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Dionisio

En la mitologa clsica, Dionisio es el dios del vino, inspirador de la locura ritual y el xtasis,
y un personaje importante de la mitologa griega. Aunque los orgenes geogrficos de su
culto son desconocidos, casi todas las tragedias lo presentan como extranjero.1

Fue tambin conocido como Baco 2 y el frenes que induca, bakcheia. Es el dios patrn de la
agricultura y el teatro. Tambin es conocido como el Libertador (Eleuterio), liberando a
uno de su ser normal, mediante la locura, el xtasis o el vino.3 La misin divina de Dionisio
era mezclar la msica del auls y dar final al cuidado y la preocupacin.4 Los investigadores
han discutido la relacin de Dioniso con el culto de las almas y su capacidad para presidir
la comunicacin entre los vivos y los muertos.5

El squito de Dioniso era llamado el taso, y estaba formado principalmente por mnades
(sus compaeras de orga).


Informacin menos formal

el origen del teatro fue en grecia a partir de las celebraciones al dios baco en donde no
solo se tomaba vino sino que tambien se sacrificaba un macho cabrio comiendolo vivo y
veviendo su sangre y en estas fiestas se daba un descontrol total de las pasiones que
terminaban en orgias todo x la devocion que sentian hacia el dios baco, tambien estaban los
ditirambos que eran los cantos a dionisio.todo esto del teatro tiene un origen religioso
pagano ya que eran rituales realizados a adorar a un dios. el carro de tespis se refiere a
que en primer lugar tespis fue el primer actor en la historia ya que fue el primero en tener
un dialogo con el coro (hablaba con el coro), en cuanto a los carros, es la historia de
faetonte (faeton) quien robo los carros al seor del fuego o seor del sol y como no pudo
controlar los caballos esto significa que no puede controlarse a si mismo. la perdida del
control de los caballos hace referencia a la perdida del control de las pasiones y si no se
controlan uno no se puede controlar. para controlarse hay q controlar las pasiones.










Psistrato [Y el teatro (Pisistrato en internet)]
El teatro griego para ser ms precisos, esa forma de teatro que conocemos como tragedia-
haba tenido su origen en el ditirambo, una especie de danza que se realizaba en honor del
dios Dionisio. Si tenemos en cuenta que Dionisio era la deidad del vino y la fertilidad, no
debe sorprendernos que las danzas dedicadas a l no fueran moderadas ni que sus cultores
estuvieran ebrios. A fines del siglo VII A. C., las representaciones del ditirambo se haban
difundido desde Sicin, en las tierras dricas del Peloponeso donde se habran originado,
hacia los alrededores de Corinto, donde ganaron en importancia literaria. Muy pronto, se
haban extendido hasta Tebas y hasta las islas de Paros y Naxos.

En nada se parecieron las representaciones teatrales de la Atenas de Pericles a las
espontaneas ceremonias de la fertilidad de dos siglos atrs. Sin embargo, el teatro tuvo su
origen en dichos ritos. Lo atestiguan los mismos vocablos, "tragedia" y "comedia". La
palabra tragedia, del griego tragos (cabra) y od (cancin), nos retrotrae literalmente a los
ditirambos de los pequeos poblados, en los que sus interpretes vestan pieles de macho
cabro e imitaban a las "cabriolas" de dichos animales y donde, muy a menudo, un cabrito
era el premio a la mejor representacin. Aunque Aristteles no concuerde con ello, quedan
pocas dudas que la palabra comedia deriva de Komazein (deambular por los villorrios) lo que
sugiere que los interpretes -a causa de su rudeza y obscenidad- les estaba prohibido actuar
en las ciudades.

En el siglo VI, Tespis, un poeta lrico, que viajaba en carreta de pueblo en pueblo,
organizando las celebraciones de las festividades locales, introdujo el ditirambo en el
tica. Dejando de lado las desordenadas danzas de lascivos bebedores, los ditirambos que
Tespis escribi, dirigi y protagoniz fueron representaciones orgnicas de textos
literarios para bailar y cantar, con acompaamiento de flauta, interviniendo cincuenta
hombres o jvenes.

