e Instrucciones para los Obreros Mdicos Misioneros
por ELENA G. DE WHITE SECCIN I LA NECESIDAD DEL MUNDO Multitudes en aflii!n " Cuando Cristo #io las $ultitudes %ue se &a'(an reunido alrededor de )l* +tu#o o$pasi!n de ellas, por%ue esta'an desa$paradas - dispersas o$o o#e.as %ue no tienen pastor+. Cristo #io la enfer$edad* la triste/a* el dolor - la de0radai!n de las $ultitudes %ue se a0olpa'an a su paso. Le fueron presentadas las neesidades - des0raias de todos los seres &u$anos. En los enu$'rados - los &u$ildes* los $1s &onrados - los $1s de0radados* #e(a al$as %ue an&ela'an las $is$as 'endiiones %ue )l &a'(a #enido a traer, al$as %ue neesita'an sola$ente un onoi$iento de su 0raia para lle0ar a ser s2'ditos de su reino. +Entones die a sus dis(pulos3 A la #erdad la $ies es $u&a* $as los o'reros poos. 4o0ad* pues* al Se5or de la $ies* %ue en#(e o'reros a su $ies+ 6Mateo 73 89:8;<. Ho- e=iste la $is$a neesidad. Haen falta en el $undo o'reros %ue tra'a.en o$o Cristo tra'a.! en fa#or de los dolientes - pea$inosos. Ha-* a la #erdad* una $ultitud %ue alan/ar. El $undo est1 lleno de enfer$edad* sufri$iento* an0ustia - peado. Est1 lleno de personas %ue neesitan %ue se las atienda3 los d)'iles* i$potentes* i0norantes* de0radados. En el a$ino a la destrui!n Mu&os de los .!#enes de esta 0enerai!n* aun en las i0lesias* instituiones reli0iosas - &o0ares %ue profesan ser ristianos* est1n eli0iendo la senda %ue ondue a la >? destrui!n. @or $edio de ostu$'res inte$perantes se aarrean enfer$edades - por la odiia de o'tener dinero para su ostu$'res pea$inosas aen en pr1tias ($pro'as. Arruinan su salud - su ar1ter. Ena.enados de Dios* - parias de la soiedad* esos po'res seres onsideran %ue no tienen esperan/a para esta #ida ni para la #enidera. Han %ue'rantado el ora/!n de sus padres - los &o$'res los delaran sin esperan/a, pero Dios los $ira on o$pasi#a ternura. El o$prende todas las irunstanias %ue los indu.eron a aer 'a.o la tentai!n. Constitu-en estos seres errantes una lase %ue e=i0e ser atendida. A'undan la po're/a - el peado Le.os - era* no s!lo entre los .!#enes sino entre los de ual%uier edad* &a- al$as su$idas en la po're/a* la an0ustia - el peado* a %uienes a'ru$a un senti$iento de ulpa'ilidad. Es o'ra de los sier#os de Dios 'usar estas al$as* orar on ellas - por ellas* - onduirlas paso a paso al Sal#ador. @ero los %ue no reonoen los re%ueri$ientos de Dios no son los 2nios %ue est1n en an0ustia - neesidad de a-uda. En el $undo atual* donde predo$inan el e0o(s$o* la odiia - la opresi!n* $u&os de los #erdaderos &i.os de Dios est1n en $enester - aflii!n. En lu0ares &u$ildes - $isera'les* rodeados por la po're/a* enfer$edad - ulpa'ilidad* $u&os est1n soportando paiente$ente su propia ar0a de dolor - tratando de onsolar a los desesperados - peadores %ue los rodean. Mu&os de ellos son asi desonoidos de las i0lesias - los $inistros, pero son lues del Se5or %ue resplandeen en $edio de las tinie'las. El Se5or los uida en for$a espeial e in#ita a su pue'lo a a-udarles a ali#iar sus neesidades. Donde%uiera %ue &a-a una i0lesia* de'e dediarse ateni!n espeial a 'usar esta lase - atenderla. >A El Tra'a.o por las lases superiores B $ientras tra'a.e$os por los po'res* de'e$os dediar ateni!n ta$'i)n a los rios* u-as al$as son i0ual$ente preiosas a la #ista de Dios. Cristo o'ra'a en fa#or de todos los %ue %uer(an o(r su pala'ra. No 'usa'a sola$ente a los pu'lianos - parias* sino al Cariseo rio - ulto* al no'le .ud(o - al 0o'ernante ro$ano. El rio neesita %ue se tra'a.e por )l on a$or - te$or de Dios. Con de$asiada freuenia onf(a en sus ri%ue/as* - no siente su peli0ro. Los 'ienes $undanales %ue el Se5or &a onfiado a los &o$'res* son $u&as #ees una fuente de 0ran tentai!n. Miles son induidos as( a pr1tias pea$inosas %ue los onfir$an en la inte$perania - el #iio. Entre las $isera'les #(ti$as de la neesidad - el peado se enuentran $u&os %ue pose-eron en un tie$po ri%ue/as. Ho$'res de diferentes #oaiones - posiiones en la #ida* &an sido #enidos por las onta$inaiones del $undo* por las onupisenias de la arne* - &an a(do 'a.o la tentai!n. Mientras %ue estos seres a(dos e=itan nuestra o$pasi!n - rei'en nuestra a-uda* Dno de'iera dediarse al0o de ateni!n ta$'i)n a los %ue no &an desendido a esas profundidades pero %ue est1n asentando los pies en la $is$a sendaE Ha- $illares %ue oupan posiiones de &onor - utilidad %ue est1n pratiando &1'itos %ue si0nifian la ruina del al$a - del uerpo. DNo de'en &aerse los esfuer/os $1s fer#ientes para ilustrarlosE Los $inistros del E#an0elio* estadistas* autores* &o$'res de ri%ue/as - talento* &o$'res de 0ran &a'ilidad o$erial - apaes de ser 2tiles* est1n en $ortal peli0ro por%ue no #en la neesidad de la te$perania estrita en todas las osas. De'e$os atraer su ateni!n a los prinipios de la te$perania* no de una $anera estre&a o ar'itraria* sino en la lu/ del 0ran prop!sito de Dios para la &u$anidad. Si pudieran present1rseles as( los prinipios de la #erdadera >9 te$perania* $u&os de las lases superiores reonoer(an su #alor - los aeptar(an ordial$ente. 4i%ue/as perdura'les en lu0ar de tesoros $undanales Ha- otro peli0ro al ual est1n espeial$ente e=puestas las lases rias* %ue onstitu-en un a$po de tra'a.o para el $isionero $)dio. Son $u&(si$os los %ue prosperan en el $undo sin desender a las for$as o$unes del #iio -* sin e$'ar0o* son e$pu.ados a la destrui!n por el a$or a las ri%ue/as. A'sortos en sus tesoros $undanales* son insensi'les a los re%ueri$ientos de Dios - a las neesidades de sus se$e.antes. En #e/ de onsiderar su ri%ue/a o$o un talento %ue &a de ser usado para 0lorifiar a Dios - ele#ar a la &u$anidad* la onsideran o$o un $edio de o$plaerse - 0lorifiarse a s( $is$os. A5aden una asa a otra* un terreno a otro, llenan sus asas de lu.o* $ientras %ue la esase/ reorre las alles - en derredor de ellos &a- seres &u$anos %ue se &unden en la $iseria* el ri$en* la enfer$edad - la $uerte. Los %ue as( dedian su #ida a ser#irse a s( $is$os* no est1n desarrollando los atri'utos de Dios sino los de Satan1s. Estos &o$'res neesitan %ue el E#an0elio aparte sus o.os de la #anidad de las osas $ateriales para onte$plar lo preioso de las ri%ue/as duraderas. Neesitan aprender el 0o/o de dar* la 'iena#enturan/a de on#ertirse en ola'oradores de Dios. Las personas de esta lase son on freuenia las $1s dif(iles de alan/ar* pero Cristo preparar1 $edios por los uales puedan ser alan/adas. Fus%uen a estas al$as los o'reros $1s sa'ios* llenos de onfian/a - esperan/a. Con la sa'idur(a - el tato naidos del a$or di#ino* on el refina$iento - la ortes(a %ue resultan 2nia$ente de la presenia de Cristo en el al$a* tra'a.en por los %ue* deslu$'rados por el 'rillo de las ri%ue/as terrenales* no #en la 0loria del tesoro elestial. Estudien los o'reros la Fi'lia on ellos* >G 0ra'ando en sus ora/ones las #erdades sa0radas. L)anles las pala'ras de Dios3 +Mas de )l sois #osotros en Cristo Hes2s* el ual nos &a sido &e&o por Dios sa'idur(a* - .ustifiai!n* - santifiai!n* - redeni!n+. +As( di.o He&o#13 No se ala'e el sa'io en su sa'idur(a* ni en su #alent(a se ala'e el #aliente* ni el rio se ala'e en sus ri%ue/as. Mas al1'ese en esto el %ue se &u'iere de ala'ar3 en entender$e - onoer$e* %ue -o so- He&o#1 %ue &a0o $iseriordia* .uiio* - .ustiia en la tierra3 por%ue estas osas %uiero* die He&o#1+. +En el ual tene$os redeni!n por su san0re* la re$isi!n de peados por las ri%ue/as de su 0raia+. +Mi Dios* pues* suplir1 todo lo %ue os falta onfor$e a sus ri%ue/as en 0loria en Cristo Hes2s+6> Corintios >3 8I, Here$(as 73 J8* J?, Efesios >3 G, Cilipenses ?3 >7<. Una s2plia tal* &e&a on el esp(ritu de Cristo* no ser1 onsiderada i$pertinente. I$presionar1 a $u&os de los %ue perteneen a las lases superiores. @or esfuer/os &e&os on sa'idur(a - a$or* $1s de un &o$'re rio ser1 despertado &asta el punto de sentir su responsa'ilidad para on Dios. Cuando se les &a0a entender lara$ente %ue el Se5or espera %ue ellos ali#ien o$o representantes su-os a la &u$anidad doliente* $u&os responder1n - dar1n de sus reursos - su si$pat(a para 'enefiio de los po'res. Cuando sus $entes sean as( apartadas de sus propios intereses e0o(stas* $u&os ser1n induidos a entre0arse a Cristo. Con sus talentos de influenia - reursos se unir1n 0o/osa$ente en la o'ra de 'enefienia on el &u$ilde $isionero %ue fue a0ente de Dios para su on#ersi!n. @or el uso orreto de su tesoro terrenal se &ar1n +tesoro en los ielos %ue nuna falta, donde ladr!n no lle0a* ni polilla orro$peK. Se ase0urar1n el tesoro %ue la sa'idur(a ofree* +s!lidas ri%ue/as* - .ustiia + 6@ro#er'ios ;3 >;<. >; Una ra/a de0enerada Me fue presentado el atual de'ilita$iento de la fa$ilia &u$ana. Cada 0enerai!n se &a estado de'ilitando $1s - la enfer$edad* 'a.o todas sus for$as* afli0e a la espeie &u$ana. Miles de po'res $ortales* on uerpos enfer$i/os* defor$ados* on ner#ios destro/ados - $entes so$'r(as* arrastran una $(sera e=istenia. El poder de Satan1s so're la fa$ilia &u$ana au$enta. Si el Se5or no #iniese pronto a %ue'rantar su poder* la tierra %uedar(a despo'lada antes de $u&o. Se $e re#el! %ue el poder de Satan1s se e.ere espeial$ente so're los &i.os de Dios. Mu&os $e fueron presentados en una ondii!n de duda - desesperai!n. Las enfer$edades del uerpo afetan la $ente. Un ene$i0o astuto - poderoso ao$pa5a nuestros pasos* - dedia su fuer/a - &a'ilidad a tratar de apartarnos del a$ino reto. B de$asiado a $enudo suede %ue los &i.os de Dios no est1n en 0uardia - por lo tanto* i0noran sus desi0nios. Satan1s o'ra por los $edios %ue $e.or le per$iten oultarse* - a $enudo alan/a su o'.eto. Ho-as de los testi$onios* to$o >* p10. >I8. La #iolai!n de la le- f(sia " El &o$'re sali! de las $anos de su Creador perfeto en su or0ani/ai!n - de 'ellas proporiones. Si por $1s de seis $il a5os &a podido soportar el i$pato reiente de las enfer$edades - la #iolenia* es una prue'a onlu-ente del poder de resistenia on %ue fue dotado. Aun%ue los antedilu#ianos se entre0aron al peado sin restrii!n* transurrieron $1s de dos $il a5os antes %ue o$en/aran a sentirse los efetos de la #iolai!n de las le-es naturales. Si Ad1n no &u'iera pose(do ori0inal$ente una resistenia >7 f(sia superior a la de los &o$'res %ue #i#en en la atualidad* la ra/a &u$ana -a se &u'iera e=tin0uido. A tra#)s de las suesi#as 0eneraiones %ue si0uieron a la a(da del &o$'re* la tendenia &a sido ontinua$ente &aia a'a.o. Las enfer$edades se &an trans$itido de padres a &i.os* una 0enerai!n tras otra. Aun los ni5os en sus unas sufren $alestares ausados por el peado de sus padres. . . Los patriaras de Ad1n a No)* on poas e=epiones* #i#ieron era de $il a5os. Despu)s el pro$edio de #ida de los seres &u$anos &a ido en onstante desenso. En tie$pos del pri$er ad#eni$iento de Cristo* la ra/a &u$ana -a esta'a tan de0enerada %ue no s!lo los #ie.os* sino ta$'i)n los adultos - .!#enes eran tra(dos a los pies del Sal#ador* de todas partes* para %ue les sanara sus enfer$edades. Mu&os sufr(an 'a.o el peso de una $iseria ine=presa'le. La #iolai!n de las le-es f(sias* on su onseuente sufri$iento - $uerte pre$atura* &a pre#aleido durante tanto tie$po* %ue estas onseuenias &an lle0ado a aeptarse o$o la suerte natural de la &u$anidad, pero Dios no re! a la ra/a &u$ana en una ondii!n tan de'ilitada. Este estado de osas no es o'ra de la @ro#idenia* sino del &o$'re. Cue produido por los $alos &1'itos* es deir por la #iolai!n de las le-es %ue Dios esta'lei! para 0o'ernar la e=istenia &u$ana. La trans0resi!n sostenida de las le-es de la naturale/a es una trans0resi!n ontinua de la le- de Dios. Si los seres &u$anos &u'ieran o'edeido sie$pre la le- de los Die/ Manda$ientos* pratiando en sus #idas los prinipios de di&os preeptos* &o- no e=istir(a la $aldii!n de las enfer$edades %ue inundan al $undo. . . Cuando los seres &u$anos to$an ual%uier urso de ai!n %ue los &ae derro&ar su #italidad o %ue anu'la su inteleto* pean ontra Dios, no lo 0lorifian por $edio del uerpo - del esp(ritu %ue le perteneen. @ero a pesar de %ue el &o$'re lo &a insultado* el a$or de Dios toda#(a se e=tiende JI a la ra/a &u$ana* onedi)ndole la lu/* apaitando a la 0ente para #er %ue si desean lle#ar una #ida perfeta neesitan o'edeer las le-es naturales %ue 0o'iernan el ser. Entones* Lu1n i$portante es %ue las personas a$inen en esa lu/* - %ue e.eriten todas las ener0(as* tanto del uerpo o$o de la $ente* para 0lorifiar a DiosM El pue'lo de Dios de'e $antenerse puro Ni#i$os en un $undo %ue se opone a la .ustiia - la pure/a del ar1ter* - espeial$ente a la ai!n de reer en la 0raia. Haia donde%uiera %ue se $ire* se #e onta$inai!n - orrupi!n* defor$idad - peado. LCu1nta diferenia &a- entre todo esto - la o'ra %ue de'e u$plirse en nosotros .usta$ente antes de rei'ir el don de la in$ortalidadM En estos 2lti$os d(as los ele0idos de Dios de'en $antenerse sin $an&a en $edio de las orrupiones %ue pululan alrededor de ellos. Si se &a de reali/ar esta o'ra* neesita o$en/arse de in$ediato* inteli0ente$ente - on fer#or. El Esp(ritu de Dios de'e tener un ontrol perfeto* e influir so're ada ai!n. La refor$a de la salud es uno de los aspetos de la 0ran o'ra destinada a preparar un pue'lo para la #enida del Se5or. Se enuentra tan estre&a$ente unida on el $ensa.e del terer 1n0el o$o lo est1 la $ano on el uerpo. Los seres &u$anos &an onsiderado li#iana$ente la le- de los Die/ Manda$ientos, sin e$'ar0o el Se5or no #endr1 a asti0ar a los trans0resores de su le- sin en#iarles pri$ero un $ensa.e de a$onestai!n. Los &o$'res - las $u.eres no pueden #iolar las le-es naturales $ediante la o$plaenia de sus apetitos depra#ados - pasiones arnales* sin #iolar la le- de Dios. @or eso )l &a per$itido %ue 'rille so're nosotros la refor$a de la salud para %ue poda$os o$prender la pea$inosidad de %ue'rantar las le-es %ue )l $is$o &a esta'leido en nuestro propio ser. Nuestro @adre elestial o'ser#a la ondii!n deplora'le J> de las personas %ue al0unos por i0norania pasan por alto los prinipios de la &i0iene. B si per$ite %ue la refor$a pro salud 'rille so're la ra/a &u$ana. es por%ue nos a$a - tiene piedad de nosotros. Ha pu'liado su le- - el asti0o de trans0redirla* on el fin de %ue todos aprenda$os lo %ue &a esta'leido para nuestro $1s alto 'enefiio. Ha prola$ado su Le- tan lara$ente - la &a &e&o tan pro$inente* %ue se la puede o$parar a una iudad edifiada so're una $onta5a. Todos los seres inteli0entes la pueden o$prender* si lo desean. Nadie $1s es responsa'le. La insensate/ de la i0norania La o'ra %ue ao$pa5a al $ensa.e del terer 1n0el onsiste en e=pliar las le-es naturales - e=&ortar a %ue se o'ede/an. La i0norania no es e=usa a&ora para la trans0resi!n de la le-. La lu/ 'rilla on laridad - nadie neesita %uedar i0norante, por%ue el $is$o 0ran Dios es el instrutor de los seres &u$anos. Todos esta$os o$pro$etidos* por el de'er $1s sa0rado* a prestar ateni!n a la filosof(a sana - a la e=perienia 0enuina %ue Dios nos est1 onediendo on respeto a la refor$a pro salud. El Se5or desea %ue este te$a se presente ante el p2'lio de tal $anera %ue las $entes de la 0ente se interesen profunda$ente en su in#esti0ai!n, por%ue es i$posi'le %ue los &o$'res - las $u.eres apreien la #erdad sa0rada $ientras son #(ti$as del poder de los &1'itos pea$inosos %ue destru-en la salud - de'ilitan el ere'ro. Los %ue est1n dispuestos a aprender aera de los efetos de la o$plaenia pea$inosa so're la salud* - %ue o$ien/an una o'ra de refor$a* aun%ue sea por $oti#os e0o(stas* al &aerlo pueden oloarse en el lu0ar donde la #erdad de Dios alan/ar1 sus ora/ones. B* por otra parte* las personas %ue &an esu&ado la presentai!n de las #erdades '('lias* est1n en una posii!n en la ual sus onienias pueden ser despertadas por el te$a de la salud. Nen - sienten JJ la neesidad de ro$per on la tiran(a de los &1'itos - apetitos %ue los &an 0o'ernado durante tanto tie$po. Ha- $u&os %ue podr(an aeptar las #erdades de la @ala'ra de Dios despu)s de ser on#enidos por las e#idenias $1s laras, pero sus deseos arnales. %ue e=i0en ser o$plaidos* les ontrolan el inteleto a tal punto %ue re&a/an la #erdad por%ue se opone a sus deseos sensuales. Las $entes de $u&os se re'a.an tanto %ue le i$piden a Dios tra'a.ar en fa#or de ellos o on ellos. Antes %ue puedan apreiar las de$andas de Dios* la orriente de sus pensa$ientos de'e a$'iar - se de'en despertar sus sensi'ilidades $orales. El ap!stol @a'lo e=&orta a la i0lesia3 +As( %ue* &er$anos* os rue0o por las $iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es #uestro ulto raional+ 64o$anos >J3 ><. La o$plaenia pea$inosa onta$ina el uerpo e inapaita a las personas para el ulto espiritual. Los %ue apreian la lu/ %ue Dios les &a dado aera de las refor$as de la salud* poseen una a-uda i$portante en la o'ra de ser santifiados por la #erdad* - de lle0ar a ser aptos para &eredar la in$ortalidad. @ero el %ue despreia la lu/ - #i#e en ontinua #iolai!n de las le-es naturales* de'e pa0ar las onseuenias, sus faultades espirituales se anu'lan* D- !$o podr1 perfeionar su santidad en el te$or de DiosE Los &o$'res &an orro$pido el te$plo del al$a* - Dios los lla$a para %ue despierten - lu&en on todas sus fuer/as para reuperar la #irilidad %ue Dios les &a onedido. S!lo la 0raia de Dios puede on#ener - on#ertir el ora/!n, los esla#os de las ostu$'res pueden o'tener poder s!lo de )l para %ue'rantar las adenas %ue los aprisionan. Es i$posi'le %ue una persona presente su uerpo o$o un sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* $ientras ontin2a pratiando &1'itos %ue lo pri#an de su fortale/a f(sia* $ental - $oral. Nue#a$ente el ap!stol instru-e3 +No os onfor$)is a este si0lo* sino transfor$aos por $edio de la reno#ai!n de J8 #uestro entendi$iento* para %ue o$pro')is u1l sea la 'uena #oluntad de Dios* a0rada'le - perfeta+ 64o$anos >J3 J<. Co$o en los d(as de No) Sentado so're el $onte de los Oli#os* Hes2s instru-! a sus dis(pulos aera de las se5ales %ue preeder(an su se0unda #enida3 +Mas o$o en los d(as de No)* as( ser1 la #enida del Hi.o del Ho$'re. @or%ue o$o en los d(as antes del dilu#io esta'an o$iendo - 'e'iendo* as1ndose - dando en asa$iento* &asta el d(a en %ue No) entr! en el ara* - no entendieron &asta %ue #ino el dilu#io - se los lle#! a todos* as( ser1 ta$'i)n la #enida del Hi.o del Ho$'re+ 6Mateo J?3 8G:87<. En nuestros d(as e=isten los $is$os peados %ue aarrearon los .uiios de Dios so're el $undo en la )poa de No). En la atualidad* tanto &o$'res o$o $u.eres se e=eden tanto en la o$ida - en la 'e'ida %ue ter$inan en 0lotoner(a - 'orra&era. Este peado pre#aleiente de la indul0enia del apetito per#ertido* infla$! las pasiones de los seres &u$anos en los d(as de No) - los ondu.o a una orrupi!n 0enerali/ada. La #iolenia - el peado alan/aron &asta el ielo. Cinal$ente esta orrupi!n $oral fue 'arrida de la tierra $ediante las a0uas del dilu#io. Los $is$os peados de 0lotoner(a - e'riedad entorpeieron las sensi'ilidades $orales de los &a'itantes de Sodo$a de tal $odo %ue el ri$en pare(a ser el deleite de los &o$'res - las $u.eres de esa iudad $al#ada. @or eso Cristo a$onest! al $undo as(3 +As( $is$o o$o suedi! en los d(as de Lot, o$(an* 'e'(an* o$pra'an* #end(an* planta'an* edifia'an, $as el d(a en %ue Lot sali! de Sodo$a* llo#i! del ielo fue0o - a/ufre* - los destru-o a todos. As( ser1 el d(a en %ue el Hi.o del Ho$'re se $anifieste+ 6Luas >G3 J;:8I<. A%u( Cristo nos &a de.ado una lei!n i$portant(si$a. E=pone ante nosotros el peli0ro de transfor$ar la o$ida - la 'e'ida en lo $1s i$portante. Nos presenta los resultados J? de la o$plaenia irrestrin0ida de los apetitos. Las faultades $orales se de'ilitan de $odo %ue el peado no aparee pea$inoso. El ri$en se onsidera li#iana$ente - la pasi!n ontrola la $ente &asta %ue se destierran los prinipios e i$pulsos no'les* - Dios es 'lasfe$ado. Todo esto es el resultado de o$er - 'e'er en e=eso. Cristo delara %ue estas ser1n e=ata$ente las ondiiones e=istentes durante el tie$po de su se0unda #enida. El Sal#ador nos presenta un o'.eti#o $1s ele#ado por el ual tra'a.ar %ue la $era preoupai!n aera de %u) o$ere$os o %u) 'e'ere$os o on %ue nos u'rire$os. La o$ida* la 'e'ida - el #estido se lle#an &o- a tales e=esos %ue se transfor$an en r($enes. Se enuentran atalo0ados entre los &1'itos distinti#os de los 2lti$os d(as* - onstitu-en una se5al de la pronta #enida de Cristo. El tie$po* el dinero - las ener0(as %ue perteneen a Dios* - %ue )l nos &a onfiado. se desperdiian en los e=esos del #estido - en los lu.os destinados a o$plaer el apetito per#ertido* %ue $enosa'an la #italidad - aarrean sufri$iento - orrupi!n. Es i$posi'le %ue presente$os nuestros uerpos en sarifiio #i#o a Dios uando los llena$os ontinua$ente de onta$inai!n - enfer$edad por ausa de nuestra propia o$plaenia pea$inosa. Se de'e instruir a la 0ente aera de o$o o$er - 'e'er - #estir de $odo %ue se pro$ue#a la 'uena salud. La enfer$edad es el resultado de la #iolai!n de las le-es naturales. La o'edienia a las le-es de Dios es nuestro pri$er de'er. - es al0o %ue le de'e$os a Dios* a nosotros $is$os. - a nuestros se$e.antes. En esos preeptos est1n inluidas las le-es de la salud. Se neesita una o'ra de refor$a Ni#irnos en $edio de una +epide$ia de r($enes*+ frente a la ual* en todas partes* los &o$'res pensadores - te$erosos de Dios se sienten &orrori/ados. Es indesripti'le JA la orrupi!n pre#aleiente. Cada d(a nos trae nue#as re#elaiones de lu&as pol(tias* o&e&os - fraudes. Cada d(a trae su pori!n de afliiones para el ora/!n en lo %ue se refiere a #iolenias* anar%u(a* indiferenia para on los padei$ientos &u$anos* 'rutalidades - $uertes ale#osas. Cada d(a onfir$a el au$ento de la loura* los asesinatos - los suiidios. DOui)n puede dudar de %ue los a0entes de Satan1s est1n o'rando entre los &o$'res on reiente ati#idad* para pertur'ar - orro$per la $ente* $an&ar - destruir el uerpoE B $ientras %ue a'undan estos $ales en el $undo* es de$asiado freuente %ue el E#an0elio se predi%ue on tanta indiferenia %ue no &ae sino una d)'il i$presi!n en la onienia o la onduta de los &o$'res. En todas partes &a- ora/ones %ue la$an por al0o %ue no poseen. Suspiran por una fuer/a %ue les d) do$inio so're el peado* una fuer/a %ue los li're de la esla#itud del $al* una tuer/a %ue les d) salud* #ida - pa/. Mu&os %ue en otro tie$po onoieron el poder de la @ala'ra de Dios* &an #i#ido en lu0ares donde no se reonoe a Dios - ans(an la presenia di#ina. El $undo neesita &o- lo %ue neesita'a $il no#eientos a5os atr1s* esto es* una re#elai!n de Cristo. Se re%uiere una 0ran o'ra de refor$a - s!lo $ediante la 0raia de Cristo podr1 reali/arse esa o'ra de restaurai!n f(sia* $ental - espiritual. El Ministerio de urai!n* p10s. >I>:>IJ. El panora$a " El $undo est1 des%uiiado. Al o'ser#ar el uadro* el panora$a nos paree desora/onador. @ero on una se0uridad llena de esperan/a el Se5or les da la 'ien#enida a los $is$os &o$'res - $u.eres %ue nos ausan desalientos. J9 Desu're en ellos ualidades %ue los apaitar1n para oupar un lu0ar en su #i5a. Si se disponen a aprender onstante$ente* los transfor$ar1 $ediante su pro#idenia en &o$'res - $u.eres apaes de reali/ar un tra'a.o %ue no est1 $1s all1 del alane de sus posi'ilidades, les oneder1 poder de e=presi!n $ediante la i$partii!n del Esp(ritu Santo. Ha- $u&os a$pos 1ridos - no tra'a.ados donde el $ensa.e de'e ser lle#ado por prinipiantes. El resplandor del panora$a %ue el Sal#ador o'ser#a en el $undo inspirar1 onfian/a en $u&os o'reros* %uienes* si o$ien/an el tra'a.o &u$ilde$ente - se entre0an a )l de ora/!n* ser1n id!neos para el tie$po - el lu0ar. Cristo o'ser#a toda la $iseria - desesperai!n %ue &a- en el $undo* u-a onte$plai!n &ar(a %ue al0unos de nuestros o'reros de 0ran apaidad se inlinaran a0o'iados por un peso tan 0rande de des1ni$o* %ue ni si%uiera sa'r(an !$o e$pe/ar a onduir a las personas al pri$er pelda5o de la esalera. Sus $etiulosos $)todos tendr(an poo #alor. Ser(a o$o si se pararan so're pelda5os altos de la esalera diiendo3 +Su'an a%u( donde esta$os nosotros+. @ero las po'res al$as no sa'en donde oloar sus pies. El ora/!n de Cristo se ale0ra al #er a los %ue son po'res en todo el sentido de la pala'ra, se ale0ra al #er a los %ue son $ansos* a pesar de las #e.aiones3 se ale0ra por el &a$'re de .ustiia. al pareer insatisfe&a* %ue al0unos e=peri$entan por no sa'er !$o a$'iar. El rei'e on a0rado* por deirlo as(* el $is$(si$o estado de osas %ue desani$ar(a a $u&os pastores. 4eprende nuestra piedad e%ui#oada dando la responsa'ilidad del tra'a.o en fa#or de los po'res - neesitados de los lu0ares dif(iles de la tierra* a &o$'res - $u.eres dotados de ora/ones apaes de o$padeerse de los i0norantes - de los %ue andan desa$inados. El Se5or les ense5a a estos o'reros o$o relaionarse on a%uellos a %uienes desea a-udar. Se sentir1n esti$ulados JG al #er %ue delante de ellos se a'ren puertas para entrar en lu0ares donde puedan reali/ar tra'a.o $)dio: $isionero. @uesto %ue poseen $u- poa onfian/a en s( $is$os* le rinden toda la 0loria a Dios. @uede ser %ue sus $anos sean 1speras e ine=pertas* pero poseen un ora/!n susepti'le a la piedad, los e$'ar0a el fer#iente deseo de &aer al0o para ali#iar la $iseria tan a'undante, - Cristo se &alla presente para a-udarles. EL o'ra a tra#)s de %uienes disiernen $iseriordia en la $iseria* - 0anania en la p)rdida de todas las osas. Cuando la lu/ del $undo pasa por al02n lu0ar se desu'ren pri#ile0ios en todas las pri#aiones - aparee orden en la onfusi!n, el )=ito - la sa'idur(a de Dios se re#elan en lo %ue &a'(a pareido un fraaso. Mis &er$anos - &er$anas* all)0uense a la 0ente al pratiar su $inisterio. Le#anten a los a'atidos. Consideren a las ala$idades o$o si fueran 'endiiones disfra/adas* - las afliiones* o$o $iseriordias. Tra'a.en de tal $anera %ue la esperan/a 'rote en lu0ar de la desesperai!n... Dios* la fuente de poder - sa'idur(a Ouiero deir a ada o'rero3 A#ane on una fe &u$ilde* - el Se5or lo ao$pa5ar1. @ero #ele en orai!n. Esta es la ienia de su tra'a.o. El poder es de Dios. Tra'a.e dependiendo de )l* - reuerde %ue es un ola'orador su-o. El es su a-udador. Su fuer/a depende de )l. El onstituir1 su sa'idur(a* su .ustiia* su santifiai!n - su redeni!n. La reli0i!n - la salud " Al0unos sostienen el punto de #ista de %ue la espiritualidad es detri$ental para la salud. Esto es un en0a5o de Satan1s. La reli0i!n de la Fi'lia no es detri$ental para la salud del uerpo ni de la $ente. La influenia del Esp(ritu J; de Dios es la $e.or $ediina para la enfer$edad. El ielo es todo salud, - $ientras $1s profunda$ente se e=peri$enten las influenias elestiales* $1s se0ura ser1 la reuperai!n del in#1lido re-ente. Los #erdaderos prinipios del ristianis$o se a'ren delante de todos o$o una fuente de feliidad inesti$a'le. La reli0i!n es un $anantial ina0ota'le* en el ual el ristiano puede 'e'er uanto desee sin %ue .a$1s se ter$ine. E=iste una relai!n $u- (nti$a entre la $ente - el uerpo. Cuando )ste se #e afetado* a%u)lla si$pati/a on )l. La ondii!n de la $ente afeta la salud del siste$a t(sio. Si la $ente es li're - feli/* o$o resultado de una onduta orreta - por la sensai!n de satisfai!n %ue se deri#a de &aer felies a otros* en0endra una ale0r(a %ue produir1 un efeto positi#o so're todo el siste$a* &ar1 %ue la san0re irule $1s li're$ente - tonifiar1 todo el uerpo. La 'endii!n de Dios es un poder sanador* - los %ue son a$plios en 'enefiiar a otros e=peri$entar1n esa 'endii!n $ara#illosa tanto en el ora/!n o$o en la #ida entera. Cuando las personas %ue &an 0ratifiado sus $alos &1'itos - pr1tias pea$inosas se so$eten al poder de la #erdad di#ina* la apliai!n de di&as #erdades al ora/!n a#i#a las faultades $orales* %ue pare(an &a'erse parali/ado. El reeptor posee una o$prensi!n $1s en)r0ia - lara %ue antes de funda$entar su al$a so're la 4oa eterna. Aun su salud f(sia $e.ora al esta'leer su se0uridad en Cristo. La 'endii!n espeial de Dios %ue desansa so're el reeptor es* en s( $is$a* salud - #i0or. Los %ue a$inan por el sendero de la sa'idur(a - la santifiai!n enuentran %ue +la piedad para todo apro#e&a* pues tiene pro$esa de esta #ida presente* - de la #enidera+ 6> Ti$oteo ?3 ;<. @ueden 0o/ar de los #erdaderos plaeres de la #ida - no se sienten pertur'ados por re$ordi$ientos in2tiles aera de las &oras $al0astadas* ni por presenti$ientos tene'rosos* o$o suede $u- a $enudo on el J7 $undano uando no es distra(do por di#ersiones esti$ulantes. La piedad no se &alla en onflito on las le-es de la salud3 $1s 'ien est1 en ar$on(a on ella. El te$or del Se5or es el funda$ento de toda prosperidad real. El a$or de Cristo es un poder sanador Cuando se rei'e el E#an0elio en su pure/a - on todo su poder* es un re$edio para las enfer$edades ori0inadas por el peado. Sale el Sol de .ustiia* +tra-endo salud eterna en sus alas+ 6Mala%u(as ?3 J* N. M.<. Todo lo %ue el $undo proporiona no puede sanar al ora/!n %ue'rantado* ni dar la pa/ al esp(ritu* ni disipar las in%uietudes* ni desterrar la enfer$edad. La fa$a* el 0enio - el talento son i$potentes para ale0rar el ora/!n entristeido o restaurar la #ida $al0astada. La #ida de Dios en el al$a es la 2nia esperan/a del &o$'re. El a$or %ue Cristo infunde en todo nuestro ser es un poder #i#ifiante. Da salud a ada una de las partes #itales3 el ere'ro* el ora/!n - los ner#ios. @or su $edio las ener0(as $1s potentes de nuestro ser despiertan - entran en ati#idad. Li'ra al al$a de ulpa - triste/a* de la ansiedad - on0o.a %ue a0otan las fuer/as de la #ida. Con )l #ienen la serenidad - la al$a. I$planta en el al$a un 0o/o %ue nada en la tierra puede destruir3 el 0o/o %ue &a- en el Esp(ritu Santo* un 0o/o %ue da salud - #ida. El Ministerio de urai!n* p10. G;. C!$o ura'a Cristo " Este $undo es un #asto la/areto* pero Cristo #ino para sanar a los enfer$os - prola$ar li'erai!n a los auti#os de Satan1s. El era en s( $is$o la salud - la fuer/a. I$part(a 8I #ida a los enfer$os* a los afli0idos* a los pose(dos de los de$onios. No re&a/a'a a nin0uno %ue #iniese para rei'ir su poder sanador. Sa'(a %ue a%uellos %ue le ped(an a-uda &a'(an atra(do la enfer$edad so're s( $is$os, sin e$'ar0o no se ne0a'a a sanarlos. B uando la #irtud de Cristo penetra'a en estas po'res al$as* %ueda'an on#enidas de peado* - $u&os eran sanados de su enfer$edad espiritual tanto o$o de sus dolenias f(sias. El E#an0elio posee toda#(a el $is$o poder* - Dpor %u) no &a'r(a$os de preseniar &o- los $is$os resultadosE Cristo siente los $ales de todo doliente. Cuando los $alos esp(ritus des0arran un uerpo &u$ano* Cristo siente la $aldii!n. Cuando la fie're onsu$e la orriente #ital* )l siente la a0on(a. B est1 tan dispuesto a sanar a los enfer$os a&ora o$o uando esta'a personal$ente en la tierra. Los sier#os de Cristo son sus representantes* los ondutos por los uales &a de o'rar. El desea e.erer por ellos su poder urati#o. En las uraiones del Sal#ador &a- leiones para sus dis(pulos. Una #e/ un0i! on 'arro los o.os de un ie0o* - le orden!3 +N)* l1#ate en el estan%ue de Silo)... B fue entones* la#!se* - #ol#i! #iendo+ 6Huan 73 G<. Lo %ue ura'a era el poder del 0ran M)dio* pero )l e$plea'a $edios naturales. Aun%ue no apo-! el uso de dro0as* sanion! el de re$edios senillos - naturales. A $u&os de los afli0idos %ue eran sanados* Cristo di.o3 +No pe%ues $1s* por%ue no te #en0a al0una osa peor+ 6Huan A3 >?<. As( ense5! %ue la enfer$edad es resultado de la #iolai!n de las le-es de Dios* tanto naturales o$o espirituales. El $u&o sufri$iento %ue i$pera en este $undo no e=istir(a si los &o$'res #i#iesen en ar$on(a on el plan del Creador... Estas leiones son para nosotros. Ha- ondiiones %ue de'en o'ser#ar todos los %ue %uieran onser#ar la salud. Todos de'en aprender u1les son esas ondiiones. Al 8> Se5or no le a0rada %ue se i0noren sus le-es* naturales o espirituales. He$os de ola'orar on Dios para de#ol#er la salud al uerpo tanto o$o al al$a. B de'e$os ense5ar a otros a onser#ar - reo'rar la salud. @ara los enfer$os* de'e$os usar los re$edios %ue Dios pro#e-! en la naturale/a* - de'e$os se5alarles a A%uel %ue es el 2nio %ue puede sanar. Nuestra o'ra onsiste en presentar los enfer$os - dolientes a Cristo en los 'ra/os de nuestra fe. De'e$os ense5arles a reer en el 0ran M)dio. De'e$os e&ar $ano de su pro$esa* - orar por la $anifestai!n de su poder. La $is$a esenia del E#an0elio es la restaurai!n* - el Sal#ador %uiere %ue in#ite$os a los enfer$os* los i$posi'ilitados - los afli0idos a e&ar $ano de su fuer/a. El poder del a$or esta'a en todas las o'ras de urai!n de Cristo* - 2nia$ente partiipando de este a$or por la fe pode$os ser instru$entos apropiados para su o'ra. Si de.a$os de ponernos en relai!n di#ina on Cristo* la orriente de ener0(a #i#ifiante no puede fluir en rios raudales de nosotros a la 0ente. Hu'o lu0ares donde el Sal#ador $is$o no pudo &aer $u&os prodi0ios por ausa de la inredulidad. As( ta$'i)n la inredulidad separa a la i0lesia de su Au=iliador di#ino. Ella est1 aferrada s!lo d)'il$ente a las realidades eternas. @or su falta de fe* Dios %ueda &as%ueado - despo.ado de su 0loria. El $)dio ristiano o$o $isionero " A%uellos %ue de.an %ue Cristo $ore en sus ora/ones a$ar1n a las al$as por las uales )l $uri!. Los %ue en #erdad le a$an* tendr1n un fer#oroso an&elo de per$itir %ue ese a$or lle0ue a ser aeptado - o$prendido entre los de$1s. 8J Me entristee #er %ue tan poos tienen inter)s de a-udar a los %ue #i#en en la osuridad. Oue nin02n re-ente #erdadero se onfor$e on #i#ir oiosa$ente en la #i5a del Maestro. Todo poder le fue dado a Cristo en el ielo - en la tierra* - )l i$partir1 su poder a sus se0uidores* para reali/ar la $a0na tarea de &aer %ue los &o$'res se alle0uen a )l. Pl ani$a onstante$ente a sus instru$entos &u$anos* para %ue realien la o'ra del ielo en todo el $undo - les pro$ete estar on ellos todos los d(as &asta el fin del $undo. Las inteli0enias elestiales %ue son +$illones de $illones+ 6Apoalipsis A3 >>< son en#iadas o$o $ensa.eros para %ue se unan on las fuer/as &u$anas en la sal#ai!n de las al$as. D@or %u) la fe en las 0randes #erdades %ue predia$os no eniende un prop!sito fer#oroso en el altar de nuestros ora/onesE D@or %u)* $e pre0unto* en #ista de la 0rande/a de estas #erdades* no todos los %ue profesan reer en ellas se sienten inspirados on un elo $isionero* un elo %ue de'e arateri/ar a todos los o'reros de DiosE DOui)n dir13 +En#(a$e a $(+E Se neesita &aer el tra'a.o de Cristo. Oue las personas %ue reen en la #erdad se onsa0ren al ser#iio de Dios. De'er(an &a'er ientos de feli0reses e$pe5ados en la o'ra $isionera all( donde a&ora &a- unos poos sola$ente. D*Oui)n o$prender1 la i$portania - la 0rande/a di#ina de la in#itai!nE DOui)n se ne0ar1 a si $is$oE Cuando el Sal#ador lla$e a los o'reros* D*%ui)n dir13 +He$e a%u(* en#(a$e a $(+E Se neesitan o'reros tanto en este pa(s o$o en el e=tran.ero. En nuestro #eindario &a- una o'ra %ue reali/ar %ue $u&os desuidan e=tra5a$ente. Todos los %ue &an 0ustado +la 'uena pala'ra de Dios* - las #irtudes del si0lo #enidero+ 6He'reos 93 A< tienen un tra'a.o %ue &aer en sus propios &o0ares - entre los #einos. Se de'e prola$ar el 88 E#an0elio de sal#ai!n entre las 0entes. Toda persona %ue &a sentido el poder de Cristo en su ora/!n se transfor$a en un $isionero. A los a$i0os se les de'e &a'lar del a$or de Dios. Cada uno puede anuniar dentro de su propia i0lesia lo %ue el Se5or si0nifia para )l3 su Sal#ador personal, este testi$onio* presentado on senille/* ser1 de $a-or pro#e&o %ue el $1s elouente disurso. Ade$1s &a- una 0ran o'ra %ue &aer* en tratar a los de$1s on .ustiia - en &u$illarse para andar delante del Se5or. Los %ue tra'a.an dentro de su propio a$'iente est1n 0anando una e=perienia %ue los apaitar1 para lle#ar a a'o $a-ores responsa'ilidades. El tra'a.o $isionero %ue se &ae en el pa(s donde uno #i#e* prepara al ristiano para la reali/ai!n de una o'ra $a-or en el e=tran.ero. El uidado del enfer$o DC!$o se puede reali/ar el tra'a.o del Se5orE DC!$o se podr1n alan/ar esas al$as %ue se pierden en la $ediano&e de las tinie'lasE Tene$os %ue &aerle frente al pre.uiio, es dif(il tra'a.ar on una reli0i!n orro$pida. los $e.ores $)todos de tra'a.o de'en onsiderarse on orai!n. Ha- una for$a en %ue $u&as puertas se a'rir1n ante el $isionero. Aprenda )l a tra'a.ar inteli0ente$ente en fa#or de los enfer$os* o$o enfer$ero o enfer$era, o aprenda a tratar las enfer$edades* o$o $)dio, - si se $antiene lleno del Esp(ritu Santo* Lu1n #asto a$po de ser#iio no se le presentar1M Cristo es el Sal#ador del $undo. Durante su $inisterio terrenal los enfer$os - los afli0idos fueron el o'.eto espeial de su o$pasi!n. Cuando en#i! a sus dis(pulos* los o$ision! para %ue sanaran al enfer$o tanto o$o para prediar el E#an0elio. Cuando en#i! a los setenta* ta$'i)n les orden! %ue uraran a los enfer$os* $ientras predia'an %ue el reino de Dios esta'a era. @ri$ero de'(an atender la 8? salud f(sia* para %ue se a'riera el a$ino - la #erdad lle0ara a sus al$as. El $)todo de e#an0elis$o de Cristo El Sal#ador dedi! $1s tie$po - ener0(as a la urai!n de los enfer$os %ue a la prediai!n del E#an0elio. El 2lti$o enar0o %ue les dio a los ap!stoles sus representantes en la tierra fue %ue i$pusieran las $anos so're los enfer$os* para sanarlos. B uando el Maestro #uel#a* reo$pensar1 a los %ue &a-an #isitado a los enfer$os - ali#iado las neesidades de los afli0idos. Nuestro Sal#ador e=peri$enta'a una tierna si$pat(a por los po'res - dolientes. B si nosotros so$os se0uidores de Cristo de'e$os ulti#ar ta$'i)n la o$pasi!n - la si$pat(a. El a$or por la &u$anidad doliente de'e ree$pla/ar a la indiferenia por la aflii!n &u$ana. La #iuda* el &u)rfano* el enfer$o - el $ori'undo* sie$pre neesitar1n %ue se les a-ude. Entre ellos e=iste una dorada oportunidad para prola$ar el E#an0elio - para poner en alto el no$'re de Hes2s* la 2nia esperan/a - onsolai!n del ser &u$ano. Cuando la persona %ue sufre o'tiene sanidad* - se &a de$ostrado un inter)s #i#iente por el al$a afli0ida. entones el ora/!n se a're - se puede derra$ar el '1lsa$o elestial so're )l. Si audi$os a Hes2s - o'tene$os de )l onoi$iento* fortale/a - 0raia* podre$os i$partir su onsuelo a los de$1s* por%ue el Consolador est1 on nosotros. Ha'r1 %ue #)rselas on una 0ran antidad de pre.uiios* elo falso - piedad fin0ida* pero tanto en este pa(s o$o en el e=tran.ero &a- $1s al$as %ue Dios &a estado preparando para rei'ir la se$illa de la #erdad de lo %ue nos pode$os i$a0inar. Estas rei'ir1n 0o/osa$ente el $ensa.e %ue se les presente. No de'e e=istir des&onestidad en la #ida del o'rero. Aun%ue el error es peli0roso para ual%uiera* aun%ue se o$eta 8A por e%ui#oai!n* la &ipores(a en la prola$ai!n de la #erdad es fatal. Tra'1.ese on fer#or entusiasta No de'e$os ser espetadores oiosos de las esenas i$presionantes %ue se lle#ar1n a a'o en preparai!n de la se0unda #enida de nuestro Se5or. De'e$os desple0ar el #alor - el entusias$o del soldado ristiano. El %ue no est1 on Cristo* es su ene$i0o. +El %ue on$i0o no reo0e* desparra$a+ 6Mateo >J3 8I<. En los li'ros del ielo la inati#idad se onsidera o$o una o'ra ontraria al tra'a.o de Cristo* por%ue produe el $is$o fruto de la &ostilidad a'ierta. Dios lla$a a o'reros ati#os. Mientras $1s lara$ente o'ser#en nuestros o.os las $ara#illas del $undo del futuro* $1s profunda ser1 nuestra soliitud por los &a'itantes de este $undo. No pode$os ser e0o(stas. Ni#i$os en una )poa espeial de onflito entre los poderes de la lu/ - las tinie'las. Si0a$os adelante, de.e$os %ue nuestra lu/ 'rille, difunda$os sus ra-os por todas partes. Cristo - sus $ensa.eros elestiales ola'orar1n on las a0enias &u$anas para ter$inar el tra'a.o %ue &a %uedado inonluso. De.a$os de 'rillar uando a'andona$os nuestros puestos - no de$ostra$os inter)s por los de$1s* por%ue nos 0usta la o$odidad - preferi$os no ino$odarnos. Si nos porta$os de esta $anera* L%u) tre$enda ser1 la ulpa* - u1n terri'les las onseueniasM Al0unas personas de'en prepararse para lle0ar a ser $)dios $isioneros - enfer$eras ristianos. Las puertas se a'rir1n - estos fieles &i.os de Dios podr1n tra'a.ar entre las lases altas - las 'a.as. Toda influenia se de'e onsa0rar a esta tarea. De la o'ra $isionera %ue se realie a%u( de'e sur0ir una adena de lues ardientes %ue irunden la tierra, ada #o/ de'e prola$ar3 +El Esp(ritu - la Esposa dien3 Nen. B el %ue o-e* di0a3 Nen. B el %ue tiene sed* #en0a3 - el %ue %uiere* to$e del a0ua de la #ida 0ratuita$ente+ 6Apoalipsis JJ3 >G<. 89 Efetos de &1'itos e%ui#oados Entre los profesos ristianos del $undo e=iste a&ora $u- poa fortale/a $oral. Mu&os &an aariiado &1'itos e%ui#oados - las le-es f(sias - $orales se &an desuidado &asta el punto en %ue la #irtud - la piedad 0enerales son e=tre$ada$ente 'a.as. Los &1'itos e%ui#oados re'a.an las nor$as de la salud f(sia - entorpeen las fuer/as $entales - espirituales. La o$plaenia de los apetitos - pasiones desnaturali/ados e.ere una influenia poderosa so're el siste$a ner#ioso del indi#iduo. Los !r0anos ani$ales se fortaleen* $ientras %ue las fuer/as $orales #an perdiendo su #i0or. Es i$posi'le %ue una persona inte$perante sea ristiana al $is$o tie$po* por%ue sus faultades superiores lle0an a ser esla#as de las pasiones. Testi$onies for t&e &ur& 6Testi$onios para la i0lesia< to$o 8* p10. A>. Un $undo no a$onestado Ha- una enor$e tarea delante de nosotros* el tra'a.o final de dar el 2lti$o $ensa.e de a$onestai!n de Dios a un $undo peador. D@ero %u) &e$os &e&o para dar este $ensa.eE Les rue0o %ue onsideren los $u&(si$os lu0ares donde ni si%uiera &e$os entrado. O'ser#en a nuestros o'reros %ue ontin2an reorriendo el $is$o a$ino $ientras alrededor de ellos se &alla un $undo desuidado* su$ido en la orrupi!n - la i$piedad3 un $undo %ue a2n no &a sido a$onestado. para $( este es un uadro terri'le. LOu) indiferenia $1s aso$'rosa $anifesta$os &aia las neesidades de un $undo %ue pereeM Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10s. >IJ: >I8. 8G SECCIN II ELEMENTOS ESENCIALES DE LA SALUD Conoi$iento de los prinipios '1sios " Mu&os $e &an pre0untado3 +DOu) de'o &aer para onser#ar $i salud $e.orE+ Mi respuesta es3 De.e de trans0redir las le-es de su ser, de.e de o$plaer el apetito depra#ado, onsu$a ali$entos senillos, #(stase en for$a saluda'le* lo %ue re%uiere senille/ - $odestia3 tra'a.e saluda'le$ente, - no se enfer$ar1. Es un peado estar enfer$o* por%ue todas las enfer$edades son resultado de la trans0resi!n. Mu&os sufren o$o onseuenia de la trans0resi!n de sus padres. No se los puede ensurar por el peado de ellos, sin e$'ar0o tienen el de'er de in#esti0ar en %u) puntos sus padres #iolaron las le-es de su ser* on lo %ue i$pusieron a sus &i.os una &erenia tan $isera'le, - al desu'rir los errores de a%uellos* se de'en apartar de ese urso de ai!n - pratiar &1'itos orretos on el fin de pro$o#er una salud $e.or. Los &o$'res - las $u.eres de'ieran fa$iliari/arse on la filosof(a de la salud. Las $entes de los seres raionales pareer(an estar en tinie'las on respeto a sus propias estruturas f(sias - !$o onser#arlas en una ondii!n saluda'le. La 0enerai!n atual le &a onfiado sus uerpos a los $)dios - sus al$as a los $inistros. DAaso no se le pa0a 'ien al $inistro para %ue estudie la Fi'lia en lu0ar de sus feli0reses* de $odo %ue )stos no ten0an %ue $olestarse en &aerloE DNo es o'li0ai!n su-a deirles lo %ue de'en reer* - deidir todas las uestiones teol!0ias dudosas sin %ue ellos ten0an %ue reali/ar nin0una in#esti0ai!n espeialE 8; Si se enfer$an* onsultan al $)dio* reen todo lo %ue les die* - se tra0an ual%uier reeta %ue les presri'e, Daaso no se le pa0a 'ien para %ue onsidere de'er su-o o$prender todas sus enfer$edades f(sias - los re$edios %ue les de'e dar para %ue se $e.oren* sin %ue ellos ten0an %ue preouparse por el asuntoE. . . Nuestra feliidad est1 tan (nti$a$ente relaionada on la salud* %ue no pode$os 0o/ar de a%u)lla sin %ue esta 2lti$a sea 'uena. para %ue poda$os 0lorifiar a Dios en nuestros uerpos* neesita$os tener un onoi$iento pr1tio de la ienia de la #ida &u$ana. @or eso* es de pri$ordial i$portania %ue la fisiolo0(a oupe el pri$er lu0ar entre los estudios %ue se eli0en para los ni5os. LCu1n poas personas poseen un onoi$iento adeuado aera de las estruturas - las funiones de sus propios uerpos - de las le-es naturales %ue los 0o'iernanM Mu&os andan a la deri#a sin nin02n onoi$iento* o$o un 'aro en alta $ar sin 'r2.ula ni anla, - lo %ue es peor* ni si%uiera de$uestran el $enor inter)s en pre#enir las enfer$edades ni en !$o onser#ar sus uerpos en una ondii!n saluda'le. La a'ne0ai!n es esenial La o$plaenia de los apetitos ani$ales &a de0radado - esla#i/ado a $u&os. La a'ne0ai!n - la restrii!n de los apetitos ani$ales son neesarias para le#antar la ondii!n de los seres &u$anos - esta'leer - pro$o#er entre ellos una salud $e.or - prinipios $orales $1s ele#ados* - %uitar as( la orrupi!n de la soiedad. Cada #iolai!n de los prinipios ali$entarios ontri'u-e a e$'otar las faultades de perepi!n* &aiendo i$posi'le %ue la persona ulpa'le pueda apreiar las osas eternas o #alorarlas orreta$ente. La &u$anidad no de'e i0norar las onseuenias de los e=esos, esto es de i$portania funda$ental. La te$perania en todas las osas es indispensa'le para la pro$oi!n de 87 la 'uena salud - el desarrollo - el rei$iento de un 'uen ar1ter ristiano. Los %ue trans0reden las le-es di#inas en lo %ue ata5e a su or0anis$o* ta$poo #ailar1n en #iolar la Le- de Dios dada en el Sina(. Los %ue despu)s de &a'er rei'ido la lu/ se nie0uen a o$er - 'e'er por prinipio* en lu0ar de de.arse ontrolar por el apetito. no se preoupar1n por%ue los de$1s aspetos de su #ida sean 0o'ernados por prinipios. La in#esti0ai!n del te$a de la refor$a en la ali$entai!n desarrollar1 el ar1ter e in#aria'le$ente pondr1 de $anifiesto a los %ue eli0en &aer, +un dios de sus #ientres+. 4esponsa'ilidad de los padres Los padres neesitan despertar e in%uirir en el te$or de Dios3 DOu) es #erdadE So're ellos reposa una tre$enda responsa'ilidad. De'er(an poseer onoi$ientos pr1tios de los prinipios fisiol!0ios para distin0uir entre los &1'itos f(sios orretos - los perniiosos e instruir a sus &i.os aera de ellos. Las 0randes $asas &u$anas son tan i0norantes e indiferentes on respeto a la eduai!n f(sia - $oral de sus &i.os o$o lo es la reai!n ani$al. Sin e$'ar0o se atre#en a e&arse eni$a la responsa'ilidad de ser padres. Cada $adre de'iera fa$iliari/arse on las le-es %ue 0o'iernan la #ida f(sia. De'e ense5arles a sus &i.os %ue la 0ratifiai!n de los apetitos ani$ales produe un efeto $!r'ido so're el siste$a - de'ilita sus sensi'ilidades $orales. Los padres de'en 'usar la lu/ - la #erdad o$o si 'usaran un tesoro esondido. A los padres se les &a eno$endado la sa0rada responsa'ilidad de for$ar los arateres de sus &i.os $ientras son ni5os. Tienen el de'er de ser tanto $aestros o$o $)dios de ellos. De'er(an o$prender las e=i0enias - las le-es de la naturale/a. La onfor$idad uidadosa on las le-es %ue Dios &a i$plantado en nuestro ser nos ase0urar1 una 'uena salud* - en nosotros no se produir1 un %ue'ranta$iento de la onstitui!n %ue nos ?I induir1 a lla$ar al $)dio para %ue nos pon0a otra #e/ en 'uenas ondiiones. Mu&os pareen pensar %ue tienen el dere&o de tratar a sus uerpos o$o les paree* pero ol#idan %ue sus uerpos no les perteneen. El Creador* %ue los for$!* tiene dere&os so're ellos %ue no se pueden i0norar i$pune$ente. Cada trans0resi!n inneesaria de las le-es %ue Dios &a esta'leido para nuestros uerpos* onstitu-e #irtual$ente una #iolai!n de la le- de Dios* - a la #ista del Cielo es un peado tan 0rande o$o el %ue'ranta$iento de los Die/ Manda$ientos. La i0norania de este i$portant(si$o te$a es un peado. La lu/ 'rilla so're nosotros atual$ente* - si no la apreia$os ni atua$os inteli0ente$ente on respeto a estas osas* %uedare$os sin e=usa* por%ue el entenderlas es nuestro $1s ele#ado inter)s terrenal. La sa'idur(a de las o'ras de Dios Ind2/ase a la 0ente a %ue estudie la $anifestai!n del a$or de Dios - de su sa'idur(a en las o'ras de la naturale/a. Ind2/asela a %ue estudie el $ara#illoso or0anis$o del uerpo &u$ano - las le-es %ue lo ri0en. Los %ue disiernen las prue'as del a$or de Dios* %ue entienden al0o de la sa'idur(a - el 'uen prop!sito de sus le-es* as( o$o de los resultados de la o'edienia* lle0ar1n a onsiderar sus de'eres - o'li0aiones desde un punto de #ista $u- diferente. En #e/ de #er en la o'ser#ania de las le-es de la salud un sarifiio - un renunia$iento* la tendr1n por lo %ue es en realidad3 un inapreia'le 'enefiio. Todo o'rero e#an0)lio de'e o$prender %ue la ense5an/a de los prinipios %ue ri0en la salud for$a parte de la tarea %ue se le &a se5alado. Esta o'ra es $u- neesaria - el $undo la espera. El Ministerio de urai!n* p10. >IA. ?> Se de'e 0o'ernar el uerpo " La #ida es un re0alo de Dios. Se nos &an dado nuestros uerpos para %ue los e$plee$os en el ser#iio del Se5or* - )l desea %ue los uide$os - les ten0a$os apreio. @osee$os faultades f(sias - $entales. Nuestros i$pulsos - pasiones tienen su asiento en el uerpo* - por lo tanto no de'e$os &aer nada %ue onta$ine esta posesi!n %ue se nos &a onfiado. De'e$os $antener nuestros uerpos en la $e.or ondii!n f(sia posi'le* - 'a.o una onstante influenia espiritual para %ue poda$os utili/ar nuestros talentos de la $e.or $anera. L)ase > Corintios 93>8. El uso e%ui#oado del uerpo aorta el per(odo de #ida %ue Dios &a asi0nado para %ue lo utilie$os en su ser#iio. Cuando nos per$iti$os el ulti#o de &1'itos e%ui#oados* nos aosta$os a altas &oras de la no&e* - satisfae$os las de$andas del apetito a e=pensas de la salud* oloa$os los funda$entos de nuestra de'ilidad. Dese%uili'ra$os el siste$a ner#ioso uando desuida$os el e.eriio f(sio o rear0a$os de tra'a.o la $ente o el uerpo. Los %ue aortan sus #idas de este $odo - no &aen aso de las le-es naturales* son ulpa'les de ro'arle a Dios. No tene$os dere&o de desuidar el uerpo* la $ente* o las fuer/as* ni de a'usar de estos dones %ue de'er(an utili/arse para ofreer a Dios un ser#iio onsa0rado. Todos de'er(an poseer un onoi$iento inteli0ente de la onstitui!n &u$ana* on el fin de $antener sus uerpos en las $e.ores ondiiones para reali/ar la o'ra del Se5or. Los %ue se atre#en a for$ar &1'itos %ue de'ilitan las ener0(as ner#iosas - dis$inu-en el #i0or de la $ente o el uerpo* se #uel#en inefiientes para el tra'a.o %ue Dios les &a pedido %ue &a0an. @or otra parte* una #ida pura - saluda'le es apta para el perfeiona$iento del ar1ter ristiano - para el ?J desarrollo de sus faultades $entales - f(sias. La le- de la te$perania de'e ontrolar la #ida de ada ristiano. En todos nuestros pensa$ientos de'e$os tener presente a Dios, sie$pre se de'e $antener en alto su 0loria. Neesita$os dese$'ara/arnos de toda influenia %ue pudiera $antener nuestros pensa$ientos auti#os - ale.arnos de Dios. Tene$os ante Dios la sa0rada o'li0ai!n de 0o'ernar nuestros uerpos - ontrolar nuestros apetitos - pasiones de tal $anera %ue no nos aparten de la pure/a - la santidad ni ale.en nuestras $entes de la o'ra %ue Dios re%uiere de nosotros. L)ase 4o$anos >J3 >. Se de'e adoptar una ali$entai!n senilla Si &u'o al0una #e/ un tie$po en %ue la ali$entai!n de'(a ser de la lase $1s senilla* es a&ora. No de'e ponerse arne delante de nuestros &i.os. Su influenia tiende a e=itar - fortaleer las pasiones inferiores* - tiende a a$orti0uar las faultades $orales. Los ereales - las frutas* preparados sin 0rasa - en for$a tan natural o$o sea posi'le* de'en ser el ali$ento destinado a todos a%uellos %ue ase#eran estar prepar1ndose para ser trasladados al Cielo. Cuanto $enos e=itante sea nuestra ali$entai!n. tanto $1s f1il ser1 do$inar las pasiones. La o$plaenia del 0usto no de'e ser onsultada sin tener en uenta la salud f(sia* inteletual o $oral. La satisfai!n de las pasiones $1s 'a.as induir1 a $u&os a errar los o.os a la lu/* por%ue te$en #er peados %ue no est1n dispuestos a a'andonar. Todos pueden #er si lo desean. Si prefieren las tinie'las a la lu/* su ri$inalidad no dis$inuir1 por ello. D@or %u) no leen los &o$'res - $u.eres - se instru-en en estas osas %ue tan deidida$ente afetan su fuer/a f(sia* inteletual - $oralE Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10. 8>9. ?8 Co$prados por Dios +DO i0nor1is %ue #uestro uerpo es te$plo del Esp(ritu Santo* el ual est1 en #osotros* el ual ten)is de Dios* - %ue no sois #uestrosE @or%ue o$prados sois por preio3 0lorifiad pues a Dios en #uestro uerpo - en #uestro esp(ritu* los uales son de Dios+ 6> Corintios 93 >7:JI<. No nos pertenee$os. He$os sido o$prados a un preio ele#ado* a sa'er* los sufri$ientos - la $uerte del Hi.o de Dios. Si pudi)se$os o$prender plena$ente esto* sentir(a$os %ue pesa so're nosotros la 0ran responsa'ilidad de $antenernos en la $e.or ondii!n de salud* a fin de prestar a Dios un ser#iio perfeto. @ero uando nos ondui$os de $anera %ue nuestra #italidad se 0asta* nuestra fuer/a dis$inu-e - el inteleto se anu'la* pea$os ontra Dios. Al se0uir esta onduta no le 0lorifia$os en nuestro uerpo ni en nuestro esp(ritu %ue son su-os* sino %ue o$ete$os lo %ue es a su #ista un 0ra#e $al. DSe dio Hes2s por nosotrosE DHa sido pa0ado un preio ele#ado para redi$irnosE B* Dno es preisa$ente por esto por lo %ue no nos pertenee$osE DEs #erdad %ue todas las faultades de nuestro ser* nuestro uerpo* nuestro esp(ritu* todo lo %ue tene$os - todo lo %ue so$os* perteneen a DiosE @or ierto %ue s(. B uando o$prende$os esto* L%u) o'li0ai!n tene$os para on Dios de onser#arnos en la ondii!n %ue nos per$ita &onrarle a%u( en la tierra* en nuestro uerpo - nuestro esp(ritu* %ue son su-osM La reo$pensa de la santidad " Cree$os sin duda al0una %ue Cristo #a a #enir pronto. Esto no es una f1'ula para nosotros, es una realidad. No tene$os la $enor duda* ni la &e$os tenido durante a5os* de %ue las dotrinas %ue sostene$os son la #erdad presente* - ?? %ue nos esta$os aerando al .uiio. Nos esta$os preparando para enontrar a A%uel %ue apareer1 en las nu'es de los ielos esoltado por una &ueste de santos 1n0eles* para dar a los fieles - .ustos el to%ue final de la in$ortalidad. Cuando )l #en0a* no lo &ar1 para li$piarnos de nuestros peados* %uitarnos los defetos de ar1ter* o urarnos de las fla%ue/as de nuestro te$pera$ento - disposii!n. Si es %ue se &a de reali/ar en nosotros esta o'ra* se &ar1 antes de a%uel tie$po. Cuando #en0a el Se5or* los %ue son santos se0uir1n siendo santos. Los %ue &an onser#ado su uerpo - esp(ritu en pure/a* santifiai!n - &onra* rei'ir1n el to%ue final de la in$ortalidad. @ero los %ue son in.ustos* in$undos - no santifiados per$aneer1n as( para sie$pre. No se &ar1 en su fa#or nin0una o'ra %ue eli$ine sus defetos - les d) un ar1ter santo. El 4efinador no se sentar1 entones para prose0uir su o'ra de refinai!n - %uitar sus peados - su orrupi!n. Todo esto de'e &aerse en las &oras del tie$po de 0raia. A&ora es uando de'e reali/arse esta o'ra en nosotros. . . Esta$os a&ora en el taller de Dios. Mu&os de nosotros so$os piedras tosas de la antera. @ero uando e&a$os $ano de la #erdad de Dios* su influenia nos afeta, nos ele#a* - eli$ina de nosotros toda i$perfei!n - peado* ual%uiera %ue sea su naturale/a. As( %ueda$os preparados para #er al 4e- en su &er$osura - unirnos final$ente on los 1n0eles puros - santos* en el reino de 0loria. A%u( es donde nuestro uerpo - nuestro esp(ritu &an de %uedar dispuestos para la in$ortalidad. La o'ra de la santifiai!n Esta$os en un $undo %ue se opone a la .ustiia* a la pure/a de ar1ter - al rei$iento en la 0raia. Donde%uiera %ue $ira$os* #e$os orrupi!n - onta$inai!n* defor$idad - peado. B Du1l es la o'ra %ue &e$os de e$prender a%u( preisa$ente antes de rei'ir la in$ortalidadE ?A Consiste en onser#ar nuestros uerpos santos - nuestro esp(ritu puro* para %ue poda$os su'sistir sin $an&a en $edio de las orrupiones %ue a'undan en derredor nuestro en estos 2lti$os d(as. B para %ue esta o'ra se realie* neesita$os dediarnos a ella en se0uida on todo el ora/!n - el entendi$iento. No de'e penetrar ni influir en nosotros el e0o(s$o. El Esp(ritu de Dios de'e e.erer perfeto do$inio so're nosotros* e influir en todas nuestras aiones. Si nos apropia$os de'ida$ente del ielo - del poder de lo alto* sentire$os la influenia santifiadora del Esp(ritu de Dios so're nuestros ora/ones. Cuando &e$os prourado presentar la refor$a pro salud a nuestros &er$anos* - les &e$os &a'lado de la i$portania del o$er - 'e'er* - &aer para 0loria de Dios todo lo %ue &aen* $u&os &an di&o por sus aiones3 +A nadie le i$porta si o$o esto o a%uello, nosotros $is$os &e$os de soportar las onseuenias de lo %ue &ae$os+. Esti$ados a$i0os* est1is $u- e%ui#oados. No sois los 2nios %ue &an de sufrir a onseuenia de una onduta err!nea. En ierta $edida* la soiedad a la ual pertene)is sufre por ausa de #uestros errores tanto o$o #osotros $is$os. Si sufr(s o$o resultado de #uestra inte$perania en la o$ida - la 'e'ida* los %ue esta$os en derredor #uestro o nos relaiona$os on #osotros* ta$'i)n %ueda$os afetados por #uestra fla%ue/a. He$os de sufrir por ausa de #uestra onduta err!nea. Si ella ontri'u-e a dis$inuir #uestras faultades $entales o f(sias* - lo ad#erti$os uando esta$os en #uestra o$pa5(a* %ueda$os afetados por ello. Si en #e/ de tener esp(ritu ani$oso* sois presa de la lo're0ue/* enso$'re)is el 1ni$o de todos los %ue os rodean. Si esta$os tristes* depri$idos - an0ustiados* #osotros* si 0o/arais de salud* podr(ais tener una $ente lara %ue nos $ostrase la salida - diri0iese una pala'ra onsoladora. @ero si #uestro ere'ro est1 nu'lado o$o resultado de #uestra err!nea $anera de #i#ir* a tal punto ?9 %ue no pod)is darnos el onse.o orreto* Dno sufri$os aaso una p)rdidaE DNo nos afeta seria$ente #uestra influeniaE Tal #e/ ten0a$os $u&a onfian/a en #uestro .uiio - desee$os #uestro onse.o* por%ue +en la $ultitud de onse.eros &a- salud+ 6@ro#er'ios >>3 >?<. Desea$os %ue nuestra onduta pare/a onseuente ante a%uellos a %uienes a$a$os - desea$os 'usar el onse.o %ue ellos nos puedan dar on $ente lara. @ero D%u) inter)s tene$os en #uestro .uiio si #uestra ener0(a $ental &a sido ar0ada &asta lo su$o - la #italidad se &a retirado del ere'ro para disponer del ali$ento i$propio %ue se puso en el est!$a0o* o de una enor$e antidad de ali$ento* aun%ue sea sanoE DOu) inter)s tene$os en el .uiio de tales personasE Ellas lo #en todo a tra#)s de una $asa de ali$entos indi0estos. @or lo tanto* #uestra $anera de #i#ir nos afeta. 4esulta i$posi'le se0uir una onduta err!nea sin &aer sufrir a otros. La arrera ristiana +DNo sa')is %ue los %ue orren en el estadio* todos a la #erdad orren* $as uno lle#a el pre$ioE Corred de tal $anera %ue lo o'ten01is. B todo a%uel %ue lu&a* de todo se a'stiene3 - ellos* a la #erdad* para rei'ir una orona orrupti'le, $as nosotros* inorrupti'le. As( %ue* -o de esta $anera orro* no o$o a osa inierta, de esta $anera peleo* no o$o %uien &iere el aire3 antes &iero $i uerpo* - lo pon0o en ser#idu$'re, no sea %ue* &a'iendo prediado a otros* -o $is$o #en0a a ser repro'ado+ 6> Corintios 73 J?:JG<. Los %ue partiipa'an en la arrera a fin de o'tener el laurel %ue era onsiderado un &onor espeial* eran te$plados en todas las osas* para %ue sus $2sulos* su ere'ro - todos sus !r0anos estu#iesen en la $e.or ondii!n posi'le para la arrera. Si no &u'iesen sido te$plados en todas las osas* no &a'r(an ad%uirido la elastiidad %ue les era posi'le o'tener de esa $anera. Si eran te$plados* ?G pod(an orrer esa arrera on $1s posi'ilidad de )=ito, esta'an $1s se0uros de rei'ir la orona. @ero* no o'stante toda su te$plan/a todos sus esfuer/os por su.etarse a un r)0i$en uidadoso a fin de &allarse en la $e.or ondii!n* los %ue orr(an la arrera terrenal esta'an e=puestos al a/ar. @od(an &aer lo $e.or posi'le* - sin e$'ar0o no rei'ir distini!n &onor(fia, por%ue otro pod(a adelant1rseles un poo - arre'atarles el pre$io. Uno solo rei'(a el 0alard!n. @ero en la arrera elestial* todos pode$os orrer* - rei'ir el pre$io. No &a- inertidu$'re ni ries0o en el asunto. De'e$os re#estirnos de las 0raias elestiales - on los o.os diri0idos &aia arri'a* a la orona de la in$ortalidad* tener sie$pre presente el Modelo. Cue Nar!n de dolores* e=peri$entado en %ue'ranto. De'e$os tener onstante$ente presente la #ida de &u$ildad - a'ne0ai!n de nuestro di#ino Se5or. B a $edida %ue proura$os i$itarlo* $anteniendo los o.os fi.os en el pre$io* pode$os orrer esa arrera on ertidu$'re* sa'iendo %ue si &ae$os lo $e.or %ue poda$os* lo alan/are$os on se0uridad. Los &o$'res esta'an dispuestos a so$eterse a la a'ne0ai!n - a la disiplina para orrer - o'tener una orona orrupti'le* %ue i'a a pereer en un d(a* - %ue era sola$ente un distinti#o &onroso de parte de los $ortales. @ero nosotros &e$os de orrer la arrera %ue 'rinda la orona de in$ortalidad - la #ida eterna. S(* un inon$ensura'le - eterno peso de 0loria nos ser1 otor0ado o$o pre$io uando &a-a$os ter$inado la arrera. +Nosotros die el ap!stol una inorrupti'le+. B si los %ue se e$pe5an en una arrera terrenal para rei'ir una orona te$poral pod(an ser te$plados en todas las osas* Dno pode$os serlo nosotros* %ue tene$os en #ista una orona inorrupti'le* un eterno peso de 0loria - una #ida %ue se o$para on la de DiosE Ba %ue tene$os este 0ran inenti#o* Dno pode$os orrer +on paienia la ?; arrera %ue nos es propuesta* puestos los o.os en el autor - onsu$ador de la fe* en Hes2s+KE 6He'reos >J3 >:J<. El nos &a indiado el a$ino - &a se5alado todo el tra-eto on sus pisadas. Es la senda %ue )l &a reorrido* - pode$os e=peri$entar on )l la a'ne0ai!n - el sufri$iento* - andar en esa senda se5alada por su propia san0re. Cult(#ese la &a'ilidad No os deis por satisfe&os on alan/ar un 'a.o ni#el. No so$os lo %ue podr(a$os ser* ni lo %ue Dios %uiere %ue sea$os. Dios no nos &a dado las faultades raionales para %ue per$ane/an oiosas. ni para %ue las per#irta$os en la perseui!n de fines terrenales - $e/%uinos* sino para %ue sean desarrolladas &asta lo su$o* refinadas* enno'leidas - e$pleadas en &aer pro0resar los intereses de su reino. Nadie de'e onsentir en ser $era $1%uina* aionada por la inteli0enia de otro &o$'re. Dios nos &a dado apaidad para pensar - o'rar* - atuando on uidado* 'usando en Dios nuestra sa'idur(a* lle0are$os a estar en ondii!n de lle#ar nuestras ar0as. O'rad on la personalidad %ue Dios os &a dado. No se1is la so$'ra de otra persona. Contad on %ue el Se5or o'rar1 en #osotros* on #osotros - por $edio de #osotros. Ministerio de urai!n* p10. 87;. Te$perantes en todo " La refor$a de la salud es una parte i$portante del $ensa.e del terer 1n0el, - o$o pue'lo %ue profesa esta refor$a de'e$os a#an/ar ontinua$ente* - nuna retroeder. Es una 0ran osa %ue poda$os ase0urarnos la salud aatando las le-es de la #ida* - $u&os no lo &an &e&o. Gran parte de las enfer$edades - los sufri$ientos %ue a'undan entre ?7 nosotros son el resultado de la trans0resi!n de las le-es f(sias* produto de los propios $alos &1'itos de la 0ente. Nuestros antepasados nos &an &e&o &erederos de ostu$'res - apetitos %ue pla0an al $undo on enfer$edades. Las onseuenias de los peados %ue los padres o$eten al o$plaer los apetitos per#ertidos* reaen dolorosa$ente so're los &i.os &asta la terera - uarta 0eneraiones. La $ala ali$entai!n de $u&as 0eneraiones* los &1'itos de 0lotoner(a - desenfreno de la 0ente* &an &e&o %ue se llenen nuestros &ospiios* prisiones - $anio$ios. La inte$perania en la 'e'ida de t). af)* #ino* er#e/a* ron - 'rand-* ade$1s del uso del ta'ao* el opio - otros nar!tios* &a produido una 0ran de0enerai!n $ental - f(sia %ue ontin2a reiendo onstante$ente. DSon estos $ales %ue a/otan a la ra/a &u$ana un resultado de la pro#idenia de DiosE No, en realidad e=isten por%ue la 0ente &a #i#ido en for$a ontraria a su pro#idenia - toda#(a ontin2a i0norando sus le-es irresponsa'le$ente. Con las pala'ras del ap!stol* apelo a las personas %ue no &an sido e0adas ni parali/adas por ense5an/as - pr1tias err!neas* a los %ue est1n listos a rendirle a Dios el $e.or ser#iio de %ue son apaes3 +As( %ue* &er$anos* os rue0o por las $iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es #uestro ulto raional. No os onfor$)is a este si0lo* sino transfor$aos por $edio de la reno#ai!n de #uestro entendi$iento* para %ue o$pro')is u1l sea la 'uena #oluntad de Dios* a0rada'le - perfeta+ 64o$anos >J3 >:J<. No tene$os dere&o de #iolar apri&osa$ente un solo prinipio de las le-es de la salud. Los ristianos no de'en aeptar las ostu$'res - pr1tias del $undo. La &istoria de Daniel fue re0istrada para 'enefiio nuestro. El eli0i! una onduta %ue lo &i/o onspiuo en la orte del re-. No se onfor$! a los &1'itos ali$entarios de los ortesanos* sino %ue propuso en su ora/!n no o$er las AI arnes de la $esa del re- ni 'e'er sus #inos. Esta deisi!n no fue to$ada a la li0era ni de $odo #ailante sino %ue fue &a on inteli0enia - pratiada resuelta$ente. Daniel &onr! a Dios, - en )l se u$pli! la pro$esa3 +Bo &onrar) a los %ue $e &onran+ 6> Sa$uel J3 8I<. El Se5or le dio +onoi$iento e inteli0enia en todas las letras - ienias+ - ta$'i)n le onedi! +entendi$iento en toda #isi!n - sue5os+ 6Daniel >3 >G<, de $odo %ue lle0! a ser $1s sa'io %ue todos los $ie$'ros de la orte real. $1s sa'io %ue todos los astr!lo0os - $a0os del reino. Los %ue sir#an a Dios on sineridad - #erdad onstituir1n un pue'lo peuliar* diferente del $undo - separado de )l. Sus ali$entos no ser1n preparados para o$plaer la 0lotoner(a o 0ratifiar el 0usto per#ertido sino para o'tener de ellos la $a-or antidad de fortale/a f(sia -* en onseuenia* la $e.or ondii!n $ental. . . La 0ratifiai!n e=esi#a en la o$ida es un peado. Nuestro padre elestial &a derra$ado so're nosotros la 0ran 'endii!n de la refor$a pro salud para %ue lo poda$os 0lorifiar o'edeiendo las de$andas %ue &ae de nosotros. Los %ue &an rei'ido la lu/ aera de este i$portant(si$o te$a tienen el de'er de $anifestar un $a-or inter)s por los %ue toda#(a sufren por falta de onoi$iento. Los %ue esperan el pronto re0reso de su Sal#ador no de'er(an $anifestar una falta de inter)s en esta 0ran o'ra de refor$a. La ai!n ar$oniosa - saluda'le de todas las faultades del uerpo - la $ente produe feliidad, $ientras $1s ele#adas - li$pias sean estas faultades $1s pura - 0enuina ser1 la feliidad. Una e=istenia sin prop!sitos es una $uerte en #ida. La $ente de'er(a preouparse de los te$as %ue se refieren a nuestros intereses eternos. Esto ontri'uir1 a la salud del uerpo - de la $ente. Nuestra fe re%uiere %ue le#ante$os las nor$as de la refor$a - %ue de$os pasos de pro0reso. De'e$os separarnos del $undo si %uere$os %ue Dios nos si0a aeptando. A> Co$o pue'lo* el Se5or nos a$onesta3 +Salid de en $edio de ellos* - apartaos... - no to%u)is lo in$undo, - -o os rei'ir)+ 6J Corintios 93 >G<. @ueda ser %ue el $undo los despreie por no onfor$arse a sus nor$as ni partiipar en sus di#ersiones disipadas ni se0uir sus ostu$'res perniiosas, pero el Dios del ielo &a pro$etido rei'irlos - ser para ustedes un padre3 +B ser) para #osotros por padre* - #osotros $e ser)is &i.os e &i.as* die el Se5or Todopoderoso+ 6#ers. >;<. El $undo no es nuestro riterio El $undo no de'e ser un riterio para nosotros. Ho- es ostu$'re 0ratifiar el apetito on o$idas e=u'erantes - est($ulos artifiiales* de $odo %ue se esti$ulan las propensiones ani$ales - se oarta el rei$iento - el desarrollo de las faultades $orales. A $enos %ue los desendientes de Ad1n deidan pratiar la te$perania en todas las osas. no &a- nin02n est($ulo %ue se le pueda dar a nin0uno de ellos para %ue lle0uen a ser $ilitantes #itoriosos en la lu&a ristiana. Al &aerlo* no pelear1n o$o %uien &iere el aire. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10. 8A. El e.eriio f(sio " Otra preiosa 'endii!n es el e.eriio apropiado. Ha- $u&os indolentes inati#os* %ue no sienten inlinai!n por el tra'a.o f(sio o por el e.eriio* por%ue los ansa. D*Ou) i$porta si los ansaE La ra/!n por la %ue se ansan es %ue no fortaleen sus $2sulos por $edio del e.eriio* por lo tanto les afeta el $1s pe%ue5o esfuer/o. Las $u.eres - ni5as enfer$as se sienten $1s satisfe&as al ouparse en tra'a.os li#ianos* o$o ro&et* 'ordado* o ena.e al &ilo* AJ %ue al &aer tra'a.o f(sio. Si los enfer$os desean reuperar la salud* no de'ieran desontinuar el e.eriio f(sio, por%ue as( au$entar1n la de'ilidad $usular - el deai$iento 0eneral. Nendad un 'ra/o - de.ad de usarlo por unas poas se$anas* despu)s %uitadle las #endas - desu'rir)is %ue es $1s d)'il %ue el 'ra/o %ue &a')is estado usando $oderada$ente durante el $is$o tie$po. La inati#idad produe el $is$o efeto en todo el siste$a $usular. No per$ite %ue la san0re despida las i$pure/as o$o sueder(a si el e.eriio indu.era una irulai!n ati#a. Cuando el tie$po lo per$ite* todos los %ue puedan &aerlo* de'ieran a$inar al aire li're en #erano e in#ierno. @ero la ropa de'iera ser apropiada para el e.eriio* - los pies de'ieran estar 'ien prote0idos. Una a$inata* aun en in#ierno* ser(a $1s 'en)fia para la salud %ue todas las $ediinas %ue los $)dios puedan presri'ir. para los %ue pueden a$inar* es preferi'le a$inar en #e/ de a'al0ar. Los $2sulos - las #enas pueden reali/ar $e.or su tra'a.o. Ha'r1 un au$ento de la #italidad* tan neesaria para la salud. Los pul$ones tendr(an una ati#idad 'ien neesaria* puesto %ue es i$posi'le salir al tonifiante aire de una $a5ana in#ernal sin llenar 'ien los pul$ones. Al0unos piensan %ue las ri%ue/as - el oio son real$ente 'endiiones. @ero uando al0unas personas se enri%ueen* o inesperada$ente &eredan una fortuna* interru$pen sus &1'itos ati#os* est1n oiosos* #i#en !$oda$ente* su utilidad paree ter$inar, se #uel#en intran%uilos* ansiosos e infelies* - su #ida pronto se aa'a. Los %ue sie$pre est1n oupados* - lle#an a a'o ale0re$ente sus tareas diarias* son los $1s felies - $1s sanos. El desanso - la al$a de la no&e 'rindan a sus uerpos ansados un sue5o ininterru$pido. . . El e.eriio a-uda a la di0esti!n. Salir a a$inar despu)s de o$er* on la a'e/a er0uida* endere/ando los &o$'ros - &aiendo un $oderado e.eriio* ser1 de 0ran 'enefiio. A8 La $ente se apartar1 de uno $is$o* - se onentrar1 en las 'elle/as de la naturale/a. Cuanto $enos se presta ateni!n al est!$a0o despu)s de una o$ida* $e.or. Si onstante$ente te$)is %ue la o$ida os &a0a $al* $u- pro'a'le$ente sueder1 as(. Ol#idaos de #osotros $is$os - pensad en al0o ale0re. El aire puro - los resfr(os Mu&os son #(ti$as de la idea err!nea de %ue si se &an resfriado de'en e=luir el aire e=terior - au$entar la te$peratura de su &a'itai!n &asta %ue sea e=esi#a$ente alta. El or0anis$o puede estar deso$puesto* los poros pueden estar errados por el $aterial de dese&o* - los !r0anos internos $1s o $enos infla$ados* por%ue la san0re se &a retirado de la superfiie - se &a ido &aia ellos. En estos asos* $1s %ue en otros* no se de'iera pri#ar a los pul$ones de aire puro - freso. Si &a- un $o$ento en %ue el aire puro es neesario* es uando al0una parte del or0anis$o* o$o los pul$ones o el est!$a0o* se enfer$a. Un e.eriio .uiioso lle#ar(a la san0re a la superfiie* - ali#iar(a los !r0anos internos. Un e.eriio #i0ori/ante* aun%ue no #iolento* al aire li're* on 1ni$o ale0re* ati#ar1 la irulai!n* dando un 'rillo saluda'le a la piel - en#iando la san0re #itali/ada por el aire puro* a las e=tre$idades. El est!$a0o enfer$o se ali#iar1 on el e.eriio. Con freuenia los $)dios aonse.an a los enfer$os #isitar pa(ses e=tran.eros* ir a las ter$as* o na#e0ar* on el fin de reuperar la salud, uando* en nue#e asos de die/* si se ali$entaran $oderada$ente e &iieran un e.eriio saluda'le on 1ni$o ale0re* reuperar(an la salud - a&orrar(an tie$po - dinero. El e.eriio* - un apro#e&a$iento 0eneroso - a'undante del aire - de la lu/ solar 'endiiones %ue el Cielo 'rinda li'eral$ente a todos* dar(an #ida - fuer/a al e=tenuado enfer$o. . . A? Inai!n - de'ilidad Los %ue no usan sus e=tre$idades todos los d(as notar1n %ue se sienten d)'iles uando tratan de &aer e.eriio. Las #enas - los $2sulos no est1n en ondiiones de u$plir su funi!n - $antener toda la $a%uinaria en saluda'le ai!n. ada !r0ano u$pliendo su parte. Los $ie$'ros se fortaleen on el uso. Un e.eriio $oderado ada d(a i$partir1 fuer/a a los $2sulos* %ue sin e.eriio se ponen fl1idos - ende'les. @or $edio del e.eriio ati#o - diario al aire li're* el &(0ado. los ri5ones* - los pul$ones ta$'i)n se fortaleer1n para &aer su tra'a.o. Traed en #uestra a-uda el poder de la #oluntad* %ue resistir1 el fr(o - dar1 ener0(a al siste$a ner#ioso. En poo tie$po os dar)is uenta del 'enefiio del e.eriio - del aire puro - no #i#ir(ais sin esas 'endiiones. Nuestros pul$ones* pri#ados del aire ser1n o$o una persona &a$'rienta pri#ada de ali$ento. @or ierto* pode$os #i#ir $1s tie$po sin ali$ento %ue sin aire* %ue es el ali$ento %ue Dios &a pro#isto para los pul$ones. @or lo tanto* no lo onsider)is un ene$i0o. sino una preiosa 'endii!n de Dios. El aire puro - la lu/ solar " Nuna se de'er(a pri#ar a los enfer$os de una a$plia antidad de aire freso uando el li$a es a0rada'le. Tal #e/ sus uartos no est)n onstruidos de tal $anera %ue las puertas - las #entanas a'iertas no oasionen una orriente direta so're ellos. e=poni)ndolos as( a ontraer un resfr(o. En tales asos se de'er(an a'rir las puertas - las #entanas de al02n uarto ad-aente - per$itir as( %ue el aire freso entre en la &a'itai!n oupada por el enfer$o. para los enfer$os* el aire puro resultar1 de $a-or 'enefiio %ue los AA $edia$entos* - es $u&o $1s esenial para ellos %ue la $is$a o$ida. Si en lu0ar de pri#arlos de aire puro se les redu.era la o$ida* lo pasar(an $e.or - se reuperar(an $1s pronto. . . Mu&os in#1lidos &an sido onfinados durante se$anas - aun $eses en &a'itaiones erradas* sin poder 0o/ar de la lu/ del sol ni del aire puro - #i0ori/ador del ielo* o$o Si este fuera un ene$i0o $ortal* uando estos ele$entos eran .usta$ente la $ediina %ue neesita'an para $e.orar... Estos re$edios #aliosos %ue el ielo &a pro#isto sin dinero - sin preio* fueron desartados - se los onsider! no sola$ente o$o inser#i'les* sino o$o peli0rosos ene$i0os* en tanto %ue se aeptaron ierta$ente los #enenos presritos por los $)dios. Han $uerto $iles de personas %ue podr(an &a'er $e.orado* por falta de a0ua pura - aire puro. B $iles de in#1lidos* %ue son una ar0a para ellos $is$os - para los de$1s* piensan %ue sus #idas dependen de las $ediinas %ue les reetan los dotores. Se uidan onstante$ente del aire freso - &asta e#itan el uso del a0ua. Sin e$'ar0o* neesitan de estas 'endiiones para reuperarse. Si o$prendieran %ue de'en de.ar los $edia$entos de lado* - aostu$'rarse a &aer e.eriios al aire li're - $antener sus asas #entiladas tanto en #erano o$o en in#ierno* - si usaran a0ua pura para 'e'er - 'a5arse* podr(an $antenerse o$parati#a$ente sanos - felies en lu0ar de arrastrar una e=istenia $isera'le. T!$ese en uenta la salud de la enfer$era Las enfer$eras - sus a-udantes de'en uidar su propia salud* espeial$ente uando atienden asos r(tios de fie'res - enfer$edades onta0iosas. Nuna se de'e o'li0ar a una sola persona a pasar todo el tie$po en el uarto del enfer$o. Es $e.or %ue dos o tres lo atiendan* pero %ue sean enfer$eras uidadosas - dili0entes %ue se turnen en la ateni!n A9 del enfer$o. Cada enfer$ero o asistente $)dio de'e $antenerse sano - &aer e.eriio al aire li're lo $1s %ue pueda. Esto es $u- i$portante para los %ue uidan enfer$os* espeial$ente uando los fa$iliares - a$i0os del paiente reen errada$ente %ue es noi#o %ue el aire entre al uarto* - por eso se nie0an a per$itir %ue se a'ran las puertas - #entanas. En asos tales se o'li0a tanto al paiente o$o a los enfer$eros a $antenerse respirando todo el d(a un aire onta$inado* de'ido a la i0norania ine=usa'le de los a$i0os del paiente. Mu- a $enudo las personas %ue uidan a los enfer$os i0noran las neesidades del siste$a - la i$portania %ue el aire li're dese$pe5a en el $anteni$iento de la salud, ade$1s* desonoen el da5o %ue produe in&alar el aire i$puro del uarto del paiente. En tales asos se pone en peli0ro la #ida del paiente - los %ue lo uidan ta$'i)n est1n propensos a enfer$arse - perder la salud - tal #e/ la #ida... Si es posi'le* se de'e $antener una orriente de aire puro en el uarto del enfer$o d(a - no&e. @ero esta orriente no de'e lle0arle direta$ente. Cuando &a- una fie're alta asi no &a- peli0ro de %ue se resfr(e el paiente. Sin e$'ar0o* se de'e ser e=tre$ada$ente uidadoso uando la enfer$edad lle0a a su punto ruial - la fie're o$ien/a a 'a.ar. Entones se &ae neesaria una #i0ilania onstante para $antener la #italidad del uerpo. El enfer$o de'e respirar aire puro - #i0ori/ador. Si no se le puede pro#eer donde est1* es $enester a$'iarlo de uarto - de a$a* $ientras su uarto - su a$a se purifian por $edio de la #entilai!n. Si para $antenerse 'ien los %ue est1n sanos neesitan las 'endiiones de la lu/ del sol* el aire puro* - los &1'itos de li$pie/a* las neesidades del enfer$o son toda#(a $a-ores - proporionales a su ondii!n de'ilitada. Al0unas asas est1n llenas de $o'iliarios ostosos* %ue sir#en $1s para 0ratifiar el or0ullo - rei'ir #isitas %ue AG para la o$odidad* la on#enienia - la salud de la fa$ilia. Los $e.ores uartos se $antienen osuros. No se per$ite la entrada de la lu/ del sol ni el aire puro por te$or a %ue da5en el ostoso $o'iliario* o desti5an las alfo$'ras* o arruinen los $aros de los uadros. As( orren el peli0ro de enfer$arse a ausa de la at$!sfera enerrada %ue los rodea. Las salas - los dor$itorios se $antienen errados por ra/ones si$ilares - los %ue se auestan en esas a$as %ue no se &an e=puesto a la lu/ ni al aire* orren el ries0o de $enosa'ar su salud - ponen en peli0ro su $is$a #ida. Los uartos %ue no se e=ponen a la lu/ - al aire* se &u$edeen. Las a$as - las s1'anas se &u$edeen ta$'i)n* - se onta$ina la at$!sfera* por%ue no &a sido purifiada por la lu/ ni el aire. . . Las alo'as* espeial$ente* se de'en #entilar - $antener su a$'iente saluda'le por $edio de la lu/ - el aire. De'en le#antarse las persianas durante #arias &oras ada d(a* - orrerse las ortinas* - todas las pie/as $antenerse uidadosa$ente #entiladas. No se de'e per$itir %ue nada destru-a la pure/a de la at$!sfera. . . Las alo'as de'en ser a$plias - arre0ladas de tal $anera %ue el aire irule li're$ente por ellas d(a - no&e. Los %ue &an e=luido el aire puro de sus dor$itorios de'en a$'iar in$ediata$ente su urso de ai!n. De'en per$itir %ue au$ente 0radual$ente la irulai!n del aire en sus asas &asta %ue se &a'it2en a ella tanto en el in#ierno o$o en #erano* sin %ue orran el ries0o de resfriarse. @ara %ue los pul$ones se $anten0an saluda'les* &a- %ue respirar aire puro. Los %ue no tienen una a$plia irulai!n de aire en sus uartos durante la no&e* por lo 0eneral se le#antan a0otados - afie'rados* sin sa'er por %u). Era el aire* el aire #ital* lo %ue todo su siste$a rela$a'a* sin poderlo o'tener. Cuando una persona se le#anta por la $a5ana* se 'enefiiar(a $u&o si to$ara un 'a5o de espon.a* o tal #e/ A; una du&a de a0ua fresa. Este 'a5o eli$inar(a las i$pure/as de la piel. Lue0o de'ieran %uitarse una a una las fra/adas - las s1'anas - ser e=puestas al aire li're. Se de'en a'rir las #entanas* le#antarse las ortinas* - per$itir %ue el aire puro irule li're$ente por #arias &oras* o tal #e/ durante todo el d(a* por todos los uartos de dor$ir. De esta $anera la a$a - su ropa se $antendr1n aireadas - se eli$inar1n las i$pure/as del uarto. Los 1r'oles - ar'ustos %ue reen en profusi!n $u- era de la asa son per.udiiales para la salud* por%ue o'stru-en la li're irulai!n del aire - no per$iten la entrada de los ra-os del sol. Co$o onseuenia* la asa se #uel#e &2$eda. Durante las estaiones llu#iosas* en espeial* los uartos de dor$ir se $antienen &2$edos. B las personas %ue los oupan lle0an a enfer$arse de reu$atis$o* neural0ias - $olestias pul$onares %ue 0eneral$ente ter$inan en afeiones $1s serias. En 0eneral los 1r'oles frondosos e&an $u&as &o.as %ue* si no se li$pian in$ediata$ente* se deso$ponen - orro$pen el a$'iente. Un patio adornado de 1r'oles - ar'ustos a prudente distania de la asa* e.ere una influenia ale0re - saluda'le so're toda la fa$ilia* si se los $antiene 'ien uidados. En la $edida de lo posi'le* se de'en onstruir las asas en terrenos seos - ele#ados. Si se onstru-e una asa donde el a0ua tiende a e$po/arse por un tie$po. - lue0o se sea* se produen $ias$as #enenosas* %ue on el tie$po oasionan fie'res* dolores de 0ar0anta* enfer$edades pul$onares - otros $alestares. Mu&os &an pretendido %ue Dios los li'rar(a de las enfer$edades s!lo por%ue as( se lo &a'(an pedido. @ero Dios no &a ontestado sus oraiones por%ue su fe no se &a perfeionado $ediante sus o'ras. Dios no reali/ar1 nin02n $ila0ro para e#itar %ue las enfer$edades reai0an so're las personas %ue no se uidan* - %ue ontinua$ente se $antienen #iolando las le-es de la salud* sin &aer $a-or esfuer/o A7 para pre#enir tales enfer$edades. Cuando &ae$os todo lo %ue est1 de nuestra parte para onser#ar la salud* entones pode$os esperar %ue los 'enditos resultados se produ/an - pedirle a Dios on fe %ue 'endi0a nuestros esfuer/os relaionados on la preser#ai!n de nuestra salud. Entones ontestar1 nuestras oraiones* si al &aerlo su no$'re puede ser 0lorifiado. @ero %ue todos o$prendan %ue tienen un tra'a.o %ue &aer. Dios no o'rar1 en for$a $ila0rosa para preser#ar la salud de %uienes* por ausa de su desuido irresponsa'le de las le-es de la salud* si0uen un urso se0uro &aia la enfer$edad. La respirai!n profunda @ara tener 'uena san0re* de'e$os respirar 'ien. Las inspiraiones &ondas - o$pletas de aire puro* %ue llenan los pul$ones de o=(0eno* purifian la san0re* le dan 'rillante olorai!n* - la i$pulsan* o$o orriente de #ida* por todas partes del uerpo. La 'uena respirai!n al$a los ner#ios* esti$ula el apetito* &ae $1s perfeta la di0esti!n* - produe sue5o sano - reparador. Ministerio de urai!n p10s. JI9:JIG. Superstiiones relaionadas on el aire noturno A $u&os les &an ense5ado desde la ni5e/ %ue el aire noturno es $u- per.udiial para la salud - por tanto de'e e=luirse de las &a'itaiones. @ara su propio da5o ierran las #entanas - puertas de los dor$itorios para prote0erse del aire noturno* el ual dien %ue es tan peli0roso para la salud. Se en0a5an en esto. En el freso de la no&e puede ser neesario prote0erse del fr(o on a'ri0o e=tra* pero de'ieran pro#eer aire para sus pul$ones.. . Mu&os sufren enfer$edades por%ue se nie0an a rei'ir en sus &a'itaiones 9I en la no&e el puro aire noturno. El puro - 0ratuito aire del ielo es una de las $1s rias 'endiiones de %ue pode$os 0o/ar. Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10s. AJG:AJ;. Influenia del aire freso El aire* esta preiosa 'endii!n del ielo %ue todos pode$os disfrutar* nos 'enefiiar1 on su influenia 'ien&e&ora si tan s!lo se lo per$iti$os. De'e$os darle la 'ien#enida al aire* ulti#ar un ari5o por )l* - nos dare$os uenta %ue es un '1lsa$o preioso para los ner#ios. El aire de'e estar en onstante irulai!n para $antenerse puro. La influenia del aire puro - freso per$ite %ue la san0re irule saluda'le$ente a tra#)s del siste$a. Ade$1s refresa el uerpo - pro$ue#e la 'uena salud. Su influenia a'ara la $ente - le i$parte ierto 0rado de o$postura - serenidad. El aire puro despierta el apetito* per$ite una di0esti!n $1s o$pleta de los ali$entos* e indue un sue5o $1s sereno - profundo. Testi$onies for t&e C&ur&* 6Testi$onios para la i0lesia<* to$o >* p10. GIJ* 6>;GI<. Una &i0iene esrupulosa " Cuando se presenta una enfer$edad 0ra#e en la fa$ilia* es esenial %ue ada $ie$'ro #ele estrita$ente por su propia li$pie/a - por su ali$entai!n* on el fin de $antenerse en una ondii!n f(sia saluda'le* - fortaleerse as( ontra la enfer$edad. Ta$'i)n es de su$a i$portania %ue el uarto del enfer$o se $anten0a 'ien #entilado desde el $is$o o$ien/o. El &aerlo es de 0ran 'enefiio para el enfer$o - de i$portania apital para %uienes se #ean 9> o'li0ados a per$aneer un tie$po en el uarto del paiente para uidarlo. . . Se a&orrar(a $u&o sufri$iento si todos ola'oraran para e#itar la enfer$edad* o'edeiendo estrita$ente las le-es de la salud. Se de'en o'ser#ar esrupulosa$ente los prinipios de &i0iene. Ha- $u&os %ue* aun%ue est1n sanos* no se preoupan por $antenerse sie$pre saluda'les. Desuidan su li$pie/a personal - no se oupan del aseo de su indu$entaria. A tra#)s de los poros el uerpo a'sor'e onstante$ente las i$pure/as* en for$a i$perepti'le* - si la superfiie de la piel no se $antiene en ondiiones saluda'les* el siste$a se #er1 rear0ado de suiedad. Si la ropa %ue se usa no se la#a a $enudo ni se #entila al aire* )sta se $antiene suia on las i$pure/as %ue el uerpo despide $ediante la traspirai!n. B si las ropas no se li$pian freuente$ente de esas i$pure/as* los poros #uel#en a a'sor'er los desperdiios %ue -a &a'(a dese&ado. Si no eli$ina$os estas i$pure/as del uerpo* se #ol#er1n a introduir en la san0re* de donde su presenia ser1 for/ada so're los !r0anos internos. La naturale/a* para despo.arse de estas i$pure/as da5inas* &ae un 0ran esfuer/o para li'erar al siste$a. Este esfuer/o produe fie're - ter$ina $1s tarde en una enfer$edad. @ero aun entones* si las personas %ue se &allan enfer$as ola'oran on la naturale/a* usando a0ua pura podr(an e#itar $u&os sufri$ientos. Sin e$'ar0o* en #e/ de tratar de eli$inar los #enenos del siste$a* $u&os introduen en )l otros #enenos peores en su af1n por aa'ar on el %ue est1 adentro. Si ada fa$ilia se diera uenta de los 'enefiios %ue se deri#an de o'ser#ar una li$pie/a estrita* reali/ar(an esfuer/os denodados para %uitar ada i$pure/a tanto de su uerpo o$o de su asa* - &ar(an e=tensi#os sus esfuer/os aun a sus alrededores. Mu&a 0ente per$ite %ue en los patios de sus asas &a-a restos de #e0etales en deso$posii!n. Estas personas desonoen lo per.udiiales %ue 9J son estas in$undiias. Estas sustanias en deso$posii!n despiden onstante$ente olores %ue en#enenan el aire. B uando se respira el aire i$puro* la san0re se en#enena* se afetan los pul$ones* - todo el siste$a se enfer$a. Un sinn2$ero de enfer$edades se pueden produir al respirar esa at$!sfera afetada por $aterias en deso$posii!n. Ha- fa$ilias %ue se &an enfer$ado - &an $uerto al0unos de sus $ie$'ros, - los so're#i#ientes &an $ur$urado ontra su Haedor por ausa de sus afliiones* sin darse uenta %ue ellos $is$os &a'(an sido los responsa'les de sus enfer$edades - $uertes a ausa de sus propios desuidos. Las i$pure/as de sus propios a$'ientes &an aarreado so're ellos las enfer$edades onta0iosas - de$1s afliiones %ue los &an induido &asta a ulpar a Dios. Toda fa$ilia %ue #alora la salud de'e li$piar sus asas - sus alrededores - $antenerlos li'res de toda lase de su'stanias en deso$posii!n. Dios le orden! al pue'lo de Israel %ue nuna per$itiera en el a$pa$ento a personas i$puras ni on #estidos suios. Los %ue $ostra'an al0una i$pure/a personal eran e&ados del a$pa$ento &asta la tarde* - se les e=i0(a %ue se li$piaran - %ue la#aran sus ropas antes de entrar de nue#o en )l. Dios ta$'i)n les orden! %ue $antu#ieran sus terrenos li'res de in$undiias* &asta una 0ran distania del a$pa$ento* por%ue el Se5or pasar(a por el a$po* no fuera %ue #iera al0una 'asura. En asuntos de li$pie/a* Dios no re%uiere $enos de nosotros a&ora* de lo %ue re%uiri! del anti0uo Israel. El desuido de la li$pie/a aarrear1 enfer$edad. La enfer$edad - la $uerte pre$atura no lle0an sin ausa. Cie'res persistentes - enfer$edades onta0iosas pre#aleen en al0unos #eindarios - aldeas %ue antes se onsidera'an saluda'les, al0unos &an $uerto - otros &an %uedado in#1lidos para toda la #ida. En $u&os asos el a0ente de la destrui!n se enontra'a en los propios patios de las asas* de donde sur0(a 98 el #eneno $ortal %ue onta$ina'a la at$!sfera - $1s tarde era respirado por las fa$ilias - por el $is$o #eindario. La ne0li0enia - la suiedad %ue se o'ser#an a #ees son detesta'les, - es aso$'rosa la i0norania de las onseuenias de estas osas noi#as so're la salud. Los lu0ares as( onta$inados de'en ser desinfetados on al o eni/as* espeial$ente durante el #erano* o $ediante el entierro diario de la 'asura. La o$ida senilla @ara poder ofreerle a Dios un ser#iio perfeto* usted de'e tener un onepto laro de sus re%ueri$ientos. De'er(a usar el ali$ento $1s senillo* preparado en la for$a $1s si$ple* de $anera %ue no se de'iliten los deliados ner#ios del ere'ro* ni se entorpe/an ni se paralien* inapait1ndolo para disernir las osas sa0radas* o onsiderar la e=piai!n* la san0re purifiadora de Cristo o$o al0o inesti$a'le. Los &1'itos f(sios - la salud espiritual Se presenta el ar1ter de Daniel al $undo o$o un e.e$plo poderoso de lo %ue la 0raia di#ina puede &aer en fa#or de los &o$'res a(dos por naturale/a - orro$pidos por el peado. La &istoria de esta #ida no'le - a'ne0ada onstitu-e un est($ulo ani$ador para la &u$anidad entera. De esta e=perienia pode$os ad%uirir fuer/a para resistir on &idal0u(a la tentai!n* - $antenernos on fir$e/a - &u$ildad de parte de la .ustiia ante las prue'as $1s se#eras. La e=perienia de Daniel " Daniel &a'r(a podido enontrar f1il$ente una e=usa 9? para a'andonar sus &1'itos de estrita te$perania, pero la apro'ai!n di#ina era de $1s #alor para )l %ue el fa#or del $1s poderoso potentado de la tierra, en efeto* le eran $1s aros %ue la #ida $is$a. Despu)s %ue su ortes(a le &a'(a 0anado el fa#or de Melsar* el ofiial enar0ado de los .!#enes &e'reos* Daniel le pidi! %ue le per$itiera a'stenerse de o$er las #iandas reales - de 'e'er el #ino de la orte. Melsar te$(a %ue al satisfaer la de$anda de Daniel el re- se dis0ustara - de ese $odo pusiera en peli0ro su #ida $is$a. I0ual %ue $u&os en la atualidad* Melsar te$(a %ue una dieta a'ste$ia de'ilitar(a a los .!#enes* %ue sus fuer/as $usulares deaer(an - ofreer(an una aparienia p1lida - enfer$i/a* $ientras %ue las o$idas suntuosas de la $esa real los &ar(an fuertes - &er$osos* - les proporionar(an una ener0(a f(sia superior. Daniel le supli! %ue los pro'ara durante die/ d(as* per$itiendo a los .!#enes &e'reos to$ar ali$entos si$ples en ese lapso $ientras sus o$pa5eros partiipa'an de las e=%uisitas o$idas reales. Cinal$ente la petii!n fue onedida* - Daniel estu#o se0uro de &a'er 0anado la #itoria. A pesar de su .u#entud* ono(a los efetos noi#os %ue el #ino - las o$idas e=tra#a0antes produen so're la salud f(sia - $ental. @ero al final de los die/ d(as los resultados fueron o$pleta$ente opuestos a lo %ue Melsar espera'a. El a$'io o'ser#ado en los .!#enes %ue &a'(an sido te$perantes no se #io s!lo en su aparienia personal* sino ta$'i)n en su ati#idad f(sia - #i0or $ental* por%ue supera'an en todo sentido a sus de$1s o$pa5eros %ue &a'(an o$plaido las de$andas de sus apetitos. Co$o resultado de esta prue'a* Daniel - sus o$pa5eros pudieron ontinuar on una ali$entai!n senilla durante todo el urso de su entrena$iento en los de'eres del reino. El Se5or $ir! on 'uenos o.os la fir$e/a - el do$inio propio de los .!#enes &e'reos* - los 'endi.o. +A estos 9A uatro $u&a&os Dios les dio onoi$iento e inteli0enia en todas las letras - ienias, - Daniel tu#o entendi$iento en toda #isi!n - sue5os. B el re- &a'l! on ellos* - no fueron &allados entre todos ellos otros o$o Daniel* Anan(as. Misael - A/ar(as, as(* pues* estu#ieron delante del re-. En todo asunto de sa'idur(a e inteli0enia %ue el re- les onsult!* los &all! die/ #ees $e.ores %ue todos los $a0os - astr!lo0os %ue &a'(a en todo su reino+ 6Daniel >3 >G* >7* JI<. A%u( &a- una lei!n para todos* pero espeial$ente para los .!#enes. El u$pli$iento fiel de los re%ueri$ientos di#inos 'enefiia la salud f(sia - $ental. Se tiene %ue 'usar pri$era$ente la sa'idur(a - la fuer/a de Dios si se &a de alan/ar la $1s alta nor$a $oral e inteletual, - ade$1s* se neesita o'ser#ar una estrita te$perania en todos los &1'itos de la #ida. La e=perienia de Daniel - sus o$pa5eros onstitu-e un e.e$plo del triunfo de los prinipios so're la tentai!n a la indul0enia del apetito. De$uestra %ue los .!#enes pueden #ener $ediante la o'ser#ania de los prinipios reli0iosos* todas las propensiones arnales - $antenerse fieles a los re%ueri$ientos di#inos* aun%ue esto de$ande un 0ran sarifiio. DOu) &a'r(a suedido si Daniel - sus o$pa5eros se &u'ieran so$etido a las e=i0enias de los ofiiales pa0anos -* 'a.o la presi!n del $o$ento* &u'ieran o$ido - 'e'ido o$o los 'a'iloniosE Esa sola transi0enia on el $al &a'r(a de'ilitado su apaidad de peri'ir el 'ien - de a'orreer el $al. La satisfai!n del apetito &a'r(a si0nifiado el de'ilita$iento del #i0or f(sio - la p)rdida de laridad inteletual - poder espiritual. Un paso e%ui#oado los podr(a &a'er onduido a otros* &asta %ue se ortara la one=i!n on el ielo - los arrastrara la orriente de la tentai!n. . . La #ida de Daniel onstitu-e una ilustrai!n sa0rada de lo %ue si0nifia un ar1ter santifiado. El onepto '('lio de la santifiai!n tiene %ue #er on el &o$'re o$pleto. . . Es 99 i$posi'le disfrutar de las 'endiiones de la santifiai!n uando una persona es e0o(sta - 0lotona. Al0unos 0i$en 'a.o el peso de las enfer$edades a onseuenia de los $alos &1'itos en el o$er - el 'e'er* los uales &aen #iolenia a las le-es de la #ida - la salud. Mu&os de'ilitan sus !r0anos di0esti#os por%ue se de.an lle#ar por apetitos per#ertidos. El poder de la onstitui!n &u$ana para resistir los a'usos %ue se o$eten ontra el or0anis$os es $ara#illoso3 pero la persistenia de los &1'itos e%ui#oados en la o$ida - la 'e'ida de'ilitan todas las funiones del uerpo. Trate$os de %ue estas personas d)'iles onsideren !$o &a'r(an podido ser si &u'ieran #i#ido en for$a te$perante* pro$o#iendo una 'uena salud en #e/ de a'usar de ella. Aun los ristianos profesos estor'an la o'ra de la naturale/a al 0ratifiar sus apetitos - pasiones per#ertidos* $enosa'ando de ese $odo sus fuer/as f(sias* $entales - $orales. Al0unos %ue o$eten estos errores pretenden &a'er sido santifiados por el Se5or* pero tal pretensi!n aree de funda$ento. . . La santifiai!n es un prinipio #i#iente Considere$os la apelai!n %ue el ap!stol @a'lo &ae a sus &er$anos* por las $iseriordias de Dios* %ue presenten sus uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios... La santifiai!n no es una $era teor(a* una e$oi!n* ni un on.unto de pala'ras* sino un prinipio #i#iente - ati#o* %ue se o$penetra de la #ida de ada d(a. La santifiai!n re%uiere %ue los &1'itos referentes a la o$ida* la 'e'ida - la indu$entaria sean de tal naturale/a %ue preser#en la salud f(sia* $ental - $oral* de $odo %ue poda$os presentar nuestros uerpos al Se5or no o$o una ofrenda orro$pida por los $alos &1'itos sino o$o +un sarifiio #i#o* santo* - a0rada'le a Dios+ 64o$anos >J3 ><. Oue nadie %ue profesa piedad onsidere on indiferenia la salud del uerpo &ai)ndose la ilusi!n de %ue la inte$perania 9G no es peado ni afetar1 su espiritualidad. E=iste una relai!n estre&a entre la naturale/a f(sia - la $oral. Los &1'itos f(sios ele#an o re'a.an la nor$a de la #irtud. El onsu$o e=esi#o de los $e.ores ali$entos produir1 una ondii!n $!r'ida de los senti$ientos $orales. B si esos ali$entos no son de los $1s saluda'les* los efetos son toda#(a $1s detri$entales. Cual%uier &1'ito %ue no pro$ue#a la salud del uerpo &u$ano* de0rada las faultades ele#adas - no'les del indi#iduo. Los &1'itos e%ui#oados de o$er - 'e'er onduen a la o$isi!n de errores de pensa$iento - ai!n. La o$plaenia de los apetitos fortalee los instintos ani$ales* d1ndoles la supre$a(a so're las faultades $entales - espirituales. +A$ados* -o os rue0o o$o a e=tran.eros - pere0rinos* %ue os a'sten01is de los deseos arnales %ue 'atallan ontra el al$a+ 6> @edro J3 >><* es el onse.o del ap!stol @edro. @ero $u&os onsideran %ue esta a$onestai!n se refiere s!lo a los lieniosos. sin darse uenta de su si0nifiado $1s e=tenso. Estas pala'ras pueden prote0er al ristiano ontra la 0ratifiai!n de ada apetito da5ino - ada pasi!n. Es una ad#ertenia $u- en)r0ia ontra el uso de esti$ulantes - nar!tios* tales o$o t)* af)* ta'ao* alo&ol - $orfina. La o$plaenia de estos apetitos 'ien puede atalo0arse entre las pr1tias %ue e.eren una influenia perniiosa so're el ar1ter $oral del indi#iduo. Mientras $1s te$prano se for$en estos &1'itos per.udiiales* $1s fir$e$ente esla#i/ar1n a sus #(ti$as en el #iio* - $1s se0ura$ente les &ar1n re'a.ar las nor$as de la espiritualidad. Las ense5an/as '('lias ausar1n s!lo una i$presi!n d)'il en a%uellos u-as faultades se &allen entorpeidas por la indul0enia del apetito. Ha- $iles %ue prefieren sarifiar no s!lo la salud* sino la #ida $is$a - aun su esperan/a de alan/ar el ielo* antes %ue delarar la 0uerra ontra sus apetitos per#ertidos. Una da$a* %ue por $u&os a5os pretend(a estar santifiada* di.o %ue si tu#iera %ue 9; eso0er entre su pipa - el ielo* dir(a3 +Adi!s ielo, no puedo #ener la afii!n %ue le ten0o a $i pipa+. Este (dolo esta'a entroni/ado de tal $anera en su al$a %ue de.a'a un lu0ar seundario a Hes2s. LSin e$'ar0o esta da$a pretend(a perteneer total$ente al Se5orM Los %ue son #erdadera$ente santifiados* no i$porta d!nde se enuentren* $antendr1n altas nor$as de $oralidad al pratiar &1'itos f(sios orretos -* o$o Daniel* onstituir1n un e.e$plo de te$perania - autoontrol para los de$1s. Todo apetito depra#ado se on#ierte en una pasi!n desontrolada. Toda ai!n ontraria a las le-es de la naturale/a rea en el al$a una ondii!n enfer$i/a. La o$plaenia de los apetitos ausa pro'le$as di0esti#os* entorpee el funiona$iento del &(0ado - anu'la el ere'ro, de este $odo per#ierte la disposii!n - el esp(ritu del &o$'re. B estas faultades de'ilitadas se ofreen a Dios* %uien re&us! aeptar las #(ti$as para el sarifiio a $enos %ue fueran sin ta&a. Tene$os la o'li0ai!n de $antener nuestros apetitos - &1'itos de #ida en onfor$idad on las le-es de la naturale/a. Si los uerpos %ue se ofreen &o- so're el altar de Cristo fueran e=a$inados on el $is$o uidado on %ue se e=a$ina'an los sarifiios .ud(os* D%ui)n ser(a aeptado on nuestros &1'itos de #ida atualesE Con u1nto uidado de'er(an los ristianos ontrolar sus &1'itos on el fin de preser#ar todo el #i0or de ada faultad para dediarla al ser#iio de Cristo. Si &e$os de alan/ar la santifiai!n del al$a* uerpo - esp(ritu* de'e$os #i#ir en onfor$idad on la le- di#ina. El ora/!n no puede $antenerse onsa0rado a Dios $ientras se o$plaen los apetitos - las pasiones en detri$ento de la salud - la #ida $is$a. . . Las a$onestaiones inspiradas del ap!stol @a'lo ontra la o$plaenia propia ontin2an siendo #1lidas &asta nuestros tie$pos. @ara ani$arnos nos &a'la de la li'ertad %ue disfrutan los #erdadera$ente santifiados. +A&ora* pues* 97 nin0una ondenai!n &a- para los %ue est1n en Cristo Hes2s* los %ue no andan onfor$e a la arne* sino onfor$e al Esp(rituK 64o$anos ;3 ><. A los 01latas los e=&orta3 KAndad en el Esp(ritu* - no satisfa01is los deseos de la arne. @or%ue el deseo de la arne es ontra el Esp(ritu* - el del Esp(ritu es ontra la arneK 6G1latas A3 >9:>G<. Ade$1s india al0unas for$as de pasiones arnales* tales o$o la idolatr(a - la 'orra&era. Despu)s de $enionar los frutos del Esp(ritu* entre los uales se &alla la te$perania* a5ade3 +@ero los %ue son de Cristo &an ruifiado la arne on sus pasiones - deseos+ 6#ers. J?<. Mu&os profesos ristianos ase0urar(an &o- %ue Daniel fue de$asiado e=i0ente - lo ta&ar(an de estre&o - fan1tio. Consideran de poa $onta la uesti!n de la o$ida - la 'e'ida* o$o para re%uerir una atitud tan deidida - %ue pudiera in#olurar el sarifiio de toda #enta.a terrenal. @ero los %ue ra/onan de esta $anera se dar1n uenta en el d(a del .uiio %ue se &a'(an ale.ado de los e=presos re%ueri$ientos di#inos - &a'(an esta'leido su propio .uiio o$o nor$a de lo 'ueno - lo $alo. Entones o$prender1n %ue lo %ue para ellos pare(a sin i$portania* era de su$a i$portania ante los o.os de Dios. Las de$andas de Dios se de'en o'edeer reli0iosa$ente. Los %ue aeptan - o'edeen uno de los preeptos di#inos por%ue les paree on#eniente &aerlo* $ientras i0noran otro por%ue les paree %ue su o'ser#ania les de$andar(a un sarifiio* re'a.an las nor$as del 'ien - on su e.e$plo arrastran a otros a onsiderar on li#iandad la sa0rada le- de Dios. +As( die el Se5orK* de'iera ser nuestra nor$a en todo tie$po. A'andonando las arnes El pue'lo %ue se est1 preparando para ser santo* puro - refinado* - ser introduido en la o$pa5(a de los 1n0eles GI elestiales* D&a'r1 de ontinuar %uitando la #ida de los seres reados por Dios para sustentarse on su arne - onsiderarla o$o un lu.oE @or lo %ue el Se5or $e &a $ostrado* &a'r1 %ue a$'iar este orden de osas* - el pue'lo de Dios e.erer1 te$plan/a en todas las osas. . . El peli0ro de ontraer una enfer$edad au$enta die/ #ees al o$er arne. Las faultades inteletuales* $orales - f(sias %uedan per.udiadas por el onsu$o &a'itual de arne. El o$er arne trastorna el or0anis$o* anu'la el inteleto - e$'ota las sensi'ilidades $orales...La onduta $1s se0ura para #osotros onsiste en de.ar la arne. Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10s. A;:A7. E#(tese la 0lotoner(a Ha- $u&os %ue son inapaes de ontrolar sus apetitos - se de.an arrastrar por sus deseos a e=pensas de su propia salud. Co$o resultado de su inte$perania* el ere'ro se entorpee* los pensa$ientos se aletar0an - de.an de reali/ar lo %ue &a'r(an podido &aer si &u'ieran sido a'ne0ados - a'ste$ios. Las personas inte$perantes le ro'an a Dios las ener0(as f(sias - $entales %ue podr(an &a'er onsa0rado a su ser#iio si &u'ieran sido te$perantes en todas las osas. . . La @ala'ra de Dios oloa la 0lotoner(a al $is$o ni#el %ue el peado de la 'orra&era. Este peado era tan ofensi#o a la #ista de Dios* %ue le orden! a Mois)s %ue ual%uier $u&a&o %ue se re'elara - no per$itiera el ontrol de sus apetitos* %ue o$iera re'elde - 0lotona$ente todo lo %ue se le anto.ara* de'(a ser lle#ado por sus padres ante los 0o'ernantes de Israel para ser apedreado. La persona 0lotona era onsiderada o$o un aso perdido. No era 2til para los de$1s - onstitu(a una $aldii!n para s( $is$a. A esa persona no se le onfia'a nin0una responsa'ilidad* por%ue su influenia ser(a detri$ental para los de$1s* - el G> $undo lo pasar(a $e.or li'r1ndose de un indi#iduo %ue s!lo lo0rar(a perpetuar sus terri'les defetos. Nin0una persona onsiente de su responsa'ilidad ante Dios per$itir(a %ue los instintos ani$ales ontrolen su raioinio. Los %ue at2an de esta $anera no son #erdaderos ristianos* no i$porta %ui)nes sean ni u1n ele#ada sea su posii!n. El onse.o de Cristo es3 +Sed* pues* #osotros perfetos* o$o #uestro @adre %ue est1 en los ielos es perfetoK 6S. Mateo A3 ?;<. @or $edio de estas pala'ras nos ense5a %ue pode$os ser tan perfetos en nuestra esfera* o$o Dios es perfeto en la su-a. Testi$onies for t&e C&ur&* 6Testi$onios para la i0lesia<* to$o ?* p10s. ?A?* ?AA. Leiones de la e=perienia de Huan el Fautista " @or $u&o tie$po el Se5or &a estado lla$ando la ateni!n de su pue'lo en uanto a la refor$a de la salud. Esta o'ra onstitu-e una de las ra$as prinipales en la preparai!n para la se0unda #enida del Hi.o del &o$'re. Huan el Fautista a#an/! on el esp(ritu - el poder de El(as para apare.ar el a$ino del Se5or* - ena$inar a los &o$'res por el sendero de la sa'idur(a de los .ustos. Cue un prototipo de los %ue #i#ir(an en los 2lti$os d(as on el o$etido di#ino de prola$ar a la 0ente las #erdades sa0radas* on el fin de preparar el a$ino para la se0unda #enida de Cristo. Huan fue un refor$ador. El 1n0el Ga'riel* desendiendo del ielo* pronuni! un disurso so're salud a los padres de Huan. Les di.o %ue no 'e'er(a #ino ni otras 'e'idas fuertes* - %ue de'er(a ser lleno del Esp(ritu Santo desde su $is$o nai$iento. Huan se separ! de sus a$istades - de los lu.os $undanales. GJ La senille/ de su indu$entaria* un #estido fa'riado de pelos de a$ello* fue una a0uda reprensi!n para la e=tra#a0ania ostentosa de los saerdotes .ud(os* as( o$o para la de$1s 0ente. Su ali$entai!n o$pleta$ente #e0etariana* de al0arro'as - $iel sil#estre* onstitu(a una reprensi!n ontra la o$plaenia de los apetitos - la 0lotoner(a pre#aleiente por do%uiera. El profeta Mala%u(as delara3 +LHe a%u(* -o os en#(o el profeta El(as* antes %ue #en0a el d(a de He&o#1* 0rande - terri'le. El &ar1 #ol#er el ora/!n de los padres &aia los &i.os* - el ora/!n de los &i.os &aia los padresM+ 6Mala%u(as ?3 A:9<. A%u( el profeta desri'e el ar1ter del tra'a.o %ue se de'e reali/ar. Los %ue lle#en a a'o la o'ra de preparar el a$ino para la se0unda #enida de Cristo* est1n representados por el fiel El(as* del $is$o $odo o$o Huan #ino on el esp(ritu de El(as para preparar el a$ino del pri$er ad#eni$iento de Cristo. El 0ran te$a de la refor$a de'e presentarse ante el $undo - las $entes del p2'lio de'en ser i$presionadas. El $ensa.e de'e arateri/arse por la pr1tia de la te$perania en todas las osas* para %ue el pue'lo de Dios se #uel#a de su idolatr(a* de su 0lotoner(a - de su e=tra#a0ania en el #estir - otros asuntos. La a'ne0ai!n* la &u$ildad - la te$perania %ue Dios re%uiere de los .ustos a %uienes diri0e - 'endie de $anera espeial* de'en ser presentadas a las 0entes en ontraste on los &1'itos e=tra#a0antes - destruti#os de %uienes #i#en en esta )poa depra#ada. Dios nos &a $ostrado %ue la refor$a de la salud est1 onetada tan estre&a$ente on el $ensa.e del terer 1n0el o$o lo est1 la $ano on el uerpo. En nin0una parte se enuentra $a-or ausa de deadenia $oral - f(sia o$o en el desuido de este i$portante te$a. A%uellos %ue dan rienda suelta a los apetitos - pasiones - %ue ierran los o.os a la lu/ por te$or a desu'rir o$plaenias pea$inosas %ue no desean a'andonar* son ulpa'les ante los o.os de Dios. G8 Ouien%uiera %ue re&a/a la lu/ %ue se le da so're un asunto* predispone su ora/!n al re&a/o de la lu/ so're otros. El %ue #iola las o'li0aiones $orales relaionadas on la o$ida - el #estido* prepara el a$ino para %ue'rantar las e=i0enias di#inas %ue tienen %ue #er on los intereses eternos. Nuestros uerpos no nos perteneen. Dios tiene el dere&o de e=i0ir %ue uide$os de la &a'itai!n %ue nos &a dado* para %ue presente$os nuestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* - a0rada'le a Dios. Nuestros uerpos le perteneen al Dios %ue nos re! - nosotros esta$os $oral$ente o'li0ados a aprender la $e.or for$a de preser#arlos de la enfer$edad. Si de'ilita$os nuestros uerpos a ausa de la autoo$plaenia* satisfaiendo los apetitos - #isti)ndonos al o$p1s de $odas detri$entales para la salud* solo por el af1n de $antenernos en ar$on(a on el $undo* nos on#erti$os en ene$i0os de Dios. . . La pro#idenia di#ina &a estado i$presionando al pue'lo de Dios para %ue a'andone las ostu$'res e=tra#a0antes del $undo* se aparte de la o$plaenia de apetitos - pasiones* - adopte una posii!n fir$e so're la platafor$a del do$inio propio - de la te$perania en todas las osas. El pue'lo diri0ido por Dios ser1 peuliar, un pue'lo diferente al $undo. Si aeptan la direi!n de Dios u$plir1n los prop!sitos di#inos - so$eter1n su #oluntad a la su-a. Entones Cristo $orar1 en sus ora/ones. El te$plo de Dios ser1 santo. Nuestro uerpo* die el ap!stol* es el te$plo del Esp(ritu Santo. Dios no re%uiere %ue sus &i.os se nie0uen a s( $is$os al punto de de'ilitar sus ener0(as f(sias. El e=i0e %ue sus &i.os o'ede/an las le-es naturales on el fin de pro$o#er una 'uena salud. El a$ino de la naturale/a es el sendero %ue Dios &a $arado - es sufiiente$ente a$plio para todos los ristianos. Dios nos &a ol$ado* on su $ano ari5osa* de rias - a'undantes 'endiiones para nuestro propio sustento - deleite. @ara %ue nosotros 0oe$os* sin e$'ar0o* del apetito natural %ue preser#a la G? salud - prolon0a la #ida* )l restrin0e ese $is$o apetito. Cu(dense de los apetitos artifiiales* nos a$onesta* ontr!lenlos* re&1enlos. Cuando ulti#a$os un apetito per#ertido* trans0redi$os las le-es de nuestro or0anis$o - nos e&a$os eni$a la responsa'ilidad del a'uso de nuestro propio uerpo - de aarrear enfer$edades so're nosotros $is$os. . . El do$inio propio es esenial en toda reli0i!n 0enuina. Los %ue no &an aprendido a ne0arse a s( $is$os se &allan destituidos de la piedad pr1tia #ital. Es ine#ita'le %ue las de$andas de la reli0i!n afeten nuestras inlinaiones naturales - nuestros intereses te$porales. Todos tene$os una o'ra %ue &aer en la #i5a del Se5or. La 'ene#olenia - la retitud en la #ida de asados " Los %ue profesan ser ristianos no de'ieran asarse &asta despu)s de &a'er onsiderado el asunto uidadosa$ente - on orai!n* de un $odo ele#ado* para #er si Dios puede ser 0lorifiado por la uni!n. Lue0o de'ieran onsiderar de'ida$ente el resultado de ada pri#ile0io de la relai!n $atri$onial* - prinipios santifiadores de'ieran ser la 'ase de todas sus aiones. Antes de au$entar su fa$ilia* de'ieran onsiderar si Dios ser(a 0lorifiado o des&onrado al traer ellos &i.os al $undo. De'ieran tratar de 0lorifiar a Dios por $edio de su uni!n desde el pri$ero - durante ada a5o de su #ida $atri$onial. De'ieran onsiderar on al$a !$o pueden 'rindar a sus &i.os lo %ue neesitan. No tienen dere&o a traer &i.os al $undo %ue &an de ser una ar0a para otros. DTienen un tra'a.o %ue les per$itir1 sostener una fa$ilia de $odo %ue no neesiten lle0ar a ser una ar0a para los de$1sE Si no lo tienen* o$eten un ri$en al traer GA &i.os al $undo para %ue sufran por falta de uidado* ali$ento - ropa apropiados. En esta )poa r1pida - orrupta no se onsideran estas osas. La onupisenia predo$ina sin %ue se la so$eta a ontrol* aun%ue la de'ilidad* la $iseria - la $uerte sean el resultado de su predo$inio. Las $u.eres lle#an for/osa$ente una #ida de penuria* dolor - sufri$iento por ausa de las pasiones inontrola'les de &o$'res %ue lle#an el no$'re de esposos $1s apropiada$ente podr(a lla$1rseles 'estias. Las $adres lle#an una e=istenia $isera'le* asi todo el tie$po on &i.os en los 'ra/os* esfor/1ndose por todos los $edios para darles el pan - para #estirlos. Esta $iseria se &a $ultipliado - llena el $undo. La pasi!n no es a$or Ha- $u- poo a$or real* 0enuino* leal - puro. Este preioso art(ulo esasea. A la pasi!n se la lla$a a$or. M1s de una $u.er se &a sentido ultra.ada en su deliada - tierna susepti'ilidad por%ue la relai!n $atri$onial le per$it(a al %ue lla$a'a su esposo tratarla de $odo ruel. En estos asos* al darse uenta de %ue el a$or de su esposo era tan #il* lle0a'a a sentir repulsi!n por )l. Un 0ran n2$ero de fa$ilias #i#en en un estado deplora'le por%ue el esposo - padre per$ite %ue predo$inen sus instintos ani$ales so're sus apaidades inteletuales - $orales. Co$o resultado* freuente$ente se sienten d)'iles - depri$idos* pero rara #e/ se dan uenta de %ue es el resultado de su onduta e%ui#oada. Tene$os ante Dios la sole$ne o'li0ai!n de $antener el esp(ritu puro - el uerpo sano* de $odo %ue poda$os 'enefiiar a la &u$anidad - ofreer a Dios un ser#iio perfeto. El ap!stol nos ad#ierte3 KNo reine* pues* el peado en #uestro uerpo $ortal* de $odo %ue lo o'ede/1is en sus onupisenias+ 64o$anos 93 >J<. Nos insta a se0uir adelante uando die %ue Ktodo a%uel %ue lu&a* de todo se a'stiene+ 6> Corintios 73 JA<. G9 E=&orta a todos los %ue se onsideran ristianos a presentar sus uerpos +en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios+ 64o$anos >J3 ><. Die3 KGolpeo $i uerpo* - lo pon0o en ser#idu$'re* no sea %ue &a'iendo sido &eraldo para otros* -o $is$o #en0a a ser eli$inado+ 6> Corintios 73 JG<. El uidado de la esposa Es un error 0enerali/ado pensar %ue no es neesario para una $u.er e$'ara/ada a$'iar su $odo de #ida. En este per(odo i$portante de'iera ali#iarse a la $adre en sus tra'a.os. Se est1n lle#ando a a'o 0randes a$'ios en su or0anis$o. Este re%uiere una $a-or antidad de san0re* - por lo tanto* un au$ento en la antidad de ali$entos alta$ente nutriti#os %ue &an de on#ertirse en san0re. A $enos %ue ten0a una a'undante pro#isi!n de ali$entos nutriti#os* no puede $antenerse f(sia$ente fuerte* - les resta #italidad a sus &i.os. Ta$'i)n de'e prestar ateni!n a su #esti$enta. De'iera uidar su uerpo del fr(o. No de'iera $al0astar su #italidad en la /ona superfiial de su uerpo por falta de sufiiente a'ri0o. Si se pri#a a la $adre de a'undantes ali$entos saluda'les - nutriti#os* sufrir1 de una defiienia en la antidad - alidad de san0re. Su irulai!n ser1 po're - su &i.o sufrir1 esta $is$a arenia. El &i.o ser1 inapa/ de retener el ali$ento neesario en la produi!n de 'uena san0re para nutrir el or0anis$o. El 'ienestar de la $adre - el ni5o depende en $u&o de una #esti$enta 'uena - a'ri0ada - una pro#isi!n de ali$entos nutriti#os. De'e onsiderarse la ar0a e=tra %ue de'e soportar la #italidad de la $adre - 'rindarse una o$pensai!n adeuada. El ontrol del apetito es i$portante @ero* por otro lado* la idea de %ue las $u.eres* por ausa de su estado espeial* pueden per$itirse fo$entar un GG apetito desontrolado* es un error 'asado en la ostu$'re en #e/ de la ra/!n. El apetito de la $u.er en este estado puede ser #aria'le* irre0ular - dif(il de satisfaer, - por ostu$'re se le per$ite in0erir todo lo %ue le 0usta* sin onsultar a la ra/!n en uanto a si ierto ali$ento puede nutrir su uerpo - a-udar al rei$iento de su &i.o. Los ali$entos de'ieran ser nutriti#os* pero no esti$ulantes. @or ostu$'re se le per$ite o$er* si lo desea* arne* enurtidos* o$ida alta$ente sa/onada o pasteles de arne piada, se si0uen sola$ente las inlinaiones del apetito. Este es un 0ran error - ausa $u&o da5o. El da5o es inesti$a'le. Si en al02n $o$ento se neesita un r)0i$en ali$entario senillo - un uidado espeial por la alidad de los ali$entos in0eridos* es preisa$ente en este i$portante per(odo. Las $u.eres %ue o'ran por prinipio* - %ue &an sido instruidas orreta$ente* no se apartar1n de un r)0i$en senillo* $u- espeial$ente en este tie$po. Tendr1n en uenta %ue otra #ida depende de ellas* - ser1n uidadosas en uanto a sus &1'itos. - espeial$ente en uanto al r)0i$en ali$entiio. No de'ieran in0erir lo %ue no es nutriti#o o es esti$ulante solo por%ue tiene 'uen 0usto. Ha- $u&os onse.eros dispuestos a persuadirlas a &aer a%uello %ue la ra/!n les indiar(a no &aer. Naen ni5os enfer$os por ausa de %ue los padres o$plaen su apetito. El or0anis$o no de$anda'a la #ariedad de ali$ento %ue les atra(a. Creer %ue una #e/ %ue i$a0ina$os %ue desea$os un ali$ento* )ste de'e pasar al est!$a0o* es un 0ran error %ue las $u.eres ristianas no de'ieran o$eter. No de'iera per$itirse %ue la i$a0inai!n ontrole las neesidades del or0anis$o. Los %ue per$iten %ue el 0usto los 0o'ierne* sufrir1n el asti0o de trans0redir las le-es de su or0anis$o. B no se ter$ina a%u( el asunto, su inoente &i.o ta$'i)n sufrir1... G; Una at$!sfera a0rada'le es esenial De'iera tenerse $u&o uidado de rodear a la $adre de una at$!sfera a0rada'le - feli/. El esposo - padre tiene la responsa'ilidad espeial de &aer todo lo %ue est) a su alane para ali0erar las ar0as de la esposa - $adre. De'iera ola'orar* tanto o$o le sea posi'le* on las ar0as arater(stias de su estado. De'iera ser afa'le* ort)s* a$a'le - tierno* - espeial$ente o$plaer sus deseos. Al0unas $u.eres %ue est1n esperando fa$ilia rei'en la $itad del uidado %ue se da a los ani$ales en el esta'lo. Conse.os relaionados on la $aternidad " Toda $u.er %ue #a a ser $adre* a pesar del $edio %ue la rodee* de'e alentar onstante$ente una disposii!n ale0re* sa'iendo %ue sus esfuer/os le produir1n una ose&a die/ #ees $a-or en el aspeto f(sio - en el ar1ter $oral de su #1sta0o. @ero esto no es todo. Ella podr1* por fuer/a de &1'ito* aostu$'rarse a pensar ale0re - positi#a$ente* - fo$entar as( una $entalidad plaentera - pro-etar su propia disposii!n alentadora so're su fa$ilia - las de$1s personas %ue la rodean. De este $odo* ta$'i)n su salud f(sia $e.orar1 onsidera'le$ente. Los prinipios #itales ser1n fortaleidos, la san0re no fluir1 pesada$ente* o$o uando se de.a in#adir por la triste/a - el a'ati$iento. Su salud $ental - $oral se #i0ori/an on la ani$ai!n de su propio esp(ritu. El poder de la #oluntad ser1 apa/ de resistir las i$presiones de la $ente - lle0ar1 a ser un al$ante efeti#o para sus ner#ios. Se de'e tener un uidado $u- espeial on los ni5os a %uienes se &a pri#ado de esta #italidad %ue de'er(an &a'er &eredado de sus padres. La ateni!n uidadosa a las le-es G7 de su ser les per$itir1 el desarrollo de ondiiones $u&o $1s saluda'les. La ali$entai!n de los ni5os El per(odo de latania es r(tio para el ni5o. Mu&as $adres* $ientras r(an a sus &i.os* tra'a.an de$asiado* - $ientras oinan* su san0re se alienta on el alor de la estufa* - el ni5o se #e afetado seria$ente* no s!lo por la ali$entai!n afie'rada %ue rei'e del pe&o de su $adre* sino por%ue la san0re se &alla en#enenada por una dieta $alsana* %ue &a onta$inado todo su siste$a inlu-endo la le&e del 'e'). La ondii!n $ental de la $adre afeta ta$'i)n al ni5o. Si se siente desdi&ada* pertur'ada* irrita'le* o enoleri/ada* el ali$ento %ue el ni5o rei'e de su $adre estar1 onta$inado* - podr1 oasionarle !lios* espas$os -* oasional$ente* &asta on#ulsiones. Ta$'i)n el ar1ter del ni5o se afeta en $a-or o $enor 0rado por la naturale/a de la o$ida %ue rei'e de su $adre. Cu1n i$portante es* entones* %ue la $adre $anten0a una atitud $ental ale0re - e.er/a un perfeto ontrol so're su esp(ritu $ientras le da el pe&o a su 'e'). Si la $adre at2a de esta $anera* no se da5ar1 el ali$ento del ni5o* - la onduta tran%uila - a$a'le %ue onser#e $ientras uida del ni5o* ser1 de sin0ular i$portania para el desarrollo $ental de la riatura. Si el ni5o es ner#ioso - se in%uieta on failidad* la atitud serena - uidadosa de la $adre e.erer1 una influenia tran%uili/adora - orreti#a so're la riatura - su salud $e.orar1 nota'le$ente. Mu&os ni5os &an sido #(ti$as de fuertes a'usos a ausa del uidado i$propio %ue &an rei'ido. Si esta'an in%uietos se les da'a de o$er para $antenerlos allados* uando en la $a-or(a de los asos* el ali$ento e=esi#o - da5ado a ausa de los &1'itos perniiosos de la $adre* era la #erdadera ausa de su in%uietud. Mientras $1s ali$ento se les ;I da'a* peor se o$porta'an* por%ue el est!$a0o -a esta'a so'rear0ado. . . A $enudo la $adre &ae planes de reali/ar ierta antidad de tra'a.o durante el d(a, - uando los ni5os la $olestan* en lu0ar de dediar al0unos instantes para atender sus pe%ue5as neesidades - entretenerlos* on freuenia les da al0o de o$er* para a%uietarlos. Esta $edida surte efeto por poo tie$po* pero $1s tarde la situai!n se o$plia. El est!$a0o de los ni5os se so'rear0a de ali$entos uando no tienen la $1s $(ni$a neesidad de o$ida. Todo lo %ue se re%uer(a era un po%uito de tie$po - ateni!n de parte de la $adre. 4e&1ese la onta$inai!n del ta'ao " El ta'ao* no i$porta !$o se use* es noi#o para el or0anis$o. Es un #eneno lento. Afeta el ere'ro - entorpee el diserni$iento* de $odo %ue la $ente no pueda peri'ir las osas espirituales* espeial$ente las #erdades %ue pudieran e.erer un efeto orreti#o so're este #iio in$undo. Los %ue usan ta'ao en ual%uier for$a* no est1n li'res ante los o.os de Dios. A los %ue pratian este &1'ito suio* les resulta i$posi'le 0lorifiar a Dios en sus uerpos - esp(ritus* los uales son de Dios. El Se5or no los puede apro'ar $ientras usan esos #enenos lentos* pero erteros* %ue arruinan la salud - $enosa'an las faultades de la $ente. Dios es $iseriordioso on los %ue pratian este perniioso &1'ito i0norantes del $al %ue les ausa* pero uando el asunto se les presenta en su #erdadera lu/* si ontin2an pratiando su de0radante #iio* entones son onsiderados ulpa'les delante del Se5or. Dios e=i0(a %ue los &i.os de Israel pratiaran &1'itos de estrita li$pie/a. En aso de la $enor i$pure/a de'(an ;> %uedar fuera del a$pa$ento &asta la tarde* - s!lo pod(an re0resar despu)s de la#arse. En ese #asto e.)rito no &a'(a nadie %ue usara ta'ao. Si &u'iera &a'ido* &a'r(a sido o'li0ado a eso0er entre renuniar a la $aldita &ier'a o a'andonar el a$pa$ento. B despu)s de la#arse 'ien la 'oa* &asta li'rarse del 2lti$o #esti0io de ta'ao* se le &a'r(a per$itido de nue#o $e/larse on el pue'lo de Israel. La onta$inai!n del ta'ao* una ofensa para Dios A los saerdotes %ue ad$inistra'an las osas sa0radas* para %ue no profanaran el santuario* se les ordena'a la#arse los pies - las $anos antes de entrar en el ta'ern1ulo* a la presenia de Dios* para inter#enir por Israel. Si los saerdotes &u'ieran entrado en el santuario on sus 'oas onta$inadas on ta'ao* sin lu0ar a dudas &a'r(an orrido la $is$a suerte de Nada' - A'i2. B a pesar de eso* &a- profesos ristianos %ue se postran a adorar a Dios en sus ultos fa$iliares on sus 'oas suias on la in$undiia del ta'ao. . . Se re%uiere una estrita li$pie/a Al0unos &o$'res %ue &an sido apartados por la i$posii!n de las $anos para ad$inistrar las osas sa0radas* a $enudo pasan al p2lpito on sus 'oas onta$inadas* sus la'ios $an&ados* - el aliento $anillado por el ta'ao. De'en &a'lar a las 0entes en lu0ar de Cristo. DC!$o podr(a un Dios santo aeptar un ser#iio tal* uando e=i0(a %ue los saerdotes de Israel reali/aran preparati#os tan espeiales antes de lle0ar delante de su presenia* para no ser onsu$idos por su infinita santidad* por des&onrarlo* o$o en el aso de Nada' - A'i2E Estos $inistros pueden tener la se0uridad de %ue el poderoso Dios de Israel es toda#(a un Dios de li$pie/a. Ellos profesan ser#ir a Dios $ientras pratian la idolatr(a - &aen un dios de sus propios ;J apetitos. El ta'ao es su (dolo aariiado* - a )l le rinden toda lase de sa0rada - alta onsiderai!n. @rofesan adorar a Dios a la #e/ %ue %ue'rantan el pri$er $anda$iento. Tienen dioses a.enos delante del Se5or. +@urifiaos los %ue lle#1is los #asos de He&o#1+ 6Isa(as AJ3 >><. Dios re%uiere &o- la $is$a li$pie/a del uerpo - pure/a del ora/!n %ue le e=i0(a al pue'lo de Israel. Si Dios era tan estrito aera de la li$pie/a on ese pue'lo %ue pere0rina'a por el desierto* %ue pasa'a asi todo el tie$po al aire li're* no re%uerir1 $enos de nosotros %ue #i#i$os en asas te&adas* donde las i$pure/as son $1s e#identes* - nos &alla$os so$etidos a una influenia $1s insalu're. El uso del ta'ao es ontrario a la piedad " Cuando onte$plo a &o$'res %ue pretenden 0o/ar de la 'endii!n de una satisfai!n o$pleta* $ientras son esla#os del ta'ao* %ue esupen - ensuian todo lo %ue se &alla a su alrededor* $e pre0unto3 D%u) aspeto ofreer(a el ielo si se per$itiera entrar en )l a los %ue usan ta'aoE Los la'ios de %uienes pronuniaran el preioso no$'re de Cristo estar(an onta$inados por el uso del ta'ao* saturados de un aliento $aloliente* - aun el lino de las #esti$entas se &allar(a i$pre0nado. La persona %ue a$a un a$'iente orro$pido* est1 orro$pida por dentro. Lo %ue se #e por fuera india lo %ue &a- adentro. Ha- &o$'res %ue profesan santidad* pero ofreen sus uerpos so're el altar de Satan1s* - le %ue$an el inienso del ta'ao a su sat1nia $a.estad. Dparee de$asiado se#era esta delarai!nE La ofrenda se de'e ofreer a al0una deidad. @uesto %ue Dios es puro - santo* - .a$1s aeptar1 nada %ue de0rade su ar1ter* no puede $enos %ue ;8 re&a/ar este sarifiio in$undo* ostoso - profano. @or lo tanto onlui$os %ue es Satan1s %uien aepta el &onor. El &o$'re es propiedad de Cristo Hes2s sufri! la $uerte para resatar al &o$'re de las 0arras de Satan1s. Nino para ponernos en li'ertad por la san0re de su sarifiio e=piatorio. El &o$'re %ue &a-a aeptado perteneer a Hesuristo* - u-o uerpo sea un te$plo del Esp(ritu Santo* no se de.ar1 esla#i/ar por el terri'le #iio del ta'ao. Sus faultades perteneen a Cristo* %ue lo o$pr! por un preio de san0re. Lo %ue posee pertenee al Se5or. Entones* Do$o puede ser inoente si 0asta otidiana$ente el dinero %ue el Se5or le &a onfiado* para satisfaer un apetito %ue no es naturalE Triste despilfarro del dinero Una enor$e su$a de dinero se derro&a anual$ente en la o$plaenia de este #iio* $ientras las al$as pereen neesitadas de la @ala'ra de #ida. DC!$o pueden los ristianos %ue entienden 'ien este pro'le$a* ontinuar ro'1ndole a Dios los die/$os - ofrendas %ue se usan para el sost)n del E#an0elio* $ientras ofreen so're el altar del plaer destruti#o del ta'ao* $1s de lo %ue dan para soorrer a los po'res* o suplir las neesidades de la ausa de DiosE Si estas personas fueran #erdadera$ente santifiadas* 0anar(an la #itoria so're ada inlinai!n per.udiial. Entones todos estos 0astos inneesarios se anali/ar(an &aia la tesorer(a del Se5or* - los ristianos to$ar(an la delantera en el a$po de la a'ne0ai!n* el sarifiio propio - la te$perania. Entones lle0ar(an a ser la lu/ del $undo. . . La apaidad natural de perepi!n se entorpee Al fu$ador todo le paree desa0rada'le e ins(pido si no satisfae su #iio fa#orito. El uso del ta'ao entorpee de tal $anera la apaidad natural de perepi!n del uerpo - ;? la $ente* %ue la persona se #uel#e insensi'le a la influenia del Esp(ritu de Dios. Cuando le falta su esti$ulante &a'itual* el al$a - el uerpo del fu$ador e=peri$entan un &a$'re ansiosa* no por la .ustiia - la santidad de la presenia di#ina* sino por su (dolo aariiado. Al satisfaer sus apetitos per#ertidos los ristianos profesos de'ilitan diaria$ente sus faultades &aiendo i$posi'le de esa $anera %ue puedan 0lorifiar a Dios. Un #eneno en0a5oso El ta'ao es uno de los #enenos $1s en0a5osos - da5inos %ue e=isten, - e.ere una influenia esti$ulante pri$ero - lue0o depresi#a so're los ner#ios del uerpo. Es tanto $1s peli0roso uanto %ue sus efetos so're el siste$a son $u- lentos - asi i$perepti'les al prinipio. Multitudes &an lle0ado a ser #(ti$as de su $al)fia influenia. Spiritual Gifts* 6Dones Espirituales<* to$o ?* p10. >J; 6>;9?<. A'stinenia de nar!tios " Nuestro pue'lo retroede onstante$ente en lo %ue se refiere a la refor$a de la salud. Satan1s sa'e %ue no puede e.erer el $is$o ontrol so're ellos o$o lo tiene uando eden a sus apetitos. La onienia se e$'ota* la $ente se anu'la - dis$inu-e su susepti'ilidad a ser i$presionada* uando se est1 'a.o la influenia de ali$entos da5inos. @ero la ulpa del trans0resor no se aten2a por%ue su onienia #iolada se &alle ador$eida. Satan1s se oupa en orro$per las $entes - destruir las al$as on sus tentaiones insidiosas. DCo$prender1 el pue'lo de Dios lo %ue si0nifia la o$plaenia de un apetito per#ertidoE DA'andonar1n el uso de t)* af)* arnes* - todo ;A ali$ento esti$ulante* - dediar1n en a$'io a la prediai!n de la #erdad el dinero %ue 0astar(an en la o$plaenia de estos apetitos per.udiialesE Estos esti$ulantes solo ausan da5o* - sin e$'ar0o #e$os %ue $u&os %ue profesan ser ristianos usan el ta'ao. Estas $is$as personas* $ientras deploran los $ales de la inte$perania - &a'lan ontra el uso del lior* esupen a ada rato el .u0o del ta'ao %ue est1n $asando. @uesto %ue el estado saluda'le de la $ente depende del funiona$iento nor$al de las faultades #itales* u1nto uidado de'iera e.ererse de e#itar el uso de todo nar!tio - esti$ulante. El ta'ao es un #eneno lento e insidioso* - es $1s dif(il desterrar sus efetos del or0anis$o %ue los del alo&ol. DOu) poder puede e.erer un adito del ta'ao ontra los a#anes de la inte$peraniaE De'e produirse una re#olui!n ontra el ta'ao en el $undo antes %ue se pueda apliar el &a&a a la ra(/ del 1r'ol. Na-a$os toda#(a un poo $1s le.os. El onsu$o de t) - af) esti$ula el apetito %ue se tiene por esti$ulantes $1s fuertes* o$o el ta'ao - el lior. @ero onsidere$os el asunto a2n $1s de era - e=a$ine$os las o$idas %ue se sir#en diaria$ente en los &o0ares de los ristianos. DSe pratia en ellos la te$perania en todas las osasE DSe pro$ue#en all( las refor$as %ue son tan eseniales para la 'uena salud - la feliidadE Cada #erdadero ristiano e.erer1 ontrol so're sus apetitos - pasiones. Si no es apa/ de li'rarse del -u0o del apetito %ue lo esla#i/a* no puede ser un sier#o de Cristo #erdadero - o'ediente. Es la o$plaenia de los apetitos - las pasiones lo %ue i$pide %ue la #erdad surta efeto al0uno so're el ora/!n. Es i$posi'le %ue el esp(ritu - el poder de la #erdad santifi%uen el uerpo* el al$a - el esp(ritu de una persona %ue se &alla ontrolada por el apetito - la pasi!n. ;9 El do$inio propio - la orai!n Cuando Cristo se #e(a $1s fiera$ente asediado por la tentai!n* no o$(a. Se entre0a'a a Dios - 0raias a su fer#iente orai!n - perfeta su$isi!n a la #oluntad de su @adre sal(a #enedor. So're todos los de$1s ristianos profesos* los %ue aeptan la #erdad para estos 2lti$os d(as de'ieran i$itar a su 0ran E.e$plo en lo %ue a la orai!n se refiere. . . Hes2s ped(a fuer/a a su @adre on fer#or. El di#ino Hi.o de Dios la onsidera'a de $1s #alor %ue el sentarse ante la $esa $1s lu.osa. De$ostr! %ue la orai!n es esenial para rei'ir fuer/as on %ue ontender ontra las potestades de las tinie'las - &aer la o'ra %ue se nos &a eno$endado. Nuestra propia fuer/a es de'ilidad* pero la %ue Dios onede es poderosa* - &ar1 $1s %ue #enedor a todo a%uel %ue la o'ten0a. Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10. >;8 6>;97<. Los efetos $ali0nos del t) - el af) " El onsu$o de t) - af) per.udia ta$'i)n el or0anis$o. Hasta ierto punto* el t) into=ia. @enetra en la irulai!n - redue 0radual$ente la ener0(a del uerpo - de la $ente. Esti$ula* e=ita* a#i#a - apresura el $o#i$iento de la $a%uinaria #i#iente* i$poni)ndole una ati#idad antinatural* - da al %ue lo 'e'e la i$presi!n de %ue le &a &e&o un 0ran ser#iio infundi)ndole fuer/a. Esto es un error. El t) su'strae ener0(a ner#iosa - de'ilita $u&(si$o. Cuando desaparei! su influenia - esa la ati#idad esti$ulada por su uso* Du1l es el resultadoE Una lan0uide/ - de'ilidad %ue orresponden a la #i#aidad artifiial %ue i$partiera el t). Cuando el or0anis$o est1 -a rear0ado - neesita reposo* el onsu$o de t) aiatea la naturale/a* la esti$ula a ;G u$plir una ai!n antinatural - por lo tanto dis$inu-e su poder para &aer su tra'a.o - su apaidad de resistenia, - las faultades se a0otan antes de lo %ue el Cielo %uer(a. El t) es #enenoso para el or0anis$o. Los ristianos de'en a'andonarlo. La influenia del af) es &asta ierto punto la $is$a %ue la del t)* pero su efeto so're el or0anis$o es a2n peor. Es e=itante* - en la $edida en %ue lo ele#e a uno por eni$a de lo nor$al lo de.ar1 final$ente a0otado - postrado por de'a.o de lo nor$al. A los %ue 'e'en t) - af)* los denunia su rostro. Su piel pierde el olor - paree sin #ida. No se ad#ierte en el rostro el resplandor de la salud. El t) - el af) areen de #alores nutriti#os El t) - el af) no nutren el or0anis$o. Ali#ian repentina$ente* antes %ue el esto$a0o &a-a tenido tie$po de di0erirlos. Esto de$uestra %ue a%uello %ue los onsu$idores de estos esti$ulantes lla$an fuer/a pro#iene de la e=itai!n de los ner#ios del est!$a0o* %ue trans$ite la irritai!n al ere'ro* - )ste a su #e/ es i$pelido a au$entar la ati#idad del ora/!n - a infundir una ener0(a de orta durai!n a todo el or0anis$o. Todo esto es fuer/a falsa* u-os resultados ulteriores de.an en peor ondii!n* pues no i$parten ni una sola part(ula de fuer/a natural. El se0undo efeto de 'e'er t) es dolor de a'e/a* inso$nio* palpitaiones del ora/!n* indi0esti!n* te$'lor ner#ioso - $u&os otros $ales. La indul0enia le dis0usta a Dios +As( %ue* &er$anos* os rue0o por las $iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es #uestro raional ulto+ 64o$anos >J3 ><. Dios re%uiere un sarifiio #i#o* no uno $ori'undo ni $uerto. Cuando nos de$os uenta de lo %ue Dios nos pide* entones o$prendere$os %ue nos e=i0e ser ;; te$perantes en todas las osas. El prop!sito de nuestra reai!n es %ue 0lorifi%ue$os a Dios en nuestros uerpos - esp(ritus* los uales son de Dios. DC!$o podre$os lo0rar este o$etido si 0ratifia$os el apetito en detri$ento de nuestras faultades f(sias - $oralesE Dios nos pide %ue le rinda$os nuestro uerpo o$o un sarifiio #i#o. @or lo tanto* nuestro de'er es $antener nuestros uerpos en la ondii!n $1s saluda'le para %ue poda$os u$plir on sus re%uisitos. +Si pues o$)is* o 'e')is* o &a)is otra osa* &aedlo todo para 0loria de Dios+ 6> Corintios >I3 8><. E#(tese el uso de dro0as #enenosas Una pr1tia %ue prepara el terreno para un 0ran aopio de enfer$edades - de $ales a2n peores es el li're uso de dro0as #enenosas. Cuando se sienten ataados por al0una enfer$edad* $u&os no %uieren darse el tra'a.o de 'usar la ausa. Su prinipal af1n es li'erarse de dolor - $olestias. @or lo tanto* reurren a espe(fios* u-as propiedades apenas onoen* o auden al $)dio para onse0uir al02n re$edio %ue neutralie las onseuenias de su error* pero no piensan en $odifiar sus &1'itos anti&i0i)nios. Si no onsi0uen ali#io in$ediato* prue'an otra $ediina - despu)s otra. B as( si0ue el $al. Las dro0as no uran la enfer$edad " Ha- %ue ense5ar a la 0ente %ue las dro0as no uran la enfer$edad. Es ierto %ue a #ees proporionan al02n ali#io in$ediato $o$ent1neo* - el paiente paree reo'rarse por efeto de esas dro0as* uando se de'e en realidad a %ue la naturale/a posee fuer/a #ital sufiiente para e=peler el #eneno - orre0ir las ondiiones ausantes de la enfer$edad. Se reo'ra la salud a pesar de la dro0a* %ue en la ;7 $a-or(a de los asos s!lo a$'ia la for$a - el foo de la enfer$edad. Mu&as #ees el efeto del #eneno paree %uedar neutrali/ado por al02n tie$po pero los resultados su'sisten en el or0anis$o - produen un 0ran da5o ulterior. @or el uso de dro0as #enenosas $u&os se aarrean enfer$edades para toda la #ida* - se $alo0ran $u&as e=istenias %ue &u'ieran podido sal#arse $ediante los $)todos naturales de urai!n. Los #enenos ontenidos en $u&os as( lla$ados re$edios rean &1'itos - apetitos %ue la'ran la ruina del al$a - del uerpo. Mu&os de los espe(fios populares - aun al0unas de las dro0as reetadas por $)dios* ontri'u-en a %ue se ontrai0an los #iios del alo&olis$o* del opio - de la $orfina* %ue tanto a/otan a la soiedad. El poder restaurador de la naturale/a La 2nia esperan/a de $e.orar la situai!n estri'a en eduar al pue'lo en los prinipios orretos. Ense5en los $)dios %ue el poder urati#o no est1 en las dro0as* sino en la naturale/a. La enfer$edad es un esfuer/o de la naturale/a para li'rar al or0anis$o de las ondiiones resultantes de una #iolai!n de las le-es de la salud. En aso de enfer$edad* &a- %ue inda0ar la ausa. De'en $odifiarse las ondiiones anti&i0i)nias - orre0irse los &1'itos err!neos. Despu)s &a- %ue a-udar a la naturale/a en sus esfuer/os por eli$inar las i$pure/as - resta'leer las ondiiones nor$ales del or0anis$o. Los re$edios naturales El aire puro* el sol* la a'stinenia* el desanso el e.eriio* un r)0i$en ali$entario on#eniente* el a0ua - la onfian/a en el poder di#ino son los #erdaderos re$edios. Todos de'ieran onoer los a0entes %ue la naturale/a pro#ee o$o re$edios - sa'er apliarlos. Es de su$a i$portania darse uenta e=ata de los prinipios i$pliados en el 7I trata$iento de los enfer$os* - rei'ir una instrui!n pr1tia %ue lo &a'ilite a uno para &aer uso orreto de estos onoi$ientos El e$pleo de los re$edios naturales re%uiere $1s uidados - esfuer/os de lo %ue $u&os %uieren prestar. El proeso natural de urai!n - reonstitui!n es 0radual - les paree lento a los i$paientes. El renuniar a la satisfai!n da5ina de los apetitos i$pone sarifiios. @ero al fin se #er1 %ue* si no se le pone tra'as* la naturale/a dese$pe5a su o'ra on aierto - los %ue perse#eren en la o'edienia a sus le-es enontrar1n reo$pensa en la salud del uerpo - del esp(ritu. Nestir saluda'le$ente " En todos respetos de'e$os #estir onfor$e a la &i0iene. +So're todas las osas+* Dios %uiere %ue ten0a$os salud tanto del uerpo o$o del al$a. De'e$os ola'orar on Dios para ase0urar esa salud. En a$'os sentidos nos 'enefiia la ropa saluda'le. . . El ene$i0o de todo lo 'ueno fue %uien insti0! el in#ento de $odas #eleidosas. No desea otra osa %ue ausar per.uiio - des&onra a Dios al la'rar la ruina - la $iseria de los seres &u$anos. Uno de los $edios $1s efiaes para lo0rar esto lo onstitu-en los ardides de la $oda* %ue de'ilitan el uerpo - la $ente - e$pe%ue5een el al$a. Las $u.eres est1n su.etas a 0ra#es enfer$edades* - sus dolenias e$peoran en 0ran $anera por el $odo de #estirse. En #e/ de onser#ar su salud para las ontin0enias %ue se0ura$ente &an de #enir* sarifian de$asiado a $enudo on sus $alos &1'itos no s!lo la salud* sino la #ida - de.an a sus &i.os una &erenia de infortunio* en una onstitui!n 7> arruinada* &1'itos per#ertidos - falsas ideas aera de la #ida. Uno de los disparates $1s dispendiosos - per.udiiales de la $oda es la falda %ue 'arre el suelo* por lo suia* ino$oda* inon#eniente - $alsana. Todo esto - $1s a2n se puede deir de la falda rastrera. Es ostosa* no s!lo por el 0)nero superfluo %ue entra en su onfei!n* sino por%ue se des0asta inneesaria$ente por ser tan lar0a. Cual%uiera %ue &a-a #isto a una $u.er as( ata#iada* on las $anos llenas de pa%uetes* intentando su'ir o 'a.ar esaleras* trepar a un tran#(a* a'rirse paso por entre la $u&edu$'re* andar por suelo en&arado* o por un a$ino ena0oso* no neesita $1s prue'as para on#enerse de la ino$odidad de la falda lar0a. Otro 0ra#e $al es %ue las aderas sosten0an el peso de la falda. Este 0ran peso* al opri$ir los !r0anos internos* los arrastra &aia a'a.o* por lo %ue ausa de'ilidad del est!