Presenca Representacao Sentimento

PRESENA, REPRESENTAO E SENTIMENTO
Configurao da e x p e ri nc ia e s t t ic a
s e gundo Mike l Dufre nne
ANTNIO PEDRO PITA
As p ginas s e guint e s t m o limit ado p rop s it o de e x aminar a e s t rut ura
de Ph nom nologie de l'e x p rie nc e e s t h t ique , p or c e rt o a obra mais
famos a de Mike l Dufre nne .
A anlis e as s e nt a na hip t e s e de que a t ot al int e ligibilidade de s s a obra,
be m c omo o s e u alc anc e mais p rofundo , de p e nde da art ic ulao de t r s
c at e gorias fundame nt ais : p re s e na , re p re s e nt ao e s e nt ime nt o.
Re s e rvamos p ara um e s t udo mais de s e nvolvido 1 a e x p lic it ao de
t odas as s uas imp lic ae s filos fic as .
1 . Tr s c at e gorias fundame nt ais : s umrio. -Para que a obra s e t orne
obje c t o e s t t ic o e p ara que , p e lo obje c t o e s t t ic o , o s e ns ve l s e e x p rima,
na c ons agrao que o s e u p rp rio de s e nlac e 2 , o e s p e c t ador no
de ve ria s e r s e no um me io 3 . A obra e o e s p e c t ador e nc ont rar -s e -iam
abs olut ame nt e num p lano p r -re fle x ivo , c ons t it uindo uma t ot alidade 4 .
c e rt o que , num c onc e rt o , e u e s t ou p e rant e a orque s t ra : mas e s t ou
de nt ro da ms ic a 5 ; e no me nos c e rt o que , c oloc ado diant e de um
quadro , s uma c ois a aquilo que ve jo e nquant o no me de ix ar invadir
1 Na nos s a dis s e rt ao de dout orame nt o , e m vias de c onc lus o , s it uamos a mat ria
de s t e art igo numa anlis e global da filos ofia de Mike l Dufre nne .
2 "O que a obra e s p e ra do e s p e c t ador ao me s mo t e mp o a s ua c ons agrao e o s e u
re mat e ( ...) ; p ara e la que o art is t a t e m ne c e s s idade , c omo j diz ia He ge l , da c olaborao
do e s p e c t ador " ( M. Dufre nne , Ph nom nologie de 1 'e x p rie nc e e s t h t ique , PUF, Paris ,
1 9 5 3 , 1 , p . 8 2 ) .
3 Cf.: Ide m, ibide m , p . 4 2 9 -4 3 0.
Ide m, ibide m , p . 4 3 3 .
5 Ide m , ibide m , 1 , p . 9 2 .
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -n. 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 3 2 Ant nio Pe dro Pit a
p e la c or 6. O e s p e c t ador e s t int e irame nt e c omp rome t ido na obra: "a
p re s e na ao obje c t o t e m qualque r c ois a de abs olut o, ( ...) o abs olut o de
uma c ons c i nc ia int e irame nt e abe rt a e c omo que p os s u da p e lo que
p roje c t a" 7. Ent o, do p ont o de vis t a da int e gral e x p re s s ividade da obra,
"e s t ar p e rant e " ainda ins ufic ie nt e p orque aquilo a que e la as p ira que ,
ne la, o e s p e c t ador s e p e rc a
s .
Qualque r c ois a, s ublinhamos . Na e x ac t a me dida e m que o e s p e c t ador
um c orp o
9
que t raz e m s i uma his t ria que o t rans c e nde e de que inve s t e
o olhar, o p lano da p re s e na e s t c onde nado s up e rao.
Por is s o, num s e gundo mome nt o, imp ort a re fle c t ir s obre a c at e goria
de "re p re s e nt ao". Mas , e voc ando "um p lano s up e rior da p e rc e p o, no
re vogamos o p lano da p re s e na": "o c onhe c ime nt o ainda inc ons c ie nt e
vivido ne s t e p lano alime nt a a re p re s e nt ao. De modo que no p lano
s up e rior o c orp o no e s t aus e nt e : a re p re s e nt ao he rda o que e le e x p e ri-
me nt ou. Mais : e le me s mo que p re p ara a re p re s e nt ao; e nquant o lugar
de inde t e rminao, e s boa j p or e le p rp rio o movime nt o que nos
faz ac e de r a e la" 1 0. Porque re p roduz a dualidade s uje it o-obje c t o, a
re p re s e nt ao no p ode c ons t it uir o lt imo p as s o de uma fe nome nologia
da e x p e ri nc ia e s t t ic a: a e x p e ri nc ia e s t t ic a oc ult a a s ua s ingularidade
s p os s ibilidade s de int e rp re t ao abe rt as p e lo p aradigma da mode r-
nidade 1 1 . A "c onve rs o do dado e m int e lig ve l no ne c e s s ariame nt e a
lt ima p alavra" 1 2 : e nquant o int e lig ve l, a obra de art e p e rmane c e r um
obje c t o do mundo; ao t rans formar-s e e m obje c t o e s t t ic o, p or m, e la
afirma-s e no mundo c omo limiar de um ( out ro) mundo, -e mbora e s s a
t rans formao s p os s a re aliz ar-s e p or uma re lao c om a obra radic al-
me nt e dife re nt e da re p re s e nt ao.
( ' Ide m, ibide m, p . 9 3 .
7 Ide m, ibide m, p . 9 3 ( s ubi. nos s os ) .
" o p rp rio fils ofo que obs e rva e s ublinha: "p e rant e a obra -mas p re c is o diz e r:
na [ ` dans ` ] s ua p re s e na, onde e s t ou c omo p e rdido ne la ( ...) " ( Ide m, Es t h t ique e t
p hilos op hie , t . 2 , p . 9 8 ) .
9
Not e -s e : "( ...) uma c ons c i nc ia -ou um c orp o: a me s ma c ois a" ( Ide m, ibide m,
p , 9 8 ) .
1 0 Ide m, Ph nom nologie , p . 4 3 2 -4 3 3 .
1 1 De ix are mos p ara p rx imos t rabalhos a anlis e no s das re lae s e nt re a
e me rg nc ia da e s t t ic a e as grande s c oorde nadas da mode rnidade mas , p rinc ip alme nt e , da
re vis o a que a mat ria e o dis c urs o e s t t ic os p ode ro obrigar a p rp ria de finio da
mode rnidade . Luc Fe rry e s boou, a e s t e re s p e it o, uma p e rs p e c t iva que imp ort a de s e nvolve r
( c f.: Homo.,Es t he t ic us -L'inve nt ion da got l'ge d moc rat ique , dit ions G ras s e t , Paris ,
1 9 9 0) .
1 2
Ide m, ibide m, p . 4 68 .
p p . 1 3 1 -1 62 Re vivia Filos fic a de Coimbra-n. 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
Pre s e na, Re p re s e nt ao e Se nt ime nt o
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O "s e nt ime nt o" c ons t it ui e s s a re lao de c is iva: s e r a t e rc e ira c at e goria
que indis p e ns ve l e x p lic it ar. Trat a-s e , de c e rt o modo, de re c up e rar uma
ime diat idade que s na p re s e na s e re aliz ava. De c e rt o modo: a p art ir da
re p re s e nt ao j no p os s ve l e nc ont rar a p re s e na p r -re fle x iva; e , s e ndo
uma forma de ime diat idade , o s e nt ime nt o um ime diat o que at rave s s ou
a me diao 1 3 . J no s imp le s me nt e a e moo que "c ome nt a um
mundo" 1 4 : c onhe c ime nt o
1 5 ,
c uja funo no t ic a c ons is t e e m "re ve lar
um mundo" 1 6. Logo, h um c onhe c ime nt o que no p roduz ido p e lo
dis p os it ivo e p is t e molgic o da re p re s e nt ao: e a s ingularidade da e x p e -
ri nc ia e s t t ic a que de s igna a s ua e x is t nc ia e re que r a s ua t e mat iz ao.
A "p re s e na", a "re p re s e nt ao" e o "s e nt ime nt o" s o, p or c ons e -
guint e , as c at e gorias ax iais p ara a int e ligibilidade da e x p e ri nc ia e s t t ic a.
Em rigor, de ve r amos at c ons ide r-las unic ame nt e c omo t r s mome nt os
s olidrios de um p roc e s s o c omp le x o, -e e s t a c omp le x idade que nos
abre p ara o p rofundo que no obje c t o e s t t ic o s e e x p rime .
2 . Obra de art e e obje c t o e s t t ic o. -Qual o c orre lat o da e x p e ri nc ia
e s t t ic a ? O p roble ma fundame nt al p ara o de s e nvolvime nt o da obra de
Dufre nne : "a c orre lao do obje c t o e s t t ic o e da p e rc e p o e s t t ic a ( ...)
e s t no c e nt ro do nos s o t rabalho"
1 7.
A obra de art e um obje c t o do mundo nat ural, e e s t s ubme t ida, p or
is s o me s mo , p e rc e p o, ut ilidade e de t e rminao dos obje c t os do mundo
nat ural . O me s mo quadro -mas p ode r amos p e rgunt ar: s e r e m rigor o
me s mo ? ; o que que r diz e r "me s mo", ne s t a e x p re s s o? - dife re nt e p ara
o e nc arre gado de uma mudana, p ara o de c orador da s ala, p ara o amador
de p int ura. Se r a ide nt ific ao da dife re na que de finir as c ondie s de
de t e rminao do c orre lat o da e x p e ri nc ia e s t t ic a. Porque , e nquant o a obra
de art e t rans p ort ar c ons igo a p os s ibilidade de c onfus o c om os obje c t os
de mundo, que o me s mo diz e r: e nquant o no for s us p e ns a a s ua validade
c omo obje c t o do mundo, a obra de art e ainda o c orre lat o de vrias
e x p e ri nc ias p os s ve is , p ort ant o ainda no p ode s e r o c orre lat o unic ame nt e
da e x p e ri nc ia e s t t ic a.
Dufre nne dis t ingue , p or is s o, obra de art e e obje c t o e s t t ic o. O e nc ar-
re gado de uma mudana p ode re c onhe c e r um obje c t o c omo obra de art e ;
o de c orador p ode ide nt ific ar aut ore s e e s t ilos . Mas no p or is s o que
1 3
Cf.: ide m, ibide m , p . 4 71 .
1 4
Ide m, ibide m , p . 4 72 .
1 5
Cf.: ide m, ibide m, p . 4 71 .
1 '
1 7 Ide m, ibide m, p . 2 5 .
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -a." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 3 4 Ant nio Pe dro Pit a
p re s t am jus t ia e s t t ic a obra: "a obra de art e t amb m uma c ois a e ( ...)
a p e rc e p o no e s t t ic a p ode s e rvir p ara dar c ont a do s e u s e r e s t t ic o s e m,
c ont udo, o c ap t ar" 1 8 .
As s im, nas p alavras de Dufre nne , "a dife re na e nt re a obra de art e e
o obje c t o e s t t ic o re s ide e m que a obra de art e p ode s e r c ons ide rada c omo
uma c ois a vulgar, que r diz e r obje c t o de uma p e rc e p o e de uma re fle x o
que a dis t ingue m das out ras c ois as s e m lhe dar um t rat ame nt o e s p e c ial;
mas que ao me s mo t e mp o e la p ode s e r obje c t o de uma p e rc e p o e s t t ic a,
a nic a que lhe p re s t a jus t ia" 1 9 . Que r diz e r: "obje c t o e s t t ic o e obra de
art e s o dis t int os no as p e c t o e m que obra de art e de ve junt ar-s e a
p e rc e p o e s t t ic a p ara que o obje c t o e s t t ic o ap are a; mas is t o no
s ignific a que a p rime ira s e ja re al e o s e gundo s e ja ide al , que a p rime ira
e x is t a c omo uma c ois a no mundo e o s e gundo c omo uma re p re s e nt ao
ou uma s ignific ao na c ons c i nc ia" 2 0.
Pode re mos p e rgunt ar de out ro modo: o que que de ve ap are c e r na
p e rc e p o e s t t ic a ( e nquant o re lao p art ic ular de um e s p e c t ador c om uma
obra de art e ) p ara que o obje c t o e s t t ic o ap are a? A obra de art e unic a-
me nt e a p os s ibilidade do obje c t o e s t t ic o 2 1 : mas , p re c is ame nt e p or is s o,
de la, ou a p art ir de la, que o obje c t o e s t t ic o p ode r e x is t ir. E e x is t ir
quando, p e la e x e c uo ou mos t rao da obra de art e , a voz do c ant or, a
ondulao da me lodia, o p e s o do s il nc io, a harmonia ou dis s onnc ia da
c or c ons t it uire m modos de ac e s s o ao s e ns ve l que ne le s , e p or e le s , s e
e x p rime . Na p e ra, o c onjunt o ve rbal e mus ic al que vamos e s c ut ar, "
e le que re al p ara mim, e le que c ons t it ui o obje c t o e s t t ic o'
2 2 .
A re alidade dos e le me nt os da obra -a s ala, a orque s t ra, os ac t ore s ,
a c or dos fat os ou dos c e nrios - irre aliz ada p ara que o re al do obje c t o
e s t t ic o p os s a ap are c e r. Trat a-s e de uma c ondio ne c e s s ria c ujas
imp lic ae s s e ro int e gralme nt e de s dobradas mais adiant e . Mas p ode
diz e r-s e de s de j que s s e e quando e e nquant o o re al da obra for
irre aliz ado que o re al do obje c t o e s t t ic o p ode ap are c e r. Ne nhum de le s
s ufic ie nt e : s o inc e s s ant e re e nvio de um a out ro c ons t it ui o p roc e s s o
c omp le x o me diant e o qual a p re s e nt ific ao do obje c t o e s t t ic o c omo re al
a irre aliz ao dos e le me nt os re ais da obra de art e 2 3 . S ne s t e p ont o a
1 8
Ide m, ibide m , p . 2 6-2 7.
1 9
Ide m, ibide m, p . 2 6.
2 0 Ide m, ibide m, p . 2 6 ( s ubi. me u) .
2 1 "A obra de art e o que re s t a do obje c t o e s t t ic o quando e le no p e rc e bido, o
obje c t o e s t t ic o no e s t ado de p os s ve l que aguarda a s ua e p ifania" ( Ide m, ibide m, p . 4 4 ) .
2 2
2 3
Dufre nne : "a obra de art e e o obje c t o e s t t ic o re e nviam-s e um ao out ro e
c omp re e nde m-s e um p e lo out ro" ( ibide m, p . 4 6) .
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obra de art e at inge a s ua p le nit ude c omo obra art e . Ant e s do p roc e s s o da
s ua p re s e nt ific ao, "a obra no t e m s e no uma e x is t nc ia virt ual ou
abs t rac t a, a e x is t nc ia de um s is t e ma de s ignos que e s t o grvidos de
s e ns ve l e p e rmit e m a p rx ima re p re s e nt ao" 2 4 . Enquant o obra de art e ,
ainda uma p os s ibilidade , c omo j vimos . S a s ua ap re e ns o c omo
obje c t o e s t t ic o re aliz a a obra de art e p orque "a finalidade de uma obra
a p e rc e p o e s t t ic a"
2 5 .
