Tareas Nro.

112, Panam, septiembre-diciembre de 2002

EL SISTEMA-MUN! E "ALLE#STEIN $ LA T#ANSI%I&N
Marco A. 'andse()i, *.+
+Soci,-o(o, miembro de- comit. editoria- de -a re/ista Tareas, director de- epartamento
de Socio-o(0a de -a Uni/ersidad de Panam.
El impacto de la obra de Immanuel Wallerstein se debe fundamentalmente
a dos aspectos sobre los cuales el socilogo norteamericano insiste cada vez
con ms fuerza. En primer lugar, Wallerstein caracteriza la presente coyuntura
mundial como una transicin fundamental de una forma de organizacin social
a otra. En segundo lugar, seala que el resultado de esta transicin no puede
ser predeterminado y el futuro est exclusivamente en las manos de todos
nosotros. Wallerstein cuestiona las nociones tradicionales! de la modernidad
que nos presentan el mundo como un c"mulo de relaciones sociales en
perfecto equilibrio funcional o en un estado de permanente conflicto con
ob#etivos y resultados conocidos.
$tra rea que penetra Wallerstein, creando fuertes debates, se refiere a su
cr%tica a las formas de producir conocimiento cient%fico. Estamos frente a una
crisis epistemolgica que se expresa por la incapacidad de la ciencia tal como
la &emos construido para explicar la transicin que atraviesa la &umanidad. 'a
manera de producir conocimiento est pasando por un per%odo de cambios
profundos. (on cambios similares o ms importantes que la revolucin
introducida por la ciencia moderna en el siglo )*I. Wallerstein tambi+n
cuestiona la dicotom%a que divide la ciencia en compartimentos que podr%amos
considerar artificiales, como ocurre en el caso de las ciencias naturales versus
las ciencias sociales.
,odo indica que la interrogante de ,olstoi se &ace cada vez ms relevante-
./ara qu+ sirve la ciencia si no puede contestar las preguntas que ms nos
importan0 Estas preocupaciones que dominan la obra de Wallerstein, se
insertan en su nocin de sistema1mundo, que constituye el ob#eto de estudio de
su esfuerzo terico. 'a &umanidad &a conocido varios sistemas1mundo con
capacidad para presentar una visin global co&erente. (eg"n Wallerstein y sus
colegas, la crisis actual de carcter global es consecuencia de cambios funda1
mentales que atraviesa el sistema1mundo capitalista que emergi &ace 233
aos y que se &a expandido a escala mundial.
4l respecto, quisi+ramos examinar aqu% tres momentos sobrepuestos del
anlisis de Wallerstein, que forman un todo y no se pueden entender a plenitud
por separado. En primer lugar, la concepcin de un sistema1mundo como
sistema social. En segundo, la crisis del sistema1mundo, su significado y cmo
entender sus consecuencias. /or "ltimo, las causas de la crisis y el papel de
las clases sociales. 4dems, tomaremos nota de la posicin del autor en torno
a 4m+rica latina en esta fase de transicin.
Un perfil de Wallerstein
Immanuel Wallerstein naci en la ciudad de 5ueva 6or7 en 89:3. ;izo sus
estudios y obtuvo su doctorado /&.<. en (ociolog%a, 8929! en la =niversidad
de >olumbia, de la misma ciudad, donde fueron sus profesores, entre otros, >.
Wrig&t ?ills
@
y Aobert B. ?erton. En las aulas de ese centro de estudios
superiores trab una relacin intelectual con ,erence B. ;op7ins y #unto con
Ciovanni 4rrig&i emprendieron la tarea de construir el edificio terico del
sistema1mundo.
Inici su relacin con Dernand Eraudel en 89F3 cuando escrib%a el
primer volumen de The Modern World-System. En 89F2 se traslad a /ar%s
donde Eraudel lo invit a traba#ar #untos en la conduccin de su seminario.
,uvo especial inter+s en los procesos de liberacin nacional que sacud%an a 41
frica. 4 su regreso a EE==, en 89FG, fund el >entro Dernand Eraudel en la
=niversidad del Estado de 5ueva 6or7 (=56! en Eing&amton donde e#ercer%a
tambi+n la docencia &asta 8999. En pocos aos, el >entro se convirti en meca
de estudiantes de todo el mundo quienes traba#an en los proyectos de investi1
gacin del sistema1mundo. 4dems, los traba#os aparecen publicados en
Review, revista del >entro Dernand Eraudel.
