Cada sociedade, cultura ou civilizao tem a sua prpria maneira de explicar a origem

da vida e do ser humano. Geralmente, as histrias de criao fazem parte do conjunto de

mitos destas sociedades e acaba sendo adotado como verdade em suas manifestaes
religiosas. Alis, o estudo das origens da vida e humana chamado de cosmogonia.
Neste post, voc vai conhecer aspectos da cosmogonia de vrias civilizaes e/ou
religies antigas. No h possibilidade de inserir o contedo completo pois, dependendo
da situao, imenso. Portanto, trabalhamos com fragmentos de 10 mitos de criao
da vida e humana.
Para os professores de Ensino Religioso, uma boa forma de apresentar para os alunos
a importncia de respeitar a diversidade religiosa e como muitas destas mitologias tm
pontos em comum. Alis, o lao que une as vrias religies que existem no planeta
abordado no artigo abaixo.
Mapa conceitual das religies no mundo
1- Mitologia Tupi-Guarani

A figura primria na maioria das lendas guaranis da criao Iamandu (ou Nhanderu ou
Tup), o deus Sol e realizador de toda a criao. Com a ajuda da deusa lua Araci, Tup
desceu Terra num lugar descrito como um monte na regio do Arega, Paraguai, e
deste local criou tudo sobre a face da Terra, incluindo o oceano, florestas e animais.
Tambm as estrelas foram colocadas no cu nesse momento. Tup ento criou a
humanidade em uma cerimnia elaborada, formando esttuas de argila do homem e da
mulher com uma mistura de vrios elementos da natureza. Depois de soprar vida nas
formas humanas, deixou-os com os espritos do bem e do mal e partiu.
2- Mitologia Asteca

Segundo um mito, no princpio, tudo era negro e morto. Os deuses se reuniram em
Teotihuacn para discutir a quem caberia a misso de criar o mundo, tarefa que exigia
que um deles teria que se jogar dentro de uma fogueira. O selecionado para esse
sacrifcio foi Tecuciztecatl. No momento fatdico, Tecuciztecatl retrocede ante o fogo;
mas o segundo, um pequeno deus, humilde e pobre, Nanahuatzin, se lana sem vacilar
fogueira, convertendo-se no Sol. Ao ver isto, o primeiro deus, sentindo coragem, decide
jogar-se transformando-se na Lua. Ainda assim, os dois astros continuam inertes e
indispensvel aliment-los para que se movam.
3- Mitologia Navajo

Os ndios Navajo da Amrica do Norte, acreditavam que Tsohanoai era o deus Sol. Ele
assume forma humana e carrega o Sol s costas, todos os dias atravs do cu. noite, o
Sol descansa, pendurado numa pega na parede ocidental da casa de Tsohanoai. Os dois
filhos de Tsohanoai, Nayenezgani (Matador de Inimigos) e Tobadzistsini (Criana de
gua) viviam separados do pai, em casa da sua me, no extremo ocidente. Quando se
tornaram adultos, os dois decidiram procurar o seu pai e pedir-lhe ajuda para combater
os espritos malficos que aterrorizavam e atormentavam a humanidade.
4- Mitologia Iorub

Na mitologia iorub o deus supremo Olorum, chamado tambm de Olodumare. No
aceita oferendas, pois tudo o que existe e pode ser ofertado j lhe pertence, na qualidade
de criador de tudo o que existe, em todos os nove espaos do Orun. Olorum criou o
mundo, todas as guas e terras e todos os filhos das guas e do seio das terras. Criou
plantas e animais de todas as cores e tamanhos. At que ordenou que Oxal criasse o
homem. Oxal criou o homem a partir do ferro e depois da madeira, mas ambos eram
rgidos demais. Criou o homem de pedra era muito frio. Tentou a gua, mas o ser no
tomava forma definida. Tentou o fogo, mas a criatura se consumiu no prprio fogo.
5- Mitologia Babilnica

O universo surgiu quando Nammu, um abismo sem forma, enrolou-se em si mesmo
num ato de auto-procriao, gerando An, deus do cu, e Antu (Ki), deusa da Terra. A
unio de An e Ki produziu Enlil, senhor dos ventos, que eventualmente tornou-se lder
do panteo dos deuses. Aps o banimento de Enlil de Dilmun (a morada dos deuses) por
violentar Ninlil, a deusa teve um filho, Nanna, o deus da lua (mais tarde chamado de Sin
(ou Sinnu). Da unio posterior entre Sin e Ningal nasceram Inanna (deusa do amor e da
guerra) e Utu (deus do sol, depois chamado de Shamash).
6- Mitologia Persa

