Mochica 120607190502 Phpapp02

HISTORIA DEL PER EN EL
CONTEXTO MUNDIAL II
LA CULTURA MOCHI CA:
CULTURA GUERRERA Y
LI BI DI NOSA
HISTORIA DEL PER EN EL
CONTEXTO MUNDIAL II
CULTURA GUERRERA Y
1
LA CULTURA MOCHICA: CULTURA GUERRERA Y LIBIDINOSA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTN DE AREQUIPA
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACIN
ASIGNATURA:
Historia del Per en el ContextoMundial II
DOCENTE RESPONSABLE:
DR. Luis Daniel HuamnAsillo
COPYRIGHT:
ARELA CHARAHUA, J uan Edwin
CAMPOS VELIZ, Hubertson J ohann
GUTIRREZ CCAHUA, Vctor Ronald
LUNA CASAVERDE, J os Nahn
PAREDES BARRIENTOS, Yhan Marcelo
AO DEL CENTENARIO DE MACHU PICCHU PARA EL
MUNDO
CULTURA GUERRERA Y
LI BI DI NOSA
UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTN DE AREQUIPA
CHU PICCHU PARA EL
2
CULTURA MOCHICA: CULTURA GUERRERA Y
LIBIDINOSA
1. INTRODUCCIN:
Moche, tambin llamada cultura mochica, es una cultura
del Antiguo Perque se desarroll entre el 100a. C. y el
el valle Moche teniendo como capital al territorio que actualmente se
denomina Huacas del Sol y de la Lunaen la regin La Libertad, sta
cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per.
Las sociedades moche desarrollaron una compleja tecnologa d
canales de riego, evidenciando amplios conocimientos en
hidrulica y ampliando la frontera agrcola. Adems, hicieron uso
intensivo del cobreen la fabricacin de armas, herramientas y objetos
ornamentales.
Fueron considerados los mejores ceramistas del Per
al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus cermicos. En ellos
representaron a divinidades, hombres, animales y escenas
significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban
su concepcin del mundo, destacndose la asombrosa expresividad,
perfeccin y realismo con que los dotaban. Polticamente, las
sociedades moche de fuerte segmentacin en clases sociales
organizaban en seoros comandados por autoridades religioso
militares.
Los habitantes de la cultura Mochica
tuvieron gran experiencia como
pescadores y eso lo demuestra las antiguas
embarcaciones que usaban y que hasta
ahora se siguen fabricando denominados
Caballitos de Totora. Los moches tenan
un gran desenvolvimiento como
pescadores en las costas cercanas al valle
moche en el norte de Per.
CULTURA MOCHICA: CULTURA GUERRERA Y
culturaarqueolgica
y el 800d. C. en
el valle Moche teniendo como capital al territorio que actualmente se
en la regin La Libertad, sta
cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per.
Las sociedades moche desarrollaron una compleja tecnologa de
, evidenciando amplios conocimientos en ingeniera
y ampliando la frontera agrcola. Adems, hicieron uso
en la fabricacin de armas, herramientas y objetos
antiguo gracias
al fino y elaborado trabajo que realizaron en sus cermicos. En ellos
representaron a divinidades, hombres, animales y escenas
significativas referidas a temas ceremoniales y mitos que reflejaban
ombrosa expresividad,
perfeccin y realismo con que los dotaban. Polticamente, las
de fuerte segmentacin en clases sociales se
organizaban en seoros comandados por autoridades religioso-
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En general, la cultura Mochica tuvo un gran desenvolvimiento en la
zona de la costa del norte del Per, en esta zona se desarrollaron de
una manera impresionante, construyendo grandes templos que dejan
gran parte de su legado, fue algo muy avanzado el tener sistema de
irrigacin y forma de controlar el ro con motivo de regar el casi
desierto que era el norte del territorio, al igual fueron grandes
maestros al tratar el metal y el oro.
Por sus dioses castigadores, la representacin de dioses decapitadores
era muy comn, siendo el decapitador principal Ai
tambin era el dios supremo y la principal deidad de los mochicas.
Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo
agrcola. En este sentido cultivaron maz, camote
calabaza, frutastales como tuna, lcuma, chirimoya, tumbo
Como debieron llevar agua para cultivar tierras secas, construyeron
canales (Wachaques) que se muestran como notables obras de
ingeniera hidrulica, como el de Ascope y el de la Cumbre.
El mar ejercit sobre los mochicas
un atractivo especial. Provistos de
sus Caballitos de Totora, que ya
tenan cerca de tres mil aos de
antigedad entonces, se
convirtieron en diestros pescadores,
de la misma manera que
organizaron expediciones que
arribaron hasta la isla de Chincha
para extraer el guano, tan eficiente
para el abono de las chacras.
Los mochicas plasmaron el entorno de su mundo cultural y religioso
en su expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que
constituye el mejor documento y testimonio de su cultura. Fue
escultrica, realista, documental, y pictogrfica.
ochica tuvo un gran desenvolvimiento en la
zona de la costa del norte del Per, en esta zona se desarrollaron de
una manera impresionante, construyendo grandes templos que dejan
gado, fue algo muy avanzado el tener sistema de
irrigacin y forma de controlar el ro con motivo de regar el casi
desierto que era el norte del territorio, al igual fueron grandes
, la representacin de dioses decapitadores
Aia Paec, quien
tambin era el dios supremo y la principal deidad de los mochicas.
Los mochicas tuvieron una especial preocupacin por el desarrollo
camote, yuca, papa,
tumboy papaya.
a para cultivar tierras secas, construyeron
) que se muestran como notables obras de
, como el de Ascope y el de la Cumbre.
n el entorno de su mundo cultural y religioso
en su expresiva cermica perfeccionando una actividad artstica que
constituye el mejor documento y testimonio de su cultura. Fue
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Los mochicas eran una sociedad clasista, donde los integrantes de la
aristocracia militar ocupaban el primer puesto.
En las construcciones importantes como las huacas, se sola hacer
cada cierto tiempo una reedificacin, en la cual en vez de remodelar
una pared, la tapaban construyendo otra en su delante, esto se puede
apreciar en todas las huacas. Las casas de los pobladores comunes
(pueblo) eran erigidas en pequeas comunidades, no formaban
grandes urbes. Los materiales que usaban ellos eran los mismos que
se empleaban para las huacas a excepcin de las pinturas. Las casas
tenan patio propio y techo de dos aguas para las lluvias.
El ms conocido legado cultural moche es su cermica, generalmente
depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres,
divinidades, animales, plantas y complejas escenas fueron
representadas por sus artistas bajo la forma de imgenes escultricas
o vasijas decoradas a pincel.
Los mochicas, en fin, plasmaron el entorno de su mundo cultural y
religioso en su expresiva cermica perfeccionando una
artstica que constituye el mejor documento y testimonio de su
cultura. Fue escultrica, realista, documental, y pictogrfica.
2. ASPECTO GEOGRFICO:
La costa peruana, de unos 2250 km
de longitud, ha sido dividida, para
estudios arqueolgicos, en tres
grandes zonas: costa norte, central y
sur. La cultura Mochica se asent
precisamente en la primera regin
que est catalogada como una de las
ms secas del mundo.
Esta parte del litoral ocupa menos de
700 km, entre la actual Repblica del
d clasista, donde los integrantes de la
En las construcciones importantes como las huacas, se sola hacer
cada cierto tiempo una reedificacin, en la cual en vez de remodelar
o otra en su delante, esto se puede
apreciar en todas las huacas. Las casas de los pobladores comunes
(pueblo) eran erigidas en pequeas comunidades, no formaban
grandes urbes. Los materiales que usaban ellos eran los mismos que
s a excepcin de las pinturas. Las casas
tenan patio propio y techo de dos aguas para las lluvias.
El ms conocido legado cultural moche es su cermica, generalmente
depositada como preciosa ofrenda para los muertos. Hombres,
s y complejas escenas fueron
representadas por sus artistas bajo la forma de imgenes escultricas
plasmaron el entorno de su mundo cultural y
religioso en su expresiva cermica perfeccionando una actividad
artstica que constituye el mejor documento y testimonio de su
cultura. Fue escultrica, realista, documental, y pictogrfica.
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Ecuador y la desembocadura del ro Huarmey. Es una faja de terreno
cuyo lmite terico quedar marcado por las primeras estribaciones
andinas (entre los 10 y los 100 km de la lnea litoral), pero la realidad
se vio reducida por condicionamientos ambientales, ecolgicos
extensin mucho menor: los valles fluviales, aptos para el cultivo.
Precisamente esta cultura se desarroll en la regin
Libertad, sta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del
actual Per.
Es un rea desolada, arenosa,
abrazada por un sol trrido; una
regin hostil para la vida vegetal,
animal o humana. Solamente el
mar, de constante y fra
temperatura y los vientos permiten
soportar aquel infierno diurno, la
noche no constituye un alivio. En
cuanto cae el sol comienza soplar el
viento desde los andes; el fro es
similar al que reciben en el
altiplano, pero menos soportable por la fuerte oscilacin termomtrica
diaria.
Esta poca hospitalaria costa, sin embargo, no es algo gracias a los ya
citados, valles fluviales. Son cauces cortos que descienden desde la
cordillera prxima rompiendo la uniformidad del paisaje cada 40 o 50
Km. Se trata de los ros Chcama, Moche, Vir, Chao, Santa, Nepea,
Casma, Huarrney.
Crece el junco (muy til) y el fuertemente aromtico pa
etc., adems de las plantas cultivadas por el hombre, como el maz, el
algodn, principalmente, y otras a las que se da gran importancia:
coca, quinua, patata, aj. Una planta desrtica que crece es una planta
desembocadura del ro Huarmey. Es una faja de terreno
cuyo lmite terico quedar marcado por las primeras estribaciones
andinas (entre los 10 y los 100 km de la lnea litoral), pero la realidad
se vio reducida por condicionamientos ambientales, ecolgicos, a una
extensin mucho menor: los valles fluviales, aptos para el cultivo.
en la regin de la actual La
Libertad, sta cultura se extendi hacia los valles de la costa norte del
altiplano, pero menos soportable por la fuerte oscilacin termomtrica
Esta poca hospitalaria costa, sin embargo, no es algo gracias a los ya
s. Son cauces cortos que descienden desde la
cordillera prxima rompiendo la uniformidad del paisaje cada 40 o 50
oche, Vir, Chao, Santa, Nepea,
Crece el junco (muy til) y el fuertemente aromtico paico, el lipe,
etc., adems de las plantas cultivadas por el hombre, como el maz, el
y otras a las que se da gran importancia:
. Una planta desrtica que crece es una planta
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a la que los locales llamaban cabuya, de la cual se haca una cuerda
resistente.