En 89FH, Wallerstein publica el primer volumen de su obra El sistema-
mundo moderno donde presenta sus tesis principales que &a seguido
desarrollando desde entonces. ;a mantenido en este per%odo una estrec&a
relacin cr%tica con el equipo de cientistas sociales que se identifica con
Monthly Review, revista y casa editorial donde se publican las obras de /aul
(Ieezy, ;arry ?agdoff, (amir 4min, 4. Cunder Dran7 y otros. En 4m+rica
latina mantiene relaciones con los centros de investigacin de la regin,
particip en el "ltimo Doro (ocial de /orto 4legre y cultiva una relacin de
traba#o especial con el socilogo peruano 4n%bal Jui#ano. En la actualidad
Wallerstein es profesor emritus de (=561Eing&amton, contin"a dirigiendo el
>entro Dernand Eraudel y es investigador titular en la =niversidad de 6ale.
Sistema-mundo
En su libro The Modern World System: Capitalist Agriculture and the rigins
o! the World-Economy in the Si"teenth Century,
8
Wallerstein nos ofrece una
primera aproximacin a las claves de su teor%a sociolgica. <efine el sistema1
mundo como una estructura con fronteras, grupos, normas que la legitiman y
dan co&erencia. Es un mundo lleno de conflictos que se mantiene en un estado
de tensin permanente. Dunciona como un organismo que experimenta
cambios y que saca a relucir sus fuerzas o debilidades seg"n las
circunstancias.
/ara Wallerstein, lo que caracteriza un sistema social es su ser endgeno.
En otras palabras, el sistema social es, Ken gran parteL, autosuficiente.
Wallerstein identifica dos tipos de sistema social. /or un lado, el sistema social
pequeo, con una econom%a de subsistencia autnoma. /or el otro, el sistema1
mundo. 'a diferencia obvia es el tamao. /ero, tambi+n, el sistema mundo se
basa sobre una divisin de traba#o extensa y una diversidad cultural de
m"ltiples expresiones.
Wallerstein agrega que &asta el presente &an existido dos tipos de
sistemas1mundo. /or un lado, el sistema1mundo imperio que es articulado
pol%ticamente por un r+gimen centralizado que domina la totalidad del territorio
sobre el cual se extiende. /or el otro, el sistema1mundo econmico que carece
de un sistema pol%tico centralizador.
'os sistemas1mundo econmico en la era pre1moderna eran estructuras
muy inestables que evolucionaban &acia imperios o se desintegraban. 'a
particularidad del sistema1mundo moderno es que &a dado lugar a una
econom%a1mundo cuya duracin lleva 233 aos. 4"n cuando el sistema1mundo
econmico puede tener centros pol%ticos, +stos no son permanentes ni
&egemnicos. Es el caso de las ciudades del norte de Italia, despu+s
4msterdam ;olanda!, 'ondres Cran Eretaa! y 5ueva 6or7 EE==! que se
&an sucedido como capitales del sistema1mundo econmico del capitalismo en
el "ltimo medio milenio. 4rrig&i y (ilver anuncian un desplazamiento del centro
&egemnico actual a corto plazo.
M
Esta falta de centro &egemnico, seg"n
Wallerstein, es el secreto de la fuerza del sistema1mundo moderno y, a la vez,
constituye el lado pol%tico de la organizacin econmica llamada capitalismo. El +xito del
capitalismo descansar%a precisamente sobre esta multiplicidad de sistemas pol%ticos que
conviven simultneamente.
El capitalismo dispone de varias opciones para operar en un sistema1
mundo de este tipo. En primer lugar, le ofrece a los capitalistas una estructura
sobre la cual pueden moverse con muc&a libertad. Esta nocin es tomada de
Eraudel, que considera que las operaciones capitalistas y sus agentes son b1
sicamente especulativas y financieras. ?ientras que la produccin requiere de
la proteccin de una clase o Estado, las finanzas necesitan plena libertad para
moverse sin restricciones. En segundo lugar, el sistema1mundo le permite al
capitalismo expandirse territorialmente en diversas direcciones, a diferentes
ritmos sin enfrentar restricciones pol%ticas.
