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Diciembre 2011.


VISIN DEL FEMINISMO
EN MXICO


Astarte Ortega Zarza
Edgar Misael Arista Rubio
Paris Isa Solano Herrera


2



DOCENTE:
SHEA MCQUADE MICHAEL JAMES
GRUPO:
SB17B

INTEGRANTES:
Astarte Ortega Zarza
Edgar Misael Arista Rubio
Paris Isa Solano Herrera


3

NDICE


Introduccin 4
Justificacin 6
Planteamiento del problema 8
Objetivos 9
Marco Terico 10
Hiptesis 22
Diseo de la encuesta 23
Interpretacin y presentacin de resultados 26
Evaluacin estadstica 30
Conclusiones 38
Bibliografa 39

4

INTRODUCCIN

La mujer desde tiempos remotos se consider solo como un objeto de ayuda
para que el hombre lograra alcanzar la realizacin aceptable, como nico
cabeza de la familia, sin distraccin y obstculos, para que este lograra cumplir
sus objetivos replegando a la mujer a un plano totalmente domestico, estando
al cuidado de los hijos, la alimentacin diaria, la limpieza, en la procreacin,
entre otras cosas.
En el desarrollo de este trabajo de investigacin se pretende conjeturar sobre la
idea del feminismo que reside en las mujeres de la sociedad actual, siendo
interpretado como un opuesto al machismo, defensa contra el hombre, o
pretendiendo llegar a una equidad de genero en cualquier estrato social,
mediante una bsqueda basada en documentos sobre el papel de la mujer en
diferentes pocas de la historia universal y centrndonos en el desarrollo de la
mujer mexicana a travs de la misma.
Con la ayuda de una encuesta realizada a las estudiantes de la Universidad
Autnoma Metropolitana (UAM), unidad Xochimilco, partiendo de de sus
pensamientos, conocimientos, experiencias, desarrollo y lo que nosotros
consideramos vida cotidiana adems de los aspectos familiares, culturales,
econmicos, polticos y religiosos. Se procura responder a los
cuestionamientos que plantea el tema como una realidad imperante y adoptada
en una perspectiva proyectada a futuro.
As pues se pretende introducir al lector a una interpretacin del feminismo en
Mxico con el afn de que se conozca un poco ms del tema y se puedan
liberar los prejuicios que an radican en algunos seres. Gracias a este proyecto
se pudo concluir que la mujer actualmente en el siglo XXI ha roto barreras que
en tiempos de nuestros abuelos pudieron llegar a ser impensables.
Teniendo as, toda una metamorfosis de lo que la mujer debe hacer y por
derecho puede hacer.
La decisin en tratar al hombre como un igual o seguirlo tratando como un ser
supremo radica en cada mujer, pero es preciso sealar que estas mujeres no
estn peleadas con el otro sexo, sino que ahora comparten ideales iguales y no
solo conformistas esto es a lo que llamamos la visin femenina.
Pretendiendo un desarrollo familiar mas equitativo entre si, un desarrollo
profesional sin necesidades de opacar al otro individuo y un desarrollo personal
y satisfactorio para que pueda ser enseado a nuevas generaciones. No es la
idea de un feminismo totalmente radical, es la idea de adopcin de unos
conceptos marcados feministas y adaptados a su vida diaria.
5

Desarrollndose gracias a que la mujer se informa acerca de lo que puede
hacer, sin daar a terceros, sin obtener una postura realmente radical y querer
el exterminio total del hombre, como lo pudo a llegar a pensar Valerie Solanas.
Observamos una convivencia pacifica y un apoyo entre las mujeres para otras
tantas que aun no superan los prejuicios heredados, as pues, al igual que los
hombres se comienza una concientizacin con el apoyo de sus parejas
femeninas y trasmitida por ellos mismos entre si.
No es un cambio que pueda hacerse totalmente pues algunas mentes aun
trastabillan y regresan a adoptar el modelo heredado pero si se sigue
enfatizando en el tema, si se sigue llevando a ms lugares y enseando a ms
generaciones, esto puede ser cambiado y mejorado para obtencin de un
bienestar social.


6

JUSTIFICACIN
POR QUE Y PARA QUE COMPRENDER EL
FENOMENO DE LA MUJER
La mayora de las veces, cuando hablamos de historia de Mxico o del mundo,
pensamos que las mujeres no intervienen en las batallas, revoluciones,
progresos o retrocesos que ha tenido la humanidad. Esto se debe a la cultura
machista que tenemos ya tan arraigada.
Pensamos, Qu no todo lo bueno que ha pasado, ha sido por el hombre y
para el hombre? (aclaro el termino de hombre en este ensayo se utilizara como
el sexo masculino), creemos que la respuesta indicada es SI, pero no es as,
hay que tomar en cuenta que hemos tenido varias mentes brillantes, audaces y
capaces que lamentablemente han sido opacadas por esa absurda ideologa
de la superioridad masculina, esta costumbre social constituye uno de los
principales obstculos con que se encuentra la mujer para poder
desenvolverse.
Como ejemplo podemos tomar a Juana Ramrez de Asbaje, mejor conocida
como Sor Juana Ins de la Cruz, una de las mujeres ms importantes de
nuestro Mxico, ella fue una de las mujeres ms sobresalientes y de quien nos
sentimos tan orgullosos (as). Por ello deberamos de tomarla como modelo a
seguir, puesto que a pesar de vivir en una poca exageradamente machista
realizo su mejor sueo estudiar, considerado como un sueo por que nuestros
antecesores pensaban que la mujer solo serva para procrear, atender la casa
y cuidar a los nios, por esto mismo estaba totalmente prohibido el estudio para
las mujeres, pero estos prejuicios absurdos no la convencieron, y ya que era
una mujer tan decidida y fuerte se las ingenio para poder seguir estudiando, su
poesa la tenemos presente y siempre estar con nosotros. Pero esta parte nos
es muy romntica as, como primeras pioneras del feminismo en Mxico
podemos tomar a Esperanza Brito de Mart quien alrededor de los 30 a 40 aos
aporto lo que puede ser considerado la voz a la mujer en el mbito poltico,
econmico y social. Ella como ama de casa y periodista decidi abrir un
espacio para que las mujeres se expresaran.
Son tan profundas las races de esta ideologa masculina, que habra que
remontarnos a la Biblia, o acaso, no se han percatado que en esta obra
literaria, que tanta gente admira y cree al pie de la letra todo lo que esta escrito
en ella, abra que leer cuando nos narra como Dios creo el mundo en siete
das, y primero cre al hombre, para despus crear a la mujer, si mal no lo
recuerdo la hizo de una costilla del hombre, provocando una interrogacin no
ser que nos quieren dar a entender que la mujer depende de el hombre?,
tambin recordemos que la mujer fue quien incit a el hombre a probar del fruto
7

prohibido, ese fragmento hace pensar que la mujer es la culpable de todas las
desdichas humanas. En la cultura China se crea que la mujer no serva ms
que para destruir, arruinar los avances del hombre, el lugar que le corresponda
a la mujer estaba en la casa atendiendo los deberes del hogar. Ahora
mexicanos, si nosotros no somos hebreos, por que dejamos que un libro,
ajeno a nuestra cultura, que ni siquiera esta fundamentado, maneje nuestra
manera de pensar?, tampoco somos Chinos para tener este pensamiento, no
ser que en realidad, solo somos unas copias de las dems culturas.
Gracias a escritos, leyendas, mitos, etc., a la mujer se les pasa a un segundo
plano lo peor de todo esto es que las mismas mujeres lo aceptan, una situacin
vergonzosa que dan a entender que los hombres en realidad si son los
dominantes, Como quieren el cambio, si ellas mismas propician y ayudan a
que no tengan una igual de genero?
Mujeres! de estas figuras se pueden observar su fortaleza, su deseo de
superacin, que daramos por que todas las mujeres mexicanas tuvieran el
valor que otras pocas han demostrado, el propsito, en este trabajo, es dar a
entender que poco a poco las mujeres pueden tener la igualdad que tanto se
desea, una cosa les comentamos, estos cambios no se van a dar de la noche a
la maana y as como la dcima musa jams hay que dejar vencer, por mas
contra corrientes que existan, tenemos que entender, permanecer con el paso
firme y as dejar en alto al primer gran nombre MUJER. Les repito, si el
camino tiene una subida muy pesada, date una tregua, pero nunca claudiques.
Sabemos se que podemos hablar, pensar, y actuar, se les invita a crear un
Mxico nuevo, en donde el concepto de mujer que dar en alto, donde el
hombre y la mujer sean unas lneas paralelas.
Cooperacin y apoyo, eso es trabajo en equipo y este lo formamos la mujer y el
hombre, el hombre es el complemento de la mujer y la mujer es el
complemento del hombre. Si unificramos nuestras fuerzas, ideas, inteligencia
y habilidades seriamos uno, uno que tendra el valor de millones.