Por otra parte la naturaleza ofrece sobre el suelo seco formaciones
vegetales constituidas por cactus y dems plantas xerofticas en
general, la yuca e incluso el algarrobo.
La fauna es rica y variada como muestra
la propia cermica Mochica: las
crnicas, por otra parte, evidencian la
variedad de especies y posteriores
estudios cientficos lo han demostrado.
Regionalmente esta costa norperuana
queda comprendida en la denominada
diagonal rida" suramericana. Es un
sector, repetimos, desrtico que cruza
Amrica del Sur desde el Ecuador hasta
50 Latitud Sur, y desde la costa del
Ocano Pacfico a la del Atlntico,
pasando, sucesivamente, desde un desierto subtropical y, despus,
un desierto de abrigo de tipo continental templado.
Sabemos que hay una estrecha relacin entre esta aridez
extraordinaria y una corriente martima fra sobre la fachada oeste de
una gran masa continental cuyo interior ofrece un clima tropical.
Ciertamente la proximidad del mar suaviza la oscilacin termomtrica
pero las lluvias son muy secas a pesar que el aspecto atmosfrico sea,
frecuentemente, brumoso.
Como es fcil suponer, se refiere a la corriente de Humboldt o
tambin conocida como Corriente Peruana. Es una masa de hasta 250
millas de anchura cuya influencia, que en cierto modo pudiera parecer
nociva, es importante y positiva desde un punto de vista econmico,
GUANAY O AVE
abuya, de la cual se haca una cuerda
Por otra parte la naturaleza ofrece sobre el suelo seco formaciones
vegetales constituidas por cactus y dems plantas xerofticas en
pasando, sucesivamente, desde un desierto subtropical y, despus, a
Sabemos que hay una estrecha relacin entre esta aridez
extraordinaria y una corriente martima fra sobre la fachada oeste de
una gran masa continental cuyo interior ofrece un clima tropical.
te la proximidad del mar suaviza la oscilacin termomtrica
el aspecto atmosfrico sea,
Como es fcil suponer, se refiere a la corriente de Humboldt o
na. Es una masa de hasta 250
millas de anchura cuya influencia, que en cierto modo pudiera parecer
nociva, es importante y positiva desde un punto de vista econmico,
GUANAY O AVE
GUANERA
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sobre todo, como es ampliamente sabido. Hasta tal punto compensa
su peso especfico de inters econmico que la contracorriente clida
opuesta "El Nio", que trae lluvias, es considerada signo nefasto.
En efecto la geografa de la costa
norte peruana gozaba de plena
adaptacin entre hombre y medio;
cuando la corriente de El Nio
llegaba cargada de agua se producan
dainas riadas originarias de
destruccin, desolacin y muerte de
toda la vida orgnica, mientras - por el
contrario - la aridez estaba dominada;
por lo general el ndice pluviomtrico
era inferior a los 200 mm/a. Este es el fundamento ambiental bsico
en que vemos desarrollarse el mundo Mochica.
As pues hemos comprobado que los valles fluviales y la influencia
de la corriente de Humboldt hizo, de algn modo, habitable esta costa
descarnada, arenosa, abrasada, hostil.
En primer lugar, del gran ocano se tena, y obtiene, la pesca de
varias especies que fueron incorporadas a los diseos pictricos y
escultricos de la cermica; de igual modo importantes aves marinas
estn ntimamente relacionadas con la corriente del Humboldt; en
segundo lugar est el desierto, su inters e influencia pesa sobre la
vida cotidiana y sobre l se asienta un mundo natural ms o menos
pobre pero siempre atractivo; la fauna y el mundo vegetal que a l se
asocia aparecen igualmente en la cermica, del mism
paisaje en general con sus plantas xerofticas asentadas sobre dunas,
serpientes y reptiles, falcnidas y otras aves.
Los valles constituyen la parte ms importante del Per norcostero.
Desde el punto de vista de desarrollo cultural son las z
sobre todo, como es ampliamente sabido. Hasta tal punto compensa
ters econmico que la contracorriente clida
l Nio", que trae lluvias, es considerada signo nefasto.
mento ambiental bsico
As pues hemos comprobado que los valles fluviales y la influencia
de la corriente de Humboldt hizo, de algn modo, habitable esta costa
el gran ocano se tena, y obtiene, la pesca de
varias especies que fueron incorporadas a los diseos pictricos y
escultricos de la cermica; de igual modo importantes aves marinas
estn ntimamente relacionadas con la corriente del Humboldt; en
egundo lugar est el desierto, su inters e influencia pesa sobre la
vida cotidiana y sobre l se asienta un mundo natural ms o menos
pobre pero siempre atractivo; la fauna y el mundo vegetal que a l se
asocia aparecen igualmente en la cermica, del mismo modo que el
paisaje en general con sus plantas xerofticas asentadas sobre dunas,
Los valles constituyen la parte ms importante del Per norcostero.
punto de vista de desarrollo cultural son las zonas que
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permitieron y ofrecieron excedentes de produccin para facilitar a una
parte de la sociedad dedicarse a otras actividades: culturales,
guerreras, religiosas, etc. Son terrenos, a modo de pequeos egiptos,
en que el hombre lucha permanentemente por ampliar y conservar el
suelo frtil. De ah sus obras hidrulicas que construidas en poca
Mochica, an se sigue utilizando y cumplen perfectamente su funcin
econmica.
3. ASPECTO HISTRICO:
Mucho antes de haber sido descubierta por Max Uhle en 1909, se
dieron los primeros indicios de esta cultura durante el reinado de
Carlos III de Espaa. El primer acontecimiento importante se puede
fijar de modo preciso, el 17de junio de 1771, cuando dicho rey fue
convocado a las habitaciones que contenan su "Gabinete de
Natural y Antigedades" para inspeccionar unas cajas que llegaban
del Per. Estas contenan los restos de alguien que, como l, haba
sido rey. La momia como tal estaba
intacta, los fragmentos de vestimenta
indicaban opulencia al enterrarlo. El
hombre que haba enviado las
reliquias mochicas a Carlos III era
Feijoo y Sosa, el cual haba ocupado
el cargo de corregidor de Trujillo en
Per el ao de 1760. Es as que el rey
de Espaa financia una serie de
excavaciones que Feijoo estaba
realizando.
Hay que hacer mencin a la labor de Alexander Von Humboldt y sus
largas crnicas que elaboraba al explorar el largo y ancho de las
Amricas; Abraham Lincoln, durante la Guerra Civil en 1862, envi a
Squier al Per con el objeto de negociar las diferencias entre Estados
permitieron y ofrecieron excedentes de produccin para facilitar a una
parte de la sociedad dedicarse a otras actividades: culturales,
guerreras, religiosas, etc. Son terrenos, a modo de pequeos egiptos,
ampliar y conservar el
construidas en poca
Mochica, an se sigue utilizando y cumplen perfectamente su funcin
Uhle en 1909, se
dieron los primeros indicios de esta cultura durante el reinado de
Carlos III de Espaa. El primer acontecimiento importante se puede
de junio de 1771, cuando dicho rey fue
abinete de Historia
ntigedades" para inspeccionar unas cajas que llegaban
del Per. Estas contenan los restos de alguien que, como l, haba
Hay que hacer mencin a la labor de Alexander Von Humboldt y sus
plorar el largo y ancho de las
ivil en 1862, envi a
ar las diferencias entre Estados
CARLOS
III
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Unidos y la naciente Repblica del Per. Squier, mediante el uso de
un daguerrotipo pudo fotografiar de forma correcta el paisaje y los
objetos que encontraba en las llanuras del valle Moche.
3.1.ORIGEN DEL NOMBRE MOCHICA:
La cultura Mochica recibe su nombre del valle central en que se
desarroll; propiamente debera llamarse moche, pero tal
denominacin no ha gozado de universal reconocimiento. Primero fue
conocida por otros nombres: proto-chimu, pre-chimu, muchik;
estos nombres se fueron desechando con el pasar del tiempo.
3.2.ORGANIZACIN SOCIAL DE LA CULTURA MOCHICA:
La organizacin social Mochica ha sido estudiada mediante el anlisis
de los contextos domsticos, las representaciones iconogrficas y los
entierros. Esto permite representar una organizacin social compleja:
la lite gobernante, el pueblo, y los pobres. Las clases dirigentes en
esta cultura eran los seores llamados Cie, personas que influan
temor y obediencia a sus sbditos; as tambin eranseguido
gobernantes regionales as como de bufones y de bailarines que le
entretenan.
Comprendan hombres
mujeres y nios del linaje real
- incluyendo a los sacerdotes y
otras lites -, esto de acuerdo
al tipo de entierro que
recibieron. Los ejemplos ms
representativos son del Seor
de Sipn y de la sacerdotisa de
San J os de Moro. Sus viviendas son grandes y bien hechas y con
varias habitaciones, usualmente conectadas con los templos.
mediante el uso de
un daguerrotipo pudo fotografiar de forma correcta el paisaje y los
objetos que encontraba en las llanuras del valle Moche.
hica recibe su nombre del valle central en que se
desarroll; propiamente debera llamarse moche, pero tal
denominacin no ha gozado de universal reconocimiento. Primero fue
chimu, muchik; pero
estos nombres se fueron desechando con el pasar del tiempo.
ORGANIZACIN SOCIAL DE LA CULTURA MOCHICA:
La organizacin social Mochica ha sido estudiada mediante el anlisis
ones iconogrficas y los
entierros. Esto permite representar una organizacin social compleja:
la lite gobernante, el pueblo, y los pobres. Las clases dirigentes en
ie, personas que influan
seguidos por sus
gobernantes regionales as como de bufones y de bailarines que le
San J os de Moro. Sus viviendas son grandes y bien hechas y con
varias habitaciones, usualmente conectadas con los templos.
SEOR DE
SIPAN Y SU
COMITIVA
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As tambin el poder era hereditario, gobernaban por medio de
gobernadores, un sacerdocio muy numeroso eran los guardianes de la
tradicin. La tierra y los campos cultivables recin creados por la
irrigacin a gran escala, tenan que ser repartidos por ellos, en
peridicos reajustes, a la comunidad. Se exiga de todos los indios
excepto los dirigentes, gobernantes, sacerdotes y artesanos
tiempo a la construccin de gigantescos proyectos de irrigacin,
templos, palacios y fortificaciones. Se sabe que la entrada en la
nobleza se poda adquirir normalmente por mritos de guerra.
Debajo de las lites reales haba un gran segmento social integrado
por personas que no eran ni ricas ni pobres: el pueblo. Estas
representan el mayor nmero de entierros y viviendas estudiadas:
entierros simples con pocas cermicas y objetos de metal. La
pobre es la menos entendida y estudiada: el estudio de un cementerio
de pescadores y las excavaciones de pequeas viviendas son ejemplos
de los establecimientos de la clase baja, eran enterrados en fosas poco
profundas, siendo los nios pequeos los ms abundantes en este tipo
de entierro.