A p e rgunt a: "qual o c orre lat o da e x p e ri nc ia e s t t ic a? " p are c e t e r
uma re s p os t a c lara: o obje c t o e s t t ic o 2 6, t al c omo "o obje c t o e s t t ic o
no p ode s e r de finido s e no c omo c orre lat o da e x p e ri nc ia e s t t ic a" 2 7.
Uma ve z que o obje c t o e s t t ic o no uma c ois a ne m uma ide alidade ,
a e x p e ri nc ia e s t t ic a no a ap re e ns o da obje c t ividade do obje c t o.
O p aradigma mode rno re ve la-s e inade quado: "o que ( ...) ins ubs t it u ve l,
o que a p rp ria s ubs t nc ia da obra, o s e ns ve l que no dado s e no
na p re s e na, e s t a p le nit ude da ms ic a onde t e nt o abs orve r-me " 2 8 .
Ao e x is t ir c omo e x p e ri nc ia do obje c t o e s t t ic o p ara le var a obra
s ua p rp ria finalidade , a e x p e ri nc ia e s t t ic a a p e rdio do e s p e c t ador
na obra.
3 . Pre s e na. -Para e x p lic it ar e s t e t p ic o, que um as p e c t o nuc le ar
da re fle x o de Mike l Dufre nne , t omare mos c omo p ont o de p art ida e s t as
c ons ide rae s : "e is p or que vim p e ra e s t a noit e , e no c omo as
arrumadoras que c oloc am os e s p e c t adore s ou c omo o adminis t rador que
avalia a mult ido e c alc ula os be ne f c ios , ne m c omo o e nc e nador que
dis t ribui os ac t ore s aos quais as s inala as imp e r c ias ou de s obe di nc ias , ou
c omo o e nge nhe iro da rdio que t rans mit e o s om c omo um barulho. Vim
p ara me abrir obra, p ara as s is t ir a e s t e re be nt ame nt o s onoro s us t e nt ado
p or ac orde s p ls t ic os , p ic t ric os e quas e c ore ogrfic os , a e s t a ap ot e os e do
s e ns ve l. So as minhas ore lhas e os me us olhos que s o c onvoc ados
fe s t a, ainda que , e vide nt e me nt e , e u a e s t e ja int e irame nt e p re s e nt e : e m
mim, a c ons c i nc ia que d e que e x ige o s e nt ido no p ode ria s e r de ix ada
no ve s t irio, faz p art e do e s p e c t c ulo"
2 9 .
Sublinhamos um p rime iro p ont o. Dufre nne ap re s e nt a a e x p e ri nc ia
e s t t ic a s ob o mode lo da fe s t a. No s e t rat a de uma de s ignao c as ual: a
2 4
2 5
Ide m , ibide m, p . 3 2 .
2 6
Dufre nne : "o c orre lat o" da "p e rc e p o e s t t ic a, e nquant o t al ( ...) e nt o p rop ria-
me nt e o obje c t o e s t t ic o" ( Ide m, p . 2 7) .
2 7 Ide m, ibide m, p . 4 .
2 8
2 9
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"fe s t a" e s s a ap ot e os e do s e ns ve l que Dufre nne t amb m de s igna p or
"e p ifania do obje c t o e s t t ic o" 3 0, ne s t e e s c lare c ime nt o: " p e las fe s t as que
p re c is o c omp re e nde r [ a] c ont ribuio do p blic o" p ara a "e p ifania do
obje c t o e s t t ic o" 3 1 .
A "fe s t a", que c ons t it ui uma c at e goria filos fic a re le vant e , c onduz -nos
ao e s s e nc ial da e x p e ri nc ia e s t t ic a, uma re lao que que r s e r fie l
e x ig nc ia do obje c t o e s t t ic o p ara que a obra de art e re aliz e a s ua
finalidade . Porque , na e x p e ri nc ia e s t t ic a, o e s p e c t ador c oop e ra na
re aliz ao de s s a finalidade t ornando-s e "ao me s mo t e mp o ac t or"
3 2 .
A me t amorfos e da obra da art e e m obje c t o e s t t ic o c orre lat iva de s s a
t rans formao do e s p e c t ador e m ac t iva p as s ividade . De fac t o, a obra no
s olic it a ao e s p e c t ador que int roduz a ou admit a na re lao p e la qual s e
t rans forma e m obje c t o e s t t ic o quais que r e le me nt os que no irromp am
de la p rp ria. Ne s t e s e nt ido, s olic it a -ou me lhor: e x ige -a s ua p as s i-
vidade , a que p ode mos t amb m c hamar "doc ilidade " 3 3 . Por m, t rat a-s e
de uma p as s ividade que a p rp ria c ondio da ap re s e nt ao da obra,
c omo um c onc e rt o be m e x e mp lific a: "o p blic o c olabora na e x e c uo
faz e ndo obra o p ano de fundo de um ve rdade iro s il nc io, de um s il nc io
humano c arre gado de at e no, e ( ...) e s t a at e no, re p e rc ut indo-s e de
c ons c i nc ia e m c ons c i nc ia, c ria o c lima mais favorve l p e rc e p o
e s t t ic a" 3 4 . A p as s ividade re lat ivame nt e obra, ne s t e s e nt ido, no p ode
c onfundir-s e c om o alhe ame nt o da obra: ac t iva p orque c ria a c ondio
de p os s ibilidade do obje c t o e s t t ic o c ujo adve nt o re que r um s uje it o a que m
s e re ve le ; ac t iva p orque e s t volunt ariame nt e fe c hada a t udo o que no
p rove nha da p rp ria obra.
Pode mos agora as s inalar um s e gundo p ont o re le vant e , a p rop s it o da
frmula "c olaborao do e s p e c t ador", c uja s ignific ao global, e mbora j
dis p e rs ame nt e s uge rida, ne c e s s rio s is t e mat iz ar.
Es c re ve Dufre nne : "Tal c omo a p e rc e p o no s e re s olve no e s que ma
que s e p ode dar de um obje c t o e de um s uje it o e x t e riore s um ao out ro,
c omo s o e x t e riore s p ara o f s ic o o e s t mulo e o orgo s e ns orial, a p re s e na
da t e s t e munha p e rant e obra no s e re duz a e s t a p re s e na f s ic a. -lhe
ne c e s s rio p e ne t rar na int imidade da obra. A ms ic a e ns ina-nos is t o; no
c onc e rt o, e s t ou p e rant e a orque s t ra mas e s t ou de nt ro da s infonia; e t amb m
p ode r amos diz e r: a s infonia e s t e m mim p ara de s ignar e s t a p os s e
3 0 Cf.: Ide m, ibide m, p . 8 3 .
3 1 Cf.: Ide m, ibide m, p . 8 3 .
3 2
Cf.: Ide m, ibide m, p . 8 3 .
3 3
Cf.: Ide m, ibide m, p . 8 7.
74 Ide m, ibide m, p . 8 5 .
p p . 1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra-a . 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
Pre s e na, Re p re s e nt ao e Se nt ime nt o 1 3 7
re c p roc a ; mas , p ara e vit ar t odo o s ubje c t ivis mo , ant e s de uma alie nao
do e s p e c t ador no obje c t o -diz -s e algumas ve z e s um fe it io -que
ne c e s s rio falar; a p re s e na ao obje c t o t e m qualque r c ois a de abs olut o, de
modo ne nhum o abs olut o de um c ogit o t rans c e nde nt al que s e ria e x t e rior
ao jogo mas o abs olut o de uma c ons c i nc ia int e irame nt e abe rt a e c omo
que p os s u da p e lo que e la p roje c t a: a t e s t e munha no um e s p e c t ador p uro
mas um e s p e c t ador c omp rome t ido -na p rp ria obra"
3 5
Ne s t e p as s o , a c r t ic a formulada ao p aradigma da mode rnidade , p e la
s uge s t o de que a int e ligibilidade da e x p e ri nc ia e s t t ic a de ve alhe ar-s e
do mode lo de s abe r mode rno me nos imp ort ant e que a ide ia da alie nao
do e s p e c t ador na obra : uma alie nao que a obra que r que s e ja abs olut a.
Mas o que que is t o s ignific a? Signific a que h , na obra, um e le me nt o
de s ubje c t ividade : a obra um quas e -s uje it o que que r os me ios ne c e s s rios
s ua p rp ria re aliz ao . Como not ou Maria G olas z e ws ka , na e x p re s s o
"quas e -s uje it o", "quas e " que r diz e r que "s e a obra de art e s e me lhant e
ao s uje it o da p e s s oa , no lhe no e nt ant o id nt ic a" 3 6. Enquant o "quas e -
-s uje it o ", a obra de art e s it ua -s e , s e gundo a me s ma e ns a s t a, e nt re o s e r
mat e rial e o s e r c ons c ie nt e ; e "c omp re e nde r a s ua e s s nc ia s ignific a c ap t ar
e s t a p as s age m mis t e rios a e nt re a mat ria e o e s p rit o" 3 7.
A p re oc up ao de Dufre nne de fine -s e c om c lare z a . ne c e s s rio t raar
uma de marc ao re lat ivame nt e aos s ubje c t ivis t as , "que c ons ide ram a obra
c omo um ` s e r p s quic o ', e o s e u c ont e do c omo o re s ult ado dos c omp or-
t ame nt os do re c e p t or ( Einfhlungt he orie ) ", e aos fis ic alis t as , p orquant o "a
obra de art e no de ve s e r t rat ada c omo um obje c t o f s ic o ne m inve s t ida
de t raos art s t ic os p urame nt e formais , s us c e p t ve is de s e re m me didos " 3 8 .
O que a obra e x p rime uma qualidade afe c t iva e e s t a qualidade afe c t iva
o p rinc p io de organiz ao de um mundo, p re c is ame nt e o mundo da obra
de art e .
Ora, o quas e -s uje it o que a obra no nos p e rmit e ac e de r ao s e u aut or:
afirma -s e a s i p rp ria e fe c t ivame nt e c omo mundo e no c omo s uje it o, diz
de le p rp rio , mundo , e no de le p rp rio , aut or. A obra o ap agame nt o
do aut or e nquant o re fe r nc ia e x t e rior obra, c omo Dufre nne adve rt e de s de
o in c io: "o aut or de que s e t rat ar aqui aque le que a obra re ve la, e no
aque le que his t oric ame nt e fe z a obra " 3 9 . O p roc e s s o de s t e ap agame nt o
3 5
Ide m , ibide m , p . 9 2 -9 3 .
3 6
Maria G olas z e ws ka , "La c onc e p t ion de quas i -s uje t c he z Mike l Dufre nne ", Re vue
d'Es t h t ique , 2 1 , 1 9 9 2 , p . 1 9 5 .
3 7
Ide m , ibide m , p . 1 9 6.
3 8
Ide m , ibide m, p . 1 9 5 .
3 9 Ide m, ibide m , o. c ., p . 2 .
1 3 8
inic ia -s e c om a s ua re lat iviz ao : a obra , ant e s de s e r obra , um "ap e lo"
p e lo qual "alguma c ois a que r s e r", uma e x ig nc ia -Dufre nne dir "uma
e x ig nc ia infinit a " 4 0 -que no p rp rio movime nt o de s e faz e r s e nt ir j
p os s ibilidade -de -obra que t rans p ort a o art is t a. A obra c ome a ant e s de s i
p rp ria e a , ne s s e obs c uro int e rior , o aut or ainda no s e no um dos
e le me nt os indis p e ns ve is ac t ualiz ao da p os s ibilidade -de -obra. Por
out ro lado, ao faz e r uma obra que o aut or s e faz ao me s mo t e mp o c omo
aut or de s s a obra : no e x is t e ant e s de la. Como e s c re ve Dufre nne , "e m t odo
o c as o , o ap e lo da obra ao me s mo t e mp o um ap e lo de s i a s i que s e
t raduz p or uma e x ig nc ia de c riao ; e o que o art is t a t e m que c riar, uma
obra que s e ja ve rdade irame nt e s ua. Mas e le t alve z no s aiba que e s s a obra
de ve s e r s ua , e s obre t udo c omo que o s e r : s o p ode ap re nde r
faz e ndo -a" 4 1 . Por out ras p alavras : a obra e o s e nt ido do mundo da obra,
e no o aut or e o s e nt ido do mundo do aut or , que o e s p e c t ador e nc ont ra,
-s e mp re , ine vit ave lme nt e . Enquant o e x ig nc ia , a obra o ap agame nt o
do aut or p orque o t orna s imp le s me nt e o me io da s ua p re s e nt ific ao.
A obra e x ige a abs olut a fide lidade do aut or a is s o que que r s e r: e x ige
que e le nada mais s e ja s e no a p os s ibilidade de que aquilo que que r s e r
e fe c t ivame nt e s e ja ; e x ige que e le no int e rp onha nada do mundo re al e m
que vive e nt re o que que r s e r e aquilo que s e r . Pode r amos re fe rir, num
out ro s e nt ido , o e p is dio re c ordado p or Dufre nne : " A algu m que s e
admirava que e le e s c ulp is s e s e mp re c om um e s p c ie de furor, Migue l
Ange lo re s p ondia : ode io e s t a p e dra que me s e p ara da minha e s t t ua; mas
a p e dra no de ix a de s e p arar da e s t t ua e nquant o um olhar no ve m
libe rt ar a e s t t ua , e nc ont r -la na p rp ria c ont e mp lao da p e dra"
4 2 .
o olhar que e s t imp lic ado no rigor abs olut o da obra , um olhar que
no v o que que r p orque um olhar que v "o que que r s e r", e s p or
is s o ( o) art is t a. E o que a obra -ou a p os s ibilidade -de -obra -e x ige
do art is t a : que s e s ubme t a ao "que que r s e r", c rue ldade do de vir,
luminos a e obs c ura t ragic idade do s e r
4 3
No admira que o e s p e c t ador e s t e ja s uje it o a e s t a me s ma e x ig nc ia.
O que , num p rime iro mome nt o, c omo vimos , p od amos t raduz ir p e la s uave
noo de uma doc ilidade re que rida p e la obra radic aliz a -s e . Mas no
4 0
4 1 Ide m, ibide m , p . 66, n. 1 .
4 2
Ide m , ibide m, p . 4 6.
4 3 De s e nvolve re mos mais adiant e e s t as alus e s c uja mat riz de ve r s e r p roc urada,
e vide nt e me nt e , na obra de Art aud, s e m e s que c e r a imp ort nc ia p ara a p roble mt ic a ge ral
da re p re s e nt ao . Cf.: Jac que s De rrida, " Le t h t re de Ia c ruaut e t Ia c l t ure de Ia
re p r s e nt at ion ", L' c rit ure e l la diff re nc e ( 1 9 67) , dit ions du Se uil, c ol . Point s , Paris ,
1 9 79 , p . 3 4 1 -3 68 : e s t a le it ura p e rmane c e r no horiz ont e de qualque r de s e nvolvime nt o.
p p . 1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -n." 7-vol . 4 ( 1 9 9 5 )
dis s o que s e t rat a. O p roble ma o da alie nao do e s p e c t ador na obra:
mas o da s ua alie nao abs olut a at ao limit e da de s ap ario do e s p e c t ador.
