Psihologia relaiei de cuplu i de familie se centreaz pe

surprinderea patternurilor i mecanismelor psihologice implicate n

construcia i funcionarea relaiilor de cuplu i de familie. Care
este motivaia contient i incontient care i aduce pe doi
oameni ntr-o relaie de cuplu ? Ce sentimente, emoii,
comportamente aduc oamenii cuplu i n viitoarea familie ?
Treptat n spaiul cuplului se reactiveaz patternuri, modele
comportamentale, emoii, sentimente, nevoi asociate familiei de
origine a fiecruia dintre parteneri.

Pentru a nelege aceste aspecte fenomenologice implicate n
formarea cuplului este nevoie s menionm cteva mecanisme de
baz implicate n funcionarea formarea i funcionarea relaiilor
de cuplu i de familie. Ne referim la identificare, proiecie,
introiecie i repetiie.
1.1. Identificarea
Identificarea reprezint procesul psihologic prin care un
subiect asimileaz un aspect, o caracteristic, un atribut al
altuia i se transform, total sau parial, pe baza modelului
respectiv.
Freud a descris aceast form de identificare n cadrul lucrrii
sale Psihologie colectiv i analiza Eului, unde distinge trei
feluri de identificare:
ca form originar a legturii afective cu
obiectul;
ca substitut regresiv al unui obiect abandonat
(dorina de a fi iubit);
identificare produs sub un anumit aspect, prin
deplasare.
Freud a descris i identificri mult mai precoce, numite
identificri primare, care reprezint modul de constituire a
subiectului dup modelul celuilalt, mod care nu succede unei
relaii stabilite n prealabil, n care obiectul s fi avut iniial o
poziie independent. Identificarea reprezint forma cea mai
originar a legturii afective cu un obiect. Aceast modalitate de
legtur a fost descris n relaia copilului cu mama sa, nainte
ca diferenierea egoului i alter-ego-ului s se fi stabilit temeinic
(Laplanche, Pontalis, 1994).

Identificarea conine dou forme specifice prin care se constituie
ca mecanism ce particip la formarea identitii i anume:
identificarea primar i identificarea proiectiv.


1.2. Identificarea primar

Identificarea primar reprezint modul primitiv de constituire
a subiectului dup modelul celuilalt, mod care nu succede unei
relaii stabilite n prealabil n care obiectul s fi avut iniial o
poziie independent.
Identificarea primar este n strns legtur cu relaia numit
ncorporare oral.
Identificarea primar se refer la forma cea mai originar a
legturii afective cu un obiect.

Legtura afectiv primitiv i are originea n legtura pe care o
stabilete bebeluul cu mama sa, nainte ca diferenierea ego-
ului s se produc. Important pentru acest tip de relaie este
faptul c la baza acestei legturi se afl fantasmele de
ncorporare i, deci, procesul ncoporrii. Aceast form specific
de identificare, datorit fantasmelor de ncorporare care o
compun, este susceptibil de a fi baza pe care se vor construi
celelalte forme de identificare, i anume identificarea proiectiv
i identificarea endocriptic (Laplanche, Pontalis, 1994).

1.3. Identificarea proiectiv
Identificarea proiectiv, termen introdus de Melanie Klein
pentu a desemna un mecanism ce se traduce prin fantasme
n care subiectul i introduce propria persoan (his self), n
totalitate sau n parte, n interiorul obiectului, pentru a-i
face ru, a-l poseda i a-l controla. Melanie Klein dezvolt
acest concept n cadrul teoriei relaiilor de obiect al crei
reprezentant este.
Melanie Klein s-a referit, n volumul Psihanaliza copiilor din
1932, la fantasmele de atac contra interiorului corpului
matern i de intruziune sadic n acest corp. Termenul de
identificare proiectiv fost introdus ulterior, n 1946, pentru a
desemna o form aparte de identificare, care stabilete
prototipul unei relaii de obiect agresive.
Concept central n teoria kleinian, identificarea proiectiv se
refer la ansamblul de procese care permit explorarea
obiectului, transferul a ceva anume ntr-un obiect (proiecia) sau
preluarea de la un obiect (identificarea). Astfel, mama poate fi
controlat din interior n scopul lezrii ei, datorit proieciei
fantasmatice asupra interiorului corpului matern, a prilor
clivate din propria persoan a subiectului. Acest mecanism se
deruleaz n strns legtur cu poziia paranoid-schizoid
descris de autoare ca stadiu al dezvoltrii copilului.

