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O documento descreve os órgãos e vísceras da medicina tradicional chinesa, dividindo-os em Zang (órgãos) e Fu (vísceras). Detalha as funções de cada um relacionando-as aos sistemas do corpo humano na medicina ocidental. Explica também as vísceras extraordinárias e o Portão da Vitalidade, localizado entre os rins, responsável pela força motriz de todas as funções corporais.
O documento descreve os órgãos e vísceras da medicina tradicional chinesa, dividindo-os em Zang (órgãos) e Fu (vísceras). Detalha as funções de cada um relacionando-as aos sistemas do corpo humano na medicina ocidental. Explica também as vísceras extraordinárias e o Portão da Vitalidade, localizado entre os rins, responsável pela força motriz de todas as funções corporais.
O documento descreve os órgãos e vísceras da medicina tradicional chinesa, dividindo-os em Zang (órgãos) e Fu (vísceras). Detalha as funções de cada um relacionando-as aos sistemas do corpo humano na medicina ocidental. Explica também as vísceras extraordinárias e o Portão da Vitalidade, localizado entre os rins, responsável pela força motriz de todas as funções corporais.
Material elaborado pelo corpo docente da EBRAMEC / CIEFATO Para os cursos da Escola Brasileira de Medicina Chinesa Coordenao Geral: Reginaldo de Carvalho Silva Filho
EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
Zang rgos Fu Vsceras Qi Heng Zhi Fu Vsceras Extraordinrias
Antes de prosseguir com o estudo da teoria dos rgos e Vsceras (Zang Fu) da Medicina Tradicional Chinesa, deve ficar claro para todos que as funes e atribuies de um determinado rgo (Zang) ou Vscera (Fu), no necessariamente correspondem s funes no ocidente. Por exemplo o Corao (Xin) na Medicina Tradicional Chinesa engloba funes alm daquelas descritas para o corao na medicina ocidental.
Descrio dos rgos e Vsceras (Zang Fu) de acordo com cargos de um governo. - O Corao tem a funo de Monarca; - O Pulmo tem a funo de Primeiro Ministro; - O Fgado tem a funo de General; - A Vescula Biliar tem a funo de Juiz; - O Pericrdio tem funo de bobo da corte - O Estmago e Bao tem a funo de Administradores dos celeiros pblicos; - O Intestino grosso tem a funo de Notrio; - O Rins tem a funo de Ministro do trabalho; - Intestino Delgado tem a funo de receber subvenes; - A Bexiga tem a funo de Administrador local.
Zang rgos Gan Fgado Xin Corao Pi Bao Fei Pulmo Shen Rim Xin Bao Pericrdio (vale dizer que alguns ainda traduzem como Circulao-sexualidade)
Gan - Fgado O Fgado (Gan) est localizado no Aquecedor Mdio (Zhong Jiao), apesar de, por suas funes, alguns o descrevem como parte do Aquecedor Inferior (Xia Jiao). As funes do Fgado (Gan) relacionam- se com aquelas do sistema nervoso central, sistema nervoso autnomo, sistema circulatrio e a viso, na tica Ocidental. Armazena o Sangue (Xue) - Su Wen cap. 9 Controla o livre fluxo e a propagao do Qi harmonia das emoes harmonia da digesto secreo da bile harmonia da menstruao Estoca o Hun (Alma no corprea) - Ling Shu cap. 8 EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br Controla os Tendes (Jin) - Su Wen cap. 10 Relaciona-se com a Ascendncia e Circulao Abre-se nos olhos - Ling Shu cap. 17 Manifesta-se nas unhas - Su Wen cap. 10 Relaciona-se com a Vescula Biliar (Dan)
Xin - Corao O Corao (Xin) est localizado no Aquecedor Superior (Shang Jiao), sendo considerado o soberano, mais importante, de todos os rgos (Zang). Na Medicina Tradicional Chinesa as funes do Corao (Xin) relacionam-se, alm daquelas do corao, com aquelas do Sistema Nervoso, na tica Ocidental. Governa o Sangue (Xue) - Su Wen cap. 44 Governa os Vasos Sangneos (Xue Mai) - Su Wen cap. 44 Estoca a Mente (Shen) - Ling Shu cap. 71 Relaciona-se com a transpirao Abre-se na lngua - Su Wen cap. 9 Manifesta-se na face - Ling Shu cap. 17 Relaciona-se com o Intestino Delgado (Xiao Chang)
Pi - Bao O Bao (Pi) localiza-se no Aquecedor Mdio (Zhong Jiao), fazendo parceria com o Estmago (Wei) o principal rgo (Zang) do sistema digestivo. Vale dizer que alguns acreditam que o pncreas (Yi) apresenta as suas funes, descritas na esfera do Bao (Pi), visto que o termo pncreas no mencionado na literatura clssica da Medicina Tradicional Chinesa. Governa o Sangue (Xue) - Nan Jing dif. 42 Governa a Transformao e o Transporte - Su Wen cap. 21 Estoca o Yi (conscincia de potenciais) - Su Wen cap. 23 Controla os Msculos (Rou), carne - Su Wen cap. 44 Mantm o Sangue (xue) dentro dos Vasos (Mai) Relaciona-se com a Ascendncia Eleva e mantm os rgos (Zang) na sua posio Abre-se na boca - Ling Shu cap. 17 Manifesta-se nos lbios - Su Wen cap. 10 Relaciona-se com o Estmago (Wei)
