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1. As galerias de Paris surgem no início do século XIX como centros comerciais de luxo, com lojas elegantes e decoração artística.
2. Fourier via as galerias como modelo para seus falanstérios utópicos, onde reinaria a harmonia entre as pessoas.
3. Os panoramas, pinturas em grande escala que simulavam paisagens, anteciparam a fotografia e o cinema, permitindo que os moradores da cidade "trouxessem" o campo para dentro das cidades.
1. As galerias de Paris surgem no início do século XIX como centros comerciais de luxo, com lojas elegantes e decoração artística.
2. Fourier via as galerias como modelo para seus falanstérios utópicos, onde reinaria a harmonia entre as pessoas.
3. Os panoramas, pinturas em grande escala que simulavam paisagens, anteciparam a fotografia e o cinema, permitindo que os moradores da cidade "trouxessem" o campo para dentro das cidades.
1. As galerias de Paris surgem no início do século XIX como centros comerciais de luxo, com lojas elegantes e decoração artística.
2. Fourier via as galerias como modelo para seus falanstérios utópicos, onde reinaria a harmonia entre as pessoas.
3. Os panoramas, pinturas em grande escala que simulavam paisagens, anteciparam a fotografia e o cinema, permitindo que os moradores da cidade "trouxessem" o campo para dentro das cidades.
"As guas so azuis e as plantas so rseas; doce contemplar o entardecer. Passeia-se. As grandes damas vo passear; atrs delaspequenasdamasvo sepassando."1 NGUYEN-TRONG-HIEP. Paris capitale de Ia France. Recuei! de verso Hani, 1897, PosieXXV. I. Fourier ou as passagens "As mgicas colunas dessespalcios mostramao amador, por todososlados, nos objetosque expemseusportais: a indstria, rival das artes mortais."2 Nouveaux tableaux de Paris. Paris, 1828. I, p. 27. A maioria das galerias de Paris surge no decnio emeio aps 1822. A primeira condio para o seuflorescimento aalta do comrcio txtil. > I< ReproduzidodeBENJAMIN, Walter. Paris, dieHauptstadt desXIX. Jahrhunderts. In: -. Gesammelte Schriften. V. V, t. 1. Org. por Rolf Tiedemann. Frankfurt a.M., SuhrkampVerlag, 1982. p. 45-59. 1[UDieWasser sind blau und dieGewachsesind rosa; der Abend ist sss anzus- chauen;/Man geht spazieren. Die grossen Damen gehen spazieren; hinter ihnen ergehensichkleineDamen."] :2 ["De ces palais les colonnes magiques/A l'amateur montrent de toutes parts,! /Dans Jes objets qu'talent leurs portiques.ZQuel'industrie est rivale des arts."] 31 Os magasins de nouveauts, os primeiros estabelecimentos a manterem grandes estoques de. mercadorias, comeam a aparecer. So os precur- sores das grandes casas comerciais. a poca sobre a qual Balzac es- creveu: "O grande poema da estalagem canta as suas estrofes de cores, desde a Madeleine at a porta Saint-Denis" 8. As galerias so centros comerciais de mercadorias de luxo. Emsua de- corao, a arte pe-se a servio do comerciante. Os contemporneos no se cansam de admir-Ias. Por longo tempo continuaram a ser um local de atrao para os forasteiros. Um Guia ilustrado de Paris afirma: "Estas galerias so uma nova inveno do luxo industrial, so vias co- bertas de vidro e como piso de mrmore, passando por blocos de pr- dios, cujos proprietrios se reuniram para tais especulaes. Dos dois lados dessas ruas, cuja iluminao vem do alto, exibem-se as lojas mais elegantes, de modo tal que uma dessas passagens uma cidade em miniatura, at mesmo um mundo em miniatura". As galerias so o cenrio das primeiras iluminaes a gs. A segunda condio para o surgimento das galerias dada pelos pri- mrdios da construo comferro. Nessa tcnica, o Empire viu uma con- tribuio para a renovao da arte no antigo sentido grego. Boetticher, o terico da arquitetura, expressa uma convico generalizada quando afirma que "o princpio formal da sabedoria helnica h de entrar em vigor emfuno das formas artsticas do novo sistema". O Empire o estilo do terrorismo revolucionrio, para o qual o Estado um fim em si mesmo. Assimcomo Napoleo reconheceu bempouco anatureza fun- cional do Estado enquanto instrumento dedominao da classe burguesa, tampouco os arquitetos. daquela poca reconheceram anatureza funcional do ferro, com o qual o princpio construtivo principia a sua dominao na arquitetura. Nas vigas de sustentao esses construtores imitam colu- nas pompeianas e nas fbricas eles imitam moradias, assim como mais tarde as primeiras estaes ferrovirias tomam por modelo os chals. "A construo adota o papel de subconsciente." Nempor isso deixa de co- mear a se impor o conceito de engenheiro, do engenheiro oriundo das guerras da revoluo, comeando ento as lutas entre construtor e deco- rador, Bcole Polytechnique e cole des Beaux-Arts. Com o ferro aparece, pela primeira vez na histria da arquitetura, ummaterial artificial. A isto subjaz uma evoluo cujo ritmo se acelera no decorrer do sculcr.