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BIOGRAFA DEL SANTO CURA DE

ARS

, pero








Su fiesta se celebra el 4 de agosto, su verdadero nombre fue
San Juan Bautista Mara Vianney
En todo el mundo es conocido con el nombre de Cura de Ars.
Naci en Dardilly, en las cercanas de Lyon (Francia), el 8 de
mayo de 1786. Tras una infancia normal, a los diecisiete aos
Juan Mara concibe el gran deseo de llegar a ser sacerdote. Su
padre, aunque buen cristiano, pone algunos obstculos, que por
fin son vencidos. El joven inicia sus estudios en el seminario,
dejando las tareas del campo a las que hasta entonces se haba
dedicado.

Juan Mara contina sus estudios sacerdotales en Verrires
primero y despus en el seminario mayor de Lyn. Todos sus
superiores reconocen la admirable conducta del seminarista,
pero..., falto de los necesarios conocimientos del latn, no saca
ningn provecho de los estudios y, por fin, es despedido del
seminario. Intenta entrar en los hermanos de las Escuelas
Cristianas, sin lograrlo. La cosa pareca ya no tener solucin
ninguna cuando, de nuevo, se cruza en su camino un cura
excepcional: el padre Balley, que haba dirigido sus primeros
estudios. l se presta a continuar preparndole, y consigue del
vicario general, despus de un par de aos de estudios, su
admisin a las rdenes. Por fin, el 13 de agosto de 1815, el obispo
de Grenoble, monseor Simn, le ordenaba sacerdote, a los 29
aos. Sin embargo, el Santo Cura se senta feliz al lograr lo que
durante tantos aos anhel, y a fuerza de tantas privaciones,
esfuerzos y humillaciones, haba tenido que conseguir: el
sacerdocio.

Durante tres aos, de 1815 a 1818, continuar aprendiendo la
teologa junto al padre Balley, en Ecully, con la consideracin de
coadjutor suyo. Muerto el padre Balley, y terminados sus
estudios, el arzobispado de Lyon le encarga la pastoral de un
minsculo pueblecillo, a treinta y cinco kilmetros al norte de la
capital, llamado Ars.
El 9 de febrero de 1818, San Juan Mara lleg a Ars. Pueblecillo
del que prcticamente no volver a salir jams.

Podemos distinguir en la actividad parroquial de San Juan Mara
dos aspectos fundamentales, que en cierta manera corresponden
tambin a dos fases de su vida.

Mientras no se inici la gran peregrinacin a Ars, el cura pudo
vivir enteramente consagrado a sus feligreses. Y as le vemos
visitndoles casa por casa; atendiendo paternalmente a los nios
y a los enfermos; empleando gran cantidad de dinero en la
ampliacin y embellecimiento de la iglesia; ayudando
fraternalmente a sus compaeros de los pueblos vecinos. Es
cierto que todo esto va acompaado de una vida de asombrosas
penitencias, de intenssima oracin, de caridad, en algunas
ocasiones llevada hasta el extremo para con los pobres. Pero San
Juan Mara no excede en esta primera parte de su vida del marco
corriente en las actividades de un cura rural.


Ya hemos dicho que el Santo sola ayudar, con fraternal caridad,
a sus compaeros en las misiones parroquiales que se organizaban
en los pueblos de los alrededores. En todos ellos dejaba el Santo
un gran renombre por su oracin, su penitencia y su ejemplaridad.
Era lgico que aquellos buenos campesinos recurrieran luego a l,
al presentarse dificultades, o simplemente para confesarse y
volver a recibir los buenos consejos que de sus labios haban
escuchado. ste fue el comienzo de la clebre peregrinacin de
feligreses a Ars. Lo que al principio slo era un fenmeno local,
circunscrito casi a las dicesis de Lyon y Belley, luego fue
tomando un vuelo cada vez mayor, de tal manera que lleg a
hacerse clebre el cura de Ars en toda Francia y an en Europa
entera. De todas partes empezaron a afluir peregrinos, se
editaron libros para servir de gua, y es conocido el hecho de que
en la estacin de Lyn se lleg a establecer una taquilla especial
para despachar billetes de ida y vuelta a Ars. Aquel pobre
sacerdote, que trabajosamente haba hecho sus estudios, y a
quien la autoridad diocesana haba relegado en uno de los pueblos
ms pequeos y menos devotos de la dicesis, iba a convertirse
en consejero buscadsimo por millares y millares de almas. Y
entre ellas se contaran gentes de toda condicin, desde prelados
insignes e intelectuales famosos, hasta humildsimos enfermos y
pobres gentes atribuladas que iran a buscar en l algn consuelo.