8

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El propsito de esta investigacin es abarcar las opiniones sobre las mujeres
en la Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Xochimilco acerca del
feminismo en Mxico durante el periodo de otoo 2011 mediante una encuesta.
.

9

OBJETIVOS

Conocer que rol funge la mujer en la sociedad actual
Identificar los prejuicios que aun puede tener la misma mujer sobre
como debe ser

Saber que tan importante se considera esta, dentro de una sociedad

Opinin de ella, sobre si misma
Entender la discriminacin que aun sufre o siente la mujer dentro de un
circulo social











10

MARCO TERICO
Definicin del Feminismo
El feminismo, es un movimiento social que se ha dado en muchos
pases del mundo, entre ellos: Mxico, Argentina, Uruguay, Chile, Espaa ,
Inglaterra, Estados Unidos, Francia y otros. Dicho movimiento tiene como
objetivo principal, alcanzar la igualdad de responsabilidades y derechos
entre mujeres y hombres, a fin de que las mujeres puedan desarrollar su
potencial al mximo. "Las feministas intentan concientizar a los diferentes
sectores de la sociedad sobre la necesidad de transformar las relaciones
sociales que determinan su existencia"', valindose para ello de la
organizacin y unificacin de los diversos grupos que surgen con intereses
anlogos; podemos decir tambin, que es "el conjunto de ideas que
tienden a explicar la situacin de la mujer en la sociedad para de ah
buscar los instrumentos para modificarla, esta modificacin se busca a travs
de "la toma de conciencia de las mujeres contra la opresin, dominacin,
subordinacin y explotacin de que son vctimas, con base en el modelo
de produccin imperante y a la institucin patriarcal establecida por los
varones, q u e las mueve a la lucha por l a s transformaciones sociales
que mejoren su situacin.
Existi un largo periodo de la historia en donde las mujeres quedaron fuera,
donde no se les daba la opcin de decir ampliamente o utilizar su criterio
propio. Dando as al movimiento feminista un impulso positivo para que fuera
tomada en cuenta dentro de la historia.
Para Duby y Perrot (2005:31) en su libro Historia de las mujeres. El siglo XX
aporta, tanto a los hombres como a las mujeres, mejor salud y longevidad
acrecentada, mayores niveles de educacin y nuevos modos de vida,
marcados por la urbanizacin y la multiplicacin del consumo de bienes y
servicios. Una vida que, en conjunto, a pesar de los defectos y de las
desigualdades de las sociedades de consumo, se podra calificar como mejor,
como menos consagrada al trabajo del hogar y del rgimen de la maternidad,
que disminuye el tiempo requerido para las actividades de reproduccin y les
permite una mayor participacin en la vida social. La mujer pasaba de ser solo
una mujer para el hogar y pasaba a comportarse como un individuo ms dentro
de una sociedad. Desempeando un papel mayor en cuestiones de polticas,
culturales y econmicos.
Por otra parte decan que en 1914 se le considero el ao de las mujeres, ya
que tambin fue el ao de la guerra. En Gran Bretaa, el lugar de la mujer ha
cambiado bajo el impulso de un movimiento feminista ms radical, que se
enfrenta la ideologa victoriana de las esferas separadas y de la doble moral
11

sexual. En los agitados aos que preceden a la guerra, la cuestin femenina
ocupa el primer plano de la discusin publica. (op.cit:49)
As como en Francia, pas de gran actividad femenina antes de 1914 (7,7
millones de mujeres trabajaban, de las cuales 3,5 millones eran campesinas),
fue donde la movilizacin de las mujeres tuvo un carcter mas emprico, a
imagen del liberalismo apenas entorpecido por la guerra.
Francia tiene financieras, ferroviarias que limpian controlan o registran,
revisoras de metro, factores, contadoras e incluso conductoras de tranva.
Pues los pueblos, eran habitados mayormente por las madres, esposas,
hermanas, etc. (op.cit:54)
Se dice que hubo una masculinizacin de las mujeres pues: al comienzo se le
acuso de perversa y uterina, luego, especialmente a partir de los trabajos del
psiquiatra alemn Krafft Ebing, se le asimilo a una lesbiana viril, a una mujer-
hombre peligrosa y desvergonzada, perversa congnita de aspecto y psiquismo
masculinos. (op.cit:59)
Otro pas destacando en los movimientos feministas es Estados Unidos por el
liderazgo mundial a comienzos del siglo XX, las mujeres emergan de las
luchas previas por la emancipacin poltica, econmica y sexual en la dcada
de 1920 y 1930. (op.cit:107)
En la segunda dcada del siglo Margaret Sanger promovi el mtodo de
control femenino del diafragma, lo que constituyo un importante progreso en el
campo de control de la anticoncepcin en E.U. (op.cit:110)
Belinda Ramrez (1999:11) hace mencin sobre los prejuicios llamados
modales, virtudes, cualidades: Sintate bien. Cierra las piernas. Una nia
bonita no se enoja. No seas marimacha. No te trepes a los arboles! Una nia
no puede jugar igual que un hombre. No seas chillona, te ves fea. Aprende a
cocinar, a coser o nunca te vas a casar. No mires al muchacho que te gusta,
espera a que el venga a ti. Arrglate, pntate, vstete y pinate como a l le
gusta, pero con modestia; no exageres. No ests de ofrecida! No uses
pantalones apretados. Aprende a ser elegante, seria, discreta, formal. No te
ras a carcajadas: slo sonre. Siempre sonre. S simptica. Sonre. Esto
hace que la espontaneidad de una mujer, la naturalidad que la caracteriza
quede en segundo plano.
Deca que para ella, la filosofa feminista se finca en el respeto mutuo del
modo de ser en cada persona y de sus decisiones para elegir diferentes
opciones de vida sin tabes, sin temor, sin desconocimiento de una realidad
social en que nos desenvolvemos como seres humanos y que nos corresponde
transformar, segn la jerarqua que asignemos a nuestros valores y principios.
Cuando nuestra tica ya no funciona en la convivencia con nuestra pareja, es
12