Respecto al tipo de vivienda en el
que el hombre Mochica resida hay
una gran diferencia: mientras que el
dirigente Mochica viva en templos o
en edificaciones dignas de su rango,
el pueblo viva en edificaciones
simples pero que brindaban cobijo.
Por medio de sus cermicas se
denota que: era una casa o An con una sola puerta, algunas
ventanas, poco lujosas, contaban con una cocina, construidas con
adobe hecho de barro.
ditario, gobernaban por medio de
sacerdocio muy numeroso eran los guardianes de la
tradicin. La tierra y los campos cultivables recin creados por la
irrigacin a gran escala, tenan que ser repartidos por ellos, en
a la comunidad. Se exiga de todos los indios
los dirigentes, gobernantes, sacerdotes y artesanos dediquen
tiempo a la construccin de gigantescos proyectos de irrigacin,
templos, palacios y fortificaciones. Se sabe que la entrada en la
a se poda adquirir normalmente por mritos de guerra.
Debajo de las lites reales haba un gran segmento social integrado
por personas que no eran ni ricas ni pobres: el pueblo. Estas
representan el mayor nmero de entierros y viviendas estudiadas:
entierros simples con pocas cermicas y objetos de metal. La clase
pobre es la menos entendida y estudiada: el estudio de un cementerio
de pescadores y las excavaciones de pequeas viviendas son ejemplos
de los establecimientos de la clase baja, eran enterrados en fosas poco
abundantes en este tipo
denota que: era una casa o An con una sola puerta, algunas
ventanas, poco lujosas, contaban con una cocina, construidas con
CERAMIO
DE CASA
MOCHICA
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3.3.ALGUNAS CARACTERSTICAS DEL INDIVIDUO
MOCHICA:
De acuerdo con los restos encontrados y a diversos estudios se deduce
que el hombre Mochica era: bajo, robusto, de cabeza alargada, de
dentadura excelente y sin caries, ya que coma cereales y granos, de
rostro redondo, mejillas pronunciadas, nariz anch
aberturas, boca ancha y labios gruesos, ojos oscuros con forma de
almendra y oblicuos.
Para algunos estudiosos e investigadores creen que los detalles de los
ojos indicara descendencia protomonglica. Su peinado no es del
todo claro, era recogido y se dejaba caer por el cuello cortndose el
cerquillo sobre la frente. Sus orejas eran perforadas para colocarse
aretes de madera o aretes de oro de acuerdo a su estatus social.
El septo nasal era perforado para poner un adorno de oro.
Usualmente, de acuerdo a sus ceramios, se pintaban el rostro, el cual
era variado e indicaba el rango as como a la casta a la que
pertenecan (para tal tarea utilizaron el jugo de la planta
tonalidad azul negruzco y la vaina del achiote para el rojo
mujeres eran las encargadas de
esta labor), as tambin la
pintura indica dignidad como
humano.
Tenan poco pelo facial, se
vestan de acuerdo al clima
usando una especie de poncho.
Siempre estaban con los pies
desnudos, no usaban medias,
pero posiblemente usaban
sandalias.
SANDALIA
PLASMADA EN
UN CERAMIO
ERSTICAS DEL INDIVIDUO
De acuerdo con los restos encontrados y a diversos estudios se deduce
ochica era: bajo, robusto, de cabeza alargada, de
ya que coma cereales y granos, de
ancha de grandes
aberturas, boca ancha y labios gruesos, ojos oscuros con forma de
Para algunos estudiosos e investigadores creen que los detalles de los
ojos indicara descendencia protomonglica. Su peinado no es del
todo claro, era recogido y se dejaba caer por el cuello cortndose el
das para colocarse
aretes de madera o aretes de oro de acuerdo a su estatus social.
El septo nasal era perforado para poner un adorno de oro.
Usualmente, de acuerdo a sus ceramios, se pintaban el rostro, el cual
era variado e indicaba el rango as como a la casta a la que
pertenecan (para tal tarea utilizaron el jugo de la planta genipa, de
la vaina del achiote para el rojo; las
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El hombre estaba hecho para la guerra, eran
guerreros y agricultores, eran por as decirlo
"una milicia agraria".
La mujer Mochica era ms delicada, baja de
estatura, bastante atractiva, muy trabajadora, y
libidinosa. Tenan el pelo largo, cortado en
cerquillo sobre la frente y trenzado con cintas
de lana de color, usaban collares pero no
aretes.
As como el hombre, iba descalza. Cuidaba
del nio y se dedicaba a hilar y tejer, as como
fabricar la chicha. Reciba un trato tan igual
como el de los hombres, hasta incluso tena un
lugar en la lite de esta cultura.
Es vital mencionar que, el personaje que
elaboraba los huaco-erticos era ella misma e
incluso, se cree que las mujeres se
enorgullecan de poner a la luz sus "hazaas"
sexuales. Un antiguo cronista resalta que esta
cultura "fue religiosamente aficionada al acto
sexual".
El individuo Mochica vesta taparrabo, camisa
de lana o algodn, manto y una especie de
turbante (similar al que las culturas
musulmanas usaban en la antigedad y en la
actualidad).
PINTURAS FACIALES
MOCHICAS
El hombre estaba hecho para la guerra, eran
guerreros y agricultores, eran por as decirlo
ochica era ms delicada, baja de
, bastante atractiva, muy trabajadora, y
libidinosa. Tenan el pelo largo, cortado en
cerquillo sobre la frente y trenzado con cintas
de lana de color, usaban collares pero no
iba descalza. Cuidaba
r y tejer, as como
fabricar la chicha. Reciba un trato tan igual
como el de los hombres, hasta incluso tena un
lugar en la lite de esta cultura.
Es vital mencionar que, el personaje que
erticos era ella misma e
e las mujeres se
enorgullecan de poner a la luz sus "hazaas"
sexuales. Un antiguo cronista resalta que esta
cultura "fue religiosamente aficionada al acto
El individuo Mochica vesta taparrabo, camisa
de lana o algodn, manto y una especie de
rbante (similar al que las culturas
musulmanas usaban en la antigedad y en la
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3.4.LA LENGUA Y LA ESCRITURA:
No ha sido fcil conocer el idioma que se hablaba en el territorio
Mochica. Como es bien sabido, los Incas trataron de pasar a la
historia como pueblo civilizador de los grupos sociales que iba
incorporando bajo su yugo; el distinguido Larco Hoyle reconoce la
existencia de la lengua yunga; incluso parece que tuvo varios
dialectos, algunos de los cuales nos han llegado gracias a los
cronistas. Segn Horkheimer no conocan el artculo ni se uso el
gnero; la distincin del sexo se efecta mediante la adicin de
vocablos equivalentes a masculino o femenino. El plural se utilizaba
poco, bastaba duplicar una voz para indicar multitud o abundancia.
Esta lengua usaba mucho la T, L y X, lo
cual hizo pensar a algunos autores que haba
semejanzas con el chino.
Otro aspecto poco claro de esta cultura es la
escritura. Sobre esta cuestin se ha realizado
varias hiptesis que dieron lugar a una vieja
polmica: el motivo decorativo de los
pallares y de los Chasquis. Para Larco
Hoyle se trataba de escritura ideogrfica sobre pallares, para V
se trataba de un juego sobre un tablero. As tambin se crea que era
una danza tpica de esta cultura. Pero la idea de Larco Hoyle parece
muy convincente por disponer de ms y mejores fundamentos
era un modo de contabilidad o de mnemotecnia.
No ha sido fcil conocer el idioma que se hablaba en el territorio
ncas trataron de pasar a la
historia como pueblo civilizador de los grupos sociales que iba
incorporando bajo su yugo; el distinguido Larco Hoyle reconoce la
existencia de la lengua yunga; incluso parece que tuvo varios
s han llegado gracias a los
cronistas. Segn Horkheimer no conocan el artculo ni se uso el
gnero; la distincin del sexo se efecta mediante la adicin de
vocablos equivalentes a masculino o femenino. El plural se utilizaba
z para indicar multitud o abundancia.
allares, para Vivante
se trataba de un juego sobre un tablero. As tambin se crea que era
idea de Larco Hoyle parece
fundamentos: quizs
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3.5.LA CUESTIN MILITARISTA:
Se deduce que la principal actividad del hombre era la agricultura,
pero desde su nacimiento viva en continuas escaramuzas guerreras
para defender su territorio o para agrandarlo; desde la infancia, el
arrojo, valenta y xito en la lucha eran cualidades a imitar.
jefatura era obedecida con sumisin o mantenida con dureza y se
manifiesta por la vestimenta o situacin del personaje, muchas veces
cargado de poder mtico; quiz coincidieran en una sola persona el
poder militar y el religioso.
Todos los hombres vestan sus mejores galas, se adornaban con
pintura facial y corporal, sustituirn sus tapones de madera
orejeras, colocaban sobre sus cabezas los cascos protectores y
tomaban sus armas ofensivas y defensivas y dems implementos.
Acabada la lucha se reuna a los prisioneros que haban sido
GUERRERO MOCHICA
CON SU PRISIONERO
que la principal actividad del hombre era la agricultura,
pero desde su nacimiento viva en continuas escaramuzas guerreras
; desde la infancia, el
arrojo, valenta y xito en la lucha eran cualidades a imitar. La
o mantenida con dureza y se
manifiesta por la vestimenta o situacin del personaje, muchas veces
cargado de poder mtico; quiz coincidieran en una sola persona el
se adornaban con
pintura facial y corporal, sustituirn sus tapones de madera por ricas
orejeras, colocaban sobre sus cabezas los cascos protectores y
tomaban sus armas ofensivas y defensivas y dems implementos.
se reuna a los prisioneros que haban sido
GUERRERO MOCHICA
CON SU PRISIONERO
15
despojados de armas y vestimenta; se les ataba las manos a la espalda
y se formaba hileras con ellos con una soga al cuello.
Algunos eran sacrificados arrojndolos desde los cerros, otros se les
cortaba en la cara y la sangre era recogida en copas para ofrecrsela a
aves representantes de la divinidad fertilizante de los valles; en
ocasiones se les dejaba como msicos o eran utilizados en las obras
pblicas o en actividades de alta peligrosidad. La entrada en la
nobleza se poda adquirir normalmente por mritos de guerra, pero
tambin sabemos que como castigo, se podan sufrir cruentas penas.
Puede afirmarse que ante la ley todos eran iguales y reciban, hasta
cierto punto, el mismo trato.