$a0o - una sensai!n de ansanio* %ue rea en la #(ti$a una propensi!n a enor#arse* %ue opri$e a2n $1s los pul$ones - difiulta la respirai!n. En estos 2lti$os a5os los peli0ros %ue resultan de la o$presi!n de la intura &an sido tan disutidos %ue poas personas pueden ale0ar i0norania so're el partiular, - sin e$'ar0o* tan 0rande es el poder de la $oda %ue el $al si0ue adelante* on inalula'le da5o para las $u.eres. Es de su$a i$portania para la salud %ue el pe&o dispon0a de sitio sufiiente para su o$pleta e=pansi!n - los pul$ones puedan inspirar o$pleta$ente* pues uando est1n opri$idos dis$inu-e la antidad de o=(0eno %ue in&alan. La san0re resulta insufiiente$ente #itali/ada* - las $aterias t!=ias del des0aste* %ue de'er(an ser eli$inadas por los pul$ones* %uedan en el or0anis$o. Ade$1s* la irulai!n se entorpee* - los !r0anos internos %uedan tan opri$idos %ue se despla/an - no pueden funionar de'ida$ente. El ors) apretado no e$'ellee la fi0ura. Uno de los 7J prinipales ele$entos de la 'elle/a f(sia es la si$etr(a* la propori!n ar$!nia de los $ie$'ros. B el $odelo orreto para el desarrollo f(sio no se enuentra en los fi0urines de las $odistas franesas* sino en la for$a &u$ana tal o$o se desarrolla se02n las le-es de Dios en la naturale/a. Dios es el autor de toda 'elle/a* - solo en la $edida en %ue nos onfor$e$os a su ideal nos aerare$os a la nor$a de la #erdadera 'elle/a. Otro $al fo$entado por la ostu$'re es la distri'ui!n desi0ual de la ropa* de $odo %ue $ientras iertas partes del uerpo lle#an un e=eso de ropa* otras %uedan insufiiente$ente a'ri0adas. Los pies* las piernas - los 'ra/os* por estar $1s ale.ados de los !r0anos #itales* de'er(an ir $e.or a'ri0ados. Es i$posi'le disfrutar de 'uena salud on las e=tre$idades sie$pre fr(as* pues si en ellas &a- poa san0re* &a'r1 de$asiada en otras partes del uerpo. La perfeta salud re%uiere una perfeta irulai!n, pero )sta no se onsi0ue lle#ando en el trono* donde est1n los !r0anos #itales* tres o uatro #ees $1s ropa %ue en las e=tre$idades. Un sinn2$ero de $u.eres est1n ner#iosas - a0o'iadas por%ue se pri#an del aire puro %ue les purifiar(a la san0re* - de la soltura de $o#i$ientos %ue au$entar(a la irulai!n por las #enas para 'enefiio de la #ida* la salud - la ener0(a. Mu&as $u.eres &an ontra(do una in#alide/ r!nia* uando &u'ieran podido 0o/ar de salud* - $u&as &an $uerto de onsuni!n - otras enfer$edades* uando &u'ieran podido alan/ar el t)r$ino natural de su #ida si se &u'iesen #estido onfor$e a los prinipios de la salud - &u'iesen &e&o a'undante e.eriio al aire li're. @ara onse0uir la ropa $1s saluda'le* &a- %ue estudiar on $u&o uidado las neesidades de ada parte del uerpo - tener en uenta el li$a* las irunstanias en %ue se #i#e* el estado de salud* la edad - la oupai!n. Cada prenda de indu$entaria de'e sentar &ol0ada$ente* sin entorpeer la irulai!n de la san0re ni la respirai!n li're* o$pleta 78 - natural. Todas las prendas &an de estar lo 'astante &ol0adas para %ue al le#antar los 'ra/os se le#ante ta$'i)n la ropa. Las $u.eres arentes de salud pueden $e.orar $u&o su estado $ered a un $odo de #estir ra/ona'le - al e.eriio. Nestidas on#eniente$ente para el rereo* &a0an e.eriio al aire li're* pri$ero on $u&o uidado* pero au$entando la antidad de e.eriio onfor$e au$ente su resistenia. De este $odo $u&as podr1n reo'rar la salud* - #i#ir para dese$pe5ar su parte en la o'ra del $undo. El poder de la #oluntad El poder de la #oluntad no se apreia de'ida$ente. Mantened despierta la #oluntad - ena$inadla on aierto* - o$uniar1 ener0(a a todo el ser - onstituir1 un au=ilio ad$ira'le para la onser#ai!n de la salud. La #oluntad es ta$'i)n poderosa en el trata$iento de las enfer$edades. Si se la e$plea de'ida$ente* podr1 0o'ernar la i$a0inai!n - ontri'uir1 a resistir - #ener la enfer$edad de la $ente - del uerpo. E.eritando la fuer/a de #oluntad para ponerse en ar$on(a on las le-es de la #ida* los paientes pueden ooperar en 0ran $anera on los esfuer/os del $)dio para su resta'lei$iento. Son $iles los %ue pueden reuperar la salud si %uieren. El Se5or no desea %ue est)n enfer$os* sino %ue est)n sanos - sean felies* - ellos $is$os de'er(an deidirse a estar 'uenos. Mu&as #ees los enfer$i/os pueden resistir a la enfer$edad* ne01ndose senilla$ente a rendirse al dolor - a per$aneer inati#os. So'rep!n0anse a sus dolenias - e$prendan al0una oupai!n pro#e&osa adeuada a su fuer/a. Mediante esta oupai!n - el li're uso de aire - sol* $u&os enfer$os de$arados podr(an reuperar salud - fuer/a. El $inisterio de urai!n* p10. >;7 6>7IA<. 7? De'ida$ente oupados La inai!n es la $a-or desdi&a %ue pueda aer so're la $a-or(a de los in#1lidos. Una le#e oupai!n en tra'a.o pro#e&oso %ue no rear0ue la $ente ni el uerpo* influ-e fa#ora'le$ente en a$'os. Cortalee los $2sulos $e.ora la irulai!n - le da al in#1lido la satisfai!n de sa'er %ue no es del todo in2til en este $undo tan atareado. @oa osa podr1 &aer al prinipio, pero pronto sentir1 reer sus fuer/as* - au$entar1 la antidad de tra'a.o %ue produ/a. El $inisterio de urai!n* p10. >;8 6>7IA<. El ontrol de la i$a0inai!n " En la reai!n el Se5or oni'i! %ue el &o$'re fuera ati#o - 2til. No o'stante $u&os #i#en en este $undo o$o $1%uinas in2tiles o$o si apenas e=istieran. No ilu$inan el a$ino de nadie no son una 'endii!n para nadie. Ni#en solo para ser una ar0a para los de$1s. En uanto a su influenia en fa#or del 'ien son nulos, pero tienen peso en fa#or del $al. O'ser#en de era la #ida de esas personas - apenas enontrar1n al02n ato de 'ene#olenia desinteresada. Cuando $ueren* su reuerdo $uere on ellos. Su no$'re pronto peree por uanto no pueden #i#ir ni aun en el afeto de sus a$i0os por $edio de una sinera 'ondad - atos #irtuosos. @ara esas personas la #ida &a sido un error. No &an sido $a-ordo$os fieles. Ol#idaron %ue su Creador tiene dere&os so're ellos - %ue desea %ue sean ati#os en &aer el 'ien - en 'endeir a otros on su influenia. Los intereses e0o(stas atraen la $ente - lle#an a ol#idarse de Dios - del prop!sito de su Creador. Todos los %ue profesan ser se0uidores de Hes2s de'ieran onsiderar %ue tienen el de'er de preser#ar su uerpo en el 7A $e.or estado de salud* para %ue su $ente pueda estar lara para o$prender las osas elestiales. Es neesario ontrolar la $ente por%ue tiene una influenia $u- poderosa so're la salud. La i$a0inai!n on freuenia en0a5a* - uando se la o$plae* aarrea serias enfer$edades. Mu&os $ueren de enfer$edades $a-or$ente i$a0inarias. Cono( a #arios %ue se &an aarreado enfer$edades reales por la influenia de la i$a0inai!n. . . Al0unos te$en tanto al aire %ue en#uel#en su a'e/a - uerpo de $odo %ue lle0an a pareer $o$ias. @er$aneen sentados en la asa* 0eneral$ente inati#os* te$iendo a0otarse - enfer$arse si &aen e.eriio* -a sea en el interior o al aire li're. @odr(an &aer e.eriio al aire li're en los d(as a0rada'les* si s!lo pensaran as(. La ontinua inati#idad es una de las $a-ores ausas de de'ilidad del uerpo - de la $ente. Mu&os de los %ue est1n enfer$os* de'ieran 0o/ar de 'uena salud* - poseer as( una de las 'endiiones $1s rias %ue podr(an disfrutar. Se $e &a $ostrado %ue $u&os %ue aparente$ente son d)'iles* - sie$pre %ue.osos* no est1n tan $al o$o ellos se i$a0inan. Al0unos de )stos tienen una #oluntad fuerte* %ue e.erida orreta$ente* ser(a un potente $edio para ontrolar la i$a0inai!n* - as( resistir la enfer$edad. @ero on de$asiada freuenia la #oluntad se e.erita de un $odo e%ui#oado - o'stinada$ente se nie0a a entrar en ra/!n. Esta #oluntad &a deidido el asunto, son in#1lidos* - %uieren rei'ir la ateni!n %ue se presta a los in#1lidos* sin onsiderar la opini!n de los de$1s. Se $e &a $ostrado a $adres %ue son 0o'ernadas por una i$a0inai!n enfer$a* u-a influenia sienten el esposo - los &i.os. De'en $antener las #entanas erradas por%ue a la $adre le $olesta el aire. Si ella siente fr(o* - se a'ri0a* piensa %ue sus ni5os de'en ser tratados de i0ual $odo* - as( ro'a el #i0or f(sio a toda la fa$ilia. Todos %uedan afetados por una $ente* per.udiados f(sia - $ental$ente por 79 la i$a0inai!n enfer$a de una $u.er* %ue se onsidera a s( $is$a la nor$a para toda la fa$ilia. El uerpo se #iste de auerdo on los apri&os de una i$a0inai!n enfer$a - se lo sofoa 'a.o una antidad de a'ri0o %ue de'ilita el or0anis$o. La piel no puede u$plir su funi!n3 el &1'ito de e#itar el aire - el e.eriio* ierra los poros* los pe%ue5os orifiios por los uales el uerpo respira* e i$posi'ilita la e=pulsi!n de las i$pure/as a tra#)s de ese anal. El peso de esta la'or reae so're el &(0ado* los pul$ones* los ri5ones* et.. - esos !r0anos internos se #en o'li0ados a &aer el tra'a.o de la piel. As( las personas se aarrean enfer$edades por ausa de sus &1'itos e%ui#oados, a pesar de la lu/ - el onoi$iento* insisten en su proeder. 4a/onan del si0uiente $odo3 +DNo &e$os pro'adoE B Dno entende$os por e=perienia el asuntoE+ @ero la e=perienia de una persona u-a i$a0inai!n est1 errada* no de'iera tener $u&o #alor para nadie. La estai!n %ue $1s de'iera te$er el %ue se alle0a a estos in#1lidos es el in#ierno. Es por ierto in#ierno* no solo afuera* sino en el interior* para los %ue se #en o'li0ados a #i#ir en la $is$a asa - dor$ir en la $is$a &a'itai!n. Estas #(ti$as de una i$a0inai!n enfer$i/a se enierran en el interior - ierran las #entanas* por%ue el aire afeta sus pul$ones - su a'e/a. Su i$a0inai!n es ati#a* esperan pasar fr(o - por eso pasan fr(o. No &a- $odo de &aerles o$prender %ue no entienden el prinipio %ue ri0e estos asos. DNo lo &an o$pro'ado ellosE* o'.etan. Es ierto %ue &an o$pro'ado un aspeto de la uesti!n al insistir en su proeder* - es ierto %ue pasan fr(o si se e=ponen en lo $1s $(ni$o. Son tiernos o$o 'e')s* - no pueden soportar nada. Sin e$'ar0o* si0uen #i#iendo* ontin2an errando las #entanas - las puertas* - $anteni)ndose era de la estufa* disfrutando de su des0raia. @or ierto &an o$pro'ado %ue su proeder no les &a &e&o 'ien* sino %ue &a au$entado sus difiultades. D@or %u) esas personas 7G no per$iten %ue la ra/!n influ-a en su .uiio - ontrole la i$a0inai!nE D@or %u) no pro'ar a&ora un proedi$iento opuesto* - de un $odo ra/ona'le o'tener e.eriio - aire afuera* en lu0ar de per$aneer en la asa d(a tras d(a* $1s 'ien o$o un $ano.o de $eran(as %ue o$o un ser ati#oE Moderai!n en el tra'a.o Ha- $u&os %ue para 0anar $1s dinero arre0lan sus ne0oios de tal $anera %ue $antienen onstante$ente oupados a los %ue tra'a.an al aire li're - a los $ie$'ros de su fa$ilia en sus propios &o0ares. So'rear0an los &uesos* los $2sulos - el ere'ro &asta el e=tre$o, se $antienen ar&ioupados on el prete=to de %ue tienen %ue reali/ar todo lo %ue pueden* por%ue si no lo &aen al0o se perder1 - eso si0nifia un despilfarro. Creen %ue todo se de'e a&orrar* sin i$portarles los resultados. DOu) &a'r1n 0anado estas personasE Tal #e/ puedan $antener su apital* o lo0ren au$entarlo. @ero* si onsidera$os el asunto desde otro punto de #ista* D%u) &an perdido on estoE El apital de la salud* %ue es de un #alor inalula'le tanto para el rio o$o para el po're* se &a ido perdiendo i$perepti'le$ente. A $enudo las $adres - los &i.os to$an prestado de los fondos de la salud* pensando %ue ese apital no se a0otar1 .a$1s, pero para sorpresa su-a se dan uenta de %ue el #i0or de su #ida &a dis$inuido on el orrer del tie$po* &asta a0otarse. A esas personas no les %ueda reser#a al0una para un aso de e$er0enia. La dul/ura - la feliidad de la #ida se #en a$ar0adas por los dolores insoporta'les - las no&es de inso$nio. Desapareen la fortale/a f(sia - el #i0or $ental. El $arido - padre %ue* por a$or a las 0ananias* &i/o un arre0lo insensato de sus ne0oios* aun%ue fuera on el onsenti$iento de la esposa* orre el ries0o de tener %ue sepultar a la esposa - a uno o $1s de sus &i.os* o$o resultado de su o$porta$iento. Se 7; &a sarifiado la salud - la #ida $is$a por el a$or al dinero. Testi$onies for t&e &ur& 6Testi$onios para la i0lesia< to$o >* p10. ?G; 6>;9A<. Te$perania en el tra'a.o " @or todas partes se #e la inte$perania en el o$er* en el 'e'er* en el tra'a.o - en asi ual%uier osa. Las personas %ue se esfuer/an por reali/ar una 0ran antidad de tra'a.o en un tie$po li$itado - ontin2an tra'a.ando uando su $e.or riterio les india %ue de'er(an desansar* no son nuna 0anadores. Ni#en on apital prestado* por%ue 0astan en el presente las fuer/as #itales %ue neesitar1n en el futuro. B uando %uieran e&ar $ano de la ener0(a %ue 0astaron tan irresponsa'le$ente* fraasar1n en su intento* por%ue no la &allar1n. La fuer/a f(sia &a desapareido - -a no e=isten las ener0(as $entales. Entones se dan uenta de su p)rdida* aun%ue no o$prenden su #erdadera naturale/a. Ha lle0ado el $o$ento de neesidad* pero sus tuer/as #itales se &an a0otado. Todo el %ue #iola las le-es de la salud* tarde o te$prano* e=peri$entar1 sufri$ientos en $a-or o $enor 0rado. Dios &a dotado a nuestras onstituiones on ener0(as %ue neesitare$os en di#ersos per(odos de nuestra #ida. @ero si las a0ota$os i$prudente$ente en los e=esos de nuestro tra'a.o el tie$po nos delarar1 perdedores. Nuestra utilidad dis$inuir1 - nuestra #ida $is$a orrer1 el peli0ro de arruinarse. Co$o nor$a* el tra'a.o del d(a no de'e e=tenderse &asta las &oras de la no&e Si se tra'a.a a onienia durante todo el d(a* el tra'a.o e=tra %ue se &a0a en la no&e onstituir1 una ar0a adiional i$puesta al or0anis$o* por la ual pa0ar1 las onseuenias. Se $e &a $ostrado %ue los %ue se o$portan a $enudo de esta $anera* pierden $1s de lo %ue 77 0anan* por%ue a0otan sus ener0(as - tra'a.an a 'ase de ner#ios so'ree=itados. Tal #e/ no se peraten de onseuenias ne0ati#as in$ediatas* pero on toda se0uridad est1n $enosa'ando su or0anis$o. Oue los padres dedi%uen las no&es a sus fa$ilias. De.en on el tra'a.o sus preoupaiones - perple.idades. Al padre de fa$ilia le ser(a $u- pro#e&oso esta'leer la re0la de no $enosa'ar la feliidad fa$iliar por traer a asa los pro'le$as del tra'a.o para enfadarse - preouparse por ellos. Es ierto %ue a #ees puede neesitar el onse.o de su esposa on referenia a pro'le$as dif(iles* - %ue a$'os o'ten0an ali#io de sus perple.idades al 'usar unidos la sa'idur(a di#ina, pero uando se $antiene la $ente en onstante tensi!n de'ido a asuntos de ne0oio* se per.udiar1 la salud tanto del uerpo o$o de la $ente. @roure$os %ue las no&es sean tan di&osas o$o sea posi'le. Ha0a$os del &o0ar un sitio donde $oren la ale0r(a* la ortes(a - el a$or. De este $odo se transfor$ar1 en un lu0ar atrati#o para los ni5os. @ero si los padres se $antienen en onstantes pro'le$as* - se $uestran irrita'les - ritiones* los ni5os adoptar1n el $is$o esp(ritu de desonfor$idad - ontienda* - el &o0ar lle0ar1 a ser el sitio $1s $isera'le de la tierra. Entones los ni5os e=peri$entar1n $a-or plaer entre los e=tra5os* en $alas o$pa5(as o en la alle* %ue en el &o0ar. Se podr(a e#itar todo esto si se pratiara la te$perania en todas las osas - se ulti#ara la paienia. La pr1tia de la autodisiplina de parte de todos los $ie$'ros de la fa$ilia transfor$ar1 el &o0ar en un #erdadero para(so. @roure$os %ue los uartos sean tan ale0res o$o se pueda* - %ue los ni5os enuentren %ue el &o0ar es el sitio $1s atrati#o de la tierra. 4ode)$oslos de una influenia tan &er$osa %ue no se interesen por 'usar la o$pa5(a de la alle - %ue no piensen en los antros del #iio sino on &orror. Si la #ida &o0are5a es lo %ue de'iera ser* los &1'itos all( for$ados onstituir1n una poderosa 'arrera >II ontra los asaltos de la tentai!n uando el .o#en ten0a %ue a'andonar el refu0io del &o0ar paterno. Orden - li$pie/a El orden es la pri$era le- del ielo - el Se5or desea %ue su pue'lo re#ele en sus &o0ares el orden - la ar$on(a %ue pre#aleen en las ortes elestiales. La #erdad nuna posa sus deliados pies en un a$ino de in$undiia o i$pure/a. La #erdad no produe &o$'res ni $u.eres rudos - desordenados. Ele#a a todos los %ue la aeptan a un ni#el superior. Fa.o la influenia de Cristo se lle#a a a'o una o'ra de onstante puli$iento. A los e.)ritos de Israel les fueron dadas instruiones espeiales aera de la li$pie/a - el orden %ue de'(an arateri/ar todas las osas* dentro de sus arpas - alrededor del a$pa$ento para %ue el 1n0el del Se5or al pasar por el a$pa$ento no #iera sus in$undiias. DAaso el Se5or prestar(a ateni!n a estos pe%ue5os detallesE Cierta$ente, por%ue el re0istro delara %ue no fuera %ue al #er in$undiia* )l no pudiera ao$pa5arlos al a$po de 'atalla. A%uel %ue fue tan uidadoso para %ue los &i.os de Israel ulti#aran &1'itos de li$pie/a no sanionar1 nin0una i$pure/a en los &o0ares de su pue'lo en la atualidad. Dios desaprue'a las i$pure/as de ual%uier lase. DC!$o pode$os in#itarlo a nuestros &o0ares a $enos %ue todo est) ordenado li$pio - puroE Una se5al e=terna de pure/a interior " De'iera ense5arse a los re-entes %ue aun%ue sean po'res no de'en ser suios en su aparienia personal ni en sus &o0ares. Se de'e a-udar a los %ue aparentan no >I> o$prender el si0nifiado ni la i$portania de la li$pie/a. Ha- %ue ense5arles %ue los %ue representan al Dios alto - su'li$e de'en $antener sus al$as puras - li$pias - %ue esta pure/a de'e e=tenderse a su for$a de #estir - todo lo onerniente a su &o0ar* de tal $anera %ue los 1n0eles $inistradores #ean las e#idenias de %ue la #erdad &a operado un a$'io en sus #idas* purifiando el al$a - refinando los 0ustos. Despu)s de &a'er rei'ido la #erdad* los %ue no a$'ian su for$a de e=presarse* su atuendo o su onduta* #i#en para s( $is$os* no para Cristo. No &an sido reados de nue#o en Cristo Hes2s* para purifiai!n - santidad. Al0unos son $u- desuidados en su aparienia. Neesitan ser 0uiados por el Esp(ritu Santo en su preparai!n para un ielo puro - santo. Dios instru-! a los &i.os de Israel %ue uando #inieran al $onte a esu&ar la prola$ai!n de la le- de'(an &aerlo on uerpos - ropas li$pios. Ho- d(a su pue'lo de'e &onrarlo on &1'itos de pulritud - esrupulosa pure/a. Los ristianos ser1n .u/0ados por sus frutos. El #erdadero &i.o de Dios ser1 ordenado - li$pio. Si 'ien de'e$os e#itar la ostentai!n - los adornos inneesarios* de nin0una $anera &e$os de ser desuidados e indiferentes toante a nuestra aparienia e=terna. Todo lo onerniente a nuestras personas - &o0ares* de'e ser ordenado - atrati#o. De'e ense51rsele a la .u#entud la i$portania de presentar una aparienia irrepro&a'le* una aparienia %ue &onre a Dios - la #erdad. El e.e$plo de la $adre El #estido de la $adre de'e ser senillo* pero aseado - de 'uen 0usto. La $adre %ue #iste ropas ras0adas - desaseadas* %ue piensa %ue ual%uier #estido es apropiado para el &o0ar* sin i$portarle u1n suio o desuidado est)* da a sus &i.os un e.e$plo %ue los &ar1 ser desali5ados. B so're todo* >IJ perder1 su influenia so're ellos. Sus &i.os no pueden e#itar de notar la diferenia entre ella - %uienes #isten apropiada$ente, - su respeto por ella se de'ilita. Madres* &10anse atrati#as* sin neesidad de usar atuendos ela'orados sino #estidos apropiados - %ue les %ueden 'ien. De.en %ue su aparienia ense5e una lei!n de 'uen 0usto. Ustedes no de'en perder el respeto de sus &i.os. A los ni5os se les de'en ense5ar leiones de pure/a desde su infania. A te$prana edad las $adres de'en e$pe/ar a llenar las $entes de sus &i.os on pensa$ientos puros - santos. B una $anera efeti#a de &aerlo es $anteniendo li$pio - puro todo lo %ue &a- alrededor de ellos. Madres* si ustedes desean %ue los pensa$ientos de sus &i.os sean puros* de.en %ue el a$'iente %ue los rodea sea li$pio. @er$itan %ue sus re1$aras se $anten0an esrupulosa$ente ordenadas - li$pias. Ens)5enles a uidar su ropa. Cada ni5o de'iera tener un lu0ar propio donde 0uardar su ropa. @oos padres son tan po'res %ue no puedan pro#eer una a.a 0rande para este fin* %ue puede aondiionarse on 0a#etas - u'rirse atrati#a$ente. Ens)5ense #erdades espirituales @ara ense5ar a los ni5os &1'itos de orden se neesitar1 oupar un poo de tie$po ada d(a, pero )ste no es tie$po perdido. En el futuro la $adre #er1 reo$pensados on rees sus esfuer/os. Ha- %ue ase0urarse %ue los ni5os to$en un 'a5o diario - lue0o frotar sus uerpos #i0orosa$ente &asta %ue pare/an reluir. D(0aseles %ue a Dios no le 0usta #er a sus &i.os on uerpos suios - ropas ra(das. Lue0o &1'leseles de la pure/a interior. Ha0a la $adre un esfuer/o onstante por ele#ar - enno'leer a sus &i.os. Ni#i$os en los 2lti$os d(as. @ronto Cristo #endr1 para lle#ar a su pue'lo a las $ansiones %ue est1 preparando para ellos. @ero en esas $ansiones no puede entrar nada %ue >I8 onta$ine. El ielo es puro - santo - los %ue pasen por las puertas de la iudad de Dios* de'en re#estirse a%u( de pure/a interior - e=terior. Fa5os freuentes Las personas saluda'les no de'er(an por nin02n $oti#o desuidar el 'a5o personal. De'en 'a5arse por lo $enos dos #ees por se$ana. Los enfer$os tienen i$pure/as en la san0re - su piel no est1 saluda'le. La $ultitud de poros de la piel a tra#)s de los uales el uerpo respira* se tapan - se llenan de desperdiios. La piel neesita ser li$piada uidadosa - a'al$ente a fin de %ue los poros u$plan su funi!n de li'rar el uerpo de i$pure/as. @or esta ra/!n las personas enfer$as neesitan las #enta.as - 'endiiones del 'a5o* al $enos dos #ees por se$ana - en al0unos asos es neesario &aerlo $1s freuente$ente. Ba sea %ue la persona est) enfer$a o sana* la respirai!n ser1 $1s f1il si se pratia el 'a5o. Graias a )l los $2sulos se #uel#en $1s fle=i'les* se #i0ori/an la $ente - el uerpo* el inteleto se a#i#a - se despierta ada faultad. El 'a5o rela.a los ner#ios* pro$ue#e la transpirai!n 0eneral* aelera la irulai!n a-uda a li'rar de o'struiones el or0anis$o - at2a 'enefiiosa$ente so're los ri5ones - el siste$a urinario. El 'a5o ta$'i)n fortalee las funiones de los intestinos el est!$a0o - el &(0ado* dando ener0(a - nue#a #ida a ada uno de ellos. Ta$'i)n pro$ue#e la di0esti!n - en #e/ de de'ilitar el siste$a* lo #i0ori/a. En lu0ar de au$entar la sensi'ilidad al fr(o* un 'a5o to$ado apropiada$ente fortalee al uerpo ontra el fr(o* por%ue $e.ora la irulai!n, - los !r0anos internos %ue a #ees est1n on0estionados* e=peri$entan ali#io por%ue la san0re aflu-e a la superfiie* produi)ndose as( una irulai!n $1s re0ular a tra#)s de todos los #asos san0u(neos. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o I p10s. GI:G> 6>;G><. >I? C!$o preser#ar nuestra sensi'ilidad " Dios reo al &o$'re un poo inferior a los 1n0eles - le onfiri! atri'utos %ue* si son e$pleados orreta$ente* lo on#ertir1n en una 'endii!n para el $undo - lo i$pulsar1n a dar la 0loria al Dador. @ero* aun%ue &e&o a la i$a0en de Dios* $ediante la inte$perania el &o$'re &a %ue'rantado la le- de Dios. La inte$perania de ual%uier lase ador$ee los !r0anos de la perepi!n - de'ilita el poder ner#ioso del ere'ro de $anera %ue las osas eternas no son apreiadas* sino %ue son puestas en el $is$o plano de lo o$2n. Las faultades superiores de la $ente* desi0nadas para prop!sitos ele#ados* son esla#i/adas por las pasiones $1s 'a.as. Si nuestros &1'itos f(sios no son orretos* nuestras faultades $entales - $orales no pueden ser fuertes, por%ue e=iste una relai!n estre&a entre lo t(sio - lo $oral. El ap!stol @edro lo o$prend(a - ele#! su #o/ de ad#ertenia a sus &er$anos3 +A$ados* -o os rue0o o$o a e=tran.eros - pere0rinos* %ue os a'sten01is de los deseos arnales %ue 'atallan ontra el al$a+ 6> @edro J3 ><. . . Los %ue &an rei'ido lu/ en lo %ue onierne a o$er - #estir on senille/ en ar$on(a on las le-es f(sias - $orales* - se &an apartado de la lu/ %ue les se5ala su de'er* ta$'i)n re&usar1n u$plir su de'er en otras osas. Si endureen sus onienias a fin de e#itar la ru/ %ue de'en lle#ar para estar en ar$on(a on la le- natural* #iolar1n los die/ $anda$ientos para e#itar el repro&e. Al0unos se nie0an deidida$ente a ar0ar la ru/ - a despreiar la #er0Qen/a. Mu&os a'andonar1n sus prinipios a ausa de las 'urlas. La onfor$idad on el $undo est1 0anando terreno entre el pue'lo de Dios* los %ue profesan ser pere0rinos - e=tran.eros* - dien #elar en espera del aparei$iento del Se5or. Ha- $u&os entre los profesos o'ser#adores del >IA s1'ado %ue est1n $1s fir$e$ente atados a las $odas - plaeres $undanos %ue a uerpos - $entes saluda'les o ora/ones santifiados. . . Mediante las #erdades se5aladas para estos tie$pos* el Se5or est1 apartando un pue'lo del $undo - lo est1 purifiando en Cristo. El or0ullo - las $odas no saluda'les* el a$or por la ostentai!n* el a$or por la ala'an/a* todo de'e ser de.ado en el $undo* si &e$os de ser reno#ados en onoi$iento a la i$a0en de A%uel %ue nos re!. +@or%ue la 0raia de Dios %ue trae sal#ai!n a todos los &o$'res* se $anifest!* ense51ndonos %ue* renuniando a la i$piedad - a los deseos $undanos* #i#a$os en este si0lo te$plada* - .usta* - p(a$ente* esperando a%uella esperan/a 'iena#enturada* - la $anifestai!n 0loriosa del 0ran Dios - Sal#ador nuestro Hesuristo* %ue se dio a s( $is$o por nosotros para redi$irnos de toda ini%uidad* - li$piar para s( un pue'lo propio* eloso de 'uenas o'ras+ 6Tito J3 >>:>?<. A un &er$ano Di.o el 1n0el3 +A'stente de los deseos de la arne %ue lu&an ontra el al$a+. Has #ailado en adoptar la refor$a pro salud. @areiera %ue para ti no es $1s %ue un a0re0ado in2til de la #erdad. No es as(, for$a parte de la #erdad. Ante ti se presenta la o'ra $1s desafiante - $1s pesada %ue .a$1s se te &a-a presentado. Mientras titu'eas - desapro#e&as la 'endii!n %ue es tu pri#ile0io rei'ir* sufrir1s 0ran p)rdida. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o >. p10. A?9 6>;7I<. >I9 SECCIN III LA ALIMENTACIN B LA SALUD 4elai!n de la ali$entai!n on la salud - la $oralidad " Se nos &a onedido s!lo una #ida - ada uno de'iera pre0untarse3 +DC!$o puedo 0lorifiar a Dios - 'enefiiar a $is se$e.antesE+ @or%ue la #ida tiene #alor 2nia$ente si se la usa para alan/ar estos fines. El desarrollo propio es un de'er El autodesarrollo es nuestra pri$era responsa'ilidad para on Dios - nuestros se$e.antes. Toda faultad %ue el Creador nos &a onedido* de'e ser desarrollada &asta alan/ar la plenitud de su apaidad* de tal $anera %ue poda$os reali/ar el $a-or 'ien posi'le. @or lo tanto* el tie$po e$pleado en ulti#ar - preser#ar la salud f(sia - $ental est1 'ien usado. No pode$os darnos el lu.o de i$pedir el rei$iento o de'ilitar nin0una funi!n del uerpo ni de la $ente. De lo ontrario tendre$os %ue sufrir las onseuenias. Todo &o$'re tiene la oportunidad* en 0ran $edida* de ele0ir su propio destino. Las 'endiiones de esta #ida - ta$'i)n las del estado in$ortal* se &allan a su alane. Se puede edifiar un ar1ter s!lido* - ad%uirir $a-or fortale/a a ada paso del a$ino. Es posi'le a#an/ar diaria$ente en sa'idur(a - onoi$iento* - desu'rir nue#as deliias al pro0resar* a5adiendo #irtud so're #irtud* 0raia so're 0raia. Las faultades $e.orar1n on el uso, $ientras $1s sa'idur(a se o'ten0a* $1s au$entar1 la apaidad de aprendi/a.e. La inteli0enia* el onoi$iento - la #irtud o'rar1n $a-or fortale/a - perfeta si$etr(a. >IG @or otra parte* el &o$'re ta$'i)n puede per$itir %ue sus talentos se en$o&e/an por falta de uso* o %ue los $alos &1'itos los per#iertan* - los orro$pa la falta de do$inio propio - de fortale/a $oral - reli0iosa. Entones su tra-etoria ser1 desendente, deso'edeer1 la le- de Dios - las le-es de la salud. El apetito lo do$inar1 - se de.ar1 lle#ar por sus inlinaiones. Le resultar1 $1s f1il per$itir %ue los poderes del $al* %ue sie$pre est1n ati#os* lo arrastren* %ue 'atallar ontra ellos e ir &aia adelante. La disipai!n* le enfer$edad - la $uerte #endr1n o$o onseuenia. Esta es la &istoria de $u&as #idas %ue &a'r(an podido ser de 0ran utilidad en la ausa de Dios - de la &u$anidad. La tentai!n del apetito Una de las tentaiones $1s fuertes %ue el &o$'re tiene %ue soportar es la del apetito. En el prinipio el Se5or re! al &o$'re perfeto. Cue reado on una $ente perfeta$ente 'alaneada* - todos sus !r0anos estados desarrollados ar$oniosa$ente* tanto en ta$a5o o$o en fuer/a. @ero de'ido a las seduiones del astuto ene$i0o* la pro&i'ii!n de Dios fue deso'edeida - las le-es de la naturale/a produ.eron todo el asti0o de su trans0resi!n. A Ad1n - E#a se les per$iti! o$er de todos los 1r'oles de su &o0ar ed)nio* on e=epi!n de uno. El Se5or di.o a la santa pare.a3 El d(a %ue o$an del 1r'ol del 'ien - del $al* ierta$ente $orir1n. E#a fue seduida por la serpiente - re-! %ue Dios no atuar(a on ellos o$o &a'(a di&o. Ella o$i!* - re-endo %ue e=peri$entar(a una sensai!n de #ida nue#a - $1s e=altada* lle#! el fruto a su esposo. La serpiente &a'(a di&o %ue no $orir(an* - E#a no sinti! nin02n $alestar al o$er la fruta* nada %ue pudiera onsiderar o$o $uerte, al ontrario* e=peri$ent! una sensai!n a0rada'le* lo ual i$a0in! ser lo %ue los 1n0eles sent(an. Aun%ue la ai!n de E#a era ontraria al $andato e=pl(ito de He&o#1* Ad1n $is$o fue seduido por ella. >I; Tal es el aso a2n en el $undo reli0ioso. Los $andatos e=presos de Dios se trans0reden - +por uanto no se e.euta lue0o sentenia so're la $ala o'ra* el ora/!n de los &i.os de los &o$'res est1 en ellos dispuesto para &aer el $al+. 6Elesiast)s ;3 >><. Ha- &o$'res - $u.eres %ue se0uir1n sus propias inlinaiones* a2n frente a las $1s laras !rdenes de Dios - lue0o se atre#er1n a orar so're el asunto pidi)ndole a Dios %ue les per$ita ontinuar en direi!n ontraria a su #oluntad. Satan1s se aera a tales personas* tal o$o lo &i/o on E#a en el Ed)n* - e.ere su influenia so're ellas. @or%ue e=peri$entan iertas e$oiones* estas personas reen estar teniendo una $ara#illosa e=perienia on Dios. @ero una e=perienia #erdadera estar1 en ar$on(a on las le-es naturales - di#inas, la e=perienia falsa es ontraria a las le-es de la #ida - los preeptos de He&o#1. El apetito ontrola a los antedilu#ianos Desde la pri$era derrota frente al apetito la &u$anidad se &a #uelto $1s - $1s o$plaiente* &asta %ue la salud &a sido sarifiada so're los altares del apetito. Los &a'itantes del $undo antedilu#iano eran inte$perantes en la o$ida - la 'e'ida. Consu$(an arne a pesar de %ue en ese tie$po Dios toda#(a no &a'(a dado per$iso al &o$'re para ali$entarse de ani$ales. Continuaron su for$a per#ertida de o$er - 'e'er &asta %ue la o$plaenia de sus apetitos depra#ados no tu#o l($ite, tanta fue su orrupi!n %ue Dios no pudo soportar $1s. Su opa de ini%uidad esta'a ol$ada - Dios purifi! la tierra de su onta$inai!n $oral $ediante el dilu#io. Inte$perania despu)s del dilu#io Al $ultipliarse los &o$'res so're la fa/ de la tierra despu)s del dilu#io* nue#a$ente se ol#idaron de Dios - orro$pieron sus a$inos delante de )l. Au$ent! la inte$perania en todas sus for$as* &asta %ue asi todo el $undo >I7 &a'(a a(do en sus 0arras. Ha- iudades enteras %ue &an sido 'arridas de so're la fa/ de la tierra por sus r($enes per#ersos - por la ini%uidad %ue las on#irti! en $an&as so're el in$aulado a$po de las o'ras readas por Dios. La 0ratifiai!n de los apetitos per#ertidos ondu.o a los &o$'res a los peados %ue ausaron la destrui!n de Sodo$a - Go$orra. Dios se5ala la 0lotoner(a - la e$'ria0ue/ o$o la ausa de la a(da de Fa'ilonia. La indul0enia del apetito - las pasiones fueron la 'ase de todos sus peados. La e=perienia de Esa2 Esa2 desea'a insistente$ente un tipo de o$ida espeial* - &a'(a o$plaido su apetito por tanto tie$po* %ue no #io la neesidad de re&usar el platillo tentador. @er$iti! %ue su i$a0inai!n aariiara ese platillo &asta %ue el poder del apetito arras! toda otra onsiderai!n - lo ontrol!. @ens! %ue sufrir(a 0randes inon#enientes - pro'a'le$ente $orir(a si no onse0u(a ese 0uisado partiular. Mientras $1s lo pensa'a* $1s se fortale(a su deseo* &asta %ue la pri$o0enitura perdi! su #alor - santidad ante sus o.os - la a$'i! por un plato de lente.as. Esa2 pens! %ue pod(a disponer de su pri$o0enitura a su anto.o pero uando trat! de reuperarla* aun a 'ase de 0ran sarifiio* sus esfuer/os fueron in2tiles. Entones se arrepinti! a$ar0a$ente de su i$pulsi#idad* su tonter(a* su loura, pero todo fue en #ano. Ha'(a onsiderado su 'endii!n $u- li#iana$ente - el Se5or se la %uit! para sie$pre. Israel dese! las ollas de E0ipto Cuando el Dios de Israel sa! a su pue'lo de E0ipto* les %uit! la arne de su ali$entai!n* pero les pro#e-! pan del ielo - a0ua de la roa. @ero no se satisfiieron on esto. A'orreieron la o$ida %ue se les dio - desearon estar de re0reso en E0ipto* donde pod(an disfrutar de las ollas de >>I arne. @refirieron soportar la esla#itud* - aun la $uerte* on tal de %ue no se los pri#ara de la arne. Dios les onedi! su deseo - los de.! o$er arne &asta %ue su 0lotoner(a produ.o una pla0a de la ual $urieron $u&os de ellos. Se puede itar e.e$plo tras e.e$plo para $ostrar los efetos %ue produe el de.arse do$inar por el apetito. A nuestros pri$eros padres les parei! asunto de poa i$portania la trans0resi!n del $anda$iento de Dios referente a no o$er de un 1r'ol %ue era tan 'ello en aparienia - u-o fruto ten(a un sa'or tan a0rada'le* pero %ue'rantaron su alian/a on Dios - a'rieron las puertas a un dilu#io de ulpa'ilidad - ala$idad %ue inund! al $undo. La inte$perania - el ri$en El ri$en - la enfer$edad &an ido en au$ento on ada 0enerai!n. La inte$perania en el o$er - el 'e'er* - la indul0enia de las 'a.as pasiones &an e$'otado las $1s no'les faultades del &o$'re. La ra/!n* en #e/ de do$inar* &a sido esla#a del apetito en for$a alar$ante. El apetito reiente por o$idas ela'oradas se &a o$plaido &asta %ue se &a &e&o ostu$'re ati'orrar el est!$a0o on toda lase de platillos. El apetito se satisfae sin $edida en las fiestas de plaer. A altas &oras de la no&e se sir#en $eriendas sa/onadas - enas o$puestas de arnes ondi$entadas on salsas pesadas* pasteles* &elados* te* af)* et. No es de sorprenderse %ue la 0ente %ue pratia este tipo de ali$entai!n sea de o$ple=i!n p1lida - sufra de trastornos di0esti#os. La naturale/a e$itir1 su #o/ de protesta en ontra de toda trans0resi!n de las le-es de la #ida. Soporta los a'usos &asta ierto l($ite pero la retri'ui!n final$ente lle0a - se de.a sentir so're las faultades f(sias - $entales. B estos efetos ne0ati#os no ter$inan on el trans0resor* sino %ue las onseuenias de su indul0enia son #isi'les en su desendenia* - as( la $aldad se trans$ite de 0enerai!n a 0enerai!n. >>> Nuestra .u#entud aree de ontrol propio Los .!#enes de la atualidad son un (ndie se0uro del futuro de la soiedad, - al o'ser#arlos* D%u) pode$os esperar del futuroE La $a-or(a prefiere las di#ersiones antes %ue el tra'a.o. Les falta #alor $oral para ne0arse a s( $is$os - responder al lla$ado del de'er. Careen de ontrol propio - se de.an do$inar por la ira ante la $1s le#e pro#oai!n. Mu&os #i#en sin prinipios - son insensi'les a los ditados de su onienia, - on sus &1'itos de oio - derro&e se apresuran a partiipar en toda suerte de #iios - de este $odo orro$pen la soiedad* on#irtiendo a nuestro $undo en una se0unda Sodo$a. Si los apetitos - las pasiones estu#ieran 'a.o el ontrol de la ra/!n - la reli0i!n nuestra soiedad ofreer(a un aspeto o$pleta$ente diferente. Nuna fue el deseo de Dios %ue las ondiiones atuales e=istieran. Se &an produido de'ido a la fla0rante #iolai!n de las le-es de la naturale/a. El ar1ter se for$a en 0ran $edida durante los pri$eros a5os de la e=istenia. Los &1'itos esta'leidos en la infania tienen $a-or influenia %ue ual%uier don natural en la for$ai!n de &o$'res de 0ran inteleto o de enanos inteletuales por%ue los &1'itos inorretos pueden distorsionar - de'ilitar los $e.ores talentos. Mientras $1s te$prano en la #ida una persona adopte &1'itos da5inos* $1s fir$e$ente ser1 do$inada por ellos - $1s ierta$ente afetar1n su espiritualidad. Al ontrario si se for$an &1'itos orretos - #irtuosos en la .u#entud 0eneral$ente $arar1n el ru$'o de la #ida de %uien los posee. En la $a-or(a de los asos se enontrar1 %ue las personas %ue te$en a Dios - &aen lo orreto en sus a5os ulteriores* aprendieron esa lei!n antes %ue el $undo esta$para su i$a0en de peado en el al$a. Los de edad $adura 0eneral$ente son tan insensi'les a nue#as i$presiones o$o la roa endureida, pero la .u#entud es i$presiona'le. Este es el tie$po para ad%uirir >>J los onoi$ientos %ue se pratiar1n diaria$ente a tra#)s de la #ida, durante estos a5os se puede for$ar f1il$ente un ar1ter orreto, es la )poa para esta'leer 'uenos &1'itos* - ad%uirir - $antener la apaidad del do$inio propio. La .u#entud es el tie$po de la sie$'ra* - la se$illa se$'rada deter$ina la ose&a para esta #ida - la #enidera. La responsa'ilidad de los padres El pri$er o'.eti#o de los padres onsistir1 en la ad%uisii!n de onoi$ientos relati#os a la for$a orreta de riar a sus &i.os* de tal $anera %ue puedan ase0urarles uerpos - $entes sanos. Se de'en pratiar los prinipios de la te$perania en todos los detalles de la #ida &o0are5a. La ne0ai!n del -o de'e ser ense5ada a los &i.os - pratiada en for$a onsistente desde la ni5e/. Ens)5eseles a los pe%ue5os %ue de'en o$er para #i#ir - no #i#ir para o$er, %ue el apetito de'e ser ontrolado por la #oluntad - %ue la #oluntad de'e ser ontrolada por un raioinio inteli0ente - sereno. Si los padres &an trans$itido a sus &i.os tendenias %ue &aen $1s dif(il la la'or de eduarlos de $anera %ue sean estrita$ente te$perantes* - %ue ulti#en &1'itos puros - #irtuosos* Lu1n sole$ne es su responsa'ilidad de ontrarrestar esas tendenias reurriendo a todos los $edios a su alaneM Con u1nta dili0enia de'ieran lu&ar para u$plir on su de'er &aia sus desafortunados &i.os. A los padres se les &a onfiado el sa0rado de'er de sal#a0uardar la ondii!n f(sia - $oral de sus &i.os. Las personas %ue 0ratifian el apetito de un ni5o - no le ense5an a ontrolar sus pasiones* podr1n #er despu)s en el esla#o del ta'ao* o el 'e'edor de lior* on los sentidos ador$eidos - u-os la'ios pronunian falsedad - profanidad* el terri'le error %ue &an o$etido. Es i$posi'le %ue %uienes dan rienda suelta al apetito* alanen la perfei!n ristiana. Las sensi'ilidades $orales >>8 de los &i.os no pueden ser despertadas f1il$ente a $enos %ue se e.er/a uidado en la selei!n de sus ali$entos. Mu&as $adres sir#en una $esa %ue onstitu-e una #erdadera tra$pa para la fa$ilia. Carnes* $ante%uilla* %ueso* pasteles de dif(il di0esti!n* o$idas ondi$entadas - ali5os son in0eridos i0ual$ente por #ie.os - .!#enes. Estas osas reali/an su la'or de pertur'ar el est!$a0o* e=itar los ner#ios - de'ilitar el inteleto. Los !r0anos produtores de san0re no pueden on#ertir tales o$idas en 'uena san0re. La 0rasa oinada en los ali$entos difiulta la di0esti!n. El efeto del %ueso es da5ino. El pan de &arina refinada no i$parte al siste$a los nutrientes %ue se enuentran en el pan de &arina inte0ral. Su uso re0ular no $antendr1 al siste$a en !pti$as ondiiones. Las espeias irritan la deliada $uosa del est!$a0o - destru-en su sensi'ilidad. La san0re se afie'ra* - las propensiones ani$ales se despiertan* $ientras %ue las faultades $orales e inteletuales se de'ilitan - lle0an a ser do$inadas por las $1s 'a.as pasiones. La $adre de'iera aprender a presentar una ali$entai!n senilla* a la #e/ %ue nutriti#a* ante su fa$ilia. Dios &a pro#isto al &o$'re sufiientes $edios para la satisfai!n de un apetito no per#ertido, - le &a onedido los produtos de la tierra3 una a'undante #ariedad de ali$entos a0rada'les al paladar - nutriti#os para el or0anis$o. Nuestro 'ondadoso @adre elestial die %ue pode$os o$er li're$ente de )stos. Las frutas - los 0ranos - #e0etales* preparados de una $anera senilla* sin espeias ni 0rasa de nin0una lase* o$ple$entados on le&e o re$a* onstitu-en el r)0i$en $1s saluda'le. I$parten ali$ento al uerpo - proporionan poder de resistenia - #i0or del inteleto* no produidos por un r)0i$en esti$ulante. Los peli0ros de o$er arne Las personas %ue onsu$en arne en a'undania no sie$pre poseen un ere'ro despe.ado - un inteleto ati#o* >>? por%ue el onsu$o de arne tiende a ausar 0ordura - entorpee las $1s finas sensi'ilidades de la $ente. La propensi!n a las enfer$edades se #e au$entada on el onsu$o de arne. No duda$os al deir %ue la arne no es esenial para $antener la salud - el #i0or. Los %ue #i#en on un r)0i$en $a-or$ente a 'ase de arne no pueden e#itar onsu$ir de #e/ en uando arnes enfer$as en $a-or o $enor 0rado. En $u&os asos el proeso de preparar los ani$ales para el $erado produe ondiiones insalu'res. Los uerpos de estos ani$ales ale.ados de la lu/ - del aire puro o'li0ados a respirar la at$!sfera de esta'los suios* pronto se onta$inan on $ateria en deso$posii!n* - uando esa arne es in0erida por los seres &u$anos orro$pe la san0re - produe enfer$edad. Si la persona -a ten(a san0re i$pura. esta ondii!n se #er1 0rande$ente e$peorada. @ero son poos los %ue pueden ser on#enidos de %ue fue la arne lo %ue en#enen! su san0re - oasion! su sufri$iento. Mu&os $ueren de enfer$edades ausadas direta$ente por el onsu$o de arne* pero rara #e/ se sospe&a %ue )sta sea la ausa. Al0unos no peri'en los efetos in$ediata$ente* pero esto no es e#idenia de %ue no produe da5o. En efeto* la arne puede estar da5ando el or0anis$o sin %ue la #(ti$a lo note. Aun%ue el puero es uno de los art(ulos $1s o$unes en la ali$entai!n de $u&os es uno de los $1s da5inos. Dios no pro&i'i! a los &e'reos %ue se a'stu#ieran de o$er puero s!lo on el prop!sito de $ostrar su autoridad* sino por%ue no es un art(ulo adeuado para onsu$o &u$ano. Dios no re! al puero para ser o$ido 'a.o nin0una irunstania. Es i$posi'le %ue la arne de ual%uier riatura sea saluda'le uando su ele$ento natural es la in$undiia - se ali$enta de toda osa detesta'le. El prop!sito prinipal del &o$'re no es la 0ratifiai!n de su apetito. Ha- neesidades f(sias %ue de'en ser >>A satisfe&as, pero Des neesario %ue el ser &u$ano sea do$inado por el apetito de'ido a estoE DSer1 %ue personas %ue desean ser santas* puras - perfetas* para %ue se las pueda presentar ante la soiedad de los 1n0eles elestiales* ontinuar1n %uit1ndole la #ida a las riaturas de Dios para disfrutar de su arne o$o un lu.oE El Se5or $e &a $ostrado %ue este orden de osas a$'iar1 - %ue el pue'lo peuliar de Dios e.erer1 te$perania en todas las osas. La preparai!n orreta de los ali$entos es un de'er Ciertas personas pareen pensar %ue ual%uier osa %ue se o$a se pierde* %ue ual%uier osa o$ida para llenar el est!$a0o* ser1 del $is$o 'enefiio %ue el ali$ento preparado inteli0ente$ente - on uidado. @ero es i$portante disfrutar del ali$ento %ue se o$e. Si no lo &ae$os - s!lo o$e$os $e1nia$ente* no rei'ire$os la nutrii!n apropiada. Nuestros uerpos est1n onstituidos de lo %ue o$e$os, - para for$ar te.idos de 'uena alidad* de'e$os in0erir ali$entos apropiados - preparados on tal &a'ilidad %ue se adapten $e.or a las neesidades del or0anis$o. Los %ue oinan tienen el sa0rado de'er de aprender a preparar los ali$entos de diferentes for$as* de $odo %ue sean al $is$o tie$po saluda'les - a0rada'les al paladar. Los $)todos inorretos de preparar ali$entos &an ausado el des0aste de la ener0(a #ital de $iles. De'ido a esto se pierden $1s al$as de lo %ue $u&os se peratan. Esta falta trastorna el or0anis$o - produe enfer$edad. En tales ondiiones no se pueden disernir on laridad los asuntos elestiales. Al0unos no aeptan %ue la preparai!n apropiada de los ali$entos onstitu-a un de'er sa0rado. De'ido a esto no se esfuer/an por aprender. De.an %ue el pan se fer$ente antes de &ornearlo* - el 'iar'onato de sodio %ue le a5aden para re$ediar el desuido de la oinera* lo &ae total$ente inadeuado para el est!$a0o &u$ano. Se re%uieren onoi$ientos >>9 - es$ero para &aer 'uen pan. @ero &a- $1s reli0i!n en un 'uen pan de lo %ue $u&os piensan. El ali$ento puede ser preparado senilla - saluda'le$ente* pero se re%uiere &a'ilidad para &aerlo nutriti#o - a la #e/ a0rada'le al paladar. @ara aprender a oinar* las $u.eres de'en estudiar* - pratiar paiente$ente lo aprendido. La 0ente sufre por%ue no se &an to$ado la $olestia de aprender. A ellos les di0o %ue es tie$po de despertar sus ener0(as ador$eidas - 'usar onoi$iento. No piensen %ue desperdiian el tie$po al ad%uirir un onoi$iento a'al - pr1tio en el arte de preparar ali$entos saluda'les - a0rada'les al paladar. No i$porta u1nta e=perienia ten0a usted en la oina* si toda#(a tiene la responsa'ilidad de una fa$ilia* es su de'er aprender a uidar de ellos adeuada$ente. Si es neesario* #a-a on una 'uena oinera - p!n0ase 'a.o su instrui!n &asta %ue do$ine el arte. Los $alos &1'itos en el o$er destru-en la salud Los $alos &1'itos en el o$er - el 'e'er destru-en la salud - on ello* la dul/ura de la #ida. LO&* u1ntas #ees una 'uena o$ida* o$o se la deno$ina* se &a onsu$ido en detri$ento del sue5o - el desansoM Miles* por satisfaer un apetito per#ertido* &an ontra(do fie'res u otras enfer$edades 0ra#es %ue les &an aarreado la $uerte. Esos deleites fueron ad%uiridos a un osto de$asiado ele#ado. No por%ue sea inorreto o$er para 0ratifiar un 0usto per#ertido* de'e$os ser indiferentes en lo %ue se refiere a nuestra ali$entai!n. Es un asunto de #ital i$portania. Nadie de'er(a adoptar un r)0i$en e$po'reido. Mu&os se &allan de'ilitados por la enfer$edad - neesitan ali$entos nutriti#os - 'ien oinados. Los refor$adores de la salud espeial$ente* de'er(an e#itar uidadosa$ente los e=tre$os. El uerpo neesita in0erir ali$ento en antidad sufiiente. El Dios %ue onede el sue5o a sus a$ados* ta$'i)n los &a pro#isto on ali$entos apropiados para $antener el or0anis$o saluda'le. >>G Mu&os i0noran la lu/ - el onoi$iento - sarifian los prinipios por eder al paladar. Co$en uando el or0anis$o no neesita ali$entos - lo &aen a inter#alos irre0ulares* por%ue areen de fortale/a $oral para resistir la inlinai!n. Co$o resultado* el est!$a0o rear0ado se re'ela - s!lo se produe sufri$iento. La re0ularidad en el o$er es $u- i$portante para la salud de uerpo - la esta'ilidad de la $ente. Nuna de'e in0erirse ali$ento entre o$idas. Co$er $u- freuente$ente es una ausa de dispepsia Mu&os se per$iten la satisfai!n del perniioso deseo de o$er .usto antes de irse a la a$a. @ueden &a'er in0erido sus ali$entos re0ulares* pero por%ue e=peri$entan una le#e sensai!n de desfallei$iento piensan %ue de'en to$ar un 'oadillo. La o$plaenia de estos deseos $alsanos se on#ierte en un &1'ito - lue0o se siente %ue uno no puede ir a dor$ir sin o$ida. En $u&os asos este aparente desfallei$iento es produido por los !r0anos di0esti#os %ue &an sido so'rear0ados durante el d(a - %ue tratan de des&aerse de la 0ran antidad de ali$entos %ue &a sido depositado en ellos. Estos !r0anos neesitan un per(odo de desanso total para reo'rar sus ener0(as perdidas. Nuna se de'e #ol#er a o$er antes %ue el est!$a0o &a-a tenido la oportunidad de reuperarse despu)s de &a'er di0erido los ali$entos. Cuando nos aosta$os en la no&e* el est!$a0o de'iera &a'er ter$inado su tra'a.o de tal $anera %ue* lo $is$o %ue todos los otros !r0anos del uerpo* pueda desansar. @ero si se le e&a $1s o$ida* los !r0anos di0esti#os se ponen en $o#i$iento nue#a$ente - ontin2an funionando durante las &oras de la no&e. De'ido a esto el desanso se #e pertur'ado on pesadillas* - en la $a5ana la persona se siente fati0ada. Cuando se ontin2a on esta pr1tia* los !r0anos di0esti#os pierden su #i0or natural - la persona sufre de di0esti!n dif(il. La >>; trans0resi!n de las le-es de la naturale/a no afeta 2nia$ente al trans0resor* sino ta$'i)n a otros. El trans0resor $anifiesta i$paienia - se irrita f1il$ente on ual%uiera %ue no est1 de auerdo on )l. No puede atuar ni &a'lar on al$a. @ro-eta una so$'ra donde%uiera %ue #a. As( %ue D!$o puede al0uno deir3 +Es ne0oio $(o lo %ue -o o$a o 'e'a+E @eli0ros %ue de'en e#itarse Es posi'le o$er in$oderada$ente* aun uando se trate de ali$entos saluda'les. No es orreto pensar %ue s!lo por%ue uno &a desartado el onsu$o de ali$entos da5inos* puede o$er la antidad %ue se le anto.e de ali$entos sanos. Co$er en de$as(a* no i$porta u1l sea la alidad de la o$ida* es noi#o para el or0anis$o. Mu&os o$eten el error de 'e'er a0ua fr(a on los ali$entos. Los ali$entos no de'en ao$pa5arse on a0ua. In0erida on las o$idas* el a0ua dis$inu-e la produi!n de sali#a, - $ientras $1s fr(a el a0ua* $1s da5o le ausa al est!$a0o. El a0ua fr(a o una li$onada fr(a in0erida on los ali$entos retardar1 la di0esti!n &asta %ue el or0anis$o &a-a alentado sufiiente$ente el est!$a0o para %ue pueda lle#ar a a'o su la'or. Masti%ue lenta$ente - per$ita %ue la sali#a se $e/le on los ali$entos. Mientras $a-or la antidad de l(%uido in0erido on los ali$entos* $1s dif(il se torna la di0esti!n* por%ue el l(%uido de'e ser a'sor'ido pri$era$ente. Ade$1s* los l(%uidos dilu-en los .u0os 01strios - retardan as( la ai!n di0esti#a. No onsu$a de$asiada sal, renunie a los enurtidos* a'st)n0ase de o$idas piantes* onsu$a frutas on los ali$entos - la irritai!n %ue produe tanta sed* desapareer1. @ero si al0o se neesita para al$ar la sed* el a0ua pura es todo lo %ue la naturale/a re%uiere. Nuna to$e t)* af)* er#e/a* #ino o lior. >>7 Co$a lenta$ente " A fin de ase0urar una di0esti!n saluda'le* los ali$entos de'en ser o$idos lenta$ente. Los %ue deseen e#itar los trastornos di0esti#os. onsientes de su de'er de $antener todas sus faultades en una ondii!n tal %ue los apaite para rendir el $e.or ser#iio a Dios* &ar1n 'ien en reordar este &e&o. Si su tie$po para o$er es li$itado* no tra0ue la o$ida r1pida$ente* sino o$a $enos - $asti%ue lenta$ente. El 'enefiio o'tenido de los ali$entos no depende tanto de la antidad in0erida* o$o de su o$pleta di0esti!n, ni la 0ratifiai!n del paladar depende tanto de la antidad tra0ada* o$o del tie$po %ue per$anee en la 'oa. La persona %ue e=peri$enta al0una ansiedad o e$oi!n* o se &alla apresurada* &ar(a 'ien en no o$er &asta &a'erse tran%uili/ado* por%ue las faultades #itales* -a alteradas* no pueden a'asteer los neesarios .u0os di0esti#os. Mu&os* uando #ia.an $astian asi onstante$ente ual%uier o$esti'le a su alane. Esta pr1tia es perniiosa. Si los #ia.eros o$ieran ali$entos senillos - nutriti#os a &oras re0ulares* no e=peri$entar(an tanto ansanio - se enfer$ar(an $enos. La te$perania en todas las osas es neesaria a fin de onser#ar la salud3 te$perania en el tra'a.o - te$perania en la o$ida - la 'e'ida. Nuestro @adre elestial nos dio la lu/ de la refor$a de la salud a fin de prote0ernos ontra los peli0ros de un apetito depra#ado* para %ue los %ue a$an la pure/a - la santidad puedan sa'er !$o usar on disrei!n todo lo 'ueno %ue Dios les &a pro#isto* - para %ue $ediante el e.eriio otidiano de la te$perania puedan ser santifiados por la #erdad. En nuestros a$pa$entos de'e$os tener ali$entos nutriti#os - saluda'les* preparados de $anera senilla. No de'e$os transfor$ar estas oasiones en 'an%uetes. Si apreia$os las 'endiiones de Dios* si nos ali$enta$os on el >JI @an de Nida* no nos preoupare$os por 0ratifiar los apetitos. @re02ntese ada uno3 DC!$o est1 $i al$aE Cuando )sta sea nuestra preoupai!n* e=peri$entare$os un an&elo tan 0rande por el ali$ento espiritual* por al0o %ue i$parta fortale/a espiritual* %ue no nos %ue.are$os si los ali$entos son senillos. Dios re%uiere %ue el uerpo le sea ofreido en sarifiio #i#o* no en sarifiio $uerto o deadente. Las ofrendas de los &e'reos de'(an ser sin $an&a* - Dser1 aaso a0rada'le para Dios rei'ir un sarifiio &u$ano lleno de enfer$edad - orrupi!nE El nos die %ue nuestro uerpo es te$plo del Esp(ritu Santo, - nos pide %ue uide$os de este te$plo de tal $anera %ue sea una &a'itai!n adeuada para su Esp(ritu. El ap!stol @a'lo nos da esta ad$onii!n3 +@or%ue o$prados sois por preio, 0lorifiad pues a Dios en #uestro uerpo - en #uestro esp(ritu* los uales son de Dios+ 6> Corintios 93 JI<. Todos de'en es$erarse por onser#ar el uerpo en la $e.or ondii!n f(sia posi'le* para %ue puedan ofreer a Dios un ser#iio perfeto - lle#ar a a'o sus de'eres tanto en el seno de la fa$ilia o$o en la soiedad. >J> El poder del apetito " Una de las tentaiones $1s intensas %ue el &o$'re ten0a %ue arrostrar se refiere al apetito. Entre la $ente - el uerpo &a- una relai!n $isteriosa - $ara#illosa. La pri$era reaiona so're el 2lti$o* - #ie#ersa. Mantener el uerpo en ondii!n de 'uena salud para %ue desarrolle su fuer/a* para %ue ada parte de la $a%uinaria #i#iente pueda o'rar ar$oniosa$ente* de'e ser el pri$er estudio de nuestra #ida. Desuidar el uerpo es desuidar la $ente. No puede 0lorifiar a Dios el &e&o de %ue sus &i.os ten0an uerpos enfer$i/os - $entes atrofiadas. Co$plaer el 0usto a e=pensas de la salud es un per#erso a'uso de los sentidos. Los %ue partiipan de ual%uier lase de inte$perania* sea en o$er o 'e'er* $al0astan sus ener0(as f(sias - de'ilitan su poder $oral. E=peri$entar1n las onseuenias de la trans0resi!n de la le- f(sia. El 4edentor del $undo sa'(a %ue la o$plaenia del apetito produir(a de'ilidad f(sia - e$'otar(a de tal $anera los !r0anos de la perepi!n* %ue no disernir(an las osas sa0radas - eternas. Cristo sa'(a %ue el $undo esta'a entre0ado a la 0lotoner(a - %ue esta sensualidad per#ertir(a las faultades $orales. Si la ostu$'re de o$plaer el apetito do$ina'a de tal $anera a la espeie %ue* a fin de ro$per su poder* el di#ino Hi.o de Dios tu#o %ue a-unar asi seis se$anas en fa#or del &o$'re* L%u) o'ra onfronta al ristiano para poder #ener o$o Cristo #eni!M El poder de la tentai!n al o$plaer el apetito per#ertido puede $edirse 2nia$ente por la an0ustia indei'le de Cristo en a%uel lar0o a-uno en el desierto. Cristo sa'(a %ue a fin de lle#ar a a'o on )=ito el plan de sal#ai!n* de'(a o$en/ar la o'ra de redi$ir al &o$'re donde &a'(a o$en/ado la ruina. Ad1n a-! por satisfaer >JJ el apetito. A fin de ense5ar al &o$'re su o'li0ai!n de o'edeer a la le- de Dios* Cristo e$pe/! su o'ra de redeni!n refor$ando los &1'itos f(sios del &o$'re. La deadenia de la #irtud - la de0enerai!n de la espeie se de'en prinipal$ente a la o$plaenia del apetito per#ertido. Una responsa'ilidad sole$ne A todos* espeial$ente a los prediadores %ue ense5an la #erdad* inu$'e la sole$ne responsa'ilidad de #ener en lo toante al apetito Su utilidad ser(a $u&o $a-or si do$inasen sus apetitos - pasiones, - sus faultades $entales - $orales ser(an $1s #i0orosas si ellos o$'inasen el tra'a.o f(sio on las ati#idades $entales. Co$'inando los &1'itos de estrita te$perania on el tra'a.o $ental - f(sio* lo0rar(an &aer $u&o $1s tra'a.o* - onser#ar(an la laridad de la $ente. Si si0uiesen esta onduta* sus pensa$ientos - pala'ras fluir(an $1s li're$ente* sus e.eriios reli0iosos ser(an $1s en)r0ios - las i$presiones &e&as en sus o-entes ser(an $1s nota'les. La inte$perania en el o$er* aun%ue se trate de ali$entos de la de'ida alidad* tendr1 una influenia a0otadora so're el or0anis$o - e$'otar1 las e$oiones $1s sensi'les - santas. La te$perania estrita en el o$er - 'e'er es alta$ente esenial para la sana onser#ai!n - el e.eriio #i0oroso de todas las funiones del uerpo. Los &1'itos estrita$ente te$perantes* o$'inados on el e.eriio de los $2sulos tanto o$o de la $ente* onser#ar1n el #i0or $ental - f(sio - dar1n fuer/a - resistenia a los %ue se dedian al $inisterio* a los redatores - a todos los de$1s u-os &1'itos sean sedentarios. . . Efetos de los ali$entos esti$ulantes La inte$perania o$ien/a en nuestras $esas* on el onsu$o de ali$entos $alsanos. Despu)s de un tie$po* >J8 por la o$plaenia ontinua del apetito* los !r0anos di0esti#os se de'ilitan - el ali$ento in0erido no satisfae. Se esta'leen ondiiones $alsanas - se an&ela in0erir ali$entos $1s esti$ulantes. El t)* el af) - la arne produen un efeto in$ediato. Fa.o la influenia de estos #enenos* el siste$a ner#ioso se e=ita -* en al0unos asos el inteleto paree #i0ori/ado $o$ent1nea$ente - la i$a0inai!n resulta $1s #(#ida. @or el &e&o de %ue estos esti$ulantes produen resultados pasa.eros tan a0rada'les* $u&os piensan %ue los neesitan real$ente - ontin2an onsu$i)ndolos. @ero sie$pre &a- una reai!n. El siste$a ner#ioso* &a'iendo sido esti$ulado inde'ida$ente* o'tu#o fuer/as de las reser#as para su e$pleo in$ediato. Todo este pasa.ero fortalei$iento del or0anis$o #a se0uido de una depresi!n. En la $is$a propori!n en %ue estos esti$ulantes #i0ori/an te$poral$ente el or0anis$o* se produir1 una p)rdida de fuer/as de los !r0anos e=itados despu)s %ue el est($ulo pasa. El apetito se aostu$'ra a desear al0o $1s fuerte* lo ual tender1 a au$entar la sensai!n a0rada'le* &asta %ue satisfaerlo lle0a a ser un &1'ito - de ontinuo se desean esti$ulantes $1s fuertes* o$o el ta'ao* los #inos - liores. Cuanto $1s se o$pla/a el apetito* tanto $1s freuentes ser1n sus de$andas* - $1s dif(il do$inarlo. Cuanto $1s se de'ilite el or0anis$o - $enos pueda pasarlo sin esti$ulantes antinaturales* tanto $1s au$entar1 la pasi!n por esas osas* &asta %ue la #oluntad %uede a#asallada - no ten0a -a fuer/a para ne0arse a satisfaer el deseo $alsano. La 2nia onduta se0ura onsiste en no toar ni pro'ar t)* af)* #ino* ta'ao* opio ni 'e'idas alo&!lias. La neesidad %ue tienen los &o$'res de esta 0enerai!n de in#oar en su a-uda el poder de la #oluntad fortaleida por la 0raia de Dios* a fin de no aer ante las tentaiones de Satan1s* - resistir &asta la $enor o$plaenia del apetito per#ertido* es dos #ees $a-or &o- %ue &ae al0unas >J? 0eneraiones. @ero la atual tiene $enos do$inio propio %ue las anteriores. Los %ue &an o$plaido su apetenia por estos esti$ulantes &an trans$itido sus depra#ados apetitos - pasiones a sus &i.os* - se re%uiere $a-or poder $oral para resistir la inte$perania en todas sus for$as. La 2nia onduta perfeta$ente se0ura onsiste en oloarse fir$e$ente de parte de la te$perania - no a#enturarse en la senda del peli0ro. El prinipal $oti#o %ue tu#o Cristo para soportar a%uel lar0o a-uno en el desierto* fue ense5arnos la neesidad de la a'ne0ai!n - la te$perania. Esta o'ra de'e o$en/ar en nuestra $esa* - de'e lle#arse estrita$ente a a'o en todas las irunstanias de la #ida. El 4edentor del $undo #ino del ielo para a-udar al &o$'re en su de'ilidad* para %ue* on el poder %ue Hes2s #ino a traerle* lo0rara fortaleerse para #ener el apetito - la pasi!n* - pudiese ser #enedor en todo. Mu&os padres eduan los 0ustos de sus &i.os - for$an su apetito. Les per$iten o$er arne - 'e'er t) - af). Los ali$entos a 'ase de arne - alta$ente sa/onados* - el t) - af)* u-o onsu$o al0unas $adres fo$entan en sus &i.os* los preparan para desear esti$ulantes $1s fuertes* o$o el ta'ao. El uso de )ste despierta el deseo de in0erir 'e'idas alo&!lias, - el onsu$o de ta'ao - 'e'idas redue in#aria'le$ente la ener0(a ner#iosa. Si las sensi'ilidades $orales de los ristianos se a0u/aran en el te$a de la te$perania en todas las osas* podr(an* por su e.e$plo* - prinipiando en sus $esas* a-udar a los %ue tienen poo do$inio propio* a los %ue son asi inapaes de resistir a las instanias de su apetito. Si pudi)se$os o$prender %ue los &1'itos %ue ad%uiri$os en esta #ida afetar1n nuestros intereses eternos* - %ue nuestro destino eterno depende de %ue nos &a'itue$os a ser te$perantes* lu&ar(a$os para ser estrita$ente te$perantes en el o$er - 'e'er. @or nuestro e.e$plo - esfuer/o >JA personales* pode$os ser instru$entos para sal#ar a $u&as al$as de la de0radai!n de la inte$perania* el ri$en - la $uerte. Nuestras &er$anas pueden &aer $u&o en la o'ra de la sal#ai!n de los de$1s* al poner so're sus $esas 2nia$ente ali$entos sanos - nutriti#os. @ueden dediar su preioso tie$po a eduar los 0ustos - apetitos de sus &i.os* a &aerles ad%uirir &1'itos de te$perania en todas las osas* - a esti$ular la a'ne0ai!n - la 'ene#olenia para 'enefiio de los de$1s. Los resultados de la indul0enia No o'stante el e.e$plo %ue Cristo nos dio en el desierto de la tentai!n al ne0arse a o$plaer el apetito - al #ener su poder* son $u&as las $adres ristianas %ue* por su e.e$plo - por la eduai!n %ue les dan a sus &i.os* los est1n preparando para %ue lle0uen a ser 0lotones - 'e'edores. Con freuenia se per$ite a los ni5os %ue o$an lo %ue prefieren - uando %uieren* sin tener en uenta su salud. Son $u&os los ni5os a %uienes se edua desde su infania para %ue lle0uen a ser 0lotones. @or la o$plaenia del apetito* padeen de dispepsia desde su tierna infania. La sensualidad - la inte$perania en el o$er se desarrollan - fortaleen on el au$ento de #i0or. El poder $ental - f(sio es sarifiado por la indul0enia de los padres. La fidelidad en la pr1tia de la refor$a pro salud " Esto- enar0ada de dar a nuestra i0lesia entera un $ensa.e toante a la refor$a pro salud, por%ue $u&os &an de.ado de ser fieles a sus prinipios. El prop!sito de Dios para sus &i.os es %ue )stos alanen a la $edida de la estatura de &o$'re - $u.eres perfetos en >J9 Cristo Hes2s. @ara ello* de'en &aer uso on#eniente de todas las faultades de la $ente* el al$a - el uerpo. No pueden derro&ar nin0una de sus ener0(as $entales o f(sias. El asunto de la onser#ai!n de la salud tiene una i$portania apital. Al estudiar esta uesti!n en el te$or de Dios* aprendere$os %ue* para nuestro $e.or desarrollo f(sio - espiritual* on#iene %ue nos aten0a$os a un r)0i$en ali$entario senillo. Estudie$os on paienia esta uesti!n. @ara o'rar atinada$ente en este sentido* neesita$os onoi$iento - diserni$iento. Las le-es de la naturale/a e=isten* no para ser resistidas* sino aatadas. Los %ue &an rei'ido instruiones aera de los peli0ros del onsu$o de arne* t)* af) - ali$entos de$asiado ondi$entados o $alsanos* - %uieran &aer un pato on Dios por sarifiio* no ontinuar1n satisfaiendo sus apetitos on ali$entos %ue sa'en son $alsanos. Dios pide %ue los apetitos sean purifiados - %ue se renunie a las osas %ue no son 'uenas. Esta o'ra de'e ser &e&a antes %ue su pue'lo pueda estar delante de )l o$o un pue'lo perfeto. La responsa'ilidad personal El pue'lo re$anente de Dios de'e ser un pue'lo on#ertido. La presentai!n de este $ensa.e de'e tener por resultado la on#ersi!n - santifiai!n de las al$as. El poder del Esp(ritu de Dios de'e &aerse sentir en este $o#i$iento. @osee$os un $ensa.e $ara#illoso - preioso, tiene una i$portania apital para %uien lo rei'e* - de'e ser prola$ado on fuerte #o/. De'e$os reer on una fe fir$e - per$anente %ue este $ensa.e ir1 o'rando sie$pre $a-or i$portania &asta la onsu$ai!n de los tie$pos. Al0unos profesos ristianos aeptan iertas poriones de los Testi$onios o$o un $ensa.e de Dios* pero re&a/an las %ue ondenan sus ostu$'res fa#oritas. Tales personas tra'a.an para su $en0ua - la de la i0lesia. Es de todo punto >JG esenial %ue ande$os en la lu/ $ientras la tene$os. Los %ue diiendo reer en la refor$a pro salud* nie0an sus prinipios en la #ida diaria* ausan per.uiio a su al$a - produen una i$presi!n desfa#ora'le en la $ente de los re-entes - de los no re-entes. Cortaleidos por la o'edienia Una sole$ne responsa'ilidad desansa so're los %ue tienen onoi$iento de la #erdad3 la de #elar para %ue sus o'ras orrespondan a su fe* %ue su #ida sea refinada - santifiada* - %ue sean preparados para la o'ra %ue de'e u$plirse r1pida$ente en el urso de estos 2lti$os d(as del $ensa.e. No tienen ni tie$po ni fuer/as %ue 0astar en la satisfai!n de sus apetitos. Estas pala'ras de'ieran reperutir on fuer/a a&ora en nuestros o(dos3 +Arrepent(os - on#ert(os* para %ue sean 'orrados #uestros peados, pues %ue #endr1n los tie$pos de refri0erio de la presenia del Se5or.+6He&os 83 >7.< A $u&os de los nuestros les falta espiritualidad - se perder1n a $enos %ue se on#iertan o$pleta$ente. DOuer)is arries0aros a elloE Mu&os se pri#an de las rias 'endiiones de Dios por su or0ullo - falta de fe. A $enos %ue &u$illen sus ora/ones ante el Se5or* $u&os ser1n sorprendidos - &as%ueados uando resuene el 0rito3 +He a%u(* el esposo #iene.+ 6Mateo JA3 9.< Conoen la teor(a de la #erdad* $as no tienen aeite en sus #asos para sus l1$paras. En este tie$po* nuestra fe no de'e li$itarse a un si$ple asenti$iento* a una si$ple ad&esi!n al $ensa.e del terer 1n0el. Neesita$os el aeite de la 0raia de Cristo para ali$entar nuestras l1$paras* &aer 'rillar la lu/ de la #ida e indiar el a$ino a los %ue est1n en tinie'las. Si no %uere$os tener una #ida reli0iosa enfer$i/a* de'e$os* sin tardan/a - on elo* tra'a.ar para nuestra sal#ai!n on te$or - te$'lor. Mu&os no son en $anera al0una fieles a sus #otos 'autis$ales. Su elo se &a enfriado por el >J; for$alis$o* los deseos $undanales* el or0ullo - el e0o(s$o. Al0unas #ees est1n e$oionados, pero no aen so're la 4oa* Cristo Hes2s. No #ienen a Dios on ora/ones %ue'rantados por el arrepenti$iento - la onfesi!n. A%uellos en %uienes se produe una #erdadera on#ersi!n $anifestar1n los frutos del Esp(ritu en su #ida. @lu0uiese a Dios %ue a%uellos %ue tienen tan poa #ida espiritual o$prendieran %ue la #ida eterna no puede otor0arse sino a %uienes &an lle0ado a ser partiipantes de la naturale/a di#ina* - &an &uido de la orrupi!n %ue reina en el $undo por la onupisenia. S!lo el poder de Cristo puede o'rar* en el ora/!n - la $ente* la transfor$ai!n %ue de'en e=peri$entar todos los %ue %uieran partiipar on )l de la nue#a #ida* en el reino de los ielos. +El %ue no naiere otra #e/ die el Sal#ador no puede #er el reino de Dios.+6Huan 83 8.< La reli0i!n pro#eniente de Dios es la 2nia %ue nos puede onduir a )l. @ara ser#irle on#eniente$ente* es neesario &a'er naido del Esp(ritu di#ino. Entones sere$os induidos a #elar. Nuestros ora/ones ser1n purifiados* nuestras $entes reno#adas* - rei'ire$os nue#as aptitudes para onoer - a$ar a Dios. O'edeere$os espont1nea$ente a todos sus re%ueri$ientos. En eso onsiste el ulto #erdadero. Dios e=i0e %ue su pue'lo pro0rese onstante$ente. De'e$os aprender %ue la satisfai!n de nuestros apetitos es el $a-or o'st1ulo %ue se opon0a a nuestro pro0reso inteletual - a la santifiai!n del al$a. No o'stante todo lo %ue profesa$os en lo %ue onierne a la refor$a pro salud* al0unos de entre nosotros se ali$entan $al. El &ala0o de los apetitos es la ausa prinipal de la de'ilidad f(sia - $ental* del a0ota$iento - de las $uertes pre$aturas. Toda persona %ue 'usa la pure/a de la $ente de'e reordar %ue en Cristo &a- un poder apa/ de do$inar los apetitos. >J7 Los ali$entos a 'ase de arne Si pudiese 'enefiiarnos el satisfaer nuestro deseo de o$er arne* no os diri0ir(a esta s2plia, pero s) %ue ello es i$posi'le. Los ali$entos preparados a 'ase de arne per.udian a la salud f(sia* - de'e$os aprender a #i#ir sin ellos. Los %ue est1n en situai!n de poder se0uir un r)0i$en #e0etariano* pero prefieren se0uir sus propias inlinaiones en este asunto* o$iendo - 'e'iendo o$o %uieren* ir1n desuidando 0radual$ente la instrui!n %ue el Se5or &a dado toante a otras fases de la #erdad presente* perder1n su perepi!n de lo %ue es #erdad - se0ar1n on toda se0uridad lo %ue &a-an se$'rado. Se $e &a $ostrado %ue no de'e ser#irse a los alu$nos de nuestros ole0ios arne ni otros produtos reonoidos o$o da5inos para la salud. Nin0una osa %ue pudiera &aer apeteer esti$ulantes de'e ser oloada so're la $esa. Al deirlo* $e diri.o tanto a los .!#enes o$o a los adultos - a los anianos. A'steneos de las osas %ue puedan da5aros. Ser#id al Se5or on sarifiio. Los ni5os de'en partiipar on inteli0enia en esta o'ra. Todos so$os $ie$'ros de la fa$ilia del Se5or, - )l %uiere %ue sus &i.os anianos - .!#enes resuel#an sarifiar sus apetitos - eono$i/ar el dinero neesario para onstruir apillas - sostener a los $isioneros. Esto- o$isionada para deir a los padres3 Coloaos entera$ente* al$a - esp(ritu* del lado del Se5or en este asunto. De'e$os reordar en estos d(as de prue'a %ue esta$os en .uiio delante del Se5or del uni#erso. DNo renuniar)is a las ostu$'res %ue os ausan da5oE Las pala'ras #alen poo, $ostrad por #uestros atos de a'ne0ai!n %ue %uer)is o'edeer a las !rdenes %ue el Se5or da a su pue'lo peuliar. Lue0o* oload en la tesorer(a una parte del dinero eono$i/ado por $edio de #uestro renunia$iento* - &a'r1 reursos para prose0uir la o'ra de Dios. >8I Al0unos piensan %ue no pueden #i#ir sin o$er arne, pero si %uisieran ponerse de parte del Se5or* deididos a andar resuelta$ente en la senda en %ue )l nos &a 0uiado* rei'ir(an fuer/a - sa'idur(a o$o Daniel - sus o$pa5eros. Dios les dar(a entendi$iento sano. Mu&os se sorprender(an al #er u1nto podr(an eono$i/ar para la ausa de Dios $ediante atos de renunia$iento. Las su$itas a&orradas por atos de sarifiio ontri'uir1n $1s para edifiar la ausa de Dios %ue las donaiones uantiosas %ue no son el fruto de la a'ne0ai!n. Los ad#entistas del s)pti$o d(a trans$iten #erdades trasendentales. Hae $1s de uarenta a5os %ue el Se5or nos dio lues espeiales so're la refor$a pro salud, pero* D!$o se0ui$os en esa lu/E LCu1ntos &a- %ue &an re&usado poner su #ida en ar$on(a on los onse.os de DiosM Co$o pue'lo* de'i)ra$os reali/ar pro0resos proporionales a la lu/ %ue &e$os rei'ido. Es de'er nuestro o$prender - respetar los prinipios de la refor$a pro salud. En el asunto de la te$perania* de'er(a$os de.ar $u- atr1s a todos los de$1s, sin e$'ar0o* &a- en nuestras i0lesias $ie$'ros a %uienes las instruiones no &an faltado* - &asta prediadores* %ue de$uestran poo respeto por la lu/ %ue Dios nos &a dado toante a este asunto. Co$en se02n sus 0ustos - tra'a.an o$o $e.or les paree. Col!%uense los $aestros - diretores de nuestra o'ra fir$e$ente so're el terreno '('lio en lo %ue se refiere a la refor$a pro salud* - den un testi$onio definido a los %ue reen %ue #i#i$os en los 2lti$os tie$pos de la &istoria de este $undo. De'e &a'er una l(nea de separai!n entre los %ue sir#en a Dios - los %ue se o$plaen a s( $is$os. Se $e &a $ostrado %ue los prinipios %ue nos fueron dados en los pri$eros d(as de este $ensa.e no &an perdido su i$portania - de'e$os tenerlos en uenta tan onien/uda$ente o$o entones. Ha- al0unos %ue .a$1s &an se0uido la lu/ dada en uanto al r)0i$en. Ba es tie$po de >8> saar la lu/ de de'a.o del al$ud para %ue resplande/a on toda su fuer/a. Los prinipios del sano #i#ir tienen una 0ran i$portania para nosotros o$o indi#iduos - o$o pue'lo. Cuando $e lle0! el $ensa.e de la refor$a pro salud* -o era d)'il - predispuesta a freuentes des$a-os. Suplia'a al Se5or %ue $e a-udara* - )l $e present! el #asto plan de la refor$a pro salud. Me $ostr! %ue los %ue 0uardan sus $anda$ientos de'en entrar en una relai!n sa0rada on )l -* por la te$perania en el o$er - el 'e'er* 0uardar su $ente - su uerpo en las ondiiones $1s fa#ora'les para ser#irle. Esta lu/ fue una 0ran 'endii!n para $(. Me deid( en fa#or de la refor$a pro salud sa'iendo %ue el Se5or $e fortifiar(a. Atual$ente* no o'stante $i edad* 0o/o de $e.or salud %ue uando era .o#en. Al0unos ase#eran %ue no &e se0uido los prinipios de la refor$a pro salud onfor$e los &a preoni/ado $i plu$a, pero puedo afir$ar %ue &e pratiado fiel$ente di&a refor$a. Los $ie$'ros de $i fa$ilia sa'en %ue ello es #erdad. +Todo a 0loria de Dios+ No presri'i$os un r)0i$en definido* pero dei$os %ue en los pa(ses donde a'undan las frutas* los ereales - las nuees* la arne no es el ali$ento adeuado para el pue'lo de Dios. Se $e &a indiado %ue la arne propende a ani$ali/ar la naturale/a* a despo.ar a los &o$'res - $u.eres del a$or - la si$pat(a %ue de'ieran sentir por ada ual* - &ae predo$inar las pasiones 'a.as so're las faultades $1s ele#adas del ser. Si el o$er arne fue al0una #e/ saluda'le* no lo es a&ora. Los 1neres - tu$ores - las enfer$edades pul$onares se de'en $a-or$ente a la ostu$'re de o$er arne. No &ae$os del onsu$o de la arne una ondii!n para la ad$isi!n de los $ie$'ros* pero de'i)ra$os onsiderar la influenia %ue e.eren so're otros los re-entes profesos >8J %ue usan arne. Co$o $ensa.eros de Dios* Dno dire$os al pue'lo3 +Si pues o$)is* o 'e')is o &a)is ual%uier otra osa* &aedlo todo para 0loria de Dios+E 6> Corintios >I3 8>< DNo dare$os un testi$onio deidido ontra la o$plaenia del apetito per#ertidoE DOuiere ual%uiera de los %ue son $inistros del E#an0elio - %ue prola$an la #erdad $1s sole$ne %ue &a-a sido dada a los $ortales* dar el e.e$plo de #ol#er a las ollas de E0iptoE DOuieren los %ue son sostenidos por el die/$o de la tesorer(a de Dios per$itir %ue la 0ula en#enene la orriente #ital %ue flu-e por sus #enasE DHar1n aso o$iso de la lu/ - las a$onestaiones %ue Dios les &a dadoE La salud del uerpo de'e onsiderarse o$o esenial para el rei$iento en la 0raia - la ad%uisii!n de un ar1ter te$plado. Si no se uida de'ida$ente el est!$a0o* ser1 tra'ada la for$ai!n de un ar1ter $oral (nte0ro. El ere'ro - los ner#ios est1n en relai!n (nti$a on el est!$a0o. De los errores pratiados en el o$er - 'e'er resultan pensa$ientos - &e&os err!neos. Todos so$os pro'ados en este tie$po. He$os sido 'auti/ados en Cristo, - si esta$os dispuestos a separarnos de todo a%uello %ue tienda a de0radarnos - a &aernos lo %ue no de'e$os ser* rei'ire$os fuer/a para reer en Cristo* nuestra a'e/a #i#iente* - #ere$os la sal#ai!n de Dios. S!lo uando de$ostre$os ser inteli0entes toante a los prinipios de una #ida sana* podre$os disernir los $ales %ue resultan de un r)0i$en ali$entario i$propio. A%uellos %ue* &a'i)ndose i$puesto de sus errores* ten0an el #alor de $odifiar sus ostu$'res* enontrar1n %ue la refor$a e=i0e lu&as - $u&a perse#erania. @ero una #e/ %ue &a-an ad%uirido 0ustos sanos* #er1n %ue el onsu$o de la arne* en el %ue antes no #e(an $al al0uno* prepara'a lenta pero se0ura$ente la dispepsia - otras enfer$edades. @adres - $adres* orad - #elad. Guardaos $u&o de la inte$perania en ual%uiera de sus for$as. Ense5ad a #uestros &i.os los prinipios de una #erdadera refor$a pro >88 salud. Ense5adles lo %ue de'en e#itar para onser#ar la salud. La ira de Dios &a o$en/ado -a a aer so're los re'eldes. LCu1ntos r($enes* u1ntos peados - pr1tias iniuas se $anifiestan por todas partesM Co$o deno$inai!n* de'e$os preser#ar on uidado a nuestros &i.os de toda o$pa5(a depra#ada. Ense5e$os los prinipios de la salud De'en &aerse $1s esfuer/os para ense5ar a la 0ente los prinipios de la refor$a pro salud. De'er(an instituirse lases ulinarias para dar a las fa$ilias instruiones toante al arte de preparar ali$entos sanos. Las personas .!#enes - las de edad adulta de'er(an aprender a oinar on $1s senille/. En todo lu0ar donde la #erdad sea presentada* de'e ense5arse a la 0ente a preparar ali$entos de un $odo senillo a la #e/ %ue apetitoso. De'e de$ostr1rsele %ue un r)0i$en nutriti#o puede ser alan/ado sin &aer uso de la arne. Ense5ad a la 0ente %ue $1s #ale pre#enir %ue urar. Nuestros $)dios* o$o sa'ios eduadores* de'er(an pre#enir a ada uno ontra la satisfai!n de apetitos desordenados - $ostrar %ue el 2nio $edio de e#itar la ruina del uerpo - de la $ente onsiste en a'stenerse de las osas %ue Dios pro&i'i!. Se re%uiere $u&o tato - .uiio para ordenar un r)0i$en nutriti#o destinado a ree$pla/ar el %ue se0u(an antes las personas %ue aprenden a se0uir la refor$a pro salud. Se neesita fe en Dios* una #oluntad fir$e - el deseo de ser 2tiles. Un r)0i$en defiiente arro.a desr)dito so're la refor$a pro salud. So$os $ortales* - de'e$os pro#eer a nuestros uerpos una ali$entai!n fortifiante. Los e=tre$is$os en la ali$entai!n Al0unos de nuestros $ie$'ros se a'stienen onien/uda$ente de ali$entos %ue no son &i0i)nios* pero no >8? su$inistran a su or0anis$o los ele$entos %ue neesita para sustentarse. Los %ue lle#an al e=tre$o la refor$a pro salud orren el ries0o de preparar ali$entos ins(pidos - %ue no satisfa0an. Los ali$entos de'en ser preparados de $odo %ue sean apetitosos - nutriti#os. No de'e despo.1rselos de lo %ue nuestro or0anis$o neesita. Bo &a0o uso de un poo de sal - sie$pre lo &e &e&o* por%ue la sal* le.os de ser noi#a* es indispensa'le para la san0re. Las le0u$'res de'ieran &aerse $1s a0rada'les adere/1ndolas on un poo de le&e o re$a* o su e%ui#alente. Si 'ien se &an dado ad#ertenias on relai!n a los peli0ros de enfer$edad %ue deri#an de la $ante%uilla - al $al %ue oasiona el uso opioso de &ue#os por parte de las riaturas* no de'e onsiderarse o$o #iolai!n de nuestros prinipios el onsu$o de &ue#os pro#enientes de 0allinas 'ien uidadas - on#eniente$ente ali$entadas. Los &ue#os ontienen iertos prinipios %ue o'ran efia/$ente ontra deter$inados #enenos. Al0unos* al a'stenerse de le&e* &ue#os - $ante%uilla* no pro#e-eron a su uerpo una ali$entai!n adeuada - o$o onseuenia se &an de'ilitado e inapaitado para el tra'a.o. De esta $anera* la refor$a pro salud &a sido desareditada. La o'ra %ue nos &e$os esfor/ado por le#antar s!lida$ente se onfunde on las e=tra#a0anias %ue Dios no &a ordenado* - las ener0(as de la i0lesia se #en estor'adas. @ero Dios inter#endr1 para ontrarrestar los resultados de ideas tan e=tre$istas. El prop!sito del E#an0elio es reoniliar a la ra/a pea$inosa. De'e lle#ar a po'res - rios a los pies de Hes2s. Lle0ar1 el tie$po uando tal #e/ ten0a$os %ue de.ar al0unos de los ali$entos %ue usa$os a&ora* o$o la le&e* la re$a - los &ue#os, pero no neesita$os rearnos difiultades por restriiones pre$aturas - e=a0eradas. Espere$os %ue las irunstanias lo e=i.an - %ue el Se5or prepare el a$ino. >8A Los %ue %uieran prola$ar on )=ito los prinipios de la refor$a pro salud de'en to$ar la @ala'ra de Dios o$o su 0u(a - onse.era. S!lo proediendo as( podr1n oupar una posii!n #enta.osa. No ontrarreste$os la refor$a pro salud al no ree$pla/ar por $an.ares sanos - a0rada'les los ali$entos noi#os %ue &e$os a'andonado. En $anera al0una de'e fo$entarse el uso de esti$ulantes. Co$a$os sola$ente ali$entos senillos - sanos* - de$os 0raias a Dios onstante$ente por los prinipios de la refor$a pro salud. Sea$os fieles e (nte0ros en todas las osas - alan/are$os preiosas #itorias. Diferentes re0($enes en diferentes pa(ses Mientras o$'ati$os la 0lotoner(a - la inte$perania* de'e$os tener en uenta las ondiiones a las %ue la fa$ilia &u$ana est1 su.eta. Dios &a suplido las neesidades de los %ue #i#en en las diferentes partes del $undo. Los %ue %uieran ola'orar on Dios de'en refle=ionar on uidado antes de espeifiar %u) ali$entos de'en onsu$irse o de.arse a un lado. Es neesario tratar on las po'laiones. Si la refor$a pro salud se ense5ara en su for$a e=tre$ada a los %ue no pueden adoptarla por las irunstanias espeiales en %ue se enuentran* de ello resultar(a $1s $al %ue 'ien. Se $e &a enar0ado %ue $ientras predio el E#an0elio a los po'res les aonse.e %ue o$an lo %ue es $1s nutriti#o. No puedo deirles3 +No de')is o$er &ue#os ni le&e ni re$a* no de')is usar $ante%uilla al preparar #uestros ali$entos+. El E#an0elio de'e ser prediado a los po'res* pero toda#(a no &a lle0ado el $o$ento de presri'ir el r)0i$en $1s estrito. Una pala'ra a los #ailantes Los prediadores %ue se sienten li'res para satisfaer sus apetitos est1n le.os del ideal. Dios %uiere %ue prati%uen la refor$a pro salud. Ouiere %ue adapten su #ida a la lu/ %ue >89 nos dio a este respeto. Me entristee #er %ue a%uellos %ue de'ieran ser elosos por los prinipios de la salud no &an aeptado toda#(a la $anera orreta de #i#ir. 4ue0o a Dios %ue les &a0a o$prender %ue est1n sufriendo una 0ran p)rdida. Si las osas fuesen lo %ue de'ieran ser entre las fa$ilias %ue o$ponen la i0lesia* podr(a$os dupliar nuestro tra'a.o en fa#or del Se5or. @ara o'tener - onser#ar la pure/a* los ad#entistas del s)pti$o d(a de'en tener el Esp(ritu Santo en sus ora/ones - en sus fa$ilias. El Se5or $e &a $ostrado %ue uando el Israel de &o- se &u$ille delante de )l - %uite toda in$undiia del te$plo de su al$a* Dios esu&ar1 sus oraiones en fa#or de los enfer$os - dar1 efiaia a los re$edios e$pleados ontra la enfer$edad. Cuando el a0ente &u$ano &a0a on fe uanto pueda para o$'atir la enfer$edad por los senillos $)todos de trata$iento %ue Dios indi!* el Se5or 'endeir1 estos esfuer/os. Si despu)s de &a'erle sido dada tanta lu/* el pue'lo de Dios ontin2a fo$entando sus $alas ostu$'res - si0ue o$plaiendo sus apetitos en oposii!n a la refor$a* sufrir1 las onseuenias ine#ita'les de la trans0resi!n. Dios no sal#ar1 $ila0rosa$ente de las onseuenias de sus faltas a a%uellos %ue est1n resueltos a satisfaer a toda osta su apetito per#ertido. Les ad#irti!3 +En dolor ser)is sepultados+ 6Isa(as AI3 >><. Los presuntuosos %ue dien3 +El Se5or $e &a sanado, no ten0o neesidad de restrin0ir $i ali$entai!n, puedo o$er - 'e'er se02n $e pla/a+* neesitar1n $u- pronto* en su uerpo - en su al$a* el poder sanador de Dios. El &e&o de %ue el Se5or os &a-a urado $iseriordiosa$ente no es una ra/!n para pensar %ue pod)is se0uir las pr1tias del $undo. O'edeed a la orden %ue Cristo da'a despu)s de sus uraiones3 +Nete* - no pe%ues $1s+ 6Huan ;3 >><. El apetito no de'e ser #uestro dios. El Se5or pro$eti! al anti0uo Israel %ue lo preser#ar(a de >8G todas las enfer$edades on %ue &a'(a afli0ido a los e0ipios* si tan s!lo %uer(a per$aneer en )l - &aer todo lo %ue le e=i0iera, pero su pro$esa ten(a la o'edienia por ondii!n. Si los israelitas &u'iesen se0uido las instruiones dadas - saado pro#e&o de sus #enta.as* &u'iesen lle0ado a ser una lei!n o'.eti#a para el $undo* por su salud - su prosperidad. Los israelitas no reali/aron el prop!sito di#ino - perdieron as( las 'endiiones %ue les eran reser#adas. Sin e$'ar0o* en Hos) - en Daniel* en Mois)s - en El(as* o$o en otros $u&os asos* tene$os no'les e.e$plos de los resultados %ue pueden o'tenerse #i#iendo onfor$e a las #erdaderas nor$as. La $is$a fidelidad produir1 &o- d(a los $is$os resultados. A nosotros se aplian estas pala'ras3 +Mas #osotros sois lina.e eso0ido* real saerdoio* 0ente santa* pue'lo ad%uirido* para %ue anuni)is las #irtudes de a%uel %ue os &a lla$ado de las tinie'las a su lu/ ad$ira'le+ 6> @edro J3 7<. LCu1n nu$erosos son los %ue se pri#an de las rias 'endiiones %ue Dios les reser#a'a en lo %ue se refiere a la salud - los dones espiritualesM Mu&as al$as &a- %ue lu&an para alan/ar 0randes #itorias -a 'endiiones espeiales para poder u$plir 0randes &e&os. para alan/ar su prop!sito* reen %ue es neesario a0otarse en oraiones - l10ri$as. Cuando esas personas esudri5en las Esrituras on orai!n* para onoer la e=presa #oluntad de Dios* - lue0o la u$plan de todo ora/!n - sin nin0una reser#a o o$plaenia propia* entones &allar1n desanso. Sus an0ustias* sus l10ri$as - sus lu&as no les prourar1n el desanso %ue an&elan. Ellas de'en &aer la entre0a o$pleta de su personalidad. De'en &aer lo %ue les #en0a a $ano* apropi1ndose la a'undante 0raia %ue Dios pro$ete a los %ue oran on fe. +Si al0uno %uiere #enir en pos de $( di.o Hes2s* ni)0uese a s( $is$o* - to$e su ru/ ada d(a* - s(0a$e+ 6Luas 73 J8<. Si0a$os al Sal#ador en su senille/ - a'ne0ai!n. >8; E=alte$os al Ho$'re del Cal#ario por la pala'ra - por una #ida santa. El Se5or se alle0a $u- era de a%uellos %ue se onsa0ran a )l. Si &u'o tie$po uando fue neesario %ue el Esp(ritu de Dios o'rase en nuestro ora/!n - en nuestra #ida* es a&ora. Aferr)$onos a esta di#ina potenia para #i#ir una #ida de santidad - a'ne0ai!n. @artiipante de la naturale/a di#ina Hes2s onfi! en la sa'idur(a - fuer/a de su @adre elestial. Delara3 +He&o#1 el Se5or $e a-udar1, por tanto no &e sido a'o&ornado,... - %ue s) %ue no ser) a#er0on/ado.... He a%u( %ue He&o#1 $e a-udar1+. Lla$ando la ateni!n a su propio e.e$plo* )l nos die3 +DOui)n &a- de entre #osotros %ue te$e a He&o#1*. . . %ue anda en tinie'las - no tiene lu/E LConf(e en el no$'re de He&o#1* - ap!-ese en su DiosM+ +Niene el pr(nipe de este $undo die Hes2s, $as no tiene nada en $(+. No &a'(a en )l nada %ue respondiera a los sofis$as de Satan1s. El no onsinti! en pear. Ni si%uiera por un pensa$iento edi! a la tentai!n. As( ta$'i)n pode$os &aer nosotros. La &u$anidad de Cristo esta'a unida on la di#inidad. Cue &e&o id!neo para el onflito $ediante la per$anenia del Esp(ritu Santo en )l. B )l #ino para &aernos partiipantes de la naturale/a di#ina. Mientras este$os unidos on )l por la fe* el peado no tendr1 do$inio so're nosotros. Dios e=tiende su $ano para alan/ar la $ano de nuestra fe - diri0irla a asirse de la di#inidad de Cristo* a fin de %ue nuestro ar1ter pueda alan/ar la perfei!n. El Deseado de todas las 0entes* p10s. 7;:77 6>;7;<. >87 4esultados de re&a/ar la lu/ La enfer$edad %ue &a #isitado a $u&as fa$ilias en RRRRRRRR no &a'r(a ourrido si ellos &u'ieran o'edeido la lu/ %ue Dios les &a dado. Lo $is$o %ue el anti0uo Israel* re&a/aron la lu/ - no #ieron la neesidad de restrin0ir su apetito. Los &i.os de Israel desea'an la arne - lo $is$o %ue $u&os en la atualidad* de(an3 +Sin arne* $orire$os+. Dios les dio arne a los israelitas re'eldes* pero su $aldii!n i'a on ella. Miles de ellos $urieron on la arne %ue tanto &a'(an deseado aun entre sus dientes. El e.e$plo del anti0uo Israel onstitu-e una ad#ertenia a no &aer lo %ue ellos &iieron... DC!$o pode$os ser tan indiferentes* - eso0er nuestro propio a$ino* para andar tras la #ista de nuestros o.os* - apartarnos $1s - $1s de Dios o$o lo &iieron los &e'reosE Dios no puede reali/ar 0randes osas en fa#or de su pue'lo de'ido a la dure/a de ora/!n - la inredulidad pea$inosa de ellos. Dios no &ae aepi!n de persona* pero en ada 0enerai!n los %ue te$en al Se5or - o'ran p(a$ente son aeptados por )l* $ientras %ue los $ur$uradores* inr)dulos - re'eldes* no o'tendr1n su fa#or ni las 'endiiones pro$etidas a los %ue a$an la #erdad - a$inan en ella. Los %ue &an rei'ido la lu/ - no la si0uen* &allar1n %ue sus 'endiiones se on#ertir1n en $aldiiones - sus $iseriordias en .uiios. Dios %uisiera %ue aprendi)ra$os a ser &u$ildes - o'edientes al leer la &istoria del Israel anti0uo* su pue'lo eso0ido* pero %ue se destru-! a s( $is$o al se0uir sus propios a$inos. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10s. >G>:>GJ 6>;GJ<. >?I Cidelidad a las le-es de salud Esto- on#enida de %ue nadie neesita enfer$arse en oasi!n de un on0reso* si o'ser#an las le-es de salud al preparar los ali$entos. Si no &aen tortas ni pasteles* sino %ue preparan senillo pan de &arina de tri0o entero* - se ali$entan de fruta* enlatada o sea. no neesitan enfer$arse al prepararse para las reuniones* ni ta$poo durante las reuniones. Nadie de'iera pasar todo el on0reso sin ali$entos alientes. . . No es neesario %ue los &er$anos - las &er$anas se enfer$en en el a$pa$ento. Si se #isten en for$a adeuada* de auerdo on el freso de la $a5ana - de la no&e* - son uidadosos en a$'iar su #esti$enta de auerdo on los a$'ios de te$peratura para preser#ar una orreta irulai!n* - o'ser#an estrita$ente la re0ularidad en el sue5o - en la in0esti!n de ali$entos senillos* no o$iendo nada entre o$idas* no neesitan enfer$arse... Los %ue &an estado oupados en duras faenas d(a tras d(a* a&ora interru$pen su e.eriio, por lo tanto no de'ieran in0erir el pro$edio &a'itual de ali$entos. Si as( lo &aen* rear0ar1n el est!$a0o. Desea$os %ue las faultades del ere'ro funionen on #i0or espeial en estas reuniones - %ue est)n en las ondiiones $1s saluda'les para o(r la #erdad* apreiarla* - retenerla* para %ue otros puedan pratiarla despu)s de re0resar de las reuniones. Si el est!$a0o est1 rear0ado on e=eso de ali$entos* aun%ue sean senillos* la fuer/a del ere'ro se usar1 para a-udar a los !r0anos di0esti#os. Ha- una sensai!n de e$'ota$iento en el ere'ro. Es asi i$posi'le $antener los o.os a'iertos. Las $is$as #erdades %ue de'ieran o(rse* o$prenderse - pratiarse se pierden o$pleta$ente por ausa del $alestar o por%ue el ere'ro est1 asi parali/ado o$o onseuenia de la antidad de ali$entos in0eridos. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o J* p10s. 9IJ:9I8 6>;G><. >?> Coina sana " Mu&os no lo onsideran un de'er* - por esta ra/!n ni si%uiera &aen un esfuer/o por oinar su o$ida en for$a apropiada. Esto se puede lo0rar en una for$a tan senilla* saluda'le - f1il* sin el uso de $antea* $ante%uilla o arne. La periia de'e ir unida on la si$pliidad. para lo0rar esto* las $u.eres de'en leer* - lue0o on $u&a paienia de'en e$plear en la pr1tia lo %ue &an le(do. Mu&os sufren por no to$arse la $olestia de &aer esto. A los tales les di0o3 Es tie$po %ue despierten sus ener0(as latentes - se pon0an a leer. Aprendan a oinar on senille/* - a la #e/ de tal $anera %ue puedan lo0rar platillos sa'rosos - saluda'les. @uesto %ue es e%ui#oado oinar s!lo para 0ratifiar el 0usto o el apetito* nadie de'iera pensar %ue una dieta e$po'reida es orreta. Mu&os est1n de'ilitados por la enfer$edad - neesitan una dieta sustaniosa* nutriti#a - 'ien oinada. Mu&as #ees enontra$os %ue el pan inte0ral nos ae pesado* no est1 'ien oido - tiene un sa'or a$ar0o. Esto es el resultado de la falta de inter)s por aprender - por reali/ar 'ien la i$portante tarea de oinar. A #ees enontra$os unos 'i/o&os de &arina 0ruesa* o 'ollos 'landos* seos* a $edio &ornear* - otras osas por el estilo. Lue0o* al0unas personas %ue oinan les dir1n %ue son $u- &1'iles en el estilo anti0uo de oinar* pero en realidad* a sus fa$ilias no les 0usta el pan inte0ral, - se $orir(an de &a$'re si lo tu#ieran %ue o$er o$o parte re0ular de su dieta. Mu&as #ees $e &e di&o a $( $is$a %ue eso no $e sorprende en lo $1s $(ni$o. Es la for$a de preparar los ali$entos lo %ue los &ae tan desa'ridos. Tener %ue o$er estos ali$entos* se0ura$ente produir(a dispepsia. >?J Estas po'res personas %ue oinan - los %ue tienen %ue o$er sus platillos* podr1n deir on toda seriedad %ue la refor$a pro salud no les asienta 'ien. El est!$a0o no tiene la apaidad de transfor$ar pan $al &e&o* pesado - a$ar0o* en 'uen pan, pero este tipo de pan* s( tiene el poder de on#ertir un est!$a0o saluda'le a uno enfer$o. Los %ue o$en este tipo de ali$ento* sa'en %ue se est1n de'ilitando. DCu1l ser1 la ra/!nE Al0unas de estas personas se onsideran refor$adores de la salud* pero no lo son. No sa'en oinar. @reparan pasteles* papas - pan inte0ral* pero todo es lo $is$o. No &a- #ariai!n* - no se fortalee el or0anis$o. Creen %ue es una p)rdida de tie$po el dediarse a o'tener una e=perienia $1s o$pleta en la preparai!n de ali$entos saluda'les - sa'rosos. Aprendan a oinar Con freuenia nuestras &er$anas no sa'en oinar. A las tales %uiero deirles3 Bo ir(a a la $e.or oinera %ue se pudiera &allar en el pa(s* - per$aneer(a a su lado si fuese neesario durante se$anas* &asta lle0ar a do$inar el arte de preparar los ali$entos* - ser una oinera inteli0ente - &1'il. O'rar(a as( aun%ue tu#iese uarenta a5os de edad. Es #uestro de'er sa'er oinar* - lo es ta$'i)n ense5ar a #uestras &i.as a oinar. Cuando les ense51is el arte ulinario* edifi1is en derredor de ellas una 'arrera %ue las 0uardar1 de la insensate/ - el #iio %ue de otra $anera podr(a tentarlas. Bo apreio a $i osturera - a $i opista, pero $i oinera* %ue sa'e preparar el ali$ento %ue sostiene la #ida - nutre el ere'ro* los &uesos - los $2sulos* oupa el puesto $1s i$portante entre los a-udantes de $i fa$ilia. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o J* p10. 8GI 6>;97<. >?8 Un talento esenial " Es un de'er reli0ioso de los %ue se oupan de la tarea de oinar* aprender a preparar ali$entos saluda'les en $aneras diferentes* para %ue puedan ser in0eridos on 0o/o. Las $adres de'en ense5ar a sus &i.os a oinar. DCu1l otro aspeto de la eduai!n de una .o#en podr(a rei'ir tanta i$portania o$o )steE La ali$entai!n tiene %ue #er on la #ida. Los ali$entos $al oinados* esasos - e$po'reidos* deterioran onstante$ente la san0re* al de'ilitar los !r0anos %ue la produen. Es de su$a i$portania %ue se onsidere el arte ulinario o$o una de las fases $1s i$portantes de la eduai!n. E=isten poas personas %ue real$ente sean 'uenas oineras. Las .!#enes onsideran %ue lle0ar a ser oineras es o$o re'a.arse a un ofiio $enor. Esto no es as(. No o'ser#an el asunto desde el 1n0ulo adeuado. El onoi$iento de !$o preparar ali$entos saluda'les* espeial$ente pan* no es una ienia ual%uiera... Las se5oritas de'en ser instruidas onien/uda$ente en el arte de oinar. Cuales%uiera %ue sean las irunstanias por las uales atra#iesen en la #ida* sie$pre podr1n utili/ar este onoi$iento en for$a pr1tia. Es una ra$a de la eduai!n* on una influenia $1s direta so're la #ida &u$ana* espeial$ente so're la de nuestros seres %ueridos. Mu&as esposas - $adres %ue no &an tenido la eduai!n orreta - areen de &a'ilidades ulinarias* diaria$ente dan a sus fa$ilias ali$entos $al preparados* %ue destru-en i$plaa'le$ente los !r0anos di0esti#os* produen san0re de $ala alidad - aarrean freuente$ente ata%ues a0udos de enfer$edades infla$atorias - ausan una $uerte pre$atura. Mu&os &an desendido a la tu$'a por o$er pan a0rio - >?? pesado. Se $e relat! el aso de una sir#ienta %ue &i/o pan a0rio. Co$o le %ued! pesado* %uiso des&aerse de )l - oultar el pro'le$a* de $odo %ue les dio la $asa a un par de pueros $u- 0randes. Al d(a si0uiente el due5o de asa enontr! a sus pueros $uertos. Entones &i/o al0unas a#eri0uaiones - la $u&a&a onfes! lo %ue &a'(a &e&o. Nuna pens! en el efeto %ue tal pan tendr(a so're los pueros. Si un pan a0rio pudo $atar a los pueros* aun%ue estos ani$ales son apaes de de#orar #('oras de asa'el - asi ual%uier osa detesta'le* D%u) efeto tendr1 so're un !r0ano tan deliado* o$o el est!$a0o &u$anoE Cada ni5a - $u.er ristiana tienen el de'er sa0rado de aprender in$ediata$ente a &aer 'uen pan* dule - li#iano* preparado on &arina de tri0o inte0ral no refinada. Las $adres de'en lle#ar a sus &i.as a la oina desde una edad te$prana - ense5arles el arte de oinar. La $adre no puede esperar %ue sus &i.as o$prendan los seretos de las artes do$)stias sin eduai!n. De'e instruirlas paiente$ente - on a$or* &aiendo el tra'a.o tan a0rada'le o$o le sea posi'le* on un rostro ale0re - pala'ras de apro'ai!n. Si fraasan una* dos o tres #ees* no las de'e ensurar. El des1ni$o -a &a o$en/ado - se sienten tentadas a deir3 +No #ale la pena* no puedo &aerlo+. Este no es el $o$ento de ensurar. El fraaso &a &e&o %ue su #oluntad o$iene a de'ilitarse. Neesitan el 1ni$o de pala'ras de esperan/a - aliento* tales o$o3 +No te preoupes por los errores %ue &as &e&o. Est1s aprendiendo - es de esperar %ue o$etas errores. Int)ntalo de nue#o, on)ntrate en lo %ue &aes, s) uidadosa - ierta$ente aprender1s+. Mu&as $adres no se dan uenta de la i$portania de esta ra$a de onoi$iento - en #e/ de preouparse por instruir a sus &i.os - soportar sus errores $ientras aprenden* prefieren &aer el tra'a.o ellas $is$as. Cuando sus &i.as o$eten un error* las saan de la oina dii)ndoles3 +No #ale la pena* t2 no puedes &aer nada 'ien. Me estor'as $1s de lo %ue $e a-udas+. >?A De esta $anera los pri$eros esfuer/os de las %ue %uieren aprender son re&a/ados - su inter)s - entusias$o son enfriados de tal $anera %ue te$en intentar de nue#o* - tratar1n de oser* te.er - li$piar asas pero nuna oinar. . . Las $adres de'en lle#ar onsi0o a sus &i.as a la oina - eduarlas paiente$ente. Su onstitui!n f(sia $e.orar1 0raias a este tra'a.o, sus $2sulos se fortaleer1n* - sus $editaiones ser1n $1s saluda'les - ele#adas al final del d(a. @odr1n sentirse ansadas* pero L%u) dule es el desanso despu)s de una antidad adeuada de tra'a.oM El sue5o* ese dule restaurador de la naturale/a* #i0ori/ar1 al uerpo ansado - lo preparar1 para los de'eres del d(a si0uiente. No les di0a a sus &i.os %ue no i$porta si tra'a.an o no. Ens)5eles %ue usted neesita de su a-uda* %ue su tie$po es de #alor - %ue depende del tra'a.o de ellos. @an per.udiial A #ees* durante $is ausenias de asa* sa'(a %ue el pan - el ali$ento en 0eneral %ue &a'(a so're la $esa $e i'an a per.udiar, pero $e #e(a o'li0ada a o$er un poo para sustentar la #ida. Es un peado a los o.os del ielo in0erir tales ali$entos. He sufrido por falta de ali$ento apropiado. para un est!$a0o disp)ptio* pod)is oloar so're #uestras $esas frutas de diferentes lases* pero no de$asiadas en una o$ida. De esta $anera pod)is tener #ariedad - ali$entos de 'uen 0usto* - despu)s de o$er os sentir)is 'ien... Testi$onies for t&e C&ur&* to$o J* p10. 8G8 6>;97<. Ha- %ue a$'iar el r)0i$en Las personas aostu$'radas a o$plaer su apetito por la arne* las salsas $u- sa/onadas - una #ariedad de pasteles 0rasosos - onser#as* no pueden disfrutar in$ediata$ente de un r)0i$en nutriti#o saluda'le - senillo. Tienen el >?9 0usto tan per#ertido %ue no apeteen una ali$entai!n saluda'le o$puesta de frutas* pan - #e0etales. No de'en esperar %ue al prinipio sean apaes de disfrutar de ali$entos tan diferentes de los %ue aostu$'ran onsu$ir. Si no pueden 0ustar de la o$ida senilla* de'ieran a-unar &asta %ue lo lo0ren. Ese a-uno les ser1 de $a-or 'enefiio %ue la $ediina* por%ue de ese $odo el est!$a0o rear0ado &allar1 el desanso %ue tanto neesita'a, el &a$'re #erdadera puede ser satisfe&a on una ali$entai!n senilla. Le to$ar(a tie$po al paladar para reuperarse de los a'usos a %ue &a sido so$etido - reo'rar su estado natural. @ero la insistenia en el ontrol del $odo de o$er - 'e'er &ar1 %ue los ali$entos saluda'les - senillos sean a0rada'les al paladar - pronto ser1n in0eridos on $a-or satisfai!n de la %ue disfruta un 0astr!no$o al o$er sus platillos suulentos. Entones el est!$a0o no se #er1 afie'rado ni so'rear0ado on arnes* sino %ue se $antendr1 en ondii!n saluda'le - reali/ar1 on failidad su la'or. Esta o'ra de refor$a no de'e tardar. Se neesita reali/ar un esfuer/o para onser#ar uidadosa$ente la fortale/a de las faultades #itales* eli$inando toda ar0a a'ru$adora. Tal #e/ el est!$a0o nuna reo're la salud* pero un r)0i$en adeuado e#itar1 una $a-or de'ilidad - $u&os se reuperar1n parial$ente* a $enos %ue &a-an ido de$asiado le.os en su autodestrui!n por ausa de la 0lotoner(a. Una o$'inai!n da5ina " Aera de la le&e - el a/2ar* dir) lo si0uiente3 Cono/o personas %ue se &an asustado por la refor$a pro salud* - &an di&o %ue no %uer(an sa'er nada de ella* por%ue &a'la'a ontra el uso opioso de estas osas. Los a$'ios de'en &aerse on 0ran uidado, - de'e$os o'rar autelosa >?G - sa'ia$ente. Neesita$os se0uir una onduta %ue nos reo$iende a los &o$'res - $u.eres inteli0entes del pa(s. Las 0randes antidades de le&e - a/2ar in0eridas .untas son per.udiiales. Co$unian i$pure/as al or0anis$o... El a/2ar rear0a el or0anis$o - estor'a el tra'a.o de la $1%uina #i#iente. Hu'o un aso en el Condado de Montal$* Mi&i0an* al %ue $e #o- a referir. Esta persona era un &o$'re no'le. Med(a un $etro o&enta - ten(a un aspeto a0rada'le. Me lla$aron a #isitarlo por%ue esta'a enfer$o. Antes &a'(a on#ersado on )l on respeto a su $odo de #i#ir. +No $e 0usta el aspeto de sus o.os*+ le di.e. Consu$(a 0randes antidades de a/2ar. Le pre0unt) por %u) lo &a(a. Contest! %ue &a'(a a'andonado la arne* - %ue no sa'(a %u) otra osa pod(a ree$pla/arla $e.or %ue el a/2ar. Al0unos de #osotros en#i1is a #uestras &i.as* %ue son asi $u.eres* a la esuela a aprender ienias antes de sa'er oinar* uando esto de'iera ser onsiderado o$o de pri$era i$portania. He a%u( una $u.er %ue no sa'(a oinar, no &a'(a aprendido !$o preparar o$ida saluda'le. La esposa - $adre era defiiente en este aspeto de su eduai!n, - o$o resultado* o$o el ali$ento $al preparado no era sufiiente para satisfaer las e=i0enias del or0anis$o* se o$(a a/2ar sin $oderai!n* lo %ue enfer$a'a el or0anis$o. . . Cuando fui a #er a este &o$'re enfer$o trat) de e=pliarle del $e.or $odo posi'le !$o $e.orar su situai!n* - pronto o$en/! a sentirse $e.or. @ero i$prudente$ente se esfor/! $1s all1 de sus posi'ilidades* o$i! ali$entos en poa antidad pero de 'a.a alidad* - se enfer$! nue#a$ente. Esta #e/ no &u'o re$edio. Su or0anis$o pare(a una $asa #i#iente de orrupi!n. Muri! #(ti$a de una ali$entai!n defiiente. Trat! de %ue el a/2ar oupara el lu0ar de la 'uena ali$entai!n* - esto s!lo e$peor! las osas. Con freuenia $e siento a las $esas de los &er$anos - >?; #eo %ue usan 0randes antidades de le&e - a/2ar. Estas rear0an el or0anis$o* irritan los !r0anos di0esti#os - afetan el ere'ro. Cual%uier osa %ue estor'a el $o#i$iento ati#o del or0anis$o* afeta $u- direta$ente al ere'ro. B por la lu/ %ue $e &a sido dada* s) %ue el a/2ar* uando se usa opiosa$ente* es $1s per.udiial %ue la arne. Ali$entos desa'ridos Cono/o fa$ilias %ue &an a$'iado de un r)0i$en a 'ase de arne a otro defiiente. Su ali$ento est1 tan $al preparado %ue repu0na al est!$a0o, - estas personas $e &an di&o %ue la refor$a pro salud no les sienta 'ien* pues est1n perdiendo su fuer/a f(sia. Esta es una ra/!n por la ual al0unos no &an tenido )=ito en sus esfuer/os para si$plifiar su ali$entai!n. Si0uen un r)0i$en po're. @reparan sus ali$entos sin es$ero ni #ariai!n. No de'e &a'er $u&as lases de ali$entos en una o$ida* pero ada o$ida no de'e estar o$puesta in#aria'le$ente de las $is$as lases de ali$entos. El ali$ento de'e prepararse on senille/* aun%ue en for$a es$erada para %ue inite al apetito. Una dieta e$po'reida " He &a'lado de u1n i$portante es %ue la antidad - la alidad de los ali$entos est)n estrita$ente de auerdo on las le-es de la salud. @ero no %uisiera reo$endar un r)0i$en ali$entario e$po'reido. Se $e &a $ostrado %ue $u&os adoptan una opini!n err!nea aera de la refor$a pro salud - si0uen un r)0i$en de$asiado po're. Se sustentan on ali$entos 'aratos - de $ala alidad* preparados sin >?7 uidado ni onsiderai!n por la nutrii!n del or0anis$o. Es i$portante %ue el ali$ento sea preparado on uidado - %ue a0rade al apetito no per#ertido. De'ido a %ue por prinipio desarta$os el uso de arne* $ante%uilla* pasteles de arne* espeias* toino - osas %ue irritan el est!$a0o - destru-en la salud* nuna de'iera inularse la idea de %ue poo i$porta lo %ue o$e$os. Ha- %uienes #an a los e=tre$os. Se02n ellos* de'en o$er ierta antidad preisa - de una alidad deter$inada* - li$itarse a dos o tres osas. @er$iten %ue se les sir#a* tanto a ellos o$o a sus fa$iliares* una pe%ue5a antidad de ali$entos. Al o$er antidades reduidas de ali$ento* %ue no son de la $e.or alidad* no lle#an al est!$a0o lo %ue nutrir1 efia/$ente el or0anis$o. El ali$ento de $ala alidad no puede on#ertirse en san0re 'uena. Un ali$ento poo nutriti#o e$po'reer1 la san0re. . . Se $e presentaron dos lases3 @ri$ero* los %ue no #i#(an de auerdo on la lu/ %ue Dios les &a'(a dado... Ha- $u&os de #osotros %ue profes1is la #erdad* %ue la &a')is rei'ido por%ue otros as( lo &iieron* - de nin02n $odo podr(ais dar ra/!n de #uestra fe. @or esto sois tan d)'iles e inse0uros. En lu0ar de onsiderar #uestros $oti#os a la lu/ de la eternidad* en #e/ de tener un onoi$iento pr1tio de los prinipios %ue sustentan #uestras aiones* en lu0ar de &a'er a#ado #osotros $is$os &asta el fondo - onstruido so're el funda$ento orreto* and1is a la lu/ de lo %ue otros &iieron. B fraasar)is en esto o$o &a')is fraasado en la refor$a pro salud. @ero si os &u'ieseis 0uiado por prinipios esto no &u'iera suedido. A al0unos no les i$presiona la neesidad de o$er - 'e'er para la 0loria de Dios. La satisfai!n del apetito los afeta en todas las relaiones de la #ida. Ello se #e en sus fa$ilias* en la i0lesia* en la reuni!n de orai!n - en la onduta de sus &i.os. Ha sido la $aldii!n de sus #idas. Es i$posi'le &aerles o$prender las #erdades destinadas a estos >AI postreros d(as. Dios &a pro#isto a'undante$ente para el sustento - la feliidad de todas sus riaturas, - si no se #iolasen sus le-es* - si todos o'rasen en ar$on(a on la #oluntad di#ina* se e=peri$entar(a salud* pa/ - feliidad* en #e/ de $iseria - $alestar ontinuos. Otra lase de personas %ue &an adoptado la refor$a pro salud son $u- estritas. To$an una posii!n* - se $antienen e$peinada$ente en esa posii!n a toda ultran/a... In0eridas o$o ali$ento las arnes per.udian la san0re. Al oinar arnes on $u&os ondi$entos* - al o$erlas on pasteles - tortas suulentas* se o'tiene san0re de $ala alidad. El or0anis$o est1 de$asiado rear0ado para asi$ilar esa lase de ali$entos. Los pasteles de arne - los enurtidos* %ue nuna de'ieran &allar a'ida en un est!$a0o &u$ano* proporionar1n una san0re de p)si$a alidad. B un ali$ento de $ala lase* oinado en for$a i$propia - en antidad insufiiente* no puede for$ar 'uena san0re. Los ali$entos suulentos a 'ase de arne - un r)0i$en e$po'reido produir1n los $is$os resultados. E=tre$os en el r)0i$en ali$entario " Mu&os de los oneptos o'ser#ados por los ad#entistas del s)pti$o d(a difieren 0rande$ente de los pratiados por el $undo en 0eneral. Los %ue predian una #erdad i$popular de'en ser onseuentes en su propia #ida. No tratar1n de #er u1n diferentes de los de$1s lo0ran ser* sino u1nto pueden aerarse a %uienes desean i$presionar on el fin de a-udarlos a alan/ar 'lanos ele#ados. Tal urso de ai!n reo$endar1 a los de$1s las #erdades %ue sostienen ellos $is$os . Los %ue predian una refor$a de la ali$entai!n* de'en de$ostrar tan lara$ente o$o les sea posi'le las #enta.as >A> de la &i0iene $ediante lo %ue sir#en en sus propias $esas. De'en e.e$plifiar sus prinipios de tal $anera %ue resulten lla$ati#os para las $entes sineras. Ha- $u&os %ue re&a/ar1n ual%uier refor$a* por $u- ra/ona'le %ue sea* si restrin0e el apetito. Estas personas onsultan al paladar en lu0ar de la ra/!n - las le-es de la salud. Se02n ellos* todos los %ue se aparten del a$ino aostu$'rado - defiendan la refor$a* ser1n onsiderados radiales* aun%ue si0an un proeder onseuente. @ero nadie de'e per$itir %ue la oposii!n - el rid(ulo lo &a0an retroeder en la o'ra de la refor$a o %ue lo i$pulsen a to$arla li#iana$ente. Ouienes est)n i$'uidos del esp(ritu %ue atu! so're Daniel* no ser1n or0ullosos ni estre&os de $ente* sino %ue deidir1n ponerse fir$e$ente del lado de lo orreto. En todas sus asoiaiones* -a sea on sus &er$anos o on otros* no se apartar1n de los prinipios* al $is$o tie$po %ue $ostrar1n una paienia si$ilar a la de Cristo. Cuando los %ue predian la refor$a de la salud lle#an las osas al e=tre$o* no se de'e ulpar a la 0ente si su posii!n los $olesta. A $enudo este asunto trae opro'io so're nuestra fe* - en $u&os asos los testi0os de tales de$ostraiones de inonseuenia nuna $1s pueden ser on#enidos de %ue &a- al0o 'ueno en la refor$a. Estos e=tre$istas &aen $1s da5o en unos uantos $eses %ue el 'ien %ue podr(an reali/ar en toda una #ida. partiipan de una la'or %ue a Satan1s le enanta #er pro0resar... No pense$os %ue es de poa i$portania lo %ue se o$e* s!lo por%ue por prinipio dese&a$os los ali$entos %ue irritan el est!$a0o - destru-en la salud. Bo no reo$iendo un r)0i$en e$po'reido. Mu&os %ue neesitan los 'enefiios de una #ida saluda'le* - %ue de'ido a $oti#os de onienia adoptan lo %ue onsideran una ali$entai!n sana* se en0a5an al suponer %ue un r)0i$en de ali$entai!n de auerdo on los prinipios de la refor$a de la salud onsiste de una antidad pe%ue5a de ali$ento preparado sin un >AJ uidado $inuioso* - onstituido por pastas espesas de ereales oidos - paneillos pesados. Al0unos usan le&e on los ereales - les a0re0an una a'undante antidad de a/2ar* pensando %ue as( pratian la refor$a de la salud. @ero el a/2ar - la le&e o$'inadas ausan fer$entai!n en el est!$a0o - por lo tanto son da5inas. El uso li'eral de a/2ar en ual%uier for$a tiende a on0estionar el or0anis$o - es ausa freuente de enfer$edad. Al0unos piensan %ue de'en li$itarse a dos o tres diferentes tipos de ali$entos. @ero al onsu$ir pe%ue5as antidades de o$ida de $ala alidad* no rei'en la ali$entai!n apropiada. E=iste #erdadero sentido o$2n en la refor$a pro salud. No toda la 0ente puede o$er las $is$as osas. Al0unos ali$entos* nutriti#os - a0rada'les al paladar de una persona* pueden ser da5inos para otra. Ha- %uienes no pueden onsu$ir le&e* $ientras %ue otros su'sisten 0raias a ella. para al0unos los fri.oles - &(&aros son saluda'les* $ientras %ue otros no los pueden di0erir. Al0unos est!$a0os son tan sensi'les %ue no pueden di0erir la &arina no refinada. @or eso* es i$posi'le esta'leer una re0la in#aria'le para ontrolar los &1'itos ali$entarios de todos. Las ideas estre&as - un )nfasis e=a0erado so're asuntos sin i$portania* &an oasionado 0ran da5o a la ausa de la &i0iene. @uede ser %ue un esfuer/o por eono$i/ar en la preparai!n de la o$ida produ/a una ali$entai!n po're en #e/ de un r)0i$en saluda'le. DCu1l es el resultadoE Una san0re de'ilitada. He #isto asos de enfer$edades dif(iles de urar* produidas por una ali$entai!n e$po'reida. Las personas as( afli0idas no se #ieron o'li0adas a adoptar ese r)0i$en esaso de'ido a la po're/a* sino %ue lo &iieron en o'edienia a sus propias ideas err!neas de lo %ue onstitu-e la refor$a de la salud. D(a tras d(a se prepararon los $is$os ali$entos* sin nin0una #ariai!n* o$ida tras o$ida* &asta %ue se produ.eron trastornos di0esti#os - de'ilidad 0eneral. >A8 Mu&os* al adoptar la refor$a pro salud se %ue.an de %ue )sta no les asienta, pero despu)s de &a'er$e sentado a sus $esas* lle0o a la onlusi!n de %ue no es la refor$a pro salud la ulpa'le* sino los ali$entos $al preparados. 4ue0o a los &o$'res - $u.eres a %uienes Dios &a dado inteli0enia %ue aprendan a oinar. No $e e%ui#oo al deir &o$'res* por%ue ellos. al i0ual %ue las $u.eres* neesitan entender la preparai!n senilla de los ali$entos saluda'les. Sus ne0oios freuente$ente los lle#an a lu0ares donde no se los puede o'tener. Tal #e/ ten0an %ue per$aneer d(as - aun se$anas en &o0ares de fa$ilias %ue i0noran estos asuntos. En tales asos* si sa'en !$o preparar ali$entos saluda'le$ente* pueden darle 'uen uso a ese onoi$iento. In#esti0ue los &1'itos ali$entarios. Estudie las osas de ausa a efeto* pero no d) un testi$onio falso ontra la refor$a pro salud al se0uir i0norante$ente un urso de ai!n ontrario a ella. No a'use de su uerpo ni lo desuide inapait1ndolo para rendir a Dios el ser#iio %ue )l $eree. Ten0o la erte/a de %ue al0unos de nuestros o'reros $1s 2tiles &an $uerto de'ido a su ne0li0enia en ese respeto. Uno de los pri$eros de'eres del a$a de asa es uidar del uerpo pro#e-)ndole ali$entos a0rada'les - fortaleedores. Es $u&o $e.or tener ropa - $ue'les $1s 'aratos %ue pri#arse de art(ulos neesarios para la $esa. La $a-or(a de la 0ente disfruta de $e.or salud si o$e dos o$idas al d(a en lu0ar de tres, otros* de'ido a irunstanias partiulares* tal #e/ neesiten o$er al0o a la &ora de la ena, pero esta o$ida de'e ser $u- li#iana. Oue nadie pretenda i$poner su riterio a los de$1s* para %ue todos &a0an e=ata$ente lo %ue )l &ae. Nuna pri#e al est!$a0o de lo %ue la salud de$anda* - nuna a'use de )l so'rear01ndolo on al0o per.udiial. Sea te$perante. Controle el apetito, $ant)n0alo 'a.o el do$inio de la ra/!n. No sienta %ue de'e ar0ar su $esa on ali$entos $alsanos uando tiene #isitas. La salud de su >A? fa$ilia - la influenia so're sus &i.os de'e to$arse en uenta tanto o$o los &1'itos - 0ustos de sus in#itados. . . La refor$a pro salud es i$portante para nosotros - no de'e$os restarle i$portania on nuestras pr1tias - opiniones estre&as. De'e$os ser fieles a nuestras on#iiones de lo %ue es orreto. Daniel fue 'endeido por%ue &i/o onseuente$ente lo %ue sa'(a %ue era orreto* - nosotros sere$os 'endeidos si nos e$pe5a$os en &onrar a Dios de todo ora/!n." El e=eso en la ali$entai!n " Mu&os %ue &an adoptado la refor$a pro salud &an a'andonado todo lo per.udiial, pero D%uiere deir esto %ue por%ue &an de.ado estas osas* pueden o$er tanto o$o %uieranE Se sientan a la $esa* - en #e/ de onsiderar u1nto de'en o$er* se entre0an al apetito - o$en en e=eso. Lue0o* el est!$a0o de'e tra'a.ar &asta el e=tre$o durante el resto del d(a para eli$inar la ar0a %ue se le &a i$puesto. Todo ali$ento in0erido* del ual el or0anis$o no deri#a 'enefiio* es una ar0a para la naturale/a en su tra'a.o. Estor'a la $1%uina #i#iente. El or0anis$o %ueda o'struido - no puede reali/ar su tra'a.o on )=ito. Los !r0anos #itales %uedan rear0ados inneesaria$ente* - la fuer/a ner#iosa del ere'ro es des#iada al est!$a0o para a-udar a los !r0anos di0esti#os a reali/ar su o'ra de proesar una antidad de ali$ento %ue no 'enefiia al or0anis$o. De esta $anera la fuer/a del ere'ro %ueda dis$inuida por las e=i0enias %ue se le i$ponen para a-udar al >AA est!$a0o a lle#ar su pesada ar0a. B despu)s de reali/ada la tarea* D%u) sensaiones se e=peri$entan o$o resultado de este 0asto inneesario de fuer/a #italE Una sensai!n de de'ilidad - desfallei$iento* o$o %ue se de'iera o$er $1s. Tal #e/ esta sensai!n se produe preisa$ente antes de la &ora de o$er. DCu1l es la ausaE El or0anis$o %ued! a0otado por su tra'a.o, de a&( #iene esa sensai!n de ansanio. B pens1is %ue el est!$a0o die3 +$1s ali$ento+* uando su ansanio die lara$ente3 +dad$e reposo+. El est!$a0o neesita per(odos de desanso El est!$a0o neesita desansar a fin de reuperar sus ener0(as a0otadas* para dediarlas al pr!=i$o tra'a.o. @ero en #e/ de onederle un per(odo de desanso* pens1is %ue neesita $1s ali$ento e i$pon)is otra ar0a al or0anis$o - le ne01is el reposo %ue neesita. Es o$o el aso de un &o$'re %ue tra'a.a en el a$po durante toda la pri$era parte del d(a &asta ansarse. Al lle0ar a asa a las doe* die %ue est1 ansado - a0otado, pero se le india %ue #uel#a a tra'a.ar para o'tener ali#io. As( es o$o trat1is al est!$a0o. Est1 total$ente a0otado. @ero en #e/ de darle reposo* se le da $1s ali$ento* - lue0o se des#(a la #italidad de otras partes del or0anis$o &aia el est!$a0o para a-udar en el tra'a.o de la di0esti!n. Mu&os de #osotros a #ees &a')is sentido una espeie de sopor en el ere'ro. Os &a')is sentido des0anados ante ual%uier tra'a.o %ue re%uer(a esfuer/o -a sea $ental o f(sio* &asta despu)s de &a'er desansado de esta so'rear0a i$puesta al or0anis$o. Lue0o aparee de nue#o esa sensai!n de de'ilidad. @ero #osotros de(s %ue se neesita $1s o$ida - &a)is %ue el est!$a0o soporte una do'le ar0a. Aun uando se1is estritos en uanto a la alidad de la o$ida* D0lorifi1is a Dios en #uestros uerpos - esp(ritus* %ue son su-os* al ser#iros tal antidad de o$idaE Los %ue oloan tanta o$ida en su est!$a0o* - de ese >A9 $odo rear0an el or0anis$o* no pod(an apreiar la #erdad aun%ue la o-eran e=pliada en detalle. No podr(an despertar el entu$eido diserni$iento del ere'ro para to$ar onienia del #alor de la e=piai!n - del 0ran sarifiio &e&o para el &o$'re a(do. Es i$posi'le para tales personas apreiar la 0rande* preiosa* - su$a$ente ria reo$pensa %ue est1 reser#ada para los fieles #enedores. Nuna de'iera per$itirse %ue la parte ani$al de nuestra naturale/a 0o'ierne la parte $oral e inteletual. DB !$o influ-e el o$er en e=eso so're el est!$a0oE Lo de'ilita* los !r0anos di0esti#os fla%uean* - la enfer$edad* on su seuela de $ales* aparee o$o resultado. Si las personas -a esta'an enfer$as* de este $odo au$entan sus difiultades - dis$inu-e su #italidad ada d(a de su #ida. Haen %ue su fuer/a #ital tra'a.e inneesaria$ente para di0erir la o$ida %ue oloan en sus est!$a0os. Madres so'rear0adas " Se reali/a una 0ran antidad de tra'a.o on el fin de preparar ali$entos %ue &aen un 0ran da5o al or0anis$o %ue -a est1 rear0ado. Las $u.eres pasan una 0ran parte de su tie$po inlinadas so're una estufa aliente* oupadas en la preparai!n de ali$entos profusa$ente sa/onados para o$plaer el 0usto. Co$o onseuenia* se desuida a los ni5os - no se les i$parte la instrui!n $oral - reli0iosa %ue de'en rei'ir. La $adre so'rear0ada no se preoupa por ulti#ar la dul/ura de ar1ter %ue onstitu-e el sol de su &o0ar. Las onsideraiones eternas se &aen seundarias. Se e$plea todo el tie$po en la preparai!n de o$idas %ue a0radan el apetito pero %ue arruinan la salud* e&an a perder el ar1ter - anu'lan las faultades del ra/ona$iento. >AG Una refor$a en los &1'itos ali$entarios resultar(a en un a&orro de dinero - de tra'a.o. Las neesidades de la fa$ilia se pueden suplir f1il$ente on un r)0i$en senillo - saluda'le. Los ali$entos 0rasosos - ondi$entados %ue'rantan la salud de los !r0anos del uerpo - de la $ente. B u1ntas personas tra'a.an $u- ardua$ente por esto. Spiritual Gifts 6Dones espirituales<* to$o ?* p10s. >8>:>8J. La 0lotoner(a es peado " Es un peado ser inte$perante en la antidad de ali$entos in0eridos* aun uando la alidad no pueda o'.etarse. Mu&os piensan %ue* si no o$en arne - los ali$entos $1s ela'orados* pueden in0erir ali$entos senillos &asta &artarse. Esto es un error. Mu&os profesos partidarios de la refor$a pro salud no son nada $1s %ue 0lotones. Coloan en los !r0anos di0esti#os una ar0a tan 0rande %ue a0ota la #italidad del or0anis$o en el esfuer/o de di0erirla. Ta$'i)n tiene una influenia depresi#a en el inteleto* pues se re%uiere la ener0(a ner#iosa del ere'ro para a-udar al est!$a0o en su o'ra. El o$er en e=eso aun de los ali$entos $1s senillos* entorpee los deliados ner#ios del ere'ro - de'ilita su #italidad. Co$er en e=eso tiene un efeto peor so're el or0anis$o %ue tra'a.ar en e=eso, la inte$perania en el o$er postra $1s efeti#a$ente las ener0(as #itales %ue la inte$perania en el tra'a.o. Los !r0anos di0esti#os nuna de'ieran rear0arse on una antidad o alidad de ali$entos %ue les ser1 dif(il di0erir. Todo lo %ue se in0iere en $a-or antidad %ue la %ue el or0anis$o pueda usar para on#ertir en 'uena san0re* o'stru-e la $a%uinaria, pues no puede on#ertirse ni en $2sulo ni en san0re* - su presenia rear0a el &(0ado - enfer$a el or0anis$o. El est!$a0o tra'a.a en e=eso en su esfuer/o por di0erir estos ali$entos - lue0o &a- una >A; sensai!n de lan0uide/* %ue se interpreta o$o apetito, - sin per$itir %ue los !r0anos di0esti#os se to$en tie$po para desansar de su duro tra'a.o* - reponer ener0(as* se in0iere otra antidad e=a0erada - se pone nue#a$ente en $o#i$iento la a0otada $a%uinaria. El or0anis$o se nutre $1s defiiente$ente in0iriendo una antidad e=esi#a de ali$entos* aun%ue sean de 'uena alidad* %ue in0iriendo una antidad $oderada en per(odos re0ulares. . . Es i$posi'le tener una onepi!n lara de las osas eternas a $enos %ue la $ente se espaie en onte$plar te$as ele#ados. Todas las pasiones de'en su.etarse a las faultades $orales. Cuando los &o$'res - las $u.eres profesan una fir$e fe - una fer#iente espiritualidad* s) %ue su profesi!n de fe es falsa si no e.eren ontrol so're todas sus pasiones. Dios re%uiere esto. La ra/!n por la %ue pre#alee tal osuridad espiritual es %ue la $ente se satisfae on un 'a.o ni#el - no se ele#a si0uiendo los puros - santos anales elestiales. E#(tense las nor$as falsas B -a %ue os aonse.a$os %ue no o$1is en e=eso* aun de los $e.ores ali$entos* %uere$os diri0ir unas pala'ras de autela a los e=tre$istas para %ue no presenten una nor$a falsa ni prouren lue0o %ue todos se onfor$en a ella. Ha- %uienes e$prenden una o'ra de refor$adores respeto a la salud uando no est1n preparados para dediarse a otra e$presa* pues no tienen 'astante sentido para uidar sus propias fa$ilias ni para onser#ar su de'ido lu0ar en la i0lesia. DOu) &aenE LA&* se dedian a ser $)dios de la refor$a pro salud* o$o si pudiesen tener )=ito en elloM Asu$en las responsa'ilidades del e.eriio de esta profesi!n* - se enar0an de las #idas de &o$'res - $u.eres* uando no sa'en nada del asunto. Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10. 88A. >A7 SECCIN IN LA NIDA AL AI4E LIF4E B LA ACTINIDAD CSSICA El e.e$plo de Cristo " La #ida terrenal del Sal#ador fue una #ida de o$uni!n on la naturale/a - on Dios. En esta o$uni!n nos re#el! el sereto de una #ida llena de poder... Mientras tra'a.a'a en el 'ano del arpintero - lle#a'a las ar0as de la #ida do$)stia* $ientras aprend(a las leiones de la o'edienia - del sufri$iento* &alla'a sola/ en las esenas de la naturale/a* de u-os $isterios ad%uir(a onoi$iento al prourar o$prenderlos. Estudia'a la @ala'ra de Dios* - sus &oras $1s felies eran las %ue* ter$inado el tra'a.o* pod(a pasar en el a$po* $editando en tran%uilos #alles - en o$uni!n on Dios* ora en la falda del $onte* ora entre los 1r'oles de la sel#a. El al'a le enontra'a a $enudo en al02n retiro* su$ido en la $editai!n* esudri5ando las Esrituras* o en orai!n. Con su anto da'a la 'ien#enida a la lu/ del d(a. Con &i$nos de ai!n de 0raias a$eni/a'a las &oras de la'or* - lle#a'a la ale0r(a del ielo a los rendidos por el tra'a.o - a los desora/onados. En el urso de su $inisterio* Hes2s #i#i! $u&o al aire li're. All( dio 'uena parte de sus ense5an/as $ientras #ia.a'a a pie de po'lado en po'lado. @ara instruir a sus dis(pulos* &u(a freuente$ente del tu$ulto de la iudad a la tran%uilidad del a$po* %ue esta'a $1s en ar$on(a on las leiones de senille/* fe - a'ne0ai!n %ue %uer(a darles. . . A0rada'a a Cristo reunir al pue'lo en torno su-o* al raso* en un #erde ollado* o a orillas del la0o. All(* rodeado de >9I las o'ras de su propia reai!n* pod(a des#iar los pensa$ientos de la 0ente de lo artifiioso a lo natural. En el rei$iento - desarrollo de la naturale/a se re#ela'an los prinipios de su reino. Al al/ar la #ista &aia los $ontes de Dios - al onte$plar las $ara#illosas o'ras de su $ano* los &o$'res pod(an aprender #aliosas leiones de #erdad di#ina. En d(as #enideros las leiones del di#ino Maestro les ser(an repetidas por las osas de la naturale/a. La $ente se ele#ar(a - el ora/!n &allar(a desanso. . . Al deir Hes2s a sus dis(pulos %ue la $ies era $u&a - poos los o'reros* no insisti! en %ue tra'a.aran sin desanso* sino %ue les $and!3 +4o0ad* pues* al Se5or de la $ies* %ue en#(e o'reros a su $ies+. B &o- ta$'i)n el Se5or die a sus o'reros fati0ados lo %ue di.era a sus pri$eros dis(pulos3 +Nenid #osotros aparte*... - reposad un poo+. Todos los %ue est1n en la esuela de Dios neesitan de una &ora tran%uila para la $editai!n* a solas onsi0o $is$os* on la naturale/a - on Dios... Cada uno de nosotros &a de o(r la #o/ de Dios &a'lar a su ora/!n. Cuando toda otra #o/ alla* - tran%uilos en su presenia espera$os* el silenio del al$a &ae $1s perepti'le la #o/ de Dios. El nos die3 +Estad %uietos* - onoed %ue -o so- Dios+. Esta es la preparai!n efia/ para toda la'or para Dios. En $edio de la presurosa $u&edu$'re - de las intensas ati#idades de la #ida* el %ue as( se refri0era se #er1 en#uelto en un a$'iente de lu/ - pa/. 4ei'ir1 nue#o audal de fuer/a f(sia - $ental. Su #ida e=&alar1 fra0ania - dar1 prue'a de un poder di#ino %ue alan/ar1 a los ora/ones de los &o$'res. >9> La naturale/a3 un li'ro de leiones " Cristo ense5a'a a sus dis(pulos .unto al la0o* so're la ladera de la $onta5a* en los a$pos - ar'oledas* donde pudieran $irar las osas de la naturale/a on las uales ilustra'a sus ense5an/as. B $ientras aprend(an de Cristo* usa'an sus onoi$ientos al ooperar on )l en su o'ra. De esta suerte* $ediante la reai!n &e$os de fa$iliari/arnos on el Creador. El li'ro de la naturale/a es un 0ran li'ro de te=to* %ue de'e$os usar on.unta$ente on las Esrituras para ense5ar a los de$1s aera del ar1ter de Dios - para 0uiar a las o#e.as perdidas de #uelta al apriso del Se5or. Mientras se estudian las o'ras de Dios* el Esp(ritu Santo i$parte on#ii!n a la $ente. No se trata de la on#ii!n %ue produen los ra/ona$ientos l!0ios, - a $enos %ue la $ente &a-a lle0ado a estar de$asiado osureida para onoer a Dios* la #ista de$asiado anu'lada para #erlo* el o(do de$asiado e$'otado para o(r su #o/* se peri'e un si0nifiado $1s profundo* - las su'li$es #erdades espirituales de la @ala'ra esrita %uedan i$presas en el ora/!n. En estas leiones %ue se o'tienen direta$ente de la naturale/a &a- una senille/ - una pure/a %ue las &ae del $1s ele#ado #alor. Todos neesitan las ense5an/as %ue se &an de saar de esta fuente. @or s( $is$a* la &er$osura de la naturale/a lle#a al al$a le.os del peado - de las atraiones $undanas - la 0u(a &aia la pure/a* la pa/ - Dios. De$asiado a $enudo las $entes de los estudiantes est1n oupadas por las teor(as - espeulaiones &u$anas* falsa$ente lla$adas ienia - filosof(a. Neesitan ponerse en (nti$o ontato on la naturale/a. Aprendan ellos %ue la reai!n - el ristianis$o tienen un solo Dios. Sean ense5ados a #er la ar$on(a de lo natural on lo espiritual. >9J Con#i)rtase todo lo %ue #en sus o.os - toan sus $anos en una lei!n para la edifiai!n del ar1ter. As( las faultades $entales ser1n fortaleidas* desarrollado el ar1ter* - enno'leida la #ida toda. El prop!sito %ue Cristo ten(a al ense5ar por par1'olas orr(a pare.as on su prop!sito en lo referente al s1'ado. Dios dio a los &o$'res el reordati#o de su poder reador* a fin de %ue lo #ieran en las o'ras de sus $anos. El s1'ado nos in#ita a onte$plar la 0loria del Creador en sus o'ras readas. B a ausa de %ue Hes2s %uer(a %ue lo &ii)ra$os* relaion! sus preiosas leiones on la &er$osura de las osas naturales. En el santo d(a de desanso* $1s espeial$ente %ue en todos los de$1s d(as* de'e$os estudiar los $ensa.es %ue Dios nos &a esrito en la naturale/a. De'e$os estudiar las par1'olas del Sal#ador all( donde las pronuniara* en los prados - ar'oledas* 'a.o el ielo a'ierto* entre la &ier'a - las flores. Cuando nos aera$os (nti$a$ente al ora/!n de la naturale/a* Cristo &ae %ue su presenia sea real para nosotros* - &a'la a nuestros ora/ones de su pa/ - a$or. B Cristo &a #inulado su ense5an/a* no s!lo on el d(a de desanso* sino on la se$ana de tra'a.o. Tiene sa'idur(a para a%uel %ue diri0e el arado - sie$'ra la si$iente. En el 'ar'e&o - en la sie$'ra* el ulti#o - la ose&a* nos ense5a a #er una ilustrai!n de su o'ra de 0raia en el ora/!n. As(* en ada ra$o de tra'a.o 2til - en toda asoiai!n de la #ida* )l desea %ue enontre$os una lei!n de #erdad di#ina. Entones nuestro tra'a.o diario no a'sor'er1 $1s nuestra ateni!n ni nos induir1 a ol#idar a Dios, nos reordar1 ontinua$ente a nuestro Creador - 4edentor. El pensa$iento de Dios orrer1 ual un &ilo de oro a tra#)s de todas nuestras preoupaiones del &o0ar - nuestras la'ores. @ara nosotros la 0loria de su rostro desansar1 nue#a$ente so're la fa/ de la naturale/a. Estare$os aprendiendo de ontinuo nue#as leiones de #erdades elestiales* - >98 reiendo a la i$a0en de su pure/a. As( sere$os +ense5ados de He&o#1+, - ual%uiera sea la suerte %ue nos to%ue per$aneere$os on Dios. " En el a$po " Mientras asist(a a la reuni!n a$pestre de Los Tn0eles* en a0osto de >7I>* en #isiones de la no&e* $e &alla'a presente en una reuni!n de .unta. Se estudia'a la uesti!n del esta'lei$iento de un sanatorio en el sur de California. Al0unos sosten(an %ue este sanatorio de'(a onstruirse en la iudad de Los Tn0eles - puntuali/aron las o'.eiones a esta'leerlo fuera de la iudad. Otros presentaron las #enta.as de loali/arlo en el a$po. Entre nosotros &a'(a Uno %ue present! este asunto $u- lara$ente - on la $a-or senille/. Nos di.o %ue esta'leer el sanatorio dentro de los l($ites de la iudad ser(a un error. Un sanatorio de'er(a poseer la #enta.a de tener tierras a'undantes* para %ue los in#1lidos puedan tra'a.ar al aire li're. El tra'a.o al aire li're es de un #alor inalula'le para los paientes ner#iosos* pesi$istas - d)'iles. Al usar el rastrillo* el a/ad!n - la pala* &allar1n ali#io para $u&os de sus $ales. La inati#idad es la ausa de $u&as enfer$edades. La #ida al aire li're es 'uena para el uerpo - la $ente. Es la $ediina %ue Dios &a dise5ado para la restaurai!n de la salud. El aire puro* el a0ua li$pia* la lu/ del sol - los &er$osos para.es naturales son sus $edios para de#ol#erle la salud al enfer$o* en ar$on(a on la naturale/a. El ato >9? de reostarse a la lu/ del sol o 'a.o la so$'ra de los 1r'oles es $1s #alioso %ue la plata - el oro para el enfer$o. En el a$po nuestros sanatorios pueden estar rodeados de 1r'oles - flores* de &uertos - #i5edos. A%u( los $)dios - las enfer$eras pueden saar f1il$ente de la naturale/a leiones %ue ense5ar aera de Dios. Condu/an ellos a sus paientes &aia A%uel u-a $ano re! los ele#ados 1r'oles* el alfo$'rado pasto - las flores &er$osas* - an($enlos a #er en ada 'rote %ue sur.a - en ada apullo %ue se a'ra una e=presi!n del a$or di#ino &aia sus &i.os. Es la e=presa #oluntad de Dios %ue nuestros sanatorios se esta'le/an tan le.os de las iudades o$o sea prudente. En la $edida de lo posi'le estas instituiones de'er(an situarse en lu0ares tran%uilos - apartados* donde se ten0a la oportunidad de instruir a los paientes aera del a$or de Dios - del &o0ar ed)nio de nuestros pri$eros padres* %ue ser1 de#uelto a los seres &u$anos 0raias al sarifiio de Cristo. En los esfuer/os %ue se realien para restaurar la salud de los enfer$os se de'er1n utili/ar las osas &er$osas de la reai!n del Se5or. Las ati#idades tales o$o la o'ser#ai!n de las flores* la reolei!n de frutas $aduras* - esu&ar los antos felies de las a#es* produen un efeto peuliar$ente 'enefiioso so're el siste$a ner#ioso. De la #ida al aire li're* &o$'res - $u.eres - ni5os e=peri$entan el deseo de ser puros - sin $an&a. Mediante las influenias de las propiedades reani$adoras - #i#ifiantes de los 0randes reursos $ediinales de la naturale/a* se fortaleen las funiones del uerpo* se despierta el inteleto* se a#i#a la i$a0inai!n* o'ra #ida el esp(ritu - la $ente se prepara para apreiar la &er$osura de la @ala'ra de Dios. Los enfer$os reo'ran la salud uando estas irunstanias se o$'inan on la influenia de un trata$iento uidadoso - de una ali$entai!n sana. El paso d)'il reupera su elastiidad. El o.o reo'ra su 'rillante/. El desesperan/ado #uel#e a tener esperan/a. El se$'lante* a'atido &asta >9A &ae poo* lue a&ora una e=presi!n de re0oi.o. El sonido %ue.u$'roso de la #o/ se #e ree$pla/ado por un tono de ontenta$iento. A&ora las pala'ras e=presan la on#ii!n de %ue +Dios es nuestro a$paro - fortale/a* nuestro pronto au=ilio en las tri'ulaiones+ 6Sal$o ?93 ><. Se &a #uelto 'rillante la esperan/a nu'lada del ristiano. Se &a reuperado la fe. B se o-en las pala'ras3 +Aun%ue ande en #alle de so$'ra de $uerte* no te$er) $al al0uno* por%ue t2 estar1s on$i0o, tu #ara - tu a-ado $e infundir1n aliento+. +En0randee $i al$a al Se5or, - $i esp(ritu se re0oi.a en Dios $i Sal#ador+. +El da fuer/a al ansado* - $ultiplia las fuer/as al %ue no tiene nin0unas+ 6Sal$o J83 ?, Luas >3 ?9, Isa(as ?I3 J7<. La $ente se #i0ori/a al reonoer %ue es la 'ondad de Dios la %ue pro#ee estas 'endiiones. Al #er %ue sus dones son apreiados* Dios est1 $u- era - se $uestra o$plaido. La fuente de urai!n @or $edio de los a0entes naturales* Dios o'ra d(a tras d(a* &ora tras &ora - en todo $o$ento* para onser#arnos la #ida* fortaleernos - restaurarnos. Cuando al0una parte del uerpo sufre per.uiio* e$pie/a el proeso de urai!n, los a0entes naturales at2an para resta'leer la salud. @ero lo %ue o'ra por $edio de estos a0entes es el poder de Dios. Todo poder apa/ de dar #ida proede de )l. Cuando al0uien se repone de una enfer$edad* es Dios %uien lo sana. La enfer$edad* el padei$iento - la $uerte son o'ra de un poder ene$i0o. Satan1s es el %ue destru-e, Dios el %ue restaura. Las pala'ras diri0idas a Israel se aplian &o- a los %ue reuperan la salud del uerpo o la del al$a3 +Bo so- He&o#1 tu Sanador+. El deseo de Dios para todo ser &u$ano est1 e=presado en las pala'ras3 +A$ado* -o deseo %ue t2 seas prosperado en >99 todas las osas* - %ue ten0as salud* as( o$o tu al$a est1 en prosperidad+. +El es %uien perdona todas tus ini%uidades* el %ue sana todas tus dolenias, el %ue resata del &o-o tu #ida* el %ue te orona de fa#ores - $iseriordias+. El $inisterio de urai!n* p10s. GA:G9. El #alor de la #ida al aire li're Las 0randes instituiones $)dias de nuestras iudades* as( lla$adas sanatorios* &aen s!lo una parte del 'ien %ue podr(an reali/ar si estu#ieran situadas donde los paientes pudieran 0o/ar de los 'enefiios de la #ida al aire li're. Se $e &a instruido aera de la neesidad de esta'leer sanatorios en $u&os lu0ares del pa(s* - se $e &a di&o %ue la o'ra de estas instituiones ontri'uir1 0rande$ente al adelanto de la ausa de la salud - la .ustiia. Las osas de la naturale/a son 'endiiones de Dios* pro#istas para pro$o#er la salud del uerpo* la $ente - el al$a. Se ofreen a los sanos para $antenerlos sanos - a los enfer$os para sanarlos. Cuando se las usa en one=i!n on los trata$ientos &idroter1pios* son $1s efeti#as en la restaurai!n de la salud %ue todas las de$1s dro0as - $edia$entos del $undo. La naturale/a es el $)dio de Dios " Los enfer$os enuentran en el a$po $u&as osas %ue distraen su ateni!n de s( $is$os - de sus sufri$ientos. Donde%uiera* pueden o'ser#ar las osas &er$osas de la naturale/a - 0o/ar de ellas3 las flores* los a$pos* los 1r'oles frutales ar0ados de sus rios tesoros* los 1r'oles de la floresta on su a0rada'le so$'ra* - los erros - #alles de >9G #ariada #e0etai!n on sus $2ltiples for$as de #ida. @ero este a$'iente no s!lo les sir#e para entretenerse* sino %ue en )l aprenden las $1s preiosas leiones espirituales. Al &allarse rodeados por las $ara#illosas o'ras de Dios* sus $entes se ele#an de las osas #isi'les a las %ue no se #en. La &er$osura de la naturale/a los indue a pensar en las 'elle/as ini0uala'les de la tierra nue#a* donde no &a'r1 nada %ue interru$pa su tran%uilidad* nada %ue $an&e ni destru-a* nada %ue ause enfer$edad ni $uerte. La naturale/a es el $)dio de Dios. El aire puro* la ale0re lu/ del sol* las &er$osas flores - los 1r'oles* los &uertos - los #i5edos* - el e.eriio al aire li're pratiado en ese a$'iente* son ele$entos %ue prodi0an salud3 son el eli=ir de la #ida. La 2nia $ediina %ue neesitan $u&os in#1lidos es la #ida al aire li're. E.ere una influenia poderosa en la sanidad de las enfer$edades ausadas por la #ida !