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El Nacionalismo en el Paraguay.

La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012



Actas digitales del XXXII Encuentro de Geohistoria Regional 1

El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich

Herib Caballero Campos
Universidad Nacional de Asuncin
hcaballero@rec.una.py

Resumen
La ponencia analiza la contribucin historiogrfica e ideolgica de Juan Stefanich
Irala quien fue un destacado intelectual paraguayo que vivi la mayor parte de su vida
exiliado en Buenos Aires. La ideologa nacionalista de Stefanich, est vinculada a una
visin reformista de la sociedad liberal en la que le cupo vivir a comienzos del siglo
XX. Su prolfica obra nos permite acercarnos a una de las vertientes del nacionalismo
paraguayo en cuanto a la interpretacin del pasado, en ese sentido Stefanich fue el
encargado de rescatar los restos del mariscal Francisco Solano Lpez para luego
trasladarlos hasta el entonces recientemente inaugurado Panten Nacional de los
Hroes, en 1936. El trabajo se centrar en su interpretacin de que es el nacionalismo y
del pasado a travs de sus libros, discursos y folletos.

A modo de Introduccin: El Nacionalismo en Paraguay
Segn la sociloga paraguaya Milda Rivarola, fueron tres las corrientes que
influenciaron en la mentalidad poltica de los paraguayos durante el siglo XX, que a
saber son: el liberalismo, el comunismo y el nacionalismo. En ese sentido sostiene que
las dos ms extendidas el liberalismo y el nacionalismodieron base doctrinaria a
dos largos ciclos de historia paraguaya, el de los gobiernos liberal-republicanos (1880-
1932) y el de militares y colorados nacionalistas (1936-1989) (Rivarola, 2006:229).
En Paraguay, se inici el nacionalismo en el clebre debate entre Cecilio Bez y
Juan E. Oleary en 1902, en torno a la figura del Mariscal Francisco Solano Lpez,
quien haba sido presidente de la Repblica y condujo los ejrcitos paraguayos durante
la Guerra contra la Triple Alianza compuesta por el entonces Imperio del Brasil, la
Repblica Argentina y la Repblica Oriental del Uruguay
1
En la polmica el entonces joven Oleary logr imponer su punto de vista, que
Francisco Solano Lpez era un hroe y no un tirano como sostena el positivista Cecilio
Bez, quien era uno de los principales intelectuales paraguayos que fue parlamentario, y
luego ocup la Presidencia de la Repblica entre 1905 y 1906.
.
Segn Guido Rodrguez Alcal, Oleary:

pertenece cronolgicamente a la etapa de predominio liberal en el
Paraguay pero es uno de los iniciadores de la revuelta contra esa ideologa
poltica: su libro Apostolado patritico (1930), marcado por la influencia
del pensamiento de derecha francs, con su peculiar culto irracional de las
grandes figuras del pasado militar, pretende ser una revisin de la historia
paraguaya; de hecho, es una mitologa que tiene como propsito el
endiosamiento del mariscal Lpez, identificado por Oleary con la

1
Los aspectos relevantes de la polmica han sido estudiados por Liliana Brezzo en Polmica sobre la
Historia del Paraguay publicado en Asuncin en 2008. As mismo el estudioso de la comunicacin
Anbal Oru Pozzo en Periodismo y Nacin. Paraguay a inicios del siglo XX, publicado tambin en 2008.
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paraguayidad. Mediante un razonamiento falso, Oleary dice que el amor a
la madre es como el amor a la patria y que el amor a la patria es el amor al
mariscal Lpez (Rodrguez Alcal, 2007:131).

En el sector del coloradismo, fue Natalicio Gonzlez el pensador que continu
con la lnea iniciada por Oleary. Gonzlez sostena en su clebre obra El Paraguay
Eterno
2

que:
el verdadero fin de la nacionalidad consiste en conservar su genio, en
desenvolverlo a travs de seculares experiencias, creando una civilizacin
autctona que enriquezca con un nuevo sentido de la vida el acervo comn
de la humanidad.(Gonzlez, 1986:130)

Segn Milda Rivarola, Natalicio Gonzlez, forma parte de la trada de
nacionalistas que mayor influencia ejercieron en el pensamiento poltico de los
colorados, junto a Juan E.Oleary y Manuel Domnguez (Rivarola, 2006:245).
Por su parte el destacado pensador paraguayo Lorenzo Livieres, sostiene que:

podra afirmarse que las fuentes de Natalicio Gonzlez, se hallan en los
romnticos alemanes del siglo pasado[XIX] y en la ideologa de Maurras.
[] Podemos empero ir ms lejos y consultar su pequea obra El
Paraguay Eterno, donde se sostiene que el Paraguay es antiliberal y anti-
individualista por naturaleza, que desde sus orgenes es solidarista y
colectivista y tiende a un peculiar Socialismo de Estado (Livieres,
2008:63).