3.6.LA TEMTICA SEXUAL:
La monogamia era general entre las
clases inferiores, la poligamia estaba
reservada a las clases dirigentes (se
cree que cuando el gobernante
Mochica mora, era enterrado con su
harn de mujeres hermosascon vida).
La vida sexual de los pueblos est
ntimamente relacionada con la vida
social de la comunidad, la cermica de esta cultura concede mucha
importancia a la vida sexual. Existi alguna vez un francs que d
"El animal ignora la diversidad, la acumulacin d
hombre slo es lujurioso", quizs pudo haber pensado en la cultura
Mochica al decirlo.
despojados de armas y vestimenta; se les ataba las manos a la espalda
s cerros, otros se les
cortaba en la cara y la sangre era recogida en copas para ofrecrsela a
aves representantes de la divinidad fertilizante de los valles; en
ocasiones se les dejaba como msicos o eran utilizados en las obras
de alta peligrosidad. La entrada en la
nobleza se poda adquirir normalmente por mritos de guerra, pero
tambin sabemos que como castigo, se podan sufrir cruentas penas.
Puede afirmarse que ante la ley todos eran iguales y reciban, hasta
social de la comunidad, la cermica de esta cultura concede mucha
importancia a la vida sexual. Existi alguna vez un francs que dijo:
l animal ignora la diversidad, la acumulacin de aptitudes; el
hombre slo es lujurioso", quizs pudo haber pensado en la cultura
16
En la cultura Mochica se
evidencia, por medio de sus
pinturas y cermicas, que se
practicaba la sodoma (el coito
anal) tanto en hombres como en
mujeres. Esta prctica
continuaba bien entrado el siglo
XVII, por medio de sus
sucesores chimes. Cabe
resaltar que este tipo de
prctica se ejecutaba entre
personas: en relacin hombre-
mujer, mujer-mujer; no se ha
hallado evidencia alguna que
indique que la sodoma se
practicara con animales o entre
varones (para algunos autores,
consideran que la sfilis pudo
originarse en el continente
americano). Pocos pueblos han dejado a la posteridad ejemplos tan
grficos de su vida sexual como los Mochicas: las posicione
amor, la sofisticacin desplegada durante el acto sexual y el enorme
esfuerzo de imaginacin realizado para buscar nuevos placeres son
extraordinarios. Como se dijo anteriormente la mujer era la
historiadora sexual de los Mochicas, ella era la cerami
erticos elaborados por esta cultura constituyen un verdadero
Kamasutra, es decir, un manual de preceptos amorosos.
Toda esta rica temtica, casi obsesiva, por lo sexual tiene un
indudable simbolismo relacionado con la fertilidad de la que
dependa, en ltima instancia, la supervivencia de una cultura como la
Mochica.
americano). Pocos pueblos han dejado a la posteridad ejemplos tan
grficos de su vida sexual como los Mochicas: las posiciones del
amor, la sofisticacin desplegada durante el acto sexual y el enorme
esfuerzo de imaginacin realizado para buscar nuevos placeres son
extraordinarios. Como se dijo anteriormente la mujer era la
historiadora sexual de los Mochicas, ella era la ceramista. Los huaco
erticos elaborados por esta cultura constituyen un verdadero
, es decir, un manual de preceptos amorosos.
Toda esta rica temtica, casi obsesiva, por lo sexual tiene un
indudable simbolismo relacionado con la fertilidad de la que
dependa, en ltima instancia, la supervivencia de una cultura como la
17
3.7.LA AGRICULTURA:
En regiones donde hay poca o ninguna lluvia, el regado es
inseparable de la agricultura. Y como esta cultura se origin en uno
de los desiertos ms secos del mundo el sistema de irrigacin que
pusieron en prctica puede compararse con los mejores del viejo
mundo. En su gradual conquista del desierto alteraron el curso de los
ros en sus orgenes y bajaron el agua en acequias, que bordeaban
tortuosas laderas de las montaas que rodeaban a los valles. El
sistema de acequias, desarrollado por esta cultura y cuyo material de
construccin era el barro, exiga un cuidadoso planteamiento: tanto el
contorno de la regin como el nivel y cada del agua conducida tenan
que ser calculados con sumo cuidado, cualquier descuido de las
orillas del canal produca un desastre agrcola. Su agricultura se
basaba en el sistema de terrazas escalonadas, es decir andenes, en las
que ponan tierra y fertilizante: se cultivaba maz, yuca, pepinos,
algarrobos, pia, lcuma, patatas, cacahuates, calabaza, pacay, as
como pimientos y pallares.
Esta cultura costera, posea una fuente inagotable de fertilizante
natural. Era la fra corriente peruana la responsable de t
peculiaridades y anomalas: la presencia de la fauna martima
aves martimas, la falta de lluvia, y por ende la presencia de
y para terminar este crculo simbitico, la presencia del hombre
mismo. La Corriente de Humboldt viene acompaada de una rica
fauna metazoica, estos son seguidos por millares de aves, el principal
productor de guano es el guanay, palabra quechua para denominar el
corvejn; de aqu proviene la palabra guano. El guano debe su valo
como fertilizante a la manera en que reaccionan los peces, en la
alquimia del curso intestinal del corvejn, al contenido de nitrgeno.
Los Mochicas lo saban y lo usaban.
En regiones donde hay poca o ninguna lluvia, el regado es
inseparable de la agricultura. Y como esta cultura se origin en uno
iertos ms secos del mundo el sistema de irrigacin que
pusieron en prctica puede compararse con los mejores del viejo
mundo. En su gradual conquista del desierto alteraron el curso de los
ros en sus orgenes y bajaron el agua en acequias, que bordeaban las
tortuosas laderas de las montaas que rodeaban a los valles. El
cuyo material de
construccin era el barro, exiga un cuidadoso planteamiento: tanto el
agua conducida tenan
que ser calculados con sumo cuidado, cualquier descuido de las
orillas del canal produca un desastre agrcola. Su agricultura se
basaba en el sistema de terrazas escalonadas, es decir andenes, en las
: se cultivaba maz, yuca, pepinos,
algarrobos, pia, lcuma, patatas, cacahuates, calabaza, pacay, as
Esta cultura costera, posea una fuente inagotable de fertilizante
natural. Era la fra corriente peruana la responsable de todas las
peculiaridades y anomalas: la presencia de la fauna martima, las
via, y por ende la presencia del guanay,
presencia del hombre
orriente de Humboldt viene acompaada de una rica
fauna metazoica, estos son seguidos por millares de aves, el principal
productor de guano es el guanay, palabra quechua para denominar el
uano debe su valor
como fertilizante a la manera en que reaccionan los peces, en la
ido de nitrgeno.
18
Cabe mencionar que la cultura Mochica careca de un sistema de
ganadera, pues en sus viviendas slo criaban pavos, patos y cuyes (el
llamado cerdo de Guinea), as como siervos. Su extensin cultural
cercana a los Andes permiti la crianza de la llama. As tambin
criaban perros de tamao mediano que eran llamados
3.8.LAS OBRAS
PBLICAS:
La demografa, la organizacin
social y el desarrollo tcnico
fueron capaces de dar una
respuesta ante el desafo del
medio; se efectuaron
importantes obras de ingeniera
hidrulica, algunas
verdaderamente gigantescas: el
acueducto de Ascope, en el
valle de Chicama, tena 1400 m de longitud y 15 m de altura y para su
ejecucin se movilizaron 785,000 m de material; el canal de la
Cumbre, que an es utilizado, se extiende en el mismo valle, a travs
de 113 km.
Importantes obras pblicas son tambin las construcciones religiosas
y algunas civiles y militares; no obstante parece probable que algunas
de estas construcciones, principalmente la civiles, son del perodo
intermedio tardo, perteneciente a la Cultura Chim.
No as las construcciones religiosas; las llamadas H
Huaca de la Luna son el mayor y mejor testimonio de la arquitectura
Mochica. Son piramidales, fabricadas en adobe y de grandes
proporciones.
UN CHONO
PERRO PERUANO.
ochica careca de un sistema de
s en sus viviendas slo criaban pavos, patos y cuyes (el
tensin cultural
ndes permiti la crianza de la llama. As tambin
Chonos.
valle de Chicama, tena 1400 m de longitud y 15 m de altura y para su
m de material; el canal de la
umbre, que an es utilizado, se extiende en el mismo valle, a travs
Importantes obras pblicas son tambin las construcciones religiosas
y algunas civiles y militares; no obstante parece probable que algunas
de estas construcciones, principalmente la civiles, son del perodo
Huaca del Sol y
una son el mayor y mejor testimonio de la arquitectura
ochica. Son piramidales, fabricadas en adobe y de grandes
CHONO OEL
PERRO PERUANO.
19
La Huaca del Sol, ms bien, es un edificio construido con fines
administrativos, consistente en una pirmide escalonada de unos 43
metros de altura. Cuenta con cinco grandes terrazas, la mayor de
ochenta metros de longitud, sobre unas bases de 228
136 m. de ancho y la plataforma de 18 metros de altura, est coronada
por una pirmide de 23 metros de alto, que tiene una base
cuadrangular de 103 metros de lado. Segn la leyenda, este
monumento fue construido en tres das por un cuarto de milln de
hombres habiendo utilizado aproximadamente unos 130 millones de
adobes. Esta Huaca fue el centro poltico-administrativo de esta
cultura y de vivienda para la alta sociedad M
La Huaca de la Lunaes una construccin de adobeque
muy cerca de la Huaca del Sol; entre las dos huacas se encontraba la
ciudad. En la actualidad se exhibe con sus diferentes pinturas en las
paredes con muchos aos y que han perdurado al paso del tiempo.
Esta Huaca fue centro de culto, ceremonial y religioso. Es una de las
pocas huacas que se encuentra abierta y hay una infraestructura muy
avanzada, al igual que sus acabados y pinturas en paredes, a pesar de
haber sido saqueada.
LA HUACA
La Huaca del Sol, ms bien, es un edificio construido con fines
escalonada de unos 43
enta con cinco grandes terrazas, la mayor de
m. de largo por
de ancho y la plataforma de 18 metros de altura, est coronada
por una pirmide de 23 metros de alto, que tiene una base
103 metros de lado. Segn la leyenda, este
monumento fue construido en tres das por un cuarto de milln de
hombres habiendo utilizado aproximadamente unos 130 millones de
administrativo de esta
ra la alta sociedad Moche.
que se encuentra
; entre las dos huacas se encontraba la
ciudad. En la actualidad se exhibe con sus diferentes pinturas en las
an perdurado al paso del tiempo.
uaca fue centro de culto, ceremonial y religioso. Es una de las
pocas huacas que se encuentra abierta y hay una infraestructura muy
avanzada, al igual que sus acabados y pinturas en paredes, a pesar de
HUACA DEL SOL
20
Esta construccin destaca por tener templos que fueron superpuestos
y construidos en diferentes perodos. Tiene una base cuadrada de 87
metros de lado y una altura de 21 metros. En su plataforma superior
se levantaban una serie de salas decoradas con figuras humanas. En
un altar ceremonial del ltimo templo construido, fueron descubiertos
los restos de 40 guerreros sacrificados.
