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ECA - epistemología de las ciencias ambientales

ECA - epistemología de las ciencias ambientales

EDUBP | ABT

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p r i m e r

c u a t r i m e s t r e

presentación

programa

4

3

contenido módulos

mapa conceptual

macroobjetivos

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agenda

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material

7

macroobjetivos 6 5  agenda 6  material 7 material básico material complementario  glosario 8

material básico material complementario

glosario

8

módulos * m1 | 11 m2 | 18 m3 | 25 m4 | 32

* cada módulo contiene:

microobjetivos

contenidos

mapa conceptual

material

actividades

glosario

evaluación

39

índice

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presentación Bienvenido a EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS AMBIENTALES “La Fe dice lo que los sentidos

presentación

Bienvenido a EPISTEMOLOGÍA DE LAS CIENCIAS AMBIENTALES

“La Fe dice lo que los sentidos no dicen, pero no lo contrario. No está en contra de la ciencia sino por encima”. Blas Pascal-Pensamientos (1670)

Su Universidad toma el nombre de Blas Pascal en honor a los conocimientos

tanto científicos como humanísticos de este sabio francés, quien fue un impor- tante estudioso de las matemáticas y la física. Además, desarrolló el sistema de números binarios que se usan en los códigos de barras y mediante el cual funcionan las computadoras actuales, así como la unidad de presión conocida como hectopascal en su honor. Pero también se ocupó de la Epistemología,

la disciplina que ahora nos ocupa, escribiendo obras en las que relaciona la

ciencia con la filosofía y la razón con la fe.

La Epistemología o Filosofía de la Ciencia se ocupa de definir lo qué es la ciencia, a la vez que le ayuda a delimitar su campo de acción respecto a otras formas del conocimiento, que no son científicas.

Al estudiarla, usted incursionará en la estructura del método científico, clarifi- cando los alcances del mismo. Comenzará estudiando el concepto de ciencia, distinguiendo las ciencias formales de las fácticas, las técnicas y las artes como ciencias aplicadas, y los criterios que le permitirán diferenciar a las ciencias de las pseudociencias, según autores como Popper o Kuhn, finalizando con una clasificación de las ciencias.

Luego, en el módulo 2 se ocupará de la naturaleza del conocimiento científico, algunas nociones de gnoseología o teoría del conocimiento, y criterios funda- mentales como la verdad, la predictibilidad, y la falsabilidad. Dado que la cien- cia es un conocer por las causas, verá también los distintos tipos de causas según las definió Aristóteles.

A continuación, usted se aplicará a definir que es el método científico, cómo

funciona y cuáles son los pasos a seguir en una investigación, para poder elaborar hipótesis, leyes y teorías. Reconocerá además que el método científico tiene límites, definidos principalmente por el Teorema de Goeddel y el principio de incertidumbre de Heissemberg.

Finalmente, trabajará la filosofía de la naturaleza, analizando las teorías más importantes sobre los orígenes, tanto de universo según el Big Bang, como de los organismos según la Evolución. Si bien la ciencia entiende que estos procesos ocurren al azar, es posible que sean compatibles también con una concepción teleonómica, es decir dirigidas a una finalidad.

Importante aclarar que la ética, por su parte, también formará parte del pro- grama de estudio. Como disciplina normativa y fundamento filosófico del derecho y las legislaciones, rige todas las actividades humanas en las que se desempeñe como futuro profesional, incluyendo la actividad científica y la apli- cación práctica de los contenidos teóricos que aplique a problemas concretos.

La Epistemología no sólo resultará útil al principio de su plan de estudios, como está previsto en este caso, sino también a lo largo de toda su carrera

y especialmente cuando inicie el ejercicio de su profesión, ya que le dará los elementos para que verifique constantemente la legitimidad y rigurosidad de

sus elaboraciones científicas o técnicas, tanto para las asignaturas que curse como para los futuros trabajos de investigación que lleve a cabo al egresar.

Le deseamos éxito en su emprendimiento; sepa que cuenta con el espacio de la tutoría en el cual podrá volcar todas sus dudas e inquietudes respecto a la asignatura.

Módulo 1: Concepto de ciencia

respecto a la asignatura. Módulo 1 : Concepto de ciencia programa Etimología del verbo “scio”. Ciencias

programa

Etimología del verbo “scio”. Ciencias formales, sociales o humanas y ciencias

fácticas, empíricas o naturales. Ciencia, técnica y arte, similitudes y diferencias. Ciencia y pseudociencia: criterios de diferenciación. Los paradigmas de Kuhn

y el falsacionismo de Popper. La Novísima Sociología de la Ciencia Filosofía

y ciencia. Objeto material y objeto formal. Clasificación de las ciencias por su objeto de estudio.

Módulo 2: Naturaleza del conocimiento científico

Nociones de gnoseología: gnosticismo y agnosticismo. Concepciones inma- nentes y trascendentes. Criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad:

definiciones y ejemplos. Causalidad en ciencia y en filosofía. Las causas aristo- télicas: material, formal, eficiente y final.

Módulo 3: Método científico

Pasos desde la elaboración hasta la puesta a prueba de una hipótesis. La ciencia y su metodología. El método científico y los métodos propios de cada disciplina. Límites del método científico: el teorema de Goedell y el principio de incertidumbre de Heissemberg. Inducción, deducción y tautología. Formación de hipótesis, leyes y teorías científicas.

Módulo 4: Filosofía de la naturaleza

Origen del universo según el Big Bang, y fin del mismo en el Big Rip. Azar

y entropía. Azar y necesidad según Monod. La evolución orgánica y la tele-

onomía. Implicaciones de las ciencias naturales en la metafísica. Nociones de ética. Éticas sentimentales, altruistas y racionales. La relación de la Ética con los problemas ecológicos y la investigación científica.

mapa conceptual EDUBP | GESTIÓN AMBIENTAL | epistemología de las ciencias ambientales - pag. 5

mapa conceptual

mapa conceptual EDUBP | GESTIÓN AMBIENTAL | epistemología de las ciencias ambientales - pag. 5
macroobjetivos 1. Comprender las limitaciones y alcances del método científico a fin de dife- renciar

macroobjetivos

1. Comprender las limitaciones y alcances del método científico a fin de dife-

renciar la actividad científica de las pseudociencias.

2. Distinguir las variaciones en el desarrollo histórico de las ideas y conceptos

que construyeron el conocimiento científico de la naturaleza, y en particular del ambiente, para adquirir una perspectiva histórica de la disciplina en que actúe.

3. Tomar conciencia de las analogías y diferencias entre ciencia y filosofía, a fin

de poder distinguir entre una actividad propia de las ciencias naturales y otra de las ciencias sociales durante el ejercicio profesional de la gestión ambiental.

4. Discernir las principales teorías científicas sobre la naturaleza, como ejem-

plos de elaboración de teorías y leyes científicas vigentes actualmente, para comprender con ejemplos de casos concretos cómo se elabora una teoría y

una ley natural.

5. Evaluar las posturas científicas relevantes a fin de desarrollar el espíritu crí-

tico en la evolución del pensamiento sobre la ciencia.

6. Conocer las principales corrientes en filosofía moral, para poder adoptar una

conducta ética en la gestión ambiental.

Sr. Alumno:

una conducta ética en la gestión ambiental. Sr. Alumno: agenda Parcial 1 en 3º semana de

agenda

Parcial 1 en 3º semana de Abril, comprende módulos 1 y 2 Parcial 2 en 3º semana de Junio, comprende módulos 3 y 4

Porcentaje estimativo por módulo según la cantidad y complejidad del conte- nido y las actividades:

MÓDULOS

PORCENTAJES ESTIMADOS

1

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2

25%

3

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Representación de semanas en porcentajes:

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PRIMER

   

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SEGUNDO

PARCIAL

Material Obligatorio

    SEGUNDO PARCIAL Material Obligatorio material BUNGE, Mario. “ La Ciencia, su método y su

material

BUNGE, Mario. “La Ciencia, su método y su filosofía”. Buenos Aires. Ed. Siglo

XX. 1979.

FERRATER MORA, José. “Diccionario de filosofía abreviado”. Buenos Aires. Ed. Sudamericana. 1977

Material Complementario

LOSEE, John. “Introducción histórica a la Filosofía de la Ciencia”. San Pablo.

