Lectura crtica de la posicin del analista como Muerto

As como hay tiempos lgicos en la cura, tambin de acuerdo al tiempo en que se est en la
direccin de la cura y a como se est desarrollando la lgica de esa cura, hay distintas posiciones
del analista que la dirige. Por supuesto es de nuestro inters abordar y trabajar de qu se tratan las
mismas ya que somos nosotros los que debemos encarnar ese lugar.
En lo que es mi experiencia clnica he venido escuchando en distintos pacientes que reiniciaban el
tratamiento, la queja de que el analista !no les deca nada", sabemos que la #uncin del analista no
se trata de tener que !hablarle al paciente", y m$s all$ de suponer que esta queja estaba relacionada
con la posicin neurtica que pide que le demanden, me pareci necesario levantarla y me incit a
pensar de qu se podra tratar esto.
%o pareca tan desacertada esta queja de los pacientes ya que hacia la dcada del &', (acan en un
texto que est$ publicado en !)ntervenciones y textos *", !(a +ercera", hablando del discurso
psicoanaltico como el recin llegado adverta a los analistas... que sean m$s sueltos ,m$s naturales
cuando reciban a alguien que les pida un an$lisis ,...%o se sientan obligados a darse importancia.
A-n como bu#ones que estn se justi#ica. .oy un payaso, sigan el ejemplo y no me imiten. (a
seriedad que me anima es la serie que ustedes constituyen. %o pueden a un tiempo ser y estar en
ella...", esta indicacin es importante, por un lado da cuenta del manto de impostura de cierta elite
de psicoanalistas.
Este problema nos obliga a pensar cmo se ubica (acan para la constitucin de la serie de los
analistas /si el lugar cero es ocupado por 0reud, el uno es ocupado por (acan1 2eremos qu
problemas puede traer esto, por otro lado la re#erencia a lo que va a trabajar en el .eminario 3)2
redobla lo dicho en (a +ercera, pienso donde no soy, donde para poder estar en la direccin de la
cura, estar en #uncin analista, para o#ertar la persona habr$ que desistir de ser el analista.
4 a continuacin presenta el nudo de ), ., 5, ,...como lo que act-a en la palabra, cuando ustedes son
el analista...".
A m me resulta muy precisa esta indicacin, esta re#erencia a los anillos que hacen nudo borromeo,
la cual va a repetir bastante en este texto, adem$s nos permite articularlo con lo que propone en la
!(a direccin de la cura y los principios de su poder", el analista debe pagar
con palabras
con su persona
con lo que hay de esencial en su juicio m$s ntimo, con su ser en tanto #alta en ser.
.on tres #ormas de pensar al analista articulado a sus tres registros.
Estas re#erencias que les propongo de #echas tan distintas nos permiten in#erir que ya en el
transcurso del establecimiento de su ense6an7a se produca la interpretacin de privilegiar alg-n
registro en lugar de poder situar la importancia de la articulacin de los tres.
Pagar con palabras /qu signi#ica 1 que el analista debe leer, implica el acto tico de establecer
una lectura y no otra, siguiendo la indicacin de lo que plantea en el .eminario 3), la interpretacin
no est$ abierta a todos los sentidos, exige del trabajo del analista para establecerla.
4 esta lectura es necesaria para precisar la estructura del A 89tro: que le toc al sujeto, ;ilner en
!(a obra clara", nos propone una #igura para pensar lo a7aroso y lo contingente de ese 9tro con la
tirada de dados, mientras se baten los dados en el cubo pueden ser cualquier signi#icante, una ve7
que se da vuelta el cubilete sobre la mesa quedan establecidos cuales ser$n esos signi#icantes,
entonces se podr$n escuchar e indicar en el discurso del sujeto.
Pagar con su persona, o#ertarse como soporte para el establecimiento de la trans#erencia, o sea
soportar la complejidad de trabajar con una materialidad de dos dimensiones, como es el discurso
que se produce entre anali7anteanalista, teniendo que estar en tres dimensiones.
Pagar con lo ms esencial, con su #alta en ser, haciendo semblante del objeto a. .er la causa de
deseo. Puesto que el deseo es el deseo del 9tro.
2emos como los tres registros est$n desde el principio juntos.
En #uncin de lo que vengo planteando me pareca interesante interrogar la met$#ora del muerto que
aparece en este texto !(a direccin de la cura y los principios de su poder", ya que mi hiptesis es
pensar qu lectura se hi7o de esta palabra utili7ada por (acan, y por lo tanto qu consecuencias
clnicas produjo. En este sentido lo que yo propongo pensar es que se hi7o un ideal de analista
labios cocidos, rostro cerrado, que no tienen la misma #inalidad en el bridge que en el an$lisis, y
pensar qu lugar tuvo la transmisin y el estilo del mismo (acan.
