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Carnaval en Arequipa

LAS FIESTAS DEL REY MOMO


Escribe Roxana Chirinos

Los orgenes del carnaval eran paganos: griegos y romanos daban rienda suelta a su
alegra. Los saturnales, lupercales y bacanales eran fiestas de gran algaraba
realizadas en el mes de enero. Los dioses Saturno, Pan y Baco respectivamente, eran
alabados con msica, danzas, vinos. einaba el gozo y el desenfreno !umano. Por
ese entonces se crea "ue una de las me#ores maneras de congraciarse con los malos
espritus era usando las m$scaras de animales. %aba "ue antropomorfizarse entre
bailes promiscuos y canciones de s$tira.
En &re"uipa, los carnavales se celebran desde anta'o al son de una alegre tonada
"ue reza: ()!$ncame, c!$ncame* c!$ncame los !uevos* y si no me los c!ancas*
"u+date con ellos.....,
Ba#aban las famosas huifalas formadas por pandillas procedentes de distintos barrios.
Los #-venes de caras pintadas y rostros ocultos, acompa'ados de las comparsas, se
dirigan a la Plaza de &rmas. &! los esperaban los grupos de otary club, del )lub de
&re"uipa, .oc/ey )lub, entre otros. &dornados con serpentinas alrededor del cuello y
mi0tura en los cabellos, bailaban con una copa de ans sobre la cabeza. El #uego de
palabras y la burla sobre !ec!os polticos y sociales formaban parte de la diversi-n.
Se ansiaba "ue llegara el lunes y martes de carnaval para gozar del agua y de la
s$tira. 1urante todo el a'o. Las gentes a!orraban centavo por centavo para esta
celebraci-n. Las pasteleras 2La Luc!a, La Postino, La 3on#a4 iban #untando durante
meses, las c$scaras de !uevo. Llegado el momento, se llenaban con agua colorada
de anilinas y perfume, o bien, se rellenaban con polvo y mi0tura.
El #bilo llegaba !asta los balcones. 1espu+s de almuerzo y con ropas ligeras, las
mu#eres se apostaban en ellos. 1esde a!, co"ueteaban y empezaba un furibundo
ata"ue de !uevos acompa'ado de baldazos de agua te'ida con Ayrampo. 1espu+s
de las cuatro de la tarde cesaba el #uego y se declaraba a la pandilla ganadora. Estos
grupos estaban conformados por gentes de distintas condiciones sociales.
&compa'ados de los Ccaperos las pandillas terminaban la luc!a con agua florida y
olorosa.
Pero los bailes comenzaban el #ueves de las comadres, "uince das antes del
domingo de carnaval. 5na semana continua de feste#os !asta el siguiente #ueves "ue
corresponda al #ueves de los compadres.
1urante esas noc!es los feste#os se efectuaban en clubes privados o en casas de
familias pudientes. Las puertas estaban abiertas para recibir a los calle#eros. El
re"uisito era poseer un tra#e elegante. 6inas telas de sat+n o raso, guantes de preville
y calcetines de seda formaban parte del a#uar. Si no estaban bien vestidos corran el
riesgo de ser rec!azados por las damas. Estos disfraces se fletaban en dos
pelu"ueras: la del se'or 7orreblanca "uien desde el Portal San &gustn animaba a
los transentes, y la otra la del costado del cine 6+ni0 donde estaba el local de
6rancisco 8uevedo.
La diversi-n se iniciaba con la cuadrilla de Lanceros y 6rancesa. El #efe de cada
pandilla bailaba con la se'ora de la casa y los dem$s con las damas mayores. Para
los #-venes esas noc!es eran propicias para el romance. Entre polcas, valses,
mazurcas y el famoso paso doble. Se #ugaba con serpentina y c!isguetes de +ter. Los
!ombres "ue se presentaban solos, es decir !u+rfanos del grupo eran agredidos con
una serie de preguntas.
La burla y la tomadura de pelo eran parte del festn. &l ser apremiada de esa manera,
el grado de cultura y preparaci-n se ponan de manifiesto.
& eso de las once de la noc!e, se "uitaban las m$scaras y la cena era servida. En
fuentes de plata, muy bien decoradas descansaban las carnes de c!anc!o, pavo,
pollo, gallina acompa'adas de ramos de coliflor con grandes porciones de rocoto, a# y
lec!uga. La bebida era abundante, con el sabor de cervezas y c!ic!a dulce la gente
se diverta bailando !asta el amanecer.