Ed. Itatiaia. 1979.

Nota: existen diferentes ediciones de cada libro, cualquiera es aceptable.

BOULDING, Kenneth “Science, Our Common Heritage”. En: Rev. SCIENCE. New York. 1980. 324.

CLEARY, John. “How to Interpret the Bible”. Missouri. Liguori Ed. 1987.

GASTALDI, Italo. “Azar y Evolución”. En: Rev. “MENSAJERO”. Quito. 1981.

PROSPERI, Carlos. “Ciencia, Técnica y Arte”. En: Rev. “ACENTO”. Córdoba, 1975. 2.

PROSPERI, Carlos. “Creacionismo y Rigor Científico según Popper”. En: Rev. SOCIEDAD ARGENTINA DE FILOSOFIA”. Córdoba. 1988. 215.

RUSSELL, Bertrand. “La Perspectiva Científica”. Madrid. Ed. Sarpe. 1985

glosario Accidente: en filosofía significa aquello que no es esencial ni necesario. Actual: lo que

glosario

Accidente: en filosofía significa aquello que no es esencial ni necesario.

Actual: lo que las cosas son en determinado momento real, por contra- posición a lo potencial o posible.

Analogía: correspondencia proporcional entre conceptos similares pero no idénticos.

Aporía: dificultad, problema difícil de resolver.

Axioma: verdad evidente por sí misma, que no necesita ser demostrada.

Causa: imputación o atribución de algo a alguna otra cosa que lo origina o produce.

Consistencia: coherencia, no existencia de contradicciones dentro de un sistema.

Contingente: aquello que no es por necesidad, sino solamente por acci- dente.

Creación: en sentido religioso, es hacer algo a partir de la nada, es decir, sin materia prima.

Deber: lo que es forzoso e ineludible.

Deducción: razonar desde lo más general a lo particular.

Demostración: llegar a una conclusión luego de un razonamiento metódico.

Determinismo: doctrina según la cual todos los acontecimientos están regi- dos por leyes fijas.

Dialéctica: explicación del devenir en función de dos elementos opuestos (tesis y antítesis) que luego se unifican (síntesis).

Dilema: sistema de dos proposiciones opuestas.

Dios: en Metafísica es el Ser supremo o Ser divinizado. Las religiones le agregan además los caracteres de inmanencia o trascendencia, creador u organizador, personalizado o no, y otros atributos.

Ente: todo lo que es, o sea, que participa del concepto de Ser.

Esencia: aquello en que consiste algo, su definición. Es también la signifi- cación que se

presenta a la conciencia cuando se descubre una realidad.

Eternidad: tiempo o duración infinitos.

Evidencia: conocimiento cierto que no se puede obtener por demostración.

Existencia: “lo que está ahí”, la realidad de lo que es.

Fatalismo: predestinación de la que es imposible escapar.

Felicidad: sensación de bienestar, bastante subjetiva.

Fenómeno: en Epistemología, se refiere a las cosas como se nos aparecen a nuestros sentidos.

Finalidad: tendencia, direccionalidad predeterminada.

Forma: lo que condiciona o caracteriza a la materia. No es igual a la figura.

Gnoseología: teoría del conocimiento y de cómo adquirirlo.

Hermenéutica: explicación e interpretación de algún pensamiento o doc- trina.

Idealismo: corriente filosófica según la cual la realidad se sustenta en las ideas.

Ideología: preconcepto con el que se estudia la realidad.

Imperativo: mandato moral.

Inducción: razonar desde los hechos particulares a una conclusión más general.

Inmanente: lo que no trasciende.

Inteligible: que puede captarse por medio del entendimiento.

Materialismo: doctrina que atribuye realidad solamente a lo material.

Mecanicismo: explicación de la naturaleza como si todos los entes fuesen máquinas.

Metafísica: literalmente significa lo que está más allá de lo físico.

Mostración: acceso directo a una verdad, como un axioma, sin necesidad de un razonamiento o demostración.

Orgánico: referido a los cuerpos vivos u organismos.

Panteísmo: doctrina según la cual todo lo que existe es parte de un Dios supremo.

Paradoja: opinión contraria a la opinión común o más aparente.

Positivismo: doctrina que acepta como única realidad a los hechos dem- ostrables.

Principio: origen de todas las cosas, aquello de lo cual se origina todo.

Racionalismo: doctrina que solamente acepta a la razón como instrumento del conocer.

Semántica: ciencia que se ocupa del significado de las palabras.

Ser: aquello que existe por sí mismo, y comunica su existencia, por partici- pación, a los entes.

Sistema: conjunto de elementos que interactúan y se relacionan armónica- mente.

Sofisma: falacia, silogismo aparente pero no real.

Tautología: redundancia, repetición de un mismo pensamiento de distintas maneras.

Teleología: explicación de las cosas basada en su finalidad o tendencia.

Trascendencia: lo que está más allá de nuestra realidad.

m1
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microobjetivos

módulos m1
módulos
m1

Epistemología de las Ciencias Ambientales: Módulo 1

Microobjetivos

Distinguir entre ciencia formal y ciencia fáctica de modo que se pueda delimitar entre ambas formas del conocimiento científico.

Discernir las relaciones entre ciencia y filosofía y de las distintas cien- cias entre sí, a fin de desarrollar la interdisciplinariedad.

Clasificar, de manera fundada, las distintas disciplinas científicas, a fin de desarrollar un criterio propio de ordenamiento.

m1 contenidos
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contenidos

Existen muchas definiciones de ciencia, hasta es posible decir que cada epis- temólogo tiene la suya propia. Hay quienes piensan que cualquier disciplina más o menos compleja y con algún orden y método puede llamarse ciencia. Otros, en cambio, dan una definición muy restringida, que hace que solamente puedan llamarse tales aquellas disciplinas muy estrictas y muy exactas. Por otro lado, es diferente el concepto de ciencia que tiene el saber popular que aquel que se puede encontrar en tratados o enciclopedias específicas.

se puede encontrar en tratados o enciclopedias específicas. Una definición bastante acertada es la que define

Una definición bastante acertada es la que define a la ciencia como el conoci- miento cierto de las cosas por sus causas primeras a la luz de la razón.

Esta definición merece ser explicada por partes. En primer lugar, se dice que la ciencia es un conocimiento, coincidiendo con lo que de alguna manera también implica su etimología, puesto que ciencia deriva del verbo latino “scio”, con el significado precisamente de conocer, por contraposición al “ne-scio” o “necio”, que es una persona ignorante. Mientras que “scientia” es el participio presente

del verbo, de modo que significa sapiencia, sabiduría, o en forma más amplia, conocimiento.

La definición califica a este conocimiento como cierto, verdadero, implicando que no existe conocimiento de lo falso, y también que lo falso, el error, no es parte de la ciencia. Históricamente, se han tenido por verdaderas teorías que después resultaron estar equivocadas. Así resulta evidente que las teorías equivocadas, aún cuando en su momento hayan sido consideradas como ver- daderas por todos los científicos de la época, no eran realmente conocimiento científico.

Hay quienes piensan que la verdad es relativa, o que depende del consenso generalizado, o que se define por la funcionalidad, es decir, que si una teoría sirve para dar una explicación de un hecho observado es suficiente para considerarla como verdadera. Sin embargo, no puede juzgarse la veracidad o falsedad de una afirmación con un criterio democrático, o sea, supeditado a la creencia de la mayoría, o con un criterio meramente funcionalista sin vincula- ción con la realidad objetiva.