necesaria una bsqueda para reacomodar valores y preferencias y poder
continuar la relacin sin optar por la subordinacin de uno al otro sino viviendo
en el terreno del amor, de la satisfaccin sexual y del placer de redescubrirse
como pareja en la cotidianidad del trabajo, las amistades, el hogar y la familia.
(op.cit:15)
Durante el periodo 1970-1986, surgieron distintos grupos feminista de los
cuales menciona: Mujeres de Accin Solidaria (MAS), Movimiento de
Liberacin de la Mujer (MLM), Movimiento Nacional de Mujeres (MNM),
Colectivo La Revuelta, Colectivo de Mujeres, Lucha Feminista (LF), y Grupo
Autnomo de Mujeres Universitarias (GAMU). (op.cit:16)
Miradas masculinas penetrantes que quieren desnudar y provocan vergenza.
Escuchar frases en la calle que ofenden y dan coraje e impotencia para
contestarlas. Evadir los grupos de hombres que obstruyen el paso en las
banquetas para evitar algn manoseo. Insinuaciones morbosas de compaeros
de trabajo. Ser maniques para los jefes, para la publicidad. Proposiciones de
vender nuestro cuerpo a cambio de mejor sueldo o de recibir compensaciones
quincenales. Despido de trabajadoras embarazadas. Rechazo de la sociedad
por ser madre soltera, una mujer violada o una prostituta. (op.cit:19)
Para una mujer La condicin femenina significa en nuestro pas vivir la
opresin cotidiana en sus mltiples formas: explotacin econmica, represin y
hostigamiento sexual, marginacin y discriminacin. La mujer violada, la
trabajadora explotada, el ama de casa relegada o la empleada domestica
humillada son testimonios contundentes de la opresin femenina en nuestra
sociedad mexicana. Es una realidad en el trabajo, en la familia, en la calle, en
la burguesa, en las capas medias y populares de la estructura social.
(op.cit:20)
En una sociedad definida desde una perspectiva masculina, es difcil que los
varones renuncien espontneamente al privilegio machista. Pero hay algunos
que, en la medida en que son cuestionados o advierten que a su lado las
mujeres abandonan pautas sumisas de conducta o adoptan actitudes
feministas, toman conciencia y luchan por modificar su comportamiento,
llegando a ser agentes activos de su liberacin. (FEM, nm., 18, Nueva
Cultura Feminista, Mxico, 1981 pp. 5-6)
En la actualidad ya es posible hablar de feminismo en cualquier pas del
mundo, y a partir de 1910, el 8 de marzo las feministas de todo el mundo
celebran el Da Internacional de la Mujer. La fecha fue propuesta por Clara
Zetkin. El da seleccionado corresponde a la primera huelga organizada
exclusivamente por mujeres, obreras textiles, que en 1857, en Nueva York,
levantaron sus demandas para exigir mejores condiciones laborales; la
respuesta de sus patrones fue incendiar la fabrica y muchas de ellas murieron
ah carbonizadas. (24-25)
13

El movimiento feminista empez tarde en Mxico. Nada similar a lo que ocurri
en Estados Unidos y en Europa durante el siglo XIX haba pasado aqu; ni
siquiera el lenguaje de las feministas era familiar a las mujeres mexicanas de
principios del siglo. Ahora con el avance del desarrollo econmico del
capitalismo, en la etapa modernizante de su modo de produccin, que hace
imperar la integracin de la mujer al mercado laboral, y con el acceso de la
mujer en la educacin superior, se fue gestando un malestar en este genero
social al observar su minusvlida frente a los varones, al sentir una
subordinacin tacita en todas las esferas: laborar, poltica y cultural. (op.cit:39)
Las feministas mexicanas decidieron hacer su primera manifestacin el 9 de
mayo de 1971, para protestar contra el mito del da de las madres. (op.cit:41)
Victoria Sau (1993:24) dice Si el lugar de la mujeres el de complemento o
auxiliar o ayuda del hombre no es extrao descubrir que su socializacin pasa
por hacer de ella un ser inacabado.
Levi-Strauss comenta que Las mujeres son el colectivo sexual que los
hombres reparten entre s y que en esto consiste precisamente la cultura y la
sociedad. Es as como los hombres al casarse con una mujer, la eligen entre
la sociedad ya es perteneciente a un solo hombre y los dems no tienen
porque pretenderla ya que los padres de ambos estn de acuerdo. (op.cit: 27)
Las mujeres podan entrar al mercado de trabajo pero esto era en menor
proporcin ya que los sueldos serian menores al de los hombres sin embargo
dice Sau: Los hombres las acusaron de quitarles el empleo y la sociedad an
ve con malos ojos que una mujer trabaje si hay hombres desempleados. A
pesar de esto el desempleo femenino en tiempos de crisis econmica es
siempre superior al masculino, y esto sin contar los millones de amas de casa
que no constan en las estadsticas porque son consideradas -poblacin no
activa-. (op.cit:45)
los malos tratos a las mujeres no han sido objeto de denuncia social por parte
de las mismas, ni puestos con valenta de manifiesto hasta hace relativamente
pocos aos. La razn, en parte, aunque no exclusivamente, es tan simple como
imperiosa: el maltrato fundamental, del que parten todos los dems, se le ha
infringido al colectivo femenino desde hace tantos siglos que su representacin
cultural ha sido tcitamente aceptada por la sociedad hombres y mujeres-
como norma de vida. (op.cit:95)
Para Nathaniel Branden (1999:18) La autoestima es indispensable para las
mujeres que estn abandonando los roles sexuales tradicionales, las que
luchan por la autonoma emocional e intelectual, las que trabajan para
progresar en su trabajo, creando nuevas empresas, invadiendo mbitos
tradicionalmente masculinos y desafiando prejuicios milenarios. Ciertamente,
14

no es todo lo que se necesita para el xito, pero sin ella, la batalla por la auto-
actualizacin no puede ganarse.
De acuerdo a Simone de Beauvoir (1949-1950:8) la primera mujer que utiliz
una pluma para defender a la mujer, discute cmo se ha constituido la
realidad femenina, por qu la mujer ha sido definida como lo Otro y cules
han sido las consecuencias desde el punto de vista de los hombres. Luego
descubriremos, desde el punto de vista de las mujeres, el mundo tal y como se
les propone.

En boca del hombre, el epteto de hembra suena como un insulto; sin
embargo, no se avergenza de su animalidad; se enorgullece, por el contrario,
si de l se dice: Es un macho!. El trmino hembra es peyorativo, no
porque enrace a la mujer en la Naturaleza, sino porque la confina en su sexo;
y si este sexo le parece al hombre despreciable y enemigo hasta en las bestias
inocentes, ello se debe, evidentemente, a la inquieta hostilidad que en l
suscita la mujer; sin embargo, quiere encontrar en la biologa una justificacin a
ese sentimiento. (op. Cit:11)

Es imposible considerar a la mujer exclusivamente como una fuerza
productiva: para el hombre es una compaera sexual, una reproductora, un
objeto ertico, una Otra a travs de la cual se busca a s mismo. (op.cit:22)

"No es el cuerpo-objeto descrito por los sabios lo que existe concretamente
sino el cuerpo vivido por el sujeto". Es decir, que "no es la naturaleza la que
define a la mujer sino que es ella misma la que se define al hacer suya la
naturaleza a travs de su vida emotiva" (op.cit:78)
La palabra "feminismo" es un vocablo relativamente reciente: aparece en 1880
en Francia y en Estados Unidos en 1919. La existencia de movimientos en
favor de la mujer anteriores a la Ilustracin es indudable, pero no se puede
hablar de una continuidad entre esos movimientos y el feminismo de hoy en
da, que comienza a finales del siglo XVIII, cuando surgen las primeras
corrientes feministas.
La defensa de las mujeres anterior al siglo de las luces se denomina
"protofeminismo". Esta defensa no se ajusta completamente al concepto de
feminismo nacido con la Ilustracin, al feminismo moderno, que trasciende de
la mera enumeracin de agravios y entra en el terreno de la vindicacin de la
mujer y la crtica racionalista de las estructuras sociales. Veamos para ello por
ejemplo la definicin de Nancy Cott (1987:45) de feminismo: "creencia en la
importancia de la igualdad de gnero, invalidando la idea de jerarqua de
gnero como concepto construido por la sociedad".
En el mundo acadmico se clasifica el feminismo en tres olas, las primeras
feministas seran 'la primera ola', a continuacin, en los aos 60 y 70 del siglo
15

XX, aparece 'la segunda ola', que en los aos 90 da paso a la llamada tercera
ola, el feminismo de hoy en da.

