Cabrejos se
muestra burln y evasivo, y entonces don Fermn llama a Demetrio, quien informa todo lo que
sabe. Cabrejos admite finalmente estar al servicio de un consorcio internacional,la Whistert-
Bozart, y le informa a don Fermn que dicho consorcio comprara el 80 % de la mina dejndolo
solo el resto; que ya todo estaba planificado, pues don Fermn no llegara a reunir jams el
dinero necesario para explotar la mina industrialmente. Don Fermn no acepta su situacin y
cree poder reunir el dinero necesario. Por intermedio de Demetrio, don Bruno se entera de
todo lo sucedido en la mina.
Captulo VI.- Don Bruno recibe la visita de tres hacendados: don Adalberto Cisneros, de
origen indio; don Aquiles Monteagudo y Ganosa, blanco pero de familia empobrecida; y don
Lucas, abusivo propietario que tena a sus indios hambrientos y famlicos. Estos patrones
reclaman a Bruno el haber comerciado con los colonos indios de sus haciendas. Don Bruno les
responde dicindoles que cada seor es libre de hacer lo que quiera y que no hara nada para
variar la situacin. Los visitantes se sienten ofendidos ante tal respuesta y amenazan desatar
una guerra de hacendados; entonces don Bruno los expulsa de su hacienda. Dichos
hacendados estaban al tanto de la situacin de los hermanos Aragn y confan en que don
Bruno sucumba absorbido por la voracidad del consorcio que explotara la mina. En otra
escena aparece la Vicenta, una mestiza amante de don Bruno que espera un hijo suyo; pero
otra amante del patrn, Felisa, llena de celos ataca a Vicenta con un cuchillo, ante lo cual don
Bruno la dispara, matndola. A partir de entonces don Bruno cambiar, dejando de lado su
vida disipada y procurando ayudar a los indios.
Captulo VII.- La madre de don Fermn y don Bruno ha fallecido, al entierro no acudi ningn
vecino del pueblo de San Pedro de Lahuaymarca, solo asisti la Srta. Asunta la Torre. La
enterraron los indios con Rendn wilka a la cabeza. Despus del entierro, Don Fermn le indica
a su hermano Bruno, que el terreno que su padre Don Andrs le dej al indio Anto, se lo
cambiar por otro terreno, Anto se opone al cambio y no le demuestra miedo a Don Fermn,
quien lo apunta con su revlver amenazndolo, Anto resiste. Ante este hecho de valor, Don
Fermn lo felicita y le regala dos vacas como un gesto de buena voluntad, pero esta actitud no
es sincera, es solo un ardid para ganrselo como aliado en su lucha contra Cabrejos y el
consorcio. Con el mismo fin visita a Asunta la Torre, a quien le agradece el haber asistido al
entierro de su madre y le regala un brillante. La Seorita Asunta lo recibe con satisfaccin,
porque cree que es un acto sincero. Luego don Fermn regresa a la casa de la mina y en el
trayecto conversa con su esposa Matilde, le explica con mucha claridad cul es su situacin en
la mina, sabe quines son sus amigos y sus enemigos, sabe cmo usarlos para su beneficio. Su
esposa le indica, que quiere irse a Lima para no ver lo que pasar en la mina ms adelante.

Captulo VIII.- El ingeniero Cabrejos es despedido de la mina, pero promete volver con el
consorcio. Don Fermn se entera que el cholo Cisneros ha adquirido la hacienda de don Aquiles
y le propone hacerlo socio de la mina con un 40 % de acciones a cambio de un aporte de diez
millones de soles, pero Cisneros se niega a participar de ese negocio. Mientras tanto don
Bruno visita a los comuneros de Paraybamba, que se hallaban empobrecidos por culpa de la
ambicin desmedida del hacendado Cisneros; don Bruno les ayuda a elegir sus autoridades y
es testigo de la humillacin pblica que recibe dicho hacendado, que es azotado y paseado
desnudo, y su mula volada con dinamita. Cisneros se va, amenazando volver para vengarse.
Don Bruno regresa a su hacienda siendo aclamado por los indios de Paraybamba.