En tal sentido, un concepto más preciso y libre de subjetividad es el que entiende a la verdad como la adecuación entre el intelecto y la realidad. Ello significa que se considera a la realidad como objetiva e independiente del observador, y es el intelecto del científico el que debe adaptarse a la realidad. Si existe concordancia entre lo que está en la mente y lo que existe objetiva- mente, vale decir, si la elaboración intelectual de una explicación coincide con lo que ocurre en la naturaleza, se dice entonces que la explicación es correcta.

Dicho en términos más relativos a la ciencia, se puede expresar de modo que, cuando la teoría se adecua a los hechos entonces la teoría es verdadera. Si no hay adecuación, entonces es falsa y debe ser descartada para proceder a elaborar una nueva.

Siguiendo con la definición de ciencia, este conocimiento cierto de las cosas debe ser por sus causas primeras. O sea que no es simplemente un conocer mediante la sola observación y descripción de los hechos, sino que debe ser causal, debe existir la explicación del por qué y del cómo se producen los hechos. Se establece así un principio fundamental, el que dice que todo efecto reconoce una causa.

Y, por supuesto, todo este método ordenado de explicación causal del conoci- miento verdadero debe estar fundamentado en la razón, en un sistema lógico de pensamiento. Por el contrario, no debe estar basado en mitos, leyendas o cuestiones que tienen que ver con los sentimientos, los gustos, o las costum- bres y usos sociales, porque de esa manera se pierde por completo la objetivi- dad que es tan importante en las teorías científicas.

Esta exigencia de racionalidad distingue también el conocer científico del cono- cer religioso. Si bien ambas formas de conocimiento no son necesariamente opuestos y pueden complementarse muy bien, deben distinguirse, ya que las religiones se basan en principios dogmáticos fundamentados en la fe, mientras que las ciencias se basan en axiomas o principios racionales.

Se consideran ciencias formales aquellas que se ocupan de las cosas no mate- riales, como es el caso de las Matemáticas y la Lógica. También se pueden considerar formales, o mejor aún humanas o sociales, a las ciencias que estu- dian objetos o entidades abstractas elaboradas por el entendimiento humano.

Por ejemplo, la Sociología, la Lingüística, la Filosofía, el Derecho, la Literatura, etc.

Las ciencias fácticas o también naturales son las que se ocupan de hechos concretos, verificables en la naturaleza, tales como la Biología, la Física, la Astronomía, la Química o la Geología. Y por supuesto que existen también una serie de ciencias intermedias, que son la combinación de dos o más de las mencionadas.

que son la combinación de dos o más de las mencionadas. Cuando los conocimientos obtenidos de

Cuando los conocimientos obtenidos de las diferentes ciencias se aplican para un fin determinado, que no es generar nuevos conocimientos sino solucionar problemas prácticos, se trata entonces de ciencias aplicadas o técnicas, o también tecnologías cuando lo que se quiere es desarrollar nuevas técnicas. En estas ramas se encuentran la Medicina, la Ingeniería, la Agronomía, y también la Gestión Ambiental o la Higiene y Seguridad Laboral, en tanto y en cuanto no buscan ampliar los conocimientos teóricos sino que tratan de aplicar tales conocimientos a la solución de problemas.

El arte en la antigüedad era tenido como una técnica, pero en su significado estricto actual se refiere sobre todo a las bellas artes, que no buscan resolver cuestiones prácticas sino expresar sentimientos o belleza, por medio de la combinación de sonidos, como la Música, o de imágenes y colores, como en la Pintura.

Volviendo al concepto de ciencia, según Karl Popper las teorías no sólo deben cumplir el requisito de ser verdaderas, sino que además deben ser “falsables”. Con esto Popper quiere significar que debe existir la posibilidad de demostrar su falsedad mediante una predicción u observación que la contradiga. Las ideologías y creencias no son falsables, ya que dependen de la convicción de las personas y no de hechos objetivos observables en la realidad.

Lo invitamos a comenzar con el estudio de los temas propios del módulo, según el programa. Asimismo, le recomendamos acceder al apartado material en el que encontrará la bibliografía correspondiente.

m1 material
m1
material

Material Material Básico:

BUNGE, Mario (1979): La Ciencia, su Método y su Filosofía. Capítulo 1. Buenos Aires. Ed. Sudamericana. FERRATER MORA, José (1977): Diccionario de Filosofía Abreviado. Buenos Aires, Sudamericana.

Material Complementario:

PROSPERI, (1975) “Ciencia, técnica y arte”. Rev. Acento.

RUSSELL, B. (1985) “La perspectiva científica”. Ed. Sarpe. Madrid.

m1 actividades
m1
actividades

m1 | actividad 1

Concepto de Ciencia. Ciencia formal y ciencia fáctica. Filosofía y ciencia

Consigna

Busque definiciones de “ciencia” y de “filosofía” en el diccionario de Ferrater Mora o en cualquier otro diccionario de Filosofía. Asimismo, busque estas mismas palabras en algún diccionario de la lengua castellana (Ejemplo: www. rae.es) y en un diccionario enciclopédico.

Luego:

a. Compare las definiciones obtenidas, en forma cruzada. Es decir, compare el concepto de ciencia en cada uno de los dic- cionarios, notando como el término difiere en significado según el contexto en que se use, y el concepto de filosofía en cada uno de los diccionarios.

b. Por otro lado, relacione, dentro de las definiciones de un mismo diccionario, los conceptos de ciencia y de filosofía, notando como se distinguen ambos conceptos dentro del mismo contexto (coloquial o técnico).

m1 | actividad 2 Epistemología de las Ciencias Ambientales: Módulo 1 Actividad 2: Ciencia, técnica

m1 | actividad 2

Epistemología de las Ciencias Ambientales: Módulo 1 Actividad 2: Ciencia, técnica y arte. Clasificación de las ciencias

Lea completo el artículo de Carlos Prosperi, titulado Ciencia, técnica de la revista Acento.

En base a ello:

IC

1 y arte

a. Elabore por escrito (al menos cinco páginas A4, letra 12 y espacio simple) una opinión crítica del mismo, explicando con fundamentos sus propias coincidencias o disidencias. Trate de buscar otros artículos sobre el mismo tema escritos por otros autores para fundamentar mejor su opinión.

VISUALIZAR DESDE LA PLATAFORMA.

m1 |actividad 2 | IC

i n f o r m a c i ó n

c o m p l e m e n t a r i a

1

2 | IC i n f o r m a c i ó n c o

Clasificación de las ciencias

m1 | actividad 3

En base al artículo, de Carlos Prosperi, Ciencia, técnica y arte

en la revista Acento (Córdoba, 1975) resuma la clasificación de las ciencias según el autor.

IC

1 publicado

Luego, anímese a elaborar una clasificación alternativa de las ciencias, funda- mentada según su propio criterio, o, a partir de otros autores, como los consul- tados en la actividad anterior, explicando las razones de su preferencia.

VISUALIZAR DESDE LA PLATAFORMA.

m1 |actividad 3 | IC

i n f o r m a c i ó n

c o m p l e m e n t a r i a

1

m1 | actividad 4 Ciencia y pseudociencia: criterios de diferenciación. Filosofía y ciencia Consulte definiciones

m1 | actividad 4

Ciencia y pseudociencia: criterios de diferenciación. Filosofía y ciencia

Consulte definiciones de ciencia y de filosofía mediante alguno de los buscado- res de Internet o la bibliografía que tiene a su disposición.

Con los conceptos que obtenga, elabore un cuadro de doble entrada que le permita comparar las diferencias y similitudes entre filosofía y ciencia.

diferencias y similitudes entre filosofía y ciencia . Clasificación de las ciencias m1 | actividad 5

Clasificación de las ciencias

m1 | actividad 5

Busque al menos diez artículos científicos publicados en revistas actuales de divulgación (del tipo de Discovery, National Geographic, etc.).

Luego, clasifique cada artículo según el tema abordado en: ciencias formales o ciencias fácticas; técnicas o pseudociencias. Fundamente su clasificación en cada caso.

m1 glosario
m1
glosario

Accidente: en filosofía significa aquello que no es esencial ni necesario.