$oda* esa lase de #ida %ue de'ilita - destru-e las fuer/as f(sias* $entales - espirituales. LCu1n preiosas resultan la %uietud - la li'ertad del a$po para los in#1lidos d)'iles aostu$'rados a la #ida de la iudad* al 'rillo de $u&as lues - al ruido de las allesM LCon u1nto 0usto ad$iran las esenas de la naturale/aM LCu1n ontentos se sentir(an de poder 0o/ar de las on#enienias de un sanatorio en el a$po* donde pudieran sentarse al aire li're* 0o/ar del sol* - respirar la fra0ania de los 1r'oles - las floresM E=isten propiedades salut(feras en el '1lsa$o de los pinos - en la fra0ania de los edros - los a'etos. B &a- otros 1r'oles %ue ontri'u-en a la 'uena salud. No se orten esos 1r'oles irresponsa'le$ente. Cu(dense en donde reen en a'undania* - pl1ntense $1s donde &a- s!lo al0unos. Nada tiende $1s a restaurar la salud - la feliidad del in#1lido r!nio o$o #i#ir en un atrati#o a$'iente a$pestre. All(* &asta los asos desa&uiados se pueden sentar o reostar al sol o a la so$'ra de los 1r'oles. Con >9; solo le#antar la #ista pueden o'ser#ar la &er$osura del folla.e. Al &aerlo* se sorprenden de %ue nuna antes se &a-an peratado de la 0raia on %ue se do'lan las ra$as para for$ar una so$'rilla #i#iente so're ellos* prodi01ndoles e=ata$ente la so$'ra %ue neesitan. Mientras esu&an el $ur$ullo de la 'risa* e=peri$entan una dule sensai!n de desanso - reno#ai!n. Los esp(ritus dea(dos re#i#en. Se reo'ran las tuer/as 0astadas. Sin si%uiera notarlo se a%uieta la $ente a0itada - se al$a - re0ulari/a el pulso afie'rado. A $edida %ue el enfer$o se fortalee* se a#entura a dar unos pasos para ortar al0unas de las &er$osas flores sil#estres* esos preiosos $ensa.eros del a$or de Dios para su afli0ida fa$ilia terrenal. El e.eriio saluda'le &ar1 $ila0ros An($ese a los paientes a pasar $u&as &oras al aire li're. H10anse planes para $antenerlos afuera donde puedan tener o$uni!n on Dios a tra#)s de la naturale/a. Sit2ense los sanatorios en terrenos 0randes* donde los paientes ten0an la oportunidad de &aer e.eriios saluda'les $ediante el ulti#o de la tierra. Esa lase de e.eriios* o$'inados on trata$ientos naturales reali/ar1 $ila0ros en la o'ra de restaurar - fortaleer el uerpo enfer$o* a la #e/ %ue ali#iar la $ente ansada - des0astada. Al &allarse rodeados de ondiiones fa#ora'les* los paientes no re%uerir1n de tanto uidado o$o si estu#ieran onfinados en al02n &ospital de la iudad. En el a$po ta$poo se sentir1n tan inlinados a $ostrarse desontentos ni a %ue.arse. Estar1n dispuestos a aprender aera del a$or de Dios* - listos a aeptar %ue A%uel %ue uida de las a#es - las flores en for$a tan $ara#illosa* uidar1 del $is$o $odo de las riaturas &e&as a su propia i$a0en. A los $)dios - sus a-udantes se les da as( la oportunidad de alan/ar las al$as* poniendo en alto al Dios de la naturale/a delante de los %ue 'usan la restaurai!n de su salud. >97 Un pe%ue5o sanatorio rural Durante la no&e se $e dio la #isi!n de un sanatorio en el a$po. La institui!n no era 0rande pero ten(a todo lo %ue neesita'a. Se &alla'a rodeada de &er$osos 1r'oles* $1s all1 de los uales se #e(an &uertas - 'os%ueillos. Ha'(a .ardines en los terrenos* donde los paientes* si lo desea'an* pod(an ulti#ar flores de todas lases, ada paiente ele0(a su propio lu0ar para tra'a.ar. El e.eriio al aire li're %ue se reali/a'a en estos .ardines onstitu(a una parte del trata$iento re0ular %ue se les &a'(a presrito. Ante $i #ista pas! una esena tras otra. En una de ellas pude o'ser#ar a un 0rupo de paientes %ue aa'a'an de lle0ar a nuestro sanatorio a$pestre. En otra #i al $is$o 0rupo, pero* La&* u1n transfor$ados se #e(an M La enfer$edad &a'(a desapareido* la piel esta'a li$pia* feli/ el rostro, sus uerpos - sus $entes pare(an ani$ados de una #ida nue#a. Leiones o'.eti#as #i#ientes " Ta$'i)n se $e $ostr! %ue a $edida %ue en nuestros sanatorios les sea restaurada la salud a los enfer$os* - estos re0resen a sus &o0ares* onstituir1n leiones o'.eti#as para todos - $u&os otros se i$presionar1n fa#ora'le$ente al o'ser#ar la transfor$ai!n produida en ellos. Mu&os de los enfer$os - sufrientes a'andonar1n las iudades para ir al a$po* re&usando onfor$arse on los &1'itos* $odas - ostu$'res de la #ida de la iudad, preferir1n 'usar la reuperai!n de su salud en uno de nuestros sanatorios a$pestres. As(* aun%ue este$os separados de la iudad entre 8I - ?A Uil!$etros* de todos $odos podre$os alan/ar a la 0ente* - los %ue andan en 'usa de salud tendr1n la oportunidad de reuperarla 'a.o las ondiiones $1s fa#ora'les. Dios reali/ar1 $ila0ros en fa#or nuestro si tan s!lo >GI ola'ora$os on )l on fe. @rosi0a$os* entones* un urso de ai!n inteli0ente* para %ue nuestros esfuer/os sean 'endeidos por el Cielo - oronados on el $e.or de los )=itos. E.eriio* aire - lu/ solar " La prinipal ra/!n* si no la 2nia* por la %ue $u&os se transfor$an en in#1lidos es %ue la san0re no irula li're$ente* - los a$'ios del l(%uido #ital* neesarios para la #ida - la salud* no se reali/an. No &an dado e.eriio a sus uerpos ni ali$ento a sus pul$ones* %ue es el aire puro - freso, por lo tanto* es i$posi'le #itali/ar la san0re* la %ue si0ue su urso pere/osa$ente por el or0anis$o. Cuanto $1s e.eriio &a0a$os* $e.or ser1 la irulai!n de la san0re. M1s 0ente $uere por falta de e.eriio %ue por e=eso de fati0a, son $1s los %ue se e&an a perder por el oio %ue por el e.eriio. Los %ue se aostu$'ran a &aer e.eriio apropiado al aire li're* 0eneral$ente tienen una 'uena - #i0orosa irulai!n. Depende$os $1s del aire %ue respira$os %ue de los ali$entos %ue in0eri$os. Los &o$'res - las $u.eres .!#enes - $a-ores* %ue desean tener 'uena salud* - %ue les 0ustar(a tener una #ida ati#a* de'ieran reordar %ue no pueden tenerlas sin una 'uena irulai!n. Cual%uiera %ue sea su oupai!n o inlinai!n* de'ieran deidirse a e.eritarse al aire li're todo lo posi'le. De'ieran onsiderar %ue es un de'er reli0ioso superar el estado de salud %ue los &a $antenido onfinados en el interior de sus asas* pri#ados del e.eriio al aire li're. >G> Al0unos in#1lidos lle0an a o'stinarse en este asunto - se nie0an a aeptar la 0ran i$portania del e.eriio diario al aire li're* por el ual pueden o'tener una pro#isi!n de aire puro. @or te$or de to$ar fr(o* persisten* a5o tras a5o* en &aer su #oluntad - #i#ir en un a$'iente sin #italidad. Es i$posi'le para esta lase de personas tener una irulai!n saluda'le. El or0anis$o o$pleto sufre por falta de e.eriio - aire puro. La piel se de'ilita - se #uel#e $1s sensi'le a ual%uier a$'io at$osf)rio. Se ponen ropa adiional - au$entan el alor de las &a'itaiones. El d(a si0uiente re%uieren un poo $1s de alor - un poo $1s de ropa para sentirse perfeta$ente a'ri0ados, - as( su estado an($io se altera on los a$'ios* &asta %ue tienen $u- poa #italidad para soportar el fr(o. Al0unos pre0untan3 +DOu) &are$osE DOuiere %ue pase$os fr(oE+ Si a0re01is ropa* %ue sea $u- poa* - &aed e.eriio* si es posi'le* para reuperar el alor %ue neesit1is. Si real$ente no pod)is &aer nin02n e.eriio ati#o* alentaos .unto al fue0o, pero tan pronto o$o entr)is en alor* %uitaos la ropa e=tra - ale.aos del fue0o. Si los %ue pueden* se ouparan de una la'or ati#a para apartar los pensa$ientos de s( $is$os* 0eneral$ente se ol#idar(an de %ue sent(an fr(o - no se per.udiar(an. De'ierais 'a.ar la te$peratura de #uestra &a'itai!n tan pronto o$o &a-1is reuperado #uestro alor &a'itual. @ara los in#1lidos %ue tienen los pul$ones d)'iles* nada es peor %ue un a$'iente $u- aliente. >GJ El plan ori0inal Nuna fue el prop!sito de Dios %ue sus &i.os #i#ieran a$ontonados en las iudades* api5ados en aparta$ento - on#entillos. Al o$ien/o olo! a nuestros pri$eros padres en un .ard(n* en $edio de preiosos paisa.es - de los sonidos atrati#os de la naturale/a* - esos son los $is$os paisa.es - sonidos en los uales an&ela %ue el &o$'re se re0oi.e toda#(a &o-. Mientras $1s nos aer%ue$os a andar en ar$on(a on el plan ori0inal de Dios* $1s fa#ora'le ser1 nuestra posii!n para reo'rar la salud - preser#arla. Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10. ;G. Confina$iento en la esuela " El siste$a de eduai!n %ue se &a lle#ado a a'o por 0eneraiones &a sido da5ino para la salud - a2n para la $is$a #ida. Mu&os ni5os &an pasado ino &oras ada d(a en aulas po're$ente #entiladas de di$ensiones insufiientes para ao$odar saluda'le$ente a los estudiantes. El aire en tales aulas pronto se on#ierte en un #eneno para los pul$ones %ue lo respiran. Ni5os* u-as e=tre$idades - $2sulos no son fuertes* - u-os ere'ros est1n en desarrollo &an sido onfinados entre paredes* lo %ue les &a ausado 0ran da5o. Mu&os -a tienen una salud $u- prearia. Estar onfinados en las esuelas d(a tras d(a los &ae ner#iosos - enfer$i/os. Sus uerpos est1n $al desarrollados de'ido a %ue su siste$a ner#ioso esta e=&austo. B si la l1$para de la #ida se apa0a* los padres - los $aestros no onsideran %ue tu#ieron al0una influenia direta en apa0ar la &ispa #ital. Al pararse .unto a la tu$'a de sus &i.os* los afli0idos padres onsideran su sufri$iento o$o una dispensai!n >G8 espeial de la @ro#idenia* uando* por ine=usa'le i0norania* su propia onduta &a destruido la #ida de sus ni5os. En tal ondii!n* es una 'lasfe$ia ulpar a Dios de su $uerte. El %uer(a %ue los pe%ue5os #i#ieran - fueran disiplinados* %ue pudieran tener 'ellos arateres - lo 0lorifiaran en este $undo - lo ala'aran en el $undo $e.or. I0norania de los re%ueri$ientos de la naturale/a Al asu$ir la responsa'ilidad de entrenar a los ni5os* los padres - $aestros no sienten su o'li0ai!n ante Dios de fa$iliari/arse on el or0anis$o f(sio* apait1ndose para tratar los uerpos de sus &i.os - pupilos de tal $anera %ue les preser#en la #ida - la salud. Miles de ni5os $ueren de'ido a la i0norania de los padres - $aestros. Las $adres 0astan tie$po inneesario &aiendo ropa para ellas - su fa$ilia* on el prop!sito de luirlas en p2'lio* - despu)s dien %ue no tienen tie$po para leer - o'tener la infor$ai!n neesaria para uidar la salud de sus &i.os. @iensan %ue es $enos $olestia onfiar sus uerpos a los dotores. A fin de estar a la $oda* $u&os padres &an sarifiado la salud - la #ida de sus ni5os. La $a-or(a de las $adres no se interesan en onoer el $ara#illoso or0anis$o &u$ano* los &uesos* los $2sulos* el est!$a0o* el &(0ado* los intestinos* el ora/!n* los poros de la piel* - no se interesan en entender la interdependenia %ue e=iste entre los !r0anos a fin de funionar en for$a saluda'le. No sa'en nada aera de la influenia %ue el uerpo tiene so're la $ente - #ie#ersa. Cada !r0ano del uerpo fue dise5ado para ser un sier#o de la $ente. La $ente es la apital del uerpo. General$ente se les per$ite a los ni5os o$er arne* espeias* $ante%uilla* %ueso* puero* pasteles ela'orados - ondi$entos . Ta$'i)n se les per$ite o$er ali$entos no saluda'les a &oras irre0ulares. Estas osas* enfer$an el est!$a0o* esti$ulando los ner#ios para reali/ar una ai!n >G? no natural* - de'ilitan el inteleto. Los padres no se dan uenta %ue est1n se$'rando la se$illa %ue traer1 enfer$edad - $uerte. Ni5os %ue se &an enfer$ado por $u&o estudio La #ida de $u&os ni5os &a sido arruinada al e=i0(rsele de$asiado al inteleto - al desuidar al $is$o tie$po las faultades f(sias. Mu&os &an $uerto en su ni5e/ de'ido al a$ino se0uido por padres - $aestros sin .uiio %ue &an for/ado su inteleto* on a$ena/as o lison.as* uando eran de$asiado .!#enes para estar enerrados en el aula de lases. Sus $entes &an sido so'rear0adas on leiones* en #e/ de esperar &asta %ue su onstitui!n f(sia fuera sufiiente$ente fuerte para soportar el esfuer/o $ental. De'e per$itirse a los ni5os pe%ue5os %ue orran li're$ente o$o orderitos* %ue sean felies* - de'en pro#e)rseles las oportunidades $1s fa#ora'les para esta'leer los i$ientos de onstituiones sanas. Los padres de'en ser los 2nios $aestros de sus pe%ue5os &asta %ue )stos &a-an u$plido de o&o a die/ a5os. Los padres de'en a'rir ante sus &i.os el 0ran li'ro de la naturale/a de Dios* tan pronto o$o ellos puedan o$prenderlo. La $adre de'e tener $enos a$or por lo artifiial en su &o0ar* no de'e 0astar tanto tie$po en oser #estidos on el prop!sito de luirlos en p2'lio pero s( de'e enontrar tie$po para ulti#ar* en ella - en sus &i.os* el a$or por los 'ellos apullos - las plantas floreientes. Al lla$ar la ateni!n de sus &i.os &aia los diferentes olores - la #ariedad de for$as* los puede introduir a Dios* %uien &i/o todas las osas 'ellas %ue atraen su ateni!n - los deleitan. Ella puede 0uiar sus $entes &aia el Creador - despertar en sus ora/ones .!#enes el a$or por su @adre elestial* %uien &a $anifestado tan 0rande a$or por ellos. Los padres pueden asoiar a Dios on todas sus o'ras readas. El 2nio sal!n de lases para los ni5os $enores de >GA die/ a o&o a5os* de'e estar al aire li're* en $edio de las flores del 'ello esenario de la naturale/a. B los tesoros de la naturale/a de'en onstituir su 2nio li'ro de te=to. Estas leiones* i$presas en las $entes de los pe%ue5os en $edio de las a0rada'les - atrati#as esenas naturales* no ser1n ol#idadas pronta$ente. A fin de %ue los ni5os - los .!#enes ten0an salud* 1ni$o* #i#aidad - un ere'ro - unos $2sulos 'ien desarrollados* de'en pasar sufiiente tie$po al aire li're - se les de'en re0ular 'ien el tra'a.o - la distrai!n. Los ni5os - .!#enes %ue se $antienen en la esuela onfinados a los li'ros no pueden tener una onstitui!n f(sia saluda'le. E.eritar el ere'ro $ediante el estudio* sin el orrespondiente e.eriio f(sio* tiene la tendenia de atraer la san0re al ere'ro - des'alanear la irulai!n en todo el or0anis$o. El ere'ro tiene $u&a san0re - las e=tre$idades tienen poa. De'en e=istir re0las %ue li$iten sus estudios a iertas &oras - una pori!n de su tie$po de'e e$plearse en &aer e.eriio f(sio. B si los &1'itos de la o$ida* el sue5o - el #estido est1n en ar$on(a on las le-es f(sias* podr1n o'tener una eduai!n sin sarifiar la salud f(sia - $ental. M)todos senillos La adopi!n de $)todos $1s senillos ser1 apreiada por ni5os - .!#enes. El tra'a.o en el .ard(n - en el a$po ser1 un a$'io aepta'le de la rutina ansadora de leiones a'stratas* a la %ue nuna de'en ser onfinadas las $entes tiernas. Ser1 de espeial #alor para los ni5os - .!#enes ner#iosos %ue enuentran estas leiones e=tenuantes - dif(iles de reordar. El estudio de la naturale/a les proporiona salud - feliidad, - las i$presiones &e&as no se 'orrar1n de sus $entes* por%ue ser1n asoiadas on o'.etos %ue onstante$ente est1n ante sus o.os. Conse.os para los $aestros* p10. >G7. >G9 E%uili'rio entre el tra'a.o f(sio - el $ental " Todas las faultades ere'rales de'en ser desarrolladas a fin de %ue los &o$'res - las $u.eres ten0an $entes 'ien 'alaneadas. El $undo est1 lleno de &o$'res - $u.eres de $entes o'tusas* %ue &an lle0ado a esa ondii!n de'ido a %ue desarrollaron s!lo un 0rupo de sus faultades* $ientras %ue las de$1s se atrofiaron por falta de uso. La eduai!n de la $a-or(a de los .!#enes es un fraaso. Estudian de$asiado $ientras desuidan los aspetos pr1tios de la #ida. Los &o$'res - las $u.eres se on#ierten en padres sin onsiderar las responsa'ilidades - su desendenia &u$ana. As( la ra/a se est1 de0enerando r1pida$ente. La onstante apliai!n al estudio* tal o$o lo e=i0en las esuelas de la atualidad* no prepara a la .u#entud para la #ida pr1tia. La $ente &u$ana sie$pre ser1 ati#a, si no lo es en la direi!n orreta* lo ser1 en la inorreta. A fin de onser#ar el e%uili'rio de la $ente* el tra'a.o - el estudio de'en ser o$'inados en nuestras esuelas. De'iera &a'erse &e&o pro#isi!n para la eduai!n en $a-or esala en 0eneraiones pasadas. En one=i!n on las esuelas se de'er(an &a'er esta'leido finas a0r(olas - entros de fa'riai!n. Ta$'i)n se de'er(an &a'er tenido $aestros de tra'a.os $anuales - tareas del &o0ar. B ada d(a de'iera &a'erse dediado una pori!n del tie$po al tra'a.o ati#o* de tal $anera %ue las faultades f(sias - $entales se pudieran desarrollar ar$oniosa$ente. Si las esuelas se &u'ieran esta'leido 'a.o el plan %ue &e$os $enionado* no &a'r(a a&ora tantas $entes dese%uili'radas. . . He sido induida a pre0untar3 DDe'e sarifiarse todo lo %ue es de #alor en nuestros .!#enes para %ue puedan o'tener una eduai!n esolarE Si &u'ieran e=istido esta'lei$ientos a0r(olas - $anufatureros en nuestras >GG esuelas* - si se &u'ieran e$pleado $aestros o$petentes para eduar a los .!#enes en las diferentes ra$as de estudio - tra'a.o* dediando una pori!n de ada d(a para el $e.ora$iento de la $ente - otra parte para el tra'a.o f(sio* a&ora e=istir(a una .u#entud $1s ele#ada - dispuesta a entrar en el terreno de ai!n para influir en la for$ai!n de la soiedad. Mu&os de los .!#enes %ue se 0raduaran de tales instituiones* saldr(an on esta'ilidad de ar1ter. Tendr(an perse#erania* fortale/a - #alor para so'repasar o'st1ulos - poseer(an prinipios tales %ue no los de.ar(an ser $o#idos de un lado a otro por las $alas influenias* por $u- populares %ue )stas fueran. . . Las .o#enitas de'ieron &a'er sido instruidas en la $anufatura de prendas de #estir* en ortar* &aer - re$endar ropa* prepar1ndose as( para reali/ar los de'eres pr1tios de la #ida. De'en &a'er esta'lei$ientos donde los .!#enes puedan aprender diferentes ofiios* %ue re%uieran tanto el e.eriio de sus $2sulos o$o el de sus $entes. Si los .!#enes tu#ieran aeso s!lo a una eduai!n li$itada* Du1l ser(a $1s esenial* un onoi$iento de las ienias* on todas las des#enta.as para la salud - la #ida* o un onoi$iento del tra'a.o para la #ida pratiaE 4esponde$os sin #ailai!n %ue la 2lti$a ser(a de $a-or 'enefiio. Si al0o se de'e desuidar* %ue sea el estudio de los li'ros. Mu&as se5oritas se &an asado - tienen fa$ilia* pero sa'en poo aera de los de'eres de una $adre - esposa. @ueden toar un instru$ento de $2sia pero no sa'en oinar. I0noran !$o &aer un 'uen pan* al0o %ue es esenial para la salud de la fa$ilia. No pueden ortar ni &aer ropa* por%ue nuna aprendieron. Consideraron estas tareas o$o osas de poa i$portania - despu)s de asadas* tanto ellas o$o sus ni5os* dependen de otras personas para el u$pli$iento de estos de'eres. Esta i0norania ine=usa'le de los de'eres $1s i$portantes de la #ida* es lo %ue &ae infelies a $u&as fa$ilias. >G; La idea de %ue el tra'a.o es de0radante &a lle#ado a $u&os a la tu$'a pre$atura$ente. A%uellos %ue reali/an 2nia$ente tareas $anuales* freuente$ente tra'a.an en e=eso* sin to$ar per(odos de desanso* $ientras %ue los inteletuales so'rear0an el ere'ro - sufren por falta de #i0or saluda'le %ue produe el tra'a.o f(sio. Si el inteletual o$partiera en ierta $edida la ar0a de la lase tra'a.adora* - fortaleiera as( los $2sulos* la lase tra'a.adora podr(a dediar una pori!n de su tie$po a la ultura de la $ente - del esp(ritu. Los de &1'itos sedentarios - literarios* de'en &aer tra'a.o f(sio* aun%ue no neesiten la re$unerai!n $onetaria. La salud de'e ser $oti#o sufiiente para induirlos a o$'inar la la'or f(sia on la inteletual. Se de'en o$'inar las ulturas f(sia* $oral e inteletual* a fin de for$ar &o$'res - $u.eres 'ien desarrollados. Al0unos poseen $a-or fortale/a inteletual %ue otros* $ientras %ue otros se inlinan a disfrutar de la la'or f(sia. A$'as lases de'en $e.orar ulti#ando los aspetos en %ue a&ora son defiientes. . . Las $entes de las personas inteletuales tra'a.an asidua$ente* $ientras %ue e=iste otra lase u-a $1s ele#ada a$'ii!n en la #ida es el tra'a.o f(sio. Esta 2lti$a no e.erita la $ente. Sus $2sulos son e.eritados $ientras %ue sus ere'ros pierden el #i0or inteletual, en la $is$a for$a o$o las $entes de los inteletuales son desarrolladas* $ientras %ue sus uerpos pierden la fortale/a al no e.eritar los $2sulos. Los %ue se onfor$an on dediar sus #idas al tra'a.o f(sio - de.an %ue otros piensen por ellos* tendr1n $u&a fuer/a $usular* pero sus inteletos ser1n d)'iles. Su influenia para el 'ien es pe%ue5a* o$parada on lo %ue podr(a ser si desarrollaran sus ere'ros al i0ual %ue sus $2sulos. Esta lase es #enida $1s f1il$ente por la enfer$edad. El siste$a es #itali/ado para >G7 resistir la enfer$edad* $ediante la fuer/a el)tria del ere'ro. Las personas %ue poseen 'uenas faultades f(sias de'en aprender a pensar - atuar - no de.ar %ue otros piensen por ellos. Es un error popular onsiderar %ue el tra'a.o es de0radante. De'ido a )l* los .!#enes se $uestran ansiosos por onse0uir una eduai!n inteletual* a fin de on#ertirse en $aestros* ofiinistas* o$eriantes* a'o0ados - oupar asi ual%uier posii!n %ue no re%uiera tra'a.o f(sio. Las se5oritas onsideran %ue el tra'a.o do$)stio es de0radante. B aun%ue el tra'a.o f(sio re%uerido para reali/ar las tareas de la asa* si no es $u- se#ero* pro$ue#e la salud* ellas 'usar1n una eduai!n %ue las apaite para ser $aestras u ofiinistas* o aprender1n al02n ofiio %ue las onfinar1 a e$pleos sedentarios. El olor saluda'le desaparee de sus $e.illas* - la enfer$edad &ae presa de ellas* por%ue se pri#an del e.eriio f(sio neesario - sus &1'itos se per#ierten. Ouieren disfrutar de la #ida deliada* lo ual no es sino enfer$edad - deadenia. Es ierto* las se5oritas tienen ra/!n por no eso0er e$plearse para reali/ar la'ores do$)stias3 por%ue los %ue ontratan oineras* 0eneral$ente las #en o$o sir#ientas. Creuente$ente sus patrones no las respetan - las tratan o$o si no fueran di0nas de perteneer a sus fa$ilias. No les dan los $is$os pri#ile0ios %ue les oneden a la osturera* la seretaria - la $aestra de $2sia. @ero no &a- tra'a.o $1s i$portante %ue los %ue&aeres do$)stios. Coinar 'ien* presentar ali$entos saluda'les en for$a atrati#a en la $esa* re%uiere inteli0enia - e=perienia. La persona %ue prepara los ali$entos destinados a nuestros est!$a0os para ser on#ertidos en san0re %ue nutra nuestro siste$a* oupa el lu0ar $1s i$portante - ele#ado. La posii!n de opista* osturera o $aestra de $2sia no puede i0ualarse a la de la oinera. >;I Lo %ue anteede es una delarai!n de lo %ue se podr(a &a'er lo0rado $ediante un siste$a de eduai!n adeuado. El tie$po es $u- orto a&ora para reali/ar lo %ue podr(a &a'erse &e&o en 0eneraiones pasadas, pero toda#(a se puede &aer 'astante* aun en estos 2lti$os d(as* para orre0ir los $ales e=istentes en la eduai!n de la .u#entud. B de'ido a %ue el tie$po es orto* neesita$os tra'a.ar elosa$ente para dar a los .!#enes une eduai!n %ue est) de auerdo on nuestras on#iiones. So$os refor$adores. Desea$os %ue nuestros &i.os o'ten0an el $a-or pro#e&o de sus estudios. A fin de lo0rarlo* se les de'e e$plear en al0o %ue e.erite sus $2sulos. El tra'a.o f(sio diario - siste$1tio de'e onstituir una parte de la eduai!n de la .u#entud* aun en este per(odo tard(o. Mu&o se puede lo0rar $ediante el tra'a.o en nuestras esuelas. Si0uiendo este plan* los estudiantes poseer1n elastiidad de esp(ritu - #i0or de pensa$iento* - ser1n apaes de reali/ar $a-or antidad de tra'a.o inteletual %ue si se dediaran al estudio sola$ente. De este $odo saldr1n de la esuela sin da5ar su onstitui!n f(sia - on la fortale/a - el #alor neesarios para perse#erar en ual%uier posii!n %ue la pro#idenia de Dios les asi0ne. >;> Los resultados de la inai!n f(sia " El plan de eduai!n atual a're una puerta de tentai!n para los .!#enes. Aun%ue 0eneral$ente le dedian $u&as &oras al estudio ta$'i)n les %uedan $u&as &oras li'res. Estas &oras se 0astan freuente$ente de una $anera desuidada. Los $alos &1'itos se trans$iten de uno a otro - el #iio au$enta 0rande$ente. Mu&os .!#enes %ue &an rei'ido instrui!n reli0iosa en el &o0ar* - lle0an a las esuelas relati#a$ente inoentes - #irtuosos* son orro$pidos por las $alas o$pa5(as. @ierden el respeto propio - sarifian los prinipios no'les. As( se preparan para se0uir una ruta desendente. El peado no les paree tan pea$inoso* por%ue &an a'usado tanto de sus onienias. Estos $ales* %ue pre#aleen en las esuelas %ue si0uen los planes de eduai!n atuales* podr(an re$ediarse si se o$'inara el estudio on el tra'a.o. Los $is$os $ales e=isten en las esuelas de eduai!n superior* pero en $a-or 0rado* por%ue $u&os de los .!#enes se &an eduado en el #iio - sus onienias se &an auteri/ado. Mu&os padres so'reesti$an la fir$e/a - las 'uenas ualidades de sus &i.os. No pareen onsiderar %ue estar1n e=puestos a la influenia orruptora de .!#enes #iiosos. Los padres sienten te$or al en#iar a sus &i.os a esuelas le.anas* pero se onsuelan pensando %ue sus &i.os &an tenido 'uenos e.e$plos durante su #ida esolar. Mu&os padres no tienen sino una $u- le#e idea de la lieniosidad %ue e=iste en las instituiones de ense5an/a. En $u&os asos los padres &an tra'a.ado ardua$ente - &an sufrido $u&as pri#aiones para darles a sus &i.os una 'uena eduai!n. B despu)s de todos sus esfuer/os* $u&os &an sufrido la a$ar0a e=perienia de rei'ir a sus &i.os on &1'itos disolutos - uerpos arruinados. B freuente$ente son irrespetuosos on los >;J padres* in0ratos - sin santidad. Estos padres sufridos* %ue rei'en esa lase de reo$pensa de parte de sus &i.os desa0radeidos* la$entan &a'erlos en#iado a ser e=puestos a las tentaiones - %ue re0resaran destro/ados f(sia* $ental - $oral$ente. Con esperan/as &as%ueadas - ora/ones %ue'rantados* #en a sus &i.os* de %uienes espera'an $u&o* se0uir un urso de #iio - arrastrar una e=istenia $isera'le. . . Estudio in$oderado Al0unos estudiantes se dedian total$ente a sus estudios - se onentran en o'tener una eduai!n. E.eritan el ere'ro* pero per$iten %ue las faultades f(sias per$ane/an inati#as. La $ente se so'rear0a $ientras los $2sulos se de'ilitan por falta de e.eriio. Cuando estos estudiantes se 0rad2an* es e#idente %ue &an o'tenido su eduai!n a osta de sus #idas. Han estudiado d(a - no&e* a5o tras a5o* $anteniendo sus $entes onstante$ente 'a.o tensi!n* pero &an desuidado el e.eriio adeuado de los $2sulos. Lo sarifian todo por el onoi$iento de las ienias - ter$inan en la tu$'a. Creuente$ente las se5oritas se entre0an al estudio - desuidan otros aspetos de la eduai!n $1s eseniales para la #ida pr1tia %ue el estudio de los li'ros. B despu)s de &a'er o'tenido su eduai!n* est1n enfer$as de por #ida. Desuidaron su salud per$aneiendo de$asiado tie$po 'a.o te&o* pri#1ndose del aire puro del ielo - de la lu/ del sol dada por Dios. Estas se5oritas podr(an &a'er salido de sus esuelas disfrutando de 'uena salud* si &u'ieran o$'inado los estudios on los %ue&aeres do$)stios - el e.eriio al aire li're. La salud es un 0ran tesoro. Es la $1s ria posesi!n %ue los $ortales tienen. Si se ad%uiere ri%ue/a* &onor o onoi$iento a osta de la salud* se est1 pa0ando un preio $u- alto. Nin0uno de estos lo0ros puede dar feliidad si se >;8 aree de salud. A'usar de la salud %ue Dios nos &a dado es un peado terri'le* por%ue ada #e/ %ue a'usa$os de ella* nos inapaita$os para &aerle frente a la #ida* aun%ue &a-a$os o'tenido una eduai!n es$erada. En $u&os asos &a- padres rios %ue no sienten la i$portania de entrenar a sus &i.os en los de'eres pr1tios de la #ida al $is$o tie$po %ue los eduan en las ienias. No #en la neesidad de darles un onoi$iento a'al del tra'a.o pr1tio* %ue ser1 'en)fio para el desarrollo $ental - $oral de sus &i.os* - para su utilidad futura. Se de'er(an to$ar estas $edidas en 'enefiio de los &i.os* para %ue si les ourriera al0o desafortunado* puedan salir adelante siendo apaes de $antenerse a s( $is$os on el tra'a.o de sus $anos. Si son due5os de un apital de ener0(a* no ser1n po'res* aun%ue no ten0an dinero. Mu&as personas %ue en su .u#entud fueron rias* pueden perder sus ri%ue/as - #erse en la neesidad de $antener a sus padres* &er$anos - &er$anas. LCu1n i$portante es %ue ada .o#en aprenda a tra'a.ar de tal $anera %ue est) preparado para &aerle frente a ual%uier e$er0eniaM Las ri%ue/as son una $aldii!n uando sus poseedores per$iten %ue sean un o'st1ulo para %ue sus &i.os e &i.as o'ten0an un onoi$iento pr1tio del tra'a.o %ue los apaitar1 para tener )=ito en la #ida diaria. Con freuenia* los .!#enes %ue no son o$pelidos a tra'a.ar no reali/an sufiiente e.eriio f(sio. De'ido a %ue no oupan sus $entes - $anos en tra'a.os ati#os* ad%uieren &1'itos de indolenia - a $enudo onsi0uen lo %ue de'e te$erse $1s3 una eduai!n alle.era* perdiendo el tie$po oiosa$ente en las tiendas* fu$ando* to$ando - .u0ando a las artas. . . En $u&os asos* la po're/a es una 'endii!n* por%ue e#ita %ue los .!#enes - ni5os sean arruinados por la inati#idad. Las faultades f(sias - $entales de'en ser ulti#adas - desarrolladas adeuada$ente. La preoupai!n >;? '1sia - onstante de los padres de'iera ser %ue sus &i.os ten0an uerpos 'ien desarrollados* de tal $anera %ue lle0uen a ser &o$'res - $u.eres saluda'les. Es i$posi'le %ue este o'.eti#o se alane sin e.eriio f(sio. A los ni5os se les de'e ense5ar a tra'a.ar* para 'enefiio de su salud f(sia - $oral* aun%ue no se ten0a la neesidad eon!$ia. Si &an de poseer arateres puros - #irtuosos* de'en tener la disiplina de un tra'a.o 'ien re0ulados %ue e.erite todos los $2sulos. La satisfai!n %ue los ni5os tendr1n al sentirse 2tiles - al ne0arse a s( $is$os para a-udar a otros* ser1 el plaer $1s saluda'le %ue puedan e=peri$entar. D@or %u) de'ieran los rios perder esta 0ran 'endii!nE La indolenia es a'o$ina'le @adres* la inati#idad es la $a-or $aldii!n %ue puede aer so're la .u#entud. No de'en per$itir %ue sus &i.as per$ane/an en a$a* desperdiiando las preiosas &oras de la $a5ana %ue Dios les onede para %ue las utilien de la $anera $1s pro#e&osa - de las uales le tendr1n %ue dar uenta. La $adre %ue no per$ite %ue sus &i.as o$partan on ella la ar0a de los %ue&aeres de la asa* les est1 &aiendo un 0ran da5o. Cuando los padres per$iten %ue sus &i.os sean indolentes - 0ratifi%uen su deseo por la letura de no#elas de ro$ane* no ontri'u-en a su apaitai!n para &aerle frente a la #ida real. La letura de no#elas - uentos es per.udiial para los .!#enes. Las letoras de no#elas e &istorias de a$or* no son $adres pr1tias. Constru-en astillos en el aire - #i#en en un $undo irreal* in#entado por la i$a0inai!n. Se #uel#en senti$entales - tienen fantas(as enfer$i/as. Su #ida artifiial las inapaita para &aer nada de pro#e&o. Su inteleto se &a de0radado* aun%ue se en0a5an pensando %ue son $1s inteli0entes - de 'uenos $odales. El e.eriio reali/ado al &aer las tareas do$)stias onstitu-e un 'enefiio in$enso para las se5oritas. El tra'a.o f(sio no i$pedir1 el desarrollo del inteleto. >;A Al ontrario* los 'enefiios rei'idos por el tra'a.o f(sio $antendr1n el e%uili'rio de la persona* e i$pedir1n %ue la $ente se so'rear0ue. Los $2sulos reali/ar1n el tra'a.o* tra-endo ali#io para el ere'ro ansado. Ha- $u&as .o#enitas indiferentes in2tiles %ue no onsideran fe$enino reali/ar tra'a.o ati#o. @ero sus arateres $uestran su falta de #alor. Se r(en tonta$ente - tratan de i$presionar a otros on su onduta artifiial. No pueden &a'lar o$o se de'e sin re(r neia$ente. DSon )stas se5oritasE No naieron as%ui#anas* sino %ue lle0aron a esa ondii!n de'ido a la eduai!n %ue rei'ieron. @ara ser una se5orita* no se neesita ser una &ia in2til* %ue &a'la sin ton ni son* %ue #iste en for$a e=a0erada - at2a en for$a rid(ula. @ara tener un inteleto saluda'le se re%uiere un uerpo sano. La salud f(sia - un onoi$iento pr1tio de todos los %ue&aeres del &o0ar* nuna le &ar1n so$'ra a un inteleto 'ien desarrollado, a$'os son de su$a i$portania para una se5orita. >;9 Cultura f(sia " Los $aestros on freuenia se enuentran perple.os ante el pro'le$a de la rereai!n apropiada para sus alu$nos. Los e.eriios 0i$n1stios son 2tiles en $u&as esuelas* pero si no &a- una #i0ilania uidadosa* son lle#ados a $enudo al e=eso. Mu&os .!#enes* por &aer desplie0ue de fuer/a en el 0i$nasio* se &an da5ado para toda la #ida. El e.eriio en el 0i$nasio por 'ien diri0ido %ue sea* no puede sustituir a la rereai!n al aire li're* para la ual de'er(an pro#eer $1s oportunidades nuestras esuelas. Los alu$nos de'en &aer e.eriio #i0oroso. @oos $ales de'en ser $1s te$idos %ue la indolenia - la falta de prop!sito. Sin e$'ar0o* la tendenia de la $a-or parte de los deportes atl)tios es ausa de preoupai!n para los %ue se interesan por el 'ienestar de la .u#entud. Los $aestros se sienten tur'ados al onsiderar la influenia %ue tienen estos deportes* tanto so're el pro0reso del estudiante en la esuela* o$o so're su )=ito en la #ida ulterior. Los .ue0os %ue oupan una parte tan 0rande de su tie$po* apartan su $ente del estudio. No ontri'u-en a preparar a la Hu#entud para la o'ra pr1tia - seria de la #ida. Su influenia no tiende &aia el refina$iento* la 0enerosidad o la #erdadera #irilidad. Al0unas de las di#ersiones $1s populares* o$o el f2t'ol a$eriano - el 'o=eo* se &an transfor$ado en esuelas de 'rutalidad. Desarrollan las $is$as arater(stias %ue desarrolla'an los .ue0os de la anti0ua 4o$a. El a$or al do$inio* el or0ullo en la fuer/a 'ruta* la te$eraria indiferenia &aia la #ida* est1n e.eriendo so're los .!#enes un poder des$orali/ador %ue espanta. Otros .ue0os atl)tios* aun%ue no son tan e$'ruteedores* son apenas $enos o'.eta'les* a ausa del e=eso al ual >;G son lle#ados. Esti$ulan el a$or al plaer - a la e=itai!n fo$entando la antipat(a &aia el tra'a.o 2til* - una disposii!n a es%ui#ar las responsa'ilidades - de'eres pr1tios. Tienden a destruir el 0usto por las serias realidades de la #ida - sus 0o/os tran%uilos. As( se a're la puerta a la disipai!n - a la ile0alidad* on sus terri'les resultados. @artidas de plaer Las partidas de plaer* tal o$o se lle#an a a'o por lo 0eneral* son un o'st1ulo para el #erdadero rei$iento* -a sea de la $ente o del ar1ter. Las o$pa5(as fr(#olas* los &1'itos e=tra#a0antes* el af1n por los plaeres - de$asiado a $enudo por la disipai!n* naen o$o onseuenias - a$oldan toda la #ida para el $al. En #e/ de tales di#ersiones* los padres - $aestros pueden &aer $u&o para pro#eer di#ersiones sanas - #i#ifiadoras. En este asunto* lo $is$o %ue en todo lo %ue onierne a nuestro 'ienestar* la Inspirai!n &a se5alado el a$ino. En )poas pri$iti#as* la #ida del pue'lo %ue esta'a 'a.o la direi!n de Dios era senilla. Ni#(an en ontato on el ora/!n de la naturale/a. Los &i.os o$part(an el tra'a.o de los padres - estudia'an las 'elle/as - los $isterios del tesoro de la naturale/a. En la %uietud del Ca$po - del 'os%ue $edita'an en las poderosas #erdades trans$itidas o$o le0ado sa0rado de 0enerai!n a 0enerai!n. Esta eduai!n produ(a &o$'res fuertes. Oupaiones al aire li're En esta )poa* la #ida &a lle0ado a ser artifiial - los &o$'res &an de0enerado. Aun%ue no de'e$os #ol#er entera$ente a los senillos &1'itos de a%uellos tie$pos pri$iti#os* pende$os aprender de ellos leiones %ue &ar1n de nuestros $o$entos de rereai!n lo %ue su no$'re i$plia3 $o$entos de #erdadera edifiai!n para el uerpo* la $ente - el al$a. >;; Los alrededores del &o0ar - de la esuela tienen $u&o %ue #er on la rereai!n. De'er(an tenerse en uenta estas osas al eso0er la asa para #i#ir o el lu0ar para esta'leer una esuela. A%uellos para %uienes el 'ienestar f(sio - $ental es de $a-or i$portania %ue el dinero - las e=i0enias o las ostu$'res de la soiedad* de'er(an 'usar para sus &i.os el 'enefiio de la ense5an/a de la naturale/a - la rereai!n en el a$'iente %ue ella ofree. Ser1 de la $a-or a-uda para la o'ra eduati#a %ue ada esuela est) situada de $odo %ue proporione a los alu$nos tierra para el ulti#o - aeso a los a$pos - a los 'os%ues. En lo %ue a la rereai!n del alu$no se refiere* se o'tendr1n los $e.ores resultados $ediante la ooperai!n personal del $aestro. El #erdadero $aestro puede i$partir a sus alu$nos poos dones tan #aliosos o$o el de su o$pa5eris$o. @uede deirse de los &o$'res - $u.eres* - $u&o $1s de los .!#enes - ni5os* %ue sola$ente los pode$os o$prender al ponernos en ontato on ellos por $edio de la si$pat(a, - neesita$os o$prenderlos para poder 'enefiiarlos $1s efia/$ente. @ara fortaleer el la/o de si$pat(a %ue une al $aestro - al alu$no* poos $edios &a- tan #aliosos o$o el del o$pa5eris$o a0rada'le fuera del aula. En al0unas esuelas el $aestro est1 sie$pre on sus alu$nos en las &oras de rereo. Se une a ellos en sus oupaiones* los ao$pa5a en sus e=ursiones - paree identifiarse on ellos. Con#endr(a a nuestras esuelas %ue esta ostu$'re fuese $1s 0eneral. El sarifiio re%uerido del $aestro ser(a 0rande pero ose&ar(a una ria reo$pensa. Nin0una rereai!n %ue sea 2til 2nia$ente para ellos dar1 por resultado una 'endii!n tan 0rande para los ni5os - .!#enes o$o a%uella %ue los &a0a 2tiles para los de$1s. Los .!#enes* %ue por naturale/a son entusiastas e i$presiona'les* responden r1pida$ente a la insinuai!n. Al &aer planes para el ulti#o de las plantas* el $aestro de'er(a esfor/arse por despertar inter)s en el e$'ellei$iento >;7 de la propiedad esolar - del aula. El 'enefiio ser1 do'le. Los alu$nos no estar1n dispuestos a e&ar a perder o desfi0urar a%uello %ue tratan de e$'elleer. Se esti$ular1n el refina$iento del 0usto* el a$or al orden - el &1'ito de ser uidadoso, - el esp(ritu de o$pa5eris$o - ooperai!n desarrollado ser1 una 'endii!n duradera para los alu$nos. Del $is$o $odo* al esti$ular a los alu$nos a reordar a los %ue est1n pri#ados de esos &er$osos lu0ares - a o$partir on ellos las 'elle/as de la naturale/a* se a5ade nue#o inter)s al tra'a.o en el .ard(n o a la e=ursi!n por el a$po o el 'os%ue. El $aestro atento &allar1 $u&as oportunidades para induir a sus alu$nos a pratiar atos de ser#iio. Los ni5itos* espeial$ente* onsideran al $aestro on una onfian/a - un respeto asi ili$itados. Es dif(il %ue de.e de dar fruto ual%uier osa %ue su0iera $odos de a-udar en el &o0ar* de ser fieles en los %ue&aeres diarios* de asistir a los enfer$os o a-udar a los po'res. B as( se o'tendr1 nue#a$ente un do'le 'enefiio. La su0erenia 'ondadosa se refle.ar1 so're su autor. La 0ratitud - la ooperai!n de parte de los padres ali0erar1n la ar0a del $aestro* e ilu$inaran su a$ino. Una sal#a0uardia ontra el $al La ateni!n prestada a la rereai!n - a la ultura f(sia interru$pir1 sin duda a #ees la rutina del tra'a.o esolar* pero la interrupi!n no ser1 un #erdadero o'st1ulo. Con el fortalei$iento de la $ente - del uerpo el ulti#o de un esp(ritu a'ne0ado* - la uni!n del alu$no - el $aestro por la/os de inter)s o$2n - a$istad* se reo$pensar1 ien #ees el 0asto de tie$po - esfuer/o. Se pro#eer1 un uso orreto a la in%uieta ener0(a %ue on tanta freuenia es una fuente de peli0ro para los .!#enes. Co$o sal#a0uardia ontra el $al* el &e&o de estar oupada la $ente on osas 'uenas* es de $u&o $1s #alor %ue un sinn2$ero de 'arreras* de re0la$entos - disiplina. >7I La salud - la efiienia " A fin de prose0uir esta 0rande - ardua la'or es neesario %ue los $inistros de Cristo 0oen de 'uena salud. @ara lo0rarlo de'en ser re0ulares en sus &1'itos - adoptar un siste$a de #ida saluda'le. Mu&os se %ue.an ontinua$ente - sufren de $alestares di#ersos. Esto se de'e asi sie$pre a %ue no tra'a.an sa'ia$ente ni o'ser#an las le-es de la salud. A $enudo pasan $u&o tie$po en uartos alientes - llenos de aire i$puro. All( se ponen a estudiar o a esri'ir &aen poo e.eriio f(sio - asi no #ar(an sus ati#idades. Co$o onseuenia* la san0re pierde su #i0or - las faultades de la $ente se de'ilitan. Todo el or0anis$o neesita la influenia #i0ori/adora del e.eriio al aire li're. Unas uantas &oras de tra'a.o $anual ada d(a* ontri'uir(an a reno#ar las ener0(as del uerpo - a desansar la $ente. De esta $anera se pro$o#er(a la salud 0eneral - se podr(a reali/ar una $a-or antidad de tra'a.o pastoral. La letura - esritura inesante de $u&os $inistros los inapaita para el tra'a.o pastoral. Consu$en en un estudio a'strato el tie$po #alioso %ue de'ieran e$plear a-udando a los neesitados en el $o$ento propiio. . . Nuestros $inistros %ue &an alan/ado la edad de uarenta o inuenta a5os no de'en sentir %ue su tra'a.o es $enos efeti#o %ue antes. Los &o$'res de edad - e=perienia son .usta$ente los %ue de'en lle#ar a a'o esfuer/os #i0orosos - 'ien diri0idos. Se los neesita espeial$ente en este tie$po, las i0lesias no pueden darse el lu.o de perderlos. Estos o'reros no de'en &a'lar de de'ilidad f(sia - $ental* ni sentir %ue sus d(as de ser#iio se &an ter$inado. Mu&os de ellos &an sufrido por el e=eso de tra'a.o $ental sin el ali#io del e.eriio f(sio. El resultado &a sido el deterioro de sus faultades - una tendenia a e#itar la >7> responsa'ilidad. Lo %ue neesitan es $1s tra'a.o f(sio. Esto no ourre 2nia$ente a las personas %ue peinan anas* sino %ue o'reros .!#enes ta$'i)n &an a(do en la $is$a ondii!n - se &an de'ilitado $ental$ente. Tienen una lista de ser$ones preparados3 pero $1s all1 de )stos se sienten desorientados. El pastor de anta5o* %ue #ia.a'a a a'allo - 0asta'a $u&o tie$po #isitando su re'a5o* disfruta'a de $e.or salud* a pesar de sus pri#aiones* %ue nuestros $inistros de la atualidad* %uienes tratan de e#itar el ansanio f(sio tanto o$o pueden - se onfinan a sus li'ros. Los $inistros de edad - e=perienia de'en sentir %ue es su de'er* o$o sier#os de Dios* se0uir adelante pro0resando ada d(a* $e.orando en su tra'a.o - reo0iendo onstante$ente $aterial freso para presentar ante el pue'lo. Cada esfuer/o para e=poner el E#an0elio de'e ser $e.or %ue el anterior. Cada a5o de'en desarrollar una piedad $1s profunda* un esp(ritu $1s a$a'le* $a-or espiritualidad* - un onoi$iento $1s a'al de la #erdad '('lia. Mientras $1s a#an/an en edad - e=perienia* $1s f1il$ente de'ieran aerarse a los ora/ones de la 0ente* teniendo un onoi$iento $1s a'al de ellos. >7J @er(odos de rela.a$iento " Se $e $ostr! %ue los o'ser#adores del s1'ado* o$o pue'lo tra'a.an $u- duro sin per$itirse a$'ios de ati#idad ni per(odos de desanso. La rereai!n es neesaria para los %ue reali/an tra'a.os f(sios - es esenial para las personas u-o tra'a.o es $a-or$ente $ental. No es esenial para nuestra sal#ai!n ni es para la &onra de Dios* %ue se $anten0a la $ente tra'a.ando sin desanso aun%ue sea en te$as reli0iosos. E=isten di#ersiones tales o$o el 'aile* los .ue0os de 'ara.as* a.edre/* da$as* et.* %ue no pode$os apro'ar por%ue el Cielo las ondena. Estas di#ersiones a'ren las puertas al $al. No son 'enefiiosas sino %ue tienen una influenia esti$ulante - en al0unas $entes fo$entan una pasi!n %ue las lle#a a las apuestas - la disipai!n. Todos estos .ue0os de'ieran ser ondenados por los ristianos - de'ieran ser sustituidos por una rereai!n saluda'le. Oue #arias fa$ilias %ue #i#en en una $is$a loalidad se .unten - de.en las oupaiones %ue los &an so'rear0ado f(sia - $ental$ente - &a0an una e=ursi!n al a$po a la orilla del la0o u otro lu0ar donde el esenario de la naturale/a es 'ello. @ro#)anse de ali$entos sanos - senillos de las $e.ores frutas - le0u$'res - e=tiendan sus $anteles 'a.o la so$'ra de al02n 1r'ol o 'a.o el te&o del ielo. El paseo* el e.eriio - el paisa.e pronto despertar1n el apetito - todos podr1n disfrutar de una o$ida %ue los re-es en#idiar(an. En tales oasiones padres e &i.os de'en sentirse li'res de preoupai!n - perple.idad. Los padres de'en .u0ar o$o ni5os on sus &i.os &aiendo uanto sea posi'le para %ue todo resulte plaentero. Ded(%uese el d(a entero a la rereai!n. El e.eriio al aire li're ser1 'enefiioso para la >78 salud de las personas %ue tienen tra'a.os sedentarios. Todos los %ue puedan* de'en onsiderar %ue es su de'er prose0uir este urso de ai!n. No tienen nada %ue perder pero s(* $u&o %ue 0anar. @ueden re0resar a sus oupaiones on una #ida reno#ada - nue#as ener0(as para dediarse a su tra'a.o on entusias$o. Ade$1s* se sentir1n $e.or preparados para resistir la enfer$edad. La lu/ del sol en el &o0ar " Si dese1is %ue #uestros &o0ares sean a0rada'les - ao0edores* ilu$inadlos on aire - sol. Ouitad las pesadas ortinas* a'rid las #entanas - las elos(as* - disfrutad de la ria lu/ del sol* aun a osta del olor de las alfo$'ras. Los preiosos ra-os del sol pueden desolorar #uestras alfo$'ras* pero dar1n un olor saluda'le a las $e.illas de #uestros &i.os. Si ten)is la presenia de Dios - pose)is ora/ones fer#ientes - a$antes* un &o0ar &u$ilde* ilu$inado por el aire - el sol - ale0rado por una &ospitalidad sin e0o(s$o* ser1 para #uestra fa$ilia - para el ansado #ia.ero* un ielo en la tierra. Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10. ?9G. >7? Entreteni$ientos pro&i'idos " Los %ue se dedian al estudio intenso* de'en disfrutar de $o$entos de rela.a$iento. La $ente no de'e estar onstante$ente restrin0ida a ra/ona$ientos e=tenuantes* por%ue la deliada $a%uinaria $ental se 0asta. El uerpo* lo $is$o %ue la $ente* se de'e e.eritar. @ero &a- %ue ser estrita$ente te$perantes en las di#ersiones* o$o en ual%uier otro asunto. B el ar1ter de estas di#ersiones se de'e onsiderar .uiiosa$ente. Cada .o#en de'e pre0untarse3 D%u) influenia tendr1n estas di#ersiones en $i salud f(sia* $ental - $oralE Dse ol#idar1 $i $ente de DiosE DSe apartar1 de $( su 0loria por ausa de ellasE El .ue0o de 'ara.as de'e ser pro&i'ido. Las o$pa5(as - tendenias de ese a$'iente son peli0rosas. El pr(nipe de las tinie'las preside en el uarto de .ue0o* - donde%uiera %ue se .ue0ue 'ara.a. En estos lu0ares los 1n0eles $ali0nos son los in#itados espeiales. No &a- nada 'enefiioso para el al$a o el uerpo en estas di#ersiones. No &a- nada %ue fortale/a el inteleto* nada %ue pro#ea ideas de #alor para el futuro. La on#ersai!n #ersa so're te$as tri#iales - de0radantes. Se esu&an &istes 'a.os* atitudes fr(#olas - pala'ras #iles %ue de0radan - destru-en la #erdadera di0nidad del &o$'re. Estos .ue0os onstitu-en la ati#idad $1s insensata* in2til* peli0rosa - sin pro#e&o en %ue puedan in#olurarse los .!#enes. Los %ue partiipan en el .ue0o de 'ara.as* se alteran e$oional$ente - lle0an a perder todo inter)s por al0una oupai!n ele#adora - 'enefiiosa. La e=perienia en el $ane.o de las 'ara.as onduir1 pronto al deseo de usarlas para 'enefiio personal. @ri$ero se apuesta una su$a pe%ue5a* lue0o una antidad $a-or* &asta %ue se ad%uiere el #iio %ue indefeti'le$ente ondue a la ruina. LCu1ntos no fueron 0uiados por esta di#ersi!n >7A perniiosa a toda pr1tia pea$inosa* a po're/a* prisi!n* &o$iidio - aun al pat('uloM Sin e$'ar0o* $u&os padres no #en la terri'le ruina %ue se ierne so're nuestros .!#enes. El teatro se enuentra entre los lu0ares de plaer $1s peli0rosos. En #e/ de ser una esuela de $oralidad - #irtud* o$o freuente$ente se alardea* es una #erdadera fuente de in$oralidad. Estas di#ersiones fortaleen los &1'itos #iiosos - las propensiones pea$inosas. Los antos 'a.os* las atitudes* e=presiones - 0estos lieniosos* depra#an la i$a0inai!n - re'a.an la $oral. Todo .o#en %ue asista a tales e=&i'iiones* orro$per1 sus prinipios. No e=iste en nuestra tierra influenia $1s poderosa para en#enenar la i$a0inai!n* destruir las on#iiones reli0iosas - el 0usto por las di#ersiones tran%uilas* %ue las representaiones teatrales. El a$or por estas representaiones au$enta on la o$plaenia* as( o$o el 0usto por las 'e'idas fuertes se fortalee $ientras $1s se to$a. El 2nio a$ino se0uro es e#itar el teatro* el iro - todo otro lu0ar de entreteni$iento dudoso. Ha- for$as de rereai!n alta$ente 'enefiiosas tanto para la $ente o$o para el uerpo. Una $ente ilu$inada - anal(tia enontrar1 a'undante $anera de rerearse - entretenerse* en fuentes no s!lo inoentes* sino ta$'i)n instruti#as. La rereai!n al aire li're - la onte$plai!n de las o'ras de Dios en la naturale/a* proporionar1n el 'enefiio $1s ele#ado. >79 El e.eriio o$o $edida de restaurai!n " Es un 0ran error pensar %ue las personas %ue &an a'usado de sus faultades $entales - fuer/as f(sias* o %ue &an padeido al02n %ue'ranta$iento f(sio o ner#ioso* neesitan suspender sus ati#idades orporales on el fin de reuperar la salud. En asos aislados* puede ser neesario $antener reposo o$pleto durante un tie$po definido, pero estos asos son raros. La $a-or parte de las #ees el a$'io ser(a de$asiado dr1stio para %ue reportara al02n 'enefiio. Los %ue sufren al02n %ue'ranto o$o resultado de un esfuer/o $ental intenso neesitan reposar de su ati#idad inteletual a0otadora. Sin e$'ar0o* &aerles reer %ue para ellos ser(a i$propio o peli0roso e.erer sus faultades $entales* los induir(a a onsiderar su ondii!n o$o peor de lo %ue real$ente es. Se #uel#en ner#iosos - final$ente se transfor$an en una #erdadera ar0a para ellos $is$os as( o$o para las personas %ue los uidan. En ese estado de 1ni$o su reuperai!n se #uel#e $u- i$pro'a'le. A las personas %ue &an a'usado de sus fuer/as f(sias no se les de'e aonse.ar %ue a'andonen o$pleta$ente el tra'a.o orporal. Mu&as #ees pri#arlos total$ente del e.eriio ontri'uir(a a estor'ar la reuperai!n de su salud. La #oluntad funiona a la par on el tra'a.o de las $anos, - uando la fuer/a de la #oluntad se aletar0a* la i$a0inai!n se #uel#e anor$al* de tal $anera %ue al enfer$o le resulta i$posi'le resistir la enfer$edad. La inati#idad es la peor $aldii!n %ue podr(a reaer so're al0uien %ue estu#iera en una ondii!n tal. El $eanis$o $ara#illoso - deliado de la naturale/a neesita e.eritarse onstante$ente si &a de u$plir los fines para los uales &a sido dise5ado. Sie$pre es peli0roso el plan de no &aer nada. El e.eriio f(sio %ue se deri#a del tra'a.o 2til e.ere una influenia feli/ so're la $ente* >7G fortalee los $2sulos* a#i#a la irulai!n - onede al in#1lido la satisfai!n de sa'er u1nto puede a0uantar* ade$1s de &aerle #er %ue no es una persona o$pleta$ente in2til en este oupado $undo. En a$'io* si no se le per$ite &aerlo* #ol#er1 su ateni!n so're su persona - se $antendr1 en onstante peli0ro de e=a0erar sus difiultades. Si los in#1lidos se ouparan de &aer e.eriio f(sio 'ien planeado* utili/ando sus fuer/as sin a'usar de ellas* desu'rir(an en )l un $edio efeti#o para su reuperai!n. El e.eriio de a$inar Las personas d)'iles e indolentes no de'en aeder a su inlinai!n de $antenerse inati#as* pri#1ndose as( del aire puro - la lu/ del sol, $1s 'ien neesitan &aer e.eriio al aire li're* a$inando o ulti#ando el .ard(n. Si lo &aen se sentir1n $u- fati0ados* pero no les &ar1 da5o... No es sa'io a'andonar el uso de iertos $2sulos s!lo por%ue se siente dolor al e.eritarlos. Creuente$ente el dolor es ausado por el esfuer/o %ue la naturale/a reali/a para dar #ida - #i0ori/ar esas partes %ue se &an atrofiado parial$ente de'ido a la inati#idad. El uso de estos $2sulos inati#os por lar0o tie$po produir1 dolor* por%ue la naturale/a los est1 lla$ando de nue#o a la #ida. El e.eriio de a$inar* sie$pre %ue se lo pueda &aer* es el $e.or re$edio para los uerpos enfer$os* por%ue $ediante )l se e.eritan todos los !r0anos del uerpo. Todos los %ue pretenden urarse $ediante iertos $o#i$ientos* lo0rar1n $u&(si$o $1s por el e.eriio $usular %ue $ediante la pr1tia de di&os $o#i$ientos. En al0unos asos* la falta de e.eriio de'ilita - ontrae las entra5as - los $2sulos* - estos !r0anos de'ilitados por arenia de e.eriio se fortaleer1n 2nia$ente uando se los e.erite. Nin02n e.eriio puede ree$pla/ar la ai!n de a$inar. Al &aerlo se $e.ora 0rande$ente la irulai!n de la san0re. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8. p10. G; 6>;G><. >7; Los $ales de la inati#idad El e.eriio f(sio - el tra'a.o o$'inado e.eren una feli/ influenia so're la $ente* fortaleen los $2sulos* $e.oran la irulai!n - dan al enfer$o la satisfai!n de onoer su propia apaidad de soportar, en a$'io* si se lo pri#a del e.eriio saluda'le - del tra'a.o f(sio* su ateni!n se #uel#e so're s( $is$o. Entones orre onstante$ente el peli0ro de pensar %ue se enuentra en un estado peor de lo %ue real$ente est1* - de esta'leer dentro de )l una i$a0inai!n enfer$i/a %ue le &ar1 te$er onstante$ente so'rear0ar su apaidad de soportar. En t)r$inos 0enerales* si le dedia a un tra'a.o 'ien diri0ido* - si usa sus fuer/as sin a'usar de ellas* enontrar1 %ue el e.eriio f(sio resultar1 un a0ente $1s poderoso - efia/ en su reuperai!n %ue aun el trata$iento &idroter1pio %ue est1 rei'iendo. La inati#idad de las faultades f(sias - $entales* en lo %ue se refiere al tra'a.o 2til* es lo %ue $antiene a $u&os enfer$os en una ondii!n de de'ilidad %ue no onsi0uen superar. Ta$'i)n le proporiona una 0ran oportunidad de e=pla-arse en pensa$ientos i$puros* o$plaenia %ue &a lle#ado a $u&os a su ondii!n atual de de'ilidad. Se les &a di&o %ue &an 0astado e=eso de #italidad en tra'a.o duro* uando* en nue#e asos de ada die/* el tra'a.o %ue reali/a'an era lo 2nio %ue pod(a re#itali/ar sus #idas - era el $edio de sal#arlos de la ruina o$pleta. Mientras ten(an la $ente oupada en estas osas* no pod(an disponer oportunidades adeuadas para onta$inar sus uerpos - o$pletar la o'ra autodestruti#a. Haer %ue esas personas de.en de tra'a.ar on el ere'ro - los $2sulos es onederles una a$plia oportunidad de ser lle#adas auti#as por las tentaiones de Satan1s. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. 7?:7A. >77 A'ra$os las #entanas del al$a La ar0a del peado* on su in%uietud - sus deseos no satisfe&os* se enuentra en el funda$ento $is$o de una 0ran parte de las enfer$edades %ue sufre el peador. Cristo es el poderoso Sanador del al$a enfer$a por el peado. Estas po'res personas afli0idas neesitan o'tener un onoi$iento $1s laro de A%uel %ue es #ida eterna si se lo onoe orreta$ente. Neesitan %ue se les ense5e on paienia - 'ondad* - sin e$'ar0o on fer#or* !$o a'rir las #entanas del al$a* - de.ar %ue la lu/ del sol del a$or de Dios penetre en ella para ilu$inar las osuras 1$aras de la $ente. Las #erdades espirituales $1s e=altadas pueden &aerse o$prender por $edio de las osas de la naturale/a. Las a#eillas %ue #uelan* o$o las floreillas del a$po en su radiante &er$osura* el 0rano en rei$iento* las frut(feras ra$as de la #id* los 1r'oles en flor* la 0loriosa puesta de sol* las nu'es ar$es(es %ue anunian un d(a &er$oso* las estaiones %ue #ienen - pasan* todo esto puede ense5arnos preiosas leiones aera de la fe. La i$a0inai!n tiene a%u( un frut(fero a$po %ue e=plorar. La $ente inteli0ente puede onte$plar on la $a-or satisfai!n las leiones de la #erdad di#ina %ue el 4edentor del $undo &a asoiado on las osas de la naturale/a. Cristo repro&! definida$ente a la 0ente de su tie$po por%ue no &a'(an aprendido de la naturale/a las leiones espirituales %ue de'ieran &a'er o'tenido. Todas las osas* ani$adas e inani$adas* e=presan al ser &u$ano el onoi$iento de Dios. La $is$a $ente di#ina %ue est1 tra'a.ando on las osas de la naturale/a* &a'la a las $entes - los ora/ones de los &o$'res - rea un an&elo ine=presa'le por al0o %ue no tienen. Las osas del $undo no pueden satisfaer sus an&elos. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. AG7:A;I. JII SECCIN N LOS SANATO4IOS3 SUS OFHETINOS B @4O@SITOS El prop!sito de Dios para nuestros sanatorios " Toda institui!n esta'leida por los ad#entistas de'e ser para el $undo lo %ue Hos) fue en E0ipto - lo %ue Daniel - sus o$pa5eros fueron en Fa'ilonia. En la pro#idenia de Dios* estos ele0idos fueron lle#ados auti#os para aarrear a las naiones pa0anas las 'endiiones %ue rei'e la &u$anidad $ediante el onoi$iento de Dios. Eran representantes de He&o#1. Nuna de'(an transi0ir on los id!latras, de'(an lle#ar o$o &onor espeial su fe reli0iosa - su no$'re o$o adoradores del Dios #i#iente. B eso fue preisa$ente lo %ue &iieron. En la prosperidad - en la ad#ersidad &onraron a Dios* - Dios los &onr! a ellos. . . De $odo %ue las instituiones esta'leidas por el pue'lo de Dios en la atualidad de'en 0lorifiar su no$'re. La 2nia for$a o$o pode$os satisfaer sus e=petati#as es siendo representantes de la #erdad para esta )poa. Dios de'e ser reonoido en las instituiones esta'leidas por los ad#entistas. Mediante ellas &a- %ue presentar al $undo las #erdades para este tie$po on poder on#inente. Se nos &a lla$ado a presentar al $undo el ar1ter de Dios tal o$o le fue re#elado a Mois)s. En respuesta a la orai!n de Mois)s* +Mu)stra$e tu 0loria el Se5or pro$eti!3 +Bo &ar) pasar todo $i 'ien delante de tu rostro+. +B pasando He&o#1 por delante de )l prola$!3 LHe&o#1M LHe&o#1M fuerte* $iseriordioso - piadoso, tardo para la ira* - 0rande en $iseriordia - #erdad, %ue 0uarda $iseriordia JI> a $illares* %ue perdona la ini%uidad* la re'eli!n - el peado+ 6E=odo 883>;:>7, 8?39:G<. Este es el fruto %ue Dios desea o'tener de su pue'lo. @or $edio de la pure/a de ar1ter* de la santidad de la #ida* on su $iseriordia - 'ondad - o$pasi!n* de'en de$ostrar %ue +la le- de Dios es perfeta* %ue on#ierte el al$a+ 6Sal$o >73 G<. El prop!sito de Dios para sus instituiones de la atualidad ta$'i)n puede o'ser#arse en el o'.eti#o %ue prour! reali/ar por $edio de la nai!n .ud(a. Ten(a el prop!sito de i$partir por $edio de Israel a'undantes 'endiiones a todos los pue'los. Mediante ellos de'(a preparar el a$ino para la difusi!n de su lu/ a todo el $undo. . . Dios desea'a on#ertir a su pue'lo Israel en o'.eto de ala'an/a - 0loria. Le &a'(a onedido toda #enta.a espiritual. Dios no los pri#! de nin0una osa fa#ora'le a la for$ai!n del ar1ter %ue los on#ertir(a en representantes su-os. Su o'edienia a las le-es de Dios los transfor$ar(a en una $ara#illa de prosperidad ante las naiones del $undo. El %ue pod(a darles sa'idur(a - &a'ilidad en todo tra'a.o espeiali/ado* ontinuar(a siendo su $aestro* - los enno'leer(a - ele#ar(a por $edio de la o'edienia a sus $anda$ientos. Si &u'ieran sido o'edientes* &a'r(an sido preser#ados de las enfer$edades %ue afli0(an a las de$1s naiones - &u'ieran sido 'endeidos on un inteleto #i0oroso. La 0loria de Dios* su $a.estad - poder de'(an $anifestarse en toda su prosperidad. De'(an ser un reino de saerdotes - pr(nipes. Dios puso a su alane toda failidad para %ue lle0aran a ser la $a-or nai!n del $undo. . . El Se5or $e dio &ae a5os lu/ espeial onerniente al esta'lei$iento de una institui!n de salud en la ual los enfer$os pudieran ser tratados en una for$a $u- diferente de o$o se los trata en ual%uier otra institui!n del $undo. De'(a fundarse - onduirse de auerdo on los prinipios '('lios* o$o instru$ento de Dios* - de'(a ser en sus JIJ $anos uno de los instru$entos $1s efiaes para lle#ar lu/ al $undo. Era el prop!sito de Dios %ue se destaara on &a'ilidad ient(fia* on poder $oral - espiritual - o$o fiel entinela de la refor$a en todo sentido. Todos los %ue tu#ieran una parte en estas instituiones de'(an ser refor$adores* de'(an respetar los prinipios - o'edeer la lu/ proedente de la refor$a pro salud %ue 'rilla'a so're nosotros o$o pue'lo. Un &a/ de lu/ Dios ten(a el prop!sito de %ue la institui!n %ue esta'leer(a se destaara o$o un &a/ de lu/* de ad#ertenia - repro&e. El pro'ar(a al $undo %ue una institui!n onduida on prinipios reli0iosos* o$o asilo para los enfer$os* pod(a $antenerse sin sarifiar su ar1ter peuliar - santo, - pod(a $antenerse li're de las arater(stias o'.eta'les %ue se enuentran en otras instituiones de salud. De'(a ser un instru$ento para produir 0randes refor$as . El Se5or re#elo %ue la prosperidad del sanatorio no de'(a depender 2nia$ente del onoi$iento - la &a'ilidad de sus $)dios* sino del fa#or de Dios. De'(a ser onoido o$o una institui!n en la ual Dios era reonoido o$o el Monara del uni#erso* una institui!n %ue se enontra'a 'a.o su super#isi!n espeial. Sus 0erentes de'(an &aer %ue Dios fuera el pri$ero - el $e.or en todo. B en eso &a'r(a poder. Si era diri0ida en una for$a %ue Dios pod(a apro'ar* tendr(a $u&o )=ito - se enontrar(a a la a'e/a de todas las de$1s instituiones de esa lase en todo el $undo. Se le dio 0ran lu/* 0ran onoi$iento - pri#ile0ios superiores. B de auerdo on la lu/ rei'ida ser(a la responsa'ilidad de %uienes &a'(an rei'ido el o$etido de &aer a#an/ar la institui!n. A&ora %ue nuestra o'ra se &a e=tendido - nuestras instituiones se &an $ultipliado* el prop!sito de Dios en su esta'lei$iento JI8 si0ue siendo el $is$o. Las ondiiones para la prosperidad no &an a$'iado. La &u$anidad sufre de'ido a la trans0resi!n de las le-es de Dios. El Se5or desea %ue los seres &u$anos o$prendan u1l es la ausa de sus sufri$ientos - u1l es la 2nia for$a o$o pueden o'tener ali#io. Ouiere %ue sepan %ue su 'ienestar f(sio* $ental - $oral depende de su o'edienia a su le-. Es su prop!sito %ue nuestras instituiones sean o$o leiones o'.eti#as %ue $uestren los resultados de la o'edienia a los prinipios orretos. Ha- %ue difundir los prinipios de salud En la preparai!n de un pue'lo para la se0unda #enida del Se5or* de'e reali/arse una 0ran o'ra por $edio de la difusi!n de los prinipios de salud. La 0ente de'e ser instruida aera de las neesidades del or0anis$o f(sio - del #alor de la #ida saluda'le o$o lo ense5an las Esrituras* %ue los uerpos %ue Dios &a reado de'en ser presentados ante )l o$o sarifiio #i#o* - aptos para rendirle un ser#iio aepta'le. Ha- una 0ran o'ra %ue se de'e reali/ar para la &u$anidad doliente en ali#iar sus sufri$ientos por $edio del uso de los a0entes naturales %ue Dios &a pro#isto* - en ense5arles !$o pre#enir la enfer$edad por $edio del ontrol del apetito - de las pasiones. Ha- %ue ense5ar a la 0ente %ue la trans0resi!n de las le-es de la naturale/a es trans0resi!n de las le-es de Dios. Ha- %ue ense5arles la #erdad* desde el punto de #ista f(sio tanto o$o espiritual* %ue +el te$or de He&o#1 es para #ida* - on )l #i#ir1 lleno de reposo el &o$'re, no ser1 #isitado de $al+ 6@ro#er'ios >73 J8<. KEl le di.o3 D@or %u) $e lla$as 'uenoE Nin0uno &a- 'ueno sino uno3 Dios. Mas si %uieres entrar en la #ida* 0uarda los $anda$ientosK 6Mateo >73 >G<. Ni#e $i le- +o$o la ni5a de tu o.o+. Las nor$as de Dios* uando se las o'edee* son +#ida a los %ue las &allan* - $ediina a todo su uerpoK 6@ro#er'ios ?3 JJ<. JI? Nuestros sanatorios tienen poder eduador para la 0ente en estos aspetos. Los %ue son ense5ados* a su #e/ pueden i$partir los onoi$ientos a otros aera de los prinipios restauradores de la salud - onser#adores de la salud. En esta for$a* nuestros sanatorios de'en ser instru$entos para alan/ar a la 0ente* un instru$ento para de$ostrarles el $al %ue aarrea desentenderse de las le-es de la salud* - para ense5arles !$o preser#ar el uerpo en la $e.or ondii!n. Los sanatorios de'en esta'leerse en diferentes pa(ses a los %ue entran nuestros $isioneros* - de'en ser entros desde los uales se lle#e a a'o la o'ra de sanar* restaurar - eduar. De'e$os tra'a.ar para alan/ar tanto la salud del uerpo o$o para sal#ar el al$a. Nuestra $isi!n es la $is$a %ue la de nuestro Maestro* de %uien se &a esrito %ue anda'a &aiendo 'ien - sanando a los %ue se enontra'an opri$idos por Satan1s. He&os >I38;. Se die de su o'ra3 +El Esp(ritu de He&o#1 el Se5or est1 so're $(* por%ue $e un0i! He&o#1, $e &a en#iado a prediar 'uenas nue#as a los a'atidos* a #endar a los %ue'rantados de ora/!n* a pu'liar li'ertad a los auti#os* - a los presos apertura de la 1rel+. KAndando Hes2s .unto al $ar de Galilea* #io a dos &er$anos* Si$!n* lla$ado @edro* - Andr)s su &er$ano* %ue e&a'an la red en el $ar, por%ue eran pesadores+ 6Isa(as 9>3 >, Luas ?3 >;<. Al se0uir el e.e$plo de Cristo de tra'a.ar para el 'ien de los de$1s* despertare$os su inter)s en Dios a %uien a$a$os - ser#i$os. Monu$entos para 0loria de Dios Nuestros sanatorios on todos sus departa$entos de'ieran ser $onu$entos para la 0loria de Dios* sus instru$entos para se$'rar las se$illas de la #erdad en los ora/ones &u$anos. Lle0ar1n a &aer esto si se los ondue en for$a adeuada. La #erdad #i#iente de Dios de'e darse a onoer en nuestras JIA instituiones $)dias. Mu&as personas %ue auden a ellas est1n &a$'rientas - sedientas de la #erdad* - uando )sta se les presenta en for$a adeuada ser1 rei'ida on 0o/o. Nuestros sanatorios &an sido los $edios de ele#ar la #erdad para este tie$po - presentarla ante $iles. La influenia reli0iosa %ue i$pera en estas instituiones inspira onfian/a en los enfer$os. La se0uridad de %ue el Se5or preside en ellas - las $u&as oraiones %ue se ele#an en fa#or de los enfer$os reali/an una i$presi!n en los ora/ones. Mu&os %ue nuna antes &an pensado en el #alor del al$a %uedan on#enidos por el Esp(ritu de Dios* - no poos son induidos a a$'iar el urso de su #ida. Se reali/an i$presiones perdura'les en $u&as personas %ue &a'(an estado satisfe&as $ientras pensa'an %ue sus nor$as personales de ar1ter 'asta'an* - %ue &an sentido la neesidad de la .ustiia de Cristo. Cuando lle0ue la prue'a futura* uando les lle0ue el tie$po de su ilu$inai!n* no poas de estas personas to$ar1n su lu0ar on el pue'lo re$anente de Dios. Dios es &onrado por las instituiones %ue se onduen de este $odo. En su $iseriordia &a on#ertido a los sanatorios en un instru$ento poderoso para ali#iar los sufri$ientos f(sios de $iles de personas %ue &an sido atra(das a ellos para ser uradas de sus enfer$edades. B en el aso de $u&os* el sana$iento f(sio #a ao$pa5ado por el sana$iento del al$a. 4ei'en del Sal#ador el perd!n de sus peados. 4ei'en la 0raia de Cristo - se identifian on )l* on sus intereses - su &onor. Mu&os salen de nuestros sanatorios on nue#os ora/ones. El a$'io &a %uedado deidido. Estas personas re0resan a sus &o0ares para ser lues en el $undo. El Se5or las on#ierte en testi0os su-os. Su testi$onio es3 +Nenid* o(d todos los %ue te$)is a Dios* - ontar) lo %ue &a &e&o a $i al$a+ 6Sal$o 993 >9<. En esta for$a* nuestros sanatorios* on la $ano prosperadora de Dios so're ellos* &an sido los $edios para reali/ar JI9 un 0ran 'ien. B de'en ele#arse toda#(a $u&o $1s. Dios o'rar1 on la 0ente %ue lo &onra. Cuentes de #ida Mara#illosa es la o'ra %ue Dios se propone reali/ar por $edio de sus sier#os* para %ue su no$'re sea 0lorifiado. Dios on#irti! a Hos) en la fuente de #ida para la nai!n e0ipia. @or $edio de Hos) se preser#! la #ida de toda esa nai!n. @or $edio de Daniel* Dios sal#! la #ida de los sa'ios de Fa'ilonia. B esas li'eraiones fueron o$o leiones o'.eti#as, ilustran para el pue'lo las 'endiiones espirituales %ue les son ofreidas por $edio de la one=i!n on el Dios a %uien Hos) - Daniel adora'an. De $odo %ue Dios desea* $ediante su pue'lo de la atualidad* aarrear 'endiiones al $undo. Cada o'rero en %uien Cristo $ora* ada uno %ue e=prese su a$or al $undo* es un o'rero .unta$ente on Dios para 'endii!n de la &u$anidad. Al rei'ir del Sal#ador 0raia para i$partir a otros* de todo su ser flu-e una ola de #ida espiritual. Cristo #ino o$o el Gran M)dio para sanar las &eridas %ue el peado &a'(a &e&o en la fa$ilia &u$ana* - su Esp(ritu* tra'a.ando por $edio de sus sier#os* i$parte al ser &u$ano enfer$o por el peado - doliente* un 0ran poder sanador %ue es efia/ para el uerpo - el al$a. +En a%uel tie$po &a'r1 un $anantial a'ierto para la asa de Da#id - para los &a'itantes de Herusal)n* para la purifiai!n del peado - de la in$undiia+ 6Vaar(as >83 ><. Las a0uas de esta fuente ontienen propiedades $ediinales %ue sanar1n las enfer$edades f(sias - espirituales. De esta fuente flu-e el poderoso r(o de la #isi!n de E/e%uiel. +B $e di.o3 Estas a0uas salen a la re0i!n del oriente* -a desender1n al Ara'1* - entrar1n en el $ar, - entradas en el $ar* rei'ir1n sanidad las a0uas. B toda al$a #i#iente %ue nadare por donde%uiera %ue entraren estos dos r(os* #i#ir1, - &a'r1 $u&(si$os pees por &a'er entrado all1 JIG estas a0uas. - rei'ir1n sanidad, - #i#ir1 . . . B .unto al r(o* en la ri'era* a uno - otro lado* reer1 toda lase de 1r'oles frutales, sus &o.as nuna aer1n* ni faltar1 su fruto. A su tie$po $adurar1* por%ue sus a0uas salen del santuario, - su fruto ser1 para o$er* - su &o.a para $ediina+ 6E/e%uiel ?G3;:>J<. Dios desea %ue nuestros sanatorios se on#iertan en un r(o de #ida - de sanidad $ediante su poder %ue o'ra por $edio de nosotros. La i0lesia &a sido alifiada para el ser#iio " Cristo &a onedido poder a su i0lesia para &aer la $is$a o'ra %ue )l reali/! durante su $inisterio. Atual$ente )l es el $is$o $)dio o$pasi#o %ue fue uando #i#i! en la tierra. De'i)ra$os a-udar a los afli0idos a o$prender %ue en )l &a- '1lsa$o sanador para toda enfer$edad* poder restaurador para toda in#alide/. Sus dis(pulos de la atualidad de'en orar por los enfer$os en la $is$a for$a o$o lo &iieron los dis(pulos de sus d(as. B la salud ser1 restaurada* por%ue Kla orai!n de fe sal#ar1 al enfer$oK 6Santia0o A3 >A<. Neesita$os el poder del Esp(ritu Santo* la tran%uila se0uridad de la le %ue puede rela$ar las pro$esas de Dios. 4e#ieW and Herald* .unio 7. >7I?. JI; A0uas #i#as para al$as sedientas El Se5or neesita &o$'res - $u.eres sa'ios %ue tra'a.en o$o enfer$eros para onfortar - a-udar a los enfer$os - a los dolientes. Nuestros sanatorios &an sido esta'leidos on el o'.eto de sal#ar al$as. En nuestro $inisterio diario enontra$os $u&os rostros preoupados - tristes. D Ou) de$uestra la triste/a en esos rostrosE La neesidad del al$a de la pa/ de Cristo. Los po'res - entristeidos seres &u$anos auden a isternas rotas* las uales no pueden ontener a0ua* pensando satisfaer su sed. @er$ita$os %ue esu&en una #e/ %ue di0a3 +A todos los sedientos3 Nenid a las a0uas+ 6Isa(as A3 ><. +B no %uer)is #enir a $( para %ue ten01is #ida+ 6Huan A3 ?I<. Desea$os tener sanatorios para %ue las al$as sedientas puedan ser onduidas &aia el a0ua #i#a, pero no se trata de sanatorios aros - 0randiosos* sino de instituiones on un a$'iente &o0are5o* u'iados en lu0ares a0rada'les. Los enfer$os de'en alan/arse* no por $edio de 0randes edifiios* sino $ediante el esta'lei$iento de nu$erosos sanatorios pe%ue5os* %ue de'en ser o$o lues %ue 'rillan en lu0ares osuros. Los %ue se dedian a esta o'ra de'en refle.ar la lu/ %ue proede del rostro de Cristo. De'en ser o$o sal %ue no &a perdido su sa'or. @or $edio de la o'ra de los sanatorios* de'ida$ente reali/ada* la influenia 0enuina de una reli0i!n pura se e=tender1 a $u&as al$as. Desde nuestros sanatorios* los o'reros 'ien preparados de'en salir para diri0irse a lu0ares en los uales la #erdad nuna &a sido prola$ada* a fin de lle#ar a a'o o'ra $isionera para el Maestro* rela$ando para s( la pro$esa3 +He a%u( -o esto- on #osotros todos los d(as* &asta el fin del $undo+6Mateo J;3 JI<. Speial Testi$onies* Serie F* No. ;* p10s. >8:>? 6>7IG<. JI7 Los sanatorios - la o'ra e#an0)lia " Nuestros sanatorios son uno de los $edios de $a-or )=ito para alan/ar a toda lase de 0ente. Cristo -a no est1 personal$ente en este $undo para ir a las iudades - a los pue'los - aldeas a fin de sanar a los enfer$os. Nos &a enar0ado %ue lle#e$os a a'o la o'ra $isionera $)dia %ue el o$en/!* - de'e$os &aer lo $e.ora posi'le en el u$pli$iento de esta o'ra. Es neesario esta'leer instituiones para el uidado de los enfer$os* donde &o$'res - $u.eres puedan ser oloados 'a.o la ateni!n de $)dios $isioneros te$erosos de Dios - ser tratados sin dro0as. A estas instituiones audir1n los %ue &an aarreado enfer$edad so're s( $is$os de'ido a &1'itos i$propios de o$er - 'e'er. A )stos &a- %ue ense5arles los prinipios de la #ida sana. Ha- %ue ense5arles el #alor de la a'ne0ai!n - el do$inio propio. Es neesario pro#eerles un r)0i$en de ali$entai!n senillo* sano - a0rada'le* - de'en ser atendidos por $)dios - enfer$eras llenos de sa'idur(a. Nuestros sanatorios son la $ano dere&a del E#an0elio* - a'ren puertas a tra#)s de las uales la &u$anidad doliente puede ser alan/ada on las 'uenas nue#as de sana$iento por $edio de Cristo. En estas instituiones* los enfer$os pueden ser ense5ados a entre0ar sus asos al Gran M)dio* %uien ooperar1 on sus fer#ientes esfuer/os para reuperar la salud* - produir1 en ellos el sana$iento del al$a tanto o$o la urai!n del uerpo. En nuestros sanatorios se puede lle#ar a a'o una o'ra $isionera $)dia ad$ira'le. En ellos Cristo - los 1n0eles tra'a.an para ali#iar el sufri$iento ausado por la enfer$edad del uerpo. @ero la o'ra de nin02n $odo se detiene all(. Las oraiones ofreidas por los enfer$os - la presentai!n de las Esrituras les proporiona un onoi$iento J>I del 0ran M)dio Misionero. Se diri0e su ateni!n &aia A%uel %ue puede urar toda enfer$edad. Aprenden aera del 0ran don de la #ida eterna* el ual el Se5or Hes2s an&ela derra$ar so're %uienes lo aeptan. Aprenden a prepararse para las $ansiones %ue Cristo &a ido a disponer para los %ue le a$an. Si $e fuere* di.o )l* +#endr) otra #e/* - os to$ar) a $( $is$o* para %ue donde -o esto-* #osotros ta$'i)n est)is+ 6Huan >?3 8<. La pala'ra de Dios ontiene ad$ira'les pro$esas* de las uales los %ue sufren del uerpo o de la $ente* pueden rei'ir onsuelo* esperan/a - #alor. El plan de pro#eer instituiones para el uidado de'ido de los enfer$os se ori0in! en el Se5or. El &a instruido a su pue'lo para %ue esta'le/an esas instituiones. De'en tra'a.ar en ellas $)dios te$erosos de Dios* %ue sepan tratar a los enfer$os desde el punto de #ista del $)dio ristiano &1'il. Estos $)dios de'en ser fer#ientes - ati#os* - ser#ir al se5or en su espeialidad. De'en reordar %ue est1n tra'a.ando en el lu0ar - 'a.o la #i0ilania del Gran M)dio. Son los 0uardianes de los seres a %uienes Cristo o$pr! on su propia san0re* - por lo tanto es indispensa'le %ue se diri.an por $edio de prinipios ele#ados - no'les* - %ue lle#en a a'o la #oluntad del M)dio Misionero Di#ino* %uien #ela onstante$ente so're los enfer$os - dolientes. Los %ue &an sido desi0nados 0uardianes de la salud de los enfer$os de'ieran o$prender por $edio de la e=perienia el poder sua#i/ador de la 0raia de Cristo* para %ue los %ue auden a ellos en 'usa de trata$iento puedan rei'ir $ediante sus pala'ras el poder ele#ador - sanador de la propia #erdad de Dios. Un $)dio no se enuentra preparado para la o'ra $isionera $)dia &asta %ue &a o'tenido onoi$iento de A%uel %ue #ino a sal#ar a las al$as perdidas - afli0idas por el peado. Si Cristo es su Maestro* - si poseen onoi$iento e=peri$ental de la #erdad* pueden presentar al Sal#ador ante los enfer$os - los desa&uiados. J>> Los enfer$os o'ser#an uidadosa$ente las e=presiones* las pala'ras - los atos de sus $)dios* - uando el $)dio ristiano se arrodilla .unto al le&o del doliente* para pedir al Gran M)dio %ue to$e su aso en sus propias $anos* i$presiona la $ente del enfer$o* lo ual puede produir o$o resultado la sal#ai!n de su al$a. Se neesitan instituiones en $u&os lu0ares Cristo a'ra/! el $undo en su o'ra $isionera* - el Se5or $e &a $ostrado $ediante re#elai!n %ue no es su plan %ue e=istan 0randes entros ni %ue se esta'le/an 0randes instituiones* ni %ue los fondos de nuestro pue'lo en todas partes del $undo se a0oten sosteniendo unas poas 0randes instituiones* uando las neesidades de los tie$pos e=i0en %ue se &a0a al0o* a $edida %ue la @ro#idenia a're el a$ino en $u&os lu0ares. De'ieran esta'leerse instituiones en di#ersos lu0ares en todo el $undo. Ha- %ue entrar pri$ero en un lu0ar* - lue0o en otro lu0ar de la #i5a* &asta %ue toda &a-a sido ulti#ada. Ha- %ue lle#ar a a'o esfuer/os donde la neesidad es $a-or. @ero no pode$os lle#ar adelante esta 0uerra a0resi#a - al $is$o tie$po derro&ar en for$a e=tra#a0ante los reursos en unos poos lu0ares. El Sanatorio de Fattle CreeU es de$asiado 0rande. Se re%uerir1 un n2$ero 0rande de o'reros para atender a los paientes %ue lle0an. La d)i$a parte del n2$ero de paientes %ue #ienen a esta institui!n es el n2$ero $1=i$o %ue se puede atender on los $e.ores resultados en un entro $)dio $isionero. Ha'r(a %ue esta'leer entros en las iudades %ue no onoen la 0ran o'ra %ue el Se5or desea %ue se efet2e para a$onestar al $undo de %ue el fin de todas las osas est1 era. +Ha- de$asiado di.o El Gran Maestro en un solo lu0ar+.R Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ;* p10s. JI?:JIA 6>7I8<. J>J En todo el $undo " Dios &a alifiado a su pue'lo para %ue ilu$ine el $undo. Le &a onfiado las faultades $ediante las uales de'er1n e=tender su o'ra &asta %ue a'ar%ue el $undo entero. En todas partes de la tierra de'er1n esta'leer sanatorios* esuelas* asas editoras - las failidades neesarias para el u$pli$iento de su o'ra. El $ensa.e final del E#an0elio de'e lle#arse a +toda nai!n* tri'u* len0ua - pue'lo+ 6Apoalipsis >?3 9<. En $u&os pa(ses e=tran.eros toda#(a &a- %ue esta'leer - lle#ar a a'o nu$erosas e$presas para el pro0reso de este $ensa.e. La apertura de restaurantes &i0i)nios - de lu0ares de trata$iento* - el esta'lei$iento de sanatorios para la ateni!n de los enfer$os - los dolientes* es tanto una neesidad en Europa o$o en A$)ria. En $u&os pa(ses &a- %ue esta'leer $isiones $)dias para %ue o'ren o$o $anos a-udadoras de Dios en la $inistrai!n a los afli0idos. Cristo ola'ora on los %ue se dedian a la o'ra $)dia:$isionera. Los &o$'res - $u.eres %ue* despro#istos de e0o(s$o* &aen lo %ue pueden para esta'leer sanatorios - lu0ares de trata$iento en $u&os pa(ses* ser1n ria$ente reo$pensados. Los %ue #isiten sus instituiones rei'ir1n 'enefiio f(sio* o$o ta$'i)n $ental - espiritual, los fati0ados reno#ar1n sus fuer/as* los enfer$os ser1n restaurados a la salud - los afli0idos por el peado ser1n ali#iados. En lu0ares $u- le.anos* se esu&ar1n pala'ras de a0radei$iento - $elod(as proedentes de los ora/ones de %uienes &an sido #ueltos del ser#iio al peado al de la .ustiia por $edio de estos instru$entos. Mediante sus antos de a0radeida ala'an/a se dar1 un testi$onio %ue 0anar1 a otros a la fidelidad - la o$uni!n on Cristo. La on#ersi!n de las al$as a Dios es la o'ra $1s 0rande J>8 - no'le en la ual pueden partiipar los seres &u$anos. En esta o'ra se re#ela el poder de Dios* su santidad* su paienia - su a$or ili$itado. Cada on#ersi!n 0enuina lo 0lorifia - &ae %ue los 1n0eles irru$pan en 1ntios de ala'an/a. Nos esta$os apro=i$ando al final de la &istoria del $undo* de'ido a lo ual los diferentes ra$os de la o'ra de Dios de'en lle#arse a a'o on una a'ne0ai!n $a-or de la %ue e=iste en este $o$ento. La o'ra para estos 2lti$os d(as es en un sentido espeial una o'ra $isionera. La di#ul0ai!n de la #erdad presente* desde la pri$era letra del alfa'eto &asta la 2lti$a* si0nifia esfuer/o $isionero. La o'ra %ue de'e reali/arse e=i0e sarifiio a ada paso %ue se da. De este ser#iio a'ne0ado* los o'reros saldr1n purifiados - refinados o$o oro pro'ado en fue0o. El onoi$iento de %ue &a- al$as %ue pereen en el peado de'iera esti$ularnos para reali/ar un $a-or esfuer/o a fin de dar la lu/ de la #erdad presente a los %ue se enuentran en las tinie'las* - espeial$ente a los %ue #i#en en lu0ares donde se &a &e&o $u- poo para esta'leer $onu$entos on$e$orati#os de Dios. En todas partes del $undo e=iste una o'ra %ue de'iera &a'erse &e&o &ae $u&o* la ual de'e reali/arse a&ora - lle#arse a a'o &asta ter$inarla. En los pa(ses Europeos Nuestros &er$anos* en 0eneral* no se &an interesado seria$ente en el esta'lei$iento de sanatorios en los pa(ses europeos. En la o'ra %ue se reali/a en estos pa(ses sur0ir1n situaiones %ue onfundir1n en alto 0rado* de'ido a las irunstanias peuliares de los distintos a$pos. @ero por la lu/ %ue se $e &a dado* se esta'leer1n instituiones %ue aun%ue al o$ien/o ser1n pe%ue5as* por la 'endii!n de Dios lle0ar1n a ser 0randes - fuertes. No &a- %ue a0lo$erar en una sola loalidad nuestras instituiones en nin02n pa(s. Dios nuna se propuso %ue se J>? restrin0iera de ese $odo la lu/ de la #erdad. Se re%uiri! %ue la nai!n .ud(a* por un tie$po* adorara en Herusal)n. @ero Hes2s di.o a la $u.er sa$aritana3 +Cr)e$e* %ue la &ora #iene uando ni en este $onte ni en Herusal)n adorar)is al @adre+. +La &ora #iene* - a&ora es* uando los #erdaderos adoradores adorar1n al @adre en esp(ritu - en #erdad, por%ue ta$'i)n el @adre tales adoradores 'usa %ue le adoren. Dios es Esp(ritu, - los %ue le adoran* en esp(ritu - en #erdad es neesario %ue adoren+ 6Huan ?3 J>* J8:J?<. Ha- %ue plantar la #erdad en todos los lu0ares a los %ue ten0a$os aeso. De'e ser lle#ada a re0iones %ue areen del onoi$iento de Dios. Los &o$'res ser1n rei'idos al rei'ir a A%uel en %uien se entran sus esperan/as de #ida eterna. La aeptai!n de la #erdad o$o se enuentra en Hes2s llenar1 los ora/ones on $elod(as de ala'an/a a Dios. A'sor'er una 0ran antidad de reursos eon!$ios en unos poos lu0ares es ontrario a los prinipios ristianos. Cada edifiio de'e le#antarse on referenia a la neesidad de edifiios si$ilares en otros lu0ares. Dios pide a los &o$'res %ue oupan posiiones de onfian/a en su o'ra* %ue no 'lo%ueen el a$ino del pro0reso utili/ando e0o(sta$ente en unos poos lu0ares fa#oreidos o en uno o dos ra$os de tra'a.o* todos los reursos %ue se pueden o'tener. En los d(as del o$ien/o del $ensa.e* un 0ran n2$ero de personas en nuestro pue'lo pose(a el esp(ritu de a'ne0ai!n -a sarifiio. As( se esta'lei! un o$ien/o en for$a orreta - los esfuer/os reali/ados produ.eron )=ito. @ero la o'ra no se &a desarrollado en la for$a o$o de'iera. Se &a onentrado de$asiado en Fattle CreeU* en OaUland - en unos poos lu0ares $1s. El Se5or se &a propuesto %ue su o'ra se lle#e a a'o on el $is$o esp(ritu on el %ue o$en/!. Ha- %ue a$onestar al $undo. Ha- %ue entrar en un a$po tras otro. La orden %ue se nos &a dado es3 +A5adid nue#os territorios+. Aaso o$o pue'lo* $ediante nuestras transaiones o$eriales J>A - por $edio de nuestra atitud &aia un $undo no sal#ado* Dno de'i)ra$os dar un testi$onio toda#(a $1s laro - deisi#o %ue el %ue di$os &ae #einte o treinta a5osE So're nosotros &a 'rillado 0ran lu/ on respeto a los 2lti$os d(as de la &istoria terrena. Oue nuestra falta de sa'idur(a - ener0(a no d) e#idenia de una e0uera espiritual. Los $ensa.eros de Dios de'en estar re#estidos on su poder. De'en sentir por la #erdad una re#erenia ele#adora %ue a&ora no poseen. El $ensa.e sole$ne - sa0rado de a$onestai!n proedente del Se5or de'e prola$arse en los a$pos $1s dif(iles - en las iudades $1s peadoras* en todo lu0ar donde la lu/ del $ensa.e del terer 1n0el toda#(a no &a 'rillado. A todos &a- %ue dar el 2lti$o lla$ado a la ena de las 'odas del Cordero. En la prola$ai!n del $ensa.e* los sier#os de Dios ser1n lla$ados a lu&ar on nu$erosas difiultades - a so'reponerse a $u&os o'st1ulos. A #ees la o'ra resultar1 dif(il* o$o ourri! Cuando los pioneros esta'le(an las instituiones en Fattle CreeU* en OaUland - en otros lu0ares. @ero %ue todos &a0an lo $e.or posi'le - %ue on#iertan al Se5or en su fortale/a* %ue e#iten todo e0o(s$o - %ue sus 'uenas o'ras sean una 'endii!n para los de$1s. . . En todos los pa(ses El Se5or nos lla$a a %ue desperte$os a la o$prensi!n de u1les son nuestras responsa'ilidades. Dios &a dado a ada persona su o'ra. Cada uno de'e #i#ir una #ida 2til. Aprenda$os todo lo %ue sea posi'le - lue0o sea$os una 'endii!n para los de$1s i$parti)ndoles el onoi$iento de la #erdad. Oue ada uno o're en onfor$idad on sus &a'ilidades - %ue a-ude #oluntaria$ente a lle#ar las ar0as. En todas partes &a- una o'ra %ue se de'e reali/ar para las di#ersas lases soiales. De'e$os lle0ar &asta los po'res - los depra#ados* los %ue &an a(do a ausa de la inte$perania. B al $is$o tie$po* no de'e$os ol#idar a las lases J>9 $1s ele#adas* los a'o0ados* los $inistros* los senadores - los .uees* $u&os de los uales son esla#os de &1'itos inte$perantes. No de'e$os de.ar nin02n esfuer/o sin &aer para de$ostrarles %ue sus al$as son di0nas de ser sal#adas* - %ue #ale la pena lu&ar para o'tener la #ida eterna. A los %ue oupan posiiones ele#adas de'e$os presentarles el #oto de a'stinenia total* - pedirles %ue den el dinero %ue de otro $odo &u'ieran 0astado en la o$plaenia e0o(sta del lior - el ta'ao* a instituiones en las uales los ni5os - los adolesentes puedan prepararse para oupar posiiones de utilidad en el $undo. Los 1n0eles esperan para ola'orar Una 0ran lu/ &a estado 'rillando so're nosotros* pero Du1nto de esta lu/ &e$os refle.ado al $undoE Los 1n0eles elestiales est1n esperando para %ue los seres &u$anos ola'oren on ellos en la presentai!n pr1tia de los prinipios de la #erdad. @or $edio de nuestros sanatorios - e$presas se$e.antes de'er1 reali/arse una 0ran parte de esta o'ra. Estas instituiones &an de ser $onu$entos on$e$orati#os de Dios en las %ue su poder sanador se puede poner al alane de todas las lases* ele#adas - 'a.as* rias - po'res. Todo el dinero in#ertido en ellas por a$or de Cristo produir1 'endiiones tanto al %ue lo da o$o a la &u$anidad doliente. La o'ra $)dia $isionera es la $ano dere&a del E#an0elio. Es neesaria para el pro0reso de la ausa de Dios. El poder sal#ador de la #erdad se dar1 a onoer a $edida %ue por $edio de ella los &o$'res - las $u.eres sean induidos a o$prender la i$portania %ue tienen los &1'itos orretos de #ida. Ha- %ue entrar en todas la iudades por $edio de o'reros preparados para reali/ar o'ra $)dia $isionera. Co$o $ano dere&a del $ensa.e del terer 1n0el* los $)todos de Dios para el trata$iento de la enfer$edad a'rir1n las puertas para %ue entre la #erdad presente. Ha- J>G %ue &aer irular las pu'liaiones so're salud en $u&os pa(ses. Nuestros $)dios de Europa - de otros pa(ses de'ieran despertar a la neesidad de &aer preparar o'ras de salud por $edio de &o$'res pr1tios %ue puedan poner al alane de la 0ente* en el lu0ar donde )sta se enuentra* las instruiones $1s eseniales. La ola'orai!n de los sanatorios El Se5or dar1 a nuestros sanatorios u-a o'ra -a se enuentra esta'leida* una oportunidad de ola'orar on )l en la asistenia de las instituiones rei)n esta'leidas. Cada nue#a institui!n de'e onsiderarse o$o una &er$ana ola'oradora en la 0ran o'ra de la prola$ai!n del $ensa.e del terer 1n0el. Dios &a dado a nuestros sanatorios una oportunidad de poner en ai!n una o'ra %ue ser1 o$o una piedra #i#iente* %ue reer1 a $edida %ue una $ano in#isi'le la &a0a rodar. @on0a$os en $o#i$iento esta piedra $(stia. El Se5or $e &a instruido %ue a$oneste a los %ue en el futuro esta'leer1n sanatorios en nue#os lu0ares* %ue o$ienen su o'ra on &u$ildad* onsa0rando sus &a'ilidades a su ser#iio. Los edifiios %ue se onstru-an no de'er1n ser 0randes ni ostosos. Ha- %ue esta'leer pe%ue5os sanatorios loales en one=i!n on nuestras esuelas de adiestra$iento. En estos sanatorios &a- %ue onentrar &o$'res - $u.eres .!#enes %ue posean &a'ilidades - onsa0rai!n* %ue se ondu/an en el a$or - el te$or de Dios, los %ue* uando est)n preparados para 0raduarse* no piensen %ue -a sa'en todo lo %ue neesitan sa'er* sino %ue est)n dispuestos a estudiar dili0ente$ente - a pratiar uidadosa$ente las leiones dadas por Cristo. La .ustiia de Cristo ir1 delante de ellos - la 0loria de Dios ir1 a su reta0uardia. J>; El sanatorio de S-dne- de'e i$partir eduai!n " El Se5or &a dado repetida$ente instruiones onernientes a la i$portania de esta institui!n - a la neesidad de su esta'lei$iento. Desea %ue el sanatorio se onstru-a para %ue poda$os ooperar on sus instru$entos en el ali#io del sufri$iento de la &u$anidad. En la o'ra de este sanatorio* los $)dios* las parteras - las enfer$eras de'en ola'orar on Dios en la restaurai!n de la salud a los enfer$os. Al &aerlo ola'oran on )l en la restaurai!n de su i$a0en en el al$a. No li$ite$os al Santo de Israel. DAaso Cristo no ofiia por nosotros en el santuario de arri'a* a la $ano dere&a de DiosE DAaso no interede por los %ue sufren f(sia$ente - por los %ue sufren espiritual$enteE Los in#ita a ir a )l* %uien estu#o $uerto* pero %uien a&ora #i#e para sie$pre. Dios desea %ue a los seres &u$anos dolientes se les ense5e a e#itar la enfer$edad por $edio de la pr1tia de &1'itos orretos de o$er* 'e'er - #estir. Mu&os sufren de'ido al poder opresi#o de pr1tias pea$inosas* u-a salud podr(a restaurarse $ediante la o'ser#ania inteli0ente de las le-es de la #ida - la salud* por $edio de la ooperai!n on A%uel %ue $uri! para %ue ellos pudieran #i#ir eterna$ente. Este es el onoi$iento %ue los &o$'res - las $u.eres neesitan. De'en aprender a estudiar las le-es di#inas dadas por Cristo para 'ien de toda la &u$anidad. Esta es la o'ra %ue se de'e reali/ar en nuestro sanatorio. Los instru$entos de Dios de'ieran prourar se0uir en los pasos del Sanador Di#ino. Los %ue auden al sanatorio de'ieran aprender a uidar su uerpo* - reordar estas pala'ras3 +No sois #uestros. @or%ue &a')is sido o$prados J>7 por preio, 0lorifiad* pues* a Dios en #uestro uerpo - en #uestro esp(ritu* los uales son de Dios + 6 > Corintios 93 >7:JI<. S(* so$os propiedad de Dios - la senda de la o'edienia a las le-es de la naturale/a es la senda direta &aia el ielo. El %ue se on#ierte de los errores en el o$er* el 'e'er - el #estirse* est1 siendo preparado para esu&ar - rei'ir la #erdad en un ora/!n 'ueno - 'ien dispuesto. Mu&os* al pratiar las le-es de la naturale/a - al rei'ir la 0raia reno#adora de Dios en el al$a* o'tienen nue#a #ida f(sia - espiritual. +El te$or de He&o#1 es el prinipio de la sa'idur(a* - el onoi$iento del Sant(si$o es la inteli0enia+ 6@ro#er'ios 73 >I<. Ha0a$os esu&ar la #o/ de la sa'idur(a* por%ue +sus a$inos son a$inos deleitosos* - todas sus #eredas pa/+ 6@ro#er'ios 83 >G<. . . La 0loria del E#an0elio La 0loria del E#an0elio onsiste en %ue se enuentra fundado so're el prinipio de restaurai!n en la &u$anidad a(da de la i$a0en Di#ina por $edio de una $anifestai!n onstante de 'ene#olenia. Esta o'ra o$en/! en las ortes elestiales. All( Dios deidi! dar a los seres &u$anos e#idenia ine%u(#oa del a$or %ue sent(a por ellos. +@or%ue de tal $anera a$! Dios al $undo* %ue &a dado a su Hi.o uni0)nito* para %ue todo a%uel %ue en )l ree* no se pierda* $as ten0a #ida eterna+ 6Huan 83 >9<. La Di#inidad se on$o#i! de piedad por la &u$anidad* - el @adre* el Hi.o - el Esp(ritu Santo se dieron a s( $is$os a la o'ra de for$ar un plan de redeni!n. Con el fin de lle#ar a a'o plena$ente ese plan* se deidi! %ue Cristo* el Hi.o uni0)nito de Dios* se entre0ara a s( $is$o o$o ofrenda por el peado. DCon %u) se podr(a $edir la profundidad de este a$orE Dios %uer(a &aer %ue resultara i$posi'le para el &o$'re deir %ue &u'iera podido &aer $1s. Con Cristo* dio todos los reursos del ielo* para %ue nada faltara en el plan de la ele#ai!n de los seres &u$anos. Este es a$or* - JJI su onte$plai!n de'iera llenar el al$a on 0ratitud ine=presa'le. LO&* u1nto a$or* u1nto a$or ino$para'leM La onte$plai!n de este a$or li$piar1 el al$a del e0o(s$o. Har1 %ue el dis(pulo se nie0ue a s( $is$o* to$e su ru/ - si0a al 4edentor. Todos de'ieran tener una parte El esta'lei$iento de i0lesias - sanatorios es tan s!lo una $anifestai!n adiional del a$or de Dios* - en esta o'ra de'iera partiipar todo el pue'lo de Dios. Cristo for$! su i0lesia a%u( a'a.o on el prop!sito e=preso de $anifestar la 0raia de Dios por $edio de sus $ie$'ros. Su pue'lo de'e le#antar $onu$entos on$e$orati#os de su s1'ado en todo el $undo* %ue es la se5al entre )l - ellos* de %ue es )l %uien los santifia. De este $odo de'en de$ostrar %ue &an #uelto a su lealtad - %ue per$aneen fir$es en fa#or de los prinipios de su le-. Nenta.as de la a0riultura El Se5or per$iti! %ue el fue0o onsu$iera el edifiio prinipal de la 4e#ieW and Herald - del sanatorio* - de ese $odo eli$in! la $a-or o'.ei!n %ue e=ist(a ontra la neesidad de salir de Fattle CreeU. Era su prop!sito %ue en lu0ar de reonstruir el 0ran sanatorio* nuestro pue'lo edifiara plantas en di#ersos lu0ares. Estos sanatorios $1s pe%ue5os de'ieran &a'erse esta'leido en los lu0ares donde se &u'iera podido ad%uirir tierra de ulti#o. Es el plan de Dios %ue la a0riultura se relaione on la o'ra de nuestros sanatorios - ole0ios. Nuestra .u#entud neesita la eduai!n %ue se o'tiene en este ra$o de tra'a.o. Es on#eniente* - $1s %ue on#eniente es indispensa'le %ue se realien esfuer/os para lle#ar a a'o el plan de Dios en este sentido. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ;* p10s. JJG:JJ; 6>7I8<. JJ> Una ad#ertenia ontra la entrali/ai!n " Santa Helena* California* Sept. ?* >7IJ. A los diri0entes de nuestra o'ra $)dia3 OUE4IDOS HE4MANOS3 El Se5or tra'a.a en for$a i$parial en todas partes de su #i5a. Son los &o$'res %uienes desor0ani/an su o'ra. El no onede a su pue'lo el pri#ile0io de reunir tantos reursos eon!$ios para esta'leer instituiones en unos poos lu0ares* de $odo %ue no %uede nada para la or0ani/ai!n de instituiones si$ilares en otras partes. Ha- %ue esta'leer $u&as instituiones en las iudades de los Estados Unidos* - espeial$ente en las iudades del sur* en las uales &asta a&ora no se &a &e&o $u&o. Ta$'i)n &a- %ue iniiar nu$erosas e$presas $)dias en pa(ses e=tran.eros* - &aerlas funionar on )=ito. El esta'lei$iento de sanatorios es tan esenial en Europa - en otros pa(ses e=tran.eros o$o en los Estados Unidos. El Se5or desea %ue su pue'lo o$prenda orreta$ente la o'ra %ue de'e reali/arse* - %ue o$o $a-ordo$os fieles proedan sa'ia$ente en la in#ersi!n de fondos. Cuando piensen en la onstrui!n de un edifiio* )l desea %ue alulen el osto para #er si disponen de reursos on los uales ter$inarlo. Ta$'i)n desea %ue reuerden %ue no de'ieran reunir e0o(sta$ente todos los $edios posi'les para in#ertirlos en unos poos lu0ares* sino %ue de'ieran tra'a.ar on referenia a los nu$erosos lu0ares en los uales es neesario esta'leer instituiones. Eono$(a - 'ene#olenia Se02n la lu/ %ue se $e &a dado* los 0erentes de todas nuestras instituiones* espeial$ente de los sanatorios rei)n esta'leidos* de'en tener uidado de eono$i/ar en JJJ el 0asto de los reursos* a fin de enontrarse en posii!n de a-udar a a%uellas instituiones si$ilares %ue de'en esta'leerse en otros lu0ares del $undo. Aun%ue ten0an 0randes antidades de dinero en la tesorer(a* de todos $odos de'ieran &aer ada plan on referenia a las neesidades del 0ran a$po $isionero de Dios. No es la #oluntad de Dios %ue su pue'lo le#ante enor$es sanatorios en nin0una parte. Ha- %ue esta'leer $u&os sanatorios. No de'en ser 0randes* sino sufiiente$ente o$pletos para lle#ar a a'o una o'ra 'uena - de )=ito. Se $e &an dado pala'ras de ad#ertenia on respeto a la o'ra de entrena$iento de enfer$eras - de e#an0elistas $)dios $isioneros. No de'e$os entrali/ar esta o'ra en nin02n lu0ar 2nio. En todos los sanatorios esta'leidos* &a- %ue entrenar a &o$'res - $u.eres .!#enes para %ue sean $isioneros $)dios. El Se5or a'rir1 el a$ino ante ellos $ientras a#an/an para tra'a.ar por )l. Las e#idenias de %ue dispone$os del u$pli$iento de la profe(a de$uestran %ue el fin de todas las osas est1 erano. Ha- %ue reali/ar $u&a o'ra i$portante en lu0ares ale.ados de los entros en los uales en el pasado nuestra o'ra &a estado onentrada. Cuando lle#a$os a0ua a un &uerto para re0arlo* no re0a$os en un solo lu0ar de.ando el resto seo e i$produti#o para %ue la$e3 +Danos a0ua+. B sin e$'ar0o. esto representa la for$a o$o la o'ra &a sido lle#ada a a'o en unos poos lu0ares* on desuido del 0ran a$po. DDe'er1n los lu0ares desolados per$aneer desoladosE No. De.ad la orriente de a0ua fluir a todos los lu0ares* lle#ando 0o/o - fertilidad. Hu$ildad - a'ne0ai!n Nuna de'i)ra$os depender del reonoi$iento - de la posii!n %ue el $undo otor0a. En el esta'lei$iento de instituiones* nuna de'i)ra$os tratar de o$petir on las instituiones JJ8 del $undo en ta$a5o ni en esplendor. O'tendre$os la #itoria* no $ediante el reurso de eri0ir edifiios enor$es* en o$petir on los ene$i0os* sino $anifestando el esp(ritu de Cristo o$o un esp(ritu de $ansedu$'re - &u$ildad. Es $u&o $e.or lle#ar la ru/ - e=peri$entar &asos* pero o'tener la #ida eterna al final* %ue #i#ir o$o pr(nipes - perder el ielo. El Sal#ador de la &u$anidad nai! en un &o0ar &u$ilde* en un $undo $al#ado - $aldeido por el peado. Cue riado osura$ente en Na/aret* un pue'leito de Galilea. Co$en/! su o'ra en la po're/a - sin posii!n $undanal. As( Dios introdu.o el E#an0elio en una for$a o$pleta$ente diferente de la %ue $u&os en la atualidad onsideran sa'io prola$ar el $is$o E#an0elio. Al o$ien/o $is$o de la dispensai!n e#an0)lia* )l ense5! a su i0lesia a onfiar* no en la posii!n $undanal ni en el esplendor* sino en el poder de la fe - la o'edienia. El fa#or de Dios tiene $1s #alor %ue el oro - la plata. El poder del Esp(ritu Santo es de un #alor inalula'le. As( die el Se5or3 +Los edifiios dar1n ar1ter a $i o'ra 2nia$ente uando %uienes los onstru-an si0an $is instruiones onernientes al esta'lei$iento de instituiones. Si los %ue &an ad$inistrado - sustentado la o'ra en el pasado &u'ieran estado sie$pre ontrolados por prinipios puros - a'ne0ados* nuna se &u'iera produido una au$ulai!n e0o(sta de una 0ran parte de $is reursos en uno o dos lu0ares. Se &u'ieran esta'leido instituiones en nu$erosas loalidades. Las se$illas de la #erdad se$'radas en un n2$ero $a-or de a$pos* &u'ieran 'rotado - produido fruto para $i 0loria. +Los lu0ares %ue &an sido desuidados a&ora de'en rei'ir ateni!n. Mi pue'lo de'e lle#ar a a'o una o'ra definida - r1pida. Los %ue on pure/a de prop!sito se onsa0ran plena$ente a $(* de al$a* uerpo - esp(ritu* tra'a.ar1n on $is $)todos - en $i no$'re. Todos de'er1n JJ? estar en su puesto* - onte$plar$e o$o su Gu(a - Conse.ero. +Instruir) al i0norante - un0ir) on olirio elestial los o.os de $u&os %ue a&ora #i#en en osuridad espiritual. Le#antar) a instru$entos %ue lle#ar1n a a'o $i #oluntad para preparar un pue'lo a fin de %ue se presente ante $( en el tie$po del fin. En $u&os lu0ares %ue antes de esto de'ieran &a'er sido pro#istos on sanatorios - ole0ios* esta'leer) $is instituiones - esas instituiones se on#ertir1n en entros eduati#os para la preparai!n de o'reros+. Oportunidades pro#ideniales El Se5or o'rar1 so're las $entes &u$anas en lu0ares inesperados. Al0unos %ue aparente$ente son ene$i0os de la #erdad* en la pro#idenia de Dios in#ertir1n sus reursos para desarrollar propiedades - onstruir edifiios. Con el tie$po* estas propiedades se ofreer1n en #enta a un preio por de'a.o de su osto. Nuestro pue'lo reonoer1 la $ano de la @ro#idenia en esas ofertas - ad%uirir1 propiedades #aliosas para usarlas en la o'ra de eduai!n. Har1n planes - lle#ar1n a a'o los ne0oios on &u$ildad* a'ne0ai!n - sarifiio. En esta for$a* &o$'res de reursos est1n inonsiente$ente preparando au=iliares %ue apaitar1n al pue'lo de Dios para a#an/ar r1pida$ente en su o'ra. En di#ersos lu0ares* &a- %ue ad%uirir propiedades para usarlas en la onstrui!n de sanatorios. Nuestro pue'lo de'iera 'usar las oportunidades de ad%uirir propiedades fuera de las iudades* %ue -a ten0an edifiios onstruidos - &uertos plantados. El terreno es una posesi!n #aliosa. En relai!n on nuestros sanatorios de'iera &a'er terreno* pe%ue5as poriones de los uales puedan utili/arse para edifiar &o0ares para los ola'oradores - otros %ue rei'en preparai!n para la o'ra $)dia $isionera. JJA De'er &aia los po'res " Los ad$inistradores del sanatorio no de'ieran estar 0o'ernados por los prinipios %ue ontrolan otras instituiones de esta lase* en las uales los diri0entes* atuando por on#enienia* de$asiado a $enudo tratan on deferenia a los rios $ientras %ue desuidan a los po'res. Los po'res on freuenia tienen 0ran neesidad de si$pat(a - onse.o* lo ual no sie$pre rei'en* aun%ue desde el punto de #ista del #alor $oral* pueden estar $u&o $1s alto en la esti$a de Dios %ue los $1s rios. El ap!stol Santia0o &a dado un onse.o definido on respeto a la $anera o$o de'e$os tratar a los po'res. +@or%ue si en #uestra on0re0ai!n entra un &o$'re on anillo de oro - on ropa espl)ndida* - ta$'i)n entra un po're on #estido andra.oso* - $ir1is on a0rado al %ue trae las ropas espl)ndidas - le de(s3 Si)ntate t2 a%u( en 'uen lu0ar, - de(s al po're3 estate t2 all(* o si)ntate a%u( 'a.o $i estrado, Dno &a)is distiniones entre #osotros $is$os* - #en(s a ser .uees on $alos pensa$ientosE Her$anos $(os a$ados* o(d3 DNo &a ele0ido Dios a los po'res de este $undo* para %ue sean rios en fe - &erederos del reino %ue &a pro$etido a los %ue le a$anE+ 6Santia0o J3 J:A<. Aun%ue Cristo era rio en las ortes elestiales* se &i/o po're para %ue $ediante su po're/a nosotros pudi)ra$os ser &e&os rios. Hes2s &onr! a los po'res o$partiendo su ondii!n &u$ilde. De la &istoria de su #ida de'e$os aprender la for$a de tratar a los po'res. Al0unos lle#an a e=tre$os el de'er de la 'enefienia* - en realidad per.udian a los po'res al &aer de$asiado por ellos. Los po'res no sie$pre se esfuer/an o$o de'ieran &aerlo. Si 'ien es ierto %ue no se los de'e desuidar - &aerlos sufrir* es neesario ense5arles a a-udarse a s( $is$os. JJ9 No se de'e desuidar la ausa de Dios prestando a los po'res ateni!n e=lusi#a. Cristo ierta #e/ dio a sus dis(pulos una lei!n $u- i$portante aera de este punto. Cuando Mar(a derra$! el un0Qento so're la a'e/a de Hes2s* el odiioso Hudas &i/o un rue0o en fa#or de los po'res - se %ue.! por lo %ue onsider! un desperdiio de dinero. @ero Hes2s #indi! el ato diiendo3 KDe.adla, Dpor %u) la $olest1isE Fuena o'ra $e &a &e&o+. +De ierto os di0o %ue donde%uiera %ue se predi%ue este E#an0elio* en todo el $undo* ta$'i)n se ontar1 lo %ue )sta &a &e&o para $e$oria de ella+ 6Maros >?3 9* 7<. Con esto se nos ense5a %ue Cristo de'(a ser &onrado por $edio de la onsa0rai!n de lo $e.or de nuestros 'ienes. Si diri0i)ra$os toda nuestra ateni!n a ali#iar las neesidades de los po'res* la ausa de Dios ser(a desuidada. Ni los unos ni la otra sufrir1n si sus $a-ordo$os u$plen su de'er* pero la ausa de Cristo de'e #enir pri$ero. Los po'res de'ieran tratarse on tanto inter)s - ateni!n o$o los rios. La pr1tia de &onrar a los rios - despreiar - desuidar a los po'res es un delito a la #ista de Dios. Los %ue est1n rodeados por todas las o$odidades de la #ida* o %ue rei'en ateniones espeiales del $undo por%ue son rios* no e=peri$entan la neesidad de si$pat(a - de tierna onsiderai!n o$o las personas u-as #idas &an sido una lar0a lu&a on la po're/a. Estos 2lti$os tienen $u- poo en esta #ida %ue los &a0a felies o ale0res* de'ido a lo ual apreiar(an las $anifestaiones de si$pat(a - a$or. Los $)dios - sus ola'oradores en nin02n aso de'ieran desuidar a esta lase* por%ue al &aerlo pueden desuidar a Cristo en la persona de sus santos. 4esponsa'ilidades de la i0lesia Nuestro sanatorio fue le#antado para 'enefiiar a la &u$anidad doliente* tanto a los rios o$o a los po'res* en todo el $undo. Mu&as de nuestras i0lesias tienen $u- JJG poo inter)s en esta institui!n* a pesar de %ue uentan on e#idenia sufiiente de %ue es uno de los instru$entos desi0nados por Dios para lle#ar a &o$'res - $u.eres 'a.o la influenia de la #erdad - para sal#ar $u&as al$as. Las i0lesias %ue tienen po'res en su on0re0ai!n no de'ieran desuidar su $a-ordo$(a - arro.ar la ar0a de los po'res - enfer$os so're el sanatorio. Todos los $ie$'ros de las di#ersas i0lesias son responsa'les delante de Dios por los afli0idos. De'ieran lle#ar sus propias ar0as. Si tienen enfer$os entre ellos* %ue desean %ue rei'an el 'enefiio de al02n trata$iento* de'ieran en#iarlos al sanatorio si eso es posi'le. Al &aerlo* no s!lo utili/ar1n la institui!n %ue Dios &a esta'leido* sino %ue a-udar1n a los %ue neesitan a-uda* - se preoupar1n de los po'res en la for$a o$o Dios re%uiere. No era el prop!sito de Dios %ue la po're/a desapareiera del $undo. Las lases de la soiedad nuna de'(an ser i0ualadas, por%ue la di#ersidad de ondiiones %ue arateri/a a la &u$anidad es uno de los $edios por los %ue Dios &a deter$inado pro'ar - desarrollar el ar1ter. Mu&os &an ur0ido on 0ran entusias$o %ue todos los seres &u$anos de'ieran tener una parte i0ual en las 'endiiones te$porales de Dios, pero )ste no era el prop!sito del Creador. Cristo &a di&o %ue sie$pre de'e$os tener a los po'res on nosotros. Los po'res* tanto o$o los rios* &an sido ad%uiridos por su san0re, - entre sus se0uidores profesos* en la $a-or parte de los asos* los po'res le sir#en on deter$inai!n* $ientras %ue los rios est1n onstante$ente depositando sus afetos so're los tesoros terrenales* - ol#idan a Cristo. Las preoupaiones de esta #ida - la odiia por las ri%ue/as elipsan la 0loria de un $undo eterno. Si todos tu#ieran la $is$a antidad de posesiones $undanales* eso ser(a la peor des0raia %ue &u'iera a(do so're la &u$anidad. JJ; Nuestros sanatorios del sur de California " Los $)dios - los pastores de'en unirse en un esfuer/o por onduir a los &o$'res - las $u.eres a o'edeer los $anda$ientos de Dios. Neesitan estudiar la relai!n (nti$a %ue e=iste entre la o'edienia - la salud. So're los $)dios $isioneros desansa una responsa'ilidad sole$ne. De'en ser $isioneros en el #erdadero sentido de la pala'ra. No &a- %ue &as%uear a los enfer$os - a los dolientes %ue se onf(an al uidado de los ola'oradores de las instituiones $)dias. Ha- %ue ense5arles a #i#ir en ar$on(a on el ielo. Al aprender a o'edeer la Le- de Dios ser1n ria$ente 'endeidos en uerpo - esp(ritu. El #alor de la #ida al aire li're La #enta.a de la #ida al aire li're nuna de'iera perderse de #ista. Cu1n a0radeidos de'i)ra$os sentirnos por%ue Dios nos &a dado una &er$osa propiedad para un sanatorio en paradise Nalle-* en Glendale - en Lo$a Linda. +LCuera de las iudadesM LCuera de las iudadesM+ &a sido un $ensa.e durante a5os. No pode$os esperar %ue los enfer$os se reuperen r1pida$ente uando se enuentran enerrados entre uatro paredes en al0una iudad sin tener nada %ue #er afuera a no ser asas* asas - asas pero nada %ue los ani$e* nada %ue los a#i#e. B sin e$'ar0o* u1n lentos son al0unos en o$prender %ue las iudades atestadas no son lu0ares fa#ora'les para la o'ra de los sanatorios. Aun en el sur de California* no &ae $u&os a5os* &a'(a al0unos %ue fa#ore(an la onstrui!n de un 0ran sanatorio en el ora/!n de los Tn0eles. A la lu/ de la instrui!n %ue Dios $e &a dado no pod(a$os onsentir en la reali/ai!n de nin02n plan se$e.ante. En #isiones de la no&e* el Se5or $e &a'(a $ostrado propiedades desoupadas en el pa(s* JJ7 apropiadas para el prop!sito de le#antar un sanatorio* - en #enta a un preio $u- por de'a.o del osto ori0inal. En 'usa de lu0ares apropiados @aso al02n tie$po &asta %ue enontra$os estos lu0ares. @ri$ero ad%uiri$os el Sanatorio paradise Nalle-* era de San Die0o. @oos $eses despu)s* en la 'uena pro#idenia de Dios* nuestros diri0entes se enteraron de la propiedad de Glendale - la o$praron - prepararon para el ser#iio. @ero rei'i$os lu/ se02n la ual nuestra o'ra de esta'leer sanatorios en el sur de California no esta'a ter$inada* - en di#ersas oasiones se nos dieron testi$onios se02n los uales la o'ra $)dia $isionera ta$'i)n de'(a lle#arse a a'o en las #eindades de 4edlands. En un art(ulo pu'liado en la 4e#ieW del 9 de a'ril de >7IA* esri'(3 +En nuestro #ia.e de re0reso a 4edlands* $ientras nuestro tren reorr(a un Uil!$etro tras otro de &uertos de naran.os* pens) en los esfuer/os %ue de'(an &aerse en este &er$oso #alle para prola$ar la #erdad para este tie$po. 4eono( esta sei!n del sur de California o$o uno de los lu0ares %ue se $e &a'(an presentado on la instrui!n de %ue de'(a ontar on un sanatorio o$pleta$ente e%uipado. +D@or %u) a$pos o$o 4edlands - 4i#erside &an per$aneido asi sin tra'a.arseE Al $irar por la #entana del #a0!n - #er los 1r'oles ar0ados de frutas* pens)3 DAaso los esfuer/os fer#orosos - ristianos no &u'ieran produido una ose&a espiritual tan a'undante o$o )staE Estos pue'los &an sido onstruidos - desarrollados en poos a5os* - al onte$plar su &er$osura - la fertilidad del a$po irundante* sur0i! ante $( una #isi!n de lo %ue la ose&a espiritual &u'iera podido ser si se &u'ieran &e&o esfuer/os ristianos por la sal#ai!n de las al$as. +El Se5or &u'iera desi0nado &o$'res - $u.eres #alientes - dediados para %ue se enar0aran de su o'ra en estos J8I lu0ares. La ausa de Dios &a de reali/ar un pro0reso $1s r1pido en el sur de California %ue en el pasado. Miles de personas #isitan el sur de California ada a5o en 'usa de salud* - de'i)ra$os e$plear di#ersos $)todos para alan/arlas on la #erdad. De'en esu&ar la ad#ertenia de prepararse para el 0ran d(a del Se5or* %ue est1 a las puertas. . . +Dios nos lla$a a %ue presente$os la #erdad para este tie$po a los %ue a5o tras a5o auden al sur de California de todas partes de los Estados Unidos. O'reros %ue pueden &a'lar a las $ultitudes de'en u'iarse donde puedan enontrarse on la 0ente para darles el $ensa.e de ad#ertenia. De'iera &a'er en el lu0ar $inistros - olportores en 'usa de una oportunidad para presentar la #erdad - para reali/ar reuniones. De'en apro#e&ar sin p)rdida de tie$po las oportunidades para poner la #erdad presente ante %uienes no la onoen. De'en dar el $ensa.e on laridad - poder para %ue sea esu&ado por los %ue tienen o(dos para o(r+. . . 4eorde$os %ue uno de los instru$entos $1s i$portantes es nuestra o'ra $)dia $isionera. Nuna de'e$os perder de #ista el 0ran o'.eti#o por el ual nuestros sanatorios &an sido esta'leidos3 El adelanta$iento de la o'ra final de Dios en el $undo. Lo$a Linda no s!lo de'e ser un sanatorio* sino ta$'i)n un entro de eduai!n. El &e&o de poseer este lu0ar pone ante nosotros la pesada responsa'ilidad de dar un ar1ter eduaional a la o'ra de esta institui!n. Ha- %ue esta'leer a%u( un ole0io para la preparai!n de e#an0elistas $)dios $isioneros. J8> El s1'ado en nuestros sanatorios " Se $e &a instruido %ue nuestras instituiones $)dias de'en ser testi0os de Dios. Se &an esta'leido para ali#iar a los enfer$os - los afli0idos* para rea#i#ar el esp(ritu de in#esti0ai!n* para dise$inar la lu/ - pro$o#er la refor$a. Estas instituiones* de'ida$ente diri0idas* ser1n los $edios para lle#ar el onoi$iento de la refor$a indispensa'le para preparar a un pue'lo para la #enida del Se5or ante $u&os %ue de otra $anera nos &u'iera resultado i$posi'le alan/ar. Mu&os de los %ue freuentan nuestras instituiones $)dias tienen ele#adas ideas aera de la presenia de Dios en la institui!n %ue #isitan* - son $u- susepti'les a las influenias espirituales pre#aleientes. Si todos los $)dios* las enfer$eras - los ola'oradores andan on irunspei!n delante de Dios* tendr1n a su alane un poder $1s %ue &u$ano para tratar on estos &o$'res - $u.eres. Todas las instituiones u-o personal es onsa0rado est1n inundadas por el poder di#ino, - %uienes las freuentan no s!lo o'tienen ali#io para los sufri$ientos orporales* sino %ue ta$'i)n enuentran un '1lsa$o sanador para sus al$as enfer$as por el peado. Oue los diri0entes entre nuestro pue'lo &a0an )nfasis en la neesidad de $antener una poderosa influenia reli0iosa en nuestras instituiones $)dias. El Se5or desea %ue )stas sean lu0ares donde se lo &onre de pala'ra - de &e&o* lu0ares donde su le- sea $a0nifiada - las #erdades de la Fi'lia sean &e&as pro$inentes. Los $)dios $isioneros de'en reali/ar una 0ran o'ra para Dios. De'en estar 'ien despiertos - #elar* - re#estirse on todas las pie/as de la ar$adura ristiana* - pelear #aliente$ente. De'en ser leales a su Diri0ente* de'en o'edeer sus $anda$ientos* inlu-endo el %ue les sir#e para re#elar la se5al de su orden. J8J La se5al de nuestra orden La o'ser#ania del s1'ado es la se5al entre Dios - su pue'lo. No ten0a$os #er0Qen/a de portar la se5al %ue nos distin0ue del $undo. Mientras $edita'a so're este asunto reiente$ente en las &oras de la no&e* Uno %ue ten(a autoridad nos aonse.! %ue estudi1ra$os la instrui!n dada a los Israelitas on relai!n al s1'ado. +Con todo eso #osotros 0uardar)is $is s1'ados &a'(a delarado el Se5or, por%ue es se5al entre $( - #osotros por #uestras edades* para %ue sep1is %ue -o so- He&o#1 %ue os santifio. As( %ue 0uardar)is $is s1'ados* por%ue santo es a #osotros... Seis d(as se &ar1 o'ra* $as el d(a s)pti$o es s1'ado de reposo onsa0rado a He&o#1, ual%uiera %ue &iiere o'ra el d(a del s1'ado $orir1 ierta$ente. Guardar1n* pues* el s1'ado los &i.os de Israel, ele'r1ndolo por sus edades por pato perpetuo3 Se5al es para sie$pre entre $( - los &i.os de Israel+ 6E=odo 8>3 >8:>G<. El s1'ado &a de ser sie$pre la se5al %ue distin0a a los o'edientes de los deso'edientes. Satan1s &a tra'a.ado on poderosa $aestr(a para anular el uarto $anda$iento - onse0uir on ello %ue se pierda de #ista la se5al de Dios. El $undo ristiano &a pisoteado el s1'ado del Se5or - en su lu0ar o'ser#a un d(a de reposo instituido por el ene$i0o. @ero el Se5or tiene un pue'lo %ue le es leal. Su tra'a.o se &a de lle#ar a a'o en l(neas retas. La 0ente %ue ostenta su se5al de'e esta'leer i0lesias e instituiones %ue sean $onu$entos para )l. @or &u$ilde %ue sea su aparienia* estos $onu$entos testifiar1n onstante$ente en ontra del falso d(a de reposo instituido por Satan1s - en fa#or del s1'ado esta'leido por el Se5or en el Ed)n* uando .untas anta'an todas las estrellas del al'a - todos los &i.os de Dios lan/a'an e=la$aiones de re0oi.o. Ha- peli0ro de %ue penetre en nuestros sanatorios un esp(ritu de irre#erenia - ne0li0enia en la o'ser#ania del J88 s1'ado. A los &o$'res de responsa'ilidad %ue &a- en la o'ra $isionera $)dia les inu$'e el de'er de dar instrui!n a los $)dios* a los enfer$eros - au=iliares* on respeto a la santidad del d(a santo de Dios. Cada $)dio de'e esfor/arse espeial$ente por dar el 'uen e.e$plo. La indolenia de sus de'eres le indue natural$ente a sentirse .ustifiado por &aer el s1'ado $u&as osas %ue no de'iera &aer. En lo posi'le de'e planear su tra'a.o de $odo %ue pueda de.ar de lado sus de'eres o$unes. Nuna se de'e desuidar el sufri$iento Con freuenia los $)dios - los enfer$eros son lla$ados en s1'ado a atender a los enfer$os - a #ees les resulta i$posi'le tener tie$po para desansar - asistir a los ultos de#oionales. Nuna se &an de desuidar las neesidades de la &u$anidad doliente. @or su e.e$plo el Sal#ador nos &a $ostrado %ue es orreto ali#iar los sufri$ientos en s1'ado. @ero el tra'a.o inneesario* o$o los trata$ientos - las operaiones o$unes %ue pueden poster0arse* de'e ser diferido. H10ase o$prender a los paientes %ue los $)dios - au=iliares de'en tener un d(a de desanso. H10aseles o$prender %ue los o'reros te$en a Dios - desean santifiar el d(a %ue )l apart! para %ue sus &i.os lo o'ser#en o$o se5al entre )l - ellos. Los eduadores - los eduandos de nuestras instituiones $)dias de'en reordar %ue para ellos - los diri0entes si0nifia $u&o o'ser#ar orreta$ente el s1'ado. Al 0uardar el s1'ado aera del ual Dios delara %ue de'e ser santifiado* re#elan la se5al de su orden - $uestran lara$ente %ue est1n de parte de su Se5or. Li'res de los Estor'os Mundanales A&ora - sie$pre &e$os de destaarnos o$o pue'lo distinto - peuliar* li're de toda pol(tia $undana* sin los estor'os %ue representar(a el onfederarse on a%uellos %ue J8? no tienen sa'idur(a para disernir los re%ueri$ientos de Dios tan lara$ente presentados en su Le-. Todas nuestras instituiones $)dias &an sido esta'leidas o$o instituiones Ad#entistas del S)pti$o D(a* para representar las di#ersas arater(stias de la o'ra $isionera $)dia e#an0)lia* - as( preparar el a$ino para la #enida del Se5or. De'e$os de$ostrar %ue proura$os tra'a.ar en ar$on(a on el ielo. De'e$os testifiar a toda nai!n* tri'u - len0ua %ue so$os un pue'lo %ue a$a - te$e a Dios* un pue'lo %ue santifia su $onu$ento reordati#o de la reai!n* la se5al puesta entre )l - sus &i.os so're#i#ientes para $ostrar %ue los santifia. De'e$os $anifestar lara$ente nuestra fe en la pronta #enida del Se5or en las nu'es del ielo. Co$o pue'lo nos &a &u$illado 0rande$ente la onduta %ue &an se0uido al0unos de nuestros &er$anos de responsa'ilidad al apartarse de los anti0uos .alones. Ha- %uienes* a fin de lle#ar a a'o sus planes* ne0aron su fe por sus pala'ras. Esto de$uestra u1n poa onfian/a se puede poner en la sa'idur(a - el .uiio &u$anos. Co$o nuna antes* neesita$os #er a&ora el peli0ro %ue orre$os de ser des#iados inad#ertida$ente de nuestra lealtad a los $anda$ientos de Dios. Neesita$os o$prender %ue Dios nos &a dado un $ensa.e deidido de a$onestai!n para el $undo* as( o$o dio a No) un $ensa.e de a$onestai!n para los antedilu#ianos. @roure nuestro pue'lo no $enosa'ar la i$portania del s1'ado para #inularse on los inr)dulos. Ten0a uidado de no apartarse de los prinipios de nuestra fe - de no dar la i$presi!n de %ue no es $alo onfor$arse al $undo. Sienta 0ran te$or de prestar o(do a los onse.os de ual%uier &o$'re* fuere ual fuere su puesto* si o'ra en for$a ontraria a lo %ue Dios &a reali/ado para $antener a su pue'lo separado del $undo. El Se5or est1 pro'ando a su pue'lo* para #er %ui)n ser1 leal a los prinipios de su #erdad. Nuestra o'ra onsiste en prola$ar al $undo los $ensa.es del pri$er 1n0el* del se0undo J8A - del terero. En el dese$pe5o de nuestros de'eres* no de'e$os despreiar ni te$er a nuestros ene$i0os. No est1 de auerdo on la orden de Dios %ue nos li0ue$os por ontratos on los %ue no son de nuestra fe. De'e$os tratar on 'ondad - ortes(a a los %ue se nie0an a ser leales a Dios* pero nuna &e$os de unirnos on ellos para onsultarlos aera de los intereses #itales de su o'ra. @oniendo nuestra onfian/a en Dios* de'e$os a#an/ar fir$e$ente* para &aer su o'ra on a'ne0ai!n* onfiar &u$ilde$ente en )l* entre0arnos a su pro#idenia nosotros $is$os - todo lo %ue onierne a nuestro presente - futuro* $antener fir$e el prinipio de nuestra onfian/a &asta el fin - reordar %ue rei'i$os las 'endiiones del ielo* no por%ue las $ere/a$os* sino por%ue Cristo las $eree - por%ue $ediante la fe en )l aepta$os la a'undante 0raia de Dios. Lla$ados a Ser un @ue'lo Santo Oro a Dios para %ue $is &er$anos o$prendan %ue el $ensa.e del terer 1n0el si0nifia $u&o para nosotros* - %ue la o'ser#ania del #erdadero d(a de reposo es la se5al %ue distin0ue a los %ue sir#en a Dios de los %ue no le sir#en. Despi)rtense los %ue se &an #uelto so5olientos e indiferentes. So$os lla$ados a ser santos* - de'e$os tener $u&o uidado de no dar la i$presi!n de %ue no tiene i$portania el %ue onser#e$os o no las arater(stias peuliares de nuestra fe. Nos inu$'e la sole$ne o'li0ai!n de asu$ir en fa#or de la #erdad - de la .ustiia* una posii!n $1s deidida %ue la %ue &e$os asu$ido en lo pasado. La l(nea de de$arai!n entre los %ue 0uardan los $anda$ientos de Dios - los %ue no los 0uardan de'e resaltar on laridad ine%u(#oa. De'e$os &onrar onien/uda$ente a Dios - e$plear dili0ente$ente todos los $edios para u$plir nuestro pato on )l* a fin de rei'ir sus 'endiiones* %ue son tan eseniales para el pue'lo %ue #a a ser pro'ado se#era$ente. Des&onra$os 0rande$ente a Dios si da$os J89 la i$presi!n de %ue nuestra fe - nuestra reli0i!n no onstitu-en una fuer/a do$inante en nuestra #ida. As( nos aparta$os de sus $anda$ientos* %ue son nuestra #ida - ne0a$os %ue )l sea nuestro Dios - %ue sea$os su pue'lo. Los 0randes sanatorios son inneesarios Se $e &a $ostrado repetidas #ees %ue no es prudente diri0ir instituiones 0randes. La $a-or o'ra en fa#or de las al$as no se &ae 0raias a la $a0nitud de una institui!n. Un sanatorio 0rande re%uiere $u&os o'reros. B donde se re2nen tantos* es e=esi#a$ente dif(il $antener una ele#ada nor$a de espiritualidad. En una 0ran institui!n* suede on freuenia %ue los puestos de responsa'ilidad son dese$pe5ados por o'reros %ue no son espirituales* %ue no e.eren prudenia al o'rar on a%uellos %ue* si se los tratase sa'ia$ente* se despertar(an* on#ener(an - on#ertir(an . No se &a &e&o* en uanto a presentar las Esrituras a los enfer$os* ni la uarta parte de la o'ra %ue podr(a &a'erse &e&o* - %ue se &a'r(a efetuado en nuestros sanatorios si los o'reros $is$os &u'iesen rei'ido a'al instrui!n en lo reli0ioso. Donde $u&os o'reros est1n reunidos en un solo lu0ar* la ad$inistrai!n de'e tener un ni#el espiritual $u&o $1s ele#ado %ue el %ue on freuenia &a reinado en nuestros 0randes sanatorios. Ho-as de los testi$onios* to$o 8. p10s. >J?:>JA. J8G Los entreteni$ientos en nuestros sanatorios " Los %ue lle#an las responsa'ilidades del sanatorio* de'ieran e.erer $u&o uidado para %ue las di#ersiones no sean de tal ar1ter %ue re'a.en las nor$as ristianas* - re'asen esta institui!n &asta el ni#el de otras* on lo %ue de'ilitar(an el poder de la #erdadera piedad en las $entes de los %ue se relaionan on ellos. Entreteni$ientos $undanos o teatrales no son indispensa'les para la prosperidad del sanatorio ni para la salud de los paientes. Cuanto $1s ten0an de esta lase de entreteni$ientos* tanto $enos se sentir1n o$plaidos* a $enos %ue se les presente ontinua$ente al0o de la $is$a lase. La $ente se afie'ra por la in%uietud por al0o nue#o - esti$ulante* lo ual es preisa$ente lo %ue no de'ieran tener. Si se per$iten una #e/ estas di#ersiones* se esperan nue#a$ente* - los paientes pierden su 0usto por ual%uier ati#idad senilla %ue se les presente para oupar su tie$po. Lo %ue $u&os paientes neesitan es reposo en #e/ de a0itai!n. En uanto se introdue esta lase de entreteni$iento* desapareen de $u&as $entes las o'.eiones ontra la asistenia al teatro - la disulpa de %ue en el teatro se presentar1n esenas de ar1ter $oral - de 'uen 0usto ro$pe la 2lti$a 'arrera. Los %ue per$iten esta lase de entreteni$ientos en el sanatorio* &ar(an $e.or en 'usar la sa'idur(a de Dios para onduir a esas al$as po'res* &a$'rientas - sedientas* a la Cuente de 0o/o* pa/ - feliidad. Cuando se &a produido un ale.a$iento del a$ino reto* resulta dif(il re0resar a )l. Se &an eli$inado las 'arreras - se &an roto las sal#a0uardias. Un paso dado en la direi!n e%ui#oada prepara el a$ino para otro. Un solo #aso de #ino puede a'rir la puerta de la tentai!n %ue onduir1 al &1'ito de la 'e'ida. Un solo senti$iento de re#indiai!n J8; puede a'rir el a$ino a una serie de senti$ientos %ue ter$inar1n en &o$iidio. La $enor des#iai!n de lo %ue es orreto - de los prinipios onduir1 a la separai!n de Dios - puede ter$inar en apostas(a... Se re%uiere $enos tie$po - tra'a.o para orro$per nuestros a$inos delante de Dios %ue para introduir en el ar1ter &1'itos de retitud - #erdad. A ual%uier osa %ue se aostu$'re el ser &u$ano -a sea una influenia 'uena o $ala enontrar1 dif(il a'andonarla. Los ad$inistradores del sanatorio pueden $u- 'ien onluir de in$ediato %ue nuna podr1n satisfaer esa lase de $ente %ue enuentra feliidad 2nia$ente en lo %ue es nue#o - e$oionante. @ara $u&as personas esto &a sido su dieta inteletual durante toda la #ida, son disp)ptios tanto desde el punto de #ista $ental o$o f(sio. Mu&os sufren de enfer$edades del al$a $u&o $1s %ue de enfer$edades del uerpo - no enontrar1n ali#io &asta %ue audan a Cristo la fuente de #ida. Entones esar1n las %ue.as de ansanio* soledad - falta de satisfai!n. Los 0oes %ue produen satisfai!n proporionar1n #i0or a la $ente - salud - ener0(a #ital al uerpo. Si los $)dios - o'reros se o$plaen a s( $is$os pensando %ue enontrar1n una panaea para las di#ersas enfer$edades de sus paientes pro#e-)ndoles una serie ontinua de di#ersiones si$ilares a las %ue &an sido la $aldii!n de sus #idas %uedar1n &as%ueados. Estos entreteni$ientos no de'en oloarse en la posii!n %ue de'e oupar la Cuente de a0ua #i#a. Las al$as &a$'rientas - sedientas ontinuar1n e=peri$entando &a$'re - sed $ientras partiipen de estos plaeres %ue no satisfaen. @ero los %ue 'e'en el a0ua #i#a -a no sentir1n sed por di#ersiones fr(#olas sensuales - e$oionantes. Los prinipios enno'leedores de la reli0i!n fortaleer1n las faultades $entales - destruir1n el 0usto por esta lase de o$plaenia. J87 Tni$o $utuo " En la onstrui!n de nuestros sanatorios de'e$os e.erer $u&o uidado para no inurrir en nin0una e=tra#a0ania en el e$pleo de los reursos. Tene$os el de'er de preouparnos de la senille/. Sin e$'ar0o* &a- unos poos lu0ares de i$portania e influenia espeiales en los %ue se neesitan $e.ores ao$odaiones - $1s espaio %ue en la o'ra de los sanatorios en otros lu0ares. La i$presi!n %ue desea$os de.ar so're las $entes de los paientes es la de las #erdades %ue ense5a$os antes %ue de la $a0nifienia de los edifiios. No tene$os $u&os sanatorios. E=iste en nuestro $undo un 0ran a$po para la o'ra $)dia $isionera 0enuina. Nuestros sanatorios de'en ser o$o lues %ue 'rillan en $edio de las tinie'las $orales. En ellos* los enfer$os - los dolientes de'en onte$plar el poder de Cristo %ue o'ra $ila0ros* re#elado en las #idas de los o'reros. Cristo di.o3 +As( alu$'re #uestra lu/ delante de los &o$'res* para %ue #ean #uestras 'uenas o'ras* - 0lorifi%uen a #uestro @adre %ue est1 en los ielos+ 6Mateo A3 >9<. De.e$os %ue la l1$para on la lu/ de la @ala'ra de Dios 'rille en for$a ine%u(#oa. Oue todo lo %ue se relaiona on el sanatorio - sus alrededores se onser#e en orden - li$pie/a* para %ue la o'ra se $anten0a en un plano ele#ado en la esti$a de la 0ente - e.er/a onstante$ente una influenia ele#adora. . . Cole0ios era de los sanatorios De'e lle#arse a a'o una o'ra eduaional on respeto a nuestros sanatorios. E=iste una estre&a relai!n entre la o'ra de nuestros ole0ios - sanatorios* - uando es posi'le* &a- #enta.as deididas en tener un ole0io onetado on un J?I sanatorio. Un arre0lo de esta lase proporionar1 #enta.as definidas para a$'os ra$os de tra'a.o. @ronunie$os pala'ras de 1ni$o No nos desani$e$os unos a otros. Un1$onos para lle#ar al )=ito todas las fases de la o'ra del Se5or. Si al0uien aude a nosotros - &a'la on des1ni$o aera de la o'ra en una u otra de nuestras instituiones* - nos die %ue son e=tra#a0antes en e=eso* de'e$os ontestar3 +Lo siento si eso es as(* pero prest)$osle nuestra a-uda si est1n en difiultadesK. Cuando &a'la$os en esta for$a* e#itare$os 0ran parte del $al %ue podr(a resultar si %uit1ra$os nuestro apo-o - si re&us1ra$os a-udar a los %ue posi'le$ente &an sido .u/0ados e%ui#oada$ente. No desani$e$os nuna ni si%uiera a los %ue &an o'rado $al* trat1ndolos o$o si &u'ieran o$etido un peado i$perdona'le ontra nosotros. M1s 'ien ani$)$oslos en toda for$a posi'le - si #e$os %ue se est1n esfor/ando en una e$presa di0na* esfor)$onos on ellos. . . De'e$os perse#erar en la orai!n. Es nuestro 0ran pri#ile0io fi.ar nuestras al$as des#alidas en Hesuristo - onfiar para nuestra sal#ai!n en sus $)ritos. Ha'le$os pala'ras %ue ele#ar1n - enno'leer1n - %ue e.erer1n i$presiones a0rada'les so're las $entes de las personas on %uienes nos relaiona$os. El Se5or %uiere %ue sea$os santifiados - %ue ande$os en &u$ildad de $ente ante )l. Si o'edee$os sus $anda$ientos nadie podr1 lan/arnos ni un solo repro&e on ra/!n. Otros podr1n &a'lar de nosotros* podr1n esparir infor$es $ali0nos aera de nosotros* pero esos infor$es ser1n falsos. Una o$porta$iento risto)ntrio En nuestras instituiones* donde tra'a.an $u&as personas de #ariado te$pera$ento* es neesario %ue todos ulti#en un esp(ritu de a'ne0ai!n. Oue nadie piense %ue tiene J?> el de'er de $odelar a otros para %ue onuerden on sus pensa$ientos u opiniones indi#iduales. Aun%ue ada uno de'e $anifestar su propia indi#idualidad* )sta de'e enontrarse 'a.o el ontrol del Esp(ritu Santo. Si so$os 'ondadosos - se$e.antes a Cristo* se produir1 una uni!n de los ora/ones - de los intereses %ue resultar1 'enefiiosa para todos. Nuestros sanatorios de'en ser instru$entos para i$partir a los enfer$os una salud %ue se $anifestar1 en feliidad - pa/ del al$a. Todos los o'reros de'en ola'orar on el $)dio* por%ue $ediante la $anifestai!n de 'ondad - ternura* )l podr1 lle#ar un '1lsa$o sanador a los %ue sufren. Todos son responsa'les ante Dios por el uso %ue &aen de sus &a'ilidades. El es responsa'le del rei$iento diario en la 0raia. Oue nadie piense %ue no o$ete errores* aun%ue se enuentre te!ria$ente esta'leido en la #erdad presente. @ero si se o$eten errores* de'e e=istir una pronta disposii!n para orre0irlos. De'e$os e#itar todo lo %ue pudiera rear disensi!n - disordia* por%ue e=iste un ielo ante nosotros* - la disordia no e=istir1 entre sus &a'itantes. De'e$os #i#ir* no para ele#arnos a nosotros $is$os sino para ser* o$o &i.os de Dios* lo $e.or %ue per$itan nuestras &a'ilidades en la o'ra %ue )l nos &a eno$endado. De'e$os preouparnos de ausar una i$presi!n orreta en los de$1s. Nos esta$os preparando para la eternidad* para el sanatorio de arri'a* donde el Gran M)dio li$piar1 las l10ri$as de todo o.o - donde las &o.as del 1r'ol de la #ida son para la sanidad de la 0ente. J?J No &a- %ue presentar on insistenia los oneptos deno$inaionales a los paientes " La reli0i!n de Cristo no se de'e rele0ar a un se0undo plano ni sus prinipios sa0rados de'en re'a.arse para satisfaer la apro'ai!n de nin0una lase* por $u- popular %ue sea. Si se re'a.a la nor$a de #erdad - santidad* entones el desi0nio de Dios no se lle#ar1 a a'o en la institui!n %ue lo &ae. @ero nuestras reenias arater(stias no de'ieran anali/arse on los paientes. Sus $entes no de'ieran esti$ularse inneesaria$ente on te$as en los %ue no esta$os de auerdo on ellos* a $enos %ue ellos $is$os lo deseen, - en ese aso* de'iera e.ererse $u&o uidado para no a0itar la $ente &a'l1ndoles insistente$ente de nuestras reenias arater(stias. El Instituto de Salud " no es el lu0ar donde uno puede entrar apresurada$ente en disusiones aera de di#ersos puntos de nuestra fe en los %ue diferi$os on el $undo reli0ioso en 0eneral. En el Instituto se reali/an reuniones de adorai!n en las %ue todos pueden partiipar si as( lo desean, pero &a- $u&(si$os te$as '('lios en los uales pode$os espaiarnos sin entrar en puntos o'.eta'les %ue difieren on las ideas de los de$1s. La influenia sileniosa &ar1 $1s %ue una disusi!n a'ierta. Al0unos o'ser#adores del s1'ado reen %ue en las reuniones de orai!n de'en presentar el s1'ado - el $ensa.e del terer 1n0el* por%ue en aso ontrario se sentir(an ulpa'les. Esto es arater(stio de las $entes estre&as. Los paientes %ue no est1n fa$iliari/ados on nuestra fe no sa'en u1l es el si0nifiado del $ensa.e del terer 1n0el. La introdui!n de estos t)r$inos* sin una lara e=pliai!n* J?8 tan solo ausa da5o. De'e$os enontrar a la 0ente en su propio lu0ar* - sin e$'ar0o no de'e$os sarifiar un solo prinipio de la #erdad. La reuni!n de orai!n ser1 una 'endii!n para los paientes* los au=iliares - los $)dios. Los $o$entos de orai!n de'en ser interesantes - el ulto en o$2n au$entar1 la onfian/a de los paientes en sus $)dios - en sus au=iliares. Los au=iliares no de'er(an ser pri#ados de estas reuniones de'ido al tra'a.o* a $enos %ue sea indispensa'le. Las neesitan - de'ieran disfrutar de ellas. Al esta'leer de este $odo las reuniones re0ulares* los paientes o'tienen onfian/a en el Instituto - se sienten $1s en asa. B de esta for$a se prepara el a$ino para %ue la se$illa de la #erdad arrai0ue en al0unos ora/ones. Estas reuniones interesan espeial$ente a al0unos %ue profesan ser ristianos - ausan una i$presi!n fa#ora'le en %uienes no lo son. Au$enta la onfian/a $utua - el pre.uiio se de'ilita - en $u&os asos desaparee o$pleta$ente. Lue0o sur0e el deseo de asistir a las reuniones del s1'ado. All(* en la asa de Dios* es el lu0ar donde pode$os e=presar nuestros senti$ientos deno$inaionales. En ella el $inistro puede e=pla-arse lara$ente aera de los puntos eseniales de la #erdad presente - on el Esp(ritu de Cristo* on a$or - ternura* puede presentar a todos la neesidad de o'edeer todos los re%ueri$ientos de Dios - de.ar %ue la #erdad on#en/a los ora/ones. @ara todas las setas - las lases De'e$os in#itarlos a todos* a los enu$'rados - a los de ni#eles 'a.os* a los rios - a los po'res* a todas las setas - lases* para %ue partiipen de los 'enefiios de nuestras instituiones $)dias. En nuestras instituiones rei'i$os 0ente de todas las deno$inaiones. Sin e$'ar0os so$os estrita$ente deno$inaionales en lo %ue se refiere a nosotros $is$os, &e$os rei'ido la sa0rada elei!n de Dios - J?? esta$os 'a.o su teoraia. @ero no de'e$os i$poner insensata$ente so're nadie los puntos peuliares de nuestra fe. Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10. >I;. Trata$iento $)dio* #ida reta - orai!n Ni %ue la ra/!n por la ual Dios no ontesta'a $1s plena$ente las oraiones %ue sus sier#os ele#a'an por los enfer$os %ue &a- entre nosotros* era %ue no pod(a ser 0lorifiado &ai)ndolo $ientras #iolaran las le-es de la salud. Ta$'i)n #i %ue )l se propon(a %ue la refor$a pro salud - el Instituto de Salud prepararan el a$ino para %ue la orai!n de fe fuera plena$ente ontestada. La fe - las 'uenas o'ras de'ieran ir de la $ano en la o'ra de ali#iar a los afli0idos %ue #i#en entre nosotros* - de prepararlos para %ue 0lorifi%uen a Dios a%u( - sean sal#ados en la #enida de Cristo. Dios pro&('e %ue esas personas afli0idas se &as%ueen - apesadu$'ren al enontrar %ue los ad$inistradores del Instituto tra'a.an sola$ente desde un punto de #ista $undanal* en lu0ar de a5adir a la pr1tia $)dia las 'endiiones - #irtudes del personal $)dio* %ue de'en ser o$o padres - $adres en Israel. Oue nadie se for$e la idea de %ue el Instituto es el lu0ar al %ue se puede ir para ser restaurado por la orai!n de fe. Este es el lu0ar donde se puede enontrar ali#io de la enfer$edad por $edio de los trata$ientos - de los &1'itos orretos de #ida* - donde se puede aprender a e#itar la enfer$edad. @ero si &a- un lu0ar 'a.o el ielo $1s %ue otro donde de'ieran ofreerse oraiones al$antes - o$pasi#as por &o$'res - $u.eres de de#oi!n - fe* es en esta Institui!n. Los %ue tratan a los enfer$os de'ieran a#an/ar en su i$portante o'ra onfiando fir$e$ente en Dios para tener su 'endii!n a fin de o'tener los reursos %ue )l &a pro#isto en su 0raia* - a los uales en su $iseriordia &a lla$ado nuestra ateni!n o$o pue'lo* tales o$o el aire puro* la &i0iene* el r)0i$en de ali$entai!n saluda'le* los per(odos J?A de'idos de tra'a.o - desanso* - el e$pleo del a0ua. No de'ieran tener nin02n inter)s e0o(sta fuera de esta o'ra i$portante - sole$ne. :Testi$onies for t&e C&ur&* to$o >* p10. A9> 6>;9A<. Centros de influenia - ense5an/a " El Se5or &a ordenado %ue se esta'le/an sanatorios en $u&os lu0ares a fin de %ue se alen o$o $onu$entos para )l. Esta es una de las for$as %ue &a eso0ido para prola$ar el $ensa.e del terer 1n0el. En esta for$a la #erdad alan/ar1 a $u&os %ue de otro $odo no &u'ieran sido ilu$inados por el esplendor del $ensa.e e#an0)lio. En la presentai!n de la #erdad al0unos ser1n atra(dos por una fase del $ensa.e e#an0)lio - otros por otra fase. El Se5or nos &a instruido a %ue tra'a.e$os de tal $odo %ue alane$os a todas las lases soiales. El $ensa.e de'e ir a todo el $undo. La o'ra de nuestros sanatorios de'e ontri'uir al areenta$iento del pue'lo de Dios. Los inr)dulos ser1n on#ertidos por $edio de esta lase de esfuer/o $isionero. Las ad$ira'les restauraiones de la salud %ue ourren en nuestros sanatorios onduir1n a $u&os a onte$plar a Cristo o$o el sanador del al$a - el uerpo. O'reros a'ne0ados* on una fe a'soluta en Dios* de'ieran ele0irse para &aerse ar0o de estas instituiones. Ho$'res - $u.eres sa'ios* %ue se dese$pe5an o$o enfer$eros* de'en onsolar - a-udar a los enfer$os - dolientes. Nuestros sanatorios de'en ser lues %ue 'rillan en lu0ares osuros por%ue los $)dios* los enfer$eros - los au=iliares refle.an la lu/ de la .ustiia de Cristo... Los sanatorios de'en esta'leerse - ad$inistrarse de tal $anera %ue sean lu0ares de ar1ter eduaional. De'en de$ostrar al $undo la 'ene#olenia del ielo. Aun%ue la J?9 presenia #isi'le de Cristo no se disierna* sin e$'ar0o los o'reros de'en rela$ar esta pro$esa3 +He a%u( -o esto- on #osotros todos los d(as* &asta el fin del $undo+ 6Mateo J;3 JI<. El &a ase0urado a sus se0uidores %ue dar1 poder para ontinuar la o'ra %ue &a o$en/ado a los %ue le a$an - te$en. El andu#o &aiendo el 'ien* ense5ando a los i0norantes - sanando a los enfer$os. Su o'ra no se detu#o on una e=&i'ii!n de su poder so're la enfer$edad. Con#irti! toda o'ra de sana$iento en una oasi!n para i$plantar en el ora/!n los prinipios di#inos de su a$or - 'ene#olenia. Sus se0uidores &an de tra'a.ar en la $is$a for$a. Cristo no est1 personal$ente en este $undo* pero nos &a o$isionado para %ue lle#e$os a a'o la o'ra $isionera $)dia %ue )l o$en/!, - nosotros de'e$os lle#ar a a'o esta o'ra en la $e.or for$a posi'le. Ha- %ue esta'leer instituiones para el uidado de los enfer$os a fin de pro$o#er esta o'ra* donde &o$'res - $u.eres afetados por la enfer$edad puedan ser oloados 'a.o el uidado de $)dios - enfer$eros te$erosos de Dios. En nuestros sanatorios se de'e apreiar la #erdad* - no desartarla, - de su personal* de'e 'rillar la lu/ de la #erdad presente en for$a lara - definida. Estas instituiones son las a0enias %ue Dios &a esta'leido para produir un rea#i#a$iento de la $oralidad pura - ele#ada. No esta'lee$os los sanatorios o$o ne0oios espeulati#os* sino para a-udar a los &o$'res - a las $u.eres a pratiar &1'itos orretos de #ida. Los %ue a&ora son i0norantes de'en &aerse sa'ios. Ha- %ue ali#iar el sufri$iento - restaurar la salud. Ha- %ue ense5ar a la 0ente la for$a de $antenerse sana por $edio de la pr1tia de &1'itos orretos. Cristo $uri! para sal#ar de la ruina a los seres &u$anos. Nuestros sanatorios de'en ser su $ano a-udadora en la ense5an/a de la for$a de #i#ir para &onrar - 0lorifiar a Dios. Si no se lle#a a a'o esta o'ra en nuestros sanatorios* los %ue los ad$inistran o$eter1n un 0ra#e error. J?G La ele#ada #oai!n de los e$pleados del sanatorio " Los e$pleados de nuestros sanatorios &an sido lla$ados a una ele#ada - santa #oai!n. Neesitan o$prender $e.or %ue en lo pasado el ar1ter sa0rado de su tarea. La o'ra %ue e.eutan - el alane de la influenia %ue e.eren e=i0e de ellos un esfuer/o fer#oroso - una onsa0rai!n sin reser#as. En nuestros sanatorios los enfer$os - dolientes de'en ser induidos a o$prender %ue neesitan au=ilio espiritual tanto o$o urai!n f(sia. En ellos de'en rei'ir todos los uidados fa#ora'les al resta'lei$iento de la salud, $as &a- %ue &aerles #er ta$'i)n u1les son los 'enefiios %ue pro#ienen de la #ida de Cristo - de la o$uni!n on )l. Ha- %ue $ostrarles %ue la 0raia del Se5or* o'rando en el al$a ele#a a todo el ser. B para ellos el $e.or $odo de aprender a onoer la #ida de Hes2s onsiste en #erla reali/ada en la #ida de sus dis(pulos. El %ue tra'a.a fiel$ente tiene los o.os puestos en Hesuristo. 4euerda %ue su esperan/a de #ida eterna la de'e a la ru/ del Cal#ario* - est1 resuelto a no des&onrar .a$1s a %uien dio su #ida por )l. Se interesa profunda$ente en los sufri$ientos de la &u$anidad. Ora - tra'a.a. Cuida de las al$as o$o %uien de'er1 dar uenta* sa'iendo %ue las al$as %ue Dios pone en relai!n on la #erdad - la .ustiia son di0nas de sal#arse. Los %ue tra'a.an en nuestros sanatorios est1n e$pe5ados en una 0uerra santa. De'en presentar los enfer$os - a los afli0idos la #erdad tal o$o es en Hes2s. De'en presentarla en toda su sole$nidad -* sin e$'ar0o* on tal senille/ - ternura %ue las al$as sean onduidas al Sal#ador. De'en sie$pre* en sus pala'ras - aiones* $ostrar %ue Cristo es la esperan/a de #ida eterna. Nuna de'en &a'lar de una $anera i$paiente ni o'rar J?; e0o(sta$ente. Los e$pleados de'en tratar a ada uno on 'ondad. Sus pala'ras de'en ser a$a'les. Los %ue den prue'a de #erdadera $odestia - ortes(a ristiana 0anar1n al$as para Cristo. La at$!sfera de pa/ De'e$os esfor/arnos por resta'leer la salud f(sia - espiritual de a%uellos %ue auden a nuestros sanatorios. @repar)$onos* pues* para sustraerlos durante ierto tie$po de las irunstanias %ue los ale.aron de Dios* - para oloarlos en un a$'iente $1s puro. Estando al aire li're* rodeados de las 'elle/as %ue Dios re!* - $ientras respiran una at$!sfera li$pia - #i0ori/adora* es $1s f1il &a'lar a los enfer$os de la #ida nue#a %ue es en Cristo Hes2s. All( es donde la @ala'ra de Dios puede ense5arse on $1s )=ito. All( es donde los ra-os del Sol de .ustiia penetran $e.or en los ora/ones entene'reidos por el peado. Con paiente si$pat(a* ense5ad a los enfer$os a o$prender %ue neesitan al Sal#ador. Deidles %ue )l es %uien da fuer/a a los d)'iles, %uien da poder a los %ue no tienen -a ener0(a. Neesita$os o$prender $e.or el sentido de estas pala'ras3 KDe'a.o de su so$'ra $e sent) on 0ran deleite+ 6Cantares J3 8* D.M.<. Ellas no e#oan en nuestro esp(ritu la i$a0en de un apresura$iento fe'ril* sino por el ontrario* la de un dule reposo. Son $u&os los %ue profesan ser ristianos - %ue $anifiestan in%uietud - depresi!n* - los %ue re'osan ati#idad* pero no pueden &allar tie$po para reposar tran%uila$ente en las pro$esas de Dios. O'ran o$o si no pudieran per$itirse tener pa/ - tran%uilidad. A estos diri0e Cristo esta in#itai!n3 KNenid a $(*... %ue -o os &ar) desansar+ 6Mat. >>3 J;<. Apart)$onos de las enrui.adas pol#orientas - alurosas %ue freuenta la $ultitud - #a-a$os a desansar a la so$'ra del a$or del Sal#ador. All( es donde o'tendre$os fuer/as para ontinuar la lu&a, all( es donde aprendere$os a J?7 reduir nuestros afanes - a adorar a Dios. Aprendan de Hes2s una lei!n de al$a onfiada a%uellos %ue est1n tra'a.ados - ar0ados. De'en sentarse a su so$'ra si %uieren rei'ir de )l pa/ - reposo. El tesoro de la e=perienia Los %ue tra'a.an en nuestros sanatorios de'en poseer una ria e=perienia ristiana* fruto de la #erdad i$plantada en el ora/!n - nutrida por la 0raia de Dios. Arrai0ados - afir$ados en la #erdad* de'en tener una fe %ue o're por a$or - %ue purifi%ue el al$a. @idiendo onstante$ente las 'endiiones %ue neesitan* de'en errar las #entanas de su al$a a la at$!sfera onta$inada del $undo - a'rirlas* por el ontrario* &aia el ielo* para de.ar entrar los 'rillantes ra-os del Sol de .ustiia. DOui)n se est1 preparando para enar0arse de una $anera inteli0ente de la o'ra $)dia $isioneraE Los %ue auden a rei'ir uidados en nuestros sanatorios de'en* $ediante esta o'ra* ser onduidos al Sal#ador - aprender a unir su de'ilidad a la fuer/a de )l. Cada o'rero de'e ser inteli0ente - apa/, - entones podr1 presentar de una $anera a$plia - ele#ada la #erdad tal ual es en Hes2s. Los %ue tra'a.an en nuestros sanatorios est1n onstante$ente e=puestos a la tentai!n. Ser1n puestos en relai!n on inr)dulos* - los %ue no est1n fir$es en la #erdad sufrir1n por este ontato. @ero los %ue $oran en Cristo arrostrar1n a los inr)dulos o$o lo &i/o Cristo $is$o. Infle=i'les en su o'edienia* estar1n sie$pre listos para deir una pala'ra 'uena en el $o$ento oportuno - a esparir la si$iente de la #erdad. @erse#erar1n en la orai!n, $antendr1n su inte0ridad - dar1n ada d(a prue'as de u1n onseuente es su reli0i!n. La influenia de tales e$pleados ser1 una 'endii!n para $u&os. Mediante una #ida 'ien ordenada* onduir1n al$as a la ru/. Un #erdadero ristiano onfiesa onstante$ente a su Sal#ador. Est1 sie$pre JAI 0o/oso* listo para diri0ir pala'ras de esperan/a - de onsuelo a los %ue sufren. +El prinipio de la sa'idur(a es el te$or de He&o#1+ 6@ro#er'ios >3 G<. Una frase de la Esritura tiene $1s #alor %ue die/ $il ideas o ar0u$entos &u$anos. Los %ue se nie0an a se0uir los planes de Dios oir1n final$ente la sentenia3 +Apartaos de $(+. Mas si nos so$ete$os a la #oluntad de Dios* el Se5or Hes2s diri0ir1 nuestra $ente - dar1 se0uridad a nuestros la'ios. @odre$os ser fuertes en el Se5or - en la potenia de su fortale/a. Al rei'ir a Cristo* %ueda$os re#estidos de su potenia. Cuando el Sal#ador &a'ita en nosotros* su fuer/a #iene a ser nuestra, su #erdad es nuestro apital* - nin0una in.ustiia se ad#ierte en nuestra #ida. Lle0are$os a poder deir pala'ras oportunas a %uienes no onoen la #erdad. La presenia de Cristo en el ora/!n es una potenia #i#ifiadora* %ue fortalee todo el ser. La autosufiienia es peli0rosa Se $e &a ordenado %ue di0a a los e$pleados de nuestros sanatorios %ue la inredulidad - la onfian/a en s( $is$os son los peli0ros ontra los uales de'en pre#enirse onstante$ente. De'en 0uerrear ontra el $al on tal elo - ardor* %ue los enfer$os sientan la influenia enno'leedora de sus esfuer/os desinteresados. Nin02n resto de e0o(s$o de'e $anillar nuestro ser#iio. +No pod)is ser#ir a Dios - a las ri%ue/as+ 6Mateo 93 J?<. Ensal/ad ante el $undo al Ho$'re del Cal#ario. Ensal/adle por una fe #i#a en Dios a fin de %ue #uestras oraiones puedan ser o(das. DCo$prende$os 'ien lara$ente &asta %u) punto se aera Hes2s a nosotrosE Se diri0e a nosotros personal$ente. Se re#elar1 a todo a%uel %ue %uiera ser re#estido del $anto de su .ustiia. Delarar13 +Bo... tu Dios* fortaleer) tu diestra+ 6Isa(as ?>3 >8<. Colo%u)$onos donde pueda #erdadera$ente sostenernos* donde poda$os JA> o(rle deir on fuer/a - autoridad3 +Cui $uerto, - &e a%u( #i#o para sie$pre .a$1s+ 6Apoalipsis >3 >;<. Sustitutos adeuados Cuando se de.a la arne &a- %ue sustituirla on una #ariedad de ereales* nuees* le0u$'res* #erduras - frutas %ue se preparen en for$a reati#a - %ue sean a0rada'les al paladar. Esto es partiular$ente neesario uando se trata de personas d)'iles o %ue est)n rear0adas de ontinuo tra'a.o. En al0unos pa(ses donde reina la esas)s* la arne es la o$ida $1s 'arata. En tales irunstanias* el a$'io de ali$entai!n ser1 $1s dif(il* pero puede reali/arse. Sin e$'ar0o* de'e$os tener en uenta la ondii!n de la 0ente - la fuer/a de las ostu$'res esta'leidas* - ta$'i)n 0uardarnos de i$poner inde'ida$ente las ideas nue#as* por 'uenas %ue sean. No &a- %ue instar a nadie a %ue efet2e este a$'io 'rusa$ente. La arne de'e ree$pla/arse on ali$entos sanos - 'aratos. En este asunto $u&o depende de %ui)n oine. Con uidado - &a'ilidad. pueden prepararse $an.ares nutriti#os - apetitosos para sustituir en 'uena parte la arne. El Ministerio de urai!n* p10. J??. JAJ SECCIN NI OF4A INSTITUCIONAL DE PXITO El sereto del )=ito El )=ito del sanatorio depende de %ue $anten0a la senille/ de la santidad - %ue desarte las louras del $undo en el o$er* 'e'er* #estir - en los entreteni$ientos. Todos sus prinipios de'en tender a la refor$a. Oue no se in#ente nada para satisfaer las neesidades del al$a %ue usurpe el lu0ar - el tie$po e=i0ido por Cristo - su ser#iio* por%ue esto destruir1 el poder de la institui!n o$o instru$ento de Dios para on#ertir a las po'res al$as afli0idas por el peado* %uienes* i0norando la senda de la #ida - la pa/* &an 'usado la feliidad en el or0ullo - en la #ana needad. +Apo-ando un prop!sito fiel+ de'iera ser la posii!n de todos los %ue se relaionan on el sanatorio. Aun%ue nadie de'iera presentar on insistenia nuestra fe a los paientes ni dediarse a las disusiones reli0iosas on ellos* nuestras re#istas - pu'liaiones* uidadosa$ente ele0idas* de'ieran estar a la #ista asi en todas partes. De'e predo$inar el ele$ento reli0ioso. Este &a sido - sie$pre ser1 el poder de esa institui!n. Oue nuestro sanatorio no sea per#ertido por el ser#iio de la $undanalidad - la $oda. En nuestro pa(s &a- un n2$ero sufiiente de instituiones de la salud %ue se pareen $1s a un &otel %ue a un lu0ar donde los enfer$os - los dolientes pueden o'tener ali#io para las enfer$edades del uerpo* - donde el al$a afli0ida por el peado puede enontrar esa pa/ - reposo en Hes2s %ue no se enuentra en nin0una otra parte. Oue los prinipios reli0iosos rei'an un lu0ar pro$inente - se $anten0an all(, des1rtense el or0ullo - la popularidad, en todas partes de'en #erse la senille/ - la sineridad* la 'ondad - la fidelidad, entones el sanatorio ser1 lo %ue Dios se propon(a %ue fuera, entones el Se5or lo fa#oreer1. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. A;9:A;G 6>;;><. JA8 Cultura $oral e inteletual " En la #isi!n %ue se $e onedi! el 7 de otu're de >;G;* se $e $ostr! la posii!n %ue nuestro sanatorio de Fattle CreeU de'iera oupar* - el ar1ter - la influenia %ue de'ieran e.erer todos los %ue se relaionan on )l. Esta i$portante institui!n &a sido esta'leida por la pro#idenia de Dios* - su 'endii!n es indispensa'le para el )=ito. Los $)dios no son uranderos ni infieles* sino &o$'res %ue o$prenden el or0anis$o &u$ano - los $e.ores $)todos de tratar la enfer$edad* &o$'res te$erosos de Dios on profundo inter)s por el 'ienestar $oral - espiritual de sus paientes. Los ad$inistradores no de'ieran reali/ar nin02n esfuer/o por oultar este inter)s por el 'ienestar f(sio - el espiritual. Mediante una #ida de inte0ridad ristiana aut)ntia pueden dar al $undo un e.e$plo di0no de i$itarse, - no de'ieran #ailar en dar a onoer %ue ade$1s de su &a'ilidad para el trata$iento de la enfer$edad* est1n ontinua$ente o'teniendo sa'idur(a - onoi$iento de Cristo* el Maestro $1s 0rande %ue el $undo &a onoido. De'en poseer esta one=i!n on la Cuente de toda sa'idur(a para %ue su tra'a.e ten0a )=ito. El poder de la #erdad La #erdad tiene poder para ele#ar al %ue la rei'e. Si la #erdad de la Fi'lia e.ere su influenia santifiadora en el ora/!n - el ar1ter* &ar1 $1s inteli0entes a los re-entes. Un ristiano o$prender1 su responsa'ilidad ante Dios - sus se$e.antes* si se enuentra de'ida$ente relaionado on el Cordero de Dios* %uien dio su #ida por el $undo. S!lo $ediante un $e.ora$iento ontinuo de las faultades inteletuales tanto o$o de las $orales* pode$os esperar satisfaer el prop!sito de nuestro Creador. JA? La falta de efiienia desa0rada a Dios Dios siente desa0rado &aia los %ue son de$asiado desuidados o indolentes &asta el punto de no lle0ar a ser o'reros efiientes - 'ien infor$ados. Los ristianos de'ieran poseer $1s inteli0enia - un diserni$iento $1s a0udo %ue los $undanos. El estudio de la @ala'ra de Dios e=pande onstante$ente la $ente - fortalee el inteleto. No &a- nada %ue refine - ele#e $1s el ar1ter - d) $1s #i0or a toda faultad o$o el e.eriio ontinuo de la $ente para aptar - o$prender 0ra#es e i$portantes #erdades. La $ente &u$ana se e$pe%ue5ee - de'ilita uando trata 2nia$ente de asuntos o$unes* sin ele#arse nuna por eni$a del ni#el de las osas te$porales para peri'ir - aptar los $isterios de lo in#isi'le. La o$prensi!n dis$inu-e 0radual$ente &asta el ni#el de los te$as %ue le resultan onstante$ente fa$iliares. Las faultades de la $ente dis$inuir1n - su &a'ilidad se perder1 si no se la e.ere para ad%uirir onoi$iento adiional - si no se la esfuer/a para o$prender las re#elaiones del poder di#ino en la naturale/a - en la @ala'ra Sa0rada. @ero el onoi$iento de &e&os - teor(as* por $u- i$portantes %ue estos sean en s( $is$os* es de esaso #alor a $enos %ue se lo pon0a en pr1tia. E=iste el peli0ro de %ue los %ue &an o'tenido su eduai!n prinipal$ente de li'ros* de.en de o$prender %ue son no#iios* en lo %ue onierne al onoi$iento e=peri$ental. Esto es espeial$ente #1lido para los %ue se relaionan on el sanatorio. Esta institui!n neesita &o$'res pensadores - &1'iles. Los $)dios* ad$inistradores* parteras - au=iliares de'ieran ser personas de ultura - e=perienia. @ero al0unos no lo0ran o$prender lo %ue se re%uiere de un esta'lei$iento o$o )ste* de $odo %ue si0uen pesada$ente adelante* a5o tras a5o* sin reali/ar nin0una $e.ora e#idente. @areen estar estereotipados, ada d(a es para ellos una repetii!n del d(a anterior. JAA Las $entes - los ora/ones de estos o'reros $e1nios se enuentran e$po'reidos. Tienen frente a ellos oportunidades, si estu#ieran inlinados al estudio* podr(an o'tener una eduai!n del #alor $1s ele#ado* pero no apreian sus pri#ile0ios. Nin0uno de'iera %uedar satisfe&o on su eduai!n atual. Todos de'ieran apaitarse diaria$ente para llenar al02n puesto de onfian/a... Influenia de los o'reros te$erosos de Dios Los o'reros inteli0entes - te$erosos de Dios pueden reali/ar un 'ien enor$e en lo %ue onierne a refor$ar a %uienes auden al sanatorio o$o in#1lidos para rei'ir trata$iento. Estas personas est1n enfer$as* no solo f(sia$ente* sino ta$'i)n $ental - $oral$ente. La eduai!n* los &1'itos - la #ida entera de $u&as personas &an sido e%ui#oadas. No pueden* en poos d(as* reali/ar los a$'ios neesarios para adoptar &1'itos orretos. De'en disponer de tie$po para onsiderar este asunto - para aprender los $)todos aertados. Si todos los %ue tra'a.an en el sanatorio son representantes adeuados de la #erdad de la refor$a de la salud - de nuestra santa fe* e.erer1n una influenia para $oldear las $entes de sus paientes. El ontraste de los &1'itos err!neos on los %ue ar$oni/an on la #erdad de Dios tiene un poder on#inente. Los seres &u$anos no son lo %ue podr(an ser - lo %ue la #oluntad de Dios se propone %ue sean. El 0ran poder de Satan1s so're la &u$anidad los $antiene en un ni#el inferior* pero esto no de'e ser as(* por%ue entones Eno no &u'iera podido ele#arse - enno'leerse de tal $anera %ue lle0ara a a$inar on Dios. Los seres &u$anos no neesitan de.ar de reer inteletual - espiritual$ente durante toda la #ida. @ero $u&os tienen la $ente de tal $anera oupada on s( $is$os - on sus propios intereses %ue no les %ueda lu0ar para pensa$ientos $1s ele#ados - no'les. B la nor$a de las reali/aiones inteletuales tanto o$o JA9 espirituales es de$asiado 'a.a. @ara $u&os* uanto $a-or responsa'ilidad tiene la posii!n %ue oupan* tanto $1s o$plaidos se enuentran on ellos $is$os, - a'ri0an la idea de %ue la posii!n es la %ue da ar1ter a la persona. @oos o$prenden %ue tienen ante ellos la tarea onstante de desarrollar paienia* si$pat(a* aridad* esrupulosidad - fidelidad* %ue son ras0os de ar1ter indispensa'les para %uienes oupan posiiones de responsa'ilidad. Todos los %ue tra'a.an en el sanatorio de'ieran poseer una onsiderai!n sa0rada por los dere&os de los de$1s* lo ual no es otra osa sino o'edeer los prinipios de la le- de Dios. Al0unos en esta institui!n triste$ente tienen defiienia de las ualidades tan indispensa'les para la feliidad de todos los %ue se relaionan on ellos. Los $)dios - los au=iliares de los di#ersos ra$os de tra'a.o de'ieran uidarse $u&o ontra la $anifestai!n de una frialdad e0o(sta* de una disposii!n distante - antisoial* por%ue esto ena.enar(a los afetos - la onfian/a de los paientes. Mu&os %ue auden al sanatorio son personas refinadas - sensi'les* de tato - a0udo diserni$iento. Estas personas desu'ren tales defetos in$ediata$ente - o$entan aera de ellos. Las personas no pueden a$ar supre$a$ente a Dios - a su pr!.i$o o$o a s( $is$os - al $is$o tie$po ser fr(os o$o t)$panos. No s!lo pri#an a Dios del a$or %ue se le de'e dar* sino ta$'i)n al $is$o tie$po pri#an a sus se$e.antes de ese a$or. El a$or es una planta de rei$iento elestial* - se de'e ulti#ar - ali$entar. Los ora/ones afetuosos - las pala'ras #eraes - a$antes* &ar1n felies a las fa$ilias - e.erer1n una influenia ele#adora so're todos los %ue entran en ontato on la esfera de su influenia. Los %ue apro#e&an al $1=i$o sus pri#ile0ios - oportunidades ser1n* en el sentido '('lio* personas talentosas - eduadas, no tendr1n sola$ente onoi$ientos* sino %ue ser1n eduadas tanto inteletual$ente* o$o en sus $aneras - en su o$porta$iento. Ser1n refinadas* tiernas* o$pasi#as - afetuosas. . . JAG Tanto alu$nos o$o $aestros De'i)ra$os reordar sie$pre %ue no s!lo so$os alu$nos sino ta$'i)n profesores en este $undo* $ientras nos apaita$os personal$ente - ta$'i)n a otras personas para una esfera de ai!n $1s ele#ada en la #ida futura. La $edida de la influenia del &o$'re se enuentra en el onoi$iento de la #oluntad de Dios - en su reali/ai!n. Tene$os la apaidad de $e.orar tanto en la $ente o$o en el o$porta$iento* de $anera %ue Dios no se a#er0Qene de poseernos. En el sanatorio de'en e=istir nor$as ele#adas. Si en nuestras filas &a- &o$'res on poder ultural e inteletual* de'ieran ser lla$ados al frente para llenar puestos en nuestras instituiones. Los $)dios no de'ieran ser defiientes en $u&os sentidos. Ante ellos se a're un a$plio a$po de utilidad* - si no se apaitan en su profesi!n la ulpa es 2nia$ente de ellos. De'en ser alu$nos dili0entes, $ediante una estre&a apliai!n - fiel ateni!n a los detalles* de'ieran on#ertirse en o'reros responsa'les. No de'iera ser neesario %ue nadie los #i0ile para o$pro'ar %ue &an &e&o su tra'a.o sin o$eter errores. Los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad de'ieran ser tan eduados - disiplinados* %ue todos los %ue entran en ontato on su esfera de influenia lo0ren #er lo %ue el ser &u$ano puede lle0ar a ser* - puede reali/ar* uando se relaiona on el Dios de sa'idur(a - poder. DB por %u) un &o$'re %ue tiene este pri#ile0io no podr(a lle0ar a poseer un poderoso inteletoE La 0ente del $undo se &a 'urlado repetida$ente diiendo %ue los %ue reen en la #erdad presente poseen una $ente d)'il* son defiientes en la eduai!n - areen de posii!n e influenia. Sa'e$os %ue esto no es as(, Dpero no e=istir1 al0una ra/!n para esas ase#eraionesE Mu&os &an onsiderado %ue la i0norania - la falta de ultura son una se5al de &u$ildad. Tales personas est1n en0a5adas en lo %ue onstitu-e la #erdadera &u$ildad - la $ansedu$'re del ristiano. JA; La refor$a pro salud - el sanatorio Entre los $a-ores peli0ros %ue a$ena/an a nuestras instituiones %ue se oupan de la salud se enuentra la influenia de $)dios* ad$inistradores - au=iliares %ue profesan reer en la #erdad presente* pero %ue nuna se &an deidido en fa#or de la refor$a pro salud. Al0unos no tienen uidadosos esr2pulos onernientes a sus &1'itos de o$er* 'e'er - #estirse. DC!$o podr(a el $)dio* o ual%uier otra persona* presentar este te$a en for$a de'ida uando )l $is$o se o$plae en el uso de osas per.udiialesE La 'endii!n de Dios desansar1 so're todo esfuer/o reali/ado para despertar inter)s en la refor$a pro salud* por%ue )sta se neesita en todas partes. De'e produirse un rea#i#a$iento onerniente a este asunto* por%ue Dios se propone reali/ar $u&o por $edio de este instru$ento. La $ediai!n por $edio de dro0as* en la for$a o$o se la pratia atual$ente* es una $aldii!n. Ha- %ue eduar a la 0ente para %ue se ale.e del e$pleo de dro0as. Ha- %ue usarlas ada #e/ $enos - &a- %ue onfiar ada #e/ $1s en los reursos de la &i0iene, entones la naturale/a responder1 a la ai!n de los $)dios de Dios3 aire puro* a0ua pura* e.eriio adeuado - una onienia li$pia. Los %ue insisten en el uso de t)* af) - arne sentir1n la neesidad de dro0a pero $u&os podr(an reuperarse sin $ediinas si o'edeieran las le-es de la salud. Es neesario utili/ar las dro0as solo infreuente$ente. Si el ora/!n se purifia $ediante la o'edienia de la #erdad* no &a'r1 preferenias e0o(stas ni $oti#os orro$pidos, no e=istir1 parialidad. El senti$entalis$o a$oroso enfer$i/o u-a influenia $ar&itadora se &a sentido en todas nuestras instituiones* no se desarrollar1. De'iera e.ererse una #i0ilania estrita para %ue esta $aldii!n no en#enene ni orro$pa nuestras instituiones %ue se oupan de la salud. Healt&* @&ilant&ropi* and Medial Missionar- WorU* p10s. ?J:?8 6>;7I<. JA7 4esultados del esfuer/o fiel " Ni %ue &a- un 0ran e=eso de reursos entre nuestro pue'lo* una pori!n de los uales de'iera oloarse en nuestro Instituto de Salud. Ta$'i)n #i %ue &a- $u&os po'res di0nos entre nuestro pue'lo* %ue est1n enfer$os - %ue sufren* - %ue &an estado esperando a-uda del Instituto* pero %ue no pueden pa0ar el osto re0ular del alo.a$iento* del trata$iento* et. El Instituto &a tenido %ue lu&ar on deudas durante los 2lti$os tres a5os* de $odo %ue no podr(a tratar un n2$ero 0rande de paientes en for$a 0ratuita. A0radar(a a Dios %ue todos nuestros $ie$'ros %ue pudieran &aerlo in#irtieran dinero en el Instituto* de $anera %ue pueda a-udar a los &u$ildes - di0nos po'res de Dios. En relai!n on esto* #i %ue Cristo se identifia on la &u$anidad doliente* - %ue los %ue ten0a$os el pri#ile0io de &aer aun por el $1s &u$ilde de sus &i.os* a %uien )l lla$a su &er$ano* lo &are$os para el Hi.o de Dios... Lo %ue &a sido neesario para ele#ar al Instituto de Salud de la po're ondii!n en %ue se enontra'a en el oto5o de >;97 &asta su ondii!n atual $arada por la prosperidad - el pro0reso* &a e=i0ido sarifiios - pri#aiones de los uales sus si$pati/antes en 0eneral sa'en $u- poo. En ese tie$po ten(a una deuda de tree $il d!lares* - atend(a sola$ente a o&o paientes %ue pa0a'an sus 0astos. B lo %ue era peor a2n* el o$porta$iento de 0erentes anteriores &a'(a sido de tal naturale/a %ue &a'(a desani$ado a sus a$i0os &asta el punto %ue are(an de inter)s en proporionar los reursos neesarios para pa0ar la deuda* o reo$endar a los enfer$os %ue asistieran al Instituto. En este punto de tanto des1ni$o* $i esposo deidi! %ue era neesario #ender la propiedad del Instituto para pa0ar las deudas - de#ol#er el saldo a los aionistas en propori!n a la antidad de aiones pose(das por ada uno. @ero ierta $a5ana* en J9I orai!n en el altar de la fa$ilia* el Esp(ritu de Dios desendi! so're )l $ientras ora'a pidiendo direi!n para lle#ar a a'o transaiones relaionadas on el Instituto* - )l e=la$!* $ientras se enontra'a de rodillas3 +El Se5or #indiar1 ada pala'ra %ue &a pronuniado $ediante #isiones relaionadas on el Instituto de Salud* - )ste se le#antar1 de su po're ondii!n - prosperar1 0loriosa$ente+. A partir de ese $o$ento* nos preoupa$os fer#iente$ente de la o'ra - &e$os tra'a.ado lado a lado en fa#or del Instituto* para ontrarrestar la influenia de &o$'res e0o(stas %ue &an aarreado opro'io so're )l. He$os donado de nuestros reursos* on lo %ue &e$os dado un e.e$plo a otros. He$os esti$ulado la eono$(a - la la'oriosidad de parte de todos los %ue se relaionan on el Instituto - &e$os instado a los $)dios - a los au=iliares a tra'a.ar ati#a$ente por un sueldo reduido* &asta %ue el Instituto se afir$ara nue#a$ente en la onfian/a de nuestro pue'lo. He$os dado un testi$onio laro ontra la $anifestai!n de e0o(s$o en ual%uier persona %ue se relaione on el Instituto - &e$os aonse.ado - repro&ado el $al. Sa'(a$os %ue el Instituto de Salud no tendr(a )=ito a $enos %ue la 'endii!n de Dios desansara so're )l. Si su 'endii!n reposa'a so're )l* los a$i0os de la ausa tendr(an onfian/a en %ue era la o'ra de Dios - se sentir(an se0uros al dar sus reursos para on#ertirlo en una e$presa e=itosa* a fin de %ue lle#ara a a'o la o'ra %ue Dios le &a'(a asi0nado. Los $)dios - al0unos au=iliares se pusieron a tra'a.ar ati#a$ente. Tra'a.aron on e$pe5o 'a.o irunstanias desani$adoras. Los dotores Ginle-* C&a$'erlain - La$son tra'a.aron on fer#or - ener0(a* por un sueldo reduido* para restaurar esta institui!n %ue se &und(a. Atual$ente* 0raias a Dios* se &a pa0ado la deuda ori0inal - se &an reali/ado 0randes a$pliaiones para ao$odar a los paientes* las uales -a se &an pa0ado. La irulai!n de la re#ista Healt& 4efor$er 64efor$ador de la salud<* %ue se J9> enuentra en el funda$ento $is$o del )=ito del Instituto* se &a dupliado* - la re#ista &a ad%uirido #ida propia. Se &a restaurado plena$ente la onfian/a en el Instituto en las $entes de la $a-or(a de nuestro pue'lo* - &a &a'ido tantos paientes en el Instituto* durante todo el a5o* o$o los %ue nuestros $)dios pod(an ao$odar - atender de'ida$ente. Ha- %ue $antener una nor$a ele#ada Es $u&o $1s f1il de.ar %ue las osas en nuestras i$portantes instituiones funionen en for$a desuidada - sin ontrol* %ue desarrai0ar lo %ue es per.udiial - %ue orro$per1 - destruir1 la onfian/a - la fe. @ero ser(a $u&o $e.or tener un n2$ero $1s reduido de o'reros* - reali/ar $enos* pero &asta donde sea posi'le* onse0uir %ue los %ue se dedian a la o'ra de todo ora/!n se ad&ieran a los prinipios on la fir$e/a de la roa* a$en la #erdad o$pleta - o'ede/an todos los $anda$ientos de Dios. El 0rupo de personas ata#iadas on #estidos 'lanos %ue rodean el trono de Dios no estar1 o$puesto por los %ue a$a'an los plaeres $1s %ue a Dios* - %ue eli0ieron de.arse lle#ar por la orriente antes %ue lu&ar ontra las olas de la oposii!n. Todos los %ue se $antienen puros - sin la onta$inai!n del esp(ritu - la influenia %ue pre#aleen en este tie$po* enfrentar1n duros onflitos. Tendr1n %ue pasar por 0randes tri'ulaiones, la#ar1n los #estidos del ar1ter - los e$'lan%ueer1n en la san0re del Cordero. Cantar1n el 1ntio de triunfo en el reino de 0loria. Los %ue sufren on Cristo partiipar1n de su 0loria. 4e#ieW and Herald* Ot. >9* >;;8. J9J La u'iai!n de los sanatorios " Los %ue tienen al0o %ue #er on la elei!n de un sitio para un sanatorio de'en estudiar on orai!n el ar1ter - o'.eto de nuestra o'ra pro salud. De'en aordarse %ue &an de ontri'uir al resta'lei$iento de la i$a0en de Dios en el &o$'re. De'en dar* por un lado* los re$edios %ue ali#ian los sufri$ientos f(sios* - por el otro el E#an0elio %ue ali#ia los sufri$ientos del al$a. As( ser1n #erdaderos $isioneros $)dios. De'en i$plantar la #erdad en $u&os ora/ones. Nin02n e0o(s$o* nin0una a$'ii!n personal de'e ad$itirse en la elei!n de un sitio para nuestros sanatorios. Cristo #ino a este $undo para ense5arnos a #i#ir - a tra'a.ar. Aprenda$os* pues* de )l* a no ele0ir para nuestros sanatorios sitios %ue satisfa0an nuestros 0ustos* sino los lu0ares %ue on#en0an $e.or para nuestra o'ra. Cuera de las iudades Se $e &a $ostrado %ue en nuestra o'ra $)dia $isionera &e$os perdido $u&as #enta.as por no o$prender la neesidad de a$'iar nuestros planes onernientes a la u'iai!n de nuestros sanatorios. Es la #oluntad de Dios %ue estas instituiones se esta'le/an le.os de las iudades. De'ieran estar en el a$po* - sus alrededores ser tan a0rada'les o$o sea posi'le. En la naturale/a* &uerto de Dios* los enfer$os &allar1n sie$pre al0o %ue distrai0a su ateni!n de s( $is$os - ele#e sus pensa$ientos a Dios. Se $e &a $ostrado %ue los enfer$os de'en ser uidados le.os del 'ulliio de las iudades* le.os del ruido de los tran#(as* - de los o&es. Aun la 0ente %ue tiene asas en el a$po %ue #en0a a nuestros sanatorios* apreiar1 estar en un lu0ar donde reine la al$a. En ese retiro* ser1 $1s f1il %ue los paientes sientan la influenia del Esp(ritu de Dios. Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10s. ;>:;?. J98 En el esenario de la naturale/a El &uerto de Ed)n* $orada de nuestros pri$eros padres* era e=tre$ada$ente &er$oso. Graiosos ar'ustos - flores deliadas deleita'an los o.os a ada paso. En ese &uerto* &a'(a 1r'oles de toda espeie* $u&os de los uales lle#a'an frutos perfu$ados - deliiosos. En sus ra$as* las a#es $odula'an sus antos de ala'an/a. Ad1n - E#a* en su pure/a in$aulada* se re0oi.a'an por lo %ue #e(an - o(an en el Ed)n. Aun &o-* a pesar de %ue el peado enso$'rei! la tierra* Dios desea %ue sus &i.os se re0oi.en en la o'ra de sus $anos. Coloar nuestros sanatorios en $edio de las o'ras de la naturale/a es se0uir el plan de Dios* - uanto $1s $inuiosa$ente si0a$os di&o plan* tanto $a-ores $ila0ros &ar1 Dios para la urai!n de la &u$anidad doliente. Se de'en ele0ir* para nuestras esuelas e instituiones $)dias* lu0ares ale.ados de las osuras nu'es de peado %ue u'ren las 0randes iudades* lu0ares donde el Sol de .ustiia pueda naer* tra-endo +en sus alas...salud+ 6Mala%u(as ?3 J<. Los &er$anos diri0entes de nuestra o'ra de'en dar instruiones a fin de %ue nuestros sanatorios se esta'le/an en lu0ares a0rada'les* le.os del 'ulliio de las iudades* all( donde* 0raias a sa'ias instruiones* el pensa$iento de los paientes pueda ponerse en relai!n on el pensa$iento de Dios. Mu&as #ees &e desrito tales lu0ares* $as pareer(a %ue nin02n o(do &a-a prestado ateni!n a lo %ue &e di&o. Ulti$a$ente* las #enta.as %ue ofreer(a el esta'leer nuestras instituiones* - partiular$ente nuestros sanatorios - esuelas* fuera de las iudades* $e &an sido $ostradas on laridad on#inente. J9? Los alrededores de la iudad son desfa#ora'les D@or %u) tienen nuestros $)dios tanto deseo de esta'leerse en las iudadesE Hasta la at$!sfera de las iudades est1 orro$pida. En ellas* los enfer$os %ue tienen &1'itos depra#ados %ue #ener no pueden ser prote0idos de un $odo on#eniente. @ara las #(ti$as de la 'e'ida* los 'ares de la iudad onstitu-en una tentai!n ontinua. Coloar nuestros sanatorios en un a$'iente i$p(o* es ontrarrestar los esfuer/os %ue se &a0an para resta'leer la salud de los paientes. En el futuro* la ondii!n de las iudades e$peorar1 ada #e/ $1s* - su influenia se reonoer1 o$o desfa#ora'le al u$pli$iento de la o'ra eno$endada a nuestros sanatorios. El &u$o - el pol#o de las iudades son $u- ontraproduentes para la salud. Los enfer$os %ue se #en enerrados entre uatro paredes* se sienten o$o prisioneros en sus &a'itaiones. Cuando $iran por la #entana* no #en $1s %ue asas - $1s asas. Los %ue est1n as( enerrados en sus pie/as tienden a $editar en sus sufri$ientos - pesares. Hasta suede a #ees %ue iertos enfer$os se en#enenan on su propio aliento. Mu&os otros inon#enientes resultan ta$'i)n de esta'leer las instituiones $)dias i$portantes en las iudades 0randes. Los efetos de la #ida al aire li're D@or %u) se &a'r(a de pri#ar a los enfer$os de las propiedades urati#as %ue se &allan en la #ida al aire li'reE Se $e &a $ostrado %ue si a los enfer$os se les esti$ula a salir de sus &a'itaiones - a pasar su tie$po al aire li're* a ulti#ar flores o a reali/ar al02n tra'a.o f1il - a0rada'le* sus pensa$ientos se des#iar1n de su persona &aia o'.etos $1s fa#ora'les para su urai!n. El e.eriio al aire li're J9A de'iera presri'irse o$o una neesidad 'ien&e&ora - #i#ifiadora. Cuanto $1s se pueda e=poner al enfer$o al aire #i#ifiante* tanto $enos uidados neesitar1. Cuanto $1s ale0res sean los alrededores* tanto $1s &en&ido %uedar1 de esperan/a. 4odead a los enfer$os de las osas $1s &er$osas de la naturale/a. Coloadlos donde puedan #er reer las flores - o(r el 0or.eo de los pa.aritos - su ora/!n antar1 al un(sono on los trinos de las a#es. Enerradlos* por el ontrario* en &a'itaiones* - se #ol#er1n tristes e irrita'les* por ele0ante$ente a$ue'ladas %ue est)n. Dadles los 'enefiios de la #ida al aire li're. Ele#ar1n su al$a a Dios - o'tendr1n ali#io orporal - espiritual. +LLe.os de las iudadesM + Tal es $i $ensa.e. Hae $u&o %ue nuestros $)dios de'er(an &a'er ad#ertido esa neesidad. Espero - reo %ue a&ora #er1n su i$portania* - rue0o a Dios %ue as( sea. Los peli0ros de la #ida en la iudad. Se aera el tie$po uando las 0randes iudades ser1n #isitadas por los .uiios de Dios. Antes de $u&o* esas iudades ser1n saudidas on #iolenia. Cuales%uiera %ue sean las di$ensiones - la solide/ de los edifiios* o las preauiones to$adas ontra inendios* si el dedo de Dios toa esas asas* en al0unos $inutos u &oras %uedar1n reduidas a eso$'ros. Las i$p(as iudades de nuestro $undo ser1n destruidas. Mediante las at1strofes %ue oasionan atual$ente la ruina de 0randes edifiios - de 'arrios enteros* Dios nos $uestra lo %ue aonteer1 en toda la tierra. Nos &a di&o3 +De la &o0uera aprended la par1'ola3 Cuando -a su ra$a se enternee* - las &o.as 'rotan* sa')is %ue el #erano est1 era. As( ta$'i)n #osotros* uando #iereis todas estas osas* sa'ed %ue el Hi.o del &o$'re est1 erano* a las puertas+ 6Mateo J?3 8J* 88<. J99 No entre los rios " @odr1 pareernos %ue para situar nuestros sanatorios lo $e.or ser(a ele0ir lu0ares entre los rios %ue esto le dar(a ar1ter a nuestra o'ra - per$itir(a o'tener lientela para nuestras instituiones. @ero no ser(a sa'io &aerlo. +He&o#1 $ira no lo %ue el &o$'re $ira la aparienia e=terna, Dios $ira el ora/!n. Cuanto $enor sea el n2$ero de edifiios 0randes en derredor de nuestras instituiones* $enos $olestias e=peri$entare$os. Mu&os propietarios rios son irreli0iosos e irre#erentes. Sus $entes est1n llenas de pensa$ientos $undanos. Los entreteni$ientos del $undo* el 'ulliio - la &ilaridad oupan su tie$po. Gastan su dinero en ropas e=tra#a0antes - en una #ida llena de lu.os. En sus asas no se da la 'ien#enida a los $ensa.eros elestiales. @refieren $antenerse le.os de Dios. A los &o$'res les uesta aprender la lei!n de la &u$ildad* - tanto a los rios o$o a los %ue est1n aostu$'rados a darse todos los 0ustos les resulta espeial$ente dif(il aprenderla. Los %ue no se onsideran responsa'les ante Dios por lo %ue poseen se sienten tentados a e=altar el -o* o$o si las ri%ue/as o$prendidas por sus tierras - sus notas 'anarias los &iieran independientes de Dios. Llenos de or0ullo - #anidad* se ad.udian una esti$a %ue se $ide por sus ri%ue/as. Ha- $u&os rios %ue son $a-ordo$os infieles a la #ista de Dios. El desu're el ro'o tanto en la for$a de ad%uirir esos $edios o$o en la $anera de usarlos. No &an to$ado en uenta al @ropietario de todas las osas ni &an utili/ado los $edios %ue les &a onfiado para soorrer a los sufrientes - opri$idos. Han estado a$ontonando so're s( $is$os ira para el d(a de la ira, por%ue Dios reo$pensar1 a ada ser &u$ano onfor$e a sus o'ras. Estos &o$'res no adoran a J9G Dios, su (dolo es el -o. Ouitan la $iseriordia - la .ustiia de su $ente - las ree$pla/an on a#ariia - ri#alidad. Dios les die3 +DNo los &e de asti0ar por estas osasE+ 6Here$(as 73 7<. Dios no se o$plaer(a de #er a nin0una de nuestras instituiones esta'leerse en una o$unidad de ar1ter tal* por $1s 0randes %ue pareieran sus #enta.as. Los &o$'res adinerados e0o(stas e.eren una influenia so're otras $entes* - el ene$i0o %uisiera tra'a.ar a tra#)s de ellos para estor'ar nuestro a$ino. Las asoiaiones pea$inosas son sie$pre nefastas para la piedad - la de#oi!n* - tales relaiones pueden $inar los prinipios apro'ados por Dios* El Se5or no %uiere %ue nin0uno de nosotros &a0a o$o Lot* %ue eli0i! un &o0ar en un sitio donde tanto )l o$o su fa$ilia estu#ieron en onstante ontato on el $al. Lot lle0! rio a Sodo$a, pero sali! de all( sin nada* onduido por la $ano de un 1n0el* $ientras los $ensa.eros de la ira di#ina se apresta'an para derra$ar la llu#ia de fue0o %ue onsu$ir(a a los &a'itantes de a%uella iudad 0rande$ente fa#oreida - aa'ar(a on su &er$osura enantadora* de.ando desolado - desnudo ese lu0ar %ue Dios &a'(a &e&o antes $u- &er$oso. Nuestros sanatorios no de'en situarse era de las residenias de los rios* donde ser(an onsiderados o$o una intrusi!n - una $olestia, donde se &ar(an o$entarios desfa#ora'les aera de ellos* por%ue rei'en a la &u$anidad doliente de todas las lases soiales. La reli0i!n pura - sin onta$inai!n &ae %ue los &i.os de Dios sean una sola fa$ilia* #inulada a Dios por $edio de Cristo. @ero el esp(ritu del $undo es or0ulloso* parial - e=lusi#ista* - tiende a fa#oreer a unos poos. Al onstruir nuestros edifiios de'e$os $antenernos ale.ados de las #i#iendas de los 0randes &o$'res del $undo* - de.arlos %ue 'us%uen la a-uda %ue neesitan separ1ndose de sus a$istades para audir a lu0ares $1s apartados. No J9; a0radare$os a Dios si onstrui$os nuestros sanatorios entre la 0ente %ue #iste - #i#e en for$a e=tra#a0ante - se siente atra(da s!lo por %uienes pueden &aer un 0ran desplie0ue de posesiones. No para los %ue andan en 'usa del plaer " D@or %u) esta'lee$os sanatoriosE para %ue los enfer$os %ue auden a ellos en 'usa de trata$ientos puedan rei'ir ali#io de sus sufri$ientos f(sios - a la #e/ o'tener a-uda espiritual. De'ido a su ondii!n de salud prearia se &allan susepti'les a la influenia santifiadora de los $isioneros $)dios %ue se esfuer/an por sanarlos. Tra'a.e$os on sa'idur(a* en fa#or de sus $e.ores intereses. No onstrui$os sanatorios para %ue sir#an de &oteles. En nuestros sanatorios se de'en rei'ir s!lo las personas %ue deseen onfor$arse on los prinipios orretos* - %ue est)n dispuestas a aeptar los ali$entos %ue pode$os oloar delante de ellas a onienia. Si per$iti)ra$os a los paientes tener 'e'idas into=iantes en sus uartos* o si les sir#i)ra$os arnes* no les podr(a$os ofreer la a-uda %ue de'er(an rei'ir al audir a nuestros sanatorios. Todo el $undo de'er(a sa'er %ue e=lui$os estos art(ulos por uestiones de prinipio tanto de nuestros sanatorios o$o de nuestros restaurantes. DNo desea$os #er a nuestros se$e.antes li'res de enfer$edades e in#alide/* 0o/ando de salud - nue#as fuer/asE Entones sea$os tan leales a los prinipios o$o la 'r2.ula al polo. A%uellos u-a o'ra onsiste en tra'a.ar por la sal#ai!n de las al$as de'en $antenerse li'res de los planes %ue el $undo aostu$'ra. No de'en* on el prete=to de 0anar la influenia de al02n rio* enredarse en planes %ue des&onren su profesi!n de fe. No de'en #ender sus al$as por una #enta.a J97 finaniera. No de'er(an &aer nada %ue pudiera retardar la o'ra de Dios o re'a.ar las nor$as de la .ustiia. So$os los sier#os de Dios* - de'e$os tra'a.ar en ar$on(a on )l* reali/ando su o'ra a su $anera* de tal $odo %ue todos a%uellos por %uienes tra'a.a$os puedan o$prender %ue nuestra preoupai!n onsiste en alan/ar una nor$a $1s ele#ada de santidad. A%uellos on %uienes nos relaiona$os &an de #er %ue no s!lo &a'la$os de a'ne0ai!n - sarifiioM sino %ue ta$'i)n da$os e#idenia de estas #irtudes en nuestras #idas. El e.e$plo %ue les de$os de'e inspirar a las personas on %uienes nos relaiona$os en el tra'a.o a onoer $1s de era las osas de Dios. Si &e$os de inurrir en el 0asto de onstruir sanatorios on el fin de tra'a.ar en fa#or de la sal#ai!n de los enfer$os - afli0idos* de'e$os planear nuestro tra'a.o de tal $anera %ue las personas a %uienes desea$os a-udar rei'an lo %ue real$ente neesitan. De'e$os &aer todo lo %ue poda$os por alan/ar la sanidad del uerpo, pero de'e$os &aer de la sanidad del al$a un asunto de i$portania $u&o $a-or. Se de'e $ostrar el a$ino de la sal#ai!n a los %ue lle0an o$o paientes a nuestro sanatorio* para %ue puedan arrepentirse - esu&ar las pala'ras3 Tus peados te son perdonados, #ete en pa/* - no pe%ues $1s. . . El tie$po - las fuer/as de &o$'res apaes de lle#ar adelante la o'ra del Se5or tal o$o )l lo &a indiado* no de'en a'sor'erse en una e$presa esta'leida on el fin de ao$odar - entretener a los 'usadores de plaeres* u-o deseo supre$o onsiste en 0ratifiar el -o. Ser(a un peli0ro para la se0uridad de esos o'reros onetarlos on una e$presa tal. Manten0a$os a nuestros .!#enes - se5oritas ale.ados de tales influenias peli0rosas. B si los &er$anos se e$pe5an en el esta'lei$iento de una e$presa tal* no &ar(an a#an/ar la o'ra de la sal#ai!n de las al$as o$o ellos reen. Nuestros sanatorios se de'en esta'leer on un solo o'.eti#o3 JGI el pro0reso de la #erdad presente. B se los de'er(a diri0ir de tal $anera %ue en la $ente de los paientes %ue auden a ellos para tratarse se produ/a una i$presi!n deidida en fa#or de la #erdad. La onduta de los o'reros* desde el 0erente &asta el tra'a.ador %ue oupa la posii!n $1s &u$ilde* de'e dar testi$onio en fa#or de la #erdad. Una at$!sfera de espiritualidad de'e arateri/ar a la institui!n. Tene$os un $ensa.e de a$onestai!n %ue dar al $undo* - las personas %ue lle0uen a nuestros sanatorios de'en %uedar i$presionadas on nuestra sineridad - de#oi!n al ser#iio de Dios... Ni#i$os en el $is$o final de la &istoria de la tierra* - de'e$os atuar on autela* o$prendiendo u1l es la #oluntad del Se5or -* diri0idos por su Esp(ritu* reali/ar una o'ra %ue si0nifi%ue $u&o para su ausa* - %ue onsista en la prola$ai!n de un $ensa.e de a$onestai!n a un $undo infatuado* en0a5ado - %ue peree en el peado. Las ondiiones en la iudad" Durante a5os $e &a sido dada lu/ espeial aera de nuestro de'er de no entrali/ar nuestra o'ra en la iudades. El ruido - el 'ulliio %ue las llenan* las ondiiones %ue en ellas rean los sindiatos - las &uel0as* i$pedir1n nuestra o'ra. Ciertos indi#iduos tratan de lo0ra %ue las personas de diferentes ofiios se sindialies. Tal no es el plan de Dios* sino de una potenia %ue de nin02n $odo de'e$os reonoer. La @ala'ra de Dios se u$ple3 los $alos pareen .untarse en &aes para ser %ue$ados. De'e$os e$plear a&ora todas las apaidades %ue se nos &an onfiado para dar al $undo el ulti$o $ensa.e de $iseriordia. En esta o'ra de'e$os onser#ar nuestra indi#idualidad. No de'e$os unirnos a soiedades seretas ni sindiatos. De'e$os per$aneer li'res en Dios - esperar de Hes2s las instruiones %ue neesita$os. Todos nuestros JG> $o#i$ientos de'en reali/arse o$prendiendo la i$portania de la o'ra %ue &ae$os para Dios. : Testi$onies for t&e C&ur&* to$o G* p10s. 7A:7G 6>7IJ<. Eono$(a en el esta'lei$iento de los sanatorios" Co$o pue'lo ele0ido de Dios no pode$os opiar las ostu$'res - pr1tias del $undo* ni i$itar la $oda %ue en )l i$pera. No se nos &a de.ado en tal i0norania %ue &a-a$os de onfor$arnos a los $odelos %ue nos ofree el $undo - ontar on la aparienia para %ue nuestras e$presas ten0an )=ito. El Se5or nos &a di&o de d!nde pro#iene nuestra fuer/a3 +No on e.)rito* ni on fuer/a* sino on $i Esp(ritu* &a di&o He&o#1 de los e.)ritos+ 6Vaar(as ?3 9<. Cuando lo .u/0a 'ueno* el Se5or da a %uienes 0uardan su @ala'ra poder para e.erer fuerte influenia en fa#or del 'ien. De &e&o* ellos dependen de Dios* - a )l tendr1n %ue dar uenta de la $anera en %ue e$pleen los talentos %ue les onfi!. De'en o$prender %ue son ad$inistradores de los 'ienes del Se5or - %ue de'en 0lorifiar su no$'re. La ostentai!n no es desea'le Los %ue &a-an puesto todos sus afetos en Dios tendr1n )=ito. En Cristo* se perder1n a s( $is$os de #ista - los atrati#os del $undo no tendr1n nin02n poder para apartarlos de la o'edienia. Co$prender1n %ue los adornos e=teriores no dan fuer/a. No es una aparienia i$portante la JGJ %ue representa de una $anera orreta la o'ra %ue de'e$os reali/ar o$o pue'lo ele0ido de Dios. Los %ue tra'a.an en relai!n on nuestra o'ra pro salud de'en estar adornados de la 0raia de Cristo. Ello les per$itir1 e.erer la $a-or influenia %ue sea da'le e.erer para el 'ien. El Se5or o'ra de 'uena fe on nosotros. Nos &ae pro$esas a ondii!n de %ue u$pla$os fiel$ente su #oluntad. @or esto* uando se trata de onstruir sanatorios* de'e$os darle el pri$er lu0ar* el 2lti$o - el $e.or. Los %ue sir#en a Dios de'en #elar para %ue su 0usto por la ostentai!n no arrastre a otros a los plaeres f1iles - a la #anidad. Dios no desea %ue sier#o al0uno su-o se $eta en e$presas ostosas e in2tiles %ue endeuden a la 0ente - la pri#en de los reursos %ue podr(a traer para a-udar a la o'ra del Se5or. Mientras los %ue profesan reer la #erdad presente anden en las sendas del Se5or para o'rar se02n la .ustiia* podr1n ontar on %ue el Se5or los &ar1 prosperar. Mas si prefieren errar le.os de la senda estre&a* atraer1n la ruina so're s( $is$os - so're los %ue se de.en 0uiar por ellos. E.e$plos de A'ne0ai!n Los %ue funden esta'lei$ientos $)dios de'en dar el 'uen e.e$plo. Aun uando &a-a dinero* no de'en 0astar $1s de lo a'soluta$ente neesario. La o'ra del Se5or de'e diri0irse teniendo en uenta las neesidades de ada parte de la #i5a. So$os todos $ie$'ros de una $is$a fa$ilia* &i.os de un $is$o @adre* - los in0resos del Se5or de'en e$plearse del $odo %ue $e.or fa#ore/a los intereses de su ausa en el $undo entero. El Se5or onsidera todas las partes del a$po* - su #i5a de'e ser ulti#ada en on.unto. No de'e$os 0astar en al0unos lu0ares todo el dinero de la tesorer(a* sino tra'a.ar para edifiar la o'ra en $u&os lu0ares. De'en a5adirse onstante$ente nue#os territorios al reino de Dios. Otras partes de su #i5a de'en rei'ir la JG8 a-uda %ue dar1 ar1ter a la o'ra. El Se5or nos pro&('e #alernos de planes e0o(stas en su ser#iio* %ue pri#en a nuestro pr!.i$o de las failidades %ue le per$itir(an dese$pe5ar su papel en la difusi!n de la #erdad. De'e$os a$ar a nuestro pr!.i$o o$o a nosotros $is$os. Nuestros edifiios de'en representar nuestra fe De'e$os reordar ta$'i)n %ue nuestra o'ra &a de orresponder a nuestra fe. Cree$os %ue el Se5or #endr1 pronto, Dno de'e $anifestarse esta on#ii!n por los edifiios %ue onstrui$osE DIn#ertire$os su$as onsidera'les en edifiios %ue pronto %uedar1n onsu$idos por la onfla0rai!n finalE Nuestro dinero representa al$as* - de'e$os e$plearlo de $anera %ue d) a onoer la #erdad a a%uellos %ue* a ausa del peado* est1n 'a.o la ondenai!n di#ina. 4enunie$os* pues* a nuestros planes a$'iiosos* - sea$os prea#idos ontra los e=tre$os - la i$pre#isi!n* por te$or a %ue* estando #a(a la tesorer(a del Se5or* sus o'reros no dispon0an -a de los reursos neesarios para u$plir la tarea %ue se les &a onfiado. Nuestras instituiones $1s anti0uas &an 0astado su$as de dinero %ue supera'an lo neesario. Los %ue esti$aron propio o'rar as( pensa'an %ue ese 0asto dar(a ar1ter a la o'ra* $as el ar0u$ento no .ustifia esos 0astos e=a0erados. Dios desea %ue en nuestras instituiones se $anifieste sie$pre el esp(ritu &u$ilde - $anso del Maestro* %uien es la Ma.estad del ielo - el 4e- de 0loria. No se &a estudiado de'ida$ente la pri$era #enida de Cristo. El #ino para ser nuestro E.e$plo en todo. Su #ida fue una #ida de estrita a'ne0ai!n. Si se0ui$os su e.e$plo* no 0astare$os .a$1s dinero sin neesidad. No &e$os de 'usar lo %ue s!lo ser(a ostentai!n. @rourare$os $1s 'ien %ue la lu/ resplande/a por $edio de nuestras 'uenas o'ras - %ue Dios sea 0lorifiado por el e$pleo de los $e.ores $)todos de sanar a los enfer$os - ali#iar a los %ue sufren. Lo %ue da ar1ter a JG? nuestra o'ra* no es el dinero %ue enterra$os en la onstrui!n de nuestros edifiios* sino nuestra perse#erania en los prinipios reli0iosos - la se$e.an/a de nuestro ar1ter al de Cristo. Los errores o$etidos en el pasado en la onstrui!n de iertos edifiios* de'en ser ad#ertenias saluda'les para lo por #enir. De'e$os #er en %u) se e%ui#oaron otros* - en #e/ de i$itar sus errores* tratar de &aer $e.or %ue ellos. En todo paso adelante* de'e$os tener en uenta la neesidad de a&orrar. No de'e &aerse nin02n 0asto in2til. El Se5or #endr1 pronto* - nuestros 0astos en edifiios de'en ar$oni/ar on nuestra fe. Nuestros fondos de'en dediarse a a$ue'lar &a'itaiones ale0res - ase0urar a los enfer$os 'uenos ali$entos* as( o$o un a$'iente fa#ora'le para la salud. Nuestras ideas referentes a onstruir - a$ue'lar las instituiones de'en ser re0idas por la pr1tia de una o$uni!n onstante - &u$ilde on Dios. No de'e onsiderarse neesario dar a esos esta'lei$ientos una aparienia de ri%ue/a. No de'e onfiarse en la aparienia o$o $edio de o'tener )=ito. No es $1s %ue un en0a5o. El deseo de $antener una aparienia inon#eniente a la o'ra %ue Dios nos &a asi0nado* %ue s!lo podr(a $antenerse 0astando fuertes su$as de dinero* es un tirano sin $iseriordia, es o$o un 1ner %ue destru-e las entra5as. La o$odidad es $1s i$portante %ue la ele0ania Los &o$'res de 'uen riterio prefieren la o$odidad a la ele0ania - el lu.o. Es un error pensar %ue las aparienias atraer1n $1s paientes* - &a'r1 por onsi0uiente $1s 0ananias. Aun suponiendo %ue este proeder au$entase la lientela* no pode$os onsentir %ue nuestros sanatorios sean a$ue'lados se02n las ostu$'res de lu.o de nuestro si0lo. La influenia ristiana es de$asiado #aliosa para %uedar as( sarifiada. Todo lo %ue rodea nuestras instituiones* JGA - uanto est) en ellas* de'e ar$oni/ar on las ense5an/as de Cristo - la e=presi!n de nuestra fe. En todos sus ra$os* nuestra o'ra de'e ser una lei!n de .uiio santifiado - no de ostentai!n - despilfarro. No son los edifiios i$ponentes - ostosos* ni los $ue'les de lu.o* ni las $esas ar0adas de $an.ares deliados* lo %ue dar1 a nuestra o'ra influenia - )=ito. Es la fe %ue o'ra por el a$or - purifia el al$a, es la at$!sfera de 0raia %ue rodea al re-ente, es el Esp(ritu Santo* o'rando en el pensa$iento - el ora/!n* lo %ue da a nuestra o'ra el sa'or de #ida para #ida - %ue per$ite a Dios 'endeirla. Dios puede o$uniarse &o- on su pue'lo - darle la sa'idur(a neesaria para &aer su #oluntad* as( o$o se o$unia'a anta5o on su pue'lo - le dio la sa'idur(a neesaria para onstruir su santuario. En la onstrui!n de ese edifiio* dio una representai!n de su potenia - $a.estad, - su no$'re de'e i0ual$ente %uedar &onrado &o- por los edifiios %ue se onstru-en para )l. Cada parte de'e denotar fidelidad* solide/ e idoneidad. O'reros .unta$ente on Dios Los enar0ados de la onstrui!n de un sanatorio de'en representar la #erdad tra'a.ando on el esp(ritu - el a$or de Dios. As( o$o No) a$onest! al $undo al onstruir el ara* por el tra'a.o %ue se &a0a en la onstrui!n de las instituiones del Se5or* se prediar1n ser$ones* - el ora/!n de al0unos se on#ener1 - on#ertir1. Sientan* pues* nuestros o'reros la neesidad onstante de la a-uda de Cristo* para %ue nuestras instituiones no sean esta'leidas en #ano. Mientras la o'ra de onstrui!n pro0rese* au)rdense %ue o$o en los d(as de No) - Mois)s Dios deter$in! todos los detalles del ara - del santuario* as( ta$'i)n en la onstrui!n de las instituiones $odernas* )l #i0ila personal$ente el tra'a.o %ue se reali/a. Au)rdense %ue el 0ran Ar%uiteto desea diri0ir su o'ra por su @ala'ra* por su JG9 Esp(ritu - por su pro#idenia. @or esto* de'en to$arse el tie$po de soliitar sus onse.os. La #o/ de la orai!n - la $elod(a de los &i$nos santos de'en ele#arse &asta )l o$o el &u$o del inienso. Todos de'en o$prender %ue dependen entera$ente de Dios. De'en reordar %ue est1n le#antando una institui!n por $edio de la ual de'e u$plirse on )=ito una o'ra %ue tendr1 onseuenias infinitas* - %ue al &aerla de'en ser ola'oradores de Dios. +Mirar a Hes2s+* de'e ser nuestro le$a. B )sta es la pro$esa %ue se nos &ae3 +Te &ar) entender* - te ense5ar) el a$ino en %ue de'es andar3 so're ti fi.ar) $is o.os+ 6Sal$o 8J3 ;<. Nenta.as de las onstruiones de $adera Los edifiios de ladrillo - piedra no son los $1s desea'les para un sanatorio* por%ue 0eneral$ente son fr(os - &2$edos. @odr(a ar0u$entarse %ue los edifiios de ladrillo ofreen una aparienia $u&o $1s atrati#a* - %ue nuestros edifiios de'en ser atrati#os. @ero neesita$os onstruiones espaiosas, - si los ladrillos son de$asiado ostosos* de'e$os onstruir de $adera. De'e$os estudiar la eono$(a - pratiarla. Esto se &ae indispensa'le a ausa de la enor$idad de tra'a.o %ue de'e reali/arse en los di#ersos aspetos de la #i5a de Dios. Se &a su0erido %ue en las estruturas de $adera los paientes no se sentir1n se0uros por te$or de los inendios. @ero si nos &alla$os situados en el a$po* - no en la iudad* donde los edifiios est1n api5ados* el fue0o se ori0inar(a interna$ente* no desde afuera, por lo tanto* un edifiio de ladrillo no ser(a nin0una sal#a0uardia. A los paientes se les de'er(a e=pliar %ue para la salud un edifiio de $adera es preferi'le a uno de ladrillo. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o G* p10s. ;8:;? 6>7IJ<. JGG Eono$(a en el funiona$iento " La eono$(a en el e$pleo de los reursos finanieros es un ra$o e=elente de la sa'idur(a ristiana. Este asunto no es onsiderado sufiiente$ente por los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad en nuestras instituiones. El dinero es un don e=elente de Dios. En las $anos de sus &i.os es ali$ento para los &a$'rientos* 'e'ida para los sedientos - #estido para los desnudos, es una defensa para los opri$idos - un $edio de dar salud a los enfer$os. Los reursos finanieros no de'ieran 0astarse inneesaria$ente ni en for$a e=tra#a0ante para la 0ratifiai!n del or0ullo o la a$'ii!n. Los prinipios de'en ser un poder ontrolador Con el fin de satisfaer las neesidades reales de la 0ente* los 0ra#es $oti#os de los prinipios reli0iosos de'en onstituir un poder ontrolador. Cuando los ristianos - los $undanos se re2nen* el ele$ento ristiano no de'e asi$ilarse on el no santifiado. El onstaste entre a$'os de'e $antenerse a0udo - positi#o. Son sier#os de dos se5ores. Una lase se esfuer/a por $antener una atitud &u$ilde - de o'edienia a los re%ueri$ientos de Dios* en el sendero de la senille/* de la $ansedu$'re - la &u$ildad* i$itando al Modelo* Cristo Hes2s. La otra lase se enuentra en oposii!n en todo sentido a la pri$era. Son sier#os del $undo - sienten el an&elo - la a$'ii!n de se0uir sus $odas en la for$a de #estir e=tra#a0ante - en la 0ratifiai!n del apetito. Este es el a$po en el ual Cristo &a dado su o'ra espe(fia a los %ue tra'a.an en el sanatorio. No de'e$os aortar la distania entre nosotros - los %ue tienen una orientai!n $undana aeptando sus nor$as* desendiendo de la senda ele#ada a'ierta para los resatados por el JG; Se5or para %ue anden por ella. @ero los enantos de la #ida ristiana* los prinipios pratiados en nuestro tra'a.o diario* el ontrol so're el apetito so$etido a la ra/!n* la senille/ en el #estir - la on#ersai!n santifiada* ser1n una lu/ %ue 'rillar1 ontinua$ente en el a$ino de los %ue pratian &1'itos e%ui#oados... Todos los %ue se relaionan on nuestras instituiones de'ieran e.erer un uidado eloso para %ue nada se desperdiie* aun%ue el asunto no ten0a %ue #er direta$ente on el tra'a.o %ue se les &a asi0nado. Todos pueden ontri'uir en al0o a la eono$(a. Todos de'ieran reali/ar su tra'a.o* no para 0anar la ala'an/a de los &o$'res* sino para %ue soporte el esrutinio de Dios. Cristo dio una #e/ a sus dis(pulos una lei!n so're eono$(a* la ual es di0na de uidadosa ateni!n. O'r! un $ila0ro para ali$entar a los $iles de personas &a$'rientas %ue &a'(an esu&ado sus ense5an/as, sin e$'ar0o uando todos &u'ieron o$ido - estu#ieron satisfe&os* no per$iti! %ue se desperdiiaran los ali$entos. A%uel %ue en la neesidad pod(a ali$entar #astas $ultitudes $ediante su poder di#ino* pidi! a sus dis(pulos %ue reunieran lo %ue so'r! a fin de %ue nada se perdiera. Esta lei!n se dio tanto para nuestro 'enefiio o$o para los %ue #i#(an en los d(as de Cristo. El Hi.o de Dios se preoupa de las neesidades de la #ida te$poral. No desuid! los fra0$entos despu)s de la fiesta* aun%ue pod(a reali/ar esa fiesta uando %uiera %ue lo deseara. Los o'reros de nuestra instituiones &ar(an 'ien en esu&ar esta lei!n3 +4eo0ed los peda/os %ue so'raron* para %ue no se pierda nada+ 6Huan 93 >J<. Este es el de'er de todos* - los %ue oupan posiiones direti#as de'ieran dar el e.e$plo. JG7 Lealtad a nuestras instituiones" El Sanatorio de Fattle CreeU &a sido edifiado 'a.o la presi!n de las difiultades. Hu'o %ue to$ar $edidas deisi#as* &u'o %ue fir$ar ontratos on los %ue se e$plearon o$o au=iliares para %ue per$aneieran en el tra'a.o durante ierto n2$ero de a5os. Esto &a sido una neesidad $u- real. Despu)s %ue se &an onse0uido ola'oradores - se los &a entrenado $ediante esfuer/os onsidera'les - uidadosos &asta on#ertirlos en o'reros efiientes* paientes rios les &an &e&o ofertas de $e.or salario para atraerlos o$o enfer$eros para su propio 'enefiio espeial* en sus &o0ares. B estos au=iliares on freuenia &an a'andonado el sanatorio para tra'a.ar on ellos* sin to$ar en onsiderai!n el tra'a.o reali/ado para alifiarlos o$o o'reros efiientes. Estos no &an sido asos aislados sino %ue se &an repetido $u&as #ees. Lue0o &a #enido 0ente o$o lientes de otras instituiones %ue no se diri0en por prinipios reli0iosos* - en for$a $u- astuta &an atra(do a los e$pleados del sanatorio pro$eti)ndoles sueldos $1s ele#ados. Al0unos $)dios &an apostatado de la fe - de la institui!n* - se &an retirado por%ue no se los o$pla(a en todo lo %ue %uer(an. Al0unos &an sido despedidos* - despu)s de o'tener la si$pat(a de otros e$pleados - paientes* los &an ale.ado, - despu)s de &a'er reali/ado 0randes 0astos - pro'ado sus propios a$inos - $)todos en la $e.or for$a posi'le de auerdo on su &a'ilidad* &an ter$inado en fraaso - &an errado las puertas* despu)s de &a'er inurrido en deudas %ue no pod(an pa0ar. Esto &a suedido repetida$ente. La .ustiia - la retitud no &an inter#enido en las aiones de tales personas. +El a$ino del Se5or+ no &a sido ele0ido* sino su propio J;I a$ino. Han en0a5ado a los inautos - &an on%uistado f1il$ente a los %ue se entusias$an on el a$'io. Esta'an de$asiado ene0ueidos para onsiderar lo orreto - lo inorreto de su onduta. - eran de$asiado desuidados para preouparse de ello. @or eso &a sido neesario %ue en el Sanatorio de Fattle CreeU se &iieran ontratos para o$pro$eter a los au=iliares - o'reros* de $odo %ue despu)s de &a'er sido eduados - entrenados o$o enfer$eros - o$o au=iliares de &idroterapia. no se retiraran por%ue otros les ofre(an ondiiones $e.ores. A al0unas personas espeiales se les &a adelantado dinero para %ue se eduaran o$o $)dios a fin de resultar 2tiles a la institui!n. El Dr. :::: &a puesto sus esperan/as so're al0unas de estas personas para %ue lo ali#ien de las responsa'ilidades %ue &a tenido %ue soportar pesada$ente. Al0unos se &an puesto intran%uilos e insatisfe&os por%ue %uienes &an o$en/ado instituiones en otras partes del pa(s &an prourado a0radarlos e induirlos a trasladarse a sus sanatorios. pro$eti)ndoles darles ondiiones $e.ores. En esta for$a los o'reros* por lo $enos al0unos de ellos* se &an puesto ansiosos* in%uietos* autosufiientes e indi0nos de onfian/a. aun%ue no sea fueron del sanatorio* por%ue pensa'an %ue en otros lu0ares &a'(a oportunidades para ellos. Los %ue est1n o$en/ando a pratiar &an sentido %ue -a est1n preparados para aeptar responsa'ilidades $a-ores %ue ser(a peli0roso onfiar a sus $anos* por%ue no &an de$ostrado fidelidad en las osas pe%ue5as. Ouisi)ra$os a&ora %ue todos onsideren este asunto desde un punto de #ista ristiano. Estas prue'as re#elan el #erdadero $aterial %ue for$a el ar1ter. En el De1lo0o &a- un $anda$iento %ue die3 +No ro'ar1sK. Este $anda$iento u're .usta$ente atos o$o )stos. Al0unos &an ro'ado la a-uda %ue otros &an tenido la preoupai!n de onse0uir - preparar para su propia o'ra. Cual%uier plan J;> sereto* ual%uier influenia e.erida para o'tener la a-uda %ue otros &an ontratado - entrenado* no es nada $enos %ue un ro'o direto. Otro $anda$iento die3 +No &a'lar1s ontra tu pr!.i$o falso testi$onio+. Ha &a'ido so'orno de los au=iliares %ue &an sido ontratados para reali/ar ierta lase de tra'a.o* - en %uienes se onfia'a, se &an reali/ado esfuer/os para restar $)rito a los planes - enontrar errores en los ad$inistradores %ue diri0en la institui!n. El o$porta$iento de los ad$inistradores &a sido puesto en duda on respeto a los e$pleados u-o ser#iio se desea'a o'tener. Se &a &ala0ado su #anidad - se les &a &e&o reer %ue no est1n pro0resando o$o $ereen* - %ue de'ieran oupar posiiones de $1s responsa'ilidad. Las difiultades $1s 0ra#es a las %ue los $)dios - los ad$inistradores de nuestras instituiones tienen %ue &aer frente* es %ue &o$'res - $u.eres %ue &an sido onduidos paso a paso* eduados - entrenados para oupar posiiones de onfian/a* se &an en0re(do* se &an &e&o autosufiientes - &an esti$ado en de$as(a sus propias apaidades. Si se les &an onfiado dos talentos* se sienten perfeta$ente apaes de $ane.ar ino. Si &u'ieran e$pleado sa'ia - .uiiosa$ente los dos talentos* - si &u'ieran sido fieles en las osas pe%ue5as onfiadas a ellos* - si &u'ieran reali/ado a'al$ente todo lo %ue e$prend(an* entones &u'ieran estado alifiados para lle#ar a a'o responsa'ilidades $a-ores. Si &u'ieran podido su'ir paso a paso por la esalera* un pelda5o tras otro* - si &u'ieran de$ostrado fidelidad en lo %ue es $1s pe%ue5o* eso &u'iera sido una e#idenia de %ue esta'an apaitados para lle#ar ar0as $a-ores* - de %ue ser(an fieles en lo $u&o. @ero les 0usta s!lo ara5ar la superfiie. No piensan profunda$ente ni se on#ierten en a$os de sus de'eres. Sienten %ue est1n listos para to$ar el pelda5o $1s alto de la esalera sin darse el tra'a.o de asender paso a paso. Nos afli0e el ora/!n uando J;J para$os la o'ra %ue sale de sus $anos on la reta nor$a de fidelidad de Dios %ue es la 2nia %ue Dios puede aeptar. E=iste un doloroso defeto* una ne0li0enia* un 'arni/ superfiial* una falta de solide/* de onoi$iento inteli0ente* de uidado - esrupulosidad. Dios no puede deir a tales personas3 +Fien* 'uen sier#o - fiel, so're poo &as sido fiel* so're $u&o te pondr), entra en el 0o/o de tu Se5or+ 6Mateo JA3 J><. Los &o$'res de'en atuar onien/uda$ente - sentir %ue est1n &aiendo la o'ra de Dios. De'en deter$inar en sus ora/ones orre0ir todos los en0a5os de Satan1s %ue podr(an apartarlos del a$ino reto* para %ue no eli.an la senda del Se5or* sino %ue si0an los i$pulsos de su propio ar1ter indisiplinado. Cuando el ora/!n est1 santifiado - 0uiado por el Esp(ritu Santo* la persona no orrer1 ries0os* sino %ue se ase0urar1 en todo lo %ue e$prende para lle#ar a a'o la 'uena o'ra de Hes2s, - al &aer su o'ra reta$ente se afir$a on se0uridad en esta #ida aferr1ndose fir$e$ente de arri'a* - ser1 0uiada en todo a$ino 'ueno - santo. Estas personas o'edeer1n onstante$ente los prinipios. Har1n su o'ra* no para ase0urar un 0ran no$'re o salarios ele#ados* no tendr1n el prop!sito de $e/lar el -o en todas sus o'ras* - no aparentar1n ser al0uien en el $undo* sino %ue prourar1n atuar orreta$ente en todo ante la #ista de Dios. No $anifestar1n ni la $itad de la ansiedad para &aer una o'ra 0randiosa o$o para reali/ar ual%uier osa %ue ten0an %ue lle#ar a a'o on fidelidad - to$ando en uenta la 0loria de Dios. Estos &o$'res son 0randes ante la #ista de Dios. Sus no$'res %uedan re0istrados en el li'ro de #ida del Cordero o$o sier#os fieles del Alt(si$o. Estos son los &o$'res %ue son $1s preiosos ante la #ista de Dios %ue el oro fino* - a2n $1s preiosos %ue el oro de Ofir. J;8 El sanatorio o$o a$po $isionero El sanatorio de'e ser una institui!n $isionera en el sentido $1s pleno de la pala'ra* - su ar1ter en este respeto de'e preser#arse* por%ue en aso ontrario no lle#ar1 la apro'ai!n de Dios. @ara onse0uirla* se re%uerir1 piedad de #ida - ar1ter en todos los o'reros. El )=ito de esta institui!n de'e onsiderarse a la lu/ de la @ala'ra de Dios. El )=ito aut)ntio lle#ar1 las redeniales di#inas. Los o'reros de Dios se re0oi.ar1n en el Se5or* - al $is$o tie$po estar1n satisfe&os on sus propios esfuer/os. El $o$ento de re0oi.arse en el Se5or de'ido al )=ito* ser1 el $o$ento de &u$illarse de'ido a lo %ue toda#(a falta por &aerse a ausa del desuido - la infidelidad. Los &o$'res %ue aeptan posiiones en ual%uiera de nuestras instituiones de'ieran &aerlo o$prendiendo plena$ente u1les son sus responsa'ilidades. El Se5or &a pro$etido ser una a-uda real en todo $o$ento de neesidad* de $odo %ue no e=iste nin0una e=usa por no estar &aiendo un tra'a.o $isionero $1s a'al en el sanatorio. De'iera prestarse $1s ateni!n a o'tener apaitai!n para ada de'er. Los o'reros de'ieran prourar $e.orar para &aer su o'ra en la $e.or $anera posi'le - on fidelidad* a fin de o'tener la apro'ai!n de Dios. Las oportunidades para &aer el 'ien sie$pre &an estado fuera del alane de los o'reros* por%ue )stos &an fallado en #erlas - apro#e&arlas* por%ue el ene$i0o de lo reto &a e.erido un poder ontrolador so're sus $entes.: Healt&* @&ilant&ropi* and Medial Missionar- WorU* p10s. ?9:?G 6>;;;<. J;? Ad&erenia a los prinipios " Las tentaiones %ue asaltaron a Cristo en el desierto3 el apetito* el a$or al $undo - la presuni!n* son las tres 0randes seduiones %ue on $1s freuenia #enen a los seres &u$anos. A $enudo los 0erentes de los sanatorios ser1n tentados a apartarse de los prinipios %ue de'ieran 0o'ernar estas instituiones. @ero no de'ieran apartarse de la senda orreta para 0ratifiar las inlinaiones o ser#ir a los apetitos depra#ados de los paientes o a$i0os rios. La influenia de tal onduta produe sola$ente $al. Las des#iaiones de las ense5an/as presentadas en onferenias o en la prensa e.eren un efeto $u- desfa#ora'le so're la influenia - la $oral de la institui!n* - en 0ran $edida ontrarrestar1n todos los esfuer/os reali/ados para instruir - refor$ar a las #(ti$as de los apetitos - pasiones depra#ados - para onduirlas a Cristo* %ue es el 2nio refu0io se0uro. El $al no ter$inar1 all(. La influenia no s!lo afeta a los paientes* sino ta$'i)n a los o'reros. Una #e/ %ue se destru-en las 'arreras* se da un paso tras otro en la direi!n e%ui#oada. Satan1s presenta perspeti#as $undanas a0rada'les a %uienes se apartan de los prinipios - sarifian la inte0ridad - el &onor ristiano para o'tener la apro'ai!n de los i$p(os. Estos esfuer/os on de$asiada freuenia tienen )=ito - )l o'tiene la #itoria uando de'iera enontrar re&a/o - derrota. Cristo resisti! a Satan1s en nuestro 'enefiio. Tene$os el e.e$plo del Sal#ador para fortaleer nuestros prop!sitos - resoluiones d)'iles, pero a pesar de esto* al0unos aer1n #(ti$as de las tentaiones de Satan1s* - no aer1n solos. Todas al$a %ue no lo0ra o'tener la #itoria* arrastra a otros $ediante su influenia. Ouienes no esta'leen ontatos J;A on Dios para rei'ir sa'idur(a - 0raia a fin de refinar - ele#ar sus propias #idas* ser1n .u/0ados por el 'ien %ue &u'ieran podido reali/ar* pero %ue no lle#aron a a'o por%ue se onfor$aron on una $ente $undana - on la a$istad de los %ue no est1n santifiados. Todo el ielo se interesa en la sal#ai!n de los seres &u$anos* est1 listo para derra$ar so're ellos sus dones 'en)fios* si u$plen las ondiiones esta'leidas por Cristo3 +Salid de en $edio de ellos* - apartaos* die el Se5or* - no to%u)is lo in$undo+ 6J Corintios 93 >G<.>>> @ara la 0loria de Dios Se nos ordena %ue* sea %ue o$a$os* 'e'a$os o &a0a$os ual%uier otra osa* lo &a0a$os todo para 0loria de Dios. DCu1ntos o'ran por prinipios $1s 'ien %ue por i$pulsos* - o'edeen esta orden al pie de la letraE DCu1ntos de los .!#enes dis(pulos de la loalidad de RRRRRRRR &an &e&o de Dios su apo-o - &eredad* - &an prourado fer#iente$ente onoer - &aer su #oluntadE Ha- $u&os %ue son sier#os de Cristo de no$'re* pero no en #erdad. Cuando uno se ri0e por los prinipios reli0iosos* orre poo peli0ro de o$eter 0ra#es errores* por%ue el e0o(s$o* %ue sie$pre ene0uee - en0a5a* %ueda su'ordinado. El sinero deseo de &aer 'ien a otro* predo$ina de tal $anera %ue se ol#ida al -o. El sustentar fir$es prinipios reli0iosos es un tesoro inesti$a'le. Es la influenia $1s pura* ele#ada - su'li$e %ue puedan sentir los $ortales. Los %ue disponen de ella uentan on un anla. 4efle=ionan antes de dar un solo paso* no sea %ue su efeto per.udi%ue a otros - los aparte de Cristo.: Ho-as de los testi$onios* to$o >* p10. JI>. J;9 El apell1n - su o'ra Es de su$a i$portania %ue la persona ele0ida para atender los intereses espirituales de los paientes - au=iliares* sea un &o$'re de .uiio s!lido - de prinipios fir$es* un &o$'re %ue e.er/a influenia $oral* %ue sepa !$o tratar on las $entes. De'iera ser una persona de sa'idur(a - ultura* inteli0ente - apa/ de e=presar sus afetos. @uede ser %ue al prinipio no sea o$pleta$ente efiiente en sentido* pero de'iera* $ediante pensa$iento atento - e.eriio de sus &a'ilidades* alifiarse para esta i$portante o'ra. Se neesitan 0ran sa'idur(a - onsiderai!n para ser#ir aepta'le$ente en esta posii!n* - sin e$'ar0o de'e poseer una inte0ridad a toda prue'a* por%ue tendr1 %ue &aer frente al pre.uiio* a la intolerania - al error en sus $2ltiples for$as. Esta posii!n no de'iera ser llenada por una persona de te$pera$ento irrita'le - o$'ati#a. De'e uidarse de %ue la reli0i!n de Cristo no resulte repulsi#a de'ido a la dure/a o a la i$paienia. El sier#o de Dios de'iera 'usar* por $edio de la &u$ildad* la 0entile/a - el a$or* representar en for$a adeuada nuestra santa fe. Aun%ue nuna &a- %ue oultar la ru/* de'iera presentar ta$'i)n el a$or ino$para'le del Sal#ador. El o'rero de'e estar lleno on el Esp(ritu de Hes2s* por%ue entones los tesoros del al$a se presentar1n en pala'ras %ue lle0ar1n al ora/!n de los %ue esu&an. La reli0i!n de Cristo* e.e$plifiada en la #ida diaria de sus se0uidores* e.erer1 una influenia die/ #ees $a-or %ue los ser$ones $1s elouentes... Si todas las personas %ue se relaionan on el sanatorio representan orreta$ente las #erdades de la refor$a pro salud - de nuestra santa fe* e.erer1n una influenia para $odelar las $entes de los paientes. El ontraste %ue se produe entre los &1'itos err!neos - los &1'itos de los %ue est1n en ar$on(a on la #erdad de Dios* tiene un poder on#inente.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. A?9:A?G 6>;G;<. J;G Mant)n0ase la pure/a de la #erdad " Las personas %ue se enuentran al frente de las instituiones del Se5or tienen 0ran neesidad de la fuer/a* la 0raia - el poder sustentador de Dios* para %ue no a$inen en ontra de los prinipios sa0rados de la #erdad. Mu&(si$os indi#iduos pareen inapaes de o$prender la o'li0ai!n %ue tienen de preser#ar la pure/a de la #erdad* li're del $enor #esti0io de error. Su peli0ro onsiste en onsiderar la #erdad o$o al0o de 'a.a esti$a* de.ando as( so're las $entes la i$presi!n de %ue lo %ue rea$os no tiene 0ran i$portania* sie$pre %ue* al lle#ar a a'o nuestros planes &u$anos* nos poda$os e=altar ante el $undo o$o personas %ue oupan una posii!n superior - los asientos $1s ele#ados. Dios lla$a a &o$'res - $u.eres de ora/ones tan a'ales o$o el aero* %ue sin to$ar en uenta las irunstanias* $anten0an una inte0ridad inaltera'le. Lla$a a seres &u$anos %ue se $anten0an separados de los ene$i0os de la #erdad. Lla$a a &o$'res %ue no osar(an apo-arse so're el 'ra/o de arne entrando en soiedad on los $undanos* ni si%uiera on el fin de o'tener $edios para &aer a#an/ar la o'ra del Se5or* aun%ue sea para la onstrui!n de edifiios. La alian/a %ue Salo$!n lle#! a a'o on los inr)dulos le produ.o oro - plata en a'undania* pero su prosperidad lle0! a ser su propia ruina. Atual$ente los &o$'res no son $1s sa'ios %ue )l - est1n i0ual$ente propensos a eder ante las influenias %ue ausaron su a(da. Durante $iles de a5os Satan1s &a estado au$ulando e=perienia en el arte de en0a5ar, - se aera a los %ue #i#en en esta )poa on un poder asi irresisti'le. Nuestra 2nia se0uridad se enuentra en o'edeer la @ala'ra de Dios* %ue nos &a sido dada o$o 0u(a se0ura - onse.ero. Ho-* los %ue for$an parte del pue'lo de Dios de'en $antenerse o$o personas distintas J;; - separadas del $undo* de su esp(ritu - de sus influenias. +Salid de en $edio de ellos* - apartaos+ 6J Corintios 93 >G<. DOire$os la #o/ de Dios - o'edeere$os* o le prestare$os ateni!n a $edias a este asunto - tratare$os de ser#ir a Dios - a Ma$!nE Delante de nosotros &a- un tra'a.o serio para ada uno. Los pensa$ientos orretos - los prop!sitos puros - santos no #ienen a nuestra $ente en for$a natural. Tendre$os %ue lu&ar para alan/arlos. En todas nuestras instituiones3 asas editoras* ole0ios - sanatorios* se de'en arrai0ar los prinipios puros - santos. Si nuestras instituiones &an de lle0ar a ser lo %ue Dios pretende %ue sean* los %ue tienen %ue #er on ellas no tra/ar1n planes de auerdo on los patrones de instituiones $undanas. Asu$ir1n una posii!n peuliar* - ser1n 0o'ernados - ontrolados por las nor$as '('lias. No se oloar1n en ar$on(a on los prinipios del $undo on el fin de onse0uir lientela. Nin02n $oti#o e.erer1 sufiiente fuer/a o$o para des#iarlos de la l(nea reta del de'er. Los %ue se enuentran 'a.o el ontrol del Esp(ritu de Dios no 'usar1n sus propios plaeres ni di#ersiones. Si Cristo preside so're el ora/!n de los $ie$'ros de su i0lesia* ellos responder1n a la in#itai!n3 +Salid de ella. pue'lo $(o* para %ue no se1is part(ipes de sus peados+ 6Apoalipsis >;3 ?<. @or el 'ienestar de los de$1s En lo %ue respeta a la onduta on los paientes* todos de'er(an estar $oti#ados por o'.eti#os $1s ele#ados %ue los intereses e0o(stas. Todos de'er(an sentir %ue esta institui!n es Uno de los instru$entos de Dios lla$ado a ali#iar la enfer$edad del uerpo - onduir a la persona enfer$a de peado a A%uel %ue puede sanar tanto el al$a o$o el uerpo. Ade$1s de la reali/ai!n de los de'eres espeiales %ue se les asi0nan* todos de'er(an $anifestar J;7 inter)s por el 'ienestar de los de$1s. El e0o(s$o es ontrario al esp(ritu del ristianis$o.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ? * p10. A9? 6>;;><. La lase de o'reros %ue se neesitan " De'i)ra$os tener uidado de onetar on todos nuestros sanatorios a personas %ue representen orreta$ente la o'ra. Los arateres de'en for$arse a%u( si0uiendo la si$ilitud di#ina. No es la ropa ostosa lo %ue nos dar1 influenia* en a$'io* por $edio de la #erdadera &u$ildad ristiana de'e$os e=altar a nuestro Sal#ador. Nuestra 2nia esperan/a de tener )=ito en &aer el 'ien a la 0ente del $undo %ue aude a nuestros sanatorios o$o paientes* es %ue ada $ie$'ro del personal $anten0a una one=i!n #i#a on Dios. La ropa de los au=iliares del sanatorio de'e ser $odesta - li$pia* pero la #esti$enta no es tan i$portante o$o el o$porta$iento. Lo %ue es $1s i$portante es %ue #i#a$os la #erdad* %ue nuestras pala'ras ar$onien on la fe %ue profesa$os. Si los o'reros de nuestros sanatorios se entre0aran a Dios - ouparan una posii!n ele#ada o$o re-entes en la #erdad* el Se5or reonoer(a esto - #er(a$os %ue se lle#a a a'o una 0ran o'ra en estas instituiones. Au=iliares e=peri$entados No es lo $e.or traer a nuestros sanatorios un n2$ero e=esi#o de personas no e=peri$entadas* %ue lle0an o$o aprendies* $ientras e=iste una arenia de o'reros e=peri$entados - efiientes. Neesita$os $1s $u.eres %ue $anifiesten di0nidad* - &o$'res %ue ten0an prinipios 0enuinos - s!lidos* &o$'res fir$es %ue te$an a Dios - %ue puedan lle#ar responsa'ilidades on sa'idur(a. Al0unos pueden J7I #enir - ofreer tra'a.ar por un sueldo reduido* por%ue les a0rada el a$'iente del sanatorios o por%ue desean aprender, pero no es una #erdadera eono$(a dotar a una institui!n $a-or$ente on au=iliares ine=pertos. Si las personas de'idas se relaionan on la o'ra* - si todos &u$illan sus ora/ones ante Dios* aun%ue atual$ente e=ista una pesada deuda en la institui!n* el Se5or o'rar1 en tal for$a %ue la deuda dis$inuir1* - las al$as se on#ertir1n a la #erdad* por%ue #er1n %ue los o'reros si0uen los a$inos del Se5or - 0uardan sus $anda$ientos. Esta es la 2nia esperan/a de prosperidad para nuestros sanatorios. Es in2til pensar en otra osa. No pode$os esperar %ue la 'endii!n de Dios repose so're nosotros si ser#i$os a Dios uando nos on#iene* - lo a'andona$os uando desea$os 'usar el plaer. No es neesario satisfaer las e=i0enias del $undo on respeto al plaer. Ha- otros lu0ares en el $undo en los uales la 0ente puede enontrar di#ersi!n. En nuestros sanatorios neesita$os &o$'res - $u.eres fir$es, neesita$os los %ue re#elar1n la senille/ de la #erdadera piedad. Cuando los enfer$os auden a nuestras instituiones* de'iera &a)rseles o$prender %ue e=iste un poder di#ino en ai!n - %ue los 1n0eles de Dios se enuentran presentes. El tato es indispensa'le La o'ra espiritual de nuestros sanatorios no de'iera ponerse 'a.o el ontrol de los $)dios. Esta o'ra re%uiere refle=i!n - tato* - un a$plio onoi$iento de la Fi'lia. De'iera 'usarse para nuestros sanatorios a pastores %ue posean estas alifiaiones. De'ieran de ele#ar la nor$a de la te$perania desde un punto de #ista ristiano - de$ostrar %ue el uerpo es el te$plo del Esp(ritu Santo* - &aer o$prender a la 0ente la responsa'ilidad %ue tienen o$o posesi!n ad%uirida por Dios* de on#ertir la $ente - el uerpo J7> en un te$plo santo* adeuado para la $orada del Esp(ritu Santo.:Testi$onies for t&e C&ur&* to$o G* p10. GA 6 >7IJ<. C!$o tratar on el senti$entalis$o " Los ad$inistradores de la institui!n de'en $antener sie$pre una nor$a ele#ada - #elar uidadosa$ente so're la .u#entud %ue les &a sido onfiada por los padres o$o aprendies o au=iliares en los di#ersos departa$entos. Cuando los .!#enes de a$'os se=os tra'a.an .untos* se rean #(nulos de si$pat(a entre ellos* los uales freuente$ente se on#ierten en senti$entalis$o. Si los ad$inistradores at2an on indiferenia en este sentido* estas al$as pueden e=peri$entar un per.uiio duradero - se o$pro$eter1 el ele#ado tono $oral de la institui!n. Si paientes o au=iliares ontin2an su fa$iliaridad por en0a5o despu)s de &a'er rei'ido .uiiosa instrui!n* no de'iera per$it(rseles %uedar en la institui!n* por%ue su influenia afetar1 a los %ue son inoentes - onfiados. Las .o#enitas perder1n su $odestia - pudor - ser1n induidas a atuar en for$a en0a5osa de'ido a %ue sus afetos &an sido onfundidos. . . Los .!#enes de'en aprender a atuar on fran%ue/a* - al $is$o tie$po on $odestia* en sus asoiaiones. Ha- %ue ense5arles a respetar las le-es .ustas - la autoridad. Si re&2san &aerlo* de'en ser despedidos* no i$porta %u) posii!n oupen* por%ue des$orali/ar1n a otros. El desaro $anifestado por las .o#enitas al andar en o$pa5(a de .!#enes* al %uedarse prolon0ada$ente en los lu0ares donde )stos tra'a.an* al entrar en on#ersai!n on ellos* al &a'lar de osas o$unes e insustaniales* des$eree la fe$ineidad. J7J Las re'a.a* aun ante la esti$ai!n de %uienes se entre0an a tales osas. . . Los %ue profesan la reli0i!n de Cristo no se re'a.en a tener on#ersaiones fr(#olas* a $anifestar fa$iliaridades on $u.eres* -a sean asadas o solteras. Oue se $anten0an en su lu0ar de'ido on toda di0nidad. Al $is$o tie$po de'ieran ser soia'les* 'ondadosos - orteses on todos. Las .o#enitas de'ieran $anifestar reser#a - $odestia. No de'ieran dar oasi!n para %ue se &a'le $al de ellas. . . Los %ue dan e#idenias de %ue sus pensa$ientos orren por un anal interior* u-a on#ersai!n tiende a ser orrupta antes %ue ele#adora* de'ieran ser eli$inados de in$ediato de la institui!n* por%ue ierta$ente des$orali/ar1n a otros. 4eorde$os sie$pre %ue nuestras instituiones pro$otoras de la salud son a$pos $isioneros. . . DE=usar(a$os la li#iandad - los atos desuidados diiendo %ue fueron el resultado de la i$pre$editai!n de nuestra parteE DAaso los ristianos no tienen el de'er de pensar so'ria$enteE Si Hes2s se enuentra entroni/ado en el ora/!n* Dse desenfrenar1n los pensa$ientosE. . . La pure/a $oral* el respeto de s( $is$o* una fuerte apaidad de resistir* de'en alentarse fir$e$ente. No de'iera $anifestarse ni el $(ni$o ale.a$iento de la reser#a. Un ato de fa$iliaridad* una indisrei!n* pueden poner en peli0ro el al$a al a'rir la puerta de la tentai!n - de ese $odo de'ilitar el poder de resistir. El poder enno'leedor de los pensa$ientos puros De'e$os sentir sie$pre el poder enno'leedor de los pensa$ientos puros. La 2nia se0uridad para el al$a onsiste en pensar 'ien* pues aera del &o$'re se nos die3 KCual es su pensa$iento en su al$a* tal es )l+ 6@ro#er'ios J83 G<.J78 El poder del do$inio propio se areienta on el e.eriio. Lo %ue al prinipio paree dif(il* se #uel#e f1il on la pr1tia &asta %ue los 'uenos pensa$ientos - aiones lle0an a ser &a'ituales. Si %uere$os pode$os apartarnos de todo lo #ul0ar - de0radante - ele#arnos &asta un alto ni#el donde 0o/are$os del respeto de los &o$'res - del a$or de Dios.: El $inisterio de urai!n* p10. 87J. La r(tia - la ensura " Los %ue #isitan nuestras instituiones - #en tra'a.os %ue no se reali/an en la for$a $1s adeuada si tienen la e=perienia neesaria - onoen una for$a $e.or de ad$inistrar* de'ieran o$partir sus i$presiones on los enar0ados - a-udarles a o$prender u1l es el proedi$iento orreto %ue de'en se0uir. Los %ue no &aen esto desuidan su de'er - son infieles a la responsa'ilidad %ue Dios les &a dado. Si tales personas se retiran de esa institui!n sin deir nada a los diri0entes* - o$entan on otras personas a.enas a la institui!n %ue enontraron fallas en la ad$inistrai!n* %ue enontraron %ue en los departa$entos se inurr(a en 0astos sin 'enefiio para la institui!n* fallan en $anifestar el esp(ritu ristiano - son infieles a sus &er$anos - a Dios. El Se5or %uiere %ue difundan lu/ si es %ue la poseen, - si no tienen un plan de ai!n 'ien estruturado para su0erir* &aen $al en &a'lar a otros de los errores %ue &an #isto. Si no dan a los o'reros el 'enefiio de su sa'idur(a supuesta$ente superior si se li$itan a enontrar errores sin deir en for$a orreta !$o se puede $e.orar* no solo da5an la reputai!n de la institui!n sino ta$'i)n de los o'reros %uienes podr(an estar atuando en la $e.or for$a %ue sa'en. J7? Ha- %ue onsiderar uidadosa$ente estas osas. Oue ada &o$'re - $u.er se pre0unte3 +DDe parte de %ui)n esto-E DEsto- tra'a.ando para edifiar o para derri'ar uno de los instru$entos de DiosE+ Ha- al0o %ue $e entristee $u&o* - es %ue no sie$pre e=iste ar$on(a entre los o'reros en nuestras instituiones. He pensado* Des posi'le %ue &a-a al0uien %ue enuentre faltas en las personas on %uienes se relaiona en la o'raE DHa- al0uien %ue su0erir1 a los paientes o a los #isitantes o o$pa5eros en la o'ra %ue &a- $u&as osas %ue de'ieran &aerse pero %ue no se &aen* - %ue &a- otras $u&as osas %ue no se &aen orreta$enteE Si lo &aen* no est1n &aiendo la o'ra de los ristianos. Los &o$'res a %uienes se &a desi0nado para diferentes posiiones de onfian/a de'en ser respetados. No espera$os enontrar &o$'res perfetos en todo sentido. @uede ser %ue 'us%uen la perfei!n del ar1ter* pero son finitos - est1n propensos a errar. Los %ue tra'a.an en nuestras instituiones de'ieran onsiderar %ue es su de'er prote0er elosa$ente tanto la o'ra o$o los o'reros ontra la r(tia in.usta. No de'ieran aeptar ni &a'lar pronta$ente pala'ras de ensura ontra nadie %ue est) relaionado on la o'ra de Dios* por%ue al &aerlo* Dios $is$o puede resultar repro&ado - la o'ra %ue )l &ae por $edio de sus instru$entos puede retrasarse 0rande$ente. Las ruedas del pro0reso pueden %uedar 'lo%ueadas uando Dios die3 +A#an/ad+. Entre nuestro pue'lo e=iste el 0ran $al de dar rienda suelta a los pensa$ientos* de poner en duda - ritiar todo lo %ue otros &aen* &aer una $onta5a de un 0rano de arena* - pensar %ue sus propios $)todos son los orretos* $ientras* si se enontraran en el $is$o lu0ar %ue su &er$ano* tal #e/ no &ar(an ni la $itad de lo %ue )ste &ae. para al0unos es tan natural enontrar errores en lo %ue otro &ae o$o lo es respirar. Han for$ado el &1'ito de ritiar a los de$1s* uando ellos $is$os son %uienes de'ieran ser J7A ensurados - su $anera i$p(a de &a'lar - sus senti$ientos duros de'ieran ser %ue$ados de sus al$as por el fue0o purifiador del a$or de Dios. . . Una persona %ue per$ite %ue la sospe&a o la ensura reai0an so're sus o$pa5eros en la o'ra* $ientras no repro&a a los %ue se %ue.an ni presenta fiel$ente el asunto a la persona afetada* est1 reali/ando la o'ra del ene$i0o. Est1 re0ando la se$illa de la disordia - la difiultad* u-o fruto enontrar1 en el d(a de Dios. . . Esta falta de respeto por los de$1s* esta desonsiderai!n por el dere&o - la .ustiia* no son una osa poo freuente. Se enuentran en $a-or o $enor $edida en todas nuestras instituiones. Si al0uien o$ete un error* &a- %uienes se dedian a &a'lar de ello &asta %ue lo on#ierten en un asunto de 0randes proporiones. En #e/ de esto* todos los %ue tra'a.an en nuestras instituiones de'ieran respetar el prinipio sa0rado de 0uardar los intereses - la reputai!n de las personas on %uienes se asoian* as( o$o les 0ustar(a %ue se prote0iera su propia reputai!n. 4esultados de al'er0ar un peado El 'aluarte $1s fuerte del #iio en nuestro $undo no es la #ida per#ersa del peador a'andonado ni del rene0ado en#ileido, es la #ida %ue en otros aspetos paree #irtuosa - no'le* pero en la ual se al'er0a un peado* se onsiente un #iio. @ara el al$a %ue lu&a sereta$ente ontra al0una tentai!n 0i0antesa* %ue tie$'la al 'orde del preipiio* tal e.e$plo es uno de los aliientes $1s poderosos para pear. A%uel %ue* a pesar de estar dotado de un alto onepto de la #ida* de la #erdad - del &onor* %ue'ranta #oluntaria$ente un solo preepto de la santa le- de Dios* per#ierte sus no'les dones en se5uelos del peado. El 0enio* el talento* la si$pat(a - aun los atos 0enerosos - a$a'les pueden lle0ar a ser la/os de Satan1s para arrastrar a otras al$as J79 &asta &aerlas aer en el preipiio de la ruina* para esta #ida - para la #enidera.: El disurso $aestro de Hesuristo* p10. ;>. Conte$plando a Hes2s " Ano&e tu#e una e=perienia ad$ira'le. Me enontra'a en una reuni!n en la %ue se &a(an - ontesta'an pre0untas. Despert) a la una - $e le#ant). Ca$in) por el uarto durante un tie$po* $ientras ora'a fer#iente$ente pidiendo laridad de $ente* fortale/a de los o.os - fuer/as para esri'ir las osas %ue de'en esri'irse. Le ro0u) al Se5or %ue $e a-udara a dar un testi$onio %ue despertara a su pue'lo antes %ue fuera de$asiado tarde para sie$pre. . . Esta'a preoupada en la onsiderai!n de asuntos relaionados on el pro0reso futuro de la o'ra de Dios. Los %ue &an tenido poa e=perienia en los o$ien/os de la o'ra* on freuenia -erran en sus .uiios aera de !$o )sta de'iera pro0resar. Son tentados en nu$erosos puntos. @iensan %ue ser(a $e.or si los o'reros talentosos rei'ieran un sueldo $1s ele#ado* de auerdo on la i$portania de la o'ra %ue reali/an. @ero Uno %ue ten(a autoridad estu#o entre nosotros en la reuni!n en la %ue $e enontra'a presente la no&e anterior - pronuni! pala'ras %ue de'en deidir este asunto. Di.o3 +Conte$plad a Hes2s* el Autor - Consu$ador de #uestra fe* repasad su o'ra despu)s %ue se re#isti! de &u$anidad* - reordad %ue )l es #uestro $odelo. En la o'ra de sal#ar al$as* su #ida di#ina - &u$ana en nuestro $undo de'e ser nuestra 0u(a. El &i/o el $undo* sin e$'ar0o* uando #i#i! en esta tierra no ten(a un lu0ar donde apo-ar su a'e/a+. Si se asi0nara sueldos $1s ele#ados a los o'reros $1s talentosos* los %ue lle#an a a'o la parte $1s la'oriosa de la J7G o'ra ta$'i)n desear(an rei'ir $a-or sueldo* - dir(an %ue su tra'a.o es tan indispensa'le o$o ual%uier otro. Ha- %ue &aer a#an/ar la o'ra a lo lar0o de di#ersas l(neas. Ha- %ue ane=ar nue#os territorios. @ero no &a- %ue on#ertir a Herusal)n en un entro. Si se esta'leen esos entros* se produir1 un espari$iento del pue'lo reunido en ellos* por ai!n del Se5or Dios del ielo. La o'ra de Dios de'e lle#arse a a'o sin ostentai!n. Han de esta'leerse instituiones* nuna de'i)ra$os o$petir on las instituiones del $undo en ta$a5o o esplendor. No de'e$os asoiarnos on %uienes no a$an ni te$en a Dios. Los %ue no tienen la lu/ de la #erdad presente* %ue son inapaes de soportar la presenia del %ue es in#isi'le* se enuentran rodeados por tinie'las espirituales peores %ue la $ediano&e $1s osura. En su interior* todo es $onoton(a. No onoen el si0nifiado del 0o/o en el Se5or. No tienen inter)s en las realidades eternas. Su ateni!n se detiene en las osas pasa.eras de la tierra. Se introduen apresurada$ente en la #anidad - tratan por $edios il(itos de o'tener #enta.a. Ha'iendo ol#idado a Dios* la fuente de las a0uas #i#as* a#aron para s( $is$os isternas rotas %ue no pueden retener a0ua. Oue no sea )sta la e=perienia de los %ue &an pro'ado el poder del $undo %ue est1 por #enir. Eono$(a - a'ne0ai!n Se$'rad las se$illas de la #erdad donde%uiera %ue ten01is oportunidad. Al esta'leer la o'ra en nue#os lu0ares* eono$i/ad en toda for$a posi'le. 4eunid los fra0$entos, %ue nada se pierda. Esta$os apro=i$1ndonos al final de la &istoria terrena* - las diferentes ra$as de la o'ra de Dios de'en lle#arse a a'o on $a-or a'ne0ai!n de la %ue se &a #isto &asta a&ora. La o'ra para estos 2lti$os d(as es una o'ra $isionera. La #erdad presente* desde la pri$era &asta la 2lti$a letra del alfa'eto* si0nifia esfuer/o $isionero. La o'ra %ue de'e J7; reali/arse e=i0e sarifiio en ada paso %ue se da &aia el pro0reso. Los o'reros de'en salir de la prue'a purifiados - refinados* o$o oro pro'ado en fue0o. Cola'orai!n entre los ole0ios - los sanatorios Ser(a on#eniente %ue nuestras esuelas de e#an0elistas fueran esta'leidas en la pro=i$idad de nuestras instituiones de salud* de $anera %ue los alu$nos pudieran fa$iliari/arse on los prinipios de una #ida sana. Tienen un 0ran #alor las instituiones %ue produen o'reros apaes de dar ra/!n de su fe - %ue est)n ani$ados por una fe %ue o'ra por la aridad - purifia el al$a. He rei'ido laras instituiones en el sentido de %ue do%uiera se pueda de'en esta'leerse esuelas era de los sanatorios* de $odo %ue esas instituiones puedan a-udarse $utua$ente. El %ue re! al &o$'re se interesa por los %ue sufren. Ha diri0ido el esta'lei$iento de nuestros sanatorios - la erei!n de nuestras esuelas era de ellos* a fin de %ue esas instituiones sean $edios efiaes para for$ar &o$'res - $u.eres para la o'ra %ue tiene por o'.eto ali#iar los padei$ientos de la &u$anidad. Los Ad#entistas del S)pti$o D(a %ue tra'a.an en la o'ra $)dia de'en reordar %ue el Se5or Dios o$nipotente reina. Cristo es el $)dio $1s 0rande %ue al0una #e/ &a-a pisado el suelo de este planeta $aldito por el peado. El Se5or %uiere %ue su pue'lo se alle0ue a )l en 'usa de su poder sanador. El 'auti/ar1 a los su-os on el Esp(ritu Santo - los &ar1 id!neos para ser#irle de $odo %ue sean una 'endii!n en la o'ra de de#ol#er la salud espiritual - f(sia a los %ue la neesitan. . . El Se5or %uiere %ue los o'reros &a0an esfuer/os espeiales para diri0ir a los enfer$os - dolientes al 0ran M)dio %ue for$! el uerpo &u$ano.: Ho-as de los testi$onios* to$o 8* p10s. 8G9:8GG. J77 I$parialidad en los sueldos " OUE4IDO HE4MANO3 No pens) %ue pasar(a tanto tie$po antes de u$plir $i pro$esa de esri'irle. He estado $editando en el asunto de los sueldos* lo %ue onstitu(a una preoupai!n para usted. Usted su0iere %ue si pa01ra$os sueldos $1s altos podr(a$os ontratar a personas de &a'ilidad %ue podr(an dese$pe5ar i$portantes ar0os de onfian/a. Eso podr(a ser as(* pero la$entar(a $u&o #er a nuestros o'reros tra'a.ar por el sueldo %ue rei'en. La ausa de Dios neesita o'reros %ue &a0an un pato on )l por $edio del sarifiio* %ue tra'a.en por a$or a las al$as - no por el sueldo %ue rei'en. Su senti$iento onerniente a los sueldos* $i $u- respetado &er$ano* es el len0ua.e del $undo. Ser#iio es ser#iio* - una lase de tra'a.o es tan esenial o$o la otra. A ada persona se le da su tra'a.o. Ha- tra'a.o duro - e=i0ente %ue se de'e reali/ar* tra'a.o %ue si0nifia e=i0enias desa0rada'les - %ue re%uiere &a'ilidad - tato. En la o'ra de Dios* las faultades f(sias tanto o$o las $entales de'en ponerse a ontri'ui!n* - a$'as son indispensa'les. Las unas son tan neesarias o$o las otras. Si intent1ra$os tra/ar una l(nea entre el tra'a.o $ental - el f(sio* nos oloar(a$os en una posii!n $u- dif(il. El e=peri$ento de pa0ar sueldos ele#ados se &a puesto a prue'a en las asas pu'liadoras. Al0unas personas &an rei'ido sueldos ele#ados* $ientras %ue otras %ue &a(an un tra'a.o i0ual$ente fuerte - e=i0ente* &an rei'ido apenas lo neesario para sustentar a sus fa$ilias. Sin e$'ar0o* las e=i0enias para ellos &an sido i0ual$ente 0randes* - on freuenia estas personas &an tra'a.ado en e=eso - &an estado a0otadas* $ientras otras* %ue no soporta'an ni la $itad de la $is$a ar0a* rei'(an el do'le de salario. El Se5or 8II #e todas estas osas* - ierta$ente pedir1 uenta a los responsa'les* por%ue es un Dios de .ustiia - e%uidad. Los %ue tienen onoi$iento de la #erdad para este tie$po de'ieran ser puros* li$pios - no'les en todas sus transaiones o$eriales. Nadie entre los sier#os de Dios de'iera sentir &a$'re - sed por oupar las posiiones $1s ele#adas de diretor o 0erente. Tales posiiones est1n ar0adas de 0ran tentai!n. Nuestras enfer$eras son instadas a pro$eter tra'a.ar para al0unas personas - por ierta antidad de dinero. Se o$pro$eten a ser#ir de ese $odo* - despu)s se enuentran insatisfe&as. Es neesario %ue se de$uestre $1s i0ualdad en el trato on nuestras enfer$eras. Ha- entre nosotros enfer$eras inteli0entes - onien/udas* %ue tra'a.an fiel$ente - en todo tie$po. Neesita$os enfer$eras o$o )stas* - de'ieran rei'ir un sueldo $e.or* de $odo %ue si se lle0aran a enfer$ar pudieran disponer de dinero sufiiente para to$arse un desanso - reali/ar un a$'io. Ade$1s* on freuenia los padres de esas enfer$eras - enfer$eros pratian 0ran a'ne0ai!n para &aer posi'le %ue sus &i.os si0an el urso de enfer$er(a. Es tan s!lo .usto %ue uando estos &i.os &an o$pletado su eduai!n rei'an re$unerai!n sufiiente %ue les per$ita a-udar a sus padres* en aso de %ue neesiten a-uda. Eono$(a por prinipio Los %ue tienen las $anos a'iertas para responder a los pedidos de a-uda eon!$ia para sostener la ausa de Dios - ali#iar el sufri$iento de los neesitados* no son personas %ue $ane.an on flo.edad e irresponsa'ilidad sus ne0oios. Sie$pre tienen uidado de $antener sus 0astos dentro de sus entradas. Son eon!$ios por prinipio, onsideran %ue tienen el de'er de a&orrar* a fin de tener al0o para dar.: Testi$onies for t&e &ur&* to$o ?* p10. AG8 6>;;><. 8I> Co$pensai!n " Dios no desea %ue su o'ra se &alle onstante$ente en apuros eon!$ios por ausa de las deudas. Cuando sea neesario a0re0ar una nue#a onstrui!n a los edifiios -a e=istentes en una institui!n* uiden de no 0astar $1s de lo %ue tienen. Es preferi'le apla/ar las $e.oras &asta %ue la @ro#idenia a'ra un a$ino para reali/arlas sin inurrir en deudas pesadas - tener %ue pa0ar intereses. Nuestro pue'lo &a onsiderado a las asas editoras o$o instituiones de dep!sito apait1ndolas as( para su$inistrar $edios on el fin de sostener di#ersas ra$as de la o'ra en diferentes a$pos a-udando de este $odo al esta'lei$iento de otras e$presas. Esto es 'ueno* aun%ue no se &a &e&o lo sufiiente en estos ren0lones. El Se5or lo #e todo. Sin e$'ar0o* de auerdo on la lu/ %ue se $e &a dado* de'er(a reali/arse todo esfuer/o posi'le para $antenerse li're de deudas. La o'ra de pu'liaiones est1 funda$entada en la a'ne0ai!n - se la de'e onduir so're la 'ase de estritos prinipios eon!$ios. El pro'le$a de las finan/as puede ser ontrolado si* uando los fondos son esasos* los o'reros onsienten en sufrir una redui!n de salario. El Se5or $e re#el! %ue este prinipio de'er(a ser adoptado en nuestras instituiones. Cuando el dinero esasea* de'i)ra$os restrin0ir nuestras neesidades. De'en &aerse 1lulos adeuados para el osto de las pu'liaiones* - entones %ue todos los o'reros de las asas editoras estudien la for$a de eono$i/ar en ada aspeto del tra'a.o* aun uando esto oasione $arados inon#enientes. Ni0(lense los 0astos pe%ue5os. Det)n0ase ada fu0a. Es la su$a de las p)rdidas pe%ue5as lo %ue se &ae pesado al final. 4eo.an los peda/os, %ue nada se pierda. 8IJ No desperdiien los $inutos on#ersando, los $inutos desapro#e&ados e&an a perder las &oras. La dili0enia perse#erante %ue o'ra por la fe sie$pre se #er1 oronada de )=ito. Al0unos piensan %ue la #i0ilania en las osas pe%ue5as est1 por de'a.o de su di0nidad. Lo onsideran o$o e#idenia de una $ente estre&a - de un esp(ritu taa5o. @ero no poos 'aros se &an &undido a ausa de un a0u.ero pe%ue5o. No se de'e per$itir %ue se desperdiie nada %ue podr(a ser#ir a un prop!sito 2til. Con toda ertidu$'re la falta de eono$(a aarrear1 deudas so're nuestras instituiones. Aun%ue se rei'iera $u&o dinero* se perder(a en los pe%ue5os despilfarros de ada ra$a de la o'ra. La eono$(a no es $e/%uindad. Cada &o$'re - $u.er e$pleados en la asa editora de'er(a onstituirse en un entinela fiel* %ue uide de %ue nada se desperdiie. Todos de'ieran estar en 0uardia ontra las supuestas neesidades %ue re%uieren un dese$'olso de $edios. Al0unas personas #i#en $e.or on ?II d!lares al a5o de lo %ue otros &aen on ;II. Lo $is$o suede on nuestras instituiones, al0unos pueden $ane.arlas on $u&o $enos apital de lo %ue pueden otros. Dios desea %ue todos los o'reros prati%uen la eono$(a - espeial$ente %ue sean $a-ordo$os fieles. Cada o'rero de nuestras instituiones de'e rei'ir una o$pensai!n adeuada. Si los tra'a.adores rei'en sueldos satisfatorios* pueden e=peri$entar el plaer de &aer donaiones a la ausa. No es .usto %ue al0unos rei'an una 0ran antidad de salario $ientras %ue otros* %ue reali/an un tra'a.o fiel - esenial* rei'an $u- poo. Sin e$'ar0o* &a- asos en los uales de'e &aerse una diferenia. Ha- personas onetadas on las asas editoras %ue lle#an responsa'ilidades $u- pesadas so're sus &o$'ros - u-o tra'a.o es de 0ran #alor para la institui!n. En $u&os otros tra'a.os se &a'r(an tenido %ue preoupar 8I8 enor$e$ente $enos -* finaniera$ente* &a'r(an o'tenido un pro#e&o $u&o $a-or. Todos pueden #er %ue es in.usto pa0arles a esas personas sueldos no $1s ele#ados de los %ue se pa0an a un $ero tra'a.ador $anual. Si el Se5or responsa'ili/a a una $u.er para reali/ar ierta la'or* su tra'a.o de'iera ser esti$ado de auerdo on lo %ue #ale. Al0unos podr(an onsiderar %ue es reo$enda'le la pr1tia de per$itir a al0unas personas %ue dedi%uen todo su tie$po - esfuer/o a la o'ra sin rei'ir nin0una reo$pensa $onetaria. @ero Dios no aprue'a estos arre0los. Cuando una esase/ de fondos re%uiere a'ne0ai!n* la ar0a no de'e desansar sola - entera$ente so're unas poas personas. Oue todos se unan en el sarifiio. El Se5or desea %ue las personas a %uienes &a onfiado sus 'ienes $uestren 'ondad - li'eralidad* no $e/%uindad. Oue en sus transaiones no traten de o'tener ada enta#o posi'le de los de$1s. Dios o'ser#a tales $)todos on despreio. . . El Se5or neesita &o$'res %ue #ean la o'ra en su 0rande/a* - %ue o$prendan los prinipios %ue se &an entrete.ido on ella desde sus o$ien/os. No desea %ue se introdu/a un orden $undano de osas para %ue plas$e la o'ra en l(neas o$pleta$ente distintas de las %ue )l &a esta'leido para su pue'lo. La o'ra de'e lle#ar el ar1ter de su Ori0inador. En el sarifiio reali/ado por Cristo por la &u$anidad a(da* la $iseriordia - la #erdad se enontraron* la .ustiia - la pa/ se 'esaron. Cuando estos atri'utos se separan de la o'ra $1s ad$ira'le - aparente$ente de )=ito* no %ueda nada. Dios no &a separado a unos poos &o$'res para darle su fa#or* ni &a de.ado a otros sin preouparse de ellos. No ele#ar1 a uno - re'a.ar1 ni opri$ir1 a otro. Todos los %ue est1n #erdadera$ente on#ertidos $anifestar1n el $is$o esp(ritu. Tratar1n a sus se$e.antes en la for$a o$o 8I? tratar(an a Cristo. Nadie i0norar1 los dere&os de otros. Los sier#os de Dios de'en sentir un respeto tan 0rande por la o'ra sa0rada %ue $ane.an* %ue no introduir1n ni si%uiera un #esti0io de e0o(s$o. Salarios e=or'itantes A nadie se le de'e ad.udiar un salario e=or'itante* aun%ue est) dotado de apaidades - alifiaiones espeiales. El tra'a.o reali/ado para Dios - su ausa no de'e ser oloado so're una 'ase $erenaria. Los o'reros de la asa editora no reali/an una la'or $1s pesada* ni tienen 0astos $a-ores* ni responsa'ilidades $1s fuertes %ue los %ue tienen los o'reros e$pleados en otras l(neas. El tra'a.o de ellos no es $1s a0otador %ue el de un fiel $inistro. Al ontrario* por re0la 0eneral los $inistros reali/an $a-ores sarifiios %ue los %ue tienen %ue &aer los o'reros de nuestras instituiones. Los $inistros de'en ir adonde se los en#(a, son soldados* listos a salir en ual%uier $o$ento a enfrentarse on ual%uier e$er0enia. A $enudo est1n o'li0ados a separarse en 0ran $edida de sus fa$iliares. @or lo 0eneral* los o'reros de las asas editoras poseen un &o0ar per$anente - pueden #i#ir on sus fa$ilias. Este &e&o les a&orra $u&os 0astos - de'er(a to$arse en uenta uando se fi.an los esalafones de o$pensai!n de los %ue sir#en en el $inisterio* en o$parai!n on los %ue tra'a.an en las asas editoras. Los %ue se dedian de todo ora/!n a tra'a.ar en la #i5a del Se5or o'teniendo el $a-or pro#e&o de sus apaidades* no de'en ser %uienes esta'le/an los $a-ores preios por sus propios ser#iios. En lu0ar de &in&arse de or0ullo - autoi$portania* - de $edir on e=atitud ada &ora de ser#iio* de'er(an o$parar sus esfuer/os on la o'ra del Sal#ador - onsiderarse a s( $is$os o$o sier#os in2tiles. Her$anos* no traten de desu'rir u1l es el $(ni$o %ue 8IA pueden &aer on el fin de alan/ar la nor$a $1s 'a.a, sino le#1ntense para asirse de la plenitud de Cristo* on el fin de &aer $u&o para )l.: Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10s. >77* JII 6>7IJ<. A-udando a los neesitados " Co$o instru$entos de Dios* de'e$os tener ora/ones de arne* llenos de la aridad %ue nos i$pulsa a a-udar a los %ue tienen $1s neesidades %ue nosotros. Si #e$os a nuestros &er$anos - &er$anas lu&ar 'a.o la po're/a - las deudas* si #e$os las i0lesias neesitadas de a-uda finaniera* de'e$os $anifestar un inter)s a'ne0ado en ellos - a-udarles en propori!n a la for$a o$o Dios nos &a prosperado. Si los ad$inistradores de una institui!n #en otras instituiones %ue lu&an #aliente$ente para a'rirse paso* on el fin de &aer una o'ra pareida a la o'ra de las instituiones %ue ellos diri0en* no de'en sentir elos. No de'en tratar de eli$inar un e%uipo de tra'a.o para e=altarse a s( $is$os o$o una institui!n superior. M1s 'ien de'ieran reduir al0unos de sus planes $a-ores para a-udar a los %ue lu&an. De'ieran a-udarles a lle#ar a a'o al0uno de sus planes para au$entar sus failidades. No de'en usar todo su dinero en a$pliar sus propias failidades - en au$entar sus responsa'ilidades. De'ieran reser#ar parte de sus reursos para esta'leer instituiones de salud - esuelas en otros lu0ares. Neesitar1n 0ran sa'idur(a para sa'er d!nde u'iar estas instituiones* de $anera %ue la 0ente rei'a el $a-or 'enefiio posi'le. Todos estos asuntos de'en rei'ir atenta onsiderai!n. Los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad neesitar1n sa'idur(a de lo alto para atuar .usta$ente* para a$ar la $iseriordia - para de$ostrar $iseriordia* no s!lo a unos 8I9 poos* sino a todas las personas on %uienes entran en ontato. Cristo identifia sus intereses on los de su pue'lo* no i$porta u1n po'res - neesitados sean. Ha- %ue esta'leer $isiones para la 0ente de olor* - todos de'ieran prourar &aer al0o - &aerlo a&ora. E=iste la neesidad de %ue se esta'le/an instituiones en diferentes lu0ares* %ue &o$'res - $u.eres se pon0an a tra'a.ar para &aer lo $e.or %ue puedan en el te$or de Dios. Nadie de'iera perder de #ista esta $isi!n - tra'a.o. Todos de'ieran prourar lle#ar a una onlusi!n feli/ la o'ra puesta en sus $anos. Todas nuestras instituiones de'ieran reordar esto - lu&ar por alan/ar el )=ito, pero al $is$o tie$po de'ieran reordar %ue su )=ito au$entar1 en propori!n a su e.eriio desinteresado de la li'eralidad* a su apaidad de o$partir su a'undania on instituiones %ue lu&an por le#antarse. Nuestras instituiones pr!speras de'ieran a-udar a las instituiones %ue Dios &a di&o %ue de'ieran #i#ir - prosperar* pero %ue toda#(a lu&an por su e=istenia. E=iste entre nosotros una antidad $u- li$itada de a$or real - a'ne0ado. El Se5or die3 +Todo a%uel %ue a$a* es naido de Dios* - onoe a Dios. El %ue no a$a* no &a onoido a Dios, por%ue Dios es a$or+. +Nadie &a #isto .a$1s a Dios. Si nos a$a$os unos a otros* Dios per$anee en nosotros* - su a$or se &a perfeionado en nosotros+ 6> Huan ?3 G:;* >J<. No le a0rada a Dios #er %ue los &o$'res se preoupan 2nia$ente de sus propias osas $ientras ierran los o.os a los intereses de los de$1s. Lo %ue una institui!n puede &aer por otra En la pro#idenia de Dios* el Sanatorio de Fattle CreeU &a prosperado 0rande$ente* - durante el a5o %ue #iene sus ad$inistradores de'ieran restrin0ir sus neesidades. En lu0ar de lle#ar a a'o todo lo %ue desean para a$pliar sus failidades* de'ieran reali/ar un tra'a.o a'ne0ado para Dios* - e=tender la $ano de la aridad a fin de fa#oreer 8IG instituiones radiadas en otros lu0ares. LCu1nto 'enefiio podr(an lle#ar al 4etiro 4ural de Salud* en Santa Helena* dando unos poos $iles de d!lares a esa e$presaM Esa donai!n ani$ar(a a los ad$inistradores* - los inspirar(a a a#an/ar &aia adelante - &aia arri'a. Se &iieron donaiones al Sanatorio de Fattle CreeU en sus o$ien/os* D- no de'iera este sanatorio onsiderar uidadosa$ente lo %ue podr(a &aer por su institui!n &er$ana en la osta del @a(fioE Mis &er$anos de Fattle CreeU* Dno les paree %ue est1 de auerdo on la orden de Dios restrin0ir sus neesidades* reduir sus operaiones de onstrui!n - no a$pliar nuestras instituiones en ese entroE D@or %u) no sentir(an ustedes %ue es su pri#ile0io - de'er a-udar a los %ue est1n en neesidadE Se neesita una refor$a Se $e &a instruido en el sentido de %ue se neesita una refor$a a lo lar0o de estas l(neas* - %ue de'iera e=istir $a-or li'eralidad entre nosotros. E=iste onstante$ente el peli0ro de %ue aun los ad#entistas resulten #enidos por la a$'ii!n e0o(sta - por el deseo de onentrar todos los reursos finanieros - el poder en los intereses so're los %ue presiden en for$a espeial. E=iste el peli0ro de %ue los &o$'res per$itan %ue sur.an en sus ora/ones senti$ientos de elos - %ue sientan en#idia por intereses %ue son tan i$portantes o$o los %ue ellos $ane.an. Los %ue apreian la 0raia del ristianis$o puro no pueden onsiderar on indiferenia nin0una parte de la o'ra de la 0ran #i5a del Se5or. Los %ue est1n 0enuina$ente on#ertidos tendr1n un inter)s i0ual en la o'ra en todas partes de la #i5a* - estar1n listos para a-udar en ual%uier lu0ar donde se re%uiera su a-uda. El e0o(s$o estor'a a los &o$'res para %ue no en#(en a-uda a los lu0ares en los %ue la o'ra de Dios no es tan pr!spera o$o en las instituiones so're las %ue ellos e.eren super#isi!n. Los %ue tienen responsa'ilidades 8I; de'ieran 'usar uidadosa$ente el 'ien de todos los ra$os de la ausa - la o'ra de Dios. De'ieran esti$ular - sustentar los intereses en otros a$pos* tanto o$o los intereses en el su-o propio. En esta for$a los #(nulos de la fraternidad se fortaleer1n entre los $ie$'ros de la fa$ilia de Dios en la tierra - las puertas se errar1n ontra los elos e0o(stas - la en#idia %ue la posii!n - la prosperidad ierta$ente le#antar1n a $enos %ue la 0raia de Dios ontrole el ora/!n. +@ero esto di0o : esri'i! el ap!stol @a'lo :3 el %ue sie$'ra esasa$ente* ta$'i)n se0ar1 esasa$ente, - el %ue sie$'ra 0enerosa$ente* 0enerosa$ente ta$'i)n se0ar1. Cada uno d) o$o propuso en su ora/!n3 no on triste/a* ni por neesidad* por%ue Dios a$a al dador ale0re. B poderoso es Dios para &aer %ue a'unde en #osotros toda 0raia* a fin de %ue* teniendo sie$pre en todas las osas todo lo sufiiente* a'und)is para toda 'uena o'ra+ , +para %ue est)is enri%ueidos en todo para toda li'eralidad* la ual produe por $edio de nosotros ai!n de 0raias a Dios. @or%ue la $inistrai!n de este ser#iio no sola$ente suple lo %ue a los santos falta* sino %ue ta$'i)n a'unda en $u&as aiones de 0raias a Dios, pues por la e=perienia de esta $inistrai!n 0lorifian a Dios por la o'edienia %ue profes1is al e#an0elio de Cristo* - por la li'eralidad de #uestra ontri'ui!n para ellos - para todos, as( $is$o en la orai!n de ellos por #osotros* a %uienes a$an a ausa de la supera'undante 0raia de Dios en #osotros. LGraias a Dios por su don inefa'leM+ 6J Corintios 73 9:;* >>:>A<. . . La uesti!n de los sueldos La institui!n se enuentra atual$ente en una ondii!n de prosperidad* - sus ad$inistradores no de'ieran insistir en pa0ar sueldos inferiores* o$o fue neesario en los pri$eros a5os. Los o'reros di0nos - efiientes de'ieran rei'ir salarios ra/ona'les por su tra'a.o* - de'iera per$it(rseles 8I7 %ue usen su propio .uiio en la for$a de e$plear sus sueldos. En nin02n aso de'ieran tener e=eso de tra'a.o. El $)dio .efe de'iera tener un sueldo $a-or. Deseo deir al $)dio .efe3 +Aun%ue usted no tiene la uesti!n de los sueldos 'a.o su super#isi!n in$ediata* on#iene %ue usted estudie uidadosa$ente este asunto, por%ue es responsa'le* o$o a'e/a de la institui!n. No per$ita %ue los o'reros se sarifi%uen en una for$a tan 0rande. 4estrin.a su a$'ii!n de a$pliar la institui!n - de au$ular responsa'ilidades. @er$ita %ue una parte de los reursos finanieros %ue flu-en &aia el sanatorio sean dados a las instituiones neesitadas. Esto es orreto. Est1 de auerdo on la #oluntad de Dios* - aarrear1 la 'endii!n de Dios so're el sanatorio+. Ouiero deir partiular$ente a la .unta de diretores3 +4eordad %ue los o'reros de'en ser pa0ados de auerdo on su fidelidad. Dios re%uiere %ue nos trate$os $utua$ente on estrita fidelidad. Al0unos de #osotros est1is so'rear0ados de tra'a.o - responsa'ilidades. - se $e &a instruido aera de %ue e=iste el peli0ro de %ue lle0u)is a ser e0o(stas - de %ue se1is in.ustos on %uienes e$ple1is+. Toda transai!n o$erial* -a sea %ue ten0a %ue #er on un o'rero %ue oupa una posii!n de responsa'ilidad* o on el o'rero $1s &u$ilde relaionado on el sanatorio* de'iera ser de tal naturale/a %ue Dios la aprue'e. De')is andar en la lu/ $ientras ten01is la lu/* no sea %ue la osuridad so're#en0a so're #osotros. Sena $u&o $e.or 0astar $enos en edifiios - dar a los o'reros sueldos %ue est)n de auerdo on el #alor del tra'a.o* - e.erer $iseriordia - .ustiia &aia ellos. De auerdo on la lu/ %ue al Se5or le &a a0radado oneder$e* s) %ue a )l no le a0radan $u&as osas %ue &an ourrido on referenia a los o'reros. Dios no $e &a presentado los detalles de todo* pero &e rei'ido ad#ertenias de %ue en $u&as osas se re%uiere una refor$a definida. Se $e &a 8>I $ostrado %ue e=iste neesidad de padres - $adres en Israel %ue se unan on la institui!n. Ho$'res - $u.eres onsa0rados de'ieran ser e$pleados* %uienes* por no estar ontinua$ente ur0idos por uidados - responsa'ilidades* puedan atender los intereses espirituales de los e$pleados. Es neesario %ue tales &o$'res - $u.eres tra'a.en onstante$ente desde un punto de #ista $isionero en esta 0ran institui!n. No se &a &e&o ni la $itad de lo %ue de'iera &a'erse reali/ado en este sentido. Estos &o$'res - $u.eres de'ieran tra'a.ar por los e$pleados desde el punto de #ista espiritual* instru-)ndolos aera de la for$a o$o pueden 0anar al$as* $ostr1ndoles %ue es neesario &aer esto* no $ediante el reurso de &a'lar $u&o* sino por $edio de una #ida ristiana onseuente. Los o'reros est1n e=puestos a influenias $undanales* pero en #e/ de ser $oldeados por estas influenias* de'ieran ser $isioneros onsa0rados* ontrolados por una influenia %ue los ele#e - refine. As( aprender1n a relaionarse on los inr)dulos - a e.erer una influenia %ue 0anar1 a $u&os de ellos para Cristo. Condutos portadores de 'endii!n " Cooran'on0* N. S. W.* A0osto J;* >;7A. Dios tiene una o'ra para ada re-ente %ue tra'a.a en el sanatorio. Cada enfer$era de'iera ser un anal portador de 'endii!n* de'iera rei'ir lu/ de lo alto - de.arla 'rillar para %ue otros la #ean. Los o'reros no de'en onfor$arse on las e=&i'iiones a la $oda de los %ue auden al sanatorio en 'usa de trata$iento* sino %ue de'en onsa0rarse a Dios. La at$!sfera %ue rodea sus al$as de'e tener un sa'or de #ida para #ida. Las tentaiones los asaltar1n por todos lados* pero ellos de'en pedir la presenia - la direi!n de Dios. El Se5or di.o a Mois)s3 +Cierta$ente estar) onti0o+, - se da la $is$a se0uridad a todos los o'reros fieles - onsa0rados. 8>> Los o'reros de los sanatorios " OUE4IDO HE4MANO3 DSe &a enterado usted de lo %ue el Dr.RRRRRRR se propone o'rar por sus ser#iiosE Cuando un $)dio tra'a.a on &a'ilidad* &a- %ue reonoer su talento* pero e=iste el peli0ro de aer en la onfusi!n. Si introdui$os un nue#o siste$a de pa0ar a nuestros iru.anos sueldos ele#ados* puede ser %ue despu)s de un tie$po ten0a$os un pro'le$a 0ra#e %ue resol#er. Otros $)dios e=i0ir1n sueldos ele#ados* - ta$'i)n nuestros pastores re%uerir1n %ue se los onsidere. . . E=iste una 0ran neesidad de refor$as definidas on respeto a nuestro trato on los o'reros de nuestros sanatorios. Es neesario e$plear a o'reros fieles - onien/udos* - uando &a-an reali/ado una antidad ra/ona'le de tra'a.o durante el d(a* de'e de.1rselos en li'ertad para %ue desansen. Tan s!lo una antidad ra/ona'le de tra'a.o de'iera re%uerirse* por la ual el o'rero de'iera rei'ir un sueldo adeuado. Si los au=iliares no rei'en per(odos apropiados de desanso de su duro tra'a.o* perder1n su fuer/a - #italidad. As( no pod)is &aer .ustiia a la o'ra ni pod)is representar lo %ue un e$pleado del sanatorio de'iera ser. Ha'r(a %ue e$plear $1s au=iliares* si es neesario* - la o'ra de'iera disponerse de tal $anera %ue uando uno &a u$plido un d(a de tra'a.o* de'iera %uedar li're para to$ar el desanso neesario a fin de $antener sus fuer/as. Oue nin02n &o$'re onsidere %ue es su de'er .u/0ar la antidad de tra'a.o %ue una $u.er de'iera reali/ar. Una $u.er o$petente de'iera ser e$pleada o$o super#isora* - si al0uien no reali/a su tra'a.o fiel$ente* la super#isora de'iera enar0arse del asunto. Ha- %ue pa0ar sueldos .ustos* - ada $u.er de'e ser tratada on 'ondad - ortes(a* - sin repro&e. 8>J B los enar0ados del tra'a.o de los &o$'res de'en tener uidado de no ser e=esi#a$ente e=i0entes. Los &o$'res de'ieran tener &oras re0ulares de tra'a.o* - una #e/ u$plido su &orario* no se les de'e esati$ar sus per(odos de desanso. Un sanatorio de'e ser todo lo %ue su no$'re india. Cada o'rero de'iera prourar eduarse personal$ente a fin de reali/ar su tra'a.o en for$a e=pediti#a. La super#isora de'iera ense5ar a %uienes est1n a su ar0o a reali/ar un tra'a.o r1pido - uidadoso. Ha- %ue ense5ar a los .!#enes a reali/ar el tra'a.o on tato - en for$a a'al. Lue0o uando se u$plen las &oras de tra'a.o* todos sentir1n %ue el tie$po se &a e$pleado fiel$ente - los o'reros tienen dere&o .usto a un per(odo de desanso. En todos los sanatorios de'iera pro#eerse oportunidades eduaionales para los o'reros. Ha'r(a %ue dar a los o'reros toda #enta.a posi'le %ue sea onseuente on la o'ra %ue se les &a asi0nado. 4eonoi$iento del tra'a.o &onrado Los o'reros de'en rei'ir una o$pensai!n adeuada al n2$ero de &oras de tra'a.o &onrado %ue &an dado. El %ue le dedia tie$po o$pleto al tra'a.o de'e rei'ir de auerdo on ese plan. Si al0uno pone toda su $ente* al$a - fuer/a para so'relle#ar las ar0as* de'e ser re$unerado de auerdo on su ati#idad.: Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10. >77 6>7IJ<. 8>8 El e.e$plo de Cristo " OUE4IDO HE4MANO3 Una #e/ usted su0iri! %ue si los 0erentes de nuestras instituiones ofreieran sueldos $1s ele#ados* ase0urar(an o'reros de $e.or alidad - as( reali/ar(an un tra'a.o $e.or. Her$ano* este ra/ona$iento no est1 en ar$on(a on los planes del Se5or. So$os todos sier#os su-os. No nos pertenee$os. He$os sido o$prados por un preio - de'e$os 0lorifiar a Dios en nuestro uerpo - esp(ritu* los %ue le perteneen. Esta es una lei!n %ue todos de'e$os aprender. Neesita$os la disiplina indispensa'le para el desarrollo de un ar1ter ristiano a'al. Nuestras instituiones de'en estar o$pleta$ente 'a.o la super#isi!n de Dos. Cueron esta'leidas on sarifiio* - 2nia$ente on sarifiio se puede lle#ar a a'o su tra'a.o on )=ito. Una o'ra en rei$iento So're todos los %ue se dedian a la o'ra del Se5or desansa la responsa'ilidad de u$plir su o$isi!n3 K@or tanto* id* - &aed dis(pulos a todas las naiones* 'auti/1ndolos en el no$'re del @adre* - del Hi.o* - del Esp(ritu Santo, ense51ndoles %ue 0uarden todas las osas %ue os &e $andado, - &e a%u( -o esto- on #osotros todos los d(as* &asta el fin del $undo + 6Mateo J;3 >7:JI<. Cristo $is$o nos &a dado el e.e$plo de la for$a o$o de'e$os tra'a.ar. Lea$os el ap(tulo uatro de Mateo - aprenda$os los $)todos %ue Cristo* el @r(nipe de la #ida* si0ui! en su ense5an/a. +B de.ando a Na/aret* #ino - &a'it! en apernau$* iudad $ar(ti$a* en la re0i!n de Va'ul!n - de Neftal(* para %ue se u$pliese lo di&o por el profeta 8>? Isa(as* uando di.o3 Tierra de Va'ul!n - tierra de Neftal(* a$ino del $ar* al otro lado del Hord1n* Galilea de los 0entiles, el pue'lo asentado en tinie'las #io 0ran lu/, - a los asentados en re0i!n de so$'ra de $uerte* lu/ les resplandei!+ 6Mateo ?3 >8:>9<. +Andando Hes2s .unto al $ar de Galilea* #io a dos &er$anos* Si$!n* lla$ado @edro* - Andr)s su &er$ano* %ue e&a'an la red en el $ar, por%ue eran pesadores. B les di.o3 +Nenid en pos de $(* - os &ar) pesadores de &o$'res. Ellos entones* de.ando al instante las redes* le si0uieron. @asando de all(. #io a otros dos &er$anos* Hao'o &i.o de Ve'edeo* - Huan su &er$ano* en la 'ara on Ve'edeo su padre* %ue re$enda'an sus redes, - los lla$!. B ellos* de.ando al instante la 'ara - a su padre* le si0uieron+ 6Mateo ?3>;:JJ<. Estos &u$ildes pesadores fueron los pri$eros dis(pulos de Cristo. El no di.o %ue rei'ir(an ierta su$a de dinero por su ser#iio. De'(an o$partir on )l su a'ne0ai!n - sus sarifiios. +B reorri! Hes2s toda Galilea* ense5ando en las sina0o0as de ellos* - prediando el E#an0elio del reino* - sanando toda enfer$edad - toda dolenia en el pue'lo. B se difundi! su fa$a por toda Siria, - le tra.eron todos los %ue ten(an dolenias* los afli0idos por di#ersas enfer$edades - tor$entos* los ende$oniados* lun1tios - paral(tios, - los san!+ 6Mateo ?3 J8:J?<. Cristo era* en todo el sentido de la pala'ra* un $isionero $)dio. Nino a este $undo a prediar el E#an0elio - a sanar a los enfer$os. Nino o$o sanador de los uerpos tanto o$o de las al$as de los seres &u$anos. Su $ensa.e era %ue la o'edienia de las le-es del reino de Dios proporionar(a salud - prosperidad a los &o$'res - $u.eres. . . Cristo pudo &a'er oupado la posii!n $1s ele#ada entre los $1s destaados $aestros de la nai!n .ud(a. @ero eli0i! en a$'io lle#ar el E#an0elio a los po'res. Cue de lu0ar en 8>A lu0ar* para %ue los %ue se enontra'an en los lu0ares po'lados - en los sitios apartados pudieran o$prender las pala'ras del E#an0elio de la #erdad. Tra'a.! en la for$a o$o desea %ue sus o'reros tra'a.en en la atualidad. Hunto al $ar* so're la falda de la $onta5a* en las alles de la iudad* se o-! su #o/ %ue e=plia'a las esrituras del Anti0uo Testa$ento. Su e=pliai!n fue tan distinta de la e=pliai!n dada por los esri'as - fariseos* %ue lla$! la ateni!n de la 0ente. Ense5! o$o al0uien %ue ten(a autoridad* - no o$o los esri'as. @rola$! el $ensa.e e#an0)lio on laridad - poder. Nuna e=isti! un e#an0elista o$o Cristo. Era la $a-2sula $a.estad del ielo* pero se &u$ill! para adoptar nuestra naturale/a a fin de enontrar a los &o$'res en el lu0ar donde est1n. Cristo* el Mensa.ero del @ato* lle#! las nue#as de la sal#ai!n a todos* rios - po'res* li'res - esla#os. LC!$o se a0olpa'a la 0ente .unto a )lM Nen(an de le.os - de era en 'usa de sana$iento* - )l los sana'a a todos. Su fa$a o$o Gran Sanador se difundi! por toda @alestina* desde Herusal)n &asta Siria. Los enfer$os aud(an a los lu0ares por donde pensa'an %ue pasar(a* a fin de pedir su a-uda* - )l los sana'a de sus enfer$edades. Ta$'i)n aud(an los rios ansiosos de esu&ar sus pala'ras - de rei'ir un to%ue de su $ano. As( i'a de iudad en iudad* de pue'lo en pue'lo* prediando el E#an0elio - sanando a los enfer$os : el 4e- de 0loria ata#iado on el &u$ilde ropa.e de la &u$anidad. +Ba ono)is la 0raia de nuestro Se5or Hesuristo* %ue por a$or a #osotros se &i/o po're* siendo rio* para %ue #osotros on su po're/a fueseis enri%ueidos+ 6J Corintios ;3 7<. 8>9 Senille/ - eono$(a " En el esta'lei$iento - desarrollo de la o'ra &a- %ue $anifestar la eono$(a $1s estrita. Es neesario e$plear o'reros %ue sean produtores tanto o$o onsu$idores. En nin02n aso se de'e in#ertir el dinero para la ostentai!n. La o'ra $)dia $isionera e#an0)lia de'e lle#arse a a'o on senille/* o$o lo fue la o'ra de la Ma.estad del ielo* %uien al #er la neesidad de un $undo peador - perdido* depuso sus ata#(os - orona reales para re#estir su di#inidad on &u$anidad* a fin de ponerse a la a'e/a de la &u$anidad. Lle#! a a'o de tal $anera su o'ra $isionera %ue nos de.! un e.e$plo perfeto para %ue fuese se0uido por los seres &u$anos. Delar!3 +Si al0uno %uiere #enir en pos de $(* ni)0uese a s( $is$o* - to$e su ru/* - s(0a$e+ 6Mateo >93 J?<. Todo #erdadero $)dio $isionero o'edeer1 estas pala'ras. No se esfor/ar1 por se0uir las ostu$'res $undanas - &aer ostentai!n pensando %ue en esa for$a 0anar1 al$as para el Sal#ador. No* no. Si la Ma.estad del ielo pudo a'andonar su &o0ar 0lorioso para #enir a este $undo $an&ado - desfi0urado por la $aldii!n para esta'leer un $)todo orreto de lle#ar a a'o la o'ra $)dia $isionera nosotros o$o sus se0uidores de'i)ra$os pratiar la $is$a a'ne0ai!n - sarifiio. Cristo presenta a todos esta in#itai!n3 +Nenid a $( todos los %ue est1is tra'a.ados - ar0ados* - -o os &ar) desansar. Lle#ad $i -u0o so're #osotros* - aprended de $(* %ue so- $anso - &u$ilde de ora/!n, - &allar)is desanso para #uestras al$as+ 6Mateo >>3 J;:8I<. Si todos lle#aran el -u0o de Cristo si todos aprendieran en su esuela la lei!n %ue )l ense5a* &a'r(a reursos sufiientes para esta'leer la o'ra $)dia e#an0)lia en $u&os lu0ares. Oue nadie di0a3 +Me dediar) a esta o'ra por una su$a 8>G estipulada. Si no rei'o esta su$a* no &ar) el tra'a.o+. Los %ue &a'lan en esta for$a de$uestran %ue no lle#an el -u0o de Cristo, no est1n aprendiendo su &u$ildad - $ansedu$'re. Cristo pudo &a'er #enido a este $undo on un s)%uito de 1n0eles* pero en a$'io #ino o$o un 'e') - #i#i! una #ida de &u$ildad - po're/a. Su 0loria esta'a en su senille/. Sufri! por nosotros pri#aiones - po're/a. D4e&usare$os ne0arnos a nosotros $is$os por a$or a )lE D4e&usare$os ser o'reros $)dios $isioneros a $enos %ue poda$os se0uir las ostu$'res del $undo* - &aer ostentai!n o$o el $undo la &aeE. . . Her$ano* &er$ana* to$e su tra'a.o en el lu0ar donde se enuentra. Ha0a lo $e.or %ue pueda* - onte$ple sie$pre a Hes2s* el Autor - Consu$ador de nuestra fe. En nin0una otra for$a pode$os &aer la o'ra de Dios - $a0nifiar su #erdad %ue si0uiendo los pasos de A%uel %ue a'andon! su ele#ado puesto de $ando para #enir a nuestro $undo* a fin de %ue $ediante su &u$illai!n - sufri$iento* los seres &u$anos pudieran lle0ar a ser partiipantes de la naturale/a di#ina. @or a$or a nosotros* )l se &i/o po're* para %ue $ediante su po're/a alan/1ra$os la posesi!n de las ri%ue/as eternas. . . A&ora se neesitan &o$'res inteli0entes* a'ne0ados - dispuestos a sarifiarse* &o$'res %ue o$prendan la sole$nidad de la i$portania de la o'ra de Dios* - %uienes* o$o fil1ntropos de Cristo. puedan u$plir la o$isi!n de Cristo. La o'ra $)dia $isionera %ue nos &a sido dada si0nifia al0o para todos nosotros. Es una o'ra para sal#ar al$as, es la prola$ai!n del $ensa.e e#an0)lio. 8>; SECCIN NII EL MPDICO C4ISTIANO Un lla$a$iento responsa'le " +El prinipio de la sa'idur(a es el te$or de He&o#1K. 6Sal$o >>>3 >I<. Los profesionales* ual%uiera %ue sea su #oai!n* neesitan sa'idur(a di#ina. @ero el $)dio neesita espeial$ente esa sa'idur(a para tratar on toda lase de $entes - enfer$edades. Oupa un puesto de responsa'ilidad a2n $a-or %ue la del $inistro del E#an0elio. Est1 lla$ado a ser ola'orador on Cristo* - neesita s!lidos prinipios reli0iosos* - una fir$e relai!n on el Dios de la sa'idur(a. Si rei'e onse.o de Dios* el 0ran M)dio ola'orar1 on sus esfuer/os, - proeder1 on la $a-or autela* no sea %ue por su trato e%ui#oado per.udi%ue a al0unas de las riaturas de Dios. Ser1 tan fiel a los prinipios o$o una roa* aun%ue 'ondadoso - ort)s on todos. Sentir1 la responsa'ilidad de su ar0o* - su pr1tia de la $ediina indiar1 %ue le $ue#en $oti#os puros - a'ne0ados* - un deseo de adornar la dotrina de Cristo en todas las osas. Un $)dio tal poseer1 una di0nidad naida del ielo* - ser1 en el $undo un a0ente poderoso para el 'ien. Aun%ue no lo apreien los %ue no est)n relaionados on Dios* ser1 &onrado del ielo. A la #ista de Dios ser1 $1s preioso %ue el oro de Ofir. . . Un e.e$plo de te$perania El $)dio de'e ser una persona estrita$ente te$perante. Los $ales f(sios de la &u$anidad son innu$era'les - a )l le toa tratar on las enfer$edades en toda la #ariedad de sus for$as. Mu&os de los sufri$ientos %ue se esfuer/a por ali#iar son el resultado de inte$perania - de otras for$as 8>7 de indul0enia e0o(sta. Se lo lla$a a atender a personas .!#enes - a otras de edad $adura* %ue &an atra(do las enfer$edades so're s( $is$as de'ido al uso del ta'ao nar!tio. Si es un $)dio inteli0ente* ser1 apa/ de onetar la enfer$edad on su ausa, pero a $enos %ue )l $is$o est) li're del uso del ta'ao* se $ostrar1 retiente a oloar el dedo so're el pro'le$a para e=pliar fiel$ente a sus paientes la ausa de la enfer$edad. No se preoupar1 por inular en los .!#enes la neesidad de #ener el &1'ito antes %ue se #uel#a per$anente. Si )l $is$o usa el ta'ao* D!$o puede &a'larles de sus efetos $ali0nos a los .!#enes sin e=perienia* - no s!lo so're ellos $is$os* sino ta$'i)n so're los %ue los rodeanE. . . Entre toda la 0ente del $undo* el $)dio - el $inistro de'er(an ser las personas %ue ulti#en los $1s estritos &1'itos de te$perania. El 'ienestar de la soiedad de$anda de ellos una a'stinenia total* puesto %ue su influenia &a'la onstante$ente en fa#or o en ontra de la refor$a $oral o del $e.ora$iento de la soiedad. @ean #oluntaria$ente si i0noran las le-es de la salud o se $uestran indiferentes &aia ellas* puesto %ue los de$1s los onsideran personas $1s sa'ias %ue la de$1s 0ente. Esto es espeial$ente ierto on respeto a los $)dios* a %uienes se les &an onfiado las #idas de los seres &u$anos. Se espera %ue ellos no partiipen de nin02n &1'ito %ue pudiera de'ilitar sus fuer/as #itales. . . No de'e$os pre0untarnos %u) &ae el $undo* sino3 D%u) est1n &aiendo los profesionales on respeto a la $aldii!n del uso del ta'ao %ue pre#alee por todas partesE DSer1n fieles en se0uir los ditados de la ra/!n inteli0ente* los &o$'res a %uienes Dios &a onedido entendi$iento - %ue oupan una posii!n de responsa'ilidad sa0radaE DLle0ar1n a ser &o$'res - $u.eres a %uienes se puede se0uir* estos indi#iduos responsa'les %ue tienen 'a.o su uidado a personas u-a influenia se e.erer1 para el 'ien o para el $alE 8JI DEnse5ar1n ellos* por preepto - e.e$plo* a o'edeer las le-es %ue 0o'iernan el or0anis$o f(sioE Si no le dan un uso pr1tio al onoi$iento %ue tienen de las le-es %ue 0o'iernan su propio ser* si prefieren la 0ratifiai!n pasa.era antes %ue la sanidad de la $ente - el uerpo* no est1n preparados para %ue se les onf(en las #idas a.enas. Tienen el de'er $oral de $antener la di0nidad %ue Dios les &a dado* li're de la esla#itud de ual%uier apetito o pasi!n. La persona %ue fu$a o $astia ta'ao o$ete un per.uiio* no sola$ente ontra s( $is$a* sino ta$'i)n ontra todas las personas on %uienes lle0a a relaionarse. Si &a- %ue o'tener los ser#iios de un $)dio* se de'e pasar por alto al adito al ta'ao. Nuna podr(a ser un onse.ero se0uro. Si la enfer$edad tiene su ra(/ en el uso del ta'ao* el $)dio se sentir1 tentado a deir una osa por otra - aduir una ausa falsa* por%ue D!$o podr(a ondenarse a s( $is$o en lo %ue pratia diaria$enteE Ha- $u&as $aneras de pratiar el arte de sanar, pero &a- una sola %ue el ielo aprue'a. Los re$edios de Dios son los si$ples a0entes de la naturale/a* %ue no rear0ar1n ni de'ilitar1n el or0anis$o por la fuer/a de sus propiedades. El aire puro - el a0ua* el aseo - la de'ida ali$entai!n* la pure/a en la #ida - una fir$e onfian/a en Dios* son re$edios por u-a falta $illares est1n $uriendo, sin e$'ar0o* estos re$edios est1n pasando de $oda por%ue su uso &1'il re%uiere tra'a.o %ue la 0ente no apreia. El aire puro* el e.eriio* el a0ua pura - un a$'iente li$pio - a$a'le* est1n al alane de todos on poo osto, $ientras %ue las dro0as son ostosas* tanto en reursos o$o en el efeto %ue produen so're el or0anis$o. M)dio de $ales espirituales La o'ra del $)dio ristiano no aa'a al urar las dolenias del uerpo, sus esfuer/os de'en e=tenderse a las enfer$edades de la $ente* a sal#ar el al$a. Tal #e/ no ten0a el 8J> de'er de presentar los puntos te!rios de la #erdad a $enos %ue se lo pidan* pero puede onduir a sus paientes a Cristo. Las leiones del di#ino Maestro son sie$pre apropiadas. De'e lla$ar la ateni!n de los %ue.osos a las e#idenias sie$pre nue#as del a$or - el uidado de Dios* a su sa'idur(a - 'ondad se02n se $anifiestan en sus o'ras readas. La $ente puede entones ser onduida por la naturale/a al Dios de la naturale/a* - onentrarse en el ielo %ue )l &a preparado para los %ue le a$an. El $)dio de'e sa'er orar. En $u&os asos de'e intensifiar el dolor para sal#ar la #ida, - sea el paiente ristiano o no* siente $a-or se0uridad si sa'e %ue su $)dio te$e a Dios. La orai!n dar1 a los enfer$os una onfian/a per$anente, - $u&as #ees* si sus asos son presentados al 0ran M)dio on &u$ilde onfian/a* esto &ar1 $1s para ellos %ue todas las dro0as %ue se les puedan ad$inistrar. Satan1s es el ori0inador de la enfer$edad, - el $)dio lu&a ontra su o'ra - poder. @or do%uiera pre#alee la enfer$edad $ental. El no#enta por iento de las enfer$edades %ue sufren los &o$'res tienen su funda$ento en esto. @uede ser %ue al0una a0uda difiultad del &o0ar est) ro-endo o$o un 1ner el al$a - de'ilitando las fuer/as #itales. A #ees el re$ordi$iento por el peado $ina la onstitui!n - dese%uili'ra la $ente. Ha- ta$'i)n dotrinas err!neas* o$o la de un infierno %ue arde eterna$ente - el tor$ento sin fin de los i$p(os* %ue* al presentar ideas e=a0eradas - distorsionadas del ar1ter de Dios* &an produido el $is$o resultado en las $entes sensi'les. Los inr)dulos &an saado partido de estos asos des0raiados para atri'uir la loura a la reli0i!n. @ero )sta es una 0rosera alu$nia* - no les a0radar1 tener %ue enfrentarla al02n d(a. Le.os de ser ausa de loura* la reli0i!n de Cristo es uno de sus re$edios $1s efiaes, por%ue es un al$ante poderoso para los ner#ios. El $)dio neesita sa'idur(a - poder $1s %ue &u$anos 8JJ para sa'er atender a los $u&os asos afliti#os de enfer$edades de la $ente - del ora/!n %ue est1 lla$ado a tratar. Si i0nora el poder de la 0raia di#ina* no puede a-udar al afli0ido* sino %ue a0ra#ar1 la difiultad, pero si tiene fir$e onfian/a en Dios* podr1 a-udar a la $ente enfer$a - pertur'ada. @odr1 diri0ir sus paientes a Cristo* ense5arles a lle#ar todos sus uidados - perple.idades al 0ran @ortador de ar0as. Dios &a se5alado la relai!n %ue &a- entre el peado - la enfer$edad. Nin02n $)dio puede e.erer durante un $es sin #er esto ilustrado. Tal #e/ pase por alto el &e&o, su $ente puede estar tan oupada en otros asuntos %ue no se d) uenta de ello, pero si %uiere o'ser#ar sinera$ente* no podr1 $enos %ue reonoer %ue el peado - la enfer$edad lle#an entre s( una relai!n de ausa a efeto. El $)dio de'e reonoer pronto este &e&o - atuar de auerdo on )l. Despu)s de on%uistar la onfian/a de los afli0idos al ali#iar sus sufri$ientos* - de resatarlos del 'orde de la tu$'a* puede ense5arles %ue la enfer$edad es el resultado del peado, - %ue es el ene$i0o a(do el %ue proura induirlos a se0uir pr1tias %ue destru-en la salud - el al$a. @uede inular en sus $entes la neesidad de a'ne0ai!n - de o'edeer a las le-es de la #ida - la salud. Espeial$ente en la $ente de los .!