La Huaca de la Luna conserva interesantes pinturas murales de 5
colores (blanco, negro, rojo, azul y mostaza), los cuales fueron
obtenidos de minerales, y relieves donde se puede apreciar la
divinidad Moche llamada Aia Paec o El dios degollador
Igualmente, es posiblevisitar los patios y plazas ceremoniales de ms
de 1.500 aos de antigedad. En la fachada se puede observar una
serie de personajes como la deidad de las montaas con cinturones
que terminan en cabeza de cndor, zorros con cabezas trofeos,
pescadores, una serpiente, enormes cangrejos con cuchillos
ceremoniales, personajes agarrados de las manos o los sacerdotes de
los rituales. Cada figura es relacionada con el culto al agua, a la
fertilidad agrcola y a los sacrificios realizados en este templo.
un patio de 10.000 metros cuadrados desde donde la poblacin d
zona urbana circundante poda ver la preparacin para el sacrificio de
los guerreros, sin embargo parece que el sacrificio propiamente dicho
slo poda ser observado por las altas autoridades.
LA HUACA DE LA LUNA
que fueron superpuestos
y construidos en diferentes perodos. Tiene una base cuadrada de 87
metros de lado y una altura de 21 metros. En su plataforma superior
se levantaban una serie de salas decoradas con figuras humanas. En
mo templo construido, fueron descubiertos
los restos de 40 guerreros sacrificados.
La Huaca de la Luna conserva interesantes pinturas murales de 5
colores (blanco, negro, rojo, azul y mostaza), los cuales fueron
e puede apreciar la
l dios degollador.
visitar los patios y plazas ceremoniales de ms
En la fachada se puede observar una
serie de personajes como la deidad de las montaas con cinturones
con cabezas trofeos,
, enormes cangrejos con cuchillos
rsonajes agarrados de las manos o los sacerdotes de
los rituales. Cada figura es relacionada con el culto al agua, a la
fertilidad agrcola y a los sacrificios realizados en este templo. Existe
un patio de 10.000 metros cuadrados desde donde la poblacin de la
zona urbana circundante poda ver la preparacin para el sacrificio de
los guerreros, sin embargo parece que el sacrificio propiamente dicho
DE LA LUNA
21
4. EXPRESIONES ARTSTICAS DE LOS MOCHICAS:
4.1. EL TEJ IDO:
La mayora de los tejidos noson excepcionales en
cuanto al diseo, pero son tcnicamente
interesantes en cuanto al uso del doble pao y de
bordado. Los tapices, sin embargo, son de una
gran calidad, posea una variadsima gama de
fibras (el algodn moreno o blanco, la lana de los
auqunidos). El algodn y la lana se hilaban en
fibras tan extremadamente delicadas, que h
da no es posible reproducirlas ni an utilizando
medios mecnicos. Tres eran los factores
esenciales en la produccin de tejidos finos: la
fibra, el clima y el tiempo libre. Slo existe una
pieza de cermica, conservada en el
Britnico, con una pintura Mochica de gente que
trabaja en un telar: se puedenver a ocho hombres
o mujeres, bajo un mismo techo, produciendo
tejidos mochicas en masa. stos tejedores estn
siguiendo un diseo ya confeccionado que est
suspendido de la pared.
Tambin sobresalen en el tejido de plumas
mtodo y la tcnica del tejido de plumas consista
en colocar las plumas a una tela con un diseo
las apretaba y entraba a formar parte del pao.
Los tocados, los adornos traseros de plumas que colgaban hasta la
cintura, prendas parecidas a los ponchos y los trajes se hacan con
mosaicos de plumas; los bailarines llevaban mosaicos de plumas,
incluso alas, con tocados que semejaban cabezas de pjaros
de confeccin se mantuvo hasta bien entrada la segunda mitad del
siglo XVIII con sus sucesores chimes.
EXPRESIONES ARTSTICAS DE LOS MOCHICAS:
son excepcionales en
cuanto al diseo, pero son tcnicamente
interesantes en cuanto al uso del doble pao y del
bordado. Los tapices, sin embargo, son de una
sima gama de
fibras (el algodn moreno o blanco, la lana de los
auqunidos). El algodn y la lana se hilaban en
fibras tan extremadamente delicadas, que hoy en
las ni an utilizando
medios mecnicos. Tres eran los factores
esenciales en la produccin de tejidos finos: la
fibra, el clima y el tiempo libre. Slo existe una
pieza de cermica, conservada en el Museo
ochica de gente que
ver a ocho hombres
o mujeres, bajo un mismo techo, produciendo
cas en masa. stos tejedores estn
siguiendo un diseo ya confeccionado que est
Tambin sobresalen en el tejido de plumas: el
mtodo y la tcnica del tejido de plumas consista
las plumas a una tela con un diseo, se
las apretaba y entraba a formar parte del pao.
Los tocados, los adornos traseros de plumas que colgaban hasta la
os y los trajes se hacan con
mosaicos de plumas; los bailarines llevaban mosaicos de plumas,
incluso alas, con tocados que semejaban cabezas de pjaros; este tipo
de confeccin se mantuvo hasta bien entrada la segunda mitad del
22
Para conseguir las plumas no requeran de criaderos de aves, ya que
en el mar haba millares de aves a mano, aves domsticas como e
pavo y el pato contribuan con sus plumas sin ser matados.
4.2.ORFEBRERA Y METALURGIA:
La plata se empaa, el hierro se enmohece, pero el oro hace a la vida
suntuosa; activa una luminosidad refulgente, casi bruida; aumenta el
Fausto(oalegra).
Como escriban los cronistas: "Es algo
maravilloso de contemplar el gran
nmero de esqueletos con sus
ropajes... enterrados en los lugares que
ellos consideran sagrados, muchas han
sido abiertas... y despojadas de
grandes sumas de oro y plata.
Los yacimientos de oro estaban en la Costa y en las tierras altas,
siendo un importante artculo comercial; la plata y el co
de Hualgoc, al lado de Cajamarca. Usualmente extraan el oro cuando
el curso de los ros era bajo; para esta cultura, la plata eran las
lgrimas de la Luna, porque es un metal noble, elegante
en bronce, plata u oro estaba muy desarrollado: se haca en moldes
abiertos y cerrados, y las tcnicas eran sin duda iguales a las usadas
en todas las dems partes. El moldeado era bsicamente el mismo que
ha realizado la mayora de los pueblos protohistricos: egipcios,
celtas, o mexicanos. Tambin supieron trabajar los metales preciosos
y cobre; fabricaron joyas, puntas metlicas de armas, fragmentos de
cascos protectores, y chapitas brindadas para el cuerpo y para algunos
escudos.
Para conseguir las plumas no requeran de criaderos de aves, ya que
en el mar haba millares de aves a mano, aves domsticas como el
o y el pato contribuan con sus plumas sin ser matados.
el hierro se enmohece, pero el oro hace a la vida
suntuosa; activa una luminosidad refulgente, casi bruida; aumenta el
osta y en las tierras altas,
siendo un importante artculo comercial; la plata y el cobre procedan
de Hualgoc, al lado de Cajamarca. Usualmente extraan el oro cuando
a plata eran las
que es un metal noble, elegante. El moldeado
arrollado: se haca en moldes
abiertos y cerrados, y las tcnicas eran sin duda iguales a las usadas
en todas las dems partes. El moldeado era bsicamente el mismo que
realizado la mayora de los pueblos protohistricos: egipcios,
Tambin supieron trabajar los metales preciosos
puntas metlicas de armas, fragmentos de
cascos protectores, y chapitas brindadas para el cuerpo y para algunos
23
Los joyeros Mochicas utilizaban cuarzo, gata, cornalin
serpentina y esmeraldas, que les llegaban directamente o por medio
del comercio. Las esmeraldas las adquiran al comerciar con las tribus
que residan en la regin que ahora se llama "Esmeraldas", en el
Ecuador. As tambin usaban el oro sabiamente, combinndolo con
piedras preciosas. El oro, la plata y cobre se martilleaban en fro y se
convertan en lminas tan finas como una hoja de papel, y de estas
lminas cortaban mscaras de momias y pendientes. El diseo a
realizar se grababaen piedrao, si era posible, en madera dura; luego
se abata la lmina de metal con un martillo de piedra que, con un
machaqueo continuo, realizaba el diseo y al mismo tiempo
comprimael metal y lo fijaba alrededor de la superficie del diseo.
El verdadero arte consista en juntar los bordes sin que se note la
costura.
4.3.LA CERMICA:
Hacer un nfasis en la cermica no es
slo subrayar el aspecto ms brillante
de la mencionada cultura; es, sobre
todo, detenerse en el estudio de la
fuente ms importante para el
conocimiento de toda su civilizacin
que, como hemos podido apreciar,
alcanz un alto grado de desarrollo.
La cermica Mochica, como es bien
sabido, procede de enterramientos. Es,
evidentemente, una cermica ceremonial-funeraria; de ah su perfecto
estado de conservacin. La cermica de uso cotidiano no ha llegado a
los museos, pero indudablemente se puede afirmar que no alcanz la
belleza de esta otra ceremonial, ni puede dar la in
antropolgica como la que tenemos a la vista.
, cornalina, hematites,
serpentina y esmeraldas, que les llegaban directamente o por medio
del comercio. Las esmeraldas las adquiran al comerciar con las tribus
smeraldas", en el
amente, combinndolo con
piedras preciosas. El oro, la plata y cobre se martilleaban en fro y se
convertan en lminas tan finas como una hoja de papel, y de estas
y pendientes. El diseo a
ible, en madera dura; luego
illo de piedra que, con un
o continuo, realizaba el diseo y al mismo tiempo
el metal y lo fijaba alrededor de la superficie del diseo.
El verdadero arte consista en juntar los bordes sin que se note la
funeraria; de ah su perfecto
estado de conservacin. La cermica de uso cotidiano no ha llegado a
los museos, pero indudablemente se puede afirmar que no alcanz la
belleza de esta otra ceremonial, ni puede dar la informacin
24
La cermica se utiliza para contener las
ofrendas lquidas (agua o chicha) y,
ocasionalmente, slidas, que juntamente
con otros implementos del difunto se
situaban junto al cadver.