En su obra de 89FH, Wallerstein de#a una puerta abierta para permitir la
posibilidad de que aparezca un sistema1mundo alternativo. Este nuevo
sistema1mundo tendr%a que integrar las esferas econmica y pol%tica para
equilibrar la distribucin y el poder entre los diferentes grupos sociales. Este
ser%a el sistema1mundo socialista. /ara Wallerstein, este sistema integrador no
debe confundirse con el socialismo que domin enormes reas geogrficas en
el siglo )). El socialismo sovi+tico del siglo pasado formar%a parte del sistema1
mundo capitalista, aunque perif+rico. /ara Wallerstein, el colapso pol%tico del
socialismo sovi+tico es una seal de la decadencia de la ideolog%a liberal que
domin el sistema1mundo entre 8NHN revoluciones europeas! y 89GN la
sublevacin estudiantil que el socilogo norteamericano bautiza con el nombre
de OAevolucin ?undialO!.
Es oportuno introducir en este punto las nociones de centro y periferia de
quienes traba#an con el concepto de sistema1mundo. El sistema1mundo
capitalista tendr%a un centro que dirige y acumula la riqueza global. 4l mismo
tiempo, se expandir%a sobre una periferia que es ob#eto de una explotacin sis1
temtica. En el medio, como un colc&n amortiguador, se ubica una semi1
periferia que servir%a de estadio promotor de nuevos centros. En el caso de
4m+rica latina, su posicin dentro del sistema1mundo capitalista, desde su
aparicin &ace 233 aos &a sido perif+rica. En algunos casos y para tiempos li 1
mitados algunos pa%ses de la regin &abr%an alcanzado el ni vel de semi1
periferia- 4rgentina, =ruguay, >uba.
El sistema1mundo y, en este caso, el sistema1mundo capitalista opera sobre
la base de un con#unto de reglas. 'as mismas se refle#an en los ritmos c%clicos
y en sus tendencias seculares.
>omo todos los sistemas, la proyeccin lineal de sus tendencias
encuentra ciertos l%mites, despu+s de lo cual el sistema se encuentra a
s% mismo le#os del equilibrio y comienza a bifurcarse. 4 partir de este
punto, podemos decir que el sistema est en crisis, y que transita a
trav+s de un per%odo catico en el cual busca estabilizar un nuevo y
diferente orden, es decir, que realiza la transicin desde un sistema
aotro. Ju+ es lo que este nuevo orden ser, y cundo se estabilizar, es
algo imposible de predecir, pero tambi+n es algo que se encuentra
fuertemente impactado por las acciones de todos los actores que
participan en toda esta transicin. 6 es exactamente la situacin en la
que estamos a&ora.
:
Crisis e incertidumbre
En una conferencia pronunciada en /raga en septiembre de 899F,
Wallerstein seala que el sistema1mundo capitalista vive en la actualidad en
una Kcrisis terminalL. Esta declaracin es presentada sobre la base de un
con#unto de premisas que rompen con la visin &abitual de los c%rculos
acad+micos.
'a primera premisa que esboza Wallerstein no tiene muc&o de original.
(eala que todo sistema social &istrico aparece, se desarrolla, entra en
decadencia y, finalmente, muere. Esta desaparicin de la escena &istrica es
consecuencia de la incapacidad del sistema por mantener el equilibrio, ya no
puede controlar las tensiones que la sacuden desde adentro. En medio de la
crisis se produce una KbifurcacinL, concepto que Wallerstein utiliza para
introducir su segunda premisa- 'as bifurcaciones constituyen las m"ltiples
alternativas que se abren en el marco de las tensiones que desgarran el siste1
ma. 'os resultados de las bifurcaciones no se pueden predecir, son
indeterminados. 'a tercera premisa seala que el sistema mundo est en una
Kcrisis terminalL. ?s a"n, Wallerstein anuncia que es improbable que el
sistema que conocemos &oy exista en unos cincuenta aos.
(in embargo, ya que el resultado es incierto, no sabemos si el sistema
o los sistemas! resultante ser me#or o peor que el actual, pero s%
sabemos que el per%odo de transicin ser una terrible etapa llena de
turbulencias, ya que los riesgos de la transicin son muy altos, los
resultados inciertos y muy grande la capacidad de pequeos inputs para
influir sobre dic&os resultados.