La primera ola del feminismo se refiere al movimiento feminista que se
desarroll en Inglaterra y Estados Unidos a lo largo del siglo XIX y principios
del siglo XX.
Originariamente, se concentr en la obtencin de igualdad frente al hombre en
trminos de derecho de propiedad e igual capacidad de obrar, as como la
demanda de igualdad de derechos dentro del matrimonio. A finales del siglo
XIX, los esfuerzos se van a concentrar en la obtencin de poder poltico, en
concreto el derecho al sufragio.
Los autores liberales como Rousseau, con honrosas excepciones, van a
relegar a un rincn el papel de la mujer dentro del estado liberal. Como
reaccin a esto, se crea una declaracin de los derechos declinada en
femenino, en 1791 Olympe de Gouges hizo la "Declaracin de los Derechos de
la Mujer y la Ciudadana", como contrapartida a los "Derechos del hombre y el
Ciudadano" creados tras la Revolucin Francesa. Se genera cierta literatura de
caracter liberal a favor de la mujer: Mill o Nicolas de Condorcet van a ser
ejemplos de lderes (hombres) que defienden los derechos de la mujer, pero el
vaco y aparente olvido de la relegada figura de la mujer dentro del estado
liberal, que perdura hasta el siglo XX, no va a ser denunciado hasta la aparicin
de autoras como Mary Wollstonecraft autora de Vindicacin de los derechos de
la mujer, que rompe con la tnica de las obras escritas hasta el momento por
mujeres, descritas como "memorial de agravios" y pasando a la "vindicacin",
componente esencial del feminismo.
Un hito del feminismo es la Convencin de Seneca Falls en Nueva York en el
ao 1848, donde 300 activistas y espectadores se reunieron en la primera
convencin por los derechos de la mujer en Estados Unidos, cuya declaracin
final fue firmada por unas 100 mujeres.
En Inglaterra, aparecen la suffragettes, activistas por los derechos civiles,
lideradas por Emmeline Pankhurst as como numerosas autoras y activistas, en
su mayor parte de Estados Unidos e Inglaterra, que van a llevar el feminismo al
terreno del activismo, especialmente en un contexto de vindicacin de igualdad
de derechos frente al estado.
Los acontecimientos histricos del momento, especialmente la abolicin de la
esclavitud, van a ser muy influyentes en el devenir del movimiento feminista,
pudiendo encontrar una correlacin entre la lucha por la abolicin y la lucha por
los derechos de la mujer: muchas de las lderes de esta primera corriente son
esposas de lderes abolicionistas.
16

Una vez conseguida la abolicin, se van a producir contactos entre las
feministas y las mujeres negras, ponindose de relieve las grandes diferencias
en la situacin de las mujeres blancas de clase media-alta, las nicas
feministas hasta el momento, con las mujeres negras. Este encuentro lo
personaliza la figura de Sojourner Truth y su discurso "Ain't I a Woman?"
(1851). Las diferencias y caractersticas especficas de los problemas de la
mujer negra junto con los de las mujeres obreras (un grupo que va a comenzar
a hacer aparicin) van a generar fricciones y problemas como por ejemplo, la
incompatibilidad del modelo femenino de la mujer obrera con el de las pioneras
del feminismo.
Autoras y activistas importantes de la primera ola del feminismo son: Lucretia
Mott, Lucy Stone, Elizabeth Cady Stanton, y Susan B. Anthony, muchas de
ellas vinculadas al abolicionismo e influenciadas por el pensamiento cuquero.
El carcter del feminismo predominante en ese momento vindica la mujer a
travs de cualidades positivas consideradas femeninas como la templanza, la
vida piadosa o la abstencin de beber alcohol. Sin embargo, esta vindicacin
de a mujer a travs de la templanza no es menoscabo para enrgicas protestas
y un activismo beligerante, con acciones como encadenarse en lugares
pblicos, romper escaparates, huelgas de hambre, desobediencia civil o actos
desesperados y extremadamente peligrosos como tirarse delante del caballo
del rey durante una carrera.
La abolicin de la esclavitud va a llegar pero, para decepcin de las mujeres, la
igualdad de raza no se extiende a la igualdad de gnero, de modo que el
movimiento feminista va a tener que buscar un camino propio, separndose del
movimiento abolicionista. Tras grandes esfuerzos, se conseguir el derecho al
sufragio en 1918, cuando en Inglaterra se regula el voto para mujeres mayores
de 30 aos y poseedoras de una casa. En 1928, la edad para votar se equipara
a la de los hombres. Por su parte, en Estados Unidos, la Decimonovena
Enmienda de 1920 otorga derecho al voto en todos los estados del pas. La
mayor parte de los grandes estados europeos van a tomar medidas semejantes
con algunas excepciones como Francia o Italia, que an postergarn unos 20
aos el derecho al sufragio femenino.
Gonzales, Cicolini (1987:95) hace mencin que se llega al primer congreso
feminista mexicano, que tiene lugar en 1925 y que es convocado por el
Consejo Feminista; en el mismo, uno los puntos principales que se levantaba
era la modificacin del Cdigo Civil vigente De esta manera la mujer Mexicana
de la primera mitad del siglo XX empieza a expresar si inters por participar en
la decisiones polticas que tienen que ver principalmente con las mujeres,
principalmente en el mbito escolar y laboral.

17

Con la consecucin de la igualdad "de Iure", la primera ola va a perder su razn
de ser, tras un periodo de poca actividad en lo que a feminismo se refiere.
Aparecern nuevas corrientes feministas, centradas en el progreso e igualdad
social y cultural de la mujer y para diferenciarlas, se les va a calificar como la
"Segunda Ola", nombrando de forma retrospectiva a la "primera ola".
La Segunda Ola Feminista, del Movimiento de la Mujer o de liberacin de la
mujer hace referencia un perodo de actividad feminista que comienza a
principios de los aos 1960 y dura hasta finales de los aos 1970. As como la
primera ola del feminismo se enfocaba principalmente en la superacin de los
obstculos legales (de jure) a la igualdad legal (sufragio femenino, derechos de
propiedad, etc), la segunda ola tena una amplia variedad de temas: la
desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y
quiz de forma ms controvertida, los derechos en la reproduccin. Intent
aadir una enmienda de igualdad de derechos a la constitucin de Estados
Unidos.

Ana Lau (1987: 12) En los aos setentas el movimiento feminista adquiri
mayor fuerza entre 1970 y 1975 surgen grupos feministas como Mujeres de
Accin Sindical (MAS) y Movimiento Nacional de las Mujeres (MNM), estos son
los iniciadores en Mxico, y su aparicin se debe a la influencia de los
movimientos feministas en Europeos y Norteamericanos. Como se puede
observar los grupos estaban ms enfocados a defender a una mujer de
sociedad media alta, ya que una mujer de clase baja muy nulamente poda
aspirar a trabajar o tener un estudio universitario en esos aos.

(Op.cit:120)Para 1975 surge un Grupo de mujeres que se hace llamar la
Revuelta, compuesto por mujeres que formaron parte del Movimiento de la
Liberacin de la Mujer (MLM) creado en 1974, El movimiento Revuelta Surgi
a partir de la alternativa de trabajo colectivo en la publicacin de un peridico
para mujeres hecho por mujeres, para dar a notar los problemas que las
aquejan El objetivo del peridico era de concientizar a los dems de los
problemas femeninos y de dar a conocer cuales eran los objetivos del
Movimiento, donde mencionaban que el feminismo no puede ser considerado
como refugio para las frustraciones de la mujer, sino como de un movimiento
poltico que busca modificar las conductas que las mujeres son obligadas a
cumplir dentro de la sociedad y que histricamente se consideran
tradicionales.

Albores Amparo (1984) dice:La primera revista femenina surgi en octubre de
1976 en su inicio "fue una publicacin trimestral, luego bimestral. Inicialmente la
direccin estuvo a cargo de Alaide Foppa y Margarita Garca Flores y en el
18

consejo editorial estuvieron Elena Poniatowska, Lourdes Arizpe, Margarita
Pea, Beth Miller, Elena Urrutia, Martha Lamas y Carmen Lugo.