Aquella afluencia de gentes iba a alterar por completo su vida.
Da llegar en que el Santo Cura desconocer su propio pueblo,
encerrado como se pasar el da entre las mseras tablas de su
confesonario. Entonces se producir el milagro ms
impresionante de toda su vida: el simple hecho de que pudiera
subsistir con aquel gnero de vida.

Porque aquel hombre, por el que van
pasando ya los aos, sostendr como
habitual la siguiente distribucin de
tiempo: levantarse a la una de la madrugada
e ir a la iglesia a hacer oracin. Antes de la
aurora, se inician las confesiones de las
mujeres. A las seis de la madrugada en
verano y a las siete en invierno, celebracin
de la misa y accin de gracias. Despus
queda un rato a disposicin de los
peregrinos. A eso de las diez, reza una parte de su breviario y
vuelve al confesonario. Sale de l a las once para hacer la clebre
explicacin del catecismo, predicacin sencillsima, pero llena de
una uncin tan penetrante que produce abundantes conversiones.
Al medioda, toma su frugalsima comida, con frecuencia de pie, y
sin dejar de atender a las personas que solicitan algo de l. Al ir
y al venir a la casa parroquial, pasa por entre la multitud, y
ocasiones hay en que aquellos metros tardan media hora en ser
recorridos. Dichas las vsperas y completas, vuelve al
confesonario hasta la noche. Rezadas las oraciones de la tarde,
se retira para terminar el Breviario. Y despus toma unas breves
horas de descanso sobre el duro lecho. Slo un prodigio
sobrenatural poda permitir al Santo subsistir fsicamente, mal
alimentado, escaso de sueo, privado del aire y del sol, sometido
a una tarea tan agotadora como es la del confesonario.

Por si fuera poco, sus penitencias eran extraordinarias, y as
podan verlo con admiracin y en ocasiones con espanto quienes le
cuidaban. Los aos y las enfermedades le impedan dormir con
suficiente tranquilidad.

Dios bendeca manifiestamente su actividad. El que a duras penas
haba hecho sus estudios, se desenvolva con maravillosa firmeza
en el plpito, sin tiempo para prepararse, y resolva delicadsimos
problemas de conciencia en el confesionario. Es ms: despus de
su muerte, hubo testimonios, abundantes hasta lo increble, de su
don de discernimiento de conciencias. A una persona le record
un pecado olvidado, a otra le manifest claramente su vocacin, a
otra le abri los ojos sobre los peligros en que se encontraba, a
otras personas que traan entre manos obras de mucha
importancia para la Iglesia de Dios les descorri el velo del
porvenir... Con sencillez, casi como si se tratara de corazonadas o
de ocurrencias, el Santo mostraba estar en ntimo contacto con
Dios Nuestro Seor y ser iluminado con frecuencia por l.

No imaginemos, sin embargo, al Santo como un ser
completamente desligado de toda humanidad. Antes al contrario.
Conservamos el testimonio de personas, pertenecientes a las ms
elevadas esferas de aquella puntillosa sociedad francesa del siglo
XIX, que marcharon de Ars admiradas de su cortesa y gentileza.
Ni es esto slo. Mil ancdotas nos conservan el recuerdo de su
agudo sentido del humor. Saba resolver con gracia las
situaciones en que le colocaban a veces sus entusiastas. As,
cuando el seor obispo le nombr cannigo, su coadjutor le
insista un da en que, segn la costumbre francesa, usara su
muceta. Ah, amigo mo! -respondi sonriente-, soy ms listo de
lo que se imaginaban. Esperaban burlarse de m, al verla sobre
mis hombros, y yo les he cazado. Sin embargo, ya ve, hasta
ahora es usted el nico a quien el seor obispo ha dado ese
nombramiento. Natural. Ha tenido tan poca fortuna la primera
vez, que no ha querido volver a tentar suerte.