H
'as conclusiones que extrae del desarrollo de las premisas apuntan en
direcciones a"n menos convencionales. 'a primera conclusin es que Kel
progreso no es inevitableL. 'a segunda, que la Kcreencia en certezas premisa
fundamental de la modernidad! ciega y mutilaL- a menudo, esta certeza que
identifica la ciencia moderna tiende a secularizar el pensamiento cristiano
donde la figura de <ios es reemplazado por la KnaturalezaL. 'a tercera y "ltima
conclusin es que en toda sociedad &umana la luc&a por una sociedad me#or
es un rasgo permanente.
En otras palabras, las transformaciones sociales son posibles pero no
necesariamente seguras. 'a "ltima conclusin de Wallerstein es que Kla
incertidumbre es maravillosa y que la certeza, si fuera real, ser%a la muerte
moralL. *ale la pena citar un pasa#e que refuerza este optimismo-
(i estuvi+semos seguros del futuro, no &abr%a apremio moral alguno
para &acer cualquier cosa. (er%amos libres para satisfacer cualquier
pasin y actuar siguiendo cualquier impulso ego%sta, ya que todas las
acciones estar%an sometidas a una ordenada certeza. /or el contrario, si
todo est sin decidir, entonces el futuro est abierto a la creatividad, no
slo a la creatividad meramente &umana, sino tambi+n a la creatividad
de toda la naturaleza. Est abierto a la posibilidad y, por lo tanto, a un
mundo me#or.
2
%a)sas de -a crisis
Immanuel Wallerstein seala que Kel mundo est siendo sometido a tres
presiones estructurales a las que ya no est en posicin de controlarL, que
erosionan la rentabilidad de las inversiones en sectores claves de la econom%a
global. 'a primera presin estructural que experimenta el capitalismo global se
refiere al costo de la fuerza de traba#o- para Wallerstein, el acceso a la fuerza
de traba#o barata en las regiones del mundo no integradas al sistema1mundo se
est agotando. 'a b"squeda de traba#adores ms all de la KperiferiaL del siste1
ma1mundo capitalista se est volviendo cada vez ms dif%cil. >omo
consecuencia, le corresponde a los estados1naciones integrados al sistema1
mundo e#ercer presin sobre sus propios traba#adores v%a iniciativas legislativas
para reducir los costos de su fuerza de traba#o. Esta pol%tica conocida como
neo1liberal no slo genera protestas en la periferia y semiperiferia. En los
"ltimos lustros estas presiones &an movilizado a los traba#adores del KcentroL
quienes se oponen a su empobrecimiento como consecuencia de las pol%ticas
de flexibilizacin y la reduccin del KEstado de bienestarL.
4 pesar de la b"squeda de nuevas fuentes de traba#o y las presiones para
ba#ar los salarios, seg"n Wallerstein, la existencia de fuentes de fuerza de
traba#o baratas est llegando a su fin.
En palabras de Wallerstein, Kla primera presin estructural! es
consecuencia del proceso de desruralizacin del mundo, que est a&ora muy
avanzado y que probablemente se &abr completado totalmente dentro de los
prximos M2 aos. Es un proceso que est incrementando inexorablemente el
costo del traba#o en tanto que magnitud porcentual del valor total creadoL.
G
'a segunda presin estructural se refiere al ambiente. Existe un l%mite a la
capacidad que tienen las empresas capitalistas para externalizar sus costos
usando los recursos naturales y bienes p"blicos como si no tuvieran costo
alguno. <e &ec&o &ay otros sectores sociales que estn pagando la degrada1
cin del ambiente y la destruccin de la infraestructura en forma cotidiana.
En el caso de /anam, la depredacin de las cuencas, las ba&%as y los
bosques son costos que deben pagar los grupos sociales que no controlan el
gobierno en beneficio de unos pocos empresarios. Igualmente, el uso de las
reas urbanas construidas con fondos p"blicos para beneficio de ciertos intere1
ses privados es otra forma de externalizar los costos de estos "ltimos y elevar
sus beneficios. (eg"n Wallerstein, Kla segunda presin estructural! es la
consecuencia del largo plazo de la externalizacin de los costos, que &a sido
llevada &asta el agotamiento ecolgico. Ello est &aciendo aumentar el costo
de los insumos dentro del porcenta#e del valor total creadoL.
