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Lo importante es participar

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Participacin comunitaria, un ingrediente para el buen vivir

(reflexiones de la hija de un hombre de la montaa alavesa desde aquello de lo que va participando en tierras
ecuatorianas y peruanas) Por Ainize Foronda Rojo

Mientras en Bernedo era invierno, hace unos das, ac era verano; de modo que, puedo decir que este verano pude
compartir unos das con mi familia, amigas/os en Vitoria y tambin en Bernedo. Esos das pude indignarme, igual
que muchos/as, ante la situacin de precariedad y recortes en Espaa y ante tanto atropello, y la situacin difcil
de muchas personas. Cuando me pidieron que escribiese algo para la revista de Okon, me acord de algunas cosas
que conversaba con algunas mujeres del pueblo un da de verm, y con mi aita cosas sobre la importancia de
participar y sobre cmo participar. Desde la experiencia que me ha regalado la vida de intentar implicarme,
aportar lo que soy e implicar a otros en la construccin de la justicia y la dignidad para las personas (eso es para
m el Reino de Dios), sent que es urgente que todas y todos podamos redescubrir la importancia de nuestra
participacin en la construccin de la realidad, cada persona desde donde ms motivada se sienta a participar: el
ayuntamiento, la cofrada Nuestra Seora de Okon, el grupo de solidaridad de la Montaa, la organizacin de las
fiestas, el Coro, el Olentzero, la cabalgata de Reyes, eventos deportivos, la subida a San Tirso, romeras hay para
todos los gustos y colores y s creo que, en muchos lugares, ac en Callao (Per) y all en Bernedo, y seguramente,
en cada rincn del planeta, urge impulsar la participacin de todas y todos: nios/as y jvenes, adultos y
ancianas/os
Por eso les comparto algunas ideas que consideramos importantes sobre esto de la participacin.

La participacin comunitaria, una propuesta
Cuando hablamos de participacin, a muchas de nosotras enseguida nos viene a la cabeza el
apellido ciudadana; y es que ltimamente se habla mucho de ello y adems cuando pensamos
en el hecho de participar lo vemos como algo relacionado con las personas. Pero en otras
cosmovisiones, la participacin se entiende como algo que concierne a todos los seres vivos:
semillas, animales, plantas, astros o a los dioses griegos. Frente a la participacin
ciudadana, podramos hablar de la participacin ruraliana, reconociendo que en el mbito
rural hay otro cdigo, otra concepcin del tiempo, de las relaciones, del trabajo comunitario
En el caso de las comunidades andinas y amaznicas sus proyectos tienen una sostenibilidad
de unos 100 aos. Es por ello que en lo referente a la participacin, el mbito rural, los pueblos
tienen mucha experiencia y sabidura que aportar a las ciudades.
Intentando descifrar este concepto complejo, algunos estudiosos distinguen varios tipos
principales de participacin:
liberal democrtica jerrquica comunitaria


En la participacin liberal todo es pleno, nadie manda, no hay abajo y arriba, cada quien hace
lo que quiere todos somos todos (hasta las llamas tienen su sistema de caminar, se turnan
las guas; la consecuencia posible en este tipo es que a veces se va hasta la anarqua: dejar
hacer, dejar pasar.)
La participacin democrtica es ms inductiva, de abajo para arriba. Es la que ejercemos
cuando votamos, al plantear una iniciativa legislativa popular, un referendum
La participacin jerrquica es aquella, por ejemplo, que viene desde el comandante, con sus
grados; tambin la iglesia catlica es as.
En la participacin comunitaria todo es cclico; la autoridad y el ejercicio de poder se va
rotando.