Pero donde ms brill su profundo sentido humano fue en la
fundacin de La Providencia, aquella casita que, sin plan
determinado alguno, en brazos exclusivamente de la caridad,
fund el seor cura para acoger a las pobres huerfanitas de los
contornos. Entre los documentos humanos ms conmovedores,
por su propia sencillez y cario, se contarn siempre las
Memorias que Catalina Lassagne escribi sobre el Santo Cura. A
ella le puso al frente de la obra y all estuvo hasta que, quien
tena autoridad para ello, determin que las cosas se hicieran de
otra manera. Pero la misma reaccin del Santo mostr entonces
hasta qu punto convivan en l, junto a un profundo sentido de
obediencia rendida, un no menor sentido de humansima ternura.
Por lo dems, si alguna vez en el mundo se ha contado un milagro
con sencillez, fue cuando Catalina narr lo que un da en que
faltaba harina le ocurri a ella. Consult al seor cura e hizo que
su compaera se pusiera a amasar, con la ms candorosa
simplicidad, lo poquito que quedaba y que ciertamente no
alcanzara para cuatro panes. Mientras ella amasaba, la pasta se
iba espesando. Ella aada agua. Por fin estuvo llena la amasadera,
y ella hizo una hornada de diez grandes panes de 20 a 22 libras.
Lo bueno es que, cuando acuden emocionadas las dos mujeres al
seor cura, ste se limita a exclamar: El buen Dios es muy
bueno. Cuida de sus pobres.

El viernes 29 de julio de 1859 se sinti indispuesto. Pero baj,
como siempre, a la iglesia a la una de la madrugada. Sin embargo,
no pudo resistir toda la maana en el confesonario y hubo de salir
a tomar un poquito de aire. Antes del catecismo de las once pidi
un poco de vino, sorbi unas gotas derramadas en la palma de su
mano y subi al plpito. No se le entenda, pero era igual. Sus
ojos baados de lgrimas, volvindose hacia el sagrario, lo decan
todo. Continu confesando, pero ya a la noche se vio que estaba
herido de muerte. Descans mal y pidi ayuda. El mdico nada
podr hacer. Llamad al seor cura deJassans.

Ahora ya se dejaba cuidar como un nio. No rechist cuando
pusieron un colchn a su dura cama. Obedeci al mdico. Y se
produjo un hecho conmovedor. ste haba dicho que haba alguna
esperanza si disminuyera un poco el calor. Y en aquel trrido da
de agosto, los vecinos de Ars, no sabiendo qu hacer por
conservar a su cura queridsimo, subieron al tejado y tendieron
sbanas que durante todo el da mantuvieron hmedas. No era
para menos. El pueblo entero vea, baado en lgrimas, que su
cura se les marchaba ya. El mismo obispo de la Dicesis vino a
compartir su dolor. Tras una emocionante despedida de su buen
padre y pastor, el Santo Cura ya no pens ms que en morir. Y en
efecto, con paz celestial, el jueves 4 de agosto, a las dos de la
madrugada, mientras su joven coadjutor rezaba las hermosas
palabras que los santos ngeles de Dios te salgan al encuentro y
te introduzcan en la celestial Jerusaln, suavemente, sin agona,
como obrero que ha terminado bien su jornada, el Cura de Ars
entreg su alma a Dios.

As se ha realizado lo que l deca en una memorable catequesis
matinal: Dios mo, cmo me pesa el tiempo con los pecadores!
Cundo estar con los santos? Entonces diremos al buen Dios:
Dios mo, te veo y te tengo, ya no te escapars de m jams,
jams.