(Op.cit:117)Las mujeres que formaban parte del movimiento MAS comenzaron
por hacer un anlisis de los problemas que mas aquejaban a las mujeres de la
sociedad actual en los que detectaron los siguientes: Hostigamiento Sexual,
Discriminacin en el mbito laboral, y autoritarismo Masculino. Este grupo se
compona de intelectuales, Artistas, universitarias, periodistas, secretarias y
empleadas.

Feminismo de tercera ola es un trmino identificado con diversas ramas del
feminismo cuyo activismo e investigacin comienza en 1990 y se extiende
hasta el presente. El movimiento surgi como una respuesta a los fallos
percibidos en el llamado Feminismo de segunda ola: la toma de conciencia de
que no existe un nico modelo de mujer, por el contrario, existen mltiples
modelos de mujer, determinados por cuestiones sociales, tnicas, de
nacionalidad o religin.
Esta corriente se aleja del esencialismo y las definiciones de feminidad,
asumidas en ocasiones como universales y que sobre estimaban las
experiencias de la clase media-alta de raza blanca norteamericana. Las
interpretaciones dadas al gnero y al sexo son esenciales dentro de la tercera
ola, caracterizndose por su post-estructuralismo. La variedad de enfoques,
soluciones propuestas, visiones de los problemas de esta corriente y la
carencia de un objetivo comn claro refleja el carcter post-modernista de la
tercera ola del feminismo que incorpora mltiples corrientes del feminismo
teniendo componentes de la teora Queer, del anti racismo, teora post colonial,
ecofeminismo, Transexualidad, o la visin positiva de la sexualidad, entre otros.
El replanteamiento del feminismo de tercera ola se manifiesta por ejemplo en
que algunas feministas de esta corriente tienen una percepcin positiva de la
sexualidad femenina y han replanteado las posturas ante el trabajo sexual o la
pornografa de la segunda ola del feminismo.
Las feministas de tercera ola se centran en la "micropoltica" y desafan el
concepto de lo que es bueno o malo para la mujer de la segunda ola.
La tercera ola del feminismo surgi como respuesta los fallos de la segunda
ola, pero algunos acontecimientos marcaron el comienzo de esta corriente,
como por ejemplo el caso de Anita Hill, una mujer que denunci por acoso
sexual a Clarence Thomas, nominado para el Tribunal Supremo
Norteamericano. Thomas neg las acusaciones y tras extensas deliberaciones,
el Senado de Estados Unidos vot 52 a 48 a favor de Thomas.16 18 Como
respuesta a este caso, Rebecca Walker public un artculo titulado "Becoming
the Third Wave" (Comenzando la tercera ola) en el cual declar: "I am not a
19

post-feminism feminist. I am the third-wave" (no soy una post-feminista, soy la
tercera ola) ,5 Otro hito en la historia de la tercera ola son los debates llamados
"Guerras feministas por el sexo", considerados a veces como el inicio de la
tercera ola, constituyeron una serie de encendidos debates en torno a las
posturas ante el sexo, la prostitucin, el sadomasoquismo y la transexualidad
que enfrentaron al movimiento feminista con la comunidad feminista lsbica.
En un informe de la salud de la Organizacin mundial de la salud (2005), el
feminismo ha producido muchos cambios en algunas sociedades occidentales,
incluyendo el sufragio femenino, el empleo igualitario, el derecho de pedir el
divorcio, el derecho de las mujeres de controlar sus propios cuerpos y
decisiones mdicas (como el controvertido tema de la Interrupcin Voluntaria
del Embarazo), entre otros. Diversas instituciones fueron conseguidas, algunas
hace 200 aos, gracias a las luchas del movimiento feminista.
Unas de las aportaciones ms importantes del feminismo es el edificio terico
que han construido las diferentes autoras a lo largo de siglos; la teora
feminista, ha introducido en la sociedad y en el mundo acadmico, multitud de
nuevos conceptos y reas de estudio que, de no ser por la vitalidad del
movimiento feminista, no habran aparecido. Entre estos podemos destacar
ejemplos tales como los estudios de gnero, la critica literaria feminista, la
teora legal feminista o de forma ms indirecta la teora Queer.
El feminismo ha tenido una importante influencia en la legislacin de gran parte
de pases, afectando a amplias reas del ordenamiento jurdico, por ejemplo
algunos pases como Espaa o Venezuela han establecido normativas que
apuntan a la paridad de participacin poltica y/o laboral, o leyes contra la
violencia de gnero. El Consejo Nacional Electoral venezolano inform por
medio de resolucin que las candidaturas a las Elecciones Regionales de 2008
deban estar entre el 40% y el 60% para ambos sexos, y en Espaa, se
introdujo en la reciente "Ley de igualdad" la necesidad de presentar listas con
paridad entre hombres y mujeres a todos los niveles electorales.
Sin embargo, el movimiento feminista reivindica que todava hay muchos
cambios por hacer y que la mujer sigue estando en un estado de vulnerabilidad
en contraste con el hombre. Por ejemplo, en ningn pas del mundo se ha
logrado igual salario por igual trabajo. El aborto espontneo sigue siendo causa
de muerte de muchas mujeres en el mundo (tercera causa de mortalidad
materna en el mundo26), La negacin de los derechos de herencia y propiedad
de una mujer pueden aumentar su vulnerabilidad al VIH. No poder ser duea
de propiedades significa que las mujeres tienen una estabilidad econmica
limitada. Esto puede llevar a un riesgo mayor de explotacin y violencia sexual,
ya que las mujeres pueden tener que soportar relaciones abusivas o recurrir al
trabajo sexual para sobrevivir econmicamente. Otro ejemplo se da en Estados
Unidos, donde las mujeres mayores se enfrentan a menudo con el problema de
20

no contar con la propiedad legal y por tanto efectiva del hogar donde han
pasado su vida y formado su familia, por no hablar del trabajo no remunerado
que han realizado.
Menciona Martha Rio fro (1999)Las mujeres mexicanas encarnan la tensin y
el encuentro entre dos culturas, la indgena de extraordinaria riqueza y la
espaola.
Con una Iglesia Catlica muy influyente, valores marcadamente tradicionales
con respecto a los roles femeninos, un sistema poltico altamente excluyente y
una cultura poltica autoritaria, el camino de las mujeres ha sido difcil, con
logros parciales e intermitentes. No obstante, el movimiento de mujeres, que
renace en vsperas de la realizacin de la I Conferencia Mundial de la Mujer en
ciudad de Mxico (1975), ha madurado polticamente, gestando un discurso
propio y articulando a diversos sectores sociales. Anfitrin en el IV Encuentro
Feminista Latinoamericano y del Caribe (Taxco, 1987), a partir de 1988 ha
ligado en el debate los temas del feminismo y la democracia e influido en la
accin estatal hacia la mujer, en especial en el mbito de la violencia sexual e
intrafamiliar. Sin embargo, Mxico es el nico pas de la regin que no cuenta
con un mecanismo nacional para el adelanto de la mujer, segn lo establecido
por Naciones Unidas.
En los cuatro ltimos decenios los rasgos vitales de las mexicanas han
cambiado apreciablemente. Su perfil demogrfico ha variado en el sentido de
ser ya mayoritariamente urbanas y principalmente adultas jvenes (y no
fundamentalmente jvenes como en 1950). Uno de los cambios ms evidentes
ha sido su menor fecundidad, que ha pasado de un promedio de siete hijos por
mujer en edad frtil al comienzo de los cincuenta a unos tres hijos cuando se
inician los noventa. Como sucede en otros aspectos, se evidencia una gran
diferencia entre las mujeres rurales y pobres donde hay un peso apreciable de
mujeres indgenas y las mujeres urbanas de clase media.
Tambin en los ltimos decenios ha crecido el nmero de mujeres que se
registran participando en el mercado laboral, debido tanto al aumento efectivo
de esta participacin femenina, como al mejor registro estadstico del
fenmeno. Segn la Encuesta Nacional de Empleo de 1991, cerca de un tercio
de la Poblacin Econmicamente Activa del pas estaba compuesto por
mujeres.
(op.cit:1999)Las condiciones de vida de las mexicanas tambin han ido
mejorando desde los aos cincuenta, si bien la crisis de los ochenta detuvo ese
avance en ciertos planos e incluso produjo algunos retrocesos parciales. Uno
de los cambios ms fuertes se refiere al aumento en el nivel educativo de las
mujeres, las cuales alcanzaron a los hombres en casi todos los mbitos de la
educacin formal. No obstante, sigue manifestndose una segmentacin por
sexo en cuanto a la eleccin de especialidad en la enseanza media y de
21

