Un rempart contre peurs et douleurs ?

LAkido Naturellement !
A craindre ce que nous allons vivre, nous finissons par vivre ce que nous craignons , disait
!ic"el de !ontaigne, fort longtemps avant la crise #conomique et sociale an$iog%ne que su&it
au'ourd"ui notre monde( )e penseur fran*ais du +,
e
si%cle proposait de vivre linstant pr#sent
avec pl#nitude, sans peurs ni douleurs(
Montaigne appelait galement faire la part belle aux
sensations naturelles. C'est une perfection absolue et pour ainsi dire divine
que de savoir jouir loyalement de son tre
-
. ! relevait l"ami personnel d"#enri
$%.
&ien des si'cles plus tard! et des milliers de (ilom'tres de l! un vieux
monsieur! sorte de p're )o*l mi c+emin entre le moine et le samoura,!
mettait en musique un savoir ancestral dans lequel l"attitude naturelle du corps
+umain le dispute la logique. -n rem'de salutaire.
&ien s.r! la potion /,(ido 0littralement voie de la concordance et de l"nergie1 a volu depuis que
Mori+ei -es+iba en a dfini la composition! autour de 2345! mais son effet global perdure.
6n accord avec Montaigne! et probablement sans avoir conscience de cette concordance! le
7ondateur 8 nourri au &oudd+isme et aux principes 9+into : soigne les peurs et les douleurs en
priorisant l"instant prsent.
;a douleur! le pire des maux ! comme la qualifie le po'te britannique <o+n
Milton dans son recueil ;e =aradis perdu ! publi en 2>>?. @eux cents ans plus
tard! son +omologue amricaine! 6mily @ic(inson crira A ;e cBur demande du
plaisir d"abord et puis que la douleur l"pargne C

L. )/U0 1.!AN1. 1U 2LA3430
6t la peur lgitime de la douleur trouve son si'ge dans le pass et dans le
futur. Mais non dans le prsent. )ous avons peur de ce qui va advenir en
nous appuyant sur le souvenir d"une douleur connue dans le pass.
Considrant ceci comme primordial! l"/,(ido! ainsi que les autres arts
martiaux! ne peuvent se pratiquer +armonieusement que dans l"instant! la
spontanit. Doute anticipation apprte ou artificielle du mouvement! de
mme que tout retard de celui8ci brise l"+armonie entre ses pratiquants. ;a
peur d"avoir mal n"engendre pas la fluidit et encore moins le plaisir.

;"tude vise donc acqurir et partager et surtout ressentir un ryt+me commun! passage oblig! et
E combien agrable! de toute pratique martiale.
6t si l"on en croit /ntonio @amasio! directeur de l"$nstitut pour l"tude neurologique de
l"motion et de la crativit de l"-niversit de la Californie mridionale A Fessentir est la
premi're manifestation de la conscience dans le monde du vivant . Ce qui est on ne
peut plusC naturel.
Cette priorit donne au moment prsent! son ressenti! permet d"c+apper l"angoisse d"un avenir!
dont le droulement sera! de toute faGon! inluctable. ;a peur n"vite pas le danger! selon le dicton
populaire.
)ous voyons ici les effets bnfiques que cela peut avoir alors que
nul ne poss'de dsormais! dans la brutalit d"un quotidien
dc+iquet par la crise! l"assurance de la scurit du lendemain. /
moins d"tre un puissant actionnaire de socits du C/C H5C
;"/,(ido de Mori+ei -es+iba prenait revers! et par anticipation! un
aspect destructeur et tr's actuel de notre socit moderne A celui de
la victoire ou de la russite tout prix! ou plus exactement
C n"importe quel prix.
=our preuve! l"apprentissage de ce &udE passe! et ce pendant de
tr's nombreuses annes! par l"art de la c+ute ou -(emi ! que l"on
traduire par la Irception du corpsI.
Cette c+ute ne s"effectue pas tout seul mais en relation direction directe avec son partenaire. 6n
+armonie avec lui car! pour viter toute douleur! tout c+oc inconfortable! les deux entits se doivent de
se respecter en respectant leur ryt+me.
Ce point indispensable a t mis en exergue par le fort regrett Masamis+i )oro dans son expression
personnelle! une forme drive de l"/,(ido! le Jinomic+i. ;e tout quel que soit le poids ou la force des
deux protagonistes.
6n effet! depuis Kalile et son exprience pendant laquelle le savant a laiss tomber des billes de
diffrentes mati'res et poids du +aut de la tour de =ise! nous savons qu"elles sont arrives au sol au
mme instant. ;a c+ute des graves . Kalileo Kalilei sera le crateur de la dynamique.
5AL3L.. .6 7ALL8N 08N1
-ne logique p+ysique que nous retrouverons c+aque instant sur le tatami 0le sol sur lequel sont
pratiqus les arts martiaux japonais mais aussi le matelas sur lequel on se repose et rcuprons notre
force de travail! de rflexion! d"tudes1.
Cette c+ute est celle de notre corps sur le tatami mais aussi la rception du corps de l"autre! celui qui
nous fait c+uter pour mieux nous reconstruire. 6n allant de l"avant car la marc+e arri're
n"existe pas en /,(ido.
Ce &udE! qui exclut toute forme de comptition! ne contraint nullement une russite obligatoire et
permanente.
/insi que le faisait remarquer le grand pratiquant franGais! mon ami et
coreligionnaire! l"ostopat+e =+ilippe Kouttard A Ln ne demande pas un
footballeur! si talentueux soit8il! de mettre le ballon au fond des buts c+aque
fois M /u nom de quoi demanderait8on un a,(ido(a de russir tout coup N Ce
qui importe c"est l"tude .
Ce sont la rec+erc+e et l"tude qui tendent leurs incroyables bienfaits sur le
corps et l"esprit qui sont! selon le p+ilosop+e &aruc+ de 9pinoOa une mme
c+ose vue sous deux angles diffrents .
/u reste! les arts martiaux japonais ou &udE! ont trouv de surprenantes et salutaires applications.
6n 7rance! l"association C./.M.$ 0Cancer! /rts Martiaux et $nformations1 anime notamment par le
@octeur D+ierry &ouillet! radiot+rapeute l"+Epital /vicenne de &obigny! propose aux malades
de retrouver l'unit de leur corps et de leur esprit travers les arts martiaux. Car ces derniers
prsentent des tec+niques 0C1 bases sur un travail de concentration et de relPc+ement et
dont la pratique permet de dvelopper des rponses face la maladie et ses traitements .
$l ne s"agit pas ici! bien entendu! de considrer les &udE comme des mdicaments se suffisant eux8
mmes mais comme autant d"amplificateurs venant concourir un retour l"quilibre du patient.
6t lutter! sans piti pour elles! contre les peurs et les douleurs.