Ormuz o mestre e criador do mundo. Ele soberano, onisciente, deus da ordem. O Sol
seu olho, o cu suas vestes bordadas de estrelas. Atar, o relmpago, seu clio. Ap,
as guas, so suas esposas. Ahura Mazda o criador de outras sete divindades
supremas, os Amesha Spenta, que reinam, cada um, sobre uma parte da criao e que
parecem ser desdobramentos de Ahura Mazda. Assim como Ahura Mazda estava
cercado por seis Amesha Spenta e de outras divindades, Angra Mainyu (Ahriman) o
deus malfazejo que invade a criao para perturbar a ordem e que concebido como
uma serpente acompanhado de seis demnios procedentes das trevas csmicas e de
um grande nmero de outras divindades malignas.
7- Mitologia Nrdica

Na mitologia nrdica, se acreditava que a terra era formada por um enorme disco liso.
Asgard, onde os deuses viviam, se situava no centro do disco e poderia ser alcanado
somente atravessando um enorme arco-ris (a ponte de Bifrost). Os gigantes viviam em
um domiclio equivalente chamado Jotunheim (Casa dos Gigantes). Uma enorme bade
no subsolo escuro e frio formava o Niflheim, que era governada pela deusa Hel. Este era
a moradia eventual da maioria dos mortos. Situado em algum lugar no sul ficava o reino
impetuoso de Musphelhein, repouso dos gigantes do fogo. Outros reinos adicionais da
mitologia nrdica incluem o Alfheim, repouso dos elfos luminosos (Ljslfar),
Svartalfheim, repouso dos elfos escuros, e Nidavellir, as minas dos anes. Entre Asgard
e Niflheim estava Midgard, o mundo dos homens.
8- Mitologia Egpcia

No princpio emergiu das guas uma ilha, e nela havia um ovo, do qual saiu R,
iluminando todas as coisas. Todos os outros deuses seriam filhos de R (Nut, Chu e
Geb). A deusa Nut se casou com Geb em segredo. Depois de algum tempo, R
descobriu o que tinha acontecido, e ficou furioso com Nut. Como castigo tornou Nut
estril. Com isso Nut usou sua criatividade desafiando Thot, em um jogo de dados. Com
sua vitria, consegui que Thot acrescentasse cinco novos dias ao calendrio de 360 dias.
Com os novos dias, que no eram vigiados por R, teve seus filhos: Osris, sis, Set e
Nftis.
9- Mitologia Grega

Primeiro s havia o Caos (o Universo), depois do caos surgem Gia ou Gaia (a Terra, a
grande me de peitos largos), depois o brumoso Trtaro (submundo,que fica debaixo da
Terra) e Eros (o Amor, capaz de inspirar criao). De Caos tambm nasceram Hrebo (a
trevas suprema,o que fica debaixo da Terra) e Nix (a Noite). Da Noite nasceram Hemera
(o dia) e ter (o ar puro ou ar superior onde vivem os deuses). A Terra deu luz
primeiro a seu consorte Urano ou Coelos (cu estrelado para cobri-la), tambm deu a
luz reas (s montanhas) e s ninfas que nelas habitam e Ponto (o mar no colhido).
10- Mitologia Judaica

No princpio criou Deus os cus e a terra. E a terra era sem forma e vazia; e havia trevas
sobre a face do abismo; e o Esprito de Deus se movia sobre a face das guas. E disse
Deus: Haja luz; e houve luz. E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separao entre a
luz e as trevas. E Deus chamou luz Dia; e s trevas chamou Noite. E foi a tarde e a
manh, o dia primeiro. E disse Deus: Haja uma expanso no meio das guas, e haja
separao entre guas e guas. E fez Deus a expanso, e fez separao entre as guas
que estavam debaixo da expanso e as guas que estavam sobre a expanso; e assim
foi. E chamou Deus expanso Cus, e foi a tarde e a manh, o dia segundo.
MITOS DA CRIAO
Quando o Universo completou 9 bilhes de anos, um planeta pequeno e indistinto
nasceu. No incio, era um mundo quente e violento, mas, quando sua temperatura
diminuiu, de alguma forma a vida surgiu e ganhou fora. Primeiro as plantas ,depois os
animais e, finalmente, seres humanos entraram em cena e formaram diferentes culturas.
Algumas questes, porm, eram comuns a todos: De onde viemos? e Como tudo
comeou?. As primeiras idias sobre a criao iam desde os mitos essencialmente
romnticos dos astecas at a abordagem pragmtica dos judeu-cristos.