Lo canoniz el papa Po XI el 31 de mayo de 1925, quien tres aos
ms tarde, en 1928, lo nombr Patrono de los Prrocos. El Papa
Benedicto XVI proclam a San Juan Mara Vianney "Patrono de
todos los sacerdotes del mundo" el 19 de junio de 2009. Su
cuerpo se conserva INCORRUPTO en la Baslica de Ars. Su
fiesta se celebra el 4 de agosto.
CLEBRES DEL SANTO CURA DE ARS

* Los buenos cristianos que trabajan en salvar su alma estn
siempre felices y contentos; gozan por adelantado de la felicidad
del
cielo; sern felices toda la eternidad. Mientras que los malos
cristianos que se condenan, siempre se quejan, murmuran, estn
tristes... y lo estarn toda la eternidad.
Un buen cristiano, un avaro del cielo, hace poco caso de los
bienes de la tierra; slo piensa en embellecer su alma, en obtener
lo que debe contentarle siempre, lo que debe durar siempre.
Ved a los reyes, los emperadores, los grandes de la tierra: son
muy ricos; estn contentos? Si aman al Buen Dios, s; si no, no
estn contentos. Me parece que no hay nada que d tanta pena
como los ricos cuando no aman al Buen Dios. Puedes ir de mundo
en mundo, de reino en reino, de riqueza en riqueza, de placer en
placer; pero no encontrars tu felicidad. La tierra entera no
puede contentar a un alma inmortal, como una pizca de harina en
la boca no puede saciar a un hambriento".



* Estaba profundamente convencido de que una persona es feliz
cuando vive con Dios; y que es infeliz slo cuando esa persona
libremente se ha separado de Dios: porque no conoce lo que Dios
dice, porque ha dejado de escucharle y hacerle caso.
"Hijos mos; por qu somos tan ciegos y tan ignorantes? Por qu
no hacemos caso de la palabra de Dios!".
Pero lo primero para poder hacer caso a Dios es saber qu dice,
estar formado: "Con una persona formada hay siempre recursos.
Una persona que no est formada en su religin es como un
enfermo agnico; no conoce ni la grandeza del pecado, ni la
belleza del alma, ni el precio de la virtud; se arrastra de pecado
en pecado".


* Hay muchos cristianos que no saben por qu estn en el mundo.
-Por qu Dios mo, me has puesto en el mundo?
-Para salvarte.
-y por qu quieres salvarme?
-Porque te amo.
-Que bello y grande es conocer, amar y servir a Dios! Es lo nico
que tenemos que hacer en el mundo. Todo lo dems es tiempo
perdido.


* "Hay personas que no aman al Buen Dios, que no le rezan y que
prosperan; es mal signo. Han hecho un poco de bien a travs de
mucho mal! El Buen Dios les da su recompensa en esta vida".

"Cuando no tenis el amor de Dios en vosotros, sois muy pobres.
Sois como un rbol sin flores y sin frutos".

* Cuando nos abandonamos a nuestras pasiones, entrelazamos
espinas alrededor de nuestro corazn.
El que vive en el pecado toma las costumbres y formas de las
bestias. La bestia, que no tiene capacidad de razonar, slo conoce
sus
apetitos; del mismo modo, el hombre que se vuelve semejante a
las bestias pierde la razn y se deja conducir por los movimientos
de su cadver' (su cuerpo).
Un cristiano, creado a la imagen de Dios, redimido por la sangre
de un Dios. iUn cristiano... hijo de Dios, hermano de Dios,
heredero de Dios! iUn cristiano, objeto de las complacencias de
tres Personas divinas! Un cristiano cuyo cuerpo es el templo del
Espritu Santo: he aqu lo que el pecado deshonra!
El pecado es el verdugo del Buen Dios el asesino del alma...
Ofender al Buen Dios, que slo nos ha hecho bien! Contentar al
demonio que tan slo nos hace mal! Qu locura!!!




* Por una blasfemia, por un mal pensamiento, por una botella de
vino, por dos minutos de placer i Por dos minutos de placer
perder a Dios, tu alma, el cielo... para siempre!
Hijos mos, si veis a un hombre levantar una gran hoguera, apilar
la lea, y le preguntis
qu es lo que hace, os responder: Preparo el fuego que debe
quemarme. Qu pensarais si vierais a este mismo hombre
aproximarse a la llama de la hoguera y, cuando est encendida,
echarse dentro? Qu dirais?............
Al pecar, eso es lo que nosotros hacemos. No es Dios quien nos
echa al infierno, somos nosotros por nuestros pecados. El
condenado
dir: He perdido a Dios, mi alma y el cielo: y es por mi culpa, por
mi culpa, por mi grandsima culpa! Se levantar para volver a
caer?