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Las ideas aqu expresadas estn tomadas y adaptadas de la conferencia sobre Participacin ciudadana impartida por el filsofo peruano
Marco Bazn Novoa en el marco de la semana organizada por ADEP (Audiovisuales del Per) bajo el lema Sentir, pensar y construir un pas
nuestro, noviembre de 2012
Segn Marco Bazn, este concepto de participacin comunitaria lo podemos descubrir en la
cosmovisin andina y amaznica, si bien, ha sido arrinconado porque con la colonizacin se ha
impuesto el pensamiento de occidente u oriental que favorece los otros tres tipos de
participacin. Pero en algunas comunidades indgenas se puede encontrar a una persona de 11
aitos que es la autoridad de esa comunidad durante un periodo de un ao. La experiencia de
toma de decisiones en comunidades indgenas no es de mayoras o minoras sino de consensos.
Eso s, tardan mucho en llegar a ese consenso pues todos los seres son consultados, no solo la
mujer, el varn, el nio, la anciana, sino tambin el rbol, la montaa, el sapito
No se trata de imitar el funcionamiento de estas comunidades, pero tal vez s aprender de ellas
a tener una mirada ms amplia del ejercicio de la participacin y de la importancia de poner el
nfasis ms en el proceso, en dar cabida a todas y todos los agentes implicados en la toma de
decisiones, desde el protagonismo de cada uno/a, desde lo que cada quien es y puede aportar.
Y tambin en ese sentido, romper barreras y dejar participar, decidir, responsabilizarse,
implicarse a los/as nios/as. Tambin las comunidades andinas estn combinando el uso de las
nuevas tecnologas (como el gps) con la cosmovisin andina a la hora de planificar su
desarrollo. Probablemente en cada una de nuestras comunidades (donde residimos) tambin
podemos rescatar nuestros saberes ancestrales, el trabajo comunitario (ac llamado minka o
minga; all auzolan). Recientemente Ana, una amiga de mi hermana residente desde pequea
en la zona rural, me recordaba que conversaba con sus primos de cmo se est perdiendo ese
trabajo comunitario en los pueblos. Antes, cada vez que haba que arreglar el tejado del casero
o casa de alguien o cualquier cosa en el pueblo, siempre haba vecinos dispuestos a echar una
mano. Hoy en da es difcil que se de ese encuentro de trabajo comunitario. Sin embargo, sera
una prctica interesante de recuperar y exportar a la ciudad

Pero cmo participar?
Participar es un instrumento, no es un fin. Con el mero hecho de querer participar no se est
participando pues es necesario tener un proyecto histrico insertado en el alma, es decir, saber
una con qu fin da su voto, se sienta o proclama su grito; tener una visin de cmo quiero que
sea mi comunidad, mi entorno y hacerme parte de las consecuencias. Un ejemplo sera el de
una familia en la que los padres plantean a los hijos modos de ahorrar agua, energa en la casa,
y les hacen responsables y partcipes de esas acciones; y los nios desde chiquitos se sienten
felices de que han participado para que baje el consumo de casa. Participar es implicarnos para
que las cosas salgan, frente a la ciudadana que parece estar en auge del a m me lo hacen.
Participar tambin es tener una cuota de poder econmico, tiene que ver con lo productivo. En
la participacin comunitaria las decisiones son sobre la chacra (el terreno de cultivo), la
organizacin del trabajo, qu tierra descansa sobre cmo asegurar su alimentacin. Son
decisiones polticas sobre su economa. En nuestras sociedades muchas veces se ha favorecido
un tipo de participacin consultiva en la que no nos hemos sentido verdaderos protagonistas
y responsables de llevar a cabo las decisiones, de modo que muchas personas se han
desencantado y se han desvinculado de esos espacios diversos de participacin. Hoy es urgente
recuperar otras forma de participacin (vecinal, eclesial, poltica, etc.) en lnea de construir
una democracia real en la que podamos defender los derechos de todas las personas a vivir en
dignidad y en aras a defender la justicia.
Hoy en da estamos en crisis: democrtica, de valores, socioambiental Aceptemos que
estamos en crisis. Y esto lo podemos percibir a nivel local, regional y global. Por ello, nos queda
empezar a construir un desafo, el de una sociedad sana, una sociedad del Buen vivir ( Sumak
kawsay) como expresa la cosmovisin andina. Y en esa lnea puede ser interesante
entusiasmarnos una vez ms, intentarlo una vez ms y explorar caminos (cada quien donde
crea que deba estar) de participacin comunitaria. Y para ello, para saber qu tipo de
participacin estamos desarrollando o impulsando, pueden ser tiles algunos indicadores.