Fantasmele prin care subiectul introduce o parte din propria
persoan n interiorul obiectului antreneaz angoase de a fi
nchis i persecutat n interiorul mamei.

Identificarea proiectiv are doi poli, unul proiectiv i altul
identificator (Ciccone, 1999). Melanie Klein pune identificarea
proiectiv n legtur cu procesele implicate n dezvoltarea
bebeluului n primele 3-6 luni de via. Identificarea prin
proiecie implic clivarea unor pri ale personalitii i proiecia
lor n alt persoan (Klein, 1975). n acest fel, copilul, i mai
trziu adultul, capt control asupra obiectelor interne i
externe. Identificarea proiectiv meninut ntre o mam i
copilul ei dup vrsta la care ar trebui fcut separarea devine
patologic.

1.4. Identificarea proiectiv patologic implic o lips de grani
ntre persoanele implicate n acest tip de relaie. Nevoile lor
sunt confuze, estompate i neafirmate. Mama tie, ntotdeauna,
de ce anume are nevoie fiul ei chiar i cnd este vorba despre
alegerea unei partenere. Copiii prini n relaii bazate pe
identificare proiectiv patologic cu mama lor vor avea
dificulti, ca aduli, n alegerea unui partener. Modalitatea de a
intra n relaie va fi tot prin identificare proiectiv patologic. n
acest tip de cuplu potenialul conflictual i de separare este
foarte mare pentru c dat fiind confuzia nevoilor acestea nu se
comunic, aproape niciodat, n spaiul cuplului.

n virtutea mecanismului descris mai sus copilul ncepe s se
conformeze dorinelor i ateptrilor prinilor lui. El trebuie s
stea linitit, nu trebuie s-i deranjeze pe ceilali, trebuie s se
poarte frumos cnd vine bunicul, trebuie s fie sportiv sau s
devin artist. n paralel, copilul se identific cu etichetele pe
care i le atribuie cei din anturajul su. El e cel plngcios, urt i
insuportabil. Ea e cea care nva bine, este prinesa clasei. Cum
spune Chantal Rialland (1994), copilul se identific att
contient, ct i incontient, prin mimetism i dorina
psihogenealogic a prinilor si, cu anumite personaje ale
familiei sale i nu cu altele (Rialland, 1994).

1.5. Contraidentificarea. Un alt mod de afirmarea a identitii
se poate realiza prin contraidentificare.
Vorbim de contraidentificare atunci cnd ne referim la
diversele alegeri ce au legtur cu modelele parentale. De
multe ori alegerile noastre sunt motivate de respingerea
modelelor parentale. De exemplu cineva poate afirma: Eu
vreau s fiu aa cum nu este mama sau tata
Contraidentificarea activeaz partea de Umbr a printelui,
genernd un contrascenariu n raport cu scenariul de via
parental (Stoica, 2002). Mecanismul contraidentificrii se
manifest, de asemenea, atunci cnd copilului i se cere, de
multe ori, s se identifice cu anumite persoane pe care unul
dintre prini le agreeaz, iar cellalt nu le agreeaz. De
exemplu, mama i-ar dori ca fiul ei s fie matematician ca
bunicul su, iar tatl i poate cere s ajung sportiv ca tatl lui.
Contraidentificarea este expresia conflictului pe care l triete
copilul n raport cu aceste dorine ce aparin prinilor lui
(Mitrofan, Stoica, 2005). Contrascenariul (scenariul polar) este
un rezultat al contraidentificrii copilului n raport cu scenariul
de via parental.