En este texto que estoy citando aclara que el analista se adjudica la ayuda de lo que en ese juego se
llama el muerto, el juego es de dos parejas donde una de ellas establece al inicio del juego que ba7as
va a reali7ar, en esta pareja uno de los compa6eros es el muerto, l y sus cartas son el muerto y es el
que las deber$ dar vuelta sobre la mesa. Entonces el analista se adjudica la ayuda del muerto en
tanto el inconsciente estructurado como un lenguaje, para hacer surgir al cuarto que lo podemos
pensar como el sujeto, !por cuyo juego el analista va a es#or7arse por medio de sus ba7as, de sus
estrategias, en hacerle adivinar la mano, nos est$ indicando el lugar del analista operando.
(a met$#ora del bridge nos posibilita pensar la estructura de a <, los < jugadores, el que tiene el
material a leer es el muerto, las cartas como la estructura signi#icante. En este sentido el analista
deber$ saber jugar las cartas o leer el texto del paciente, para que apare7ca el sujeto, el asunto, que
se articula y aparece como e#ecto de la lectura de la estructura signi#icante particular.
%ada menos parecido a un muerto en este sentido, el lugar del analista.
=el concepto de sujeto que se tenga, y articulado con ese concepto el de la accin del analista, o
sea, de como conceptualice al sujeto y como y que considera respecto a su accin, se ver$n las
incidencias en la clnica.
;e pareca importante pensar si no habr$ por parte nuestra un descreimiento del poder generativo
del signi#icante, porque en tanto el analista no pregunta ,el signi#icante est$ muerto, se produce un
vaco ah, que por lo tanto no habilita ninguna lectura, m$s bien el analista redobla ese vaco con su
silencio, si nos quedamos con que el signi#icante mata la cosa no podemos hacer nada, adem$s la
incidencia de la estructura signi#icante sobre el ser viviente produce un sujeto, y en ese sentido lo
real del ser vivo es trans#ormado en otra cosa, un 5 articulado a un ., y a un ).
+al ve7 la pregunta que se plantea es la di#erencia y si la hay, entre la posicin del analista y la
accin, o sea desde dnde el analista produce determinada intervencin. >onsidero que ambas
deben pensarse juntas, con qu tica y poltica orienta su t$ctica el analista, nos permitir$ leer retro
activamente desde que posicin interviene el analista en trans#erencia y ser$ en relacin a esa
posicin que la accin tendr$ unos e#ectos y no otros.
Para poder ubicar desde dnde orienta su accin, en el sentido que la accin no valdr$ en s misma
sino desde dnde, con que tica la produce, es que podremos pensar qu es esto de hacer el muerto.
5ecorriendo algunos textos se puede situar?
En !(a cosa #reudiana o el sentido del retorno a 0reud en psicoan$lisis", en el apartado !(a accin
analtica" dice?"...el analista interviene directamente en la dialctica del an$lisis hacindose el
muerto, cadaveri7ando su posicin ya sea por el silencio, all donde es el 9tro 8Autre:, con una A
may-scula, ya sea anulando su propia resistencia all donde es el otro 8autre: con una a min-scula.
En los dos casos, y bajo las incidencias respectivas de lo simblico y de lo imaginario, presenti#ica
la muerte.
Pero adem$s conviene que recono7ca, y por lo tanto distinga, su accin en uno y otro de esos dos
registros para saber por qu interviene, en que instante se o#rece la ocasin y como actuar sobre
ello."
Aqu hay una indicacin de (acan en relacin a que lo que deber$ anularse es que el analista
apare7ca con sus resistencias como semejante, pero no deber$ anularse que el analista tambin
juega la partida como otro en tanto que persona presente all , registro necesario del otro para
sostener la trans#erencia donde podr$ aparecer el sujeto.
=istinguir la accin, poder situar desde qu posicin la produce el analista y qu e#ectos tiene en la
direccin de la cura, por lo cual la re#erencia a los tres registros es #undamental. En este sentido
creo que nos permite pensar lo que plantea en !2ariantes de la curatipo" en el @A", en la P$g. AA<
!...sabe menos bien que lo que responde es menos importante en el asunto que el lugar desde donde
responde..."
En este texto tambin aparece la re#erencia al muerto, m$s precisamente a la muerte como lugar
tercero necesario que interviene en la pareja, en la relacin imaginaria, donde indica el despojo por
parte del analista, de la imagen narcisstica de su yo, para reducirla a la sola #igura, del amo
absoluto, la muerte 8esta re#erencia es por la in#luencia de la obra de Begel en los primeros a6os de
la ense6an7a de (acan:.