#enes puede i$plantar los prinipios orretos. Dios a$a a sus riaturas on un a$or a la #e/ tierno - fuerte. Ha esta'leido las le-es de la naturale/a, pero sus le-es no son e=i0enias ar'itrarias. Cada +No &ar1s*+ sea en la le- f(sia o $oral* ontiene o i$plia una pro$esa. Si o'edee$os* las 'endiiones ao$pa5ar1n nuestros pasos, si deso'edee$os* &a'r1 o$o resultado peli0ro - des0raia. Las le-es de Dios est1n destinadas a aerar $1s a sus &i.os a )l. Los sal#ar1 del $al - los onduir1 al 'ien* si %uieren ser onduidos, pero nuna los o'li0ar1. . . Los $)dios %ue a$an - te$en a Dios son poos 8J8 o$parados on los infieles - los a'ierta$ente irreli0iosos, - se de'e 'usar la a-uda de los pri$eros en lu0ar de preferir a los 2lti$os. Fien se puede desonfiar del $)dio %ue no tiene te$or de Dios. Ante )l se a're una puerta &aia la tentai!n* - el astuto ene$i0o le su0erir1 la o$isi!n de pensa$ientos - aiones 'a.os. Unia$ente el poder de la 0raia di#ina puede a%uietar la pasi!n tur'ulenta - fortaleer ontra el peado. A los %ue son $oral$ente orruptos no les faltan oportunidades para $anillar las $entes puras. D@ero !$o se presentar1 el $)dio lienioso en el d(a de DiosE Mientras profesa'a uidar a los enfer$os* &a traiionado sus responsa'ilidades sa0radas. Ha de0radado tanto el al$a o$o el uerpo de las riaturas del Se5or - &a ena$inado sus pies por el sendero %ue ondue a la perdii!n. LCu1n terri'le es tener %ue onfiar a nuestros seres a$ados en las $anos de &o$'res i$puros* %ue pueden en#enenar las ostu$'res - arruinar el al$aM LCu1n fuera de lu0ar est1 .unto a la a$a del enfer$o el $)dio %ue no tiene te$or de DiosM Ca$iliaridad on el sufri$iento El $)dio se #e asi diaria$ente frente a frente on la $uerte. Est1* por as( deirlo* pisando el u$'ral de la tu$'a. En $u&os asos* la fa$iliaridad on las esenas de sufri$iento - $uerte resulta en desuido e indiferenia para on la des0raia &u$ana - te$eridad en el trata$iento de los enfer$os. Tales $)dios pareen no tener tierna si$pat(a. Son duros - a'ruptos* - los enfer$os te$en su trato. Esos &o$'res* por 0rande %ue sea su onoi$iento - &a'ilidad* 'enefiiar1n poo a los dolientes, pero si el $)dio o$'ina el onoi$iento del ra$o on el a$or - la si$pat(a %ue Hes2s $anifest! para on los enfer$os* su $is$a presenia ser1 una 'endii!n. No onsiderar1 al paiente o$o una si$ple pie/a de $eanis$o &u$ano* sino o$o un al$a %ue se puede sal#ar o perder. 8J? Los $)dios neesitan si$pat(a Los de'eres del $)dio son arduos. @oos se dan uenta del esfuer/o $ental - f(sio al ual est1 so$etido. De'e alistar toda ener0(a - apaidad on la $1s intensa ansiedad en la 'atalla ontra la enfer$edad - la $uerte. A $enudo sa'e %ue un $o#i$iento torpe de la $ano* %ue la des#(e en la $ala direi!n el espaio de un a'ello* puede en#iar a la eternidad un al$a %ue no est1 preparada para ella. LCu1nto neesita el $)dio fiel la si$pat(a - las oraiones del pue'lo de DiosM Sus re%ueri$ientos en este sentido no son inferiores a los del $inistro o $isionero $1s onsa0rado. Co$o est1 $u&as #ees pri#ado del desanso - del sue5o neesarios* - aun de los pri#ile0ios reli0iosos del s1'ado* neesita una do'le pori!n de la 0raia* una nue#a pro#isi!n diaria de ella* o perder1 su onfian/a en Dios* - el peli0ro de &undirse en las tinie'las espirituales ser1 $a-or para )l %ue para los &o$'res de otras #oaiones. B sin e$'ar0o* on freuenia* se le &ae o'.eto de repro&es in$ereidos* se lo de.a solo* su.eto a las $1s fieras tentaiones de Satan1s* - se siente ino$prendido* traiionado por sus a$i0os. Mu&os* sa'iendo u1n penosos son los de'eres del $)dio* - u1n poas oportunidades tienen los $)dios de #erse ali#iados de uidados* aun en s1'ado* no %uieren ele0ir esta arrera. El 0ran ene$i0o est1 prourando onstante$ente destruir la o'ra de las $anos de Dios* - &o$'res de ultura - de inteli0enia* est1n lla$ados a o$'atir este poder ruel. Se neesita %ue un n2$ero $a-or de la de'ida lase de &o$'res se dedi%ue a esta profesi!n. De'e &aerse un esfuer/o es$erado para induir a &o$'res id!neos a %ue se preparen para esta o'ra. De'en ser &o$'res u-o ar1ter se 'ase en los a$plios prinipios de la @ala'ra de Dios* &o$'res %ue posean ener0(a natural* fuer/a - perse#erania %ue los apaitar1 para alan/ar una alta nor$a de e=elenia. No ual%uiera puede lle0ar a tener )=ito o$o $)dio. 8JA Mu&os &an asu$ido los de'eres de esta profesi!n sin estar preparados en todo sentido. No tienen el onoi$iento re%uerido, ta$poo la &a'ilidad ni el tato* ni el uidado ni la inteli0enia neesarios para ase0urar el )=ito. Un $)dio puede &aer una o'ra $u&o $e.or si tiene fuer/a f(sia. Si es d)'il* no puede soportar el tra'a.o a0otador %ue ao$pa5a a su #oai!n. Un &o$'re %ue ten0a una onstitui!n f(sia d)'il* %ue sea disp)ptio* o %ue no ten0a perfeto do$inio propio* no puede ser id!neo para tratar on toda lase de enfer$edades. De'e e.ererse 0ran uidado de no alentar a %ue estudien $ediina* on 0ran osto de tie$po - reursos* iertas personas %ue podr(an ser 2tiles en al0una posii!n de $enos responsa'ilidad* pero no pueden tener esperan/a ra/ona'le de alan/ar )=ito en la profesi!n $)dia. Infidelidad - deslealtad Al0unos &an sido eso0idos o$o &o$'res %ue podr(an ser 2tiles o$o $)dios* - se les &a esti$ulado a %ue to$asen el urso de $ediina. @ero al0unos %ue o$en/aron sus estudios o$o ristianos en las faultades de $ediina* no dieron pree$inenia a la le- de Dios, sarifiaron los prinipios - perdieron su onfian/a en Dios. Les parei! %ue* solos* no pod(an 0uardar el uarto $anda$iento - arrostrar las 'urlas - el rid(ulo de los a$'iiosos a$adores del $undo* los superfiiales* los inr)dulos* - los infieles. No esta'an preparados para arrostrar esta lase de perseui!n. Ten(an a$'ii!n de su'ir $1s en el $undo* trope/aron en las so$'r(as $onta5as de la inredulidad - se #ol#ieron indi0nos de onfian/a. Se les presentaron tentaiones de toda lase - no tu#ieron fuer/a para resistirlas. Al0unos de estos &o$'res se &an #uelto des&onestos* $a%uinadores* - son ulpa'les de 0ra#es peados. En esta )poa &a- peli0ro para ual%uiera %ue iniie el estudio de la $ediina. Con freuenia sus instrutores son 8J9 &o$'res sa'ios se02n el $undo - sus ondis(pulos inr)dulos* %ue no piensan en Dios* - orren el peli0ro de sentir la influenia de esas o$pa5(as irreli0iosas. Sin e$'ar0o* al0unos &an ter$inado el urso de $ediina* - &an per$aneido fieles a los prinipios. No %uisieron estudiar en s1'ado* - de$ostraron %ue los &o$'res pueden prepararse para dese$pe5ar los de'eres del $)dio sin &as%uear las e=petati#as de a%uellos %ue les proporionaron reursos on %ue o'tener su eduai!n. Co$o Daniel* &onraron a Dios* - )l los 0uard!. Daniel se propuso en su ora/!n no adoptar las ostu$'res de las ortes reales, no %uiso o$er de las #iandas del re- ni 'e'er de su #ino, 'us! en Dios fuer/a - 0raia* - Dios le dio sa'idur(a* apaidad - onoi$iento so're los astr!lo0os* $a0os* - &e&ieros del reino. En )l se #erifi! la pro$esa3 +Bo &onrar) a los %ue $e &onran+ 6> Sa$uel J3 8I<. El $)dio .o#en tiene aeso al Dios de Daniel. @or la 0raia - el poder di#inos* puede lle0ar a ser tan efiiente en su #oai!n o$o Daniel en su e=altada posii!n. @ero es un error &aer de la preparai!n ient(fia lo de su$a i$portania - desuidar los prinipios reli0iosos %ue son el $is$o funda$ento del )=ito en el e.eriio de la profesi!n. A $u&os se los ala'a o$o &o$'res &1'iles en su profesi!n* a pesar de %ue despreian la idea de %ue neesitan onfiar en Hes2s para o'tener sa'idur(a en su tra'a.o. @ero si estos &o$'res %ue onf(an en sus onoi$ientos de la ienia fuesen ilu$inados por la lu/ del ielo* La u1nta $a-or e=elenia podr(an alan/arM LCu1nto $1s fuertes ser(an sus faultades* on u1nta $a-or onfian/a podr(an atender los asos dif(ilesM El &o$'re %ue se #inula estre&a$ente on el 0ran M)dio del al$a - del uerpo* tiene a su disposii!n los reursos del ielo - de la tierra* - puede o'rar on una sa'idur(a - una preisi!n infali'les* %ue el i$p(o no puede poseer. A%uellos a %uienes se &a onfiado el uidado de los enfer$os* 8JG -a sean $)dios o enfer$eras* de'ieran reordar %ue su o'ra de'e soportar el esrutinio del penetrante o.o de He&o#1. No e=iste a$po $isionero $1s i$portante %ue el oupado por los $)dios fieles - te$erosos de Dios. No e=iste otro a$po en el %ue un &o$'re pueda reali/ar $a-or 'ien o 0anar $1s .o-as %ue 'rillar1n en la orona de su re0oi.o. @uede lle#ar la 0raia de Cristo* o$o dule perfu$e* a los uartos de los enfer$os - #isitas, puede lle#ar el #erdadero '1lsa$o sanador al al$a enfer$a por el peado. @uede diri0ir la ateni!n de los enfer$os - los $ori'undos al Cordero de Dios %ue %uita el peado del $undo. No de'iera esu&ar a los %ue dien %ue es peli0roso &a'lar de los intereses eternos a a%uellos u-as #idas orren peli0ro* por te$or a e$peorarlos* por%ue en nue#e asos de ada die/* el onoi$iento de un Sal#ador %ue perdona el peado los $e.orar1 tanto de la $ente o$o del uerpo. Hes2s puede li$itar el poder de Satan1s. El es el $)dio en %uien el al$a enfer$a por el peado puede onfiar para %ue ure las enfer$edades del uerpo tanto o$o las del al$a. 8J; La o'ra del $)dio por las al$as " Mientras e.ere su profesi!n todo $)dio puede* por la fe en Cristo* poseer una ura del $1s alto #alor3 un re$edio para el al$a enfer$a de peado. El $)dio on#ertido - santifiado por la #erdad %ueda anotado en el ielo o$o ola'orador de Dios* o$o dis(pulo de Hesuristo. @or la santifiai!n de la #erdad* Dios da a los $)dios - enfer$eras sa'idur(a - &a'ilidad para tratar a los enfer$os* - esta o'ra a're la puerta de $u&os ora/ones. Los &o$'res - $u.eres son induidos a o$prender la #erdad %ue es neesaria para sal#ar el al$a - el uerpo. Este es un ele$ento %ue da ar1ter a la o'ra para este tie$po. La o'ra $isionera $)dia es o$o el 'ra/o dere&o del $ensa.e del terer 1n0el %ue de'e ser prola$ado a un $undo a(do, - los $)dios* 0erentes - o'reros de ual%uier ra$o* al dese$pe5ar fiel$ente su parte* est1n &aiendo la o'ra del $ensa.e. As( la prola$ai!n de la #erdad #a a toda nai!n* len0ua - pue'lo. En esta o'ra los 1n0eles elestiales tienen una parte. Despiertan 0o/o espiritual - $elod(as en los ora/ones de a%uellos %ue &an sido li'rados del sufri$iento* - el a0radei$iento a Dios 'rota de los la'ios de $u&os %ue &an rei'ido la #erdad preiosa. Cada $)dio de nuestras filas de'e ser ristiano. Sola$ente los $)dios %ue son #erdaderos ristianos se02n la Fi'lia* pueden dese$pe5ar de'ida$ente los altos de'eres de su profesi!n. El $)dio %ue o$prende su responsa'ilidad* sentir1 la neesidad de la presenia de Cristo on )l en su o'ra para a%uellos en u-o fa#or &i/o tan 0rande sarifiio. De.ar1 su'ordinado todo lo de$1s a los intereses superiores %ue oniernen a la #ida %ue puede sal#arse para la eternidad. Har1 uanto est) en su poder para sal#ar tanto el uerpo 8J7 o$o el al$a. Tratar1 de &aer la $is$a o'ra %ue Cristo &ar(a si estu#iese en su lu0ar. El $)dio %ue a$e a Cristo - las al$as por %uienes Cristo $uri!* tratar1 fer#iente$ente de lle#ar a la pie/a de los enfer$os una &o.a del 1r'ol de la #ida. Tratar1 de proporionar el pan de #ida al doliente. A pesar de los o'st1ulos - difiultades %ue &a-a de arrostrar* )sta es la o'ra sole$ne - sa0rada de la profesi!n $)dia. Ha- %ue pratiar los $)todos de Cristo La #erdadera o'ra $isionera es a%uella en la ual la o'ra del Sal#ador est1 $e.or representada* sus $)todos opiados $1s de era* $e.or fo$entada su 0loria. La o'ra $isionera %ue no alane esta nor$a se re0istra en el ielo o$o defetuosa. Ser1 pesada en las 'alan/as del santuario - &allada falta. El $)dio de'e tratar de diri0ir la $ente de sus paientes a Cristo* el M)dio del al$a - el uerpo. A%uello %ue los $)dios s!lo pueden intentar &aer* Cristo lo reali/a. El a0ente &u$ano se esfuer/a por prolon0ar la #ida. Cristo es la #ida. El %ue pas! por la $uerte para destruir a a%uel %ue tiene el i$perio de la $uerte es la fuente de toda #italidad. En Galaad &a- '1lsa$o - $)dio. Cristo soport! una $uerte atro/ en las irunstanias $1s &u$illantes para %ue tu#i)se$os #ida. Dio su preiosa #ida para #ener la $uerte. @ero se le#ant! de la tu$'a* - las $ir(adas de 1n0eles %ue #inieron a onte$plarle $ientras reupera'a la #ida %ue &a'(a depuesto* o-eron sus pala'ras de 0o/o triunfante uando* de pie so're la tu$'a a'ierta de Hos)* prola$!3 +Bo so- la resurrei!n - la #ida+. Cristo ilu$in! la tu$'a La pre0unta3 +Si el &o$'re $uriere* D#ol#er1 a #i#irE+ 6Ho' >?3 >?<* &a sido ontestada. Al lle#ar la penalidad del peado - al 'a.ar a la tu$'a* Cristo la ilu$in! para todos los %ue $ueren on fe. Dios* en for$a &u$ana* sa! a lu/ 88I la #ida - la in$ortalidad por el E#an0elio. Al $orir* Cristo ase0ur! la #ida eterna a todos los %ue rean en )l. Al $orir onden! al insti0ador del peado - la deslealtad a sufrir la pena del peado3 la $uerte eterna. El @oseedor - Dador de la #ida eterna* Cristo* fue el 2nio %ue pudo #ener la $uerte. El es nuestro 4edentor, - 'iena#enturado es todo $)dio %ue es* en el #erdadero sentido de la pala'ra* un $isionero* un sal#ador de las al$as por las uales Cristo dio su #ida. Un $)dio tal aprende del 0ran M)dio d(a tras d(a a #elar - tra'a.ar por la sal#ai!n de las al$as - los uerpos de &o$'res - $u.eres. El Sal#ador est1 presente en la pie/a del enfer$o* en la sala de operaiones, - su poder* para 0loria de su no$'re* reali/a 0randes osas. El $)dio puede se5alar a Hes2s El $)dio puede &aer una o'ra no'le si est1 relaionado on el 0ran M)dio. @uede &allar oportunidad de deir pala'ras de #ida a los parientes del enfer$o* u-os ora/ones est1n llenos de si$pat(a por el doliente, - puede enterneer - ele#ar la $ente del doliente para induirle a $irar al %ue puede sal#ar &asta lo su$o a todos los %ue se alle0an a )l en 'usa de sal#ai!n. Cuando el Esp(ritu de Dios o'ra so're la $ente del afli0ido - le indue a inda0ar la #erdad* tra'a.e el $)dio por el al$a preiosa o$o tra'a.ar(a Cristo. No trate de insistir ante )l aera de nin0una dotrina espeial* sino se51lele a Hes2s o$o el Sal#ador %ue perdonar1 el peado. Los 1n0eles de Dios i$presionar1n la $ente. Al0unos se nie0an a ser ilu$inados por la lu/ %ue Dios %uisiera de.ar resplandeer en las 1$aras del esp(ritu - en el te$plo del al$a, pero $u&os responder1n a la lu/* - en esas $entes %uedar1n disipados el en0a5o - el error en sus di#ersas for$as. De'e apro#e&arse uidadosa$ente toda oportunidad de tra'a.ar o$o Cristo tra'a.!. El $)dio de'e &a'lar de la 88> ternura - del a$or de Cristo - de las o'ras de sanidad %ue reali/!. De'e reer %ue Hes2s es su o$pa5ero - %ue est1 a su lado. +@or%ue nosotros* oad.utores so$os de Dios+ 6> Corintios 83 7<. Nuna de'e el $)dio desuidar la oportunidad de diri0ir la $ente de sus paientes a Cristo* el M)dio supre$o. Si el Sal#ador $ora en su ora/!n* sus pensa$ientos ser1n sie$pre enau/ados &aia el Sanador del al$a - el uerpo. Conduir1 la $ente de sus paientes a A%uel %ue puede urarlos* al %ue* $ientras esta'a en la tierra* de#ol#(a la salud a los enfer$os - sana'a el al$a tanto o$o el uerpo* diiendo3 +Hi.o* tus peados te son perdonados+ 6Maros J3 A<. Nuna de'e de.ar el $)dio %ue la fa$iliaridad on el dolor le &a0a desuidado o arente de si$pat(a. En aso de enfer$edad 0ra#e* el paiente siente %ue est1 a la $ered del $)dio. Mira al $)dio o$o su 2nia esperan/a terrenal* - )ste de'e onduir al al$a te$'lorosa &aia A%uel %ue le supera* a sa'er el Hi.o de Dios* %ue dio su #ida para sal#arle de la $uerte* %ue se o$padee del doliente* - %uien por su poder di#ino dar1 &a'ilidad - sa'idur(a a todos los %ue se la pidan. Cuando el paiente no sa'e !$o puede resultar su aso* es el $o$ento en %ue el $)dio puede i$presionar su $ente. No de'e &aerlo on el deseo de distin0uirse* sino para onduir el al$a a Cristo o$o Sal#ador personal. Si la #ida se sal#a* es un al$a por la ual el $)dio &a de #elar. El paiente siente %ue el $)dio es la $is$a #ida de su #ida. DB on %u) fin &a de apro#e&arse esta 0ran onfian/aE Sie$pre para 0anar un al$a para Cristo - $a0nifiar el poder de Dios. La ala'an/a sea para Dios Cuando pas! la risis - el )=ito es e#idente* sea el paiente re-ente o inr)dulo* p1sense al0unos $o$entos on )l en orai!n. Dad e=presi!n a #uestro a0radei$iento por%ue 88J su #ida fue perdonada. El $)dio %ue si0ue una onduta tal* lle#a a su paiente a A%uel de %uien depende la #ida. Las pala'ras de 0ratitud pueden fluir del paiente al $)dio, por%ue* Dios $ediante* li0! esta #ida on la su-a, pero sean la ala'an/a - el a0radei$iento dados a Dios* o$o el %ue est1 presente aun%ue in#isi'le. En el le&o de la enfer$edad* a $enudo se aepta - onfiesa a Cristo, - esto sueder1 on $1s freuenia en lo futuro de lo %ue &a suedido en lo pasado, por%ue el Se5or &ar1 o'ra a're#iada en nuestro $undo. Los la'ios del $)dio de'en pronuniar pala'ras de sa'idur(a - Cristo re0ar1 la se$illa se$'rada* &ai)ndola lle#ar fruto para #ida eterna. Una pala'ra oportuna " @erde$os las oportunidades $1s preiosas al desuidar de &a'lar una pala'ra en sa/!n. Con de$asiada freuenia* %ueda sin usar un talento preioso %ue de'iera $ultipliarse $il #ees. Si no #ela$os para #er el 1ureo pri#ile0io* pasar1. En tal aso el $)dio de.! %ue al0o le i$pidiera &aer la o'ra %ue le era se5alada o$o $inistro de la .ustiia. No &a- de$asiados $)dios piadosos para ser#ir en su profesi!n. Ha- $u&a o'ra %ue &aer* - los $inistros - $)dios &an de tra'a.ar en perfeta uni!n. Luas* el esritor del E#an0elio %ue lle#a su no$'re* es lla$ado el $)dio a$ado* - los %ue &aen una o'ra si$ilar a la su-a est1n #i#iendo el E#an0elio. Inonta'les son las oportunidades del $)dio para a$onestar al i$penitente* alentar al desonsolado - desesperado* - aonse.ar para salud de la $ente - del uerpo. Mientras instru-e as( a la 0ente en los prinipios de la #erdadera te$perania - o$o 0uardi1n de las al$as da onse.os a los %ue est1n $ental - f(sia$ente enfer$os* el $)dio dese$pe5a su parte en la 0ran o'ra de preparar a un pue'lo para el Se5or. Esto es lo %ue la o'ra $)dia $isionera &a de 888 reali/ar en relai!n on el $ensa.e del terer 1n0el. Los $inistros - $)dios &an de o'rar ar$oniosa$ente - on fer#or para sal#ar a las al$as %ue se est1n enredando en las tra$pas de Satan1s. Han de diri0ir a &o$'res - $u.eres a Hes2s* su Hustiia* su Cortale/a* - la Salud de su rostro. Continua$ente &an de #elar por las al$as. Ha- %uienes est1n lu&ando on fuertes tentaiones* en peli0ro de ser #enidos en la lu&a on los a0entes sat1nios. DLos pasar)is por alto sin ofreerles a-udaE Si #eis un al$a %ue neesita a-uda* enta'lad on#ersai!n on ella aun uando no la ono/1is. Orad on ella. Conduidla a Hes2s. Esta o'ra inu$'e tan ierta$ente al $)dio o$o al prediador. @or esfuer/os p2'lios - pri#ados* el $)dio de'e tratar de 0anar al$as para Cristo. En todas nuestras e$presas - en todas nuestras instituiones* Dios &a de ser reonoido o$o el Art(fie $aestro. Los $)dios &an de ser representantes su-os. La fraternidad $)dia &a &e&o $u&as refor$as* - &a de se0uir pro0resando. Los %ue tienen en su $ano la #ida de los seres &u$anos de'en ser eduados* refinados* santifiados. Entones el Se5or o'rar1 por su $edio para 0lorifiar su no$'re. 88? La esfera de los $)dios prinipales " Se $e &an dado preiosas instruiones onernientes a los o'reros de nuestros sanatorios. Estos o'reros de'en $antenerse en di0nidad $oral ante Dios. Los $)dios o$eten un error uando se e=lusi#a$ente a la rutina de las tareas del sanatorio* por%ue onsideran %ue su presenia es esenial para el 'ienestar de la institui!n. Cada $)dio de'iera #er la neesidad de e.erer toda la influenia %ue el Se5or le &a dado en una esfera tan a$plia o$o sea posi'le, se re%uiere de )l %ue &a0a 'rillar su lu/ ante los &o$'res* para %ue #ean sus 'uenas o'ras - 0lorifi%uen al @adre %ue est1 en los ielos. Los $)dios prinipales de nuestros sanatorios no de'en e=luirse del tra'a.o de o$entar la #erdad on otros. Su lu/ no de'e ser esondida 'a.o un al$ud* sino oloada donde pueda 'enefiiar a los re-entes - a los inr)dulos. El Sal#ador di.o de sus representantes3 +Nosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal se des#aneiere* Don %u) ser1 saladaE No sir#e $1s para nada* sino para ser e&ada fuera - &ollada por los &o$'res. Nosotros sois la lu/ del $undo, una iudad asentada so're un $onte no se puede esonder. Ni se eniende una lu/ - se pone de'a.o de un al$ud* sino so're el andelero* - alu$'ra a todos los %ue est1n en asa. As( alu$'re #uestra lu/ delante de los &o$'res para %ue #ean #uestras 'uenas o'ras* - 0lorifi%uen a #uestro @adre %ue est1 en los ielos+ 6Mateo A3>8:>9<. Esta es la o'ra %ue es ino$prensi'le$ente desuidada* - de'ido a ese desuido* las al$as se pierden. LDespertad* $is &er$anos* despertadM Su lu/ de'e 'rillar en el e=tran.ero " Nuestros $)dios prinipales no 0lorifian a Dios uando onfinan sus talentos - su influenia a una sola institui!n. 88A Tienen el pri#ile0io de de$ostrar al $undo %ue los refor$adores de la salud e.eren una influenia deidida en fa#or de la .ustiia - la #erdad. De'ieran darse a onoer fuera de las instituiones donde tra'a.an. Es su de'er o$partir su lu/ on todas las personas a %uienes puedan alan/ar. Si 'ien es ierto %ue el sanatorio puede ser su a$po espeial de tra'a.o* sin e$'ar0o &a- otros lu0ares i$portantes %ue ta$'i)n neesitan su influenia. A los $)dios se &a dado esta instrui!n3 De.ad %ue #uestra lu/ 'rille entre los &o$'res. De.ad %ue ada talento se utilie para proporionar a los inr)dulos sa'io onse.o e instrui!n. Si nuestros $)dios ristianos onsideraran %ue no de'en reali/ar una o'ra desuidada sino %ue de'en aprender a $ane.ar sa'ia$ente los te$as de la #erdad '('lia* - trataran de presentar su i$portania en ada oasi!n posi'le* se destruir(a $u&o pre.uiio - se alan/ar(a a las al$as. . . No de'e$os ser una i0lesia desonoida* sino %ue de'e$os per$itir %ue la lu/ 'rille para %ue el $undo la rei'a. +Me ale0rar) on Herusal)n* - $e 0o/ar) on $i pue'lo+ 6Isa(as 9A3 >7<* delar! Dios por $edio de su sier#o Isa(as. Estas pala'ras enontrar1n su u$pli$iento uando los %ue son apaes de oupar posiiones de responsa'ilidad de.en 'rillar su lu/. Nuestros $)dios prinipales tienen una o'ra %ue reali/ar fuera del a$'iente de nuestro propio pue'lo. Una influenia no de'e ser li$itada. Los $)todos de tra'a.o de Cristo de'en lle0ar a ser sus $)todos* - de'en aprender a pratiar las ense5an/as de su pala'ra. Todos los %ue est1n a la a'e/a de una institui!n se enuentran 'a.o la o'li0ai!n sa0rada ante Dios de &aer 'rillar su lu/ de la #erdad presente ada #e/ on $1s fuer/a en todo lu0ar donde se ofre/a la oportunidad. Los o'reros de nuestros sanatorios no de'ieran pensar %ue la prosperidad de la institui!n depende sola$ente de la influenia del $)dio .efe. En ada institui!n de'iera &a'er &o$'res - $u.eres %ue e.er/an una influenia .usta - 889 refinadora* - %ue sean apaes de lle#ar a a'o responsa'ilidades. Las responsa'ilidades prinipales de'ieran ser o$partidas entre #arios o'reros* a fin de %ue el $)dio .efe no se #ea esla#i/ado por su pr1tia. De'iera d1rsele oportunidad de ir donde se neesitan pala'ras de onse.o - 1ni$o. Co$o representante del M)dio @rinipal* %ue a&ora se enuentra en las ortes elestiales* de'e &a'lar a las nue#as on0re0aiones para a$pliar su e=perienia. De'e rei'ir onstante$ente nue#as ideas* o$partir onstante$ente sus onoi$ientos - rei'ir onstante$ente de la Cuente de toda sa'idur(a. Neesita$os $antenernos sie$pre en una posii!n donde poda$os rei'ir $a-or lu/* tener pensa$ientos nue#os - $1s profundos* - o'tener un onepto $1s laro de la estre&a relai!n %ue de'e e=istir entre Dios - su pue'lo. O'tendre$os estos oneptos - estas ideas asoi1ndonos on las personas a %uienes &e$os sido lla$ados a &a'lar pala'ras de $iseriordia - de 0raia perdonadora. En toda nuestra o'ra de'i)ra$os $antener presente el #alor del intera$'io de talentos. De'i)ra$os reali/ar fir$es esfuer/os para alan/ar a las al$as - 0anarlas para la #erdad. Se re%uiere de nosotros %ue de$os a onoer los prinipios de la refor$a pro salud en las 0randes reuniones de nuestro pue'lo en nuestros a$pa$entos de rea#i#a$iento espiritual. Se neesita una #ariedad de dones en estas oasiones* no s!lo para la o'ra de &a'lar a los %ue no son de nuestra fe* sino para instruir a nuestro propio pue'lo aera de la for$a de tra'a.ar para o'tener el )=ito. Oue nuestros $)dios aprendan a partiipar en esta o'ra* $ediante la ual proporionan al $undo 'rillantes ra-os de lu/. 88G @reparados para toda 'uena o'ra " El Se5or esu&ar1 - ontestar1 la orai!n del $)dio ristiano* - )ste podr1 alan/ar una nor$a ele#ada si tan s!lo se aferra de la $ano de Cristo - deide no soltarla. Ha- oportunidades doradas %ue se a'ren para el $)dio ristiano* por%ue puede e.erer una preiosa influenia so're las personas on %uienes se relaiona. @uede 0uiar - $odelar las #idas de sus paientes $ediante el ato de presentarles los prinipios elestiales. El $)dio de'iera de.ar %ue los &o$'res #ean %ue )l no onsidera su o'ra o$o al0o de poa i$portania* sino o$o una o'ra ele#ada - no'le* %ue lle#a apare.ada la sa0rada responsa'ilidad de tratar tanto on las al$as o$o on los uerpos de a%uellos por %uienes Cristo pa0! el preio infinito de su preios(si$a san0re. Si el $)dio tiene la $ente de Cristo* tendr1 una disposii!n 0o/osa* esperan/ada - feli/* pero no li#iana. Co$prender1 %ue los 1n0eles elestiales lo ao$pa5an en el uarto de los enfer$os - enontrar1 pala'ras de #erdad para sus paientes* %ue los ale0rar1n - 'endeir1n. Su te a'undar1 en senille/ - en una onfian/a infantil en el Se5or. @odr1 repetir al al$a arrepentida las a$orosas pro$esas de Dios - as( oloar la $ano te$'lorosa de los afli0idos en la $ano de Cristo* para %ue enuentren desanso en Dios. En esta for$a* $ediante la 0raia %ue le &a sido i$partida* el $)dio u$plir1 las e=petati#as %ue su @adre elestial tiene en )l. En las operaiones deliadas - peli0rosas* sa'r1 %ue Hes2s se enuentra a su lado para aonse.arlo* fortaleerlo - &a'ilitarlo para atuar on preisi!n - &a'ilidad en sus esfuer/os por sal#ar la #ida &u$ana. Si la presenia de Dios no se $anifiesta en el uarto del enfer$o* Satan1s 88; estar1 all( para su0erir e=peri$entos peli0rosos - prourar1 alterar los ner#ios para %ue la #ida sea destruida - no sal#ada. Un $)dio oupa una posii!n $u- i$portante por%ue tiene %ue #er on las al$as $!r'idas* las $entes enfer$as - los uerpos afli0idos* $1s %ue el $inistro del E#an0elio. El $)dio puede presentar una nor$a del ar1ter ristiano* si &a'la en sa/!n - fuera de sa/!n. De este $odo es un $isionero para el Se5or* %ue &ae fiel$ente la o'ra del Maestro* - rei'ir1 una reo$pensa en el $o$ento de'ido. Oue los ristianos sean reser#ados - no di#ul0uen seretos a los inr)dulos. Oue no o$uni%uen nin02n sereto %ue des$ere/a al pue'lo de Dios. De'en uidar sus pensa$ientos - errar la puerta a la tentai!n. De'en tra'a.ar o$o si estu#ieran a la #ista del O'ser#ador di#ino. De'en tra'a.ar paiente$ente* esperando %ue por la 0raia de Cristo* puedan tener )=ito en su profesi!n. De'en $antener en su lu0ar las 'arreras %ue el Se5or &a eri0ido para su se0uridad. De'en prote0er sus ora/ones on toda dili0enia* por%ue de ellos $ana la #ida* o la $uerte. Un $)dio de'iera atender estrita$ente su tra'a.o profesional. No de'iera per$itir %ue nada aparte su $ente de su o'ra* o distrai0a su ateni!n de las personas %ue se #uel#en a )l en 'usa de ali#io del sufri$iento. Las pala'ras de se0uridad - esperan/a &a'ladas oportuna$ente al %ue sufre* on freuenia ali#iar1n su $ente - 0anar1n un lu0ar de onfian/a para el $)dio. La 'ondad - la ortes(a de'ieran $anifestarse, pero la on#ersai!n o$2n e insulsa %ue se o-e de ostu$'re entre los %ue pretenden ser ristianos* no de'iera esu&arse en nuestras instituiones. La 2nia for$a o$o pode$os lle0ar a ser #erdadera$ente orteses* sin afetai!n* sin fa$iliaridad inde'ida* es 'e'er en el Esp(ritu de Cristo* - o'edeer esta orden3 +Sed santos* por%ue -o so- santo+ 6> @edro >3 >9<. Si o'ra$os si0uiendo los prinipios esta'leidos en la @ala'ra de Dios* no tendre$os 887 inlinai!n a $anifestar una fa$iliaridad inde'ida. Los o'reros en nuestras instituiones de'ieran ser e.e$plos #i#ientes de lo %ue desean %ue lle0uen a ser los paientes de la institui!n. Un esp(ritu orreto - una #ida santa onstitu-en una instrui!n onstante para los de$1s. La ortes(a #a(a del $undo aree de #alor a la #ista de A%uel %ue pesa las aiones. No de'ieran e=istir parialidad ni &ipores(a. El $)dio de'iera estar listo para lle#ar a a'o toda 'uena o'ra. Si su #ida est1 oulta on Cristo en Dios* ser1 un $isionero en sentido $1s ele#ado. Cuando los $)dios ristianos se enuentran .untos* de'en o$portarse o$o &i.os de Dios. De'en o$prender %ue &an sido ontratados para tra'a.ar en la $is$a #i5a* por lo %ue destruir1n las 'arreras e0o(stas. Manifestar1n un profundo inter)s $utuo despro#isto de todo e0o(s$o. El %ue es un refor$ador puede reali/ar $u&o 'ien al prourar %ue otros aepten la refor$a. Mediante preepto - e.e$plo puede ser un sa'or de #ida para #ida. Si se pudiera desorrer la ortina* #er(a$os lo interesados %ue est1n los 1n0eles de Dios en las instituiones para el trata$iento de los enfer$os. La o'ra %ue reali/a el $)dio* $antenerse entre los #i#os - los $uertos* es de i$portania espeial. Dios &a puesto una 0ran o'ra en las $anos de los $)dios. Los afli0idos &i.os de los &o$'res se enuentran en ierta $edida a su $ered. Los paientes o'ser#an on inter)s a los %ue uidan de su 'ienestar f(sio. Estudian las aiones - las pala'ras* - &asta las e=presiones del rostro del $)dio. El ora/!n del %ue sufre re'osa de 0ratitud uando se ali#ia su dolor $ediante los esfuer/os de su fiel $)dio. El paiente siente %ue su #ida est1 en las $anos del %ue lo atiende* - el $)dio o la enfer$era pueden as( o$entar on )l f1il$ente los te$as reli0iosos. Si el %ue sufre se enuentra 'a.o el ontrol de la influenia di#ina* el $)dio o la enfer$era ristianos pueden de.ar aer sua#e$ente las preiosas se$illas de la #erdad en el &uerto del ora/!n. 8?I @ueden presentar la pro$esa de Dios ante los des#alidos. Si el $)dio pratia la reli0i!n* puede i$partir la fra0ania de la 0raia di#ina al ora/!n a'landado - su'-u0ado de la persona %ue sufre. @uede diri0ir los pensa$ientos de su paiente &aia el Gran M)dio. @uede presentar a Hes2s al al$a enfer$a por el peado. Con freuenia el $)dio es &e&o un onfidente - el paiente le uenta sus afliiones - prue'as. En esas oasiones tiene oportunidades preiosas para pronuniar pala'ras de onsuelo - se0uridad en el te$or - a$or de Dios* - de i$partir onse.o ristiano. El $)dio de'iera sentir un profundo a$or por las al$as por las uales Cristo $uri!. Di0o en el te$or de Dios %ue 2nia$ente el $)dio ristiano puede u$plir orreta$ente los de'eres de esta profesi!n sa0rada. Dando testi$onio de la #erdad Nuestros sanatorios de'en esta'leerse on un solo o'.eti#o3 la prola$ai!n de la #erdad para este tie$po. B de'en diri0irse de tal $anera %ue se realie una i$presi!n de'ida en fa#or de la #erdad en las $entes de los %ue auden para ser tratados. Cada o'rero* $ediante su onduta* de'iera dar testi$onio de lo %ue es orreto. Tene$os un $ensa.e de ad#ertenia %ue dar al $undo* - nuestro elo - nuestra de#oi!n al ser#iio de Dios de'en dar testi$onio de la #erdad. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ;* p10. JII 6>7I?<. 8?> La ura $ental " Mu- (nti$a es la relai!n entre la $ente - el uerpo. Cuando una est1 afetada* el otro si$pati/a on ella. La ondii!n de la $ente influ-e en la salud $u&o $1s de lo %ue 0eneral$ente se ree. Mu&as enfer$edades son el resultado de la depresi!n $ental. Las penas* la ansiedad* el desontento* re$ordi$iento* senti$iento de ulpa'ilidad - desonfian/a* $enosa'an las fuer/as #itales - lle#an al deai$iento - a la $uerte. Al0unas #ees la i$a0inai!n produe la enfer$edad* - es freuente %ue la a0ra#e. Mu&os &a- %ue lle#an #ida de in#1lidos uando podr(an estar sanos si pensaran %ue lo est1n. Mu&os se i$a0inan %ue la $enor e=posii!n del uerpo les ausar1 al0una enfer$edad* - efeti#a$ente el $al so're#iene por%ue se le espera. Mu&os $ueren de enfer$edades u-a ausa es pura$ente i$a0inaria. El #alor* la esperan/a* la fe* la si$pat(a - el a$or fo$entan la salud - alar0an la #ida. Un esp(ritu satisfe&o - ale0re es o$o salud para el uerpo - fuer/a para el al$a. +El ora/!n ale0re es una 'uena $ediina+ 6@ro#er'ios >G3 JJ* N. M.<. En el trata$iento de los enfer$os no de'e pasarse por alto el efeto de la influenia e.erida por la $ente. Apro#e&ada de'ida$ente* esta influenia resulta uno de los a0entes $1s efiaes para o$'atir la enfer$edad. Influenia de una $ente so're otra Sin e$'ar0o* &a- una for$a de urai!n $ental %ue es uno de los a0entes $1s efiaes para el $al. @or $edio de esta supuesta ienia* una $ente se su.eta a la influenia direti#a de otra* de tal $anera %ue la indi#idualidad de la $1s d)'il %ueda su$er0ida en la de la $1s fuerte. Una 8?J persona pone en ai!n la #oluntad de otra. Sosti)nese %ue as( el urso de los pensa$ientos puede $odifiarse* %ue se pueden trans$itir i$pulsos saluda'les - %ue es posi'le apaitar a los paientes para resistir - #ener la enfer$edad. Este $)todo de urai!n &a sido e$pleado por personas %ue desono(an su #erdadera naturale/a - tendenia* - %ue lo re(an 2til al enfer$o. @ero la as( lla$ada ienia est1 fundada en prinipios falsos. Es a.ena a la naturale/a - al esp(ritu de Cristo. No ondue &aia A%uel %ue es #ida - sal#ai!n. El %ue atrae a las $entes &aia s( las indue a separarse de la #erdadera Cuente de su fuer/a. No es prop!sito de Dios %ue ser &u$ano al0uno so$eta su $ente - su #oluntad al 0o'ierno de otro para lle0ar a ser instru$ento pasi#o en sus $anos. Nadie de'e su$er0ir su indi#idualidad en la de otro. Nadie de'e onsiderar a ser &u$ano al0uno o$o fuente de urai!n. S!lo de'e depender de Dios. En su di0nidad #aronil* onedida por Dios* de'e de.arse diri0ir por Dios $is$o* - no por entidad &u$ana al0una. Dios %uiere poner a los &o$'res en relai!n direta onsi0o $is$o. En todo su trato on los seres &u$anos reonoe el prinipio de la responsa'ilidad personal. @roura fo$entar el senti$iento de dependenia personal* - &aer sentir la neesidad de la direi!n personal. Desea asoiar lo &u$ano on lo di#ino* para %ue los &o$'res se transfor$en en la i$a0en di#ina. Satan1s proura frustrar este prop!sito* - se esfuer/a en alentar a los &o$'res a depender de los &o$'res. Cuando las $entes se des#(an de Dios* el tentador puede so$eterlas a su 0o'ierno* - do$inar a la &u$anidad. La teor(a del 0o'ierno de una $ente por otra fue ideada por Satan1s* para inter#enir o$o art(fie prinipal - oloar la filosof(a &u$ana en el lu0ar %ue de'er(a oupar la filosof(a di#ina. De todos los errores aeptados entre los 8?8 profesos ristianos* nin0uno onstitu-e un en0a5o $1s peli0roso ni $1s efia/ para apartar al &o$'re de Dios. @or $u- inofensi#o %ue pare/a* si se aplia a los paientes* tiende a destruirlos - no a restaurarlos. A're una puerta por donde Satan1s entrar1 a to$ar posesi!n tanto de la $ente so$etida a la direi!n de otra $ente o$o de la %ue se arro0a esta direi!n. Te$i'le es el poder %ue as( se da a &o$'res - $u.eres $al intenionados. LCu1ntas oportunidades proporiona a los %ue #i#en e=plotando la fla%ue/a o las louras a.enasM LCu1ntos &a- %ue* $ered al do$inio %ue e.eren so're sus $entes d)'iles o enfer$i/as* enuentran $edios para satisfaer sus pasiones lieniosas o su a#ariiaM En al0o $e.or pode$os ouparnos %ue en do$inar la &u$anidad por la &u$anidad. El $)dio de'e eduar a la 0ente para %ue des#(e sus $iradas de lo &u$ano - las diri.a &aia lo di#ino. En #e/ de ense5ar a los enfer$os a depender de seres &u$anos para la urai!n del al$a - uerpo* de'e ena$inarlos &aia A%uel %ue puede sal#ar eterna$ente a uantos audan a )l. El %ue re! la $ente del &o$'re sa'e lo %ue esta $ente neesita. Dios es el 2nio %ue puede sanar. A%uellos u-as $entes - uerpos est1n enfer$os &an de #er en Cristo al restaurador. +@or%ue -o #i#o* die #osotros ta$'i)n #i#ir)is+ 6Huan >?3 >7<. Esta es la #ida %ue de'e$os ofreer a los enfer$os* dii)ndoles %ue si reen en Cristo o$o el restaurador* si ooperan on )l* o'edeiendo las le-es de )l* les i$partir1 su #ida. Al presentarles as( al Cristo* les o$unia$os un poder* una fuer/a #aliosa* proedente de lo alto. Esta es la #erdadera ienia de urar el uerpo - el al$a. 8?? Una o$pasi!n o$o la de Cristo " Se $e $ostr! %ue los $)dios de nuestro Instituto de'ieran ser &o$'res - $u.eres de fe - espiritualidad. De'ieran poner su onfian/a en Dios. Ha- $u&os %ue #ienen al Instituto - %ue por su propia o$plaenia pea$inosa &an aarreado so're s( enfer$edad de asi todo tipo. Esta lase de personas no $ereen la si$pat(a %ue freuente$ente re%uieren. B resulta doloroso para los $)dios dediar tie$po - fuer/as a esta lase de 0ente* %ue se enuentran re'a.ados f(sia* $ental - $oral$ente. @ero &a- una lase de personas %ue por i0norania &an #i#ido en #iolai!n de las le-es de la naturale/a. Han tra'a.ado inte$perante$ente - &an o$ido on inte$perania* por%ue era la ostu$'re &aerlo. Al0unos &an soportado $u&os trata$ientos de nu$erosos $)dios* pero no &an $e.orado* sino %ue &an e$peorado. Cinal$ente son arranados de los ne0oios* de la soiedad - de sus fa$ilias, - o$o 2lti$o reurso* auden al Instituto de Salud* on una d)'il esperan/a de enontrar ali#io. Este tipo de enfer$os neesitan si$pat(a. De'ieran ser tratados on la $a-or ternura* - de'iera uidarse de &aerles o$prender las le-es %ue ri0en su ser* on el fin de %ue de.en de #iolarlas - se diri.an por ellas para e#itar el sufri$iento - la enfer$edad* %ue son la pena por la #iolai!n de las le-es de la naturale/a. . . 4eorde$os a Cristo* %uien entr! en ontato direto on la &u$anidad sufriente. Aun%ue en $u&os asos los afli0idos se &a'(an aarreado enfer$edades so're s( $is$os por su o$porta$iento pea$inoso - su #iolai!n de las le-es naturales* Hes2s se o$padei! de su de'ilidad* - uando aud(an a )l on las $1s repulsi#as enfer$edades* )l no se aparta'a de ellos por te$or a onta$inarse* sino %ue los toa'a - los li'ra'a de la enfer$edad. 8?A La urai!n de los leprosos +B al entrar en una aldea* le salieron al enuentro die/ &o$'res leprosos* los uales se pararon de le.os - al/aron la #o/* diiendo3 LHes2s* Maestro* ten $iseriordia de nosotrosM Cuando )l los #io les di.o3 Id* $ostraos a los saerdotes. B aontei! %ue $ientras i'an* fueron li$piados. Entones uno de ellos* #iendo %ue &a'(a sido sanado* #ol#i!* 0lorifiando a Dios a 0ran #o/* - se postr! rostro en tierra a sus pies* d1ndole 0raias, - este era sa$aritano. 4espondiendo Hes2s* di.o3 DNo son die/ los %ue fueron li$piadosE B los nue#e* Dd!nde est1nE DNo &u'o %ui)n #ol#iese - diese 0loria a Dios sino este e=tran.eroE B le di.o3 Le#1ntate* #ete, tu fe te &a sal#ado+ 6Luas >G3 >J:>7<. A%u( &a- una lei!n para todos nosotros. Estos leprosos esta'an tan orro$pidos por la enfer$edad* %ue &a'(an sido apartados de la soiedad para %ue no onta$inaran a otros. Las autoridades les &a'(an fi.ado un l($ite. Hes2s se enontra'a era de ellos* - en su 0ran sufri$iento la$aron a )l %uien era el 2nio %ue ten(a poder para ali#iarlos. Hes2s les orden! %ue se presentaran a los saerdotes. Ten(an fe - re(an en el poder de Cristo para sanarlos. Cuando se ale.a'an* se dieron uenta %ue -a no pade(an $1s la enfer$edad tan &orri'le. @ero uno solo sinti! 0ratitud* uno solo sinti! su profunda deuda on Cristo por la 0ran o'ra %ue &a'(a &e&o en )l. Este re0res! ala'ando a Dios* - on 0ran &u$ildad a-! a los pies de Cristo reonoiendo on a0radei$iento la o'ra reali/ada en su fa#or. B este &o$'re era un e=tran.ero, los otros nue#e eran .ud(os. @or a$or a este &o$'re* %uien &ar(a un uso orreto de la 'endii!n de la salud* Hes2s san! a los die/. Los otros nue#e se retiraron sin reonoer la o'ra %ue se &a'(a reali/ado - no a0radeieron a Hes2s por la sanidad %ue rei'ieron. Al0o pareido sueder1 on los $)dios del Instituto de 8?9 Salud. @ero si en su o'ra reali/ada para a-udar a la &u$anidad doliente* uno de ada #einte reali/a un uso adeuado de los 'enefiios rei'idos - apreia los esfuer/os efetuados en su fa#or* los $)dios de'ieran sentirse a0radeidos - satisfe&os. Si se sal#a una #ida de ada die/* - si se sal#a un al$a de ada ien para el reino de Dios* todos los %ue se relaionan on el Instituto &a'r1n sido a$plia$ente pa0ados por sus esfuer/os. Sus ansiedades - preoupaiones no se &a'r1n perdido o$pleta$ente. Si el 4e- de 0loria* la Ma.estad del ielo* tra'a.! por la &u$anidad doliente - tan poos apreiaron su a-uda di#ina* los $)dios - au=iliares del Instituto no de'ieran %ue.arse si sus d)'iles esfuer/os no son apreiados por todos - pareen pasar inad#ertidos por al0unos. . . Tratar on &o$'res - $u.eres u-as $entes* tanto o$o sus uerpos* se enuentran enfer$os* es una o'ra &er$osa. Los $)dios del Instituto neesitan 0ran sa'idur(a para urar el uerpo por $edio de la $ente. @ero poos o$prenden el poder %ue la $ente tiene so're el uerpo. Una 0ran antidad de las enfer$edades %ue afli0en a la &u$anidad tienen su ori0en en la $ente* - pueden ser uradas 2nia$ente si se restaura la $ente a la salud. E=iste un n2$ero $u&o $a-or de lo %ue i$a0ina$os de personas %ue est1n $ental$ente enfer$as. La enfer$edad del ora/!n &ae %ue $u&os se tornen disp)ptios* por%ue el pro'le$a $ental e.ere una influenia parali/adora so're los !r0anos di0esti#os. Con el fin de alan/ar a esta lase de paientes* el $)dio de'e tener diserni$iento* paienia* 'ondad - a$or. Un ora/!n enfer$o - afli0ido* una $ente desani$ada* neesitan un trata$iento sua#e* - esta lase de $ente puede ser sanada por $edio de una tierna si$pat(a. Los $)dios pri$ero de'ieran 0anar su onfian/a - lue0o $ostrarles al M)dio %ue todo lo puede sanar. Si se lo0ra diri0ir sus $entes &aia el @ortador de las Car0as - si pueden tener fe 8?G en %ue )l se interesar1 en ellos* entones se efetuar1 la urai!n de sus uerpos - $entes enfer$os. @aienia - si$pat(a " Sie$pre sur0ir1n osas %ue $olestar1n* onfundir1n - pro'ar1n la paienia de los $)dios - los au=iliares. De'en estar preparados para esto sin ponerse ner#iosos ni alterarse. De'en $antener la al$a - una atitud 'ondadosa* independiente de lo %ue sueda... De'en onsiderar sie$pre %ue est1n tratando on &o$'res - $u.eres on $entes enfer$as* %uienes freuente$ente #en las osas 'a.o una lu/ e=tra#iada - %ue sin e$'ar0o piensan %ue o$prenden los asuntos perfeta$ente. Los $)dios de'ieran o$prender %ue la 'landa respuesta %uita la ira. De'iera utili/arse un plan de ai!n en una institui!n en la %ue se tratan personas enfer$as* on el fin de ontrolar on )=ito las $entes enfer$as - 'enefiiar a los paientes. Si los $)dios pueden 0uardar la al$a en $edio de una te$pestad de pala'ras desonsideradas - #iolentas* si pueden ontrolar su propio esp(ritu uando son pro#oados - tratados on &ostilidad* ierta$ente son #enedores. +El %ue se ense5orea de su esp(ritu+ es $e.or +%ue el %ue to$a una iudad+6@ro#er'ios >93 8J<. Su'-u0ar el -o - oloar las pasiones 'a.o el ontrol de la #oluntad es la $e.or on%uista %ue los &o$'res - las $u.eres pueden reali/ar. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10s. >;J:>;8 6>;GJ<. 8?; Un $ensa.e para nuestros $)dios " El $)dio ristiano de'e ser un $ensa.ero de $iseriordia para los enfer$os* portador de un re$edio tanto para el al$a enfer$a de peado o$o para el uerpo afli0ido por la enfer$edad. Al $is$o tie$po %ue usa los re$edios senillos %ue Dios &a pro#isto para ali#iar el sufri$iento f(sio* de'e &a'lar del poder de Cristo para sanar los $ales del al$a. LCu1nta neesidad &a- de %ue el $)dio #i#a en (nti$a o$uni!n on el Sal#adorM Los enfer$os - sufrientes on %uienes se relaiona tienen neesidad de la a-uda %ue s!lo Cristo puede dar. Neesitan oraiones respaldadas por el Esp(ritu Santo. La persona afli0ida se a'andona a la sa'idur(a - la $iseriordia del $)dio* u-a preparai!n - fidelidad pueden ser su 2nia esperan/a. Entones* sea el $)dio un $a-ordo$o de la 0raia de Dios* un 0uardi1n tanto del al$a o$o del uerpo. El $)dio %ue &a rei'ido la sa'idur(a de arri'a* %ue sa'e %ue Cristo es su Sal#ador personal* sa'e ta$'i)n !$o tra'a.ar on las al$as te$'lorosas* ulpa'les - enfer$as de peado %ue auden a )l en 'usa de a-uda* por%ue )l $is$o &a sido lle#ado al 4efu0io. El puede responder on se0uridad a la pre0unta3 +DOu) puedo &aer para ser sal#oEK El puede ontar la &istoria del a$or del 4edentor. @or e=perienia propia puede &a'lar del poder del arrepenti$iento - la fe. El Se5or tra'a.a on )l - $ediante )l $ientras se &alla a la a'eera del sufriente* tratando de &a'larle pala'ras %ue le trai0an onsuelo - a-uda. A $edida %ue la $ente del afli0ido se aferra del poderoso Sal#ador* la pa/ de Cristo llena su ora/!n, - la salud espiritual %ue rei'e onstitu-e la $ano a-udadora de Dios en la restaurai!n de la salud del uerpo. 8?7 Son preiosas las oportunidades %ue tiene el $)dio de despertar en los ora/ones de a%uellos on %uienes se relaiona una o$prensi!n de la tre$enda neesidad %ue tienen de Cristo. A )l le toa saar osas nue#as - #ie.as de la tesorer(a del ora/!n $ientras e=presa las an&elantes pala'ras de onsuelo e instrui!n. Ha de se$'rar onstante$ente la se$illa de la #erdad* sin presentar te$as dotrinales* sino &a'lando del a$or del Sal#ador %ue perdona los peados. Su de'er no onsiste sola$ente en dar instrui!n de la @ala'ra de Dios l(nea so're l(nea* preepto so're preepto, ta$'i)n de'e &u$edeer esa instrui!n on sus l10ri$as - fortaleerla on sus oraiones* de $odo %ue las al$as sean sal#adas de la $uerte. Los $)dios orren el ries0o de ol#idar el peli0ro del al$a a ausa de la ansiedad fer#iente* - a #ees fe'ril* %ue e=peri$entan en su e$pe5o por e#itar los peli0ros del uerpo. M)dios* est)n alertas* por%ue en el tri'unal de .ustiia de Cristo de'en #ol#er a enontrar a %uienes &o- atienden .unto al le&o de $uerte. La sole$nidad de la o'ra del $)dio* su ontato onstante on los enfer$os - los %ue $ueren* re%uiere %ue* en la $edida de lo posi'le* se los e=onere de los tra'a.os seulares %ue otros pueden reali/ar. Con el fin de darle tie$po para fa$iliari/arse on las neesidades espirituales de los paientes* no se de'er(an oloar ar0as inneesarias so're )l. Su $ente de'er(a &allarse sie$pre 'a.o la influenia del Esp(ritu Santo* de $odo %ue pueda pronuniar pala'ras oportunas %ue despierten fe - esperan/a. Hunto a la a$a del $ori'undo no se de'en &a'lar pala'ras %ue ten0an %ue #er on redos - ontro#ersias. Se de'e traer al enfer$o ante A%uel %ue est1 dispuesto a sal#ar a todos los %ue se lle0an a )l on fe. Esfu)rese fer#orosa - tierna$ente por a-udar al al$a %ue #aila entre la #ida - la $uerte. 8AI Diri.a la $ente &aia Hes2s El $)dio nuna de'er(a induir a sus paientes a fi.ar su ateni!n en )l. De'e ense5arles a asirse on la $ano de la fe de la $ano e=tendida del Sal#ador. Entones su $ente ser1 ilu$inada on la lu/ %ue 'rilla del Sol de .ustiia. Lo %ue los $)dios tratan de &aer* Cristo -a lo lle#! a a'o* de &e&o - en #erdad. Ellos tratan de sal#ar la #ida, Cristo es la #ida. El esfuer/o %ue reali/a el $)dio por onduir las $entes de sus paientes &aia la ai!n sanadora de'e &allarse li're de toda pretensi!n &u$ana. No se de'e ape0ar a la &u$anidad* sino ele#arse li're$ente &aia lo espiritual* aferr1ndose a las osas de la eternidad. El $)dio no de'e ser &e&o el 'lano de r(tias deso$edidas. Esto oloa preoupaiones inneesarias so're )l. Sus responsa'ilidades son pesadas* - neesita la si$pat(a de %uienes ola'oran on )l en su tra'a.o. Se lo de'e sostener por $edio de la orai!n. 4ei'ir1 1ni$o - esperan/a al sa'er %ue se lo apreia. El peado - la enfer$edad El $)dio ristiano inteli0ente e=peri$enta una o$prensi!n ada #e/ $a-or de la relai!n %ue e=iste entre el peado - la enfer$edad. Se esfuer/a por #er ada #e/ on $a-or laridad la relai!n %ue &a- entre ausa - efeto. Co$prende %ue los %ue si0uen el urso de enfer$er(a de'en rei'ir una instrui!n a'al en los prinipios de la refor$a de la salud - %ue se les de'e ense5ar a ser estrita$ente te$perantes en todas las osas* por%ue el desuido de las le-es de la salud es ine=usa'le en %uienes &an sido lla$ados a ense5ar a otros !$o #i#ir. El $)dio le &ae da5o a su pr!.i$o uando #e %ue un paiente sufre de al0una enfer$edad ausada por &1'itos e%ui#oados de o$er - 'e'er* pero no se lo die ni lo 8A> instru-e respeto a la neesidad de una refor$a. Los 'orra&os* los enfer$os $entales* - los %ue lle#an #idas lieniosas* todos auden al $)dio - de$uestran en for$a lara e inontesta'le %ue el sufri$iento es un resultado del peado. He$os rei'ido una 0ran lu/ on referenia a la refor$a de la salud. Entones* Dpor %u) no nos esfor/a$os $1s deidida$ente por ontrarrestar las ausas %ue produen la enfer$edadE DC!$o pueden allar nuestros $)dios uando son testi0os de la lu&a ontinua on el dolor* - tra'a.an inesante$ente por ali#iar el sufri$ientoE DC!$o pueden e#itar le#antar la #o/ en a$onestai!nE DTienen real$ente 'ondad - $iseriordia si no ense5an los prinipios de una te$perania estrita o$o re$edio para la enfer$edadE M)dios* estudien la a$onestai!n %ue @a'lo dio a los ro$anos3 +As(* %ue* &er$anos* os rue0o por las $iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es #uestro ulto raional. No os onfor$)is a este si0lo* sino transfor$aos por $edio de la reno#ai!n de #uestro entendi$iento* para %ue o$pro')is u1l sea la 'uena #oluntad de Dios* a0rada'le - perfeta+ 64o$anos >J3 >:J<. Los $)dios de'en onser#ar su ener0(a Los $)dios no de'en tra'a.ar en e=eso* &asta %ue se a0ote su siste$a ner#ioso* por%ue esta ondii!n del uerpo no fa#oreer1 la tran%uilidad de la $ente* los ner#ios fir$es - un esp(ritu 0o/oso. . . Todos los $)dios de'ieran disfrutar del pri#ile0io de poder ale.arse peri!dia$ente del Instituto de Salud* espeial$ente los %ue soportan ar0as - responsa'ilidades. Si &a- esase/ de a-uda %ue no per$ite &aer esto* de'iera onse0uirse $1s a-uda. Tener $)dios so'rear0ados - por lo tanto desalifiados para reali/ar los de'eres de su 8AJ profesi!n* es al0o %ue se de'e te$er. De'iera pre#enirse* si fuera posi'le* por%ue su influenia #a ontra los intereses del Instituto. Los $)dios de'ieran $antenerse en 'uen estado de salud. No de'ieran enfer$arse de'ido al e=eso de tra'a.o ni por nin0una i$prudenia o$etida de su parte. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10. >;J 6>;GJ<. Una o'ra %ue perdurar1 " Santa Elena* California* .unio JA* >7I8. A los M)dios de Nuestro Sanatorio Apreiados &er$anos3 Los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad en la o'ra del Se5or son representados o$o #i0(as en las $urallas de Sion. Dios les pide %ue &a0an sonar la alar$a en el pue'lo. Oue )sta se esu&e en todo el #alle. El d(a de ala$idad de aflii!n - destrui!n se ierne so're los o'radores de in.ustiia. La $ano del Se5or aer1 on se#eridad espeial so're los #i0(as %ue &a-an de.ado de presentar al pue'lo en for$a lara su o'li0ai!n &aia )l* %uien es su due5o por reai!n - redeni!n. Her$anos $(os* el Se5or les pide %ue e=a$inen uidadosa$ente su ora/!n. Les pide %ue entrete.an la #erdad en su pr1tia diaria - en todos sus tratos unos on otros. 4e%uiere de ustedes una fe %ue o're por a$or - %ue purifi%ue el al$a. Corren peli0ro al tratar on li0ere/a las e=i0enias sa0radas de la onienia, es peli0roso %ue den un e.e$plo %ue indu/a a otros a ir en la direi!n e%ui#oada. Los ristianos de'ieran lle#ar onsi0o* donde%uiera %ue #a-an* la dule fra0ania de la .ustiia de Cristo* - de$ostrar %ue u$plen on la in#itai!n %ue die3 +Aprended de $(* %ue so- $anso - &u$ilde de ora/!n, - &allar)is desanso para #uestras al$as, por%ue $i -u0o es f1il* - 8A8 li0era $i ar0a+ 6Mateo >>3 J7:8I<. DEst1n ustedes aprendiendo diaria$ente en la esuela de Cristo3 aprendiendo a disipar las dudas - las sospe&as* a ser .ustos - no'les en su trato on sus &er$anos* por su propio 'ien - por a$or de CristoE La #erdad presente ondue &aia arri'a La #erdad presente ondue &aia adelante - &aia arri'a* - reune a los neesitados* a los opri$idos* a los dolientes - a los $enesterosos. Todos los %ue &an de #enir de'en ser lle#ados al redil. En sus #idas de'e produirse una refor$a %ue los on#ertir1 en $ie$'ros de la fa$ilia real* en &i.os del 4e- elestial. Los &o$'res - las $u.eres* al esu&ar el $ensa.e de #erdad* ser1n induidos a aeptar el s1'ado - a unirse on la i0lesia por $edio del 'autis$o. De'en lle#ar la se5al de Dios $ediante la o'ser#ania del s1'ado de la reai!n. De'en onoer por s( $is$os %ue la o'edienia a los $anda$ientos de Dios si0nifia la #ida eterna. Los reursos finanieros - el tra'a.o fer#iente se pueden in#ertir on se0uridad en una o'ra o$o )sta* por%ue es una o'ra %ue perdurar1. As( es o$o los %ue &an estado $uertos en la trans0resi!n - el peado son puestos en o$uni!n on los santos - se los &a de sentar en los lu0ares elestiales on Cristo. Se oloan sus pies so're un funda$ento se0uro. Se los apaita para alan/ar una nor$a ele#ada* - &asta las alturas $1s e=elsas de la fe* por%ue los ristianos &aen a$inos retos para sus pies* para %ue el o.o no sea apartado de sus sendas. Todos de'en dese$pe5ar una parte Cada i0lesia de'iera tra'a.ar por los %ue pereen dentro de sus propios l($ites - por los %ue se enuentran fuera de ellos. Los $ie$'ros de'en 'rillar o$o piedras #i#as en el te$plo de Dios - refle.ar la lu/ elestial. Nadie de'e reali/ar una o'ra asual* desuidada ni espor1dia. 8A? Apoderarse fir$e$ente de las al$as %ue est1n por pereer si0nifia $1s %ue orar por un 'orra&o* - lue0o* por%ue llora - onfiesa la onta$inai!n de su al$a* delararlo sal#ado. Ha- %ue pelear la 'atalla una #e/ tras otra. Oue los $ie$'ros de ada i0lesia onsideren su de'er espeial tra'a.ar por los %ue #i#en en sus #eindarios. Oue todos los %ue dien enontrarse 'a.o el estandarte de Cristo sientan %ue &an entrado en pato on Dios* para reali/ar la o'ra del Sal#ador. Oue los %ue se enar0an de esta o'ra no se ansen de &aer el 'ien. Cuando los redi$idos est)n delante de Dios* &a'r1 preiosas al$as %ue dir1n presente uando se lla$e su no$'re - %ue estar1n all( de'ido a los esfuer/os fieles - paientes reali/ados en su fa#or* - por los rue0os e instanias fer#ientes a refu0iarse en la Cortale/a. B los %ue en este $undo &a-an tra'a.ado on.unta$ente on Dios* rei'ir1n su reo$pensa. Los $inistros de las i0lesias populares no per$itir1n %ue se presente la #erdad desde sus p2lpitos. El ene$i0o los indue a resistir la #erdad on renor - $aliia. Se urden falsedades. La e=perienia de Cristo on los diri0entes .ud(os se repetir1. Satan1s se esfor/ar1 por elipsar todo ra-o de lu/ %ue 'rilla desde Dios &asta su pue'lo. Tra'a.a por $edio de los pastores o$o tra'a.! $ediante los saerdotes - diri0entes en los d(as de Cristo. DSe unir1n a ellos los %ue onoen la #erdad para estor'ar* a#er0on/ar - ale.ar a los %ue tratan de tra'a.ar en la for$a desi0nada por Dios para pro$o#er su o'ra* para plantar el estandarte de la #erdad en las re0iones de las tinie'lasE El $ensa.e para este tie$po El $ensa.e del terer 1n0el %ue o$prende los $ensa.es del pri$er - se0undo 1n0eles* es el $ensa.e para este tie$po. De'e$os le#antar el estandarte %ue lle#a o$o insripi!n3 +Los $anda$ientos de Dios - la fe de Hes2s+. El $undo est1 por enfrentarse on el Le0islador para dar 8AA uenta de su le- %ue'rantada. No es )ste el $o$ento de perder de #ista los 0randes te$as %ue se enuentran ante nosotros. Dios pide %ue su pue'lo $a0nifi%ue - &onre su le-. Cuando las estrellas del al'a anta'an - todos los &i.os de Dios se re0oi.a'an* el s1'ado fue dado al $undo para %ue los seres &u$anos reordaran sie$pre %ue Dios &a'(a reado el $undo en seis d(as. Al desansar el s)pti$o d(a* lo 'endi.o o$o d(a de reposo - lo dio a los seres %ue &a'(a reado* para %ue lo reordaran o$o el #erdadero Dios #i#iente. @or $edio de su poderosa fuer/a* a pesar de la oposii!n del fara!n* Dios li'r! a su pue'lo de E0ipto* para %ue o'ser#ara la le- %ue &a'(a sido dada en el Ed)n. Lo lle#! al Sina( para %ue esu&ara la prola$ai!n de esa le-. Al prola$ar los Die/ Manda$ientos a los &i.os de Israel on su propia #o/* Dios de$ostr! su i$portania. Dio a onoer su $a.estad - autoridad o$o So'erano del $undo on una pa#orosa 0rande/a. Hi/o esto para i$presionar a la 0ente on el ar1ter sa0rado de su le- - la i$portania de o'edeerla. El poder - la 0loria on %ue la le- fue pro$ul0ada re#ela su i$portania. Es la fe %ue una #e/ fue dada a los santos por $edio de Cristo nuestro 4edentor %ue &a'la'a desde el Sina(. La se5al de nuestra relai!n on Dios Los &i.os de Israel* $ediante la o'ser#ania del s1'ado de'(an distin0uirse del resto de las naiones. +Nosotros 0uardar)is $is s1'ados, por%ue eso es se5al entre $( - #osotros por #uestras edades* para %ue sep1is %ue -o so- He&o#1 %ue os santifio+. +Se5al es para sie$pre entre $( - los &i.os de Israel, por%ue en seis d(as &i/o He&o#1 los ielos - la tierra* - en el s)pti$o d(a es! - repos!+. +Guardar1n* pues* el s1'ado los &i.os de Israel* ele'r1ndolo por sus edades por pato perpetuo+ 6E=odo 8>3 >8* >G* >9<. 8A9 El s1'ado es una se5al de la relai!n %ue e=iste entre Dios - su pue'lo3 una se5al %ue india %ue son sus s2'ditos o'edientes* - %ue o'ser#an su santa le-. La o'ser#ania del s1'ado es el $edio ordenado por Dios para preser#ar el onoi$iento de s( $is$o - distin0uir entre sus s2'ditos leales - los trans0resores de su le-. Esta es la fe %ue una #e/ fue dada a los santos* %ue se presentan on poder $oral ante el $undo - $antienen fir$e$ente su fe. Enontrare$os oposii!n al prola$ar el $ensa.e del terer 1n0el. Satan1s pondr1 por o'ra todo reurso posi'le para in#alidar la fe %ue una #e/ fue dada a los santos. +B $u&os se0uir1n sus disoluiones* por ausa de los uales el a$ino de la #erdad ser1 'lasfe$ado* - por a#ariia &ar1n $erader(a de #osotros on pala'ras fin0idas. So're los tales -a de lar0o tie$po la ondenai!n no se tarda* - su perdii!n no se duer$e+ 6J @edro J3 J:8<. @ero todos de'en esu&ar las pala'ras de la #erdad a pesar de la oposii!n. La le- de Dios es el funda$ento de toda refor$a duradera. De'e$os presentar al $undo la neesidad de o'edeer esta le- en for$a lara - distinta. La o'edienia a la le- de Dios es el $a-or inenti#o para la industria* la eono$(a* la #erdad - el trato .usto entre un &o$'re - sus se$e.antes. El funda$ento de una refor$a perdura'le La le- de Dios de'e ser el $edio de lle#ar a a'o la eduai!n en la fa$ilia. Los padres se enuentran 'a.o la $1s sole$ne o'li0ai!n de o'edeer esta le-* - de'en dar a sus &i.os un e.e$plo de la $1s estrita inte0ridad. Los &o$'res %ue oupan posiiones de responsa'ilidad* u-a influenia es a'arante* de'en uidar su o$porta$iento - sus o'ras* - $antener el te$or de Dios onstante$ente ante ellos. +El prinipio de la sa'idur(a es el te$or de He&o#1+ 6Sal$o >>>3 >I<. Los %ue esu&an on dili0enia la #o/ del Se5or - 0uardan 0o/osa$ente sus $anda$ientos se 8AG enontrar1n entre los %ue #er1n a Dios. +Nos $and! He&o#1 %ue u$pla$os todos estos estatutos* - %ue te$a$os a He&o#1 nuestro Dios* para %ue nos #a-a 'ien todos los d(as* - para %ue nos onser#e la #ida* o$o &asta &o-. B tendre$os .ustiia uando uide$os de poner por o'ra todos estos $anda$ientos delante de He&o#1 nuestro Dios* o$o )l nos &a $andado+ 6Deuterono$io 93 J?:JA<. Nuestra o'ra o$o re-entes en la #erdad onsiste en presentar la in$uta'ilidad de la le- de Dios ante el $undo. Los pastores - los $aestros* los $)dios - las enfer$eras* se enuentran unidos a Dios por $edio de un pato - 'a.o la o'li0ai!n de presentar la i$portania de o'edeer su le-. De'e$os distin0uirnos o$o pue'lo %ue 0uarda los $anda$ientos. El Se5or &a delarado e=pl(ita$ente %ue tiene una o'ra %ue de'e reali/arse para el $undo. DEn %u) for$a se &ar1E Fus%ue$os el $)todo $1s adeuado - lue0o realie$os la #oluntad del Se5or. Cada uno en su lu0ar " Los $)dios del Instituto de Salud no de'ieran sentirse o'li0ados a efetuar el tra'a.o %ue los au=iliares pueden &aer. No de'ieran ser#ir en las salas de 'a5o ni en los retretes* por%ue as( 0astar(an su #italidad &aiendo osas %ue orresponden a otros. No de'iera &a'er falta de au=iliares para atender a los enfer$os - uidar a los d)'iles %ue neesitan #i0ilania. Los $)dios de'ieran reser#ar sus fuer/as para la reali/ai!n e=itosa de sus de'eres profesionales. De'ieran deir a otros lo %ue de'en &aer. Si no &a- un n2$ero sufiiente de personas de onfian/a %ue puedan &aer esas osas* &a'r(a %ue e$plear a personas adeuadas e instruirlas en for$a de'ida* - &a'r(a %ue pa0arles una re$unerai!n adeuada por sus ser#iios. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10s. >GG:>G; 6>;GJ<. 8A; @eli0ros - oportunidades " Sanatorio* California* .unio 8* >7IG. El $)dio se enuentra en una posii!n dif(il. Se #er1 asediado por fuertes tentaiones* - a $enos %ue sea prote0ido por el poder de Dios* lo %ue oi0a - #ea en su tra'a.o lo desani$ar1 - onta$inar1 su al$a. Sus pensa$ientos de'en ele#arse onstante$ente &aia Dios. Esta es su 2nia se0uridad. Un $)dio tiene nu$erosas oportunidades para 0anar al$as para Dios* para ani$ar a los desani$ados - ali#iar la desesperai!n %ue in#ade el al$a uando el uerpo es torturado por el dolor. @ero al0unos %ue &an ele0ido la profesi!n $)dia son apartados on de$asiada failidad de los de'eres %ue orresponden a un $)dio. Al0unos de'ilitar1n sus faultades por utili/arlas $al* de $odo %ue no pueden rendir a Dios un ser#iio perfeto. Se oloan donde no pueden atuar on #i0or* tato - &a'ilidad* - no o$prenden %ue al desentenderse de las le-es de la salud se tornan defiientes - en esa for$a ro'an - des&onran a Dios. Los $)dios no de'ieran per$itir %ue su ateni!n se distrai0a de su tra'a.o, ta$poo de'ieran onfinarse tan estre&a$ente a su tra'a.o profesional %ue se per.udi%uen la salud. O'rando on el te$or de Dios* de'ieran utili/ar on sa'idur(a la fortale/a %ue Dios les &a dado. Nuna de'ieran pasar por alto los $edios %ue Dios &a pro#isto para la preser#ai!n de la salud. Tienen el de'er de oloar 'a.o el ontrol de la ra/!n toda faultad %ue Dios les &a dado. El #alor del reposo* el estudio - la orai!n El $)dio* $1s %ue nadie* de'iera to$ar se0uido &oras de desanso re0ulares &asta donde sea posi'le. Esto le 8A7 proporionar1 la apaidad de resistir $ientras lle#a a a'o la pesada ar0a de su tra'a.o. El $)dio* en su oupada #ida enontrar1 %ue la in#esti0ai!n de las Esrituras - la orai!n fer#iente le dar1n #i0or $ental - esta'ilidad de ar1ter. De'e$os tratar de satisfaer las e=petati#as de Hesuristo. El nos a-udar1 en todo esfuer/o reali/ado para ir en la direi!n orreta. 4eorde$os %ue no e=iste una ai!n en la #ida* ni un $oti#o del ora/!n* %ue no est)n a'iertos a la 0raia del Sal#ador. Sie$pre est1 a'ierta la #(a de aeso al trono de Dios. No sie$pre pode$os orar de rodillas* pero nuestras petiiones sileniosas pueden asender onstante$ente &aia Dios a fin de soliitar poder - direi!n. Cuando sea$os tentados* o$o lo sere$os* pode$os orrer &aia el lu0ar sereto del Alt(si$o. Sus 'ra/os eternos nos sostendr1n. Oue estas pala'ras nos llenen de 0o/o3 +@ero tienes unas poas personas en Sardis %ue no &an $an&ado sus #estiduras, - andar1n on$i0o en #estiduras 'lanas* por%ue son di0nas+ 6Apoalipsis 83 ?<. Cuando Cristo se for$e en el interior o$o la esperan/a de 0loria* estare$os 'ien e%uili'rados - no sere$os $uda'les* sino %ue nos ele#are$os por eni$a de las influenias desani$adoras %ue desinte0ran a los %ue no est1n fir$es en Cristo. El $)dio podr1 pro'ar %ue es posi'le ser un $)dio sa'io - de )=ito* - al $is$o tie$po un ristiano ati#o %ue sir#e al Se5or on sineridad. La piedad es el funda$ento de la #erdadera di0nidad - plenitud de ar1ter. La perfei!n - la prontitud son indispensa'les A $enos %ue los $)dios de nuestros sanatorios sean &o$'res on &1'itos de perfei!n* a $enos %ue atiendan sus de'eres on prontitud* su o'ra lle0ar1 a ser un repro&e - los instru$entos desi0nados por el Se5or perder1n su influenia. El $)dio %ue es ne0li0ente en el u$pli$iento 89I del de'er &u$illa al Gran M)dio* de %uien de'iera ser un representante. De'iera $antenerse un &orario estrito on todos los paientes* los enu$'rados - los &u$ildes. No de'iera per$itirse nin02n desuido de parte de nin0uno de los enfer$eros. Ha- %ue u$plir sie$pre la pala'ra e$pe5ada - atender pronta$ente los o$pro$isos* por%ue esto si0nifia $u&o para los enfer$os. 4efina$iento - deliade/a Entre los $)dios ristianos de'iera e=istir la tendenia a $antener el orden $1s ele#ado de refina$iento - deliade/a aut)ntios* - el $anteni$iento de las 'arreras de reser#a %ue de'ieran e=istir entre &o$'res - $u.eres. Ni#i$os en un tie$po uando el $undo se representa en la $is$a ondii!n %ue el $undo en el tie$po de No)* - o$o en el tie$po de Sodo$a. Se $e $uestran onstante$ente los 0randes peli0ros %ue orren los .!#enes - los &o$'res - $u.eres %ue aa'an de entrar en la edad adulta* - no $e atre#o a allar. Se neesita un $a-or refina$iento* tanto en pensa$iento o$o en asoiai!n. Se neesita %ue los ristianos sean $1s ele#ados - deliados en pala'ras - o$porta$iento. La o'ra del $)dio es tal %ue si e=iste #ul0aridad en su naturale/a* )sta se $anifestar1. @or lo tanto* el $)dio de'iera uidar es$erada$ente su $anera de &a'lar - e#itar toda #ul0aridad en su on#ersai!n. Cada paiente a %uien trata lee los ras0os de su ar1ter - el tono de su ondii!n $oral a tra#)s de sus aiones - su on#ersai!n. La lu/ %ue el Se5or $e &a dado onerniente a este asunto es %ue &asta donde sea posi'le las $u.eres %ue son $)dios de'ieran uidar a los paientes fe$eninos - los $)dios &o$'res de'ieran enar0arse del uidado de los paientes $asulinos. Todos los $)dios de'ieran respetar la deliade/a de sus paientes. Es inorreto %ue las da$as se e=pon0an ante $)dios &o$'res. Su influenia es detri$ental. 89> Los trata$ientos (nti$os no de'ieran ser ad$inistrados por los $)dios #arones a las $u.eres en nuestras instituiones. Nuna una paiente de'iera estar sola on un $)dio #ar!n* -a sea para un e=a$en o un trata$iento (nti$o. Oue los $)dios $anten0an fiel$ente una atitud de deliade/a - $odestia 'a.o todas las irunstanias. En nuestras instituiones $)dias sie$pre de'iera &a'er $u.eres de edad $adura - e=perienia adeuada apaes de dar trata$iento a las paientes fe$eninas. Las $u.eres de'ieran ser eduadas - apaitadas en for$a tan a'al o$o sea posi'le para %ue puedan atender las enfer$edades (nti$as %ue afli0en a las $u.eres* a fin de %ue sus partes (nti$as no sean e=puestas ante los &o$'res. De'iera &a'er un n2$ero $u&o $a-or de $)dios $u.eres* eduadas no s!lo para atuar o$o enfer$eras entrenadas* sino ta$'i)n o$o $)dios en todo el sentido de la pala'ra. Es una pr1tia &orri'le la e=posii!n de las partes (nti$as de la $u.er ante un &o$'re* o el trata$iento de &o$'res reali/ado por $u.eres. Las $u.eres %ue at2an o$o $)dios de'ieran re&usar fir$e$ente $irar las partes (nti$as de los &o$'res. Las $u.eres de'ieran ser a'al$ente eduadas para %ue tra'a.en en fa#or de las $u.eres* - los &o$'res para %ue tra'a.en en fa#or de los &o$'res. Oue los &o$'res sepan %ue de'en tratarse por $)dios &o$'res - %ue no pidan ser tratados por $)dios $u.eres. Es un insulto para las $u.eres* - Dios a'orree esta lase de fa$iliaridad. Mientras se lla$a a los $)dios a %ue ense5en la pure/a soial* ellos de'en pratiar la deliade/a %ue es una lei!n onstante de pure/a pr1tia. Las $u.eres pueden &aer un tra'a.o no'le o$o $)dios, pero uando los &o$'res piden a un $)dio $u.er %ue les prati%uen e=1$enes - trata$ientos %ue e=i0en la e=posii!n de sus partes pri#adas* ella de'e re&usar definida$ente reali/ar ese tra'a.o. 89J En la o'ra $)dia e=isten peli0ros %ue el $)dio de'e o$prender - prote0erse onstante$ente ontra ellos. Los &o$'res #erdadera$ente on#ertidos son los %ue de'ieran e$plearse o$o $)dios en nuestros sanatorios. Al0unos $)dios se onsideran autosufiientes - piensan %ue son apaes de uidar por s( $is$os su propio o$porta$iento, uando en realidad* si se onoieran a s( $is$os* sentir(an su 0ran neesidad de a-uda de lo alto* - de una inteli0enia superior. Al0unos $)dios #arones no est1n alifiados para atuar o$o $)dios de las $u.eres de'ido a la atitud %ue $anifiestan &aia ellas. Se to$an li'ertades &asta %ue la trans0resi!n de los prinipios de la astidad se torna en al0o o$2n. Nuestros $)dios de'ieran onsiderar en la for$a $1s ele#ada la direi!n dada por Dios a su i0lesia uando fue li'erada de E0ipto. Esto les i$pedir(a $anifestar un o$porta$iento #ul0ar - desuidado en relai!n on los prinipios de la astidad. Todos los %ue #i#en diri0i)ndose por $edio de las le-es dadas por Dios en el Sina(* pueden on#ertirse en personas de onfian/a. Se neesitan parteras &1'iles No est1 en ar$on(a on las instruiones dadas en el Sina( %ue los $)dios #arones at2en o$o parteros. La Fi'lia &a'la de %ue las $u.eres eran atendidas por $u.eres en oasi!n del parto* - as( es o$o de'iera ser sie$pre. De'iera eduarse - entrenarse a las $u.eres para %ue at2en o$o parteras. B es i0ual$ente i$portante %ue se prepare a $u.eres eduadas para %ue traten las enfer$edades fe$eninas* o$o ta$'i)n de'iera &a'er $)dios &o$'res a'al$ente preparados para %ue at2en o$o $)dios - iru.anos - los sueldos de las $u.eres de'ieran ser proporionales a su ser#iio. De'iera ser apreiada en su tra'a.o o$o lo es el $)dio #ar!n en el su-o. Edu%ue$os a las da$as para %ue se &a0an o$petentes 898 en el trata$iento de las enfer$edades fe$eninas. En al0unos asos neesitar1n el onse.o - la asistenia de $)dios #arones e=peri$entados. Cuando se #ean .unto a una prue'a* %ue todos o'ren 0uiados por la sa'idur(a supre$a. Oue todos reuerden %ue neesitan - %ue pueden tener la sa'idur(a del Gran M)dio en su tra'a.o. De'i)ra$os tener un ole0io donde las $u.eres puedan ser entrenadas o$o $)dios $u.eres* para reali/ar el tra'a.o $e.or posi'le en el trata$iento de las enfer$edades fe$eninas. La o'ra $)dia de'iera $antenerse en una ondii!n $u- ele#ada entre nosotros o$o pue'lo. Los $)dios de'ieran reordar %ue es su tra'a.o preparar tanto las al$as o$o los uerpos para la #ida elestial. Su ser#iio reali/ado para Dios no de'e estar orro$pido por pr1tias $ali0nas. Todo pratiante de la $ediina de'iera estudiar uidadosa$ente la @ala'ra de Dios. De'ieran leer el relato de los &i.os de Aar!n en Le#(tio >I3>:>>. Este es un aso en el ual el e$pleo de #ino anu'l! los sentidos. El Se5or e=i0e %ue el apetito - todos los &1'itos de la #ida del $)dio se $anten0an 'a.o estrito ontrol. Mientras tratan on los uerpos de los paientes* de'en reordar onstante$ente %ue los o.os de Dios esudri5an su o'ra. Ha- %ue entenderlas ausas de la enfer$edad La parte $1s e=altada de la o'ra del $)dio onsiste en onduir a &o$'res - $u.eres 'a.o su uidado a %ue o$prendan %ue la ausa de la enfer$edad es la #iolai!n de las le-es de la salud* - esti$ularlos a %ue o'ten0an oneptos de la #ida $1s ele#ados - santos. De'iera darse instrui!n %ue at2e o$o un ant(doto ontra las enfer$edades del al$a - del uerpo. Unia$ente los sanatorios en los %ue se enuentran esta'leidos los prinipios orretos ser1n instituiones saluda'les. El $)dio %ue onoiendo el re$edio 89? para las enfer$edades del al$a - el uerpo* desuide la parte eduati#a de su o'ra* tendr1 %ue dar uenta de su desuido en el d(a del .uiio. Ha- %ue $antener una estrita pure/a de len0ua.e - de ai!n. Los peli0ros del )=ito " Es una )poa peli0rosa para ual%uier persona %ue ten0a talentos %ue puedan ser #aliosos para la o'ra de Dios, por%ue Satan1s est1 onstante$ente asedi1ndola on sus tentaiones* prourando sie$pre llenarla de or0ullo - a$'ii!n - uando Dios la usa* en nue#e de ada die/ asos se torna independiente* autosufiiente* - se siente apa/ de $antenerse sola. Este ser1 su peli0ro* Dr. RRRRRRRR* a $enos %ue usted #i#a una #ida de onstante fe - orai!n. De'e poseer un sentido profundo - per$anente de las osas eternas - a%uel a$or por la &u$anidad %ue Cristo de$ostr! en su #ida. Una estre&a relai!n on el ielo le dar1 el tono adeuado a su fidelidad - onstituir1 el funda$ento de su )=ito. Su senti$iento de independenia de'e onduirlo a la orai!n - su sentido del de'er de'e lla$arlo al esfuer/o. La orai!n - el esfuer/o* el esfuer/o - la orai!n* de'er1n ser el ne0oio de su #ida. De'e orar o$o si la efiienia - la ala'an/a se de'ieran a Dios* - tra'a.ar o$o si el de'er fuera su-o propio. Si desea poder* puede tenerlo* puesto %ue est1 esperando %ue lo use. Tan s!lo rea en Dios* rea en su @ala'ra* at2e on fe - rei'ir1 las 'endiiones. En este asunto* el 0enio* la l!0ia - la elouenia no sir#en de nada. Dios aepta - o-e las oraiones de los %ue tienen un ora/!n &u$ilde* onfiado - ontrito. Cuando Dios a-uda* todos los o'st1ulos desapareen. Cu1ntos &o$'res de 0randes &a'ilidades naturales - $u&a erudii!n 89A &an fallado al ser oloados en posiiones de responsa'ilidad* $ientras %ue los %ue pose(an &a'ilidades espirituales $1s d)'iles* on un a$'iente $enos fa#ora'le* &an tenido un )=ito ad$ira'le. El sereto radia en %ue los pri$eros onfia'an en s( $is$os* $ientras los 2lti$os se &a'(an unido on A%uel u-o onse.o es ad$ira'le - u-as o'ras son poderosas para u$plir lo %ue desea. De'ido a %ue su tra'a.o es sie$pre ur0ente* le resulta dif(il onse0uir tie$po para $editar - orar, pero no de'e de.ar de &aerlo. La 'endii!n del ielo* %ue se o'tiene $ediante la s2plia diaria* ser1 o$o el pan de #ida para su al$a - au$entar1 su fortale/a espiritual - $oral* lo $is$o %ue un 1r'ol plantado .unto a las a0uas de un r(o* u-o folla.e per$aneer1 sie$pre #erde - u-o fruto apareer1 en el tie$po de'ido. Su desuido en la asistenia a la adorai!n p2'lia de Dios es un 0ra#e error. Los pri#ile0ios del ser#iio di#ino resultar1n tan 'enefiiosos para usted o$o lo son para otros* - son i0ual$ente indispensa'les. @ro'a'le$ente usted no puede 0o/ar de estos pri#ile0ios on tanta freuenia o$o otros. A $enudo lo lla$ar1n los s1'ados para %ue #isite a los enfer$os - puede ser %ue ese d(a resulte a0otador para usted. El tra'a.o de ali#iar el sufri$iento fue onsiderado por nuestro Sal#ador o$o una o'ra de $iseriordia - no una #iolai!n del s1'ado. @ero uando usted dedia re0ular$ente los s1'ados a esri'ir o tra'a.ar sin introduir nin02n a$'io espeial* usted per.udia su propia al$a* da a otros un e.e$plo %ue no es di0no de i$itarse - no &onra a Dios. Ha de.ado de peri'ir la #erdadera i$portania* no s!lo de la asistenia a las reuniones reli0iosas* sino ta$'i)n de dar testi$onio por Cristo - la #erdad. Si usted no o'tiene fortale/a espiritual lle#ando a a'o fiel$ente todo de'er ristiano* entrando as( en una relai!n $1s estre&a - sa0rada on su 4edentor* se de'ilitar1 su fortale/a $oral. 899 La Fi'lia o$o onse.era " Dios desea %ue los %ue se dese$pe5an o$o $isioneros $)dios del E#an0elio aprendan on dili0enia las leiones del Gran Maestro. De'en &aerlo si desean enontrar pa/ - reposo. Al aprender de Cristo* sus ora/ones se llenar1n de la pa/ %ue sola$ente )l puede proporionar. El li'ro %ue es indispensa'le %ue todos estudien es la Fi'lia. Estudiadla on re#erenia - te$or piadoso* resulta el $a-or de todos los eduadores. En ella no &a- en0a5o. Sus p10inas re'osan de #erdad. DDesea$os o'tener onoi$iento de Dios - de Cristo* a %uien )l en#i! al $undo para #i#ir - $orir por los peadoresE Un estudio fer#oroso - dili0ente de la Fi'lia es neesario para o'tener este onoi$iento. Mu&os de los li'ros %ue se a$ontonan en las 0randes 'i'lioteas onfunden la $ente $1s de lo %ue a-udan al entendi$iento. Sin e$'ar0o* &a- personas %ue 0astan 0randes su$as de dinero en la ad%uisii!n de tales o'ras - e$plean a5os en su estudio* uando tienen a su alane el Li'ro %ue ontiene las pala'ras de A%uel %ue es el Alfa - O$e0a de la sa'idur(a. El tie$po pasado en un estudio de esos li'ros podr(a e$plearse $e.or en onoer a A%uel u-o onoi$iento adeuado es #ida eterna. Unia$ente los %ue ad%uieren este onoi$iento podr1n esu&ar las pala'ras3 +Est1is o$pletos en )l+ 6Colosenses J3 >I<. Estudiad $1s la Fi'lia - $enos las teor(as de la fraternidad $)dia* - 0o/ar)is de $e.or salud espiritual. Nuestra $ente estar1 $1s lara - #i0orosa. Mu&o de lo %ue se a'ara en un urso de $ediina es positi#a$ente inneesario. Los estudiantes de $ediina dedian una 0ran antidad de tie$po a un aprendi/a.e %ue es in2til. Mu&as de las teor(as %ue aprenden pueden o$pararse en #alor a las 89G tradiiones - $1=i$as ense5adas por los esri'as - fariseos. Mu&as de las o$pliaiones on %ue tienen %ue fa$iliari/arse per.udian su $ente. Dios $e &a estado presentando estas osas durante $u&os a5os. En nuestros ole0ios e instituiones $)dios neesita$os &o$'res %ue posean un profundo onoi$iento de las Esrituras* &o$'res %ue &a-an aprendido las leiones ense5adas en la @ala'ra de Dios* - %ue puedan ense5ar esas leiones a otros en for$a lara - senilla* tal o$o Cristo ense5! a sus dis(pulos el onoi$iento %ue )l onsidera'a $1s i$portante. La reeta del Gran M)dio para o'tener reposo Si nuestros o'reros $)dios $isioneros si0uieran la reeta del Gran M)dio para o'tener reposo* fluir(a a tra#)s de sus al$as una orriente sanadora de pa/. Esta es la presripi!n3 +Nenid a $( todos los %ue est1is tra'a.ados - ar0a los* - -o os &ar) desansar. Lle#ad $i -u0o so're #osotros* - aprended de $(* %ue so- $anso - &u$ilde de ora/!n, - &allar)is desanso para #uestras al$as, por%ue $i -u0o es f1il* - li0era $i ar0a+ 6Mateo >>3 J;:8I<. Cuando nuestros o'reros $)dios $isioneros pon0an en pr1tia esta reeta* - o'ten0an del Sal#ador poder para re#elar sus arater(stias* su o'ra ient(fia tendr1 una $a-or solide/. De'ido a %ue la @ala'ra de Dios &a sido desuidada* se &an lle#ado a a'o osas e=tra5as en la o'ra $)dia $isionera. El Se5or no puede aeptar lo %ue se &ae en la atualidad. Estudiad la @ala'ra %ue Dios en su sa'idur(a* a$or - 'ondad &a &e&o tan lara - senilla. El ap(tulo seis de Huan nos die lo %ue si0nifia el estudio de la @ala'ra. Los prinipios re#elados en las Esrituras de'en ense5arse a todos. De'e$os o$er la @ala'ra de Dios, esto si0nifia %ue no de'e$os apartarnos de sus preeptos. De'e$os introduir sus #erdades en nuestra #ida diaria - aptar los 89; $isterios de la di#inidad. Orad a Dios. Estad en o$uni!n on )l. Estudiad la $ente de Dios* o$o %uienes se esfuer/an por alan/ar la #ida eterna - %ue neesitan onoer su #oluntad. @od)is re#elar la #erdad 2nia$ente o$o la ono)is en Cristo. De')is rei'ir - asi$ilar sus pala'ras, )stas de'en lle0ar a for$ar parte de #osotros. Esto es lo %ue si0nifia o$er la arne - 'e'er la san0re del Hi.o de Dios. De')is #i#ir por ada pala'ra %ue proede de la 'oa de Dios, es deir* lo %ue Dios &a re#elado. No todo &a sido re#elado, por%ue no podr(a$os soportar tal re#elai!n. @ero Dios &a re#elado todo lo %ue es neesario para nuestra sal#ai!n. No de'ernos de.ar su pala'ra para aeptar las suposiiones de los seres &u$anos. O'tened un onoi$iento e=peri$ental de Dios lle#ando el -u0o de Cristo. El onede sa'idur(a a los &u$ildes - a los $ansos* - les per$ite .u/0ar lo %ue es la #erdad - aptar las ra/ones funda$entales. a fin de se5alar los resultados de iertas aiones. El Esp(ritu Santo ense5a a los estudiantes de las Esrituras a .u/0ar todas la osas por $edio de las nor$as de .ustiia - de #erdad. La re#elai!n di#ina le proporiona los onoi$ientos neesarios. B los onoi$ientos neesarios ser1n dados a todos los %ue auden a Cristo* %ue rei'en - pratian sus ense5an/as - %ue on#ierten sus pala'ras en una parte de su #ida. Los %ue se oloan 'a.o la instrui!n del 0ran M)dio Misionero* a fin de ser ola'oradores .unta$ente on )l* tendr1n un onoi$iento %ue el $undo* on toda su sa'idur(a tradiional* no puede suplir. Con#ertid la Fi'lia en #uestro onse.ero. Lle0ar)is a fa$iliari/aros r1pida$ente on ella si $anten)is #uestra $ente li're de la esoria del $undo. Cuanto $1s se estudie la Fi'lia* tanto $1s profundo lle0ar1 a ser el onoi$iento de Dios. Las #erdades de su pala'ra ser1n esritas en #uestra al$a - reali/ar1n una i$presi!n i$'orra'le. 897 No s!lo se 'enefiiar1 el estudiante $is$o por el estudio de la @ala'ra de Dios. Su estudio es #ida - sal#ai!n para todos los %ue se relaionan on )l. E=peri$entar1 una responsa'ilidad sa0rada de i$partir el onoi$iento %ue rei'e. Su #ida re#elar1 la a-uda - el poder %ue rei'e de la o$uni!n on la @ala'ra. La partiipai!n del Esp(ritu se #er1 en los pensa$ientos* las pala'ras - las o'ras. Todo lo %ue di0a - &a0a prola$ar1 %ue Dios es lu/ - %ue en )l no &a- tinie'las. El Se5or Hes2s puede deir de los tales3 +Nosotros sois ola'oradores .unta$ente on Dios+. Las alifiaiones neesarias Se $e $ostr! %ue los $)dios - los au=iliares de'ieran poseer las ualidades $1s ele#adas* de'ieran tener un onoi$iento pr1tio de la #erdad* de'ieran infundir respeto - su pala'ra de'iera ser di0na de onfian/a. De'ieran ser personas %ue no ten0an una i$a0inai!n enfer$i/a* %ue ten0an perfeto autoontrol* %ue no sean apri&osos ni inonstantes* - %ue no ten0an elos ni &a0an suposiiones $al intenionadas, personas %ue ten0an una fuer/a de #oluntad %ue no eda ante las pe%ue5as indisposiiones* %ue are/an de pre.uiios* %ue no piensen el $al* %ue piensen - at2en on al$a - onsiderai!n* - %ue no pierdan de #ista la 0loria de Dios - el 'ien de los de$1s. A nadie se de'iera ele#ar a una posii!n de responsa'ilidad nada $1s por%ue la desea. De'ieran pro$o#erse a una posii!n deter$inada 2nia$ente los %ue est)n alifiados para dese$pe5arla. Los %ue &an de dese$pe5ar responsa'ilidades pri$ero de'en ser pro'ados - dar e#idenia de %ue areen de elos* %ue no to$ar1n entre o.os a deter$inada persona* %ue no fa#oreer1n a unos poos a$i0os e i0norar1n a otros. Dios %uiere %ue todos at2en reta$ente en esa institui!n. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o >* p10. A9G 6>;9G<. 8GI La orai!n por los enfer$os " En lo %ue se refiere a la orai!n por los enfer$os... He estado onsiderando di#ersas osas %ue $e &an sido presentadas en el pasado on referenia al te$a. Supon0a$os %ue #einte &o$'res - $u.eres se presenten para %ue se ore por ellos en al0una de nuestras reuniones espirituales a$pestres* lo ual no ser(a inusitado* por%ue los %ue sufren &ar1n todo lo posi'le para o'tener ali#io - para reuperar las fuer/as - la salud. De estas #einte personas* poas &an onsiderado la lu/ so're el te$a de la pure/a - la refor$a pro salud. Han desuidado la pr1tia de los prinipios orretos en el o$er - el 'e'er* - en el uidado de sus uerpos. Al0unos de los %ue est1n asados &an for$ado &1'itos #ul0ares - se &an entre0ado a pr1tias i$p(as, por otra parte entre los solteros* al0unos &an sido desuidados on la salud - la #ida* puesto %ue la lu/ &a 'rillado so're ellos on toda laridad* pero no &an respetado la lu/ - ta$poo &an andado on prudenia. Sin e$'ar0o* soliitan las oraiones del pue'lo de Dios - piden la atuai!n de los anianos de la i0lesia. Si #ol#ieran a reuperar la 'endii!n de la salud* $u&os de ellos se0uir(an el $is$o a$ino de desuidadas trans0resiones de las le-es de la naturale/a* a $enos %ue sean ilu$inados - o$pleta$ente transfor$ados. . . El peado &a lle#ado a $u&os de ellos al lu0ar donde se enuentran3 a un estado de de'ilidad de la $ente - del uerpo. DDe'iera orarse al Dios del ielo para %ue su sanidad desienda so're ellos en ese $o$ento* sin espeifiar nin0una ondii!nE Bo di0o %ue no* deidida$ente no. DEntones %u) de'iera &aerseE @resentar sus asos ante A%uel %ue onoe el no$'re de ada persona. @resentad estos pensa$ientos a las personas %ue auden 8G> para pedir %ue se ore por ellas3 so$os &u$anos - no pode$os leer los ora/ones ni sa'er los seretos de sus #idas. Estos son onoidos 2nia$ente por ustedes - Dios. Si a&ora se arrepienten de sus peados* - si al0uno de ustedes puede #er %ue en al02n aso &a andado ontraria$ente a la lu/ dada por Dios - &a desuidado de &onrar el uerpo* %ue es te$plo de Dios* - $ediante &1'itos e%ui#oados &a de0radado el uerpo* %ue es propiedad de Cristo* onfiese estas osas a Dios. A $enos %ue el Esp(ritu Santo o're so're ustedes en for$a espeial para %ue onfiesen sus peados de naturale/a pri#ada a al0una persona* no &a'len de ello on nadie. Cristo es su 4edentor* - no to$ar1 #enta.a de sus onfesiones &u$illadoras. Si tienen peados de ar1ter pri#ado* onfi)senlos a Cristo* %uien es el 2nio Mediador entre Dios - el &o$'re. +B si al0uno &u'iere peado* a'o0ado tene$os para on el @adre* a Hesuristo el .usto+ 6> Huan J3 ><. Si &an peado reteniendo de Dios sus die/$os - ofrendas* onfiesen su ulpa a Dios - a la i0lesia* - o'ede/an lo %ue )l &a ordenado3 +Traed todos los die/$os al alfol(+ 6Mala%u(as 83 >I<. . . Una e=perienia $u- sole$ne La orai!n por los enfer$os es al0o $u- sole$ne* - no de'i)ra$os ouparnos de esta o'ra en for$a desuidada ni apresurada. De'i)ra$os a#eri0uar si los %ue ser1n 'endeidos on salud se &an dediado a &a'lar $al de otros* si &an tenido desa#enenias on los de$1s - si &an partiipado en disensiones. DHan $anifestado esp(ritu de disordia entre los &er$anos - &er$anas de la i0lesiaE Si &an lle#ado a a'o estas osas de'ieran onfesarlas delante de Dios - la i0lesia. Despu)s de &a'er onfesado lo %ue &an &e&o $al* estas personas %ue 'usan orai!n pueden ser presentadas delante de Dios on fer#or - fe* si0uiendo la inspirai!n del Esp(ritu Santo. 8GJ @ero no sie$pre es se0uro pedir sana$iento inondiional. Las oraiones %ue se &aen de'ieran inluir el si0uiente pensa$iento3 +Se5or* t2 onoes todo sereto del al$a. T2 est1s fa$iliari/ado on estas personas, por Hes2s* su a'o0ado* on)deles su #ida. El las a$a $1s de lo %ue nosotros pode$os. @or lo tanto* si &a de ser para tu 0loria - para el 'ien de estas personas afli0idas onederles la salud* te ro0a$os en el no$'re de Hes2s %ue les proporiones salud en esta oasi!n+. En una petii!n de esta naturale/a no se $anifiesta falta de fe. El Se5or +no afli0e ni entristee #oluntaria$ente a los &i.os de los &o$'res+ 6La$entaiones 8388<. +Co$o el @adre se o$padee de los &i.os* se o$padee He&o#1 de los %ue le te$en. @or%ue )l onoe nuestra ondii!n, se auerda de %ue so$os pol#o+ 6Sal$o >I83 >8:>?<. El onoe nuestro ora/!n por%ue lee todo sereto del al$a. El sa'e si las personas por %uienes se ora podr1n soportar las prue'as %ue les so're#endr1n si so're#i#en. El onoe el fin desde el prinipio. Se per$itir1 %ue $u&os duer$an en el sue5o de la $uerte antes de las terri'les prue'as %ue afli0ir1n al $undo en el tie$po de an0ustia. Esta es otra ra/!n por la ual de'i)ra$os deir despu)s de nuestra fer#iente petii!n3 +@ero no se &a0a $i #oluntad* sino la tu-a+ 6Luas JJ3 ?J<. Tal petii!n nuna %uedar1 re0istrada en el ielo o$o una orai!n sin fe. Se pidi! al ap!stol %ue esri'iera3 +Fiena#enturados de a%u( en adelante los $uertos %ue $ueren en el Se5or. S(* die el Esp(ritu* desansar1n de sus tra'a.os* por%ue sus o'ras on ellos si0uen+ 6Apoalipsis >?3 >8<. Este pasa.e nos india %ue no todos se reuperar1n, - si no reuperan la salud no de'ieran ser .u/0ados indi0nos de la #ida eterna. Si Hes2s* el 4edentor del $undo or!3 +@adre $(o* si es posi'le* pase de $i esta opa+ - a ontinuai!n a5adi!3 +@ero no sea o$o -o %uiero* sino o$o t2+ 6Mateo J93 87<* u1n apropiado es %ue los $ortales finitos se entre0uen de la 8G8 $is$a for$a a la sa'idur(a - #oluntad de Dios. Se02n su #oluntad " Al orar por los enfer$os* de'e$os orar %ue* si es la #oluntad de Dios* puedan reuperar la salud, pero en aso ontrario* %ue )l les oneda su 0raia - onsuelo* - %ue su presenia los sustente en sus sufri$ientos. Mu&os %ue de'ieran &aer los arre0los finales de su #ida* no lo &aen uando tienen esperan/a de %ue reuperar1n la salud o$o respuesta a la orai!n. Alentados por una falsa esperan/a* no sienten la neesidad de aonse.ar ni a$onestar a sus &i.os* padres o a$i0os* lo ual es desafortunado. Al aeptar la se0uridad de %ue ser1n sanados uando se ore por ellos* desuidan de &aer referenia a la for$a o$o sus 'ienes de'ieran ser distri'uidos* a !$o se atender1n las neesidades de su fa$ilia* - ta$poo e=presan deseo al0uno onerniente a los asuntos de los uales de'ieran &a'lar si pensaran %ue #an a $orir. En esta for$a so're#ienen desastres so're la fa$ilia - los a$i0os* por%ue $u&as osas %ue de'ieran entenderse %uedan sin $enionarse* por%ue te$en %ue el referirse a ellas sea una $anifestai!n de falta de fe. Cre-endo %ue ser1 restaurada su salud $ediante la orai!n* de.an de utili/ar reursos &i0i)nios %ue tienen a su alane* por te$er %ue esto onstitu-a una ne0ai!n de su fe. A0rade/o al Se5or por%ue tene$os el pri#ile0io de ola'orar on )l en la o'ra de la restaurai!n* por%ue pode$os apro#e&ar todas las #enta.as posi'les en la reuperai!n de la salud. No es ne0ai!n de nuestra fe oloarnos en la ondii!n $1s fa#ora'le para nuestra reuperai!n. 8G? Su$isi!n - fe " En tales asos de aflii!n* uando Satan1s do$ina la $ente* antes de dediarse a la orai!n de'e &a'er el $1s detenido e=a$en propio para desu'rir si no &a- peados de los uales sea neesario arrepentirse* para onfesarlos - a'andonarlos. Es neesaria una profunda &u$ildad de al$a delante de Dios* - una onfian/a fir$e - &u$ilde en los $)ritos de la san0re de Cristo 2nia$ente. Nada lo0rar1n el a-uno - la orai!n $ientras el ora/!n est) ena.enado de Dios por una onduta err!nea. L)ase Isa(as A;39:G* 7:>>. Lo %ue el Se5or re%uiere es una o'ra del ora/!n* 'uenas o'ras %ue 'roten del ora/!n lleno de a$or. Todos de'en onsiderar on uidado - orai!n los pasa.es arri'a itados* e in#esti0ar sus $oti#os - aiones. La pro$esa %ue Dios nos &ae se 'asa en una ondii!n de o'edienia* de o'edienia a todos los re%ueri$ientos. L)ase Isa(as A;3>:8. . . Ce - al$a Me fue $ostrado %ue en aso de enfer$edad* uando est1 e=pedito el a$ino para ofreer orai!n por el enfer$o* el aso de'e ser onfiado al Se5or on fe serena* - no on te$pestuosa e=itai!n. S!lo )l onoe la #ida pasada de la persona* - sa'e ual ser1 su futuro. El %ue onoe todos los ora/ones* sa'e si la persona* en aso de sanarse* 0lorifiar(a su no$'re o lo des&onrar(a por su apostas(a. Todo lo %ue se nos pide %ue &a0a$os es %ue ro0ue$os a Dios %ue sane al enfer$o si esto est1 de auerdo on su #oluntad* re-endo %ue )l o-e las oraiones %ue presenta$os - las oraiones fer#ientes %ue ele#a$os. Si el Se5or #e %ue ello &a'r1 de ele#arlo* ontestar1 nuestras oraiones. @ero no es orreto insistir en el resta'lei$iento sin so$eternos a su #oluntad. 8GA Dios puede u$plir en ual%uier $o$ento lo %ue pro$ete* - la o'ra %ue )l ordena a su pue'lo %ue &a0a puede reali/arla por su $edio. Si ellos %uieren #i#ir de auerdo a toda pala'ra %ue el pronuni!* se u$plir1n para ellos todas las 'uenas pala'ras - pro$esas. @ero si no prestan una o'edienia perfeta* las 0randes - preiosas pro$esas %uedar1n sin efeto. Todo lo %ue puede &aerse al orar por los enfer$os es i$portunar fer#iente$ente a Dios en su fa#or* - entre0ar en sus $anos el asunto on perfeta onfian/a. Si $ira$os a la ini%uidad - la onser#a$os en nuestro ora/!n* el Se5or no nos oir1. El puede &aer lo %ue %uiere on los su-os. El se 0lorifiar1 por $edio de a%uellos %ue le si0an tan o$pleta$ente %ue se sepa %ue es su Se5or* %ue sus o'ras se reali/an en Dios. Ce - o'edienia " Cristo die3 +Si al0uno $e sir#iere* $i @adre le &onrar1+ 6Huan >J3 J9<. Cuando audi$os a )l* de'e$os orar por%ue nos per$ita o$prender - reali/ar su prop!sito* - %ue nuestros deseos e intereses se pierdan en los su-os. De'e$os reonoer %ue aepta$os su #oluntad* - no orar para %ue )l nos oneda lo %ue pedi$os. Es $e.or para nosotros %ue Dios no onteste sie$pre nuestras oraiones en el tie$po - la $anera %ue nosotros desea$os. El &ar1 para nosotros al0o superior al u$pli$iento de todos nuestros deseos, por%ue nuestra sa'idur(a es insensate/. Nos &e$os unido en fer#iente orai!n en derredor del le&o de &o$'res - $u.eres - ni5os enfer$os* - &e$os sentido %ue nos fueron de#ueltos de entre los $uertos en respuesta a nuestras fer#orosas oraiones. En esas oraiones nos pare(a %ue de'i)ra$os ser positi#os* - %ue* si e.er(a$os fe* no pod(a$os pedir otra osa %ue la #ida. No nos atre#(a$os a pedir3 +Si esto &a de 0lorifiar a Dios+* te$iendo %ue ser(a ad$itir una so$'ra de duda. He$os 8G9 o'ser#ado ansiosa$ente a los %ue nos fueron de#ueltos* por as( deirlo* de entre los $uertos. He$os #isto a al0unos de )stos* espeial$ente .!#enes* %ue reo'raron la salud3 se ol#idaron lue0o de Dios* se entre0aron a una #ida disoluta* oasionaron as( pesar - an0ustia a sus padres - a sus a$i0os* - a#er0on/aron a %uienes te$(an orar por ellos. No #i#ieron para &onrar - 0lorifiar a Dios* sino para $aldeirlo on sus #idas #iiosas. Ba no tra/a$os direti#as* ni proura$os &aer %ue el Se5or u$pla nuestros deseos. Si la #ida de los enfer$os puede 0lorifiarlo* ora$os %ue #i#an* pero no %ue se &a0a o$o nosotros %uere$os* sino o$o )l %uiere. Nuestra fe puede ser $u- fir$e e i$pl(ita si rendi$os nuestro deseo al Dios o$nisapiente* - sin ansiedad fe'ril* on perfeta onfian/a* se lo onsa0ra$os todo a )l. Tene$os la pro$esa. Sa'e$os %ue )l nos o-e si pedi$os de auerdo on su #oluntad. Nuestras petiiones no de'en o'rar for$a de !rdenes* sino de una interesi!n para %ue )l &a0a las osas %ue desea$os %ue &a0a. Cuando la i0lesia est) unida* tendr1 tuer/a - poder, pero uando parte de sus $ie$'ros est1n unidos al $undo* - $u&os est1n entre0ados a la a#ariia* %ue Dios a'orree* poo puede &aer el Se5or por ella. La inredulidad - el peado nos apartan de Dios. So$os tan d)'iles %ue no pode$os soportar $u&a prosperidad espiritual, orre$os el ries0o de atri'uirnos la 0loria - de onsiderar %ue nuestra 'ondad - .ustiia son los $oti#os de la se5alada 'endii!n de Dios* uando todo se de'e a la 0ran $iseriordia - el a$or de nuestro o$pasi#o @adre elestial* - no a osa 'uena al0una %ue &a-a en nosotros. 8GG La fe - las o'ras " Cuando se ora por los enfer$os es indispensa'le tener fe* por%ue eso onuerda on la pala'ra de Dios. +La orai!n efia/ del .usto puede $u&o+ 6Santia0o A3 >9<. De $anera %ue no pode$os desartar la neesidad de orar por los enfer$os* - de'i)ra$os sentirnos $u- entristeidos si no tu#i)ra$os el pri#ile0io de apro=i$arnos a Dios* de presentarle nuestras de'ilidades - dolenias* de o$uniar todas estas osas a un Sal#ador o$pasi#o* re-endo %ue esu&a nuestras petiiones. En al0unos asos las respuestas a nuestras oraiones #ienen de in$ediato. @ero otras #ees tene$os %ue esperar paiente$ente - ontinuar ro0ando por las osas %ue neesita$os, a%u( se aplia o$o ilustrai!n el aso del soliitante i$portuno %ue 'usa'a pan. +DOui)n de #osotros %ue ten0a un a$i0o* #a a )l a $ediano&e - le die3 a$i0o* pr)sta$e tres panesE+ Esta lei!n si0nifia $1s de lo %ue pode$os i$a0inar. De'e$os perse#erar en nuestras petiiones* aun%ue no o'ten0a$os respuesta in$ediata a nuestras oraiones. KBo os di0o3 pedid* - se os dar1* 'usad* - &allar)is, lla$ad* - se os a'rir1. @or%ue todo a%uel %ue pide* rei'e, - el %ue 'usa* &alla, - al %ue lla$a* se le a'rir1+ 6Luas >>3 7:>I<. Neesita$os 0raia* neesita$os ilu$inai!n di#ina* para %ue por $edio del Esp(ritu sepa$os pedir las osas %ue neesita$os. Si nuestras petiiones son ditadas por el Se5or* ser1n ontestadas. En las Esrituras &a- pro$esas preiosas &e&as a los %ue esperan en el Se5or. Todos desea$os la respuesta in$ediata a las oraiones - nos senti$os tentados a desani$arnos si )stas no son ontestadas in$ediata$ente. @ero $i e=perienia $e &a ense5ado %ue esto es un 0ran error. 8G; La de$ora es para nuestro 'enefiio espeial. Tene$os la oportunidad de #er si nuestra te es sinera o si es $uda'le o$o las olas del $ar. De'e$os atarnos al altar on las fuertes uerdas de la fe - el a$or* - de.ar %ue la paienia realie su o'ra perfeta. La fe se fortalee $ediante el e.eriio ontinuo. Esta espera no si0nifia %ue por &a'erle pedido al Se5or %ue sane* no &a- nada %ue nosotros poda$os &aer. Todo lo ontrario* de'e$os &aer lo $e.or posi'le para utili/ar los reursos %ue el Se5or &a pro#isto en su 'ondad para satisfaer nuestras neesidades. He #isto $u&as #ees %ue al orar por los enfer$os se lle#an las osas a un e=tre$o* por eso &e sentido %ue esa parte de nuestra e=perienia re%uiere $u&o pensa$iento s!lido - santifiado* para %ue no &a0a$os osas %ue podr(a$os lla$ar fe* pero %ue real$ente no son nada $1s %ue presuni!n. Las personas a0o'iadas por la aflii!n neesitan ser aonse.adas sa'ia$ente* para %ue at2en on disrei!n, - $ientras se oloan ante Dios para %ue se ore por ellas a fin de %ue sean sanadas* no de'en adoptar la posii!n de %ue los $)todos de restaurai!n de la salud de auerdo on las le-es de la naturale/a tienen %ue ser desuidados. Si suponen %ue al orar por el sana$iento no de'en usar los re$edios senillos pro#istos por Dios para ali#iar el dolor - a-udar a la naturale/a en su o'ra* por te$or a %ue eso si0nifi%ue una ne0ai!n de la fe* est1n adoptando una posii!n %ue no es sa'ia. Eso no es una ne0ai!n de la fe* sino %ue est1 en estrita ar$on(a on los planes de Dios. Cuando E/e%u(as estu#o enfer$o* el profeta de Dios le lle#! un $ensa.e se02n el ual de'(a $orir. El la$! a Dios* - el Se5or o-! a su sier#o - reali/! un $ila0ro por $edio de )l* - le dio un $ensa.e al re- dii)ndole %ue se &a'(an a5adido %uine a5os $1s a su #ida. Una sola pala'ra pronuniada por Dios* un solo to%ue de su dedo di#ino* &a'r(a sido sufiiente para sanar instant1nea$ente a E/e%u(as* pero Dios le en#i! instruiones espeiales se02n 8G7 las uales de'(a apliar una pasta de &i0os a la parte afetada* on lo ual el re- san! - fue #i#ifiado. En todas las osas de'e$os atuar de auerdo on las instruiones de la pro#idenia de Dios. El instru$ento &u$ano de'iera tener fe - ola'orar on el poder di#ino* usar toda failidad a su alane* - to$ar #enta.a de todo lo %ue* de auerdo on su inteli0enia* sea 'en)fio - est) en ar$on(a on las le-es naturales. Al &aer esto* no est1 ne0ando su te. Gratitud por la salud Con $u&a freuenia los %ue #i#en on salud ol#idan las ad$ira'les $iseriordias %ue se derra$an ontinua$ente so're ellos* d(a a d(a* a5o tras a5o. No rinden nin02n tri'uto de ala'an/a a Dios por todos sus 'enefiios. Cuando lle0a la enfer$edad. entones se auerdan de Dios. El fuerte deseo de reuperai!n de la salud ondue a la orai!n fer#iente* lo ual est1 'ien. Dios es nuestro refu0io en nuestra enfer$edad o$o en la salud. @ero $u&os no le eno$iendan sus asos* - esti$ulan la de'ilidad - la enfer$edad al preouparse por ellos $is$os. Si de.aran de %ue.arse - se le#antaran por eni$a de la depresi!n - el desaliento* su reuperai!n ser(a $1s se0ura. De'ieran reordar on 0ratitud durante u1nto tie$po &an disfrutado de la 'endii!n de la salud, - si se les de#ol#iera ese preioso don* no de'ieran ol#idar %ue se enuentran 'a.o nue#as o'li0aiones &aia su Creador. Cuando los die/ leprosos fueron sanados* s!lo uno re0res! en 'usa de Hes2s para darle 0loria. No sea$os o$o los nue#e desa0radeidos* u-os ora/ones no fueron toados por la $iseriordia de Dios. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o A* p10. 8>A 6>;;A<. 8;I La influenia del $)dio " Se $e &a $ostrado %ue los $)dios de'ieran estar en una relai!n $1s estre&a on Dios - lle#ar a a'o su o'ra fer#orosa$ente on su poder. Tienen una parte i$portante %ue dese$pe5ar. Est1n en .ue0o no sola$ente las #idas de sus paientes* sino ta$'i)n sus al$as. Mu&os %ue rei'en 'enefiios f(sios* pueden al $is$o tie$po ser a-udados espiritual$ente en for$a se5alada. Tanto la salud del uerpo o$o la sal#ai!n del al$a dependen en 0ran $edida del o$porta$iento de los $)dios. Es de la $a-or i$portania %ue at2en orreta$ente* %ue no s!lo ten0an onoi$iento ient(fio* sino el onoi$iento de la #oluntad - los $)todos de Dios. Grandes responsa'ilidades desansan so're ellos. Her$anos $(os* de'ierais #er - sentir #uestra responsa'ilidad* - en #ista de ella* &u$illar #uestras al$as delante de Dios - ro0arle %ue os d) sa'idur(a. No &a')is o$prendido lo $u&o %ue la sal#ai!n de las al$as de las personas u-os uerpos prour1is ali#iar de sufri$iento* depende de #uestras pala'ras* aiones - o$porta$iento. Est1is reali/ando una o'ra %ue de'e soportar la prue'a del .uiio. De')is prote0er #uestras propias al$as de los peados de e0o(s$o* autosufiienia - onfian/a en s( $is$o. A0ua de la fuente oulta De'ierais $antener una di0nidad #erdadera$ente ristiana* pero e#itar toda afetai!n. Sed estrita$ente &onrados de ora/!n - #ida. De.ad %ue la fe* lo $is$o %ue la pal$era* en#(e sus ra(es penetradoras por de'a.o de la superfiie de las osas a fin de o'tener refri0erio espiritual de las fuentes #i#as de la 0raia - la $iseriordia de Dios. Ha- una fuente de a0ua %ue flu-e para #ida eterna. De')is o'tener 8;> #uestra #ida de esta fuente oulta. Si os despo.1is del e0o(s$o - fortale)is #uestras al$as por $edio de una o$uni!n onstante on Dios* podr)is pro$o#er la feliidad de las personas on %uienes os pon)is en ontato. Os asoiar)is on los desuidados* infor$ar)is a los i0norantes* ani$ar)is a los opri$idos - desalentados -* &asta donde sea posi'le* ali#iar)is el sufri$iento* - no s!lo $ostrar)is el a$ino &aia el ielo* sino %ue #osotros $is$os andar)is en )l. No os satisfa01is on un onoi$iento superfiial. Oue la lison.a no os enor0ulle/a* - %ue la r(tia no os depri$a. Satan1s os tentar1 a se0uir un o$porta$iento por el %ue os ad$iren - os adulen, pero de')is ale.aros de sus tra$pas. Sois ser#idores del Dios #i#iente. Nuestra relai!n on los enfer$os puede ser a0otadora* - puede sear 0radual$ente las fuentes de la #ida si no &a- a$'io* oportunidad de rereai!n -* si los 1n0eles de Dios no os 0uardan - prote0en. Si pudierais #er los nu$erosos peli0ros entre los uales sois onduidos on se0uridad ada d(a por esos $ensa.eros del ielo* #uestros ora/ones se llenar(an de 0ratitud - )sta enontrar(a e=presi!n a tra#)s de #uestros la'ios. Si on#ert(s a Dios en #uestra fortale/a* podr)is* 'a.o las irunstanias $1s desani$adoras* alan/ar una nor$a ele#ada de perfei!n ristiana %ue pens1is %ue no es posi'le alan/ar. Nuestros pensa$ientos podr1n ser ele#ados* podr)is tener aspiraiones no'les* perepiones laras de la #erdad - prop!sitos de ai!n %ue os ele#ar1n por eni$a de los $oti#os s!rdidos. Si dese1is alan/ar la perfei!n del ar1ter* de')is utili/ar el pensa$iento - la ai!n. Al entrar en ontato on el $undo de')is uidaros de no 'usar on de$asiado entusias$o el aplauso de los &o$'res ni #i#ir de auerdo on sus opiniones. Si %uer)is a$inar on se0uridad* &aedlo uidadosa$ente, ulti#ad la 0raia de la &u$ildad - fi.ad #uestras al$as des#alidas so're Cristo. @odr)is ser* en 8;J todo sentido* &o$'res de Dios. En $edio de la onfusi!n - las tentaiones $undanales* podr)is* on perfeta dul/ura* $antener la independenia del al$a. La o$uni!n diaria on Dios Si $anten)is una o$uni!n diaria on Dios* aprender)is a esti$ar a los seres &u$anos o$o Dios los esti$a* - las o'li0aiones %ue desansan so're #osotros de ser una 'endii!n para la &u$anidad sufriente ser1 u$plida de 'uena #oluntad. No os pertene)is a #osotros $is$os* por%ue #uestro Se5or tiene dere&os sa0rados so're #uestros afetos supre$os - los ser#iios $1s ele#ados de #uestra #ida. Tiene dere&o de utili/aros en #uestro uerpo - esp(ritu* en la e=tensi!n $1=i$a de #uestras apaidades* para su propio &onor - 0loria. No i$porta %u) rues ten01is %ue lle#ar* %u) tra'a.os - sufri$ientos os sean i$puestos por su $ano* de')is aeptarlos sin $ur$urar. Las personas por %uienes tra'a.1is son #uestros &er$anos %ue se enuentran en aflii!n* %ue sufren de des!rdenes f(sios - de la lepra espiritual del peado. Si sois $e.ores %ue ellos* de')is areditarlo a la ru/ de Cristo. Mu&os #i#en sin Dios - sin esperan/a en el $undo. Son ulpa'les* orro$pidos - de0radados* esla#i/ados por las tra$pas de Satan1s. @ero )stos son los %ue Cristo #ino para redi$ir. Son el o'.eto de la $1s tierna piedad* si$pat(a e inansa'le esfuer/o* por%ue se enuentran al 'orde de la ruina. Sufren de deseos no satisfe&os* de pasiones desordenadas - de la ondenai!n de sus propias onienias, son $isera'les en todo el sentido de la pala'ra* por%ue se est1n perdiendo esta #ida - no tienen perspeti#a de una #ida futura. Ser ati#os - #i0ilantes Ten)is un a$po de tra'a.o i$portante* - de'i)rais ser ati#os - #i0ilantes $ientras rend(s una o'edienia 0o/osa e inondiional a los lla$a$ientos del Maestro. 4eordad 8;8 sie$pre %ue #uestros esfuer/os para refor$ar a otros de'ieran reali/arse on un esp(ritu de o$pleta 'ondad. No se 0ana nada on %ue os $anten01is ale.ados de las personas a %uienes de')is a-udar. De')is $antener ante la onienia de los paientes el &e&o de %ue al su0erir la refor$a de sus &1'itos - ostu$'res est1is presentando ante ellos al0o %ue no tiene el prop!sito de arruinarlos sino de sal#arlos, ta$'i)n de')is reordarles %ue al a'andonar lo %ue &an esti$ado - a$ado &asta este $o$ento* tienen %ue edifiar so're un funda$ento $1s se0uro. Si 'ien es ierto %ue la refor$a de'e presentarse on fir$e/a - resolui!n* ta$'i)n es #erdad %ue &a- %ue de.ar de lado toda aparienia de fanatis$o o un esp(ritu ditatorial. Cristo nos &a dado leiones preiosas de paienia* tolerania - a$or. La rude/a no es ener0(a* ni ta$poo el esp(ritu do$inador es &ero(s$o. El Hi.o de Dios fue persuasi#o. Se $anifest! para atraer a todos &aia s(. Sus se0uidores de'en estudiar su #ida $1s de era - andar en la lu/ de su e.e$plo* no i$porta %u) sarifiio del -o ten0an %ue &aer para lo0rarlo. La refor$a* la refor$a ontinua* de'e $antenerse ante la 0ente - #uestro e.e$plo de'iera refor/ar #uestras ense5an/as. La o'edienia - la feliidad Mant)n0ase sie$pre ante la onienia de la 0ente %ue el 0ran o'.eto de la refor$a &i0i)nia onsiste en ase0urar el desarrollo $1s ele#ado posi'le de la $ente* del al$a - del uerpo. Todas las le-es de la naturale/a* %ue son le-es de Dios* &an sido dadas para nuestro 'ien. La o'edienia a ellas pro$o#er1 nuestra feliidad en esta #ida - nos a-udar1 a prepararnos para la #ida futura. C&ristian Te$perane* p10. >JI 6>;7I<. 8;? SECCIN NIII LAS ENCE4ME4AS B LOS AUXILIA4ES Ha- %ue se0uir los $)todos de Cristo " De los $)todos de tra'a.o de Cristo de'e$os aprender $u&as leiones #aliosas. El no si0ui! un solo $)todo, en di#ersas for$as prour! aptar la ateni!n de las $ultitudes* - &a'iendo tenido )=ito en eso* les prola$a'a las #erdades del E#an0elio. Su o'ra prinipal onsist(a en el tra'a.o en fa#or de los po'res* los neesitados - los i0norantes. Les presenta'a on senille/ las 'endiiones %ue podr(an rei'ir* - de esa for$a desperta'a el &a$'re del al$a por la #erdad* el pan de #ida. La #ida de Cristo es un e.e$plo para todos sus se0uidores* por%ue $uestra el de'er de los %ue &an aprendido el a$ino de la #ida de ense5ar a otros lo %ue si0nifia reer en la pala'ra de Dios. Atual$ente &a- $u&os %ue se enuentran en la so$'ra de la $uerte - %ue neesitan ser instruidos en las #erdades del E#an0elio. Casi todo el $undo se enuentra su$er0ido en la $aldad. A todos los re-entes en Cristo se les &an dado pala'ras de esperan/a para los %ue se enuentran en las tinie'las3 +Tierra de Va'ul!n - tierra de Neftal(* a$ino del $ar* al otro lado del Hord1n* Galilea de los 0entiles, el pue'lo asentado en tinie'las #io 0ran lu/, - a los asentados en re0i!n de so$'ra de $uerte* lu/ les resplandei!+ 6Mateo ?3 >A:>9<. Es neesario %ue 0ente .o#en - onsa0rada se dedi%ue al tra'a.o de enfer$er(a. A $edida %ue estos &o$'res - $u.eres .!#enes utilien onsiente$ente el onoi$iento %ue o'ten0an* au$entar1n en apaidad* lle0ar1n a estar $e.or alifiados para ser las $anos a-udadoras del Se5or. 8;A El Se5or 'usa &o$'res - $u.eres sa'ios* %ue puedan atuar o$o enfer$eros* para %ue onsuelen - a-uden a los enfer$os - dolientes. O.al1 %ue todas las personas afli0idas puedan ser atendidas por $)dios - enfer$eros ristianos %ue puedan a-udarles a oloar sus uerpos ansados - doloridos al uidado del Gran Sanador, - a %ue #uel#an su #ista &aia )l en 'usa de restaurai!n. Si $ediante una ateni!n .uiiosa el paiente es onduido a entre0ar su al$a a Cristo - a oloar sus pensa$ientos en o'edienia a la #oluntad de Dios* se &a'r1 0anado una 0ran #itoria. . . Los enfer$eros - enfer$eras pueden dese$pe5arse en di#ersos ra$os de tra'a.o. Ha- oportunidades para los enfer$eros de a$'os se=os 'ien preparados para %ue #a-an &asta los &o0ares - all( prouren despertar el inter)s por la #erdad. En asi todas las o$unidades &a- 0randes n2$eros de personas %ue no est1n dispuestas a esu&ar las ense5an/as de la @ala'ra de Dios ni asistir a los ser#iios reli0iosos. @ara alan/ar a estas personas on el E#an0elio* &a- %ue lle#arlo a sus &o0ares. Con Creuenia el ali#io de sus neesidades f(sias onstitu-e el 2nio a$ino por el ual es posi'le apro=i$arse a ellos. Los enfer$eros - enfer$eras $isioneros %ue uidan a los enfer$os - ali#ian la aflii!n de los po'res* enontrar1n nu$erosas oportunidades para orar por ellos* para leerles de la @ala'ra de Dios - &a'larles del Sal#ador. @ueden orar on - por los des#alidos %ue areen de fuer/a de #oluntad para ontrolar los apetitos %ue la pasi!n &a de0radado. @ueden lle#ar un ra-o de esperan/a a las #(ti$as derrotadas - desani$adas. La re#elai!n de un a$or sin e0o(s$o* $anifestado por $edio de atos de 'ondad desinteresada* &ar1 $1s f1il %ue estas personas dolientes rean en el a$or de Cristo. Mu&os no tienen fe en Dios - &an perdido la onfian/a en los seres &u$anos. @ero apreian los atos de si$pat(a - de a-uda. Sus ora/ones se on$ue#en uando #en %ue 8;9 personas %ue no 'usan la ala'an/a $undana ni o$pensai!n al0una* #an a sus &o0ares para a-udar a los enfer$os* para ali$entar a los &a$'rientos* para #estir a los desnudos - para onsolar a los tristes* - uando #en %ue les se5alan tierna$ente a A%uel de u-o a$or - piedad el o'rero &u$ano es s!lo un $ensa.ero* sienten 0ratitud - se eniende su fe. Nen %ue Dios se preoupa de ellos - %uedan preparados para esu&ar la ense5an/a de su @ala'ra. Los o'reros e#an0)lios de'en a-udar a los enfer$os Ba sea %ue se enuentren en las $isiones e=tran.eras o en su propia tierra* todos los $isioneros* tanto &o$'res o$o $u.eres* o'tendr1n aeso a la 0ente on $a-or failidad* - resultar1n $1s 2tiles* si pueden ser#ir a los enfer$os. Las $u.eres %ue #an o$o $isioneras a pa(ses pa0anos pueden enontrar la oportunidad de dar el $ensa.e a las $u.eres del lu0ar* aun%ue las de$1s puertas de aeso se enuentren erradas. Todos los o'reros e#an0)lios de'ieran sa'er !$o dar trata$ientos senillos $ediante los uales puedan &aer $u&o para ali#iar el dolor - eli$inar la enfer$edad. Los o'reros e#an0)lios de'ieran poder dar instruiones aera de los prinipios relati#os al arte de #i#ir on salud. En todos lados &a- enfer$edades* - una 'uena parte de ellas podr(an pre#enirse si se prestara ateni!n a las le-es de la salud. La 0ente neesita o$prender la i$portania de los prinipios de la salud on relai!n a su 'ienestar f(sio* tanto en lo %ue se refiere a esta #ida o$o a la #ida #enidera. Neesitan ser despertados ante la responsa'ilidad %ue tienen on respeto a la &a'itai!n &u$ana preparada por su Creador o$o su $orada* - so're la ual desea %ue sean $a-ordo$os fieles. Miles de personas neesitan rei'ir instruiones aera de los $)todos senillos para tratar a los enfer$os* $)todos %ue to$en el lu0ar del uso de dro0as t!=ias. Ha- una 0ran neesidad de instrui!n en lo %ue se refiere a la 8;G refor$a diet)tia. Los $alos &1'itos de ali$entai!n - el uso de ali$entos $alsanos* son responsa'les en no pe%ue5o 0rado de la inte$perania* el ri$en - la des0raia %ue $aldien al $undo. Al ense5ar los prinipios de salud &a- %ue reordar el 0ran o'.eti#o de la refor$a3 ase0urar el desarrollo $1s ele#ado del uerpo* la $ente - el al$a. De')is $ostrar %ue las le-es de la naturale/a* por ser las le-es de Dios* &an sido dise5adas para nuestro 'ien, %ue la o'edienia de esas le-es pro$ue#e la feliidad en esta #ida - a-uda en la preparai!n para la #ida #enidera. Ani$ad a la 0ente a estudiar el $ara#illoso or0anis$o %ue es el uerpo &u$ano* - las le-es %ue lo 0o'iernan. Los %ue peri'en las e#idenias del a$or de Dios* %ue o$prenden al0o de la sa'idur(a - el 'enefiio de sus le-es - los resultados de la o'edienia* lle0ar1n a onsiderar sus de'eres - o'li0aiones desde un punto de #ista total$ente diferente. En lu0ar de onsiderar la o'ser#ania de las le-es de la salud o$o un asunto de sarifiio* o de ne0ai!n de s( $is$os* lo onsiderar1n o$o real$ente es3 una 'endii!n inesti$a'le. Ense5ad los prinipios de la refor$a pro salud Todo o'rero e#an0)lio de'iera sentir %ue la ense5an/a de los prinipios de la #ida saluda'le onstitu-e una parte de su propio tra'a.o. E=iste una 0ran neesidad de esta o'ra - el $undo de'e estar listo para aeptarla. Cristo eno$ienda a sus se0uidores una o'ra indi#idual3 una o'ra %ue nadie puede &aer por ellos. La a-uda a los enfer$os - los po'res* la presentai!n del E#an0elio a los perdidos* no de'e de.arse a ar0o de o$isiones ni de la aridad or0ani/ada. Los re%ueri$ientos del E#an0elio son responsa'ilidad indi#idual* esfuer/o indi#idual - sarifiio personal. +N) por los a$inos - por los #allados* - fu)r/alos a 8;; entrar* para %ue se llene $i asa+ 6Luas >?3 J8<. Coloa a los &o$'res en ontato on las personas a %uienes pueden 'enefiiar. +No es %ue. . . a los po'res errantes al'er0ues en asa+* die )l. +Cuando #eas al desnudo* lo u'ras+ 6Isa(as A;3G<. +So're los enfer$os pondr1n sus $anos* - sanar1n+ 6Maros >93 >;<. Las 'endiiones del E#an0elio de'en o$uniarse por $edio del ontato direto - del $inisterio personal. Los %ue u$plen la o'ra %ue les &a sido asi0nada* no s!lo ser1n una 'endii!n para otros* sino %ue ellos $is$os ser1n 'endeidos. El sa'er %ue &an u$plido 'ien su de'er e.erer1 una influenia refle.a so're sus propias al$as. Los desalentados ol#idar1n su desaliento* los d)'iles se tornar1n fuertes* los i0norantes lle0ar1n a ser inteli0entes* - todos enontrar1n un a-udador infali'le en A%uel %ue los lla$!. El tra'a.o de asa en asa Los %ue se dedian al tra'a.o de asa en asa enontrar1n oportunidades para ser#ir en di#ersas for$as. De'ieran orar por los enfer$os - &aer todo lo posi'le para ali#iar sus sufri$ientos. De'ieran tra'a.ar entre los &u$ildes* los po'res - los opri$idos. De'i)ra$os orar por - on los des#alidos %ue no tienen fuer/a de #oluntad para ontrolar los apetitos %ue las pasiones &an de0radado. De'e reali/arse un esfuer/o fer#oroso - perse#erante para la sal#ai!n de las personas en u-os ora/ones se &a despertado el inter)s. Mu&os se pueden alan/ar 2nia$ente por $edio de atos de 'ondad desinteresada. Sus neesidades f(sias de'en ser satisfe&as pri$ero. Una #e/ %ue #ean la e#idenia de nuestro a$or desinteresado* resultar1 $1s f1il para ellos reer en el a$or de Cristo. Los enfer$eros - enfer$eras $isioneros est1n $e.or alifiados para esta o'ra* pero ta$'i)n otras personas de'ieran enar0arse de ella. Aun%ue no se &a-an preparado 8;7 en la espeialidad de enfer$er(a* pueden aprender de sus ola'oradores la $e.or $anera de tra'a.ar. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 9* p10s. ;8:;? 6>7II<. Un lla$a$iento para los $)dios e#an0elistas " Ni#i$os en los 2lti$os tie$pos. El fin de todas las osas se aera. Las se5ales predi&as por Cristo se est1n u$pliendo r1pida$ente. Nos esperan tie$pos tor$entosos, no o'stante* no pronunie$os nin0una pala'ra de desaliento o de duda. El %ue o$prende las neesidades de la situai!n dispone las osas de tal $anera %ue los o'reros oloados en los diferentes lu0ares puedan disfrutar de #enta.as %ue les per$itan despertar la ateni!n del p2'lio on $1s efiaia. El onoe las neesidades de los $1s d)'iles $ie$'ros de su re'a5o* - en#(a su $ensa.e por los a$inos as( o$o por los #allados. El nos a$a on un a$or eterno. 4eorde$os %ue anunia$os un $ensa.e de urai!n a un $undo lleno de al$as enfer$as de peado. LEl Se5or nos a-ude a au$entar nuestra fe - nos &a0a o$prender %ue )l %uiere %ue todos ono/a$os su $inisterio de sanidad - su o'ra propiiatoriaM Desea %ue la lu/ de su 0raia resplande/a desde $u&os lu0ares. Los sanatorios o$o instituiones $isioneras En $u&os lu0ares &a- al$as %ue a2n no &an o(do el $ensa.e. @or onsi0uiente* la o'ra $)dia $isionera de'e ser prose0uida on $1s elo %ue nuna antes. Esta o'ra es la puerta por la ual la #erdad de'e entrar en las 0randes iudades* - se de'en esta'leer sanatorios en diferentes lu0ares. La o'ra %ue reali/an los sanatorios es uno de los $edios $1s efiaes para alan/ar a todas las lases soiales. 87I Nuestros sanatorios son el 'ra/o dere&o del E#an0elio, a'ren los a$inos por los uales la 'uena nue#a de la sanidad $ediante Cristo puede alan/ar a la &u$anidad doliente. En esas instituiones* los enfer$os pueden aprender a eno$endar sus asos al 0ran M)dio* el ual ooperar1 on sus fer#ientes esfuer/os para reuperar la salud* tra-)ndoles la urai!n del al$a as( o$o la del uerpo. Cristo -a no est1 personal$ente en la tierra* para ir por nuestras iudades - aldeas on el fin de sanar a los enfer$os, pero nos &a eno$endado %ue ontinue$os la o'ra $)dia $isionera %ue )l e$pe/ara. De'e$os &aer todo lo %ue est1 a nuestro alane en este sentido. De'en esta'leerse instituiones donde los enfer$os* &o$'res - $u.eres* puedan onfiarse a los uidados de $)dios - enfer$eros te$erosos de Dios* - ser atendidos sin el e$pleo de dro0as. Se $e &a indiado %ue la o'ra %ue de'e &aerse en relai!n on la refor$a pro salud no de'e de$orarse. @or $edio de esta o'ra alan/are$os al$as as( en los a$inos o$o en los #allados. Se $e $ostr! $u- espeial$ente %ue* por $edio de nuestros sanatorios* $u&as al$as rei'ir1n la #erdad presente - la pratiar1n. En esas instituiones* se &a de ense5ar a &o$'res - $u.eres a uidar sus uerpos - a afir$arse en la fe. De'e ense51rseles lo %ue si0nifia o$er la arne - 'e'er la san0re del Hi.o de Dios. Cristo di.o3 +Las pala'ras %ue -o os &e &a'lado* son esp(ritu* - son #ida+ 6Huan 93 98<. Nuestros sanatorios de'en ser esuelas donde se d) ense5an/a en los ra$os $)dio:$isioneros. De'en dar a las al$as &eridas por el peado las &o.as del 1r'ol de #ida* las uales les de#ol#er1n la pa/* la esperan/a - la fe en Hesuristo. La o'ra en las 0randes iudades LSi0a adelante la o'ra del Se5or - pro0rese la o'ra 87> $)dia $isionera - la o'ra de eduai!nM Esto- ierta de %ue lo %ue $1s neesita$os son o'reros elosos* a'ne0ados* inteli0entes - apaes. La #erdadera o'ra $)dia $isionera de'e estar representada en ada iudad i$portante. @re0unten a&ora $u&os3 +Se5or* D%ue %uieres %ue &a0aEK 6He&os 73 9<. Es prop!sito del Se5or %ue su $)todo de urar sin dro0as se desta%ue en todas las 0randes iudades por $edio de nuestras instituiones $)dias. Dios re#iste de santa di0nidad a los %ue* a#an/ando sie$pre $1s* #an a todo lu0ar donde puedan entrar. Satan1s difiultar1 la o'ra en todo lo %ue pueda, pero la potenia di#ina ao$pa5ar1 a todos los o'reros fieles. Si0a$os adelante* 0uiados por la $ano de nuestro @adre elestial* apro#e&ando todas las oasiones para e=tender la o'ra de Dios. El Se5or &a'la a todos los $isioneros $)dios* dii)ndoles3 Id &o- a $i #i5a para 0anar al$as. Dios o-e las oraiones de todos a%uellos %ue le 'usan sinera$ente. El posee el poder %ue todos neesita$os - llena los ora/ones de 0o/o* pa/ - santidad. @oo a poo* los arateres se #an for$ando. No pode$os perder nuestro tie$po tra'a.ando ontra los planes de Dios. Al0unos $)dios* por &a'er estado relaionados on nuestros sanatorios* enuentran #enta.oso esta'leerse en la pro=i$idad de nuestras instituiones, ierran los o.os para no #er el #asto a$po desuidado* inulto* donde un tra'a.o desinteresado reportar(a 'endiiones a $u&os. Los $isioneros $)dios pueden e.erer una influenia enno'leedora - santifiadora. Los %ue no lo &aen* a'usan de sus faultades, el Se5or repudia su tra'a.o. @reparai!n para reali/ar una o'ra r1pida Si el Se5or &a'l! al0una #e/ por $i inter$edio* lo &ae a&ora uando di0o %ue los o'reros %ue se dedian a los ra$os de la eduai!n* la prediai!n o el tra'a.o $)dio $isionero* de'en estar unidos o$o un solo &o$'re* tra'a.ando 87J todos .untos 'a.o la direi!n de Dios* a-ud1ndose - 'enefii1ndose $utua$ente. Los %ue est)n relaionados on nuestras esuelas - sanatorios de'en tra'a.ar on entusias$o. La o'ra u$plida 'a.o el $inisterio del Esp(ritu Santo - por a$or a Dios - a la &u$anidad* rei'ir1 el sello di#ino - &ar1 i$presi!n en la $ente de los &o$'res. El Se5or in#ita a nuestros .!#enes a in0resar en nuestras esuelas* - a prepararse r1pida$ente para ser#irle. De'en esta'leerse esuelas en diferentes lu0ares* fuera de las iudades* donde nuestra .u#entud pueda rei'ir una eduai!n %ue la prepare para la e#an0eli/ai!n - la o'ra $)dia $isionera. De'e darse al Se5or oasi!n de $ostrar a los &o$'res su de'er - de o'rar en sus $entes. Nadie de'iera o$pro$eterse a tra'a.ar durante un deter$inado n2$ero de a5os* 'a.o la direi!n de un 0rupo de &o$'res o en al02n ra$o espeial de la o'ra del Maestro, por%ue el Se5or $is$o lla$ar1 a los &o$'res* o$o lla$! anta5o a los &u$ildes pesadores* - les indiar1 )l $is$o su a$po de la'or - los $)todos %ue de'en se0uir. Lla$ar1 a &o$'res %ue de.ar1n el arado - otras oupaiones para dar la 2lti$a nota de ad#ertenia a las al$as %ue pereen. Mu&as $aneras &a- de tra'a.ar para el Maestro, el 0ran Instrutor despertar1 la inteli0enia de esos &o$'res - les &ar1 #er en su @ala'ra osas $ara#illosas. Los enfer$eros o$o e#an0elistas Nuestro e.e$plo es Hesuristo* el 0ran M)dio $isionero. De )l se die3 +B rode! Hes2s toda Galilea* ense5ando en las sina0o0as de ellos* - prediando el e#an0elio del reino* - sanando toda enfer$edad - toda dolenia en el pue'lo+ 6Mateo ?3 J8<. El sana'a a los enfer$os - predia'a el E#an0elio. En su o'ra* la urai!n - la ense5an/a se un(an estre&a$ente. Estas dos osas no 878 de'en ser separadas &o-. Los enfer$eros for$ados en nuestras instituiones de'en ser preparados para tra'a.ar o$o $isioneros $)dios e#an0elistas* uniendo el $inisterio de la pala'ra al de la urai!n f(sia. Nuestra lu/ de'e 'rillar en $edio de las tinie'las $orales. Mu&os de los %ue est1n &o- en las tinie'las #er1n %ue &a- una esperan/a de sal#ai!n para ellos* uando peri'an un destello de la Lu/ del $undo. Tal #e/ #uestra lu/ sea pe%ue5a, pero reordad %ue es Dios %uien os la &a dado* - %ue )l os tiene por responsa'les de &aerla 'rillar. Es posi'le %ue al0uien enienda su antor&a en la #uestra* - %ue su lu/ sea el $edio de saar a otras personas de las tinie'las. En todo nuestro derredor se a'ren puertas para ser#ir. De'e$os lle0ar a onoer a nuestros #einos - esfor/arnos por atraerlos a Cristo. Cuando o're$os as(* tendre$os la apro'ai!n - ola'orai!n de )l. A $enudo* los $oradores de una iudad en la ual Cristo &a'(a tra'a.ado* e=presa'an el deseo de #erle esta'leerse en su $edio - ontinuar su o'ra. @ero )l les de(a %ue su de'er era ir a otras iudades %ue no &a'(an o(do las #erdades %ue de'(a presentar. Despu)s de &a'er dado la #erdad a los &a'itantes de una loalidad* de.a'a al uidado de ellos el ontinuar lo %ue )l &a'(a e$pe/ado* - se i'a a otro lu0ar. Sus $)todos de tra'a.o de'en ser se0uidos &o- por a%uellos a %uienes )l onfi! su o'ra. De'e$os ir de un lu0ar a otro* prola$ando el $ensa.e. Tan pronto o$o la #erdad &a sido anuniada en un lu0ar* de'e$os ir a a$onestar otras loalidades. La or0ani/ai!n de 0rupos De'e$os or0ani/ar 0rupos e instruir a sus $ie$'ros $u- a'al$ente para %ue lle0uen a ser enfer$eros* e#an0elistas* prediadores* olportores - estudiantes '('lios* %ue #a-an ad%uiriendo un ar1ter se$e.ante al ar1ter di#ino. 87? Nuestro 'lano atual de'e ser prepararnos para rei'ir la eduai!n superior de la esuela elestial. @or las instruiones %ue el Se5or $e &a dado repetidas #ees* s) %ue al0unos o'reros de'ieran &aer en las iudades - las aldeas 0iras de o'ra $)dia $isionera. Los %ue e$prendan esta o'ra o'tendr1n una a'undante ose&a de al$as* tanto de las lases superiores de la soiedad o$o de las inferiores. B para preparar el terreno para una o'ra tal* nada i0uala a los esfuer/os de un fiel olportor. Mu&os ser1n lla$ados a tra'a.ar de asa en asa dando estudios '('lios - orando on las personas interesadas. Nuestros prediadores %ue tienen e=perienia en la prediai!n de la @ala'ra de'en aprender a dar trata$ientos senillos* - lue0o de'en tra'a.ar de una $anera inteli0ente o$o e#an0elistas $)dios $isioneros. Una o'ra ur0ente Atual$ente se neesitan e#an0elistas $)dios $isioneros. No pod)is onsa0rar $u&os a5os a #uestra preparai!n. Mu- pronto* las puertas a'iertas &o- se errar1n para sie$pre. @rola$ad el $ensa.e a&ora. No esper)is %ue el ene$i0o &a-a tenido oasi!n de to$ar posesi!n de los a$pos %ue se a'ren a&ora delante de #osotros. Grupos pe%ue5os de'en ir a u$plir la o'ra %ue Cristo asi0n! a sus dis(pulos. Tra'a.en o$o e#an0elistas* repartiendo nuestros i$presos* &a'lando de la #erdad a las personas %ue enuentren. Oren por los enfer$os* esfor/1ndose por ali#iarlos* no on dro0as* sino on re$edios naturales* ense51ndoles a reuperar la salud - e#itar la enfer$edad. 87A De'eres - pri#ile0ios de los o'reros de los sanatorios " La direi!n de una institui!n tan 0rande e i$portante o$o un sanatorio* neesaria$ente a'ara una 0ran responsa'ilidad* tanto en los asuntos te$porales o$o espirituales. Es de la $a-or i$portania %ue este asilo para los enfer$os del uerpo - de la $ente sea de tal naturale/a %ue Hes2s* el poderoso Sanador pueda presidir entre ellos* - %ue todo lo %ue se &ae se &a0a 'a.o el ontrol de su Esp(ritu. Todos los %ue se relaionan on esta institui!n de'ieran estar alifiados para u$plir fiel$ente las responsa'ilidades %ue Dios les &a dado. De'ieran u$plir &asta los de'eres $1s pe%ue5os on tanta fidelidad o$o la %ue dedian a los asuntos de $a-or i$portania. Todos de'ieran estudiar on orai!n la for$a o$o pueden lle0ar a ser $1s 2tiles a fin de on#ertir este retiro para los enfer$os en una e$presa de 0ran )=ito. No o$prende$os on u1nta ansiedad los paientes afetados por di#ersas enfer$edades #ienen al sanatorio* todos ellos deseando enontrar a-uda* pero al0unos on dudas - desonfian/as* $ientras %ue otros #ienen llenos de onfian/a en %ue ser1n ali#iados. Los %ue no &an #isitado la institui!n o'ser#an on inter)s toda $anifestai!n de los prinipios %ue sus ad$inistradores &an adoptado. Todos los %ue profesan ser &i.os de Dios de'ieran reordar onstante$ente %ue son $isioneros* al lle#ar a a'o sus la'ores %ue los ponen en ontato on todas lases de $entes. Se enontrar1n on 0ente refinada - #ul0ar* on &u$ildes - or0ullosos* on reli0iosos - es)ptios* on 0ente onfiada - sospe&osa* on li'erales - a#aros* on los puros - los orro$pidos* on los eduados - los i0norantes* on los rios - los po'res, en realidad* asi todos los 0rados 879 de ar1ter - ondii!n se enontrar1n entre los paientes del sanatorio. Los %ue #ienen a este lu0ar* lo &aen por%ue neesitan a-uda, por eso* ual%uiera %ue sea su ondii!n* reonoen %ue no pueden a-udarse a s( $is$os. Estas $entes de di#ersas lases no se pueden tratar de la $is$a for$a, - sin e$'ar0o* todas estas personas* -a sean rias o po'res* enu$'radas o &u$ildes* dependientes o independientes* neesitan 'ondad* si$pat(a - a$or. Mediante la relai!n on los de$1s* nuestras $entes de'ieran rei'ir puli$iento - refina$iento. Depende$os unos de otros* - nos enontra$os estre&a$ente #inulados por la fraternidad &u$ana. El ielo &i/o %ue uno de otro dependiera* Un a$o* un sier#o* o un a$i0o* Se apo-an unos en otros en 'usa de a-uda* Hasta %ue la de'ilidad de uno se on#ierte en la fortale/a de todos. El #alor de las relaiones soiales Los ristianos se ponen en ontato on el $undo por $edio de las relaiones soiales. Cada &o$'re o $u.er %ue &a-a pro'ado el a$or de Cristo - rei'ido en el ora/!n la ilu$inai!n di#ina* tiene el de'er delante de Dios de arro.ar lu/ so're la senda osura de los %ue no est1n fa$iliari/ados on un a$ino $e.or. Todo o'rero de este sanatorio de'iera on#ertirse en testi0o de Hes2s. El poder soial* santifiado por el Esp(ritu de Cristo* de'e ser $e.orado para 0anar al$as para el Sal#ador. Los %ue tienen %ue tratar on personas %ue difieren tan a$plia$ente en ar1ter* disposii!n - te$pera$ento* e=peri$entar1n lu&as* perple.idades - &o%ues* aun uando &a0an lo $e.or %ue pueden. @uede ser %ue la i0norania* el or0ullo - la independenia %ue enontrar1n les ausen dis0usto, pero esto no de'iera desani$arlos. De'ieran 87G oloarse donde puedan influir en el 1ni$o de otros en lu0ar de %ue otros influ-an en ellos. Cir$es o$o una roa a los prinipios* on fe inteli0ente* de'ieran per$aneer sin de.arse orro$per por las influenias %ue i$peran en el a$'iente. El pue'lo de Dios no de'iera de.arse transfor$ar por las di#ersas influenias a las %ue neesaria$ente se #er1 e=puesto, sino %ue de'iera per$aneer fir$e por Hes2s* - $ediante la a-uda de su Esp(ritu e.erer un poder transfor$ador so're las $entes alteradas por los &1'itos falsos - onta$inadas por el peado. La &er$osura de la santidad No &a- %ue oultar a Cristo en el ora/!n - enerrarlo o$o un tesoro odiiado* sa0rado - dule* para ser disfrutado 2nia$ente por el %ue lo posee. De'e$os tener a Cristo en nuestro ora/!n o$o una fuente de a0ua %ue salta para #ida eterna* %ue refresa a todos los %ue se ponen en ontato on nosotros. De'e$os onfesar a Cristo a'ierta$ente - on #alor* - de$ostrar en nuestro ar1ter su &u$ildad* $ansedu$'re - a$or* &asta %ue los &o$'res e=peri$enten el enanto de la &er$osura de la santidad. La $e.or for$a de preser#ar nuestra reli0i!n no es oloarla en una 'otella* o$o si fuera perfu$e* para %ue no se esape su fra0ania. Los onflitos - re&a/os %ue e=peri$enta$os de'ieran &aernos $1s fuertes - dar esta'ilidad a nuestra fe. No de'i)ra$os inlinarnos o$o un 'e.uo delante del #iento* i$pulsados por toda influenia pasa.era. Nuestras al$as* enti'iadas - #i0ori/adas por las #erdades del E#an0elio - refresadas por la 0raia di#ina* de'ieran a'rir* e=pandir - derra$ar su fra0ania so're otros. Nestidos on toda la ar$adura de la .ustiia* pode$os &aer frente a ual%uier influenia sin %ue se $an&e nuestra pure/a. Todos de'ieran onsiderar %ue los dere&os %ue Dios tiene so're ellos desatan a todos los de$1s. Dios &a dado a 87; toda persona apaidades %ue de'e $e.orar &aiendo refle.ar la 0loria del Dador. Cada d(a &a- %ue reali/ar un pro0reso. Si los o'reros se #an del sanatorio tal o$o lle0aron* sin &a'er reali/ado una $e.ora definida* sin &a'er au$entado sus onoi$ientos - poder espiritual* &an e=peri$entado una p)rdida. Dios se propone %ue los ristianos re/an ontinua$ente* %ue se desarrollen &asta alan/ar la estatura plena de &o$'res - $u.eres en Cristo. Todos los %ue no se tornan $1s fuertes ni %uedan $1s fir$e$ente arrai0ados en la #erdad* est1n retroediendo ontinua$ente. Una lu/ para el $undo Ha- %ue reali/ar un esfuer/o espeial para onse0uir los ser#iios de o'reros ristianos uidadosos. Dios tiene el prop!sito de %ue se or0anie una institui!n para el 'enefiio de la salud ontrolada e=lusi#a$ente por ad#entistas del s)pti$o d(a, - uando se trae a inr)dulos para %ue oupen puestos de responsa'ilidad* &a'r1 all( una influenia %ue pesar1 onsidera'le$ente ontra el sanatorio. No es el prop!sito de Dios %ue esta institui!n se diri.a de auerdo a la $odalidad on %ue se ad$inistran las de$1s instituiones de salud del pa(s, en a$'io se propone %ue sea uno de los instru$entos $1s efiaes en sus $anos para dar la lu/ al $undo. De'e ontar on &a'ilidad ient(fia* on poder $oral - espiritual* - de'e ser un fiel entinela de la refor$a en todo sentido. B todos los %ue partiipan en el tra'a.o* de'ieran ser refor$adores* de'ieran respetar sus re0la$entos - o'edeer la lu/ de la refor$a pro salud %ue a&ora 'rilla so're nosotros o$o pue'lo. Todo esto puede ser una 'endii!n para otros* si ellos se oloan en un lu0ar donde puedan representar orreta$ente la reli0i!n de Cristo. @ero &a &a'ido $1s e$pe5o en poner )nfasis en la aparienia de las osas $ateriales* para satisfaer la $ente de los paientes $undanos* %ue en 877 $antener una one=i!n #i#iente on el ielo* - orar - #elar* para %ue este instru$ento de Dios pueda tener )=ito total en la o'ra de &aer 'ien al uerpo - ta$'i)n al al$a de los seres &u$anos. Un poder $odelador DOu) podr(a deirse - %u) podr(a &aerse* para detetar la on#ii!n en los ora/ones de todos los %ue se relaionan on esta i$portante institui!nE DC!$o podr(an ser induidos a #er - sentir el peli0ro de to$ar deisiones e%ui#oadas* a $enos %ue diaria$ente ten0an una e=perienia #i#iente en las osas de DiosE Los $)dios se enuentran en una posii!n desde la %ue pueden e.erer influenia de auerdo on su fe* - as( pueden $anifestar un poder $odelador so're todos los %ue se relaionan on la institui!n. Este es uno de los $e.ores a$pos $isioneros %ue &a- en el $undo* - todos los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad de'ieran fa$iliari/arse on Dios - rei'ir onstante$ente la lu/ del Cielo. . . Ha- al0unos %ue no son lo %ue el Se5or desear(a %ue fueran. Son 'rusos - duros* por lo %ue neesitan la influenia sua#i/adora - su'-u0adora del Esp(ritu de Dios. Nuna paree on#eniente to$ar la ru/ - se0uir por la senda de la a'ne0ai!n* - sin e$'ar0o esto de'e &aerse. Dios desea %ue todos rei'an su 0raia - su Esp(ritu para %ue en sus #idas despidan fra0ania. Al0unos son de$asiado independientes* de$asiado autosufiientes* - no 'usan el onse.o de los de$1s en la for$a o$o de'ieran. . . Todos los %ue e.eren al0una influenia en el sanatorio de'ieran onfor$arse a la #oluntad de Dios* &u$illarse personal$ente - a'rir el ora/!n a la influenia preiosa del Esp(ritu de Cristo. El oro pro'ado en fue0o representa a$or - fe. Mu&os areen asi o$pleta$ente de a$or. La autosufiienia ene0uee sus o.os a su 0ran neesidad. E=iste una neesidad positi#a de una on#ersi!n diaria a ?II Dios* - de una e=perienia reno#ada* profunda - diaria en la #ida reli0iosa. Espeial$ente en los ora/ones de los $)dios de'iera sur0ir un deseo $u- fer#iente de rei'ir la sa'idur(a %ue 2nia$ente Dios puede i$partir, por%ue en uanto se llenan de onfian/a propia %uedan a'andonados a s( $is$os* para se0uir los i$pulsos de un ora/!n no santifiado. Cuando #eo lo %ue estos $)dios podr(an lle0ar a ser si se $antu#ieran onetados on Cristo* - lo %ue no lle0ar1n a ser si no se relaionan diaria$ente on )l* $e lleno de aprensi!n al #er %ue podr(an onfor$arse on alan/ar una nor$a $undanal sin tener an&elos ardientes e intensos de alan/ar la &er$osura de la santidad* el adorno del esp(ritu $anso - &u$ilde* lo ual es de 0ran #alor ante la #ista de Dios. La pa/ de Cristo* esa pa/ %ue el dinero no puede o$prar* %ue el talento no puede onse0uir* %ue el inteleto no puede o'tener* es el don de Dios. La reli0i!n de Cristo3 D!