-Isto recebe o decisivo impulso quando fica claro que a locomotiva, coma qual se faziam experincias desde o final dos 3["Legrandpomedel'talagechantesesstrophesdecouJeursdepuisIaMadeleine jusqu' Ia porte Saint-Denis."] anos 20, s6 era utilizvel sobretrilhos de ferro. O trilho se toma a pri- meira pea montvel de ferro, sendo o precursor da viga de sustentao. vita-se o ferro nas moradias, mas ele empregado nas galerias, salas de exposies e estaes de trem - construes que serviam para fins de trnsito. Simultaneamente se amplia o campo de aplicao arquitet- nica do vidro. Os pressupostos sociais para o seu crescente emprego como material de construo s so descobertos, no entanto, 100 anos depois. Ainda na Glasarchitektur [Arquitetura do vidro] de Scheerbart (1914) ele aparece emtermos de utopia. "Cada poca sonha a seguinte." 4 MICHELET. Avenir! Avenir! forma de ummeio de construo que, no comeo, ainda domi- nada pela do modo antigo (Marx) , correspondem imagens na conscincia coletiva emque o novo seinterpenetra como antigo. Essas imagens so imagens do desejo e, nelas, a coletividade procura tanto superar quanto transfigurar as carncias do produto social, bem como as deficincias da ordem social da produo. Almdisso, nessas imagens desiderativas apa- rece a enftica aspirao de sedistinguir do antiquado ---:-mas isto quer dizer: do passado recente. Tais tendncias fazemretroagir at o passado remoto a fantasia imagtica impulsionada pelo novo. No sonho, emque ante os olhos de cada poca aparece emimagens aquela que a seguir, esta ltima comparece conjugada a elementos da proto-histria, ou seja, a elementos de uma sociedade semclasses. Depositadas no inconsciente da coletividade, tais experincias, interpenetradas pelo novo, geram a utopia que deixa o seu rastro emmil configuraes da vida, desde cons- trues duradouras at modas fugazes. Tais circunstncias tomam-se recognoscveis na utopia de Fourier. Seu impulso basilar reside no surgimento das mquinas. Mas isto no se expressa de modo imediato emseus textos: eles partem tanto da imo- ralidade da atividade comercial quanto da falsa moral posta a seu ser- vio. O phalanstre deveria reconduzir homens acondis de vida em que a moral se tomasse desnecessria. Sua organizao extremamente complexa aparece como maquinaria. As engrenagens das passions, a intrincada interao das passions mcanistes com a passion cabaliste so primitivas elaboraes tericas feitas, por analogia com a mquina, no. mbito da psicologia. Essa maquinaria feita de seres humanos produz Cocagne, o pas onde corre leite e mel, o primevo smbolo do desejo a que a utopia de Fourier deu um novo alento. Nas passagens Fourier viu o cnone arquitetnico do phalanstre. A sua reestruturao reacionria por Fourier significativa: enquanto ["Chaque poque rve Ia suivante."] 33 originariamente elas serviam a finalidades comerciais, comele setornam moradias. Ophalanstre setoma uma cidade feita de galerias. No rigo- roso mundo das formas do Empire, Fourierestabelece o colorido idio do Biedermeier 5. O seu brilho se mantm, ainda que mais plido, at Zola. Este acolhe as idias de Fourier no seu Travail, assim como em Thrse Raquin se despede das grandes galerias. Contrapondo-se a Carl GTn,Marx defendeu Fourier, destacando a sua "colossal viso dos ho- mens". Tambm foi ele quem chamou a ateno para o humor de Fou- rier. Em seu Levana, Jean Paul de fato to afinado com o pedagogo Fourier quanto Scheerbart emseu Glasarchitektur [Arquitetura do vidro] com o utopista Fourier. 11. Daguerre ou os panoramas "Sol, toma cuidado!" 