(acan se pregunta /qu debe ser el yo del analista1, viene hablando en respuesta a Calint acerca de
la relacin dual y dice !no podran recti#icarse sin que se recurra a la mediacin que constituye
entre los sujetos la palabra esa mediacin no es concebible sino a condicin de suponer en la
relacin imaginaria, un tercer trmino, la realidad mortal, el instinto de muerte".
!...Para que la relacin de trans#erencia pudiese escapar a estos e#ectos, sera necesario que el
analista hubiera despojado la imagen narcisstica de su yo de todas las #ormas del deseo en que se
ha constituido para reducirla a la sola #igura que bajo sus m$scaras la sostiene, la del amo absoluto,
la muerte...,
En el seminario 2 !(as #ormaciones del inconsciente" DE@&DE@F, en la clase F plantea... ! +odo lo
que se reali7a en el sujeto, depende de lo que se plantea como signi#icantes en el 9tro.
El cuarto trmino es el sujeto, pero como es l y como es en e#ecto ine#able, est-pido no tiene su
signi#icante. En las tres puntas del tri$ngulo edpico l est$ a#uera, depende de lo que va a suceder
en ese juego y es el muerto en la partida".
Esto es contempor$neo de lo que plantea en !(a direccin de la cura."
(a met$#ora del juego en el caso el bridge, donde aparece como el muerto el compa6ero del analista
y alternativamente el compa6ero del sujeto, est$ entre ambos.
En el seminario 2))) 8DEGD: en la clase DA hace la crtica a la contra trans#erencia, donde diceH"se
entiende como contra trans#erencia todo lo que en el analista representa su inconsciente en tanto que
no anali7ado, es nocivo por su #uncin, para su operacin de analista, discurso al cual no subscribe
de entrada.
Aparece lo que llamar el ideal estoico que uno se hace del an$lisis. (a va de la apata estoica, el
hecho que permane7ca insensible, a las seducciones de este peque6o a, que tiene sobre l un poder,
/quiere decir que esto sea en s, solo imputable a algunas insu#iciencias de la preparacin del
analista1 %o en principioH".
!/Por qu un analista bajo pretexto que est$ bien anali7ado sera insensible1
=ebe haber algo #undado en esta apata del analista, el analista est$ posedo por un deseo m$s
#uerte, una mutacin en la economa del deseo".
!...El analista juega con un muerto y debe haber algo all, de jugar el muerto en este peque6o otro
en l, que en la posicin de la partida de bridge, el . que es l tiene #rente a l su propia peque6a a,
por lo que est$ consigo mismo en su relacin especular...,
El anali7ado tiene su partenaire representado por . 8barrado:
(a paradoja de esta partida de bridge analtica es esta abnegacin que hace que el analista deba
ayudar, al . a encontrar lo que hay en el juego de su partenaire y para hacer este juego de quin
pierde gana, del bridge, el analista no debe complicarse la vida con un partenaire y es por eso, que
se dice que el i8a: del analista debe comportarse como un muerto, quiere decir que el analista debe
saber lo que hay en la mano. +odo podra hacer suponer que el analista es un ser superior. %o es as.
%o somos nunca igual a nuestra #uncin. El analista debe tener en cuenta los sentimientos que
maneja en el an$lisis.
(a idea del deseo del analista aparece en #orma de interrogacin hacia el @E en el seminario 2) y en
el mismo texto de !(a direccin de la cura y los principios de su poder" en la medida que comien7a
a di#erenciarse de la teori7acin hegeliana del deseo.
En relacin a lo que plantea >olette .oler considerar que la ecuacin personal deba ser reducida a
nada, creo que es necesario di#erenciar ecuacin personal no es igual que persona y que se ha
producido un desli7amiento en leer el moi igualado al i8a:, en tanto menos interviene el analista
mejor analista es, por eso lo paradjico de nuestro lugar es como o#ertar nuestra persona sin que ella
en tanto imagen narcisstica intervenga.
En relacin a lo planteado considero que se ha hecho ideal de analista muerto, creo que el problema
se puede pensar a partir de ver qu se ha producido como respuesta #rente a ocupar el lugar de
analista, como en tanto el lugar de ) 8A:, lugar del ideal del yo, como el signi#icante que se erige
como insignia, como rasgo del uno, este uno del 9tro es tomado como punto de identi#icacin para
dar consistencia al ser, por los analistas. .e introduce este punto de ideal que est$ en el 9+59 desde
donde el )8A: me ve como al 9tro le gusta verme, con#ormando un ideal de analista al cual estar a la
altura, al que se termina creyndose por identi#icacin, respuesta que creo que el lacanismo ha
generado a expensas de haber criticado al post#reudismo en su conceptuali7acin del encuadre, en el
sentido que ellos sostenan ese ser va la rigidi7acin del encuadre.