Vimos o e x e mp lo do e s p e c t ador no c onc e rt o: t rat ar-s e -ia de fic ar de nt ro
da s infonia, s e r-um c om o p rp rio flux o da me lodia, de s p os s uir-s e de s i
me s mo p ara p ode r c he gar, na e p e la obra que s e Me abre , a uma out ra
dime ns o ( do) re al. Mas o e x e mp lo da p int ura c onduz -nos me s ma
c onc lus o, e m e s p e c ial o e x e mp lo da "p int ura dit a abs t rac t a" 4 4 : "o quadro
e x ige que e u me de ix e invadir p e la c or"; j no s imp le s me nt e de c orat ivo,
no s e limit a a dar c ont inuidade a uma harmonia que lhe e x t e rior, p e lo
c ont rrio ins t aura uma rup t ura p e la abe rt ura da s ua p rp ria harmonia, e m
qualque r c as o, p e la abe rt ura do s e u p rp rio e s p ao, um e s p ao que s e
de s t ina a s e r c ont e mp lado
4 5 .
Mas a "c ont e mp lao" de que aqui falamos e x ige e s c lare c ime nt os .
a obra, e no o e s p e c t ador, que t e m a inic iat iva: e "o que e la e s p e ra do
e s p e c t ador re s p onde ao que e la p re viu p ara e le " 4 6. A frmula mais
c omp le x a do que p are c e . A obra no s e p rop e , j o vimos , c omo um
obje c t o p orque no um obje c t o re al. E a s ua me t amorfos e e m obje c t o
e s t t ic o s ignific a que e le abre ao e s p e c t ador um c amp o de s ignific ae s
na c ondio de , s imult ane ame nt e , o e s p e c t ador e s t ar ne le e de e le e s t ar
no e s p e c t ador. S ne s t a, e p or e s t a, p re s e na re c p roc a o obje c t o e s t t ic o
t e m e x is t nc ia.
O que a obra e s p e ra do e s p e c t ador , p or is s o, e m lt ima ins t n-
c ia, que o e s p e c t ador c oinc ida c om o p rp rio p roc e s s o p e lo qual a
"p os s ibilidade -de -obra" s e ac t ualiz a e m obra re aliz ada. A p art ic ip ao no
movime nt o p e lo qual h obra de art e o de s e nlac e t e ric o ine vit ve l da
e x ig nc ia de que o e s p e c t ador p art ic ip e na obra.
Trat a-s e de um p roc e s s o de p rogre s s iva radic aliz ao. Dufre nne afirma,
num p rime iro mome nt o, que "aquilo que a obra e s p e ra do e s p e c t ador
ao me s mo t e mp o a s ua c ons agrao e o s e u ac abame nt o" 4 7. Pode r amos
le r ne s t a indic ao, unic ame nt e , que o art is t a t e m ne c e s s idade da
c olaborao do e s p e c t ador, c omo He ge l j re fe rira. Porque , s e o obje c t o
e s t t ic o s p ode s e r mos t rado, s e ne nhum s abe r p ode igual-lo e ne nhuma
t raduo s ubs t it uir-s e -lhe , p orque e le t e m a s ua re alidade p rime ira
ant e s de mais no s e ns ve l 4 8 . , p or m, num s e nt ido mais p rofundo
que de ve re mos e nc arar e s t a re lao, no s e nt ido e x ac t o da p art ic ip ao:
4 4 Cf.: M. Dufre nne , o.c ., p . 9 3 .
4 5
Cf.: Ide m , ibide m, p . 9 3 .
4 6
Ide m , ibide m, p . 9 6.
4 7 Ide m , ibide m, p . 8 2 .
4 8
Cf.: Ide m, ibide m, p . 8 2 -3 .
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -,z . 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 4 0
o e s p e c t ador no c olabora c om o art is t a, o e s p e c t ador p art ic ip a na
ap re s e nt ao da obra. A alus o p art ic ip ao no s e rvio re ligios o
s ignific at iva 4 9 . Ve re mos mais t arde e m que s e nt ido a e x p e ri nc ia re ligios a
de ve dis t inguir-s e da e x p e ri nc ia e s t t ic a. Te nt e mos fix ar, agora, o
s ignific ado e x ac t o de s t a p art ic ip ao, que o me s mo diz e r, o s ignific ado
e x ac t o da e x ig nc ia da obra: "a p rp ria s ubs t nc ia da obra o s e ns ve l
que no dado s e no na p re s e na, a p rp ria p le nit ude da ms ic a onde e u
t e nt o abs orve r-me "
5 0.
Na re duo unidade de s t a dife re na, que uma
dis t nc ia, e nt re o c orp o do e s p e c t ador e o s e ns ve l da obra re s ide t odo
o p roble ma da art e , -a s ua ambio e o s e u limit e , fant as ma, ut op ia.
A p os s ibilidade de s s a re duo s e ria a dis s oluo dos limit e s e nt re a art e
e o mundo, de modo que a obra de art e no fos s e unic ame nt e um mundo
de nt ro do mundo mas lit e ralme nt e o s inal de que h e m c ada mome nt o
vrios mundos , re ais e habit ve is .
A t e s e dufre nniana da fragilidade do obje c t o e s t t ic o, que s e x is t e s e
e quando e e nquant o a p e rc e p o e s t t ic a o de finir c omo t al, as s inala p e lo
c ont rrio a fulgurao da art e . Ne s t e s e nt ido, a imp ort nc ia da obra de
art e no p rov m de e la s e r o mundo que anunc ia mas de "irradiar uma
luz que ilumina um as p e c t o do mundo" 5 1 e , ne s s a irradiao, t rans for-
mar a nos s a re lao c om o mundo. Sole t ramos um t e ma re c orre nt e e m
Dufre nne : p ara nos e x p rimirmos c om a mx ima radic alidade , s e ria s abe r
t udo s abe r o que a luz , de onde ve m a luz
5 2 .
Afirmar que a abs olut a re aliz ao da art e c ons is t e e m ins c re ve r, no
int e rior do s e u p rp rio movime nt o, o e s p e c t ador que lhe t raz a s ua
finalidade 5 3 , is t o , o e s p e c t ador que de c ide e s t ar int e gralme nt e na obra
1 4
e nunc iar o p roje c t o que faz da art e a mais radic al e x p e ri nc ia do mundo.
Cont radio viole nt a: a art e que r ins c re ve r e m s i p rp ria o que lhe
ne c e s s ariame nt e e x t e rior, o e s p e c t ador, is t o , aque la ins t nc ia que s
4 9
5 1 1
5 1 Ide m, "Me nt alit p rimit ive ..." ( 1 9 5 4 ) , in Jalons , p . 1 3 1 .
5 2
Cf.: Ide m, Jalons , p . 6.
5 3
Es c re ve Dufre nne : "a finalidade de uma obra a p e rc e p o e s t t ic a" ( Cf.: Ide m,
Ph mon nologie , 1 , p . 3 2 ) .
5 4
Es c re ve Dufre nne : "A obra de fine -s e me nos p e la re lao c ont e mp lao do
e s p e c t ador do que p e la re lao ao faz e r do art is t a ou ao s abe r do c r t ic o, c omo um p rodut o
ou c omo um p roble ma. Es t ligada re fle x o, a do art is t a que a julga me dida que a c ria,
a do e s p e c t ador que p roc ura de onde e la p rov m, c omo fe it a e que e fe it o p roduz . E
s quando o e s p e c t ador de c ide e s t ar int e gralme nt e na obra, s e gundo uma p e rc e p o
re s olvida a no s e r s e no p e rc e p o, que a obra lhe ap are c e c omo obje c t o e s t t ic o" ( Ide m,
ibide m, p . 4 7) .
p p . 1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -n." 7-vol. 4 ( /9 9 5 )
Pre s e na , Re p re s e nt ao e Se nt ime nt o
1 4 1
s e ndo e x t e rior p e rmit ir a me t amorfos e da obra e m obje c t o e s t t ic o. Mas
no fac t o de e s t a viole nt a c ont radio s e re ve lar c ons t it uint e do que s e ja
art e que re s ide o e x c e s s o da art e e , p rinc ip alme nt e , de t odo o ge s t o t e ric o
que t ome a art e c omo ins p irao , guia ou p aradigma . Conc e be r a
e x p e ri nc ia filos fic a a p art ir da e x p e ri nc ia e s t t ic a no s , p or is s o,
c onfront ar o p e ns ar c om o imp e ns ve l 5 5 , de finir o p e ns ar a p art ir do
imp e ns ve l.
Es s e e x c e s s o de finido p e la p e rt e na mt ua da p e rc e p o e s t t ic a e
do obje c t o e s t t ic o . Ex c e s s o p orque e s s a mt ua p e rt e na , p ara p ode r
re aliz ar -s e int e gralme nt e , a me t amorfos e da obra de art e e m obje c t o
e s t t ic o p or me io da t rans formao da mat e rialidade de um c orp o que
s e nt e no p uro e x e rc c io do s e nt ir . Dufre nne re c orre a um t e rmo c ls s ic o,
o t e rmo "p re s e na", p ara t raduz ir a c irc ularidade -mas no um c rc ulo
vic ios o -de um obje c t o que s e d a uma p e rc e p o que s e de t e rmina p e lo
obje c t o p e rc e p c ionado.
Es t amos num p lano ant e rior p olaridade s uje it o -obje c t o. o s e ns ve l
que s e e x p rime e c ap t ado p or uma p e rc e p o que p ode ins t aurar a
ime diat idade p orque t amb m da orde m do s e ns ve l , p orque uma
p e rc e p o -c orp o.
O t e ma da " p re s e na ", a p rp ria p os s ibilidade da s ua t e mat iz ao, t e m
no c orp o a s ua c ondio de p os s ibilidade . Es c re ve Dufre nne : " no p lano
da p re s e na , t udo dado , nada c onhe c ido ; ou, s e s e quis e r , c onhe o as
c ois as da me s ma mane ira que e las me c onhe c e m, s e m as re c onhe c e r"
5 6.
E p ros s e gue : " A p e rc e p o c ons c ie nt e he rdar da a imp re s s o de p le ni-
t ude , de Le bhaft igke it , que a c ons agra , mas de ve ac re s c e nt ar -lhe o p ode r
de ve r , que r diz e r de s e de s t ac ar . Aqui a s ignific ao e x p e rime nt ada p e lo
c orp o na s ua c oniv nc ia c om o mundo . O obje c t o vis t o diz qualque r c ois a,
c omo um c e rt o p e s o do ar diz a t e mp e s t ade ou c omo uma e nt oao mais
viva diz a c le ra ; mas , p or um lado, di -lo p or e le p rp rio s e m s uge rir a
re p re s e nt ao de out ra c ois a e , p or out ro , di-lo ao me u c orp o s e m de s p e rt ar
ainda , p e lo que s e ria uma re p re s e nt ao , uma out ra int e lig nc ia que no
a do
c orp o"
5 7.
ainda Dufre nne que c onc lui : " as s im que ns e s t amos no mundo,
formando uma t ot alidade s uje it o -obje c t o onde o obje c t o e o s uje it o s o
5 5
Dufre nne : "t alve z s haja c ont e mp lao e s t t ic a " ( ibide m, p . 4 7, n. 1 ) . Es t a frmula
de Dufre nne , que c ons ide ramos uma t e s e ap e s ar da ap ar nc ia hip ot t ic a, t e m p or is s o a
maior imp ort nc ia p ara e x p lic it ar a e laborao de uma filos ofia no int e rior da e x p e ri nc ia
e s t t ic a dufre nniana.
5 6
Ide m , ibide m , II, p . 4 2 4 -4 2 5 .
5 7 Ide m , ibide m , p . 4 2 5 .
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -n. 7-vol . 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 4 2
ainda indis c e rn ve is " -"t al o p lano da p re s e na" 5 8 . Mas imp ort a
s ublinhar que e s t e p lano da p re s e na, c uja imp ort nc ia Dufre nne aqui
amp lia ( s ublinho: " as s im que ns e s t amos no mundo") , c ome a p or s e r
a e x ig nc ia de s s e quas e -s uje it o que o obje c t o e s t t ic o. as s im que o
obje c t o e s t t ic o que r s e r, s ob a e s t rut ura de uma t ot alidade onde s e no
dis t ingue m s uje it o e obje c t o, p orque s e r a e x p re s s o do s e ns ve l s e r t ant o
mais fie l quant o a p e rc e p o mais s e ja o s e ns ve l que s e e x p rime .
A lio de Me rle au-Pont y s obre o p lano p r -re fle x ivo e x p lic it ame nt e
e voc ada 5 9 no s e u p ont o de c is ivo: "aqui, o obje c t o no t e m re lao c om
um e s p rit o t rans c e nde nt e que t e ria de c omp re e nd -lo re unindo image ns
dis p e rs as forne c idas a c ada s e nt ido; a de s c obe rt a do obje c t o no s e faz
c omo no final de uma adivinha ou de um jogo, onde s e forne c e m
informae s dive rs as e abs t rac t as s obre o obje c t o, o que e m rigor um
t rabalho de e nt e ndime nt o. Mas o obje c t o que e u p e rc e bo re ve la-s e ao me u
c orp o, no e nquant o e s s e c orp o um obje c t o annimo s uje it o a um s a-
be r, mas e nquant o e u-p rp rio, c orp o p le no de alma c ap az de
e x p e rime nt ar o mundo. No de modo ne nhum p ara o me u p e ns ame nt o
que p rime iro h obje c t os mas p ara o me u c orp o" 60. O c orp o e as c ois as
e s t o "no me s mo andar" 61 e p or is s o s o c onive nt e s .
A p os s ibilidade de nos re fe rirmos a um c onhe c ime nt o do c orp o s
p ode s e r s urp re e nde nt e p ara que m o s up onha obje c t ivo: mas o c orp o
animado 62 e a p e rc e p o no p e rt e nc e ao dom nio da c ons c i nc ia.
Dufre nne c it a Me rle au-Pont y : "Enquant o s e s ubs t it ui ao c ogit o re fle x ivo
um c ogit o c orp oral s e gundo o qual a re lao c om o mundo j no o ac t o
de uma c ons c i nc ia c ons t it uint e mas o t rabalho de uma e x is t nc ia, s e s e
admit ir e nfim que ` a c ons c i nc ia p ode vive r nas c ois as e x is t e nt e s s e m
re fle x o, abandonar-s e s ua e s t rut ura c onc re t a que ainda no foi c onve r-
t ve l e m s ignific ao e x p rim ve l' p ode e nt o fingir-s e que a p e rc e p o s e ja
ve rdade irame nt e c ons c ie nt e ? "
63
O c orp o de s e mp e nha, p or c ons e guint e , um p ap e l fundame nt al.
Prime iro, p ara que a p os s ibilidade ou virt ualidade do obje c t o e s t t ic o
e fe c t ivame nt e s e ac t ualiz e . De p ois , e m art e s c omp s it as c omo o balle t ou
5 8
Ide m , ibide m , p . 4 2 5 .
5 9
Dufre nne : "o p lano do p r -re fle x ivo foi not ave lme nt e analis ado p or Me rle au -Pont y "
( Ide m, ibide m , p . 4 2 3 ) .
w
Ide m , ibide m , p . 4 2 3 .
61
Cf.: Ide m, ibide m , p . 4 2 3 .
62
Cf.: Ide m, ibide m , p . 4 2 4 .
63
Ide m , ibide m, p . 4 2 4 ( Dufre nne c it a um p as s o de La St ruc t ure du Comp ort e me nt
de Me rle au -Pont y , p . 3 02 ) .
p p .