6 A. J. WIERTZ. Oeuvres littraires. Paris, 1870. p. 374. Assim como a arquitetura comea a se emancipar da arte com a construo emferro, assimpor sua vez a pintura o fez com' os panora- mas. Oapogeu na difuso dos panoramas coincide como surgimento das galerias. Era incansvel o empenho de, mediante artifcios tcnicos, fazer dos panoramas pontos deuma imitao perfeita da natureza. Procurava- -se reproduzir a alternncia das horas do dia na paisagem, o surgimento da lua, o fragor das cascatas. David aconselha seus discpulos a dese- nharem os panoramas segundo a natureza. medida que os panoramas procuram reproduzir na natureza representada alteraes enganosamente similares, eles prenunciam, para almda fotografia, o cinema mudo e o cinema sonoro. Contempornea aos panoramas, h uma literatura panoramtica. A ela pertencem: Le livre des Cent-et-Un, Les Franais peints par eux- -mmes, Le diable Paris, La grande ville. Nesses livros prepara-se o coletivo trabalho beletrstico para oqual Girardin criou umespao como folhetim dos anos 30. Eles se compem de vrios esboos, cujo revesti- mento anedtico corresponde s figuras plasticamente situadas no pri- meiro plano dos panoramas e cujo fundo informativo corresponde aos cenrios pintados. Mesmo do ponto devistasocial, essaliteratura pano- 5Estilo burgus da primeira metade do sculo XIX, poca da monarquia. Foi uma forma de "evasionisrno romntico", num estilo idlico e culto, mas respeitando a vigilncia policial do absolutismo. Contrrio ao estilo "imprio", ficou conhecido na Frana -como estilo "restaurao", no qual voltam as linhas curvas, desaparecem os adornos de bronze e se busca a comodidade e a descontrao. (N. do T.) 6 ["Soleil, prends garde toi!"] 4 rmica. Pela ltima vez, o operrio aparece nelafora de suaclasse, como umfigurante de um idlio. Os panoramas anunciam uma revoluo no relacionamento da arte comatcnica eso, ao mesmo tempo, aexpresso deumnovo sentimento de vida. O morador da cidade, cuja supremacia poltica sobre o mora- dor do campo tantas vezes semanifesta ao longo do sculo, tenta trazer o campo para a cidade. Nos panoramas, acidade se abre empaisagem, como mais tarde ela o far, de maneira ainda mais sutil, para o [lneur, Daguerre umdiscpulo dePrvost, o pintor de panoramas, cujo estabe- lecimento seencontra na Passagem dos Panoramas. Descrio dos pano- ramas dePrvost eDaguerre. No mesmo ano eletorna pblica ainveno da daguerreotipia. Arago apresenta afotografia numdiscurso na Cmara. Prenuncia o seu lugar na histria da tcnica. Profetiza as suas aplicaes cientficas. Os artistas comeam, contudo, a debater o seu valor artstico. A foto- grafia leva ao aniquilamento da grande corporao dos pintores de retra- tos miniaturais. Isso no acontece apenas por motivos econmicos. Em seus primrdios, afotografia era artisticamente superior ao retrato minia- tural pintado. A razo tcnica disso reside no longo tempo de exposio, que exigia a mxima concentrao do retratado. A razo social disso reside na circunstncia de que os primeiros fotgrafos pertenciam van- guarda e dela que provinha emgrande parte a sua clientela. A dian- teira de Nadar em relao aos seus colegas de profisso caracteriza-se em seu projeto de fotografar o sistema de canalizao deParis. Com isso, pela primeira vez, a objetiva ousa fazer descobertas. Sua impor- tncia se torna tanto maior quanto mais problemtica se percebe ser o carter subjetivo da informao pictrica e grfica em relao nova realidade tcnica e social. A Exposio Universal de 1855 dedica, pela primeira vez, uma apre- sentao especial "fotografia". No mesmo ano, Wiertz publica o seu grande artigo sobre a fotografia, atribuindo a ela a funo de iluminar filosoficamente apintura. Como seus prprios quadros mostram, ele en- tendia tal "iluminao" no sentido poltico. Wiertz pode ser considerado o primeiro que, se no a previu, ao menos postulou a montagem como uma utilizao da fotografia para fins de agitao. Com o desenvolvi- mento dos meios de comunicao, diminui o significado informativo da pintura. Reagindo contra a fotografia, ela comea por enfatizar os ele- mentos do colorido da imagem. Quando o expressionismo cede lugar ao cubismo, apintura searranjou umnovo domnio emque afotografia ini- cialmente pde segui-Ia. A fotografia amplia, por sua vez, a partir da metade do sculo,consideravelmente a esfera mercantil, lanando no mercado uma quantidade imensa de figuras, paisagens e eventos que no rumsequer utilizveis ou ento s serviampara ilustrar uma mensagem. Para aumentar as vendas, temrenovado os seus objetos alterando a tc- nica das tomadas, o que acaba determinando toda aposterior histria da fotografia. 