El nacionalismo haba logrado impregnar a diversos sectores de la sociedad, segn
el historiador francs Luc Capdevila la representacin del pasado nacional se volvi
hegemnica durante la guerra del Chaco. Formaba entonces el substrato del imaginario
nacional sobre el cual se cristalizaron las identidades colectivas, desde la izquierda
comunista hasta los nacionalistas fascistas del partido Colorado (Capdevila, 2010:120).
Dicha visin del pasado paraguayo logr su triunfo definitivo en 1936, luego del
triunfo de la Revolucin Febrerista, que coloc en el poder al coronel Rafael Franco.
El 1 de marzo de 1936, apenas transcurridas dos semanas del triunfo de la
revolucin se realiz un acto en donde el presidente Rafael Franco dio una alocucin
radial en la cual manifest:

Por primera vez en la historia poltica de la Nacin Paraguaya se ha
producido un acontecimiento social y popular que entraa la ms
completa conjuncin espiritual entre gobernantes y gobernados y
satisface los sentimientos ntimos y fundamentales de todos los
ciudadanos paraguayos encauzar la Reconstruccin Nacional bajo la
invocacin de un nombre glorioso al cumplimiento de una gran misin
histrica de la paz, la cultura y de renovacin nacional. La figura del gran
estadista que el pueblo paraguayo aclama en estos momentos y que el
Gobierno Provisional honra con un decreto extraordinario, no es por

2
Este libro fue escrito durante su exilio en Montevideo, Uruguay y fue publicado por primera vez en
1935.
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cierto la que alguna vez fue presentada como el arquetipo de la
arbitrariedad y la violencia () (el mariscal presidente ) la figura
histrica ms alta y ms completa que ha producido la Nacin Paraguaya
y es nuestro deber honrar su memoria esclarecida tanto como seguir su
ejemplo, para labrar la grandeza de nuestro pueblo, para cimentar su
bienestar y exhibir de nuevo en nuestra Amrica libre y fraterna, el
ejemplo de este pueblo virtuoso trabajador y digno (El Diario, 1936).

Por ltimo, el presidente coronel Rafael Franco afirm lo siguiente:

puedo aseguraros, mis compatriotas, que al honrar la memoria del
ilustre gobernante que cay en defensa de su Patria sin declinar jams,
hacemos obra positiva y fecunda y honramos el espritu de la Revolucin
Libertadora, que ha culminado en este histrico Palacio, para redimir a
los humildes, para restituir su decoro y su plena dignidad a la Patria
Paraguaya y para labrar la Reconstruccin Nacional (El Diario, 1936).

Por otro lado el gabinete dict un Decreto en cuyo considerando se manifestaba
que la tarea de reconstruccin de la nacionalidad en que se halla empeado antes que
nada un fenmeno moral que debe tener su etapa propia, distintiva de todo proceso de
actuaciones internas y externas sucedido desde el ao 1870 hasta el da 17 de febrero de
1936 (El Diario, 1936).
Segn el historiador brasileo Francisco Doratioto la mezcla de nacionalismo y
lopizmo se hizo ideologa omnipresente apoyada por el estado (Doratioto, 2002: 20).
De hecho el nacionalismo se volvi un ritual estatal durante el gobierno dictatorial
de Alfredo Stroessner (1954-1989).
En sntesis el desarrollo del nacionalismo en el Paraguay, est vinculado a la
discusin sobre el resultado de la Guerra contra la Triple Alianza (1864-1870) y el rol
que le cupo cumplir al lder paraguayo Francisco Solano Lpez en dicha conflagracin.
Con lo cual se puede afirmar que el nacionalismo paraguayo al igual que los
nacionalismos europeos que llenaba el vaco que dejaran el fracaso, la impotencia y la
aparente incapacidad de otras ideologas, otros proyectos y otros programas polticos
(Hobsbawm, 1998: 54).
Este breve estado de la cuestin deja en claro que si bien la vertiente nacionalista
ms estudiada es la colorada, hubo otras vertientes como la encabezada por Juan
Stefanich, o la que se desarroll en el seno del Partido Liberal dirigida por Justo Pastor
Bentez
3
y Pablo Max Insfrn
4
, y por ltimo la construida por Oscar Creydt
5