* Por qu no somos capaces de beneficiarnos ms del
sacramento de la penitencia? Porque no buscamos todos los
secretos de la misericordia del Buen Dios, que no tiene lmites en
este sacramento.
Cuando vamos a confesar nos, debemos entender lo que estamos
haciendo. Se podra decir que desclavamos a Nuestro Seor de la
cruz.
Algunos se suenan las narices mientras el sacerdote les da la
absolucin, otros repasan a ver si se han olvidado de decir algn
pecado...
Cuando el sacerdote da la absolucin, no hay que pensar ms que
en una cosa: que la sangre del Buen Dios corre por nuestra alma
lavndola y volvindola bella como era despus del bautismo.

* Lo central de su vida, como sacerdote, era celebrar la Misa. La
Misa era lo ms grande para l. Durante sus cuarenta aos en
Ars, antes de celebrar la misa (de ordinario a las siete de la
maana) se preparaba durante casi una hora de oracin... era tan
grande lo que iba realizar!:
"Si uno tuviera suficiente fe, vera a Dios escondido en el
sacerdote como una luz tras su fanal, como un vino mezclado con
el agua.
Hay que mirar al sacerdote, cuando est en el altar o en el
plpito, como si de Dios mismo se tratara".

* Jams se neg, jams. Se dio siempre a los dems sin inters
alguno. 'La seorita Bernard de Fareins, enferma de un cncer
terminal, deseaba antes de morir tener el consuelo de ver por
ltima vez al Cura de Ars, de quien oa contar maravillas. El
reverendo Dubouis le escribi cuatro palabras para comunicarle
los deseos de la enferma. Era el da del Jueves Santo de 1837,
da en el que tena la costumbre de pasar toda la noche en la
iglesia, acompaando a Jess en el Monumento. Sin haber
dormido, parti enseguida para Fareins. Se equivoc en el camino;
despus de dar vueltas y vueltas, lleg cubierto de barro y
muerto de fatiga. No quiso aceptar ni un vaso de agua. Como ya
era conocido, la gente del pueblo le abordaba por la calle. Sin la
menor impaciencia, atendi amablemente a cada persona, y se
volvi a su casa sin darse importancia.
Lo mismo en 1852, con 66 aos, el Rdo.Beau (Cura de Jassans y
confesor ordinario del cura de Ars durante 13 aos), cay
gravemente enfermo: "Mi amigo vino a visitarme. Era por la tarde
del da del Corpus, el 11 de junio. Hizo el viaje a pie, con un
fuerte calor y despus de haber presidido en Ars la procesin
del Santsimo Sacramento', contaba agradecido este sacerdote".

* Era sacerdote para todos, no slo para los de su pueblo:
sacerdote de Jesucristo para todos los hijos de Dios. Por eso,
cuando algunos curas, viejos o enfermos, como los de los pueblos
vecinos Villeneuve y Mizerieux, no podan atender bien sus
parroquias, espontneamente su compaero de Ars se pona a sus
rdenes.
Iba de noche a visitar a los enfermos de Ranc, de Saint-Jean-
de- Thurigneux, de Savigneuxy, de Ambrieux-en-Dombes. Si le
llamaban en domingo, parta enseguida, despus de la misa mayor,
sin entrar en su casa, y volva en ayunas al tiempo de vsperas.


* No le interesaba ms que ser sacerdote: era ese su mayor
orgullo. En la ltima dcada, el emperador le design para
nombrarle Caballero de la Legin de Honor. El nombramiento
apareci en los peridicos. El alcalde, seor des Garets, le
comunic la noticia:
-Tiene asignada alguna renta esta cruz?... Me proporcionar
dinero para mis pobres? , pregunt el Santo sin manifestar
contento ni sorpresa.

-No. Es solamente una distincin honorfica.
-Pues bien, si en ello nada ganan los pobres, diga usted al
Emperador que no la quiero.

* Su gran preocupacin es inculcar en los cristianos la conviccin
de que en la tierra estamos de paso, que vale la pena vivir sien-
do avaros del cielo. La tierra es comparable a un puente que nos
sirve para cruzar un ro; slo sirve para sostener nuestros pies.
Estamos en este mundo, pero no somos de este mundo, puesto
que decimos todos los das: Padre nuestro que ests en los cielos.
Hay que esperar nuestra recompensa cuando estemos en nuestra
casa, en la casa paterna".