Otto Kernberg difereniaz identificarea proiectiv de simpla
proiecie. Identificarea proiectiv are ca efecte constrngerea,
inducia, sugestia (Kernberg 1997 apud Ciccone, 1999).
1.6. Proiecia
Proiecia, mecanism de transmisie a incontientului familial,
se refer la toate dorinele, sentimentele, calitile pe care
prinii sau ali membri ai familiei nu i le asum i pe care le
situeaz n urmaii lor.

n cazul proieciei, sentimentele, gndurile i dorinele atribuite
sunt resimite ca ceva strin. Persoana nu are contiina faptului
c aceste pri sunt ale lui. Ea le proiecteaz i nu mai vrea s
tie de ele.

1.7. Proiecia familial.
Prin intermediul analizei destinului, Leopold Szondi nelege
proiecia formelor interne n lumea extern, forme care sunt
prezervate n incontientului familial din generaie n generaie
n aceeai familie.

Proiecia familial se manifest prin cutarea incontient a
persoanelor relaionate cu aceti antecesori, prin gsirea i
alegerea unor persoane definitorii n dragoste, prietenie,
profesie. Se refer la transferul tendinelor ereditare la
descendent (Hughes, 2004).
1.8. Introiecia
Introiecia reprezint procesul prim care subiectul determin
trecerea, ntr-un mod fantasmatic, din afar n interior,
de obiecte i caliti intrinseci acestor obiecte.
Termenul introiecie, creat prin simetrie cu cel de proiecie, a
fost introdus de andor Ferenczi. n lucrarea Introiecie i
transfer, el scrie ...n timp ce paranoicul expulzeaz din Eul
su tendinele devenite neplcute, nevroticul caut soluia
fcnd s intre n Eul su ct mai mult cu putin din lumea
exterior, din care face obiectul fantasmelor incontiente.
Acest termen introiecie, este mai cuprinztor dect cel de
ncorporare, nu doar interiorul corpului fiind n cauz, ci i
interiorul aparatului psihic, al unei instane. Introiecia se
traduce n fantasme ce vizeaz obiecte, fie ele pariale sau
totale, fiind marcat de prototipul lor corporal, deci de obiectele
introiectate, bune sau rele (Laplanche, J.-B. Pontalis, 1994).

1.9. Introiecia familial
Introiecia familial se refer la manifestarea personalitii
unui nainta ntr-un descendent (ceea ce Abraham i Torok au
numit fantom psihic), n timp ce introiecia familial de tip
secundar se refer la preluarea unei boli ereditare sau a unui
mod de a muri de la naintai (Hughes, 2004 apud Godeanu
(Stoica), 2008).

1.10. Repetiia
Psihanaliza a vzut n repetiie unul dintre fundamentele
eseniale ale existenei umane. Prin mecanismul de repetiie,
individul va concretiza reprezentarea fixat n psihismul su, de
cte ori are ocazia.
Nimic mai adevrat Freud, studiind nevrozele, a observat c
nevroticul reproduce i reface, foarte subtil, toate
circumstanele nedorite i toate situaiile afective dureroase.
Individul se aga de situaiile penibile ntr-un mod compulsiv
chiar dac, la un moment dat, contientizeaz c este vorba de o
alt situaie i c ateptrile ar trebui s fie altele.

La nivelul relaiei de cuplu, fenomenul repetiiilor poate fi
observat n urmtoarele situaii:
alegerea unui partener cu acelai tip de comportament;
intrarea n rol parental fa de partenerul de via, dup
modelul masculin sau feminin din familia de origine;
repetarea unor scheme comportamentale disfuncionale la
nivel interacional;
separarea fa de partener, prin divor;

implicarea unui partener n relaii amoroase extraconjugale;
prezena inversiunii de rol-sex la nivel transgeneraional;
repetarea contextului din copilrie, atunci cnd copilul devenit
printe, menine aceleai scheme educative care l-au format
pe el;
existena unor stri depresive care se instaleaz succesiv n
diverse perioade ale vieii de cuplu;
rescrierea unor evenimente-metafor din spaiul familial n
cadrul relaiei de cuplu;
manifestarea unor roluri cheie disfuncionale cu potenial
dezadaptativ;
reiterarea unor crize de cuplu, pe aceleai teme de conflict pe
care le aveau prinii.