F
'a tercera fuente de desequilibrio, por "ltimo, proviene de los l%mites que
tienen los reg%menes pol%ticos de someter a sus traba#adores a una creciente
tasa de impuestos. ;an sido los impuestos que &an alimentado el sistema
capitalista. =na muestra de ello es la pol%tica K7eynesiana de guerraL del
presidente Aeagan en la d+cada de 89N3 as% como la Kguerra contra el
terrorismoL de Eus& en la primera d+cada del siglo ))I. /ara Wallerstein, Kla
tercera presin estructural! es la democratizacin en el mundo, que conduce a
demandas crecientes respecto al gasto p"blico en educacin, salud y garan1
t%as del ingreso de vida. Esto est impulsando &acia arriba los costos de los
impuestos en el porcenta#e del valor creadoL.
N
El anlisis de tipo estructural de Wallerstein apunta a una crisis del sistema
que se ampl%a y se expande desde &ace cinco siglos. 'a desruralizacin, la
externalizacin y la democratizacin son procesos sociales irreversibles, por lo
menos a corto plazo. (i estos procesos llegan a su l%mite, sin posibilidad de
continuar extendi+ndose, se anuncia un desplome sist+mico inevitable.
'a combinacin de estas tres presiones est creando una enorme reduccin
estructural, a largo plazo, de las ganancias derivadas de la produccin, &asta el
punto de estar transformando al sistema capitalista en un sistema no rentable
para los propios capitalistas.
9
La crisis de- conocimiento
Wallerstein no slo apunta a la crisis del sistema1mundo moderno como un
fenmeno de reproduccin social y econmico. 'e dedica igual atencin y
esfuerzo a la aparente incapacidad que existe para comprender los procesos
en que estamos envueltos. 'a ciencia, plantea, no est al servicio de la
sociedad. ?s bien, se desarrolla para servir al desarrollo capitalista. En
t+rminos de Ilya /rigogine, la ciencia moderna estableci una nueva alianza
cognoscitiva entre el &ombre y la naturaleza.
83
/ero seg"n 4lan Aus&, el
capitalismo, que dio a luz la nueva ciencia y le imprimi un ritmo cada vez ms
acelerado de desarrollo y especializacin, no pod%a de#ar de transformarla en
sus principios mismos a medida que mutaba las propias estructuras culturales y
econmicas.
88

>omo parte de la crisis estructural de la econom%a1mundo capitalista,
Wallerstein asegura que estamos viendo tambi+n el fin del modo en que &emos
sabido el mundo-
Es decir, el fin de la utilidad de las &erramientas y de los marcos de
traba#o actuales de nuestro sistema de saber. En particular, la idea de
que el saber cient%fico de un lado, y el saber filosficoP&uman%stico del
otro, son radicalmente diferentes, y que son modos intelectualmente
opuestos de saber el mundo. 'a idea, que, a veces, llamamos la tesis de
Klas dos culturasL se est volviendo, no slo inadecuada como
explicacin de la enorme transicin social que estamos a&ora viviendo,
sino incluso un obstculo mayor para enfrentar inteligentemente esta
misma crisis. ;ay que recordar que esta idea tiene slo doscientos aos
de antigQedad y que nunca existi en otro sistema &istrico.
8M
Wallerstein propone un camino que tome en cuenta, entre otros, las
teorizaciones tanto de ?ax Weber como de 4ntonio Cramsci. En medio de la
incertidumbre, slo sabemos que debemos escoger entre diferentes
alternativas. Wallerstein trae a colacin lo que Weber llam Kracionalidad
materialL, lo que significa escoger entre varios fines. Estos fines constituyen la
configuracin del nuevo sistema &istrico que se quiere construir. Jueda por
definirse el agente social o portador del proyecto que se quiere realizar.
8:
En el caso de Cramsci, el conocimiento era un producto de la posicin de
clase y no acepta la llamada Kneutralidad valorativaL que se desprende de la
KracionalidadL Ieberiana. Cramsci acepta la nocin de incertidumbre pero
subraya el papel de la clase con capacidad de ofrecer un liderazgo con
legitimidad. 'as nociones epistemolgicas de Weber fueron elaboradas en las
primeras d+cadas del siglo )). En el caso de Cramsci, su contribucin ms
duradera la produ#o desde una celda de la Italia fascista de la d+cada de 89:3.
Wallerstein se pregunta si se podr%a aceptar una pol%tica ecolgica como
racional por el &ec&o de creer que controlamos sus consecuencias y podemos
calcular lo que estamos dispuestos a pagar. KInmediatamente surge la pregunta
.qui+nes son esos nosotros que estar%an pagando ese precio0 4dems, te1
nemos que abrir el abanico de la gente que se incluye en ese nosotros, en
t+rminos de abarcar todos los grupos sociales dentro del sistema, abrirlo geo1
grficamente y abrirlo en t+rminos generacionales incluyendo a aquellos que
a"n no &an nacido!L.