1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -n., 7-val. 4 ( 1 9 9 5 )
a p e ra , p ara dar uma unidade re c e p t iva a s olic it ae s dirigidas a vrios
s e nt idos : " a unidade que e s t no obje c t o e que , c omo s uge rimos , a
unidade da s ua e x p re s s o s p ode s e r c ap t ada s e a dive rs idade do s e ns ve l
for re unida p rime iro num s e ns orium c ommune : o c orp o que o s e mp re
j mont ado s is t e ma das e quival nc ias e das t rans p os ie s int e rs e ns oriais ,
p ara e le que h uma unidade dada ant e s da dive rs idade " 64 . Finalme nt e ,
o c orp o que , p e la s ubmis s o s s e due s do obje c t o e s t t ic o , nos de s loc a
p ara o e x t e rior da lgic a func ional , do c ons t rangime nt o e do t rabalho
p re c is ame nt e p orque a e x p e ri nc ia e s t t ic a anunc ia a p os s ibilidade do laz e r
e do jogo, p orque a e x p e ri nc ia da inoc nc ia : a e x p e ri nc ia que , ao
alie nar o e s p e c t ador no obje c t o e s t t ic o, p e rmit e que e le s e re c up e re mais
radic alme nt e na p rofundidade a que a c oniv nc ia do c orp o e da art e o
e nviou.
Em s uma , p e lo c orp o que o p lano da p re s e na s e t orna p os s ve l: a
"p re s e na ao c orp o do obje c t o e s t t ic o p ort ant o ne c e s s ria . O p rp rio
s e nt ido , p orque imane nt e ao s e ns ve l , de ve p as s ar p e lo c orp o ; s p ode
s e r lido p e lo s e nt ime nt o ou c ome nt ado p e la re fle x o s e p rime iro for
ac olhido e e x p e rime nt ado p e lo c orp o , s e ant e s de mais o c orp o for
int e lige nt e "
65
Mas p re c is o no de ix ar s e m anlis e e s t a noo da int e lig nc ia do
c orp o . Se h um s e nt ido do s e ns ve l , o s e ns ve l c ap t ado p e la int e lig nc ia
do c or
p p
o : mas o s e nt ido do s e ns ve l onde e c omo e p or que linguage m s e
diz ? de ix ado na "op ac idade da p re s e na "
66
ou p ode t raz e r -s e luz ?
A p e rgunt a dirige -s e a uma out ra radic alidade : o s e nt ido do s e ns ve l
de ix ado na op ac idade da p re s e na , no p lano p r -re fle x ivo, ou p ode s e r
t raz ido re fle x o p ara irradiar a "luz que ilumina um as p e c t o do
mundo"
67?
Dit o p or out ras p alavras : a p e rc e p o ne c e s s it a de romp e r c om
o n ve l p r -re fle x ivo p ara re aliz ar-s e int e gralme nt e . ne s t e t rns it o que
a p re s e na d lugar re p re s e nt ao e a re p re s e nt ao indis p e ns ve l p ara
t rans it ar do vivido p ara o p e ns ado.
4 . Re p re s e nt ao . -Enquant o o s uje it o e o obje c t o formare m uma
t ot alidade , e nquant o , p or is s o, no houve r c ondie s p ara a de finio de
uma re lao int e nc ional 68 , e nquant o no houve r p os s ibilidade de re p re -
s e nt ao , no e x is t e p os s ibilidade de p e ns ame nt o . Mas p ara que haja
64
Ide m, ibide m, p . 4 2 6.
65
Ide m, ibide m, p . 4 2 8 -9 .
66
Ide m, Ph mon nologie de l'e x p rie nc e e s t h t ique , II, p . 4 63 .
67
Ide m, "Me nt alit p rimit ive ..." ( 1 9 5 4 ) , in Jalons , p . 1 3 1 .
68
Cf.: ide m, ibide m, II, p . 4 3 3 .
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -a." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 4 4
re p re s e nt ao no bas t a que e nt re o s uje it o e o obje c t o s e abra uma
dis t nc ia que "faa ve r" ou "faa p e ns ar e m". Dit o de out ro modo: p ara
que o vivido p os s a s e r p e ns ve l, ne c e s s it a de , p re viame nt e , t ornar-s e
re p re s e nt ado. O que faz ia-um c om o c orp o, no p lano do vivido, t e m de
t ornar-s e image m e ac e de r ao p lano da re p re s e nt ao ant e s de t ornar-s e
obje c t o de p e ns ame nt o.
Dufre nne ins c re ve -s e na longa t radio que re s e rva imaginao a
imp ort nc ia fundame nt al de c ons t it uir a ins t nc ia me diadora e nt re o vivido
e o p e ns ame nt o
69 .
Es c re ve : " a image m , que e la p rp ria um me t ax u e nt re
a p re s e na brut a e m que o obje c t o s e nt ido e o p e ns ame nt o onde e le s e
t orna ide ia, p e rmit e ao obje c t o ap are c e r, que r diz e r e s t ar p re s e nt e e nquant o
re p re s e nt ado. E a imaginao faz de qualque r modo a ligao e nt re o
e s p rit o e o c orp o: p orque s e e la p ode r de faz e r ve r ou de faz e r p e ns ar
e m, e nra z a -s e no c orp o" 70.
Pode falar-s e , p ois , de um dup lo as p e c t o da imaginao: um as p e c t o
t rans c e nde nt al e um as p e c t o e mp ric o. uma dis t ino t e or t ic a, de s t inada
a s e r ime diat ame nt e re s olvida p orque os dois as p e c t os e x is t e m s ob a forma
da unidade 71 . Pe lo s e u as p e c t o t rans c e nde nt al e s p ac io-t e mp oral, a imagi-
nao "a p os s ibilidade de um olhar c ujo c orre lat o o e s p e c t c ulo"
72 ,
abre o c amp o de e me rg nc ia p os s ve l da ap ar nc ia. Pe lo s e u as p e c t o
e mp ric o, a imaginao anima a ap ar nc ia. Se gundo os dois as p e c t os , a
imaginao "p ode r de vis ibilidade ": a imaginao t rans c e nde nt al "abre
um c amp o onde um dado p ode ap are c e r" e "a imaginao e mp ric a p ovoa
e s s e c amp o, s e m mult ip lic ar o dado, mas s us c it ando image ns s uas que s o
um quas e -dado, que no p rop riame nt e vis ve l mas que nos p e m no
c aminho do vis ve l e que no de ix am de ap e lar p rp ria p e rc e p o p ara
de la re c e be r uma c onfirmao de c is iva"
73 .
O c orp o, que "nos p e de ac ordo c om o obje c t o mais do que nos
s e p ara de le " 74 , p e la nat ure z a da p rp ria imp re s s o 75 , p re ludia ou, c omo
Dufre nne p re fe re diz e r, mima as c ondie s s ob as quais o obje c t o p ode
69
Cf.: Ed. Cas e y , "L' imaginat ion c omme int e rm diaire ", Ve rs une e s t h t ique s ans
e nt rave -m lange s Mike l Dufre nne , U.G .E. , 1 0/ 1 8 , Paris , 1 9 75 , p . 9 6.
71 M. Dufre nne , P.E.E., II, p . 4 3 2 .
71
Cf.: ide m, ibide m, p . 4 3 9 .
72 Cf .: ide m, ibide m, p . 4 3 3 .
73 Ide m, ibide m , p . 4 3 6.
1 4
Ide m, ibide m, p . 4 3 3 .
75
Dufre nne re c orda p alavras de Pradine s : " uma imp re s s o no p ode re ve s t ir uma
qualidade , ou , o que o me s mo, no p ode qualific ar um obje c t o , s e m o p r dis t nc ia
re lat ivame nt e a ns " ( Ide m, ibide m , p . 4 3 3 ) .
p p . 1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -a. 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
s e r p e ns ado e c oloc ado num mundo e no s e limit a, s imp le s me nt e , a
re s p onde r-lhe 76. Se ndo o t rans c e nde nt al no p lano do vivido, s e gundo uma
re c orre nt e e re le mbrada 77 e x p lic it ao, o c orp o t orna-s e t amb m, e nquant o
raiz da imaginao, a c ondio de p os s ibilidade -"a orige m" 78 -da
re p re s e nt ao e do p e ns ar.
Coloc ar o obje c t o diant e de s i, abrir e nt re o c orp o e o obje c t o a
dis t nc ia ne c e s s ria p ara p ode r p e ns -lo, habit ar uma dis t nc ia onde p os s a
re aliz ar-s e a c onfigurao do obje c t o c ons ide rar um vaz io que um a
p riori da s e ns ibilidade 79 . Mas ao me s mo t e mp o p re s s up or a t e mp o-
ralidade : s p ode c riar e s s a dis t nc ia aque le que s e re t ira p ara um p as s ado
p ara "p ode r dar re p re s e nt ao t odas as s uas p os s ibilidade s ","p ara p ode r
c ap t ar o obje c t o no s e u fut uro" 8 0. Dufre nne ac re s c e nt a: "o e s p ao
c ont e mp orne o do t e mp o. Simboliz a-o ime diat ame nt e : e s s a abe rt ura que
c ria o re c uo, de fine o e s p ao; o e s p ao e s t e me io onde o out ro p ode
ap are c e r logo que me re t iro p ara mim me s mo, e p or is s o que qualque r
alus o alt e ridade re c orre r a me t foras e s p ac iais . A t e mp oralidade no
c ons t it ui ainda s e no a re lao de s i a s i c ons t it ut iva de um e u, e c om
o favor do e s p ao que a ap ar nc ia p ode ap are c e r, e que alguma c ois a c omo
o ve r p os s ve l: t oda a image m s obre o fundo do e s p ao; e u c ont e mp lo
do s e io do p as s ado o que e s t no e s p ao, e s e e u p os s o a p art ir da s e guir
o movime nt o do t e mp o, e s t ar e s p e ra do fut uro e ant e c ip -lo, p orque
o e s p ao c ont m e m s i de qualque r modo e s t e fut uro; e s t s e mp re a e
e s t e s e mp re ins c rit o e m s i c omp e ns a o no mais ou o ainda no da
t e mp oralidade ; e s e e le a c ondio, ou ant e s a c arac t e r s t ic a de t odo o
re p re s e nt ado e nquant o dado, at e s t a t amb m que o dado s e mp re s
ap ar nc ia, e que e le e s t s e mp re imp e rfe it ame nt e dado, e que fic a s e mp re
um algure s ou um al m. O e s p ao nas c ido do movime mt o p ara o p as s ado
faz ap e lo ao fut uro. E na dial c t ic a do e s p ao e do t e mp o de s e nha-s e a
dial c t ic a do obje c t o e do s uje it o" 8 1 .
Ne s t e p ont o, o c ont ribut o de Dufre nne re t oma a lio kant iana: at ribui
imaginao t rans c e nde nt al o s urgime nt o do e s p ao e do t e mp o: Mas , s e ,
"t rans c e nde nt alme nt e , a imaginao faz c om que haja um dado, e mp iric a-
me nt e [ faz ] c om que e s s e dado t e nha um s e nt ido, p orque e nrique c ido
de p os s ve is " 8 2 . Dufre nne p rolonga a t e s e de Hume : p os s ve l a mobili-
76
Cf. ide m, ibide m , p . 4 3 3 .
n
Cf.: ide m, ibide m , p . 4 3 2 .
78
Cf.: ide m, ibide m, p . 4 3 5 .
79
Cf.: ide m, ibide m , p . 4 3 3 .
K ' Ide m , ibide m , p . 4 3 5 .
K ' Ide m , ibide m , p . 4 3 4 -5 .
8 2
Ide m , ibide m , p . 4 3 5 .
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -n." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 4 6
z ao dos s abe re s , indis p e ns ve l p ara c ons olidar a re p re s e nt ao , p orque
h uma e x p e ri nc ia ant e rior do c orp o no p lano da p re s e na . A image m
p art ilha uma dup la c ondio: no s e ns ve l , p orque c ons is t e numa
ac t ualiz ao de e x p e ri nc ias ant e riore s mas t amb m no c onc e p t ual,
p orque t raduz um s abe r que no c olhido numa t e mat iz ao do p rp rio
obje c t o . Pe lo t rabalho da imaginao , e p or me io da image m , "o s abe r
c onve rt ido numa p re s e na abs t rac t a e e nt re t ant o re al do s e ns ve l que s e
anunc ia s e m s e e nt re gar"
8 3 .
F p re c is o s ublinhar e m t odo e s t e p roc e s s o a imp ort nc ia do c orp o:
o c orp o afinal que mant m o v nc ulo mat e rialidade do vivido; p ode r a-
mos diz e r que o c orp o e s s e v nc ulo, e que p orque h c orp o que a
imaginao , e p ort ant o a re p re s e nt ao , s o p os s ve is .
Mas a e x is t nc ia do c orp o , c ondio ne c e s s ria , no uma c ondio
s ufic ie nt e p ara de s e nc ade ar o p roc e s s o que c onduz re p re s e nt ao. H
uma e x ig nc ia de re p re s e nt ao : e e la re s ult a, e m p rime iro lugar, de o
p roc e s s o de fruio do obje c t o e s t t ic o c ons t it uir uma t are fa de morada e
c omp le x a. J aludimos a e s t e p ont o : s e r fie l ao ap e lo do obje c t o e s t t ic o,
p re s t ar -lhe jus t ia , p ara re t omar a e x p re s s o dufre nniana , habit ar o mundo
que e le s e m o c ont aminar c om e le me nt os do mundo no qual e le ap are c e
no uma at it ude e s p ont ne a; p e lo c ont rrio, e x ige uma longa ap re n-
diz age m . Por out ras p alavras : o obje c t o e s t t ic o e x ige do e s p e c t ador uma
p art ic ip ao abs olut a . Mas o fac t o de , ao e s p e c t ador , s e r ne c e s s rio um
e s foro p ara c orre s p onde r a e s s a e x ig nc ia e a c irc uns t nc ia de a
p e rc e p o e s t t ic a s e r, de c e rt o modo , ant i-nat ural 8 4 mos t ram que o ide al
de p art ic ip ao abs olut a re que rido p e lo obje c t o e s t t ic o , ao me s mo
t e mp o, a c ondio e o limit e da e x p e ri nc ia e s t t ic a ; ou me lhor, mos t ram
o fundo ( de ) imp e ns ve l que h na e x p e ri nc ia e s t t ic a e que a c ondio
e o limit e de t oda a filos ofia vinc ulada a uma e x p e ri nc ia e s t t ic a do
mundo.
A e x p e ri nc ia e s t t ic a a e x p e ri nc ia de s t a c ont radio c ons t it uint e :
re c onhe c e r a irre dut ibilidade de uma dis t nc ia que s e que r abolir. As s im,
ao mos t rar a dis t nc ia que de s de s e mp re s e p ara o obje c t o e s t t ic o do
e s p e c t ador , p or um lado , e , p or out ro, o de s e jo do e s p e c t ador e m s abe r o
que o obje c t o e s t t ic o -habit ar a s ua p rofundidade , a s ua ne c e s s idade
-a e x p e ri nc ia e s t t ic a p re figura ( ou: mima) o p roble ma e o obje c t ivo
de t odo o s abe r.