Actual: lo que las cosas son en determinado momento real, por contraposición a lo potencial o posible.

Analogía: correspondencia proporcional entre conceptos similares pero no idénticos.

Aporía: dificultad, problema difícil de resolver.

Axioma: verdad evidente por sí misma, que no necesita ser demostrada.

Deducción: razonar desde lo más general a lo particular.

Demostración: llegar a una conclusión luego de un razonamiento metódico.

Determinismo: doctrina según la cual todos los acontecimientos están regidos por leyes fijas.

Ente: todo lo que es, o sea, que participa del concepto de Ser.

Esencia: aquello en que consiste algo, su definición. Es también la significación que se presenta a la conciencia cuando se descubre una realidad

Eternidad: tiempo o duración infinitos.

Evidencia: conocimiento cierto que no se puede obtener por demostración.

Existencia: “lo que está ahí”, la realidad de lo que es.

Felicidad: sensación de bienestar, bastante subjetiva.

Fenómeno: en Epistemología, se refiere a las cosas como se nos aparecen a nuestros sentidos.

Finalidad: tendencia, direccionalidad predeterminada.

Forma: lo que condiciona o caracteriza a la materia. No es igual a la figura.

Inducción: razonar desde los hechos particulares a una conclusión más gene- ral.

Inmanente: lo que no trasciende.

Inteligible: que puede captarse por medio del entendimiento.

Materialismo: doctrina que atribuye realidad solamente a lo material.

Mecanicismo: explicación de la naturaleza como si todos los entes fuesen máquinas.

Metafísica: literalmente significa lo que está más allá de lo físico.

Mostración: acceso directo a una verdad, como un axioma, sin necesidad de un razonamiento o demostración.

Ser: aquello que existe por sí mismo, y comunica su existencia, por participa- ción, a los entes.

Sistema: conjunto de elementos que interactúan y se relacionan armónica- mente.

Sofisma: falacia, silogismo aparente pero no real.

Tautología: redundancia, repetición de un mismo pensamiento de distintas maneras.

Teleología: explicación de las cosas basada en su finalidad o tendencia.

Trascendencia: lo que está más allá de nuestra realidad.

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microobjetivos

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Discernir los criterios que distinguen al conocimiento científico de otras formas de conocimiento, para evitar la confusión de llamar “ciencia” a cualquier conocimiento más o menos complicado.

Aplicar los criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad a casos con- cretos, como ejercicio que permita ver la operatividad de esos criterios en toda especulación científica.

Caracterizar causalidad en ciencia y en filosofía, como conceptos disími- les, a fin de tener otro parámetro de importancia para distinguir ambas disciplinas.

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contenidos

Epistemología de las Ciencias Ambientales: Módulo 2

Contenidos

En este módulo, además de lo planteado en el módulo anterior sobre las características de la ciencia, agregaremos que la adquisición de conocimientos no es azarosa sino que sigue un plan determinado. Es decir, un método ordenado y sistemático de explorar y analizar la realidad para obtener información en base a la cual elaborar las hipótesis y teorías que permitan explicarla.

elaborar las hipótesis y teorías que permitan explicarla. Existen así protocolos de investigación, que serán más

Existen así protocolos de investigación, que serán más o menos rigurosos según la disciplina de que se trate, en los que se detallan las condiciones en que debe hacerse una observación, los experimentos de laboratorio que la complementen, la metodología de trabajo, y un riguroso análisis estadístico de los resultados obtenidos.

Por ello, es que la actividad científica es metódica y sistemática, aún cuando a veces pareciera que ciertos descubrimientos importantes fueron accidentales y casuales. Así, por ejemplo, hay muchos casos de fósiles que se descubrieron haciendo excavaciones para la construcción de un edificio, o cometas que vieron simples aficionados con un telescopio, o casos como el de Flemming que descu- brió la penicilina porque accidentalmente se le contaminaron sus cultivos bacte- rianos con el hongo Penicillum.

Sin embargo, estos descubrimientos como tales fueron simples curiosidades

hasta que se insertaron dentro del sistema ordenado del conocimiento científico:

el fósil hallado por casualidad tiene valor cuando se puede identificar la especie

a la que pertenece, el período geológico en que se encontró, y su relación filo-

genética con otros fósiles. El cometa encontrado tendrá interés científico cuando se haya podido establecer su trayectoria y periodicidad; y el conocimiento de la penicilina adquiere valor científico y técnico cuando se logra saber cuál es el efecto por el que detiene el crecimiento bacteriano, se postula su fórmula quí- mica, y se establecen las dosis en que debe utilizarse para aprovechar su valor como antibiótico.

Además de la verdad y la falsabilidad de las teorías científicas, a las que hicimos referencia en el módulo anterior, los predicados científicos generalmente reúnen otro requisito importante que es el de la predictibilidad. Con este término se entiende la posibilidad que tienen las ciencias de hacer predicciones sobre ciertos eventos. Cuanto más precisas sean esas predicciones tanto más firmes queda- rán las hipótesis o teorías implicadas. Así ocurre con la predicción de eclipses, o la predicción de Mendeleyev respecto a los elementos faltantes en su tabla perió- dica, o las de Darwin referidas a fósiles intermedios.

La aseveración de la relación entre causas y efectos es válida tanto en las cien- cias naturales como en las sociales o filosóficas. Aristóteles en su obra “Metafí- sica” distingue cuatro tipos de causas, ellas son: material, formal, eficiente y final. La causa material, como su mismo nombre lo indica, se refiere a los materiales con que está hecho un determinado objeto de estudio. La causa formal se refiere a las características esenciales que distinguen al objeto en cuanto tal. La eficiente es el agente que efectivamente interviene para la existencia del objeto, y la final alude a la motivación última que llevó a la existencia del objeto.

El mismo Aristóteles da un ejemplo ilustrativo, y dice que para la existencia de una

estatua de Zeus es necesaria la materia con la que se construye, sea mármol,

o bronce; la forma de la estatua que representa al dios sentado en un trono o

erguido lanzando rayos, el escultor es quien como causa eficiente se ocupa de darle la forma a la materia, y la finalidad por la que se decidió hacer la estatua, sea ella adornar un parque o emplazarla dentro de un templo.

Con esta breve introducción sobre los temas del módulo, lo invitamos a estudiar y le
Con esta breve introducción sobre los
temas del módulo, lo invitamos a estudiar
y le recordamos que en el apartado mate-
rial se especifica la bibliografía con la que
trabajaremos.
Por dudas que vayan surgiendo al res-
pecto, comuníquese a través del espacio
que brinda la tutoría.
m2
material

Material Básico:

BUNGE, Mario, (1979): La Ciencia, su Método y su Filosofía. Capítulo 2. Buenos Aires. Ed. Siglo XX. FERRATER MORA, José (1977): Diccionario de Filosofía Abreviado. Buenos Aires. Ed. Sudamericana.

Material Complementario:

LOSEE, John: Introducción Histórica a la Filosofía de la Ciencia. San Pablo, Itatiaia. 1979.

PROSPERI, Carlos: “Creacionismo y rigor científico según Popper”. En: Rev. Soc. Arg. Filosofía. Córdoba. 1975.

WIKINSKY et al. “El trabajo científico”. Buenos Aires. Ed. Diagraf. 1977

m2 actividades
m2
actividades

m2 | actividad 1

Criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad

1. Busque definiciones de “verdad” en el diccionario de Ferrater Mora o en cualquier diccionario de Filosofía; también, tome la definición de un diccionario de la lengua castellana y de un diccionario enciclopédico.

2. Compare las definiciones obtenidas de las fuentes consultadas enfati-

zando las diferencias entre cada acepción del concepto.

