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8 Junio 2014
Marcos forever
Beatriz Marcos Preciado

El pasado 25 de mayo, el Subcomandante Marcos enviaba una carta abierta al mundo
desde la realidad zapatista anunciando la muerte del personaje Marcos que fue construido
para servir de soporte meditico y de voz enunciativa al proyecto revolucionario de
Chiapas. Estas sern mis ltimas palabras en pblico antes de dejar de existir. El mismo
comunicado anunciaba el nacimiento del Subcomandante Galeano tomando el nombre
del compaero Jos Luis Sols Snchez Galeano, asesinado por los paramilitares el da 2
de mayo. Es necesario que uno de nosotros muera", dice el comunicado, para que
Galeano viva. Y para que esa impertinente que es la muerte quede satisfecha, en lugar de
Galeano ponemos otro nombre para que l viva y la muerte se lleve no una vida, sino un
nombre solamente, unas letras vaciadas de todo sentido, sin historia propia, sin vida.
Sabemos, a su vez, que Jos Luis Sols haba tomado su nombre del escritor de Las venas
abiertas de Amrica Latina. El Subcomandante, que siempre ha caminado dos millas por
delante de los viejos eglatras del postestructuralismo francs, opera en el dominio de la
produccin poltica la muerte del autor que Barthes anunci en el espacio del texto.
En los ltimos aos, los zapatistas han construido la opcin ms seria frente a las
(fracasadas) opciones necropolticas del neoliberalismo, pero tambin frente al comunismo.
El zapatismo como ningn otro movimiento est inventando una metodologa poltica para
organizar la rabia. Y reinventar la vida. A partir de 1994, el ELNZ concibe, a travs del
Subcomandante Marcos, una nueva manera de hacer filosofa descolonial para el siglo XXI
que se aleja del tratado y la tesis (herederos de la cultura eclesistica y colonial del libro
que se inicia en el siglo XVI y declina a finales del siglo pasado) para actuar desde la
cultura oral-digital tecno-indgena que susurra en las redes a travs de rituales, cartas,
mensajes, relatos y parbolas. He aqu una de las tcnicas centrales de produccin de
subjetividad poltica que nos han enseado los zapatistas: desprivatizar el nombre propio
con el nombre prestado y deshacer la ficcin individualista del rostro con el pasamontaas.
No tan lejos del Subcomandante, habito otro espacio poltico donde se desafa con la misma
fuerza teatral y chamnica la estabilidad del nombre propio y la verdad del rostro como
ltimos referentes de la identidad personal: las culturas transexuales, transgnero, drag king
y drag queen. Toda persona trans tiene (o tuvo) dos (o ms) nombres propios. Aquel que le
fue asignado en el nacimiento y con el que la cultura dominante busc normalizarlo y el
nombre que seala el inicio de un proceso de subjetivacin disidente. Los nombres trans no
indican tanto la pertenencia a otro sexo, sino que denotan un proceso de des-identificacin.
El Subcomandante Marcos, que aprendi ms de la pluma del escritor marica mexicano
Carlos Monsivis que de la barba viril de Fidel, era en realidad un personaje drag king: la
construccin intencional de una ficcin de masculinidad (el hroe y la voz del rebelde) a
travs de tcnicas performativas. Un emblema revolucionario sin rostro ni ego: hecho de
palabras y sueos colectivos, construido con un pasamontaas y una pipa. El nombre
prestado, como el pasamontaas, es una mscara pardica que denuncia las mscaras que
cubren los rostros de la corrupcin poltica y de la hegemona: A qu tanto escndalo por
el pasamontaas?, acaso est la sociedad mexicana lista a quitarse su mscara?. Como el
rostro con el pasamontaas, el nombre propio es tambin deshecho y colectivizado.
En los zapatistas, los nombres prestados y los pasamontaas funcionan como lo hacen en la
cultura trans los segundos nombres, la peluca drag, el bigote o el taconazo: como signos
intencionales e hiperblicos de un travestismo poltico-sexual, pero tambin como armas
queer-indgenas que permiten enfrentarse a la esttica neoliberal. Y esto no a travs del
verdadero sexo o del autntico nombre: sino a travs de la construccin de una ficcin viva
que resiste a la norma.
A lo que nos invitan los experimentos zapatistas, queer y trans es a desprivatizar el rostro y
el nombre para hacer del cuerpo de la multitud el agente colectivo de la revolucin. Me
permito desde esta modesta tribuna responder al Subcomandante Galeano dicindole que a
partir de ahora firmar con mi nombre trans Beatriz Marcos Preciado, recogiendo la fuerza
performativa de la ficcin que los zapatistas crearon y hacindola vivir desde las
postrimeras de una Europa que se descompone: y para que la realidad zapatista sea.