Diferenas separam emboladas e

repentes
13.11.2011

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Emboladores Jotinha e Joo continuam se apresentando para preservar a arte no Pas
FOTOS: HONRIO BARBOSA

Para o violeiro Jonas Bezerra o importante preservar a riqueza da arte popular seja nas feiras ou
nos teatros
Os cantadores de coco esto cada vez mais escassos, enquanto os repentistas seguem
se destacando no Pas

Iguatu A arte genuinamente nordestina dos emboladores de coco e violeiros repentistas
apresenta traos comuns de improvisao e criao de versos nas mesmas modalidades,
mas h diferenas bsicas de instrumento, tcnica e estilo. Alm disso, a cantoria de viola
est mais profissionalizada para enfrentar o mercado cultural contemporneo, enquanto
que os emboladores tm dificuldades e esto cada vez mais escassos, e com reduzida
renovao.

As duas manifestaes artsticas populares caminham em sentido opostos. Os violeiros
esto em expanso com uma gerao nova presente nas cantorias. Os emboladores
praticamente esto desaparecendo do cenrio cultural no Cear e em outros Estados
nordestinos, como Paraba e Pernambuco, tradicionais centros de cantadores de coco. "A
embolada no vai se acabar, mas est perdendo o vigor", analisa o professor e
pesquisador cultural, Gilmar de Carvalho. "Os violeiros esto organizados, com melhor
estrutura de som e de apresentao, promovem festivais e se deram bem no show biz".

Os violeiros se apresentam com parceiros variados, enquanto que os emboladores
costumam formar dupla fixa. Essa outra caracterstica dificulta a renovao. Enquanto um
dos parceiros desiste da profisso, o outro praticamente fica sem espao. At o incio da
dcada de 1990, em Fortaleza, havia alguns emboladores que se apresentavam
diariamente na Praa Jos de Alencar, dentre eles: Passarinho, Z Calixto, Lavandeira,
Antonio de Oliveira, Marreco e Zizi Gavio (falecido). Desse grupo, s Marreco
praticamente est em atividade e costuma se apresentar com um filho. O repentista e
apresentador de programa de viola na TV Dirio, Geraldo Amncio, disse que uma
raridade a localizao de emboladores. "Sempre abri espao, mas os cantadores de coco
esto cada vez mais escassos", frisou. "No meu modo de ver uma atividade que est
caminhando para o fim".

Geraldo Amncio observa que os jovens no se mostram interessados porque uma
atividade artstica rdua e a rentabilidade baixa. "Os emboladores sempre enfrentaram
muitas dificuldades, fazem apresentao expostas em praa, na feira e ganham menos do
que os violeiros", frisou. "Falta incentivo e polticas pblicas de apoio atividade", disse.

Em Russas, Beija Flor e Vem Vem resistem na arte da cantoria de coco h quase 50 anos.
Hoje so evanglicos e se dedicam s apresentaes em concentraes e encontros
religiosos, embora ainda participem de promoes culturais. A dupla tem uma histria de
sucesso, com participao em mais de 100 festivais e eventos diversos pelo Brasil. Jos
Arimateia de Arajo (Beija Flor) acredita na continuao da cantoria do coco. "Aparecem
os substitutos dos velhos emboladores e alguns esto surgindo pelo Interior. Ser
embolador no se faz, um dom que vem de Deus".

Os irmos Josivan, Joseirton e Jarismar de Freitas Arajo, conhecidos artisticamente por
Jota, Jotinha e Joto, que fazem sucesso atualmente, tiveram que sair do Cear e
conquistar mercado em outros Estados. "Estamos preocupados porque no h
renovao", disse Jotinha. "At mesmo em Pernambuco s h duas duplas em atividade e
os emboladores tambm abandonaram a praa, um espao tradicional de apresentao".

Instrumento

A diferena instrumental entre as duas artes populares evidente. Os emboladores de
coco usam o pandeiro, enquanto que os repentistas tocam a viola de sete cordas. Outro
trao marcante que difere o embolador do violeiro so as rimas. Na embolada so livres e
sonoras, mas na cantoria exige-se construo mtrica rigorosa e igualdade nas slabas.

Os emboladores tm mais liberdade e rimam palavras de sons semelhantes como "cear e
cantar", "aparecer e voc" ou at mesmo "me com banho". "No h critrio de julgamento
de mtrica, rima e assunto para os emboladores", ensina o violeiro e repentista, Jonas
Bezerra. Outra diferena bsica refere-se ao ritmo do cantar que muito acelerado na
embolada. "Isso exige uma tcnica especfica, embora os emboladores tenham assuntos
pr-determinados", explica. "A maioria das apresentaes de trabalho, composies
antecipadas".

Geralmente, os emboladores se apresentam em dupla fixa e as msicas ou temas so
decorados e apresentados nos shows. H um repertrio que mantido. J os repentistas
abordam temas diferenciados e se apresentam com parceiros alternados. "Hoje eu canto
com um violeiro, amanh com outro, temticas variadas e improvisadas", diz o violeiro
Chico Alves.