$o podr(a &aer %ue todos o$prendieran su 0ran perdida si de.aran de o'edeer sus prinipios santos en su #ida diariaE La $ansedu$'re - &u$ildad de Cristo es el poder del ristiano. Es en realidad $1s preioso %ue todas las osas %ue el 0enio pueda rear o la ri%ue/a pueda ad%uirir. De todas las osas %ue se 'usan* %ue se an&elan - se ulti#an* no &a- nada tan #alioso ante la #ista de Dios o$o un ora/!n puro* una disposii!n llena de a0radei$iento - de pa/. Si la ar$on(a di#ina de la #erdad - el a$or e=iste en el ora/!n* se traduir1 en pala'ras - aiones. El ulti#o $1s uidadoso de las ualidades e=ternas - las ortes(as de la #ida no tiene poder sufiiente para eli$inar el $al &u$or* el .uiio se#ero - las pala'ras i$propias. El esp(ritu de 'ene#olenia 0enuina de'e $orar en el ora/!n. El a$or i$parte al %ue lo posee 0raia* deoro - un o$porta$iento di0no. El a$or ilu$ina el rostro - sua#i/a la #o/, refina - ?I> ele#a en todo sentido. @one a la persona en ar$on(a on Dios* por%ue es un atri'uto di#ino. Mu&os orren el peli0ro de pensar %ue en $edio de las preoupaiones del tra'a.o* al pratiar la $ediina - al esri'ir so're te$as $)dios* o al lle#ar a a'o los de'eres en los di#ersos departa$entos* se los puede e=usar si desuidan la orai!n* el s1'ado - los ser#iios reli0iosos. As( es o$o las osas sa0radas se de0radan para %ue satisfa0an su on#enienia* $ientras desuidan los de'eres* los atos de a'ne0ai!n - las rues. Los $)dios ni los au=iliares de'ieran tratar de lle#ar a a'o su tra'a.o sin dediar tie$po a la orai!n. Dios est1 dispuesto a a-udar a todos los %ue le profesan a$or* si ellos auden a )l -* onsientes de sus propias de'ilidades* 'usan ansiosa$ente su poder. Cuando se separan de Dios* su sa'idur(a %ueda fundada en la needad. Cuando se onsideran pe%ue5os ante sus propios o.os - dependen en 0ran $edida de Dios* entones )l se transfor$a en el 'ra/o de su poder - el )=ito oronar1 sus esfuer/os, pero uando per$iten %ue la $ente se aparte de Dios* entones Satan1s se presenta - ontrola los pensa$ientos - per#ierte el .uiio. . . Her$anos* os insto a atuar to$ando en uenta la 0loria de Dios. Depended de su poder* de su 0raia - de su fortale/a. @or $edio del estudio de las Esrituras - de la orai!n fer#iente* prourad o'tener oneptos laros aera de #uestro de'er - lue0o lle#adlo a a'o fiel$ente. Es indispensa'le %ue ulti#)is fidelidad en las osas pe%ue5as* - al &aerlo ad%uirir)is &1'itos de inte0ridad en las responsa'ilidades $a-ores. Los pe%ue5os inidentes de ada d(a en la #ida* on freuenia pasan sin ser notados* pero son estas osas las %ue le dan for$a al ar1ter. Todo aontei$iento de la #ida ontri'u-e en 0ran $edida al 'ien o al $al. Las $entes neesitan ser ense5adas por $edio de prue'as diarias* a fin de %ue ad%uieran poder para per$aneer fir$es en ual%uier posii!n dif(il. En los d(as de ?IJ prue'as - peli0ros de')is rei'ir fortale/a para per$aneer fir$es - defender lo reto* independiente$ente de las influenias opositoras. @ro0reso en el onoi$iento Dios est1 dispuesto a &aer $u&o por #osotros* si tan s!lo e=peri$ent1is #uestra neesidad de )l. Hes2s os a$a. @rourad sie$pre andar en la lu/ de la sa'idur(a de Dios, - en $edio del panora$a a$'iante de la #ida* no desans)is a $enos %ue sep1is %ue #uestra #oluntad est1 en ar$on(a on la #oluntad de #uestro Creador. @or $edio de la fe en )l o'tendr)is fortale/a para resistir toda tentai!n de Satan1s* -a en esa for$a au$entar el poder $oral on ada prue'a de Dios. @od)is on#ertiros en personas de responsa'ilidad e influenia si por el poder de #uestra #oluntad* unida on la fortale/a di#ina* os dedi1is fer#iente$ente a la reali/ai!n del tra'a.o. E.eritad las faultades $entales - no desuid)is en nin02n aso las faultades f(sias. Oue la pere/a inteletual no ierre el a$ino &aia $a-ores onoi$ientos. Aprended a refle=ionar tanto o$o a estudiar* para %ue #uestras $entes puedan e=pandirse* fortaleerse - desarrollarse. No pens)is nuna %ue &a')is aprendido sufiiente - %ue a&ora pod)is aflo.ar en #uestro esfuer/o. La $ente ulti#ada es la $edida del &o$'re. Nuestra eduai!n de'iera ontinuar durante toda la #ida, ada d(a de'ierais aprender - pratiar los onoi$ientos o'tenidos. Est1is pro0resando en la #erdadera di0nidad - en el #alor $oral a $edida %ue prati1is la #irtud - aprei1is la retitud en #uestro ora/!n - en la #ida. Oue #uestro ar1ter no %uede afetado por la $an&a de la lepra del e0o(s$o. Un al$a no'le* unida a un inteleto ulti#ado* os on#ertir1 en &o$'res %ue Dios puede utili/ar en posiiones de responsa'ilidades sa0radas. El pri$er de'er de todos los %ue se relaionan on esta ?I8 institui!n de'iera ser endere/ar su a$ino delante de Dios - lue0o $antenerse on la fortale/a de Cristo* sin de.arse afetar por las influenias err!neas a las %ue pudieran %uedar e=puestos. Si on#ierten los a$plios prinipios de la @ala'ra de Dios en el funda$ento del ar1ter* pueden soportar ual%uier situai!n %ue el Se5or en su pro#idenia les en#(e* rodeados por ual%uier influenia per.udiial* sin %ue por eso se aparten de la senda orreta. La ale0r(a " En los sanatorios - los &ospitales* donde los enfer$eros tratan de ontinuo on nu$erosos enfer$os* se re%uieren esfuer/os deididos para 0uardar sie$pre un ontinente a0rada'le - ale0re* - dar prue'a de uidadosa onsiderai!n en pala'ras - atos. En di&os esta'lei$ientos es de la $a-or i$portania %ue los enfer$eros prouren dese$pe5ar su tra'a.o .uiiosa$ente - a la perfei!n. Es preiso %ue reuerden sie$pre %ue al dese$pe5ar sus tareas diarias est1n sir#iendo al Se5or. Una $ente dispuesta Los enfer$os neesitan %ue se les &a'le on sa'idur(a - prudenia. Los enfer$eros de'er1n estudiar la Fi'lia ada d(a para poder deir pala'ras %ue ilu$inen - a-uden al enfer$o. Ha- 1n0eles de Dios en las &a'itaiones en %ue son atendidos estos enfer$os* - la at$!sfera %ue rodea a %uienes los tratan de'e ser pura - fra0ante. M)dios - enfer$eros de'en esti$ar - pratiar los prinipios de Cristo. En su onduta de'en $anifestarse las #irtudes ristianas* - as(* on sus pala'ras - &e&os* atraer1n a los enfer$os a su Sal#ador. El enfer$ero ristiano* al par %ue aplia el trata$iento ?I? para la restaurai!n de la salud* diri0ir1 on 0usto - on )=ito la $ente del paiente &aia Cristo* %uien ura el al$a tanto o$o el uerpo. Las ideas %ue el enfer$ero presente e.erer1n poo a poo su influenia. Los enfer$eros de $1s edad no de'en desperdiiar nin0una oportunidad de lla$ar la ateni!n de esos enfer$os &aia Cristo. De'en estar sie$pre dispuestos a o$'inar la urai!n espiritual on la f(sia. Los enfer$eros de'en ense5ar on la $a-or 'ondad - ternura %ue %uien %uiera resta'leerse de'e de.ar de %ue'rantar la le- de Dios. De'e repudiar la #ida de peado. Dios no puede 'endeir a %uien si0a aarre1ndose la enfer$edad - el dolor* #iolando a sa'iendas las le-es del Cielo. @ero Cristo* por $edio del Esp(ritu Santo* es poder sanador para %uienes de.an de &aer el $al - aprenden a &aer el 'ien. La efiienia depende del #i0or La efiienia de %uien uida a los enfer$os depende* en 'uena parte* de su #i0or f(sio. Cuanto $e.or sea su salud* $e.or podr1 a0uantar la tensi!n re%uerida para atender a los enfer$os* - $e.or podr1 dese$pe5ar sus de'eres. Los %ue uidan a los enfer$os de'en prestar ateni!n espeial al r)0i$en ali$entario* al aseo* al aire puro - al e.eriio. Un uidado se$e.ante por parte de la fa$ilia la &a'ilitar1 ta$'i)n para soportar la ar0a suple$entaria %ue le es i$puesta - le a-udar1 a 0uardarse de ontraer enfer$edad. Las enfer$eras* - todos los %ue tienen %ue &aer en el uarto del enfer$o* de'en $anifestarse ani$osos* tran%uilos - serenos. Todo apuro* toda a0itai!n - toda onfusi!n de'en e#itarse. Las puertas se &an de a'rir - errar on uidado* - toda la fa$ilia de'e onser#ar la al$a. En asos de fie're* se neesita espeial uidado uando lle0a la risis - la fie're est1 por dis$inuir. Entones &a- %ue #elar ?IA onstante$ente. La i0norania* el ol#ido - la ne0li0enia &an ausado la $uerte de $u&os %ue &u'ieran #i#ido si &u'iesen rei'ido el de'ido uidado por parte de enfer$eras .uiiosas - atentas. El $inisterio de urai!n* p10s. >9G: >9; 6>7IA<. La inte0ridad entre los o'reros " Los au=iliares del sanatorio no de'ieran sentirse li'res de apoderarse para su propio uso de art(ulos de ali$entai!n pro#istos para los paientes. La tentai!n es espeial$ente fuerte para los au=iliares %ue &an lle0ado $1s reiente$ente al tra'a.o* %uienes de'en ser induidos 0radual$ente a orre0ir los &1'itos per.udiiales. Al0unos de los o'reros* o$o los &i.os de Israel* per$iten %ue apetitos per#ertidos - anti0uos &1'itos de o$plaenia insistan en o'tener la #itoria. An&elan* lo $is$o %ue el Israel de la anti0Qedad* tener los puerros - las e'ollas de E0ipto. Todos los %ue se relaionan on esta institui!n de'ieran ad&erirse estrita$ente a las le-es de la #ida - la salud* - as( no esti$ular* por su e.e$plo* los $alos &1'itos de otros* %ue &an &e&o %ue sea neesario %ue #en0an al sanatorio para enontrar ali#io. Los e$pleados no tienen dere&o de onsu$ir 0alletitas* nuees* pasas* d1tiles* a/2ar* naran.as o fruta de nin0una otra lase %ue pertene/an al sanatorio, por%ue* en pri$er lu0ar* al o$er esos art(ulos entre las o$idas* o$o 0eneral$ente se &ae* est1n per.udiando sus !r0anos di0esti#os. No &a- %ue onsu$ir nin02n ali$ento entre las o$idas re0ulares. 4epeti$os* los %ue se apoderan de esas osas est1n usando lo %ue no les pertenee. Se sienten ontinua$ente tentados a pro'ar el ali$ento %ue $ane.an, - eso representa una e=elente oportunidad para ellos de ?I9 aprender a ontrolar el apetito. @ero o$o el ali$ento es $u- a'undante* ol#idan %ue representa un #alor $onetario. Al0unos o$plaen desuidada$ente el &1'ito de pro'ar los ali$entos o de onsu$irlos* &asta %ue i$a0inan %ue esta pr1tia no onstitu-e un peado. Todos de'ieran uidar de no onsiderar las osas en esta for$a* por%ue entones la onienia perder1 su sensi'ilidad. Uno podr(a ra/onar3 +Lo poo %ue &e to$ado no #ale $u&o+. @ero ta$'i)n &a'r(a %ue pensar3 DEs $enos pea$inoso ese ato por &a'er to$ado una antidad pe%ue5aE 4epeti$os* lo poo %ue una persona pueda &a'er to$ado puede ser %ue no ueste $u&o* pero uando ino personas at2an de la $is$a for$a* se apoderan de ino pe%ue5as antidades. Lue0o die/* #einte o aun $1s personas pueden suponer lo $is$o* &asta %ue diaria$ente los o'reros pueden* para su per.uiio* apropiarse de $u&as pe%ue5as antidades %ue no tienen dere&o de toar. Mu&as pe%ue5as antidades onstitu-en final$ente una 0ran antidad. @ero la $a-or p)rdida las e=peri$entan los %ue se apartan del proeder orreto* por%ue #iolan los prinipios del 'ien - aprenden a onsiderar la trans0resi!n en las osas pe%ue5as o$o si no fuera real$ente una trans0resi!n. Ol#idan las pala'ras de Cristo3 KEl %ue es fiel en lo $u- poo* ta$'i)n en lo $1s es fiel, el %ue en lo $u- poo es in.usto* ta$'i)n en lo $1s es in.usto+ 6Luas >93 >I<. Cuando se reali/a un esfuer/o para orre0ir esas pr1tias* 0eneral$ente es rei'ido o$o e#idenia de taa5er(a de parte de los ad$inistradores, - al0unos no &aen nin02n a$'io* sino %ue ontin2an endureiendo la onienia* &asta %ue )sta se auteri/a. Se oponen a toda restrii!n - o'ran - &a'lan en for$a desafiante* o$o si se &u'ieran #iolado sus dere&os. @ero Dios onsidera todas estas osas o$o un ro'o* - as( %uedan re0istradas en el ielo. La @ala'ra de Dios pro&('e todo fraude - en0a5o. El ?IG ro'o direto - la falsedad no son peados en los %ue las personas respeta'les orren el peli0ro de aer. Es la trans0resi!n en las osas pe%ue5as lo %ue pri$ero ondue al al$a le.os de Dios. Ad1n - E#a* por su peado de partiipar del fruto pro&i'ido* a'rieron las o$puertas del $al so're el $undo. Al0unos pueden onsiderar %ue la trans0resi!n es una osa $u- pe%ue5a, pero #e$os %ue sus resultados son ual%uier osa $enos pe%ue5os. Los 1n0eles del ielo tienen una esfera de ai!n $1s a$plia - $1s ele#ada %ue nosotros* pero lo %ue es el 'ien en su aso - en el nuestro es una $is$a osa. Los ad$inistradores del sanatorio no o'ran i$pulsados por un esp(ritu $e/%uino ni taa5o al repro&ar los $ales %ue &e $enionado* - al re%uerir lo %ue es de'ido &aia esa institui!n. @rote0er los intereses del sanatorio en ese sentido no es apartarse de un o$porta$iento di0no. Los diri0entes %ue son fieles* esperan natural$ente la fidelidad en otros. Estrita inte0ridad de'iera 0o'ernar las transaiones de los 0erentes - de'iera ser e=i0ida de todos los %ue tra'a.an 'a.o su direi!n. Los &o$'res de prinipio no neesitan la restrii!n de andados - lla#es, no neesitan ser #i0ilados - uidados. Atuar1n en for$a reta - &onora'le en todo tie$po* -a sea %ue est)n solos sin %ue nadie los #i0ile* o$o ta$'i)n en p2'lio. No $an&ar1n sus al$as por nin0una antidad de 0anania o de #enta.a e0o(sta. Despreian las aiones a'-etas. Aun%ue nadie $1s lo sepa* lo sa'r1n ellos $is$os* - eso destruir(a el respeto de s( $is$os. Los %ue no son onien/udos - fieles en las osas pe%ue5as no se onfor$ar1n aun%ue &a-a nor$as* restriiones - asti0os. . . Los %ue no #enen en las osas pe%ue5as areer1n de poder $oral para soportar las tentaiones $1s 0randes. Los %ue prouran on#ertir la &onestidad en el prinipio 0o'ernante en sus transaiones diarias de la #ida tendr1n %ue ponerse en 0uardia para no +odiiar la plata* el oro ni la ?I; ropa de nadie+. Mientras se onfor$an on ali$ento - ropa adeuados* les resultar1 $1s f1il $antener el ora/!n - las $anos li$pios de la onta$inai!n de la odiia - la falta de &onrade/ Los e$pleados de nuestros sanatorios tienen en $u&os sentidos las $e.ores #enta.as para la for$ai!n de los &1'itos orretos. Nin0uno ser1 oloado fuera del alane de la tentai!n* por%ue en todo ar1ter e=isten puntos d)'iles %ue orren el peli0ro de ser ataados. . . Todos de'ieran sentir la neesidad de $antener la naturale/a $oral onstante$ente prote0ida por la #i0ilania. Lo $is$o %ue fieles entinelas* de'ieran prote0er la iudadela del al$a* sin sentir nuna %ue de'en rela.ar su #i0ilania por un $o$ento. La orai!n fer#iente - la fe #i#a onstitu-en su 2nia sal#a0uardia. Los %ue o$ien/an a desuidar sus pasos enontrar1n %ue antes de darse uenta* sus pies se &a'r1n enredado en una $ara5a de la %ue no podr1n li'rarse por s( $is$os. Ser #eraes - &onrados de'iera ser un prinipio esta'le en todos. Ba sean rios o po'res* -a sea %ue tienen a$i0os o %ue #i#an solos* independiente$ente de lo %ue sueda* de'ieran resol#er on el poder de Dios %ue nin0una influenia los induir1 a o$eter un ato e%ui#oado. Todos de'ieran o$prender %ue de ellos* indi#idual$ente* depende la $edida de prosperidad del sanatorio. La onstania La $ente de'e ser entrenada por $edio de prue'as diarias para %ue ad%uiera &1'itos de fidelidad* para %ue o$prenda los dere&os del 'ien - el de'er por eni$a de la inlinai!n - el plaer. Las $entes entrenadas en esta for$a no #ailan entre el 'ien - el $al* o$o el 'e.uo tie$'la en el #iento, pero en uanto una situai!n se presenta ante ellos* disiernen in$ediata$ente %ue &a- un prinipio en ?I7 .ue0o* e instinti#a$ente eli0en el 'ien sin de'atir lar0a$ente el asunto. Son leales por%ue &an ad%uirido onsiente$ente &1'itos de fidelidad - #eraidad. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10. JJ 6>;GJ<. Una situai!n la$enta'le " Cuando se $e present! la ondii!n del sanatorio en una #isi!n* un 1n0el de Dios $e ondu.o de un uarto a otro en los diferentes departa$entos. La on#ersai!n %ue se $e &i/o esu&ar en los uartos de los au=iliares no era de una naturale/a %ue tendiera a ele#ar - fortaleer la $ente o la $oral. La on#ersai!n fr(#ola* las 'ro$as neias* la risa sin sentido* ausa'an aflii!n. . . Oued) aso$'rada al #er las atitudes llenas de elos - al esu&ar las pala'ras %ue re#ela'an en#idia* la on#ersai!n desuidada* %ue a#er0on/a'a a los 1n0eles de Dios. Cueron re0istradas las pala'ras* las aiones - los $oti#os. B esas a'e/as li#ianas - superfiiales - esos ora/ones endureidos no se da'an uenta %ue un 1n0el de Dios esta'a en la puerta - esri'(a la $anera o$o e$plea'an esos preiosos $o$entos. Dios traer1 a lu/ toda pala'ra - toda ai!n. El est1 en todo lu0ar. Esos $ensa.eros* aun%ue in#isi'les* #isitan las alo'as. Las o'ras oultas de las tinie'las ser1n tra(das a la lu/. Los pensa$ientos* las inteniones - los prop!sitos del ora/!n* ser1n $anifestados. Todas las osas est1n desnudas - a'iertas a los o.os de A%uel on %uien tene$os %ue #er. Se $e lle#! a unos poos uartos en los %ue se o(a la #o/ de la orai!n. LCu1n a0rada'le era ese sonidoM Una lu/ 'rillante reful0(a so're el rostro de $i 0u(a $ientras su $ano esri'(a ada pala'ra de la petii!n. +@or%ue los o.os ?>I del Se5or est1n so're los .ustos* - sus o(dos atentos a sus oraiones+ 6> @edro 83 >J<. La r(tia desa0rada'le De otras &a'itaiones proed(an e=presiones $u- desa0rada'les de in0enio #ul0ar - de #ana on#ersai!n. Al0unos se 'urla'an de otras personas - aun i$ita'an las pala'ras pronuniadas en reuniones, las osas sa0radas eran on#ertidas en o'.eto de 'urla. Se ritia'a se#era$ente a &o$'res - $u.eres .!#enes, se &a'la'a del no#ia/0o - el $atri$onio on 'a.e/a - en for$a desa0rada'le. Se &a'la'a esasa$ente al0una pala'ra seria, la on#ersai!n era de una naturale/a %ue re'a.a'a la $ente - $an&a'a la $oral* - todos se retiraron sin eno$endarse a Dios. Olas de influenia Es pro'a'le %ue nuna sep1is el resultado de #uestra influenia diaria* pero de')is tener la se0uridad de %ue la e.er)is para el 'ien o para el $al. Mu&os %ue tienen un ora/!n 'ondadoso - 'uenos i$pulsos per$iten %ue su ateni!n sea a'sor'ida en uestiones $undanales o en el plaer* $ientras las al$as %ue esperan direi!n de su parte #an a la deri#a - &aia la destrui!n ine#ita'le. Tales personas pueden tener una ele#ada profesi!n - 0o/ar de la opini!n fa#ora'le de los &o$'res* - aun o$o ristianos* pero en el d(a de Dios* uando nuestras o'ras se o$paren on la le- di#ina* entones se enontrar1 %ue no &an estado a la altura de las nor$as esta'leidas. Otros %ue ono(an su o$porta$iento a-eron $1s 'a.o %ue ellos* - aun otros tu#ieron un o$porta$iento peor* - en esa for$a ontinu! la o'ra de de0enerai!n. Si lan/a$os una piedra en un la0o se for$ar1 una $ultitud de ondas on)ntrias, - a $edida %ue au$entan* el (rulo se a$pl(a &asta %ue lle0a a todas las $1r0enes. ?>> Ta$'i)n nuestra influenia* aun%ue aparente$ente sea insi0nifiante* puede ontinuar e=tendi)ndose $u&o $1s all1 de nuestro onoi$iento o ontrol. 4e#ieW and Herald* enero J?* >;;J. La influenia de las o$pa5(as " En nuestras instituiones* donde $u&os tra'a.an .untos* la influenia de las o$pa5(as es $u- 0rande. Es natural 'usar o$pa5(a. Cada uno &allar1 o$pa5eros o los &ar1. B la intensidad de la a$istad deter$inar1 la influenia %ue los a$i0os e.er/an unos so're otros* para 'ien o para $al. Todos tendr1n a$istades* influir1n en ellas - rei'ir1n su influenia. Es $isterioso el #(nulo %ue une los ora/ones &u$anos de $anera %ue los senti$ientos* los 0ustos - los prinipios de dos personas %uedan (nti$a$ente fusionados. El uno rei'e el esp(ritu del otro - opia sus $odales - atos. Co$o la era onser#a la fi0ura del sello* as( la $ente retiene la i$presi!n produida por el trato - la asoiai!n on otros. La influenia puede ser inonsiente* $as no por eso es $enos poderosa. Si se pudiese persuadir a los .!#enes a asoiarse on los puros* refle=i#os - a$a'les* el efeto ser(a $u- saluda'le. Si eli0en o$pa5eros %ue te$en al Se5or* su influenia los onduir1 a la #erdad* al de'er - a la santidad. Una #ida #erdadera$ente ristiana es un poder para el 'ien. @ero* por otro lado* los %ue se asoian on &o$'res - $u.eres de $oral dudosa* de ostu$'res - prinipios $alos* no tardar1n en andar en la $is$a senda. El i$pulso de las tendenias del ora/!n natural es &aia a'a.o. El %ue se asoia on los es)ptios no tardar1 en lle0ar a ser es)ptio, el %ue eli.a la o$pa5(a de los #iles* lle0ar1 se0ura$ente a ser #il. ?>J El andar en el onse.o de los i$p(os es el pri$er paso en la senda %ue ondue al a$ino de los peadores - a sentarse on los esarneedores. Ele0ir o$pa5(as no'les A%uellos %ue %uieran ad%uirir un ar1ter (nte0ro de'en ele0ir o$o asoiados a %uienes sean de inlinai!n seria* refle=i#a - reli0iosa. Los %ue &an ontado el osto* - desean edifiar para la eternidad* de'en poner 'uen $aterial en su edifiai!n. Si aeptan $aderas podridas* si se onfor$an on defiienias de ar1ter* el edifiio %uedar1 ondenado a la ruina. @resten todos ateni!n a !$o edifian. La te$pestad de la tentai!n lan/ar1 sus e$'ates ontra el edifiio* - a $enos %ue )ste se &alle fir$e - fiel$ente onstruido* no resistir1 la prue'a. Un 'uen no$'re es $1s preioso %ue el oro. E=iste en los .!#enes la inlinai!n a asoiarse on los %ue son de $entalidad - $oral inferior. DOu) feliidad #erdadera puede esperar una persona .o#en de una relai!n #oluntaria on personas %ue tienen una nor$a 'a.a de pensa$ientos* senti$ientos - ondutaE Ha- personas de 0ustos en#ileidos - ostu$'res depra#adas* - todos los %ue eli.an tales o$pa5eros se0uir1n su e.e$plo. Ni#i$os en tie$pos peli0rosos %ue de'en infundir te$or en todos los ora/ones. Ne$os %ue la $ente de $u&os se pierde en los enredos del eseptiis$o. Las ausas de esto son la i0norania - el or0ullo - un ar1ter defiiente. La &u$ildad es una lei!n dif(il de aprender para el &o$'re a(do. Ha- en el ora/!n &u$ano al0o %ue se opone a la #erdad re#elada %ue se refiere a Dios - los peadores* a la trans0resi!n de la le- di#ina - al perd!n por $edio de Cristo. ?>8 Estudiad las Esrituras Her$anos - &er$anas* anianos - .!#enes* uando ten01is un $o$ento li're* a'rid la Fi'lia - atesorad en la $ente sus preiosas #erdades. Cuando est1is tra'a.ando ustodiad #uestra $ente* $antenedla fir$e en Dios* &a'lad $enos - $editad $1s. 4eordad %ue +toda pala'ra oiosa %ue &a'laren los &o$'res* de ella dar1n uenta en el d(a del .uiio+ 6Mateo >J389<. Sean #uestras pala'ras seletas, esto errar1 una puerta ontra el ad#ersario de las al$as. E$pe/ad el d(a on orai!n, tra'a.ad o$o a la #ista de Dios. Sus 1n0eles est1n sie$pre a #uestro lado* anotando #uestras pala'ras* #uestra onduta - la $anera en %ue &a)is #uestro tra'a.o. Si os apart1is del 'uen onse.o - ele0(s o$o o$pa5eros a a%uellos de %uienes pod)is on ra/!n sospe&ar %ue no tienen inlinai!n reli0iosa* aun%ue profesan ser ristianos* no tardar)is en lle0ar a ser o$o ellos. Os pon)is en el a$ino de la tentai!n* en el a$po de 'atalla de Satan1s. - a $enos %ue est)is onstante$ente 0uardados ser)is #enidos por sus desi0nios. Ha- personas %ue durante ierto tie$po profesaron la reli0i!n, - sin e$'ar0o* esta'an real$ente apartadas de Dios e insensi'les a la #o/ de la onienia. Son #anas - tri#iales* su on#ersai!n es de 'a.a (ndole. El 0alanteo - el asa$iento oupan su $ente* on e=lusi!n de los pensa$ientos $1s no'les - superiores. Las o$pa5(as ele0idas por los o'reros deter$inan su destino para este $undo - para el #enidero. Al0unos %ue eran una #e/ onien/udos - fieles &an a$'iado triste$ente, se &an separado de Dios - Satan1s los &a induido a ponerse de su lado. Son a&ora irreli0iosos e irre#erentes* - e.eren su influenia so're otros %ue se de.an a$oldar f1il$ente Las $alas o$pa5(as deterioran el ar1ter, $inan los 'uenos prinipios. +El %ue anda on los sa'ios* sa'io ?>? ser1, $as el %ue se alle0a a los neios* ser1 %ue'rantado+ 6@ro#er'ios >83 JI<. E#itad el flirteo Los .!#enes est1n en peli0ro, pero no disiernen las tendenias ni el resultado de la onduta %ue si0uen. Mu&os se dedian al 0alanteo. @areen infatuados. No &a- nada no'le* di0no ni sa0rado en estas relaiones, de'ido a %ue son i$pulsadas por Satan1s* la influenia %ue e.eren tiende a a0radar al ene$i0o. Las a$onestaiones %ue se diri0en a estas personas son deso(das* pues ellas son te$erarias* #oluntariosas - desafiantes. Creen %ue la a$onestai!n* el onse.o o el repro&e no se aplian a ellas. Su onduta no las preoupa. Est1n ontinua$ente separ1ndose de la lu/ - el a$or de Dios. @ierden todo diserni$iento de las osas sa0radas - eternas, - aun%ue onser#an una for$a 1rida de los de'eres ristianos* no ponen el ora/!n en estos ser#iios reli0iosos. De$asiado tarde* estas al$as seduidas aprender1n %ue Kestre&a es la puerta* - an0osto el a$ino %ue lle#a a la #ida* - poos son los %ue la &allan+ 6Mateo G3 >?<. Las pala'ras* las aiones - los $oti#os %uedan re0istrados* pero u1n poo se peratan esas a'e/as li#ianas - superfiiales - esos ora/ones duros de %ue un 1n0el de Dios est1 a su lado anotando la $anera en %ue e$plean sus preiosos $o$entos. Dios traer1 a lu/ toda pala'ra - toda ai!n. El est1 en todo lu0ar. Sus $ensa.eros* aun%ue in#isi'les* #isitan el taller - el dor$itorio. Las oultas o'ras de las tinie'las ser1n saadas a lu/. Los pensa$ientos* los intentos - los prop!sitos del ora/!n ser1n re#elados. Todas las osas est1n desnudas - a'iertas a los o.os de A%uel on %uien tene$os %ue tratar. Los o'reros de'en lle#ar a Hes2s onsi0o a todo departa$ento de tra'a.o. Cual%uier osa %ue &a0an* de'en &aerla on una e=atitud - un es$ero %ue soporten la inspei!n. ?>A De'en poner su ora/!n en el tra'a.o. La fidelidad es tan esenial en los de'eres o$unes de la #ida o$o en los %ue entra5an $a-or responsa'ilidad. Al0unos pueden one'ir la idea de %ue su tra'a.o no es enno'leedor, pero su tra'a.o es preisa$ente lo %ue ellos %uieren &aerlo. Ellos solos son apaes de de0radar o ele#ar su e$pleo. Ouisi)ra$os %ue ada /1n0ano se #iese o'li0ado a tra'a.ar para 0anar su pan otidiano, por%ue el tra'a.o es una 'endii!n* no una $aldii!n. La la'or dili0ente nos preser#ar1 de $u&as tra$pas de Satan1s* %uien Kenuentra sie$pre al02n tra'a.o per.udiial para las $anos oiosas+. No os a#er0on)is del tra'a.o Nin0uno de nosotros de'e a#er0on/arse de su tra'a.o. por &u$ilde - ser#il %ue pare/a* pues es enno'leedor. Todos los %ue tra'a.an* -a sea on la $ente o on las $anos* u$plen on su de'er - &onran su reli0i!n* tanto $ientras la#an la ropa o los platos o$o uando #an a la reuni!n. Mientras las $anos se dedian al tra'a.o $1s o$2n* la $ente puede ser ele#ada - enno'leida por pensa$ientos puros - santos. Cuando ual%uiera de los o'reros $anifiesta falta de respeto por las osas reli0iosas* de'e ser separado de la o'ra. Nadie piense %ue la institui!n depende de )l. Los %ue &an estado e$pleados lar0o tie$po en nuestras instituiones* de'ieran ser a&ora o'reros responsa'les* di0nos de onfian/a en todo lu0ar* tan fieles al de'er o$o la 'r2.ula al polo. Si ellos &u'iesen apro#e&ado de'ida$ente sus oportunidades* pod(an tener a&ora un ar1ter si$)trio - una profunda - #i#a e=perienia en las osas reli0iosas. @ero al0unos de estos o'reros se &an separado de Dios. Han puesto a un lado la reli0i!n. Esta no onstitu-e $1s un prinipio la'rado en ellos* uidadosa$ente apreiada do%uiera est)n* no i$porta on %uienes se enuentren* - no les resulta un anla para el al$a. Ouisiera ?>9 %ue todos los o'reros onsideraran uidadosa$ente %ue el )=ito* tanto en esta #ida o$o para alan/ar la #ida futura* depende $a-or$ente de la fidelidad en las osas pe%ue5as. Los %ue an&elan tener responsa'ilidades superiores de'en $anifestar fidelidad en el u$pli$iento de sus de'eres donde Dios los &a oloado. La perfei!n de la o'ra de Dios se #e tan lara$ente en el $1s di$inuto inseto o$o en el re- de las a#es. El al$a del ni5ito %ue ree en Cristo le es tan preiosa o$o los 1n0eles %ue rodean su trono. +Sed* pues* #osotros perfetos* o$o #uestro @adre %ue est1 en los ielos es perfeto+ 6Mateo A3 ?;<. Co$o Dios es perfeto en su esfera* puede serlo el &o$'re en la su-a. Todo lo %ue la $ano &allare para &aer de'e ser &e&o on es$ero - prontitud. La fidelidad e inte0ridad en las osas pe%ue5as* el u$pli$iento de los pe%ue5os de'eres - de los atos de 'ondad ale0rar1 la senda de la #ida* - uando nuestra o'ra en la tierra est) ter$inada* ada uno de los pe%ue5os de'eres u$plidos on fidelidad ser1 atesorado o$o preiosa 0e$a delante de Dios. En nuestras esuelas En nuestras esuelas* los enfer$eros $isioneros de'ieran rei'ir leiones de la'ios de $)dios perfeta$ente id!neos - aprender* o$o parte de su eduai!n* la $anera de lu&ar ontra la enfer$edad - $ostrar el #alor de los re$edios naturales. Este tra'a.o es $u- neesario. Ciudades - pue'los est1n su$idos en el peado - la orrupi!n $oral* aun%ue &a- &o$'res o$o Lot en ada Sodo$a. El #eneno del peado est1 o'rando en el ora/!n de la soiedad* - Dios pide refor$adores %ue se le#anten en defensa de las le-es %ue )l &a esta'leido para 0o'ernar el or0anis$o f(sio. Al $is$o tie$po de'en $antener una alta nor$a en la disiplina de la $ente - la ultura del ora/!n* para %ue el 0ran M)dio oopere on la au=iliadora ?>G $ano &u$ana en lle#ar a a'o una o'ra de $iseriordia neesaria en el ali#io del sufri$iento. Ho-as de los testi$onios* to$o J* p10. ?>G 6>7II<. La falta de eono$(a " Mientras $i 0u(a $e ondu(a a tra#)s de los diferentes departa$entos* la falta de eono$(a %ue ad#ert( en todas partes $e llen! de aflii!n* por%ue ono(a perfeta$ente la deuda %ue la institui!n &a'(a ontra(do. La falta de &onrade/* el desuido e0o(sta del de'er* fueron anotados por el 1n0el re0istrador. El desperdiio %ue se per$it(a a%u( - all1* en el transurso de un a5o lle0a'a a una su$a onsidera'le. Los au=iliares podr(an a&orrar $u&o de esto* pero ada uno de(a3 +No $e orresponde oupar$e de estas osas+. DTendr(an una atitud tan indiferente si la p)rdida tu#ieran %ue sufrirla ellosE No* sa'(an e=ata$ente lo %ue de'(an &aer - !$o &aerlo, pero o$o esas osas pertene(an a la institui!n* no se preoupa'an de re$ediar el $al. Este es el fruto del e0o(s$o - se re0istra ontra ellos 'a.o el t(tulo de infidelidad. En el o$edor - en la oina o'ser#) se5ales de ne0li0enia - despreoupai!n. Los pisos no esta'an li$pios - &a'(a una 0ran falta de esrupulosidad* de refina$iento - de orden. Estas osas &a'lan a todos los %ue tienen aeso a esas dependenias* de lo %ue es el ar1ter de los o'reros. Nadie tendr1 la i$presi!n de %ue el sanatorio tiene au=iliares esrupulosos* fieles - ordenados. Al0unos &an tra'a.ado fiel$ente* $ientras %ue otros &an &e&o su tra'a.o en for$a $e1nia* o$o si no tu#ieran inter)s en ello a no ser ter$inar lo $1s r1pido posi'le. Se desuida'an el orden - la esrupulosidad* por%ue nadie esta'a era para o'ser#arlos - ritiar su tra'a.o. La infidelidad se esri'i! .unto a sus no$'res. ?>; La super#isora #e(a lo $is$o %ue -o* pero lo pasa'a por alto de 'uen 0rado - pare(a no tener sentido del #erdadero estado de las osas. Al0unos proura'an a$'iar las osas a fin de $e.orarlas - ro0a'an %ue se u$pliera fiel$ente el de'er, pero eso le#ant! una indi0nada ola de protesta* - se trat! on falta de $iseriordia a los %ue se atre#ieron a adoptar esa responsa'ilidad. Se &iieron a'undantes o'ser#aiones desa0rada'les* - &u'o senti$ientos de en#idia - elos* - los %ue desea'an ser fieles - onsientes enontraron una oposii!n tan 0rande de parte de todos %ue se #ieron o'li0ados a de.ar %ue las osas si0uieran o$o antes. Estos son al0unos de los $ales %ue e=isten en el sanatorio. Nuestra influenia Cada ato de nuestra #ida afeta a otros para 'ien o $al. Nuestra influenia tiende a ele#ar o a de0radar, es sentida por otros* &ae %ue los de$1s o'ren i$pulsados por ella - en un 0rado $a-or o $enor es reproduida por otros. Si $ediante nuestro e.e$plo a-uda$os a otros a desarrollar 'uenos prinipios* les da$os poder para el 'ien. A su #e/ ellos e.eren la $is$a influenia 'en)fia so're otras personas - en esa for$a ientos - $iles son afetados por nuestra influenia inonsiente. Si por $edio de nuestros atos fortalee$os o esti$ula$os los poderes $ali0nos pose(dos por los %ue nos rodean* o$parti$os su peado - tendre$os %ue rendir uenta por el 'ien %ue &a'r(a$os podido &aerles - no les &ii$os* por no on#ertir a Dios en nuestra fortale/a* nuestro 0u(a - onse.ero. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o J* p10. >88 6>;9;<. ?>7 Se neesita oportunidad para el ulti#o del ristianis$o " Nin02n al$a puede prosperar sin tie$po para orar e in#esti0ar las Esrituras, - todos de'ieran* &asta donde sea posi'le* tener el pri#ile0io de asistir al ulto p2'lio. Todos neesitan $antener el aeite de la 0raia en los reept1ulos %ue lle#an on sus l1$paras. Los o'reros %ue de'en relaionarse on la 0ente $undana* so're todos los de$1s* de'ieran $antener a Hes2s en alto frente a ellos* para %ue puedan onte$plar al Cordero de Dios %ue %uita el peado del $undo. Los ele$entos i$p(os a los %ue est1n e=puestos &aen indispensa'le %ue se &a0a tra'a.o personal en fa#or de ellos. DOui)n podr(a relaionarse estre&a$ente on los enfer$os* esu&arlos &a'lar - respirar en la at$!sfera %ue rodea sus al$as* sin orrer al02n ries0oE Ha- %ue e.erer sie$pre influenias ontrarrestadoras* a fin de %ue el ele$ento $undano* a tra#)s de las tra$pas de Satan1s* no ale.e los ora/ones de Dios. No &a- %ue per$itir %ue la 0ente $undana sea &onrada por eni$a de los %ue a$an a Dios - prouran &aer su #oluntad. Los o'reros %ue por ual%uier ausa se #en o'li0ados a tra'a.ar en s1'ado* sie$pre orren peli0ro, e=peri$entan la p)rdida - al reali/ar tra'a.os %ue son indispensa'les* ad%uieren el &1'ito de &aer en el d(a s1'ado osas %ue no son neesarias. Se pierde el sentido de su ar1ter sa0rado - el santo $anda$iento pierde #i0enia. Ha- %ue reali/ar un esfuer/o espeial para produir una refor$a on respeto a la o'ser#ania del s1'ado. Los o'reros del sanatorio no sie$pre &aen por su uenta lo %ue es su pri#ile0io - de'er. Con freuenia se sienten tan ansados %ue se des$orali/an. Esto no de'iera sueder. El al$a puede a'undar en ?JI 0raia 2nia$ente si per$anee en la presenia de Dios. Dios es el 0ran propietario del sanatorio* de las ofiinas de la 4e#ieW and Herald* de la @aifi @ress* de nuestros ole0ios. En todas estas instituiones* los ad$inistradores de'en rei'ir sus direiones desde arri'a. B uando las tentaiones %ue pro#ienen de la asoiai!n on 0ente $undana sean $1s fuertes* entones &a- %ue e.erer el $a-or uidado para oloar a los o'reros en estre&a relai!n on Cristo - la influenia %ue proede de )l. Esto de'iera ser nuestro 0u(a en todas las osas, - si nos so're#iene po're/a por%ue desea$os atuar de auerdo on la orden Kas( die He&o#1K* de'e$os perse#erar en &aerlo aun%ue perda$os todo lo de$1s. Es $e.or tener po're/a en las osas te$porales - per$aneer en Cristo - ser ali$entado por su pala'ra %ue es esp(ritu - #ida. +No s!lo de pan #i#ir1 el &o$'re* sino de toda pala'ra %ue sale de la 'oa de Dios+ 6Mateo ?3 ?<. El $undo puede sonre(r uando le repeti$os esto* pero es la pala'ra del Hi.o de Dios. El die3 +El %ue o$e $i arne la pala'ra %ue Cristo nos &a'la ... tiene #ida eterna, - -o le resuitar) en el d(a postrero+ 6Huan 93 A?<. No sie$pre pode$os per$aneer de rodillas en orai!n* pero el a$ino &aia el trono de $iseriordia est1 sie$pre a'ierto. Mientras nos dedia$os al tra'a.o ati#o* pode$os pedirle a-uda, - A%uel %ue no nos en0a5ar1 nos &a pro$etido3 +B rei'ir)isK. El ristiano puede - de'e enontrar tie$po para orar. Daniel era un estadista, pesadas responsa'ilidades desansa'an so're )l* - sin e$'ar0o 'usa'a a Dios tres #ees por d(a* - el Se5or le dio el Esp(ritu Santo. De $odo %ue en la atualidad los &o$'res pueden audir al pa'ell!n sa0rado del Alt(si$o - tener la se0uridad de su pro$esa3 +B $i pue'lo &a'itar1 en $orada de pa/* en &a'itaiones se0uras* - en rereos de reposo+ 6Isa(as 8J3 >;<. Todos los %ue real$ente lo desean* pueden enontrar un lu0ar para $antener o$uni!n on Dios* donde ?J> nin02n o(do puede esu&ar sino 2nia$ente el %ue est1 a'ierto al la$or del des#alido* afli0ido - neesitado* - nota aun la a(da del pe%ue5o 0orri!n. El die3 +M1s #al)is #osotros %ue $u&os pa.arillos+ 6Mateo >I3 8><. Si per$iti$os %ue el e=eso de tra'a.o nos ale.e de nuestro prop!sito de 'usar diaria$ente al Se5or* o$etere$os los $a-ores errores, inurrire$os en p)rdidas* por%ue el Se5or no est1 on nosotros, as( &e$os errado la puerta para %ue )l no ten0a aeso a nuestras al$as. @ero si ora$os aun uando tene$os las $anos oupadas* los o(dos del Sal#ador est1n a'iertos para esu&ar nuestras petiiones. Si esta$os deididos a no separarnos de la fuente de nuestra fortale/a* Hes2s se pondr1 deidida$ente a nuestra $ano dere&a para a-udarnos* a fin de %ue nuestros ene$i0os no nos a#er0Qenen. La 0raia de Cristo puede u$plir por nosotros todo lo %ue nuestros esfuer/os fallar1n en &aer. Los %ue a$an - te$en a Dios pueden estar rodeados por una $ultitud de uidados* - sin e$'ar0o no fallar ni &aer sendas toridas para sus pies. Dios se oupa de #osotros en el lu0ar donde dese$pe51is #uestro de'er. @ero ase0uraos de ir on freuenia al lu0ar donde se aostu$'ra a orar. El Sal#ador die3 +@ero tienes una poas personas en Sardis %ue no &an $an&ado sus #estiduras, - andar1n on$i0o en #estiduras 'lanas* por%ue son di0nas+ 6Apoalipsis 83 ?<. Estas al$as #enieron por $edio de la san0re del Cordero - la pala'ra de su testi$onio. En $edio de la onta$inai!n $oral %ue pre#ale(a en todas partes* se $antu#ieron fir$es en su inte0ridad* D- por %u)E @or%ue partiipa'an de la naturale/a di#ina* - as( esaparon de la orrupi!n %ue se enuentra en el $undo a ausa de la onupisenia. Se &iieron rios en fe* &erederos de un patri$onio de $1s #alor %ue el oro de Ofir. Sola$ente una #ida %ue depende onstante$ente del Sal#ador es una #ida de santidad. ?JJ SECCIN IX LA ENSEYANVA DE LOS @4INCI@IOS DE LA SALUD La i0lesia de'iera despertar " He$os lle0ado a un tie$po en el ual ada $ie$'ro de la i0lesia de'e &aer o'ra $isionera $)dia. Este $undo se paree a un &ospital de #(ti$as de enfer$edades f(sias - espirituales. @or todas partes* &a- 0ente %ue $uere por areer del onoi$iento de las #erdades %ue nos &an sido onfiadas. Es neesario %ue los $ie$'ros de la i0lesia despierten - o$prendan su responsa'ilidad en uanto a dar a onoer estas #erdades. Los %ue &an sido alu$'rados por la #erdad de'en ser portalues para el $undo. En el tie$po atual* oultar nuestra lu/ seria una 0ra#(si$a falta. El $ensa.e %ue Dios diri0e a su pue'lo &o- es )ste3 +Le#1ntate* resplandee, %ue &a #enido tu lu$'re* - la 0loria de He&o#1 &a naido so're ti+ 6Isa(as 9I3 ><. @or todas partes se #en personas %ue &an tenido $u&a lu/ - onoi$iento ele0ir #oluntaria$ente el $al antes %ue el 'ien. No tratan de refor$arse* - e$peoran de d(a en d(a. Mas los &i.os de Dios no de'en #i#ir en las tinie'las. Co$o refor$adores* de'en andar en la lu/. La o'ra $)dia $isionera a'rir1 $u&as puertas delante del #erdadero refor$ador. No es neesario esperar &asta ser lla$ado a al02n a$po le.ano para a-udar a los de$1s. Donde%uiera %ue este$os pode$os e$pe/ar in$ediata$ente. Se presentan oasiones para todos. E$prenda$os el tra'a.o del ual so$os responsa'les* la o'ra %ue de'e &aerse en nuestra asa - en nuestro #eindario. No espere$os a %ue se nos inste a o'rar. Con te$or de Dios* e&e$os ?J8 $ano a la o'ra sin dilai!n* aord1ndonos de nuestra responsa'ilidad personal delante de A%uel %ue dio su #ida por nosotros. O're$os o$o %uienes o-en a Cristo lla$arlos personal$ente a &aer uanto sea posi'le para ser#irle. No $ire$os en derredor nuestro para #er %ui)nes $1s est1n listos. Si so$os #erdadera$ente onsa0rados* Dios traer1 a la #erdad* por nuestro $inisterio* a otras personas de las %ue podr1 ser#irse para o$uniar la lu/ a 'uen n2$ero de a%uellos %ue andan a tientas en las tinie'las. Todos pueden &aer su parte Todos pueden &aer al0o. Al0unos dir1n* tratando de disulparse3 +Mis de'eres do$)stios - $is &i.os e=i0en todo $i tie$po - todos $is reursos+. @adres* #uestros &i.os pueden ser para #osotros una a-uda %ue areiente #uestras fuer/as - apaidades de tra'a.ar para el Maestro. Los ni5os son los $ie$'ros $1s .!#enes de la fa$ilia del Se5or. De'en ser induidos a onsa0rarse a Dios* a %uien perteneen por dere&o de reai!n - de redeni!n. Se les de'e ense5ar %ue todas sus ener0(as del esp(ritu* del uerpo - del al$a perteneen al Se5or. Ha- %ue ense5arles a ser#ir en diferentes ati#idades 2tiles - desinteresadas. No per$it1is %ue #uestros &i.os sean i$pedi$entos. Ellos de'en o$partir on #osotros #uestras ar0as espirituales as( o$o las $ateriales. Al a-udar a otros* ellos areientan su propia feliidad - utilidad. Nuestros &er$anos - &er$anas de'en de$ostrar %ue se interesan intensa$ente en la o'ra $isionera $)dia. De'en prepararse para &aerse 2tiles estudiando los li'ros esritos para nuestra instrui!n en este sentido. Di&os li'ros son di0nos de nuestra ateni!n - $ereen %ue se los apreie $1s %ue en lo pasado. Una 0ran parte de las #erdades %ue todos de'ieran onoer para su propio 'ien fueron esritas on la inteni!n de instruirnos aera de los prinipios de la salud. Los %ue estudian - ponen en pr1tia di&os prinipios ?J? ser1n a'undante$ente 'endeidos* f(sia - espiritual$ente. Una o$prensi!n de la filosof(a de la salud ser1 una sal#a0uardia ontra los $u&os $ales %ue ontinua$ente #an en au$ento. El estudio en el &o0ar Mu&os de los %ue %uisieran ad%uirir onoi$ientos en el ra$o $)dio $isionero tienen de'eres do$)stios %ue les i$piden a #ees unirse a otros para el estudio. En tal aso* pueden aprender $u&as osas en su asa aera de la #oluntad de Dios on referenia a di&a o'ra $isionera - au$entar as( su apaidad de a-udar a otros. @adres - $adres* tratad de o'tener uanta a-uda os sea posi'le del estudio de nuestros li'ros - peri!dios... To$ad tie$po para leer a #uestros &i.os partes de nuestros li'ros referentes a la salud* as( o$o de a%uellos %ue tratan $1s partiular$ente te$as reli0iosos. Ense5adles la i$portania %ue tiene el uidado de nuestro uerpo este ta'ern1ulo %ue &a'ita$os. Cor$ad un (rulo de letura en el ual ada $ie$'ro de la fa$ilia* poniendo a un lado los uidados del d(a* se dediar1 al estudio. @adres* $adres* &er$anos* &er$anas* to$ad a pe&o esa tarea - #er)is u1n a$plia$ente se 'enefiiar1 on ello #uestra fa$ilia. So're todo* los .!#enes %ue &an ad%uirido la ostu$'re de leer no#elas rei'ir1n 'enefiios de este estudio de la #elada en asa. H!#enes de a$'os se=os* leed las o'ras %ue puedan daros onoi$iento #erdadero para ontri'uir a la a-uda de toda la fa$ilia. Deid on fir$e/a3 +No %uiero perder un tie$po preioso le-endo lo %ue no $e reportar1 nin02n pro#e&o - %ue s!lo puede i$pedir$e ser 2til a los de$1s. Ouiero onsa0rar $i tie$po - $is pensa$ientos a &aer$e apa/ de ser#ir a Dios. Ouiero apartar los o.os de las osas fr(#olas - ulpa'les. Mis o(dos perteneen al Se5or* - no %uiero esu&ar los raioinios sutiles del ene$i0o. Mi #o/ no %uedar1* en nin0una $anera* a la disposii!n ?JA de una #oluntad %ue no est) 'a.o la influenia del Esp(ritu de Dios. Mi uerpo es te$plo del Esp(ritu Santo - e$plear) todas las faultades de $i ser para perse0uir un no'le fin+. Los .!#enes* $anos a-udadoras de Dios El Se5or &a desi0nado a los .!#enes para %ue audan en su a-uda. Si en ada i0lesia se onsa0rasen a )l* si $anifestasen esp(ritu de sarifiio en el &o0ar* ali#iando a la $adre de fa$ilia a0otada por el tra'a.o* )sta &allar(a tie$po para #isitar a sus #einos* - los ni5os podr(an ellos ta$'i)n* uando se presentase la oasi!n* &aer al0unas dili0enias on esp(ritu de o$pasi!n - a$or. Los li'ros - las re#istas %ue tratan de la salud - de la te$perania podr(an oloarse en $u&as asas. La difusi!n de esos i$presos es al0o i$portante* por%ue 0raias a ellos pueden o$uniarse onoi$ientos preiosos aera del trata$iento de las enfer$edades* onoi$ientos %ue resultar1n de 0ran 'enefiio para %uienes no pueden pa0arse las onsultas de un $)dio. El estudio de la fisiolo0(a Los padres de'en tratar de interesar a sus &i.os en el estudio de la fisiolo0(a. @oos .!#enes tienen un onoi$iento preiso de los $isterios de la #ida. Mu&os padres no se interesan 'astante en el estudio del $ara#illoso or0anis$o &u$ano* de las relaiones - de la dependenia de sus o$pliados !r0anos. Aun%ue Dios les die3 +A$ado* -o deseo %ue t2 seas prosperado en todas las osas* - %ue ten0as salud* as( o$o tu al$a+* no o$prenden* sin e$'ar0o* la influenia del uerpo so're el esp(ritu ni del esp(ritu so're el uerpo. Dedian su ateni!n a osas tri#iales - lue0o ale0an %ue les falta el tie$po para o'tener la infor$ai!n neesaria %ue les per$itir(a instruir on#eniente$ente a sus &i.os. Si ada uno %uisiese o'tener onoi$ientos al respeto - ?J9 sintiese la i$portania de ponerlos en pr1tia* preseniar(a$os un estado de osas $e.or. @adres* ense5ad a #uestros &i.os a ra/onar de las ausas a los efetos. Mostradles %ue si #iolan las le-es de la salud tendr1n %ue pa0ar la trans0resi!n on sufri$ientos. Mostradles %ue la te$eridad respeto a la salud del uerpo fa#oree la te$eridad en las osas $orales. Nuestros &i.os neesitan uidado paiente - fiel. No 'asta %ue los ali$ent)is - los #ist1is. De')is tratar ta$'i)n de desarrollar su fuer/a $ental - llenar su ora/!n de prinipios .ustos. Mas Lu1n a $enudo suede %ue la 'elle/a del ar1ter - la a$a'ilidad del 0enio son desuidadas para atender a la aparienia e=ternaM LO&* padres* no os de.)is 0o'ernar por la opini!n del $undo ni trat)is de alan/ar su nor$aM Deidid por #osotros $is$os u1l de'e ser el o'.eto esenial de la #ida - lue0o dediad todos #uestros esfuer/os a alan/arlo. No pod)is desuidar i$pune$ente la eduai!n de #uestros &i.os. Los defetos de su ar1ter pu'liar1n #uestro desuido a este respeto. Los $ales %ue de.)is pasar sin orrei!n* los $odales 'rusos* 0roseros* - la falta de respeto - o'edienia* las ostu$'res de indolenia - falta de ateni!n* des&onrar1n #uestro no$'re - a$ar0ar1n #uestra #ida. El destino de #uestros &i.os est1 en 0ran $edida en #uestras $anos. Al faltar a #uestro de'er on respeto a ellos* pod)is oloarlos en las filas del ene$i0o - &aer de ellos a0entes su-os para arruinar a otros, por otra parte* instru-)ndolos fiel$ente* ofrei)ndoles on #uestra #ida un e.e$plo de piedad* pod)is onduirlos a Cristo. A su #e/* ellos e.erer1n so're otros la $is$a influenia* - as(* por #uestro $edio* podr1 sal#arse 0ran n2$ero de al$as. Instruid a los ni5os @adres - $adres* Do$prend)is la i$portania de la responsa'ilidad %ue reae so're #osotrosE DCo$prend)is la neesidad de preser#ar a #uestros &i.os del desuido - de ?JG las ostu$'res des$orali/adorasE No les per$it1is entrar en relai!n on otras personas fuera de a%uellas %ue e.erer1n una 'uena influenia so're su ar1ter. No los de.)is salir de no&e a $enos %ue sep1is ad!nde #an - lo %ue &aen. Instruidlos en los prinipios de la pure/a $oral. Si &a')is desuidado el ense5arles a este respeto preepto tras preepto* ren0l!n tras ren0l!n* un poo a%u( - un poo all1* u$plid in$ediata$ente este de'er. Haeos ar0o de #uestra responsa'ilidad* - tra'a.ad para el tie$po presente - para la eternidad. No de.)is transurrir ni un d(a $1s sin onfesar #uestra ne0li0enia a #uestros &i.os. Deidles %ue &a')is deidido a&ora &aer la o'ra %ue Dios os &a asi0nado. @edidles %ue e$prendan on #osotros esa refor$a. Haed esfuer/os dili0entes para redi$ir lo pasado. No per$ane/1is por $1s tie$po en el estado de la i0lesia de Laodiea. En el no$'re del Se5or* suplio a ada fa$ilia %ue enar'ole su #erdadero estandarte. 4efor$ad la i0lesia %ue ten)is en #uestro &o0ar. Mientras u$pl(s #uestros de'eres &aia #uestra fa$ilia* el padre o$o saerdote de la asa - la $adre o$o $isionera del &o0ar* $ultipliar)is a0entes apaes de &aer 'ien fuera de la asa. Al e$plear #uestras faultades* os apaitar)is $e.or para tra'a.ar en la i0lesia - entre #uestros #einos. Al #inular a #uestros &i.os on #osotros $is$os - on Dios* todos* padres e &i.os* lle0ar)is a ser ola'oradores de Dios. Co$o $edio de #ener el pre.uiio - de o'tener aeso a las $entes* la o'ra $)dia $isionera de'e lle#arse a a'o* no en uno o dos lu0ares 2nia$ente* sino en $u&os lu0ares en los %ue la #erdad toda#(a no &a sido prola$ada. De'e$os tra'a.ar o$o $isioneros $)dios e#an0)lios para sanar a las al$as enfer$as por el peado al darles el $ensa.e de sal#ai!n. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 7* p10. J>> 6>7I7<. ?J; Los o'reros e#an0)lios de'en ense5ar la refor$a pro salud Nuestros pastores de'ieran lle0ar a ser e=pertos en la refor$a pro salud. De'en fa$iliari/arse on la fisiolo0(a - la &i0iene, de'en o$prender las le-es %ue 0o'iernan la #ida f(sia - su influenia so're la salud de la $ente - el al$a. Ha- $iles de personas %ue sa'en $u- poo aera del ad$ira'le uerpo %ue Dios les &a dado o del uidado %ue )ste de'iera rei'ir* por%ue onsideran $1s neesario estudiar te$as de $u&o $enos i$portania. Ha- una o'ra %ue los pastores de'en reali/ar. Cuando adopten una posii!n orreta aera de este te$a* se 0anar1 $u&o. En sus propias #idas - en sus &o0ares de'ieran o'edeer las le-es de la #ida* pratiar los prinipios orretos - #i#ir on salud. As( podr1n &a'lar orreta$ente del te$a - onduir a la 0ente a ni#eles ada #e/ $1s ele#ados en la o'ra de la refor$a. Al #i#ir ellos $is$os en la lu/ pueden presentar un $ensa.e de $a-or #alor a los %ue neesitan ese testi$onio. Si los $inistros o$'inaran la presentai!n del te$a de la salud on la o'ra %ue reali/an en las i0lesias* se derra$ar(an 0randes 'endiiones - ellos o'tendr(an una #aliosa e=perienia. La 0ente de'e rei'ir la lu/ aera de la refor$a pro salud. . . Los presidentes de las asoiaiones neesitan o$prender %ue -a es &ora de %ue se olo%uen en el lado orreto de este asunto. Los pastores - los profesores de'en dar a otros la lu/ %ue &an rei'ido. Se neesita la o'ra de ellos en todos los ra$os. Dios les a-udar1, )l fortaleer1 a sus sier#os para %ue per$ane/an fir$es* - ellos no ser1n des#iados de la #erdad - la .ustiia a fin de dar a'ida a la o$plaenia para onsi0o $is$os. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 9* p10s. 8G9:8GG 6>7II<. ?J7 La refor$a en la te$perania Es neesario %ue se produ/a una 0ran refor$a en el a$po de la te$perania. El $undo est1 lleno de toda lase de o$plaenia de s( $is$o. De'ido a la influenia entorpeedora de >IA esti$ulantes - nar!tios* las $entes de $u&os son inapaes de disernir entre lo sa0rado - lo profano. Sus faultades $entales &an sido de'ilitadas* de $anera %ue no pueden disernir las profundas osas espirituales de la @ala'ra de Dios. El ristiano de'e ser te$perante en todas las osas3 en la o$ida* en la 'e'ida* en la $anera de #estir - en todo aspeto de la #ida. +Todo a%uel %ue lu&a* de todo se a'stiene, ellos* a la #erdad* para rei'ir una orona orrupti'le* pero nosotros una inorrupti'le+ 6> Cor. 73 JA<. No tene$os dere&o de o$plaernos en nada %ue produ/a en la $ente una ondii!n %ue i$pida %ue el Esp(ritu de Dios nos i$presione on la o$prensi!n de nuestro de'er. Satan1s $anifiesta una o'ra $aestra de su &a'ilidad uando oloa a los &o$'res en un lu0ar donde dif(il$ente pueden ser alan/ados por el E#an0elio. DNo de'iera produirse entre nosotros o$o pue'lo un rea#i#a$iento de la o'ra de la te$peraniaE D@or %u) no esta$os reali/ando esfuer/os $1s definidos para oponernos al tr1fio del lior* %ue est1 arruinando las al$as de los &o$'res - ausando #iolenia - delitos de toda laseE Con la 0ran lu/ %ue Dios nos &a onfiado* de'i)ra$os enontrarnos al frente de toda refor$a 0enuina. El e$pleo de liores estupefaientes est1 induiendo a los &o$'res a o$eter los r($enes $1s &orri'les. De'ido a la $aldad %ue so're#iene o$o resultado del uso del lior* los .uiios de Dios est1n a-endo so're la tierra en la atualidad. DNo tene$os la sole$ne responsa'ilidad de reali/ar los esfuer/os $1s fer#ientes para oponernos a este 0ran $alE 4e#ieW and Herald* a0osto J7* >7IG. ?8I En los on0resos a$pestres " En nuestra o'ra de'e dediarse $1s ateni!n a la refor$a pro te$perania. Todo de'er %ue e=i0e refor$a entra5a arrepenti$iento* fe - o'edienia. Si0nifia ele#ar el al$a a una #ida nue#a - $1s no'le. De $odo %ue toda #erdadera refor$a tiene su lu0ar en la o'ra del $ensa.e del terer 1n0el. Espeial$ente la refor$a pro te$perania e=i0e nuestra ateni!n - apo-o. En nuestros on0resos a$pestres de'e$os lla$ar la ateni!n a esta o'ra - &aer de ella un asunto de 0ran i$portania. De'e$os presentar a la 0ente los prinipios de la #erdadera te$perania - soliitarle %ue fir$e la pro$esa de a'stinenia. De'e dediarse ateni!n espeial a los %ue est1n esla#i/ados por los $alos &1'itos. De'e$os onduirlos a la ru/ de Cristo. Nuestros on0resos de'en rei'ir la #isita - la ola'orai!n de los $)dios. Estos de'en ser &o$'res de sa'idur(a - .uiio sano* &o$'res %ue respeten el $inisterio de la @ala'ra* - %ue no sean #(ti$as de la inredulidad. Son los 0uardianes de la salud del pue'lo* - de'en ser reonoidos - respetados. De'en dar instrui!n a la 0ente aera de los peli0ros de la inte$perania. En lo futuro este $al de'er1 o$'atirse $1s auda/$ente %ue en lo pasado. Los $inistros - los $)dios de'en presentar los $ales de la inte$perania. A$'as lases de'en tra'a.ar en el E#an0elio on poder para ondenar el peado - ensal/ar la .ustiia. Los $inistros o $)dios %ue no diri0en lla$a$ientos personales a la 0ente son re$isos en su de'er. No u$plen la o'ra %ue Dios les &a asi0nado. En otras i0lesias &a- ristianos %ue se destaan en defensa de los prinipios de la te$plan/a. De'e$os prourar aerarnos a estos o'reros - preparar el terreno para %ue nos ao$pa5en. De'e$os in#itar a &o$'res 0randes - 'uenos ?8> para %ue seunden nuestros esfuer/os por sal#ar lo %ue se &a perdido. Si lle#1se$os adelante la o'ra pro te$perania o$o se inii! &ae treinta a5os, si en nuestros on0resos present1ra$os a la 0ente los $ales de la inte$perania en el o$er - 'e'er* espeial$ente los $ales de la 'e'ida, si estas osas fuesen presentadas en relai!n on las e#idenias de la pronta #enida de Cristo* la 0ente se on$o#er(a. Si $anifest1ra$os un elo proporional a la i$portania de las #erdades %ue presenta$os* podr(a$os ontri'uir a resatar de la ruina a entenares* s(* a $illares. Una 'uena o'ra &e&a dif(il " La #erdad presente se enuentra en la o'ra pro salud tan ierta$ente o$o en otras arater(stias de la o'ra e#an0)lia. Nin0una ra$a puede onstituir un todo perfeto uando se la separa de las de$1s. El e#an0elio de la salud tiene a'o0ados apaes* pero su o'ra &a resultado $u- dif(il de'ido a %ue $u&os $inistros* presidentes de asoiaiones - otros o'reros %ue oupan posiiones de influenia* &an fallado en dar a la refor$a pro salud la ateni!n %ue $eree. No la &an reonoido en su relai!n on la o'ra del $ensa.e o$o el 'ra/o dere&o del uerpo. En tanto %ue $u&os de los $ie$'ros - al0unos de los pastores &an $ostrado $u- poo respeto &aia este departa$ento* el Se5or &a de$ostrado su onsiderai!n por )l al darle a'undante prosperidad. La o'ra de la salud* uando se la lle#a a a'o de'ida$ente* onstitu-e una u5a de entrada %ue a're el a$ino para %ue otras #erdades lle0uen al ora/!n. Cuando se rei'a en su plenitud el $ensa.e del terer 1n0el* la refor$a pro salud rei'ir1 el lu0ar %ue le orresponde en los onilios de la asoiai!n* en la o'ra de la i0lesia* en el &o0ar* en la $esa - en el arre0lo de la asa. Entones el 'ra/o dere&o tendr1 ?8J utilidad - prote0er1 al uerpo. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 9* p10. 8JG 6>7II<. Difusi!n de los prinipios de la te$perania " Dios pide a su pue'lo %ue se una ar$oniosa$ente en el ser#iio %ue le prestan* para %ue puedan tra'a.ar si0uiendo los $)todos de Cristo. Este 2lti$o $ensa.e de a$onestai!n de'e darse al $undo* - se lla$a ontinua$ente a los %ue est1n dispuestos a ir para lle#arlo a los a$pos $isioneros %ue piden a-uda. Ha- %uienes no pueden ir personal$ente a esos a$pos* pero pueden a-udar on sus reursos a sostener la o'ra. Mu&os pueden dediarse a la #enta de nuestros peri!dios. En esa for$a pueden o'tener los reursos neesarios para tra'a.ar en los a$pos e=tran.eros $ientras sie$'ran se$illas de #erdad en todas partes* en su tierra natal. Esta o'ra rei'ir1 la 'endii!n de Dios - no se reali/ar1 en #ano. De.e$os %ue la lu/ 'rille en el lu0ar donde nos enontra$os. Distri'u-a$os re#istas - folletos a las personas on %uienes nos relaiona$os* en los $edios de transporte p2'lio* uando #isita$os a al0uien* o 'ien uando on#ersa$os on los #einos, - apro#e&e$os toda oasi!n para pronuniar pala'ras oportunas. El Esp(ritu Santo &ar1 %ue la se$illa frutifi%ue en al0unos ora/ones. Co$o pue'lo* de'e$os ulti#ar la 'ondad - la ortes(a en nuestra relai!n on la 0ente. E#ite$os toda 'rus%uedad ?88 - esfor)$onos sie$pre por presentar la #erdad en for$a a0rada'le. Esta #erdad si0nifia #ida* #ida eterna* para %uien la rei'e. @or eso de'e$os aprender la for$a de pasar on failidad - ortes(a de los te$as de naturale/a te$poral a los de naturale/a espiritual - eterna. La ortes(a arateri/a'a la o'ra del Sal#ador. @roure$os presentar nuestra $isi!n en la for$a $1s sua#e posi'le. Mientras reali/a$os nuestras di#ersas ati#idades de'e$os oloar las se$illas de la #erdad en los ora/ones. Ten0o pala'ras de 1ni$o on respeto al n2$ero espeial de la re#ista Wat&$an* %ue est1 por salir de las prensas de la Casa Editora del Sur. Me ale0rar) al #er %ue nuestras asoiaiones a-udan en esta o'ra ad%uiriendo 0randes antidades de este n2$ero para &aer irular la re#ista. Oue nin02n estor'o o'stru-a el esfuer/o %ue se reali/a* sino %ue todos &a0an su parte para dar una a$plia irulai!n a este n2$ero so're la te$perania. No podr(a &a'er un tie$po $e.or %ue el atual para una ai!n de esta lase* uando el te$a de la te$perania est1 reando un inter)s tan a$plio. Oue nuestro pue'lo en todas partes at2e en for$a deidida para %ue todos #ean u1l es nuestra posii!n en la uesti!n de la te$perania. De'e &aerse todo lo posi'le para %ue irulen petiiones definidas - on$o#edoras on el fin de errar los lu0ares donde se e=penden 'e'idas alo&!lias. Oue esta re#ista se on#ierta en un poder para el 'ien. Nuestra o'ra de te$perania de'e ser $1s ati#a - deidida. Se i$partir1 una lu/ #aliosa on las pu'liaiones %ue se distri'u-en en los pue'los - iudades. Nuestras oraiones &u$ildes* nuestra ati#idad sin e0o(s$o* ser1n 'endeidas por Dios* - la #erdad o$o est1 en Hes2s lle0ar1 &asta %uienes la neesitan. Las pala'ras %ue Cristo &a'l! a los seres &u$anos uando estu#o en el $undo* #ol#er1 a pronuniarlas a tra#)s de sus se0uidores &u$ildes - fieles. @or $edio de ellos dar1 el pan de #ida - el a0ua de la sal#ai!n. ?8? Her$anos* enar0aos de esta o'ra on &u$ildad de ora/!n. La senille/ de la #erdadera piedad &ar1 %ue se nos respete - onduir1 a &o$'res - $u.eres a 'usar la fuente de nuestro poder. Crea$os* - rei'ire$os las osas %ue &e$os pedido. Cola'orai!n on los o'reros ristianos de la te$perania " La Uni!n Ce$enina de Te$perania Cristiana es una or0ani/ai!n on la ual pode$os ola'orar entusiasta$ente en sus esfuer/os por difundir los prinipios de la te$perania. Se $e &a re#elado %ue no de'e$os apartarnos de ellos* - aun%ue no de'e$os sarifiar nin02n. prinipio de nuestra parte* de'e$os* &asta donde sea posi'le* unirnos on ellos en la o'ra en fa#or de la refor$a pro te$perania. Mi esposo - -o* en nuestro tra'a.o* nos &e$os unido a esos o'reros de la te$perania - &e$os tenido el 0o/o de #er %ue #arios de ellos se &an unido a nosotros en la o'ser#ania del #erdadero d(a de reposo. E=iste entre ellos un fuerte pre.uiio ontra nosotros* pero no eli$inare$os ese pre.uiio al $antenernos apartados de ellos. Dios nos est1 pro'ando. De'e$os tra'a.ar on ellos uando poda$os &aerlo* - ierta$ente pode$os ola'orar on ellos en la a$pa5a para errar definiti#a$ente los lu0ares donde se e=penden 'e'idas alo&!lias. Cuando el instru$ento &u$ano so$ete su #oluntad a la #oluntad de Dios* el Esp(ritu Santo o'rar1 en los ora/ones de las personas on %uienes tra'a.a. Se $e &a $ostrado %ue no de'e$os apartarnos de los o'reros de la Uni!n Ce$enina de Te$perania Cristiana. Al unirnos on ellos en fa#or de la a'stinenia total* no a$'ia$os nuestra posii!n on respeto a la o'ser#ania del s)pti$o d(a* de $anera %ue pode$os $ostrar nuestro apreio de su posii!n onerniente al te$a de la te$perania. Al a'rir la puerta e in#itarlos a unirse on nosotros en este asunto de la ?8A te$perania* ase0ura$os su a-uda en este sentido, - ellos* al unirse on nosotros* tendr1n aeso a nue#as #erdades %ue el Esp(ritu Santo desea i$presionar en sus ora/ones. Her$anos $(os* tra'a.ad .unta$ente on Cristo. 4eali/ad todo esfuer/o posi'le a tie$po - fuera de tie$po para difundir la lu/ de la #erdad presente. El Se5or nos &a ense5ado u1n se0uro es el a'le %ue nos anla a la 4oa #i#iente. A%u( tene$os una oportunidad de tra'a.ar por los %ue tienen la #erdad en al0unos puntos* pero %ue en otros no est1n i$entados on se0uridad. Manteneos en ontato on la 0ente en el lu0ar donde os enontr)is. KAs( alu$'re #uestra lu/ delante de los &o$'res* para %ue #ean #uestras 'uenas o'ras* - 0lorifi%uen a #uestro @adre %ue est1 en los ielos+ 6Mateo A3 >9<. Ha- %ue ense5ar on sa'idur(a No de'e$os a#an/ar on $1s rapide/ de lo %ue pueden ir las personas u-as onienias e inteletos est1n on#enidos de las #erdades %ue prola$a$os. De'e$os 'usar a la 0ente en el lu0ar donde se enuentra. Al0unos de nosotros &e$os de$orado a5os en lle0ar a nuestra posii!n atual aera de la refor$a pro salud. La refor$a del r)0i$en de ali$entai!n se reali/a on lentitud. Tene$os %ue &aer frente a apetitos poderosos* por%ue el $undo est1 entre0ado a la 0lotoner(a. Si pensa$os %ue de'e$os dar a la 0ente el $is$o tie$po %ue nosotros &e$os neesitado para lle0ar al estado atual a#an/ado de la refor$a pro salud* tendr(a$os %ue ser $u- paientes on ellos - per$itirles a#an/ar paso a paso* o$o lo &e$os &e&o nosotros* &asta %ue sus pies ?89 %ueden fir$e$ente esta'leidos so're la platafor$a de la refor$a pro salud. De'e$os tener $u&o uidado de no a#an/ar de$asiado r1pido* a fin de no tener %ue #ol#er so're nuestros pasos. Cuando se trata de una refor$a* es $e.or %uedar un paso orto del o'.eti#o antes %ue so'repasarlo en un paso. B si se produe un error* %ue sea en el lado %ue se enuentra $1s era de la 0ente. So're todas las osas* no de'i)ra$os esri'ir en fa#or de posiiones %ue no pratia$os en nuestras propias fa$ilias ni en nuestras propias $esas. . . Cuando nos pone$os en ontato on personas %ue no &an sido ilu$inadas en lo %ue onierne a la refor$a de la salud* - les presenta$os desde el o$ien/o nuestras posiiones $1s definidas* orre$os el peli0ro de desani$arlas al #er lo $u&o %ue tienen %ue a#an/ar* lo %ue podr(a i$pedir %ue reali/aran esfuer/o al0uno en fa#or de la refor$a. De'e$os 0uiar a la 0ente en for$a paiente - 0radual* reordando el po/o del %ue fui$os saados. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 8* p10s. JI:J> 6>;GJ<. El e.eriio orreto de la #oluntad " Las #(ti$as de los $alos &1'itos de'en reonoer la neesidad del esfuer/o personal. Otros &ar1n on e$pe5o uanto puedan para le#antarlos* - la 0raia de Dios les es ofreida sin osto. Cristo podr1 intereder* sus 1n0eles podr1n inter#enir, pero todo ser1 en #ano si ellos $is$os no resuel#en o$'atir personal$ente. Las 2lti$as pala'ras de Da#id para Salo$!n* .o#en a la sa/!n - a punto de e5ir la orona de Israel* fueron )stas3 +Esfu)r/ate* - s) #ar!n+ 6> 4e-es J3 J<. A todo &i.o de la &u$anidad* andidato a in$ortal orona* #an diri0idas estas pala'ras inspiradas3 +Esfu)r/ate* - s) #ar!n+. ?8G A los %ue eden a sus apetitos se les &a de induir a #er - reonoer %ue neesitan reno#arse $oral$ente si %uieren ser &o$'res. Dios les $anda despertarse - reuperar* on las fuer/as de Cristo* la di0nidad &u$ana dada por Dios - sarifiada a la pea$inosa satisfai!n de los apetitos. Al sentir el terri'le poder de la tentai!n - la fuer/a arre'atadora del deseo %ue le arrastra a la a(da* $1s de uno 0rita desesperado3 +No puedo resistir al $al+. Deidle %ue puede - %ue de'e resistir. Fien puede &a'er sido #enido una - otra #e/* pero no ser1 sie$pre as(. Caree de fuer/a $oral* - le do$inan los &1'itos de una #ida de peado. Sus pro$esas - resoluiones son o$o uerdas de arena. El onoi$iento de sus pro$esas %ue'rantadas - de sus #otos $alo0rados le de'ilitan la onfian/a en su propia sineridad* - le &aen reer %ue Dios no puede aeptarle ni ooperar on )l, pero no tiene por %u) desesperar. Ouienes onf(an en Cristo no &an de ser esla#os de tendenias ni &1'itos &ereditarios ni ad%uiridos. En #e/ de %uedar su.etos a la naturale/a inferior* &an de do$inar sus apetitos - pasiones. Dios no de.a %ue pelee$os ontra el $al on nuestras fuer/as li$itadas. Cuales%uiera %ue sean las tendenias al $al* %ue &a-a$os &eredado o ulti#ado* pode$os #enerlas $ediante la fuer/a %ue Dios est1 pronto a darnos. . . Mediante el de'ido uso de la #oluntad a$'iar1 entera$ente la onduta. Al so$eter nuestra #oluntad a Cristo* nos alia$os on el poder di#ino. 4ei'i$os fuer/a de lo Alto para $antenernos fir$es. Una #ida pura - no'le* de #itoria so're nuestros apetitos - pasiones* es posi'le para todo el %ue une su d)'il - #ailante #oluntad a la o$nipotente e in#aria'le #oluntad de Dios. Los %ue lu&an ontra el poder de los apetitos de'er(an ser instruidos en los prinipios del sano #i#ir. De'e $ostr1rseles %ue la #iolai!n de las le-es %ue ri0en la salud* al rear ondiiones enfer$i/as - apetenias %ue no son ?8; naturales* e&a los i$ientos del &1'ito de la 'e'ida. S!lo #i#iendo en o'edienia a los prinipios de la salud pueden esperar #erse li'ertados de la ardiente sed de esti$ulantes ontrarios a la naturale/a. Mientras onf(an en la fuer/a di#ina para ro$per las adenas de los apetitos* &an de ooperar on Dios o'edeiendo a sus le-es $orales - f(sias. . . @ara toda al$a %ue lu&a por ele#arse de una #ida de peado a una #ida de pure/a* el 0ran ele$ento de fuer/a reside en el 2nio Kno$'re de'a.o del ielo* dado a los &o$'res* en %ue poda$os ser sal#os+ 6He&os ?3 >J<. +Si al0uno tiene sed+* de esperan/a tran%uila* de ser li'ertado de inlinaiones pea$inosas* Cristo die3 +Nen0a a $( - 'e'a+ 6Huan G3 8G<. El 2nio re$edio ontra el #iio es la 0raia - el poder de Cristo. Ha- %ue fir$ar el #oto de te$perania " Co$o ristianos de'i)ra$os $antenernos fir$es en defensa de la te$perania. Nin0una lase de personas* fuera de nuestra .u#entud te$erosa de Dios* es apa/ de reali/ar $1s en fa#or de la ausa de la te$perania. Si los .!#enes %ue #i#en en nuestras iudades se unieran para for$ar un e.)rito fir$e - deidido* - se opusieran deidida$ente ontra toda lase de o$plaenia personal e0o(sta - destrutora de la salud* onstituir(an un poder arrollador en fa#or de la #erdad. @odr(an sal#ar a $u&os de la des$orali/ai!n al #isitar los salones - lu0ares e%uipados on $2sia - toda lase de atraiones %ue auti#an a la .u#entud. La inte$perania* la Disolui!n - la @rofanidad son &er$anas. Oue ada .o#en te$eroso de Dios se i5a la ar$adura - a#ane &aia el frente. Oue nadie se e=use uando se le ?87 pide %ue pon0a su no$'re en el #oto de te$perania* sino %ue fir$e ada #oto %ue se le presente e indu/a a otros a &aer lo $is$o. Tra'a.ad para el 'ien de #uestras propias al$as - para el 'ien de otros. Nuna de.)is pasar una oportunidad de oloar #uestra influenia en el lado de una te$perania estrita. A0radee$os a Dios por%ue se &a 0anado una #itoria* pero espera$os lle#ar a nuestros &er$anos - &er$anas &aia una nor$a toda#(a $1s ele#ada* donde fir$ar1n el #oto de a'stenerse del uso de af) - de la &ier'a %ue #iene de la C&ina. El uso de af) es una o$plaenia per.udiial. E=ita la $ente a una ai!n inusitada de orta durai!n* pero produe un triste efeto seundario3 postrai!n - a0ota$iento de las ener0(as f(sias* $entales - $orales. La $ente se de'ilita* - a $enos %ue se #en/a el &1'ito por $edio de un esfuer/o definido* la ati#idad del ere'ro dis$inu-e nota'le$ente. En al0unos asos* a los onsu$idores de t) - af) les resulta tan dif(il ro$per este &1'ito o$o al 'orra&o de.ar de 'e'er lior. Usar dinero en t) - af) o$o 'e'idas usuales* es peor %ue $al0astarlo. Estas 'e'idas esti$ulantes per.udian onstante$ente a %uienes las usan* sean &o$'res o $u.eres. Estos irritantes de los ner#ios des0astan ontinua$ente las ener0(as #itales* - la in%uietud* la i$paienia - la de'ilidad $ental ausadas por ner#ios des&e&os* se on#ierten en un ele$ento de disensi!n %ue o'ra onstante$ente ontra el pro0reso espiritual. D@ondr1n los ristianos su apetito 'a.o el ontrol de la ra/!n* o ontinuar1n o$plai)ndolo por%ue se sienten dea(dos sin el t) o el af)* lo $is$o %ue el 'orra&o sin su esti$ulanteE DNo de'ieran despertar ta$'i)n los %ue pro$ue#en la refor$a pro te$perania a la realidad del $al produido por estas osas ??I per.udiialesE DNo de'iera ta$'i)n el #oto de te$perania a'arar el af) - el t) o$o esti$ulantes per.udiialesE @rue'as pre$aturas El Se5or desea %ue nuestros prediadores* $)dios - $ie$'ros de la i0lesia uiden de no instar a a%uellos %ue i0noran nuestra fe a %ue &a0an a$'ios repentinos en su r)0i$en ali$entario* lo ual los pondr(a pre$atura$ente a prue'a. Sostened los prinipios de la refor$a pro salud - de.ad al Se5or onduir a los sineros de ora/!n. Ellos oir1n - reer1n. Ta$poo re%uiere el Se5or %ue sus $ensa.eros presenten las &er$osas #erdades del sano #i#ir de una $anera %ue ree pre.uiios. Nadie pon0a piedras de tropie/o ante los pies %ue andan en las osuras sendas de la i0norania. Aun al ala'ar una osa 'uena no on#iene ser de$asiado entusiasta* por te$or a apartar del a$ino a %uienes #ienen a o(r. @resentad los prinipios de la te$perania en su for$a $1s atrati#a. O'reros e#an0)lios* p10. J?A 6>7>A<. Ha- %ue dar i$portania a la refor$a pro salud " Co$o pue'lo* se nos &a eno$endado la tarea de dar a onoer los prinipios de la refor$a pro salud. Ha- %uienes piensan %ue el asunto del r)0i$en ali$entario no es sufiiente$ente i$portante para inluirse en su o'ra e#an0)lia. @ero los tales o$eten un 0ra#e error. La @ala'ra de Dios delara3 +Si* pues* o$)is o 'e')is* o &a)is otra osa* &aedlo todo para la 0loria de Dios+ 6> Corintios >I3 8><. El te$a de la te$perania* on todas sus deri#aiones* tiene un lu0ar i$portante en la o'ra de sal#ai!n. ??> Instruiones en relai!n on las $isiones en las iudades Con relai!n a nuestras $isiones en las iudades* de'iera &a'er salas adeuadas para reunir a las personas %ue &an de$ostrado inter)s. Esta o'ra neesaria no de'e lle#arse a a'o en for$a $e/%uina* por%ue eso ausar(a una i$presi!n desfa#ora'le en las $entes de la 0ente. Todo lo %ue se &ae de'iera dar un testi$onio positi#o en fa#or del Autor de la #erdad* - de'iera representar de'ida$ente el ar1ter sa0rado - la i$portania de las #erdades del $ensa.e del terer 1n0el. Ha- %ue lle#ar a a'o lases de arte ulinario. Ha- %ue ense5ar a la 0ente a preparar ali$entos sanos. Ha- %ue $ostrarles la neesidad de desartar los ali$entos per.udiiales. @ero nuna de'i)ra$os proponer un r)0i$en ali$entario %ue $anten0a a la 0ente on &a$'re. Es posi'le tener un r)0i$en sano - nutriti#o sin usar t)* af) ni ali$entos a 'ase de arne. La o'ra de ense5ar a la 0ente a preparar un r)0i$en sano - apetitoso es de la $a-or i$portania. La o'ra de la refor$a pro salud es el $edio %ue Dios tiene para dis$inuir el sufri$iento %ue e=iste en nuestro $undo - purifiar su i0lesia. Ense5ad a la 0ente %ue pueden o'rar o$o a-udadores de Dios al ola'orar on el O'rero Maestro en la restaurai!n de la salud f(sia - espiritual. Esta o'ra lle#a la fir$a del Cielo - a'rir1 las puertas de entrada a otras preiosas #erdades. Ha- lu0ar para %ue tra'a.en todos los %ue se dedi%uen a reali/ar esta o'ra on inteli0enia. Ha- %ue dar i$portania a la o'ra de la refor$a pro salud* es el $ensa.e %ue se $e &a instruido %ue d). E=poned tan lara$ente su #alor para %ue se sienta en todas partes la neesidad de adoptarla. La a'stinenia de los ali$entos - 'e'idas per.udiiales es el fruto de la #erdadera ??J reli0i!n. El %ue est1 a'al$ente on#ertido a'andonar1 todo &1'ito - apetito per.udiiales. @or $edio de una a'stinenia o$pleta #ener1 sus deseos de o$plaer los apetitos destrutores de la salud. A#an/ad Se $e &a instruido %ue di0a a los eduadores de la refor$a pro salud3 A#an/ad. El $undo neesita &asta la $(ni$a influenia %ue pod1is e.erer a fin de &aer retroeder la ola de ala$idades $orales. Oue los %ue ense5an el $ensa.e del terer 1n0el per$ane/an fieles a sus olores. +As( %ue* &er$anos* os rue0o por las $iseriordias de Dios* %ue present)is #uestros uerpos en sarifiio #i#o* santo* a0rada'le a Dios* %ue es #uestro ulto raional. No os onfor$)is a este si0lo* sino transfor$aos por $edio de la reno#ai!n de #uestro entendi$iento* para %ue o$pro')is u1l sea la 'uena #oluntad de Dios* a0rada'le - perfeta+ 64o$anos >J3 >:J<. Oue Dios pro#ea a los %ue tra'a.an de pala'ra - dotrina* on los $ensa.es $1s laros de #erdad. Si sus o'reros presentan estos $ensa.es on senille/* se0uridad - autoridad* el Se5or o'rar1 on ellos. Ha- %ue apo-ar una refor$a ontinua " La irulai!n de nuestras pu'liaiones de la salud es una o'ra de 0ran i$portania. Es una o'ra en la ual de'ieran interesarse #i#a$ente todos los %ue reen las #erdades espeiales para este tie$po. Dios desea %ue a&ora* o$o nuna antes* las $entes de la 0ente sean esti$uladas profunda$ente para %ue in#esti0uen el 0ran asunto de la te$perania - los prinipios %ue -aen 'a.o la #erdadera refor$a pro salud. La #ida f(sia de'e ser uidadosa$ente eduada* ulti#ada - desarrollada* para %ue por $edio de ??8 los &o$'res - las $u.eres se re#ele plena$ente la naturale/a di#ina. Tanto las faultades f(sias o$o las $entales* inlu-endo los afetos* de'en eduarse a fin de %ue alanen la efiienia $1s ele#ada. La refor$a* una refor$a ontinua* de'e $antenerse ante la 0ente* - por $edio de nuestro e.e$plo de'e$os refor/ar nuestras ense5an/as. La #erdadera reli0i!n - las le-es de la salud #an $ano a $ano. Es i$posi'le tra'a.ar por la sal#ai!n de los &o$'res - las $u.eres sin presentarles la neesidad de ro$per las o$plaenias pea$inosas %ue destru-en la salud* re'a.an el al$a e i$piden %ue la #erdad di#ina i$presione la $ente. Ha- %ue ense5ar a &o$'res - $u.eres a reonsiderar uidadosa$ente ada &1'ito - pr1tia* - de in$ediato desartar las osas %ue enfer$an el uerpo - arro.an una so$'ra osura so're la $ente. El pue'lo de Dios de'e ser portador de lu/ Dios desea %ue su pue'lo sea portador de lu/ al $undo %ue -ae en $edio de las tinie'las. @ero si re&2sa a#an/ar en la lu/ %ue )l &ae 'rillar en su a$ino* la lu/ final$ente se tornar1 en tinie'las, - en lu0ar de ser portadores de lu/ para el $undo* ellos $is$os se perder1n en las tinie'las %ue los rodear1n. Dios desea %ue sus portadores de lu/ $anten0an sie$pre una nor$a ele#ada ante ellos. @or preepto - e.e$plo de'en ele#ar esa nor$a perfeta $u- por eni$a de la falsa nor$a de Satan1s* la ual* si se la si0ue* onduir1 a la $iseria* la de0radai!n* la enfer$edad - la $uerte tanto para el uerpo o$o para el al$a. Los %ue at2an o$o $aestros de'en tener un 'uen onoi$iento de las enfer$edades - de sus ausas* - de'en o$prender %ue ada ai!n del ser &u$ano de'e enontrarse en perfeta ar$on(a on las le-es de la #ida. La lu/ %ue Dios &a dado on respeto a la refor$a pro salud es para nuestra sal#ai!n - la sal#ai!n del $undo. Los &o$'res - las $u.eres de'ieran ser infor$ados on respeto al uerpo ??? for$ado por nuestro Creador o$o su $orada* - so're el ual )l desea %ue sea$os $a-ordo$os fieles. Estas i$portantes #erdades de'en ser dadas al $undo. De'e$os alan/ar a la 0ente en el lu0ar donde se enuentra* - por $edio del e.e$plo - el preepto onduirla para %ue apte la &er$osura de un estilo de #ida $e.or. El $undo neesita instrui!n en este sentido. Ha lle0ado el tie$po uando ada al$a de'e per$aneer fiel - leal a ada ra-o de lu/ %ue Dios &a dado* - o$en/ar seria$ente a dar este $ensa.e de la salud a la 0ente. Tendre$os fortale/a - poder para &aer esto si pratia$os estas #erdades en nuestras propias #idas. Si todos si0ui)ra$os la lu/ %ue &e$os rei'ido* la 'endii!n de Dios desansar(a so're nosotros - estar(a$os ansiosos por presentar esas #erdades a %uienes no las poseen. . . En toda nuestra o'ra de'e$os e.erer uidado para %ue una ra$a no se on#ierta en espeialidad* $ientras sufren otros intereses. No se &a puesto sufiiente inter)s en la irulai!n de nuestras re#istas de salud. La irulai!n de esas re#istas no se de'e desuidar* por%ue si se lo &ae* la 0ente sufrir1 una 0ran p)rdida. Oue nadie piense %ue la irulai!n de las re#istas de salud es un asunto de $enor i$portania. Todos de'ieran $anifestar $1s inter)s en esta o'ra - reali/ar $a-ores esfuer/os para lle#arla a a'o. Dios 'endeir1 a'undante$ente a los %ue se preoupen de esto on seriedad* por%ue es la o'ra %ue de'iera rei'ir ateni!n en este tie$po. Los pastores pueden &aer $u&o por esti$ular la irulai!n de las re#istas de salud* - de'ieran &aerlo. Cada $ie$'ro de la i0lesia de'iera tra'a.ar fer#orosa$ente en fa#or de esas re#istas* o$o ta$'i)n de otras pu'liaiones. No de'iera e=istir frii!n entre las dos. A$'as de'ieran irular al $is$o tie$po en el a$po. Cada una es o$ple$ento de la otra* - en nin02n sentido puede oupar su lu0ar. La irulai!n de las re#istas de salud onstituir1 ??A un $edio poderoso para preparar a la 0ente para %ue aepte las #erdades espeiales %ue la &ar1n id!nea para la pronta #enida del Hi.o del Ho$'re. Ni#id #uestras on#iiones - ense5ad la #erdad Ouiero deir a todos los refor$adores de la salud3 Ni#id estrita$ente si0uiendo las on#iiones de #uestras $entes ilu$inadas. No os de.)is lle#ar a la o$plaenia personal por las insinuaiones de los a$i0os. Ni#id la refor$a en el &o0ar, - uando sal01is a otros lu0ares lle#adla on #osotros. Ni#idla* - &a'lad de ella en los $o$entos adeuados* en los lu0ares de'idos - en la $anera orreta. Nuna per$it1is %ue la oposii!n ni las 'ondadosas insinuaiones de los a$i0os 0anen terreno en #osotros. Manteneos fir$es en #uestro a$ino* - on todos los reursos de'idos tra'a.ad para i$presionar a los %ue os rodean on la i$portania del te$a. C&ristian Te$perane* p10s. JII:JI> 6>;7I<. Se neesitan sanatorios en Was&in0ton - otros lu0ares Sanatorio* California* .ulio A de >7I8. Apreiados Her$anos3 Nuestro pue'lo de le.os - era de'e pre0untarse !$o onsidera el Se5or su desuido de i$portantes entros en los Estados Unidos. En este pa(s &a- $u&os lu0ares en los uales nuna se &a prola$ado la #erdad. Hae $u&os a5os %ue de'iera &a'er &a'ido un sanatorio en Was&in0ton* D.C. @ero los &o$'res &an ele0ido sus $)todos en $u&as osas* - &an desuidado los lu0ares en los %ue la #erdad de'iera &a'er penetrado por $edio del esta'lei$iento de ??9 la o'ra $isionera $)dia. . . D@or %u) los %ue &an dese$pe5ado una parte i$portante en la o'ra $isionera $)dia no se &an preoupado de lle#ar a Was&in0ton el $ensa.e de la te$perania en el o$er* el 'e'er - el #estirE Ha'r(a &a'ido $enos difiultad en dar el $ensa.e all( %ue en al0unas otras partes. Ha- $u&os lu0ares %ue neesitan la o'ra $isionera $)dia e#an0)lia. Ha- %ue esta'leer instituiones en estos lu0ares. Dios se propone %ue nuestros sanatorios sean los $edios de alan/ar a los enu$'rados - &u$ildes* rios - po'res. De'ieran ad$inistrarse de tal $anera %ue por $edio de su o'ra se lla$e la ateni!n a los $ensa.es %ue Dios &a dado al $undo. Mu&os no esu&ar1n el lla$ado de la $iseriordia, sin e$'ar0o* de'e darse a todos* para %ue todos los %ue deseen &aerlo* audan a la fuente de a0ua de #ida - 'e'an. 4e#ieW and Herald* a0osto >>* >7I8. Eduar* eduar* eduar " De'i)ra$os eduarnos personal$ente* no s!lo para #i#ir en ar$on(a on las le-es de la salud* sino para ense5ar a otros %ue &a- un a$ino $e.or. Mu&os* aun de los %ue profesan reer las #erdades espeiales para este tie$po* i0noran la$enta'le$ente los prinipios de la salud - la te$perania. Neesitan ser eduados* l(nea so're l(nea - preepto so're preepto. Ha- %ue $antener el te$a onstante$ente ante ellos. Este asunto no se de'e desartar o$o al0o %ue no es esenial* por%ue asi ada fa$ilia neesita ser esti$ulada en relai!n on esta uesti!n. Ha- %ue despertar la onienia al de'er de pratiar los prinipios de la #erdadera refor$a. Dios re%uiere %ue su pue'lo sea te$plado en todas las osas. A $enos %ue prati%uen la ??G #erdadera te$perania* no podr1n ser susepti'les a la influenia santifiadora de la #erdad* - no lo ser1n. Nuestros pastores de'ieran o$prender este asunto. No de'ieran i0norarlo ni ta$poo de'ieran de.arse apartar por %uienes los onsideran e=tre$istas. Oue desu'ran en %u) onsiste la #erdadera refor$a pro salud - ense5en sus prinipios* tanto por preepto o$o por un e.e$plo sose0ado - onseuente. En nuestros 0randes on0resos de'iera i$partirse instrui!n aera de la salud - la te$perania. @rourad esti$ular el inteleto - la onienia. @oned en ser#iio todo el talento de %ue se dispon0a - ontinuad la o'ra $ediante pu'liaiones so're el te$a. +Eduar* eduar* eduar+* es el $ensa.e %ue se $e &a dado. En todas nuestras $isiones* $u.eres on onoi$iento de'ieran enar0arse de las disposiiones do$)stias* $u.eres %ue sepan preparar los ali$entos 'ien presentados - en for$a saluda'le. La $esa de'iera ontar on ali$entos a'undantes de la $e.or alidad. Si &a- personas %ue tienen el 0usto per#ertido* - a ausa de esto desean t)* af)* ondi$entos - platos no saluda'les* &a- %ue i$partirles onoi$iento. @rourad esti$ular la onienia. Esta'leed ante ellos los prinipios de la Fi'lia aera de la &i0iene. Donde se puede o'tener le&e - fruta a'undante* no &a- $u&a e=usa para onsu$ir ali$entos de ori0en ani$al, no es neesario %uitarle la #ida a nin0una riatura de Dios para suplir nuestras neesidades o$unes. Sin e$'ar0o* en al0unos asos de enfer$edad o a0ota$iento puede ser $e.or usar al0o de arne* pero de'e tenerse $u&o uidado en onse0uir la arne de ani$ales sanos. Ha- serias dudas de %ue sea se0uro utili/ar o$o ali$ento la arne en esta )poa del $undo. Ser(a $e.or no o$er nuna arne %ue usar la arne de ani$ales %ue no est1n sanos. . . 4epetida$ente se $e &a $ostrado %ue Dios proura lle#arnos de #uelta paso a paso a su desi0nio ori0inal* %ue el ser &u$ano de'iera su'sistir a 'ase de produtos naturales ??; de la tierra. Entre los %ue est1n esperando la #enida del Se5or* desapareer1 on el tie$po el uso de arne, la arne de.ar1 de for$ar parte de su r)0i$en ali$entario. Sie$pre de'i)ra$os $antener en #ista este o'.eti#o* - esfor/arnos onstante$ente por alan/arlo. . . Conoi$iento del arte ulinario saluda'le Una ra/!n por la %ue $u&os se &an desani$ado en la pr1tia de la refor$a pro salud es %ue no &an aprendido a oinar en tal for$a %ue los ali$entos adeuados* preparados on senille/* to$en el lu0ar de los ali$entos a los uales &an estado aostu$'rados. Los platos po're$ente preparados les ausan dis0usto* - final$ente dien %ue &an pro'ado la refor$a pro salud pero no pueden #i#ir en esa for$a. Mu&os intentan se0uir instruiones insufiientes en la refor$a pro salud - reali/an un tra'a.o de tan po're alidad %ue les da5a el siste$a di0esti#o - desani$a a todos los %ue intentaron pratiarla. @uesto %ue profes1is ser refor$adores de la salud* de')is on#ertiros en 'uenos oineros. Los %ue pueden apro#e&ar las instruiones de las lases de arte ulinario de'ida$ente presentadas* enontrar1n %ue son $u- 'enefiiosas tanto para su pr1tia personal o$o para la ense5an/a de otros. Ense5ad sa'ia$ente - por el e.e$plo No to$)is ideas aisladas para on#ertirlas en una prue'a ni para ritiar a otros u-a pr1tia no est) de auerdo on #uestra opini!n, sino %ue estudiad el te$a en for$a a$plia - profunda* - prourad oloar #uestras propias ideas - pr1tias en perfeta ar$on(a on los prinipios de la #erdadera te$perania ristiana. Ha- $u&os %ue prouran orre0ir las #idas de otros ataando lo %ue onsideran &1'itos err!neos. Ha'lan on las personas a %uienes onsideran en error - les se5alan sus defetos* pero no prouran diri0ir la $ente a los #erdaderos ??7 prinipios. Este o$porta$iento on freuenia no onsi0ue los resultados deseados. Cuando &ae$os e#idente %ue proura$os orre0ir a otros* on $u&a freuenia desperta$os su o$'ati#idad - &ae$os $1s da5o %ue 'ien. Ta$'i)n el %ue repro&a orre peli0ro. El %ue asu$e la tarea de orre0ir a otros orre el ries0o de ulti#ar el &1'ito de la r(tia* - pronto todo su inter)s se onentra en desu'rir errores - enontrar defetos. No o'ser#)is a otros para enontrar sus faltas o e=poner sus errores. Eduadlos para %ue ten0an $e.ores &1'itos por $edio del poder de #uestro propio e.e$plo. . . El $)dio o$o $aestro Se puede reali/ar $u&o 'ien ilu$inando a todas las personas on %uienes nos pone$os en ontato* en lo %ue onierne a los $e.ores $edios* no s!lo para urar a los enfer$os sino para pre#enir la enfer$edad - el sufri$iento. El $)dio %ue proura instruir a sus paientes aera de la naturale/a - las ausas de sus enfer$edades* - ense5arles !$o e#itar la enfer$edad* puede enontrar difiultades en su tarea, pero si es un refor$ador onien/udo* &a'lar1 lara$ente de los efetos ruinosos de la o$plaenia de s( $is$o en el o$er* el 'e'er - el #estir* del rear0o de las fuer/as #itales %ue &a lle#ado a sus paientes a la situai!n en %ue se enuentran. No au$entar1 el $al ad$inistrando dro0as &asta %ue la naturale/a a0otada a'andone la lu&a* sino %ue ense5ar1 a los paientes a for$ar &1'itos orretos - a a-udar a la naturale/a en su o'ra de restaurai!n por $edio del uso sa'io de sus propios re$edios. En todas nuestras instituiones de salud de'iera reali/arse un esfuer/o espeial por instruir on respeto a las le-es de la salud. Los prinipios de la refor$a pro salud de'ieran esta'leerse lara - o$pleta$ente ante los paientes - los au=iliares. Esta o'ra re%uiere #alor $oral* por%ue si 'ien es ierto %ue $u&os se 'enefiiar1n por estos esfuer/os* otros ?AI se $ostrar1n ofendidos. @ero el #erdadero dis(pulo de Cristo* a%uel u-a $ente se enuentra en ar$on(a on la $ente de Dios* aprender1 onstante$ente - ense5ar1 para 0uiar las $entes &aia arri'a - apartarlas de los errores i$perantes del $undo. La o'ra de la i0lesia Mu&o del pre.uiio %ue i$pide %ue la #erdad del $ensa.e del terer 1n0el lle0ue a los ora/ones de la 0ente podr(a eli$inarse si se prestara $1s ateni!n a la refor$a pro salud. Cuando la 0ente se interesa en este te$a* on freuenia %ueda preparado el a$ino para la entrada de otras #erdades. Si ellos #en %ue atua$os inteli0ente$ente on respeto a la salud* se $ostrar1n $1s dispuestos a reer %ue nuestras dotrinas '('lias son s!lidas. Este ra$o de la o'ra del Se5or no &a rei'ido la ateni!n de'ida* - $u&o se &a perdido a ausa de este desuido. Si la i0lesia $anifestara un inter)s $a-or en las refor$as a tra#)s de las uales Dios $is$o est1 prourando prepararlos para su #enida* su influenia ser(a $u&o $a-or de lo %ue es atual$ente. Dios &a &a'lado a su pue'lo - se propone %ue esu&en - o'ede/an su #o/. Aun%ue la refor$a pro salud no onstitu-e el $ensa.e del terer 1n0el* se enuentra estre&a$ente relaionada on )l. Los %ue prola$an el $ensa.e ta$'i)n de'ieran ense5ar la refor$a pro salud. Es un te$a %ue de'e$os o$prender a fin de estar preparados para los aontei$ientos %ue se apro=i$an* - de'iera oupar un lu0ar pro$inente. Indiferenia e inredulidad Se $e $ostr! %ue la o'ra de la refor$a pro salud apenas se &a o$en/ado. Aun%ue &a- al0unos %ue sienten profunda preoupai!n por esto - o'ran de auerdo on su fe* otros per$aneen indiferentes - ni si%uiera &an dado el pri$er ?A> paso en la refor$a. E=iste la inredulidad en ellos* - o$o esta refor$a restrin0e el apetito arnal* $u&os se ale.an de ella. Tienen otros dioses delante del Se5or. Sus 0ustos - su apetito son su dios* - uando se oloa el &a&a a la ra(/ del 1r'ol* - los %ue &an o$plaido sus apetitos depra#ados a e=pensas de la salud son toados* uando se se5ala su peado* uando se les $uestran sus (dolos* no %uieren ser on#itos, - aun%ue la #o/ de Dios les &a'lara direta$ente para %ue dese&en las o$plaenias destrutoras de la salud* al0unos ontinuar(an aferr1ndose a las osas per.udiiales %ue a$an. pareen estar unidos a sus (dolos* - Dios pronto dir1 a sus 1n0eles3 +De.adlos solos+ . . . Ni %ue nosotros o$o pue'lo de'e$os a#an/ar en esta 0ran o'ra. Los pastores - los $ie$'ros de'en atuar onertada$ente. El pue'lo de Dios no est1 preparado para el la$or en alta #o/ del terer 1n0el. Tienen una o'ra %ue de'en reali/ar por s( $is$os* la %ue no de'ieran de.ar %ue Dios &a0a por ellos. El les &a eno$endado esta o'ra. Es una o'ra indi#idual* %ue no puede ser &e&a por otra persona. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o >* p10. ?;9 6>;9A<. Ad#ertenia ontra los $)dios espiritistas " De #e/ en uando &e rei'ido artas de pastores - de $ie$'ros laios de la i0lesia en las %ue se pre0unta si pienso %ue es inde'ido onsultar a los $)dios espiritistas - lari#identes. Estos a0entes de Satan1s est1n lle0ando a ser tan nu$erosos* - la pr1tia de 'usar su onse.o se est1 &aiendo tan 0eneral* %ue paree neesario pronuniar al0unas pala'ras de ad#ertenia. Dios &a puesto a nuestro alane la posi'ilidad de o'tener onoi$iento de las le-es de la salud. Ha &e&o un de'er preser#ar nuestras faultades f(sias en la $e.or ondii!n posi'le a fin de rendirle un ?AJ ser#iio aepta'le. Los %ue re&2san apro#e&ar la lu/ - el onoi$iento %ue &an sido puestos a su alane $iseriordiosa$ente* est1n re&a/ando uno de los $edios %ue Dios les &a onedido para pro$o#er la #ida espiritual tanto o$o la #ida f(sia. Se est1n oloando en un lu0ar donde %uedar1n e=puestos a los en0a5os de Satan1s. No poos en esta )poa ristiana - en esta nai!n ristiana reurren a los esp(ritus $ali0nos* antes %ue onfiar en el poder del Dios #i#iente. La $adre %ue o'ser#a a su &i.o enfer$o* e=la$a3 +No puedo &aer nada $1s. DNo &a- al02n $)dio %ue ten0a poder para restaurar la salud de $i &i.oE+ Al0uien le &a'la de los ad$ira'les sana$ientos reali/ados por al02n sanador lari#idente o $a0n)tio* - ella pone a su ar0o a su ser a$ado* lo ual es o$o si lo oloara en las $anos $is$as de Satan1s %ue se enontrara a su lado. En $u&os asos la #ida futura del ni5o es ontrolada por un poder sat1nio %ue paree i$posi'le de ro$per. He o(do a una $adre %ue ro0a'a a un $)dio infiel %ue sal#ara la #ida de su &i.o, pero uando la inst) a %ue 'usara la a-uda del Gran M)dio* %uien puede sal#ar &asta el $1=i$o a los %ue auden a )l on fe* se retir! on i$paienia. La e=perienia de Oo/(as Cuando Oo/(as* re- de Israel* a-! enfer$o* +en#i! $ensa.eros* - les di.o3 Id - onsultad a Faal:/e'u' dios de Er!n* si &e de sanar de esta $i enfer$edad+. En el a$ino se enontraron on El(as* - en #e/ de rei'ir un $ensa.e del (dolo* el re- o-! esta terri'le denunia del Dios de Israel3 +Del le&o en %ue est1s no te le#antar1s, de ierto $orir1s+ 6J 4e-es >3 J* 9<. Cue Cristo %uien pidi! a El(as %ue &a'lara estas pala'ras al re- ap!stata. He&o#1 E$$anuel ten(a ausa sufiiente para sentir $u&o desa0rado por la i$piedad de Oo/(as. DOu) no &a'(a &e&o Cristo para 0anar los ora/ones de ?A8 Israel e inspirarlos on una inon$o#i'le onfian/a en )lE Durante si0los &a'(a #isitado a su pue'lo on $anifestaiones de la 'ondad $1s ondesendiente - del a$or sin paralelo. Desde el tie$po de los patriaras* les &a'(a $ostrado %ue +$is deliias son on los &i.os de los &o$'res+ 6@ro#er'ios ;3 8><. Ha'(a sido una a-uda $u- oportuna para todos los %ue lo &a'(an 'usado on sineridad. +En toda an0ustia de ellos )l fue an0ustiado* - el 1n0el de su pa/ lo sal#!, en su a$or - en su le$enia los redi$i!* - los tra.o* - los le#ant! todos los d(as de la anti0Qedad+ 6Isa(as 983 7<. B sin e$'ar0o Israel se &a'(a re'elado ontra Dios - se &a'(a #uelto en 'usa de a-uda &aia el peor ene$i0o del Se5or. Los &e'reos eran la 2nia nai!n fa#oreida on un onoi$iento del Dios #erdadero. Cuando el re- de Israel en#i! a onsultar a un or1ulo pa0ano* prola$! a los pa0anos %ue ten(a $1s onfian/a en sus (dolos %ue en el Dios de su pue'lo* el Creador de los ielos - de la tierra. En la $is$a for$a des&onran a Dios los %ue onfiesan tener un onoi$iento de )l uando se #uel#en de la Cuente de poder - sa'idur(a para 'usar onse.o - a-uda de parte de los poderes de las tinie'las. Si la ira de Dios se enendi! por esa onduta de parte del re- $al#ado e id!latra* D!$o podr(a onsiderar un o$porta$iento si$ilar de parte de los %ue profesan ser sus sier#osE Una onfian/a i$prudente Mu&os no est1n dispuestos a reali/ar el esfuer/o neesario para o'tener onoi$iento de las le-es de la #ida - de los reursos senillos %ue de'en e$plearse para la restaurai!n de la salud. No se oloan en la relai!n orreta on la #ida. Cuando se produe la enfer$edad o$o resultado de su trans0resi!n de las le-es naturales* no prouran orre0ir sus errores para lue0o pedir la 'endii!n de Dios* sino %ue auden a los $)dios. Si reuperan la salud* dan a las ?A? dro0as - a los $)dios todo el &onor. Est1n sie$pre dispuestos a on#ertir en un (dolo el poder - la sa'idur(a &u$anos* - al pareer no onoen otro dios fuera de la riatura3 pol#o - eni/as. No es se0uro onfiar en los $)dios %ue no tienen el te$or de Dios en ellos. Sin la influenia de la 0raia di#ina* +en0a5oso es el ora/!n $1s %ue todas las osas* - per#erso+ 6Here$(as >G3 7<. Su o'.eti#o es en0randeerse a s( $is$os. Fa.o la protei!n de la profesi!n $)dia Lu1ntas ini%uidades se &an pratiado* u1ntos en0a5os se &an soportadoM El $)dio puede pretender poseer 0ran sa'idur(a - una &a'ilidad ad$ira'le* $ientras al $is$o tie$po su ar1ter es a'andonado - su pr1tia es ontraria a las le-es de la salud. El Se5or nuestro Dios nos ase0ura %ue )l est1 esperando para de$ostrar su 0raia, )l nos in#ita a audir a )l en el d(a de la difiultad. Ade$1s* la ense5an/a de estos $)dios ale.a onstante$ente de los prinipios %ue Dios nos &a dado on respeto a la salud* espeial$ente en lo %ue onierne al r)0i$en de ali$entai!n. Dien %ue no esta$os #i#iendo o$o de'i)ra$os - presri'en a$'ios %ue son ontrarios a la lu/ %ue Dios &a en#iado. Her$anos* D!$o podr(a el Se5or &aer desansar so're nosotros su 'endii!n uando nos esta$os diri0iendo direta$ente &aia el terreno del ene$i0oE Dios es el A-udador de su pue'lo D@or %u) los seres &u$anos no est1n nada dispuestos a onfiar en A%uel %ue re! al &o$'re - %ue puede* $ediante un to%ue* una pala'ra* una $irada* sanar toda lase de enfer$edadE DOui)n es $1s di0no de nuestra onfian/a %ue A%uel %ue reali/! un sarifiio tan 0rande para redi$irnosE Nuestro Se5or nos &a dado instrui!n definida* por $edio del ap!stol Santia0o* en lo %ue onierne a nuestro de'er en aso de enfer$edad. Cuando fraasa la a-uda &u$ana* Dios ser1 el a-udador de su pue'lo. +DEst1 al0uno enfer$o ?AA entre #osotrosE Lla$e a los anianos de la i0lesia* - oren por )l* un0i)ndole on aeite en el no$'re del Se5or. B la orai!n de fe sanar1 al enfer$o* - el Se5or lo le#antar1+ 6Santia0o A3 >?:>A<. Si los profesos se0uidores de Cristo* on pure/a de ora/!n* e.erieran $u&a fe en las pro$esas de Dios* as( o$o onf(an en las a0enias sat1nias* o$prender(an* en al$a - uerpo* u1l es el poder dador de #ida del Esp(ritu Santo. Dios &a onedido a su pue'lo 0ran lu/* - sin e$'ar0o no se nos &a oloado fuera del alane de la tentai!n. DOui)nes entre nosotros est1n 'usando a-uda de los dioses de Er!nE Considerad este uadro* %ue es un uadro %ue no &a sido fra0uado por la i$a0inai!n. LEn u1ntos* aun entre los ad#entistas del s)pti$o d(a* pueden #erse sus arater(stias prinipalesM Un in#1lido* aparente$ente $u- onien/udo* - sin e$'ar0o pre.uiiado - autosufiiente* e=presa a'ierta$ente su despreio por las le-es de la #ida - la salud* las uales la $iseriordia di#ina nos &a onduido* o$o pue'lo* a aeptar. Sus ali$entos de'en ser preparados de tal $anera %ue satisfa0an sus deseos $!r'idos. Antes %ue sentarse a la $esa on ali$entos sanos* prefiere ir a restaurantes* por%ue all( puede satisfaer su apetito sin restrii!n. Aun%ue es un a'o0ado entusiasta de la te$perania* se desentiende de los prinipios %ue le sir#en de funda$ento. Ouiere ali#io* pero re&usa o'tenerlo al preio de la a'ne0ai!n personal. Ese &o$'re adora en el santuario del apetito per#ertido. Es un id!latra. Las faultades %ue* santifiadas - enno'leidas* podr(an e$plearse para &onrar a Dios* %uedan de'ilitadas - prestan poo ser#iio. Un te$pera$ento irrita'le* un ere'ro onfundido - ner#ios tensos se enuentran entre los resultados de su desuido de las le-es de la naturale/a. Es inefiiente e indi0no de onfian/a. Cual%uiera %ue ten0a el #alor - la &onrade/ de ad#ertirle el peli0ro %ue orre* inurre en su desa0rado. La $1s le#e reon#eni!n u oposii!n ?A9 'astan para le#antar su esp(ritu o$'ati#o. @ero a&ora se presenta la oportunidad de 'usar a-uda de al0uien u-o poder pro#iene de la 'ru.er(a. Aude a esta fuente on fer#or* - 0asta a'undante$ente tie$po - dinero en la esperan/a de onse0uir el 'enefiio 'usado. Est1 en0a5ado* infatuado. El poder del 'ru.o es on#ertido en te$a de ala'an/a* - eso e.ere influenia so're otros para %ue 'us%uen la $is$a a-uda. As( %ueda des&onrado el Dios de Israel* $ientras el poder de Satan1s es re#ereniado - e=altado. En el no$'re de Cristo deseo diri0ir$e a sus se0uidores profesos3 per$aneed en la fe %ue &a')is rei'ido desde el o$ien/o. +Mas e#ita profanas - #anas pala'rer(as+ 6J Ti$oteo J3 >9<. En lu0ar de oloar #uestra onfian/a en la 'ru.er(a* tened fe en el Dios #i#iente. Maldita es la senda %ue ondue a Endor o a Er!n. Trope/ar1n - aer1n los pies %ue se a#enturan por este terreno pro&i'ido. Ha- un Dios en Israel en %uien se enuentra li'erai!n para todos los opri$idos. La .ustiia es el funda$ento de su trono. Ha- peli0ro en ale.arse &asta en un $(ni$o 0rado de las instruiones dadas por el Se5or. Cuando nos des#ia$os del laro sendero del de'er* se produir1 una adena de irunstanias %ue arrastrar1n irresisti'le$ente ada #e/ $1s le.os de la retitud. La inti$idad inneesaria on los %ue no respetan a Dios nos seduir1 sin %ue nos de$os uenta. El te$or de ofender a los a$i0os $undanos nos disuadir1 de e=presar nuestra 0ratitud a Dios o de reonoer nuestra dependenia de )l. De'e$os $antenernos era de la @ala'ra de Dios. Neesita$os sus a$onestaiones - su 1ni$o* sus a$ena/as - pro$esas. Neesita$os el e.e$plo perfeto %ue se da 2nia$ente en la #ida - el ar1ter de nuestro Sal#ador. Los 1n0eles de Dios preser#ar1n a su pue'lo $ientras )ste a$ine por la senda del de'er* pero no &a- se0uridad de tal protei!n para los %ue deli'erada$ente se a#enturan en el terreno de Satan1s. Un instru$ento del 0ran en0a5ador dir1 - &ar1 ual%uier osa on tal de ?AG alan/ar su o'.eti#o. No i$porta $u&o si se deno$ina espiritista* un +$)dio el)trio+* o un +sanador $a0n)tio+. Mediante pretensiones espeiosas 0ana la onfian/a de los inautos. @retende leer la &istoria de la #ida - o$prender todas la difiultades - afliiones de %uienes auden a )l. Se disfra/a de 1n0el de lu/* $ientras las tinie'las se enuentran en su ora/!n* - $anifiesta 0ran inter)s en las $u.eres %ue 'usan su onse.o. Les die %ue todas sus difiultades tienen o$o ori0en un $atri$onio des0raiado. Eso puede ser #erdad* pero tal onse.o no $e.ora su ondii!n. Les die %ue neesitan a$or - si$pat(a. @retendiendo 0ran inter)s en su 'ienestar arro.a un ensal$o so're sus #(ti$as inautas* - las enanta as( o$o la serpiente enanta a la te$'lorosa a#eilla. @ronto se enuentran o$pleta$ente en su poder* - la terri'le seuela es el peado* la des0raia - la ruina. Nuestra 2nia se0uridad se enuentra en preser#ar los $aradores anti0uos. +LA la le- - al testi$onioM si no di.eren onfor$e a esto* es por%ue no les &a a$aneido+ 6Isa(as ;3 JI<. La ruina oasionada por Satan1s " El espiritis$o &ae apareer a Satan1s o$o el 'enefator de la ra/a &u$ana* %ue sana las enfer$edades del pue'lo - profesa presentar un siste$a reli0ioso nue#o - $1s ele#ado, pero al $is$o tie$po o'ra o$o destrutor. Sus tentaiones arrastran a la $ultitud a la ruina. La inte$perania destrona la ra/!n* los plaeres sensuales* las disputas - los r($enes la si0uen. Satan1s se deleita en la 0uerra* %ue despierta las $1s #iles pasiones del al$a* - arro.a lue0o a sus #(ti$as* su$idas en el #iio - en la san0re* a la eternidad. Su o'.eto onsiste en &osti0ar a las ?A; naiones a &aerse $utua$ente la 0uerra, pues de este $odo puede distraer los esp(ritus de los &o$'res de la o'ra de preparai!n neesaria para su'sistir en el d(a del Se5or. Satan1s o'ra asi$is$o por $edio de los ele$entos para ose&ar $u&edu$'res de al$as a2n no preparadas. Tiene estudiados los seretos de los la'oratorios de la naturale/a - e$plea todo su poder para diri0ir los ele$entos en uanto Dios se lo per$ita. Cuando se le de.! %ue afli0iera a Ho'* Lu1n $ente fueron destruidos re'a5os* 0anados* sir#ientes* asas e &i.os* en una serie de des0raias* o'ra de un $o$entoM Es Dios %uien prote0e a sus riaturas - las 0uarda del poder del destrutor. @ero el $undo ristiano &a $anifestado su $enospreio de la le- de He&o#1* - el Se5or &ar1 e=ata$ente lo %ue delar! a%uel d(a3 ale.ar1 sus 'endiiones de la tierra - retirar1 su uidado protetor de so're los %ue se re'elan ontra su le- - ense5an - o'li0an a los de$1s a &aer lo $is$o. Satan1s e.ere do$inio so're todos a%uellos a %uienes Dios no 0uarda en for$a espeial. Ca#oreer1 - &ar1 prosperar a al0unos para o'tener sus fines* - atraer1 des0raias so're otros* al $is$o tie$po %ue &ar1 reer a los &o$'res %ue es Dios %uien los afli0e. Al par %ue se &ae pasar ante los &i.os de los &o$'res o$o un 0ran $)dio %ue puede urar todas sus enfer$edades* Satan1s produir1 enfer$edades - desastres a tal punto %ue iudades populosas ser1n reduidas a ruinas - desolai!n. A&ora $is$o est1 o'rando. E.ere su poder en todos los lu0ares - 'a.o $il for$as3 en las des0raias - ala$idades de $ar - tierra* en las 0randes onfla0raiones* en los tre$endos &uraanes - en las terri'les te$pestades de 0rani/o* en las inundaiones* en los ilones* en las $areas e=traordinarias - en los terre$otos. Destru-e las $ieses asi $aduras - a ello si0ue la &a$'runa - la an0ustia, propa0a por el aire e$anaiones $ef(tias - $iles de seres pereen en la pestilenia. Estas pla0as ir1n $enudeando $1s - $1s - se &ar1n $1s - $1s ?A7 desastrosas. La destrui!n aer1 so're &o$'res - ani$ales. +La tierra se pone de luto - se $ar&ita+* +desfallee la 0ente enu$'rada de la tierra. La tierra ta$'i)n es profanada 'a.o sus &a'itantes, por%ue traspasaron la le-* a$'iaron el estatuto* - %ue'rantaron el pato eterno+ 6Isa(as J?3 ?:A* N. M.<. Al0unos estar1n tentados a rei'ir estos prodi0ios o$o pro#enientes de Dios. Ha'r1 enfer$os %ue sanar1n delante de nosotros. Se reali/ar1n $ila0ros ante nuestra #ista. DEsta$os preparados para la prue'a %ue nos a0uarda uando se $anifiesten $1s plena$ente los $ila0ros $entirosos de Satan1sE DNo ser1n entra$padas - apresadas $u&as al$asE Al apartarse de los laros preeptos - $anda$ientos de Dios* - al prestar o(do a las f1'ulas* la $ente de $u&os se est1 preparando para aeptar estos prodi0ios $entirosos. Todos de'e$os prourar ar$arnos a&ora para la ontienda en la ual pronto de'ere$os e$pe5arnos. La fe en la @ala'ra de Dios* estudiada on orai!n - puesta en pr1tia* ser1 nuestro esudo ontra el poder de Satan1s - nos &ar1 #enedores por la san0re de Cristo. Ho-as de los testi$onios* to$o >* p10. >I> 6>;9J<. El olportor es un $aestro " La uesti!n de la te$perania de'e rei'ir apo-o deidido del pue'lo de Dios. La inte$perania lu&a por oloarse a la a'e/a, la o$plaenia de s( $is$o est1 au$entando* - las pu'liaiones %ue tratan de la refor$a pro salud se neesitan en 0ran $edida. Las pu'liaiones %ue presentan este te$a son la $ano a-udadora del E#an0elio* por%ue induen a las al$as a in#esti0ar la Fi'lia para o$prender $e.or la #erdad. Ha- %ue &aer resonar una nota de ad#ertenia ontra el 0ran $al de la inte$perania, - para %ue ?9I esto pueda reali/arse* todo o'ser#ador del s1'ado de'iera estudiar - pratiar la instrui!n ontenida en nuestras re#istas pro salud - en nuestros li'ros de salud. B de'ieran &aer $1s %ue esto3 de'ieran reali/ar esfuer/os definidos para &aer irular estas pu'liaiones entre sus #einos. La #enta de nuestras pu'liaiones de salud de nin0una $anera estor'ar1 la #enta de otras pu'liaiones %ue tratan de di#ersos aspetos del $ensa.e del terer 1n0el. Todos &an de preparar el a$ino para la #enida del Se5or. El #alor de nuestras pu'liaiones Los olportores de'ieran lla$ar la ateni!n de las personas a %uienes #isitan a nuestras pu'liaiones de salud* - de'ieran &a'larles de la #aliosa instrui!n %ue ontienen estos peri!dios onerniente al uidado de los enfer$os - al trata$iento de las enfer$edades. De'en deirles %ue estas instruiones* si se las estudia - pratia* proporionar1n salud a la fa$ilia. De'en e=pliarles lo i$portante %ue es para toda fa$ilia o$prender la ienia de la #ida. De'en diri0ir las $entes a A%uel %ue for$! - %ue $antiene en $o#i$iento la ad$ira'le $a%uinaria del uerpo. De'en deirles %ue nos orresponde ola'orar on Dios* uidar on sa'idur(a todas nuestras faultades - !r0anos. El uidado de'ido del uerpo es una 0ran responsa'ilidad - re%uiere un onoi$iento inteli0ente de su parte. De'en deirles %ue Dios es des&onrado uando* por la 0ratifiai!n del apetito - la pasi!n* el ser &u$ano a'usa de la $a%uinaria del uerpo* &asta el punto %ue este reali/a su o'ra d)'il$ente - on difiultad. De'en deirles %ue los li'ros %ue lle#an proporionan $u&a instrui!n #aliosa onerniente a la salud - %ue al pratiar esas instruiones pueden a&orrarse $u&o sufri$iento - ta$'i)n $u&o dinero %ue de otro $odo 0astar(an en 0astos $)dios. De'en deirles %ue en esos li'ros &a- onse.os %ue no ?9> podr(an o'tener de los $)dios durante las ortas #isitas al onsultorio. Ense5ando por el e.e$plo El olportor* en su relai!n on la 0ente* puede &aer $u&o para de$ostrar el #alor de la #ida saluda'le. En lu0ar de %uedarse en un &otel* de'iera* uando es posi'le* o'tener alo.a$iento en una asa de fa$ilia. Cuando se enuentra a la $esa sentado on la fa$ilia* de'e pratiar la instrui!n dada en los li'ros de salud %ue #ende* - ele#ar el estandarte de la estrita te$perania. A $edida %ue se ofre/a la oportunidad* de'e &a'lar del #alor del r)0i$en de ali$entai!n saluda'le. Nuna de'iera a#er0on/arse de deir3 +No* 0raias, no o$o arne+. Si le ofreen t)* de'e re&usarlo* - e=pliar %ue es per.udiial* aun%ue durante al0unos $o$entos produ/a efeto esti$ulante* pero uando pasa ese efeto* se produe una depresi!n orrespondiente. De'e e=pliar los efetos per.udiiales de las 'e'idas into=iantes* del ta'ao* del t) - del af)* so're los !r0anos - el ere'ro. Ateni!n a los enfer$os A $edida %ue el olportor #a de un lu0ar a otro* enontrar1 a $u&as personas %ue est1n enfer$as. @or eso de'e poseer un onoi$iento pr1tio de las ausas de la enfer$edad - de'e sa'er !$o dar trata$iento senillo para ali#iar el sufri$iento de la 0ente. M1s %ue esto* de'iera orar on fe - senille/ por los enfer$os* - $ostrarles al Gran M)dio. Al a$inar - o'rar as( on Dios* los 1n0eles $inistradores se enuentran a su lado - les proporionan aeso a los ora/ones. Un a$plio a$po de esfuer/o $isionero se enuentra ante el olportor fiel - onsa0rado, u1nta 'endii!n rei'ir1 al u$plir dili0ente$ente su o'ra. ?9J Una o'ra sa0rada e i$portante Ho$'res - $u.eres .!#enes* est1is siendo lla$ados por el Maestro para enar0aros de su o'ra. Sus re%ueri$ientos son de$asiado sa0rados para to$arlos a la li0era. En el no$'re del Se5or os pido %ue do$in)is todo apetito - pasi!n inde'idos - %ue purifi%u)is #uestras al$as por $edio de una reenia en la #erdad. Nened por $edio de la san0re del Cordero - de la pala'ra de #uestro testi$onio. Cu$plid fiel$ente #uestras o'li0aiones - 'usad #uestra fortale/a en Dios. Mie$'ros de i0lesia* despertad a la i$portania de la irulai!n de nuestras pu'liaiones - dediad $1s tie$po a esta o'ra. Coload en los &o0ares de la 0ente re#istas* folletos - li'ros %ue prediar1n el E#an0elio en sus diferentes aspetos. No &a- tie$po %ue perder. Oue $u&os se entre0uen #oluntaria$ente - sin e0o(s$o a la o'ra del olporta.e* - en esa for$a a-uden a &aer resonar la ad#ertenia %ue se neesita en 0ran $edida. Cuando la i0lesia realie la o'ra %ue se le &a eno$endado* a#an/ar1 +&er$osa o$o la luna* eslareida o$o el sol* i$ponente o$o e.)rito en orden+ 6Cantares 93 >I<. Ha- %ue distri'uir las pu'liaiones " Narios oradores &a'(an &a'lado a #astas - atentas on0re0aiones en el on0reso reali/ado en 4o$a* Estado de Nue#a BorU* el pri$er d(a* el >J de septie$'re de >;GA. La no&e si0uiente so5) %ue un &o$'re .o#en de no'le aparienia #en(a a la &a'itai!n donde $e enontra'a* in$ediata$ente despu)s de &a'er estado -o &a'lando. Esa $is$a persona se $e &a'(a apareido antes en sue5os i$portantes para instruir$e de tie$po en tie$po durante los ?98 2lti$os J9 a5os. Me di.o3 +Has lla$ado la ateni!n de la 0ente a te$as i$portantes* los uales* para un 0ran n2$ero* son desonoidos - nue#os. para al0unos resultan intensa$ente interesantes. Los o'reros %ue tra'a.an en pala'ra - dotrina &an &e&o lo %ue pod(an en la presentai!n de la #erdad %ue &a despertado pre0untas en las $entes e inter)s. @ero a $enos %ue &a-a un esfuer/o $1s a'al para afir$ar estas i$presiones en las $entes* tus esfuer/os %ue a&ora &an sido reali/ados resultar1n asi infrut(feros. Satan1s tiene $u&as atraiones listas para apartar la $ente* - los uidados de esta #ida - el en0a5o de las ri%ue/as se o$'inan para a&o0ar la se$illa de la #erdad en el ora/!n* la ual en la $a-or parte de los asos no produe fruto. +En ada esfuer/o o$o el %ue a&ora est1s reali/ando* &a'r(a $e.ores resultados si se tu#iera $aterial de letura apropiado listo para &aerlo irular. Ha- %ue distri'uir a'undante$ente folletos %ue traten los puntos i$portantes de la #erdad para el tie$po presente a todos los %ue %uieren aeptarlo* sin dinero - sin preio* lo ual podr(a resultar en un in0reso entupliado para la tesorer(a. De'es se$'rar .unto a todas las a0uas. +La i$prenta onstitu-e un $edio poderoso para $o#er las $entes - los ora/ones de las 0entes. B los &o$'res de este $undo apro#e&an la i$prenta para o'tener el $1=i$o de 'enefiio de ada oportunidad de presentar pu'liaiones delet)reas delante de la 0ente. Si los &o$'res %ue se enuentran 'a.o la influenia del esp(ritu del $undo - de Satan1s reali/an esfuer/os fer#ientes para &aer irular li'ros* folletos - re#istas de naturale/a orruptora* #osotros de'ierais estar a2n $1s deseosos de oloar ante la 0ente $aterial de letura de un ar1ter ele#ador - sal#ador+. Colletos so're la refor$a pro salud De'ieran reali/arse esfuer/os $1s fer#ientes para ilu$inar a la 0ente aera del 0ran te$a de la refor$a pro salud. ?9? Colletos de uatro* o&o* doe* dieis)is - $1s p10inas* on art(ulos definidos - 'ien esritos aera de este 0ran te$a* de'ieran distri'uirse o$o las &o.as de oto5o. Colletos en $u&os idio$as Colletos de ta$a5o reduido aera de diferentes puntos de la #erdad '('lia aplia'le al tie$po presente* de'ieran i$pri$irse - distri'uirse en los lu0ares donde &a-a al0una pro'a'ilidad de %ue sean le(dos. Dios &a oloado al alane de su pue'lo #enta.as en la i$prenta* la ual* o$'inada on otros instru$entos* tendr1 )=ito en e=tender el onoi$iento de la #erdad. Ha- %ue &aer irular folletos* re#istas - li'ros* se02n lo e=i.a ada aso* en todas las iudades - pue'los del pa(s. Esta es una o'ra $isionera a la %ue pueden dediarse todos. La in#itai!n +El Esp(ritu - la Esposa dien3 Nen. B el %ue o-e* di0a3 Nen. B el %ue tiene sed* #en0a, - el %ue %uiera* to$e del a0ua de la #ida 0ratuita$ente+ 6Apoalipsis JJ3 >G<. ?9A Leiones o'.eti#as de la refor$a pro salud " Los 0randes on0resos %ue reunen a nuestro pue'lo proporionan una e=elente oportunidad para ilustrar los prinipios de la refor$a pro salud. Hae al0unos a5os en estos on0resos se de(a $u&o on respeto a la refor$a pro salud - los 'enefiios de un r)0i$en ali$entario #e0etariano, pero al $is$o tie$po se ser#(a arne en las $esas del o$edor* - di#ersos art(ulos de ali$entai!n per.udiiales eran #endidos en el al$a)n. La fe sin o'ras es $uerta, - la instrui!n so're la refor$a pro salud* ne0ada en la pr1tia* no reali/a'a la i$presi!n $1s profunda. En on0resos posteriores las personas %ue esta'an a ar0o &an eduado $ediante la pr1tia tanto o$o por el preepto. No se &a pro#isto arne en el o$edor* sino fruta* 0ranos - #erduras en a'undania. Cuando los #isitantes for$ulan pre0untas on respeto a la ausenia de arne* se les e=plia lara$ente la ra/!n* puesto %ue la arne no es el ali$ento $1s sano. A $edida %ue nos apro=i$a$os al fin del tie$po* de'e$os ele#arnos ada #e/ $1s en lo %ue onierne a la refor$a pro salud - a la te$perania ristiana* - presentarlas en una for$a $1s positi#a - definida. De'e$os esfor/arnos ontinua$ente para eduar a la 0ente* no s!lo por $edio de las pala'ras sino ta$'i)n $ediante nuestra pr1tia. El preepto - la pr1tia o$'inados e.eren una influenia definida. En los on0resos &a- %ue instruir a la 0ente aera de los te$as de la salud. En nuestras reuniones efetuadas en Australia* se presenta'an diaria$ente disertaiones aera de los te$as de la salud - on eso se desperta'a un profundo inter)s. Ha'(a una arpa %ue era usada por los $)dios - las enfer$eras* donde se da'an onse.os 0ratuitos aera de la ?99 salud* %ue 'enefiia'an a $u&os. Miles de personas asist(an a las disertaiones* - al final del on0reso la 0ente no %ueda'a satisfe&a on lo %ue &a'(a aprendido. En nu$erosas iudades en las %ue se reali/a'an los on0resos* al0unos de los iudadanos $1s nota'les insta'an a %ue se esta'leieran suursales del sanatorio* - pro$et(an su ooperai!n. Se &a iniiado esta o'ra en #arias iudades* on 'uen )=ito. Una institui!n de salud* de'ida$ente ad$inistrada* da ar1ter a nuestra o'ra en a$pos nue#os - no s!lo es un 'enefiio para la 0ente* sino %ue los o'reros relaionados on ella pueden ser de a-uda para los %ue tra'a.an en los ra$os del e#an0elis$o. En ada iudad en la %ue tene$os una i0lesia* e=iste la neesidad de un lu0ar para dar trata$ientos $)dios. Entre los &o0ares de los $ie$'ros de nuestra i0lesia &a- poos %ue tienen lu0ar - failidades para el uidado de'ido de los enfer$os. @or eso &a- %ue pro#eer un lu0ar para dar trata$iento $)dio para las dolenias o$unes. El edifiio puede areer de ele0ania - &asta ser r2stio* pero de'iera a$ue'larse on los ele$entos neesarios para ad$inistrar trata$ientos senillos. Estos* ad$inistrados on &a'ilidad* resultar1n una 'endii!n* no s!lo para nuestro propio pue'lo* sino ta$'i)n para sus #einos* - podr(a ser el $edio de lla$ar la ateni!n de $u&os &aia los prinipios de la salud. Es el prop!sito del Se5or %ue en todas partes del $undo se esta'le/an nuestras instituiones de salud o$o ra$os de la o'ra e#an0)lia. Estas instituiones de'en ser las a0enias de Dios para alan/ar una lase %ue nin0una otra osa alan/ar(a. No neesitan ser edifiios 0randes* pero de'ieran estar dispuestos de tal $anera %ue se pueda reali/ar un o'ra efia/. @ueden iniiarse en todos los lu0ares destaados donde se lle#an a a'o los on0resos. Los o$ien/os pueden ser pe%ue5os* - se pueden reali/ar a$pliaiones a $edida %ue las ?9G irunstanias lo e=i.an. Ha- %ue alular el osto de toda e$presa* para estar se0uros de %ue ser1 posi'le o$pletarlas. De'e saarse la $enor antidad posi'le de dinero de la tesorer(a. Se neesitan &o$'res de fe - de &a'ilidad finaniera para &aer los planes eon!$ios. Nuestros sanatorios de'en le#antarse on un e$pleo li$itado de $edios finanieros. Con freuenia es posi'le ad%uirir a 'a.o osto edifiios en los uales o$en/ar la o'ra. D@or %u) &a- %ue esta'leer sanatoriosE " En artas rei'idas de nuestros &er$anos se for$ulan estas pre0untas3 +D@or %u) e$plea$os tanto esfuer/o en el esta'lei$iento de sanatoriosE D@or %u) no ora$os para sanar a los enfer$os* en lu0ar de tener sanatoriosE+ Estas pre0untas tienen $1s sentido del %ue pareen tener a pri$era #ista. En la &istoria te$prana de nuestra o'ra* $u&os eran sanados por $edio de la orai!n. B al0unos* despu)s de &a'er sido sanados* ontinua'an on el $is$o o$porta$iento en la o$plaenia del apetito %ue &a'(an tenido en el pasado. No #i#(an ni tra'a.a'an en la for$a adeuada para e#itar la enfer$edad. No de$ostra'an %ue apreia'an la 'ondad %ue el Se5or &a'(a derra$ado so're ellos. Ne/ tras #e/ e=peri$entaron sufri$iento de'ido a su o$porta$iento desuidado e i$pre$editado. DC!$o pod(a el Se5or ser 0lorifiado al derra$ar so're ellos el don de la saludE Cuando rei'i$os lu/ se02n la ual de'(a$os o$en/ar la o'ra de los sanatorios* se #ieron las ra/ones on toda laridad. Ha'(a $u&os %ue neesita'an ser eduados on respeto a la #ida on salud. A $edida %ue se desarrolla'a la o'ra* se nos instru-! %ue era neesario pro#eer lu0ares adeuados para lle#ar a los enfer$os - a los dolientes %ue ?9; no sa'(an nada de nuestro pue'lo - asi nada aera de la Fi'lia* - all( ense5arles la for$a de reuperar la salud por $edio de $)todos raionales de trata$iento sin el e$pleo de dro0as t!=ias* - al $is$o tie$po rodearlos de influenias espirituales ele#adoras. Co$o parte del trata$iento &a'(a %ue presentar disertaiones aera de los &1'itos orretos de o$er* 'e'er - #estirse. Ha'(a %ue i$partir instruiones on respeto a la elei!n - la preparai!n de los ali$entos - $ostrar %ue los ali$entos pod(an prepararse en tal for$a %ue fueran sanos - nutriti#os - al $is$o tie$po apetitosos - a0rada'les al paladar. En todas nuestras instituiones $)dias los paientes de'ieran ser instruidos en for$a siste$1tia - uidadosa aera de la for$a de pre#enir la enfer$edad por $edio de un o$porta$iento sa'io. @or $edio de disertaiones - la pr1tia onseuente de los prinipios de la #ida saluda'le de parte de $)dios - enfer$eros onsa0rados* se a'rir1 el entendi$iento errado de $u&os* - las #erdades en las uales nuna antes &a'(an pensado se afir$ar1n en la $ente. Mu&os de los paientes ser1n induidos a $antener el uerpo en la ondii!n $1s saluda'le posi'le* por%ue son la posesi!n ad%uirida del Se5or. . . Una #e/ %ue &a-a$os de$ostrado a la 0ente %ue tene$os prinipios orretos on respeto a la refor$a pro salud* de'i)ra$os to$ar el asunto de la te$perania en todas sus i$pliaiones - &aerlo o$prender en el $a-or 0rado posi'le. Nuestros sanatorios &an sido esta'leidos on $u&o 0asto de dinero para sal#ar a las al$as tanto o$o para sanar los uerpos de &o$'res - $u.eres. Dios se propone %ue por $edio de estos instru$entos esta'leidos por )l $is$o* los rios - los po'res* los enu$'rados - los &u$ildes* enuentren el pan del ielo - el a0ua de la #ida. El tiene la inteni!n de %ue sean eduados en los &1'itos orretos de #ida* tanto espiritual o$o f(sia$ente. La sal#ai!n de ?97 $u&as al$as est1 en .ue0o. En la pro#idenia de Dios* $u&os de los enfer$os de'en tener oportunidad de apartarse durante un tie$po de las asoiaiones - el a$'iente per.udiiales* - de oloarse en instituiones donde puedan rei'ir un trata$iento restaurador de la salud e instruiones sa'ias i$partidas por enfer$eros - $)dios ristianos. El esta'lei$iento de sanatorios es una disposii!n pro#idenial* por $edio de la ual la 0ente de todas las i0lesias podr1 ser alan/ada - fa$iliari/ada on la #erdad para este tie$po.?GI SECCIN X LA OF4A DE LOS ALIMENTOS SALUDAFLES La @reparai!n de Ali$entos Sanos " Cooran'on0* Nue#a Gales del Sur* >I de $ar/o de >7II. Durante la no&e pasada $e fueron re#eladas $u&as osas. La fa'riai!n - #enta de produtos ali$entiios sanos de'e ser o'.eto de onsiderai!n uidadosa - $u&a orai!n. Ha- en $u&os lu0ares personas a %uienes el Se5or o$uniar1 ierta$ente onoi$ientos aera de !$o preparar ali$entos sanos - apetitosos* si #e %ue est1n dispuestas a usar reta$ente este onoi$iento. Los ani$ales est1n enfer$ando ada #e/ $1s* - no transurrir1 $u&o tie$po antes %ue los ali$entos de ori0en ani$al sean desartados por $u&os ade$1s de los ad#entistas del s)pti$o d(a. Se &an de preparar ali$entos sanos* apaes de sostener la #ida* a fin de %ue la 0ente no neesite o$er arne. El Se5or ense5ar1 a $u&os en todas partes del $undo a o$'inar las frutas* los ereales - las #erduras en ali$entos %ue sosten0an la #ida - no o$uni%uen enfer$edad. @ersonas %ue nuna &an #isto las reetas para preparar ali$entos sanos %ue -a est1n en #enta* tra'a.ar1n on inteli0enia* e=peri$entar1n on los produtos ali$entiios de la tierra* - rei'ir1n infor$ai!n aera del uso de estos produtos. El Se5or les $ostrar1 lo %ue de'en &aer. El %ue da &a'ilidad - o$prensi!n a su pue'lo en una parte del $undo* se la o$uniar1 ta$'i)n en otras partes. Es su desi0nio %ue los tesoros ali$entiios de ada pa(s ?G> sean preparados de tal $anera %ue puedan usarse en los pa(ses para los uales son apropiados. Co$o Dios dio $an1 del ielo para sostener a los &i.os de Israel* dar1 a su pue'lo en diferentes lu0ares &a'ilidad - sa'idur(a para usar los produtos de esos pa(ses en la preparai!n de ali$entos %ue ree$plaen la arne. Estos ali$entos de'en fa'riarse en los diferentes pa(ses, por%ue el transportarlos de un pa(s al otro los &ae tan ostosos %ue los po'res no pueden o$prarlos. Nuna on#endr1 depender de los Estados Unidos para proporionar ali$entos saluda'les a otros pa(ses. Se e=peri$entar1n $u&as difiultades para #ender sin p)rdidas finanieras las $erader(as i$portadas. Todos los %ue $ane.an los ali$entos de salud &an de tra'a.ar sin e0o(s$o en 'enefiio de sus se$e.antes. A $enos %ue los &o$'res per$itan %ue el Se5or diri.a sus $entes se susitar1n inonta'les difiultades a $edida %ue diferentes personas se e$plean en esta o'ra. Cuando el Se5or le onede destre/a - entendi$iento a al0uien* reuerde esta persona %ue di&a sa'idur(a no le &a sido dada para 'enefiio propio sola$ente* sino para %ue pueda a-udar a otros por $edio de ella. Un onoi$iento %ue se de'e i$partir a otros Oue nadie piense %ue -a lo sa'e todo on respeto a la preparai!n de ali$entos sanos* o %ue es el 2nio %ue tiene dere&o a utili/ar los tesoros de la tierra - de los 1r'oles* %ue perteneen al Se5or* en esta lase de o'ra. Nin0una persona de'e sentirse li're para e$plear de auerdo a su propio riterio el onoi$iento %ue Dios le &a dado so're este te$a. +De 0raia rei'isteis* dad de 0raia+ 6Mateo >I3 ;<. Es prudente %ue prepare$os ali$entos senillos* 'aratos - sanos. Mu&os de nuestros &er$anos son po'res* - los ali$entos sanos de'en pro#eerse a preios %ue los &a0an aesi'les. El Se5or %uiere %ue los po'res de ual%uier pa(s ?GJ puedan o'tener ali$entos sanos - 'aratos. En $u&os lu0ares se &an de esta'leer industrias para fa'riarlos. Lo %ue es una 'endii!n para la o'ra en un lu0ar lo ser1 en otros donde es $u&o $1s dif(il o'tener dinero. Dios est1 o'rando en fa#or de su pue'lo. No desea %ue est) sin reursos. Lo est1 &aiendo #ol#er al r)0i$en ali$entiio ori0inal$ente dado al &o$'re. Este r)0i$en de'e onsistir en ali$entos &e&os on las $aterias pri$as %ue )l pro#e-!* %ue son prinipal$ente las frutas* los ereales - las olea0inosas* aun%ue ta$'i)n se usar1n di#ersos tu')rulos. Las 0ananias o'tenidas on estos ali$entos de'en pro#enir $a-or$ente del $undo* $1s 'ien %ue de los &i.os de Dios* %uienes tienen %ue sostener su o'ra* entrar en nue#os a$pos - esta'leer i0lesias. So're ellos desansa el peso de $u&as e$presas $isioneras. No de'e i$pon)rseles ar0as inneesarias. para su pue'lo* Dios es un pronto au=ilio en todo $o$ento de neesidad. De'en e.erer $u&o uidado los %ue preparan reetas para nuestras re#istas de salud. Al0unos de los ali$entos espeial$ente preparados %ue se fa'rian a&ora pueden ser $e.orados* - nuestros planes aera de su uso tendr1n %ue $odifiarse. Al0unos &an a'usado de las preparaiones a 'ase de nuees. Mu&os $e &an esrito3 +No puedo usar los ali$entos olea0inosos, D%u) usar) en lu0ar de arneE+ Una no&e $e parei! estar delante de un 0rupo de personas a %uienes e=plia'a %ue en la preparai!n de iertos ali$entos se inlu-en antidades de$asiado opiosas de olea0inosas* %ue el or0anis$o no puede asi$ilar uando se usan o$o en al0unas de las reetas dadas, - %ue* si se usaran en $enor antidad* los resultados ser(an $1s satisfatorios. ?G8 El #alor de la fruta fresa El Se5or desea %ue los %ue #i#en en los pa(ses donde se puede o'tener fruta fresa durante 0ran parte del a5o* reono/an la 'endii!n %ue tienen en ellas. Cuanto $1s dependa$os de las frutas fresas tal o$o se las saa del 1r'ol* tanto $a-or ser1 la 'endii!n. Al0unos* despu)s de adoptar un r)0i$en #e0etariano* #uel#en al onsu$o de arne. Esto es de #eras insensato - re#ela falta de onoi$iento aera de !$o pro#eer los de'idos ali$entos en lu0ar de la arne. En los Estados Unidos - en otros pa(ses de'en ditarse ursos ulinarios* diri0idos por instrutores prudentes. De'e$os &aer todo lo %ue poda$os para $ostrar a la 0ente el #alor de la refor$a en la ali$entai!n. E=iste el peli0ro de %ue nuestros restaurantes sean diri0idos de tal $anera %ue nuestros a-udantes tra'a.en $u- dura$ente d(a tras d(a - se$ana tras se$ana* - %ue sin e$'ar0o no puedan identifiar nin02n resultado positi#o. Este asunto de$anda una onsiderai!n uidadosa. No tene$os dere&o de atar a nuestros .!#enes a un tra'a.o %ue no produe frutos para la 0loria de Dios. Ta$'i)n se orre el ries0o de %ue la o'ra de los restaurantes* aun%ue se la onsidere o$o un $edio $ara#illoso para &aer el 'ien* sea diri0ida de tal $anera %ue s!lo pro$ue#a el 'ienestar f(sio de las personas a %uienes sir#e. Ha- tra'a.os %ue aparente$ente pueden ostentar los ras0os de supre$a e=elenia* pero no ser1n aepta'les a la #ista de Dios a $enos %ue se lle#en a a'o on el profundo deseo de &aer su #oluntad - de u$plir su prop!sito. Si no reonoe$os a Dios o$o el autor - el fin de nuestras aiones* al ser pesadas en las 'alan/as del santuario* se las enuentra inaepta'les.: Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10s. >JJ:>J?. ?G? La piedad pr1tia El $undo se on#ener1 por lo %ue la i0lesia #i#a* - no por lo %ue se ense5e desde el p2lpito. Desde el p2lpito el $inistro anunia la teor(a del E#an0elio, pero la piedad pr1tia de la i0lesia de$uestra su poder. :Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10. >7. Edu%ue$os a la 0ente " Santa Elena* California* JI de a0osto de >7IJ. Do%uiera se prola$e la #erdad* de'e darse instrui!n aera de !$o preparar ali$entos sanos. Dios desea %ue en todo lu0ar se ense5e a la 0ente a usar prudente$ente los produtos %ue es f1il o'tener. Instrutores &1'iles de'en $ostrar a la 0ente !$o pueden utili/ar #enta.osa$ente los produtos %ue se pueden ose&ar u o'tener en su re0i!n del pa(s. De esta $anera tanto los po'res o$o los de irunstanias desa&o0adas pueden aprender a #i#ir en for$a sana. Desde el o$ien/o de la refor$a pro salud* &e$os enontrado %ue era neesario eduar* eduar - eduar. Dios desea %ue ontinue$os esta o'ra. No de'e$os desuidarla por te$or a %ue redu/a las #entas de los produtos sanos preparados en nuestras f1'rias. Di&as #entas no son el asunto $1s i$portante. Nuestra o'ra onsiste en $ostrar a las personas !$o pueden o'tener - preparar los ali$entos $1s sanos* !$o pueden ooperar on Dios para restaurar su i$a0en $oral en s( $is$as. Nuestros o'reros de'ieran e.erer su in0enio en lo %ue se refiere a la preparai!n de ali$entos sanos. Nadie se de'e in$isuir en los seretos del Dr. Zello00* pero todos de'en ?GA o$prender %ue el Se5or* en $u&as partes* est1 preparando la $ente de $u&os on el fin de apaitarlos para ela'orar produtos ali$entarios sanos. Ha- $u&os produtos %ue si se los prepara - o$'ina 'ien* se los puede transfor$ar en ali$entos %ue onstituir1n una 'endii!n para los %ue no pueden darse el lu.o de 0astar en produtos sanos $1s aros - espeial$ente ela'orados. A%uel %ue onedi! a sus &i.os toda lase de &a'ilidad - entendi$iento en toda suerte de o'ra dif(il uando onstru(an el ta'ern1ulo* ta$'i)n dar1 &o- a su pue'lo &a'ilidad - entendi$iento en la o$'inai!n adeuada de los produtos naturales* ense51ndoles de este $odo a adoptar un r)0i$en ali$entario saluda'le. El onoi$iento relati#o a la preparai!n de produtos ali$entarios sanos es la propiedad de Dios - &a sido onfiado a los &o$'res para %ue )stos lo i$partan a sus se$e.antes. Al deir esto no $e refiero a las f!r$ulas espeiales %ue el Dr. Zello00 - otros &an perfeionado despu)s de $u&o estudio - enor$es 0astos. Ha'lo espeial$ente de los ali$entos senillos %ue todos pueden preparar por s( $is$os* aera de u-a ela'orai!n se puede instruir li're$ente a todos los %ue desean #i#ir en for$a saluda'le* - espeial$ente a los po'res. El Se5or %uiere %ue en todo lu0ar se esti$ule a &o$'res - $u.eres a desarrollar sus talentos en la preparai!n de ali$entos sanos on los produtos naturales de su propia re0i!n. Si $iran a Dios - e.eren su &a'ilidad e in0enio 'a.o la direi!n de su Esp(ritu* aprender1n a transfor$ar los produtos naturales en ali$entos sanos. As( podr1n ense5ar a los po'res a pro#eerse de ali$entos %ue ree$plaen la arne. A su #e/ los %ue rei'an esta a-uda podr1n instruir a otros. Una o'ra tal se &a de &aer toda#(a on elo - #i0or onsa0rados. Si se &u'iese &e&o antes* &a'r(a &o- $u&as $1s personas en la #erdad* - $u&os $1s instrutores. Aprenda$os u1l es nuestro de'er* - lue0o &a01$oslo. No ?G9 de'e$os ser inapaes ni depender de otros para %ue &a0an la o'ra %ue Dios nos &a onfiado. La selei!n de ali$entos En el onsu$o de los ali$entos* de'e$os e.erer 'uen sentido. Cuando desu'ri$os %ue ierto ali$ento no nos sienta 'ien* no neesita$os esri'ir artas para a#eri0uar la ausa de la $olestia. Ca$'ie$os el r)0i$en, use$os $enos de iertos ali$entos, pro#ea$os otras preparaiones. @ronto onoere$os el efeto %ue tienen so're nosotros iertas o$'inaiones. Co$o seres &u$anos inteli0entes* estudie$os indi#idual$ente los prinipios* - &a0a$os uso de nuestra e=perienia - .uiio para deidir u1les son los $e.ores ali$entos para nosotros. Los ali$entos de'ieran adaptarse a la oupai!n a la ual nos dedia$os - al li$a en el ual #i#i$os. Al0unos ali$entos apropiados en un pa(s no lo son en otros. Al0unas personas rei'ir(an $1s 'enefiio de a'stenerse de ali$entos durante un d(a o dos por se$ana %ue de ual%uier trata$iento o onse.o $)dio. El a-unar un d(a por se$ana les ser(a de 'enefiio inalula'le. El uso de ali$entos olea0inosos Se $e &a indiado %ue los ali$entos a 'ase de olea0inosas se usan on freuenia i$prudente$ente. Se onsu$e una propori!n de$asiado ele#ada de olea0inosas - al0unas de ellas no son tan sanas o$o otras. Las al$endras son preferi'les al $an(, pero )ste puede a5adirse en antidades li$itadas a los ereales para onstituir un ali$ento nutriti#o - di0esti'le. Las aeitunas pueden prepararse de tal $anera %ue se puedan in0erir on 'uen resultado en ada o$ida. Las #enta.as %ue se prouran on el uso de $ante%uilla pueden o'tenerse on el onsu$o de aeitunas de'ida$ente preparadas. El aeite de las aeitunas ali#ia el estre5i$iento* - ?GG para los tu'erulosos - para los %ue tienen est!$a0o infla$ado e irritado es $e.or %ue ual%uier $edia$ento. Co$o ali$ento* es $e.or %ue ual%uier 0rasa o'tenida de se0unda $ano de los ali$entos de ori0en ani$al. Ser(a 'ueno %ue oin1se$os $enos - o$i)se$os $1s frutas al natural. Ense5e$os a la 0ente a &aer onsu$o opioso de u#as* $an/anas* dura/nos - peras en estado freso* as( o$o de toda lase de fruta %ue se pueda o'tener. @rep1rense di&as frutas para el onsu$o in#ernal poni)ndolas en onser#a* usando #idrio &asta donde sea posi'le* en #e/ de en#ases $et1lios. Aera de la arne* de'e$os eduar a la 0ente a de.arla. Su onsu$o ontrar(a el $e.or desarrollo de las faultades f(sias* $entales - $orales. B de'e$os dar un testi$onio laro ontra el onsu$o de t) - af). Ta$'i)n es 'ueno desartar los postres suulentos. La le&e* los &ue#os - la $ante%uilla no de'en lasifiarse on la arne. En al0unos asos el uso de &ue#os es 'enefiioso. No &a lle0ado el tie$po en %ue de'a$os deir %ue se de'e desartar o$pleta$ente el onsu$o de le&e - &ue#os. Ha- fa$ilias po'res u-a ali$entai!n onsiste $a-or$ente en pan - le&e. Tienen poa fruta* - no pueden o$prar los ali$entos a 'ase de olea0inosas. Al ense5ar la refor$a pro salud* o$o en toda otra o'ra e#an0)lia* de'e$os tener en uenta la situai!n de la 0ente. Hasta %ue poda$os ense5arle a preparar ali$entos saluda'les* apetitosos* nutriti#os* - sin e$'ar0o* poo ostosos* no esta$os li'res para presentar los prinipios $1s adelantados de la ali$entai!n saluda'le. Oue la refor$a sea pro0resi#a Sea pro0resi#a la refor$a ali$entaria. Ens)5ese a la 0ente a preparar ali$entos sin $u&o uso de le&e o $ante%uilla. E=pli%u)$osle %ue lle0ar1 pronto el tie$po en %ue ser1 peli0roso usar &ue#os* le&e* re$a o $ante%uilla* ?G; por%ue las enfer$edades au$entan proporional$ente a la $aldad %ue reina entre los &o$'res. Se aera el tie$po en %ue* de'ido a la ini%uidad de la espeie a(da* toda la reai!n ani$al 0e$ir1 'a.o las enfer$edades %ue a/otan nuestra tierra. Dios dar1 a su pue'lo apaidad - tato para preparar ali$entos sanos sin a%uellas osas. Desarte nuestro pue'lo todas las reetas $alsanas. Aprenda a #i#ir en for$a saluda'le - ense5e a otros lo %ue aprendi!. Sepa i$partir este onoi$iento o$o i$partir(a la instrui!n '('lia. Ense5e a la 0ente a onser#ar la salud - au$entar su #i0or* e#itando $u&o del arte ulinario %ue &a llenado el $undo on in#1lidos r!nios. @or preepto - e.e$plo de$uestre lara$ente %ue el ali$ento %ue Dios dio a Ad1n en su estado sin peado es el $e.or para el onsu$o del &o$'re %ue proura reuperar ese estado sin peado. Ense5ad on sa'idur(a Los %ue ense5an los prinipios de la refor$a de la salud de'en o$prender 'ien los asuntos relaionados on la enfer$edad - sus ausas* - entender %ue ada ai!n del a0ente &u$ano de'e reali/arse en perfeta ar$on(a on las le-es de la #ida. La lu/ %ue Dios nos &a onedido en esto de la refor$a de la salud es para nuestra propia sal#ai!n - la del $undo. Se de'e infor$ar a la 0ente on relai!n al uidado del uerpo &u$ano* preparado por el Cordero para %ue sea su $orada* - so're el ual desea %ue e.er/a$os una $a-ordo$(a fiel. +@or%ue #osotros sois el te$plo del Dios #i#iente* o$o Dios di.o3 &a'itar) - andar) entre ellos* - ser) su Dios* - ellos ser1n $i pue'lo+ 6J Corintios 93 >9<. Manten0an en alto los prinipios de la refor$a de la salud* - per$itan %ue el Se5or 0u(e a los %ue son de ora/!n &onesto. @resenten los prinipios de la te$perania en su for$a $1s atra-ente. Ha0an irular los li'ros %ue ontienen instruiones relati#as a la #ida sana. ?G7 La 0ente sufre por la neesidad de %ue los alu$'re la lu/ de las p10inas de nuestros li'ros - re#istas %ue ontienen el $ensa.e de la salud. Dios desea utili/ar tales pu'liaiones o$o faros de donde proedan ra-os lu$inosos %ue lla$en poderosa$ente la ateni!n de la 0ente - les &a0an o(r la a$onestai!n del $ensa.e del terer 1n0el. Nuestras re#istas so're salud son instru$entos en este a$po* lla$ados a reali/ar una o'ra espeial en la dise$inai!n de la lu/ %ue los &a'itantes del $undo neesitan en este d(a de preparai!n de Dios. E.eren una influenia inalula'le en fa#or de los intereses de la refor$a de la salud* la te$perania - la pure/a soial* - reali/ar1n una 0ran antidad de 'ien al presentar adeuada$ente estos te$as a la 0ente* en su lu/ #erdadera. So're estos prinipios el Se5or nos &a estado en#iando una l(nea tras otra - si deso($os estos prinipios* no re&a/a$os al $ensa.ero %ue los ense5a* sino a A%uel %ue nos los &a dado. Sea$os portadores de lu/ La refor$a de'e presentarse de ontinuo a la 0ente* - por nuestro e.e$plo de'e$os #i0ori/ar nuestra ense5an/a. La #erdadera reli0i!n - las le-es de la salud se relaionan estre&a$ente. Es i$posi'le tra'a.ar para la sal#ai!n de los &o$'res - $u.eres sin presentarles la neesidad de ro$per on las o$plaenias pea$inosas %ue destru-en la salud* de0radan el al$a e i$piden %ue la #erdad di#ina i$presione la $ente. A &o$'res - $u.eres de'e ense51rseles a onsiderar uidadosa$ente todo &1'ito - toda pr1tia* - a desartar in$ediata$ente todas las osas %ue rean una ondii!n $alsana en el uerpo - as( enso$'reen la $ente. Dios desea %ue sus portalues sosten0an sie$pre un alto ideal. @or el preepto - el e.e$plo* de'en tener su nor$a perfeta $u- superior a la falsa nor$a de Satan1s* %ue* si se la si0ue* produir1 $iseria* de0radai!n* enfer$edad ?;I - $uerte tanto para el uerpo o$o para el al$a. Los %ue &an o'tenido un onoi$iento aera de !