Fei - Pulmo O Pulmo (Fei) est localizado no Aquecedor Superior (Shang Jiao), conectando-se com a traquia, brnquios, faringe, para se abrir no nariz. As funes do Pulmo (Fei) relacionam-se com aquelas do sistema respiratrio, alm de algumas funes do sistema nervoso autnomo, circulao de sangue, sistema imunolgico, na tica Ocidental. Harmoniza o Qi - Su Wen cap. 10 Controla os Canais e os Vasos Sangneos (Xue Mai) Controla a respirao - Ling Shu cap. 56 Circula e harmoniza as Vias das guas - Su Wen cap. 21 Controla a Disperso e a Descendncia - Ling Shu cap. 30 Estoca o Po (Alma corprea) - Su Wen cap. 23 Controla o Exterior - Su Wen cap. 10 Abre-se no nariz - Ling Shu cap. 17 Manifesta-se nos plos - Su Wen cap. 10 Relaciona-se com o Intestino Grosso (Da Chang)
Shen - Rim EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br O Rim (Shen) est localizado no Aquecedor Inferior (Xia Jiao), em ambos os lados da coluna. As funes do Rim (Shen) relacionam-se com aquelas do sistema urinrio, sistema reprodutivo, partes do sistema endcrino e sistema nervoso, alm do sistema imunolgico, na tica Ocidental. Armazena a Essncia (Jing) - Su Wen cap. 1 Origem do Yin e do Yang - Nan Jing dif. 8 Controla a gua - Su Wen cap. 1 Recepciona o Qi, respirao - Nan Jing dif. 8 Estoca o Zhi (Fora de Vontade) - Su Wen cap. 23 Controla os Ossos (Gu) - Su Wen cap. 23 Abre-se nas orelhas - Ling Shu cap. 17 Produz a Medula (Sui) - Su Wen cap. 5 Manifesta-se nos cabelos - Su Wen cap. 9 Controla os orifcios inferiores Relaciona-se com a Bexiga (Pang Guang)
(Adicional) Ming Men - Porto da Vitalidade O Porto da Vitalidade (Ming Men), tambm identificado como Fogo Ministerial , resumidamente, a fora motriz de todas as funes, atividades, do corpo. Atualmente considera-se que o Ming Men esteja localizado entre os rins, no entanto no Nan Jing temos a seguinte passagem da dificuldade 36: O rim esquerdo o Rim (Shen) e o rim direito o Porto da Vitalidade (Ming Men). Raiz do Yuan Qi (Qi Primrio) Fonte do Fogo de todos os rgos e Vsceras (Zang Fu) Equilibra a gua e o Fogo, Yin e Yang, do corpo Aquece o Aquecedor Inferior (Xia Jiao) Aquece o Estmago (Wei) e Bao (Pi), para facilitar a digesto Harmoniza as atividades sexuais Aquece a Essncia (Jing) e o tero (Zi Gong) Auxilia o Rim (Shen) Ajuda o Corao (Xin) a albergar a Mente (Shen)
Xin Bao - Pericrdio Governa o Sangue Alberga a Mente Afeta o relacionamento das pessoas Protege o Corao (Xin)
Fu Vsceras Dan Vescula Biliar Da Chang Intestino Grosso Xiao Chang Intestino Delgado Wei Estmago Pang Guang Bexiga San Jiao Triplo Aquecedor
Dan - Vescula Biliar Estoca e secreta a Bile Controla a coragem e as decises - Su Wen cap. 47 Controla os Tendes Relaciona-se com o Fgado (Gan)
Xiao Chang - Intestino Delgado Recebe os Alimentos do Estmago (Wei) EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br Separa o puro do impuro Auxilia na transformao dos Lquidos Corporais (Jin Ye) Relaciona-se com o Corao (Xin)
Wei - Estmago Controla o recebimento e quebra dos alimentos - Nan Jing dif. 31 Conhecido por Mar dos Alimentos - Su Wen cap. 11 Controla o transporte do Qi dos Alimentos - Su Wen cap. 19 D origem aos Fludos Corporais (Jin Ye) Relaciona-se com o Bao (Pi)
Da Chang - Intestino Grosso Recebe os Alimentos do Intestino Delgado (Xiao Chang) Reabsorve e forma os Fludos Corporais (Jin Ye) Elimina as impurezas atravs das fezes Relaciona-se com o Pulmo (Fei)
Pang Guang - Bexiga Recebe, armazena e transforma os Lquidos Corporais (Jin Ye) Controla a eliminao dos Lquidos impuros Relaciona-se com o Rim (Shen)
San Jiao - Triplo Aquecedor Aquecedor Superior (nvoa) - Corao (Xin), Pulmo (Fei) e Pericrdio (Xin Bao) Aquecedor Mdio (espuma) - Bao (Pi), Estmago (Wei) e Vescula Biliar (Dan) Aquecedor Inferior (pntano) - Fgado (Gan), Rim (Shen), Bexiga (Pang Guang), Intestino Grosso (Da Chang) e Intestino Delgado (Xiao Chang) Via para o Yuan Qi (Qi Primordial) Distribuio e metabolismo dos Jin Ye (Fludos Corporais) Aquecimento do Corpo Digesto e excreo Regula os Canais de gua (Jing Shui) - Su Wen cap. 8
Qi Heng Zhi Fu VscerasExtraordinrias
Zi Gong tero Gu Osso Sui Medula Nao Crebro Xue Mai Vasos Sangneos Dan Vescula Biliar