3
Justo Pastor Bentez (1895-1963) afiliado al Partido Liberal, fue diputado, ministro de Relaciones
Exteriores, escritor y ensayista. Desde muy joven se adhiri a la lnea de reivindicacin de la figura del
mariscal Francisco Solano Lpez como hroe, lo que le granje la censura de varios de sus
correligionarios crticos a dicha figura histrica.
, principal
exponente ideolgico de la izquierda paraguaya en la primera mitad del siglo XX.
4
Pablo Max Insfrn (1894.1972) literato, poltico y diplomtico paraguayo. En 1924 fue elegido
diputado, posicin desde la que impuls la reivindicacin de la figura del mariscal Lpez, proponiendo
mediante un proyecto de ley la derogacin del decreto infamante de 1869. Tras participar en el gobierno
del general Jos Flix Estigarribia (1939-1940) se march al exilio en los Estados Unidos de Amrica, en
donde falleci.
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DATOS BIOGRFICOS
El sbdito del Imperio Austrohngaro don Antonio Stefanich se cas en enero de
1887 con la paraguaya Juliana Troche, en la Iglesia de San Telmo de la ciudad de
Buenos Aires. Doa Juliana, al igual que sus hermanas, haba sido Residenta, siguiendo
la caravana del mariscal Lpez hasta Cerro Cor (Stefanich, 2011).
Poco tiempo despus el matrimonio se traslad a Asuncin. El 3 de mayo de 1889
naci Juan de la Cruz Stefanich Troche. Otros hijos del matrimonio fueron Julin
Antonio, Augusto que muri muy joven, Benicia Mercedes y Miguel ngel.
Don Antonio posea un ingenio de caa y comercializaba su producto tanto en la
ciudad como en las ciudades del interior. Su industria le permita dar un buen vivir a sus
hijos que recibieron la mejor educacin que se poda recibir en el Paraguay entre el fin
del siglo XIX y comienzos del siglo XX (Stefanich, 2011).
Cuando naci Juan de la Cruz, gobernaba el Paraguay el general Patricio Escobar,
del entonces recin fundado Partido Colorado. Don Antonio, su padre, era militante del
entonces opositor Partido Liberal.
Juan de la Cruz asisti a la escuela de San Roque, una de las mejores de la poca,
en donde concluy sus estudios primarios. La Escuela San Roque estaba bajo la
direccin del educador argentino Jos Mara Monzn, y Stefanich fue condiscpulo de
Luis de Gsperi. Juan recordaba con especial cario y admiracin al maestro Ramn
Caballero, quien era el encargado del segundo grado. A la par que realizaba sus estudios
primarios estudiaba piano con el maestro italiano Nicolino Pellegrini (Estudios
Paraguayos, 1975:5).
As concluy sus estudios primarios en los primeros aos del siglo XX. La
sociedad paraguaya en aquella poca viva un proceso de transformacin, el pas
orillaba el medio milln de habitantes. Asuncin no slo era la capital sino tambin la
principal plaza comercial del pas. La inestabilidad poltica se inaugur con la
deposicin del presidente Emilio Aceval en enero de 1902, y luego con la Guerra Civil
de 1904. Dichos acontecimientos influenciaron en toda la sociedad y tambin en forma
profunda en el joven Stefanich.
En 1922 Juan Stefanich, reconoca que al igual que los jvenes mayores a l
quera ir a los campamentos revolucionarios de las afueras de Asuncin. La Guerra
Civil de 1904, fue considerada por las jvenes generaciones como una oportunidad para
transformar al Paraguay. De hecho, ese sentimiento tena que ser ms fuerte en el joven
Juan pues su padre era un adepto al Partido Liberal (Stefanich, 1922).
Stefanich al igual que otros jvenes de su poca continu sus estudios secundarios
en el Colegio Nacional de la Capital, la institucin ms prestigiosa en cuanto a la
formacin que brindaba tanto a varones como a mujeres, pues dicha institucin contaba
con una seccin Femenina (Estudios Paraguayos, 1975:5).

5
Oscar Federico Creydt (1907-1987). Dirigente poltico del Partido Comunista Paraguayo. Fue un
activo dirigente estudiantil en la Universidad Nacional de Asuncin durante la dcada de 1920. Si bien
originalmente era contrario a la figura del mariscal Lpez y los dems referentes de la Primera Repblica
(1811-1870) en su obra Formacin Histrica de la Nacin Paraguaya publicada en 1963, reivindica a los
gobiernos de Jos Gaspar Rodrguez de Francia (1813-1840), Carlos Antonio Lpez (1844-1862) y
Francisco Solano Lpez (1862-1870) como exponentes de un gobierno democrtico burgus que estaba
encabezando una revolucin, que se enfrent al capitalismo dominante en la Guerra contra la Triple
Alianza (1864-1870).
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La vida del joven Stefanich se divida entre las obligaciones propias del estudiante
de bachillerato, su amor por el piano y la lectura permanente de diversos temas
vinculados a la literatura y la poltica, y sin lugar a dudas a la Historia; an as, le
quedaba tiempo para participar en tertulias con otros estudiantes del Colegio Nacional.
Ya en aquellos aos la preocupacin por los temas nacionales y polticos
ocupaban la mente del joven Stefanich, quien junto a sus compaeros y amigos Nstor
Eduardo Rivero, Adriano Irala, Luis Romaguera y Juan Vicente Ramrez, en otoo de
1911 fundaron segn Carlos R. Centurin en el caf de Juan y Jaime Canela una
asociacin que sera el germen de la Liga Nacional Independiente, agrupacin poltica
fundada diez y ocho aos despus (Centurin, 1951:90).
El liderazgo de Juan Stefanich se hizo notorio y en el ao 1910 ao en el que
llegaba al ltimo curso en el Colegio Nacional de la Capital fue elegido como
Presidente del Centro Estudiantil.
Juan Stefanich y sus coetneos fueron los integrantes de la denominada
Generacin del Centenario. La misma estaba integrada por los jvenes estudiantes del
Colegio Nacional de la Capital, de la Facultad de Derecho y de la Facultad de Medicina
de la Universidad Nacional de Asuncin.
En cuanto a los estudiantes del Colegio Nacional, vale la pena sealar que estaban
influenciados por el nacionalismo pregonado por Juan E Oleary, quien cumpla las
funciones de Vicedirector de dicha Institucin, a la par de ser el profesor de Historia.
De su generacin escribi Stefanich:

Era un ncleo joven de la intelectualidad, de la pluma, del arte y del
pensamiento propicio a la evocacin histrica que iba a conmemorarse en
1911, con una gran dosis de idealismo, de bien, de paz y de justicia, aunque
oprimido por un agudo ambiente dictatorial (Stefanich, 1922).