111. Grandville ou as exposies universais "Sim,quando o mundo inteiro, de Paris at a China, Estiver, divino Saint-Simon, em tua doutrina, A idade de ouro h de renascer com todo o esplendor, Os rios rolaro ch, rolaro at chocolate, Suculentos carneiros enchero as plancies E solhas azuis nadaro pelo rio Sena; Os espinafres viro ao mundo j guisados, Com gostosos pes torrados postos ao redor; As rvores produziro os frutos j em compota, Aafro e temperos verdes podero ser ceifados; Vinho h de nevar, galinha at h de chover, E do cu os patos cairo em nosso papo." 7 LANGL et VANDERBURCH. Louis-Bronre et le Saint- -Simonien (Thtre du Palais-Royal 27fvrier i832). Exposies universais so centro de peregrinao ao fetiche merca- doria. "A Europa se deslocou para ver mercadorias" 8, afirma Taine em1855. As exposies universais foram precedidas por exposies na- cionais da indstria, aprimeira das quais ocorre em1798 no Campo de Marte. Ela decorreu do desejo de "divertir as classes trabalhadoras, tor- nando-se uma festa de emancipao para elas". A, o operariado tem o primado enquanto freguesia. Ainda no se formara o quadro da inds- tria da diverso. Esse espao ocupado pela festa popular. A referida exposio foi inaugurada com o discurso de Chaptal sobre a indstria. - Os saint-simonianos, que planejavam aindustrializao de todo o pla- neta, acolheram a concepo das exposies universais. Chevalier, apri- meira autoridade nesse novo setor, discpulo de Enfantin e editor do jornal saint-simoniano Globe. Os saint-simonianos previram a evoluo econmica mundial, mas no a luta de classes. Participaram nos em- preendimentos industriais e comerciais por volta de meados do sculo, mas nada fizeram nas questes concernentes ao proletariado. As exposies universais transfiguram o valor de troca das merca- dorias. Criam uma moldura emque o valor de uso da mercadoria passa 7 ["Oui, quand le monde entier, de Paris jusqu'en Chine,lO divin Saint-Simon, sera dans ta doctrine,lL'ge d'or doit renaitre avec tout son c1at,lLes fleuves rouleront du th, du chocolat;/Les moutons tout rtis bondiront dans Ia plaine,lEt Ies brochets au bleu nageront dans Ia Seine;/Les pinards viendront au monde fricasss,l Avec des crotons frits tout autour concasss;/Les arbres produiront des pommes en compotes,/Et l'on moissonnera des carricks et des bottes;/Il neigera du vin, 11 pleuvra des poulets,/Et du cieI les canards tomberont aux navets."] 8["L'Europe s'est dpIac pour voir des merchandises."] 38 para segundo plano. Inauguram uma fantasmagoria a que o homem se entrega para sedistrair. A indstria de diverses facilita isso, elevando-o ao nvel da mercadoria. O sujeito se entrega s suas manipulaes, des- frutando a sua prpria alienao e a dos outros. A entronizao damercadoria eda aura dedissipao que aenvolve, eis o secreto tema da arte deGrandville. A issocorresponde adefasagem entre o seu elemento utpico e o seu elemento cnico. As suas sutilezas na representao de objetos mortos correspondem ao que Marx chamou de "argueiros teolgicos" da mercadoria. Eles se sedimentam marcada- mente na "specialit" - designao de uma espcie de mercadoria sur- gida aessapoca na indstria deluxo. Sob o lpis de Grandville, anatu- reza toda se transforma em "especialidades", em especiarias. Ele as apresenta dentro do mesmo esprito comque o reclame - tambm esta palavra surgiu naquela poca - comea a apresentar os seus artigos. Ele acaba demente. "Moda: Dona Morte! Dona Morte!" LEOPARDI.Dialog zwischen der Mode und dem Tod. As exposies universais constroem o universo das mercadorias. As fantasias de Grandville transferem para o universo o carter da merca- doria. Elas o modernizam. O anel de Saturno setorna umterrao met- lico, no qual os moradores de Saturno espairecem ao anoitecer. A ant- tese literria dessa utopia grfica representada pelos livros do seguidor de Fourier, o naturalista Toussenel. - A moda prescreve o ritual se- gundo o qual o fetiche mercadoria pretende ser venerado. Grandville estende tal pretenso aos objetos de uso cotidiano e inclusive ao cosmos. Ao lev-Ios at os seus extremos descobre a sua natureza. Ela consiste na contraposio ao orgnico. Relaciona o corpo vivo ao mundo inor- gnico. Percebe no ser vivo os direitos do cadver. Seu nervo vital o fetichismo, subjacente ao sex-appeal do inorgnico. O culto mercado- ria coloca-o a seu servio. Para a Exposio Universal de Paris de 1867, Victor Hugo redige ummanifesto "Aos povos da Europa". Os interesses deles foram defen- didos antes,e deummodo mais claro, pelas delegaes de trabalhadores franceses, das quais a primeira foi enviada para a Exposio Universal de Londres de 1851 e a segunda,com 750 membros, para a de 1862. Esta ltima foi importante, pois contribuiu indiretamente para que Marx fundasse a Associao Internacional de Trabalhadores. - A fantasma- goria da cultura capitalista alcana o seu desdobramento mais brilhante na Exposio Universal de 1867. O Imprio est no apogeu do seu poder. Paris se afirma como a capital do luxo e da moda.Offenbach prescreve o ritmo da vida parisiense. A opereta airnica utopia deum duradouro domnio do capital. 