Captulo IX.- Al fin se encuentra la veta principal en la mina y don Fermn viaja a Lima para
tratar de formar una sociedad con capitales peruanos, ya que se haba quedado
descapitalizado. Se aloja en el hotel Crilln y su esposa le pide radicar definitivamente en Lima,
a lo que accede, adquiriendo para ella una magnfica propiedad. Mientras tanto, en
Paraybamba, el incidente con Cisneros origina que el alcalde y los regidores de dicho pueblo
sean arrestados, y que el mismo don Bruno sea denunciado por Cisneros. Don Bruno marcha a
la capital de la provincia, pero antes, ante el riesgo de ser arrestado, nombra como su albacea
a Demetrio para que proteja a su mujer Vicenta, su pequeo hijo y administre su hacienda.
Pero don Bruno, ya ante las autoridades y frente a Cisneros que lo acusa, se defiende y no es
arrestado. Cisneros se marcha jurando vengarse. Al mismo tiempo, en la plaza principal de
Paraybamba se producen incidentes sangrientos entre la polica y los pobladores.
Captulo X.- La Whistert-Bozart tiene mucho poder e influencias y logra finalmente que don
Fermn le venda la mina. El directorio de la Wisthert nombra a Cabrejos como gerente de la
mina, con un excelente sueldo. Don Fermn terminar por ceder pues no puede competir con la
gigantesca empresa transnacional. Esta le reconoce un porcentaje de las acciones de la mina y
le cancela los gastos iniciales de la exploracin. Don Fermn decide invertir ese dinero en la
industria pesquera, adquiriendo fbricas de harina y conservas de pescado en Supe, de la que
se encargar administrar su cuado, mientras que l vuelve a San Pedro, dispuesto a ampliar y
modernizar su hacienda La Esperanza.
Captulo XI.- La compaa minera, que adopta el nombre de Aparcora, ante la necesidad de
agua para el trabajo de la mina consigue una orden judicial que obliga a los propietarios de San
Pedro a vender sus tierras de la hacienda La Esmeralda a precio irrisorio. Los vecinos se
niegan a hacerlo, y en cabildo acuerdan defender su propiedad. El alcalde emprende viaje para
entrevistarse con el subprefecto, a fin de saber la verdad, pero en el camino se encuentra con
el mismo subprefecto, que encabeza con el juez la comitiva de policas que se diriga a cumplir
la orden de desalojo. Entretanto, la seorita Asunta visita al ingeniero Cabrejos y le dispara
tres tiros con un revlver, matndolo, como venganza por vender su pueblo a la mina y por
causar la muerte a Gregorio, un ser inocente. Asunta es apresada y trasladada a Lima. Un
nuevo cabildo de vecinos de San Pedro decide abandonar el pueblo, pero no sin antes dejarla
presa del fuego, comenzando por la iglesia. Mientras tanto llegan las maquinarias pesadas de
la compaa y unos 1500 indios como jornaleros. Los representantes indgenas que reclaman
un aumento de sueldo son enviados presos a la capital de provincia, acusados de comunistas.
Los bares y las casas de prostitucin amplan su negocio.
Captulo XII.- Don Bruno, de vuelta en San Pedro, encuentra destruida la iglesia. Ordena a
Demetrio que toque las campanas. Se renen la seora Adelaida, el alcalde La Torre, los
alcaldes indgena y los regidores, quienes acuerdan reconstruir la iglesia. Tambin llega don
Fermn, trayendo todo lo necesario para modernizar su hacienda La Esperanza (ganado
importado, semillas, etc.) y promete igualmente ayudar con el renacimiento del pueblo. Se
anuncia tambin la llegada del hacendado Cisneros, quien quiere vengarse de don Bruno, para
lo cual se entrevista con el subprefecto. Este se ofrece para matar a don Bruno a cambio de
dinero, pero en ese momento llega una orden de Lima ordenando el arresto del subprefecto,
por lo que el plan se desbarata. Entretanto, el ingeniero Jorge Hidalgo, que no est de acuerdo
con los manejos de la compaa minera, decide renunciar a esta y emplearse con don Fermn
Captulo XIII.-. Los diarios de Lima informan sobre el incendio de la iglesia del pueblo de San
Pedro de Lahuaymarca, hecha por manos ateas comunistas as como el asesinato del
ingeniero Cabrejos a manos de una criminal fra y desalmada. La empresa minera,
continuando con la expropiacin de los terrenos de La Esperanza, aplana la pampa con
mquinas bulldozer. Pero uno de los residentes de esa zona, el indio Anto, se niega a
abandonar su propiedad y se vuela con dinamita junto con las mquinas que ya tumbaban su
casa. Don Bruno se culpa de todas esas desgracias y decide purificar el mundo acabando con
los responsables. Encomienda a su hijo y a su mujer Vicenta a Demetrio Rendn Willka; luego
coge sus armas y parte acompaado de un indio. Se dirige a la hacienda de don Lucas, el
gamonal cruel y abusivo, a quien mata ante el regocijo de los indios; luego se dirige a la
hacienda La Esperanza de su hermano don Fermn, a quien encuentra conversando con el
ingeniero Hidalgo. Don Bruno acusa a su hermano de ser responsable de todas las desgracias
del pueblo y le apunta con su revlver; al verse amenazado, don Fermn corre pero cae herido
en las piernas. Al ver lo que ha hecho, don Bruno se derrumba y llora, pidiendo al ingeniero
Hidalgo que lo lleve a la crcel.