Habra sido de Tespis -o de Frnico, su sucesor- la idea de destacar a uno de los
intrpretes del resto del coro, creando as la necesidad del dilogo dramtico. Surga as la
forma teatral que denominamos tragedia. Esta nueva forma recibi la aprobacin oficial en
el ao 538 A. C. cuando el tirano Pisstrato decret la primera competencia ateniense de
tragedias. La presentacin como competencia cvica, elev esa nueva forma de celebracin
al sagrado nivel cultural de los juegos de Atenas. Pisstrato asegurara ms tarde su
permanencia al asignarle un predio en un lugar muy concurrido de la ciudad -una loma
ubicada entre la zona ms escarpada de la parte alta de la ciudad y la calle de los Trpodes.
Este terreno fue consagrado a Dionisio y hasta nuestros das se lo conoce como el teatro
de Dionisio.

A menudo, la tragedia ateniense renda homenaje al pasado mtico del gobierno de la
ciudad, presentando aspectos de historia que ya eran bien conocidas por los espectadores.


Al hacerlo, los antiguos dramaturgos griegos observaban un orden invariable de
presentacin, imponiendo reglas de composicin para los futuros autores y ofreciendo una
estructura familiar por lo cual la ciudadana poda juzgar la excelencia de sus trabajos y su
representacin. As, tanto en el teatro como en sus competitivos juegos pblicos, los
atenienses daban lugar a otra asamblea dinmica donde la ciudadana participaba, juzgando
el valor de lo que el gobierno de su ciudad haba escogido fomentar. El orden de
interpretacin de una tragedia requera de la existencia de un prlogo, en el cual el autor
informaba a los espectadores sobre el mito y las circunstancias particulares que l haba
elegido para presentarlo. Luego segua el prodos, durante el cual el coro se adueaba de la
orquesta, interponindose entre el publico y la accin. Luego se presentaban los episodios
de la accin, cada uno de los cuales estaba ligado al otro por las intervenciones lricas del
coro, llamadas stsima. La obra terminaba con el xodo, durante el cual el coro hacia
abandono de su rea de interpretacin.

El publico ateniense estaba formado por espectadores vidos y pacientes. Llegaban al
teatro en cuanto se asomaba el sol y generalmente vean - en rpida sucesin- tres obras
del mismo autor sobre el mismo argumento mtico. Luego segua una cuarta obra, llamada
drama de stiros, en la cual el mismo mito que acaba

Tespis
Tespis fue un dramaturgo griego del siglo VI a. C. Es considerado uno de los padres griegos
del teatro

Se dice que fue el ganador del primer concurso de tragedias durante las Dionisiacas de
Atenas celebradas entre el 536 a. C. y el 533 a. C. Se le atribuyen cuatro piezas teatrales
de tema mitolgico: Sacerdotes, Muchachos (tal vez sobre el mito de Teseo), Juegos en
honor de Pelias o Forbante y un Penteo, obra de la que se conserva un verso por transmisin
indirecta.

Si bien no se conserva obra suya, ni siquiera de forma fragmentaria, Tespis es considerado
por la tradicin como el iniciador o inventor de la tragedia como forma teatral. En su
Potica, Aristteles le atribuye este papel al haber sido el primero en introducir a un
personaje o actor, lo que abra la posibilidad del dilogo con el corifeo, el jefe del coro. De
esta manera la representacin coral perda parte de su carcter recitativo para iniciar
nuevos caminos por la va del dilogo y del enfrentamiento entre las partes. Otros autores
le suponen introductor de la mscara como elemento caracterizador del personaje: desde la
aplicacin de un simple maquillaje a base de albayalde, hasta la fabricacin de mscaras de
lino. Temistio, por su parte, le atribuye tambin la invencin del prlogo.