37 IV. Lus Filipe ou o interieur "A cabea ... Como um rannculo, repousa Na mesa da noite." 9 '3 BAUDELAIRE. "Une martyre". Sob Lus Filipe, o homem privado pisa o palco da histria. A am- pliao do aparelho democrtico atravs da justia eleitoral coincide com a corrupo parlamentar organizada por Guizot. Protegida por ela, ~I classedominante faz histria fazendo os seus negcios. Estimula acons- truo deferrovias para beneficiar as aes que possui; Apia o governo desse Lus Filipe como o governo do empresrio. Com a Revoluo de Julho, a burguesia realizou seus objetivos de 1789 (Marx). Pela primeira vez, o espao emque vive o homem privado se con- trape ao local de trabalho. Organiza-se no interior da moradia. O es- critrio seu complemento. O homem privado, realista no escritrio, quer que o interieur sustente as suas iluses. Esta necessidade tanto mais aguda quanto menos ele cogita estender os seus clculos comerciais s suas reflexes sociais. Reprime ambas ao confirmar o seu pequeno mundo privado. Disso se originam as fantasmagorias do "interior", da interioridade. Para o homemprivado, o interior da residncia representa o universo. Nele se rene o longnquo e o pretrito. O seu salon um camarote no teatro do mundo. Digresso sobre J ugendstil (art nouveau) 10. O abalo do interieur ocorre por volta da virada do sculo como art nouveau. De acordo com a sua ideologia, ele parece, no entanto, representar a plenitude do inte- rieur. A transfigurao da alma solitria se apresenta como sua meta. Em Van de Velde, a casa aparece como expresso da personalidade. Para essa casa, o ornamento o que a assinatura para um quadro. O significado real do art nouveau no encontra sua expresso nessa ideolo- gia. Representa a ltima tentativa de fuga de uma arte sitiada em sua torre demarfimpela tcnica. Mobiliza todas as reservas da interioridade. Expressa-se na linguagemmedinica das linhas, nas flores como smbolo concreto dadesnuda natureza vegetativa, que secontrape aumambiente tecnicamente armado. Os novos elementos da construo com ferro, formas de sustentao, interessam a esse estilo modernista. Ele procura 9 ["La tte ... /Sur Ia table de nuit, comme une renoncule,lRepose."] 10 Art nouveau ---.:estilo desenvolvido na Europa e EUA entre 1890-1910. Inicial- .mente denominado style moderne na Frana, a partir de 1895, com a lnaugurao em Paris de uma loja de objetos .decorativos, passa a ser -divulgado o nome " r ' nouveau. Na Alemanha foi chamado Jugendstil (estilo jovem), devido li revlll Jugend, .fundada em Munique em 1896. Caracteriza-se pela exuberncia da deco vegetal (floral), formas ondulantes, contornos sensuais e requintados, rltm, cioso, linhas finas e contnuas. (N. do T.) 8 atravs do ornamento recuperar essas formas para a arte. .o cimento lhe acena aperspectiva de novas configuraes plsticas potenciais na arqui- tetura. Por essa poca, o centro de gravidade do espao existencial se desloca para o escritrio. O seu contraponto, esvaziado de realidade, constri seu refgio no lar. O supra-sumo do Jugendstil dado pelo Baumeister Solness: a tentativa do indivduo no sentido de rivalizar, com sua interioridade, a tcnica, o que o acaba levando ao naufrgio. "Creio ... em minh'alma: a Coisa." 