El presidente Manuel Gondra haba renunciado al cargo y asumi el poder el
coronel Albino Jara, a quienes la mayora de los opositores acusaban de gobernar en
forma autoritaria.
En ese triste contexto surgi esta Generacin como consecuencia de las siguientes
interrogantes:

Qu hacer? Cul era el deber de la juventud frente al caos? Los
concilibulos menudearon en las aulas y fuera de ellas. Y los adolescentes de la
poca sintieron gravitar sobre sus vidas una responsabilidad superior a sus
aos. No podan enrolarse en la guerra civil y estimular el incendio. No deban
apoyar la siniestra dictadura y no podan sumar sus contingentes a los
anarquizados partidos que se despedazaban y se combatan a muerte
(Stefanich, 1922).
Es as que varios de los integrantes de esta generacin hayan rechazado enrolarse
en las filas de los partidos tradicionales y apelaron por mantenerse independientes.
Concluidos sus estudios de Bachillerato ingres a la Facultad de Derecho y
Ciencias Sociales, donde obtuvo el doctorado en 1920. Luego se dedic a la ctedra de
Derecho Internacional, en la propia Facultad en la que estudi.
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Juan Stefanich se cas con la joven Amalia Irala hermana de su compaero de
estudios en el Colegio Nacional y en la Facultad de Derecho, doctor Adriano Irala
(Bentez, 1986:123).
El matrimonio Stefanich-Irala tuvo a su nico vstago el 11 de febrero de 1924. El
nio fue bautizado con el nombre de Juan Jos, quien sigui los pasos de su padre y
recientemente falleci en Buenos Aires, en donde se dedic al Derecho y fue un activo
dirigente de la comunidad paraguaya residente en dicha ciudad (Centurin, 1951: 457).
La familia Stefanich se trasladara luego de 1937 a Buenos Aires, en donde fijara
residencia. La casa de los Stefanich-Irala estaba ubicada sobre la cntrica calle
CRDOBA de la capital portea (Stefanich, 1946).
Durante la breve Primavera Democrtica, el doctor Juan Stefanich fue designado
como Embajador del Paraguay ante la Repblica Argentina el 18 de septiembre de
1946, cargo al que renunci a comienzos de enero de 1947, cuando los franquistas
decidieron retirarse del gobierno de coalicin (MRE, 2011: 29).
El doctor Stefanich continu con su exilio, el 11 de diciembre de 1951 en Buenos
Aires particip de la fundacin del Partido Revolucionario Febrerista, del que fue un
activo dirigente (PRF, 1951). Stefanich escribi varias obras en esos aos, colaboraba
con medios de prensa de los paraguayos radicados en Buenos Aires.
En una breve visita regres a Asuncin para donar gran parte de su biblioteca
personal a la entonces recientemente fundada Universidad Catlica Nuestra Seora de la
Asuncin (Estudios Paraguayos, 1975:5).
Juan Stefanich, falleci el 9 de febrero de 1975, en la ciudad de Buenos Aires,
sitio en el que vivi la etapa final de su vida.

ANLISIS HISTRICO

En este apartado analizaremos el pensamiento sobre la historia que desarroll Juan
Stefanich a lo largo de su prolfica obra. Para ser ms precisos en el desarrollo del
mismo hemos escogido tres textos, que son relevantes para poder definir a Stefanich en
este aspecto.
El primer texto, seleccionado es el de una conferencia que dict Juan Stefanich en
la Facultad de Filosofa y Letras, de la Universidad de Buenos Aires, durante su
presencia en el homenaje a Juan Bautista Alberdi en 1920.
La Conferencia se titul El Paraguay: su historia y sus hombres, la misma se
desarroll el 4 de mayo de 1920.
Con respecto a las fuentes de la historia menciona, que al acercarse a recoger
elementos de conviccin en una fuente, debe desconfiar en todo tiempo de la historia
escrita por los enemigos o adversarios de aquel da (Stefanich, 1920: 149).
Sostena, que la historia escrita por los vencedores del Paraguay durante la
Guerra contra la Triple Alianza perdura escrita sobre la frente del pueblo paraguayo
(Stefanich, 1920: 149).
Al respecto afirm que por lo tanto se endilgo a los paraguayos los siguientes
adjetivos Localismo se llam su pasin nobilsima por la patria. Fanatismo ciego se
apellid su patriotismo. Salvajismo fue su heroica bravura. Sus sacrificios fueron locura
inconciencia su herosmo (Stefanich, 1920: 149-150).
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Con estas afirmaciones ya se evidencia, que Stefanich se encontraba influenciado
por el revisionismo paraguayo, que fue un movimiento que surgi a comienzos del siglo
XX:

al mismo tiempo que se editaban estos trabajos con la consiguiente
acogida, como apuntramos, entre la pequea elite intelectual
asuncena de la poca, comenzaron a publicarse en Asuncin los
peridicos La Patria, orientado por Enrique Solano Lpez hacia la
reivindicacin de la memoria de su padre y El Tiempo en los que
comenzaron a escribir Ignacio Pane, Juan OLeary y Manuel
Domnguez, quienes iran articulando una lectura alternativa del
pasado nacional centrada en la exaltacin de la figura del Mariscal
Lpez y que se alimentaba en la derrota blica sufrida en la Guerra
Grande. Esta campaa revisionista cont con la adhesin de muchos
afiliados al flamante Partido Colorado, como Juan Natalicio Gonzlez,
e incluso atrajo a intelectuales identificados con el Partido Liberal,
como Justo Pastor Bentez, Pablo Max Ynsfrn, Facundo Recalde y
Anselmo Jover Peralta, que se uniran para conformar lo que pasara a
denominarse lopizmo (Brezzo,2003).