Por is s o, que o c orp o , e mbora ne c e s s rio , no s ufic ie nt e : a s ua
c ump lic idade c om o obje c t o p ode s ignific ar unic ame nt e a s ua dis s oluo,
8 7
Ide m, ibide m , p . 4 3 7.
1 4
Cf.: ide m, ibide m , p . 4 3 0-4 3 1 .
p p . 1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -a ." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
is t o a s ua p e rda, t al c omo a imaginao p or s i s p ode de s re gular-s e 8 5 ,
e p or is s o t amb m p e rde r-s e . imp re s c ind ve l que a re lao irre fle x iva
do c orp o c om o obje c t o s e ja me diada p or uma re fle x o que , e mbora
c ome c e p or s e r uma viol nc ia fe it a s obre a p art ic ip ao e s p ont ne a do
c orp o no obje c t o, vai de s e mboc ar numa re lao na qual a ime diat idade
da p e rc e p o e s t t ic a de ix a de as s e nt ar na irre fle x ividade p ara fundar-s e
numa op e rao do e nt e ndime nt o.
5 . Limit e s da imaginao. - dif c il p e rmane c e r no p lano irre fle x ivo,
no p lano da p re s e na. Alis , a e x p e ri nc ia e s t t ic a, ne s t as p alavras de
Dufre nne que have re mos de re t omar, "no a e x p e ri nc ia da p re s e na mas
da re alidade de um obje c t o que re que r p ara s e r que e u lhe s e ja p re s e nt e "
8 6.
H dife re nas bvias e nt re e x p e rie nc iar a s olidarie dade e nt re dois
obje c t os e p e ns ar, s e gundo o e nt e ndime nt o, a s ua re lao ne c e s s ria. Mas
no re s ide a a dific uldade . O p roble ma re s ide e m s abe r quais s o as
c ondie s do p e ns ar, p or out ras p alavras , p orque que a imaginao p or
s i s no c ap az de de s e nvolve r um dis c urs o de c onhe c ime nt o, o que
que ne la c ons t it ui um limit e a e s t e dis c urs o.
De s de logo, p e rt urba a c ons ide rao da obra de art e c omo obje c t o
e s t t ic o. F-lo s e mp re que p re t e nda abrir novas p os s ibilidade s de re al no
mundo que a obra de art e . a p rp ria ne c e s s idade do obje c t o e s t t ic o
que , as s im, fic a e m c aus a. Mas f-lo t amb m, num ge s t o s im t ric o, quando
p re t e nde t rans p ort ar "o c ont e do da obra ao unive rs o e t e mp o c omuns ,
e m lugar de p e rme ne c e r fie l ao mundo e ao t e mp o p rp rios da obra"
8 7.
No, p or c e rt o, p or qualque r us o inde vido ou de s at e nt o das s uas
p rp ria qualidade s : mas p e la s ua p rp ria nat ure z a. A fac uldade da imagi-
nao a de ilimit ar 8 8 -Dufre nne t amb m ut iliz a o ve rbo "s onhar"
8 9 -
faz e r c re s c e r o re al at ao imaginrio 9 0, numa p os s ibilidade , que p ode
re aliz ar-s e e m de l rio, que radic a num a p riori 9 1 . A imaginao t e m o
p ode r de "de s -re gular" 9 2 . E c omp re e nde -s e que no s no s e ja p os s ve l
t raz e r a imaginao p e rc e p o e s t t ic a c omo s e ja indis p e ns ve l p urific ar
a p e rc e p o de t odos os e le me nt os imaginat ivos . Mas no p os s ve l abolir
Cf.: ide m, ibide m, p . 4 62 .
Ide m, "La 's e ns ibilit g n rat ric e ' ", E.P., 1 , p . 63 .
Ide m, Ph nom nologie , II, p . 4 5 7.
Ide m , " La ` s e ns ibilit g n rat ric e ' ", E.P., 1 , p . 67.
Ide m, Jalons , p . 1 75 .
Ide m, "La ` s e ns ibilit g n rat ric e ' ", E.P., 1 , p . 67.
Ide m, "La me nt alit p rimit ive e t He ide gge r ", Jalons , p . 1 3 6.
Ide m, Ph nom nologie , II, p . 4 62 .
Re vis t a Filos ojic a de Coimbra -t i." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 4 8
a imaginao . A imaginao e x is t e , uma e s p ont ane idade ant e rior ao
c onhe c ime nt o
9 3 ,
re aliz a-s e c omo "s abe r c orp oral" 9 4 e a s ua funo
e s s e nc ial " c onve rt e r o adquirido e m vis ve l, faz -lo ac e de r re p re -
s e nt ao " 9 5 . Pe la p rp ria nat ure z a da imaginao, t odavia , a re p re s e nt ao
no p ode p urgar-s e de la, c orre s e mp re o ris c o de s e r p or e la p aras it ada.
Sob a forma da e s p ont ane idade , a re lao c om a obra de art e e s t
s e mp re p e rt urbada p e la imaginao. indis p e ns ve l um t rabalho s obre s i
do e s p e c t ador que , do me s mo p as s o, volunt ariame nt e re p rima 9 6 o p ode r
da imaginao e faa ap are c e r , na obra de art e , a e s s nc ia s ingular do
obje c t o e s t t ic o.
Os mot ivos p or que a imaginao no p ode c ons t it uir -s e e m s abe r
t ornam-s e c laros : a imaginao flut uant e , um int e rme dirio e nt re o
c orp o e o e s p rit o.
A re p re s e nt ao o nic o p roc e s s o p or que o s uje it o p ode de s loc ar-s e
do s abe r que o obje c t o de le e x ige p ara o s abe r que e le e x ige de s i p rp rio
p ara ap rox imar-s e do p rime iro. A re p re s e nt ao o p roc e s s o que p e rmit e
c onjugar dois s abe re s c ont radit rios : o e s p e c t ador s abe que a imp os s ve l
p art ic ip ao no obje c t o e s t t ic o no s e no o limit e de um p roc e dime nt o
s e m o qual a c omunic ao c om o obje c t o jamais s e e s t abe le c e r. Por is s o,
t amb m , que a re p re s e nt ao s urge s e mp re e s c omo um me io : p orque
ou p ode s e r abandonada , de p ois de re t ido o s e u c ont ribut o , ou a c omu-
nic ao c om o obje c t o no s e r p os s ve l, j que a p e rc e p o e s t t ic a
e x c e de o quadro re p re s e nt at ivo.
A int e ligibilidade da t e mat iz ao dufre nniana de s t a c at e goria no p ode
e s que c e r e s t e dup lo as p e c t o. A re p re s e nt ao c ria o e s p ao p os s ve l p ara
a e me rg nc ia de uma s ignific ao do obje c t o e s t t ic o. A image m de s e m-
p e nha ne s t e p roc e s s o, c omo foi re fe rido, um p ap e l fundame nt al. E a
imaginao, que o s e u p rinc p io p rodut or, re ve la a t odo o s e u alc anc e :
a p os s ibilidade do faz e r ve r as s e nt a na p os s ibilidade de e s t abe le c e r re lao,
de unir. Se , p e lo lado do s e u e nraiz ame nt o mat e rial , a imaginao nat u-
re z a , arras t ando -nos p ara o ac ordo e s s e nc ial c om a nat ure z a , p e la p os s i-
bilidade que e la t amb m ofe re c e de p e ns ar e s s a re lao s urge -nos c omo
e s p rit o. Traz e m s i, afinal, c omo e s c re ve Dufre nne , "t oda a ant inomia da
nat ure z a humana ": "s p ode mos romp e r a nos s a int imidade c om a nat ure z a
na c ondio de ainda nos re c ordarmos de la e de lhe p e rmane c e r fie l" 9 7.
9 3
Ide m, "La 's e ns ibilit g n rat ric e "` , E.P., 1 , p . 66.
9 4
vs
Ide m, Ph nom nologie , II, p . 4 63 .
vfi
Cf.: ide m, Ph nom nologie , II, p . 4 62 -4 63 .
1 7
Ide m, ibide m, p . 4 4 1 .
Pp .
1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -t i ." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
Pre s e na , Re p re s e nt ao e Se nt ime nt o 1 4 9
Dufre nne de marc a-s e da c onc e p o s art riana da imaginao c omo um
irre al c ont rap os t o p e rc e p o. Para Dufre nne , a imaginao no s e limit a
a ne gar o re al e m favor de um irre al: "h um irre al que um p r -re al 9 8 :
a ant e c ip ao c ons t ant e do re al s e m a qual c om e fe it o o re al jamais s e ria
p ara ns s e no um e s p e c t c ulo s e m e s p e s s ura de e s p ao ne m de durao;
e s t ou no mundo na c ondio de t raz e r s e mp re o mundo e m mim a fim de
o e nc ont rar fora de mim" 9 9 . Em s uma: "p r formar o re al ( ...) a funo
e s s e nc ial da imaginao"
1 00
Mas a de marc ao re lat ivame nt e a Sart re no s ignific a ap agar a
dife re na e nt re a p e rc e p o e a imaginao, que s e no e s t abe le c e , p or m,
s e gundo a de marc ao re al/irre al mas s e gundo a de marc ao p os s ve l/
dado 1 01 . A imaginao abre o c amp o de p os s ve is , alarga o re al. Mas no
ne c e s s ria p e rc e p o e s t t ic a. -lhe me s mo noc iva: o obje c t o e s t t ic o
no re me t e p ara o e x t e rior de s i e , p ort ant o, ao c ont rrio da p e rc e p o
vulgar, p ara a qual c omp re nde r um obje c t o int e gr-lo no mundo de
obje c t os a que p e rt e nc e , a p e rc e p o e s t t ic a re s p onde unic ame nt e
unic idade do mundo que o obje c t o e s t t ic o lhe p rop e . A p e rc e p o
e s t t ic a re p rime o e x e rc c io da imaginao ac e rc a do obje c t o e s t t ic o: p ara
que , p re c is ame nt e , a ne c e s s idade de s t e mundo no s e ja c onfront ada e
re lat iviz ada c om a e me rg nc ia de out ros mundos p os s ve is . Comp re e nde -
-s e a c onc lus o de Dufre nne : "o obje c t o e s t t ic o t ant o mais re s p e it ve l
quant o no s e ja um p re t e x t o p ara imaginar"
1 02 .
6. Se nt ime nt o: a) "s e nt ime nt o" e "e x p re s s o". -O obje c t o e s t t ic o
no p ode c ons t it uir um p re t e x t o p ara imaginar p orque um obje c t o p ara
s e nt ir. A imp ort nc ia da re p re s e nt ao, que p e rmit e o e nt e ndime nt o, a
de c ons t it uir uma ins t nc ia me diadora e nt re o p lano da p re s e na e o p lano
do s e nt ime nt o.
Es c lare amos dois p ont os . O p rime iro diz re s p e it o ao limit e do
e nt e ndime nt o: "a c onve rs o do dado e m int e lig ve l no ne c e s s ariame nt e
a lt ima p alavra"
1 03 .
Radic ando numa c ump lic idade p r -re fle x iva a
c oniv nc ia -Dufre nne re c orre t amb m c om fre qu nc ia noo de
9 8
Cabe r re c ordar que o t e ma do re al s e ir mant e r , c omo um e fe c t ivo p roble ma, no
p e ns ame nt o de Dufre nne . O s e u s e minrio de 1 9 71 -72 abordou p re c is ame nt e : "A art e e o
re al".
y y
Ide m , Ph nom nologie , p . 4 4 3 .
Ide m , ibide m, p . 4 4 4 .
1 01 Cf.: ide m, ibide m, p . 4 4 6.
1 02 Ide m, ibide m, p . 4 5 8 .
1 03
Re vis t a Filo s fic a de Coimbra -n." 7-vol. 4 ( /9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 5 0
"re s s onnc ia", c ujo alc anc e no p ode mos agora s e no as s inalar -e nt re
o c orp o e o obje c t o, uma c oniv nc ia op ac a, s e m dis t nc ia, e que , p or is s o
me s mo, e x ige s up e rao, o que mant m a linha de fogo do p roje c t o de
Mike l Dufre nne a t rans formao da op ac idade e m t rans p ar nc ia, is t o ,
a ins t aurao de c ondie s de vis ibilidade . Por e s t a afirmao da re le vn-
c ia do ve r, Dufre nne p are c e , p or um mome nt o, s uc umbir ao ide alis mo
dominador do p aradigma da me diao t ot al que , a s e u modo, c omo re c or-
da, G abrie l Marc e l de nunc iara 1 04 . Mas s e a c ons t ruo de uma dis t nc ia
e nt re o s uje it o e o obje c t o, is t o : s e o p roc e s s o de t omar int e lig ve l o que
ant e s s e de s e nvolve u t io p lano da p re s e na, no aniquilar e s s a p rox imidade
originria p e la qual ime diat ame nt e a p re s e na s e ins t aurou, limit ando-s e
unic ame nt e a t rans form-la p ara re vigorar a s ua e fic c ia, e s t o c riadas as
c ondie s p ara que de fac t o a c onve rs o do dado e m int e lig ve l no s e ja
a lt ima p alavra. A c ons t ruo da me diao int e lig ve l no s ignific a uma
rup t ura e p is t e molgic a c om a ime diat idade da p re s e na: a p os s ibilidade
t e ric a de re faz e r, no p lano da vis ibilidade , a ime diat idade originria
p rolongando t oda a s ua imp ort nc ia mas abrindo-lhe novas p os s ibilidade s .
A c ons t ruo da int e ligibilidade , p or is s o, a c riao das c ondie s de
p os s ibilidade de ins t aurao de uma out ra ime diat idade , ou me lhor, de uma
re lao ime diat a p urific ada da op ac idade . Em s uma: "t rat a-s e de t rans for-
mar o ve r s e m o anular, de inaugurar uma nova re lao ao s e r que s up rima
de modo algum a re p re s e nt ao e no re gre s s e p ura e s imp le s me nt e
p re s e na: p re c is o dis t inguir e s t e novo ime diat o do ime diat o da p re -
s e na" 1 05 . E a e s t e novo ime diat o que Dufre nne c hama s e nt ime nt o.
Imp ort a agora e s c lare c e r e x ac t ame nt e a c onfigurao t e ric a de s t a
noo.
E ne c e s s rio s abe r o que que dis t ingue e s t e novo ime diat o do p lano
da p re s e na.
Ant e s de mais , o s e u obje c t o: "o s e nt ime nt o re ve la uma int e rioridade ;
int roduz -nos numa out ra dime no do dado" 1 06. Es t e as p e c t o imp ort ant e
p orque t udo p are c ia dobrar-nos , ao falar de s e nt ime nt o, p ara o lado do
s uje it o. Dufre nne s ublinha, c ont udo, que o s e nt ime nt o " e m mim o
c orre lat o de uma c e rt a qualidade do obje c t o, p e lo qual o obje c t o manife s t a
a s ua int imidade "
1 07
1 01
Dufre nne : "a c onve rs o do dado e m int e lig ve l no ne c e s s ariame nt e a lt ima
p alavra, e s abe -s e que t oda uma filos ofia s e re c us a a que e la o s e ja; p e ns amos
p art ic ularme nt e e m G abrie l Marc e l, que a de nunc ia a inquie t ao do t e r e mos t ra a ligao
e s t re it a e nt re o ve r e o t e r" ( Ide m, ibide m, p . 4 68 ) .