El estatus del difunto vendr dado por
la riqueza del ajuar funerario; por la
cermica que le acompaa y por las
figuras y escenas que la propia
cermica representa: divinidades
felnicas, actividades guerreras,
sexuales, vasos retrato, zoomorfos,
fitomorfos, etc.
La fabricacin de un vaso mochica
constaba en las siguientes fases:
a. Seleccin del material. En un principio la pasta era gruesa y el
artefacto tendr un gran peso; posteriormente la pasta ser
ms fina y con paredes delgadas, ms esbelta,
presentar mayores dimensiones que el propio recipiente.
b. Preparacin de la mezcla y confeccin de la masa. Una vez
preparada la masa arcillosa, con el conveniente aadido de
desgrasantes, se le adicionaba agua en la proporcin adecuada.
c. Fabricacin de recipiente. Se efecta mediante el uso de dos
moldes complementarios, la masa era prensada contra dos
moldes hasta imprimirle la forma deseada y dotarle de cierta
consistencia.
d. Fabricacin y colocacin de las partes adicionales. Como el
gollete, asa-estribo, figuritas suplementarias como cabecitas,
roedores, aves, etc., Todo esto se haca simultneamente y con
el mismo material.
UN CUY Y UN
Seleccin del material. En un principio la pasta era gruesa y el
artefacto tendr un gran peso; posteriormente la pasta ser
e incluso el asa
presentar mayores dimensiones que el propio recipiente.
Preparacin de la mezcla y confeccin de la masa. Una vez
preparada la masa arcillosa, con el conveniente aadido de
desgrasantes, se le adicionaba agua en la proporcin adecuada.
Fabricacin de recipiente. Se efecta mediante el uso de dos
moldes complementarios, la masa era prensada contra dos
moldes hasta imprimirle la forma deseada y dotarle de cierta
Fabricacin y colocacin de las partes adicionales. Como el
estribo, figuritas suplementarias como cabecitas,
roedores, aves, etc., Todo esto se haca simultneamente y con
UN CUY Y UN CIERVO
25
e. Dejarlos secar al aire. Con las debidas precauciones para
evitar su cuarteo, hasta el momento en que pudiera ser
manejado por el artesano sin peligro de deformacin de la
figura.
f. Momento del engobado. Se haca la inversin en una pasta
lquidaarcillosa, tena como material tintreo de color crema
o anaranjado, que se distribua con una brocha. Posteriormente
se volva a pulir y quedaba lista para recibir la decoracin
pictrica.
g. La decoracin. Hecho con un pincel y con pastas rojizas
formando figuras geomtricas, antropomorfas, zoomorfas,
fitomorfas, mticas, etc.
h. La coccin. Realizada siempre muy bien por el alfarero
Mochica, de forma regular y uniforme. Se haca en hornos
bien preparados en los que obtenan ptimos resultados.
Se conoce del mundo Mochica varias decenas de millar de ejemplares
cermicos, pero su tipologa se puede sintetizar en dos grandes
formas:
a- Recipientes geomtricos: Que
tienen una forma globular con
variantes muy simples, de seccin
ms o menos elptica, poligonal,
cbica, tronco cnico, mixto, etc.
b- Recipientes escultricos:
Fabricados por el mtodo del
moldeado, es en estos donde el
alfarero deja volar toda su
imaginacin, toda su capacidad
creadora y de reflejo de su entorno
donde resalta gran riqueza plstica.
Dejarlos secar al aire. Con las debidas precauciones para
evitar su cuarteo, hasta el momento en que pudiera ser
nejado por el artesano sin peligro de deformacin de la
inversin en una pasta
arcillosa, tena como material tintreo de color crema
o anaranjado, que se distribua con una brocha. Posteriormente
a pulir y quedaba lista para recibir la decoracin
La decoracin. Hecho con un pincel y con pastas rojizas
formando figuras geomtricas, antropomorfas, zoomorfas,
empre muy bien por el alfarero
ochica, de forma regular y uniforme. Se haca en hornos
bien preparados en los que obtenan ptimos resultados.
Se conoce del mundo Mochica varias decenas de millar de ejemplares
cermicos, pero su tipologa se puede sintetizar en dos grandes
26
Segn Larco Hoyle el gran arte cermico Mochica se divide en cinco
grandes fases:
LA PRIMERA FASE, la cermica se perfila lentamente co
propias caractersticas aunque con evidencias claras basadas en sus
precedentes (Cupisnique, Salinar, Gallinazo, Chavn); le resulta
trabajoso despegar desde su familia estilstica hacia rasgos de
personalidad propia: la composicin de la arcilla no
coccin es buena, su cermica es pequea, el asa es circular, resalta la
existencia del dibujo inciso sobre arcilla an blanda, resalta el color
rojo sobre el crema o el crema sobre el rojo.
LA SEGUNDA FASE, es una etapa ya en evolucin, ta
aspectos material como espiritual, siguiendo un curso ascendente: la
composicin de la arcilla es mejor, la textura es seleccionada, la
confeccin sigue siendo mediante moldes, su forma es ms esbelta y
alargada resalta la presencia de diversos colores, su ornamentacin se
repite en ambos frentes del ceramio, resalta la decoracin geomtrica.
LA TERCERA FASE, coincide con la poca de auge de toda cultura,
es un mundo ms homogneo que adquiere mayor refinamiento, se
siente fuerte, realiza grandes obras pblicas y trabaja la orfebrera y
otras tcnicas, la divinidad felnica alcanza importante entidad, la
cermica adquiere su personalidad propia: en la composicin de la
cermica se utiliza material fino, la coccin se realiza de modo
uniforme y bien perfeccionado, el vaso globular con asa estribo
aumenta considerablemente, se empiezan a elaborar huaco retratos,
predomina el color crema, se usan menos motivos geomtricos, se
aprecia la importancia otorgada por el ceramista a la plasmacin del
movimiento, la cermica comienza a narrar de forma grfica y clara la
vida cotidiana y religiosa de su cultura.
Segn Larco Hoyle el gran arte cermico Mochica se divide en cinco
LA PRIMERA FASE, la cermica se perfila lentamente con sus
propias caractersticas aunque con evidencias claras basadas en sus
precedentes (Cupisnique, Salinar, Gallinazo, Chavn); le resulta
trabajoso despegar desde su familia estilstica hacia rasgos de
personalidad propia: la composicin de la arcilla no es perfecta, la
coccin es buena, su cermica es pequea, el asa es circular, resalta la
existencia del dibujo inciso sobre arcilla an blanda, resalta el color
LA SEGUNDA FASE, es una etapa ya en evolucin, tanto en sus
aspectos material como espiritual, siguiendo un curso ascendente: la
composicin de la arcilla es mejor, la textura es seleccionada, la
confeccin sigue siendo mediante moldes, su forma es ms esbelta y
colores, su ornamentacin se
repite en ambos frentes del ceramio, resalta la decoracin geomtrica.
LA TERCERA FASE, coincide con la poca de auge de toda cultura,
es un mundo ms homogneo que adquiere mayor refinamiento, se
obras pblicas y trabaja la orfebrera y
otras tcnicas, la divinidad felnica alcanza importante entidad, la
cermica adquiere su personalidad propia: en la composicin de la
cermica se utiliza material fino, la coccin se realiza de modo
n perfeccionado, el vaso globular con asa estribo
aumenta considerablemente, se empiezan a elaborar huaco retratos,
predomina el color crema, se usan menos motivos geomtricos, se
aprecia la importancia otorgada por el ceramista a la plasmacin del
nto, la cermica comienza a narrar de forma grfica y clara la
27
LA CUARTA FASE, es la poca de esplendor. En sus diversos
aspectos se nota a una poca brillante y expansionista de la sociedad,
la cermica ser realista, reflejo de la vida cotidiana, social, religiosa
e institucional de su pueblo: se repiten las mismas tcnicas que de la
fase tres, los ceramios se alargan considerablemente,
toman ofrecen distintas interpretaciones, el colorido an mant
lneas de las fases precedentes, la decoracin geomtrica ha perdido
vigencia, el pincel ha sido utilizado con maestra, la maestra del
ceramista incorpora la idea de tiempo (se realiza mediante la
repeticin de figuras que van aumentando de tamao segn se acercan
a un punto, a modo de un pequeo filme. As suelen ser representados
los "Chasquis", por ejemplo).
LA QUINTA FASE, segn Larco Hoyle, resalta la decadencia
cultural del pueblo Mochica, quiz por relajamiento de costumbres,
por refinamiento cultural o por las consecuciones logradas:
tcnicamente la textura es fina y la coccin ha sido perfeccionada,
regresan a su tradicional globular con asa estribo, los recipientes
escultricos dejan de atraer al ceramista, existe gran predileccin por
la decoracin pictrica, el color no sufre variaciones, el alfarero
Mochica deja de representar escenas.
LA CUARTA FASE, es la poca de esplendor. En sus diversos
aspectos se nota a una poca brillante y expansionista de la sociedad,
ista, reflejo de la vida cotidiana, social, religiosa
e institucional de su pueblo: se repiten las mismas tcnicas que de la
las formas que
toman ofrecen distintas interpretaciones, el colorido an mantiene las
lneas de las fases precedentes, la decoracin geomtrica ha perdido
vigencia, el pincel ha sido utilizado con maestra, la maestra del
ceramista incorpora la idea de tiempo (se realiza mediante la
o segn se acercan
a un punto, a modo de un pequeo filme. As suelen ser representados
LA QUINTA FASE, segn Larco Hoyle, resalta la decadencia
cultural del pueblo Mochica, quiz por relajamiento de costumbres,
nto cultural o por las consecuciones logradas:
tcnicamente la textura es fina y la coccin ha sido perfeccionada,
regresan a su tradicional globular con asa estribo, los recipientes
escultricos dejan de atraer al ceramista, existe gran predileccin por
a decoracin pictrica, el color no sufre variaciones, el alfarero
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5. LA CUESTIN RELIGIOSA
Un pueblo realista y naturalista como esta deba tener un culto hacia
los fenmenos de la naturaleza; y as era, pero sobre todo tenan culto
por la divinidad principal: la Luna, en contraste con
serranos y, posteriormente, los Incas adoradores del S
adoraban a la Luna porque durante el da el Sol era un constante
tirano celeste por el implacable calor que haba, y la L
como salvadora de este pueblo ante tan cruel castigo; segn las
ESQUEMAS DE VASOS GLOBULARES SEGN LAS
Un pueblo realista y naturalista como esta deba tener un culto hacia
los fenmenos de la naturaleza; y as era, pero sobre todo tenan culto
una, en contraste con los pueblos
Sol. Se cree que
ol era un constante
placable calor que haba, y la Luna llegaba
uel castigo; segn las
EMAS DE VASOS GLOBULARES SEGN LASFASES
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tradiciones la Luna era llamada Si. Tambin rendan culto al mar,
de donde provenan abundantes alimentos y lugar de acceso a su reino
del hroe cultural Naylamp. Tanto la Luna como el mar,
divinidades o personajes en barcas o pescando, aparecen pues
frecuentemente en la cermica.