Stefanich, continu su exposicin sosteniendo que en los primeros aos de la vida
independiente del Paraguay tres nombres sealan la curva de su existencia esos
nombres fueron los Gaspar Rodrguez de Francia, Carlos Antonio Lpez y Francisco
Solano Lpez. Sealaba que a los mismos se los llam dictadores, y que el crimen
capital de estos dictadores, segn la opinin imperante, es que no concedieron
libertades, no dictaron constituciones ni leyes liberales (Stefanich, 1920: 152).

Tras algunas consideraciones sobre como los pueblos deben obtener sus
libertades, Stefanich concluye afirmando que Nuestros dictadores, pues, no podan ni
deban dictar constituciones ni leyes liberales, mientras no se afirmase de modo
irrecusable la independencia absoluta del Paraguay (Stefanich, 1920: 154).
Luego procede a explicar los roles, de quienes para l constituan:

Los Hroes de la Independencia, es as que sostena En el marco de
nuestra historia nacional, el doctor Gaspar Rodrguez de Francia es la
afirmacin, don Carlos Antonio Lpez es la organizacin y el Mariscal
Solano Lpez es el herosmo, la patria irreductible (Stefanich, 1920: 154).
Sobre Gaspar Rodrguez Francia, el autor afirm que el citado gobernante
paraguayo no dar libertades ni conceder derechos, pero conquistar la libertad y har
reconocer el derecho (Stefanich, 1920: 154). Por otro lado, sealaba que su memoria
fue escarnecida y l citado Francia maldecido, pero por sobre el odio que mancill su
memoria y la sombra que acumul la pasin, queda a salvo, de pie para siempre, sobre
el amplio horizonte, su obra eminente: la independencia de su patria, el Paraguay
Stefanich, 1920: 155).
Sobre Carlos Antonio Lpez y su gobierno afirm que:

no era tiempos de libre discusin aquellos. La patria era un hecho que no
deba discutirse sino afirmarse. La libertad concedida sin tasa era la
demagogia y el naufragio. Discutir era perecer. Concedi la libertad a su
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pueblo como una medicina peligrosa, a sorbos y gradualmente. Pero en
cambio le dot de un gobierno sabio y previsor, fecundo y progresista,
como no hubo otros ni antes ni despus (Stefanich, 1920: 156).

Se evidencia en estos comentarios elementos del nacionalismo revisionista
paraguayo, que justificaba la falta de libertades con el fin de lograr primero la
independencia y luego el progreso como si fuesen dichos logros excluyentes.

Sobre el mariscal Francisco Solano Lpez, sostuvo que:

este nombre inspira horror y aversin a muchas personas. Tambin
nosotros aprendimos a odiarle desde nios. Y en el Paraguay existen
todava espritus que, como los anglicos sacerdotes de la fe cristiana se
espantan y huyen al eco de su nombre tal como si vieran al mismo
Lucifer (Stefanich, 1920: 162).

Esta afirmacin es sumamente importante, pues en ella Stefanich afirma que antes
l tambin era antilopizta y que luego modific su pensamiento sobre la figura histrica
de Francisco Solano Lpez. Conclua esta parte de su conferencia leyendo el texto La
Noche Antes, del poeta argentino Martn Goicochea Menndez
6
Posiblemente se refera a la obra que estaba preparando entonces Juan E. Oleary
sobre el Mariscal Lpez.
, pues justo es
entonces, seores, que no hable yo del Mariscal, y que mientras aparezca la obra
fundamental e irrefutable sobre su admirable y magnfica labor de estadista, de patriota
y de guerrero que pronto saldr(Stefanich, 1920: 162).
En ese sentido y con estas evidencias, se puede afirmar sin equvocos que
Stefanich se encontraba en la lnea revisionista de la historia paraguaya, que de acuerdo
con Liliana Brezzo que:
desde el Centenario y hasta mediados del siglo XX, el nacionalismo
impregn toda la explicacin sobre el pasado paraguayo y, en particular, la
del proceso de la independencia, en sintona con lo que ocurra en otros
espacios rioplatenses; en este sentido podra afirmarse que el Paraguay
comparta el llamado consenso historiogrfico traducido en un meta
relato hegemnico que consista en explicar el pasado y sobre todo el
proceso de la independencia desde el convencimiento de que se analizaba
la gesta nacional, la forja de la nacin, esquema al que se asociaban los
otros corolarios de dicho discurso, los conceptos de pueblo y la accin
de los hroes; construccin que, como ha sido mostrado, se volvi
hegemnica en los pases latinoamericanos (Brezzo, 2010: 234-235).
En ese sentido Stefanich fue acrecentando dicha posicin histrica, hasta el punto
que cuando form parte del gobierno del coronel Rafael Franco (1936-1937), fue uno de
los lderes indiscutibles de la reivindicacin histrica de la figura del mariscal Francisco
Solano Lpez.