Entonces es pertinente la pregunta /Iu se espera de un analista1 si en relacin a quin espera
ubicamos la comunidad de los analistas parece que esto implica un semblante ostentado un
semblante m$s de la cuenta ya que se produce el mecanismo por el cual para mostrarse amables al
9tro se introduce a modo de .D, este ideal que se erige en relacin a su imagen narcisstica, .D ideal
de analista, construido a partir de ciertos enunciados de (acan.
En el .eminario 32 (acan dice no hay analista, en el sentido no hay !el analista", as como hay
anali7antes en el caso por caso, hay analistas en lo particular. Esto signi#ica la di#cil tarea de
soportar, sostener la no existencia del 9tro del 9tro, .dejarse poner por el anali7ante en el lugar del
objeto a para desde all ser eyectado al #inal del an$lisis.
;e parece interesante y me es -til pensar en el gra#o del deseo la posicin del analista. En el primer
piso en el lugar de A, deber$ hacer el recorrido para pasar a .8A: 8signi#icante de una #alta en el
9tro: y que este recorrido implica !curarse de ser el analista". Es necesario en la direccin de la
cura que sea entre anali7ante y analista se haga ese recorrido, que la cura de la neurosis depende de
este cambio en la posicin del analista, que del . s . pueda ubicarse como semblante de a.
Por eso creo que abandona la nocin de muerto y ya a partir del @F" y en la !=ireccin de la cura y
los principios de su poder" plantea el concepto de deseo del analista como interrogacin.
En el .eminario 2))) clase & DEGD, est$ d$ndole vueltas a que debe ser el deseo del analista y
dice"... /que debe quedar de sus #antasmas1 si la castracin es eso que debe ser aceptado en -ltimo
trmino del an$lisis, cu$l debe ser el rol de su cicatri7, de la castracin en el eros del analista1
.on preguntas di#ciles de responder, se trata de articular, seg-n las re#erencias que pueden ser
articuladas a partir de una topologa ya esbo7ada como las coordenadas del deseo del analista, no
puede bastarse con una re#erencia di$dica..."
>ae la nocin de muerto, en su lugar comien7a a esbo7arse esta nocin nueva, que es el deseo del
analista, pero el contenido de la interrogacin es la misma, /qu pasa con el lugar del analista en
tanto es ocupado por una persona1
En relacin al problema que introduce, que es cercar y #ormali7ar el concepto de deseo del analista,
la cuestin est$ en pasar de o#ertar el sujeto supuesto saber a ocupar el lugar de a, en ese sentido el
ideal del yo est$ #acilitado por la estructura del dispositivo o sea por .s., por eso en alg-n punto es
obstaculi7ador y lo que aparecer$ como motor es que el analista pueda habilitarse otra posicin, en
tanto l tambin se halla curado de la ilusin de ser, que le aporta el .s., por eso creo que el gra#o
nos orienta para pensar simult$neamente la articulacin del deseo del sujeto y el deseo del analista,
ya que el analista tendr$ en su recorrido que estar orientado l y apuntando hacia .8A:, el
signi#icante de una #alta en el 9tro, arriba a la i7quierda.
En el .eminario 3), clase DE (acan dice !...por eso detr$s del amor llamado de trans#erencia lo que
hay es la a#irmacin de la liga7n del deseo del analista al deseo del paciente, es el deseo del
paciente en su encuentro con el deseo del analista..."
4 en el .eminario 3)), clase DG viene hablando del an$lisis como un juego y del analista como el
conductor dir$"...el deseo del analista en la operacin, lleva al paciente a su #antasma original, eso
no es ense6arle nada, es aprender de l como hacerlo, el analista se hace el deseo del paciente, no
porque al paciente le sea dictado el deseo del analista. El juego como tal es lo inesperadoH"
Esta cita nos permite ver como sostiene la met$#ora del juego, el analista como el compa6ero del
sujeto y a la ve7 como el conductor de ese juego.
.iguiendo este desarrollo nos desli7amos a otro tema que es el #in de an$lisis y la pregunta es como
se conduce el juego hasta ah, en principio la operacin deseo del analista debe permitirnos ir m$s
all$ de la roca viva de la castracin.
(ic. ;ariana .tavile
Psicoanalista
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