Zi Gong - tero O tero (Zi Gong), que significa literalmente, Palcio da Criana, tambm pode ser identificado pelos nomes: Yin Bao (Ventre Yi), Bao Gong (Palcio do Ventre), Nu Zi Bao (Ventre Feminino da Criana). As principais funes do tero (Zi Gong), segundo as Teorias da Medicina Chinesa so: Regula a menstruao, concepo e gravidez Possui ntimas relaes com a Essncia (Jing) do Rim (Shen) EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br Possui ntimas relaes com o Sangue (Xue) do Fgado (Gan), alm de relaes com o Corao (Xin) e com o Bao (Pi)
Gu - Osso Os Ossos (Gu) so considerados extraordinrios por ser responsvel pela proteo, estocagem, de uma substncia pura que a medula ssea. Os Ossos (Gu) possuem uma ntima relao com o Rim (Shen), principalmente com a sua Essncia (Jing).
Sui - Medula O termo Medula (sui) segundo a viso da Medicina Tradicional Chinesa engloba a medula espinal e a medula ssea, alm de possuir ntima relao com o Crebro. A Medula (Sui) produzida pela Essncia (Jing) do Rim (Shen), desta forma possui ntima relao as funes regulares deste rgo (Zang).
Nao - Crebro O Crebro (Nao) tambm pode ser identificado pelo termo Mar da Medula (Sui Hai), sendo assim possui importante relao com a Essncia (Jing) do Rim (Shen). O Crebro (Nao) tambm se relaciona com as funes do Corao (Xin), principalmente em relao ao Sangue (Xue). O Crebro (Nao) controla a memria, concentrao, viso, audio, tato, olfato, paladar, cada qual associado com um rgo (Zang), alm de controlar a fala em auxlio do Corao (Xin).
Xue Mai - Vasos Sangneos A principal caracterstica dos Vasos Sangneos (Xue Mai) a de conter e permitir a circulao do Sangue (Xue) para todo o corpo.
Dan- Vescula Biliar A Vescula Biliar (Dan) considerada extraordinria pois, ao contrrio do que ocorre com as demais Vsceras (Fu), ela estoca uma substncia considerada refinada, pura, a Bile, o que seria caracterstica apenas de rgos (Zang).
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Apresentao A teoria sobre as causas das doenas na Medicina Tradicional Chinesa possui uma vasta histria e se formou, e tem se formado, a partir das observaes dos antigos chineses, principalmente no que diz respeito a aplicao do conceito bsico de Bian Zheng Qiu Yin, que vem a ser a determinao dos fatores patognicos com base na Diferenciao de Sndromes. Atravs da vasta experincia prtica e observaes clnicas dos chineses, a Medicina Tradicional Chinesa pde elaborar regras e identificar propriedades especficas de diferentes grupos de agentes patognicos, de modo a estabelecer os meios pelos quais as doenas so causadas, que vem a ser principalmente de acordo com as manifestaes clnicas dos pacientes em combinao com as leis de alteraes da natureza. A classificao dos fatores patognicos variou no decorrer da evoluo histrica da Medicina Tradicional Chinesa. No captulo 62 do Su Wen, Huang Di Nei Jing, intitulado Tiao Jing Luo, podemos encontrar a seguinte passagem: Algumas alteraes causadas pelo Qi perverso provm de agresses internadas do Yin e algumas de causas externas de Yang. As alteraes do Yang so devidas invaso do vento, da chuva, do frio e da umidade, e as do Yin se devem intemperana na ingesto de comida e bebida, anormalidade na vida diria, excesso de atividades sexuais e mau humor. No clssico Jin Gui Yao Lue, o grande mestre e autor Zhang Zhong Jing j apresentava trs categorias: Embora haja uma enorme variedade de doenas, elas no podem escapar das trs categorias. Na primeira categoria, os fatores patognicos afetam os Canais e Colaterais (Jing Luo) e posteriormente envolvem os rgos e Vsceras (Zang Fu) para causar as doenas internas; na segunda categoria, os quatro membros e os nove orifcios so afetados por bloqueios nos Vasos Sangneos (Xue Mai) ocasionados por agresses externas na pele, causando diversas doenas; a terceira categoria inclui as doenas causadas por intemperanas na vida sexual, feridas e mordidas e picadas de animais e insetos. Sob estas trs categorias, a causa de todas as doenas pode ser coberta sem exceo. Chen Wu Ze finalmente apresenta: O excesso de fatores patognicos climticos proveniente do Qi do cu, percorre primeiro os Canais e Colaterais (Jing Luo) e depois penetra nos rgos e Vsceras (Zang Fu), so os fatores patognicos externos. As sete emoes, tpicas do ser humano, obstruem primeiro internamente a movimentao dos rgos e Vsceras (Zang Fu) para depois externamente dificultar a movimentao dos membros do corpo, so denominados fatores patognicos internos. Dieta irregular, ferimento por metal, contuses e fraturas no so fatores patognicos internos nem externos.