Indicadores de participacin comunitaria
La participacin comunitaria que vemos interesante explorar e impulsar es
-inter: intergeneracional, inter-gnero, intercultural. Todos/as participan, nadie est de
ms y pensamos en clave de derechos comunitarios.
-co: coordinacin, co-protagnica, co-participativa. Yo voy a ser dirigente de esta
asociacin vecinal co-adjunto con ustedes, dganme lo que hago mal (co-liderazgo)
artesanal, manual. Reconoce que hay que volver a tocar, a acariciar la naturaleza,
acariciar la vida. Es necesario volver a hacer cosas con nuestras manos: tejer, cocinar, lavar
ropa, hacer artesanas para estar ms en contacto con la naturaleza, fuente de vida. No
hacer cosas con las manos le quita sabidura a esta generacin.
Hemos de reconocer la necesidad de reconciliarnos con la naturaleza, pues muchos signos de
aceleracin, consumo, soledad, fragmentacin nos hablan de desconexin. Nuestra soberbia
ha hecho que nos distanciemos y nos olvidemos de que antes que nada somos naturaleza.
Muchas personas defensoras del medio ambiente vamos tomando conciencia de la importancia
de volver al contacto con la naturaleza, de implicarnos para regenerar la vida. Las muestras de
cario, elaborar cosas con las manos, tejer, cocinar, la alfarera todo eso es tocar la naturaleza.
La caricia al cuerpo humano tambin es artesanal. Y sin embargo, muchas veces descubrimos
que nos hemos dejado de abrazar. Hay que volver al abrazo y convertir la vida en un ritual.
Nos hemos vuelto una sociedad cerrada porque no somos comunitarios. En una comunidad, los
problemas se solucionan entre todos/as. Todo problema es tema comunitario; y se decide
juntos/as. Los padres en muchas ocasiones se han atribuido decidir la vida de los hijos/as y no
les han hecho partcipes; no han decidido comunitariamente la casa, cuartos, cosas
Por otro lado, es importante tambin considerar que en participacin nos han hecho creer que
hay temas primarios y secundarios: educacin, salud, seguridad ciudadana, medio ambiente
pero la idea ha de ser otra. La participacin en danza. Esa es la idea. Si el tema de la
educacin es el tema lgido en un momento determinado, he de ver cmo lo interconecto con
violencia en el barrio, salud pblica, vida en familia (y no querer resolver cada tema en
abstracto). Todo/as debemos preguntarnos por el tema y darle una salida desde todas las
perspectivas.
Sin embargo, hemos de reconocer que en las familias, en los grupos humanos, en el pueblo YA
NO HACEMOS TAREAS COMUNES. Hoy en da ms bien la tarea es un motivo de separacin
entre padres/madres e hijos/as. Recordemos, como decamos anteriormente, que a nuestros
hijos/as, aunque sean nios/as, la economa (la administracin y uso de los bienes de la casa,
las tareas etc.) s que les compete (o en otros mbitos, el huerto, la siembra, el cuidado de los
animales). Faltan actividades donde nos involucremos todos/as, y un buen ejemplo de ello
pueden ser los biohuertos Hay necesidad hoy en da de involucrar a todo lo que est presente,
todo lo que consideremos vida. Y no por inclusin sino porque le compete. No les hagamos a
los/as nios/as irresponsables, aislados/as. Esto es algo que podemos aprender de la
cosmovisin andina.
La actividad agrcola, la cocina junta, articula, armoniza. Hay un montn de cosas a recuperar
a la vida en comn. Y a los nios/as les gusta la vida en comn. En la vida comunitaria s es ms
posible tener mayor control del poder porque ste es rotativo, todos sern autoridad.
Ojal pudiramos ir aprendiendo y tratando de aplicar esa visin. Ojal sepamos combinar los
saberes tradicionales, y los nuevos saberes, conocimientos y tcnicas que la humanidad vamos
adquiriendo. Sabiendo que todo ello implica tomar una posicin previa de descubrir que todo
est vivo y tratar de desarrollar una tica del cuidado de la vida

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