carrera universitaria, as como una tremenda deficiencia en la capacitacin
profesional.
Han mejorado, asimismo, las condiciones de salud de las mexicanas, aunque
todava se manifiestan deficiencias apreciables y, sobre todo, unas diferencias
segn zona de residencia, nivel socioeconmico y grupo tnico, que se
encuentran entre las ms graves de Amrica Latina. Estas diferencias se
agudizan por la distribucin tan desigual de los servicios de salud, los cuales se
concentran en las principales ciudades, produciendo incluso una falta de
control y registro de las enfermedades en las zonas ms postergadas del pas.
Puede as hablarse de dos dinmicas epidemiolgicas coexistiendo en el
territorio nacional.
La incorporacin de las mexicanas a posiciones de poder ha sido
particularmente lenta y escasa en comparacin con el resto de Amrica Latina.
Tras la obtencin del voto (en 1953) lograron un 2,5% de presencia en la
Cmara de Diputados y cuarenta aos despus ocupaban slo el 9,2% de los
escaos. Recin en 1981 una mujer ocup una cartera ministerial y slo tres
mujeres lo han hecho hasta hoy. En 1992 ejercan apenas el 2,8% de las
presidencias municipales.
La estabilidad econmica y la concentracin de la riqueza, por una parte, y la
marginacin de los grupos ms pobres, los pueblos indgenas y campesinos de
la poblacin, por otra, han ocultado una sociedad marcada por las
desigualdades y la corrupcin. El estallido de Chiapas y los asesinatos de
figuras polticas ponen el dedo en la llaga y representan un desafo para la
efectiva democratizacin del pas. Corresponde a las mujeres ser parte activa
en esta transformacin.
El proyecto de investigacin Mujeres Latinoamericanas en Cifras fue
desarrollado y coordinado en Mxico por Alicia I. Martnez, profesora
investigadora de FLACSOMxico. La presentacin de resultados fue realizada
por la Coordinacin Regional, atendiendo a las necesidades de comparacin
del caso mexicano con el resto de los pases de Amrica Latina.
El movimiento amplio de mujeres integra hoy da a feministas, trabajadoras,
campesinas y mujeres populares. Cuenta con numerosas organizaciones,
programas acadmicos, ONG de accin social, organizaciones polticas y
sindicales. Si bien el mayor nmero se concentra en el Distrito Federal,
diversos Estados han desarrollado valiosas experiencias e iniciativas y desde
los comienzos de los 80 han realizado numerosos encuentros, nacionales y
sectoriales.
Garcia Gossio (2004:94-95) en su libro nos seala que: Las ONG de mujeres
en los noventa avanzaron significativamente en el papel que les corresponde
como parte de la sociedad civil, dado que el proceso de democratizacin exige
22

una mayor participacin de la poblacin en la toma de decisiones en los
asuntos pblicos. Para mediados de los 90 se contaba con 97 ONG
ubicndose gran parte de ellas en las ciudades, principalmente en el Distrito
Federal.
Las ONG feministas, en general, muestran en los espacios pblicos una
intervencin crtica y alternativa de nuevas formas de relaciones de vida para
las mujeres y hombres, plantean una visin tica de la vida y en su seno
presentan a la libertad, responsabilidad, respeto a la diversidad y equidad como
columnas centrales de del pensamiento y de la accin humana.
En la sociedad, la participacin de las mujeres en la vida publica trastoco la
cotidianeidad y algunas pautas culturales, genero nuevas forma de vida
familiar, conciencia laboral e identidad poltica.
La creacin de mltiples redes solidarias y relacin entre feministas
(luchadoras sociales, funcionarias y acadmicas) permitieron la aparicin de
nuevas formas de concebir lo femenino.
Para muchas mujeres su participacin en los movimientos posibilit una
autoestima distinta, en la que identificaron su capacidad de expresin, gestin,
de transformacin y `propuesta de nuevas formas de ser mujer. (op.cit:97)











23

HIPTESIS

Suponemos que el feminismo surge no como un movimiento o una accin por
parte de las mujeres para imponerse sobre el genero masculino, sino mas
bien, como el proceso para llegar a una equidad de genero, esta ultima
entendida como, el hecho de que mujeres y hombres, independientemente de
sus diferencias biolgicas, tienen derecho a acceder con justicia e igualdad al
uso, control y beneficio de los mismos bienes y servicios de la sociedad, as
como a la toma de decisiones en los mbitos de la vida social, econmica,
poltica, cultural y familiar.
Por tanto procuramos comprobar que el Feminismo no pretende rebasar sino
conservar lo estipulado por la equidad de genero.

24

ENCUESTA
Edad: a) 18 - 20 b) 21- 23 c) 24 - 27 d) 27
o mas
Estado Civil: Soltera Casada Unin Libre
1. T como mujer te consideras:
a) Superior al
Hombre
b) Igual a un
hombre
c) Inferior a un
hombre
d) Te da igual

2. Usted considera feminismo a:

a) Igualdad de derechos entre los hombres y mujeres
b) Defensa de la mujer en contra del hombre
c) Toma de conciencia de la mujer ante la opresin, explotacin y discriminacin a las que
han sido sometidas.

3. T como mujer te sientes mejor en escuela, trabajo y hogar cuando:
a) Me maquillo y
arreglo
b) Me arreglo sin
maquillarme
c) Me da igual

4. Si supiera de una mujer que fue victima de acoso sexual por parte de algn familiar
a) Le ayudara a solucionar sus problemas
b) Si ella lo ocasiono: no merece ayuda
c) Es normal a todos nos sucede alguna vez
d) Todo es resultado de cmo trates a los hombres

5. Si vas por la calle y te acosan:
a) Tratas de no hacer caso y los evita
b) Es normal me gusta que lo hagan
c) A cualquiera le pasa, no tengo de que preocuparme
d) Yo tengo, la culpa por provocarlos

6. Usted se entera que una conocida ha sido violada, Cul seria su reaccin?
a) Sentirse culpable con ella
b) Buscar ayuda y hablar del asunto
c) Llenarse de ira y buscar castigar al violador
d) Entristecerme

7. En caso de que no haya sido denunciado Cul fue el motivo?
a) Pena b)El agresor era de la
familia
c) Se considero
cmplice del acto
d)Por temor a
represalias
e) No se

8. La mujer pierde valor cuando no llega virgen al matrimonio?
a) Si, por que la mujer debe ser fiel a un solo hombre
b) No tengo problema si a mi pareja no le importa
c) Si, por que son los valores que me han inculcado

9. Le gusta salir a:
a) Eventos
culturales
b) Cine c) Quedarse en casa a
realizar actividades
familiares
d) Ver
televisin
25


10. Esta en una fiesta y encuentra un hombre atractivo; Usted
a) Espera a que el se acerque para entablar una conversacin
b) Se acerca a el
c) Atrae su atencin de alguna otra manera
d) Se congela en su asiento por que las mujeres no deben ser demasiado indiscretas


11. Encuentra a un hombre que le gusta en una fiesta; usted
a) Considera que el debe de romper el espacio fsico entre los dos (espera que su mano
toque la suya o en su caso su hombro)
b) Usted puede romper este espacio (de la misma manera)
c) Es mejor pedir a una amiga que se lo presente
d) Es mejor buscar su telfono a travs de un amigo mutuo