San Yin Trs Fatores De maneira geral, os antigos chineses classificaram a grande variedade de agentes patognicos em trs principais categorias e na atualidade ainda se mantm esta mesma classificao, j apresentada por Chen Wu Ze, os agentes de origem externa, os agentes de origem interna e os agentes que apresentam caractersticas mistas, descritos como nem internos nem externos. Descrio esta que ser apresentada neste texto. Nei Yin Fatores Internos Wai Yin Fatores Externos Bu Nei Wai Yin Fatores Nem Internos Nem Externos EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br Vale citar uma indicao apresentada por Li Shih Min para uma nova forma de agrupamento das causas: Fatores da Natureza fatores climticos, fator geogrfico e fator epidmico; Fatores Internos emocionais e constitucionais; Fatores relacionados a estilo de vida hbitos alimentares, e atividade fsica, mental e sexual; Fatores gerados internamente Mucosidade (Tan Yin), Estagnao de Sangue (Yu Xue); Outros fatores Traumas (Wai Shang), intoxicaes, parasitas e fatores sociais.
Wai Yin Liu Yin - ou Liu Qi - Seis Fatores
Feng Vento Han Frio Shu Calor de Vero Shi Umidade Zao Secura Huo Fogo / Re Calor
Wai Yin Caractersticas Estes fatores causam as doenas normalmente penetrando no corpo atravs dos poros da pele e pelos nove orifcios, com destaque para a boca e o nariz; Estes fatores esto normalmente associados com as condies sazonais, estaes do ano; Estes fatores esto normalmente associados com o meio em que o paciente vive e convive, trabalha; Estes fatores agridem o corpo humano de maneira isolada ou em conjunto, uns com os outros; Estes fatores, no decorrer do processo de causar as doenas, podem no ser influenciados uns pelos outros, assim como podem se transformar uns nos outros, de acordo com certas condies especficas. Do ponto de vista da medicina ocidental moderna, alm dos fatores climticos em si, as doenas relacionadas com os Seis Fatores externos tambm incluem aquelas causadas por mudanas patolgicas relacionadas com agentes biolgicos (bactrias, vrus, etc.), fsicos, qumicos dentre outros fatores patognicos que podem agredir o corpo.
Feng Vento De acordo com a teoria dos Cinco Movimentos, o Vento est relacionado com a Madeira, estando assim relacionado primariamente com a estao da primavera, no entanto deve ficar claro que pode se manifestar no decorrer de todo o ano. O Vento aquele que mais tem propenso a causar doenas, seja de modo isolado, seja em conjunto com outros fatores de modo combinado ou facilitando as penetraes dos demais. Ao agredir o corpo o Vento leva a situaes de descontrole e perda das funes regulares do Qi Nutritivo (Yin Qi) e do Qi Defensivo (Wei Qi), e por fim leva a sinais e sintomas caractersticos do Vento externo. As principais caractersticas do Vento patognico a serem analisadas melhor so: Natureza Yang; Tendncia a agredir e invadir o alto; Capacidade de se movimentar; Capacidade de gerar mudanas; Conduo de outros agentes patognicos; Principal fator patognico; Capacidade de gerar movimentos
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R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br Han Frio De acordo com a teoria dos Cinco Movimentos, o Frio est relacionado com a gua, estando assim relacionado primariamente com a estao do inverno, sendo que suas manifestaes podem se apresentar em outros perodos do ano, ocorrendo normalmente aps exposio a tempo frio, principalmente aps a transpirao com o uso insuficiente de roupas, contato prolongado com aguar fia, permanecer por longos perodos apoiado ou sobre superfcies frias, ou ainda a utilizao excessiva de alimentos ou bebidas frias. As principais caractersticas do Frio patognico a serem analisadas melhor so: Natureza Yin Tendncia a prejudicar o Yang Capacidade de obstruir Constrio Tendncia a se manifestar no baixo
Shu Calor de Vero O Calor de Vero est associado, como o nome indica, com a estao do vero. Sua origem est relacionada com os agentes Calor (Re) e Fogo (Huo). As alteraes associadas com o Calor de Vero esto associadas muito com o perodo final do vero e a transio com o outono, perodo que normalmente apresenta um calor e chuvas. Dentre os fatores patognicos de origem externa, este o nico que no possui um correspondente interno, direto devido a sua grande relao climtica e temporal. As principais caractersticas do Calor de Vero patognico a serem analisadas melhor so: Natureza Yang Natureza de queima Tendncia a subir Capacidade de danificar os Lquidos Corporais (Jin Ye) Normalmente aparece com a Umidade