A 1

m2 |actividad 1 | AA

a s i s t e n t e

a c a d é m i c o

1

Al realizar su comparación, considere que, aunque el término es de uso bastante común en el lenguaje cotidiano, su significado filosófico no es del todo coincidente.

su significado filosófico no es del todo coincidente. Causalidad en ciencia y en filosofía m2 |

Causalidad en ciencia y en filosofía

m2 | actividad 2

1. Lea, en el Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora, o en cualquier dic- cionario de Filosofía, los apartados referidos a “Causa”. Luego de ello:

a. Distinga, de las mencionadas cuatro causas, cuáles cor-

responden al ámbito de la filosofía y cuáles al de las ciencias

fácticas.

b. Relacione las causas material y formal con el concepto de

materia, y las causas eficiente y final con el concepto de forma. Puede establecer esta relación utilizando un ejemplo.

m2 | actividad 3 Criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad En el de Diccionario de

m2 | actividad 3

Criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad

En el de Diccionario de Filosofía de Ferrater Mora, o en cualquier otro dicciona- rio de Filosofía, lea los apartados sobre “falsabilidad” o “falsable”.

¿Cómo explicaría a un interesado en saber sobre el tema la diferencia entre ciencia y pseudociencia utilizando dichos términos, siguiendo el criterio de Popper?

Argumente realizando un escrito breve, un esquema y/o utilizando un ejemplo.

un escrito breve, un esquema y/o utilizando un ejemplo. m2 | actividad 4 Naturaleza del conocimiento

m2 | actividad 4

Naturaleza del conocimiento científico. Criterios de verdad, predictibilidad y falsabilidad

Utilizando los artículos de divulgación científica que encontró para la actividad 5 del módulo 1, realice la siguiente actividad:

Para cada uno de los diez artículos extraiga la hipótesis de trabajo implícita, y explique si la misma es o no falsable y por qué.

y explique si la misma es o no falsable y por qué. Causalidad en ciencia y

Causalidad en ciencia y en filosofía

Situación:

m2 | actividad 5

En un cumpleaños, usted se encuentra conversando con un amigo del dueño de casa. Conversan de todo un poquito y entre tantas charlas breves, surge el tema académico y de las materias que usted cursa.

Este amigo se interesa en comprender la diferencia entre ciencia y pseudo- ciencia, entonces:

¿Cómo hace usted para explicarle sintéticamente la diferencia entre ambos conceptos y de modo coloquial?

A 1

Causalidad en ciencia y en filosofía

Asistente Académico 1

m2 |actividad 5 | AA

a s i s t e n t e

a c a d é m i c o

1

Relacione y compare, en base a las actividades anteriores, la diferenciación de ciencia y pseudociencia en el esquema de Aristóteles y en el de Popper, según la información que haya obtenido.

Analice el caso de la falsabilidad en la teoría de la evolución o el concepto de creación usando como referencia el artículo “Creacionismo y rigor científico

según Popper”.

IC

1

VISUALIZAR DESDE LA PLATAFORMA.

según Popper”. IC 1 VISUALIZAR DESDE LA PLATAFORMA. m2 |actividad 5 | IC i n f

m2 |actividad 5 | IC

i n f o r m a c i ó n

c o m p l e m e n t a r i a

1

m2 | actividad 6

Integrando conceptos - Módulos 1 y 2

a) La Astrología tiene como hipótesis de trabajo que los astros influyen sobre

el carácter de las personas, y para comprobarlo recopila datos estadísticos y hace predicciones.

¿Cree Ud. que, por lo tanto, es una ciencia? Fundamente su respuesta apli- cando los conceptos de ciencia y pseudociencia.

b) Los estudiosos de la Astronomía Extragaláctica pretenden conocer sucesos

del pasado en función de observaciones actuales. Por ejemplo, captan emisio- nes de luz que tendrían miles de millones de años.

¿Serían entonces estudios científicos? Fundamente su respuesta poniendo especial énfasis en los conceptos de “demostración”, “verificación” y “pre- dictibilidad”.

m2 glosario
m2
glosario

Accidente: en filosofía significa aquello que no es esencial ni necesario.

Actual: lo que las cosas son en determinado momento real, por contraposición a lo potencial o posible.

Causa: imputación o atribución de algo a alguna otra cosa que lo origina o produce.

Consistencia: coherencia, no existencia de contradicciones dentro de un sis- tema.

Contingente: aquello que no es por necesidad, sino solamente por accidente.

Creación: en sentido religioso, es hacer algo a partir de la nada, es decir, sin materia prima.

Deber: lo que es forzoso e ineludible.

Deducción: razonar desde lo más general a lo particular.

Demostración: llegar a una conclusión luego de un razonamiento metódico.

Determinismo: doctrina según la cual todos los acontecimientos están regidos por leyes fijas.

Evidencia: conocimiento cierto que no se puede obtener por demostración. Existencia: “lo que está ahí”, la realidad de lo que es.

Fatalismo: predestinación de la que es imposible escapar.

Gnoseología: teoría del conocimiento y de como adquirirlo.

Hermenéutica: explicación e interpretación de algún pensamiento o doctrina.

Idealismo: corriente filosófica según la cual la realidad se sustenta en las ideas.

Inducción: razonar desde los hechos particulares a una conclusión más gene- ral.

Inmanente: lo que no trasciende.

Inteligible: que puede captarse por medio del entendimiento.

Metafísica: literalmente significa lo que está más allá de lo físico.

Mostración: acceso directo a una verdad, como un axioma, sin necesidad de un razonamiento o demostración.

Orgánico: referido a los cuerpos vivos u organismos.

Panteísmo: doctrina según la cual todo lo que existe es parte de un Dios supremo.

Paradoja: opinión contraria a la opinión común o más aparente.

Positivismo: doctrina que acepta como única realidad a los hechos demostra- bles.

Principio: origen de todas las cosas, aquello de lo cual se origina todo.

Racionalismo: doctrina que solamente acepta a la razón como instrumento del conocer.

Semántica: ciencia que se ocupa del significado de las palabras.

Tautología: redundancia, repetición de un mismo pensamiento de distintas maneras.

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microobjetivos

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Diferenciar las etapas del método científico, así como sus limitaciones, de tal modo que se evidencie tanto el mecanismo de acción de una investigación como así también los casos en los que esta metodología no es aplicable.

Discernir los pasos que deben seguirse para la construcción de una hipótesis o una teoría científica a fin de comprender que su génesis radica en la experimentación y observación de un hecho.

Comparar el dinamismo de la inducción y la deducción, con la finali- dad de que se puedan visualizar como dos maneras opuestas pero al mismo tiempo complementarias en la adquisición de nuevos conoci- mientos.

m3 contenidos
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contenidos

El método científico puede definirse como un conjunto de pasos o escalones fijados de antemano por una disciplina determi- nada con el fin de alcanzar conocimientos científicos ciertos. Para lograr este objetivo se deberán utilizar instrumentos confiables y una sucesión estructurada de pasos que permitan formular preguntas sobre hechos objetivos, de la naturaleza o la sociedad, y al mismo tiempo responder las mismas u otras preguntas.

y al mismo tiempo responder las mismas u otras preguntas. Este método científico se fundamenta en

Este método científico se fundamenta en dos soportes fundamentales, que son la posibilidad de reproducir varias veces y en condiciones similares un determinado experimento u observación, en cualquier laboratorio o a campo y

por cualquier investigador con la capacitación técnica e intelectual correspon- diente. Para que esto se cumpla es necesaria la comunicación en congresos

y la publicidad en revistas o libros científicos especializados de los resultados obtenidos.

El segundo soporte fundamental es la posibilidad de demostrar el error en las aseveraciones científicas, en caso de que existiera. Según Popper, funda- dor de la corriente epistemológica conocida como falsacionismo, y tal como

explicáramos antes, para toda proposición científica tiene que existir la posibi- lidad de que sea falsada o refutada. Esto implica que se debe poder planificar experimentos de laboratorio o realizar observaciones objetivas, que eventu- almente pudieran dar resultados distintos a los obtenidos en experimentos

y observaciones anteriores, con lo que se negaría o al menos restringiría la hipótesis o teoría que se pone a prueba.

