LOS PRECURSORES

DE LA SOCIOLOGA JURDICA
G. B. VICO Y DE CH. MONTESQUIEU
GIANBATTISTA VICO
(1668-1744)
DERECHO NATURAL CATOLICO

GIANBATTISTA VICO (1668-1744)
DERECHO NATURAL
CATOLICO
VS
DERECHO NATURAL MODERNO
SE CONOCE UNICAMENTE LO QUE
SE HACE
EL MUNDO DE LAS NACIONES O LA
HISTORIA
RESTAURADOR DEL DNC
X
GROCIO

Derecho natural
de las gentes

Nace de las
costumbres de las
gentes
considera que es una evolucin
histrica
GIANBATTISTA VICO (1668-1744)
LA DE LOS DIOSES
LA DE LOS HOMBRES
LA DE LOS HEROES
LINEA GENERAL DEL DESARROLLO DEL DERECHO
INSTINTOS
DEBILES DE RAZONAMIENTO
SOLO SE FRENAN CON EL TEMOR
DE LOS DIOSES
SE CONCIDERA DE ORIGEN DIVINO SOMETE A LA PROLE QUE
DESPRESIA Y OPRIME
HOMBRE QUE DOMINA CON SU
INTELIGENCIA LOS ISTINTOS DE
LAS 2 ETAPAS PREVIAS
RECONOCE LEYES LA CONCIENCIA
LA RAZON Y EL DEBER
GIANBATTISTA VICO (1668-1744)
DERECHO NATURAL DIVINO

Todo procede de los dioses, todo
exista y era creado por los dioses

GOBIERNO TEOCRATICO
DERECHO NATURAL HEROICO

Proceda de la religin, lo nico
que puede mantener controlado
al hombre, es la fuerza donde no
hay leyes o si las hay no valen.

GOBIENO ARISTOCRATICO
DERECHO NATURAL DE LOS HOMBRES

El derecho de los pueblos civilizados, que surge
del presupuesto de la igualdad

GOBIERNO REPUBLICAS LIBRES, POPULARES Y
MONARQUIAS
GIANBATTISTA VICO (1668-1744)
A CADA AVANCE SIGUE UN RETROCESO

BASADO EN LA EVOLUCION HISTORICA DE ROMA


CHARLES DE SECONDAT, BARON DE
MONTESQUIEU (1689-1755)
CHARLES DE SECONDAT, BARON DE
MONTESQUIEU (1689-1755)
A diferencia de vico que traza las grandes lneas en la
historia, Montesquieu pone las bases en una ciencia
emprica de la sociedad.
LO QUE HOY PODRIMOS DENOMINAR
SOCIOLOGIA
MONTESQUIEU REALIZO UNA
INVESTIGACION EMPIRICA EN
EUROPA, CHINA, JAPON Y LA
INDIA
CHARLES DE SECONDAT, BARON DE
MONTESQUIEU (1689-1755)
EL TIPO DE GOBIERNO DE
UNA NACION SE
ENCUENTRA INFLUIDO POR
LOS FACTORES EXTERNOS
NATURALES
LAS DICATADURAS SON MAS
COMUNES EN PAISES FERTILES

SENTRA EN BUSCAR DELEITES
Y EL GOBIERNO DE MUCHOS EN
PAISES QUE NO LO SON

SE ENCVUENTRA BASADO EN LA
ECONOMIA
CHARLES DE SECONDAT, BARON DE
MONTESQUIEU (1689-1755)
ATICA

GOBIERNO POPULAR
ESPARTA

ARISTOCRACIA
CHARLES DE SECONDAT, BARON DE
MONTESQUIEU (1689-1755)
GOBIERNO
MODERADO

CRISTIANA
GOBIERNO
DESPOTICO

MAHOMETANA
GOBIERNO
MONARQUICO

CATOLICA
GOBIERNO
REPUBLICANO

REPUBLICANO
CHARLES DE SECONDAT, BARON DE
MONTESQUIEU (1689-1755)
RELACION; RELIGION, LEY CIVIL
EXISTEN SIMULTANEAMENTE Y
AMBAS DEBEN TRATAR
SIMULTANEAMENTE DE CREAR
BUENO CIUDADANOS SI UNA FALLA
LA OTRA DEBE SER MAS ESTRICA
PARA LOGRAR ALCANZAR LO
JAPON: LA RELIGION NO POSEE DOGMAS, POR LO QUE SE HAN CREADO LEYES SEVERISIMAS QUE
SE CUMPLEN CON EXACTITUD EXTRAOORDINARIA.
CHARLES DE SECONDAT, BARON DE
MONTESQUIEU (1689-1755)
EL ESPIRITU DE
LAS LEYES
LAS LEYES DEBEN
ADECUARSE A LAS
CONDICIONES REALES
DE LOS PAISES
CHARLES DE SECONDAT, BARON DE
MONTESQUIEU (1689-1755)
LAS LEYES Y LAS
CONDICIONES
REALES DE LA
SOCIEDAD
SOCIOLOGIA JURIDICA