El pueblo, para continuar con la alegra del carnaval, se diriga con las comparsas a
las picanteras. )oman picantes al comp$s de la msica folcl-rica con abundante
aguardiente !asta el agotamiento total. 5na de las fiestas m$s populares era la "ue
organizaba 3anuela de Bellido. 3u#er adinerada y muy sociable "ue por a'os
arreglaba el tambo de la )abezona y dispona bebida y comida en abundancia para
todas las personas "ue "uisieran divertirse en !onor al rey 3omo.
Las fiestas continuaban los das domingo, lunes y martes de carnaval. El mi+rcoles de
ceniza era reservado para ir a la iglesia. Los fieles reciban la se'al de la cruz y por la
tarde con el signo sobre la frente, los m$s devotos de las mascaradas, iban al cerro
8uisamocco 23iraflores4 a enterrar el carnaval, no sin prodigarse mutuamente varios
9salud: con aguardiente.
CARNAVAL AREQUIPEO
AREQUIPA

Los carnavales son e0presiones artsticas "ue se dan en la cultura popular con
bailes y canciones propias de cada regi-n de nuestro Per. En &re"uipa se dan al
comp$s del !uayno y en comparsas en grupos formados por varias pare#as
ataviadas de atuendos mestizos del Sur. Baile #uvenil, alegre y casadero,
e#ecutado principalmente por #-venes solteros.

FOLKLORE
Se caracteriza por la variedad de danzas acompa'adas de diferentes vestimentas, entre ellas el
)arnaval &re"uipe'o, danza grupal "ue se baila durante los carnavales y en el aniversario de la
ciudad, 2;< de agosto4= el >arav de origen "uec!ua= la Pampe'a, considerada como el !uayno
primitivo donde los danzarines usan vestidos de c!acarero.
La e0presi-n musical m$s aut+ntica de &re"uipa es el >arav, canto ntimo al atardecer cuando la
melancola torna opaca la mirada. El >arav re"uiere s-lo de una pena o una alegra, un cantor y
una guitarra. 7ambi+n reina dentro del fol/lore musical el )arnaval &re"uipe'o, el Popular %uayno
y la Pampe'a.
SAN MARTIN
El santo mulato naci en Lima en 1579 de padre espaol y madre
panamea. De caballero y mulata naci el santo. Tard su padre en
reconocerlo pero al final asinti, teniendo de todas formas que partir
deando al pequeo al cuidado de su madre. !on misteriosos los
caminos del !eor" no fue sino un santo quien lo confirm en la fe de
sus padres. #ue !anto Toribio $o%ro&eo, se%undo ar'obispo de Lima y
actual patrono del Episcopado Latinoamericano, quien (i'o descender el
Esp)ritu sobre su moreno cora'n, cora'n que el !eor fue (aciendo
manso y (umilde como el de su $adre. $art)n aprendi el oficio de
barbero y tambi*n al%o de medicina. El muc(ac(o era inteli%ente, y fue
tal su amor por los (ermanos que no tard en aprender para poderlos
ser&ir meor. Desde nio sent)a predileccin por los enfermos y los
pobres en quienes reconoc)a sin duda el rostro sufriente de su !eor. +
los quince aos la %racia recibida y el ardor por &i&ir m,s cerca de Dios
en ser&icio completo a sus (ermanos (umanos lo impuls a pedir ser
admitido como donado en el con&ento de los dominicos que (ab)a en
Lima.
-ronto la &irtud del moreno de de ser un secreto. !u ser&icio como
enfermero se e.tend)a desde sus (ermanos dominicos (asta las
personas m,s abandonadas que pod)a encontrar en la calle. !u
(umildad fue probada en el dolor de la inuria, incluso de parte de
al%unos reli%iosos dominicos. /ncomprensin y en&idias" camino de
contradicciones que fue asemeando al mulato a su 0econciliador. En
1123 le fue concedida la profesin reli%iosa y pronunci los &otos de
pobre'a, obediencia y castidad. 4ombre de %ran caridad, un)a a su
incesante oracin las penitencias m,s duras. Era muc(o el amor, eran
poco el sueo y la comida, lo sosten)a la oracin, la infinita misericordia
de Dios. Es muy probable que (aya conocido a !anta 0osa de Lima. El
!eor tiene sus caminos, y los tu&o de dolor y ale%r)a para nuestro
mulato. +s) nos ama el !eor, como a su $adre.
La &irtud del santo, su intensa &ida espiritual, sosten)an su entre%a,
pero sin duda al%una, aquello que m,s recuerda el pueblo de Lima son
sus numerosos mila%ros. + &eces se trataba de curaciones instant,neas,
en otras bastaba tan slo su presencia para que el enfermo desa(uciado
iniciara un sorprendente y firme proceso de recuperacin. $uc(os lo
&ieron entrar y salir de recintos estando las puertas cerradas. 5tros lo
&ieron en dos lu%ares distintos a un mismo tiempo. Todos, %randes
seores y (ombres sencillos, no tardaban en recurrir al socorro del
santo mulato" 6yo te curo, Dios te sana6 dec)a $art)n con %rande
conciencia del inmenso amor del !eor que (a %ustado siempre de tocar
el cora'n de los (ombres con manos (umanas.