También puede entenderse por proceso o método científico a aquellas prácti- cas y rutinas estandarizadas que son utilizadas y aprobadas por la comunidad científica de especialistas como válidas en su campo de acción específico para dar a conocer o confirmar las hipótesis y teorías puestas a prueba.

No obstante, algunas teorías científicas, desarrolladas para explicar de manera causal y objetiva los fenómenos observables pueden estar o no basadas en experimentos o datos objetivos que certifiquen su veracidad. Sin embargo, el sólo hecho de utilizar metodologías experimentales propias de las ciencias, no es necesariamente garantía de que la disciplina sea científica. Justamente las pseudo-ciencias se caracterizan entre otras cosas porque hacen uso del método científico, lo cual les da apariencia de verdaderas ciencias. Pero no lo son porque sus hipótesis no son falsables o no tienen sustento racional. Tal es el caso de algunas llamadas “medicinas alternativas”, o de la astrología o la ovnilogía.

Las dos maneras básicas por medio de las cuales las ciencias obtienen cono- cimientos nuevos son los procedimientos lógicos conocidos como inducción

y deducción. La inducción es el proceso a manera de silogismo que lleva de

las premisas particulares a una conclusión general, mientras la deducción es lo inverso, es decir que parte de la conclusión general para finalizar en una premisa particular.

Se ha objetado que ambos procedimientos tienen sus limitaciones, que son insalvables. La inducción consiste en una generalización a partir de alguna muestra parcial del conjunto sobre el que se hace la afirmación, de manera que no tiene en cuenta todas las excepciones posibles que usualmente se presentan al enunciado más amplio. Ello lleva a que las inferencias puedan ser incorrectas a veces en su mayor parte, con lo que el enunciado general resulta ser mayoritariamente equivocado, o por lo menos que el ámbito de aplicación de la teoría o hipótesis formulada deba ser limitado a menos casos de los que se creía en un principio.

Por su parte la deducción no tiene este problema, ya que el proceso se inicia en un conocimiento general consolidado y se aplica después a una parte de la generalidad, por lo cual no existe la posibilidad de que hubiese excepciones particulares a la regla o enunciado general. Pero la deducción adolece de la falla de ser tautológica, es decir que el enunciado particular que se postula como novedoso en realidad no lo es, puesto que ya estaba implícito en el enunciado general que lo contenía previamente. De tal manera que no existe posibilidad de error, pero tampoco hay conocimientos nuevos, sino solamente una explicitación de lo que ya estaba implícito en la generalización.

Cuando un científico observa hechos objetivos, sea en la naturaleza misma o en el ámbito del laboratorio, trata de dar luego una explicación causal a lo obser- vado, según dijimos en la definición de ciencia, que tiene como requisito no sólo el conocimiento de las cosas sino además sus causas. Para explicar esos hechos va a elaborar hipótesis, teorías o leyes, según un gradiente relativo a la certeza que se tenga de cada una de ellas.

relativo a la certeza que se tenga de cada una de ellas. Así por ejemplo, una

Así por ejemplo, una hipótesis es nada más que una propuesta como posible explicación. Incluso puede ser previa a la observación del fenómeno que se quiere explicar y se enuncia como hipótesis de trabajo, que luego será verifi- cada o refutada por los resultados obtenidos. El conjunto de hipótesis coher- entes y relacionadas entre sí, y con un cierto grado de verificación, puede enunciarse como una teoría, que es un grado de conocimiento de certeza mayor, ya que cuenta con un número importante y sólido de experimentos y observaciones que la sustentan.

En el caso de que la teoría se mantenga firme durante un tiempo más o menos razonable, que sirva para explicar varios fenómenos, no tenga incoherencias internas y tampoco se contradiga ni sea refutada por otras teorías vigentes, puede decirse que se estaría transformando en una ley científica. Si bien las leyes tienen un grado de certeza y comprobación muy alta, ello de ninguna manera invalida que en el futuro pueda ser relegada o refutada por nuevas evi- dencias que obliguen a rechazarla y reemplazarla por una ley nueva.

Adelante con su estudio, el programa le servirá de guía y estudiará los temas según la bibliografía especificada en el “material”.

m3 material
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material

Material

Material Básico:

BUNGE, Mario: La Ciencia, su Método y su Filosofía. Capítulo 3. Buenos Aires. Ed. Siglo XX 1979. FERRATER MORA, José: Diccionario de Filosofía Abreviado. Buenos Aires, Sudamericana, 1977.

m3 actividades
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actividades

m3 | actividad 1

Comparación de conceptos

1) Consulte los tres primeros capítulos del libro de BUNGE, Mario, “La ciencia,

su método y su filosofía”, Bs. As. Siglo XX, 1979

Utilizando un cuadro de doble entrada, realice una comparación respecto al concepto de ciencia y método científico de acuerdo a los diferentes autores que encuentre en el texto, explicitando objetivamente la opinión de cada uno.

2) ¿Cómo elaboraría una definición de ambos conceptos si tuviese que explicar

con sus propias palabras a un amigo que desconoce el tema? Fundamente.

palabras a un amigo que desconoce el tema? Fundamente. Leyes, hipótesis y teorías m3 | actividad

Leyes, hipótesis y teorías

m3 | actividad 2

a) En base al diccionario de Ferrater Mora, o con la ayuda de cualquier libro

sobre la Historia de la Filosofía, distinga las variaciones que a lo largo de la historia ha sufrido el concepto de teoría científica desde los griegos a la actu- alidad. Tenga en cuenta especialmente el concepto de teoría.

Realice para ello un cuadro comparativo de las similitudes y diferencias que encuentre en el concepto de teoría, en función de la etapa histórica en que fue formulado.

b) ¿Qué diferencias hay entre teoría y ley científica? Explique las diferencias

que existen entre estos conceptos.

m3 | actividad 3 Método científico. Inducción, deducción y tautología 1). Luego de realizar una

m3 | actividad 3

Método científico. Inducción, deducción y tautología

1). Luego de realizar una búsqueda en Internet, resuma por escrito, con con- ceptos y términos propios, la información obtenida respecto al “método cientí- fico”.

2). Compare el concepto de los “Paradigmas” en Kuhn con la opinión de otros

sociólogos de la ciencia, tales como Feyerabend, Habermas o Lakatos.

A 1

m3 |actividad 3 | AA

a s i s t e n t e

a c a d é m i c o

1

Para realizar esta última consigna de la actividad, vea el último capítulo del libro de Bunge donde se da una opinión sobre los autores mencionados.

donde se da una opinión sobre los autores mencionados. m3 | actividad 4 Limitaciones del método

m3 | actividad 4

Limitaciones del método científico

Escriba un artículo de al menos dos carillas sobre el tema: “¿Podrá alguna vez la ciencia explicar todo?”

m3 glosario
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glosario

Causa: imputación o atribución de algo a alguna otra cosa que lo origina o produce.

Consistencia: coherencia, no existencia de contradicciones dentro de un sis- tema.

Contingente: aquello que no es por necesidad, sino solamente por accidente.

Deber: lo que es forzoso e ineludible.

Deducción: razonar desde lo más general a lo particular.

Demostración: llegar a una conclusión luego de un razonamiento metódico.

Determinismo: doctrina según la cual todos los acontecimientos están regidos por leyes fijas.

Dialéctica: explicación del devenir en función de dos elementos opuestos (tesis y antítesis) que luego se unifican (síntesis).

Dilema: sistema de dos proposiciones opuestas.

Dios: en Metafísica es el Ser supremo o Ser divinizado. Las religiones le agre- gan además los caracteres de inmanencia o trascendencia, creador u organiza- dor, personalizado o no, y otros atributos.

Ente: todo lo que es, o sea, que participa del concepto de Ser.

Esencia: aquello en que consiste algo, su definición. Es también la significa- ción que se presenta a la conciencia cuando se descubre una realidad

Eternidad: tiempo o duración infinitos.

Evidencia: conocimiento cierto que no se puede obtener por demostración.

Existencia: “lo que está ahí”, la realidad de lo que es.