1.11. Loialitatea familial i loialitate n cuplu
Cu toii am observat modul n care doi parteneri de cuplu i-au
decizii i cum ntre ei se stabilete o etic a relaionrii, etic ce
presupune acordarea la un sens comun al funcionrii lor ca
ntreg.
Observnd acest mod de manfestare n cadrul relaiilor de cuplu
n care exist puternice legturi incontiente, reprezentate de
acorduri fine, Ivan Bszrmenyi-Nagy se refer la existena unei
etici relaiilor transgeneraionale, familiale. El explic faptul c
nclcarea acestei etici determin dezechilibre transmise peste
multe generaii. Unitatea unui grup depinde de loialitatea
membrilor lui. Lipsa de loialitate a unuia dintre membri grupului
genereaz un dezechilibru pe care B-Nagy l traduce prin
injustiie.

Loialitatea n cuplu reprezint un aspect foarte important al
dinamicii acestuia, asigurnd o unitate a celor doi parteneri i a
familiei din care acetia provin, ceea ce o definete ca grup
respectarea unor reguli.
Ivan Bszrmnyi-Nagy pornete de la ideea c exist o etic a
relaiilor transgeneraionale. nclcarea acestei etici determin
dezechilibre transmise peste multe generaii. Unitatea unui grup
depinde de loialitatea membrilor lui. Lipsa de loialitate a unuia
dintre membri grupului genereaz un dezechilibru, pe care
Bszrmnyi-Nagy l traduce prin injustiie.
Manifestarea fenomenului de loialitate n cadrul relaiei de
cuplu se poate observa n urmtoarele cazuri:
autosabotarea unui partener din cuplu i programarea la eec
pentru a nu fi superior celuilalt;
dezvoltarea aceluiai tip de afeciune somatic, boal n urma
pierderii prin deces a partenerului de via;
renunarea la propria evoluie profesional pentru a fi
concordant () cu nevoile partenerului (ei) n raport cu rolul de
so/soie;

renunarea la nevoile personale pentru a pstra relaia de cuplu,
n cazul n care acestea pot amenina cuplul prin instalarea
separrii partenerilor;
alegerea unui partener care s corespund nevoilor familiale n
scopul meninerii miturilor familiale pentru a evita excluderea;
programarea copiilor asupra unor alegeri profesionale care s
corespund miturilor familiale;
preferina pentru adoptarea unui comportament adictiv din
partea unui partener de cuplu pentru a fi iubit i acceptat de
ctre cellalt partener.

1.12. Context i nevroz de clas
Expresia context i nevroz de clas se refer la faptul c, n
virtutea fenomenului de loialitate familial, un bun fiu sau o
bun fiic se vor programa incontient la eec pentru a nu
depi pe prinii lor (Horowitz, 2000). Incontient, exist
teama c promovarea social i intelectual pot crea o ruptur i
o distan ntre cel care vrea s i depeasc clasa i familia
lui. Cei n aceast situaie nu vor mai avea aceleai obiceiuri i
aceleai gusturi. n consecin, incontient se vor autobloca, n
tentativa nevrotic de a preveni ruptura afectiv i posibila
culpabilitate.
n acest sens, Anne Ancelin Schtzenberger consider:
Fidelitatea fa de naintai, devenit incontient sau
invizibil, ne guverneaz. E important s contientizm ceea ce
ne oblig i ceea ce ne guverneaz (Schtzenberger, 1993).

Dinamica contient-incontient i mecanismele intmitii n
relaiile de cuplu i de familie se refer la manifestarea rolurilor
latente i manifeste n cadrul relaiei de cuplu. Din acest punct
de vedere putem vorbi de urmtoarele aspecte relevante:
- asumarea sau neasumarea identitii de rol.sex;
- rolul modelelor parentale n alegerea partenerului;
- ficiunea familial i ficiunea mass-media;
- patologia granielor de cuplu i familiale i perturbarea
nivelelor inter- i transgeneaionale;
- modurile de reprezentare ale partenerilor de cuplu (unul n
raport cu cellalt).