* Quiso vivir pobremente, prescindiendo de todo lo posible, para
que nada le atase. Y si poda dar, prescinda sin pensrselo dos
veces. Un da, cuando se diriga al orfanato para explicar el
catecismo, se cruz con un pobre desgraciado que llevaba el
calzado destrozado. Inmediatamente, el Cura le dio sus propios
zapatos y continu su camino hacia el orfanato intentando ocultar
sus pies descalzos bajo la sotana.

* Cuenta Juana-Mara Chanay: Le envi una maana un par de
zapatos forrados, enteramente nuevos. i Cul fue mi admiracin
al verle, por la tarde, con unos zapatos viejos, del todo
inservibles! Me haba olvidado de quitrselos de su cuarto.
-Ha dado usted los otros? , le pregunt:
-Tal vez s, me respondi tranquilamente.


* En invierno iban muchos pobres a su casa a pedir: "Qu feliz
estoy -deca- de que vengan los pobres! Si no viniesen, tendra
que ir yo a buscarlos y no siempre hay tiempo".
Les encenda el fuego de la chimenea, les calentaba, y mientras
tanto tambin aprovechaba para hablarles del Buen Dios, les
animaba a que le amasen. Algunos le propusieron hacerse cargo
ellos, de los pobres, para quitarle trabajo al Cura; pero los
pobres, con quien queran estar era con el Cura. Juan Pertinand,
que lo vio, cuenta: Los llamaba 'amigos mos' con una voz tan
dulce, que se retiraban muy consolados: Se sentan queridos!


* Su cario a los pobres era muy sobrenatural. Jess quiso ser
pobre, y santific la pobreza. Por eso le gustaba contar sucesos
de la vida de Jess en los que se presentaba pobre. Contaba con
frecuencia aquella ancdota de San Juan de Dios, que al darse
cuenta de que los pies del pobre a quien socorra estaban
llagados, los bes mientras deca: iEres t, Seor!; al contar esta
ancdota, sola emocionarse.


* En la antigua casa parroquial de Ars se conservan, y pueden
verse todava, las disciplinas y el cilicio del Cura de Ars, pero su
principal instrumento de mortificacin no est ah. Lo han dejado
en la Iglesia, pues era el confesionario. Durante largo tiempo del
da permaneca sentado en el confesionario, prisionero de los
pecadores. De ah que sufriese una serie de hernias muy
dolorosas.
Comentaba en una ocasin el seor Camilo Monnin: Nunca se
sentaba en las visitas. Sin duda que era por deferencia a las
personas
que reciba, pero tambin a causa de las hernias que sufra y que
haba contrado permaneciendo tantas horas sentado en el
confesionario.

* Si alguien le dijera: Me gustara ser rico.. Qu hay que hacer?
Usted le respondera: Hay que trabajar. Pues para ir al cielo hay
que sufrir.
Sufrir! Qu ms da? Slo es un momento. Si pudisemos pasar
ocho das en el cielo, comprenderamos lo que vale este momento
de sufrimiento aqu en la tierra. Ninguna cruz nos parecera
pesada, y ninguna prueba sera amarga.


* Cunto amo las pequeas mortificaciones que nadie ve! : Como
levantarse un cuarto de hora ms pronto, levantarse un
momentito para rezar por la noche; pero hay personas que slo
piensan en dormir.
Podemos privarnos de calentarnos; si estamos mal sentados, no
buscar colocarnos mejor; si paseamos en el jardn, privarnos de
algunas frutas que nos agradaran; al hacer la limpieza en la
cocina, no picotear; privarse de mirar algo bonito que atrae la
mirada en las calles de las grandes ciudades sobre todo. Cuando
vamos por la calle, fijemos la mirada en Nuestro Seor llevando
su cruz ante nosotros, en la Santa Virgen que nos mira, en
nuestro ngel de la guarda que est a nuestro lado".