Fatalismo: predestinación de la que es imposible escapar.

Felicidad: sensación de bienestar, bastante subjetiva.

Fenómeno: en Epistemología, se refiere a las cosas como se nos aparecen a nuestros sentidos.

Finalidad: tendencia, direccionalidad predeterminada.

Gnoseología: teoría del conocimiento y de como adquirirlo.

Hermenéutica: explicación e interpretación de algún pensamiento o doctrina.

Idealismo: corriente filosófica según la cual la realidad se sustenta en las ideas.

Ideología: preconcepto con el que se estudia la realidad.

Imperativo: mandato moral.

Inmanente: lo que no trasciende.

Inteligible: que puede captarse por medio del entendimiento.

Materialismo: doctrina que atribuye realidad solamente a lo material.

Mecanicismo: explicación de la naturaleza como si todos los entes fuesen máquinas.

Metafísica: literalmente significa lo que está más allá de lo físico.

Orgánico: referido a los cuerpos vivos u organismos.

Panteísmo: doctrina según la cual todo lo que existe es parte de un Dios supremo.

Paradoja: opinión contraria a la opinión común o más aparente.

Positivismo: doctrina que acepta como única realidad a los hechos demostra- bles.

Principio: origen de todas las cosas, aquello de lo cual se origina todo.

Racionalismo: doctrina que solamente acepta a la razón como instrumento del conocer.

Semántica: ciencia que se ocupa del significado de las palabras.

Ser: aquello que existe por sí mismo, y comunica su existencia, por participa- ción, a los entes.

Teleología: explicación de las cosas basada en su finalidad o tendencia.

Trascendencia: lo que está más allá de nuestra realidad.

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microobjetivos

 

Elaborar una síntesis de las principales teorías científicas sobre el uni- verso y la naturaleza, para luego poder analizar las implicaciones que tienen en cuestiones éticas o filosóficas.

Analizar los problemas éticos que se derivan de la ciencia y la tecno- logía en la sociedad actual, a fin de reflexionar sobre los mismos con conocimiento de causa.

Analizar los límites morales que rigen las actividades de investigación aplicada, que permita tomar conciencia de la necesidad de un marco ético para las actividades científicas.

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La filosofía de la naturaleza se conoce también con el nombre de cosmología, ya que para los griegos el término cosmos abarcaba todo el universo, implicando un conjunto armónico de elementos diferentes pero ordenados y combinados produciendo un sistema funcional y estético (de aquí deriva también el término “cosmética”).

(de aquí deriva también el término “cosmética”). No es lo mismo que la filosofía de la

No es lo mismo que la filosofía de la ciencia o epistemología, pero sin embargo tiene algunos puntos en común. Mientras la epistemología estudia las leyes y teorías científicas a fin de especular sobre su validez o fiabilidad, o la forma cómo han sido enunciadas y estructuradas, la cosmología también estudia dichas leyes y teorías desde el punto de vista de las implicaciones que tienen en la filosofía o en la sociedad, y si son compatibles o contradictorias con pos- tulados de las ciencias formales o sociales.

Dos teorías provenientes de las ciencias naturales tienen gran importancia para la filosofía, y son las que se refieren a los orígenes, tanto del universo en su conjunto como de los seres orgánicos, vegetales, animales y el hombre en par- ticular. Dicha importancia radica en que son esenciales para entender si existe una relación particular entre las fuerzas y principios naturales con las cosmovi- siones que postulan la existencia de dioses o inteligencias superiores creando

o gobernando las leyes naturales, o si todo es solamente producto de un azar

ciego y sin finalidad.

La teoría del Big Bang explica que todo lo existente se originó en una gran explosión (de ahí su nombre) ocurrida hace unos 13.500 millones de años,

a raíz de la cual el plasma energético original se fue expandiendo y en esa

expansión se fue enfriando. Así fue que generó primero las partículas subatómi- cas (bosones, leptones, hadrones, etc.) que se fueron combinando para formar átomos, luego moléculas cada vez más complejas, y a partir de allí todos los elementos materiales que existen en la actualidad.

Esa expansión y enfriamiento siguen existiendo y persistirán todavía por varios miles de millones de años más, hasta que la caída en la temperatura llegue al cero absoluto, o grado cero de Kelvin. En ese momento, la energía ya no será utilizable y en consecuencia, todos los sistemas ordenados se destruirán y será el caos absoluto.

En este estado la materia se desagregará, ya que no habrá energía suficiente para mantener unidas las moléculas, átomos o partículas subatómicas. De allí que el nombre que se da a este final del universo es el Big Rip, por la onomato- peya del sonido que produce algo cuando se desgarra o rompe.

Lo antedicho es conocido también como la tendencia natural a la entropía, que en este caso es justamente sinónimo de tendencia al desorden. Los elementos ordenados, la materia en general, es neguentrópica, (no-entrópica) porque puede mantener sistemas ordenados en base a la información que se deriva de su plan estructural, y con un gasto de energía, que contribuye y acelera la tendencia universal a la entropía. Esto también se conoce como “teleonomía”, que significa la existencia de una finalidad determinada.

Dentro de este universo, los seres vivos son sistemas neguentrópicos muy importantes, ya que en ellos la materia adquiere niveles de complejidad muy alto. La vida se sustenta en primer lugar por la energía solar, que captan los vegetales por medio de la fotosíntesis, y la lo largo de la cadena alimenticia esta energía es utilizada por los herbívoros y carnívoros que finalmente devuel- ven al ambiente energía de un nivel menor, en forma de calor corporal que se disipa en el medio.

Lo seres vivos se originan de combinaciones de la materia orgánica que forma los ácidos nucleicos que van a servir para la herencia de los caracteres y los lípidos que van a formar las membranas de las células primitivas o arquebac- terias. Como la herencia no se transmite de manera uniforme sino que existen pequeños cambios en cada generación, se produce el fenómeno conocido como “variabilidad genética”.

Por otro lado los ambientes se van modificando y actúan eliminando los orga- nismos que no están bien adaptados y favoreciendo a los que sí lo están, de modo que se produce entonces la llamada “selección natural”. La interacción entre la variabilidad genética y la selección natural es lo que produce la evolu- ción orgánica y el origen de todas las especies existentes a partir de la arque- bacterias originales.

Para algunos científicos o filósofos todo lo antedicho es solamente producto del azar, mientras otros ven detrás del proceso un finalismo o teleonomía, sea implícito dentro de la materia o proveniente de una inteligencia superior externa. Para éstos, no hay manera de explicar el origen de sistemas orde-

nados, aún los más sencillos, a partir del azar absoluto. Aún el azar requiere reglas de combinación y elementos que en sí mismos son ordenados, lo cual dejaría al azar solamente como relativo y restringido a algunos procesos.

Tampoco se puede explicar desde las cien- cias el origen de la energía del principio, que es la que produce justamente el Big Bang, por lo que queda un espacio para la existencia de un ser creador inmaterial e inteligente, que sería anterior inclusive al origen del universo material.

sería anterior inclusive al origen del universo material. La ética es la disciplina normativa que se

La ética es la disciplina normativa que se ocupa de decir lo que el hombre debe hacer con su libertad para lograr su fin último, que generalmente se entiende como el logro de la felicidad, o estado de plenitud y armonía.

Las diferentes corrientes éticas que existen difieren precisamente en la elabo- ración de ese concepto de felicidad. Para los materialistas, la felicidad puede consistir en el poder, las riquezas, el bienestar material o la posesión de obje- tos. También puede ser el gozo proveniente de cosas materiales, o del placer físico o estético. Para la concepciones espiritualistas, la felicidad puede ser el amor de los seres queridos, o las acciones altruistas en beneficio de la huma- nidad, el honor o la gloria y el reconocimiento de sus pares, o bien un estado especial del alma que se encuentra en armonía consigo misma o con seres o dioses superiores, tanto en este mundo como en un nirvana o paraíso trascen- dente al que se llega después de la muerte.