1 05
1 06
1 07 Ide m, ibide m, p . 4 69 .
p p .
1 3 1 -1 62 Re vis t a Filos fic a de Coimbra -n. 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
Pre s e na , Re p re s e nt ao e Se nt ime nt o 1 5 1
De p ois , a nova at it ude e m que c omp rome t e o s uje it o : o s uje it o
t oma -s e s uje it o s e for c ap az de re s p onde r me ns age m da int imidade do
obje c t o c om as c ondie s de re c e p o e p rolongame nt o de la e m s i p rp rio;
e a de ns idade da re lao t ant o maior quant o mais lhe for p os s ve l
p rolongar os e fe it os de s s e e nvio. H uma "re fle x o s imp t ic a " e nt re o
s uje it o e o obje c t o que p re c e de , e p re p ara , a afirmao do s e nt ime nt o, que
no s e no "uma at e no fie l e ap aix onada , p e la qual me imp re gno do
obje c t o faz e ndo -me c o -s ubs t anc ial a e le , e graas ao qual o obje c t o s e
e s c lare c e p orque s e t oma familiar , e o me u c onhe c ime nt o s e ap rofunda
p orque s e inc orp ora mais p rofundame nt e e m mim" 1 08 . Por out ras p ala-
vras , "o obje c t o e s t t ic o s me p e rt e nc e ve rdade irame nt e s e e u lhe
p e rt e nc e r " 1 09 . Es t a at it ude s ignific a , no e nt ant o, que no h -me lhor:
no p ode have r-um c onflit o e nt re o s e nt ime nt o e a re p re s e nt ao.
p os s ve l fic ar no p lano da re p re s e nt ao, p ode de s e nvolve r-s e o
s e nt ime nt o mas no p os s ve l le var a re p re s e nt ao at onde e la de ve nha
s e nt ime nt o . Ent re ambas h uma dis t nc ia : e no p os s ve l at rave s s ar e s t a
dis t nc ia , ne c e s s rio s alt ar.
Dufre nne no de s e nvolve um p e ns ame nt o dial c t ic o
1 1 .
No s a ide ia
de uma ne c e s s idade int e rna na t rans io da re p re s e nt ao ao s e nt ime nt o
mas a p rp ria ide ia de t rans io s o c omp le t ame nt e e s t ranhas s s uas
c at e gorias . Es c re ve : "o s e nt ime nt o uma out ra dire c o na qual s e p ode
c omp rome t e r a p e rc e p o: os c ilamos da p e rc e p o ao s e nt ime nt o s e gundo
a e s p ont ane idade da c ons c i nc ia, e s e m que o movime nt o s e ja c ons -
t rangido p or uma ne c e s s idade dial c t ic a"
1 1 1 .
Para t omar e s t a dire c o e p e rc orr -la c om x it o ne c e s s rio re p rimir
o p ode r da imaginao, me s mo o s e u p ode r na c ons t it uio do e nt e n-
dime nt o , na me dida e x ac t a e m que ne c e s s rio invalidar as s ignific ae s
obje c t ivas . Porque o que s e t orna abs olut ame nt e imp e rios o que , no
obje c t o que ap are c e , p os s a faz e r -s e a e x p e ri nc ia de um fundo que s e
abre , de um mundo que s e anunc ia , de uma luz que irromp e , de um dia
que nas c e .
O s e nt ime nt o , ou a e x p e ri nc ia e s t t ic a , o de uma madrugada e m
c ada obra
1 1 2 .
H um dia que nas c e e m c ada obra mas s e s e e quando
1 08
Ide m, ibide m , p . 4 9 1 .
1 09 Ide m , ibide m, p . 5 01 .
lio
Dufre nne : "c omo h p ouc o p ara a p as s age m da p re s e na re p re s e nt ao, a
p as s age m da re p re s e nt ao ao s e nt ime nt o no dial c t ic a " ( Ide m, ibide m , p . 4 70) .
1 1 1
1 1 2
Cf.: "Le jour s e l ve " ( Ide m, Es t h t ique e t Philos op hie , t . 3 , p . 2 03 -2 07) : t e x t o
que e nc e rra o lt imo t omo de e ns aios de Dufre nne mas t amb m p ont o de abe rt ura de t oda
a obra.
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -a. 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 5 2
houve r um olhar que s e s ubme t a ao horiz ont e az ul que o anunc ia mas s
e s e e quando for o olhar de um c orp o que , ao s e nt ir-s e anunc iar ne s s e
me s mo horiz ont e , ne le p or is s o me s mo t amb m nas c e -p orque e le
t amb m rigoros ame nt e o dia que nas c e .
Es t e movime nt o no uma e x ig nc ia do obje c t o ne m do s uje it o. No
s no c omp re e ns ve l no mbit o de um p e ns ame nt o dualis t a c omo
s ignific a p e lo me nos a c r t ic a e m ac t o da s ua validade unive rs al , uma ve z
que s up e uma t rans formao do obje c t o e do s uje it o p orque s a maior
p rofundidade p os s ve l do s uje it o ( que out ra c ois a que o s e u e nt e n-
dime nt o ) p e rmit e ac olhe r e p rolongar a maior p rofundidade p os s ve l do
obje c t o ( que out ra c ois a que a s ua obje c t ividade ) .
Comp re e nde m-s e , p or is s o , as p alavras de Dufre nne : " a e x p e ri nc ia
e s t t ic a mos t rar-nos - que o s e nt ime nt o, s ob a s ua forma mais e le vada,
um ime diat o que at rave s s ou uma me diao , no s p orque e le t rabalha no
p lano da re p re s e nt ao , mas p orque h t amb m uma re fle x o s obre o
s e nt ime nt o p e la qual o s e nt ime nt o s e re aliz a , e que e s t de qualque r forma
p ara o s e nt ime nt o c omo a re p re s e nt ao e s t p ara a p re s e na. O ime diat o
do s e nt ime nt o que p arale lo , s e be m que no id nt ic o, ao ime diat o da
p re s e na no t odo o s e nt ime nt o . O s e nt ime nt o aut nt ic o um novo
ime diat o"
1 1 3 .
Todas e s t as indic ae s s o ainda ins ufic ie nt e s p ara uma rigoros a
c onfigurao t e ric a do s e nt ime nt o . O que dis s e mos p e rmit e j afirmar
que o s e nt ime nt o no da orde m do s ubje c t ivo mas do ont olgic o
1 1 4 .
Pode re mos p rolongar a afirmao diz e ndo que o s e nt ime nt o, na e s t rit a
ac e p o e m que ac abamos de ap re s e nt -lo, " c onhe c ime nt o "
1 1 5 .
Na
e s t rit a ac e p o e m que o ap re s e nt amos , re p it o: p orque h e nt re a e moo
e o s e nt ime nt o a frgil dife re na da s ubje c t ividade . A e moo uma
afirmao do s uje it o, um movime nt o do s uje it o
1 1 6,
e nquant o o s e nt i-
me nt o a abe rt ura da p rofundidade do s uje it o p rofundidade do obje c t o,
um movime nt o ont olgic o dirigido e x p re s s o da p rofundidade da
nat ure z a.
Pode diz e r -s e que o s e nt ime nt o t e m a "funo no t ic a " de re ve lar um
mundo 1 1 7. Mas uma forma e s p e c fic a de c onhe c ime nt o. No s e c ons t ri,
c omo c onhe c ime nt o, p e la art ic ulao de de mons t rae s ou argume n-
t os , romp e c om a me diat idade do c onhe c ime nt o re p re s e nt at ivo at rav s
1 1 3
Ide m, Ph nom nologie , p . 4 71 .
1 1 4
Cf.: Ide m, ibide m , p . 4 71 .
1 1 5
1 1 6
Cf.: Ide m, ibide m , p . 4 71 .
1 1 7
p p .
1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -a." 7-vol . 4 ( /9 9 5 )
1 5 3
da s ua p rp ria ime diat idade . Dufre nne re c orre , p or is s o , frmula
"c onhe c ime nt o -re lmp ago ": " o s e nt ime nt o c onhe c ime nt o , me s mo que
s e ja e s s e c onhe c ime nt o -re lmp ago que de s e nc ade ia a e moo e logo faz
c rc ulo c om e la. E e s t e c onhe c ime nt o , re c ip roc ame nt e , s e nt ime nt o
p orque no re fle c t ido e s obre t udo p orque s up e uma c e rt a dis p onibi-
lidade p ara ac olhe r o afe c t ivo -ao qual p ode mos s e mp re re c us ar -nos p e lo
e x e rc c io do ju z o , p ara nos re fugiarmos na obje c t ividade s e gundo a re c e it a
e s t ic a -um c e rt o c omp rome t ime nt o a re s p e it o do mundo p e lo qual e le
no ne m p e ns ado ne m agido mas s imp le s me nt e s e nt ido"
1 1 8 .
Para c larific ao int e gral do e s t at ut o t e ric o do s e nt ime nt o , falt a s abe r
c om mais rigor de que s e nt ime nt o . Dufre nne abre um limiar de re s p os t a:
"o que [ o s e nt ime nt o ] c ap t a e x e rc e ndo a s ua funo no t ic a , , p ara
al m da ap ar nc ia na qual o e nt e ndime nt o s e fix a p ara a orde nar ou
int e rp re t ar , a e x p re s s o"
1 1 9 .
Imp ort a no re lac ionar a e x p re s s o s imp le s -
me nt e c om um int e rior que s e mos t ra , do me s mo modo que uma p ais age m
de e s t alagt it e s um s e gre do int e rior 1 2 0 da t e rra que s e abre aos olhos do
e s p e le logo . A e x p re s s o , num p rime iro t e mp o, "o p ode r de e mit ir
s ignos e de s e e x t e rioriz ar "
1 2 1 .
Mas faz c om que aquilo que s e e x p rime
s e ja o que e x p rime : a e x p re s s o "c ria um int e rior c ons t it uindo um e x t e -
rior "
1 2 2
e "o e x t e rior faz c om que o int e rior s e t orne int e rior "
1 2 1 ,
de c e rt o
modo inac e s s ve l e x p re s s o mas e x p rimindo -s e p re c is ame nt e ne s s a
inac e s s ibilidade .
a e s t e jogo , que a e x p re s s o , que "a c ois a " no ac e de : "a c ois a
ine s got ve l , o out ro ao me s mo t e mp o t rans p are nt e e inde c ifrve l, p e la
dime ns o da int e rioridade " e p or is s o de um s e r p os s o diz e r que a c ada
ins t ant e s e i t udo e no s e i nada
1 2 4 .
O s e nt ime nt o , c omo s e nt ime nt o da e x p re s s o , s e nt ime nt o da p rofun-
didade . da p rofundidade do obje c t o e s t t ic o que a e x p e ri nc ia e s t t ic a
e m lt ima ins t nc ia a e x p e ri nc ia . Es c re ve Dufre nne : " o mundo do
obje c t o e s t t ic o t e m p ort ant o e s t a p rop rie dade e s s e nc ial do mundo de s e r
abe rt o. Mas -o mais e m int e ns o do que e m e x t e ns o , ou, c omo ns
dire mos , e m p rofundidade "
1 2 5 .
I1 6
1 1 9
1 2 0
p . 4 73 .
1 2 1
1 2 2
1 2 3
1 2 4
1 2 5
Dufre nne ut iliz a a e x p re s s o: "h um s e gre do do int e rior" ( Cf.: Ide m, ibide m,
Ide m, ibide m , p . 2 3 9 .
1 5 4
Diz amos h p ouc o: o que s e t orna abs olut ame nt e imp e rios o que , no
obje c t o que ap are c e , p os s a faz e r -s e a e x p e ri nc ia de um fundo que s e abre
e de um mundo que s e anunc ia . p e lo s e nt ime nt o que s e abre a
p os s ibilidade de s t a re lao : p orque "o s e nt ime nt o c omunho qual le vo
t odo o me u s e r". Mas no p ode s e r uma " p art ic ip ao imaginat iva, p e la
qual c onfe rimos um quas e -re alidade ao obje c t o re p re s e nt ado p re c is ame nt e
p ara t e r de le uma re p re s e nt ao viva". Trat a -s e , p or int e rm dio do
s e nt ime nt o, de "ac e de r a uma int imidade c om o que o obje c t o e x p rime "
1 2 6.
8 . Se nt ime nt o: b) s e nt ime nt o e p rofundidade . -A noo de p rofun-
didade p ara dar c ont a do modo de s e r do obje c t o e s t t ic o e nc e rra uma
obs c uridade . Re que r, p or is s o, alguma at e no . Por out ro lado, a noo
de p rofundidade s re ve la int e gralme nt e a s ua e fic c ia p ara a int e ligi-
bilidade da e x p re s s o e s t t ic a s e no for re p ort ada unic ame nt e ao obje c t o
e s t t ic o : h uma c orre lat ividade e s s e nc ial e nt re a "p rofundidade do obje c t o
e s t t ic o " e a "p rofundidade do s uje it o da e x p e ri nc ia e s t t ic a ", e mbora
s p os s amos ut iliz ar e s t as duas e x p re s s e s s ob re s e rva de p os t e rior
e s c lare c ime nt o.
Re p ort ada unic ame nt e ao obje c t o e s t t ic o, a noo de p rofundidade
amb gua p orque no s e is e nt a de uma c ont aminao obje c t ivis t a . O obje c t o
e s t t ic o no p rofundo rigoros ame nt e no me s mo s e nt ido e m que s o
p rofundos um rio ou uma c rat e ra . Ne s t e s e x e mp los , a p rofundidade
e nvolve a ide ia de uma dis t nc ia que nos s e p ara de um fundo re al mas
que , p e la s ua e x t e ns o , s e nos mos t ra s ob a forma do de s c onhe c ido ( ou
do ainda no c onhe c ido ) , do mis t e rios o , do obs c uro . Cons ide rada s ob a
p e rs p e c t iva f s ic a da t ridime ns ionalidade , a p rofundidade , s e o no de
fac t o, p e lo me nos de dire it o re dut ve l s up e rfic ialidade . Ne s t e s e nt ido,
um obje c t o e s t t ic o no p rofundo p e las me s mas e x ac t as raz e s p or que
um rio .
Ac ont e c e , p or m , que o p rp rio e s t at ut o do obje c t o e s t t ic o que nos
inibe de int e rp re t -lo s ob e s t a p e rs p e c t iva . Porque o obje c t o e s t t ic o no
um obje c t o mat e rial . A p e dra de uma c at e dral e s t s uje it a e ros o; mas
aquilo de que a p e dra o me io , aquilo que e s s a p art ic ular p o t ic a da p e dra
e do e s p ao faz ap are c e r , no s e e x t ingue no de s ap are c ime nt o da p e dra.
Sabe mos que o obje c t o e s t t ic o is s o que s e no ide nt ific a ne m c onfunde
c om a mat e rialidade p e lo qual ap are c e : no p os s ve l "re duz ir o obje c t o
e s t t ic o ao e s t at ut o de um obje c t o qualque r " 1 2 7. Mas p re c is o s abe r
t amb m p orque que no obje c t o e s t t ic o p ode c ap t ar -s e alguma c ois a que
1 2 1 Ide m, ibide m , p . 5 03 ( s ubi. nos s o) .