Shi Umidade De acordo com a teoria dos Cinco Movimentos, a Umidade est relacionada com a Terra, estando assim relacionado primariamente o final do Vero, ou, como alguns denominam, cancula. No entanto a Umidade poderia se descrita como relacionada com um perodo de transio entre as quatro estaes do ano. A Umidade est associada com perodos em que o ambiente apresenta-se muito mido, perodos de muita chuva, pacientes que vivem em moradias muito midas, pacientes que permanecem por perodos longos dentro da gua ou expostos a chuva. Esta agresso tende a afetar as funes do Bao (Pi), que no consegue executar suas funes e favorece a formao da Umidade Interna. As principais caractersticas da Umidade patognica a serem analisadas melhor so: Natureza Yin Tendncia de obstruir Tendncia a prejudicar o Yang do Bao (Pi) Natureza pesada e turva Caracterstica de viscosidade Tendncia em perdurar, cronicidade Tende a se manifestar em descendncia Tende a agredir as partes baixas
Zao Secura De acordo com a teoria dos Cinco Movimentos, a Secura est relacionada com o Metal, estando assim relacionado primariamente com a estao do Outono, quando no h, de modo geral, muitas chuvas, o tempo mais seco, o ar apresenta uma umidade mais baixa. A Secura tende a lesar primariamente o Pulmo (Fei) por este ser o mais superficial de todos, estar associado com a estao do outono, invadindo o corpo principalmente atravs da boca e do nariz, vias pelas EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br quais o ar entra no corpo e chega at o Pulmo (Fei), prejudicando as suas funes e do Qi Defensivo (Wei Qi) que possui grande relao com o referido rgo (Zang). De maneira geral, a Secura tende a se combinar com outros dois fatores patognicos, em momentos e situaes distintas, para gerar a Secura Calor (quente) e a Secura Frio (fria), de modo que a primeira tende a ocorrer no incio do outono onde a influncia do Vero (Calor ou Calor de Vero) pode estar presente, enquanto que a segunda tende a ocorrer no final do outono, onde a influncia do Inverno (Frio) j pode estar presente. As principais caractersticas da Secura patognica a serem analisadas melhor so: Natureza Yang Tendncia a prejudicar os Lquidos Corporais (Jin Ye) Pode prejudicar o Pulmo (Fei)
Huo Fogo / Re Calor O Fogo pode ser entendido como um Calor extremo, enquanto que o Calor seria um fator patognico externo em excesso, que normalmente agride o corpo atravs de sua combinao do Vento, para gera o Vento Calor, ou ainda com Umidade, principalmente no vero. Alm disso, temos que de modo geral, ao se falar em Fogo entende-se uma agresso de origem interna, normalmente por algum desequilbrio entre os Yin e Yang dos rgos e Vsceras (Zang Fu), enquanto que ao se falar em Calor entende-se uma agresso de origem externa por ataque direto, sendo que este ltimo pode ainda ser descrito como o Calor, em si, ou ainda como Morno (Wen ). As doenas ocasionadas por Fogo e Calor externos podem ser causadas diretamente por agresso dos fatores patognicos ou podem ser causadas por um mecanismo denominado Transformao em Fogo (Hua Huo) a partir de outros agentes patognicos externos, sob determinadas circunstncias ou ainda a partir de transtornos emocionais. Esta situao de transformao em Fogo, podemos encontrar citaes de Zhu Dan Xi, como: Estando o Qi em excesso, a sobra se transforma em Fogo. Os chineses possuem sobre a gerao de Fogo, como Wu Zhi Hua Huo Transformao em Fogo das Cinco Emoes e tambm Wu Qi Hua Huo Transformao em Fogo das Cinco Energias (da natureza). As principais caractersticas do Fogo e do Calor patognicos a serem analisadas melhor so: Natureza Yang Tendncia a subir Tendncia em consumir o Qi e prejudicar os Lquidos Corporais (Jin Ye) Capacidade de gerar o Vento Interno do Fgado (Gan) Acelera a circulao de Sangue (Xue) Forma ulceraes e produz inchaos Tende a irritar o Corao (Xin) e a Mente (Shen)
Nei Wu Xie Cinco Fatores Patognicos Internos Os Cinco Fatores Patognicos Internos advm do conceito chins de Nei Sheng Wu Xie Gerao interna dos Cinco Fatores, pois se originam a de um mau funcionamento no interior do corpo, com destaque para os rgos e Vsceras (Zang Fu), relao entre Qi e Sangue (Xue), funes dos Canais e Colaterais (Jing Luo), e distribuio dos Lquidos Corporais (Jin Ye). Nei Feng Vento Interno Nei Han Frio Interno Nei Shi Umidade Interna Nei Zao Secura Interna Nei Huo / Nei Re Fogo / Calor Interno EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