Amrica latina y una conclusin
En uno de sus planteamientos ms provocativos, presentado en el ))
>ongreso 'atinoamericano de (ociolog%a, celebrado en la ciudad de ?+xico en
8992, Wallerstein expuso en forma expl%cita una tesis controvertida sobre el
desarrollo de la regin.
Es absolutamente imposible que 4m+rica latina se desarrolle, no
importa cuales sean las pol%ticas gubernamentales, porque lo que se
desarrolla no son los pa%ses. 'o que se desarrolla es "nicamente la
econom%a mundo capitalista y esta econom%a1mundo es de naturaleza
polarizadora.
8H
Es precisamente la tesis que rec&azaba una importante corriente de
pensamiento social encabezada, entre otros, por 4gust%n >ueva y Aicaurte
(oler. >ueva sealaba que es la configuracin de clases a escala nacional que
define el nivel de luc&a y los ob#etivos que se persiguen. (oler seguir%a esta
l%nea de privilegiar la formacin nacional y sus contradicciones sociales.
(eg"n >ueva, Kla creacin del Estado nacin y de la cul tura nacional
correlativa se torna tanto ms dif%cil cuanto que tropieza con barreras no slo
internas sino externas. 4ntes de construir la unidad nacional, estas formaciones
econmico sociales se ven supeditadas y, en cierto sentido, desvertebradas
por los m"ltiples efectos, incluso culturales, de la dominacin imperialistaL.
82
4
(oler le preocupan, tanto pol%tica como metodolgicamente Klas posiciones que
al caracterizar el capitalismo desplazan la investigacin de las relaciones de
produccin de la formacin social para destacar, como esencial, la acumulacin
de excedentes de las desiguales relaciones de intercambio que se establecen
entre centro y periferiaL.
8G
'as cr%ticas de esta corriente de pensamiento latinoamericano se dirig%an
sobre todo a las nociones dependentistas de 4. Cunder Dran7 y sus
seguidores. El debate enriquecedor con la escuela de Aui ?auro ?arini a"n
constituye una de las pginas ms brillantes de la sociolog%a latinoamericana.
Este "ltimo teoriz en torno al desarrollo capitalista mundial como e#e que
subdesarrollaba la regin latinoamericana. >reemos que Wallerstein no
compart%a la idea central de Dran7 y suscribir%a algunas de las nociones
principales de ?arini.
El sistema1mundo capitalista avanza generando contradicciones que no
podr resolver a largo plazo. En el caso de 4m+rica latina, la transicin
globalizacin seg"n la terminolog%a de moda! aparentemente &a deslegitimado
los proyectos nacionales, tanto los concebidos por las burgues%as nacionales!
como los anunciados por las alianzas populistas. Dueron precisamente estos
proyectos nacionales que sirvieron de base para numerosos movimientos
sociales.
Wallerstein no concibe su recuperacin, pero tampoco niega la importancia
de los movimientos sociales vengan de donde vengan. >uestiona incluso la
existencia del K,ercer ?undoL en esta fase de transicin.
Es quizs prematuro desec&ar los proyectos nacionales o las formulaciones
de tipo Ktercer mundistaL y sus respectivos agentes portadores. >omo seala el
propio Wallerstein, el sistema1mundo moderno descansa sobre un e#e
econmico que logra acumular riqueza con +xito durante los "ltimos 233 aos!
precisamente por la falta de un ente pol%tico "nico &egemnico. 'os
movimientos sociales de la periferia, as% como del centro, a"n tienen tareas por
completar en el mbito de lo nacional. /ero como tambi+n seala Wallerstein,
+sta es una de las muc&as KbifurcacionesL que nos cabe reconocer en su mo1
mento.
'a KglobalizacinL estimula la concentracin de la riqueza y la centralizacin
de las pol%ticas. /ero Kel mundo sin fronterasL, motor ideolgico concebido por
el capital financiero para esconder sus tesoros, no es nuevo. /ara Eraudel as%
como para Wallerstein la acumulacin es la marca del capitalismo como forma
de operacin dentro del sistema1mundo moderno. <onde Wallerstein se
encuentra con ?arx es a nivel de la econom%a- instancia donde la fuerza de
traba#o produce la riqueza.