12. Usted como mujer se distrae con:
a) Telenovelas y
programas de cocina
b) Revistas
de moda
c) Internet d) Ejercitndose e) Leer una
novela

13. Supongamos que usted tiene una hija en cuya escuela hay equipos de futbol soccer
para las nias; Usted____
a) Opina que el soccer es para los hombres
b) Tiene miedo que su hija pueda perder su feminidad
c) Tiene miedo que su hija se pueda lastimar
d) Le agrada la idea, que su hija juegue

14. Quin hace las labores domesticas en su hogar?
a) Madre b) Hermanos
y yo
c) Todos menos
el padre
d) Hermanos e) Padre f) Toda la familia

15. Tu idea de la mujer linda (fsico) es que debe ser:
a) Delgada y alta
b) Delgada y con curvas pronunciadas
c) Me da igual, as me gusta como me veo
d) No me importa la estatura y el peso lo importante es cuidarse (Higiene, Buena
Alimentacin, ejercicio)

16. Si un hombre te abre la puerta para dejarte salir primero usted:
a) Se siente alagada me trato bien
b) Se siente incomoda es como tratar a una niita que no puede abrir la puerta
c) Se siente insultada- debe tratarme como cualquier otro humano
d) Le digo gracias

17. Cuando usa el transporte publico considera normal el acercamiento de un hombre:
a) Hay mucha gente es inevitable
b) No todos los hombres son mal intencionados
c) Trato de evitar tener contacto con ellos
d) No pasa nada solo es un pequeo momento

18. Consideras normal la separacin de mujeres y hombres en el transporte publico.
a) Claro la mujer se merece sus propios lugares
b) Los hombres tienen un comportamiento inapropiado, lo veo correcto
c) No se puede establecer una buena relacin entre los dos grupos, es lo mejor
d) No es normal, debera de haber igualdad entre todos en el transporte publico

19. Cuando te encuentras sola ante muchos hombres en el transporte publico usted:
26

a) Me quedo donde estoy , no me puede pasar nada
b) Trato de que no se percaten de mi presencia y temor
c) Me bajo inmediatamente y voy a otro lugar donde no me vea en riesgo
d) Muestro seguridad y carcter para que no se acerque nadie



















27

INTERPRETACION
De acuerdo al trabajo de investigacin Visin del Feminismo en Mxico se
realiz una encuesta de 19 preguntas a 100 estudiantes mujeres de la UAM
Xochimilco, para entender cual es el significado que ellas tienen sobre el
termino Feminismo y como se sienten ante el comportamiento y el uso del
espacio compartido con el hombre. Se abarcaron problemas actuales con los
que se presentan diariamente las alumnas de La UAM-X en el aspecto,
personal, familiar y social. Estos fueron los resultados que arrojo la encuesta:

De un total de 100 estudiantes encuestadas: el 59% tienen entre 18-20 aos
de edad, el 29% entre 21-23, el 7% entre 24-27 aos, y solo el 5% tiene ms
de 27 aos.
Se tomo en cuanta el estado civil de las estudiantes, de las cuales: el 84% se
encuentra soltera, el 9% en estado conyugal y slo el 7% se proclaman en
unin libre.
1.-En cuanto a la equidad de genero se obtuvieron las siguientes cifras: El 74%
de las estudiantes se considera igual a un hombre en cuanto a derechos,
obligaciones y oportunidades, el 17 % no le interesa quien tiene superioridad,
el 8% se considera superior a un hombre, y nadie se considero inferior a su
congnere.
2.-Del concepto Feminismo: El 54% de las mujeres encuestadas piensa que
es la toma de conciencia de la mujer ante la opresin, explotacin y
discriminacin a las que han sido sometidas. El 28% Cree que es la defensa de
la mujer contra el hombre, el 16% piensa que es la igualdad de derechos entre
el hombre y la mujer y el 2% omitieron su respuesta.
3.-Para el arreglo personal y el uso de maquillaje: El 49% de las encuestadas le
es indiferente el hecho de usar maquillaje o no, es decir no tiene significado
alguno y no repercute en la forma de llevar su vida diaria, el 35% se siente
mejor si se arregla aunque no se maquille ya que no forma parte importante de
su aspecto personal, y el 16% es importante tanto el uso de maquillaje como
arreglarse diariamente para sentirse mejor ante los dems.
4.-De la idea de que una mujer fue victima de acoso sexual por parte de un
familiar: El 87% piensa que es importante ayudar a la victima, el 5% considera
que la persona no merece recibir ayuda si ella quien fue quien ocasiono la
situacin, el otro 5% piensa que todo es resultado de cmo trates a los
hombres, el 2% considera que es normal, que a todas las mujeres les sucede
alguna vez en la vida.
28

5.-Cuando el acoso se hace presente en la mujer: el 93% es indiferente y evita
la situacin de acoso, el 4% considera una situacin normal el acoso. Para el
3% no se preocupa porque son cosas que a cualquiera le pasan segn su
perspectiva. Y nadie opto por la idea de que el acoso es resultado de una
provocacin por parte de la mujer.
6.-En caso de una violacin la reaccin del 79% de las mujeres, busca abordar
la problemtica y ayudar a la victima, el 10% se llenara de ira y buscara que el
violador fuese reprendido, mientras que el 7% comparte la pena junto con ella y
solo el 5% le causa una sensacin de tristeza. 7.- De el total de personas el
43% no tiene idea de porque no se denuncio al violador, ya que desconoce el
motivo o simplemente no se ha visto inmiscuida en esa situacin, el 29%
contesto que de los casos conocidos no se a denunciado por temor a alguna
represalia hacia la victima, el 13% por pena al rechazo familiar y/o social. El 6%
porque el agresor era parte de la familia, el otro 3% piensa que ella lo propicio
por lo cual no debe denunciar el acto.
8.-En cuestin a que si se debe de llegar virgen al matrimonio el 83% piensa
que no importa eso si a la pareja no le molesta el hecho, ya que no forma parte
importante de la confianza en la relacin, el 11% dice que si es importante
llegar virgen al matrimonio porque son los valores que le han inculcado. El 5 %
considera que la mujer debe ser fiel a un solo hombre.
9.-El 36% de las estudiantes de la UAM-X en sus tiempos libros se distrae
viendo pelculas en el cine, el 32% prefiere salir a eventos culturales, el 14%
gusta de quedarse en casa a realizar actividades familiares, el 6% le gusta ver
televisin en sus ratos libres, y el 12% restante se distrae en dos o mas
actividades mencionadas.
10.-En cuanto a establecer una nueva relacin social se refiere, encontramos
que la mayora de las mujeres opta por esperar a que el hombre marque la
pauta, para iniciar una conversacin o un acercamiento que les permita
relacionarse entre si, ya que el 49% espera a que esa persona se acerque para
entablar una conversacin, el 27% trata de atraer la atencin de el de alguna
manera, el 18% se acerca a el esperando a que el hombre se anime a
comenzar la conversacin. Y el 6% cree que las mujeres no deben de ser
demasiado indiscretas y que deben de esperar sentadas a que el se de cuenta
del inters de ella.
11.- Si existe una atraccin fsica hacia un hombre en una convivencia festiva
contestaron el 12% considero que se debe romper el espacio fsico entre los
dos individuos con la esperanza de que las manos se toquen o un roce de
hombros, el 36% menciono que poda romper el espacio fsico como el tambin
podra, por lo que respecta al 42% dice que es preferible pedirle a una amiga
que se lo presente, el 6% sugiere que es mejor buscar su telfono con un
amigo que se tenga en comn y el 4% considero mas de una opcin.
29