6
Martn Goycochea Menndez (1877-1906) poeta argentino quien lleg al Paraguay en 1901, y tuvo
contacto con la intelectualidad paraguaya. Escribi un texto en el cual relata supuestamente lo acontecido
en la noche previa a la batalla de Cerro Cora en 1870 ( Bentez, 1986: 288)
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En su obra titulada La Restauracin Histrica del Paraguay, Stefanich enumera
varias de las acciones de reivindicacin histrica, emprendidas por dicho gobierno.
Stefanich afirmaba que en fecha 1 de marzo de 1936, aniversario de la muerte
pica del Mariscal Solano Lpez, el gobierno revolucionario suscribi el decreto
libertador tanto tiempo demorado, por el cual se derogan todas las disposiciones
arbitrarias dictadas por sus enemigos en el afn de quebrar la solidaridad de hierro entre
el pueblo paraguayo y el ms ilustre de los defensores de su independencia (Stefanich,
1945:10).
De hecho el decreto declaraba en su artculo 2 que el mariscal era la
representacin del idealismo paraguayo y se lo declaraba Hroe Nacional sin
ejemplar.
Posteriormente en fecha 14 de septiembre de 1936, el gobierno dispuso por
decreto que Jos Gaspar Rodrguez, Carlos Antonio Lpez y Francisco Solano Lpez
sean declarados y reconocidos como Prceres benemritos de la Nacin, adems en el
mismo decreto se ordenaba la denominacin de Panten Nacional de los Hroes al
inconcluso Oratorio de la Virgen de la Asuncin, cuya construccin fue ordenada por el
entonces presidente Francisco Solano Lpez (Stefanich, 1945:16).
Los restos del mariscal Lpez fueron encontrados en los campos de Cerro Cor, y
trados con solemnidad hasta Asuncin, donde fueron velados y recibi todo tipo de
honores, para luego ser introducido en el entonces recientemente Panten Nacional de
los Hroes, que en palabras de Stefanich era un templo de la patria.
Con estos actos, consideraba Stefanich se pona a la disputa historiogrfica entre
lopiztas y antilopiztas, por la importancia de sus palabras procedemos a transcribir la
propia explicacin que el da de esta idea suya:
estos actos celebrados jubilosamente por el pueblo paraguayo, eran el
ndice maduro de un estado de conciencia formado a lo largo de una poca
de agudas anarquas y de fuertes divergencias. Ms de treinta aos haban
transcurrido desde los lgidos das en que se libr en la prensa paraguaya
una de las polmicas de ms duradera repercusin en la vida de la nacin,
debatindose ardorosamente el contenido y la significacin de la historia
patria entre un joven estudiantes que firmaba con el pseudnimo de
Pompeyo Gonzlez y una alta figura de gravitacin por entonces en la
poltica del pas que tuvo la peregrina inspiracin de hacer escarnio y
mengua de los antecedentes histricos patrios.
Conservamos en nuestros recuerdos juveniles algunos episodios de aquella
p pugna histrica en la que tom parte toda la repblica y en la que a veces,
las razones se ventilaban en singulares pugilatos y en la que los oradores
ms osados que pronunciaban el nombre prohibido del Mariscal Lpez,
exponan a su pblico a una carga del escuadrn de seguridad policial
(Stefanich, 1945:50-51).

Confiesa Stefanich que en medio de esa tempestad de juicios
contradictorios y extremos se form nuestra generacin. Entramos en la batalla sin
nimo preconcebido en busca de la verdad. No echamos lea a la hoguera y siempre
anduvimos en pos de los planos superiores de la comprensin y del entendimiento
(Stefanich, 1945:51).
En ese sentido cabe sealar que, la visin histrica de Stefanich enfatiza en el rol
de los hroes, a tal punto que llega a afirmar que la gloria del Mariscal Solano Lpez
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es gloria autntica de la nacin paraguaya. Hacer historia sobre su vida y sus actos y
rendirle homenajes patriticos[] es hacer obra positiva de hermandad interna y
externa, exenta de todo motivo subalterno y de toda significacin poltica (Stefanich,
1945:53). En ese sentido un ao antes Stefanich haba escrito que:

la teora que atribuye a los hroes una gravitacin determinante en la historia ha
legado a la ciencia una verdad indudable. Las individuales salientes de cada pas
y de cada poca tienen una influencia considerable en la produccin de los
sucesos. Ya hay momentos en que la voluntad dominante de un hombre influye
de tal manera en el escenario de su tiempo que llega a imprimirle rumbos en
forma casi omnmoda (Stefanich, 1944:31).
Aunque adverta que dicha teora, era incompleta para poder dar una explicacin
integral del proceso de la historia
Por lo tanto Juan Stefanich, adopta una visin organicista de la historia y afirma
que en la misma intervienen los siguientes factores:
Determinismo individual de los hroes
Determinismo de la idea fuerza
Determinismo racial y hereditario
Determinismo del medio ambiente
Determinismo del momento histrico
Determinismo econmico
Determinismo geogrfico
Todos estos factores segn el autor constituyen aspectos distintos y verdaderos
de una misma y sol verdad cientfica, cuya expresin orgnica e histrica l iba
indagando (Stefanich, 1944:33). Se puede afirmar que el planteamiento de Stefanich
estaba muy influenciado por la obra del socilogo francs Emile Durkheim, quien fue
uno de los padres del organicismo social.
Esta afirmacin, se funda en la analoga de lo sostenido por Stefanich, pues
lamentablemente en sus obras no consta bibliografa y de escasas citas de fuentes que
puedan corroborar la mencionada afirmacin.
Tras varias consideraciones, afirmaba que:

Toda la sustancia histrica de nuestras realidades polticas y sociales del
presente y del pasado, debemos buscarlas en las tres grandes fuentes naturales
coexistentes, interdependientes y solidarias:
En la semilla originaria: el hombre, En su medio social ineludible: la sociedad y
En el gran teatro natural que le rodea: la naturaleza circundante (Stefanich,
1944:38).

