Na obra a dvida de Cezane, Merleau-Ponty faz uma descrio breve dos problemas

pessoais de Cezane, expondo sua dificuldade de se enganjar-se com outros,

dificuldade que ultrapassa dcadas e est presente em muitos de ns. Cezane
embora talentoso, no tinha alunos, e nem apoio de familiares, no gostava de
debater assuntos cotidianos, sentia saudades da casa de infncia, de sua me e irm.
Com o passar do tempo, ele se isola-va em si mesmo ficando cada vez mais tmido e
grosso modo, perdendo o carter humano. Por tais motivos, h pouca introspeco da
sua bibliografia face a grande importncia da sua pintura, bem como fontes confiveis
de seu gnio artsitco.
Cezanne marcou sua poca ao ser por pouco tempo o paradigma da arte moderna
. Cezanne queria pintar o instante do mundo, o motivo de uma paisagem, e
claro, o que h muito tempo passou em sua vida e que ainda bem guardado em suas
lembranas, e que a cada dia, desabrochava com inspiraes novas, tal como uma
ma em um prato.
Nesse constexto, merleau-Ponty retoma sua postura crtica contra o conceito
sartreano de liberdade, esboando sua prpria alternativa, que em linhas gerais seria
o poder de comear alguma coisa e no a liberdade absoluta de Sartre, ou seja, o
proprio ser da pessoa, pois, o ponto de apoio o prprio compromisso no mundo,
uma vez que s existe dvida em um contextos que h motivos para duvidar. Ns
mesmo, s existimos em situaes que estamos engajados e, em plenas condies de
dar um passo atrs de nossos compromisso. Contrario de sartre a capacidade de
assumir o controle da prpria vida, atravs de escolhas feita a luz das deliberaes
voluntarias. A liberdade aqui deixar de lado a prpria existncia comum na busca de
sua finalidade.
Portanto, existimos em ambas as formas de uma s vez.
'Seu ato voc' (530).
Mereleau-Ponty est concluso com os estudos de Freud, a respeito de Leonardo da
vinci sobre sua infncia e vida, sugerindo que a arte de Leonardo profundamente
influenciada por sua infncia. Merleau-Ponty tem um posicionamneto ctico a respeito
das aspiraes cientficas da teoria de Freud , embora considere importante as
sugestes de Freud em relao a vida de Leonardo.
Ns nunca vemos nossas ideias ou liberdade face a face. Isto claramente aplicado a
Cezanne e Merleau-Ponty pretende aplicar tambm a Leonardo da Vinci. Sem forar a
barra, podemos afirmar que pode ser aplicado a Merelau-Ponty sem sombras de dvidas.