Fator Epidmico Li Qi Qi de Pestilncia Du Qi Qi Txico Yi Qi Qi Anormal Yi Li Pestilncia Epidmica Yi Li Zhi Qi Qi de Pestilncia Epidmica Wen Yi Epidemia H muitos e muitos anos os chineses j tinham percebido a existncia de fatores de origem externa que ao causarem doenas, apresentam caractersticas diferentes dos Seis Excessos (Liu Yin). O que difere os fatores patognicos epidmicos dos fatores exgenos normais , principalmente, a fora e repentina agresso. Alm destas caractersticas, os fatores epidmicos geram doenas onde os pacientes apresentam quadros severos e sintomatologia similar entre si, e isto uma importante informao para se caracterizar as epidemias
Nei Yin Qi Qing - Sete Emoes
Nei Yin Caractersticas A Medicina Chinesa tem uma peculiar viso do ser humano, onde este pode ser influenciado pelo meio, mas tambm j possui h milhares de anos uma viso das relaes entre as emoes e o surgimento ou agravamento das doenas. Para tanto os chineses apresentaram um conceito de Sete Emoes (Qi Qing) que seriam as grandes causadoras das alteraes internas, sendo tambm descritas como os Fatores Internos (Nei Yin), o que vem a ser uma viso chinesa de alteraes de origem psicossomtica. Vale dizer que em portugus os textos trazem como sinnimos os termos sentimentos ou emoes, quando se trata do ideograma chins para Qing, . As sete emoes descritas pelos chineses e as associaes com os rgos (Zang) so: Nu Raiva ou Agressividade - Gan Fgado Xi Alegria - Xin Corao You Tristeza ou Ansiedade ou Melancolia - Fei Pulmo Si Pensamento ou Preocupao - Pi Bao Bei Aflio ou Mgoa Kong Medo - Shen Rim Jing Pavor ou Terror ou Susto
As doenas ocasionadas pelas emoes, pode ocasionar distrbios no Qi e no Sangue (Xue), alm de poder alterar os movimentos regulares e funcionais do Qi no que diz respeito a ascendncia e descendncia, sendo que cada emoo faz com que o corpo reaja de uma forma. Neste sentido o captulo Ju Tong Lun, do Su Wen, apresenta uma importante passagem: Quando algum est com raiva, o Qi reverte em ascendncia; quando algum tem excesso de alegria, o Qi fica devagar (relaxado); quando algum est com tristeza, o Qi consumido; quando algum est com medo, o Qi segue para baixo ... quando algum est assustado (apavorado), o Qi fica perturbado ... quando algum fica preocupado, o Qi fica estagnado (bloqueado). EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
Yin Shi Bu Jie Alimentao Imprpria Guo Lao Excesso de Atividade Wai Shang Leso Externa Zhu Chong Parasitas Wu Zhi Tratamento Inapropriado Xian Tian Bu Zu Insuficincia Congnita Tan Yin Mucosidade Yu Xue Estase de Sangue
Yin Shi Bu Jie Alimentao Imprpria Uma alimentao inadequada pode afetar as funes regulares do corpo humano, podendo gerar distrbios no fluxo ascendente e descendente, assim como possibilitar a formao de Umidade Interna (Nei Shi) e ainda de Mucosidade (Tan Yin), sendo que as principais alteraes alimentares incluem: Yin Shi Shi Tiao Alimentao Desequilibrada Ji Bao Shi Chang Ingesto anormal Yin Shi Bu Jie Alimentao sem Higiene Yin Shi Pian Shi Alimentao Preferencial
Lao Yin Shi Fei Desajuste entre atividade e descanso O ser humano deve conviver diariamente com momentos de atividades, que auxiliam na manuteno da adequada circulao de Qi e Sangue (Xue), mantendo as funes dentro da normalidade, e momentos de repouso onde o corpo pode se recuperar do cansao fsico, restabelecer o equilbrio mental, evitando o adoecimento. Um perodo prolongado de atividades sem o devido repouso, pode fazer com que o corpo apresente deficincias, ficando mais facilmente exposto a agresses e adoecimento. Por outro lado, perodos prolongados de repouso fazem com que o Qi e o Sangue (Xue) no circulem adequadamente e o corpo pode ficar deficiente. Guo Lao Excesso de Atividade Lao Li Guo Excesso Fsico Lao Shen Guo Excesso Mental Fang Lao Guo Excesso Sexual Guo Yi Excesso de Repouso
Outros Fatores Wai Shang Trauma Zhu Chong Parasitas Wu Zhi Tratamento Inapropriado Xian Tian Bu Zu Insuficincia Congnita
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Apresentao Ling Shu: Os Canais e Colaterais determinam a vida e a morte, tratam de doze tipos de doenas, normalizam a deficincia e o excesso, no podem ficar obstrudos. Jing (Canais) tem o sentido de Caminho; Luo (Colaterais) tem a conotao da rede, so ramos dos Jing e se distribuem por todo o corpo.