Enfermero y (ortelano (erbolario, #ray $art)n culti&aba las plantas
medicinales que ali&iaban a sus enfermos. !u amor (umilde y %eneroso
lo abarcaba todo" su amabilidad con los animales era fruto de su
inmenso amor por el 7reador de todas las cosas. El pueblo de Lima
&enera (oy su dulce y sencilla ima%en, con su escoba en la mano dando
de comer, de un mismo plato, a perro, ratn y %ato.
Tras una &ida de (onda respuesta a la %racia de Dios, de intensa y
perse&erante entre%a &i&idas al calor de la caridad y el sacrificio, ya a
los sesenta aos de edad, #ray $art)n cay enfermo y supo de
inmediato que (ab)a lle%ado la (ora de encontrarse con el !eor. El
pueblo se conmo&i, y mientras en la calle toda Lima lloraba, el mismo
&irrey fue a &erlo a su lec(o de muerte para besar la mano de quien
dec)a de s) mismo ser un perro mulato, tal era la &eneracin que todos
le ten)an. -oco despu*s, mientras se le re'aba el credo, besando el
crucifio con profunda ale%r)a, el santo parti. -ero esta partida no lo
ale de su pueblo quien esperan'ado le re'a a diario a%uardando su
tierna intercesin y a%radeciendo sus mila%ros. #ray $art)n de -orres, el
mulato 6santo de la escoba6 fue canoni'ado el 1 de mayo de 1918 por el
-apa 9uan ::///.
SAN MARTN DE PORRES
Despreciado por negros y blancos ayud! a los "#s "iserables lleg! a $ener
con$rol sobre los ele"en$os %un$! perro perico$e y ga$o cur! en&er"os
levi$aba desaparec'a y $en'a el don de poder es$ar en "#s de un si$io a la ve()
A pesar de su eviden$e san$idad $uvieron que pasar "#s de *++ a,os para que
es$e pobre "ula$o sea elevado a los al$ares de la Iglesia)
El San$o de la Escoba
!an $art)n de -orras naci en Lima en 1579. 4io del
bur%al*s 9uan de -orras y de +na ;el,sque', ne%ra libre
de -anam,, su padre no lo quiso reconocer y en su
partida de bautismo fi%ura como 6de padre desconocido6.
!u infancia no fue demasiado feli', pues por ser mulato
<mitad blanco y mitad ne%ro, pero m,s ne%ro que blanco=
era despreciado en la sociedad por blancos y por ne%ros.
&prendi- muy #oven el oficio de barbero. La reputaci-n de su
virtud creci- r$pidamente. Sin embargo, la fama no trastoc- su
personalidad y 3artn busc- refugio en la oraci-n.
+ los 15 aos lo%r in%resar en el 7on&ento de !anto
Domin%o. 7omo a los mulatos les ten)an muc(a
desconfian'a, fue admitido solamente como 6donado6, o
sea un ser&icial de la comunidad. +s) &i&i 9 aos,
practicando los oficios m,s (umildes y siendo el >ltimo de
todos. 6ue admitido como !ermano de la orden en ;?@A.
Persever- en su vocaci-n a pesar de la oposici-n de su padre, y
en ;?@? profes- los votos de pobreza, castidad y obediencia.
Eercit los oficios de enfermero y ciruano, destacando en su abne%acin por los m,s
necesitados y en su amor a los animales.
Entonces s) que empe' a (acer obras de caridad a manos llenas. Los frailes se
queaban de que #ray $art)n quer)a (acer del con&ento un (ospital, porque a todo
enfermo que encontraba lo socorr)a y (asta lle&aba a al%unos m,s %ra&es y pestilentes a
recostarlos en su propia cama cuando no ten)a m,s donde se los recibiera. 7on la ayuda
de &arios ricos de la ciudad fund el +silo de !anta 7ru' para reunir a todos los &a%os,
(u*rfanos y limosneros y ayudarles a salir de su penosa situacin.