$o o$er* 'e'er - #estirse en for$a %ue onser#e la salud* de'en i$partir ese onoi$iento a otros. @red(%uese a los po'res el e#an0elio de la salud desde el punto de #ista pr1tio* para %ue ellos sepan uidar de'ida$ente del uerpo %ue es te$plo del Esp(ritu Santo. La O'ra de los 4estaurantes " Tene$os %ue &aer $1s de lo %ue &e$os &e&o &asta a&ora para alan/ar a los &a'itantes de nuestras iudades. En ellas no de'e$os onstruir edifiios 0randes. Ne/ tras #e/ se $e &a dado lu/ aera de la neesidad de esta'leer instituiones pe%ue5as en las iudades* %ue sir#an o$o entros de influenia. El Se5or tiene un $ensa.e %ue dar en nuestras iudades* - de'e ser prola$ado durante las reuniones a$pestres* $ediante todo tipo de esfuer/os p2'lios* - ta$'i)n por $edio de nuestras pu'liaiones. Ade$1s de esto* en las iudades se de'en esta'leer restaurantes #e0etarianos %ue se dedi%uen a pro$o#er el $ensa.e de la te$perania. En one=i!n on estos restaurantes se de'en &aer arre0los para la ele'rai!n de reuniones. Toda #e/ %ue se pueda* pro#)ase una sala donde los lientes puedan asistir a pl1tias aera de la ienia de la salud - la te$perania ristiana* - rei'ir instruiones relati#as a la preparai!n de ali$entos sanos - so're otros te$as i$portantes. En estas reuniones se de'er(a orar - antar - &a'lar* no s!lo aera de salud - te$perania* sino ta$'i)n so're otros te$as '('lios apropiados. A $edida %ue se ense5a a la 0ente a onser#ar la salud f(sia* se desu'rir1n $u&as oportunidades para se$'rar las se$illas del E#an0elio del reino. ?;> Los te$as de'en ser presentados de tal $anera %ue la 0ente rei'a i$presiones fa#ora'les. En las reuniones no se de'e &aer nada de naturale/a teatral. Los antos no ser1n presentados por unos poos sola$ente. Se de'e ani$ar a todos los presentes a unirse en el ser#iio de antos. Ha- %uienes poseen el don espeial del anto - no faltan oasiones uando el anto de una o #arias personas puede trans$itir un $ensa.e espeial. @ero $u- poas #ees on#endr1 %ue los antos sean ofreidos por unos poos. La &a'ilidad del anto es un talento i$portante %ue Dios desea %ue todos ulti#e$os para la 0loria de su no$'re. De'e pro#eerse $aterial de letura Se de'e ofreer $aterial de letura a la 0ente %ue aude a nuestros restaurantes. Se les &a de lla$ar la ateni!n a nuestras pu'liaiones so're te$perania - refor$a ali$entaria* - ta$'i)n se les de'en pro#eer folletos %ue onten0an las leiones de Cristo. Toda nuestra feli0res(a de'e partiipar en la responsa'ilidad de pro#eer di&os $ateriales de letura. A ada liente se le de'e dar al0o para leer. @uede sueder %ue $u&as personas no lean el folleto, sin e$'ar0o* al0unos de ellos pueden andar en 'usa de la lu/. Estos leer1n - estudiar1n lo %ue se les d) - lue0o lo pasar1n a otros. Los o'reros de nuestros restaurantes &an de #i#ir en tan (nti$a o$uni!n on Dios %ue puedan reonoer las indiaiones de su Esp(ritu uando los inste a &a'lar personal$ente de osas espirituales on al0unas de las personas %ue auden al restaurante. Cuando el -o sea ruifiado* - Cristo* la esperan/a de 0loria* #i#a en nuestro interior* re#elare$os en nuestros pensa$ientos* pala'ras - aiones* la realidad de nuestra reenia en la #erdad. El Se5or estar1 on nosotros* - el Esp(ritu Santo o'rar1 a tra#)s de nosotros para alan/ar a los %ue est1n sin Cristo. El Se5or $e &a $ostrado %ue )sta es la lase de tra'a.o ?;J %ue de'e lle#arse a a'o en nuestros restaurantes. La presi!n - el a.etreo del ne0oio no de'en arrastrarnos al desuido de la o'ra de sal#ar al$as. Est1 'ien %ue $inistre$os a las neesidades f(sias de nuestros se$e.antes* pero D!$o 0lorifiar(a$os a Dios on nuestras o'ras si no enontr1ra$os el $edio de &aer %ue la lu/ del E#an0elio alu$'re a los %ue #i#en d(a tras d(a en proura de sus ali$entosE Cuando se o$en/! on la o'ra de nuestros restaurantes se espera'a %ue )ste fuera el $edio de alan/ar a $u&os on el $ensa.e de la #erdad presente. DHa sido as(E Uno %ue se &alla en autoridad pre0unta a los o'reros %ue tra'a.an en nuestros restaurantes3 +DA u1ntas personas le &a &a'lado usted aera de su sal#ai!nE DCu1ntos &an esu&ado de sus la'ios la in#itai!n ur0ente de aeptar a Cristo o$o su Sal#ador personalE DA u1ntas personas &an lle#ado sus pala'ras a #ol#erse del peado al ser#iio del Dios #i#ienteE+ Mientras nuestros restaurantes pro#een a la 0ente el ali$ento te$poral* no ol#iden nuna los o'reros %ue tanto ellos o$o las personas a %uienes sir#en neesitan rei'ir onstante$ente el pan del ielo. Mant)n0anse sie$pre en 'usa de oportunidades para &a'lar aera de la #erdad a los %ue no la onoen. El uidado de los a-udantes Los enar0ados de nuestros restaurantes de'en tra'a.ar por la sal#ai!n de los e$pleados. No &an de so'rear0arse de tra'a.o* por%ue al &aerlo se oloar1n en una posii!n %ue les i$pedir1 tener las fuer/as neesarias - el deseo de tra'a.ar espiritual$ente por los o'reros. De'en dediar sus $e.ores ener0(as a instruir a los e$pleados en los asuntos espirituales* e=pli1ndoles las Esrituras - orando on ellos - en fa#or su-o. Han de 0uardar los intereses reli0iosos de los a-udantes tan uidadosa$ente o$o los padres se preoupan ?;8 por los de sus &i.os. Han de #elar por ellos on paienia - ternura* &aiendo todo lo %ue puedan por a-udarles a perfeionar sus arateres ristianos. Sus pala'ras de'en ase$e.arse a $an/anas de oro en $aros de plata, sus aiones de'en estar despro#istas de ual%uier tra/a de e0o(s$o - aspere/a. De'en tra'a.ar #i0ilante$ente en fa#or de las al$as* o$o %uienes &an de dar uenta. De'en lu&ar por $antener a sus ola'oradores en un terreno espiritual apropiado* donde su 1ni$o pueda fortaleerse onstante$ente - donde sie$pre pueda reer su fe en Dios. A $enos %ue nuestros restaurantes se diri.an de este $odo* ser(a neesario aonse.ar a nuestros &er$anos %ue nuna en#(en a sus &i.os a tra'a.ar en ellos. Mu&a 0ente %ue freuenta nuestros restaurantes no trae on ellos a los 1n0eles de Dios, no desean el o$pa5eris$o de estos seres santos. Traen on ellos una influenia $undana* - para ontrarrestarla los o'reros neesitan $antener una o$uni!n (nti$a on Dios. Los 0erentes de nuestros restaurantes tienen el de'er de lu&ar $1s por la sal#ai!n de los .!#enes %ue tra'a.an para ellos. De'en esfor/arse $1s por $antenerlos #i#os espiritual$ente de tal $anera %ue sus $entes .!#enes no sean arrastradas por el esp(ritu $undano on el ual se tienen %ue $antener en ontato onstante$ente. Las $u&a&as %ue tra'a.an en nuestros restaurantes neesitan un pastor. Cada una de ellas neesita la protei!n de una influenia &o0are5a. Corre$os el ries0o de %ue los .!#enes %ue entran en nuestras instituiones o$o re-entes - on el deseo de a-udar en la ausa de Dios* se ansen - desani$en* pierdan su elo - esp(ritu #aleroso* - se #uel#an fr(os e indiferentes. No pode$os a$ontonar a estos .!#enes en uartos pe%ue5os - osuros* pri#1ndolos de los pri#ile0ios de una #ida de &o0ar* - sin e$'ar0o esperar %ue $anten0an una e=perienia reli0iosa saluda'le. ?;? Es i$portante %ue se traen planes sa'ios para el uidado de los %ue tra'a.an en todas nuestras instituiones* - espeial$ente para los e$pleados de nuestros restaurantes. Se de'er(an e$plear 'uenos a-udantes - se los de'er(a rodear de todas las #enta.as %ue les per$itir1n reer en la 0raia - en el onoi$iento de Cristo. No se les per$ita %uedar a $ered de las irunstanias* sin %ue ten0an un tie$po re0ular para la orai!n - sin nin02n tie$po para el estudio de la Fi'lia. Cuando esto suede* se #uel#en desatentos - desuidados* indiferentes a las realidades eternas. Con ada restaurante se de'er(a e$plear a un &o$'re - su esposa para %ue at2en o$o 0uardianes de los .!#enes %ue all( tra'a.an* un &o$'re - una $u.er %ue a$en al Sal#ador - a las al$as por las uales )l $uri!* - %ue 0uarden el a$ino del Se5or. Las $u&a&as de'er(an ponerse al uidado de una &er$ana sa'ia - .uiiosa* %ue sea una $u.er a'al$ente on#ertida* %ue 0uarde uidadosa$ente a las o'reras* espeial$ente a las $1s .!#enes. Los tra'a.adores de'en sentir %ue tienen un &o0ar. Ellos son la $ano a-udadora de Dios - se los de'e tratar on tanto uidado - ternura o$o Cristo di.o %ue se de'(a tratar al ni5ito a %uien puso en $edio de sus dis(pulos. KCual%uiera %ue &a0a trope/ar a al0uno de estos pe%ue5os %ue reen en $( :di.o el Se5or:* $e.or le fuera %ue se le ol0ase al uello una piedra de $olino de asno* - %ue se le &undiese en lo profundo del $arK. +Mirad %ue no $enosprei)is a uno de estos pe%ue5os, por%ue os di0o %ue sus 1n0eles en los ielos #en sie$pre el rostro de $i @adre %ue est1 en los ielos+ 6Mateo >;3 9* >I<. Ese uidado %ue se de'e tener on los e$pleados es preisa$ente una de las ra/ones por las uales aonse.a$os %ue en una iudad 0rande &a-a #arios restaurantes pe%ue5os en lu0ar de %ue se ten0a s!lo uno 0rande. @ero )sta es s!lo una de las ra/ones por las uales es $1s aonse.a'le %ue. se esta'le/an #arios ?;A restaurantes pe%ue5os en los diferentes 'arrios de nuestras 0randes iudades. Nenta.a de los restaurantes pe%ue5os Los restaurantes pe%ue5os dar1n a onoer los prinipios de la refor$a de la salud tan efia/$ente o$o lo &ar(a un esta'lei$iento $a-or* on la #enta.a de %ue se lo puede ad$inistrar $1s f1il$ente. No fui$os o$isionados para ali$entar al $undo* sino %ue se nos &a ordenado %ue edu%ue$os al pue'lo. En los restaurantes pe%ue5os no &a'r1 tanto tra'a.o %ue &aer* - los a-udantes podr1n dediar $1s tie$po al estudio de la @ala'ra* $1s tie$po a aprender !$o reali/ar 'ien su tra'a.o* - $1s tie$po para ontestar las pre0untas de los lientes %ue se $uestren deseosos de aprender aera de los prinipios de la refor$a de la salud. Si u$pli$os on el prop!sito de Dios al reali/ar esta o'ra* la .ustiia de Cristo ir1 delante de nosotros* - la 0loria del Se5or ser1 nuestra reta0uardia. @ero si no &a- una ose&a de al$as* si los $is$os a-udantes no se 'enefiian espiritual$ente* si no 0lorifian a Dios en pala'ras - aiones* Dpor %u) &a'r(a$os de a'rir tales esta'lei$ientos - $antenerlos funionandoE Si no pode$os diri0ir nuestros restaurantes para la 0loria de Dios* si so$os inapaes de e.erer una fuerte influenia reli0iosa a tra#)s de ellos* ser(a $1s pro#e&oso %ue los err1ra$os - %ue utili/1ra$os los talentos de nuestros .!#enes en otras l(neas de tra'a.o. @ero nuestros restaurantes pueden diri0irse de tal $anera %ue onstitu-an un $edio para sal#ar al$as. @ida$os fer#iente$ente al Se5or %ue nos oneda &u$ildad de ora/!n* de $odo %ue nos ense5e a a$inar en la lu/ de su onse.o* a o$prender su @ala'ra* - a aeptarla* - %ue nos $uestre !$o ponerla en pr1tia. ?;9 Ense5e$os a oinar a los ni5os No de.)is de ense5ar a #uestros &i.os a oinar. Al &aerlo les i$part(s prinipios %ue de'en ser parte de su eduai!n reli0iosa. Al dar a #uestros &i.os leiones de fisiolo0(a* - al ense5arles a oinar on senille/* pero on &a'ilidad* est1is oloando los funda$entos de las ra$as $1s 2tiles de la eduai!n. Se re%uiere &a'ilidad para &aer un pan 'ueno - li#iano. Ha- reli0i!n en la 'uena oina* - uestiono la reli0i!n de los %ue son de$asiado i0norantes - de$asiado desuidados para aprender a oinar.: Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10. ?G9. 4estaurantes en las iudades 0randes " Mientras $e enontra'a en Nue#a BorU durante el in#ierno de >7I> rei'( lu/ aera del tra'a.o %ue de'(a reali/arse en esa 0ran iudad. El urso %ue los &er$anos de'(an se0uir $e fue $ostrado no&e tras no&e. En el 0ran Nue#a BorU el $ensa.e de'e a#an/ar a $anera de una l1$para %ue 'rilla. Dios susitar1 o'reros para %ue lle#en a a'o esta tarea* - sus 1n0eles ir1n delante de ellos. Aun%ue nuestras 0randes iudades est1n lle0ando r1pida$ente a una ondii!n si$ilar a la del $undo antedilu#iano* aun%ue su per#ersidad las &ae pareerse a Sodo$a* sin e$'ar0o en ellas #i#en $u&as al$as &onestas %ue e=peri$entar1n la on#ii!n del Esp(ritu a $edida %ue esu&en las sorprendentes #erdades del $ensa.e ad#entista. Nue#a BorU est1 listo para ser tra'a.ado. En esa 0ran iudad se dar1 el $ensa.e de la #erdad on el poder de Dios. El Se5or anda en 'usa de tra'a.adores. El e=tiende su in#itai!n a los %ue -a tienen e=perienia en la ausa para %ue aepten en el te$or de Dios la responsa'ilidad del tra'a.o %ue de'e ?;G reali/arse en Nue#a BorU - en otras 0randes iudades de los Estados Unidos - lo lle#en a a'o. Ta$'i)n pide %ue se le den los $edios neesarios para reali/ar esta o'ra tan i$portante. Se $e indi! %ue no de'i)ra$os sentirnos satisfe&os por tener un restaurante #e0etariano en FrooUl-n* sino %ue de'i)ra$os esta'leer otros en di#ersas seiones de la iudad. La 0ente %ue #i#e en uno de los 'arrios del 0ran Nue#a BorU no sa'e lo %ue suede en otras partes de esa 0ran iudad. Las personas %ue o$an en los restaurantes %ue se esta'le/an en di#ersos lu0ares e=peri$entar1n un $e.ora$iento de su salud. Estos se &allar1n $1s dispuestos a aeptar el $ensa.e espeial de la #erdad di#ina despu)s %ue se &a-a 0anado su onfian/a. Se de'er(an ofreer lases de oina sie$pre %ue en nuestras 0randes iudades se lle#e a a'o un tra'a.o $)dio:$isionero, - donde%uiera %ue se pon0a en $ar&a un ro'usto pro0ra$a eduati#o $isionero* se de'er(a esta'leer al0una lase de restaurante donde se preparen o$idas sanas - %ue sir#a o$o ilustrai!n pr1tia de la $anera orreta de seleionar los ali$entos - de prepararlos en for$a saluda'le. Cuando $e &alla'a en Los Tn0eles se $e dieron instruiones referentes al esta'lei$iento de restaurantes #e0etarianos - l(nias* no s!lo en esa iudad* sino ta$'i)n en San Die0o - en otros entros tur(stios de la parte sur de California. Nuestros esfuer/os en estas l(neas de tra'a.o de'en inluir los 0randes 'alnearios. Tal o$o la #o/ de Huan el Fautista se esu&! en el desierto on el $ensa.e de +@reparad el a$ino del Se5or+* as( ta$'i)n de'en o(rse las #oes de los $ensa.eros del Se5or en los 0randes 'alnearios - entros tur(stios. ?;; 4estaurantes - salas de trata$iento Se $e &a $ostrado %ue en $u&as iudades es aonse.a'le %ue un restaurante funione en one=i!n on las salas de trata$iento. A$'as instituiones pueden ola'orar en la tarea de le#antar en alto los prinipios retos. Hunto on )stas* a #ees es aonse.a'le tener salas %ue sir#an o$o al'er0ues para los enfer$os. Estos esta'lei$ientos ser#ir1n o$o se$illeros para los sanatorios loali/ados en el a$po - es $e.or %ue se los &a0a funionar en edifiios al%uilados. En las iudades no de'e$os onstruir edifiios 0randes para el uidado de los enfer$os* por%ue Dios &a indiado lara$ente %ue los enfer$os pueden ser uidados on $a-or efiienia fuera de las iudades. En $u&os lu0ares se #er1 la neesidad de o$en/ar on el tra'a.o de los sanatorios dentro de las iudades, sin e$'ar0o* en la $edida de lo posi'le* se de'iera transferir esta o'ra al a$po tan pronto o$o se pueda enontrar un lu0ar aepta'le. Se de'en errar en s1'ado " Se $e &a pre0untado3 +DDe'en nuestros restaurantes a'rirse en s1'adoE+ Mi respuesta es3 LNo* noM La o'ser#ania del s1'ado es nuestro testi$onio aera de Dios3 la $ara o se5al esta'leida entre )l - nosotros de %ue so$os su pue'lo. Nuna se &a de o'literar esta $ara. Si los %ue tra'a.an en nuestros restaurantes pro#e-esen el s1'ado o$o durante la se$ana ali$entos para las $u&edu$'res %ue a ellos audieran* Du1l ser(a su d(a de reposoE DOu) oportunidad tendr(an de reo'rar su fuer/a f(sia - espiritualE No &ae $u&o* se $e dieron instruiones espeiales aera de este asunto. Me fue $ostrado %ue se i'an a &aer ?;7 esfuer/os para %ue'rantar nuestra nor$a relati#a a la o'ser#ania del s1'ado, %ue iertos &o$'res insistir(an en %ue se a'riesen nuestros restaurantes el s1'ado, pero esto no de'e &aerse. @as! una esena delante de $(. Esta'a -o en nuestro restaurante de San Craniso. Era #iernes. Narios de los e$pleados esta'an atareados poniendo en pa%uetes ali$entos %ue la 0ente pod(a lle#ar f1il$ente a asa, - unos uantos a0uarda'an para rei'ir estos pa%uetes. @re0unt) el si0nifiado de esto - los o'reros $e di.eron %ue al0unos de sus lientes se sent(an $olestos por%ue* de'ido a %ue el restaurante se erra'a* no pod(an o'tener en s1'ado ali$ento de la $is$a lase %ue onsu$(an durante la se$ana. Co$prendiendo el #alor de los ali$entos sanos o'tenidos en el restaurante* protesta'an ontra el &e&o de %ue se les ne0a'an el s)pti$o d(a. 4o0a'an a los enar0ados del restaurante %ue lo de.asen a'ierto ada d(a de la se$ana - ar0Q(an %ue si no lo &a(an les oasionar(a per.uiio. +Lo %ue usted #e &o- :di.eron los o'reros: es nuestra respuesta a esta de$anda de ali$entos sanos el s1'ado. Estas personas se lle#an el #iernes ali$entos sufiientes para el s1'ado* - de esta $anera e#ita$os %ue nos ensuren por ne0arnos a a'rir el restaurante en s1'ado+. La l(nea de de$arai!n tra/ada entre nuestro pue'lo - el $undo de'e $antenerse ine%u(#oa$ente lara. Nuestra platafor$a es la le- de Dios* por la ual se nos ordena o'ser#ar el s1'ado, por%ue se02n se delara distinta$ente en el ap(tulo 8> de E=odo* la o'ser#ania del s1'ado es una se5al entre Dios - su pue'lo. +Guardar)is $is s1'ados :delara )l:3 por%ue es se5al entre $( - #osotros por #uestras edades* para %ue sep1is %ue -o so- He&o#1 %ue os santifio. As( %ue 0uardar)is el s1'ado* por%ue santo es a #osotros. . . Se5al es para sie$pre entre $( - los &i.os de Israel, por%ue en seis d(as &i/o He&o#1 los ielos - la tierra* - en el s)pti$o d(a es! - repos!+. ?7I De'e$os esu&ar el +As( die He&o#1+* aun uando por nuestra o'edienia ause$os 0ra#es inon#enientes a los %ue no respetan el s1'ado. @or un lado tene$os las supuestas neesidades del &o$'re, por el otro las !rdenes de Dios. DOu) tendr1 $1s peso para nosotrosE En nuestros sanatorios* la fa$ilia de los paientes :$)dios* enfer$eros - au=iliares: de'e ser ali$entada el s1'ado o$o ual%uier otra fa$ilia* on la $enor antidad de tra'a.o posi'le. @ero nuestros restaurantes no de'en a'rirse en s1'ado. Ase02rese a los o'reros %ue pueden dediar ese d(a para rendir ulto a Dios. Al $antener las puertas erradas el s1'ado se &ae del restaurante un $onu$ento reordati#o de Dios* por el ual se delara %ue el s)pti$o d(a es el #erdadero d(a de reposo - %ue en )l no de'e &aerse tra'a.o inneesario. Se $e &a indiado %ue una de las prinipales ra/ones por las uales de'en esta'leerse restaurantes #e0etarianos - salas de trata$iento en los 0randes entros es %ue por este $edio se atraer1 la ateni!n de &o$'res i$portantes al $ensa.e del terer 1n0el. Al notar %ue estos restaurantes son diri0idos de una $anera o$pleta$ente diferente de o$o se $ane.an los restaurantes o$unes iertos &o$'res de inteli0enia e$pe/ar1n a a#eri0uar las ra/ones de esta diferenia en los $)todos o$eriales* e in#esti0ar1n los prinipios %ue nos induen a ser#ir ali$entos superiores. As( ser1n lle#ados a onoer el $ensa.e para este tie$po. Cuando &o$'res refle=i#os enuentren %ue nuestros restaurantes se ierran el s1'ado* &ar1n pre0untas aera de los prinipios %ue nos induen a errar as( nuestras puertas el s1'ado. Al responder a sus pre0untas* tendre$os oportunidad de fa$iliari/arlos on las ra/ones de nuestra fe. @ode$os darles e.e$plares de nuestros peri!dios - folletos para %ue puedan o$prender la diferenia %ue &a- entre +el %ue sir#e a Dios - el %ue no le sir#e+. ?7> No todos nuestros &er$anos son tan $etiulosos o$o de'ieran aera de la o'ser#ania del s1'ado. Dios les a-ude a refor$arse. Inu$'e a ada a'e/a de fa$ilia asentar fir$e$ente sus pies en la platafor$a de la o'edienia. La santidad del s1'ado Todo lo %ue se pueda &aer en los seis d(as %ue Dios le &a dado* de'iera ser &e&o. No de'iera ro'ar a Dios ni una &ora del tie$po santo. Se pro$eten 0randes 'endiiones a los %ue tienen en alta esti$a al s1'ado - se dan uenta de las o'li0aiones de desansar en ese d(a.: Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10. 9>;. Ali$entos sanos en todos los pa(ses El Se5or $e &a eno$endado deir %ue )l no &a onfiado a unas poas personas toda la lu/ %ue puede rei'irse on relai!n a la $e.or $anera de preparar los produtos ali$entarios. . . Dios es el autor de toda sa'idur(a* de toda inteli0enia - todo talento. El &a de $a0nifiar su no$'re al oneder a $u&as $entes sa'idur(a en la preparai!n de produtos ali$entarios. B uando lo &a0a* la fa'riai!n de estos produtos no &a de onsiderarse o$o un atropello de los dere&os de %uienes -a ela'oran esta lase de ali$entos* aun%ue en al0unos respetos los produtos preparados por las diferentes personas sean si$ilares. Dios to$ar1 a &o$'res o$unes - los dotar1 de &a'ilidades - onoi$ientos en la utili/ai!n del fruto de la tierra. El trata a sus o'reros i$parial$ente. No ol#ida a nin0uno. El i$presionar1 a &o$'res de ne0oios 0uardadores del s1'ado* para %ue esta'le/an industrias %ue pro#ean e$pleo para su pue'lo. El ense5ar1 a sus sier#os a ela'orar produtos ali$entarios ?7J sanos $1s 'aratos - %ue puedan ser o$prados por los po'res. En todos nuestros planes de'e$os reordar %ue eM tra'a.o de fa'riar ali$entos sanos es propiedad de Dios* - %ue no de'e prestarse a la espeulai!n finaniera para o'tener 0ananias personales. Es el don de Dios a su pue'lo - las 0ananias &an de e$plearse en todas partes para el 'ien de la &u$anidad doliente. Se de'en dise5ar $u&os $edios - pro#eer di#ersas e$presas* espeial$ente en los estados del sur de los Estados Unidos* para %ue los po'res - neesitados puedan sostenerse $ediante el tra'a.o relaionado on las industrias de produtos ali$entarios. Fa.o la direi!n de $aestros %ue tra'a.en por la sal#ai!n de sus al$as* aprender1n a ulti#ar la lase de produtos %ue $e.or re/an en sus loalidades - a prepararlos para la industria ali$entaria.: Testi$onios para la i0lesia* to$o G* p10. >J9. En los Estados del Sur " Ten0o un $ensa.e on referenia al territorio del sur. En este a$po tene$os %ue reali/ar una 0ran o'ra. Su ondii!n onstitu-e una ondenai!n para nuestro ristianis$o profeso. O'ser#en su esase/ de pastores* $aestros - $)dios $isioneros. Consideren la i0norania* la po're/a* la $iseria* - la desesperai!n de $u&os de sus &a'itantes. B sin e$'ar0o este a$po se enuentra en nuestras puertas. LCu1n e0o(stas - desuidados &e$os sido on nuestros #einosM He$os pasado .unto a ellos insensi'le$ente* &aiendo $u- poo para ali#iar su sufri$iento. Si nuestro pue'lo &u'iera estudiado - o'edeido la o$isi!n e#an0)lia* el sur &a'r(a rei'ido una parte proporional de nuestro $inisterio. Si los %ue &an rei'ido la lu/ &u'ieran ?78 andado en ella* se &a'r(an peratado de %ue la responsa'ilidad de ulti#ar esta parte tan desuidada de la #i5a* desansa so're ellos. Dios pide %ue su pue'lo pon0a a su disposii!n una parte de los $edios %ue les &a eno$endado para %ue se puedan esta'leer nuestras instituiones en esos a$pos destituidos* pero %ue est1n $aduros para la ose&a. El pide %ue los %ue tienen dinero en los 'anos lo pon0an a irular. Cuando ontri'ui$os de nuestra sustania al sosteni$iento de la o'ra de Dios* de$ostra$os pr1tia$ente %ue a$a$os al Se5or en for$a supre$a - a nuestro pr!.i$o o$o a nosotros $is$os. Oue a&ora se esta'le/an esuelas - sanatorios en $u&as partes de los estados del sur. Oue la apertura de tiendas de ali$entos - restaurantes #e0etarianos en $u&as de las iudades del sur onstitu-a el o$ien/o de #erdaderos entros de influenia. Inst1lense ta$'i)n entros donde se preparen ali$entos senillos* saluda'les - 'aratos. @ero no se per$ita dentro de la o'ra la entrada de nin0una ostu$'re $undana ni e0o(sta* por%ue Dios lo pro&('e. Oue en el te$or de Dios - por a$or a sus se$e.antes* &o$'res sin e0o(s$o se enar0uen de este tra'a.o. La lu/ %ue se $e &a dado india %ue en el a$po del sur* o$o en otras partes* de'er(a lle#arse a a'o la fa'riai!n de ali$entos saluda'les* no o$o una e$presa para o'tener 0ananias personales* sino o$o un ne0oio dise5ado por Dios para a'rir una puerta de esperan/a a la 0ente. En el sur se de'ieran tener onsideraiones espeiales on los po'res* por%ue a )stos se los &a desuidado terri'le$ente. para diri0ir esta o'ra se de'en ele0ir &o$'res apaes - %ue ten0an un sentido de la eono$(a* por%ue* para %ue esta ati#idad ten0a 'uen )=ito* se de'en pratiar la $a-or sa'idur(a - la eono$(a $1s estrita. Dios espera %ue su pue'lo le rinda un ser#iio aepta'le en la preparai!n de ali$entos sanos* no sola$ente para sus propias fa$ilias* lo ?7? ual onstitu-e su responsa'ilidad in$ediata* sino para a-udar a los po'res por do%uier. De'en de$ostrar una li'eralidad se$e.ante a la de Cristo* o$prendiendo %ue al &aerlo representan a Dios - %ue todo lo %ue poseen les &a sido dado por )l. Her$anos* Af)rrense a esta o'ra. No ad$itan el des1ni$o. No riti%uen a %uienes se e$pe5an en tra'a.ar en lo %ue de'en* sino %ue p!n0anse ustedes $is$os a tra'a.ar. Con relai!n al ne0oio de los ali$entos saluda'les* en el a$po del sur se podr(an esta'leer #arias industrias %ue a-udar(an a la ausa. A&ora es uando se de'er(a &aer en fa#or de este a$po todo lo %ue los &o$'res puedan reali/ar o$o $isioneros para Dios* por%ue si al0una #e/ &u'o un territorio neesitado de o'ra $isionera:$)dia* es el sur. Durante el transurso del tie$po %ue -a &a pasado a la eternidad* $u&os de'er(an &a'er estado en el sur ola'orando on Dios por $edio de la o'ra personal* - onsa0r1ndole sus $edios para sostenerse a s( $is$os a la #e/ %ue para sostener a otros en di&o a$po. ?7A Co$o una industria esolar " Se02n la lu/ %ue se $e &a dado no pasar1 $u&o tie$po &asta %ue ten0a$os %ue de.ar toda lase de ali$ento de ori0en ani$al. Aun la le&e se tendr1 %ue desartar. Las enfer$edades se $ultiplian r1pida$ente. La $aldii!n de Dios desansa so're la tierra* por%ue el &o$'re la &a transfor$ado en una $aldii!n. Los &1'itos - las pr1tias de los seres &u$anos &an oloado a la tierra en una ondii!n tal %ue la fa$ilia &u$ana de'e sustituir los ali$entos de ori0en ani$al por otros. No tene$os nin0una neesidad de ali$entos a 'ase de arne. Dios puede proporionarnos al0una otra osa. Cuando &a'l1'a$os aera de o$prar este terreno* se $e di.o3 +A%u( no se puede ulti#ar nada+. KSin e$'ar0o:ontest):* el Se5or puede apare.ar una $esa en el desierto+. El ali$ento ser1 $u- efeti#o 'a.o su direi!n. Cuando nos olo%ue$os en la de'ida relai!n on )l* nos 'endeir1* - el ali$ento %ue onsu$a$os en o'edienia a su $andato nos &ar1 'ien. Nosotros pode$os su'sistir on $u&o $enos de lo %ue pensa$os* si nuestros ali$entos tienen la 'endii!n de Dios, - si es para 0loria su-a* )l los $ultipliar1. Tene$os %ue o$prender %ue Dios est1 presente en el $o#i$iento de la refor$a de la salud. Cuando oloa$os a Cristo en ella* es .usto %ue nos apropie$os de ada pro'a'ilidad - posi'ilidad. La o'ra de los ali$entos sanos se de'e onetar on nuestras esuelas* - de'e$os &aer pro#isi!n para ello. Le#anta$os onstruiones para el uidado de los enfer$os* - se neesitar1n ali$entos saluda'les para los paientes. Se de'en ense5ar los prinipios de la refor$a pro salud donde%uiera %ue se despierte el inter)s de onoerlos. ?79 Si se introdue esta l(nea de tra'a.o* se transfor$ar1 en la u5a de entrada para la o'ra de presentar la #erdad. En este ole0io se de'e esta'leer el ne0oio de los ali$entos sanos. De'er(a transfor$arse en una de las industrias de la esuela. Dios $e &a indiado %ue los padres pueden enontrar tra'a.o en una industria tal - en#iar a sus &i.os a la esuela. @ero ual%uier osa %ue se &a0a de'e reali/arse on la $a-or senille/. Nada de'e &aerse on e=tra#a0ania. Se de'e lle#ar a a'o un tra'a.o s!lido, por%ue a $enos %ue se realie s!lida$ente* el resultado no ser1 $1s %ue un desorden. . . La o'ra de'e %uedar 'ien funda$entada. Tan pronto o$o los ola'oradores en esta l(nea de tra'a.o sean ontrolados por el Esp(ritu Santo* el Se5or los dotar1 de tato e inteli0enia en la preparai!n de ali$entos* de la $is$a $anera o$o les onedi! &a'ilidad - entendi$iento a lo o'reros del ta'ern1ulo. Los apaitar1 para reali/ar un tra'a.o adeuado en la o'ra de onstruir el ta'ern1ulo del uerpo. ?7G SECCIN XI LA OF4A MISIONE4A MPDICA El tra'a.o de los pioneros " El tra'a.o $)dio $isionero es una o'ra de pioneros para el E#an0elio* es la puerta por la ual la #erdad para estos tie$pos &allar1 entrada en $u&os &o0ares. El pue'lo de Dios de'e estar for$ado por $isioneros $)dios 0enuinos* por%ue de'en aprender a ad$inistrar a las neesidades tanto del al$a o$o del uerpo. Nuestros o'reros de'en dar e#idenia de la $1s pura a'ne0ai!n $ientras salen para dar trata$ientos a los enfer$os* 'es1ndose en el onoi$iento - la e=perienia o'tenidos por $edio del tra'a.o pr1tio. Al tra'a.ar de asa en asa &allar1n aeso a $u&os ora/ones. De este $odo $u&as personas %ue no ser(an alan/adas de otra $anera esu&ar1n el $ensa.e del E#an0elio. Una de$ostrai!n de los prinipios de la refor$a pro salud &ar1 $u&o para des&aer los pre.uiios ontra nuestro tra'a.o e#an0)lio. El Gran M)dio* el ori0inador de la o'ra $)dia $isionera* 'endeir1 a todas las personas %ue se esfueren por i$partir la #erdad para este tie$po. La sanidad f(sia se enuentra (nti$a$ente li0ada on la o$isi!n e#an0)lia. Cuando Cristo en#i! a sus dis(pulos en su pri$er #ia.e $isionero* les orden!3 +B -endo* prediad* diiendo3 El reino de los ielos se &a aerado. Sanad enfer$os* li$piad leprosos* resuitad $uertos* e&ad fuera de$onios, de 0raia rei'isteis* dad de 0raia+ 6Mateo >I3 G:;<. B uando les dio su o$isi!n* al fin de su $inisterio terrenal* les di.o3 +Estas se5ales se0uir1n a los %ue reen3 En $i no$'re e&ar1n fuera de$onios, &a'lar1n nue#as len0uas, to$ar1n en las $anos serpientes* - si ?7; 'e'ieren osa $ort(fera* no les &ar1 da5o, so're los enfer$os pondr1n sus $anos* - sanar1n+ 6Maros >93 >G:>;<. El $)dio a$ado Despu)s de la asensi!n de Cristo* lee$os lo si0uiente era de los dis(pulos3 +B ellos* saliendo* prediaron en todas partes* a-ud1ndoles el Se5or - onfir$ando la pala'ra on las se5ales %ue la se0u(an+ 6#ers. JI<. A Luas se lo lla$a +el $)dio a$ado+. En la iudad de Cilipos tra'a.! asoiado on @a'lo* - uando el ap!stol sali! de all(* Luas per$anei! en ese lu0ar reali/ando la tarea do'le de $)dio - $inistro del E#an0elio. Nerdadera$ente era un $)dio $isionero* - sus onoi$ientos de $ediina a'rieron el a$ino para %ue el E#an0elio alan/ara a $u&os ora/ones. El e.e$plo de Cristo La o$isi!n di#ina no neesita nin02n a$'io. No se puede $e.orar el $)todo de Cristo para presentar la #erdad. El Sal#ador les dio leiones pr1tias a los dis(pulos* al ense5arles !$o tra'a.ar de tal $anera %ue las al$as se re0oi.aran en la #erdad. Manifest! si$pat(a por los desani$ados* los %ue soporta'an ar0as pesadas - los opri$idos. Ali$ent! al &a$'riento - san! al enfer$o. Andu#o onstante$ente &aiendo el 'ien por todas partes. Interpret! el E#an0elio para los seres &u$anos $ediante el 'ien %ue reali/!* por sus pala'ras llenas de a$or - $ediante sus atos de 'ondad. Aun%ue el per(odo %ue dur! su $inisterio p2'lio fue 're#e* u$pli! el o$etido por el ual #ino al $undo. LCu1n i$presionantes eran las #erdades %ue ense5a'aM LCu1n a'arante la o'ra de su #idaM LOu) lase de ali$ento espiritual i$part(a diaria$ente al ofreer el pan de #ida a los $iles de al$as &a$'rientasM Su #ida fue un $inisterio ?77 #i#iente de la @ala'ra. Nuna pro$eti! nada %ue de.ara sin u$plir. @resenta'a las pala'ras de #ida on tanta senille/* %ue un ni5o pod(a o$prenderlas. I$presiona'a de tal $anera a &o$'res* $u.eres - ni5os on la for$a de e=pliar las Esrituras* %ue la 0ente apta'a &asta la entonai!n de su #o/* oloa'a el $is$o )nfasis en sus pala'ras e i$ita'a sus 0estos. Los .!#enes se onta0ia'an on el esp(ritu de su $inisterio - trata'an de i$itar su onduta llena de 0raia $ientras se esfor/a'an por a-udar a las personas %ue neesita'an ser soorridas. Del $is$o $odo o$o adi#ina$os el urso de una orriente de a0ua por la l(nea de #erde #i#o %ue produe* ta$'i)n se pod(a #er a Cristo por las o'ras de $iseriordia %ue a ada paso $ara'an su a$ino. Ha'(a salud por donde%uiera %ue i'a - la feliidad lo se0u(a por donde%uiera %ue pasa'a. Los ie0os - los sordos se re0oi.a'an en su presenia. Las pala'ras %ue les &a'la'a a los i0norantes a'r(an para ellos una fuente de #ida. Dispensa'a sus 'endiiones en a'undania - ontinua$ente. 4epresenta'an los tesoros al$aenados desde la eternidad* dados en Cristo* el rio re0alo del Se5or para la &u$anidad. @ero no se &a ter$inado el tra'a.o de Cristo en fa#or de los seres &u$anos. Toda#(a ontin2a atual$ente. Sus e$'a.adores de'en prediar el E#an0elio - re#elar su a$or por las al$as perdidas %ue pereen. Al $anifestar un inter)s altruista por los $enesterosos ofreer1n una de$ostrai!n pr1tia de la #erdad del E#an0elio. Esta o'ra re%uiere $u&(si$o $1s %ue la $era prediai!n de ser$ones. La o'ra %ue Dios &a dado a los %ue a#an/an en su no$'re es la e#an0eli/ai!n del $undo. Se de'en &aer ola'oradores on Cristo* - re#elar su a$or tierno - o$padeido a los %ue est1n por pereer. Dios lla$a a $iles de personas para tra'a.ar por )l* no en la prediai!n de la #erdad para este tie$po a los %ue -a la onoen* sino en la a$onestai!n de AII los %ue nuna &an esu&ado el 2lti$o $ensa.e de $iseriordia. Tra'a.en on el ora/!n lleno de un deseo fer#iente por alan/ar a las al$as. Ha0an o'ra $)dia $isionera. De ese $odo &allar1n entrada en los ora/ones de la 0ente* - preparar1n el a$ino para una prola$ai!n $1s deidida de la #erdad. DOui)nes ola'orar1n on Cristo en este 'endito tra'a.o $)dio $isioneroE DOui)nes &an aprendido las leiones del Maestro - sa'en !$o tratar diestra$ente on las al$as por las uales Cristo $uri!E LO&* u1nto neesita$os $)dios del al$a* %ue &a-an sido eduados en la esuela de Cristo - %ue puedan tra'a.ar si0uiendo los linea$ientos del Se5orM Nuestra tarea onsiste en aprender de A%uel %ue es el a$ino* la #erdad* - la #ida. He$os de interesar a la 0ente en los te$as %ue oniernen tanto a la salud del uerpo o$o a la del al$a. Los re-entes tienen %ue dar un $ensa.e deidido on el fin de preparar el a$ino para el reino de Dios. Los 0randes te$as de la #erdad '('lia de'en penetrar el $is$o ora/!n de la soiedad* para on#ertir - refor$ar a los &o$'res - las $u.eres* &ai)ndolos onsientes de su 0ran neesidad de prepararse para las $ansiones %ue Cristo pro$eti! preparar para todos los %ue le a$an. Cuando el Esp(ritu Santo realie su o'ra* los ora/ones de piedra ser1n transfor$ados en ora/ones de arne* - Satan1s no podr1 e$plearlos para ontra&aer la o'ra %ue Cristo #ino a reali/ar a la tierra. Se neesitan si$pat(a - apo-o De a%u( en adelante la o'ra $)dia $isionera de'e lle#arse a a'o on $a-or denuedo. Se de'en esta'leer $isiones $)dias %ue sir#an de pioneras en la prola$ai!n del $ensa.e del terer 1n0el. LHa- una tre$enda neesidad de o'tener $edios para reali/ar esta lase de tra'a.oM @ero estas $isiones $)dias e#an0)lias no se pueden esta'leer AI> sin %ue se rei'a a-uda finaniera. Cada una de estas e$presas neesita nuestra si$pat(a - nuestros $edios* para %ue se puedan esta'leer las failidades %ue &ar1n un )=ito de la o'ra. Se de'e reali/ar un tra'a.o espeial en las iudades por donde la 0ente pasa onstante$ente. Cristo dedi! $u&o tie$po a tra'a.ar en apernau$ por%ue era una iudad freuentada onstante$ente por #ia.eros %ue $u&as #ees per$ane(an en ella durante #arios d(as. Cristo 'usa'a a la 0ente donde%uiera %ue se &alla'an - presenta'a delante de ellos las 0randes #erdades relati#as a su reino. Mientras i'a de un lu0ar a otro* 'ende(a - onsola'a a los sufrientes - sana'a a los enfer$os. Esta es nuestra o'ra. Grupos pe%ue5os de'en salir a reali/ar el tra'a.o %ue Cristo les eno$end! a sus dis(pulos. Mientras tra'a.an o$o e#an0elistas pueden #isitar a los enfer$os* orar por ellos -* si la oasi!n se presenta* darles trata$ientos* no on $ediinas* sino on los re$edios %ue la naturale/a pro#ee. Cl(nias pe%ue5as en $u&os lu0ares Ha- $u&os lu0ares %ue neesitan el tra'a.o $)dio $isionero - donde se de'er(an esta'leer l(nias pe%ue5as. Dios desea %ue nuestros sanatorios onstitu-an un $edio para alan/ar a las lases altas - 'a.as* a los rios - los po'res. De'en ser ad$inistrados de tal $anera %ue $ediante su tra'a.o lla$en la ateni!n al $ensa.e %ue Dios &a en#iado al $undo. Oue le Se5or au$ente nuestra fe - nos a-ude a o$prender su deseo de %ue todos nos fa$iliarie$os on su $inisterio de urai!n - on el trono de la $iseriordia. El %uiere %ue &a-a $u&os lu0ares desde donde 'rille la lu/ de su 0raia. A%uel %ue o$prende las neesidades de ada situai!n pro#ee los $edios %ue se oloar1n a la disposii!n de los o'reros en distintos lu0ares on el fin de apaitarlos AIJ para lla$ar $1s poderosa$ente la ateni!n del pue'lo a las #erdades %ue los pueden li'erar tanto de sus $ales f(sios o$o espirituales. Se de'en ulti#ar la o$pasi!n - la si$pat(a En el Sal#ador se desperta'an las si$pat(as $1s tiernas por la &u$anidad a(da - doliente. Si usted se enuentra entre sus se0uidores* de'e ulti#ar la o$pasi!n - la si$pat(a. La indiferenia por las des0raias &u$anas de'e eder su lu0ar a un inter)s #i#o por los sufri$ientos de los de$1s. La #iuda* el &u)rfano* el enfer$o - el $ori'undo* sie$pre neesitar1n a-uda. Esta es una oportunidad para prola$ar el E#an0elio3 para poner en alto a Hes2s* la esperan/a - el onsuelo de todos los seres &u$anos. Cuando el uerpo sufriente &a rei'ido ali#io* se a're el ora/!n - el '1lsa$o elestial se puede derra$ar en )l. Si usted onte$pla a Hes2s - de )l o'tiene onoi$iento - fuer/a - 0raia* podr1 i$partir su onsuelo a otros* por%ue el Consolador lo ao$pa5ar1. Se #an a enontrar on $u&os pre.uiios* una 0ran antidad de elo falso - de piedad espuria, pero tanto en los a$pos naionales o$o e=tran.eros desu'rir1n %ue Dios &a estado preparando a $1s ora/ones de los %ue pueden i$a0inar* para rei'ir la se$illa de la #erdad* - uando les sea presentada* ellos dar1n 0o/osa$ente la 'ien#enida al $ensa.e di#ino. Ha- $u&os %ue sufren $1s por los $ales del al$a %ue por las enfer$edades del uerpo* - no &allar1n ali#io &asta %ue audan a Cristo* la fuente de la #ida. La ar0a del peado* on su desasosie0o - sus deseos insatisfe&os* es la ausa funda$ental de una 0ran antidad de los $ales %ue sufren los peadores. Cristo es el @oderoso Sanador del al$a enfer$a de peado. Estas al$as po'res - afli0idas neesitan tener un onoi$iento $1s laro de A%uel u-o onoi$iento es #ida eterna. Neesitan %ue se les ense5e AI8 paiente - 'ondadosa$ente* pero on dili0enia* !$o a'rir las #entanas del al$a para %ue por ellas penetre la lu/ del a$or di#ino. Entones se ter$inar1n las %ue.as de ansanio* soledad e insatisfai!n. Una ale0r(a saluda'le proporionar1 #i0or a la $ente - ener0(a #ital al uerpo. El e#an0elis$o $)dio " Mel'ourne* Australia* >9 de septie$'re de >;7J. Esto- profunda$ente interesada en el tra'a.o $)dio $isionero - en la eduai!n de &o$'res - $u.eres para lle#ar a a'o esta o'ra. Desear(a #er %ue &a-a ien personas estudiando enfer$er(a donde atual$ente &a- s!lo una. B as( de'er(a ser. Tanto los &o$'res o$o las $u.eres ser(an $u&o $1s 2tiles o$o $isioneros $)dios %ue o$o $isioneros sin onoi$ientos de $ediina. Cada #e/ esto- $1s on#enida de %ue se de'e dar un testi$onio $1s deidido aera de este asunto* %ue se de'en reali/ar esfuer/os $1s diretos on el fin de interesar a las personas adeuadas para e=ponerles las #enta.as %ue ada $isionero tendr(a si o$prendiera !$o tratar a los %ue padeen enfer$edades f(sias* .unta$ente on $inistrar a las al$as enfer$as de peado. Esta do'le $inistrai!n le dar1 entrada a los &o0ares al o'rero %ue tra'a.a on Dios* - lo apaitar1 para alan/ar a todas las lases soiales. Un onoi$iento inteli0ente del trata$iento de las enfer$edades 'asado en los prinipios de la &i0iene* on%uistar1 la onfian/a de $u&as personas %ue de otro $odo nuna ser(an alan/adas on la #erdad. La aflii!n &ae %ue $u&os se #uel#an de esp(ritu &u$ilde* - uando al0uien %ue trata de ali#iar los sufri$ientos f(sios les &a'la tierna$ente la pala'ra de #erdad a estas personas* les puede AI? toar el ora/!n. La orai!n :orta* - llena de la si$pat(a $1s tierna: %ue presenta on fe a la persona sufriente ante el Gran M)dio* inspirar1 en ella una onfian/a* un senti$iento de desanso onfiado* %ue ontri'uir1 tanto a la salud del al$a o$o a la del uerpo. Me &a sorprendido $u&o %ue al0unos $)dios $e pre0untaran si no pienso %ue ser(a $1s a0rada'le a Dios %ue a'andonar1n su pr1tia $)dia para dediarse de lleno al $inisterio. Esto- preparada para ontestar tal a#eri0uai!n3 si ade$1s de ser ristiano usted es un $)dio o$petente* se &a-a alifiado para reali/ar un 'ien die/ #ees $a-or o$o $isionero de Dios* %ue si saliera sola$ente o$o un prediador de la @ala'ra. Aonse.o a los &o$'res - a las $u.eres %ue le presten una ateni!n uidadosa a este asunto. Nos esperan tie$pos peli0rosos. El $undo entero se enontrar1 en#uelto en perple.idad - aflii!n, la fa$ilia &u$ana se #er1 a/otada por enfer$edades de todas lases* - la i0norania %ue &o- pre#alee on respeto a las le-es de la salud produir1 0randes sufri$ientos - la p)rdida de $u&as #idas %ue podr(an &a'erse sal#ado. En tanto %ue Satan1s se esfuer/a onstante$ente &asta el $1=i$o para saar #enta.a de la i0norania de los seres &u$anos - oloar el funda$ento de la enfer$edad por $edio del trato i$propio del uerpo* los %ue dien ser &i.os e &i.as de Dios &aen 'ien de apro#e&ar :$ientras puedan: las oportunidades %ue a&ora se les presentan para o'tener un onoi$iento a'al del or0anis$o &u$ano - de !$o preser#arlo on 'uena salud. De'e$os utili/ar todas las faultades $entales %ue Dios nos &a dado. El Se5or no o'rar1 un $ila0ro para preser#ar la salud de nin0una persona %ue no est) dispuesta a esfor/arse por o'tener el onoi$iento %ue est1 a su alane aera de esta $ara#illosa $orada %ue Dios nos &a dado. El estudio del or0anis$o &u$ano de'er(a ense5arnos a orre0ir todo lo %ue &a-a de e%ui#oado en nuestros &1'itos - %ue* si no se lo orri0iera* AIA produir(a el resultado ineludi'le de enfer$edad - sufri$iento %ue &ae de la #ida una ar0a. La sineridad de nuestras oraiones puede pro'arse 2nia$ente $ediante la dili0enia %ue pon0a$os en nuestros esfuer/os de o'edeer los $anda$ientos de Dios. Un ar1ter #irtuoso Los $alos &1'itos - las pr1tias e%ui#oadas est1n aarreando toda lase de enfer$edades so're los seres &u$anos. Oue la eduai!n sea el $)todo para on#ener a las personas inteli0entes aera de la pea$inosidad de a'usar - de0radar las faultades %ue Dios nos &a dado. Si la ra/!n se #uel#e inteli0ente* - la #oluntad es oloada al lado del Se5or* se produir1 un nota'le $e.ora$iento en la salud f(sia. @ero esto no se lo0rar1 nuna on la sola fuer/a &u$ana. Mediante la 0raia de Cristo se &ar1n esfuer/os deididos para renuniar a todas las pr1tias - ostu$'res pea$inosas - para o'ser#ar la te$perania en todas las osas. Se de'e tener presente la on#ii!n de %ue es neesario arrepentirse por el pasado - 'usar el perd!n di#ino $ediante el sarifiio e=piatorio de Cristo. Estas osas de'en transfor$arse en una e=perienia diaria, se de'e o'ser#ar una estrita #i0ilania - una atitud onstante de s2plia para %ue Cristo $anten0a ada uno de nuestros pensa$ientos so$etidos a su #oluntad, el al$a de'e rei'ir su poder re0enerador para %ue* o$o seres responsa'les* poda$os presentar nuestros uerpos a Dios o$o un sarifiio #i#o* santo - a0rada'le* lo ual onstitu-e nuestro ser#iio raional. DLo0rar1n las personas %ue ase0uran reer las #erdades sole$nes - sa0radas %ue se nos &an dado para este tie$po* despertar sus ener0(as ador$eidas - oloarse en el lu0ar donde sus al$as puedan a'sor'er ada ra-o de lu/ %ue 'rilla en su a$inoE De ada persona %ue ase0ura reer las #erdades a#an/adas* Dios e=i0e el e.eriio onien/udo de AI9 ada faultad on el fin de o'tener onoi$iento. Si &e$os de ontri'uir a la ele#ai!n de las nor$as $orales de ual%uier pa(s donde se nos pida ser#ir* de'e$os o$en/ar por orre0ir los &1'itos f(sios de la 0ente. Un ar1ter #irtuoso depende de la ai!n orreta de las faultades de la $ente - el uerpo. La i0norania #oluntaria es un peado Co$o pue'lo %ue &a rei'ido $u&a lu/ aera de la refor$a de la salud* so$os ulpa'les por no &a'erla apreiado ni au$entado. Mu&as al$as &an sido en0a5adas por ausa de ino$prensiones - de ideas per#ertidas. Los %ue ense5an la #erdad a otros - %ue de'ieran ser pastores del re'a5o tendr1n %ue rendir uenta por su i0norania #oluntaria de las le-es naturales - por su deso'edienia de las $is$as. Este asunto no se puede onsiderar li#iana$ente* ni se puede pasar por alto eno0i)ndose de &o$'ros. A $edida %ue nos aera$os al final de la &istoria de esta tierra* pre#aleer1n el e0o(s$o* la #iolenia - el ri$en* tal o$o en los d(a de No)* uando el $undo anti0uo perei! en las a0uas del dilu#io. Co$o re-entes en la Fi'lia* neesita$os to$ar nuestra deisi!n en fa#or de la #erdad - la .ustiia. A $edida %ue la a0resi!n reli0iosa destru-a las li'ertades de nuestra nai!n* los %ue se $anten0an de parte de la li'ertad de onienia ser1n oloados en una posii!n desfa#ora'le. @or su propio 'enefiio de'er(an atuar on inteli0enia* $ientras tienen oportunidad toda#(a - aprender aera de las ausas* la pre#eni!n - el trata$iento de las enfer$edades. Al &aerlo* enontrar1n un a$po de la'or en todas partes. Ha'r1 $u&as personas enfer$as %ue neesitar1n a-uda* no sola$ente entre los de nuestra propia fe* sino $a-or$ente entre los %ue no onoen la #erdad. La 're#edad del tie$po de$anda una ener0(a %ue a2n no se &a despertado entre los %ue ase0uran reer la #erdad presente. AIG Se neesita una reli0i!n personal* a la #e/ %ue una atitud de arrepenti$iento* fe - a$or. Les suplio %ue se produ/a un despertar 0eneral entre nosotros o$o pue'lo. Con la fortale/a %ue Cristo i$parte de'er(a$os ser apaes de ense5ar a otros !$o lu&ar en ontra de las pasiones %ue de'en ser su'-u0adas* de auerdo on el testi$onio de la lu/ del ielo. Oue entre nosotros &a-a una #i0ilania onstante ade$1s de orai!n inansa'le en proura de la a-uda del Esp(ritu Santo* - utilie$os toda la a-uda - la lu/ %ue Dios nos &a dado. Se de'en ele0ir .!#enes pro$isorios En asi ada i0lesia &a- .!#enes - se5oritas %ue podr(an rei'ir eduai!n o$o enfer$eros - $)dios. Nuna se les presentar1 una oportunidad $1s fa#ora'le %ue a&ora. Los insto a onsiderar este asunto on orai!n* - a reali/ar esfuer/os espeiales para ele0ir a .!#enes %ue den prue'a de fortale/a $oral - de apaidad para el ser#iio. Oue )stos sean eduados... para ir o$o $isioneros adonde %uiera %ue el Se5or los lla$e a tra'a.ar. Sie$pre se de'er(a $antener delante de ellos el &e&o de %ue su tra'a.o no onsiste sola$ente en ali#iar el sufri$iento f(sio* sino %ue ta$'i)n de'en $inistrar a las al$as %ue est1n prontas a pereer. Es i$portante %ue ada persona %ue aepte tra'a.ar o$o $)dio $isionero se espeialie en $inistrar al al$a tanto o$o al uerpo. De'e ser i$itadora de Cristo* - presentar a los enfer$os - sufrientes la &er$osura de la reli0i!n pura - sin $1ula. Mientras &ae todo lo posi'le por ali#iar el sufri$iento f(sio - preser#ar esta #ida $ortal* de'e poner en alto la $iseriordia - el a$or de Hes2s* el Gran M)dio* %ue #ino para %ue +todo a%uel %ue en )l ree* no pere/a* $as ten0a #ida eterna+ 6Huan 83 >9<. A&ora se neesitan o'reros. Co$o pue'lo* no esta$os reali/ando ni si%uiera la %uinua0)si$a parte de lo %ue podr(a$os &aer o$o $isioneros ati#os. Si tan s!lo fu)ra$os AI; #itali/ados por el Esp(ritu Santo* &a'r(a ien $isioneros donde atual$ente &a- uno solo. D@ero d!nde se enuentran los $isionerosE DAaso la #erdad para este tie$po no tiene poder para on$o#er las al$as de las personas %ue ase0uran reerlaE Cuando se &ae un lla$a$iento a tra'a.ar* Dpor %u) se tienen %ue esu&ar tantas #oes %ue di0an3 +Te rue0o %ue $e e=uses+E En este pa(s se de'e plantar el estandarte de la #erdad - se lo de'e le#antar en alto. Ha- una 0ran neesidad de o'reros* - &a- $u&as $aneras en las uales pueden tra'a.ar. Ha- una o'ra %ue de'en &aer los %ue se enuentran en posiiones ele#adas as( o$o una %ue de'en reali/ar los %ue se enuentran en posiiones $1s &u$ildes. . . Indi#idual$ente* todos neesitan tra'a.ar de ora/!n. @or su uenta* el a0ente &u$ano no puede reali/ar un 'uen tra'a.o. @ara %ue las faultades inteletuales - espirituales se puedan desarrollar efiiente$ente* se neesita $antener una one=i!n #ital on Dios* una o$uni!n on la fuente $1s ele#ada de la ati#idad. Lue0o* on el al$a resplandeiente de elo por el Maestro* pode$os transfor$arnos en una 'endii!n para los de$1s Hes2s di.o3 +Mas el %ue 'e'iere del a0ua %ue -o le dar)* no tendr1 sed .a$1s, sino %ue el a0ua %ue -o le dar) ser1 en )l una fuente de a0ua %ue salte para #ida eterna+ 6Huan ?3 >?<. Los %ue lle0uen a ser partiipantes de la 0raia de Cristo onduir1n a otros a la orriente #i#a. DNo es aaso un pri#ile0io el %ue de este $odo sea$os soios on Hes2sE DAaso no es un &onor el estar in#olurados en la 0ran tarea de sal#ar a las al$as* reali/ando la parte %ue nuestro Sal#ador nos asi0n!E B nadie puede i$partir una 'endii!n a otros sin %ue )l $is$o rei'a un 'enefiio personal. +El %ue saiare* )l ta$'i)n ser1 saiado+ 6@ro#er'ios >>3 JA<. AI7 Una ilustrai!n La o'ra de Cristo en fa#or del paral(tio ilustra la $anera en %ue &e$os de tra'a.ar. @or inter$edio de sus a$i0os* este &o$'re &a'(a o(do &a'lar de Hes2s* - pidi! %ue se le lle#ara &aia la presenia del Gran M)dio. El Sal#ador sa'(a %ue el paral(tio &a'(a sido torturado por las su0estiones de los saerdotes* de %ue a ausa de sus peados* Dios lo &a'(a dese&ado. @or lo tanto* su pri$era o'ra onsisti! en dar pa/ a su esp(ritu. +Hi.o :di.o:* tus peados te son perdonados+. Esta se0uridad llen! su ora/!n de pa/ - 0o/o. @ero al0unos de los %ue esta'an presentes e$pe/aron a $ur$urar diiendo en su ora/!n3 +DOui)n puede perdonar peados sino s!lo DiosE+ Entones* para %ue supiesen %ue el Hi.o del Ho$'re ten(a poder para perdonar los peados* Cristo di.o al enfer$o3 +Le#1ntate* to$a tu le&o - #ete a tu asa+ 6Maros J3 A:>><. As( de$ostr! el Sal#ador %ue un(a la o'ra de prediar a la de sanar.: Ho-as de los testi$onios* to$o J* p10. ?7>. La a$plitud de la tarea " Toda#(a no se &a o$prendido la a$plitud de la o'ra $)dia $isionera. El tra'a.o $)dio $isionero %ue se nos lla$a a reali/ar es el $is$o %ue Cristo 'os%ue.! para sus dis(pulos en la o$isi!n %ue les dio .usta$ente antes de su asensi!n. +Toda potestad $e es dada en el ielo - en la tierra :les di.o:. @or tanto* id* - &aed dis(pulos a todas las naiones* 'auti/1ndolos en el no$'re del @adre* - del Hi.o* - del Esp(ritu Santo, ense51ndoles %ue 0uarden todas las osas %ue os &e $andado, - &e a%u( -o esto- on #osotros todos los d(as* &asta el fin del $undo+ 6Mateo J;3 >;:JI<. A>I Estas pala'ras indian tanto nuestro a$po de ai!n o$o la naturale/a de la tarea %ue de'e$os reali/ar. Nuestro a$po es el $undo, nuestra tarea* la prola$ai!n de las #erdades %ue Cristo #ino a i$partir a este $undo. Los seres &u$anos de'en tener la oportunidad de aprender aera de la #erdad presente* de o$prender %ue Cristo es su Sal#ador* %ue +de tal $anera a$! Dios al $undo* %ue &a dado a su Hi.o Uni0)nito* para %ue todo a%uel %ue en )l ree* no se pierda* $as ten0a #ida eterna+ 6Huan 83 >9<. . . Oue las personas %ue se &an preparado para dediarse al tra'a.o $)dio $isionero en los pa(ses e=tran.eros #ia.en al lu0ar %ue se les &a asi0nado o$o su a$po de la'or* - o$ienen a tra'a.ar direta$ente entre la 0ente* aprendiendo el idio$a a $edida %ue tra'a.an. @ronto desu'rir1n %ue pueden o$en/ar a ense5ar las #erdades senillas de la @ala'ra de Dios. En este pa(s &a- un a$po 0rande %ue no se &a tra'a.ado. Los $iles - $iles de $ie$'ros de la ra/a ne0ra* onstitu-en un desaf(o para ada re-ente en Cristo %ue sea #erdadero - pr1tio. Esta 0ente no #i#e en un pa(s e=tran.ero* ni se inlina delante de (dolos de $adera - piedra. B Dios nos &a lla$ado la ateni!n &aia ellos #e/ tras #e/ $ediante los Testi$onios de su Esp(ritu* dii)ndonos %ue son seres &u$anos a %uienes se &a desuidado. Delante de nosotros se e=tiende este #asto a$po pidi)ndonos la lu/ %ue Dios nos &a onfiado. Ha- %ue li$piar nue#os territorios " Ha- fuer/as %ue de'er(an e$pe5arse en li$piar nue#os territorios* - tra'a.ar por esta'leer intereses nue#os - #i#os donde%uiera %ue se a'ra una puerta. Oue los &er$anos aprendan a &aer oraiones ortas - fer#ientes. Oue aprendan a &a'lar aera del 4edentor del $undo* a le#antar ada #e/ $1s en alto al Ho$'re del Cal#ario. Ha- %ue A>> trasplantar los 1r'oles de nuestros #i#eros superpo'lados. No se 0lorifia a Dios uando se $antienen #enta.as in$ensas entrali/adas en un solo lu0ar. Se neesitan ad$inistradores sa'ios a ar0o de los #i#eros* %ue trasplanten los 1r'oles a diferentes loalidades - les proporionen las #enta.as neesarias donde%uiera %ue puedan prosperar. Tene$os el de'er ineludi'le de entrar en nue#as re0iones. Ll1$ense o'reros pose(dos de un #erdadero elo $isionero - en#(eselos a difundir la lu/ - el onoi$iento en territorios le.anos - eranos. Oue lle#en onsi0o los prinipios #i#ientes de la refor$a pro salud a o$unidades %ue en 0ran $edida i0noran lo %ue de'en &aer. Oue &a-a &o$'res - $u.eres dispuestos a ense5ar estos prinipios a las lases de personas %ue no 0o/an de la #enta.a de ontar on un 0ran sanatorio o$o el de Fattle CreeU en su o$unidad. Es un &e&o %ue la influenia del sanatorio &a lla$ado la ateni!n de $iles de personas a la #erdad del ielo, sin e$'ar0o toda#(a &a- %ue reali/ar una o'ra %ue &a sido desuidada. Nos ani$a #er el tra'a.o %ue se est1 reali/ando en C&ia0o - en #arios otros lu0ares. @ero la 0ran responsa'ilidad %ue atual$ente se onentra en Fattle CreeU* de'er(a &a'erse distri'uido &ae a5os.: Healt&* p&ilant&ropi* and $edial $issionar- WorU* 6Salud* filantrop(a* - o'ra $)dia $isionera< p10s. ?7:AI 6>;7A<. A>J Cristo nuestro e.e$plo " La #ida terrena de Cristo* tan llena de tra'a.os - sarifiios* fue ale0rada por el pensa$iento de %ue todos sus afanes no ser(an en #ano. Al dar su #ida por la #ida de los &o$'res* reuperar(a al $undo para %ue #ol#iera a serle fiel. Aun%ue pri$ero tendr(a %ue rei'ir el 'autis$o de san0re* aun%ue los peados del $undo pesar(an so're su al$a inoente* por el 0o/o puesto delante de )l eli0i! soportar la ru/ - despreiar la #er0Qen/a. Estudiad la definii!n %ue Cristo da de un #erdadero $isionero3 +Si al0uno %uiere #enir en pos de $(* ni)0uese a s( $is$o* - to$e su ru/* - s(0a$e+ 6Maros ;3 8?<. Se0uir a Cristo en la for$a o$o se india en estas pala'ras* no es una si$ulai!n ni una farsa. Hes2s espera %ue sus dis(pulos si0an sus pasos* soporten lo %ue )l soport!* sufran lo %ue )l sufri!* #en/an o$o )l #eni!. El est1 esperando ansiosa$ente #er a sus se0uidores profesos $anifestar el esp(ritu de a'ne0ai!n - renunia$iento. Los %ue rei'an a Cristo o$o Sal#ador personal* eli.an ser partiipantes de su sufri$iento* #i#ir su #ida de a'ne0ai!n* soportar la #er0Qen/a por a$or a )l* o$prender1n lo %ue si0nifia ser un $isionero $)dio 0enuino. O'edienia - o$prensi!n Cuando todos nuestros $isioneros $)dios #i#an la nue#a #ida en Cristo* uando adopten su @ala'ra o$o su 0u(a* tendr1n una o$prensi!n $u&o $1s lara de lo %ue onstitu-e la o'ra $)dia $isionera 0enuina. Esta o'ra tendr1 un si0nifiado $1s profundo para ellos uando o'ede/an total$ente la le- 0ra'ada en ta'las de piedra por el dedo de Dios* inlu-endo el $anda$iento del s1'ado* aera del A>8 ual Cristo $is$o &a'l! por $edio de Mois)s a los &i.os de Israel* diiendo3 +T2 &a'lar1s a los &i.os de Israel* diiendo3 En #erdad #osotros 0uardar)is $is d(as de reposo, por%ue es se5al entre $( - #osotros por #uestras 0eneraiones* para %ue sep1is %ue -o so- He&o#1 %ue os santifio+. +Guardar1n* pues* el d(a de reposo los &i.os de Israel* ele'r1ndolo por sus 0eneraiones por pato perpetuo. Se5al es para sie$pre entre $( - los &i.os de Israel, por%ue en seis d(as &i/o He&o#1 los ielos - la tierra* - en el s)pti$o d(a es! - repos!+ 6E=odo 8>3 >8* >9:>G<. Estudie$os dili0ente$ente la @ala'ra de Dios para %ue poda$os prola$ar on poder el $ensa.e %ue se dar1 en los 2lti$os d(as. Mu&as personas so're %uienes 'rilla la lu/ de la #ida de sarifiio del Sal#ador re&usan #i#ir una #ida de auerdo on su #oluntad. No est1n dispuestos a lle#ar una #ida de sarifiio por el 'ien de otros. Desean e=altarse a s( $is$os. @ara )stos* la #erdad - la .ustiia &an perdido su si0nifiado* - su influenia no ristiana ondue a $u&os a apartarse del Sal#ador. Dios lla$a a o'reros 0enuinos - fir$es* u-as #idas ontrarresten la influenia de los %ue o'ran ontra )l. Se0uid a #uestro Hefe Se $e &a instruido %ue di0a a todo o'rero $)dio $isionero3 Se0uid a #uestro Hefe. El es el Ca$ino* la Nerdad - la Nida. El es #uestro e.e$plo. So're todos los o'reros $)dios $isioneros desansa la responsa'ilidad de onte$plar la #ida de ser#iio a'ne0ado de Cristo. De'en $antener la #ista fi.a en Hes2s* el autor - onsu$ador de su fe. El es el ori0en de toda lu/* la fuente de toda 'endii!n. A>? Una o'ra unida " Ne/ tras #e/ se $e &a instruido en el sentido de %ue la o'ra $isionera $)dia de'e tener on la o'ra del terer 1n0el la $is$a relai!n %ue tienen el 'ra/o - la $ano on el uerpo. Fa.o la direi!n de la Ca'e/a di#ina &an de tra'a.ar un1ni$e$ente en la preparai!n del a$ino para la #enida de Cristo. El 'ra/o dere&o del uerpo de la #erdad de'e estar onstante$ente ati#o* o'rando de ontinuo* - Dios lo fortaleer1. Sin e$'ar0o* no de'e transfor$arse en el uerpo entero. El uerpo no de'e deir al 'ra/o3 +No te neesito+. El uerpo neesita al 'ra/o para &aer una o'ra ati#a - a0resi#a. A$'os tienen su o'ra se5alada* - ada uno sufrir1 0ran p)rdida si o'ra independiente$ente del otro. La o'ra de prediar el $ensa.e del terer 1n0el no &a sido onsiderada por al0unos o$o Dios %uiere %ue lo sea. Ha sido tratada o$o una o'ra inferior* $ientras %ue de'iera oupar un lu0ar i$portante entre los instru$entos &u$anos para la sal#ai!n del &o$'re. Es neesario lla$ar la ateni!n de los &o$'res a las Esrituras o$o el a0ente $1s efia/ para la sal#ai!n de las al$as* - el $inisterio de la @ala'ra es la 0ran fuer/a eduati#a %ue &a de produir este resultado. Los %ue despreian el $inisterio - prouran diri0ir independiente$ente la o'ra $isionera $)dia* est1n prourando separar el 'ra/o del uerpo. DCu1l ser(a el resultado si tu#iesen )=itoE Ner(a$os $anos - 'ra/os #olando de a%u( para all1* distri'u-endo reursos sin la direi!n de la Ca'e/a. La o'ra lle0ar(a a ser desproporionada - dese%uili'rada. Lo %ue Dios destin! a ser $ano - 'ra/o to$ar(a el lu0ar de todo el uerpo* - el $inisterio ser(a e$pe%ue5eido o total$ente pasado por alto. Esto dese%uili'rar(a las $entes - produir(a onfusi!n* - A>A $u&as poriones de la #i5a del Se5or %uedar(an sin ulti#o. La o'ra $isionera $)dia de'e ser parte de la o'ra de toda la i0lesia en nuestro pa(s. Separada de la i0lesia* no tardar(a en ser sino una e=tra5a $e/la de 1to$os desor0ani/ados. Consu$ir(a* pero no produir(a. En #e/ de atuar o$o $ano au=iliadora de Dios para &aer pro0resar su #erdad* $inar(a la #ida - la fuer/a de la i0lesia* - de'ilitar(a el $ensa.e. Diri0ida independiente$ente* no s!lo onsu$ir(a talentos - reursos %ue se neesitar(an en otros ra$os* sino %ue en la $is$a o'ra de a-udar a los dolientes aislada$ente del $inisterio de la @ala'ra oloar(a a los &o$'res donde se 'urlar(an de la #erdad '('lia. Ha- poder en el esfuer/o unido Se neesita el $inisterio e#an0)lio para dar per$anenia - esta'ilidad a la o'ra $isionera $)dia, - el $inisterio neesita la o'ra $isionera $)dia para de$ostrar el resultado pr1tio del E#an0elio. Nin0una parte de la o'ra es o$pleta sin la otra. El $ensa.e de la pronta #enida del Sal#ador de'e ser prola$ado en todas partes del $undo* - una di0nidad sole$ne de'e arateri/arlo en todos sus ra$os. De'e ulti#arse una #i5a $u- e=tensa* - el la'rador sa'io la tra'a.ar1 de tal $anera %ue ada parte produ/a fruto. Si en la o'ra $isionera $)dia se $antienen puros los prinipios de la #erdad* sin %ue los onta$ine nada %ue podr(a e$pa5ar su lustre* el Se5or presidir1 la o'ra. Si los %ue lle#an las ar0as pesadas se $antienen fir$es - leales a los prinipios de la #erdad* el Se5or los sostendr1. La uni!n %ue de'e e=istir entre la o'ra $isionera $)dia - el $inisterio se presenta lara$ente en el ap(tulo A; de Isa(as. Ha- sa'idur(a - 'endii!n para los %ue %uieran dediarse a la o'ra all( presentada. Ese ap(tulo es A>9 e=pl(ito* - &a- en )l lo sufiiente para ilu$inar a ual%uiera %ue desee &aer la #oluntad de Dios. Ofree a'undante oportunidad de $inistrar a la &u$anidad doliente - de ser al $is$o tie$po instru$entos en la $ano de Dios para o$uniar la lu/ de la #erdad a un $undo %ue peree. Si la o'ra del $ensa.e del terer 1n0el se lle#a a a'o de'ida$ente* no se le asi0nar1 al $inisterio un lu0ar inferior* ni se desuidar1 a los po'res - enfer$os. En su @ala'ra* Dios &a unido estos dos ra$os de la o'ra* - nadie de'e di#oriarlos. Ha- de'ilidad en la separai!n E=iste el peli0ro de %ue se pierdan de #ista los 0randes prinipios de la #erdad uando se reali/a en fa#or de los po'res la o'ra %ue es orreto &aer. @ero de'e$os reordar sie$pre %ue al e.eutar esta o'ra* de'e darse pree$inenia a las neesidades espirituales del al$a. En nuestros esfuer/os por ali#iar las neesidades te$porales* orre$os el peli0ro de separar del 2lti$o $ensa.e e#an0)lio sus ras0os destaados $1s ur0entes. En la for$a en %ue se &a reali/ado en al0unos lu0ares* la o'ra $isionera $)dia &a a'sor'ido talentos - reursos %ue perteneen a otros ra$os de la o'ra* - se &a desuidado el esfuer/o %ue de'(a &aerse en ra$os %ue son $1s direta$ente espirituales. De'ido a las oportunidades sie$pre $a-ores - $1s nu$erosas de $inistrar a las neesidades te$porales de todas las lases* e=iste el peli0ro de %ue esta o'ra elipse el $ensa.e %ue Dios nos &a dado para %ue lo prola$e$os en toda iudad* a sa'er* %ue Cristo #endr1 pronto* - %ue es neesario o'edeer a los $anda$ientos de Dios - al testi$onio de Hes2s. Este $ensa.e es el %ue de'e preouparnos en nuestra o'ra. De'e ser prola$ado on fuerte la$or a todo el $undo. Tanto en nuestra patria o$o en los a$pos e=tran.eros* de'e ao$pa5arlo la presentai!n de los prinipios del sano #i#ir* pero sin &aerse independiente$ente A>G de )l ni ree$pla/arlo en nin02n sentido. Ta$poo de'e esta o'ra a'sor'er tanta ateni!n %ue e$pe%ue5e/a los otros ra$os. El Se5or nos &a ordenado %ue onsidere$os la o'ra en todos sus aspetos* para %ue ten0a un desarrollo proporional* si$)trio - 'ien e%uili'rado. La #erdad para este tie$po a'ara todo el E#an0elio. De'ida$ente presentada* reali/ar1 en el &o$'re a$'ios %ue &ar1n e#idente el poder de la 0raia de Dios so're el ora/!n. Har1 una o'ra o$pleta* - desarrollar1 al ser o$pleto. @or lo tanto* no se trae nin0una l(nea de de$arai!n entre la #erdadera o'ra $isionera $)dia - el $inisterio e#an0)lio. Cusi!nense los dos en la o'ra de dar la in#itai!n3 +Nenid+* pues Ktodo est1 pre#enido+. Mant)n0anse li0ados por una uni!n insepara'le* o$o el 'ra/o est1 unido al uerpo. Consid)rese la ausa o$o un on.unto El Se5or neesita toda lase de o'reros '('lios. +El $is$o onstitu-! a unos* ap!stoles, a otros* profetas, a otros* e#an0elistas, a otros* pastores - $aestros, a fin de perfeionar a los santos para la o'ra del $inisterio* para la edifiai!n del uerpo de Cristo* &asta %ue todos lle0ue$os a la unidad de la fe - del onoi$iento del Hi.o de Dios* a un #ar!n perfeto* a la $edida de la estatura de la plenitud de Cristo+ 6Efesios ?3 >>:>8<. Todo &i.o de Dios de'e tener un .uiio santifiado para onsiderar la ausa en su on.unto - la relai!n %ue sostiene ada parte on las de$1s* a fin de %ue nin0una sufra neesidad. El a$po es #asto* - &a- una 0ran o'ra de refor$a %ue e.eutar* no en uno o dos ra$os* sino en todos los ra$os. El tra'a.o $isionero $)dio es parte de esta o'ra de refor$a* pero nuna de'e lle0ar a ser un $edio de separar de su a$po de la'or a los o'reros del $inisterio. La eduai!n de los estudiantes de $ediina no es o$pleta si no se preparan para tra'a.ar en relai!n on la i0lesia - el A>; $inisterio* - la utilidad de los %ue se est1n preparando para el $inisterio* %uedar(a 0rande$ente au$entada si ellos ad%uiriesen o$prensi!n del 0rande e i$portante te$a de la salud. Se neesita la influenia del Esp(ritu Santo para %ue la o'ra %uede de'ida$ente e%uili'rada* - %ue pueda pro0resar s!lida$ente en todo ra$o. +A#an/ad .untos+ La o'ra del Se5or es una* - su pue'lo &a de ser uno. El no &a indiado %ue al0una parte del $ensa.e se lle#e adelante independiente$ente o lle0ue a a'sor'erlo todo. En todas sus la'ores* uni! )l la o'ra $isionera $)dia on el $inisterio de la @ala'ra. En#i! a los doe ap!stoles* - $1s tarde a los setenta* a prediar el E#an0elio a la 0ente* - les dio ta$'i)n poder para sanar a los enfer$os - e&ar de$onios en su no$'re. As( ta$'i)n de'en los $ensa.eros del Se5or &aer su o'ra &o-. El $ensa.e %ue nos lle0a &o- es3 +Co$o $e en#i! el @adre* as( ta$'i)n -o os en#(o. B o$o &u'o di&o esto* sopl! - d(.oles3 To$ad el Esp(ritu Santo+ 6Huan JI3 J>:JJ<. Satan1s in#entar1 uantos planes pueda para separar a a%uellos a %uienes Dios est1 prourando unir. @ero no de'e$os ser e=tra#iados por sus desi0nios. Si la o'ra $isionera $)dia se lle#a a a'o o$o parte del E#an0elio* los del $undo #er1n el 'ien %ue se est1 reali/ando, %uedar1n on#enidos de su ar1ter 0enuino - desear1n dar para sostenerla. Nos esta$os aerando al fin de la &istoria de esta tierra* - Dios in#ita a todos a enar'olar el estandarte %ue lle#a la insripi!n3 +A%u( est1n los %ue 0uardan los $anda$ientos de Dios* - la fe de Hes2s+. In#ita a su pue'lo a tra'a.ar en ar$on(a perfeta. In#ita a los %ue est1n e$pe5ados en nuestra o'ra $)dia a %ue se unan on el $inisterio, in#ita al $inisterio a ooperar on los o'reros $isioneros $)dios, e in#ita a la i0lesia a asu$ir el de'er %ue le &a A>7 se5alado* de sostener en alto el estandarte de la #erdadera refor$a en su propio territorio* de.ando a los o'reros preparados - e=peri$entados li'res para %ue a#anen en nue#os a$pos. No de'e pronuniarse una sola pala'ra %ue desaliente a al0uno* por%ue esto a0ra#ia el ora/!n de Cristo - a0rada $u&o al ad#ersario. Todos neesitan ser 'auti/ados del Esp(ritu Santo, todos de'en e#itar el ensurar - &aer o'ser#aiones despeti#as* - aerarse $1s a Cristo* para apreiar las pesadas responsa'ilidades %ue est1n lle#ando los %ue ola'oran on )l. +A#an/ad .untos, a#an/ad .untos+* son las pala'ras de nuestro Instrutor Di#ino. La uni!n &ae la fuer/a, en la desuni!n &a- de'ilidad - derrota. Neesita$os prea#ernos En nuestra o'ra en fa#or de los po'res e infortunados* neesitare$os prea#ernos* no sea osa %ue au$ule$os responsa'ilidades %ue no poda$os dese$pe5ar. Antes de adoptar planes - $)todos %ue re%uieren un 0ran dese$'olso de reursos* de'e$os onsiderar si pueden lle#ar la fir$a di#ina. Dios no aprue'a %ue se fo$ente un ra$o de tra'a.o sin onsiderai!n por los de$1s. El %uiere %ue la o'ra $isionera $)dia prepare el a$ino para la presentai!n de la #erdad sal#adora para este tie$po* la prola$ai!n del $ensa.e del terer 1n0el. Si se u$ple este desi0nio* el $ensa.e no %uedar1 elipsado ni estor'ado su pro0reso. Lo %ue Dios re%uiere no son nu$erosas instituiones* 0randes edifiios* ni $u&a ostentai!n* sino la ai!n ar$oniosa de un pue'lo peuliar* un pue'lo eso0ido por )l - preioso. Cada uno de'e oupar su lu0ar* pensando* &a'lando - atuando en ar$on(a on el Esp(ritu de Dios. Entones* pero no antes* ser1 la o'ra un on.unto o$pleto - si$)trio. AJI @ala'ras de ad#ertenia a un diretor $)dio " Mel'ourne* Australia* 8 de fe'rero de >;7;. Apreiado &er$ano3 Se $e &a $ostrado %ue usted orre peli0ro de perder de #ista la o'ra para este tie$po. Usted est1 onstru-endo 'arreras para separar de la i0lesia su o'ra - a los %ue est1 eduando. Esto no de'e ser as(. Los %ue est1n rei'iendo instrui!n o$o $)dios $isioneros de'ieran ser induidos a o$prender %ue su eduai!n tiene el prop!sito de apaitarlos para reali/ar una o'ra $e.or en one=i!n on los $inistros de Dios. Usted de'e reordar* &er$ano $(o* %ue el Se5or tiene un pue'lo en la tierra al %ue respeta. @ero sus pala'ras - la $anera en %ue son pronuniadas on freuenia* rean inredulidad en la posii!n %ue oupa$os o$o pue'lo. Usted orre peli0ro de no $antenerse aferrado a la fe %ue una #e/ fue dada a los santos* de naufra0ar en su fe. Se pronuniaron estas pala'ras3 +Una #(a de a0ua $u- pe%ue5a puede &undir un 'aro. Un esla'!n defetuoso inutili/ar1 una adena+. 4euerde* &er$ano $(o* %ue la o'ra $isionera $)dia no onsiste en saar &o$'res del $inisterio* sino en oloar &o$'res en el a$po* $e.or alifiados para ser#ir de'ido a sus onoi$ientos de la o'ra $isionera $)dia. Ho$'res .!#enes de'ieran rei'ir eduai!n $)dia - lue0o de'ieran salir para relaionarse on los $inistros. No de'ieran ser influeniados para %ue se dedi%uen e=lusi#a$ente a la o'ra de resatar a los %ue &an a(do - se enuentran de0radados. Esa o'ra se enuentra en todas partes - de'e o$'inarse on la o'ra de preparar a la 0ente para %ue on#ierta la #erdad '('lia en su defensa ontra los en0a5os de los $undanos - de la i0lesia a(da. El terer 1n0el de'e AJ> prose0uir on 0ran poder. Oue nadie i0nore esta o'ra ni la trate o$o si fuera de poa i$portania. Ha- %ue prola$ar la #erdad al $undo* para %ue &o$'res - $u.eres #ean la lu/. Nuestra o'ra para este tie$po DOu) die el Se5or en el ap(tulo A; de Isa(asE Todo el ap(tulo es de 0ran i$portania. +DNo es $1s 'ien el a-uno %ue -o eso0( :pre0unta Dios:* desatar las li0aduras de i$piedad* soltar las ar0as de opresi!n* - de.ar ir li'res a los %ue'rantados* - %ue ro$p1is todo -u0oE DNo es %ue partas tu pan on el &a$'riento* - a los po'res errantes al'er0ues en asa, %ue uando #eas al desnudo* lo u'ras* - no te esondas de tu &er$anoE Entones naer1 tu lu/ o$o el al'a* - tu sal#ai!n se de.ar1 #er pronto, e ir1 tu .ustiia delante de ti* - la 0loria de He&o#1 ser1 tu reta0uardia. Entones in#oar1s* - te oir1 He&o#1, la$ar1s* - dir1 )l3 &e$e a%u(+. +Si retra.eres del d(a de reposo tu pie* de &aer tu #oluntad en $i d(a santo* - lo lla$ares deliia* santo* 0lorioso de He&o#1, - lo #enerares* no andando en tus propios a$inos* ni 'usando tu #oluntad* ni &a'lando tus propias pala'ras* entones te deleitar1s en He&o#1* - -o te &ar) su'ir so're las alturas de la tierra* - te dar) a o$er la &eredad de Hao' tu padre, por%ue la 'oa de He&o#1 lo &a &a'lado+ 6Isa(as A;3 9:7* >8:>?<. Esta es nuestra o'ra. La lu/ %ue posee$os aera del $ensa.e del terer 1n0el* es lu/ #erdadera. La $ara de la 'estia es e=ata$ente lo %ue se &a di&o %ue es. No todo lo %ue onierne a este asunto se o$prende plena$ente* - no se o$prender1 &asta %ue se desplie0ue el rollo, pero en nuestro $undo de'e reali/arse una o'ra $u- sole$ne. El $anda$iento %ue Dios da a su sier#os es3 +Cla$a a #o/ en uello* no te deten0as, al/a tu #o/ o$o tro$peta* - anunia a $i pue'lo su re'eli!n* - a la asa de Hao' su peado+ 6Isa(as A;3 ><. De'e prola$arse un $ensa.e %ue despierte a AJJ las i0lesias. De'e reali/arse todo esfuer/o para dar la lu/* no s!lo a nuestro pue'lo* sino ta$'i)n al $undo. Se $e &a instruido %ue las profe(as de Daniel - Apoalipsis de'ieran i$pri$irse en li'ros de ta$a5o reduido* on las e=pliaiones neesarias* - de'ieran en#iarse a todo el $undo. Nuestro propio pue'lo neesita %ue se pon0a ante ellos la #erdad on toda laridad. No &a- a$'io en la ausa de Dios No de'e &a'er nin02n a$'io en las arater(stias 0enerales de la ausa de Dios. De'e $antenerse tan lara - preisa o$o &a sido delineada por la profe(a. No de'e$os entrar en onfederai!n on el $undo* suponiendo %ue al &aerlo pod(a$os lo0rar un )=ito $a-or. Her$ano $(o* si usted se pone en el a$ino para entorpeer el pro0reso de la o'ra en las l(neas desi0nadas por Dios* inurrir1 en el desa0rado di#ino. Ha- %ue dar el $ensa.e de ad#ertenia* - despu)s de &a'er u$plido fiel$ente su parte en la o'ra* no de'e estor'ar a otro de los sier#os de Dios en el dese$pe5o de la o'ra %ue de'e reali/ar. El tra'a.o por la 0ente de0radada - a(da no de'e ser on#ertido en el te$a prinipal - $1s i$portante de todos. Esta tarea de'e o$'inarse on la o'ra de instruir a las i0lesias. Nuestro pue'lo de'e ser ense5ado para %ue a-ude a los neesitados - #a0a'undos. Nin02n aspeto de nuestra fe* %ue nos &a &e&o lo %ue so$os* &a de ser de'ilitado. Tene$os los anti0uos $aradores de la #erdad* la e=perienia - el de'er* - &e$os de per$aneer fir$es en defensa de nuestros prinipios* ante la plena #ista del $undo. Con los ora/ones llenos de inter)s - soliitud* de'e$os presentar la in#itai!n a la 0ente %ue se enuentra en todas partes. Ha- %ue lle#ar a a'o la o'ra $)dia $isionera. @ero )sta es una sola parte de la tarea %ue se tiene %ue u$plir, pero no se la de'e on#ertir en el todo. De'e ser en relai!n on la o'ra de Dios lo %ue AJ8 la $ano es en relai!n on el uerpo. @uede ser %ue &a-a personas indi0nas relaionadas on el $inisterio* pero nadie puede i0norar el $inisterio sin i0norar a Dios. Her$ano $(o* se $e &a $ostrado %ue usted orre el peli0ro de apartarse de nuestro pue'lo* por%ue se siente o$o una entidad o$pleta. @ero si usted se une a las personas %ue tienen su propia $anera de pensar* aparte de la i0lesia* %ue es el uerpo de Cristo* esta'leer1 una onfederai!n %ue ser1 despeda/ada* por%ue nin0una uni!n puede per$aneer a no ser la %ue Dios &a esta'leido. Los %ue est1n rei'iendo eduai!n $)dia* de #e/ en uando esu&an insinuaiones %ue des$ereen la i0lesia - el $inisterio. Estas insinuaiones son se$illas %ue 'rotar1n - produir1n fruto. Ser(a $e.or eduar a los estudiantes para %ue o$prendieran %ue la i0lesia de Cristo en la tierra de'e ser respetada. Neesitan un onoi$iento laro de las ra/ones de nuestra fe. Este onoi$iento de'en poseerlo a fin de ser#ir a Dios en for$a aepta'le. L(nea so're l(nea* preepto so're preepto* de'en rei'ir la e#idenia '('lia de la #erdad tal o$o se la enuentra en Hes2s. Le rue0o %ue no pon0a en las $entes de los alu$nos ideas %ue les &ar1n perder onfian/a en los $inistros desi0nados por Dios. @ero eso es preisa$ente lo %ue usted est1 &aiendo* -a sea %ue se d) uenta de ello o no. El Se5or* en su pro#idenia* lo &a oloado en una posii!n en la %ue puede reali/ar una 'uena o'ra para )l en relai!n on el $inisterio e#an0)lio* al oloar la #erdad ante $u&as personas %ue de otro $odo no la onoer(an. Usted se sentir1 tentado a pensar %ue para lle#ar a a'o la o'ra $)dia $isionera de'e $antenerse separado de la or0ani/ai!n de la i0lesia o de su disiplina. Al &aerlo* se oloar(a so're una 'ase inse0ura. La o'ra reali/ada por los %ue auden a usted en 'usa de instrui!n* no est1 o$pleta a $enos %ue sean eduados para tra'a.ar en one=i!n on la i0lesia. La o'ra $)dia $isionera no de'e ser onstituida en el AJ? todo. En este sentido usted est1 lle#ando las osas a un e=tre$o. Ha- una o'ra i$portante %ue de'e reali/arse. Ha- %ue &aer irular por todas partes pu'liaiones %ue ense5en la #erdad. Los alu$nos de $ediina no de'ieran ser ani$ados a difundir 2nia$ente los li'ros %ue tratan de la refor$a pro salud. Ten0a uidado %ue no se lo enuentre tra'a.ando sola$ente para fa#oreer sus propios planes - on despreio por los planes de Dios. 4e'eli!n ontra la refor$a pro salud Ha e=istido una 0uerra en los ora/ones de al0unos desde la introdui!n de la refor$a pro salud. Han e=peri$entado la $is$a re'eli!n %ue $anifestaron los &i.os de Israel uando sus apetitos fueron restrin0idos* en su #ia.e de E0ipto a Cana1n. Los se0uidores profesos de Cristo* %ue durante toda su #ida &an dado preferenia a sus propios plaeres e intereses* a su o$odidad - a sus apetitos* no est1n preparados para a$'iar su o$porta$iento - #i#ir para la 0loria de Dios* i$itando la #ida de sarifiio personal de su Modelo in$aulado. Se &a dado un e.e$plo perfeto %ue los ristianos de'en i$itar. Las pala'ras - las o'ras de los se0uidores de Cristo son los anales a tra#)s de los uales los prinipios puros de #erdad - santidad son trans$itidos al $undo. Sus se0uidores son la sal de la tierra - la lu/ del $undo.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o J* p10. 87? 6>;GI<. AJA No &a de ser una o'ra separada " En la o'ra del E#an0elio* el Se5or utili/a diferentes instru$entos - no de'iera &aerse nada por separarlos. Nuna de'iera esta'leerse un sanatorio o$o una e$presa independiente de la i0lesia. Nuestros $)dios de'en unirse on la o'ra de los $inistros del E#an0elio. Sus esfuer/os de'en sal#ar al$as para %ue el no$'re de Dios sea 0lorifiado. La o'ra $)dia $isionera en nin02n aso de'iera separarse de la del $inisterio e#an0)lio. El Se5or &a espeifiado %ue a$'os de'en estar tan estre&a$ente relaionados* o$o el 'ra/o lo est1 on el uerpo. Sin esta uni!n* nin0una parte de la o'ra est1 o$pleta. La o'ra $)dia $isionera es una ilustrai!n pr1tia del E#an0elio. @ero Dios no ten(a la inteni!n de %ue la o'ra $isionera $)dia elipsara la o'ra del $ensa.e del terer 1n0el. El 'ra/o no &a de on#ertirse en uerpo. El $ensa.e del terer 1n0el es el $ensa.e e#an0)lio para estos 2lti$os d(as* - en nin02n aso de'e ser enso$'reido por otros intereses ni ser &e&o apareer o$o una onsiderai!n sin i$portania. Cuando en nuestras instituiones se oloa ual%uier osa por eni$a del $ensa.e del terer 1n0el* el E#an0elio de.a de ser all( la 0ran fuer/a 0uiadora. La ru/ es el entro de todas las instituiones reli0iosas. Estas instituiones de'en enontrarse 'a.o el ontrol del Esp(ritu de Dios. En nin0una de ellas un solo &o$'re puede ser la a'e/a. La $ente di#ina tiene &o$'res para ada lu0ar. @or $edio del poder del Esp(ritu Santo* toda o'ra %ue Dios &a se5alado de'e ele#arse - enno'leerse* - de'e dar testi$onio en fa#or del Se5or. El &o$'re de'e oloarse 'a.o el ontrol de la $ente eterna* u-os ditados de'e o'edeer en todo sentido. AJ9 @roure$os o$prender nuestro pri#ile0io de andar - tra'a.ar on Dios. El E#an0elio* aun%ue ontiene la e=presa #oluntad de Dios* aree de #alor para los &o$'res* enu$'rados o &u$ildes* rios o po'res* a $enos %ue ellos se so$etan a Dios. El %ue lle#a para sus se$e.antes el re$edio para el peado* el $is$o de'e ser $o#ido por el Esp(ritu de Dios. No de'e $ane.ar los re$os a $enos %ue se enuentre 'a.o la direi!n di#ina. No puede tra'a.ar efia/$ente* ni puede lle#ar a a'o los prop!sitos de Dios en ar$on(a on la $ente di#ina* a $enos %ue enuentre* no de la $ente &u$ana sino de la sa'idur(a infinita* el &e&o de %ue a Dios le a0radan sus planes. El prop!sito 'ene#olente de Dios a'ara todos los ra$os de su o'ra. La le- de dependenia e influenia re(proas de'e reonoerse - o'edeerse. +Nin0uno de nosotros #i#e para s( $is$o+. El ene$i0o &a utili/ado la adena de la dependenia para .untar a los &o$'res. Se &an unido para destruir la i$a0en de Dios en el &o$'re* para ontrarrestar el E#an0elio* per#irtiendo sus prinipios. Est1n representados en la @ala'ra de Dios o$o atados en 0a#illas para ser %ue$ados. Satan1s est1 uniendo sus fuer/as para perdii!n. La unidad del pue'lo ele0ido de Dios &a sido terri'le$ente saudida. Dios ofree un re$edio. No onsiste en una influenia entre $u&as influenias* ni se &alla en un $is$o ni#el on ellas, sino %ue es una influenia %ue se ele#a por eni$a de todas las de$1s %ue e=isten so're la fa/ de la tierra* %ue orri0e - enno'lee. Los %ue tra'a.an en el E#an0elio* de'ieran ser ele#ados - santifiados* por%ue tratan de los 0randes prinipios de Dios. Unidos on Cristo* son o'reros .unta$ente on Dios. As( desea el Se5or unir a sus se0uidores* para %ue sean un poder para el 'ien* - %ue ada uno dese$pe5e su parte* - sin e$'ar0o %ue todos apreien el prinipio de la dependenia de la Ca'e/a. AJG E.e$plo del $)dio $isionero " En los d(as de Cristo no &a'(a sanatorios en la Tierra Santa. @ero donde%uiera %ue fuera el Gran M)dio* lle#a'a onsi0o la efiaia sanadora %ue produ(a la urai!n de todas las enfer$edades* espirituales - f(sias. El la i$part(a a los %ue se enontra'an 'a.o el poder afliti#o del ene$i0o. En todas las iudades* los pue'los - las aldeas por los %ue pasa'a* on la soliitud de un padre a$ante* oloa'a sus $anos so're los afli0idos* los sana'a - les &a'la'a pala'ras de la $1s tierna si$pat(a - o$pasi!n. LCu1nto apreia'an ellos esas pala'rasM De )l flu(a una orriente de poder sanador %ue restaura'a a los enfer$os. Sana'a a &o$'res - $u.eres sin #ailai!n - on 0ran 0o/o* por%ue se ale0ra'a de poder restaurar la salud a los enfer$os. Ansiedad de su fa$ilia El poderoso Sanador tra'a.a'a tan inesante$ente* tan intensa$ente:- on freuenia sin o$ida:* %ue al0unos de sus a$i0os te$(an %ue no pudiera soportar por $u&o $1s tie$po la tensi!n onstante. Sus &er$anos o-eron eso* - ta$'i)n la ausai!n de los fariseos de %ue e&a'a a los de$onios por $edio del poder de Satan1s. Sintieron profunda$ente el repro&e %ue rei'(an por ausa de su relai!n on Hes2s. Deidieron %ue de'(a ser persuadido o onstre5ido a a'andonar esa $anera de tra'a.ar* de $odo %ue indu.eron a Mar(a a unirse on ellos en su esfuer/o* por%ue pensa'an %ue a tra#)s de su a$or por ella pod(an on#enerlo de %ue de'(a atuar on $1s prudenia. Hes2s esta'a ense5ando a la 0ente uando sus dis(pulos le lle#aron el $ensa.e de %ue su $adre - sus &er$anos desea'an #erlo. El sa'(a lo %ue &a'(a en sus ora/ones. @or eso les respondi!3 +DOui)n es $i $adre* - %ui)nes son $is AJ; &er$anosE B e=tendiendo su $ano &aia sus dis(pulos* di.o3 He a%u( $i $adre - $is &er$anos. @or%ue todo a%uel %ue &ae la #oluntad de $i @adre %ue est1 en los ielos* )se es $i &er$ano* - &er$ana* - $adre+ 6Mateo >J3 ?;:AI<. La ene$istad enendida en el ora/!n &u$ano ontra el E#an0elio* fue sentida profunda$ente por el Hi.o de Dios* - le resulta'a $1s dolorosa en su &o0ar, por%ue su propio ora/!n se enontra'a lleno de 'ondad - a$or* - apreia'a una tierna onsiderai!n en las relaiones fa$iliares. @ero sus &er$anos* on sus oneptos restrin0idos* no pod(an apreiar plena$ente la $isi!n %ue #ino a u$plir* - por lo tanto no pod(an si$pati/ar on )l en sus prue'as. Ene$istad de los fariseos A al0unas de las personas %ue sana'a* Hes2s les enar0a'a %ue no lo di.eran a nadie. Sa'(a %ue uanto $1s los fariseos - los diri0entes esu&aran aera de sus $ila0ros* tanto $1s prourar(an entorpeer su o'ra. @ero a pesar de sus preauiones* +su fa$a se e=tend(a $1s - $1s, - se reun(a $u&a 0ente para o(rle* - para %ue les sanase de sus enfer$edades+ 6Luas A3 >A<. Una #e/ tras otra era se0uido por los saerdotes* %uienes $anifesta'an sus #iolentos senti$ientos ontra )l a fin de despertar la ene$istad de la 0ente. @ero uando -a no pod(a per$aneer on se0uridad en un lu0ar* se traslada'a a otro. Cuando nosotros lle#e$os a a'o o'ra $)dia $isionera* ta$'i)n enontrare$os la $is$a oposii!n %ue Cristo enontr!. El delara3 +B ser)is a'orreidos de todos por ausa de $i no$'re, $as el %ue perse#ere &asta el fin* )ste ser1 sal#o. Cuando os persi0an en esta iudad* &uid a la otra, por%ue de ierto os di0o* %ue no aa'ar)is de reorrer todas las iudades de Israel* antes %ue #en0a el Hi.o del Ho$'re+ 6Mateo >I3 JJ:J8<. La #ida de Cristo - su $inisterio en fa#or de los afli0idos se enuentran insepara'le$ente relaionados. @or la lu/ AJ7 %ue se $e &a dado* s) %ue de'iera e=istir sie$pre una relai!n (nti$a entre la o'ra $)dia $isionera - el $inisterio e#an0)lio. Se enuentran #inulados en sa0rada uni!n* o$o una sola o'ra* - nuna de'ieran separarse. Los prinipios del ielo de'en adoptarse - pratiarse por parte de los %ue pretenden andar en los pasos del Sal#ador. El nos &a $ostrado $ediante su e.e$plo %ue la o'ra $)dia $isionera no de'e to$ar el lu0ar de la prediai!n del E#an0elio* sino %ue de'e $antenerse unida on )l. Cristo de.! una presentai!n perfeta de #erdadera piedad o$'inando la o'ra del $)dio - la del $inistro* sir#iendo a las neesidades tanto del uerpo o$o del al$a* sanando la enfer$edad f(sia* - lue0o &a'lando pala'ras %ue lle#a'an pa/ a los ora/ones atri'ulados. . . Ha- %ue diri0ir la ateni!n &aia Hes2s " De'i)ra$os reordar sie$pre %ue la efiaia de la o'ra $)dia $isionera se enuentra en diri0ir la ateni!n de los seres &u$anos enfer$os &aia el Ho$'re del Cal#ario* %ue %uita el peado del $undo. Al onte$plarlo* ser1n transfor$ados a su se$e.an/a. Nuestro o'.eto al esta'leer sanatorios onsiste en ani$ar a los enfer$os - dolientes a onte$plar a Hes2s - #i#ir. Oue los o'reros de nuestras instituiones $)dias $anten0an a Cristo* el Gran M)dio* onstante$ente ante %uienes la enfer$edad del uerpo - el al$a &a lle#ado des1ni$o. Mostradles a A%uel %ue puede sanar tanto las enfer$edades f(sias o$o las espirituales. Ha'ladles de A%uel %ue se on$ue#e de'ido a sus enfer$edades. Ani$adlos para %ue se olo%uen 'a.o el uidado de A%uel %ue dio su #ida para &aer posi'le %ue ellos #i#ieran eterna$ente. Mantened sus $entes fi.as so're A%uel %ue es desea'le - el $1s destaado entre $il. Ha'lad de su a$or - de su poder para sal#ar. El Se5or desea %ue ada o'rero &a0a lo $e.or posi'le. Los %ue no &an tenido preparai!n espeial en al0una de A8I nuestras instituiones $)dias pueden pensar %ue es $u- poo lo %ue pueden &aer, pero* $is esti$ados ola'oradores en la o'ra* reordad %ue en la par1'ola de los talentos* Cristo no di.o %ue todos los sier#os &a'(an rei'ido el $is$o n2$ero de talentos. Uno rei'i! ino* otro dos - uno sola$ente uno. El %ue tiene un solo talento* de'e e$plearlo sa'ia$ente - areentarlo entre01ndolo a los a$'iadores. Al0unos no pueden &aer tanto o$o otros* pero ada uno puede &aer todo lo posi'le para &aer retroeder la ola de enfer$edad - dolor %ue a/ota al $undo. Auda$os en a-uda del Se5or* ontra los 0randes poderes de las tinie'las. Dios desea %ue todos sus &i.os posean inteli0enia - onoi$iento* para %ue on una laridad - poder ine%u(#oos se $anifieste su 0loria al $undo. . . Cristo &a apaitado a su i0lesia para lle#ar a a'o la $is$a o'ra %ue )l reali/! durante su $inisterio. Ho- es el $is$o $)dio o$pasi#o %ue fue uando estu#o en la tierra. De'i)ra$os induir a los afli0idos a o$prender %ue en )l &a- '1lsa$o sanador para toda enfer$edad* - poder restaurador para toda aflii!n. A8> El E#an0elio en la pr1tia " Cuando se nos lla$! la ateni!n por pri$era #e/ a la refor$a pro salud* &ae unos treinta - ino a5os* la lu/ %ue se $e present! esta'a ontenida en este pasa.e '('lio3 +El Esp(ritu de He&o#1 el Se5or est1 so're $(* por%ue $e un0i! He&o#1, $e &a en#iado a prediar 'uenas nue#as a los a'atidos* a #endar a los %ue'rantados de ora/!n* a pu'liar li'ertad a los auti#os* - a los presos a'ertura de la 1rel, a prola$ar el a5o de la 'uena #oluntad de He&o#1* - el d(a de #en0an/a del Dios nuestro, a onsolar a todos los enlutados, a ordenar %ue a los afli0idos de Sion se les d) 0loria en lu0ar de eni/a* !leo de 0o/o en lu0ar de luto* $anto de ale0r(a en lu0ar del esp(ritu an0ustiado, - ser1n lla$ados 1r'oles de .ustiia* plant(o de He&o#1* para 0loria su-a. 4eedifiar1n las ruinas anti0uas* - le#antar1n los asola$ientos pri$eros* - restaurar1n las iudades arruinadas* los eso$'ros de $u&as 0eneraiones+ 6Isa(as 9>3 >:?<. A la lu/ %ue se $e dio &ae tanto* se $e $ostr! %ue nuestro propio pue'lo* los %ue pretend(an reer en la #erdad presente* de'(an &aer esta o'ra. DC!$o de'(an lle#arla a a'oE De auerdo on las instruiones %ue Cristo dio a sus doe dis(pulos uando los reuni! - los en#i! a prediar el E#an0elio. +Entones lla$ando a sus doe dis(pulos* les dio autoridad so're los esp(ritus in$undos* para %ue los e&asen fuera* - para sanar toda enfer$edad - toda dolenia+. +A estos doe en#i! Hes2s* - les dio instruiones diiendo3 @or a$inos de 0entiles no #a-1is* - en iudad de sa$aritanos no entr)is* sino id antes a las o#e.as perdidas de la asa de Israel. B -endo* prediad* diiendo3 El reino de los ielos se &a aerado. Sanad enfer$os* li$piad leprosos* resuitad A8J $uertos* e&ad fuera de$onios, de 0raia rei'isteis* dad de 0raia+ 6Mateo >I3 >* A:;<. Se pide %ue &a-a refor$as En la lu/ %ue se $e dio desde &ae $u&o tie$po* se $e $ostr! %ue la inte$perania pre#aleer(a en el $undo en un 0rado alar$ante* - %ue ada $ie$'ro del pue'lo de Dios de'e adoptar una posii!n ele#ada on respeto a la refor$a de los &1'itos - las pr1tias. En ese tie$po -o o$(a arne dos o tres #ees al d(a* - $e des$a-a'a dos o tres #ees por d(a. El Se5or $e present! un plan 0eneral. Se $e $ostr! %ue Dios presentar(a a su pue'lo %ue o'ser#a'a los $anda$ientos una refor$a en el r)0i$en de ali$entai!n* - %ue a $edida %ue la aeptaran* sus enfer$edades - sufri$ientos dis$inuir(an nota'le$ente. Se $e $ostr! %ue esta o'ra pro0resar(a. Se neesita un sanatorio Lue0o* a5os despu)s* se nos dio lu/ se02n la ual neesit1'a$os un sanatorio* una institui!n para la salud* %ue de'(a esta'leerse entre nosotros. Este ser(a el $edio %ue Dios utili/ar(a para &aer %ue su pue'lo o$prendiera orreta$ente lo %ue onierne a la refor$a pro salud. Ta$'i)n de'(a ser el $edio por el ual tendr(a$os aeso a los %ue no perteneen a nuestra fe. De'(a$os tener una institui!n en la %ue los enfer$os pudieran ser ali#iados del sufri$iento* sin el e$pleo de $edia$entos a 'ase de dro0as. Dios delar! %ue )l $is$o ir(a delante de su pue'lo en esta o'ra. Co$o resultado* la o'ra &a estado reiendo onstante$ente. Se a'ri! el a$ino para %ue nuestras i0lesias partiiparan. @rola$) la refor$a pro salud a todas partes donde fui. En los on0resos &a'la'a los do$in0os de tarde - prola$a'a el $ensa.e de te$perania en la for$a de o$er* de 'e'er - de #estir. Ese fue el $ensa.e %ue di a5os A88 antes de #ia.ar a Australia. @ero &u'o personas %ue no aeptaron la lu/ %ue Dios &a'(a dado. Esta'an los %ue asist(an a nuestros a$pa$entos - o$(an - 'e'(an inde'ida$ente. Su r)0i$en ali$entario no esta'a en ar$on(a on la lu/ %ue Dios &a'(a dado* - para ellos era i$posi'le apreiar la #erdad en sus aspetos sa0rados. Todas las lases &an de 'enefiiarse De $odo %ue la lu/ &a estado lle0ando 0radual$ente. Una #e/ tras otra se &a dado la instrui!n de %ue nuestras instituiones de salud de'(an alan/ar a todas las lases soiales. El E#an0elio de Hesuristo inlu-e la o'ra de a-udar a los enfer$os. Cuando o( %ue el Dr. Zello00 se &a'(a enar0ado de la o'ra $)dia $isionera* lo ani$) de todo ora/!n - on toda el al$a* por%ue sa'(a %ue 2nia$ente por $edio de esta o'ra es posi'le ro$per el pre.uiio %ue e=iste en el $undo ontra nuestra fe. En Australia &e$os tratado de &aer todo lo posi'le en este sentido. Nos esta'lei$os en Cooran'on0* - all(* donde la 0ente tiene %ue reorrer asi 9A U$s. para enontrar un $)dio* - pa0arle JA d!lares por una #isita* a-uda$os a los enfer$os - dolientes todo lo %ue pudi$os. Al #er %ue sa'(a$os al0o de las enfer$edades* la 0ente nos tra.o a sus enfer$os - los atendi$os. En esa for$a destrui$os o$pleta$ente el pre.uiio en a%uel lu0ar. . . La o'ra $)dia $isionera es un tra'a.o de pioneros. De'e relaionarse on el $inisterio e#an0)lio. Es el E#an0elio #i#ido pr1tia$ente. Me &a entristeido $u&o #er %ue nuestro pue'lo no &a partiipado en lle#ar a a'o esta o'ra en for$a de'ida. . . Todo el ielo est1 interesado en la o'ra de ali#iar el sufri$iento de la &u$anidad. Satan1s est1 e.eriendo todo su poder para 0anar el ontrol so're las al$as - los uerpos de los seres &u$anos. Est1 prourando atarlos a las ruedas de A8? su arro. Mi ora/!n se entristee al onte$plar nuestras i0lesias* %ue de'ieran estar relaionadas de ora/!n - al$a - pr1tia on la o'ra $)dia $isionera. . . Los $inistros de'en tra'a.ar en el plan e#an0)lio Nuna ser)is $inistros se02n el orden e#an0)lio* &asta %ue de$ostr)is un inter)s deidido en la o'ra $)dia $isionera* el E#an0elio de sanar* 'endeir - fortaleer. Audid para a-udar al Se5or ontra los 0randes poderes de las tinie'las* para %ue no se di0a de #osotros3 +Maldeid a Mero/... Maldeid se#era$ente a sus $oradores* por%ue no #inieron al soorro de He&o#1+ 6Huees A3 J8<... De'ido a las instruiones %ue &e rei'ido del Se5or ten0o #alor para le#antar$e entre #osotros a fin de &a'lar o$o lo &a0o* a pesar de las ideas %ue pod1is tener aera de la o'ra $)dia $isionera. Ouiero deir %ue la o'ra $)dia $isionera es la o'ra de Dios. El Se5or desea %ue todos sus $inistros ola'oren en este sentido. Lle#ad a a'o la o'ra $isionera $)dia - )sta os dar1 aeso a la 0ente. Sus ora/ones ser1n on$o#idos uando atend1is sus neesidades. Al ali#iar sus sufri$ientos enontrar)is la oportunidad de &a'larles aera del a$or de Hes2s. . . Dios a-udar1 a los %ue a$an la #erdad* a los %ue se entre0an a )l de ora/!n* $ente - fuer/as. Dios tra'a.ar1 poderosa$ente on sus $inistros uando sus ora/ones est)n llenos de a$or por las po'res o#e.as perdidas de la asa de Israel. Fusad a los ap!statas* a los %ue una #e/ sa'(an %u) era la reli0i!n* - presentadles el $ensa.e de $iseriordia. La &istoria del a$or de Cristo toar1 una uerda en sus ora/ones. Cristo atrae a los seres &u$anos A8A on la uerda %ue Dios &a &e&o desender del ielo para sal#ar a la &u$anidad. El a$or de Cristo puede $edirse 2nia$ente uando esta uerda se $ide. . . La o'ra $)dia $isionera* la ateni!n de los enfer$os - dolientes* no se puede separar del E#an0elio. Dios a-uda a los o'reros u-a ateni!n se &a fi.ado en este te$a - %ue tienen la $ente de Cristo. Oue Dios os a-ude a reordar %ue Cristo fue un o'rero* %ue i'a de un lu0ar a otro para sanar a los enfer$os. Si estu#i)ra$os tan estre&a$ente relaionados on Cristo* o$o lo estu#ieron sus dis(pulos* Dios podr(a o'rar por $edio de nosotros para sanar a $u&as personas %ue sufren. Con fe - &u$ildad " El E#an0elio de Cristo de'e #i#irse - pratiarse en la #ida diaria. Los sier#os de Dios de'en ser li$piados de toda indiferenia - de todo e0o(s$o. La senille/* la $ansedu$'re - la &u$ildad son de 0ran #alor en la o'ra de Dios. @rourad unir a los o'reros en onfian/a - a$or. Si no pod)is onse0uirlo* atuad orreta$ente #osotros $is$os - de.ad el resto on Dios. Tra'a.ad on fe - orai!n. Seleionad a .!#enes ristianos - preparadlos para %ue lle0uen a ser* no o'reros on ora/ones de &ierro* sino o'reros %ue est)n dispuestos a #i#ir en ar$on(a on los de$1s. Oro para %ue el Se5or a$'ie los ora/ones de a%uellos %ue* a $enos %ue rei'an $1s 0raia* aer1n en la tentai!n. Oro para %ue )l sua#ie - su'-u0ue todo ora/!n. Neesita$os #i#ir en estre&a o$uni!n on Dios* para a$arnos unos a otros as( o$o Cristo nos a$!. As( el $undo sa'r1 %ue so$os sus dis(pulos.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 7* p10s. J>;:J>7 6>7I7<. A89 @ara onse0uir entrada " Esto- intensa$ente interesada en la eduai!n de los estudiantes de $ediina o$o $isioneros. Esta es la for$a de introduir la #erdad en los lu0ares en %ue de otro $odo no tendr(a entrada. @uedo #er en la pro#idenia del Se5or %ue la o'ra $)dia $isionera &a de ser una 0ran u5a de entrada* por $edio de la ual las al$as enfer$as podr1n ser alan/adas. LO&* %u) #asto a$po de utilidad se a're ante los $isioneros $)diosM Hes2s era* en todo el sentido de la pala'ra* un $isionero de la lase $1s ele#ada* - o$'in! on su o'ra $isionera la del Gran M)dio* por%ue san! toda lase de enfer$edades. En los d(as de Cristo* $u&os re&usaron de.arse on#ener de su ondii!n. Cuando Cristo esta'a en su $edio o$o poderoso Sanador de los $ales del uerpo* tanto o$o de las enfer$edades del al$a enfer$a por el peado* al0unos no aud(an a )l para tener #ida. 4e&usa'an ser ilu$inados. Lo $is$o sueder1 en nuestros d(as. Al0unos no ser1n urados de las enfer$edades de sus al$as. Todo $)dio puede - de'e ser un ristiano* - as( lle#ar on )l la urai!n tanto para el al$a o$o para el uerpo. Est1 lle#ando a a'o la o'ra de un ap!stol tanto o$o la del $)dio. LCu1nta neesidad &a- de la #aliosa reli0i!n pura - sin onta$inai!n* para %ue el $aestro espiritual pueda $inistrar a las neesidades del al$a $ientras ali#ia los sufri$ientos del uerpoM LCu1n refresante es para el al$a %ue sufre a/otada por la te$pestad* o(r pala'ras de esperan/a* pala'ras de Dios &a'ladas al doliente $ediante las oraiones ele#adas en su fa#orM LCu1n i$portante es %ue el $isionero o$prenda las enfer$edades %ue afli0en el uerpo &u$ano* %ue o$'ine la ai!n del $)dio* eduado para atender los uerpos A8G enfer$os* on la ai!n del onien/udo - fiel pastor de la 0re-* para proporionar un ar1ter sa0rado - do'le efiaia al ser#iioM El Se5or* en su 0ran 'ondad - a$or ini0uala'le* &a estado presentando insistente$ente a sus instru$entos &u$anos la idea de %ue los $isioneros no est1n real$ente o$pletos en su eduai!n* a $enos %ue ten0an onoi$iento de la for$a de tratar a los enfer$os - dolientes. Si se &u'iera onsiderado esto o$o un ra$o i$portante en la eduai!n de los $isioneros* $u&os %ue &an perdido sus #idas &a'r(an podido se0uir #i#iendo. Si &u'ieran o$prendido !$o tratar las enfer$edades del uerpo* - !$o estudiar de la ausa al efeto* podr(an* por $edio de su onoi$iento del uerpo &u$ano - de la for$a de tratar las enfer$edades* &a'er alan/ado a $u&as $entes entene'reidas %ue de otro $odo les &a resultado i$posi'le tener aeso a ellas. El Gran M)dio est1 on ada o'rero El 0ran M)dio Hefe se enuentra .unto a todo $)dio aut)ntio* fer#oroso - te$eroso de Dios* %ue tra'a.a on el onoi$iento %ue &a ad%uirido* para ali#iar los sufri$ientos del uerpo &u$ano. El* el Hefe de los $)dios* est1 listo para ad$inistrar el '1lsa$o de Galaad. Esu&ar1 las oraiones ofreidas por los $)dios - los $isioneros* si on esto se 0lorifia su no$'re* - la #ida del paiente %ue sufre ser1 prolon0ada. Dios est1 so're todo. El es la #erdadera Ca'e/a del $isionero de profesi!n $)dia* - ierta$ente ser1 'endeido el $)dio %ue se &a relaionado on el M)dio @rinipal* - %ue &a aprendido de )l no s!lo a tratar los uerpos %ue sufren* sino ta$'i)n las al$as* %ue &a aprendido a dar las reetas de'idas - %ue* o$o su'pastor* usa el '1lsa$o de Galaad para urar las $a0ulladuras %ue el peado &a ausado en el al$a tanto o$o en el uerpo de la &u$anidad %ue sufre 'a.o la $ordedura de la serpiente. A8; LCu1n i$portante es %ue el $)dio are/a de e0o(s$o* posea un onoi$iento orreto de la e=piai!n reali/ada por Hesuristo* a fin de ele#ar a Hes2s frente al al$a desesperada* - %ue )l $is$o ten0a o$uni!n on DiosM @osee un 0ran tesoro en su onoi$iento de o$o tratar las enfer$edades del uerpo* - ta$'i)n en el onoi$iento del plan de sal#ai!n. Confiando en Hes2s o$o su Sal#ador personal* puede onduir a otros &aia la esperan/a* &aia la fe sal#adora. &aia el reposo - la pa/* - &aia una nue#a #ida en Cristo Hes2s... El Se5or aprue'a los esfuer/os del o'rero onsa0rado* del #erdadero pastor. @uede ser %ue ten0a poo tie$po para prediar disursos* pero puede on#ertir sus o'ras en ser$ones* %ue ser1n $u&o $1s poderosos. La #erdad e=presada en o'ras #i#ientes - despro#istas de e0o(s$o* es el ar0u$ento $1s poderoso en fa#or del ristianis$o. Ali#iar a los enfer$os* a-udar a los afli0idos* es tra'a.ar en la for$a o$o Cristo lo &i/o* - de$uestra #erdades e#an0)lias $1s poderosas %ue representan la $isi!n - la o'ra de Cristo en la tierra. El onoi$iento del arte de ali#iar los sufri$ientos de la &u$anidad es a'rir una antidad innu$era'le de puertas* donde la #erdad pueda enontrar un lu0ar en el ora/!n - las al$as ser sal#adas para #ida eterna. Aun las al$as $1s endureidas - enerradas en el peado pueden ser alan/adas en esa for$a a fin de &aerles o$prender al0o del $isterio de la piedad* - &asta pueden %uedar tan enantadas %ue no desansar1n &asta o'tener el onoi$iento de Hesuristo - de su 0raia sal#adora. . . De'iera onstituirse un 0rupo se$e.ante a la Soiedad de Esfuer/o Cristiano* a fin de #er lo %ue ada persona responsa'le puede &aer para enontrar - apro#e&ar las oportunidades de tra'a.ar para el Maestro. El tiene una #i5a en la ual todos pueden reali/ar 'uenas o'ras. La &u$anidad doliente neesita a-uda en todas partes. A87 E#an0elistas $)dios $isioneros " A&ora &a- %ue en#iar a &o$'res .!#enes %ue posean un onoi$iento pr1tio de la for$a o$o se de'e tratar a los enfer$os* a %ue realien o'ra $)dia $isionera* en relai!n on o'reros e#an0)lios $1s e=peri$entados. Si estos .!#enes se dedian al estudio de la @ala'ra* se on#ertir1n en e#an0elistas de )=ito. Los pastores on %uienes tra'a.an estos .!#enes de'en proporionarles la $is$a oportunidad de aprender %ue El(as le dio a Eliseo. De'en e=pliarles !$o se ense5a la #erdad a los de$1s. Cuando sea posi'le* estos .!#enes de'ieran #isitar los &ospitales* - en al0unos asos de'ieran tra'a.ar en ellos durante un tie$po en for$a desinteresada. Nuestros o'reros $)dios $isioneros de'ieran $anifestar a&ora el e.e$plo $1s puro de falta de e0o(s$o. Con el onoi$iento - la e=perienia o'tenidos por $edio de la o'ra pr1tia* de'en salir para dar trata$ientos a los enfer$os. Al ir de asa en asa o'tendr1n aeso a $u&os ora/ones. As( ser1 posi'le alan/ar a $u&os %ue de otro $odo nuna &u'ieran esu&ado el $ensa.e e#an0)lio. Tni$o para los o'reros .!#enes Los %ue no tienen diplo$as de $)dios* de todos $odos pueden reali/ar $u&o 'ien. Al0unos de ellos de'en prepararse para tra'a.ar o$o $)dios o$petentes. Mu&os* diri0idos por los $)dios* pueden lle#ar a a'o una o'ra $)dia aepta'le sin pasar lar0os a5os estudiando* o$o se &a'(a pensado %ue era neesario en el pasado. Mu&os saldr1n a tra'a.ar para el Maestro* sin &a'er ter$inado sus estudios en un ole0io. Dios a-udar1 a estos o'reros. Ad%uirir1n onoi$iento de la esuela superior - ser1n apaitados para oupar su posii!n entre los o'reros A?I o$o enfer$eros. El Gran M)dio Misionero apreia ada esfuer/o %ue se reali/a para tener aeso a las al$as por $edio de la presentai!n de la refor$a pro salud. En el $undo est1n ourriendo a$'ios definidos. El Se5or &a delarado %ue produir1 una on$oi!n. Ho$'res &u$ildes* %uienes &asta un $o$ento deter$inado &a'r1n sido desonoidos* a&ora de'en rei'ir la oportunidad de on#ertirse en o'reros. A los %ue est1n dispuestos a salir para lle#ar a a'o o'ra $)dia $isionera* deseo deirles3 +Ser#id al Se5or Hesuristo on entendi$iento santifiado* en relai!n on los pastores del E#an0elio - on el Gran Maestro. El %ue os da #uestra o$isi!n ta$'i)n os proporionar1 las &a'ilidades - la o$prensi!n neesarias a $edida %ue os onsa0r)is a su ser#iio - os dedi%u)is dili0ente$ente al tra'a.o - al estudio* - &a01is lo $e.or posi'le para proporionar ali#io a los enfer$os - los %ue sufren. A los %ue est1n ansados de una #ida de peado* pero %ue no sa'en &aia d!nde #ol#erse para o'tener ali#io* de')is presentar al Sal#ador o$pasi#o* lleno de a$or - ternura* %ue an&ela rei'ir a los %ue auden a )l on ora/ones %ue'rantados - esp(ritus ontritos. To$adlos de la $ano* ele#adlos* &a'ladles pala'ras de esperan/a - 1ni$o. A-udadles a to$arse de la $ano de A%uel %ue di.o3 +DO for/ar1 al0uien $i fortale/aE Ha0a on$i0o pa/, s(* &a0a pa/ on$i0o+ 6Isa(as JG3 A<. Cristo delara3 +He a%u(* -o #en0o pronto* - $i 0alard!n on$i0o* para reo$pensar a ada uno se02n sea su o'ra+ 6Apoalipsis JJ3 >J<. Dios nos lla$a a %ue prola$e$os estas pala'ras3 +S(* #en Se5or Hes2s+ 6#ers. JI<. Dios &ar1 $u&o $1s por su pue'lo si )ste $anifiesta fe en )l. A?> M)todos - planes " En todos nuestros sanatorios* la o'ra reali/ada de'iera ser de tal naturale/a %ue sir#a para 0anar al$as para Hesuristo. En nuestras instituiones $)dias tene$os un a$plio a$po $isionero* por%ue a ellas auden personas de todos los pa(ses para reuperar la salud. Los $e.ores au=iliares %ue de'en relaionarse on nuestros sanatorios son a%uellos %ue desean on#ertir la Fi'lia en su 0u(a* los %ue pondr1n en pr1tia sus faultades $entales - $orales para pro$o#er la o'ra en for$a orreta. Oue los o'reros de los sanatorios reuerden %ue el o'.eti#o del esta'lei$iento de estas instituiones no es 2nia$ente el ali#io del sufri$iento - la urai!n de la enfer$edad* sino* ade$1s* la sal#ai!n de las al$as. Oue la at$!sfera espiritual de estas instituiones sea tal %ue los &o$'res - $u.eres %ue auden a nuestros sanatorios para rei'ir trata$iento para sus $ales orporales* puedan aprender la lei!n %ue india %ue sus al$as enfer$as neesitan urai!n. @rediar el E#an0elio si0nifia $1s de lo %ue $u&os o$prenden. Es una o'ra a$plia - de lar0o alane. Nuestros sanatorios $e &an sido presentados o$o uno de los $edios $1s efiaes para la pro$oi!n del $ensa.e e#an0)lio. La o'ra del #erdadero $isionero $)dio es $a-or$ente una o'ra espiritual. Inlu-e la orai!n - la i$posii!n de las $anos, por lo tanto* )ste de'iera ser apartado para su o'ra en for$a tan sa0rada o$o lo es el $inistro del E#an0elio. Los %ue son seleionados para %ue dese$pe5en la parte de $)dios $isioneros de'en ser apartados o$o tales. Esto los fortaleer1 ontra la tentai!n de retirarse de la o'ra del sanatorio - dediarse a la pr1tia A?J pri#ada. No se de'iera per$itir %ue nin02n $oti#o e0o(sta ale.e a los o'reros de su puesto del de'er. La o'ra $)dia reali/ada en relai!n on la prediai!n del $ensa.e del terer 1n0el* de'e alan/ar resultados ad$ira'les. De'e ser una o'ra santifiadora - unifiadora* %ue est) de auerdo on la o'ra %ue la 0ran Ca'e/a de la i0lesia en#i! a reali/ar a sus pri$eros dis(pulos. Cristo lla$! a estos dis(pulos - les dio su o$isi!n3 +B -endo* prediad* diiendo3 el reino de los ielos se &a aerado. Sanad enfer$os* li$piad leprosos* resuitad $uertos* e&ad fuera de$onios, de 0raia rei'(steis* dad de 0raia+ 6Mateo >I3 G:;<. +He a%u(* -o os en#(o o$o a o#e.as en $edio de lo'os, sed* pues* prudentes o$o serpientes* - senillos o$o palo$as+ 6Mateo >I3>9<. Con#iene %ue lea$os este ap(tulo - %ue per$ita$os %ue sus instruiones nos preparen para nuestro tra'a.o. Los pri$eros dis(pulos salieron a reali/ar la o'ra de Cristo* 'a.o su o$isi!n. Su esp(ritu de'(a preparar el a$ino ante ellos. De'(an sentir %ue por lle#ar un $ensa.e tan i$portante* - por tener 'endiiones tan 0randes %ue i$partir* de'(an ser rei'idos on los 'ra/os a'iertos de la 0ente... Las asoiaiones de'en e$plear $isioneros $)dios A tra#)s de los pri$eros dis(pulos se i$parti! un don a Israel, el fiel e#an0elista de la atualidad de'e lle#ar a a'o una o'ra si$ilar en toda iudad en la %ue entran nuestros $isioneros. Es una o'ra %ue &e$os tratado de reali/ar en ierta $edida en one=i!n on nuestros sanatorios* pero es neesario o'tener una e=perienia $u&o $1s a$plia en este ra$o. DNo podr(an los presidentes de nuestra asoiai!n a'rir el a$ino para %ue los alu$nos de nuestros ole0ios se dedi%uen a esta lase de tra'a.oE Una #e/ - otra se $e &a presentado %ue +de'iera &a'er 0rupos or0ani/ados - eduados a'al$ente para %ue tra'a.en o$o enfer$eros* e#an0elistas* A?8 pastores* olportores - estudiantes e#an0)lios* para %ue perfeionen un ar1ter de auerdo on la se$e.an/a di#inaK. Ha- una 0ran o'ra %ue se de'e lle#ar a a'o para ali#iar el sufri$iento de la &u$anidad* - por $edio de los tra'a.os de los alu$nos %ue est1n rei'iendo eduai!n - entrena$iento para on#ertirse en $isioneros $)dios efiaes* la 0ente %ue #i#e en $u&as iudades puede fa$iliari/arse on las #erdades del $ensa.e del terer 1n0el. O'reros - profesores de e=perienia de'ieran salir on esos .!#enes o'reros al prinipio a fin de instruirlos para el tra'a.o. Cuando personas %ue te$en - &onran a Dios ofre/an a esos o'reros una in#itai!n a o$er* esa in#itai!n de'iera ser aeptada. As( se enontrar1n oportunidades para on#ersar* para e=pliar las Esrituras* para antar &i$nos '('lios - para orar on la fa$ilia. Ha- $u&as personas para %uienes una o'ra o$o )sta resultar1 una 'endii!n. B ada o'rero* a $edida %ue reali/a esta o'ra* de'iera o$prender %ue es tan ierta$ente en#iado por Dios o$o lo fueron los pri$eros dis(pulos. Dios los si0ue on sus o.os - el Esp(ritu los ao$pa5a... Me siento a0radeida uando pienso en las #enta.as de %ue disfrutan los ole0ios %ue se esta'leen era de nuestros sanatorios* de $odo %ue la o'ra de las dos instituiones eduaionales se puede o$'inar. Los alu$nos de estos ole0ios $ientras se eduan en el onoi$iento de la #erdad presente* ta$'i)n pueden aprender a ser $inistros de sana$iento para %uienes salen a ser#ir. Si &u'o un tie$po uando nuestra o'ra de'i! reali/arse 'a.o la direi!n espeial del Esp(ritu de Dios* es a&ora. Los %ue #i#en desuidada$ente* de'en despertar. Nuestros sanatorios de'ieran lle0ar a ser lo %ue de'ieran3 &o0ares en los %ue se proporione salud a las al$as enfer$as por el peado. B esto se lle#ar1 a a'o uando los o'reros $anten0an una one=i!n #i#iente on el Gran Sanador. A?? M)dios - e#an0elistas " @ala'ras de 1ni$o para un $)dio La o'ra %ue usted &a estado reali/ando en las iudades uenta on la apro'ai!n del Cielo. Lo %ue &a &e&o de$uestra %ue si nuestros $)dios - pastores pueden tra'a.ar .untos en la presentai!n de la #erdad a la 0ente* ser(a posi'le alan/ar a $1s personas de las %ue el $inistro alan/a tra'a.ando solo. Conf(o %ue su e.e$plo en este sentido ser1 se0uido por otros $)dios. Usted no de'e sentir %ue el Se5or lo &a separado del sanatorio por%ue &a reali/ado esfuer/os $1s diretos para alan/ar en nuestras iudades a la 0ente %ue neesita ser on#ertida. Usted siente una preoupai!n por la o'ra de presentar el $ensa.e a la 0ente. @resente a Cristo o$o el sanador del al$a enfer$a por el peado. En su o'ra reali/ada en el a$po de tra'a.o o'tendr1 una influenia $1s a$plia - e=tensa %ue si tra'a.ara 2nia$ente en una institui!n. La 0ente on %uien se relaionar1 al asistir a las reuniones - al presentar la #erdad desde el punto de #ista del $)dio* ontri'uir1 a %ue usted e.er/a ierta influenia* - esta l(nea de tra'a.o lle0ar1 a ser el $edio de atraer a nuestro sanatorio a una lase de personas %ue podr(a rei'ir $u&o 'enefiio. Ha0a sus planes de tal $anera %ue pueda dediarse a este tra'a.o li're$ente* para %ue su ausenia no per.udi%ue la o'ra de la institui!n. Lla$e la ateni!n de la 0ente a la neesidad de resistir la tentai!n de o$plaer el apetito. Mu&os fallan en esto. E=pli%ue la estre&a relai!n %ue e=iste entre la $ente - el uerpo - de$uestre la neesidad de $antener a$'os en la $e.or ondii!n posi'le. Las disertaiones so're salud %ue presente en las reuniones onstituir1n uno de los A?A $e.ores $edios para &aer propa0anda en fa#or de nuestros sanatorios. Cristo nos &a de.ado un e.e$plo. El ense5! las #erdades e#an0)lias 'as1ndose en las Esrituras* - ta$'i)n san! a los afli0idos %ue aud(an a )l en 'usa de ali#io. El fue el $)dio $1s 0rande %ue el $undo &a onoido* - sin e$'ar0o o$'in! on su o'ra de sanidad la #erdad sal#adora del al$a. As( es o$o de'en tra'a.ar nuestros $)dios. Haen la o'ra del Se5or uando tra'a.an o$o e#an0elistas - presentan instruiones aera de la for$a o$o el al$a puede ser sanada por el Se5or Hes2s. Todo $)dio de'iera sa'er orar on fe por los enfer$osM o$o ta$'i)n ad$inistrar el trata$iento adeuado. Al $is$o tie$po de'iera tra'a.ar o$o un $inistro de Dios para ense5ar arrepenti$iento* on#ersi!n - sal#ai!n del al$a - el uerpo. Esta o$'inai!n de tra'a.o a$pliar1 su e=perienia - e=tender1 nota'le$ente su influenia. En ontato on el pue'lo De una osa esto- se0ura3 la $a-or o'ra de nuestros $)dios onsiste en lo0rar aeso a la 0ente del $undo en for$a adeuada. Ha- un $undo %ue peree en el peado D- %ui)n se oupar1 de la o'ra en nuestras iudadesE Los $a-ores $)dios son los %ue #i#en las pisadas de Hesuristo. Ha- una o'ra %ue se de'e lle#ar a a'o en todas nuestras iudades - los %ue toda#(a tra'a.an - o'ran &u$ilde$ente on Dios* %ue se esfuer/an ada d(a para ser #enedores* o'tendr1n preiosas #itorias d(a a d(a. La o'ra %ue se reali/a on &u$ildad lle#ar1 las redeniales di#inas. Oult)$onos en Dios. Lo %ue #eo on $1s laridad es la neesidad de &o$'res - $u.eres unidos en reali/ar la o'ra %ue neesita lle#arse a a'o en nuestras iudades... El Se5or tiene paienia on los &o$'res* e in#ita a todos al arrepenti$iento. DSe oupar1n los pastores - los $)dios de esta A?9 o'ra %ue apenas se &a toadoE Oue Dios nos a-ude a ser fieles - a lle#ar a a'o la o'ra %ue a&ora es tan i$portante. A&ora es el $o$ento de lle#ar a a'o esfuer/os deididos para despertar a la 0ente %ue nuna &a sido a$onestada. Se dedia $u&o pensa$iento - tra'a.o a la f1il e$presa. Esto est1 'ien* pero si se reali/aran $a-ores esfuer/os para en#iar a los $isioneros a prediar la #erdad* un $a-or n2$ero de personas $ostrar(an inter)s - se 0anar(an para la #erdad. Mientras Hes2s $inistra en el #erdadero santuario de arri'a* por $edio de su Esp(ritu Santo o'ra a tra#)s de los $ensa.eros terrenales. Estos instru$entos lle#ar1n a a'o $1s %ue la p10ina i$presa* si es %ue tra'a.an on el Esp(ritu - el poder de Cristo. Cristo tra'a.ar1 por $edio de sus $inistros ele0idos* los llenar1 on el Esp(ritu Santo - en esta for$a u$plir1 en ellos esta pro$esa3 +He a%u( -o esto- on #osotros todos los d(as* &asta el fin del $undo+ 6Mateo J;3 JI<. Al presentar la #erdad a los inr)dulos* on#iene presentarles pri$ero al0unos te$as on los uales puedan onordar on nosotros. Los prinipios de salud - te$perania les resultar1n de inter)s* - de all( podre$os onduirlos a o$prender la i$portania del uarto $anda$iento. Los $)dios pueden ontri'uir a lle#ar a a'o esta o'ra. Cuando la 0ente #e el #alor de la instrui!n i$partida on respeto al sano #i#ir* onf(a en %ue los %ue ense5an nuestros prinipios ta$'i)n tienen la #erdad en otros aspetos. Es el plan del Se5or %ue los $)dios 'ien #ersados en la #erdad '('lia se unan on los pastores para tra'a.ar en las iudades - les a-uden a presentar un $ensa.e o$pleto - ar$onioso de ad#ertenia para a$onestar al $undo. Al0unos de los &o$'res alifiados de nuestras instituiones de'ieran ele0irse para lle#ar a a'o esta o'ra. Al0unos pueden pensar %ue no es prudente to$ar a &o$'res alifiados para la posii!n de $)dios .efes - oloarlos a tra'a.ar en las iudades* aun%ue &o$'res eso0idos A?G oupen sus lu0ares en las instituiones. @ero neesita$os tener un onepto $1s a$plio de la o'ra - onsiderar %ue el Se5or est1 lla$ando a %ue se lle#e a a'o una l(nea espeial de tra'a.o en las iudades* una o'ra %ue re%uiere los esfuer/os de &o$'res de lara perepi!n* %uienes* on el poder del Esp(ritu Santo* puedan presentar los prinipios de la refor$a pro salud ante #astas on0re0aiones. La e=posii!n de los prinipios '('lios reali/ada por un $)dio inteli0ente e.erer1 una poderosa influenia en $u&as personas. La efiienia - el poder ao$pa5an al %ue puede o$'inar en su esfera de influenia la o'ra de un $)dio - la de un $inistro e#an0)lio. Su o'ra se reo$ienda por s( $is$a al 'uen .uiio de la 0ente. Conse.os pr1tios para los $)dios Esto- preoupada por%ue &a- tantas osas %ue oupan la $ente de nuestros $)dios - les i$piden lle#ar a a'o la o'ra %ue Dios desea %ue realien o$o e#an0elistas. @or la lu/ %ue Dios $e &a dado* s) %ue &a- una 0ran neesidad de prediadores #i#ientes onsa0rados - dediados* %ue sepan onfiar en Dios. Neesita$os ien o'reros adonde a&ora &a- uno solo. Ha- una 0ran o'ra %ue de'e reali/arse antes %ue la oposii!n sat1nia ierre el a$ino - se pierdan nuestras oportunidades atuales de tra'a.ar. El tie$po est1 transurriendo on rapide/. Nuestras pu'liaiones son $u&as* pero el Se5or lla$a a &o$'res - $u.eres de nuestras i0lesias %ue tienen la lu/* para %ue se dedi%uen a la o'ra $isionera 0enuina. Oue e.eriten on toda &u$ildad los talentos %ue Dios les &a onedido para prola$ar el $ensa.e %ue el $undo de'e rei'ir en este tie$po. Espero %ue pondr)is en ai!n todas #uestras apaidades en esta o'ra. @resentad la i$portania de la #erdad presente desde el punto de #ista del $)dio. Los $)dios enontrar1n entrada en nuestras iudades uando otros o'reros no ten0an aeso a ellas. Ense5ad el $ensa.e de la A?; refor$a pro salud. Esto e.erer1 influenia so're la 0ente. El Se5or ierta$ente os 0uiar1 si trat1is de &aer su #oluntad* aun%ue eso interfiera on al0unos de #uestros deseos - planes. Al atuar - tra'a.ar si0uiendo el onse.o de Dios* las puertas se a'rir1n ante #osotros - as( tendr)is oportunidad de uniros en la o'ra del $inisterio - la del $)dio. Si en la iudad de Foston - en otras iudades del este* usted - su esposa se unen en la o'ra e#an0)lia $)dia* au$entar1 #uestra utilidad - o$prender)is lara$ente u1l es #uestro de'er. El $ensa.e del pri$er 1n0el se predi! on 0ran poder en estas iudades en >;?J - en >;?8* - a&ora es el $o$ento de prola$ar el $ensa.e del terer 1n0el e=tensa$ente en el este. Nuestros sanatorios del este tienen ante ellos una 0ran o'ra. El $ensa.e de'e prediarse on poder al apro=i$arse la o'ra a su final. Oue #uestras pala'ras sean de tal naturale/a %ue e=alten la @ala'ra de Dios. Ni#id - ense5ad los prinipios de la refor$a pro salud. @oned )nfasis en #uestras reenias en las 0randes #erdades so're las uales los ristianos onordar1n on #osotros Al presentar la #erdad de Dios* de')is ser un e.e$plo para los re-entes en todo sentido. Se $e &a se0uido presentando la i$portania de a'rirnos paso en las 0randes iudades. El Se5or &a estado inst1ndonos a lle#ar a a'o este de'er durante $u&os a5os* - sin e$'ar0o #e$os %ue o$parati#a$ente se &a reali/ado $u- poo en nuestros 0randes entros ur'anos. Si no lle#a$os a a'o esta o'ra en for$a deter$inada* Satan1s $ultipliar1 las difiultades* las uales no resultar1 f1il #ener. Esta$os $u- atrasados en la o'ra %ue de'i)ra$os &a'er lle#ado a a'o en estas iudades desuidadas por tanto tie$po. A&ora resultar1 $1s dif(il lle#ar a a'o la o'ra de lo %ue &u'iera sido &ae poos a5os. @ero si lle#a$os a a'o la o'ra en el no$'re del Se5or* se ro$per1n 'arreras - o'tendre$os #itorias definidas. A?7 En esta o'ra se neesitan $)dios - o'reros e#an0)lios. De'e$os ele#ar nuestras petiiones al Se5or - &aer lo $e.or posi'le* de'e$os a#an/ar on toda ener0(a posi'le a fin de esta'leer la o'ra en las 0randes iudades. Si en el pasado &u'i)ra$os tra'a.ado de auerdo on los planes del Se5or* atual$ente 'rillar(an $u&as lues %ue a&ora est1n apa0adas. En relai!n on la presentai!n de #erdades espirituales* ta$'i)n de'i)ra$os presentar lo %ue la @ala'ra de Dios die so're la salud - la te$perania. En toda for$a posi'le de'e$os traer a las al$as 'a.o el poder on#inente - on#ertidor de Dios. Los re-entes de nuestras i0lesias de'en ser despertados para %ue realien su parte. Ha- %ue &aer sesiones de orai!n - 'usar fer#iente$ente al Se5or a fin de au$entar la fe - el #alor. Oue los $inistros - otros $ie$'ros de la i0lesia tra'a.en por las al$as o$o nuna lo &an &e&o antes. No de'i)ra$os e$plear nuestro tie$po tan s!lo repitiendo #e/ tras #e/ las $is$as osas a las i0lesias %ue -a onoen 'ien la #erdad. Oue los $ie$'ros de la i0lesia tra'a.en unidos a fin de rear inter)s. Los dis(pulos de Cristo de'en unirse a fin de tra'a.ar por las al$as %ue pereen. Oue los o'reros in#iten a otros a unirse on ellos en sus esfuer/os* a fin de %ue se eniendan on entusias$o para tra'a.ar on el Maestro. Insto a los $ie$'ros de i0lesia de todas las iudades a %ue se aterren del Se5or on esfuer/o deter$inado para o'tener el 'autis$o del Esp(ritu Santo. De')is tener la se0uridad de %ue Satan1s no est1 dor$ido. El oloar1 todo o'st1ulo posi'le en el a$ino de los %ue a#anen en esta o'ra. Con de$asiada freuenia se onsidera %ue estos o'st1ulos son insupera'les. Oue todos e=peri$enten una on#ersi!n 0enuina* - %ue lue0o se oupen de la o'ra on inteli0enia - fe. AAI La o'ra en las iudades " San Craniso* California* >J de diie$'re de >7II. En California &a- %ue reali/ar una o'ra %ue &asta a&ora &a sido e=tra5a$ente desuidada. No se la de'e se0uir de$orando. A $edida %ue se a'ran las puertas a la presentai!n de la #erdad* este$os listos para entrar. En la 0ran iudad de San Craniso se &a &e&o al0o de tra'a.o* pero al estudiar el territorio nos da$os uenta on toda laridad %ue se trata s!lo de un o$ien/o. Se de'er(an reali/ar esfuer/os 'ien or0ani/ados* tan pronto o$o sea posi'le* en diferentes seiones de esta iudad - ta$'i)n en OaUland. La 0ente no se da uenta de la per#ersidad de San Craniso. Se de'e e=tender - profundi/ar nuestra o'ra en esta iudad. Dios #e en ella a $u&as al$as %ue de'en ser sal#adas. En San Craniso -a se &an instalado un restaurante* una tienda de ali$entos - #arias salas de trata$ientos. Estos esta'lei$ientos &aen un 'uen tra'a.o* pero se neesita difundir a$plia$ente su influenia. Tanto en San Craniso o$o en OaUland se de'er(an a'rir otros restaurantes si$ilares al de la alle MarUet. Aera de los esfuer/os %ue atual$ente se reali/an para lle#ar adelante esos aspetos de la o'ra* s!lo pode$os deir3 a$)n - a$)n. @ronto se esta'leer1n otras l(neas de tra'a.o %ue lle0ar1n a ser una 'endii!n para la 0ente. El e#an0elis$o $)dio $isionero se de'er(a pro$o#er de la $anera $1s inteli0ente - a'al %ue se pueda. La tarea sa0rada - sole$ne de sal#ar a las al$as de'e a#an/ar $odesta$ente* pero on di0nidad. DD!nde est1n las fuer/as tra'a.adorasE El tra'a.o de la direi!n de'e ser lle#ado a a'o por &o$'res - $u.eres profunda$ente on#ertidos* %ue sean personas de diserni$iento laro - de #isi!n penetrante. Se de'e e.erer un AA> .uiio uidadoso al e$plear a los indi#iduos %ue &an de reali/ar esta tarea espiritual* por%ue de'en ser personas %ue a$en a Dios - %ue a$inen delante de )l on la $a-or &u$ildad* &o$'res - $u.eres %ue sean instru$entos efeti#os en las $anos de Dios para u$plir el o'.eti#o %ue se propone3 la ele#ai!n de los seres &u$anos - su sal#ai!n. Los e#an0elistas %ue reali/an o'ra $)dia $isionera podr1n lle#ar a a'o un e=elente tra'a.o de pioneros. La o'ra del $inistro - la del $)dio $isionero e#an0elista de'ieran inte0rarse o$pleta$ente. El $)dio ristiano de'er(a onsiderar %ue su tra'a.o es tan ele#ado o$o el del $inistro. Se trata de una o'ra 0rande* sa0rada - $u- neesaria. El $)dio - el $inistro de'er(an o$prender %ue se &allan e$pe5ados en la $is$a tarea. De'er(an tra'a.ar en ar$on(a perfeta. De'er(an onsultarse $utua$ente. Su unidad dar1 testi$onio de %ue Dios en#i! a su Hi.o uni0)nito al $undo para sal#ar a todos los %ue reen en )l o$o Sal#ador personal. Los $)dios en las 0randes iudades @ara reali/ar el ser#iio de Dios en las 0randes iudades se de'er(an e$plear $)dios u-as &a'ilidades profesionales est)n por eni$a de las del $)dio o$2n. De'ieran &aer esfuer/os por alan/ar a las lases ele#adas. En San Craniso se est1 &aiendo al0o de esto* pero se de'e reali/ar $u&o $1s a2n. Oue no &a-a e%ui#oaiones on referenia a la i$portania - a la naturale/a de estos esfuer/os. San Craniso es un territorio a$plio - una parte i$portante de la #i5a del Se5or. Los $)dios $isioneros %ue tra'a.an en las l(neas del e#an0elis$o reali/an una o'ra de orden tan ele#ado o$o la de los o'reros $inisteriales. Los esfuer/os reali/ados por estos o'reros no de'en irunsri'irse a las lases $1s po'res. Las lases $1s ele#adas se &an desuidado en for$a ine=plia'le. Entre la 0ente $1s eduada $u&os AAJ responder1n fa#ora'le$ente Da la #erdad* por%ue la &allar1n onsistente - #er1n %ue porta el sello del ele#ado ar1ter del E#an0elio. Entre la 0ente 0anada por este $)todo &a- no poas personas de &a'ilidad %ue entrar1n en)r0ia$ente a la o'ra del Se5or. Ho$'res de reursos prestar1n a-uda El Se5or insta a los %ue oupan posiiones de responsa'ilidad* a %uienes &a onfiado sus preiosos dones* a %ue utilien sus talentos inteletuales - sus $edios en su ser#iio. Nuestros o'reros de'er(an presentar delante de estos &o$'res una e=pliai!n lara de nuestro plan de tra'a.o* $ostr1ndoles lo %ue neesita$os on el fin de a-udar a los po'res - $enesterosos* - para esta'leer esta o'ra so're una 'ase fir$e. El Esp(ritu Santo i$presionar1 a al0unos de ellos para %ue in#iertan los $edios del Se5or de tal $odo %ue su ausa prospere. Cu$plir1n su prop!sito $ediante la reai!n de entros de influenia en las 0randes iudades. El inter)s de los o'reros los lle#ar1 a ofreerse para tra'a.ar en di#ersas l(neas de esfuer/o $isionero. Se esta'leer1n restaurantes donde se preparen o$idas saluda'les. L@ero on u1nto uidado de'er(a reali/arse esta o'raM Cada uno de estos restaurantes de'er(a ser una esuela. Sus o'reros de'en $antenerse onstante$ente estudiando - e=peri$entando on el fin de $e.orar la preparai!n de los ali$entos saluda'les. Esta o'ra de instrui!n de'e poderse lle#ar a a'o en las iudades en una esala $u&o $a-or %ue en los lu0ares pe%ue5os. @ero donde%uiera %ue &a-a una i0lesia* se de'er(a dar instrui!n relati#a a la preparai!n de ali$entos senillos - saluda'les para 'enefiio de los %ue desean #i#ir de auerdo on los prinipios de la refor$a de la salud. B los feli0reses de'en i$partir la lu/ %ue rei'en so're estos asuntos a los &a'itantes de su #eindario. Se de'e ense5ar a oinar a los alu$nos de nuestras AA8 esuelas. En esta ra$a de la eduai!n se de'e e.erer onoi$iento - prudenia. Satan1s tra'a.a on toda lase de en0a5os de in.ustiia para desa$inar los pies de nuestros .!#enes por los senderos de la tentai!n %ue onduen a la ruina. De'e$os fortaleerlos - a-udarles a resistir las tentaiones referentes a la indul0enia del apetito %ue los asaltar1n de todos lados. Se reali/a o'ra $isionera para el Maestro uando se les ense5a la ienia del sano #i#ir. Esuelas de oina en $u&os lu0ares En $u&as partes se de'en esta'leer esuelas de oina. @uede ser %ue esta o'ra o$iene en una for$a &u$ilde* pero a $edida %ue oineros inteli0entes &a0an lo $e.or %ue puedan para ilu$inar a otros* el Se5or les oneder1 &a'ilidades - onoi$ientos. La instrui!n del Se5or es3 +No los i$pid1is* por%ue -o $e re#elar) a ellos o$o su Instrutor+. El tra'a.ar1 on a%uellos %ue pon0an sus planes en pr1tia al ense5ar a la 0ente !$o refor$ar sus &1'itos de o$er $ediante la preparai!n de ali$entos sanos - 'aratos. De este $odo los po'res se sentir1n ani$ados a adoptar los prinipios de la refor$a de la salud - se los a-udar1 a ser industriosos - a tener onfian/a propia. Se $e &a $ostrado %ue Dios est1 ense5ando a preparar ali$entos sanos - sa'rosos a &o$'res - $u.eres apaes* - a &aerlo de $anera aepta'le. Ni %ue $u&os de ellos eran .!#enes - %ue ta$'i)n los &a'(a de edad $adura. He rei'ido la instrui!n de pro$o#er la ondui!n de esuelas de oina donde%uiera %ue se &a-a esta'leido el tra'a.o $)dio $isionero. Se de'e presentar delante de la 0ente ual%uier $edio %ue pueda induirla a aeptar la o'ra de refor$a. @er$(tase 'rillar tanta lu/ o$o sea posi'le so're ellos. Ens)5eseles a o$partir on los de$1s todo lo %ue aprendan. DNo &e$os de &aer todo lo %ue poda$os para adelantar AA? la o'ra en nuestras 0randes iudadesE Miles - $iles de personas %ue #i#en a nuestro alrededor neesitan a-uda de di#ersas for$as. 4euerden los $inistros del E#an0elio %ue el Se5or Hesuristo di.o a sus dis(pulos3 +Nosotros sois la lu/ del $undo, una iudad asentada so're un $onte no se puede esonder+. +Nosotros sois la sal de la tierra, pero si la sal se des#aneiere* Don %u) ser1 saladaE+ 6Mateo A3 >?* >8<. El Se5or tra'a.a on ellos El Se5or Hes2s reali/a $ila0ros en fa#or de su pue'lo. En Maros >9 lee$os3 +B el Se5or* despu)s %ue les &a'l!* fue rei'ido arri'a en el ielo* - se sent! a la diestra de Dios. B ellos* saliendo* prediaron en todas partes* a-ud1ndoles el Se5or - onfir$ando la pala'ra on las se5ales %ue la se0u(an+ 6#ers. >7 - JI<. A%u( se nos ase0ura %ue el Se5or esta'a apaitando a sus sier#os eso0idos para %ue e$prendieran la o'ra $isionera $)dia despu)s de su asensi!n. @ode$os aprender una lei!n de la $1s alta i$portania del re0istro de los $ila0ros %ue el Se5or reali/! al pro#eer #ino en la fiesta de 'odas - al ali$entar a la $ultitud. La o'ra de los ali$entos saluda'les es una de las for$as %ue Se5or utili/ar1 para suplir una neesidad. El pro#eedor elestial de todos los ali$entos no de.ar1 i0norante a su pue'lo on respeto a la preparai!n de los ali$entos $e.ores para todo tie$po - oasi!n. Un $edio para #ener el pre.uiio Ouienes &an onoido la #erdad por $u&o tie$po neesitan 'usar fer#iente$ente al Se5or* para %ue sus ora/ones est)n llenos de una deter$inai!n de tra'a.ar por su pr!.i$o. Her$anos - &er$anas* #isitad a los %ue #i#en era de #osotros - por $edio de atos de si$pat(a - AAA 'ondad prourad alan/ar sus ora/ones. Ase0uraos de tra'a.ar en una for$a %ue eli$ine el pre.uiio en lu0ar de rearlo. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 7* p10. 8? 6>7I7<. Los sanatorios o$o puestos de a#an/ada " Una de las #enta.as prinipales de la situai!n en Lo$a Linda* lo $is$o %ue en Melrose* es la a0rada'le #ariedad del panora$a enantador. Cree$os %ue a$'os lu0ares &an lle0ado a nuestra posesi!n para ser utili/ados on las $e.ores #enta.as posi'les para esta'leer sanatorios. @ero $1s i$portante %ue el $a0n(fio panora$a - los &er$osos edifiios - espaiosos terrenos* es la pro=i$idad de esas instituiones a distritos densa$ente po'lados* - la oportunidad %ue esto proporiona de o$uniar a $u&(si$a 0ente un onoi$iento del $ensa.e del terer 1n0el. De'e$os tener un laro diserni$iento espiritual* por%ue en aso ontrario de.are$os de o$prender las pro#idenias de Dios %ue preparan el a$ino para %ue ilu$ine$os al $undo. La 0ran risis est1 pr!=i$a a nosotros. A&ora es el $o$ento de &aer sonar el $ensa.e de ad#ertenia* por $edio de los instru$entos %ue Dios nos &a dado para ese prop!sito. 4eorde$os %ue el instru$ento $1s i$portante es nuestra o'ra $)dia $isionera. Nuna de'e$os perder de #ista el 0ran o'.eti#o por el ual nuestros sanatorios &an sido esta'leidos3 la pro$oi!n de la o'ra final de Dios en la tierra. Lo$a Linda se enuentra en $edio de un distrito $u- rio* %ue inlu-e tres iudades i$portantes3 4edlands* 4i#erside - San Fernardino. Este a$po de'e tra'a.arse desde Lo$a Linda* tal o$o Foston de'e tra'a.arse desde Melrose. Cuando el sanatorio de Nue#a In0laterra se traslad! de AA9 Sout& Lanaster a Melrose* el Se5or $e instru-! %ue eso esta'a de auerdo on su pro#idenia. Los edifiios - los terrenos de Melrose son de tal naturale/a %ue onstitu-en una reo$endai!n para nuestra o'ra $)dia $isionera* la ual de'e lle#arse a a'o no sola$ente en Foston* sino ta$'i)n en $u&as otras iudades de Nue#a In0laterra %ue no &an sido tra'a.adas. La propiedad de Melrose per$ite esta'leer o$odidades %ue atraer1n a este sanatorio personas %ue no perteneen a nuestra fe. Tanto la 0ente aristor1tia o$o la 0ente o$2n #isitar1n esa institui!n para 'enefiiarse on los $edios %ue ofree para reo'rar la salud. Una o'ra a0resi#a en Foston Se $e &a $ostrado repetida$ente %ue Foston es un lu0ar %ue de'e tra'a.arse fiel$ente. La lu/ de'e 'rillar tanto en los alrededores de la iudad o$o en el entro. El Sanatorio de Melrose es uno de los instru$entos $1s 0randes %ue se puedan e$plear para alan/ar a Foston on la #erdad. La iudad - sus su'ur'ios de'en esu&ar el 2lti$o $ensa.e de $iseriordia %ue &a de darse a nuestro $undo. Ha- %ue lle#ar a a'o en nu$erosos lu0ares reuniones en arpas. Los o'reros de'en utili/ar on el $a-or pro#e&o posi'le las &a'ilidades %ue Dios les &a onedido. Los dones de 0raia au$entar1n on el a$plio uso. @ero no de'e &a'er e=altai!n de s( $is$o. No &a- %ue esta'leer direti#as preisas. De.e$os %ue el Esp(ritu Santo diri.a a los o'reros. De'en ontinuar onte$plando a Hes2s* el Autor - Consu$ador de su fe. La o'ra para esa 0ran iudad se difundir1 por la re#elai!n del Esp(ritu Santo* si es %ue todos a$inan &u$ilde$ente on Dios. . . Espera$os %ue los %ue tienen a su ar0o la o'ra en Nue#a In0laterra ola'orar1n on el Sanatorio de Melrose para to$ar $edidas a0resi#as a fin de lle#ar a a'o la o'ra %ue de'e reali/arse en Foston. Cien o'reros pueden tra'a.ar AAG on #enta.a en diferentes partes de la iudad* en distintos ra$os de ser#iio. 4edi$iendo el tie$po Los terri'les desastres %ue est1n a-endo so're las 0randes iudades de'ieran despertarnos a una intensa ati#idad en la tarea de prediar el $ensa.e de ad#ertenia a la 0ente %ue #i#e en esos on0estionados entros ur'anos* $ientras toda#(a tene$os oportunidad de &aerlo. El tie$po $1s fa#ora'le para la presentai!n de nuestro $ensa.e en las iudades -a &a pasado. El peado - la $aldad est1n au$entando r1pida$ente, - a&ora tendre$os %ue redi$ir el tie$po tra'a.ando on $u&o $1s fer#or. La o'ra $)dia $isionera es una puerta a tra#)s de la ual la #erdad &a de enontrar entrada a nu$erosos &o0ares en las iudades. En toda iudad se enontrar1n personas %ue apreiar1n las #erdades del $ensa.e del terer 1n0el. Los .uiios de Dios son in$inentes. D@or %u) no desperta$os al peli0ro %ue a$ena/a a los &a'itantes de las 0randes iudades nortea$erianasE Nuestro pue'lo no o$prende tan 'ien o$o de'iera la responsa'ilidad %ue desansa so're )l de prola$ar la #erdad a los $illones %ue $oran en las iudades %ue per$aneen sin a$onestar. Ha- $u&as al$as %ue de'en ser sal#adas. Nuestras propias al$as de'en estar fir$e$ente arrai0adas en el onoi$iento de la #erdad* a fin de 0anar a otros del error a la #erdad. A&ora de'e$os in#esti0ar las Esrituras on dili0enia* - a $edida %ue nos relaione$os on los inr)dulos de'e$os presentarles a Cristo o$o el Sal#ador un0ido* ruifiado - resuitado* de %uien los profetas dieron testi$onio* de %uien testifiaron los re-entes - a tra#)s de u-o no$'re rei'i$os el perd!n de nuestros peados. A&ora neesita$os reer fir$e$ente en la #erdad. Co$prenda$os en %u) onsiste la #erdad. El tie$po es $u- AA; orto. Ciudades enteras est1n siendo destruidas. DEsta$os &aiendo nuestra parte en dar el $ensa.e %ue preparar1 a un pue'lo para la #enida de su Se5orE Oue Dios nos a-ude a apro#e&ar las oportunidades %ue se nos presentan. El $inisterio - la o'ra $)dia " Tanto las $isiones naionales o$o las del e=tran.ero de'en diri0irse en relai!n on el $inisterio de la @ala'ra. La o'ra $)dia $isionera no de'e lle#arse a a'o o$o al0o separado de la o'ra del $inisterio e#an0)lio. El pue'lo de Dios de'e ser uno. No de'e &a'er separai!n en su o'ra. El tie$po - los reursos est1n siendo a'sor'idos en una o'ra %ue se pro$ue#e on un fer#or e=esi#o en una sola direi!n. El Se5or no lo &a esta'leido en esa for$a. El en#i! a sus doe ap!stoles - despu)s a los setenta a prediar la @ala'ra al pue'lo* - les dio poder para sanar a los enfer$os - e&ar fuera a los de$onios en su no$'re. No &a- %ue separar las dos l(neas de tra'a.o. Satan1s in#entar1 toda lase de planes para separar a %uienes Dios est1 prourando unir. No de'e$os de.arnos desarriar por sus arti$a5as. La o'ra $)dia $isionera de'e onetarse on el $ensa.e del terer 1n0el tal o$o la $ano est1 onetada on el uerpo, - la eduai!n de los alu$nos en las espeialidades $)dias $isioneras no est1 o$pleta a $enos %ue se los prepare para tra'a.ar en relai!n on la i0lesia - el $inisterio. En el $inisterio &a- &o$'res de fe - e=perienia* %ue pueden deir3 +Lo %ue era desde el prinipio* lo %ue &e$os o(do* lo %ue &e$os #isto on nuestros o.os* lo %ue &e$os onte$plado* - palparon nuestras $anos toante al Ner'o de #ida,. . . lo %ue &e$os #isto - o(do* eso os anunia$os+ 6 > Huan >3 >:8<. Estos &o$'res de'en instruir a otros. . . AA7 La o'ra $)dia $isionera no &a de saar &o$'res del $inisterio* sino %ue de'e oloarlos en el a$po. Donde%uiera se realien on0resos* los .!