Haba tambin un mundo sobrenatural ms prximo al hombre
como el hombre, igual deagresivo, a veces, hasta sanguinario; es el
culto al que los Mochicas denominan Aia Paec, similar al
Wiracocha de Chavn. Aparece representado en la cermica con
una boca felnica, rodeado de serpientes, junto a mazorcas de maz o
con el cuerpo en forma de este fruto, etc.
Pero esta divinidad tiene que luchar y defender su estatus frente a
otras divinidades, demonios o seres sobrenaturales; de ah las
frecuentes luchas entre seres sobrenaturales en la cermica, con
independencia de su actuacin en combates humanos.
Este mundo mtico religioso fue estudiado por diversos autores, que
ven en estas representaciones: disfraces de chamanes;
demonios, que usualmente son divididos en cuatro grupos: demonios
hombre, demonios animal, demonios vegetal, demonios objet
COMBATE ENTRE PERSONAJ ES MTICOS
Tambin rendan culto al mar,
imentos y lugar de acceso a su reino
una como el mar,
pescando, aparecen pues
Haba tambin un mundo sobrenatural ms prximo al hombre, y
agresivo, a veces, hasta sanguinario; es el
culto al que los Mochicas denominan Aia Paec, similar al
de Chavn. Aparece representado en la cermica con
una boca felnica, rodeado de serpientes, junto a mazorcas de maz o
Pero esta divinidad tiene que luchar y defender su estatus frente a
dades, demonios o seres sobrenaturales; de ah las
frecuentes luchas entre seres sobrenaturales en la cermica, con
ste mundo mtico religioso fue estudiado por diversos autores, que
: disfraces de chamanes; ven en ella
demonios, que usualmente son divididos en cuatro grupos: demonios
hombre, demonios animal, demonios vegetal, demonios objeto.
COMBATE ENTRE PERSONAJ ES MTICOS
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EN EL PRIMERO encontramos los ya mencionados seres
sobrenaturales transportados en una barca; EN EL SEGUNDO
que no hay animales que no haya sido transformado o dotado de
poder mgico sin importar si es mamfero o invertebrado o un animal
acutico, reptiles o aves; LOS DOS LTIMOS GRUPOS
frecuentes, se puede hallar un pallar dotado con atributo
casco de guerra, una copa y diversos frutos y productos agrcolas.
El culto a los muertos era incluso ms dedicado a la prctica de
entregar a los muertos una reflexin tan exacta de la vida que dejaban
que stos no volvieran para llevarse los vivos. En sus diversos
enterramientos se han encontrado diversos objetos, algunos tan
preciosos como el oro y otros tan simples como ceramios, as como a
restos de sus posibles familiares o seres queridos. Los muertos eran
enterrados suntuosamente y, como algunos autores piensan, los indios
parecan vivir slo para morir. Los Mochicas se consideraban a s
mismos como pertenecientes a la esfera de los animales; de ah que el
totemismo formaba tambin parte de su religin, todo el mundo
estaba vivo y sensible, por tanto, posean un alma.
REPRESENTACIN DE UN ENTERRAMIENTO MOCHICA
encontramos los ya mencionados seres
EN EL SEGUNDOresalta
que no hay animales que no haya sido transformado o dotado de
poder mgico sin importar si es mamfero o invertebrado o un animal
LOS DOS LTIMOS GRUPOS son menos
frecuentes, se puede hallar un pallar dotado con atributos divinos, un
casco de guerra, una copa y diversos frutos y productos agrcolas.
El culto a los muertos era incluso ms dedicado a la prctica de
entregar a los muertos una reflexin tan exacta de la vida que dejaban
s vivos. En sus diversos
enterramientos se han encontrado diversos objetos, algunos tan
preciosos como el oro y otros tan simples como ceramios, as como a
restos de sus posibles familiares o seres queridos. Los muertos eran
o algunos autores piensan, los indios
parecan vivir slo para morir. Los Mochicas se consideraban a s
mismos como pertenecientes a la esfera de los animales; de ah que el
totemismo formaba tambin parte de su religin, todo el mundo
REPRESENTACIN DE UN ENTERRAMIENTO MOCHICA
31
6. ASPECTO TURSTICO:
Como hemos visto, la cultura
Mochica se ubica en Amrica del
Sur; en la Costa Norte del Per se
ofrece interesantes testimonios
arqueolgicos del antiguo reino
Moche, cuya capital estuvo
ubicada en lo que actualmente se
conoce como Valle de Moche, a 8
kilmetros al sur de la ciudad de Trujillo.
Presentamos un mapa sobre la ubicacin de las famosas Huacas del
Sol y de la Luna respecto a la ciudad deTrujillo:
Presentamos un mapa sobre la ubicacin de las famosas Huacas del
32
As tambin, la ciudad de Trujillo
cuenta con el llamado Centro de
Visitantes Huaca de la Luna, la
cual desde 1997 es un Parador
Turstico, constituido con el apoyo
de la Fundacin Backus, para que
los turistas puedan descansar antes o
despus de recorrer el monumento
arqueolgico.
Este centro de visitantes ofrece los siguientes servicios: Cafetera,
Sala de Videos, Tienda de Suvenires (recuerdos), Mercados de
Artesanos, Telfono, rea de parqueo, Servicios higinicos (inclusive
para personas discapacitadas), y una Administracin para cualquier
consulta. Por otro lado, los turistas tambin pueden disfrutar de la
exquisita comida que ofrecen las ferias gastronmicas, las ramadas
familiares de la Campia Moche y los restaurantes del dist
Los horarios para las visitas pueden realizarse todos los das
(incluyendo domingos y feriados) desde las 9:00 de la maana hasta
las 4:00 de la tarde.
Las tarifas son, desde el punto de vista de los autores de este
documento, bastante econmicas:
Estas tarifas incluyen todos los servicios de Centro de Visitantes,
como el guiado en ingls o francs y proyeccin de videos. Adems
los docentes que visitan la Huaca de la Luna acompaados por sus
Este centro de visitantes ofrece los siguientes servicios: Cafetera,
nires (recuerdos), Mercados de
rtesanos, Telfono, rea de parqueo, Servicios higinicos (inclusive
personas discapacitadas), y una Administracin para cualquier
consulta. Por otro lado, los turistas tambin pueden disfrutar de la
ida que ofrecen las ferias gastronmicas, las ramadas
familiares de la Campia Moche y los restaurantes del distrito Moche.
Los horarios para las visitas pueden realizarse todos los das
domingos y feriados) desde las 9:00 de la maana hasta
los autores de este
Estas tarifas incluyen todos los servicios de Centro de Visitantes,
guiado en ingls o francs y proyeccin de videos. Adems
la Huaca de la Luna acompaados por sus
33
alumnos estn exonerados del pago. El dinero que re
Proyecto por concepto de visitas tursticas se destina al
mantenimiento del monumento arqueolgico.
6.1.EL SEOR DE SIPN:
El Seor de Sipn muri hace aproximadamente 1.770 aos. Fue un
gran rey de la civilizacin Moche - una de las ms
culturas pre-Hispnicas dePer y era un guerrero, mitad dios, mitad
hombre; un noble. Era usualmente llamado: Seor sobre los Seores
de su tiempo. Vivi cerca de 40 aos y tena una altura de 1.67 m. de
altura.
Fue enterrado en un sarcfago de madera - en s sera el primero en
las Amricas - con su cabeza apuntando al Sur, nariz y odos
engalanados con reliquias de oro y sus pies cubiertos en plata.
rodeado de objetos de cobre y piedras semi-preciosas. A su lad
estaban los esqueletos de dos mujeres jvenes, una llama y un perro.
A sus pies, el esqueleto de un joven guerrero con un escudo de oro.
La muerte del Seor de Sipn - determinada por sistema
14- data del 290 d.C.
Este increble descubrimiento arqueolgico, considerado el mayor
ocurrido en el Hemisferio Occidental, fuerevelado al mundo en 1987
por un grupo de arquelogos Peruanos liderados por Walter Alva.
El lugar es conocido como Huaca Rajada, en la Costa Norte de
departamento de Lambayeque, a 35 km al Sudeste de Chiclayo.
Aunque su tumba ocupaba solamente una de las tres pirmides
funerarias, en 1989, Alva y su equipo desenterraron dos
sacerdote y del Antiguo Seor de Sipn.
La sepultura del Antiguo Seor era ms rica y antigua que la del
"joven" Seor. Mstarde, en 1998, una nueva tumba casi tan rica
pago. El dinero que recauda el
Proyecto por concepto de visitas tursticas se destina al
n muri hace aproximadamente 1.770 aos. Fue un
una de las ms importantes
y era un guerrero, mitad dios, mitad
hombre; un noble. Era usualmente llamado: Seor sobre los Seores
erca de 40 aos y tena una altura de 1.67 m. de
en s sera el primero en
con su cabeza apuntando al Sur, nariz y odos
engalanados con reliquias de oro y sus pies cubiertos en plata. Estaba
preciosas. A su lado
estaban los esqueletos de dos mujeres jvenes, una llama y un perro.
A sus pies, el esqueleto de un joven guerrero con un escudo de oro.
determinada por sistemade Carbono
Este increble descubrimiento arqueolgico, considerado el mayor
revelado al mundo en 1987
por un grupo de arquelogos Peruanos liderados por Walter Alva.
osta Norte del Per,
35 km al Sudeste de Chiclayo.
Aunque su tumba ocupaba solamente una de las tres pirmides
funerarias, en 1989, Alva y su equipo desenterraron dos ms, el de un
rica y antigua que la del
tarde, en 1998, una nueva tumba casi tan rica fue
34
descubierta en la zona, y las tareas de excavacin continan en la
actualidad. Quin sabe, quizs nos encontremos frente a un nuevo
Valle de los Reyes de Egipto, solo que este sera un Valle de los
Reyes Mochicasde Per.
En el 2002, el Museo Tumbas Reales de Sipn, fue
Lambayeque para proveer un sitio adecuado donde alojar los restos y
tesoros del Seor de Sip
Este museo es uno de los ms importantes de las
considerado como "Museo del siglo XXI".