+unque *l trataba de ocultarse, sin embar%o su fama de santo crec)a d)a por d)a. Lo
consultaban (asta altas personalidades. $uc(os enfermos lo primero que ped)an cuando
se sent)an %ra&es era" 6?ue &en%a el santo (ermano $art)n6. @ *l nunca ne%aba un
fa&or a quien pod)a (acerlo. -asaba la mitad de la noc(e re'ando. + un crucifio %rande
que (ab)a en su con&ento iba y le contaba sus penas y sus problemas, y ante el
!ant)simo !acramento y arrodillado ante la ima%en de la ;ir%en $ar)a pasaba lar%os
tiempos re'ando con fer&or.
-ronto se le reput control sobre la naturale'a, lo%rando que del mismo plato comieran
perro, pericote y %ato, y que las plantas %erminaran antes de tiempo. !e le atribuy el
don de los mila%ros, tanto en la curacin de enfermos desa(uciados como en su
capacidad de estar en m,s de un lu%ar al mismo tiempo.
!in mo&erse de Lima, fue &isto sin embar%o en 7(ina y en 9apn animando a los
misioneros que estaban desanimados. !in que saliera del con&ento lo &e)an lle%ar unto
a la cama de ciertos moribundos a consolarlos.
+ los ratones que in&ad)an la sacrist)a los in&itaba a irse a la
(uerta y lo se%u)an en fila muy obedientes. En una misma
cacerola (ac)a comer al mismo tiempo a un %ato, un perro y
&arios ratones. Lle%aron los enemi%os a su (abitacin a (acerle
dao y *l pidi a Dios que lo &ol&iera in&isible y los otros no lo
&ieron. 7uando oraba con muc(a de&ocin se le&antaba por los
aires y no &e)a ni escuc(aba a la %ente. + &eces el mismo &irrey
que iba a consultarle <siendo $art)n de tan de pocos estudios=
ten)a que a%uardar un buen rato en la puerta de su (abitacin,
esperando a que terminara su *.tasis.
En ocasiones sal)a del con&ento a atender a un enfermo %ra&e, y
&ol&)a lue%o a entrar sin tener lla&e de la puerta y sin que nadie
le abriera. -re%untado cmo lo (ac)a, respond)a" 6@o ten%o mis
modos de entrar y salir6. El +r'obispo se enferm %ra&emente y mand llamar al
(ermano $art)n para que le consi%uiera la curacin para sus %ra&es dolores. Al le dio"
B7mo se le ocurre a su e.celencia in&itar a un pobre mulatoC -ero lue%o le coloc la
mano sobre el sitio donde sufr)a los fuertes dolores, re' con fe, y el ar'obispo se
meor en se%uida.
0eco%)a limosnas en cantidades asombrosas y repart)a todo lo que reco%)a. $iles de
menesterosos lle%aban a pedirle ayuda. + los 12 aos, despu*s de (aber pasado D5
aos en la comunidad, mientras le re'aban el 7redo y besando un crucifio, muri el 3
de no&iembre de 1139. Toda la ciudad acudi a su entierro y los mila%ros empe'aron a
obtenerse a montones por su intercesin.
?ui',s por ser mulato, su proceso de beatificacin (ubo de durar (asta 1E31,
franqueando las barreras de una anticuada y preuiciosa mentalidad. #ue canoni'ado por
el papa 9uan ::/// en 1918. $uy cerca del santuario de !anta 0osa e.iste un inmueble
en cuyo solar estu&iera la casa natal de $art)n de -orras <ambos santos fueron
bauti'ados en la pr.ima i%lesia parroquial de !an !ebasti,n=. El edificio que (oy &emos
es una suntuosa casa de estilo republicano, que sal&o la placa recordatoria y al%>n
obeto conser&ado en su interior, en muy poco se relaciona con la &ida del santo. !us
restos se %uardan en el altar de reliquias de la i%lesia de !anto Domin%o, a la i'quierda
del cr,neo de !anta 0osa. En el con&ento est, la capilla subterr,nea que los alo
pre&iamente.
Los Milagros de Fray Mar$'n
-or 0icardo -alma
Fuestro paisano $art)n de -orres, en &ida y despu*s de
muerto (i'o mila%ros por mayor. 4ac)a mila%ros con la
facilidad que otros (acen &ersos.
Gno de sus bi%rafos <no recuerdo si el padre $anrique o el
m*dico ;alde'= dice que el prior de los dominicos tu&o que
pro(ibirle que si%uiera mila%reando <disp*nsenme el &erbo=.
@ para probar cu,n arrai%ado estaba en el sier&o de Dios el
esp)ritu de obediencia, refiere que, en momento de pasar fray
$art)n frente a un andamio, cayse un albail desde oc(o o die' &aras de altura,
y que nuestro le%o le detu&o a medio camino %ritando" 6HEspere un rato,
(ermanitoI6
@ el albail se mantu&o en el aire (asta que re%res fray $art)n con la superior
licencia.

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