12.- Como manera de entretenimiento en ratos que se consideran propios para
una mujer contestaron un 8% que ver telenovelas y programas de cocina es
enriquecedor, ver revistas de moda para 7% es agradable, el 48% contesto que
la navegacin en internet es mas preferible, el ejercitarse para 15% es
importante y el leer una novelas para 11% es reconfortante por ultimo el 11%
considero mas de una opcin.
13.-En cuanto a la igualdad de genero en el deporte, tomando como ejemplo la
actividad fsica mas popular en la sociedad mexicana, se cuestiono sobre que
opinin tendra si tuviera una hija que practicara este deporte, el 86% opina que
no importa el genero, le agrada que la nia juegue futbol, un 6% opina que el
soccer es un deporte para los hombres, el otro 6% confiesa que tiene miedo a
que su hija se pueda lastimar, el 2% no opto por alguna de las respuestas
mencionadas.
14.-Para la realizacin de las labores domesticas el 75% menciono que toda la
familia participa en las labores, el 11% menciono a la madre como la nica que
realiza las tareas domesticas, el 9% dijo que todos, madre e hijos, menos el
padre, el 4% dijo que solo ella y la persona encuestada, y el 1% menciono que
los hermanos son los responsables de las labores domesticas.
15.-En cuanto a la idea de cmo debe de ser una mujer fsicamente atractiva
encontramos que el 61% piensa que no es importante la estatura ni el peso, lo
importante es tener higiene, buena alimentacin y practicar ejercicio
regularmente, el 26% esta conforme con su cuerpo, no importando si esta alta,
baja, delgada o con sobre peso, el 7% considera que una mujer linda
fsicamente debe de ser delgada y con curvas pronunciadas, y el 6% solo Alta y
delgada, no necesita de mas para ser atractiva para un hombre.
16.-El 68% de las mujeres ve como un hecho simple la accin en el que el
hombre le abra la puerta a una mujer para salir o pasar primero, el 31% lo ve
como un gesto de alago y de caballerosidad por parte del hombre, y el 1% se
siente insultada ya que debe de tratarla como a cualquier ser humano
independientemente de que se hombre o mujer.
17.-Es comn encontrar grandes cantidades de gente al moverse de un punto a
otro por medio del transporte publico, por esto se les pregunto a las estudiantes
si consideran normal el acercamiento de un hombre, el 42% menciono que en
ese tipo de situaciones intenta evitar tener contacto de alguna forma con un
hombre, el 28% lo ve como normal, ya que es inevitable el hecho ante la
cantidad de gente, el 16% piensa que no todos los hombres son mal
intencionados por lo que no teme al acercamiento o contacto con otro hombre,
el 12% considera que es un hecho normal ya que es solo por un momento
corto y que no tiene porque alarmarse ante la situacin.
30

18.-En la misma lnea del transporte publico, se cuestiono si consideraba
normal la divisin entre hombre y mujeres en el mismo, ya que en la actualidad
existen lugares exclusivamente para mujeres, el 34% lo ve correcto, ya que el
hombre tiene un comportamiento inadecuado ante la mujer, el 30% considera
como discriminacin el hecho de que separen a hombre y mujeres y que
debera de ser igual para todos, el 27% dice que la mujer se merece sus
propios lugares para viajar en el transporte publico, el 9% lo ve como una
alternativa, ya que no se puede establecer una buena relacin entre el hombre
y la mujer.
19.-En la sociedad actual el transporte pblico es usado en su mayora por
hombres, por lo cual a veces es comn encontrar a una mujer sola ante
muchas personas del sexo opuesto, en el caso de las mujeres encuestadas, el
60% muestra seguridad y carcter para que nadie se acerque cuando se
presenta esta situacin, el 34% opina que es una situacin normal y no tiene
porque alarmarse no pasa nada. El 4% siente inseguridad y busca otro lugar
donde no se vea en riesgo, y un 2% confiesa que le da miedo y trata de que no
se percaten de su presencia.















31

EVALUACION ESTADISTICA
Con la obtencin total de resultados se obtuvo los siguientes porcentajes con
respecto a la encuesta realizada.




84%
9%
7%
Estado Civil
Soltera Casada Union Libre
32




8%
75%
17%
1-Igualdad entre generos
Superior al Hombre Igual a un Hombre Te da igual
16%
28%
54%
2%
2- Consideracin del Feminismo
a b c No entendieron
35%
16%
49%
3- Arreglo cotidiano
a) b) c)
33




87%
1%
5%
2%
5%
4-Acoso sexual Familiar
a) Una o mas b) c) d)
93%
4%
3%
5- Acoso en va pblica
a b c
7%
77%
10%
5%
1%
6-Violacin
a b c d e
34




13%
6%
3%
29%
43%
5%
1%
7-Denuncia de violacin
a b c d e No entendieron Mas de una
5%
83%
11%
1%
8- Virginidad y valores
a b c No entendieron
32%
36%
14%
6%
12%
9-Para salir se prefiere
a b c d Mas de una
35




49%
18%
27%
6%
10-Convivencia social
a b c d
12%
36%
42%
6%
4%
11-Interaccin Fsica
a b c d Mas de una
8%
7%
48%
15%
11%
11%
12-Hobbies
a b c d e Mas de una
36




6%
0%
6%
86%
1%
1%
13-Prejuicios
a b c d e No entendieron
11%
4%
9%
1%
0%
75%
14-Labor domestica
a b c d e f
6%
7%
26%
61%
15-Ideal femenino
a b c d
37





31%
0%
1%
68%
16-Caballerosidad u ofensa
a b c d
28%
16%
42%
12%
2%
17-Transporte pblico
a b c d Mas de una
27%
34%
9%
30%
18-Transporte pblico y acercamiento
a b c d
38



















34%
2%
4%
60%
19-Seguridad en el transporte pblico
a b c d
39

CONCLUSIONES

Como conclusin obtuvimos que la mayora de las mujeres que apoyaron
nuestra investigacin son entre edades jvenes, vemos que aunque la mayora
son solteras, quieren una igualdad con su pareja y suponiendo que en un futuro
llegasen a tener hijos(as), ellas transmitiran el conocimiento adecuado para
una igualdad familiar. Aunque por algn momento se crey que obtendramos
una respuesta ms radical en cuanto refiera a lo que es caballerosidad como
obligacin del hombre, vimos que la mayora agradecera el gesto pero no lo
tomara como ofensa o falta de esa caballerosidad. Se comprueba que existe
una igualdad y que tanto como hombres y mujeres hay respeto. La mayora de
ellas se ha sentido acosada en algn momento en la va pblica, por lo que da
un punto a favor sobre la separacin de gneros en los transportes pblicos
esto aportando una diferenciacin y no una igualdad. Comprobando que por
motivo que algunos hombres siguen guardando eso prejuicios heredados.
Tambin comprobamos que la conciencia de la mujer ha incrementado
considerablemente, pues conoce y reconoce sus capacidades para
desarrollarse y hacer una sana y libre competencia en el mbito laborar. Con
forme a la familia se comprob que en la mayora de los casos todos son
participes en la aportacin tal vez no monetariamente, pero si en la limpieza del
hogar u otras situaciones. Comprobamos tambin que la mujer se acepta tal
cual fsicamente y que los estereotipos han dejado de ser un tanto importantes
ya que muchas de ellas tiene el conocimiento de lo que es bueno para su
salud, claro sin perder el sentido de la pulcritud pero sin llegar a la exageracin
de lo que podra ser el maquillaje, sin influencia de los ya mencionados
estereotipos. Existe un gran avance en las relaciones hombre y mujer
comprobando una vez ms que el conocimiento da un acceso a un mejor
entendimiento sobre un problema y que pueda as, ser resuelto de manera
eficaz y eficiente sin necesidad de llegar al extremismo. Las mujeres de hoy
disfrutan de un paseo con amigos(as), sin la necesidad de una obligatoria
intimacin. Laborar y econmicamente caminan a pasos agigantados
desarrollndose profesionalmente y demostrndose a si mismas el poder de
conseguir algo que deja de ser un sueo para convertirse en una realidad. Su
realidad, visin feminista o visin femenina no se refiere al el levantamiento
opositor del hombre, sino a la aportacin de una mente funcional y fructfera
dentro de una sociedad.



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