11 LON DEUBEL. Oeuvres. Paris, 1929. p. 193. O interior da residncia o refgio da arte. O colecionador o verdadeiro habitante desse interior. Assume o papel de transfigurador das coisas. Recai-lhe a tarefa de Ssifo de, pela sua posse, retirar das coisas o seucarter demercadorias. No lugar do valor deuso, empresta- -lhe to-somente um valor afetivo. O colecionador sonha no s estar nummundo longnquo ou pretrito, mas tambmnummundo melhor, em que os homens estejamto despojados daquilo que necessitam quanto no cotidiano, estando as coisas, contudo, liberadas da obrigao de serem teis." O interior no apenas o universo do homem privado, mas tam- bm o seu estojo. Habitar significa deixar rastros. No interior, eles so acentuados. Colchas e cobertores, fronhas e estojos em que os objetos deuso cotidiano imprimam asua marca so imaginados emgrande quan- tidade. Tambm os rastros do morador ficamimpressos no interior. Da nasce a histria dedetetive, que persegue esses rastros. A "Filosofia do mobilirio", bem como as novelas de detetive apontam Poe como o pri- meiro fisionomista de tal interieur. Os criminosos das primeiras novelas de detetive no so cavalheiros nem apaches, mas pessoas privadas per- tencentes burguesia. V. Baudelaire ou as ruas de Paris ''Tudo para mim se torna alegoria." 13 BAUDELAIRE. "Le cygne". O engenho de Baudelaire, nutrindo-se da melancolia, alegrico. Pela primeira vez. comBaudelaire, Paris setorna objeto da poesia lrica. 11 ["le crois ... mon me: Ia Chose."] Ia Benjamin operacionaliza aqui a categoria da "aura". O estudo deste tema est desenvolvido em KOTHE, Flvio R. Benjamin & Adorno: confrontos. So Paulo. Alies, 1978. p. 33 et seqs. (N. do T.) 11\ ["Tout pour moi devient allgorie."] M s a poesia no nenhuma arte nacional e familiar; pelo contrrio, o ol ha r do alegrico a perpassar a cidade o olhar do estranhamento. g o olhar do jlneur, cuja forma de vida envolve comumhalo reconcilia- dor a desconsolada forma devida vindoura do homem da cidade grande. ilneur ainda est no limiar tanto da cidade grande quanto da classe burguesa, Nenhuma delas ainda o subjugou. Em nenhuma delas ele se sente em casa. Ele busca o seu asilo na multido. Em Poe e Engels ncontram-se as primeiras contribuies para a fisionomia da multido. A multido o vu atravs do qual acidade costumeira acena ao ilneur nquanto fantasmagoria. Na multido, a cidade ora paisagem, ora ninho acolhedor. A casa comercial constri tanto umquanto outro, fa- ndo comque a ilnerie se torne til venda de mercadorias. A casa omercial a ltima grande molecagem do jlneur. Como jlneur, aintelectualidade parte para' o mercado. Pensa que para dar uma olhada nele; na verdade, porm, j para encontrar um comprador. Nessa fase intermediria, em que ainda tem um mecenas, masjcomea asefamiliarizar como mercado, elaaparece como bohme. indefinio de sua posio econmica corresponde afalta de definio de sua posio poltica. Isto se expressa de modo mais palpvel nos conspiradores profissionais, que pertencem de modo total e completo bohme. O seu campo inicial de trabalho o exrcito, mais tarde ser a pequena burguesia, ocasionalmente o proletariado, Mas essa camada en- contra os seus adversrios entre os autnticos lderes do proletariado. O Manifesto comunista acaba com a sua existncia poltica. A poesia de Baudelaire extrai a sua fora do pathos da rebelio. dessa camada. Ali- nha-se no lado do associal, A sua nica comunho sexual ele a realiza com uma prostituta. "f', fcil descer o Averno." 14 VIRGLlO. Eneida. O tpico da poesia de Baudelaire que as imagens da mulher e da morte seinterpenetram numa terceira, adeParis. A Paris deseuspoemas uma cidade submersa, mais submarina doque subterrnea. A esto bem marcados os elementos primevos da cidade - a sua formao topo- grfica, o antigo leito abandonado do rio Sena. O decisivo emBaude- laire , no entanto, um substrato social, no "idlio fnebre" da cidade: o moderno. O moderno um acento primordial de sua poesia. Com o spleen ele deixa o ideal empedaos ("Spleen et Idal"). Mas exata- mente o moderno que sempre cita ahistria primeva. Isso ocorre a atra- vs da ambigidade inerente s relaes e aos eventos sociais da poca. Ambigidade a imagemvisvel e aparente da dialtica, a lei da diai- tica em estado de paralisao. Essa paralisia utpica e, por isso, a '14 ["Facilis descensus Avemo."] 39 40 imagemdialtica uma quimera, aimagem de umsonho. Tal imagem presentificada pela mercadoria enquanto fetiche puro esimples. Tal ima- gempresentificada pelas passagens egalerias, que so tanto casa quanto rua. Tal imagem presentificada pela prostituta, que, em hiposttica unio, vendedora e mercadoria. "Viajo para conhecer" a minha geografia;" 15 Apontamentos de um louco. (MARCEL RJA. L'art chez les [ous. Paris, 1907. p. 131.) oltimo poema das Flores do mal: "Le voyage". "O morte, velha capit, j tempo! Alcemos a ncora!" 