Sete dias de Criao:Para os cristos , No incio, Deus criou o Cu e a Terra. Nos seis
dias seguintes, Deus trabalhou muito: por volta do terceiro dia, criou o dia e a noite, os
mares, a terra e as plantas; por volta do quinto dia, as estrelas, o Sol e a lua, as criaturas
do mar e os pssaros. No sexto dia, ele fez os animais e o ponto alto de sua criao: os
seres humanos. Deixou o stimo dia para descansar por isso, os domingos so
sagrados para os cristos. Depois de criar o Cu e a Terra, Deus admira a sua obra.

A Palavra do Deus Atum:Os antigos egpcios, cuja civilizao durou mais de dois
milnios, criaram mitos bem complicados. Eles acreditavam que o Universo comeou
quando o deus Atum surgiu simplesmente chamado seu prprio nome. Em seguida,
Atum vomitou seu irmo e sua irm, Shu e Tefnut, que, por sua vez, geram o deus Geb
(que simboliza a Terra) e a deusa Nut (o cu). Todos os egpcios nasceram dos filhos de
Nut e Geb. Todo o ato da criao foi presenciado pelo Olho que tudo v, sem
interferncias.

Ovo Csmico:Para os antigos chineses, o Universo surgiu de um imenso ovo csmico
contendo o yin-yang. Ali existiam todas as coisas e seu exato oposto. Dentro do yin-
yang, estava o deus Pan-Ku: seus olhos transformaram-se no Sol e na Lua: sua
respirao, no vento; seus cabelos, nas rvores e plantas;sua carne, na Terra; seu suor,
em chuva; e por fim os vermes que corroeram seu corpo transformaram-se em seres
humanos. Em outra verso do mito chins da criao, Pan-Kou-Che, o Criador, esculpia
sua grande obra em meio no redemoinho de nuvens.

Quetzalcoatl e Tezcatlipoca:Os astecas do Mxico tinham muitas lendas sobre a criao.
Uma delas fala dos deuses Quetzalcoatl e Tezcatlipoca, que retiraram a deusa Coatlicue
dos cus e dividiram-na em duas partes, criando o cu e a Terra. Seu corpo transformou-
se em montanhas e vales; seus cabelos, em plantas. Mas Coatlicue estava infeliz com o
que havia acontecido e exigia freqentes sacrifcios de coraes humanos. Em outro
mito, Tezcatlipoca atrai um monstro marinho para a superfcie e fica gravemente ferida.
Seu corpo transforma-se na Terra.

Prajapati e o Ovo de Ouro:Muitos dos mitos de origem da cultura hindu tm como
protagonistas deuses que surgem ao preferirem seus nomes. Outros descrevem grandes
oceanos e alguns envolvem ovos csmicos. De acordo com uma dessas lendas, um
oceano gerou um ovo de ouro. Aps um ano, Prajapati surgiu do ovo. Ele descansou em
sua casa durante mais um ano, antes de tentar falar. O primeiro som que ele emitiu
tornou-se a Terra; o segundo, o cu; e o terceiro, as estaes.

Tempo dos Sonhos dos Aborgines:Na cultura aborgine australiana, temos o Tempo
dos Sonhos: uma era na qual seus ancestrais partiam em jornadas, criando sonhos
que se transformavam em pessoas, lugares sagrados e tradies. Os ancestrais muitas
vezes tinham a forma de lagartos; aquecidos pelo Sol, tornavam-se humanos. O deus
dos aborgines Dieri fez o primeiro ser humano na forma de um lagarto, mas percebeu
que ele s seria capaz de andar quando sua cauda fosse cortada. Os ancestrais do Tempo
dos Sonhos so celebrados em expressivas pinturas rupestres.