#enes %ue &an rei'ido entrena$iento en los ra$os $)dios $isioneros de'ieran sentir %ue tienen el de'er de partiipar. De'ieran ser ani$ados a &a'lar* no s!lo aera de estas espeialidades* sino ta$'i)n so're puntos de la #erdad presente - aera de las ra/ones de por %u) so$os ad#entistas del s)pti$o d(a. Estos &o$'res .!#enes* si se les da la oportunidad de tra'a.ar on $inistros de $1s edad* rei'ir1n $u&a a-uda - 'endii!n . . . Nadie de'e re'a.ar el $inisterio e#an0)lio. No de'e lle#arse a a'o nin0una e$presa de tal $anera %ue &a0a apareer el $inisterio de la @ala'ra o$o una o'ra inferior. Eso no es as(. Los %ue i0noran el $inisterio* est1n i0norando a Cristo. La $1s ele#ada de todas las o'ras es el $inisterio on sus di#ersos ra$os* - de'iera reordarse ontinua$ente a los .!#enes %ue no e=iste una o'ra $1s 'endeida por Dios %ue la del $inisterio e#an0)lio. Oue no se desani$e a nuestros .!#enes de entrar en el $inisterio. E=iste el peli0ro de %ue $ediante e=posiiones entusiastas al0unos sean ale.ados de la senda %ue Dios les &a pedido %ue reorran. Al0unos &an sido ani$ados a estudiar al0una espeialidad $)dia* uando de'(an estar prepar1ndose para el $inisterio. El Se5or lla$a a $1s &o$'res para %ue tra'a.en en su #i5a. Se pronuniaron estas pala'ras3 +Cortaleed los puestos de a#an/ada3 Coload entinelas en todas partes del $undo+. Dios os lla$a* .!#enes. Lla$a a e.)ritos de .!#enes de ora/!n 0rande - de $ente a$plia* %ue sientan profundo a$or por Cristo - la #erdad. . . El $inisterio no neesita &o$'res nota'les ni eruditos* ni personas %ue presenten ser$ones elouentes. Dios lla$a a &o$'res %ue est)n dispuestos a entre0arse a )l para ser i$'uidos por su Esp(ritu. La ausa de Cristo - la &u$anidad A9I e=i0en &o$'res santifiados - dispuestos a sarifiarse personal$ente* %ue puedan a#an/ar sin el apo-o del a$pa$ento - %ue sean apaes de soportar la r(tia. Oue sean &o$'res fuertes - #alientes* id!neos para lle#ar a a'o e$presas #aliosas* - %ue &a0an un pato on Dios por $edio del sarifiio. A9> SECCIN XII EHEM@LOS @A4A LA G4EB La i$portania del e.e$plo de'ido " Es de la $a-or i$portania %ue los pastores - los o'reros den un e.e$plo orreto. Si $antienen - pratian prinipios poo fir$es e indefinidos* su e.e$plo ser1 $enionado por los %ue se o$plaen en &a'lar antes %ue en pratiar* o$o plena #indiai!n de su $odo de o$portarse. Todo error %ue se o$ete afli0e el ora/!n de Hes2s - per.udia la influenia de la #erdad* %ue es el poder de Dios para la sal#ai!n de las al$as. Toda la sina0o0a de Satan1s se preoupa por enontrar errores en las #idas de los %ue prouran representar a Cristo* - saa todo el pro#e&o posi'le de ada apostas(a. @restad ateni!n* no sea %ue por #uestro e.e$plo olo%u)is en peli0ro a otras al$as. Es al0o terri'le perder la propia al$a* pero es toda#(a $1s terri'le se0uir un o$porta$iento %ue ause la p)rdida de otra al$a. Es terri'le pensar %ue nuestra influenia pudiera resultar en sa'or de $uerte para $uerte* - sin e$'ar0o eso es posi'le. Entones* on u1nto elo santifiado de'i)ra$os prote0er nuestros pensa$ientos* pala'ras* &1'itos* disposiiones - arateres. Dios re%uiere una santidad personal $1s profunda de nuestra parte. Unia$ente $ediante la re#elai!n de su ar1ter pode$os ola'orar on )l en la o'ra de sal#ar al$as. El #alor de una #ida onseuente Los o'reros del Se5or nuna podr1n e.erer de$asiado uidado para %ue sus aiones no ontradi0an sus pala'ras* A9J por%ue 2nia$ente una #ida onseuente puede susitar el respeto de los de$1s. Si nuestra pr1tia ar$oni/a on nuestra ense5an/a* nuestras pala'ras e.erer1n efeto, pero una piedad %ue no est) 'asada en prinipios onien/udos es o$o la sal %ue &a perdido su sa'or. Ha'lar sin poner por o'ra lo %ue se die* es o$o $etal %ue resuena - ($'alo %ue reti5e. De nada #ale %ue nos esfore$os por inular prinipios %ue no pratia$os onien/uda$ente. Nelad - orad. Unia$ente en esa for$a pod)is dediaros o$pleta$ente a la o'ra del Se5or. El -o de'e pasar a un se0undo plano. Los %ue oloan el -o en un lu0ar pro$inente ad%uieren una e=perienia %ue pronto se on#ierte en una se0unda naturale/a para ellos* %ue no tardar1 en de.ar de o$prender %ue* en #e/ de ele#ar a Hes2s* se est1n e=altando a s( $is$os* %ue en lu0ar de ser anales a tra#)s de los uales pueda fluir el a0ua #i#a para refresar a otros* a'sor'en las si$pat(as - los afetos de %uienes los rodean. Esto no es lealtad &aia el Se5or ruifiado. Ep(stolas #i#ientes So$os e$'a.adores de Cristo* por lo %ue de'e$os #i#ir* no para sal#ar nuestra reputai!n* sino para sal#ar a las al$as %ue pereen. De'i)ra$os esfor/arnos diaria$ente para $ostrarles %ue pueden alan/ar la #erdad - la .ustiia. En lu0ar de 0anarnos la si$pat(a de los de$1s ausando la i$presi!n de %ue no so$os apreiados* de'e$os ol#idarnos entera$ente de nuestro -o, - si falla$os en lo0rar esto* a ausa de la falta de diserni$iento espiritual - de piedad #ital* Dios re%uerir1 de nuestras $anos las al$as de las personas por %uienes de'i)ra$os &a'er tra'a.ado. Ha &e&o pro#isi!n para %ue ada o'rero %ue est1 a su ser#iio pueda rei'ir 0raia - sa'idur(a* a fin de %ue lle0ue a ser una ep(stola #i#iente* onoida - le(da por todos los &o$'res. @or $edio del ato de #elar - la orai!n pode$os u$plir lo %ue el Se5or se propone %ue realie$os. Mediante el A98 u$pli$iento fiel - uidadoso de nuestro de'er* por $edio de la #i0ilania de las al$as o$o %uienes tienen %ue rendir uenta* pode$os eli$inar las piedras de tropie/o del a$ino de los de$1s. Mediante sineras ad#ertenias e instanias* on nuestras propias al$as llenas de tierna soliitud por los %ue est1n a punto de pereer* pode$os 0anar al$as para Cristo. Se ontrista al Esp(ritu Santo Ouisiera %ue todos $is &er$anos - &er$anas reordasen %ue es un asunto $u- serio ontristar al Esp(ritu Santo* - )l es ontristado uando el instru$ento &u$ano proura tra'a.ar por s( $is$o - re&2sa ponerse al ser#iio del Se5or* por%ue la ru/ es de$asiado pesada o la a'ne0ai!n %ue de'e $anifestar es de$asiado 0rande. El Esp(ritu Santo proura $orar en ada al$a. Si se le da la 'ien#enida o$o un &u)sped de &onor* %uienes lo rei'an ser1n &e&os o$pletos en Cristo. La 'uena o'ra o$en/ada se ter$inar1, los pensa$ientos santifiados* los afetos elestiales - las aiones o$o las de Cristo* oupar1n el lu0ar de los senti$ientos i$puros* los pensa$ientos per#ersos - los atos re'eldes. El Esp(ritu Santo es un Maestro di#ino. Si o'edee$os sus leiones* nos &are$os sa'ios para sal#ai!n. @ero neesita$os prote0er adeuada$ente nuestros ora/ones* por%ue on de$asiada freuenia ol#ida$os las instruiones elestiales %ue &e$os rei'ido - proura$os se0uir las inlinaiones naturales de nuestras $entes no onsa0radas. Cada uno de'e pelear su propia 'atalla ontra el -o. Aeptad las ense5an/as del Esp(ritu Santo. Si lo &a)is* esas ense5an/as ser1n repetidas #e/ tras #e/ &asta %ue las i$presiones sean tan laras o$o si &u'ieran sido +0ra'adas en la roa para sie$pre+. . . Indiferenia - oposii!n El Se5or &a dado a su pue'lo un $ensa.e en uanto a la A9? refor$a pro salud. La lu/ &a estado 'rillando so're su a$ino durante treinta a5os* - el Se5or no puede sostener a sus sier#os en un urso de ai!n %ue la ontradi0a. E=peri$enta desa0rado uando sus sier#os at2an en oposii!n a su $ensa.e so're este te$a* el ual les &a dado para %ue lo ense5en a otros. D@ode$os sentir a0rado uando la $itad de los o'reros %ue tra'a.an en un lu0ar ense5an %ue los prinipios de la refor$a pro salud se enuentran tan estre&a$ente li0ados al $ensa.e del terer 1n0el o$o el 'ra/o lo est1 on el uerpo* $ientras sus ola'oradores* por $edio de lo %ue pratian* ense5an prinipios o$pleta$ente opuestosE Esto se onsidera un peado ante la #ista de Dios. . . Nada produe $1s des1ni$o en los #i0(as del Se5or* %ue estar relaionados on personas %ue tienen apaidad $ental* - %ue o$prenden las ra/ones de nuestra fe* pero %ue por preepto - e.e$plo $anifiestan indiferenia a las o'li0aiones $orales. La lu/ %ue Dios &a dado aera de la refor$a pro salud no se puede pasar por alto sin %ue se per.udi%uen %uienes intentan &aerlo3 - nadie puede esperar tener )=ito en la o'ra de Dios $ientras* por preepto - e.e$plo* at2a en oposii!n a la lu/ %ue Dios &a en#iado. La #o/ del de'er es la #o/ de Dios un 0u(a interior en#iado por el ielo* - el Se5or no ser1 tratado on li0ere/a en lo %ue onierne a estos te$as. El %ue no to$a en uenta la lu/ %ue Dios &a dado on respeto a la preser#ai!n de la salud* se re'ela ontra su propio 'ien - re&2sa o'edeer a A%uel %ue est1 tra'a.ando para darle lo $e.or posi'le. El de'er del ristiano Es el de'er de todo ristiano se0uir el urso de ai!n %ue el Se5or &a desi0nado o$o orreto para sus sier#os. De'e reordar sie$pre %ue Dios - la eternidad se enuentran ante )l* - %ue no de'e desentenderse de su salud espiritual - A9A f(sia* aun%ue su esposa* sus &i.os o sus parientes lo tienten a &aerlo. +Si He&o#1 es Dios* se0uidle3 - si Faal* id en pos de )l+6> 4e-es >;3 J><. Nuestro de'er en la preser#ai!n de la salud " Mi ora/!n se entristee al #er a tantos prediadores de'ilitados* tantos %ue est1n en le&os de enfer$edad* tantos %ue aa'an pre$atura$ente su &istoria terrena &o$'res %ue &an lle#ado la ar0a de responsa'ilidad en la o'ra de Dios* - u-o ora/!n esta'a por entero en su o'ra. La on#ii!n de %ue de'(an de.ar de tra'a.ar por la ausa %ue a$a'an les fue $u&o $1s dolorosa %ue los sufri$ientos de la enfer$edad* - aun %ue el $is$o pensa$iento de la $uerte. Nuestro @adre elestial no afli0e ni a0ra#ia #oluntaria$ente a los &i.os de los &o$'res. No es el autor de la enfer$edad ni de la $uerte, es la fuente de la #ida. Ouiere %ue los &o$'res #i#an, - para lo0rarlo desea %ue ellos aaten las le-es de la #ida - la salud. Los %ue aeptan la #erdad presente - son santifiados por ella* tienen un intenso deseo de representar la #erdad en su #ida - ar1ter. Tienen un profundo an&elo de %ue otros #ean la lu/ - se re0oi.en en ella. Mientras el #erdadero atala-a anda lle#ando la se$illa preiosa* se$'rando .unto a todas las a0uas* llorando - orando* la ar0a del tra'a.o es $u- penosa para su $ente - su ora/!n. El no puede a0uantar la tensi!n de ontinuo* on el al$a on$o#ida &asta su $1s (nti$a profundidad* sin 0astarse pre$atura$ente. Se neesitan fuer/a - efiienia en ada disurso. B de #e/ en uando* se neesita saar pro#isiones fresas de osas nue#as - #ie.as del dep!sito de la @ala'ra de Dios. Esto i$partir1 #ida - poder a los %ue oi0an. Dios no %uiere A99 %ue os a0ot)is de tal $anera %ue #uestros esfuer/os no ten0an fresura ni #ida. Los %ue est1n e$pe5ados en la'or $ental onstante* ora sea estudiando o prediando* neesitan desanso - a$'io. El estudiante fer#iente e.erita onstante$ente su ere'ro* de$asiado a $enudo* $ientras desuida el e.eriio f(sio, - o$o resultado* las faultades orporales %uedan de'ilitadas - restrin0ido el esfuer/o $ental. As( de.a el estudiante de &aer la o'ra %ue podr(a &a'er &e&o* si &u'iese tra'a.ado prudente$ente. El tra'a.o al aire li're es una 'endii!n Si tra'a.asen on inteli0enia* dando tanto al uerpo o$o a la $ente su de'ida pori!n de e.eriio* los prediadores no suu$'ir(an tan f1il$ente a la enfer$edad. Si todos nuestros o'reros pudiesen pasar ada d(a unas poas &oras tra'a.ando al aire li're* - se sintiesen li'res para &aerlo* les ser(a una 'endii!n, podr(an dese$pe5ar on $1s )=ito los de'eres de su #oai!n. Si no tienen tie$po para tener un rereo o$pleto* podr(an &aer planes - orar $ientras tra'a.asen on las $anos* - podr(an #ol#er a su la'or refri0erados en uerpo - esp(ritu. A al0unos de nuestros prediadores les paree %ue de'en &aer ada d(a al0una la'or de %ue puedan infor$ar a la asoiai!n. Co$o resultado de tratar de &aer esto* sus esfuer/os son de$asiado a $enudo d)'iles - arentes de efiienia. De'ieran tener per(odos de desanso* o$pleta$ente li'res de la'or a0otadora. @ero estos $o$entos no pueden ree$pla/ar al e.eriio f(sio diario. Her$anos* uando to$)is tie$po para ulti#ar #uestro .ard(n* o'teniendo as( el e.eriio neesario para $antener el or0anis$o apto para funionar de'ida$ente* est1is &aiendo la o'ra de Dios tanto o$o uando ele'r1is reuniones. Dios es nuestro @adre, nos a$a* - no e=i0e %ue sus sier#os a'usen de sus fuer/as f(sias. A9G Co$idas irre0ulares e indi0esti!n Otra ausa de $ala salud e inefiienia en el tra'a.o es la indi0esti!n. Es i$posi'le para el ere'ro dese$pe5ar sus funiones de la $e.or $anera posi'le uando se &a a'usado de las fuer/as de la di0esti!n. Mu&os o$en apresurada$ente di#ersas lases de ali$entos* %ue ori0inan trastornos en el est!$a0o* - as( onfunden el ere'ro. De'e e#itarse i0ual$ente el onsu$o de ali$entos $alsanos* - el o$er on e=eso ali$entos sanos. Mu&os o$en a toda &ora* sin onsiderai!n de las le-es de la salud. Co$o resultado la $ente se osuree. DC!$o pueden los &o$'res ser &onrados on sa'idur(a di#ina* uando son tan te$erarios en sus &1'itos* - prestan tan poa ateni!n a la lu/ %ue Dios &a dado aera de estas osasE Her$anos* Dno es tie$po de %ue os on#irt1is aera de estos puntos de e0o(sta o$plaeniaE +DNo sa')is %ue los %ue orren en el estadio* todos a la #erdad orren* $as uno lle#a el pre$ioE Corred de tal $anera %ue lo o'ten01is. B todo a%uel %ue lu&a* de todo se a'stiene3 - ellos* a la #erdad* para rei'ir una orona orrupti'le, $as nosotros* inorrupti'le. As( %ue* -o de esta $anera orro* no o$o a osa inierta, de esta $anera peleo* no o$o %uien &iere el aire3 antes &iero $i uerpo* - lo pon0o en ser#idu$'re, no sea %ue* &a'iendo prediado a otros* -o $is$o #en0a a ser repro'ado+6> Corintios 73 J?:JG<. Estudiad esto sole$ne$ente. No re1is* sin e$'ar0o* %ue es #uestro de'er #i#ir on un r)0i$en ali$entario insufiiente. Aprended por #osotros $is$os lo %ue de')is o$er* %u) lase de ali$entos nutren $e.or el uerpo* - lue0o se0uid los ditados de la ra/!n - de la onienia. A la &ora de o$er* dese&ad la on0o.a - las preoupaiones. No est)is apresurados* sino o$ed lenta$ente - on ale0r(a* on el ora/!n lleno de 0ratitud &aia Dios por todas sus 'endiiones. B no os dedi%u)is a la la'or A9; ere'ral in$ediata$ente despu)s de una o$ida. Haed una $oderada antidad de e.eriio* - dad un poo de tie$po al est!$a0o para e$pe/ar su tra'a.o. Estos no son asuntos de poa i$portania. De'e$os dediarles ateni!n si se &a de dar sano #i0or - el de'ido tono a las di#ersas $odalidades de la o'ra. El ar1ter - la efiaia de la o'ra dependen en 0ran parte de la ondii!n f(sia de los o'reros. Mu&as reuniones de .unta - otras reuniones de onse.o &an asu$ido un tono la$enta'le por ausa del estado disp)ptio de los %ue esta'an reunidos. B $1s de un ser$!n rei'i! un $ati/ so$'r(o por la indi0esti!n del prediador. La salud es una 'endii!n inesti$a'le* %ue est1 $1s (nti$a$ente relaionada on la onienia - la reli0i!n de lo %ue $u&os piensan. Tiene $u&o %ue #er on la apaidad de uno. Todo prediador de'e tener presente el senti$iento de %ue para ser un fiel 0uardi1n del re'a5o* de'e onser#ar todas sus faultades en ondii!n de prestar el $e.or ser#iio posi'le. Nuestros o'reros de'en &aer uso de su onoi$iento de las le-es de la #ida - la salud. Leed lo esrito por los $e.ores autores aera del asunto* - o'edeed reli0iosa$ente lo %ue #uestra ra/!n os die %ue es la #erdad. Mentes laras Neesit1is $entes laras - en)r0ias para apreiar el ar1ter e=elso de la #erdad* para #alorar la e=piai!n - esti$ar de'ida$ente las osas eternas. Si se0u(s una onduta e%ui#oada - err!neos &1'itos de o$er* - por ello de'ilit1is las faultades inteletuales* no esti$1is la sal#ai!n - la #ida eterna o$o para %ue os inspiren a onfor$ar #uestras #idas on la de Cristo, ni &ar)is los esfuer/os fer#orosos - a'ne0ados para onfor$aros on la #oluntad de Dios %ue su @ala'ra re%uiere* - %ue neesit1is para A97 %ue os den la idoneidad $oral %ue $ereer1 el to%ue final de la in$ortalidad. Testi$onios para la i0lesia* to$o J* p10. 9> 6>;9;<. @ure/a soial " El Se5or &i/o un pato espeial on el anti0uo Israel3 +A&ora pues* si diereis o(do a $i #o/* - 0uardareis $i pato* #osotros ser)is $i espeial tesoro so're todos los pue'los, por%ue $(a es toda la tierra. B #osotros $e ser)is un reino de saerdotes - 0ente santa+ 6E=odo >73 A:9<. Se diri0e al pue'lo %ue 0uarda sus $anda$ientos en estos 2lti$os d(as diiendo3 +Mas #osotros sois lina.e eso0ido* real saerdoio* nai!n santa* pue'lo ad%uirido por Dios* para %ue anuni)is las #irtudes de a%uel %ue os lla$! de las tinie'las a su lu/ ad$ira'le+. 6> @ed. J3 7.< +A$ados* -o os rue0o o$o a e=tran.eros - pere0rinos* %ue os a'sten01is de los deseos arnales %ue 'atallan ontra el al$a+ 6> @edro J3 7* >><. No todos los %ue profesan 0uardar los $anda$ientos de Dios 0uardan sus uerpos en santifiai!n - &onor. El $1s sole$ne $ensa.e %ue al0una #e/ &a-a sido eno$endado a los $ortales* &a sido onfiado a este pue'lo* - pueden tener una influenia poderosa si per$iten %ue este $ensa.e los santifi%ue. @rofesan estar sentados so're el ele#ado pedestal de la #erdad eterna* - 0uardar todos los $anda$ientos de Dios, por lo tanto* si se o$plaen en el peado - o$eten forniai!n - adulterio* su ri$en es die/ #ees $1s 0rande %ue el de las personas %ue &e $enionado* %uienes no reonoen la #i0enia de la le- de Dios. De un $odo $u- espeial los %ue profesan 0uardar la le- de Dios lo des&onran - desareditan la #erdad al trans0redir sus preeptos. AGI La e=perienia de Israel es una ad#ertenia Cue el predo$inio de este $is$o peado* la forniai!n entre el pue'lo de Israel anti0uo* lo %ue les aarre! la $anifestai!n lara del desa0rado de Dios. Sus .uiios si0uieron de in$ediato a su infa$e peado, $iles a-eron* - sus uerpos orruptos fueron a'andonados en el desierto. +@ero de los $1s de ellos no se a0rad! Dios, por lo ual %uedaron postrados en el desierto. Mas estas osas suedieron o$o e.e$plo para nosotros* para %ue no odiie$os osas $alas* o$o ellos odiiaron. No se1is id!latras* o$o al0unos de ellos* se02n est1 esrito3 Se sent! el pue'lo a o$er - a 'e'er* - se le#ant! a .u0ar. Ni forni%ue$os* o$o al0unos de ellos forniaron* - a-eron en un d(a #eintitr)s $il. . . B estas osas les aonteieron o$o e.e$plo* - est1n esritas para a$onestarnos a nosotros* a %uienes &an alan/ado los fines de los si0los. As( %ue* el %ue piensa estar fir$e* $ire no ai0a+6> Corintios >I3 A:>J<. Modelos de piedad " So're todos los de$1s pue'los del $undo* los ad#entistas del s)pti$o d(a de'ieran ser $odelos de piedad* santos de ora/!n - onduta. . . Si los %ue &aen tan alta profesi!n de le se o$plaen en el peado - la ini%uidad* su ulpa ser(a $u- 0rande. . . Los %ue no ontrolan sus pasiones 'a.as no pueden apreiar la e=piai!n ni darle el #alor orreto al al$a. No e=peri$entan ni entienden la sal#ai!n. La 0ratifiai!n de los instintos ani$ales es la $as alta a$'ii!n de sus #idas. Dios no aeptar1 otra osa %ue no sea la pure/a - la santidad, una $an&a* una arru0a* un defeto en el ar1ter* los e=luir1 para sie$pre del Cielo* on todas sus 0lorias - tesoros. Se &an &e&o a$plias pro#isiones para todos los %ue* sinera* refle=i#a - seria$ente se e$pe5an en la o'ra de AG> perfeionar la santidad en el te$or de Dios. Cortale/a* 0raia - 0loria &an sido pro#istas a tra#)s de Cristo. para %ue los 1n0eles $inistradores las lle#en a los &erederos de sal#ai!n. Nadie es tan 'a.o* tan orrupto - #il %ue no pueda enontrar en Hes2s* %uien $uri! por )l* fortale/a* pure/a - .ustiia* si onsiente en apartarse de sus peados* esar en su proeder iniuo - #ol#erse on un ora/!n sinero al Dios #i#o. . . Me fue se5alado este te=to3 +No reine* pues* el peado en #uestro uerpo $ortal* de $odo %ue lo o'ede/1is en sus onupisenias, ni ta$poo present)is #uestros $ie$'ros al peado o$o instru$entos de ini%uidad* sino presentaos #osotros $is$os a Dios o$o #i#os de entre los $uertos* - #uestros $ie$'ros a Dios o$o instru$entos de .ustiia+ 64o$anos 93 >J:>8<. @rofesos ristianos* aun%ue no se os d) $1s lu/ %ue la ontenida en este te=to* no tendr)is e=usa si per$it(s %ue os ontrolen las 'a.as pasiones. . . Hae $u&o %ue &e planeado &a'lar a $is &er$anas - deirles %ue* de auerdo on lo %ue el Se5or se &a o$plaido en $ostrar$e de #e/ en uando* ellas est1n en 0ran error. No son uidadosas de a'stenerse de toda aparienia de $al. No son lo sufiiente$ente disretas en su o$porta$iento o$o orresponde a $u.eres %ue profesan santidad. Sus pala'ras no son tan uidadas - 'ien ele0idas o$o de'ieran ser las de $u.eres %ue &an rei'ido la 0raia de Dios. Tratan a sus &er$anos on de$asiada fa$iliaridad. @er$aneen era de ellos* se inlinan &aia ellos - pareen ele0ir su o$pa5(a. Se sienten alta$ente 0ratifiadas on su ateni!n. Se02n la lu/ %ue $e &a dado el Se5or* nuestras &er$anas de'ieran o$portarse de otro $odo. De'ieran ser $1s reser#adas* $enos atre#idas* - fo$entar entre ellas +pudor - $odestia+. Tanto los &er$anos o$o las &er$anas se o$plaen en $antener &arlas de$asiado .o#iales uando est1n .untos. Mu.eres %ue profesan santidad partiipan en AGJ de$asiadas 'ro$as* &istes - risas. Esto es i$propio - entristee al Esp(ritu de Dios. Estas e=&i'iiones re#elan una falta del #erdadero refina$iento ristiano. No fortaleen el al$a en Dios* sino aarrean 0ran osuridad, ale.an los puros - refinados 1n0eles elestiales - re'a.an a un ni#el inferior a los %ue pratian estos errores la$enta'les. Nuestras &er$anas sie$pre de'ieran desarrollar una $ansedu$'re 0enuina, no de'ieran ser audaes* on#ersadoras - atre#idas* sino $odestas - reatadas* uidadosas al &a'lar. De'en fo$entar la ortes(a. Ser 'ondadosas - tiernas* o$pasi#as* perdonadoras - &u$ildes ser(a apropiado - $u- a0rada'le a Dios. Si tienen este o$porta$iento* los a'alleros no las $olestar1n on una ateni!n inde'ida* -a sea en la i0lesia o afuera. Todos notar1n %ue &a- un sa0rado (rulo de pure/a %ue rodea a estas $u.eres te$erosas de Dios* el ual las prote0e de ual%uiera de estas lienias in.ustifia'les. Al0unas $u.eres %ue profesan santidad se o$portan on una li'ertad desuidada - #ul0ar %ue lle#a al $al. @ero esas $u.eres piadosas u-as $entes - ora/ones est1n oupados en $editar en te$as %ue fortaleen una #ida pura - %ue ele#an el al$a - la disponen a la o$uniai!n on Dios* no ser1n f1il$ente ale.adas de la senda de retitud - #irtud. Ser1n fortaleidas en ontra de los sofis$as de Satan1s, estar1n preparadas para resistir sus sedutoras arti$a5as. La #ana0loria* las $odas del $undo* los deseos del o.o* - las onupisenias de la arne est1n relaionados on la a(da de los desafortunados. Se fo$enta lo %ue es a0rada'le al ora/!n natural - a la $ente arnal. Si &u'ieran erradiado de sus ora/ones las onupisenias de la arne* no ser(an tan d)'iles. Si nuestras &er$anas sintieran la neesidad de purifiar sus pensa$ientos* - nuna se per$itieran una onduta desuidada %ue lle#a a atos inorretos* no $an&ar(an por nada su pure/a. Si #ieran las osas o$o Dios $e las &a presentado* sentir(an tal repudio AG8 por los atos i$puros* %ue no se enontrar(an entre las %ue aen en las tentaiones de Satan1s* no i$porta a %ui)n )l pudiera &a'er ele0ido o$o $edio para &aerlas aer. Un prediador puede tratar te$as ele#ados - santos - sin e$'ar0o no tener un ora/!n santifiado. @uede entre0arse a Satan1s para %ue o're $aldad - orro$pa las al$as - uerpos de su re'a5o. No o'stante* si las $entes de las $u.eres - las .!#enes %ue profesan a$ar - te$er a Dios* fueran fortifiadas por su Esp(ritu* si &u'ieran e.eritado sus $entes on pensa$ientos puros - se &u'ieran preparado para e#itar toda aparienia de $al* estar(an a sal#o de ual%uier insinuai!n i$propia - estar(an prote0idas de la orrupi!n %ue pre#alee a su alrededor. 4efiri)ndose a s( $is$o el ap!stol @a'lo esri'i!3 +Sino %ue 0olpeo $i uerpo - lo pon0o en ser#idu$'re* no sea %ue &a'iendo sido &eraldo para otros* -o $is$o #en0a a ser eli$inado+ 6> Corintios 73 JG<. Si un $inistro del E#an0elio no ontrola sus 'a.as pasiones* si no lo0ra se0uir el e.e$plo del ap!stol - des&onra su profesi!n - su fe on el solo &e&o de $enionar la pr1tia del peado* nuestras &er$anas ni por un instante de'ieran en0a5arse re-endo %ue el peado pierde su pea$inosidad en lo $1s $(ni$o por%ue su $inistro se atre#e a pratiarlo. El &e&o de %ue &o$'res %ue oupan lu0ares de responsa'ilidad se $uestren fa$iliari/ados on el peado no de'iera dis$inuir la ulpa ni la enor$idad del $al en la $ente de nadie. El peado de'iera apareer e=ata$ente tan pea$inoso* tan &orrendo* o$o &a'(a sido &asta entones, - las $entes de los puros - ele#ados de'ieran repudiarlo - e#itar al %ue lo pratia* o$o &uir(an de una serpiente u-a $ordedura fuera $ortal. AG? El e.eriio - la ali$entai!n " Los prediadores* $aestros - alu$nos no se enteran o$o de'ieran de la neesidad del e.eriio al aire li're. Desuidan este de'er* %ue es de lo $1s esenial para la onser#ai!n de la salud. Se aplian detenida$ente al estudio de los li'ros* e in0ieren la ali$entai!n de un tra'a.ador $anual. Con tales &1'itos* al0unos ad%uieren orpulenia por%ue el or0anis$o est1 o'struido. Otros enfla%ueen - se de'ilitan* por%ue sus fuer/as #itales se a0otan on el tra'a.o de dese&ar el e=eso de ali$entos, el &(0ado se rear0a - le es i$posi'le eli$inar las i$pure/as de la san0re, - la enfer$edad es el resultado. Si el e.eriio f(sio se o$'inase on el $ental* se apresurar(a la irulai!n de la san0re* la ai!n del ora/!n ser(a $1s perfeta* las i$pure/as se eli$inar(an* - todo el uerpo e=peri$entar(a nue#a #ida - #i0or. El siste$a ner#ioso alterado Cuando los $inistros* los $aestros - los estudiantes e=itan ontinua$ente su ere'ro por el estudio* - de.an el uerpo inati#o* los ner#ios %ue ontrolan las e$oiones se rear0an* $ientras %ue los ner#ios %ue ontrolan el $o#i$iento per$aneen inati#os. Al usarse sola$ente los !r0anos $entales* )stos se des0astan - de'ilitan* $ientras %ue los $2sulos pierden su #i0or por falta de ati#idad. No &a- inlinai!n a e.eritar los $2sulos $ediante el tra'a.o f(sio* por%ue el e.eriio paree penoso. Los $inistros de Cristo* %ue profesan ser sus representantes* de'en se0uir su e.e$plo* - ante todo de'en ad%uirir &1'itos de estrita te$perania. De'en $antener la #ida - el e.e$plo de Cristo delante de la 0ente por $edio de su propia #ida a'ne0ada* renunia$iento - ati#a 0enerosidad. AGA Cristo #eni! el apetito en fa#or de los &o$'res, - en su lu0ar ellos de'en presentar a los de$1s un e.e$plo di0no de ser i$itado. Los %ue no sienten la neesidad de dediarse a la o'ra de #ener el apetito* de.ar1n de o'tener preiosas #itorias* - lle0ar1n a ser esla#os del apetito - la onupisenia* %ue est1n llenando la opa de ini%uidad de los %ue $oran en la tierra. La a'ne0ai!n - la efiienia Los &o$'res %ue se dedian a dar el 2lti$o $ensa.e de a$onestai!n al $undo* un $ensa.e %ue &a de deidir el destino de las al$as* de'en &aer en su propia #ida una apliai!n pr1tia de las #erdades %ue predian a los de$1s. De'en ser para la 0ente e.e$plos en su $anera de o$er - 'e'er - en su asta on#ersai!n - o$porta$iento. En todas partes del $undo* la 0lotoner(a* la o$plaenia de las pasiones #iles* - los peados 0ra#es son oultados 'a.o el $anto de la santidad por $u&os %ue profesan representar a Cristo. Ha- &o$'res de e=elente apaidad natural* u-a la'or no alan/a a la $itad de lo %ue podr(a ser si ellos fuesen te$plados en todas las osas. La satisfai!n del apetito - la pasi!n e$'ota la $ente* dis$inu-e la fuer/a f(sia - de'ilita el poder $ental. Sus pensa$ientos no son laros. No pronunian sus pala'ras on poder* )stas no son #i#ifiadas por el Esp(ritu de Dios para alan/ar los ora/ones de los o-entes. As( o$o nuestros pri$eros padres perdieron el Ed)n por o$plaer el apetito* nuestra 2nia esperan/a de reon%uistar el Ed)n onsiste en do$inar fir$e$ente el apetito - la pasi!n. La a'stinenia en el r)0i$en ali$entario - el do$inio de todas las pasiones onser#ar1n el inteleto - dar1n un #i0or $ental - $oral %ue apaitar1 a los &o$'res para poner todas sus propensiones 'a.o el do$inio de las faultades superiores* para disernir entre lo 'ueno - lo $alo* lo sa0rado - lo profano. Todos los %ue tienen un AG9 #erdadero sentido del sarifiio &e&o por Cristo al a'andonar su &o0ar del ielo para #enir a este $undo a fin de $ostrar al &o$'re* por su propia #ida* !$o resistir la tentai!n* se ne0ar1n 0o/osa$ente a s( $is$os - resol#er1n partiipar de los sufri$ientos de Cristo. DCu1l de ellos e.erer1 el ontrolE El te$or de He&o#1 es el prinipio de la sa'idur(a. Los %ue #en/an o$o Cristo #eni!* neesitar1n prea#erse onstante$ente ontra las tentaiones de Satan1s. El apetito - las pasiones de'en ser so$etidos al do$inio de la onienia ilu$inada* para %ue el inteleto no sufra per.uiio* - las faultades de perepi!n se $anten0an laras a fin de %ue las o'ras - tra$pas de Satan1s no sean interpretadas o$o pro#idenia de Dios. Mu&os desean la reo$pensa - la #itoria finales %ue &an de ser onedidas a los #enedores* pero no est1n dispuestos a sufrir tra'a.os* pri#aiones - a'ne0ai!n o$o lo &i/o su 4edentor. Unia$ente por la o'edienia - el esfuer/o ontinuos sere$os #enedores o$o Cristo lo fue. El poder do$inante del apetito ausar1 la ruina de $illares de personas* %ue* si &u'iesen #enido en ese punto* &a'r(an tenido fuer/a $oral para o'tener la #itoria so're todas las de$1s tentaiones de Satan1s. @ero los %ue son esla#os del apetito no alan/ar1n a perfeionar el ar1ter ristiano. La ontinua trans0resi!n del &o$'re durante seis $il a5os &a produido enfer$edad* dolor - $uerte. B a $edida %ue nos aera$os al fin* la tentai!n de o$plaer el apetito ser1 $1s profunda - $1s dif(il de #ener. AGG Se neesita una refor$a " Si los ad#entistas del s)pti$o d(a pratiaran lo %ue profesan reer* si fueran sineros refor$adores de la salud* #erdadera$ente ser(an un espet1ulo para el $undo* los 1n0eles - los &o$'res. Ade$1s* $anifestar(an un elo $u&o $a-or por la sal#ai!n de los %ue i0noran la #erdad. Entre el pue'lo %ue pretende esperar la pr!=i$a #enida de Cristo* tendr(a %ue &a'er refor$adores $1s 0randes. La refor$a pro salud de'e reali/ar entre nuestro pue'lo una o'ra %ue toda#(a no se &a lle#ado a a'o. Ha- %uienes de'ieran estar despiertos al peli0ro del onsu$o de arne* %ue toda#(a ontin2an o$iendo la arne de ani$ales* on lo ual ponen en peli0ro su salud f(sia* $ental - espiritual. Mu&os %ue a&ora est1n s!lo on#ertidos a $edias a la uesti!n del onsu$o de arne* se apartar1n del pue'lo de Dios - -a no andar1n $1s on )l. En nuestra o'ra de'e$os o'edeer las le-es %ue Dios &a dado* para %ue las ener0(as f(sias - espirituales o'ren en for$a ar$oniosa. Los &o$'res pueden tener una aparienia de piedad* - &asta pueden prediar el E#an0elio* - sin e$'ar0o no estar purifiados ni santifiados. Los $inistros de'ieran ser estrita$ente te$perantes en su for$a de o$er - 'e'er* para no tra/ar una senda torida para sus pies* - para no apartar del a$ino a los o.os* es deir a los %ue son d)'iles en la fe. Si los &o$'res* $ientras prola$an el $ensa.e $1s sole$ne e i$portante %ue Dios &a dado* lu&an ontra la #erdad al o$plaer sus &1'itos e%ui#oados de o$er - 'e'er* le %uitan toda la fuer/a al $ensa.e %ue presentan. Los $ales del onsu$o de arne Los %ue se o$plaen en o$er arne* to$ar t) - en la AG; 0lotoner(a* est1n se$'rando se$illas %ue produir1n una ose&a de dolor - $uerte. El ali$ento $alsano %ue se oloa en el est!$a0o fortalee los apetitos %ue 'atallan ontra el al$a - desarrollan las inlinaiones inferiores. Un r)0i$en ali$entario a 'ase de arnes tiende a desarrollar la sensualidad. Un desarrollo de la sensualidad dis$inu-e la espiritualidad - torna la $ente inapa/ de o$prender la #erdad. La @ala'ra de Dios ad#ierte lara$ente %ue a $enos %ue nos a'sten0a$os de la o$plaenia arnal* la naturale/a f(sia entrar1 en onflito on la naturale/a espiritual. La $anera lieniosa de o$er lu&a ontra la salud - la pa/. As( se esta'lee una 0uerra entre los atri'utos ele#ados - los inferiores del &o$'re. Las inlinaiones $1s 'a.as* fuertes - ati#as* opri$en el al$a. Los intereses superiores del ser %uedan e=puestos al peli0ro por la o$plaenia de los apetitos %ue no tienen la apro'ai!n del Cielo. De'iera ponerse $u&o uidado en la for$ai!n de &1'itos orretos de o$er - 'e'er. El ali$ento %ue se onsu$e de'iera ser el %ue proporione la $e.or san0re. Los deliados !r0anos de la di0esti!n de'ieran ser respetados. Dios re%uiere %ue nosotros* al ser te$perantes en todas las osas* dese$pe5e$os nuestra parte en la tarea de $antenernos on 'uena salud. El no puede ilu$inar la $ente de un &o$'re %ue on#ierte su esto$a0o en una letrina. No esu&a las oraiones de los %ue andan a la lu/ de las &ispas de su propio fue0o. Errores o$unes en el r)0i$en de ali$entai!n La inte$perania se $anifiesta tanto en la antidad o$o en la alidad del ali$ento %ue se onsu$e. El Se5or $e &a di&o %ue en 0eneral se oloa de$asiado ali$ento en el est!$a0o. Mu&os se ponen en una situai!n in!$oda al o$er en e=eso* - on freuenia la enfer$edad es el resultado. El Se5or no les aarre! ese asti0o. Ellos $is$os AG7 se lo i$pusieron* - Dios desea %ue o$prendan %ue el dolor es el resultado de la trans0resi!n. Los !r0anos di0esti#os* uando se a'usa de ellos diaria$ente* no pueden &aer 'ien su tra'a.o. Co$o resultado* se produe una san0re de $ala alidad* - de'ido al &e&o de o$er e%ui#oada$ente* se per.udia todo el or0anis$o. Ha- %ue dar $enos tra'a.o al est!$a0o. Este se reuperar1 si se lo uida en for$a apropiada en lo %ue onierne a la alidad - antidad del ali$ento onsu$ido. Mu&os o$en de$asiado r1pida$ente. Otros onsu$en en una $is$a o$ida una #ariedad de ali$entos %ue son ino$pati'les. Si los &o$'res - $u.eres tan solo reordaran lo $u&o %ue afli0en el al$a uando afli0en el est!$a0o* - lo $u&o %ue Cristo es des&onrado uando se a'usa del esto$a0o* ne0ar(an el apetito - as( dar(an al est!$a0o oportunidad de reo'rar su ai!n saluda'le. Mientras nos enontra$os sentados a la $esa de'e$os lle#ar a a'o un tra'a.o $)dio $isionero o$iendo - 'e'iendo para la 0loria de Dios. La ali$entai!n en s1'ado Co$er en s1'ado la $is$a antidad de ali$ento %ue se onsu$e en los d(as de tra'a.o* est1 o$pleta$ente fuera de lu0ar. El s1'ado es el d(a %ue se &a apartado para la adorai!n de Dios* - en )l de'e$os tener espeial$ente uidado de nuestra ali$entai!n. Un est!$a0o pesado si0nifia un ere'ro pesado. Con freuenia se onsu$e una antidad tan 0rande de ali$ento en d(a s1'ado* %ue la $ente se entorpee - se torna pesada* inapa/ de apreiar las osas espirituales. Los &1'itos de o$er tienen $u&o %ue #er on los nu$erosos e.eriios reli0iosos a'urridos en s1'ado. La o$ida del s1'ado de'iera ele0irse en relai!n on los de'eres del d(a en %ue de'e ofreerse a Dios el ser#iio $1s puro - santo. La o$ida tiene $u&o %ue #er on la reli0i!n. La A;I e=perienia espiritual %ueda $u- afetada por la for$a en %ue se trata al est!$a0o. Co$er - 'e'er de auerdo on las le-es de la salud pro$ue#e las aiones #irtuosas. @ero si se a'usa del est!$a0o de'ido a &1'itos %ue areen de funda$ento en la naturale/a* Satan1s se apro#e&a del $al %ue se &a ausado - utili/a el est!$a0o o$o un ene$i0o de la .ustiia* al rear una pertur'ai!n %ue afeta a todo el ser. Las osas sa0radas no se apreian. Dis$inu-e el elo espiritual. Se pierde la pa/ $ental. Ha- disensi!n* lu&a - disordia. Se pronunian pala'ras de i$paienia - se lle#an a a'o atos rudos. Se si0uen pr1tias des&onestas - se $anifiesta eno.o* - todo eso por%ue los ner#ios del ere'ro &an sido pertur'ados por el a'uso %ue se &a a$ontonado en el est!$a0o. 4esulta la$enta'le %ue on freuenia* uando de'e e.ererse el $a-or ontrol de s( $is$o* el est!$a0o es atestado por una $asa de ali$ento no saluda'le - %ue per$anee all( &asta deso$ponerse. La aflii!n del est!$a0o afli0e el ere'ro. La persona %ue o$e en for$a i$prudente no o$prende %ue se est1 desalifiando para dar un sa'io onse.o - para tra/ar planes para el $e.or adelanto de la o'ra de Dios. @ero es as(. No puede disernir las osas espirituales* - en las reuniones de .unta* uando de'e deir +s(+* die +no+. @resenta propuestas inapropiadas* por%ue el ali$ento %ue &a o$ido &a ofusado su apaidad ere'ral. La refor$a pro salud - la espiritualidad El desuido de se0uir prinipios s!lidos &a desfi0urado la &istoria del pue'lo de Dios. Ha &a'ido ontinua$ente una apostas(a en la refor$a pro salud* - o$o resultado Dios &a sido des&onrado por una 0ran falta de espiritualidad. Se &an le#antado 'arreras %ue nuna &a'r(an e=istido si el pue'lo de Dios &u'iera andado en la lu/. DDe'i)ra$os nosotros* %ue tene$os oportunidades tan A;> 0randes* per$itir %ue el $undo nos to$e la delantera en lo %ue se refiere a la refor$a pro saludE DDe'i)ra$os re'a.ar nuestras $entes - a'usar de nuestros talentos por o$er en for$a e%ui#oadaE DOue'rantare$os la le- santa de Dios por se0uir pr1tias e0o(stasE DSe on#ertir1 nuestra inon0ruenia en un o'.eto de esarnioE DNi#ire$os #idas tan ale.adas del $odelo ristiano %ue el Sal#ador se a#er0on/ar1 de lla$arnos sus &er$anosE DNo &are$os $1s 'ien esa o'ra $)dia $isionera %ue es el E#an0elio puesto en pr1tia* al #i#ir de tal $anera %ue la pa/ de Dios 0o'ierne nuestros ora/onesE DNo de'i)ra$os %uitar toda piedra de tropie/o de los pies de los inr)dulos* reordando sie$pre en %u) onsiste la profesi!n del ristianis$oE Es $e.or renuniar al no$'re de ristiano antes %ue &aer profesi!n - al $is$o tie$po o$plaer los apetitos %ue fortaleen las pasiones i$p(as. Se pide %ue se lle#e a a'o una refor$a Dios pide a ada $ie$'ro de i0lesia %ue dedi%ue su #ida sin reser#as al ser#iio del Se5or. @ide %ue se lle#e a a'o una refor$a deidida. La reai!n entera 0i$e 'a.o la $aldii!n. El pue'lo de Dios de'iera oloarse en un lu0ar donde pueda reer en 0raia* - donde pueda ser santifiado en uerpo* al$a - esp(ritu por la #erdad. Cuando se aparten de las o$plaenias %ue destru-en la salud* o'tendr1n una perepi!n $1s lara de lo %ue onstitu-e la #erdadera piedad. Se o'ser#ar1 un a$'io ad$ira'le en la e=perienia reli0iosa. . . +B esto* onoiendo el tie$po* %ue es -a &ora de le#antarnos del sue5o, por%ue a&ora est1 $1s era de nosotros nuestra sal#ai!n %ue uando re($os. La no&e est1 a#an/ada* - se aera el d(a. Dese&e$os* pues* las o'ras de las tinie'las* - #ist1$onos las ar$as de la lu/. Ande$os o$o de d(a* &onesta$ente, no en 0lotoner(as - 'orra&eras* no en lu.urias - lasi#ias* no en ontienda ni en#idia* sino A;J #est(os del Se5or Hesuristo* - no pro#e1is para los deseos de la arne+64o$anos >83 >>:>?<. Un $o#i$iento de refor$a En #isiones de la no&e pas! delante de $( un 0ran $o#i$iento de refor$a en el seno del pue'lo de Dios. Mu&os ala'a'an a Dios. Los enfer$os eran sanados - se efetua'an otros $ila0ros. Se ad#ert(a un esp(ritu de adorai!n o$o lo &u'o antes del 0ran d(a del @enteost)s. Ne(ase a entenares - $iles de personas #isitando las fa$ilias - e=pli1ndoles la @ala'ra de Dios. Los ora/ones eran on#enidos por el poder del Esp(ritu Santo* - se $anifesta'a un esp(ritu de sinera on#ersi!n. En todas partes las puertas se a'r(an de par en par para la prola$ai!n de la #erdad. El $undo pare(a ilu$inado por la influenia di#ina. Los #erdaderos - sineros &i.os de Dios rei'(an 0randes 'endiiones. O( las ala'an/as - las aiones de 0raia3 pare(a una refor$a an1lo0a a la refor$a de >;??. Sin e$'ar0o* al0unos re&usa'an on#ertirse, no esta'an dispuestos a andar en las sendas de Dios* - uando se &a(a un pedido de ofrendas #oluntarias para el adelanto de la o'ra de Dios* se aferra'an e0o(sta$ente a sus 'ienes terrenales. Esas personas a#arientas se separaron de la o$pa5(a de los re-entes.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 7* p10. >J9 6>7I7<. A;8 SECCIN XIII LA SANTIDAD DE NIDA Lues en $edio de las tinie'las El Se5or &a &e&o 'rillar su lu/ so're nosotros en estos 2lti$os d(as* para %ue la lo're0ue/ - las tinie'las %ue &an #enido au$ul1ndose en 0eneraiones pasadas* de'ido a las o$plaenias pea$inosas* puedan disiparse en ierto 0rado - para %ue dis$inu-a la suesi!n de $ales resultantes de o$er - 'e'er inte$perante$ente. El Se5or en su sa'idur(a se propuso lle#ar a su pue'lo a una posii!n en la %ue se enontrar(a separado del $undo en esp(ritu - en pr1tia* para %ue sus &i.os no fueran induidos f1il$ente a la idolatr(a ni lle0aran a $an&arse on la orrupi!n pre#aleiente de la )poa. Es el prop!sito de Dios %ue los padres re-entes - sus &i.os se desta%uen o$o representantes #i#ientes de Cristo - andidatos para la #ida eterna. Todos los %ue son partiipantes de la naturale/a di#ina esapar1n de la orrupi!n %ue e=iste en el $undo a ausa de la onupisenia. Es i$posi'le %ue los %ue o$plaen los apetitos puedan alan/ar la perfei!n ristiana. No pod)is despertar las sensi'ilidades $orales de #uestros &i.os $ientras no e.er)is uidado en la selei!n de su ali$ento.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o J* p10s. 877:?II 6>;GI<. Este $undo es una esuela preparatoria para la esuela superior* - esta #ida es una preparai!n para la #ida #enidera. A%u( de'e$os prepararnos para entrar en las ortes elestiales. A%u( &e$os de rei'ir* reer - pratiar la #erdad* &asta %ue este$os listos para &a'itar en un &o0ar on los santos en lu/.: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ;* p10. JII 6>7I?<. A;? Una lei!n de la a(da de Salo$!n " La #ida de Salo$!n podr(a &a'er sido nota'le &asta el $is$o fin* si &u'iera onser#ado la #irtud. @ero )l so$eti! esta 0raia espeial a la pasi!n de la onupisenia. En su .u#entud le pidi! a Dios %ue lo 0uiara* - onfi! en )l* - el Se5or le dio tal sa'idur(a %ue aso$'r! al $undo. Su poder - su sa'idur(a fueron ala'ados en toda la tierra. @ero el a$or a las $u.eres fue su peado. No do$in! esa pasi!n al lle0ar a la edad $adura* - se transfor$! en una tra$pa para )l. Sus esposas lo ondu.eron a la idolatr(a* - uando o$en/! la ur#a desendente de la #ida se le %uit! la sa'idur(a %ue Dios le &a'(a dado, perdi! su fir$e/a de ar1ter - lle0! a ser se$e.ante a un .o#en desatinado %ue #aila entre el 'ien - el $al. Al a'andonar sus prinipios* se introdu.o en la orriente del $al* - de este $odo se separ! de Dios. el funda$ento - la fuente de su fortale/a. Se apart! de los prinipios. La sa'idur(a &a'(a sido $1s preiosa %ue el oro de Ofir para )l. @ero* por des0raia* las pasiones arnales 0anaron la #itoria. Las $u.eres lo en0a5aron - lo arruinaron. LOu) lei!n para %ue nos $anten0a$os despiertosM LOu) testi$onio del &e&o de %ue neesita$os la fortale/a de Dios &asta el $is$o finM En la 'atalla ontra la orrupi!n interna - la tentai!n e=terna* &asta el $is$o sa'io - poderoso Salo$!n fue derrotado. No es se0uro apartarse en lo $1s $(ni$o de la $1s estrita inte0ridad. +A'steneos de toda espeie de $al+ 6> Tesalonienses A3 JJ<. Cuando una $u.er &a'la de las difiultades %ue &a- en el seno de la fa$ilia* o se %ue.a de su esposo frente a otro &o$'re* #iola sus #otos $atri$oniales* des&onra a su esposo - %ue'ranta el $uro eri0ido para onser#ar la santidad de la relai!n $atri$onial, a're la puerta de par en par e in#ita a Satan1s a entrar on sus tentaiones A;A insidiosas. Eso es preisa$ente lo %ue Satan1s %uiere. Cuando una $u.er aude a un &er$ano ristiano para ontarle sus penas* desilusiones - prue'as* )l sie$pre de'er(a aonse.arle %ue si tiene %ue onfiarle sus difiultades a al0uien* eli.a a una &er$ana o$o onfidente* para %ue no &a-a aparienia de $al - la ausa de Dios no sufra repro&e. 4euerde a Salo$!n. Ante $u&as naiones no &a'(a otro re- o$o )l* a$ado por su Dios. @ero a-!. Cue induido a apartarse de Dios* - se orro$pi! o$o resultado de la o$plaenia de las pasiones arnales. Este es el peado %ue pre#alee en nuestros d(as* - su pro0reso da $iedo. Inluso los profesos o'ser#adores del s1'ado no est1n li$pios. Ha- %uienes profesan reer la #erdad* pero tienen el ora/!n orro$pido. Dios los #a a so$eter a prue'a* - su insensate/ - su peado %uedar1n en e#idenia. Nadie fuera de los puros - &u$ildes podr1n estar en su presenia. +DOui)n su'ir1 al $onte de He&o#1E DB %ui)n estar1 en su lu0ar santoE El li$pio de $anos - puro de ora/!n* el %ue no &a ele#ado su al$a a osas #anas* ni &a .urado on en0a5o+ 6Sal$o J?3 8?<. +He&o#1* D%ui)n &a'itar1 en tu ta'ern1uloE DOui)n $orar1 en tu $onte santo+ E El %ue anda en inte0ridad - &ae .ustiia* - &a'la #erdad en su ora/!n. El %ue no alu$nia on su len0ua* ni &ae $al a su pr!.i$o* ni ad$ite repro&e al0uno ontra su #eino. A%uel a u-os o.os el #il es $enospreiado* pero &onra a los %ue te$en a He&o#1. El %ue aun .urando en da5o su-o* no por eso a$'ia, %uien su dinero no dio a usura* ni ontra el inoente ad$iti! o&e&o. El %ue &ae estas osas no res'alar1 .a$1s+ 6Sal$o >A3 >:A<. A;9 Conse.os a los $)dios - enfer$eros " El Se5or $e &a instruido para %ue presente los pasa.es '('lios %ue si0uen a los $)dios3 +@or lo de$1s* &er$anos* os ro0a$os - e=&orta$os en el Se5or Hes2s* %ue de la $anera %ue aprendisteis de nosotros* !$o os on#iene onduiros - a0radar a Dios. as( a'und)is $1s - $1s... @ues la #oluntad de Dios es #uestra santifiai!n+ 6> Tesalonienses ?3 >:8<. +@or tanto* de la $anera %ue &a')is rei'ido al se5or Hesuristo* andad en )l3 arrai0ados - so'reedifiados en )l* - onfir$ados en la fe* as( o$o &a')is sido ense5ados* a'undando en aiones de 0raias. Mirad %ue nadie os en0a5e por $edio de filosof(as - &ueas sutile/as* se02n las tradiiones de los &o$'res. onfor$e a los rudi$entos del $undo* - no se02n Cristo+ 6Colosenses J3 9:;<. Los $)dios se enuentran en un lu0ar en el %ue e=peri$entar1n tentaiones peuliares. Si no est1n preparados para soportar las tentaiones $ediante la pr1tia de los prinipios de la #erdad* fraasar1n uando Satan1s los tiente. Ha- $inistros del E#an0elio %ue son de$asiado d)'iles para resistir la tentai!n. @uede ser %ue &a-an prediado el E#an0elio por $u&o tie$po - on 0ran )=ito, pueden &a'er 0anado la onfian/a de la 0ente* pero uando piensan ser fuertes de$uestran %ue no pueden per$aneer solos sin ser #enidos. A $enos %ue 0o'iernen sus &1'itos - pasiones* a $enos %ue se $anten0an estre&a$ente al lado de Cristo* perder1n la #ida eterna. Si los $inistros orren ese peli0ro* los $)dios orren un peli0ro a2n $a-or. Los peli0ros de los $)dios $e &an sido presentados. Los $)dios de nuestros sanatorios no de'en pensar %ue est1n fuera de peli0ro. Se enuentran definiti#a$ente en peli0ro, pero pueden e#itar los peli0ros %ue los rodean si A;G andan &u$ilde$ente on Dios* - si uidan de no ser presuntuosos. KEl %ue piensa estar fir$e* $ire %ue no ai0a+ 6> Corintios >I3 >J<. Un poder $1s ele#ado - $1s fuerte %ue el poder &u$ano de'e respaldar nuestras instituiones $)dias. Gu(as - onse.eros de e=perienia Un &o$'re - su esposa* a$'os de edad $adura - fir$es o$o una roa a los prinipios de la #erdad* de'ieran relaionarse on ada sanatorio a fin de atuar o$o 0u(as - onse.eros. La eduai!n de &o$'res - $u.eres en un sanatorio es una o'ra $u- i$portante - deliada* - a $enos %ue los $)dios se preparen onstante$ente para lle#arla a a'o $ediante el poder de Dios* ser1n tentados a onsiderar los uerpos de las da$as on ora/!n - $ente no santifiados. Con nuestros sanatorios de'ieran relaionarse sie$pre $u.eres de edad $adura* eduadas - entrenadas para la o'ra* %ue sean o$petentes para tratar a las $u.eres o$o paientes. De'ieran e$plearse* no i$porta u1l sea el osto, - si no fuera posi'le enontrarlas* &a'r(a %ue 'usar personas on la disposii!n - los ras0os de ar1ter adeuados a fin de eduarlas - prepararlas para esta o'ra. Los $)dios de'en ser irunspetos Los $)dios de'en e#itar todo o$porta$iento %ue pudiera onsiderarse o$o li'ertino en su relai!n on las da$as* asadas o solteras. Sie$pre de'ieran o$portarse on irunspei!n. Es $e.or %ue nuestros $)dios sean asados* u-as esposas puedan unirse on ellos en su tra'a.o. Tanto el $)dio o$o su esposa de'ieran tener una e=perienia #i#iente en las osas de Dios. Si son ristianos de#otos* su o'ra ser1 tan preiosa o$o el oro refinado. Las al$as est1n sie$pre en peli0ro. Aun los $)dios asados est1n su.etos a tentaiones. Al0unos &an a(do en A;; las tra$pas %ue Satan1s &a preparado para ellos. Nadie est1 li're de su poder artero - sedutor. Al0unos est1n onsientes de su peli0ro* pero o$prenden %ue Satan1s est1 reali/ando esfuer/os $a0istrales para #enerlos* - por $edio de la orai!n fer#iente se preparan para u$plir su de'er. Mientras se enuentran en este aparta$ento interior:el $undo:* est1n prote0idos por el poder de Dios. Las prue'as los preparan para el onflito. Son li$piados de peado en la san0re del Cordero. La onfian/a en Hes2s Nin02n $)dio %ue onf(e en su propia fuer/a est1 se0uro. Los $)dios no de'ieran dediarse a su tra'a.o on una atitud $ental desuidada e irre#erente. En todo $o$ento de'en onfiar en A%uel %ue dio su #ida por la &u$anidad a(da - %ue respeta la propiedad %ue &a o$prado. En esa for$a onsiderar1n adeuada$ente lo %ue la de Cristo &a ad%uirido. Se oloar1n todas las pie/as de la ar$adura elestial a fin de ser prote0idos de los asaltos del ene$i0o. Esta es una sal#a0uardia ontra el peado %ue los $)dios de'en utili/ar si %uieren tener )=ito en su o'ra. Nuestros uerpos perteneen a Dios El pa0o el preio de la redeni!n por el uerpo tanto o$o por el al$a. +DO i0nor1is... %ue no sois #uestrosE @or%ue &a')is sido o$prados por preio* 0lorifiad* pues* a Dios en #uestro uerpo - en #uestro esp(ritu* los uales son de Dios+6> Corintios 93 >7:JI<. +El uerpo no es para la forniai!n* sino para el Se5or* - el Se5or para el uerpo+ 6#ers. >8<. El Creador #ela so're el or0anis$o &u$ano - lo $antiene en ai!n. Si no fuera por su uidado onstante* el pulso de.ar(a de sentirse* esar(a la ai!n del ora/!n* - el ere'ro no dese$pe5ar(a sus funiones. El ere'ro es el !r0ano e instru$ento de la $ente - ontrola la totalidad del uerpo. para %ue el resto del or0anis$o se $anten0a on salud* el ere'ro de'e tener A;7 salud. B para %ue el ere'ro ten0a salud* la san0re de'e ser pura. Si la san0re se $antiene pura por $edio de &1'itos orretos de o$er - 'e'er* el ere'ro se $antendr1 de'ida$ente ali$entado. Condiiones produtoras de enfer$edad La falta de ai!n ar$oniosa en el or0anis$o &u$ano es lo %ue produe enfer$edad. La i$a0inai!n puede ontrolar las de$1s partes del uerpo - ausarles per.uiio. Todas las partes del or0anis$o de'en tra'a.ar ar$oniosa$ente. Los diferentes !r0anos del uerpo* espeial$ente los %ue se enuentran ale.ados del ora/!n* de'ieran rei'ir a'undante irulai!n de san0re. Los $ie$'ros dese$pe5an una parte i$portante - de'ieran rei'ir ateni!n de'ida. Dios es el 0ran Guardi1n del or0anis$o &u$ano. De'e$os ooperar on )l en el uidado de nuestros uerpos. El a$or a Dios es esenial para la #ida - la salud. A fin de 0o/ar de salud perfeta* nuestros ora/ones de'en estar llenos de esperan/a* a$or - 0o/o. Ha- %ue #i0ilar estrita$ente las pasiones inferiores. Las faultades perepti#as se per.udian en for$a $u- definida uando se per$ite %ue las pasiones se $anifiesten inontrolada$ente. Cuando se o$plaen las pasiones* la san0re* en #e/ de irular a todas partes del uerpo* ali#iando al ora/!n - alarando la $ente* es lle#ada en antidades inde'idas a los !r0anos internos. Co$o resultado de eso se produe enfer$edad. La persona no puede #i#ir on salud &asta %ue se desu're el $al - se le pone re$edio. +@ero el %ue se une al Se5or+* es deir* %ue se enuentra unido a Cristo $ediante el pato de la 0raia* +un esp(ritu es on )l. Huid de la forniai!n+ 6> Corintios 93 >G:>;<. No os deten01is ni por un $o$ento para raionali/ar. Satan1s se re0oi.ar1 al #eros #enidos por la tentai!n. No os deten01is a disutir el aso on #uestra onienia d)'il. Ale.aos del pri$er paso de la trans0resi!n. A7I El e.e$plo de Hos) O.al1 %ue el e.e$plo de Hos) sea se0uido por todos los %ue afir$an ser sa'ios* los %ue se sienten o$petentes en su propia fortale/a para desar0ar los de'eres de la #ida. Un &o$'re sa'io no ser1 0o'ernado ni ontrolado por sus apetitos - pasiones* sino %ue )l los ontrolar1 - 0o'ernar1. Se aerar1 a Dios en su esfuer/o por preparar la $ente - el uerpo para u$plir orreta$ente los de'eres de la #ida. Ouisiera i$presionar las $entes de los $)dios on el &e&o de %ue no pueden &aer o$o les pla/a on sus pensa$ientos e i$a0inaiones* - al $is$o tie$po sentirse se0uros en su lla$a$iento. Satan1s es el destrutor, Cristo es el 4estaurador. Ouisiera %ue nuestros $)dios o$prendan plena$ente este punto. @odr(an sal#ar al$as de la $uerte $ediante la apliai!n aertada del onoi$iento %ue &an ad%uirido* o 'ien podr(an tra'a.ar ontra el 0ran Maestro Construtor. @odr(an ola'orar on Dios o 'ien ontrarrestar sus planes al de.ar de tra'a.ar ar$oniosa$ente on )l. La onser#ai!n de la salud Todos los $)dios de'ieran oloarse 'a.o el ontrol del 0ran M)dio. Fa.o su direi!n &ar1n lo %ue tienen %ue &aer. @ero el Se5or no o'rar1 $ila0ros para sal#ar a los $)dios %ue a'usan desuidada$ente de su or0anis$o. Hasta donde sea posi'le* los $)dios de'ieran o'ser#ar &1'itos de o$er re0ulares. De'ieran &aer e.eriio adeuado. De'ieran estar deididos a ola'orar on el 0ran Maestro Construtor. Dios o'ra - el &o$'re de'e &aer lo neesario para tra'a.ar on )l* por%ue )l es el Sal#ador del uerpo. Los $)dios* $1s %ue otras personas* neesitan o$prender la relai!n %ue los seres &u$anos $antienen on Dios on respeto a la onser#ai!n de la salud - la #ida. A7> De'en estudiar la @ala'ra de Dios on dili0enia* no sea %ue desuiden las le-es de la salud. No es neesario %ue se de'iliten - pierdan el e%uili'rio. Fa.o la direi!n de la autoridad del ielo* pueden a#an/ar sin difiultad en l(neas retas. @ero de'en o'edeer fer#iente$ente las le-es de Dios. De'ieran sentir %ue son propiedad de Dios* %ue se &a pa0ado un preio por su ad%uisii!n* - %ue por lo tanto de'en 0lorifiar a Dios en todas las osas. @or $edio del estudio de la @ala'ra de Dios de'en $antener la $ente alerta al &e&o de %ue los seres &u$anos son propiedad del Se5or por reai!n - por redeni!n. De'en deir3 +Har) todo lo posi'le por sal#ar las al$as - los uerpos de las personas por %uienes tra'a.o. Han sido o$pradas por un preio %ue es la san0re de Cristo* por lo %ue de'o &aer todo lo posi'le para a-udarlas+. La instrui!n %ue ten0o para los $)dios es %ue de'en estudiar la @ala'ra de Dios on fer#or - dili0enia. Dios die3 +Salid... - apartaos*... - no to%u)is lo in$undo+ 6J Corintios 93 >G<. O'edeed estas instruiones* no i$porta u1l sea el osto desde el punto de #ista de la posii!n soial* el &onor $undano o la ri%ue/a terrenal. Confiad en el Se5or. Andad on toda &u$ildad de $ente delante de )l. Aferraos por fe a su @ala'ra - se0uid adelante. E#itad las $anifestaiones e=teriores Nin02n $)dio de'e onfiar en las $anifestaiones e=teriores* en $ue'les ele0antes o en arrua.es a la $oda para 0anarse el fa#or - e=altar la #erdad. Los $)dios %ue onf(an en estos reursos son $oti#ados por un poder inferior. No es la 0rande/a de la asa* la ele0ania de los $ue'les ni el desplie0ue e=terior de nin0una lase lo %ue o'tendr1 una nor$a 0enuina para nuestros sanatorios. Los $)dios %ue est1n unidos a Dios &ar1n todo lo posi'le para destruir la inlinai!n a la #anidad - a las $anifestaiones e=teriores. . . A7J La &u$ildad* la a'ne0ai!n* la dadi#osidad - la de#olui!n fiel de los die/$os de$uestran %ue la 0raia de Dios est1 o'rando en el ora/!n. El $a-or Maestro M)dio %ue el $undo &a onoido* de.! nu$erosas leiones %ue $uestran la neesidad de &u$ildad. Esas leiones de'en ser puestas en pr1tia por sus se0uidores. De'en #i#ir on a'ne0ai!n - sarifiio. @ara $u&os esto ser1 una e=perienia nue#a* pero de ella depende su sal#ai!n. Cristo di.o3 +Si al0uno %uiere #enir en pos de $(* ni)0uese a s( $is$o* - to$e su ru/* - s(0a$e+ 6Maros ;3 8?<. El ato de se0uir a Cristo produe las #irtudes del ar1ter de Cristo. La &u$ildad es una 0raia #aliosa %ue partiular$ente a0rada a Dios. Cristo di.o3 +Aprended de $(* %ue so- $anso - &u$ilde de ora/!n, - &allar)is desanso para #uestras al$as+ 6Mateo >>3 J7<. Los %ue si0uen a Cristo #ener1n la tentai!n - rei'ir1n la 0loriosa reo$pensa de la #ida eterna. B dar1n toda la ala'an/a - la 0loria a Cristo. Ni#id #idas santas Ouisiera deir a los &o$'res - $u.eres .!#enes %ue est1n siendo eduados o$o enfer$eros - $)dios3 Manteneos era de Hes2s. Mediante su onte$plai!n so$os transfor$ados a su se$e.an/a. 4eordad %ue no est1is siendo preparados para el no#ia/0o o el $atri$onio* sino para el $atri$onio on Cristo. @uede ser %ue ten01is un onoi$iento te!rio de la #erdad* pero eso no os sal#ar1. De')is onoer por e=perienia lo pea$inoso %ue es el peado* - lo $u&o %ue neesit1is a Hes2s o$o Sal#ador personal. Unia$ente as( pod)is lle0ar a ser &i.os e &i.as de Dios. Nuestro 2nio $)rito es #uestra 0ran neesidad. Las personas %ue se eli0en para se0uir el urso de enfer$er(a en nuestros sanatorios de'ieran ser eso0idas sa'ia$ente. Las .o#enitas de ar1ter superfiial no de'ieran ser ani$adas a se0uir ese urso. Mu&os .!#enes %ue afir$an estar deseosos de se0uir el urso $)dio* A78 areen de los ras0os de ar1ter %ue los apaitar(an para soportar las tentaiones tan o$unes en el tra'a.o del $)dio. De'ieran ser aeptados 2nia$ente los %ue se #en on $1s ondiiones de lle0ar a ser alifiados para la 0ran o'ra de i$partir los prinipios de la #erdadera refor$a de la salud. Las da$as .!#enes %ue est1n relaionadas on nuestras instituiones de'ieran auto#i0ilarse estrita$ente. De'ieran $anifestar reser#a tanto en sus pala'ras o$o en sus aiones. No de'ieran $anifestar la $enor fa$iliaridad uando &a'lan on al02n &o$'re asado. Ouisiera deir a $is &er$anas relaionadas on nuestros sanatorios %ue se #istan on la ar$adura. Cuando &a'lan on los &o$'res de'en ser 'ondadosas - orteses pero sin de$ostrar fa$iliaridad. Ha- o.os %ue os o'ser#an* %ue #en #uestra onduta - %ue os .u/0an a tra#)s de ella para #er si en realidad sois &i.as de Dios. Manifestad $odestia. A'steneos de toda aparienia de $al. Mantened puesta la ar$adura elestial. o en aso ontrario* por a$or a Cristo renuniad a #uestro tra'a.o en el sanatorio* %ue es el lu0ar donde las po'res al$as naufra0adas &an de enontrar reposo. Los %ue se relaionan on estas instituiones de'en #i0ilarse a s( $is$os. Nuna* $ediante pala'ra o ai!n* de'ieran dar oasi!n a %ue &o$'res per#ersos &a'len $al de la #erdad. En este $undo &a- dos reinos3 el reino de Cristo - el reino de Satan1s. Cada uno de nosotros pertenee a uno de ellos. Cristo* en su ad$ira'le orai!n por sus dis(pulos di.o3 +No rue0o %ue los %uites del $undo* sino %ue los 0uardes del $al. No son del $undo* o$o ta$poo -o so- del $undo. Santif(alos en tu #erdad, tu pala'ra es #erdad. Co$o t2 $e en#iaste al $undo* as( -o los &e en#iado al $undo+ 6Huan >G3 >A:>;<. E.ered una influenia sal#adora No es la #oluntad de Dios %ue nos aisle$os del $undo. A7? @ero $ientras este$os en el $undo de'e$os santifiarnos a Dios. No de'e$os opiar al $undo. De'e$os #i#ir en el $undo o$o una influenia orretora* o$o la sal %ue retiene su sa'or. Entre una 0enerai!n i$p(a* i$pura e id!latra de'e$os ser puros - santos - de$ostrar %ue la 0raia de Cristo tiene poder para restaurar en el ser &u$ano la se$e.an/a di#ina. De'e$os e.erer una influenia sal#adora para el $undo. +Esta es la #itoria %ue &a #enido al $undo* nuestra fe+ 6> Huan A3 ?<. El $undo se &a on#ertido en un la/areto de peado* en una orrupi!n en $asa. No onoe a los &i.os de Dios por%ue no le onoe a )l. No de'e$os pratiar sus $)todos ni se0uir sus ostu$'res. De'e$os resistir ontinua$ente los prinipios rela.ados. Cristo di.o a sus se0uidores3 +As( alu$'re #uestra lu/ delante de los &o$'res* para %ue #ean #uestras 'uenas o'ras* - 0lorifi%uen a #uestro @adre %ue est1 en los ielos+ 6Mateo A3 >9<. Es el de'er de $)dios - enfer$eros 'rillar o$o lues entre las influenias orruptoras del $undo. De'en tener prinipios %ue el $undo no pueda ensuiar. @ara %ue la i0lesia ten0a salud - #italidad de'e estar o$puesta por ristianos sanos. @ero en nuestras i0lesias e instituiones &a- $u&os ristianos enfer$os. La lu/ %ue el Se5or $e &a dado est1 e=presada lara$ente en el terer ap(tulo de Cilipenses. Este ap(tulo de'iera ser le(do - estudiado uidadosa$ente. Las leiones %ue ontiene de'ieran ser pratiadas. El %ue ola'ora on el Gran M)dio $antendr1 los ner#ios* los tendones - los $2sulos en las $e.ores ondiiones de salud. @ara &aer la o'ra en for$a de'ida* el or0anis$o &u$ano neesita uidadosa ateni!n. Ha- %ue preser#ar la ai!n ar$oniosa de sus diferentes partes. Sed fuertes en el Se5or " As( es on el al$a. El ora/!n puede ser uidadosa$ente A7A 0uardado - prote0ido. +@or%ue D%ue apro#e&ar1 al &o$'re si 0anare todo el $undo* - perdiere su al$aE DO %u) reo$pensa dar1 el &o$'re por su al$aE+ 6Maros ;3 89:8G<. Cristo de'e $orar en el ora/!n por $edio de la fe. Su @ala'ra es el pan de #ida - el a0ua de sal#ai!n. La onfian/a en su plenitud nos #iene por $edio de la o$uni!n onstante on Dios. Al o$er la arne - 'e'er la san0re de Cristo o'tene$os fortale/a espiritual. Cristo pro#ee la san0re dadora de #ida del ora/!n* - Cristo - el Esp(ritu Santo dan poder a los ner#ios. El al$a* en0endrada de nue#o en una nue#a esperan/a es i$'uida on el poder #i#ifiador de una nue#a naturale/a* %ueda apaitada para ele#arse ada #e/ a $a-or altura. La orai!n %ue @a'lo ele#! a Dios en fa#or de los efesios fue3 +para %ue os d)* onfor$e a las ri%ue/as de su 0loria* el ser fortaleidos on poder en el &o$'re interior on su Esp(ritu, para %ue &a'ite Cristo por la fe en #uestros ora/ones* a fin de %ue* arrai0ados - i$entados en a$or* se1is plena$ente apaes de o$prender on todos los santos u1l sea la an&ura* la lon0itud* la profundidad - la altura* - de onoer el a$or de Cristo* %ue e=ede a todo onoi$iento* para %ue se1is llenos de toda la plenitud de Dios+6Efesios 83 >9:>7<. La 'endii!n de la 0raia se da a los &o$'res para %ue el uni#erso elestial - el $undo a(do puedan #er* o$o no podr(an lo0rarlo de otro $odo* la perfei!n del ar1ter de Cristo. El Gran M)dio #ino a nuestro $undo para $ostrar a &o$'res - $u.eres %ue $ediante su 0raia pueden #i#ir de tal $odo %ue en el 0ran d(a de Dios puedan rei'ir este preioso testi$onio3 +Est1is o$pletos en )l+. Los $)dios de'en re#elar los atri'utos de Cristo* perse#erando fir$e$ente en la o'ra %ue Dios les &a enar0ado. Los 1n0eles &an sido o$isionados para dar a los %ue reali/an fiel$ente esta o'ra oneptos $1s a$plios del ar1ter - la o'ra de Cristo - de su poder* su 0raia - su a$or. As( se on#ierten en partiipantes de su i$a0en* - d(a a d(a A79 reen &asta la plena estatura de &o$'res - $u.eres en Cristo. Es el pri#ile0io de los &i.os de Dios au$entar onstante$ente su o$prensi!n de la #erdad* para %ue puedan introduir en la o'ra a$or a Dios - al ielo* - e=traer de los de$1s a0radei$iento a Dios de'ido a la a'undania de su 0raia. Tene$os ra/!n para $anifestar 0ratitud eterna a Dios por%ue )l nos &a de.ado un e.e$plo perfeto. Todo ristiano de'iera esfor/arse por se0uir fir$e$ente en los pasos del Sal#ador. De'i)ra$os ofreer e=presiones de ala'an/a - a0radei$iento por &a'ernos dado un A-udador tan poderoso* una sal#a0uarda ontra toda tentai!n* ontra toda lase de i$propiedad en el pensa$iento* las aiones - las pala'ras. Nuestra 2nia se0uridad ontra la posi'ilidad de aer en el peado onsiste en $antenernos ontinua$ente 'a.o la influenia $oderadora del Esp(ritu Santo* - al $is$o tie$po dedi1ndonos ati#a$ente a la ausa de la #erdad en santidad* u$pliendo todo de'er eno$endado por Dios* pero sin e&arnos ar0as %ue Dios no &a oloado so're nosotros. Los $)dios de'en $antenerse fir$es 'a.o el estandarte del $ensa.e del terer 1n0el* pelear la 'uena 'atalla de la fe on perse#erania - )=ito* onfiando en la ar$adura elestial* el e%uipo de la @ala'ra de Dios* sin ol#idar nuna %ue tienen un diri0ente %ue .a$1s &a sido ni puede ser #enido por el $al. A7G El preio de la salud La salud puede o'tenerse por $edio de &1'itos de #ida adeuados - se la puede &aer produir 0randes di#idendos. @ero este apital* $1s preioso %ue a%uel dep!sito 'anario* puede sarifiarse de'ido a la inte$perania en el o$er - el 'e'er* o al per$itir %ue la inai!n en$o&e/a los !r0anos. Ha- %ue a'andonar las o$plaenias fa#oritas* - &a- %ue #ener la pere/a. La ra/!n por la ual $u&os de nuestros $inistros se %ue.an de enfer$edad es %ue no &aen e.eriio sufiiente - o$en en e=eso. No o$prenden %ue ese o$porta$iento pone en peli0ro &asta la onstitui!n f(sia $1s fuerte. Los %ue... tienen un te$pera$ento lento de'ieran o$er poo - no re&uir el esfuer/o f(sio. Mu&os de nuestros $inistros est1n a#ando sus tu$'as on los dientes. El or0anis$o* al ouparse de la ar0a %ue se oloa so're los !r0anos di0esti#os* sufre* on lo %ue se rear0a se#era$ente el ere'ro. @or ada ofensa o$etida ontra las le-es de la salud* el trans0resor de'e pa0ar la pena en su propio uerpo. Cuando el ap!stol @a'lo no se preoupa'a ati#a$ente en la prediai!n* tra'a.a'a en su profesi!n de fa'riante de tiendas. Se #e(a o'li0ado a &aerlo por &a'er aeptado una #erdad i$popular. Antes de a'ra/ar el ristianis$o* se oupa'a en una posii!n ele#ada* - no depend(a de su tra'a.o $anual para su sost)n. Entre los .ud(os e=ist(a la ostu$'re de ense5ar a los &i.os al0una profesi!n $anual* independiente$ente de la posii!n ele#ada %ue se espera'a %ue llenaran* para %ue en aso de irunstanias ad#ersas no fueran inapaes de sostenerse a s( $is$os. De auerdo on esta ostu$'re* @a'lo era fa'riante de tiendas, - uando &a'(a 0astado sus reursos para pro$o#er la ausa de Cristo - para su sost)n personal* reurri! a esa profesi!n para 0anarse la #ida: Testi$onies for t&e C&ur&* to$o ?* p10s. ?I;:?I7 6>;;I<. A7; La senille/ en la $anera de #estir " Al #er a nuestras &er$anas apartarse de la senille/ en el #estir - ulti#ar el a$or por las $odas del $undo* nos afli0i$os. Al ir en esa direi!n* se est1n separando de Dios - desuidan el adorno interior. No de'en sentirse li'res para dediar el tie$po %ue Dios les &a dado al adorno inneesario de sus #estidos. LCu1nto $e.or ser(a %ue lo e$plearan esudri5ado las Esrituras* - o'teniendo s( un onoi$iento a'al de las profe(as - las leiones pr1tias de CristoM Co$o ristianos no de'i)ra$os dediarnos a nin0una oupai!n so're la ual no poda$os pedir a onienia la 'endii!n del Se5or. Her$anas $(as* Dten)is una lara - li$pia onienia en relai!n on el tra'a.o inneesario dedi1is a #uestra #esti$entaE D@od)is* $ientras onfund(s la $ente on los #olantes frunidos* los $o5os - las intas* ele#ar el al$a a Dios en orai!n para %ue 'endi0a #uestros esfuer/osE El tie$po e$pleado en esa for$a podr(a dediarse a &aer el 'ien a los de$1s - a ulti#ar #uestras propias $entes. Mu&as de nuestras &er$anas son personas de 0randes &a'ilidades* - si usaran sus talentos para la 0loria de Dios* tendr(an )=ito en 0anar a $u&as al$as para Cristo. . . Espeial$ente las esposas de nuestros $inistros de'en tener uidado de no apartarse de las laras ense5an/as de la Fi'lia on respeto al #estir. Mu&as onsideran %ue esas instruiones son de$asiado antiuadas para %ue se les preste ateni!n, pero el %ue las dio a sus dis(pulos* o$prend(a los peli0ros %ue entra5ar(a en nuestro tie$po el a$or al #estido* - nos en#i! la onsi0uiente a$onestai!n. DLe prestare$os ateni!n - sere$os sa'iosE La e=tra#a0ania en el #estir au$enta ontinua$ente. B no se a lle0ado Testi$onies for t&e &ur& *to$o ? * p10s. 9J; 9?G 6>;GA< A77 a2n al fin. La $oda a$'ia a ada $o$ento* - nuestras &er$anas la si0uen* sin reparar en el 0asto de tie$po - dinero. Se 0astan en #estido $u&os reursos %ue de'ieran ser de#ueltos a Dios* el Dador de ellos. Los #estidos a la $oda son una piedra de tropie/o Los #estidos senillos - li$pios de las da$as %ue perteneen a la lase $1s &u$ilde* on freuenia apareen en $arado ontraste on el ata#(o de sus &er$anas $1s rias, - esta diferenia suele ausar un senti$iento de #er0Qen/a en las $1s po'res. Al0unas tratan de i$itar a sus &er$anas $1s adineradas adornando en for$a e=tra#a0ante* oloando #olantes frunidos - deorando prendas de #estir de inferior alidad* on el fin de aerarse lo $1s posi'le a ellas en su $anera de #estir. @o'res $u&a&as %ue rei'en tan s!lo dos d!lares se$anales por su tra'a.o* " %ue 0astar1n &asta el 2lti$o enta#o para #estirse o$o las de$1s %ue no est1n o'li0adas a 0anarse la #ida. Estas .o#enitas no tienen nada para oloar en la tesorer(a del Se5or. B pasan tanto tie$po oupadas en &aer sus #estidos tan a la $oda o$o los de sus &er$anas* %ue no les %ueda nin02n $o$ento para ulti#ar la $ente* para el estudio de la @ala'ra de Dios* para la orai!n sereta o para la reuni!n de orai!n. Sus $entes se enuentran total$ente dediadas a tra/ar planes para #erse tan 'ien o$o sus &er$anas. Sarifian la salud f(sia* $ental - $oral para alan/ar ese o'.eti#o. Coloan la feliidad - el fa#or de Dios so're el altar de la $oda. Mu&as no asisten a los ser#iios de Dios los s1'ados* por%ue sus #estidos ontrastar(an on los de sus &er$anas ristianas en estilo - adorno. DOuisieran $is &er$anas onsiderar estas osas o$o real$ente son* - o$prender 9II plena$ente el peso de su influenia so're los de$1sE Al transitar por una senda pro&i'ida* Lle#an a otros por el $is$o a$ino de deso'edienia - apostas(a. La senille/ ristiana se sarifia a la ostentai!n. Her$anas $(as* Do$o pode$os a$'iar todo estoE DCo$o pode$os reuperarnos de la tra$pa de Satan1s - ro$per las uerdas %ue nos &an atado a la esla#itud de la $odaKE DCo$o pode$os reuperar nuestras oportunidades despreiadasE DC!$o pode$os dediar nuestras faultades a la ai!n saluda'le - #i0orosaE Ha- una sola for$a de &aerlo* - es on#ertir la Fi'lia en la re0la para nuestra #ida. . . Mu&os se #isten o$o el $undo* a fin de e.erer influenia so're los inr)dulos, pero en esto o$eten un triste error. Si %uieren e.erer una influenia #erdadera - sal#adora* #i#an de auerdo on su profesi!n de fe* $anifi)stenla por sus o'ras .ustas* - &a0an lara la distini!n %ue &a- entre el ristiano - el $undo. Sus pala'ras* su indu$entaria - sus aiones de'en &a'lar en fa#or de Dios. Entones e.erer1n una influenia santa so're todos los %ue los rodeen* - aun los inr)dulos onoer1n %ue &an estado on Hes2s. Si al0uno %uiere %ue su influenia se e.er/a en fa#or de la #erdad* #i#a de auerdo on lo %ue profesa e i$ite as( al &u$ilde Modelo. El or0ullo* la i0norania - la insensate/ son o$pa5eros onstantes. Al Se5or le desa0rada el or0ullo $anifestado entre su pue'lo profeso. Le des&onra su onfor$idad on las $odas $alsanas* in$odestas - ostosas de esta )poa de0enerada. . . La refor$a en la $anera de #estir La refor$a en la $anera de #estir se introdu.o entre nosotros on el fin de prote0er al pue'lo de Dios de la influenia orruptora del $undo* o$o ta$'i)n para pro$o#er la salud f(sia - $oral. No ten(a el prop!sito de ser un -u0o esla#i/ador sino una 'endii!n* ni de au$entar el 9I> tra'a.o sino de dis$inuirlo* ta$poo de a5adir al osto de la #esti$enta sino de a&orrar en el 0asto. Distin0uir(a del $undo al pue'lo de Dios - as( ser#ir(a o$o 'arrera ontra sus $odas - louras. El %ue onoe el fin desde el prinipio* %ue o$prende nuestra naturale/a - nuestras o'ras :nuestro o$pasi#o 4edentor:* #io nuestros peli0ros - difiultades - ondesendi! a darnos ad#ertenias e instruiones oportunas onernientes a nuestros &1'itos de #ida* aun en la selei!n de'ida de los ali$entos - la #esti$enta. Satan1s est1 onstante$ente in#entando al02n nue#o estilo de ropa %ue resulte per.udiial para la salud f(sia - $oral, - se re0oi.a uando #e a los ristianos %ue aeptan ansiosa$ente las $odas %ue &a in#entado. No es posi'le esti$ar la antidad de sufri$iento f(sio reado por la $anera de #estir antinatural - $alsana. Mu&os se &an on#ertido en in#1lidos para toda la #ida por su satisfai!n de las e=i0enias de la $oda. Entre estas $odas per.udiiales se enontra'an los 0randes aros $et1lios de los #estidos* %ue on freuenia e=pon(an en for$a indeente a las $u.eres %ue los usa'an. En ontraste on esto se present! un #estido pulro* $odesto - deoroso* sin aros $et1lios ni faldas %ue arrastran por el suelo* - %ue a'ri0a'a adeuada$ente los $ie$'ros inferiores. @ero la refor$a en la $anera de #estir a'ara'a $1s %ue aortar los #estidos - a'ri0ar las piernas. Inlu(a todas las prendas de #estir. Ali#ia'a el peso de las aderas al suspender las faldas de los &o$'ros. Eli$ina'a los estre&os ors)s %ue o$pri$(an los pul$ones* el est!$a0o - otros !r0anos interiores e indu(an una ur#atura en la olu$na - una 0ran antidad de enfer$edades. La de'ida refor$a de la $anera de #estir &a(a pro#isi!n para el desarrollo - la protei!n de todas las partes del uerpo ". . . 9IJ Nuestra $anera de #estir es un testi$onio M1s de un al$a %ue esta'a on#enida de la #erdad se &a #isto induida a deidirse ontra ella por el or0ullo - el a$or al $undo %ue $anifestaron nuestras &er$anas. La dotrina %ue se predia'a pare(a lara - ar$oniosa* - las o-entes sent(an %ue de'(an to$ar una pesada ru/ al aeptar la #erdad. Cuando #ieron a nuestras &er$anas &aiendo tanta ostentai!n en el #estir* di.eron3 +Estas personas se #isten tan #istosa$ente o$o nosotras. No pueden reer real$ente lo %ue profesan, - al fin - al a'o de'en estar e%ui#oadas. Si real$ente pensaran %ue Cristo #a a #enir pronto* - el aso de ada al$a de'e deidirse para la #ida o para la $uerte eterna* no dediar(an su tie$po - su dinero a #estirse de auerdo on las $odas e=istentes+. LCu1n poo sa'(an del ser$!n %ue esta'an prediando sus #estidos* estas &er$anas %ue profesa'an tener feM Nuestras pala'ras* nuestras aiones - nuestra indu$entaria predian diaria$ente - en for$a #(#ida* - .untan para Cristo o dispersan. Esto no es un asunto tri#ial* %ue se &a de de.ar a un lado on una 'ro$a. El te$a de la indu$entaria e=i0e seria refle=i!n - $u&a orai!n. . . De nin0una $anera %uisi)ra$os esti$ular la ne0li0enia en el #estir. Oue el ata#(o sea apropiado - deoroso. Aun%ue se lo onfeione on una tela de al0od!n de poos pesos el $etro* de'e $anten)rselo aseado - li$pio. Si no &a- frunes* la persona %ue lo &a de lle#ar no s!lo puede a&orrarse al0o &aiendo el #estido ella $is$a* sino %ue puede eono$i/ar pe%ue5as su$as al la#arlo - plan&arlo por s( $is$a. Las fa$ilias se i$ponen pesadas ar0as al #estir a sus &i.os de auerdo on la $oda. LOu) despilfarro de tie$poM Los pe%ue5uelos tendr(an $u- 'uen aspeto on un #estido sin frunes ni adornos* pero %ue est) ordenado - li$pio. Es tan f1il la#ar - plan&ar un #estido tal* %ue este tra'a.o no se siente o$o una ar0a. . . 9I8 Los ni5os so$etidos a la $oda @ero el $a-or de los $ales es la influenia %ue se e.ere so're los ni5os - los .!#enes. Casi tan pronto o$o #ienen al $undo* est1n su.etos a las e=i0enias de la $oda. Los ni5itos o-en &a'lar $1s del #estido %ue de su sal#ai!n. Nen a sus $adres onsultando on $1s fer#or los fi0urines de $odas %ue la Fi'lia. Haen $1s #isitas a la tienda - a la $odista %ue a la i0lesia. La ostentai!n e=terior rei'e $a-or onsiderai!n %ue el adorno del ar1ter. Si se ensuian los lindos #estidos* ello arrana #i#as repri$endas - los 1ni$os se #uel#en irrita'les 'a.o la ontinua restrii!n. Un ar1ter defor$ado no $olesta tanto a la $adre o$o un #estido suio. El ni5o o-e &a'lar $1s de los #estidos %ue de la #irtud, por%ue la $adre est1 $1s fa$iliari/ada on la $oda %ue on el Sal#ador. Con freuenia* su e.e$plo rodea a los .!#enes on una at$!sfera #enenosa. El #iio* disfra/ado on el ata#(o de la $oda* se introdue entre los ni5os. La senille/ en el #estir &ar1 %ue una $u.er sensata ten0a la aparienia $1s #enta.osa para ella. Hu/0a$os el ar1ter de una persona por el estilo del #estido %ue lle#a. El ata#(o #istoso india #anidad - de'ilidad. Una $u.er $odesta - piadosa se #estir1 $odesta$ente. Un 0usto refinado - una $ente ulta se re#elar1n en la elei!n de ata#(os senillos - apropiados. El adorno i$pereedero Ha- un adorno %ue no pereer1 nuna* %ue pro$o#er1 la feliidad de todos los %ue nos rodean en esta #ida - resplandeer1 on lustre in$aresi'le en el futuro in$ortal. Es el adorno de un esp(ritu $anso - &u$ilde. Dios nos &a ordenado lle#ar so're el al$a el ata#(o $1s rio. Cada $irada %ue e&an al espe.o de'iera reordar a las adoradoras de la $oda el al$a %ue desuidan. Cada &ora 9I? $al0astada en el ata#(o les $eree una reprensi!n por de.ar inulto el inteleto. @odr(a &a'er entones una refor$a %ue ele#ar(a - enno'leer(a todos los fines - prop!sitos de la #ida. En #e/ de prourar adornos de oro para la #ista* se &ar(a un esfuer/o fer#iente para o'tener la sa'idur(a %ue es de $1s #alor %ue el oro fino, s(* %ue es $1s preiosa %ue los ru'(es. . . Efeto de la $anera de #estir so're la $oralidad " El a$or al #estido &ae peli0rar la $oralidad* - &ae de la $u.er lo ontrario de una da$a ristiana* arateri/ada por la $odestia - la so'riedad. Los #estidos lla$ati#os - e=tra#a0antes on freuenia esti$ulan la onupisenia en el ora/!n de %uienes los usan - despiertan pasiones 'a.as en la $ente de %uienes los onte$plan. Dios #e %ue la ruina del ar1ter on freuenia est1 preedida por la o$plaenia del e0o(s$o - la #anidad en el #estir. Ne %ue la ropa ostosa a&o0a el deseo de &aer el 'ien. Cuanto $1s dinero la 0ente 0asta en ropa* tanto $enos tiene para ali$entar a los &a$'rientos - #estir a los desnudos, - as( se sean las fuentes de la 'enefienia %ue de'ieran fluir onstante$ente. Cada d!lar %ue se a&orra por el renunia$iento personal a los adornos in2tiles* puede darse a los neesitados* o 'ien puede oloarse en la tesorer(a del Se5or para sustentar el E#an0elio* para en#iar $isioneros a pa(ses e=tran.eros* para $ultipliar las pu'liaiones a fin de en#iar ra-os de lu/ a las al$as %ue se enuentran en las tinie'las del error. Cada peso utili/ado inneesaria$ente pri#a al %ue lo 0asta de una preiosa oportunidad de &aer el 'ien. . . Cuando olo1is so're #uestra persona una prenda de #estir in2til o e=tra#a0ante* est1is reteniendo lo %ue orresponde al desnudo. Cuando llen1is #uestras $esas on una #ariedad inneesaria de ali$entos ostosos* est1is desuidando de ali$entar a los &a$'rientos. DOu) lase de re0istro 9IA &a- de #osotros* profesos ristianosE Os rue0o %ue no $al0ast)is en o$plaenias neias - per.udiiales lo %ue Dios re%uiere en su tesorer(a* ni la pori!n %ue de'iera darse a los po'res. No nos #ista$os on ropa ostosa* sino on 'uenas o'ras* o$o $u.eres %ue profesan santidad. Oue los 0e$idos de la #iuda - el &u)rfano no su'an al ielo o$o testi$onio ontra nosotros. Oue la san0re de las al$as no se enuentre en nuestros #estidos. Oue el preioso tie$po de prue'a no se $al0aste en la o$plaenia del or0ullo del ora/!n. DAaso no &a- po'res %ue de'an #isitarseE DAaso no &a- o.os %ue no #en* para los uales pod1is leer la @ala'ra de DiosE DAaso no &a- des#alidos - desani$ados %ue neesitan #uestras pala'ras de onsuelo - oraionesE. . . No .u0u)is $1s* &er$anas $(as* on #uestras propias al$as - on Dios. Se $e &a $ostrado %ue la ausa prinipal de #uestra apostas(a es #uestro a$or por el #estido. Os indue a desuidar 0ra#es responsa'ilidades* - ten)is apenas una &ispa del a$or de Dios en #uestro ora/!n. Sin de$ora* renuniad a la ausa de #uestra apostas(a* por%ue es un peado ontra #uestra propia al$a - ontra Dios. No os endure/1is por el en0a5o del peado. La 0ente nos onsidera un pue'lo peuliar. Nuestra posii!n - fe nos distin0ue del resto de las deno$inaiones. Si en la #ida - el ar1ter no so$os $e.ores %ue el $undo* nos se5alar1n on esarnio - dir1n3 +Estos son ad#entistas+. A%u( tene$os un e.e$plo de lo %ue son los %ue 0uardan el s1'ado en lu0ar del do$in0o+. El esti0$a %ue podr(a lan/arse .usta$ente ontra esa lase de reli0iosos* se e=tiende a todos los %ue o'ser#an el s1'ado onien/uda$ente. LCu1nto $e.or ser(a %ue esa lase de 0ente no pretendiera o'edeer la #erdadM Testi$onies for t&e C&ur&* to$o A* p10. >8; 6>;;J<. 9I9 E=tre$os en el #estir " Co$o pue'lo* no ree$os %ue sea nuestro de'er salir del $undo para esapar de la $oda. Si tene$os una $anera de #estir ordenada* senilla* $odesta - !$oda* - la 0ente del $undo eli0e #estirse o$o nosotros* Da$'iar(a$os nuestro $odo de #estir para ser diferentes del $undoE No. No de'e$os ser raros o sin0ulares en nuestra #esti$enta para difereniarnos del $undo* por%ue nos despreiar(an si lo &ii)ra$os. Los ristianos son la lu/ del $undo* la sal de la tierra. Su #esti$enta de'iera ser ordenada - $odesta* su on#ersai!n asta - elestial* - su o$porta$iento sin ta&a. DC!$o de'e$os #estirnosE Si al0unas da$as usa'an #estidos $u- aol&ados antes de la introdui!n de #estidos on aros $et1lios* nada $1s %ue on fines de e=&i'ii!n* pea'an ontra s( $is$as al per.udiar su salud* la ual era su de'er preser#ar. Si &a- %uienes los usan a&ora nada $1s %ue para i$itar los #estidos on aros* o$eten peado* por%ue est1n prourando i$itar una $oda la$enta'le. Antes de la introdui!n de los #estidos on aros $et1lios se utili/a'an faldas on ner#adura o ordonillos. Bo us) faldas on ner#aduras li#ianas desde la edad de atore a5os* no on fines de e=&i'ii!n sino por o$odidad - deenia. Cuando se introdu.eron los #estidos on aros* no a'andon) $is faldas on ner#aduras. DTendr) %ue desartarlas a&ora* por%ue se &an introduido los #estidos on aros $et1liosE No* por%ue eso ser(a lle#ar las osas a un e=tre$o. Sie$pre ten0o %ue reordar %ue de'o ser un e.e$plo* - por lo tanto no de'o se0uir las $odas* sino un urso independiente* sin inurrir en e=tre$os en lo %ue onierne a la $anera de #estir. Dese&ar $is faldas on ner#aduras* 9IG %ue sie$pre &an sido $odestas - !$odas* para poner$e en a$'io una falda li#iana de al0od!n* on lo ual $e pondr(a en rid(ulo en el e=tre$o opuesto* estar(a $al* por%ue entones no esta'leer(a el e.e$plo orreto* sino %ue pondr(a un ar0u$ento en 'oa de las %ue usan #estidos on aros. @ara .ustifiarse por usar esos #estidos* $e se5alar(an a $( o$o al0uien %ue no los usa* - dir(an %ue no se pondr(an en des0raia en la $is$a for$a. Al inurrir en tales e=tre$os destruir(a$os toda la influenia %ue de otro $odo podr(a$os tener* e induir(a$os a las %ue usan #estidos on aros a .ustifiar su proeder. De'e$os #estir $odesta$ente* sin dar la $enor onsiderai!n a la $oda de los #estidos on aros. En estas osas e=iste una posii!n %ue se enuentra entre los dos e=tre$os. O.al1 %ue todos enontr1ra$os esa posii!n - la o'ser#1ra$os. En este tie$po sole$ne* todas esudri5e$os nuestros ora/ones* arrepint1$onos de nuestros peados - &u$ill)$onos delante de Dios. La o'ra es entre Dios - nuestras propias al$as. Es una o'ra indi#idual* - todos tendre$os sufiiente %ue &aer sin ritiar la $anera de #estir* las aiones - los $oti#os de sus &er$anos - &er$anas. +Fusad a He&o#1 todos los &u$ildes de la tierra* los %ue pusisteis por o'ra su .uiio, 'usad .ustiia* 'usad $ansedu$'re, %ui/1s ser)is 0uardados en el d(a del eno.o de He&o#1+ 6Sofon(as J3 8<. Esta es nuestra o'ra. Este pasa.e no se diri0e a los peadores* sino a todos los &u$ildes de la tierra* %ue &an o'rado los .uiios de Dios - &an 0uardado sus $anda$ientos. Ha- una tarea para ada uno* - si todos o'edee$os #ere$os una dule uni!n en las filas de los o'ser#adores del s1'ado. 9I; Nestidos in$odestos No ree$os %ue est) de auerdo on nuestra fe #estirse a la $oda nortea$eriana* lle#ar #estido on aros $et1lios o inurrir en e=tre$os al lle#ar #estidos lar0os %ue 'arren las #eredas - las alles. Si las $u.eres usan #estidos u-o e=tre$o %uede de tres a ino ent($etros del suelo* para no toar la suiedad* estos ser1n $odestos - podr1n $antenerse li$pios on $1s failidad %ue si fueran e=esi#a$ente lar0os. Esa lase de #estidos estar(an de auerdo on nuestra fe. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o >* p10. ?J? 6>;9?<. Los padres o$o refor$adores " La o'ra de te$perania de'e o$en/ar en nuestras fa$ilias* en nuestras $esas. Las $adres tienen una o'ra i$portante %ue &aer para dar al $undo* por $edio de la disiplina - la eduai!n* &i.os %ue sean apaes de llenar asi ual%uier posii!n - %ue puedan ta$'i)n &onrar los de'eres de la #ida do$)stia - disfrutar de ellos. La o'ra de la $adre es $u- i$portante - sa0rada. De'iera ense5ar a sus &i.os* desde la una* a pratiar &1'itos de renunia$iento - autoontrol. Si oupa Su tie$po $a-or$ente on las needades de esta )poa de0enerada* si la #esti$enta - la fiesta insu$en su tie$po preioso* sus &i.os de.ar1n de rei'ir la eduai!n indispensa'le para for$ar arateres orretos. Las preoupaiones de la $adre ristiana no de'ieran referirse sola$ente a las osas e=ternas* sino ta$'i)n de'ieran 'usar %ue sus &i.os ten0an onstituiones saluda'les - 'uenas ostu$'res $orales. Mu&as $adres %ue deploran la inte$perania %ue e=iste en todas partes* no $iran 'ien adentro para #er la ausa. 9I7 @reparan diaria$ente una #ariedad de platos - de o$ida $u- ondi$entada* %ue tientan el apetito - esti$ulan el o$er en e=eso. Las $esas de nuestra 0ente nortea$eriana en 0eneral se preparan en una for$a %ue rea 'orra&os. El apetito es la re0la prinipal de un nu$eroso 0rupo de personas. Los %ue para o$plaer el apetito o$en on de$asiada freuenia* - ali$entos %ue no son sanos* est1n de'ilitando su apaidad para resistir las insistenias del apetito - de la pasi!n en otros sentidos* proporional$ente a la for$a o$o &an fortaleido las tendenias a los &1'itos inorretos en el o$er. Las $adres neesitan ser i$presionadas on su o'li0ai!n ante Dios - el $undo de proporionar a la soiedad &i.os on arateres 'ien desarrollados. Los &o$'res - las $u.eres %ue entran en ai!n en la #ida on prinipios fir$es estar1n en ondiiones de $antenerse sin onta$inai!n en $edio de la deadenia $oral de esta )poa orro$pida. Es el de'er de las $adres apro#e&ar sus oportunidades doradas de eduar orreta$ente a sus &i.os para %ue sean 2tiles - u$plan 'ien el de'er. . . D!nde o$ien/a la inte$perania 4epeti$os %ue la inte$perania o$ien/a en nuestras $esas. El apetito se o$plae &asta %ue ese proeder se on#ierte en una se0unda naturale/a. El uso de t) - af) for$a el apetito por el ta'ao* - esto esti$ula el apetito por los liores. Mu&os padres* para e#itar la tarea de eduar paiente$ente a sus &i.os a fin de %ue ad%uieran &1'itos de renunia$iento* - de ense5arles a e$plear orreta$ente las 'endiiones de Dios* los o$plaen en la o$ida - la 'e'ida toda #e/ %ue esto les a0rada. El apetito - la o$plaenia e0o(sta* a $enos %ue se restrin.an en for$a positi#a* au$entan - se fortaleen a $edida %ue se los o$plae. Cuando estos &i.os o$ien/an a #i#ir independiente$ente de sus padres - oupan su lu0ar en la soiedad* 9>I areen de poder para resistir a la tentai!n. La i$pure/a $oral - la ini%uidad des#er0on/ada a'undan en todas partes. La tentai!n a o$plaer el apetito - a 0ratifiar las inlinaiones no &a dis$inuido on el paso de los a5os* - los .!#enes en 0eneral son 0o'ernados por los i$pulsos - son esla#os del apetito. En los 0lotones* los aditos al ta'ao* los 'e'edores - los 'orra&os* #e$os los resultados $ali0nos de una eduai!n defetuosa. Cuando o($os los tristes la$entos de &o$'res - $u.eres ristianos por los terri'les $ales de la inte$perania* de in$ediato sur0en en la $ente estas pre0untas3 DOui)nes eduaron a los .!#enes - pusieron su sello en el ar1terE DOui)nes &an esti$ulado en ellos los apetitos %ue &an ad%uiridoE.. Ni %ue Satan1s* $ediante sus tentaiones* est1 institu-endo $odas %ue a$'ian ontinua$ente* fiestas atrati#as - di#ersiones* para %ue las $adres sean induidas a dediar el tie$po de prue'a %ue Dios les &a onedido a asuntos fr(#olos* de $odo %ue ten0an esasas oportunidades de eduar de'ida$ente a sus &i.os. Nuestros ni5os neesitan $adres %ue les ense5en desde la una a ontrolar la pasi!n* a ne0ar el apetito - a #ener el e0o(s$o. Neesitan %ue se los edu%ue l(nea so're l(nea* preepto so're preepto* un po%uito a%u( - otro po%uito all1. Se dio instrui!n a los &e'reos aera de la for$a de ense5ar a sus &i.os a e#itar la idolatr(a - la $aldad de las naiones pa0anas3 +@or tanto* pondr)is )stas $is pala'ras en #uestro ora/!n - en #uestra al$a* las atar)is o$o se5al en #uestra $ano* - ser1n por frontales entre #uestros o.os. B las ense5ar)is a #uestros &i.os* &a'lando de ellas uando te sientes en tu asa* uando andes por el a$ino* uando te auestes* - uando te le#antes+ 6Deuterono$io >>3 >;:>7<. . . La responsa'ilidad de la $adre Nos diri0i$os a las $adres ristianas. Desea$os %ue 9>> sint1is #uestra responsa'ilidad o$o $adres* - %ue no #i#1is para o$plaeros a #osotras $is$as* sino para 0lorifiar a Dios... La $u.er de'e llenar una posii!n $1s sa0rada - ele#ada en la fa$ilia %ue el re- en su trono. Su 0ran o'ra onsiste en &aer %ue su #ida sea un e.e$plo #i#iente %ue desee %ue sus &i.os opien. Tanto por preepto o$o por e.e$plo* de'e al$aenar en sus $entes onoi$ientos 2tiles - onduirlos a reali/ar atos de a'ne0ai!n en fa#or de los de$1s. El 0ran est($ulo para la $adre oupada - rear0ada de'e ser %ue ada &i.o %ue &a sido entrenado orreta$ente - %ue tiene el adorno interior* el orna$ento de un esp(ritu &u$ilde - tran%uilo* estar1 preparado para el ielo - 'rillar1 en las ortes del Se5or. . . Si los ni5os - los .!#enes fueran entrenados - eduados para tener &1'itos de a'ne0ai!n - autoontrol* si se les ense5ara %ue de'en o$er para #i#ir* en lu0ar de #i#ir para o$er* &a'r(a $enos enfer$edades - $enos onta$inai!n $oral. Ha'r(a poa neesidad de or0ani/ar ru/adas de te$perania... si se pudieran i$plantar prinipios orretos aera de la te$perania en los .!#enes %ue for$an - onstitu-en la soiedad. Entones tendr(an di0nidad $oral e inte0ridad $oral para resistir* on la fortale/a de Hes2s* la onta$inai!n de estos 2lti$os d(as. La te$perania en el &o0ar " Es un asunto $u- dif(il desaprender los &1'itos %ue se &an o$plaido durante toda la #ida - %ue &an eduado el apetito. El de$onio de la inte$perania no se #ene f1il$ente. Tiene una enor$e fuer/a - es dif(il de do$inar. Espero %ue los padres o$ienen una ru/ada ontra la inte$perania en sus propios &o0ares* on sus propias fa$ilias* en los prinipios %ue ense5an a sus &i.os a se0uir desde su $is$a infania* - entones pueden esperar tener )=ito. Os reo$pensar1* $adres* utili/ar las preiosas &oras %ue Dios os da en la for$ai!n* el desarrollo - el 9>J entrena$iento de los arateres de #uestros &i.os* - en ense5arles a ad&erirse estrita$ente a los prinipios de te$perania en el o$er - el 'e'er. @uede ser %ue los padres &a-an trans$itido a sus &i.os tendenias &aia el apetito - la pasi!n* %ue tornar1n $1s dif(il la o'ra de eduarlos - entrenarlos para %ue sean estrita$ente te$perantes - para %ue posean &1'itos puros - #irtuosos. Si el apetito por ali$entos per.udiiales - esti$ulantes - por los nar!tios les &a sido trans$itido por le0ado de sus padres* L%u) responsa'ilidad sole$ne desansa so're los padres para ontrarrestar las tendenias $alas %ue ellos $is$os &an puesto en sus &i.osM LCon u1nto fer#or - dili0enia de'ieran los padres tra'a.ar para u$plir su de'er on fe - esperan/a* a fin de a-udar a sus &i.os desafortunadosM Los padres de'ieran on#ertir en su pri$era responsa'ilidad la o$prensi!n de las le-es de la salud - la #ida* para no &aer nada en la preparai!n de los ali$entos o por $edio de otros &1'itos* %ue desarrolle tendenias e%ui#oadas en sus &i.os. Las $adres de'ieran estudiar uidadosa$ente la for$a de preparar sus $esas on los ali$entos $1s senillos - saluda'les* para %ue los !r0anos di0esti#os no se de'iliten* para %ue no se dese%uili'ren las fuer/as ner#iosas* - la instrui!n %ue de'ieran dar a sus &i.os no sea ontrarrestada on los ali$entos %ue oloan ante ellos. Este ali$ento de'ilita o fortalee el est!$a0o* - tiene $u&o %ue #er en el ontrol de la salud f(sia - $oral de los &i.os... Los %ue o$plaen el apetito de sus &i.os - no ontrolan sus pasiones. #er1n el error terri'le %ue &an o$etido al usar ta'ao* al 'e'er alo&ol o$o esla#os* u-os sentidos &an sido anu'lados - u-os la'ios profieren falsedades - profanidades. Cuando los padres - los ni5os se enfrenten en el arre0lo final de uentas* L%u) esenas se presentar1nM Miles de ni5os %ue &an sido esla#os del apetito - el #iio re'a.ante* 9>8 u-as #idas &an naufra0ado $oral$ente* se pondr1n ara a ara on sus padres %ue &iieron de ellos lo %ue son. DOui)nes* sino los padres* tendr1n %ue lle#ar esta terri'le responsa'ilidadE Cuidado on la orrupi!n $oral " Si las &er$anas fuesen no'les - puras de ora/!n* ual%uier insinuai!n orrupta* aun de parte de sus $inistros* ser(a repelida on tal fir$e/a %ue no se repetir(a nuna $1s. De'en ser $entes terri'le$ente onfundidas por Satan1s las %ue esu&an la #o/ del sedutor por%ue es un $inistro* - en onseuenia faltan a los laros - positi#os $anda$ientos de Dios - se en0a5an pensando %ue no o$eten peado. DAaso no tene$os las pala'ras de Huan3 +El %ue die3 Bo le &e onoido* - no 0uarda sus $anda$ientos* el tal es $entiroso* - no &a- #erdad en el+ 6> Huan J3 ?<E DOu) die la le-E +No o$eter1s adulterio+. Cuando un &o$'re profesa 0uardar la santa le- de Dios* - es un $inistro de las osas sa0radas* se apro#e&a de la onfian/a %ue su ran0o inspira - 'usa satisfaer sus 'a.as pasiones* este s!lo &e&o de'iera ser sufiiente para &aer #er a una $u.er %ue profesa la piedad %ue* aun%ue su profesi!n es tan e=altada o$o los ielos* una propuesta i$pura de parte de )l #iene de Satan1s #estido de 1n0el de lu/. No puedo reer %ue la @ala'ra de Dios sea una presenia onstante en los ora/ones de los %ue tan f1il$ente rinden su inoenia - #irtud ante el altar de las onupisenias. Her$anas $(as* e#itad &asta la aparienia del $al. En 9>? esta era disoluta - a'undante en orrupi!n* no est1is se0uras a $enos %ue per$ane/1is en 0uardia. La #irtud - la $odestia son raras. Os rue0o %ue o$o se0uidoras de Cristo* on una e=altada profesi!n de fe* fo$ent)is la preiosa e inesti$a'le 0e$a de la $odestia. Esta prote0er1 la #irtud. Si al'er01is la esperan/a de ser final$ente e=altadas para estar en la o$pa5(a de los 1n0eles puros - sin peado* - #i#ir en una at$!sfera donde no &a- la $1s pe%ue5a $an&a de peado* sed $odestas - #irtuosas. Nada sino la pure/a* la sa0rada pure/a* podr1 soportar el 0ran e=a$en* resistir el d(a de Dios* - ser rei'ida en un ielo puro - santo. 4e&uid las fa$iliaridades inde'idas Las $1s pe%ue5as insinuaiones* #en0an de %uien #inieren* in#it1ndolos a o$eter peado o a per$itir la $enor lienia in.ustifiada para on #uestras personas* de'ieran ofenderos o$o el peor de los insultos a #uestra di0nidad de $u.eres. Un 'eso en la $e.illa* en un $o$ento - lu0ar inoportunos* de'iera &aeros re&a/ar al e$isario de Satan1s on dis0usto. Si #iene de al0uien %ue detenta un i$portante puesto - se oupa de las osas sa0radas* el peado es die/ #ees $1s 0rande* - de'iera &aer %ue una $u.er o .o#en te$erosa de Dios se aparte on &orror* no s!lo del peado %ue os &ar(a o$eter* sino ta$'i)n de la &ipores(a - 'a.e/a de %uien la 0ente respeta - &onra o$o sier#o de Dios. Est1 $ane.ando asuntos sa0rados* - sin e$'ar0o oultando la 'a.e/a de su ora/!n on su #esti$enta de $inistro. Te$ed ual%uier $anifestai!n de fa$iliaridad se$e.ante. Estad se0uras de %ue el $1s $(ni$o atis'o de esta fa$iliaridad e#idenia una $ente lasi#a - un o.o onupisente. Si esta atitud se alienta en lo $1s $(ni$o* si se tolera ual%uiera de las li'ertades $enionadas* ten)is la $e.or e#idenia de %ue #uestras $entes no son puras - astas o$o de'ieran ser* - %ue el peado - el $al son atrati#os para #osotras. 9>A 4e'a.1is el ni#el de #uestro ar1ter de $u.eres di0nas - #irtuosas* - dais lara e#idenia de %ue &a')is per$itido %ue una pasi!n onupisente* 'a.a* ani$al - ordinaria se $anten0a #i#a en #uestro ora/!n - nuna &a-a sido ruifiada. Cuando $e fueron $ostrados los peli0ros %ue orren los %ue profesan osas $e.ores* - los peados %ue e=isten entre ellos una lase %ue no se sospe&a %ue est) en peli0ro de ser afetada por estos peados orruptores sent( la neesidad de sa'er3 DOui)n* o& Dios* podr1 $antenerse en pie uando t2 apare/asE S!lo los %ue tienen las $anos li$pias - los ora/ones puros soportar1n el d(a de su #enida. Modestia - reser#a El Esp(ritu del Se5or $e i$pulsa a ur0ir a $is &er$anas %ue profesan piedad a ser $odestas en su aparienia - a atuar on un apropiado reato* on pudor - so'riedad. Las li'ertades %ue la 0ente se to$a en esta )poa de orrupi!n no de'ieran ser nor$a para los se0uidores de Cristo. Estas e=&i'iiones de fa$iliaridad %ue est1n de $oda no de'ieran e=istir entre los ristianos preparados para la in$ortalidad. Si la lasi#ia* la onta$inai!n* el adulterio* el ri$en - el asesinato est1n a la orden del d(a entre los %ue no onoen la #erdad* - se nie0an a ser ontrolados por los prinipios de la @ala'ra de Dios* u1n i$portante ser(a %ue el 0rupo %ue profesa ser se0uidor de Cristo* aliado de Dios - los 1n0eles* pudiera $ostrarles un a$ino $e.or - $1s no'le. Cu1n i$portante ser(a %ue por su astidad - #irtud se u'iaran en $arado ontraste on el 0rupo %ue es ontrolado por las 'a.as pasiones. He pre0untado3 DCu1ndo atuar1n on orrei!n las &er$anas .!#enesE S) %ue no &a'r1 un pro0reso deisi#o &asta %ue los padres se den uenta de la i$portania de poner $1s uidado en eduar a su &i.os orreta$ente. Ense5adles a atuar on reato - $odestia. Eduadlos para ser 2tiles* 9>9 para ser a-uda - ser#ir a los de$1s antes %ue para ser atendidos - ser#idos. Satan1s ontrola las $entes de los .!#enes en 0eneral. No ense51is a #uestras &i.as a ne0arse - a ontrolarse a s( $is$as. Las $i$1is - fo$ent1is su or0ullo. Les per$it(s &aer su #oluntad &asta %ue lle0an a ser teras - o'stinadas* - entones no sa')is %u) &aer para sal#arlas de la ruina. Satan1s las est1 lle#ando a ser o'.eto de esarnio en 'oa de los inr)dulos por ausa de su desaro - su falta de reato - fe$enina $odestia. A los .!#enes ta$'i)n se los de.a &aer su #oluntad. Apenas tienen tree o atore a5os - -a enta'lan relai!n on .o#enitas de su edad* las ao$pa5an a sus asas - les &aen el a$or. B los padres est1n tan o$pleta$ente atados por su propia indul0enia - su a$or e%ui#oado por sus &i.os* %ue no se atre#en a atuar deidida$ente para a$'iar - ontrolar a sus $u- preoes &i.os en esta )poa disipada. Entre $u&as se5oritas el te$a de on#ersai!n es los .!#enes, entre los .!#enes* el te$a es las se5oritas. +De la a'undania del ora/!n &a'la la 'oa+ 6Mateo >J3 8?<. Con#ersan de las osas en %ue su $ente se oupa o$2n$ente. El 1n0el re0istrador est1 esri'iendo las pala'ras de estos .!#enes - se5oritas %ue son profesos ristianos. LC!$o se sentir1n pertur'ados - a#er0on/ados uando se enuentren de nue#o en el d(a de DiosM Mu&os ni5os son &ip!ritas piadosos. Los .!#enes %ue no profesan una reli0i!n tropie/an on estos &ip!ritas - son endureidos* - -a no responden a nin02n esfuer/o de parte de los %ue est1n interesados en su sal#ai!n. La 2nia se0uridad Cuanto $a-or responsa'ilidad ten0a la posii!n %ue se oupa* tanto $1s indispensa'le es %ue la influenia %ue se e.ere sea orreta. Toda persona a %uien Dios &a ele0ido 9>G para %ue realie una o'ra espeial se on#ierte en un 'lano de Satan1s. Las tentaiones se au$ulan so're ella* por%ue nuestro ene$i0o #i0ilante sa'e %ue su o$porta$iento e.ere una influenia $odeladora so're los de$1s... La 2nia se0uridad para ual%uiera de nosotros onsiste en aferrarnos de Hes2s sin de.ar %ue nada separe el al$a del poderoso A-udador. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o A* p10s. ?J;:?J7 6>;;A<. Sier#os del peado " Se $e &a $ostrado %ue #i#i$os en $edio de los peli0ros de los 2lti$os d(as. @or uanto a'unda la ini%uidad* el a$or de $u&os se enfr(a. La pala'ra +$u&os+ se refiere a los %ue profesan se0uir a Cristo. Afetados* sin %ue ello sea neesario* por la ini%uidad pre#aleiente* se apartan de Dios. La ausa de esta apostas(a estri'a en %ue no se $antienen apartados de la ini%uidad. El &e&o de %ue su a$or &aia Dios se est) enfriando por ausa de %ue a'unda la ini%uidad* de$uestra %ue* en ierto sentido* partiipan de esta ini%uidad* pues de otra $anera ella no afetar(a su a$or a Dios* ni su elo - fer#or en su ausa. Se $e &a presentado un &orri'le uadro de la ondii!n del $undo. La in$oralidad unde por do%uiera. La disolui!n es el peado arater(stio de esta era. Nuna al/! el #iio su defor$e a'e/a on tanta osad(a o$o a&ora. La 0ente paree aturdida* - los a$antes de la #irtud - de la #erdadera 'ondad asi se desalientan por esta osad(a* fuer/a - predo$inio del #iio. La ini%uidad pre#aleiente no es del do$inio e=lusi#o del inr)dulo - 'urlador. O.al1 fuese tal el aso, pero no suede as(. Mu&os &o$'res - $u.eres %ue profesan la reli0i!n de Cristo son ulpa'les. Aun los %ue profesan esperar su aparii!n no est1n $1s preparados para 9>; ese sueso %ue Satan1s $is$o. No se est1n li$piando de toda onta$inai!n. Han ser#ido durante tanto tie$po a su onupisenia* %ue sus pensa$ientos son* por naturale/a* i$puros - sus i$a0inaiones* orruptas. Es tan i$posi'le lo0rar %ue sus $entes se espaien en osas puras - santas o$o lo ser(a des#iar el urso del Ni10ara - &aer %ue sus a0uas re$ontasen las ataratas. La .u#entud entra$pada H!#enes - ni5os de a$'os se=os partiipan de la onta$inai!n $oral* - pratian el as%ueroso #iio solitario destrutor de uerpo - al$a. Mu&os de los %ue profesan ser ristianos est1n tan atontados por la $is$a pr1tia %ue sus sensi'ilidades $orales no pueden ser despertadas para o$prender %ue es peado* - %ue si persisten en ello ter$inar1n de se0uro por destruir o$pleta$ente el uerpo - la $ente. LEl &o$'re* el ser $1s no'le de la tierra* for$ado a la i$a0en de Dios* se transfor$a en una 'estia* se e$'rutee - orro$peM Cada ristiano tendr1 %ue aprender a refrenar sus pasiones - a 0uiarse por sus 'uenos prinipios. A $enos %ue lo &a0a* es indi0no del no$'re de ristiano. Al0unos %ue ostensi'le$ente profesan el ristianis$o no o$prenden el peado de la $astur'ai!n - sus resultados ine#ita'les. Un &1'ito in#eterado &a e0ado su entendi$iento. No se dan uenta del ar1ter e=esi#a$ente pea$inoso de este peado de0radante %ue de'ilita - destru-e su fuer/a ner#iosa - ere'ral. Los prinipios $orales se de'ilitan e=esi#a$ente uando est1n en onflito on un &1'ito in#eterado. Los sole$nes $ensa.es del Cielo no pueden i$presionar on fuer/a el ora/!n %ue no est1 fortifiado ontra la pr1tia de este #iio de0radante. Los ner#ios sensi'les del ere'ro &an perdido su toniidad por la e=itai!n $!r'ida destinada a satisfaer un deseo antinatural de o$plaenia sensual. Los ner#ios del ere'ro %ue relaionan todo el or0anis$o entre s( son el 2nio 9>7 $edio por el ual el Cielo puede o$uniarse on el &o$'re* - afetan su #ida $1s (nti$a. Cual%uier osa %ue pertur'e la irulai!n de las orrientes el)trias del siste$a ner#ioso* dis$inu-e la fuer/a de las potenias #itales* - o$o resultado se aten2a la sensi'ilidad de la $ente. En onsiderai!n de estos &e&os* Lu1n i$portante es %ue los $inistros - la 0ente %ue profesan piedad se onser#en sin $an&a de este #iio de0radanteM Mi al$a a-! postrada por la an0ustia uando se $e re#el! la ondii!n d)'il de los %ue profesan perteneer al pue'lo de Dios. A'unda la ini%uidad* - el a$or de $u&os se enfr(a. Son tan s!lo poos los ristianos profesos %ue onsideran este asunto se02n la de'ida lu/ - %ue e.eren el do$inio de'ido so're s( $is$os uando la opini!n p2'lia - las ostu$'res no los ondenan. LCu1n poos refrenan sus pasiones por%ue se sienten 'a.o la o'li0ai!n $oral de &aerlo* - por%ue el te$or de Dios est1 ante sus o.osM Las faultades superiores del &o$'re est1n esla#i/adas por el apetito - las pasiones orruptas. Al0unos reonoer1n el $al de las pr1tias pea$inosas -* sin e$'ar0o* se disulpar1n diiendo %ue no pueden #ener sus pasiones. Esta es una ad$isi!n terri'le de parte de una persona %ue lle#a el no$'re de Cristo. +Ap1rtese de ini%uidad todo a%uel %ue in#oa el no$'re de Cristo+ 6J Ti$oteo J3 >7<. D@or %u) e=iste esta de'ilidadE Es por%ue las propensiones ani$ales &an sido fortaleidas por el e.eriio* &asta %ue &an pre#aleido so're las faultades superiores. A los &o$'res - $u.eres les faltan prinipios. Est1n $uriendo espiritual$ente por%ue &an ondesendido durante tanto tie$po on sus apetitos naturales %ue su do$inio propio paree &a'er desapareido. Las pasiones inferiores de su naturale/a &an e$pu5ado las riendas* - la %ue de'iera ser la faultad do$inante se &a on#ertido en la sier#a de la pasi!n orrupta. Se $antiene al al$a en la ser#idu$'re $1s a'-eta. La sensualidad &a apa0ado el deseo 9JI de santidad* - &a a0ostado la prosperidad espiritual. Los frutos de la indolenia Mi al$a se afli0e por los .!#enes %ue for$an su ar1ter en esta era de de0enerai!n. Tie$'lo ta$'i)n por sus padres* por%ue se $e &a $ostrado %ue en 0eneral no entienden su o'li0ai!n de eduar a sus &i.os en el a$ino por donde de'en andar. Consultan las ostu$'res - las $odas, - los ni5os no tardan en de.arse lle#ar por )stas - se orro$pen* $ientras sus indul0entes padres no ad#ierten el peli0ro. @ero $u- poos .!#enes est1n li'res de &1'itos orro$pidos. En e=tenso 0rado se le e=i$e de e.eriio f(sio por te$or a %ue tra'a.en de$asiado. Los padres $is$os lle#an las ar0as %ue sus &i.os de'ieran lle#ar. Es $alo tra'a.ar on e=eso* pero los resultados de la indolenia son $1s te$i'les. La oiosidad ondue a la pr1tia de &1'itos orro$pidos. La la'oriosidad no ansa ni a0ota una %uinta parte de lo %ue rinde el &1'ito perniioso de la $astur'ai!n. Si el tra'a.o senillo - 'ien re0ulado a0ota a #uestros &i.os* tened la se0uridad* padres* de %ue &a-* ade$1s del tra'a.o* al0o %ue de'ilita su or0anis$o - les produe una sensai!n de ansanio ontinuo. Dad a #uestros &i.os tra'a.o f(sio para %ue pon0an en e.eriio los ner#ios - los $2sulos. El ansanio %ue ao$pa5a un tra'a.o tal* dis$inuir1 su inlinai!n a partiipar en los &1'itos #iiosos. La oiosidad es una $aldii!n. @rodue &1'itos lieniosos. Se $e &an presentado $u&os asos* - $i al$a &a enfer$ado - se &a llenado de aso al tener una #islu$'re de sus #idas (nti$as* a ausa de la podredu$'re del ora/!n de los seres &u$anos %ue profesan piedad - &a'lan de ser trasladados al Cielo. Me &e pre0untado on freuenia3 DEn %ui)n puedo onfiarE DOui)n est1 li're de ini%uidadE 9J> Un e.e$plo de de0radai!n Mi esposo - -o asisti$os una #e/ a una reuni!n en la %ue se soliit! nuestra si$pat(a en fa#or de un &er$ano %ue sufr(a $u&o de tisis. @1lido - de$arado* el enfer$o soliit! las oraiones de los &i.os de Dios. Nos di.o %ue su fa$ilia esta'a enfer$a - %ue &a'(a perdido un &i.o. Ha'l! on senti$iento de su p)rdida. Di.o %ue desde &a(a un tie$po espera'a a los &er$anos W&ite. Cre(a %ue si ellos ora'an por )l* sanar(a. Despu)s de ter$inar la reuni!n* los &er$anos nos lla$aron la ateni!n a su aso. Di.eron %ue la i0lesia les esta'a a-udando* %ue su esposa esta'a enfer$a* - %ue su &i.o &a'(a $uerto. Los &er$anos se &a'(an reunido para orar por la fa$ilia afli0ida. Est1'a$os $u- ansados* - pesa'a so're nosotros la responsa'ilidad del tra'a.o durante la reuni!n* - dese1'a$os %ue se nos disulpara. Bo &a'(a resuelto no orar a fa#or de nadie* a $enos %ue el Esp(ritu del Se5or ditase lo %ue de'(a &aerse. Se $e &a'(a $ostrado %ue a'unda'a tanta ini%uidad* aun entre los profesos o'ser#adores del s1'ado* %ue no desea'a orar on otros en fa#or de a%uellos u-a &istoria no ono(a. Cuando e=pres) $i ra/!n* los &er$anos $e ase0uraron %ue* por uanto sa'(an* era un &er$ano di0no. Con#ers) al0unas pala'ras on el %ue &a'(a soliitado nuestras oraiones para ser sanado, pero no $e sent(a li're. El llor! - di.o %ue &a'(a a0uardado nuestra #enida* - se sent(a se0uro de %ue si or1'a$os por )l* reo'rar(a la salud. Le di.i$os %ue no ono(a$os su #ida, %ue prefer(a$os %ue orasen por )l a%uellos %ue le ono(an. Nos i$portun! on tanta insistenia %ue deidi$os onsiderar su aso* - presentarlo ante el Se5or a%uella no&e, - si el a$ino pare(a e=pedito* u$plir(a$os on su petii!n. Esa no&e* postrados en orai!n* presenta$os su aso ante el Se5or. @edi$os onoer la #oluntad de Dios aera 9JJ de )l. Todo lo %ue dese1'a$os era %ue Dios fuera 0lorifiado. DOuer(a el Se5or %ue or1se$os por este &o$'re afli0idoE De.a$os la ar0a al Se5or - nos retira$os a desansar. En un sue5o se $e present! lara$ente el aso de este &o$'re. Se $e $ostr! su onduta desde su infania* - supe %ue si or1'a$os* el Se5or no nos oir(a* por%ue ese &er$ano al'er0a'a ini%uidad en su ora/!n. A la $a5ana si0uiente* el &o$'re audi! a pedirnos %ue or1se$os por )l. Lo lle#a$os aparte - le di.i$os %ue la$ent1'a$os #ernos o'li0ados a ne0arle lo %ue ped(a. 4elat) $i sue5o %ue )l lo reonoi! o$o #erdadero. Ha'(a a'usado de s( $is$o desde su .u#entud* - &a'(a ontinuado &ai)ndolo durante su $atri$onio* pero di.o %ue prourar(a li'rarse del #iio. Este &o$'re ten(a %ue #ener el &1'ito fo$entado durante $u&o tie$po. Ba era &o$'re de edad $adura. Sus prinipios $orales eran tan d)'iles* %ue se des$orona'an uando ten(a %ue lu&ar on un #iio tan arrai0ado. Las pasiones $1s 'a.as &a'(an ad%uirido 0ran asendiente so're su naturale/a superior. Le interro0u) aera de la refor$a pro salud. Di.o %ue no pod(a #i#ir de auerdo on ella. Su esposa arro.a'a de la asa la &arina inte0ral si se la tra(an. Sin e$'ar0o esta fa$ilia &a'(a rei'ido a-uda de la i0lesia. Se &a'(an &e&o oraiones en su fa#or. Ha'(a $uerto su &i.o* la esposa esta'a enfer$a* - el esposo - padre nos presenta'a su aso para %ue lo lle#1se$os a un Dios puro - santo* a fin de %ue reali/ase un $ila0ro - lo sanase. Las sensi'ilidades $orales de este &o$'re esta'an e$'otadas. Cuando los .!#enes adoptan pr1tias #iles $ientras su esp(ritu es tierno* nuna o'tendr1n fuer/a para desarrollar plena - orreta$ente su ar1ter f(sio* inteletual - $oral. All( &a'(a un &o$'re %ue se de0rada'a diaria$ente* - sin e$'ar0o se atre#(a a o$pareer en la presenia de Dios* para pedir reno#ai!n de la fuer/a %ue &a'(a despilfarrado #il$ente* - %ue* si le era onedida* onsu$ir(a 9J8 en su onupisenia. LOu) tolerania la de DiosM Si tratase al &o$'re de auerdo on sus a$inos orro$pidos* D%ui)n podr(a #i#ir delante de )lE B si nosotros &u'i)se$os sido $enos autelosos - &u'i)se$os presentado este aso a Dios* $ientras pratia'a la ini%uidad* Dnos &a'r(a o(do el Se5orE DHa'r(a ontestadoE +@or%ue t2 no eres un Dios %ue a$e la $aldad3 el $alo no &a'itar1 .unto a ti. No estar1n los insensatos delante de tus o.os3 a'orrees a todos los %ue o'ran ini%uidad+. +Si en $i ora/!n &u'iese -o $irado a la ini%uidad* el Se5or no $e o-era+ 6Sal$o A3 ?:A, 993 >;<. Este no es un aso aislado. Aun las relaiones $atri$oniales eran insufiientes para preser#ar a este &o$'re de los &1'itos orro$pidos de su .u#entud. LO.al1 se $e pudiera on#ener de %ue los asos o$o el %ue present) son raros, pero s) %ue son freuentesM Los &i.os %ue naen de padres do$inados por pasiones orro$pidas resultan in2tiles. DOu) puede esperarse de tales &i.os* sino %ue se &undan a2n $1s 'a.o %ue sus padresE DOu) puede esperarse de esta 0enerai!n naienteE Miles areen de prinipios. Estos $is$os trans$iten a su posteridad sus propias pasiones $isera'les - orruptas. LOu) le0adoM Miles arrastran sus #idas sin prinipios* onta$inan a los %ue #i#en on ellos - perpet2an sus pasiones de0radadas* trans$iti)ndolas a sus &i.os. Asu$en la responsa'ilidad de darles la esta$pa de su propio ar1ter. Los prinipios $orales son la 2nia sal#a0uardia Nuel#o al aso de los ristianos. Si todos los %ue profesan o'edeer la le- de Dios estu#ieran li'res de ini%uidad* $i al$a %uedar(a ali#iada, pero no lo est1n. Aun al0unos de los %ue profesan 0uardar todos los $anda$ientos de Dios son ulpa'les del peado de adulterio. DOu) puedo deir para despertar sus sensi'ilidades e$'otadasE Los prinipios $orales* apliados estrita$ente* son la 2nia sal#a0uardia 9J? del al$a. Si &u'o al0una #e/ un tie$po en %ue la ali$entai!n de'(a ser de la lase $1s senilla* es a&ora. No de'e ponerse arne delante de nuestros &i.os. Su influenia tiende a e=itar - fortaleer las pasiones inferiores* - tiende a a$orti0uar las faultades $orales. Los ereales - las frutas* preparados sin 0rasa - en for$a tan natural o$o sea posi'le* de'en ser el ali$ento destinado a todos a%uellos %ue ase#eran estar prepar1ndose para ser trasladados al Cielo. Cuanto $enos e=itante sea nuestra ali$entai!n* tanto $1s f1il ser1 do$inar las pasiones. La o$plaenia del 0usto no de'e ser onsultada sin tener en uenta la salud f(sia* inteletual o $oral. La satisfai!n de las pasiones $1s 'a.as induir1 a $u&os a errar los o.os a la lu/* por%ue te$en #er peados %ue no est1n dispuestos a a'andonar. Todos pueden #er si lo desean. Si prefieren las tinie'las a la lu/* su ri$inalidad no dis$inuir1 por ello. D@or %u) no leen los &o$'res - $u.eres - se instru-en en estas osas %ue tan deidida$ente afetan su fuer/a f(sia* inteletual - $oralE Dios os &a dado un ta'ern1ulo %ue uidar - onser#ar en la $e.or ondii!n para su ser#iio - 0loria. Nuestros uerpos no os perteneen. +DO i0nor1is %ue #uestro uerpo es te$plo del Esp(ritu Santo* el ual est1 en #osotros* el ual ten)is de Dios* - %ue no sois #uestrosE @or%ue o$prados sois por preio3 0lorifiad pues a Dios en #uestro uerpo - en #uestro esp(ritu* los uales son de Dios+. +DNo sa')is %ue sois te$plo de Dios* - %ue el Esp(ritu de Dios $ora en #osotrosE Si al0uno #iolare el te$plo de Dios* Dios destruir1 al tal3 por%ue el te$plo de Dios* el ual sois #osotros* santo es+ 6> Corintios 93 >7:JI, 83 >9:>G<. 9JA Ene0ueidos por el peado " Satan1s se re0oi.a uando lo0ra %ue al0unos peadores se inorporen a la i0lesia o$o profesos o'ser#adores del s1'ado* $ientras si0uen per$iti)ndole a )l %ue ontrole sus $entes - sus afetos - los utilie para en0a5ar - orro$per a otros. En esta )poa de0enerada se enontrar1n $u&os tan ie0os a la pea$inosidad del peado %ue preferir1n ele0ir una #ida lieniosa* por%ue )sta se adeua a las inlinaiones per#ersas del ora/!n. En lu0ar de pararse frente al espe.o de la le- de Dios* - onfor$ar sus ora/ones - arateres on la nor$a di#ina* per$iten a los a0entes de Satan1s %ue esta'le/an sus nor$as en sus ora/ones. Los &o$'res orruptos onsideran $1s f1il interpretar las Esrituras err!nea$ente* de $odo %ue pare/a apo-arlos en su ini%uidad* antes %ue a'andonar su orrupi!n - peado* - ser puros de ora/!n - #ida. Ha- $1s personas de esta lase de lo %ue $u&os &an i$a0inado* - se $ultipliar1n a $edida %ue nos aera$os al fin del tie$po. A $enos %ue &undan sus ra(es en la #erdad de la Fi'lia - se funda$enten en ella - $anten0an una one=i!n #i#iente on Dios* $u&os %uedar1n infatuados - en0a5ados. Ha- peli0ros in#isi'les %ue asedian nuestro sendero. Nuestra 2nia se0uridad onsiste en #elar - orar onstante$ente. Cuanto $1s era de Hes2s #i#a$os* tanto $1s partiipare$os de su ar1ter puro - santo, uanto $1s ofensi#o nos resulte el peado* tanto $1s desea'les nos pareer1n la pure/a - el resplandor de Cristo. . . Sie$pre &a- un poder &e&iero en las &ere.(as - en la lienia. La $ente est1 tan seduida %ue no puede ra/onar inteli0ente$ente* - una ilusi!n la des#(a ontinua$ente de la pure/a. La #isi!n espiritual se e$pa5a, - personas de 9J9 $oralidad &asta entones inta&a'le se onfunden 'a.o los sofis$as en0a5adores de a%uellos a0entes de Satan1s %ue profesan ser $ensa.eros de lu/. Este en0a5o es lo %ue da poder a estos a0entes. Si ellos se presentasen auda/$ente e &iiesen a'ierta$ente sus proposiiones* ser(an re&a/ados sin un $o$ento de #ailai!n, pero o'ran pri$ero de tal $anera %ue inspiran si$pat(a - onfian/a o$o si fuesen santos - a'ne0ados &o$'res de Dios. Co$o sus $ensa.eros espeiales* e$pie/an entones su artera o'ra de apartar las al$as de la senda de la retitud* - prouran anular la le- de Dios. . . Si se eli0e la o$pa5(a de un &o$'re de $ente i$pura - &1'itos lieniosos en preferenia a la de los #irtuosos - puros* ello es indiio se0uro de %ue ar$oni/an los 0ustos - las inlinaiones* de %ue se &a lle0ado a un 'a.o ni#el de $oralidad. Estas al$as en0a5adas e infatuadas lla$an a este ni#el alta - santa afinidad del esp(ritu* ar$on(a espiritual. @ero el ap!stol lo lla$a +$aliias espirituales en los aires+ 6Efesios 93 >J<* ontra las uales de'e$os 0uerrear #i0orosa$ente. Cuando el en0a5ador o$ien/a su o'ra de sedui!n* enuentra on freuenia disparidad de 0ustos - &1'itos, pero &aiendo 0randes alardes de piedad* on%uista la onfian/a* - uando lo &a &e&o* su astuto poder en0a5oso se e.ere a su $anera para reali/ar sus planes. Al asoiarse on estos ele$entos peli0rosos* las $u.eres se aostu$'ran a respirar esa at$!sfera de i$pure/a* - asi insensi'le$ente se o$penetran del $is$o esp(ritu. @ierden su identidad - se transfor$an en la so$'ra de su sedutor. 4efor$adores &ip!ritas Ho$'res %ue profesan tener nue#a lu/* %ue ase#eran ser refor$adores* e.erer1n 0ran influenia so're ierta lase de personas %ue reonoen las &ere.(as de la )poa atual* - no est1n satisfe&as on la ondii!n espiritual %ue e=iste en 9JG las i0lesias. Con ora/!n #era/ - sinero desean #er un a$'io &aia lo $e.or* ele#arse a una nor$a superior. Si los fieles sier#os de Cristo les presentaran la #erdad en su for$a pura - sin adulterai!n* estas personas la aeptar(an - se purifiar(an o'edei)ndola. @ero Satan1s* %ue #ela sie$pre* si0ue el rastro de estas al$as in#esti0adoras. Se les presenta al0uien %ue &ae una alta profesi!n de fe* o$o Satan1s uando fue a Cristo disfra/ado de 1n0el de lu/* - las ale.a a2n $1s de la senda orreta. Es inalula'le la des0raia - la de0radai!n %ue si0uen en la estela de la lienia. El $undo est1 onta$inado por sus &a'itantes. Casi &an ol$ado la $edida de su ini%uidad, pero lo %ue atraer1 la retri'ui!n $1s 0ra#e es la pr1tia de la ini%uidad 'a.o el $anto de la piedad. El 4edentor del $undo no desprei! nuna el #erdadero arrepenti$iento* por 0rande %ue fuera la ulpa, pero lan/! ardientes denunias ontra los fariseos - los &ip!ritas. Ha- $1s esperan/a para el %ue pea a'ierta$ente %ue para esta lase de personas. . . Co$o e$'a.adora de Cristo* os suplio a #osotros %ue profes1is la #erdad presente* %ue re&a)is ual%uier a#ane de la i$pure/a* - a'andon)is la soiedad de a%uellos %ue e$iten una su0esti!n i$pura. 4epudiad estos peados onta$inadores on el odio $1s intenso. Apartaos de a%uellos %ue* aun en la on#ersai!n* per$iten %ue su $ente si0a esta tendenia, +por%ue de la a'undania del ora/!n &a'la la 'oa+ 6Mateo >J3 8?<. Co$o el n2$ero de los %ue pratian estos peados onta$inadores au$enta onstante$ente en el $undo* - ellos %uisieran introduirse en nuestras i0lesias* os a$onesto a %ue no les deis a'ida. Apartaos del sedutor. Aun%ue profese se0uir a Cristo* es Satan1s en for$a &u$ana, &a to$ado prestada la li'rea del ielo para ser#ir $e.or a su se5or. No de'ierais ni por un $o$ento dar a'ida a una su0esti!n i$pura - disfra/ada, por%ue aun esto $an&ar1 el 9J; al$a* o$o el a0ua i$pura onta$ina el onduto por el ual pasa. @refira$os la po're/a* el opro'io* la separai!n de nuestros a$i0os o ual%uier sufri$iento* antes %ue onta$inar el al$a on el peado. La $uerte antes %ue el des&onor o la trans0resi!n de la le- de Dios* de'iera ser el le$a de todo ristiano. Co$o pue'lo %ue profesa ser onstituido por refor$adores %ue atesoran las $1s sole$nes - purifiadoras #erdades de la @ala'ra de Dios* de'e$os ele#ar la nor$a $u&o $1s alto de lo %ue est1 puesta atual$ente. El peado - los peadores %ue &a- en la i0lesia de'en ser eli$inados presta$ente* a fin de %ue no onta$inen a otros. La #erdad - la pure/a re%uieren %ue &a0a$os una o'ra $1s a'al para li$piar de Aanes el a$pa$ento. No toleren el peado en un &er$ano de los %ue tienen ar0os de responsa'ilidad. Mu)strenle %ue de'e de.ar sus peados o ser separado de la i0lesia. La santidad - la salud " El sa'io* &a'lando de la sa'idur(a* die %ue +sus a$inos son a$inos deleitosos* - todas sus #eredas pa/+ 6@ro#er'ios 83 >G<. Mu&os reen %ue la de#oi!n a Dios es per.udiial para la salud - para una 0o/osa feliidad en las relaiones soiales de la #ida. @ero los %ue andan en los a$inos de la sa'idur(a - la santidad enuentran %ue +la piedad para todo apro#e&a* pues tiene pro$esa de esta #ida presente* - de la #enidera+ 6> Ti$oteo ?3 ;<. Disfrutan ati#a$ente de los plaeres reales de la #ida* a la #e/ %ue no son pertur'ados por #anos re$ordi$ientos por las &oras $al0astadas* ni por el a'ati$iento ni el te$or* o$o ourre on la 0ente $undana on tanta freuenia uando no es entretenida por al0una di#ersi!n interesante. . . 9J7 La santidad no est1 en onflito on las le-es de la salud* sino en ar$on(a on ellas. Si la 0ente &u'iera o'edeido la le- de los Die/ Manda$ientos* si &u'iera $antenido en sus #idas los prinipios de estos die/ preeptos* no e=istir(a la $aldii!n de la enfer$edad %ue a&ora inunda al $undo. Los &o$'res pueden ense5ar %ue las di#ersiones #anas son neesarias para $antener la $ente por eni$a de la desesperai!n. @uede ser %ue la $ente en esa for$a sea $o$ent1nea$ente distra(da, pero despu)s de la di#ersi!n #iene la tran%uila refle=i!n. La onienia despierta - &ae o(r su #o/* %ue die3 +No es )sta la for$a de o'tener salud o #erdadera feliidad+. Ha- $u&as di#ersiones %ue esti$ulan la $ente* pero son se0uidas por un estado de depresi!n. Ha- otras for$as de rereai!n %ue son inoentes - saluda'les* pero el tra'a.o 2til %ue per$ite el e.eriio f(sio on freuenia tendr1 una influenia $1s 'en)fia so're la $ente* $ientras al $is$o tie$po fortaleer1 los $2sulos* $e.orar1 la irulai!n - resultar1 un instru$ento poderoso en la reuperai!n de la salud. +DOui)n es el &o$'re %ue desea #ida* %ue desea $u&os d(as para #er el 'ienE Guarda tu len0ua del $al* - tus la'ios de &a'lar en0a5o. Ap1rtate del $al* - &a/ el 'ien, 'usa la pa/* - s(0uela. Los o.os de He&o#1 est1n so're los .ustos* - atentos sus o(dos al la$or de ellos. La ira de He&o#1 ontra los %ue &aen $al* para ortar de la tierra la $e$oria de ellos. Cla$an los .ustos* - He&o#1 o-e* - los li'ra de todas sus an0ustias+ 6Sal$o 8?3 >J:>G<. El o'rar 'ien es la $e.or $ediina El estar onsiente de o'rar orreta$ente es la $e.or $ediina para los uerpos - las $entes enfer$os. La 'endii!n espeial de Dios %ue reposa so're el %ue la rei'e es salud - fortale/a. La persona u-a $ente est1 tran%uila - satisfe&a en Dios est1 en a$ino de la 'uena salud. El 98I tener onienia de %ue el o.o de Dios nos onte$pla - %ue su o(do esu&a nuestras oraiones* es su$a$ente satisfatorio. Sa'er %ue tene$os un A$i0o %ue nuna falla a %uien pode$os onfiar todos los seretos del al$a* onstitu-e una feliidad %ue las pala'ras no pueden e=presar. Las personas %ue tienen sus faultades $orales anu'ladas por la enfer$edad no pueden representar orreta$ente la #ida ristiana ni la &er$osura de la feliidad. Se enuentran on freuenia en el fue0o del fanatis$o o en el a0ua &elada de la indiferenia o en el a'ati$iento insensi'le. Los %ue no reen %ue es su de'er reli0ioso disiplinar la $ente para %ue se espaie so're te$as 0o/osos* 0eneral$ente se enontrar1n en uno de dos e=tre$os3 se sentir1n e=altados por una serie de di#ersiones entusias$adoras* partiipar1n de on#ersaiones fr(#olas* reir1n - &ar1n 'ro$as* o 'ien se sentir1n depri$idos* tendr1n 0randes prue'as - onflitos $entales* %ue piensan %ue poas personas &an e=peri$entado o pueden o$prender. Estos pueden ser ristianos profesos* pero en0a5an sus propias al$as. . . El oio - el a'ati$iento Los senti$ientos de a'ati$iento son on freuenia el resultado de un e=eso de tie$po li're. Las $anos - la $ente de'ieran $antenerse oupadas en tra'a.os 2tiles* en ali#iar las ar0as de los de$1s, - los %ue &aen esto ta$'i)n rei'ir1n un 'enefiio. La oiosidad da tie$po para one'ir afliiones i$a0inarias, - on freuenia %uienes no tienen difiultades - prue'as reales* las to$ar1n prestadas del futuro. Se reali/a $u&o en0a5o al a'ri0o de la reli0i!n. La pasi!n ontrola las $entes de $u&os %ue tienen pensa$ientos - senti$ientos depra#ados o$o resultado de la +so'er'ia* saiedad de pan* - a'undania de oiosidad+ 6E/e%uiel >93 ?7< Estas al$as en0a5adas se on0ratulan a s( 98> $is$as dii)ndose %ue est1n orientadas espiritual$ente - %ue tienen una onsa0rai!n espeial* uando su e=perienia reli0iosa onsiste en un senti$entalis$o enfer$i/o antes %ue en la pure/a - en la #erdadera piedad - &u$illai!n de s( $is$o. La $ente de'iera ale.arse del -o, sus faultades de'en e.eritarse para enontrar la for$a de &aer %ue otros sean $1s felies - $e.ores. +La reli0i!n pura - sin $1ula delante de Dios el @adre es )sta3 #isitar a los &u)rfanos - a las #iudas en sus tri'ulaiones* - 0uardarse sin $an&a del $undo+ 6Santia0o >3 JG<. La #erdadera reli0i!n enno'lee la $ente" La #erdadera reli0i!n enno'lee la $ente* refina el 0usto* santifia el .uiio - on#ierte a su poseedor en partiipante de la pure/a - la santidad del ielo. Trae a los 1n0eles era - nos separa ada #e/ $1s del esp(ritu - la influenia del $undo. Inter#iene en todos los &e&os - relaiones de la #ida - nos proporiona el +esp(ritu de una $ente s!lida+* - el resultado es feliidad - pa/. El ap!stol @a'lo di.o a sus &er$anos filipenses3 +@or lo de$1s* &er$anos* todo lo %ue es #erdadero* todo lo &onesto* todo lo .usto* todo lo puro* todo lo a$a'le* todo lo %ue es de 'uen no$'re, si &a- #irtud al0una* si al0o di0no de ala'an/a* en esto pensad+ 6Cilipenses ?3 ;<. Adopte$os esto o$o la nor$a para nuestra #ida. +@or nada est)is afanosos* sino sean onoidas #uestras petiiones delante de Dios en toda orai!n - rue0o* on ai!n de 0raias. B la pa/ de Dios* %ue so'repasa todo entendi$iento* 0uardar1 #uestros ora/ones - #uestros pensa$ientos en Cristo Hes2s+ 6Cilipenses ?3 9:G<. 98J Un paso &aia adelante La o'ra de eduar en los ra$os $)dios $isioneros es un paso adelante de 0ran i$portania en la tarea de despertar a &o$'res - $u.eres a sus responsa'ilidades $orales. Si los pastores &u'ieran reali/ado esta o'ra en sus diferentes deri#aiones de auerdo on la lu/ %ue Dios &a dado* se &u'iera produido una refor$a deidida en la $anera de o$er* de 'e'er - de #estir. @ero al0unos se &an interpuesto direta$ente en el a$ino del pro0reso de la refor$a pro salud. Han detenido a la 0ente en su a#ane por $edio de sus o'ser#aiones indiferentes o ondenatorias* o $ediante &istes - 'ro$as. Ellos $is$os* - una antidad de otras personas* &an estado sufriendo &asta la $uerte* pero no todos &an aprendido toda#(a a tener sa'idur(a. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o 9* p10. 8GG 6>7II<. 4eli0i!n* 0o/o - satisfai!n " Satan1s se a'ri! a$ino &asta el Ed)n e &i/o reer a E#a %ue neesita'a al0o $1s de lo %ue Dios le &a'(a dado para su feliidad* - %ue la fruta pro&i'ida le proporionar(a una influenia espeial esti$ulante so're su uerpo - su $ente* - la e=altar(a - la &ar(a sentirse i0ual a Dios en onoi$iento. @ero el onoi$iento - 'enefiio %ue pens! %ue o'tendr(a se on#irtieron en una terri'le $aldii!n para ella. Ha- personas %ue tienen una i$a0inai!n enfer$a* para %uienes la reli0i!n es un tirano %ue los ontrola on una #ara de &ierro. Tales personas se la$entan onstante$ente por su depra#ai!n - por sus $ales supuestos. En sus ora/ones no e=iste el a$or, su rostro est1 onstante$ente $arado por una e=presi!n de desa0rado. Las risas inoentes 988 de los $u&a&os o de ual%uier otra persona las &ae estre$eerse. Consideran toda rereai!n o entreteni$iento un peado - piensan %ue la $ente de'e estar onstante$ente do$inada por senti$ientos se#eros - duros. Este es un e=tre$o. Otros piensan %ue la $ente de'e tra'a.ar onstante$ente para rear nue#os entreteni$ientos - di#ersiones a fin de o'tener salud. Aprenden a depender de ati#idades %ue entusias$an - se sienten $al sin ellas. Tales personas no son ristianos #erdaderos. Nan a otro e=tre$o. Los #erdaderos prinipios del ristianis$o a'ren ante todos una fuente de feliidad* la altura - la profundidad* la an&ura - la a$plitud de la ual son inon$ensura'les. Es Cristo en nosotros una fuente de a0ua %ue 'rota para #ida eterna. Es una fuente per$anente de la ual el ristiano puede 'e'er a #oluntad sin a0otar nuna esa fuente. To$ar difiultades prestadas es per.udiial Lo %ue aarrea enfer$edad al uerpo - la $ente de asi todos* son los senti$ientos de insatisfai!n - de aflii!n - desontento. No tienen a Dios* areen de la esperan/a %ue entra dentro del #elo* %ue es o$o un anla se0ura - fir$e para el al$a. Todos los %ue poseen esta esperan/a se purifiar1n a s( $is$os as( o$o )l es puro. Estos est1n li'res de in%uietos an&elos* la$entos - desontento, no andan 'usando ontinua$ente el $al ni a#ilan a$ar0a$ente so're difiultades prestadas. @ero #e$os a $u&os %ue pasan por un tie$po de an0ustia antiipada$ente, la ansiedad se enuentra esta$pada en todos sus ras0os, al pareer no enuentran onsuelo* sino %ue esperan ontinua$ente al02n $al terri'le. Tales personas des&onran a Dios - aarrean desr)dito a la reli0i!n de Cristo. No sienten a$or #erdadero &aia Dios* ni por sus o$pa5eros e &i.os. Sus afetos se &an &e&o $!r'idos. @ero los entreteni$ientos #anos nuna 98? orre0ir1n las $entes de los tales. Neesitan la influenia onfir$adora del Esp(ritu de Dios a fin de ser felies. Neesitan ser 'enefiiados por la $editai!n de Cristo* a fin de o'tener un onsuelo di#ino - sustanial. +@or%ue3 el %ue %uiere a$ar la #ida - #er d(as 'uenos* refrene su len0ua del $al* - sus la'ios no &a'len en0a5o, ap1rtese del $al* - &a0a el 'ien, 'us%ue la pa/* - s(0ala. @or%ue los o.os del Se5or est1n so're los .ustos* - sus o(dos atentos a sus oraiones, pero el rostro del Se5or est1 ontra a%uellos %ue &aen el $al+ 6> @edro 83 >I:>J<. Los %ue poseen un onoi$iento e=peri$ental de este pasa.e son #erdadera$ente felies. Consideran la apro'ai!n del ielo de $1s #alor %ue los entreteni$ientos terrenales, Cristo en ellos* la esperan/a de 0loria* ser1 salud para el uerpo - fortale/a para el al$a. La neesidad de onsa0rai!n " @astores - $)dios* en #uestra o'ra lle#1is pesadas responsa'ilidades. Oue #uestros pensa$ientos no se tornen #ul0ares* o$unes o e0o(stas* por falta de la 0raia de Cristo. Nuestra preparai!n para el &o0ar de arri'a de'e onfesarse en esta #ida. La 0raia de Cristo de'e entrete.erse en ada fase de nuestro ar1ter. Ouiero deir a todos los %ue afir$an estar on#ertidos3 DHan sido #erdadera$ente a$'iados #uestros ora/ones* est1is #elando en orai!n - $anteniendo un o$porta$iento onien/udo - onseuente para %ue no s!lo ten01is una aparienia de reli0i!n* sino una reli0i!n preiosa - 0enuinaE @astores - $)dios* uando aeptasteis a Cristo* De=peri$entasteis una profunda sensai!n de neesidad espiritualE DCu1nto si0nifia para #osotros %ue sois $inistros de .ustiia* aeptar el don elestial de la lu/* el 98A a$or* la pa/ - el 0o/o en el Esp(ritu SantoE De')is estar i$'uidos de tal a$or por Cristo %ue sint1is la neesidad de entre0arle todos #uestros afetos - #uestra #ida* por%ue )l dio su #ida por #osotros. Al estar i$'uidos por el a$or de Cristo* de')is sentiros $oti#ados a reali/ar atos de ser#iio sin e0o(s$o &asta %ue di&os atos se on#iertan en la pr1tia de #uestra #ida. El rei$iento diario en la #ida de Cristo rea en el al$a un ielo de pa/. En esa lase de #ida los frutos se $anifiestan onstante$ente. Her$anos - &er$anas* neesita$os la refor$a %ue de'en tener todos los %ue est1n redi$idos* por $edio de la purifiai!n de la $ente - el ora/!n de toda $an&a de peado. La atitud de renunia$iento se $anifestar1 onstante$ente en las #idas de los %ue &an sido resatados por la san0re de Cristo. Se #er1n la #irtud - la .ustiia. La tran%uila e=perienia interior llenar1 la #ida de #irtud* fe* &u$ildad - paienia. Esta de'e ser nuestra e=perienia de todos los d(as. De'e$os for$ar arateres li'res de peado* arateres &e&os .ustos en la 0raia de Cristo - por ella Nuestros ora/ones de'en ser li$piados de toda i$pure/a en la san0re derra$ada para %uitar el peado. Cuando los pastores adornen la dotrina de Cristo nuestro Sal#ador* - uando los $)dios $anifiesten en pala'ras - aiones* - ta$'i)n en su influenia* la 0raia sanadora de Cristo* uando el Sal#ador sea re#elado o$o A%uel %ue es todo desea'le* se lle#ar1 a a'o una 0ran o'ra en fa#or de otras al$as. Dios pide %ue &a-a #erdad en el santuario (nti$o de las al$as* para %ue todo el ser pueda ser una representai!n de la #ida de Cristo. . . 4ue0o a $is &er$anos - &er$anas %ue son pastores o $)dios* %ue e=pon0an en sus #idas los preiosos prinipios de la #erdad* para %ue otros se enteren de %ue &a')is estado on Hes2s - &a')is aprendido de A%uel %ue es puro* santo - perfeto* sin repro&e en una 0enerai!n peadora - orro$pida. Entones $u&os se #ol#er1n al Se5or 0raias 989 a los fer#ientes esfuer/os reali/ados en su fa#or por %uienes onoen la #erdad. A'stinenia total Cuando se presente la te$perania o$o una parte del E#an0elio* $u&os o$prender1n su neesidad de refor$a. Ner1n el $al produido por los liores into=iantes* - o$prender1n %ue la a'stinenia total es la 2nia platafor$a so're la %ue el pue'lo de Dios puede estar on 'uena onienia. A $edida %ue se i$parta esta instrui!n* la 0ente se interesar1 en otros aspetos del estudio de la Fi'lia. Testi$onies for t&e C&ur&* to$o G* p10. GA 6>7IJ<.