16 A derradeira viagemdo fl- neur: amorte.' Sua meta: o novo. "Ao fundo do desconhecido para en- contrar o novo!" 17 O novo uma qualidade que independe do valor de uso da mercadoria. f: aorigemdafalsa aparncia, que pertence demodo inalienvel e intransfervel s imagens geradas pelo inconsciente coletivo. f: a quintessncia elafalsa conscincia, cujo incansvel agente a moda. Essa falsa aparncia de novidade sereflete, como um espelho emoutro, na falsa aparncia do sempre-igual, do eterno retorno do mesmo. O pro- duto desse processo' de "reflexo" a fantasmagoria da "histria da cul- tura", emque aburguesia saboreia a sua falsa conscincia. A arte, que comea apr emdvida a sua tarefa edeixa de ser "insparable de l'uti- lit" [inseparvel da utilidade] (Baudelaire), precisa fazer do novo o seu valor mximo. O seuarbiter rerum novarum [rbitro das coisas novas] o snobe. Ele para a arte o que o dandy para a moda. Assim como no sculo XVII a alegoria se torna o cnone das ima- gens dialticas, no sculo XIX anouveaut que exerce o mesmo papel. Do lado dos magasins de nouveauts secolocam os jornais. A imprensa organiza o mercado dos valores espirituais, provocando logo uma alta. Os inconformados protestam contra a entrega da arte ao mercado. Eles se agrupam emtorno da bandeira de l'art pour l'art. Dessa palavra de ordem seorigina aconcepo de obra de arte total, que tenta impermea- bilizar a arte contra o desenvolvimento da tcnica. Os ritos de consagra- o com que a arte celebrada so o contrapeso da disperso que ca- racteriza a mercadoria. Ambas fazem abstrao da existncia social do homem. Baudelaire sucumbe seduo de Wagner. VI. Haussmannou as barricadas "Tenho o culto do Belo, do Bom, das coisas grandiosas, da bela natureza inspirando a grande arte, 1ft ["Je voyage pour connaitre ma geographie."] 1ft ["O Mort, vieux capitaine, il est tempsl levons l'ancre!"] IT ["Au fond de l'Inconnu pour trouver du Nouveau!"] quer ela encante os ouvidos ou agrade o olhar; tenho o amor da primavera em flor: fmeas e rosas!" 18 BARONHAUSSMANN."Confession d'un Iion devenu vieux", "O reino florescente das decoraes, O encanto da paisagem, da arquitetura E de todo o efeito do cenrio repousam Sobre a lei da perspectiva pura." 19 FRANZ BOHLE. Theater-Katechismus. Mnchen, p. 74. O ideal urbanstico de Haussmann eram as vises em perspectiva urnvs delongas sries de ruas. Isso corresponde tendncia que sempre do novo sepode observar no sculo XIX, no sentido deenobrecer neces- dades tcnicas fazendo delas objetivos artsticos. As instituies da do- minao laica deveriam encontrar a sua apoteose no traado das aveni- das: antes de sereminauguradas eram recobertas por uma lona e depois desencobertas como monumentos. A atuao de Haussmann insere-se no imperialismo napolenico. ste favorece o capital financeiro. Paris vivencia um florescimento da speculao. Especular na Bolsa ocupa o lugar dos jogos de azar herda- dos da sociedade feudal. s fantasmagorias do espao a que o flneur NO entrega correspondem as fantasmagorias do tempo pelas quais o joga- dor sedeixa levar. Ojogo transforma o tempo empio. Lafargue explica () jogo como uma imitao miniatural dos mistrios da conjuntura econ- mica. As expropriaes feitas por Haussmann do vida a uma enganosa speculao. As sentenas da Corte deCassao, inspirada pela oposio burguesa e orleanista, aumentam o risco financeiro da haussmannizao. Haussmann trata de encontrar apoio para a sua ditadura e colocar Paris sob um regime de exceo. Em 1864, num discurso na Cmara, expressa o seu dio contra a desarraigada populao da grande metr- pole. Esta aumenta constantemente atravs dos seus empreendimentos. A elevao dos aluguis empurra o proletariado para os arrabaldes. Atra- vs disso, os bairros perdem a sua fisionomia prpria. Surge o cinturo vermelho. Haussmann deu a si mesmo o nome de "artiste dmolisseur" [artista demolidor]. Sentia-se como que chamado para a sua obra, o que enfatiza emsuas memrias. Assim, ele faz comque Paris se torne uma cidade estranha para os prprios parisienses. No se sentem mais em casanela. Comea-se atomar conscincia do carter desumano da grand 18["J'ai le culte du Beau, du Bien, des grandes choses,/De Ia belle nature inspirant le grand art,/Qu'il enchante l'oreille ou charme le. regard./J'ai I'amour du printemps en fleurs: femmes et roses!"] 