1 2 7
Ide m , ibide m , p . 4 9 2 .
p p . 1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra-a." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
e le no mas que ne le s e anunc ia , que ne le s e abre . De c e rt o modo, e s t a
que s t o p re nde -s e c omo uma out ra que no t ant o a de s abe r de que modo
que a re fle x o s olic it ada p e lo obje c t o e s t t ic o re s ult a no s e nt ime nt o mas
p rinc ip alme nt e p orque que s o s e nt ime nt o p ode dar c ont a do modo de
s e r do obje c t o e s t t ic o. Por out ras p alavras : o que o obje c t o e s t t ic o p ara
que s o s e nt ime nt o lhe p os s a s e r abs olut ame nt e fie l?
Re c orde -s e a s ingular c ondio do obje c t o e s t t ic o. , num p rime iro
mome nt o, aque le que irre aliz a a s ua c ondio de obje c t o ut ilit rio, de us o
c omum; num s e gundo mome nt o, o que , no p roc e s s o de e s s a me s ma
irre aliz ao, re aliz a a s ua p rp ria ap ario c omo obje c t o s ignific ant e e no
c omo obje c t o t il; p roc e s s o que s e t orna p os s ve l unic ame nt e na e x ac t a
me dida e m que p or e le alguma c ois a dife re nt e de le ve m vis ibilidade p ara
abrir um mundo irre dut ve l ao mundo e m que ap are c e .
Diz -lo as s im afirmar: o que o obje c t o e s t t ic o nos p rop e , na s ua
c ondio de quas e -obje c t o, um mundo. Imp e -s e p e rc orre r c om vagar
uma p gina de Dufre nne . Es c re ve : " p re c is o mos t rar que a art e s ria
-e p ode p e s ar s obre a his t ria -p orque ve rdade ira: p orque a s igni-
fic ao do obje c t o e s t t ic o t rans c e nde a s ubje c t ividade do indiv duo que
ne la s e e x p rime , e que e la alc ana o mundo re al que o lugar dos nos s os
ju z os e das nos s as de c is e s " 1 2 8 . Que s e ja p os s ve l, ao obje c t o e s t t ic o,
t rans c e nde r a s ua p rp ria s ingularidade c ons t it ui um e c o e s p inos iano ne s t e
p e ns ame nt o, p ara o qual, c omo p ara Es p inos a, o finit o p ort ador de infi-
nit o e a s ingularidade imp lic a a iman nc ia do unive rs al ao p art ic ular
1 2 9 .
Pre s t e mos at e no s e guint e t e s e : "o s ingular e s t grvido de unive rs al",
p or out ras p alavras , "o art is t a c omo que o de le gado do humano"
1 3 0
Mas a p os io de Dufre nne le va-nos a uma out ra c onc lus o: a de que
o mundo da obra de art e " um as p e c t o do mundo re al, que a art e t e m
uma funo c os molgic a"
1 3 1 .
A frmula no e s t is e nt a de dific uldade s .
A mais imp ort ant e p rov m do c arc t e r re p re s e nt at ivo da obra de art e ; e ,
e nquant o re p re s e nt ao, obra de art e s p ode ria abrir-s e a p os s ibilidade
da ve ros imilhana, is t o , da c p ia de alguma c ois a que lhe e x t e rior.
Como obs e rva Dufre nne , "s e s e p rivile gia a re p re s e nt ao, que ve rdade
ne c e s s rio e s p e rar da art e ? Ne nhuma out ra s e no a s e me lhana.
Se r ve rdade iro imit ar, e o c mulo da art e o art if c io da ilus o
[ t romp e -l'.ri1 7: que s t o de t rabalho e no de e s t ilo"
1 3 2 .
Mas a p os s ibilidade
1 2 8
1 2 9
Ide m, "La s e ns ibilit g ne rat ric e ", Es t h t ique e t Philos p hie , t . 1 , p . 64 .
1 3 0
Ide m , Ph nom nologie , p . 61 5 .
1 3 1
1 3 2
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -t i." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 5 6
da re p re s e nt ao e da s e me lhana t e m um p re s s up os t o s ile nc ios o que
ne c e s s rio de ix ar falar, o da e s t abilidade do re al, que r diz e r, a c ons ide -
rao do re al c omo um fac t o: "s uje it ar a art e a c op iar p re s s up or que o
re al e s t j dado e c onhe c ido c omo um mode lo a re p roduz ir: o mundo e s t
a , no s e faz s e gundo o nos s o olhar e a nos s a ac o, e s t c omp le t ame nt e
fe it o, e a Criao uma garant ia. Ne nhuma inc e rt e z a no c onhe c ime nt o:
t udo e s t no lugar, abs olut ame nt e de t e rminado, as c ois as dis t int as s e gundo
a hie rarquia das formas e obe de c e ndo s le is da nat ure z a, e os bons
s e p arados dos maus ; a int e lig nc ia e o c orao p ode m t e r boa c ons c i nc ia,
e a art e no t e m p roble mas "
1 3 3 .
Enquant o p rivile gia a re p re s e nt ao, a art e vis a a obje c t ividade e
ofe re c e o re al, "orde nado e s e m mis t rio", a um e s p e c t ador que s e s at is faz
e m re e nc ont r-lo e que "e x ige a s e me lhana c omo garant ia da ve rdade "
1 3 4 .
Por out ras p alavras , ofe re c e -lhe um re al c onve nc ional, e x p urgado de t udo
o que p ode s e r ins lit o, imp re vis ve l, de s c onc e rt ant e , e m s uma, de t udo
o que p ode ria obrigar o e s p e c t ador, p or me io da art e , a mudar a s ua at it ude
p e rant e o re al
1 3 5 .
Porque no p or have r uma c onve nc ional idade que
orde na o re al que o re al s e t orna c onve nc ional. Ant e s da c onve nc ionalidade
que t raz o c onfort o do re c onhe c ime nt o e da re p e t io -e re e s c re ve o
abis mo, o fogo, a louc ura nas le t ras mans as de um lao familiar -o re al
agre s s ivo e re be lde , de c e rt o modo inimit ve l
1 3 6.
Ningu m re s p ira duas
ve z e s o oiro do me s mo dia 1 3 7. Ningu m duas ve z e s ( Luiz a Ne t o Jorge ) .
Pode diz e r-s e que , "p e la p e rs p e c t iva, a dis t nc ia dominada de ix a de
s e r o e s p ao mlt ip lo e voraz onde e u me p e rc o" 1 3 8 . Mas , p re c is ame nt e ,
o e s p e c t ador c hamado a faz e r a s ingular e x p e ri nc ia de p e rde r-s e ne le ,
-no no e s p ao re s t rit o da t e la mas na mult ip lic idade e vorac idade ne la
s e e x p rime . E ne s t e s e nt ido que p ode diz e r-s e que a e x p e ri nc ia e s t t ic a
no uma e x p e ri nc ia nat ural.
Se ndo as s im, ainda que dis s o no t e nha c ons c i nc ia, o art is t a, e m rigor,
no re p re s e nt a um re al j de finido, limit ado, figurado. O art is t a e x p rime
um re al s urp re e ndido na s ua p rp ria int imidade
1 3 9 .
O t rabalho do art is t a
um t rabalho de de finio, de figurao, que o p roc e s s o da p rp ria
e x p re s s ividade . Nas p alavras de Dufre nne : "o obje c t o e s t t ic o um
1 3 3
1 3 4
1 3 5
1 3 6
1 3 7
1 3 8
1 3 9
Cf.: Ide m, ibide m, p . 62 7.
Eug nio de Andrade : "Colhe /t odo o oiro do dia/na has t e mais alt a/da me lanc olia".
M. Dufre nne , Ph nom nologie , p . 62 6.
p p .
1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -t i." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
Pre s e na , Re p re s e nt ao e Se nt ime nt o
1 5 7
obje c t o e mine nt e me nt e re al mas no p re t e nde p roduz ir e m s i o re al, ou
c op i-lo: di-lo, e , diz e ndo-o, de s c obre -o. Ent re o re al e o re p re s e nt ado no
h e quival nc ia, t al c omo no h e nt re a p e rc e p o us ual e a p e rc e p o
e s t t ic a, e a ve rdade da art e no p ode c ons is t ir e m re aliz ar e s s a e quiva-
l nc ia. O que e la diz no a re alidade do re al mas um s e nt ido do re al
que e la e x p rime : e s t e s e nt ido ve rdade iro p orque a dime ns o afe c t iva
at rav s da qual o re al p ode ap are c e r, e no a re alidade de s s e re al t al c omo
uma frmula f s ic a a p ode e nunc iar"
1 4 0
Ora, o que , na obra de art e , ve m s up e rf c ie -de ve r amos diz e r:
vis ibilidade - a p rofundidade : a obra de art e e x p rime p rofundidade .
Em p alavras mais rigoros as : h uma p rofundidade que s e e x p rime , a
p rofundidade da nat ure z a. A p rofundidade a p os s ibilidade de nos
t rans p ort armos do mundo de finido at virt ualidade : ac ont e c e , p or m, que
o movime nt o de ac t ualiz ao da virt ualidade que s e re ve s t e , aqui, da
maior imp ort nc ia. Ele , e no a virt ualidade p or s i me s ma, que irradia
a p os s ibilidade de irre aliz ao do re al e mp ric o, e me s mo a re alidade da
obra de art e . A imaginao, c omo vimos , de s e mp e nha aqui um p ap e l
fulc ral: p or um lado e s t abe le c e "a ligao e nt re o e s p rit o e o c orp o" e o
s e u p ode r de "faz e r ve r" ou de "faz e r p e ns ar e m" e nra z a-s e no c orp o
1 4 1 ;
, ne s t e s e nt ido, o s inal de uma "c o-s ubs t anc ial idade "
1 4 2 ,
p e la qual o
home m he rda a me mria de um p as s ado que individualme nt e no vive u
mas que de qualque r modo ne le s e p rolonga, re vit aliz a e p roje c t a. Por m,
p re c is ame nt e p orque no e x is t e c omo libe rdade que s e us a p ara a p e rp t ua
de finio de dife re nas mas c omo e x p re s s o de uma e s p ont ane idade que
s e de t e rmina ne c e s s ariame nt e , a imaginao s t e m lugar no mome nt o e m
que a validade abs olut a do re al e mp ric o s us p e ns a mas no quando
ac t ivame nt e ne gada p e la s ua irre aliz ao e m uma obra de art e . Como
Dufre nne re it e radame nt e s ublinha, imaginar abrir p os s ve is
1 4 3 :
a
imaginao o nat urant e do mundo
1 4 4 .
Mas o mundo da obra de art e j
no e x is t e s ob a forma de p os s ve l: um mundo do int e rior do qual a
imaginao e s t e x p uls a p orque s e no t rat a, a , de abrir novos p os s ve is
mas de c ons t ruir uma ne c e s s idade . Te s e c e nt ral: "a Nat ura nat urans na
s ua e s p ont ane idade no p ode re ve lar-s e s e no at rav s da Nat ura nat urat a
na s ua ne c e s s idade "
1 4 5
1 4 0 Ide m, ibide m, p . 63 1 .
1 4 1
Cf.: Ide m, ibide m, p . 4 3 2 .
1 4 2
Cf.: Ide m, "Int e nt ionalit e t e s t h t ique ", Es t h t ique e t p hilos op hie , t . 1 , p . 5 7.
1 4 3
Cf.: Ide m, Ph nom nologie , p . 4 4 6.
1 4 4
Cf.: Ide m, ibide m , p . 4 4 6.
1 4 5
Ide m, "L'e x p rie nc e e s t h t ique de Ia nat ure ", Es t h t ique e t p hilos op hie , t . 1 , p . 5 1 .
Re vis t a Filo s fic a de Coimbra -a." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
p p .
1 3 1 -1 62
1 5 8
A p rofundidade do obje c t o e s t t ic o no , p or is s o, anloga p ro-
fundidade f s ic a . O obje c t o e s t t ic o p rofundo p orque "nos obriga a
t rans formar -nos p ara o c ap t ar " 1 4 6, is t o , p ara p ode r ac omp anhar t oda a
de ns idade da t rans formao p or que p as s a a virt ualidade que e s t na raiz
da novidade do mundo que o habit a.
De onde , p ode mos re t irar duas c onc lus e s . A p rime ira re c onhe c e a
ine s got abi1 idade do obje c t o e s t t ic o
1 4 7:
no p os s ve l t oc ar o s e u fundo,
o que e quivale ria a s e r o p rp rio "fundo de rumor " a que t oda a noit e s e
ac olhe , s e gundo as be las p alavras de Lorc a
1 4 8
Mas a me dida da p rofundidade do obje c t o e s t t ic o a p rofundidade
do e s p e c t ador : "a s ua p rofundidade c orre lat iva da nos s a " 1 4 9 A p os s i-
bilidade de que o e s p e c t ador p e rc orra at ao mais longe que lhe for
p os s ve l o p roc e s s o de c ons t ruo do mundo do obje c t o e s t t ic o -lhe
p rop orc ionada p e la s ua p rp ria c ap ac idade de t raz e r ao p re s e nt e da
c ont e mp lao o p as s ado mais long nquo de que for c ap az -e mbora
"p rofundidade " no s ignifique "ant iguidade ". De fac t o , o que s e vive na
p rofundidade , e e m grande me dida a ide nt ific a , uma re lao c om o
p as s ado 1 5 0 que s s e c ons t it ui c omo e x p e ri nc ia p e la s olidarie dade
int r ns e c a do re c onhe c ime nt o de ns p rp rios c omo unidade na dis p e rs o
t e mp oral , da c e rt e z a de c arre garmos o p as s ado s e m que e le nos t rans forme
e m c ois a p e lo s e u p rp rio p e s o mas , p e lo c ont rrio, e m e x is t nc ia p e la
s ua afirmao e da c ons c i nc ia s imult ne a da p as s age m do t e mp o e da
invulne rabilidade ao t e mp o de alguma c ois a e m ns . e s t a t rip la dime ns o
que c ons t it ui a e x p e ri nc ia p e la qual a p rofundidade s e t orna p os s ve l.
1 4 6
Ide m, Ph nom nologie , p . 4 9 3 .
1 4 7 Ide m, ibide m, p . 4 9 3 .
1 4 1
Lorc a: "O p oe t a que vai faz e r um p oe ma ( s e i-o p or e x p e ri nc ia p rp ria) t e m a
vaga s e ns ao de que vai p ara uma c aada noc t urna num bos que muit s s imo longe . Um
me do ine x p lic ve l rumore ja no c orao ( ...) Arage ns s uave s re fre s c am-lhe o c ris t al dos
olhos . A Lua, re donda c omo uma t romp a de me t al mac io, s oa no s il nc ia dos lt imos
ramos . Ve ados branc os s urge m nas c laridade s dos t ronc os . A noit e int e ira re c olhe -s e num
fundo de rumor. guas p rofundas e quie t as c abriolam e nt re os junc os . Te m de ir. e s t e o
mome nt o p e rigos o p ara o p oe t a. De ve le var um p lano dos s t ios que vai p e rc orre r e e s t ar
s e re no e m fac e das mil be le z as e das mil fe aldade s dis faradas de be le z a que ho-de p as s ar-
lhe e m fre nt e dos olhos . De ve t ap ar os olhos c omo Ulis s e s e m fre nt e das s e re ias e de ve
lanar as s uas s e t as s me t foras vivas e no figuradas ou fals as que o vo ac omp anhando.