Canais Principais (Jing Mai) So os Canais de Qi oriundos diretamente dos rgos e Vsceras (Zang Fu) e desta forma so em nmero de doze. Estes Canais se apresentam em pares acoplados Yin e Yang e em correspondncia com os cinco elementos. E nestes Canais que encontramos os pontos Shu antigos, dos Cinco Mlementos, Yuan, Luo, Xi, etc. Esto relacionados com outros Canais e Colaterais (Jing Luo) como veremos a seguir.
Colaterais (Luo Mai) Colaterais Luo Maiores - Bie Luo Estes Colaterais so em nmero de quinze, sendo que doze podem ser longitudinais e transversais, enquanto que os outros trs so apenas longitudinais. Os transversais esto relacionados com a ligao entre os pares acoplados dos Canais Principais (Jing Mai)de naturezas opostas. Os longitudinais seguem um trajeto semelhante ao dos Canais Principais (Jing Mai), atingindo locais que os Canais Principais (Jing Mai) no atingem.
Colaterais Luo Superficiais ou Flutuantes - Fu Luo So ramificaes dos Colaterais Luo que se tornam cada vez mais finos e mais superficiais no decorrer de seus trajetos a partir dos grandes Colaterais. Colaterais Luo Pequenos ou Netos - Sun Luo So ramificaes ainda menores dos Colaterais Luo e dos Fu Luo estando desta forma em nmeros bem superiores aos demais Colaterais. Em conjunto com os Fu Luo, os Sun Luo so responsveis pela irrigao energtica de todas as clulas vivas do corpo.
Canais Tendino-musculares (Jing Jin) So em nmero de doze e esto diretamente relacionados com os Canais Principais (Jing Mai), sendo que partem dos pontos Jing, poo, destes. Se relacionam com tendes, msculos, articulaes, regies sub epidrmicas, formando uma rede energtica cujo trajeto similar ao dos Canais Principais (Jing Mai).
Canais Distintos/Divergentes (Jing Bie) So em nmero de doze e esto diretamente relacionados com os Canais Principais (Jing Mai). Estes Canais esto relacionados aos pares e com os cinco elementos de maneira mais forte que ocorre com os Canais Principais (Jing Mai). Estes Canais promovem a circulao da energia nos locais em que os Canais Principais (Jing Mai) no chegam alm de consolidar a ligao do Yin e do Yang.
Canais Extraordinrios (Qi Jing Mai) So em nmero de oito e no esto em relao direta com os Canais Principais (Jing Mai), apesar de seus pontos de confluncia estarem localizados nos Canais Principais (Jing Mai). Costuma-se dizer que EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br por estes Vasos que correm o Yuan Qi, o Jing Qi e o excesso de Qi dos Canais Principais (Jing Mai) sendo utilizados em diversas patologias.
Zonas Cutneas (Pi Bu) So em nmero de doze, esto relacionadas com os Canais Principais (Jing Mai) e esto dispostas na pele em regies que seguem superficialmente seus respectivos Canais, formando uma primeira barreira para a invaso externa.
Canais e Colaterais Distribuio em relao profundidade (simbologia)
1- Zonas cutneas - Pi Bu 2- Colaterais Luo superficiais - Fu Luo Colaterais Luo pequenos ou neto - Sun Luo Colaterais de Sangue - Xue Luo 3- Canais Tendino-musculares - Jing Jin 4- Colaterais Luo longitudinais - Luo Mai 5- Canais Principais - Jing Mai 6- Colaterais Luo transversais - Luo Mai 7- Canais Extraordinrios - Qi Jing Mai 8- Ramificaes internas 9- Canais Distintos ou Divergentes - Jing Bie 10- rgos e Vsceras - Zang Fu
Principais funes Os Canais e Colaterais (Jing Luo) apresentam caractersticas prprias e funes especficas. Eles desempenham um papel importante no relacionamento entre os rgos e as Vsceras (Zang Fu), e o exterior do corpo. Dentre as principais funes dos Canais e Colaterais (Jing Luo) destacam-se: Transporte de Qi e Sangue (Xue) Formao dos tecidos Via para as ervas Integrao entre o Yin e o Yang Via de tratamento Expulso e interiorizao dos agentes patognicos
Canais Unitrios Os Canais Principais (Jing Mai) so em nmero de doze, porm se formos analisar profundamente as teorias dos Canais e Colaterais, poderemos constatar que na verdade estes Canais Principais (Jing Mai) so originalmente seis Canais. Sendo que estes seis Canais foram posteriormente subdivididos, talvez para uma melhor compreenso durante os estudos, em seus aspectos superiores e inferiores ou Canais das mos e dos ps respectivamente. Assim possvel constatar que os seis Canais esto subdivididos em doze e que formam os Canais Principais (Jing Mai). Estes seis Canais so ento conhecidos como sendo os seis Canais Unitrios.