Outra caracterstica que difere a embolada do repente o uso de temticas contrrias,
antteses. Por exemplo: o rico e o pobre, a mulher feia e a bonita, o inferno e o paraso, o
solteiro e o casado, em que cada embolador defende um personagem. H tambm uma
diferena peculiar. Os emboladores usam stiras, humor na elaborao das composies
como artifcio de atrao e conquista do pblico, com uso de palavras de duplo sentido ou
mesmo de baixo calo. "H um juzo moral que avalia os cantadores como se fosse uma
manifestao desvalorizada", observa Gilmar de Carvalho. "Eles tm um desempenho
muito gil, cantam em velocidade que a gente acha que vo perder o flego".

O fato dos emboladores terem liberdade na construo das rimas e de comumente se
apresentarem em locais abertos, praas, por exemplo, contribuiu ao longo da histria para
que no fossem valorizados entre os cantadores de viola. "No passado, a discriminao
era mais forte", admite o embolador Joto. "Hoje j mudou bastante e somos convidados a
participar como atrao especial em festivais de violeiros".

O embolador Jotinha atribui certa dose de inveja por parte dos repentistas. "Os
emboladores sacodem e animam o pblico e o nosso objetivo levar alegria e humor para
divertir as pessoas", afirma. "Tanto a cantoria, quanto a embolada hoje tem mais
informao e esto em um nvel mais elevado", diz.

TRIO DE RUSSAS
Humor frmula para o sucesso

Iguatu Unir a rapidez dos versos improvisados da embolada com humor tem sido a frmula
de sucesso dos irmos, Jota, Jotinha e Joto. O trio nasceu no Stio Miguel Pereira, zona
rural da cidade de Russas, no Vale do Jaguaribe, um bero de artistas populares no
Cear, e hoje atrao de pblico nos Estados do Norte e Nordeste. Em algumas regies
so conhecidos por humoristas, mas mantm a tradio e o estilo prprio dos
emboladores, cantam msicas prprias, fazem versos e desafios no ritmo frentico do
pandeiro.

Alm da arte de improvisar versos, os trs criaram h cinco anos uma banda Forr
Garantido. Nos ltimos meses, Josivan de Freitas Arajo (Jota) tem se dedicado mais
apresentao dos shows musicais, no ritmo do xote e do baio, enquanto que os irmos
Joseirton (Jotinha) e Jarismar (Joto) continuam com shows de embolada. O destino do
trio viajar pelas estradas do serto, participando de eventos culturais, animando festas
nas cidades e nos stios ou simplesmente fazendo apresentao em praa pblica.

Novo espao

Hoje, com dez CDs lanados e dezenas de composies de sucessos, algumas gravadas
pela dupla de emboladores, Castanha e Caju, os irmos Jota, Jotinha e Joto, desde a
dcada passada, abriram espao de apresentao e conquistaram pblico no Norte e
Nordeste. O reconhecimento finalmente chegou ao trio, mas ainda falta alcanar o
principal mercado nacional, a capital paulista.

O incio da carreira dos trs emboladores seguiu a trilha de dificuldades que comum aos
artistas populares. Enfrentarem obstculos, mas com esforo e determinao venceram.
"Estava no sangue. Nascemos para ser emboladores. Somos de uma regio que bero
de artistas de diferentes tipos".

A herana artstica vem do bisav Raimundo Batista de Freitas que cantava glosa. O pai
do trio de emboladores, Joo Chagas, agricultor, costumava convidar artistas populares
para animar a comunidade em que moravam, nas noites sertanejas. "A gente via aquelas
apresentaes e no dia seguinte ficava tentando imitar, criando instrumentos e cantando",
recorda Jotinha. "Fazia pandeiro de lata de doce e viola de lata de leo".

As brincadeiras da infncia e o sonho da adolescncia tornaram-se realidade na vida dos
trs irmos de Russas. No tempo de escola, surgiu o primeiro espao de apresentaes
artsticas. "A gente improvisava e agradava os colegas", disse Jotinha. Trabalharam na
roa, ajudando o pai no cultivo e colheita.

Os irmos foram incentivados pelo primo, embolador, Beija Flor. No incio da dcada de
1980, surgiram as primeiras apresentaes em emissoras de rdios nas cidades de
Russas e Limoeiro do Norte. "Chegamos com pandeiro artesanal feito de lata de doce,
com guizos na lateral, mas logo recebemos um de verdade, lembra Jotinha.

Em 1987, vieram os primeiros convites para apresentaes na capital cearense. As
exibies abriram oportunidades para convites de apresentaes nos stios e nas cidades
do interior. "Ganhvamos duzentos reais por noite, e era muito", recorda Joto.

Em Fortaleza, Jotinha fez apresentaes na Praa Jos de Alencar, ao lado do embolador
Marreco. Na dcada de 90, Joto e Marreco foram para Crates e de l seguiram para o
Piau. Joto disse que foi um passo bem dado, ter embarcado em um trem de carga que
seguia para Teresina. Comeava a a saga de sucesso. A diferena do pobre e do rico,
situao de sogras, pardias, pegadinhas, desafio no futebol e o matuto no forr so
temas que integram o repertrio atual dos emboladores e humoristas, Jota, Jotinha e
Joto. Em breve, o trio lanar um novo DVD.

MAIS INFORMAES

Emboladores Jotinha e Joto - Municpio de Russas

Telefones: (85) 9641. 4386 e (86) 9994. 6811

Honrio Barbosa
Reprter