Mome nt o p e rigos o s e o p oe t a s e e nt re ga, p orque , logo que o fiz e r, nunc a mais p ode r
e rgue r a s ua obra".
l4 e
M. Dufre nne , Ph nom nologie , p . 4 9 4 .
1 5 1 Ou um us o: "o p rofundo e s t p ort ant o no us o que e u fao do p as s ado" ( Ide m,
ibide m, p . 4 9 6) .
p p .
1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -n. 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
Port ant o, de modo ne nhum a p rofundidade p ode c onfundir-s e c om o
p as s ado p orquant o s ignific a a ins c rio de s s e p as s ado numa his t ria que
e le ajudou a formar e que ne la e x is t e me nos c omo fac t o ou e le me nt o do
que c omo c ondio de p os s ibilidade e c uja e fic c ia p ode avaliar-s e p e lo
fut uro que originou. A p rofundidade , ne s t e s e nt ido, um t rabalho c ont ra
a c ont ing nc ia das c irc uns t nc ias ; a t e nt at iva, e x igida p or c ada mome nt o,
de ade quar o que ac ont e c e ao que s e e de ade quar o que s e s p rome s -
s as de fut uro ins c rit as num p as s ado re c onhe c ido c omo s e u. Mas t amb m
ao me s mo t e mp o, p or is s o, um t rabalho c ont ra a de t e rminao p e lo e x t e -
rior: a p rofundidade um t rabalho de de s c obe rt a da ne c e s s idade de fut uro
c ont ida num p as s ado re c onhe c ido c om s e u.
Trat a-s e , e vide nt e me nt e , de um p roc e s s o jamais c ons umado, de uma
s it uao que , a c ada ap rofundame nt o, e nc ont ra a de s c obe rt a da ne c e s s idade
c omo a e x ig nc ia fundame nt al a que indis p e ns ve l s e r fie l. "Se r
p rofundo re c us ar s e r c ois a, s e mp re e x t e rior a s i, dis p e rs o e c omo que
e s quart e jado na c ons umao dos ins t ant e s "
1 5 1 :
de s c obrir a "e s t t ua
int e rior"
1 5 2
que
nos c ons t it ui e ap rox im-la da ne c e s s idade abs olut a que
s e nt imos s e r a s ua p e rfe io. Ne s t a ide ia, a p alavra c have o ve rbo
"s e nt ir ". Porque s e r p rofundo no um c onc e it o, no da orde m da
re p re s e nt ao: "s e r p rofundo s it uar-s e num c e rt o p lano onde s e de v m
s e ns ve l p or t odo o s e u s e r"
1 5 3 ;
"s e r p rofundo ( ...) faz e r-s e c ap az de
uma vida int e rior, re unir -s e e m s i e adquirir uma int imidade "
1 5 4 .
E, ne s s a
me dida, a "p rofundidade p e rt e nc e ao s e nt ime nt o"
1 5 5
Port ant o, s h p rofundidade do obje c t o e s t t ic o na e x ac t a me dida e m
que o e s p e c t ador s e ja p rofundo: p or e p ara a p rofundidade do e s p e c t ador.
A c orre lat ividade abs olut a: "o obje c t o e s t t ic o no me p e rt e nc e ve rda-
de irame nt e s e e u no lhe p e rt e nc e r"
1 5 6.
Mas a p e rt e na do e s p e c t ador
obra , aqui, uma ve rdade ira c ondio de p os s ibilidade : o obje c t o e s t t ic o
s e x is t e p ara um olhar que num me s mo movime nt o, p orque um
s movime nt o, lhe d e x is t nc ia e p os s ibilidade de e x p re s s o da s ua
p rofundidade
1 5 7.
1 5 1 Ide m, ibide m, p . 5 00.
1 5 2
Cf.: F. Jac ob, A e s t t ua int e rior, Pub. Dom Quix ot e , Lis boa, 1 9 8 8 .
1 5 3
1 5 4
1 5 5
1 5 6
1 5 7 Dufre nne : "O obje c t o e s t t ic o um obje c t o e s s e nc ialme nt e p e rc e bido, que ro diz e r
vot ado p e rc e p o e que s ne la s e re aliz a" ( Ide m, ibide m, p . 2 8 1 ) .
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -a. 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 60
A p e rc e p o e s t t ic a p re s s up e , p ort ant o, um movime nt o de rup t ura
c om a at it ude nat ural: s e a at it ude nat ural " nat uralme nt e nat uralis t a"
1 5 8
e t e nde , p or is s o, a p e rde r o obje c t o e s t t ic o na obra de art e e a dis s olve r
a obra de art e na t rama dos obje c t os c omuns , a p e rc e p o e s t t ic a de ve
c onquis t ar o obje c t o e s t t ic o ao p ode r do mundo nat ural, " c onvidada a
is olar o obje c t o muit o mais do que a lig-lo aos out ros " 1 5 9 . At it ude da
maior viol nc ia e do maior rigor. Viol nc ia p orque o p ont o de p art ida
p ara a s us p e ns o da unic idade do mundo: c ada obra de art e o limiar de
um out ro mundo. Ora, s obre um fundo mundano que o obje c t o vulgar
ap are c e , de le que o obje c t o re t ira o s e u s e r e nas s uas re lae s c om
e s s e c ont e x t o que c ap t ado
1 60.
Pe lo c ont rrio, a p e rc e p o da obra de
art e p rinc ip ia p e la s us p e ns o das s uas re lae s ins t rume nt ais , ut ilit rias ,
fic c ionais ou out ras c om os out ros obje c t os c omuns : a c riao do e s p ao
ne c e s s rio e x p re s s o de s s e mundo que habit a a obra de art e . A viol nc ia
p rov m da irre dut ibilidade p re s s e nt ida, uma ve z que "o obje c t o e s t t ic o
e s t , c omo a s ubje c t ividade , no p rinc p io de um mundo p rp rio irre dut ve l
ao mundo obje c t ivo"
1 61
Mas a p e rc e p o e s t t ic a t amb m uma at it ude de rigor. Pode r amos
diz e r que s e t rat a da mais radic al de t odas as p e rc e p e s , o p ont o de vis t a
p rivile giado, p or c ons e guint e , p ara analis ar a radic alidade da p rp ria noo
de p e rc e p o e m t odas as s uas dime ns e s .
Num p rime iro mome nt o, a p e rc e p o de ve s ubme t e r-s e obra de art e .
Es t a s ubmis s o a c ondio de e me rg nc ia do obje c t o e s t t ic o: " a
p e rc e p o que op e ra a me t amorfos e da obra e m obje c t o p e la qual a obra
s e c omp le t a e e nt re ga o s e u s e nt ido aut nt ic o"
1 62 .
E uma s ubmis s o
abs olut a: "a p re s e na ao obje c t o t e m qualque r c ois a de abs olut o, de modo
ne nhum o abs olut o de um c ogit o t rans c e nde nt al que e s t ive s s e fora do jogo
mas o abs olut o de uma c ons c i nc ia int e irame nt e abe rt a e c omo que
p os s u da p e lo que e la p roje c t a: a t e s t e munha no um e s p e c t ador p uro
mas um e s p e c t ador c omp rome t ido -na p rp ria obra" 1 63 ; "o quadro e x ige
1 5 8
Ide m, "Me nt alit p rimit ive e t He ide gge r ", in Jalons , p . 1 3 9 .
1 5 9
Ide m , Ph nom nologie , p . 2 03 .
1 60
Ide m , ibide m , p . 2 2 1 .
1 61
Ide m, ibide m , p . 2 5 7. Cf.: "a minha re lao ao mundo e o p rp rio mundo s o
amb guos ; e u t e nho o me u mundo no mundo e c ont udo o me u mundo no s e no o mundo.
E do me s mo modo que ns p ode re mos falar de um mundo do obje c t o e s t t ic o: no h
s e no o mundo, e c ont udo e s t e obje c t o e s t grvido de um mundo que s e u " ( Ide m,
ibide m , p . 2 00) .
1 62
Ide m , ibide m , p . 2 9 7.
1 63
p p . 1 3 1 -1 62
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -a." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )
Pre s e na, Re p re s e nt ao e Se nt ime nt o 1 61
que e u me de ix e fre que nt ar p e la c or"
1 64 ;
"[
c at e dral c omo] obje c t o
e s t t ic o p re c is o um e s p e c t ador p uro, que no c re ia, ou que s c re ia nos
s e us olhos "
1 65
Mas num s e gundo mome nt o re c onhe c e mos que e s t a s ubmis s o no s e
c onfunde c om p as s ividade e que a s ubmis s o ao obje c t o e s t t ic o, c omo
c ondio p ara que e le e x p rima a p rofundidade que o habit a, e m rigor a
ofe rt a ao obje c t o de uma out ra p rofundidade , a que ve m no olhar do
e s p e c t ador. A ap are nt e re c up e rao de s t a c at e goria me t af s ic a no de ve
iludir-nos : no s e t rat a de re c orre r a um olhar de s e nc arnado que me lhor
figure a p ura imat e rialidade do e s p rit o c omo me diao de um p e ns ame nt o
t ot aliz ador, "e s s e olho nic o e ge ome t riz ant e que o de le gado do
int e le c t o"
1 66.
O c ont e x t o filos fic o do re c urs o ao olhar , e m Dufre nne ,
o da p rofundidade . Que ro diz e r: o olhar no s ignific a a ne gao do c orp o
p ara que uma t rans c e nd nc ia s e ja p os s ve l. um c orp o que olha, me lhor:
a p rofundidade de um c orp o que olha. Por is s o, p ode diz e r-s e que t odo
o olhar p e s ado de c orp o; que "o me u p as s ado e s t imane nt e ao p re s e nt e
da minha c ont e mp lao, e s t a c omo o que e u s ou" 1 67; que "e s t ar na obra
de art e ins t alar-s e ne s t e p lano de c ons c i nc ia, c omo diria Be rgs on, onde
s omos p rofundame nt e ns me s mos , c arre gados do nos s o p as s ado e t ant o
mais c omp le t ame nt e c omp rome t idos no p re s e nt e da c ont e mp lao quant o
as s umimos , s e m c ont udo o e voc ar, e s s e p as s ado" 1 68 e que , "diant e da
p int ura, o olhar um t oc ar dis t nc ia, que j s olic it a t odos os re c urs os
do c orp o" 1 69 ; que o c orp o da p e rc e p o e s t t ic a da p int ura "t odo
olhos " 1 70. S a p art ir de s t a forma s ingular de t rans p ort ar e t ornar ac t iva
uma re lao c om o originrio -p ois nis s o que afinal c ons is t e a
p rofundidade - que p os s ve l irre aliz ar o mundo ime diat o e m dire c o
obra e irre aliz ar a obra e m dire c o ao obje c t o e s t t ic o p ara a e s t abe -
le c e r a re lao c om a p rofundidade que ne la s e e x p rime . A imp ort nc ia
no t ic a do s e nt ime nt o re s ide e m p e rmit ir-nos ac e de r a uma int imidade c om
o que o obje c t o e x p rime
1 71 .
1 64
1 65
Ide m, ibide m, II, p . 4 5 3 .
1 66
Ide m, "L'art e t le s auvage ", Es t h t ique e t p hilos op hie , t . 2 , p . 3 3 2 .
1 67
Ide m, Ph nom nologie , p . 5 01 . Es t a magn fic a frmula c o-s ubs t anc ial de s t a out ra
que re fe re a "iman nc ia do imaginrio ao p e rc e bido" ( Ide m, "L'art e t le s auvage ",
Es t h t ique e t p hilos op hie , t . 2 , p . 3 3 2 ) .
1 68
Ide m, "L'e x p rie nc e e s t h t ique de Ia nat ure ", Es t h t ique e t p hilos op hie , t . 1 , p . 4 0.
1 69
Ide m, "L'art e t le s auvage ", Es t h t ique e t p hilos op hie , t . 2 , p . 3 3 2 .
1 70 Ide m, ibide m, p . 3 3 3 .
1 71
Ide m, Ph nom nologie , p . 5 03 .
Re vis t a Filos fic a de Coimbra -rt ." 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 ) p p . 1 3 1 -1 62
1 62
Imp e m-s e -nos duas c onc lus e s . Conduz idos a uma int imidade c om
o que o obje c t o e x p rime , s omos afinal c onduz idos a uma int imidade c om
a Nat ure z a. Ainda no s abe mos de que s e t rat a: p alavra, c at e goria filos -
fic a, me t fora. Ne m ave rigumos s e s e nos abre a p os s ibilidade romp e r a
e s t abilidade de s t a c onfigurao int e rrogando a me t aforic idade do dis c urs o
vulgar e do dis c urs o t e ric o. Mas uma c onc lus o de Dufre nne adquirida
ao longo de t oda a Ph nom nologie de l'e x p rie nc e e s t h t ique a de que
a obra de art e no e x p rime uma s ubje c t ividade mas um mundo e que e s s e
mundo ilumina um as p e c t o do re al. J re c ordmos e s t as p alavras : "o
obje c t o e s t t ic o um obje c t o e mine nt e me nt e re al mas no p re t e nde p ro-
duz ir e m s i o re al, ou c op i-lo: di-lo e diz e ndo-o de s c obre -o" 1 72 .
Comp re e nde -s e , p or is s o, que a ne c e s s idade int e rna da obra, p e la qual
e la s e nos ap re s e nt a c om uma t ot alidade c omp ac t a ins us c e p t ve l de
int romis s e s ou arranjos , que c ons t it uiro s e mp re uma out ra obra, no s e ja,
afinal, s e no a e x p re s s o da ne c e s s idade da nat ure z a. Por out ras p alavras :
uma fe nome nologia da e x p e ri nc ia e s t t ic a no s e limit a a faz e r ap e lo a
uma fe nome nologia ( ou filos ofia) da nat ure z a. Coloc a-nos e fe c t ivame nt e
no limiar de uma filos ofia da nat ure z a -e no s e u limiar mais radic al.
O ac ordo e nt re a p rofundidade do obje c t o e a p rofundidade do
e s p e c t ador e s t abe le c e c omunic ao c om o e s p ao int e rior do mundo. F-lo
vir e x t e rioridade , s up e rf c ie . Torna-o vis ve l -c omo Me rle au-Pont y
diz ia da p int ura, que e ra a vinda a s i do vis ve l. Mas a p e rt e na mt ua
de s s as p rofundidade s abre um e s p ao de fulgurao: onde a luz
p re s s e nt ida na dobra do p rp rio amanhe c e r. H, p or m, uma c ondio de
p os s ibilidade de s t a mt ua p e rt e na que a admis s o de um ac ordo e nt re
o home m e o re al, que s e manife s t a, e m p rime iro lugar, no e s t at ut o do
obje c t o e s t t ic o, que um e m-s i p ara-ns e , e m s e gundo lugar, na
s ignific ao de s t e obje c t o, que no e x p rime s ome nt e o s e u aut or mas
re ve la um ros t o do re al
1 73 .
1 72 Ide m, ibide m, p . 63 1 .
1 73
Ide m, ibide m, p . 677.
p p . 1 3 1 -1 62
Re vi s t a Filos fic a de Coimbra -n. 7-vol. 4 ( 1 9 9 5 )

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