Con el estudio de este módulo damos por finalizada la asignatura. Dicho estu- dio para ser completo involucra la realización de las actividades por módulo, las que, si bien no son obligatorias contribuyen a ahondar en la comprensión de los contenidos teóricos y realizar los exámenes parciales exitosamente.

Lo aliento una vez más a expresar sus preguntas y comentarios respecto de la asignatura en el espacio de la tutoría. Le deseamos asimismo éxito en su cursado.

m4 material
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material

Material Básico:

BUNGE, Mario: La Ciencia, su Método y su Filosofía. Capítulo 4. Buenos Aires. Ed. Siglo XX 1979

FERRATER MORA, José: Diccionario de Filosofía Abreviado. Buenos Aires, Sudamericana, 1977.

m4 actividades
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actividades

m4 | actividad 1

Filosofía de la naturaleza. Origen del universo. Azar y entropía. Evolución y teleonomía.

a. A partir de información obtenida en enciclopedias de consulta libre, extraiga los conceptos básicos de la teoría del Big Bang y la teoría Neo-darwinista de la evolución.

b. Escriba, sobre cada una de las teorías, una monografía de, por lo menos, 3 páginas.

A 1

m4 |actividad 1 | AA

a s i s t e n t e

a c a d é m i c o

1

Resuma lo que considere más importante. En lo posible, haga una crítica desde el punto de la epistemología. Por ejemplo: ¿son teorías basadas en hechos observados?, ¿son falsables?

Realice el escrito utilizando letra tamaño 12, espacio simple.

m4 | actividad 2 Azar y entropía. Evolución y teleonomía. Perspectivas metafísicas. a. Busque en

m4 | actividad 2

Azar y entropía. Evolución y teleonomía. Perspectivas metafísicas.

a. Busque en su parroquia, templo, sinagoga, etc., o en bibliografía de orientación religiosa, elementos y datos referidos a la opinión histórica que poseen las distintas confesiones acerca de las teorías científicas ya analizadas.

b. Con la información obtenida realice un cuadro comparativo de las dis- tintas posturas (aceptación, negación, aceptación con reservas, etc.), y emita por separado conclusiones propias acerca de las mismas.

por separado conclusiones propias acerca de las mismas. Mini encuesta m4 | actividad 3 a. Elija

Mini encuesta

m4 | actividad 3

a. Elija 20 personas entre sus allegados y pregúnteles su opinión desde el punto de vista ético, sobre la clonación y el desarrollo de la ingeniería genética en animales y humanos, a modo de una mini-encuesta.

b. Resuma la información obtenida en un breve análisis estadístico y exprese su propia opinión sobre la misma pregunta. ¿Los resultados de su encuesta, eran los que usted esperaba o lo sorprendieron?

su encuesta, eran los que usted esperaba o lo sorprendieron? Nociones de ética. Ética y ciencia

Nociones de ética. Ética y ciencia

Consigna

m4 | actividad 4

Elabore un artículo sobre el tema “¿Debe la ciencia subordinarse a la ética?”

A 1

m4 |actividad 4 | AA

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1

A continuación, una referencia para que usted pueda abordar la redacción del artículo.

“¿Debe la ciencia subordinarse a la ética?”

Uno de los requisitos fundamentales de la investigación científica es la libertad del investigador, la cual va de la mano con la libertad académica en los cen-

tros de investigación y, en definitiva, con las libertades inherentes al propio ser humano.

Históricamente, cuando la investigación científica se ha querido dirigir desde fuera de la ciencia, se le han impuesto las normas del “establishment” de turno, con consecuencias no deseables o con limitaciones inaceptables.

Según ciertos pensadores, la ética es universal y rige todo comportamiento humano, más allá de las legislaciones o reglamentaciones regionales que pueden ser variables. Por lo tanto, el científico, que antes de ser científico es primariamente un ser humano, no tendría que escapar a la regla general y debería condicionar todas sus conductas, incluidas las actividades de investig- ación, a las normativas éticas.

actividades de investig- ación, a las normativas éticas. Integración de conceptos m4 | actividad 5 Actualmente

Integración de conceptos

m4 | actividad 5

Actualmente se está tratando de reglamentar los alcances y límites de las inves- tigaciones sobre el genoma humano y las especies transgénicas. Suponiendo que usted se desempeña como perito ambientalista:

1) Considere desde el punto vista ético las siguientes propuestas hipotéticas, con el fin de realizar una reglamentación para investigadores argentinos -a pedido de una comisión de legisladores-:

a) Prohibición absoluta de experimentación en humanos.

b) Permiso parcial de experimentar en humanos, con su consen-

timiento.

c) Permiso parcial de experimentar en animales, si no se les infringe

sufrimiento.

d) Permiso amplio de experimentar en animales.

e) Permiso amplio para desarrollar especies transgénicas mediante

ingeniería genética. f) Permiso parcial para desarrollar especies transgénicas, siempre que no afecten al ambiente.

2) Además se le pide que encuadre cada una de las actividades enunciadas defendiendo o criticando. Fundamente su redacción tomando como base los siguientes aspectos:

1. ¿Es ciencia básica o aplicada?

2. ¿Incluye eventos predictibles?

3. ¿Es demostrable?

4. ¿Es falsable?

m4 glosario
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glosario

Accidente: en filosofía significa aquello que no es esencial ni necesario.

Analogía: correspondencia proporcional entre conceptos similares pero no idénticos.

Aporía: dificultad, problema difícil de resolver.

Axioma: verdad evidente por sí misma, que no necesita ser demostrada.

Consistencia: coherencia, no existencia de contradicciones dentro de un sis- tema.

Contingente: aquello que no es por necesidad, sino solamente por accidente.

Creación: en sentido religioso, es hacer algo a partir de la nada, es decir, sin materia prima.

Deber: lo que es forzoso e ineludible.

Deducción: razonar desde lo más general a lo particular.

Dialéctica: explicación del devenir en función de dos elementos opuestos (tesis y antítesis) que luego se unifican (síntesis).

Dilema: sistema de dos proposiciones opuestas.

Dios: en Metafísica es el Ser supremo o Ser divinizado. Las religiones le agre- gan además los caracteres de inmanencia o trascendencia, creador u organiza- dor, personalizado o no, y otros atributos.

Ente: todo lo que es, o sea, que participa del concepto de Ser.

Esencia: aquello en que consiste algo, su definición. Es también la significa- ción que se presenta a la conciencia cuando se descubre una realidad

Eternidad: tiempo o duración infinitos.

Evidencia: conocimiento cierto que no se puede obtener por demostración.

Existencia: “lo que está ahí”, la realidad de lo que es.

Fatalismo: predestinación de la que es imposible escapar.

Felicidad: sensación de bienestar, bastante subjetiva.

Idealismo: corriente filosófica según la cual la realidad se sustenta en las ideas.

Ideología: preconcepto con el que se estudia la realidad.

Imperativo: mandato moral.

Inducción: razonar desde los hechos particulares a una conclusión más gene- ral.

Inmanente: lo que no trasciende.

Inteligible: que puede captarse por medio del entendimiento.

Materialismo: doctrina que atribuye realidad solamente a lo material.

Mecanicismo: explicación de la naturaleza como si todos los entes fuesen máquinas.

Metafísica: literalmente significa lo que está más allá de lo físico.

Panteísmo: doctrina según la cual todo lo que existe es parte de un Dios supremo.

Paradoja: opinión contraria a la opinión común o más aparente.

Positivismo: doctrina que acepta como única realidad a los hechos demostra- bles.

Principio: origen de todas las cosas, aquello de lo cual se origina todo.

Racionalismo: doctrina que solamente acepta a la razón como instrumento del conocer.

Semántica: ciencia que se ocupa del significado de las palabras.

Trascendencia: lo que está más allá de nuestra realidad.

Trascendencia: lo que está más allá de nuestra realidad. evaluación La versión impresa no incluye las

evaluación

La versión impresa no incluye las actividades obligatorias. Las mismas se encuentran disponibles directamente en plataforma.