Ese determinismo orgnico natural en su concepcin de la historia, le llevar a
afirmar que de acuerdo al mismo:

los hroes son efectivamente factores de la historia y orientadores de su
poca, pero no lo son en el sentido absoluto de creadores nicos y omnipotentes
de los sucesos. Son evidentemente conciencias y voluntades directoras, pero son
al mismo tiempo conciencias y voluntades dirigidas. Son espritus determinantes
El Nacionalismo en el Paraguay. La obra historiogrfica de Juan Stefanich 27-29 de septiembre de 2012

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y determinados a la vez que guas e instrumentos del determinismo orgnico
natural (Stefanich, 1944:192).

Adverta, que conoca el libro de Carlyle sobre los hroes, y que los mismos no
podan ir contra la naturaleza. Por ltimo sealaba que su interpretacin histrica
permite tener una visin optimista de la vida, que permita vislumbrar un futuro mejor
para el mundo y para el Paraguay, que entonces estaba gobernado por la dictadura de
Higinio Mornigo (1940-1948).

PERSPECTIVA NACIONALISTA

En este apartado, hubiese sido ms que relevante analizar la tesis doctoral escrita
por Juan Stefanich titulada Nacionalismo e Internacionalismo, pero la misma hasta
ahora no ha podido ser consultada, pues no se encuentra disponible en las principales
bibliotecas de Asuncin.
Por lo tanto, para tal efecto haremos un repaso de algunas de sus obras y
principalmente se analizar una conferencia dictada en 1929, que se titula
Nacionalismo.
El mismo es el resultado de una conferencia dictada por el doctor Juan Stefanich a
los jvenes del Colegio Nacional de Asuncin con motivo de la entrega de una bandera
paraguaya elaborada por un grupo de seoritas.
Stefanich empieza preguntndose por la fuerza del pueblo paraguayo que nunca
se abate, se interroga por el secreto poder que lo alienta, le inspira y le gua (Stefanich,
1929: 5).
Dicha fuerza segn el autor estudiado es la conviccin fundamental de su
enrgica individualidad soberana. Es su nacionalismo fervoroso, su patriotismo
irreductible (Stefanich, 1929: 6).
Posteriormente explica ya su organicismo al comparar los pueblos con los
individuos que subsisten y perduran y proyectan luz en la historia (Stefanich, 1929:
6).
Sostiene que el Paraguay al igual que los dems pueblos americanos, son naciones
jvenes, pero en el caso paraguayo su fuerte personalidad le ha permitido sobrevivir a
las adversidades que enfrent en el pasado.
Sostiene, que esa personalidad se fundamenta por sobre todo en:

su nacionalismo triunfante ha fijado las aristas salientes de su
individualidad; su nacionalismo irreductible ha forjado su unidad y su
fortaleza y ha logrado salvar su existencia frente a todas las borrascas; su
nacionalismo constructivo y edificador ha hecho su grandeza en el pasado
y el milagro de su reconstruccin despus. Y es su nacionalismo fervoroso
el que hoy, en el presente, frente a todos los peligros y a todas las
amenazas, ha de salvar intacta la integridad moral y material de la
repblica. Y es su nacionalismo reformador y reivindicador el que ha de
labrar la grandeza en el porvenir y ha de traer la NUEVA ERA que se
anuncia y se espera con febril ansiedad (Stefanich, 1929: 7-8).

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El nacionalismo para Stefanich es un elemento clave que mantuvo y mantendr
unido al Paraguay frente a sus adversarios. El nacionalismo que defiende es un
nacionalismo cultural, pues sostiene que nunca sern sus hroes los dbiles, los que no
son capaces de comprender y amar todo cuanto ama y quiere el alma popular nativa; los
que no son capaces de elevarse a la altura de sus aspiraciones y de sus vitales intereses
en rasgos supremos de altruismo, de desinters, de generosidad y de abnegacin
(Stefanich, 1929: 9).
Ese nacionalismo de tipo de cultural, segn la clasificacin de Anthony Smith se
evidencia, cuando Stefanich afirma cuanto sigue:

todo lo que de autntico y genuino alienta en nuestro espritu nacional,
todo lo que debemos amar y cultivar para ofrecer nuestro aporte de cultura,
de elevacin y de progreso a la humanidad. Todo cuanto crece a su sombra
debe ser objeto de nuestro amor y de nuestra esperanza: la lengua, la raza,
los hbitos nativos, la historia, el arte, la msica, la danza, el canto, las
modestas industrias, las instituciones, los productos genuinos todo lo que
crece y vive en la ciudad y en el campo, en la mente y en el espritu, como
una manifestacin de la personalidad nacional (Stefanich, 1929: 13-14).