* A los padres les insista en que atendiesen el alma de sus hijos,
que es lo que ms vale de ellos.
"Esa madre que no tiene en la cabeza otra cosa que su hija...,
pero que se preocupa mucho ms por mirar si lleva bien puesto el
sombrero que en preguntarle si ha dado a Dios su corazn. Le
dice que no ha de parecer huraa, que tiene que ser amable con
todo el mundo, para llegar a entablar amistades y colocarse
bien... y la hija se esfuerza en seguida en atraer las miradas de
todos".
As forman a las hijas movindolas a que vistan de cualquier
manera, poniendo ms atencin en lo externo suyo que en su
interior y cuando visten indecentemente, son instrumentos para
perder a las almas. y slo en el tribunal de Dios se sabr el
nmero de crmenes que habr hecho cometer...".

* La Santa Virgen est entre su Hijo y nosotros. Aunque seamos
pecadores, ella est llena de ternura y de compasin hacia
nosotros. El nio que ms lgrimas ha costado a su madre es el
ms querido. No corre una madre siempre hacia el ms dbil y
expuesto? Un mdico en un hospital, no presta ms atencin a
los ms enfermos?"

* El hombre haba sido creado para el cielo. El demonio rompi la
escalera que conduca a l. Nuestro Seor, por su pasin, ha
construido otra para nosotros. La santsima Virgen est en lo alto
de la escalera y la sostiene con sus manos".

* Mara, no me dejes ni un instante, estate siempre a mi lado.
Volvamos a ella con confianza, y estaremos seguros de que, por
miserables que seamos, ella obtendr la gracia de nuestra
conversin.
Mara es tan buena que no deja de echar una mirada de
compasin al pecador. Siempre est esperando que le invoquemos.
En el corazn de Mara no hay ms que misericordia".
LA ORACION SEGUN EL SANTO CURA DE ARS

Hermosa obligacin del hombre: orar y amar

Consideradlo, hijos mos: el tesoro del hombre cristiano no est
en la tierra, sino en el cielo. Por esto, nuestro pensamiento debe
estar siempre orientado hacia all donde est nuestro tesoro.

El hombre tiene un hermoso deber y obligacin: orar y amar. Si
oris y amis, habris hallado la felicidad en este mundo.

La oracin no es otra cosa que la unin con Dios. Todo aquel que
tiene el corazn puro y unido a Dios experimenta en s mismo
como una suavidad y dulzura que lo embriaga, se siente como
rodeado de una luz admirable.

En esta ntima unin, Dios y el alma son como dos trozos de cera
fundidos en uno solo, que ya nadie puede separar. Es algo muy
hermoso esta unin de Dios con su pobre criatura; es una
felicidad que supera nuestra comprensin.

Nosotros nos habamos hecho indignos de orar, pero Dios, por su
bondad, nos ha permitido hablar con l. Nuestra oracin es el
incienso que ms le agrada.

Hijos mos, vuestro corazn es pequeo, pero la oracin lo dilata
y lo hace capaz de amar a Dios. La oracin es una degustacin
anticipada del cielo, hace que una parte del paraso baje hasta
nosotros. Nunca nos deja sin dulzura; es como una miel que se
derrama sobre el alma y lo endulza todo.

En la oracin hecha debidamente, se funden las penas como la
nieve ante el sol.

Otro beneficio de la oracin es que hace que el tiempo
transcurra tan aprisa y con tanto deleite, que ni se percibe su
duracin. Mirad: cuando era prroco en Bresse, en cierta ocasin,
en que casi todos mis colegas haban cado enfermos, tuve que
hacer largas caminatas, durante las cuales oraba al buen Dios, y
creedme, que el tiempo se me haca corto.

Hay personas que se sumergen totalmente en la oracin como los
peces en el agua, porque estn totalmente entregadas al buen
Dios. Su corazn no est dividido. Cunto amo a estas almas
generosas! San Francisco de Ass y santa Coleta vean a nuestro
Seor y hablaban con del mismo modo que hablamos entre
nosotros.

Nosotros, por el contrario, cuntas veces venimos a la Iglesia sin
saber lo que hemos de hacer o pedir! Y, sin embargo, cuando
vamos a casa de cualquier persona, sabemos muy bien para qu
vamos. Hay algunos que incluso parece como si le dijeran al buen
Dios: "Slo dos palabras, para deshacerme de ti..." Muchas veces
pienso que cuando venimos a adorar al Seor, obtendramos todo
lo que le pedimos si se lo pidiramos con una fe muy viva y un
corazn muy puro.