10 ["Das Blthenreich der Dekorationem./Der Reiz der Landschaft, der Architekturl IUnd aller Szenerie-Effekt beruhenl Auf dem Gesetz der Perspektive nur."] 4 metrpole. Paris, a monumental obra de Maxime Du Champs, deve o seu nascimento a essa conscincia. As lrmiades d'un Haussmannis do-lhe a forma de uma lamentao bblica. A verdadeira finalidade das obras deHaussmann era tornar acidade segura em caso de guerra civil. Ele queria tornar impossvel que no futuro selevantassem barricadas emParis. Comessa inteno Lus Filipe j introduzira o calamento com madeira. Mesmo assim, as barricadas desempenharam um papel na Revoluo de Fevereiro. Engels se ocupa coma ttica das lutas de barricada. Haussmann quer impedi-Ias de duas maneiras: a largura das avenidas deveria tornar impossvel erguer bar- ricadas e novas avenidas deveriam estabelecer um caminho mais curto entre ascasernas eos bairros operrios. Os contemporneos batizam esse empreendimento de "embelissement stratgique" [embelezamento estrat- gico]. "Vencendo, Repblica, astcia, Faas ver, agora, a essas perverses A tua grande face de Medusa, Em meio a rubros clares." 20 Cano de operrios por volta de .1850. (AOOLF STAHR.Zwei Monate in Paris. Oldenburg, 1851. Il, p. 199.) As barricadas ressurgem com a Comuna. Mais fortes e mais segu- ras do que nunca. Atravessam as grandes avenidas, chegando comfre- qncia altura do primeiro andar e protegendo as fronteiras que se encontram atrs delas. Assim como o Manifesto comunista encerrava a era dos conspiradores profissionais, assimtambm a Comuna liquida com a fantasmagoria que domina a primeira poca do proletariado. Atravs dela dissipa-se a iluso de que seria tarefa da revoluo proletria com- pletar de braos dados comaburguesia a obra de 1789. Tal iluso do- mina o perodo de 1831 a 1871, do Levante de Lyon at a Comuna. A burguesia jamais compartilhou desse erro. A sua luta contra os direitos sociais do proletariado j comea na Grande Revoluo e coincide com o movimento filantrpico que a encobre eque experimenta o seu desdo- bramento 'sob Napoleo IH. Surge ento com ele a monumental obra dessa corrente: Ouvriers europens de Le Play. Ao lado da encoberta tomada de posio que a filantropia, a todo momento a burguesia passou a assumir a aberta posio da luta de classes. J em 1831 ela reconhece no Iournal des Dbats: "Cada fabricante vive em sua fbrica como os donos das plantaes entre os seus escravos", Se 'a desgraa dos antigos levantes de operrios que nenhuma teoria da revoluo lhes 110 ["Pois voir, en djouant Ia ruse,lO rpublique ces pervers/Ta grande face do M6duse/ Au milieu de rouges clairs."] apontasse o caminho, assimtambm , por outro lado, a fora imediata o entusiasmo comque assumem a tarefa de construir uma nova socie- dude, Esse entusiasmo, que alcana o seu apogeu na Comuna, conquista temporariamente para o operariado os melhores elementos da burguesia, levando-o depois, no entanto, a ficar sujeito aos piores elementos dela. Rimbaud eCourbet colocam-se do lado da Comuna. Oincndio deParis a digna concluso da obra de destruio de Haussmann. "Meu bom pai esteve em Paris." KARL GUTZKOW. Briefe aus Paris. Leipzig, 1842. I, p. 58. Balzac foi O primeiro afalar das runas da burguesia. Mas s o sur- realismo liberou-as contemplao. O desenvolvimento das foras pro- dutivas deixou empedaos os smbolos dos desejos do sculo anterior, antes mesmo que desmoronassem os monumentos que os representavam. No sculo XIX, tal desenvolvimento emancipou as formas configuradoras da arte, assimcomo no sculo XVI as cincias se livraram da filosofia. Oincio disso dado pela arquitetura enquanto construo deengenheiro. mseguida vemafotografia enquanto reproduo da natureza. As cria- es da fantasia sepreparam para setornarem prticas enquanto criao publicitria. Com o folhetim, a poesia se submete montagem. Todos esses produtos esto a ponto de serem encaminhados ao mercado en- quanto mercadorias. Mas eles ainda vacilam no limiar. Desta poca que seoriginam as passagens e os interiores, os sales de exposio e os panoramas. So reminiscncias de um mundo onrico, A avaliao dos elementos onricos hora do despertar umcaso modelar de raciocnio dialtico. Por isso que o pensamento dialtico o rgo do despertar histrico. Cada poca no apenas sonha a seguinte, mas, sonhando, se encaminha para o seu despertar. Carrega emsi o seu prprio fime - como Hegel j o reconheceu - desenvolve-o com astcia. Nas como- es da economia de mercado, comeamos areconhecer como runas os monumentos da burguesia antes mesmo que desmoronem. 4