Esas manifestaciones de la nacionalidad, debe acompaarse del amor a la raza
aborigen, amar y cultiva nuestra lengua madre autctona, rumorosa y dulce como la
queja del viento. Debemos salvarla del tiempo, del olvido, y del menosprecio,
dignificarla y ennoblecerla en la poesa, en los cantos tiernos y el verso alado
(Stefanich, 1929: 14). El autor se refera a la lengua guaran, que desde mediados del
siglo XIX fue considerada como la lengua popular hablada por los sectores ms
humildes del pas.
Conclua su exposicin afirmando que todo lo que la juventud deba hacer era
para lograr un mejor futuro para la patria, que deba ser grande que brille en Amrica,
siendo dicha tarea ineludible para las generaciones ms jvenes del Paraguay
(Stefanich, 1929: 18-19).
En su obra El Paraguay Nuevo, Stefanich presenta un resumen de su tesis
Nacionalismo e Internacionalismo.
Explica el autor, que en aquellos que conclua su carrera de Derecho y Ciencias
Sociales, se qued muy impresionado con los principios sustentados por el presidente de
los Estados Unidos Woodrow Wilson, para poner fin a la I Guerra Mundial. Por lo tanto
decidi estudiar la relacin sociolgica existente entre la nocin de Patria y la
nocin de Humanidad; entre los sentimientos naturales y espontneos que el hombre
siente hacia su Nacin y el que ese mismo hombre siente con relacin a la Especie
Humana que habita la tierra y de la cual se considera un elemento integrante
(Stefanich, 1943: 19-20).
En dicha tesis, Stefanich afirmaba que demostr que no exista una oposicin
sociolgica entre la Nacin y Humanidad y afirm que el individuo es la raz
sustentadora de toda y cualquiera forma social y de toda forma y estructura poltica
(Stefanich, 1943: 20).
Finalmente para concluir estas breves consideraciones sobre el nacionalismo de
Stefanich, es lo que sostena en cuanto a la tarea emprendida por el gobierno del coronel
Rafael Franco, en cuanto a la RESTAURACION HISTORICA NACIONAL.
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Stefanich considera que el primer problema que debe resolver una nacin, es el
de comprenderse a s misma, para lograr subsanar ese escollo debe saber el
sentido de su propio destino y el de amarse en sus hombres, en sus obras y en sus
sacrificios (Stefanich, 1946: 16).
Finalmente para lograr ese conocimiento de s misma, la nacin debe concluir
dicha tarea proclamando sus figuras prceres y agruparse en la historia detrs de
quienes le dieron su independencia, su libertad, su himno, su bandera y su organizacin
(Stefanich, 1946: 16).
CONSIDERACIONES FINALES
Juan Stefanich, defendi y propugn un nacionalismo de tipo cultural, de
acuerdo a la clasificacin de Smith, y que el mismo se enmarca en el nacionalismo de
tipo reivindicatorio de la figura del mariscal Francisco Solano Lpez, propugnado por el
escritor Juan E. OLeary, como el propio Stefanich lo reconoce, cuando afirm:
debemos amar y sentir y sufrir el calvario de la patria con Juan E. OLeary;
con este glorioso abanderado mayor de la tierra paraguaya, reconstructor de la
patria vieja, profesor insuperable de energa y de patriotismo, a cuyo conjuro
resucita el pasado y la patria entera pasa bajo las miradas de la humanidad
respetuosa y conmovida (Stefanich, 1929:16).
Su nacionalismo se fue forjando, paulatinamente, l mismo reconoce el rol que
cumpli la polmica entre Juan E. Oleary y Cecilio Bez en el desarrollo de su
posicin nacionalista que se fue incrementando a lo largo del tiempo. En ese sentido, en
su discurso del 14 de mayo de 1911, no hace alusin a ningn personaje histrico en
particular, pero si destac la participacin de su madre en la caravana que acompao a
Francisco Solano Lpez hasta Cerro Cor, al afirmar:
Me siento grande porque nac en el corazn de Amrica, una raza que ilumin
con los pedazos de su gloria los fastuosos guerreros de este continente.
Me siento orgulloso porque soy hijo de una mujer, que a lado de sus hermanas
traz su camino de lgrimas desde la batalla vencida hasta las sombras de la
siniestra Cerro Cor (El Tiempo, 1911).

Esa vinculacin familiar y la impronta de OLeary calaron hondo en su
formacin nacionalista, su preocupacin por lograr armonizar las ideas de pertenencia a
la nacin y a la humanidad, le fueron dando un matiz a su nacionalismo, que se
diferenci de la interpretacin indoamericanista de Natalicio Gonzlez.
La visin nacionalista de Stefanich, no tuvo una gran extensin con los aos,
debido a su prolongado exilio y por sobre todo por su militancia en el Partido
Revolucionario Febrerista, que estuviera proscripto hasta la dcada de 1960.
Asimismo cabe sealar que su pensamiento histrico se vio influenciado por su
visin nacionalista, lo que implic que su obra y su accionar tuviese una gravitante
influencia en la reivindicacin al mariscal Francisco Solano Lpez en 1936, apoteosis
que se concreto el 12 de octubre de aquel ao con la inauguracin del Panten Nacional
de los hroes, icono arquitectnico y simblico de los paraguayos hasta el presente.
Finalmente se puede afirmar que Juan de la Cruz Stefanich desarroll y defendi
un nacionalismo de tipo cultural, que sus obras no tuvieron la trascendencia que
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obtuvieron otros autores debido a su posicin partidaria en las lides polticas que
agitaron al Paraguay durante la primer mitad del siglo XX.

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Archivos Consultados
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Entrevistas
Entrevista a la Arq. Teresita Stefanich. Junio de 2011