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R. Tobias Barreto, 1243 / 1245 - Belm - (0xx11) 6605-4188 / 6607-5263 - site: www.ciefato.com.br Canal Principal Canal Unitrio Pulmo (Fei) Shou Tai Yin Intestino Grosso (Da Chang) Shou Yang Ming Estmago (Wei) Zu Yang Ming Bao-pncreas (Pi) Zu Tai Yin Corao (Xin) Shou Shao Yin Intestino Delgado (Xiao Chang) Shou Tai Yang Bexiga (Pang Guang) Zu Tai Yang Rim (Shen) Zu Shao Yin Pericrdio (Xin Bao) Shou Jue Yin Triplo Aquecedor (San Jiao) Shou Shao Yang Vescula Biliar (Dan) Zu Shao Yang Fgado (Gan) Zu Jue Yin
Estes Canais Unitrios podem ser relacionados com a evoluo das patologias quanto profundidade, sendo que trs destes Canais Unitrios so de natureza Yang e esto localizados no corpo mais superficialmente que os outros trs Canais Unitrios que so de natureza Yin. Esta relao da evoluo da patologia quanto profundidade foi primeiramente exposta no livro clssico chamado Shan Han Lun.
Canais Unitrios em profundidade progressiva Tai Yang Shao Yang Yang Ming Tai Yin Jue Yin Shao Yin Pulmo Intestino Grosso Pulm Estmago Bao-Pncreas Corao Intestino Delgado Bexiga Rim Pericrdio Triplo Aquecedor Vescula biliar Fgado Fgado o Tai Yang Shao Yang Yang Ming Tai Yin Shao Yin Jue Yin EBRAMEC Escola Brasileira de Medicina Chinesa CIEFATO - Centro Internacional de Estudos de Fisioterapia, Acupuntura e Terapias Orientais
Canais e Colaterais Relgio Biolgico Na Medicina Tradicional Chinesa existe a teoria do relgio biolgico ou biorritmo onde cada um dos rgos e Vsceras (Zang Fu) e seus respectivos Canais Principais (Jing Mai) possui duas horas onde ocorre maior fluxo de energia e um momento onde esta energia atinge um pico mximo e onde com uma diferena de doze horas podemos encontrar o ponto onde a energia deste Canal Principal est em seu nvel mnimo.
VB F B R E BP P C PC ID IG TA 01 03 05 07 09 11 13 15 17 19 21 23 rato boi cachorro tigre porco galo macaco cabra coelho drago serpente cavalo
Pontos de Acupuntura Pontos de acupuntura podem tambm aparecem em outros textos em lngua portuguesa sobre a denominao de acupontos. Em chins a palavra empregada para transmitir a idia dos pontos de acupuntura Xue, que a romanizao do ideograma cuja parte superior representa um teto ou telhado, enquanto que a parte inferior significa dividir, trazendo em conjunto a idia de um espao obtido atravs da retirada de pedras como uma caverna, que para ns abriga o Qi. Em japons a palavra utilizada para os pontos de acupuntura Tsubo, cujo ideograma representa um pote ou um vaso com uma tampa, pote este que tem a funo de reter o Qi. Pulmo 2X11 Intestino Grosso 2X20 Estmago 2X45 Bao 2X21 Corao 2X9 Intestino Delgado 2X19 Bexiga 2X67 Rim 2X27 Pericrdio 2X9 Triplo Aquecedor 2X23 Vescula Biliar 2X44 Fgado 2X14 Du Mai 28 Ren Mai 24 Total de pontos 670
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Medidas do corpo Os antigos chineses verificaram que as partes do corpo apresentam medidas proporcionais e no decorrer da fase de crescimento, estas propores se mantm. Eles utilizavam uma medida que empregada at hoje em dia, o cun que poderia ser traduzido como polegada, porm esta traduo daria a impreciso de uma medida exata, o que no ocorre neste caso. Outras medidas empregadas pelos chineses so o Chi (10 cun) e o Zhang (100 cun ou 10 Chi). O cun tradicional corresponde medida da largura da falange distal do polegar da pessoa ou medida entre as pregas distal e proximal da falange mdia do dedo mdio da pessoa. A medida da largura dos dedos indicador e mdio representam 1,5 cun e a largura dos dedos indicador, mdio, anelar e mnimo representam 4 cun, sempre com relao prpria pessoa.