Captulo XIV.- Don Fermn es operado en la mina, extrayndosele tres balas, y luego es
trasladado a Lima en avin, donde se recupera. Mientras que don Bruno es encarcelado en la
capital de la provincia. En la hacienda de La Providencia, Demetrio Rendn Willka se entera
de la prisin de don Bruno y la probable muerte de don Fermn; entonces, con la aprobacin
de Vicenta, la mujer de don Bruno, se proclama administrador de la hacienda, albacea
guardador y protector del nio Alberto, el hijo del patrn. En adelante los colonos indios
trabajaran para ellos mismos, sin patrones, lo que significaba ya una revolucin. El gobierno
enva entonces a los guardias civiles a sofocar la revuelta. Vicenta y su hijo se esconden en la
comunidad de Lahuaymarca. Mientras que Demetrio se queda alentando a los indios a resistir.
Los guardias irrumpen e inician una despiadada cacera. Demetrio es fusilado junto con otros
indios. Pero este episodio luctuoso solo es el inicio del camino de la liberacin.

Polmica en torno a la obra
En 1965 el Instituto de Estudios Peruano organiz una serie de mesas redondas para discutir la
relacin entre literatura y sociologa. La segunda de esas mesas, realizada el da 23 de junio, se
dedic a la discusin de la novela Todas las sangres, con la participacin del mismo Arguedas.
Este evento fue sumamente importante ya que signific la incorporacin de la narrativa de
Arguedas a la discusin de la literatura de su tiempo.
La mesa redonda estuvo conformada por intelectuales de izquierda admiradores de Arguedas.
Todos, unos de manera cautelosa y otros de manera abierta, criticaron la obra porque habra
en ella una versin distorsionada de la sociedad peruana. Comenzando con la descripcin de
una estructura de castas que haba desaparecido ya haca tiempo en el conjunto de la sierra
peruana, as como una visin caricatural y rudimentaria de los mecanismos sociales. Estas
crticas fueron devastadoras para Arguedas, quien aquella misma noche escribi estas lneas
desgarradoras:
Crtica
Segn Vargas Llosa, las crticas que se hicieron a la obra durante la mesa redonda del 23 de
junio de 1965 seran vlidas vindolas desde un punto de vista sociolgico. Obviamente, otro
sera el anlisis viendo a la novela como ficcin literaria. En este aspecto, la obra tambin sera
fallida, al carecer de un poder de persuasin interno, pues a decir del mismo Vargas Llosa, la
descripcin que hace de la sociedad peruana resulta profundamente falsa e inconvincente, no
por apartarse de la verdad objetiva, sino por carecer de la fuerza propia que emana de los
entresijos de la ficcin. En otras palabras, no es muy convincente como ficcin literaria.
Mensaje
Que la cultura indgena no debe ser destruida, debe valorada, conjuntamente con alguna u
otra forma de modernizacin que asimile. El pensamiento mtico es vlido, tambin, para
desarrollar una mentalidad revolucionaria, educativa y valorada que se proyecte un futuro de
bienestar y libertad. El ideal de nacin es el de un Per diverso, multitnico, multicultural
plurilinge y pluricultural.