;ay otro mundo sin fronteras donde todos los grupos sociales organizados
pueden intervenir, construir el mundo de acuerdo con sus intereses y &acer
realidad sus sueos. Este es el mundo que anuncia Wallerstein, siempre que
se presenten las condiciones necesarias para que la voluntad de la &umanidad
lo &aga posible. 'a conclusin es que el futuro est exclusivamente en las
manos de todos nosotros.
@

Wallerstein escribi una biograf%a de >. Wrig&t ?ills que apareci en espaol
en 89F2 en la Enciclopedia #nternacional de las Ciencias Sociales, publicada en
?adrid por la editorial 4guilar pp.8:M18:H!.
Notas
8. /rimera edicin en 89FH por 4cademic /ress de 5ueva 6or7.
M. Ciovanni 4rrig&i y Eeverly (ilver, M338, Caos y orden en el sistema-mundo
moderno, ?adrid- Editorial 47al.
:. K'os intelectuales en una +poca de transicinL. /onencia presentada en el
>oloquio Internacional Econom$a% modernidad y ciencias sociales,
organizado por varias instituciones acad+micas en la ciudad de Cuatemala,
del MF al :3 de marzo de M338.
H. KIncertidumbre y creatividadL. /onencia presentada en el Dorum M333-
Inquietudes y esperanzas en el umbral del nuevo milenio, /raga, : al G de
septiembre de 899F. 4rt%culo publicado en Iniciativa (ocialista, n"mero HF,
diciembre de 899F. 'a traduccin fue revisada por Immanuel Wallerstein.
2. KIncertidumbre y creatividad...L, idem.
G. K'os intelectuales en una +poca de transicinL, idem.
F. K'os intelectuales...L, idem.
N. K'os intelectuales...L
9. /ara una exposicin ms detallada ver I. Wallerstein, 899N, &top$stica% o las
opciones hist'ricas del siglo ((#, ?+xico- (iglo ))I, ?+xico.
83. Ilya /rigogine, 899G, El !in de las certidum)res, (antiago de >&ile- Ed.
4ndr+s Eello. En su conferencia de /raga, Wallerstein se refiere al libro de
Ilya /rigogine, El !in de las certidum)res, Ken el que sostiene que, incluso en
el sancta sanctorum de las ciencias naturales 1los sistemas dinmicos de la
mecnica1 los sistemas son regidos por la flec&a del tiempo y se ale#an
inevitablemente del equilibrio. Estas nuevas perspectivas reciben el nombre
de ciencia de la comple#idad, en parte porque afirman que las certezas
neItonianas siguen siendo vlidas solamente en sistemas muy restringidos
y simples, pero tambi+n porque dicen que el universo manifiesta un
desarrollo evolutivo de la comple#idad y que la inmensa mayor%a de las
situaciones no pueden explicarse a partir del equilibrio lineal y de un tiempo
reversibleL.
88. 4lan Aus&, M33M, K>iencia y capitalismo posmodernoL, =niversidad de
,ucumn, Internet!
M. K'os intelectuales...L *er tambi+n The End o! the World as we *now #t: Social
Science !or the Twenty-+irst Century, ?inneapolis- =niversity of ?innesota
/ress, 8999. 4pareci en espaol, editado por (iglo ))I ?+xico!, con
t%tulo- Conocer el mundo% sa)er el mundo: El !in de lo aprendido - &na
ciencia social para el siglo ((#. M338.
:. (eg"n Wallerstein, Kel mundo no &a avanzado moralmente en los "ltimos
miles de aos, pero podr%a &acerlo. /odemos movernos en la direccin de lo
que ?ax Weber llam Kla racionalidad sustantivaL, esto es, valores
racionales y fines racionales, alcanzados colectiva e inteligentementeL. *er
KIncertidumbre y creatividad...L, %dem.
8H. K'a reestructuracin capitalista y el sistema1mundoL, conferencia magistral
en el )) >ongreso 'atinoamericano de (ociolog%a, ciudad de ?+xico, M al G
de octubre de 8992.
82. 4gust%n >ueva, 89NF, ,a teor$a mar"ista, Juito- /laneta.
8G. Aicaurte (oler, 89N3, #dea y cuesti'n nacional latinoamericanas, ?+xico-
(iglo ))I ed.