El edificio posee tres niveles, con ingreso en el tercer nivel, al que se
accede por medio de una rampa de 74 metros de longitud (243 pies),
similar a las usadas en los templos Moches de la
De modo que si eres amante de la Arqueologa, dirgete al Norte
dePer, zona de Chiclayo, porqueprobablementeel Seor
es, despus deCusco, el ms importante destino arqueolgico de
Sudamrica.
descubierta en la zona, y las tareas de excavacin continan en la
uizs nos encontremos frente a un nuevo
, solo que este sera un Valle de los
fueinaugurado en
Lambayeque para proveer un sitio adecuado donde alojar los restos y
de Sipn.
importantes de las Amricas y
El edificio posee tres niveles, con ingreso en el tercer nivel, al que se
accede por medio de una rampa de 74 metros de longitud (243 pies),
similar a las usadas en los templos Moches de la antigedad.
Arqueologa, dirgete al Norte
el Seor de Sipn
importante destino arqueolgico de
35
Pero, Cmo llegar ante tan majestuoso museo?, pues
dos rutas:
a. Por Aire: DeLimaa Chiclayo: Una hora de vu
- Desde Trujillo: 15 minutos de vuelo;
b. Por Tierra: Desde Chiclayo a Huaca Rajada viaja 35 km al
Sudeste y luego dirgete al Norte por 15 km p
Lambayeque y al Museo Tumbas Reales de Sipan.
Ahora bien, Dnde me alojo?, puedes alojarte en:
a. Hotel Europa: E. Aguirre 466 Telfono: 074-22206
b. Hotel Royal: San J os 787, Plaza de Armas Telfono: 074
233421;
c. Gran Hotel Chiclayo: Federico Villareal 115 Telfono: 74
234911.
Sentir la verdadera vivencia de
un paseo turstico, lleno de
cultura, sabor y relajacin, es
visitar Moche, un pueblo
milenario; riqusimo en
historia, tradiciones, y ms an
por ser sede de la cultura
Mochica. Moche se encuentra
a un kilmetro, al suroeste de
Trujillo; a unos 20 minutos del
centro de la ciudad.
La mayor manifestacin de vida, que tuvieron los antepasados de los
actuales pobladores Moche, se encuentran en los restos arqueolgicos
dela Huaca del Sol y de la Luna; a la que se accede por la Campia
de Moche, que hoy cuenta con un camino embloquetado. Desde la
pues puedes tomar
a Chiclayo: Una hora de vuelo.
Desde Chiclayo a Huaca Rajada viaja 35 km al
Sudeste y luego dirgete al Norte por 15 km para llegar a
l Museo Tumbas Reales de Sipan.
22206;
: San J os 787, Plaza de Armas Telfono: 074
Villareal 115 Telfono: 74-
La mayor manifestacin de vida, que tuvieron los antepasados de los
se encuentran en los restos arqueolgicos
; a la que se accede por la Campia
de Moche, que hoy cuenta con un camino embloquetado. Desde la
36
Campia se puede divisar el Cerro Blanco, en cuyas faldas se
encuentra la Huaca de la Luna y a 500 metros de esta, la Huaca del
Sol. Entre estas dos edificaciones, se situaba el rea urbana Mochica,
donde viva la gente del pueblo, que se dedicaban a la artesana, la
pesca y agricultura; actividades que fueron la base de su economa.
LA HUACA DE LA LUNA, fue un centro ceremonial
administrativo, donde habitabala gente de la lite moche. En ella se
realizaron sacrificios humanos como pago a la naturaleza,
probablemente para frenar los efectos del fenmeno
Como inicio del rito, se realizaba una batalla entre dos guerreros;
siendo el perdedor tomado prisionero y llevado al rea de Sacrificio
para ser decapitado; posteriormente su sangre era llevada por la
sacerdotisa hacia la autoridad mayor, que se encontraba en la zona
sagrada, para ser usada como ofrenda para sus dioses.
CIUDADELA DE BARRO MOCHICA
divisar el Cerro Blanco, en cuyas faldas se
encuentra la Huaca de la Luna y a 500 metros de esta, la Huaca del
Sol. Entre estas dos edificaciones, se situaba el rea urbana Mochica,
donde viva la gente del pueblo, que se dedicaban a la artesana, la
a y agricultura; actividades que fueron la base de su economa.
fue un centro ceremonial-
la gente de la lite moche. En ella se
realizaron sacrificios humanos como pago a la naturaleza,
meno de El Nio.
Como inicio del rito, se realizaba una batalla entre dos guerreros;
siendo el perdedor tomado prisionero y llevado al rea de Sacrificio
para ser decapitado; posteriormente su sangre era llevada por la
que se encontraba en la zona
37

En este recinto podemos encontrar relieves en los muros, que
representan un posible ataque de un felino hacia una mujer o un acto
de zoofilia.
En el siguiente sector se encuentra el mural del Dios
donde nos demuestran su conocimiento sobre las tcnicas de grabado,
modelado y su dominio en la policroma de las superficies, a base de
xidos de minerales.
El complejo fue construido en 5 niveles, que representan distintas
pocas y gobernantes; en la sucesin de un gobernante a otro se
edificaba un nuevo nivel.
El ltimo hallazgo, fue un mural, que nos sugiere una representacin
de la cosmovisin Mochica. Un sector de la Huaca nos ofrece una
vista panormica del valle de Moche.
IMAGEN DE AIA PAEC EN EL TEMPLO DE LA LUNA, Y UNA
DRAMATIZACIN DE SACRIFICIO.
En este recinto podemos encontrar relieves en los muros, que
representan un posible ataque de un felino hacia una mujer o un acto
de zoofilia.
En el siguiente sector se encuentra el mural del Dios Ai Apaec,
muestran su conocimiento sobre las tcnicas de grabado,
modelado y su dominio en la policroma de las superficies, a base de
xidos de minerales.
El complejo fue construido en 5 niveles, que representan distintas
gobernante a otro se
edificaba un nuevo nivel.
El ltimo hallazgo, fue un mural, que nos sugiere una representacin
. Un sector de la Huaca nos ofrece una
EN EL TEMPLO DE LA LUNA, Y UNA
38
Terminado el recorrido, despus de conocer y sentir esa vibra en
cuerpo, que deja estar por un momento con los antepasados mochicas,
podemos acceder a la entrada de la Huaca de la Luna, a diferentes
reas; como la cafetera, servicios higinicos, tienda de recuerdos
artesanales. Todo esto ha sido logrado con el apoyo de la Fundacin
Backus, y los considerables estudios de la Universidad Nacional de
Trujillo.
Saliendo de este recinto seguiremos encontrando centros recreativos,
museos, un mini zoolgicoy disfrutar de una caminata al aire libre.
FOTOS SACADAS DEL COMPLEJ O INTERNO DE LA HUACA DE
LA LUNA

Terminado el recorrido, despus de conocer y sentir esa vibra en el
cuerpo, que deja estar por un momento con los antepasados mochicas,
a la entrada de la Huaca de la Luna, a diferentes
reas; como la cafetera, servicios higinicos, tienda de recuerdos
artesanales. Todo esto ha sido logrado con el apoyo de la Fundacin
Backus, y los considerables estudios de la Universidad Nacional de
Saliendo de este recinto seguiremos encontrando centros recreativos,
y disfrutar de una caminata al aire libre.
COMPLEJ O INTERNO DE LA HUACA DE
39
EN CUANTO AL ARTE, Mochetambin se caracteriza por ser cuna
de buenos artesanos que hoy en da crean objetos sorprendentes de
tallado en piedra, madera y tambin en otros tipos de trabajos como lo
son artesana en barro y trabajos manuales en carrizo y en mate con
calidad de exportacin.

Es as que la Va deacceso a la Huaca de la Luna en la campia de
Moche es una importante obra que mejorarel movimiento turstico
de la zona. No cabe duda, que Moche tiene mucho que ofrecer a sus
visitantes y hacer de su visita la ms agradable y placentera.

VA DE ACCESO Y UNA DRAMATIZACIN DE CEREMONIA.
TRABAJ OS HECHO POR UN ARTESANO LOCAL, Y UNA FOTO
DEL GUA TURSTICO CON UN TRABAJ O HECHO EN PIEDRA.
tambin se caracteriza por ser cuna
orprendentes de
tallado en piedra, madera y tambin en otros tipos de trabajos como lo
son artesana en barro y trabajos manuales en carrizo y en mate con
una en la campia de
el movimiento turstico
No cabe duda, que Moche tiene mucho que ofrecer a sus
hacer de su visita la ms agradable y placentera.
VA DE ACCESO Y UNA DRAMATIZACIN DE CEREMONIA.
TRABAJ OS HECHO POR UN ARTESANO LOCAL, Y UNA FOTO
CON UN TRABAJ O HECHO EN PIEDRA.
40
BIBLIOGRAFA:
- CULTURA Y CERMICA MOCHICA. CUESTA
DOMINGO, Mariano. Ministerio de Cultura. Madrid, 1980.
- LOS REINOS DESRTICOS DEL PER. VON HAGEN,
Vctor W. Ediciones Guadarrama. Espaa-Madrid, 1966.
WEBGRAFA:
- CULTURA MOCHE:
http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Moche
- MOCHICA:
http://www.fundacionwiese.com/arqueologia/4
- CULTURA MOCHE O CULTURA MOCHICA:
http://es.scribd.com/doc/6516258/Cultura-Moche
Mochica
- LOS MOCHICAS DEL NORTE Y LOS MOCHICAS DEL
SUR:
http://sanjosedemoro.pucp.edu.pe/descargas/articulos/LosNort
eMochicasSur.pdf
- CULTURA MOCHE:
http://www.pullmanhoteltrujillo.com.pe/trujillo/culturas/moch
e.pdf
- CULTURA MOCHE:
http://www.slideshare.net/davidrivera/cultura-moche
presentation
- LOS MOCHICAS:
http://www.slideshare.net/argoperu/los-mochicas
- MADE IN TRUJ ILLO:
http://www.madeintrujillo.com/
CULTURA Y CERMICA MOCHICA. CUESTA
DOMINGO, Mariano. Ministerio de Cultura. Madrid, 1980.
LOS REINOS DESRTICOS DEL PER. VON HAGEN,
Madrid, 1966.
http://www.fundacionwiese.com/arqueologia/4-19.pdf
CULTURA MOCHICA:
Moche-o-Cultura-
LOS MOCHICAS DEL NORTE Y LOS MOCHICAS DEL
http://sanjosedemoro.pucp.edu.pe/descargas/articulos/LosNort
rujillo/culturas/moch
moche-
mochicas
41
De izquierda a derecha, los autores de este documento: Marcelo Paredes,
Vctor Gutirrez, J os Luna, Hubertson Campos, Edwin Arela.
MARCELO PAREDES
JOS LUNA
EDWIN ARELA
VCTOR GUTIRREZ
HUBERTSON CAMPOS
: Marcelo Paredes,
Vctor Gutirrez, J os Luna, Hubertson Campos, Edwin Arela.
EDWIN ARELA
HUBERTSON CAMPOS

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