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AO DE LA INVERSION PARA EL DESARROLLO RURAL Y LA SEGURIDAD

ALIMENTARIA

SEMINARIO DE FILOSOFIA
LEON LLALLICO, Jess Haydee

TEMA: FILOSOFIA DE LA TECNOLOGIA

INTEGRANTES:
BASTIDAS ANTIALON, Micaela
CISNEROS CHAVEZ, Leslie
DE LA CRUZ CANCHUMANI, Meyim
RODRIGUEZ ORELLANA, Greysi
VALERO GUTIERREZ, Jairo
VIVANCO COSME, Elvis





Huancayo, 30 de Setiembre del 2013.


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INDICE

La filosofa de la tecnologa 8
La tcnica y la tecnologa. 8
Filosofa y Tecnologa 10
Definicin de Tecnologa 12
Ramas de la Tecnologa 14
Trasfondo Gnoseolgico de la Tecnologa 24
Trasfondo Ontolgico de la Tecnologa 26
El Tecnlogo y la Verdad 28
Tecnoaxiologia 29
Tecnoetica 32
Tecnopraxiologia 35









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DEDICATORIA

Este trabajo va dedicado a todos aquellos que tengan inters en el tema de filosofa de la
tecnologa, a la ABOGADA LEON LLALLICO, Jess Haydee a quien induce a nosotros un espritu de
investigacin.















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PRESENTACIN


Presentamos este trabajo con el fin de proporcionar y facilitar la informacin acerca de filosofa
de la tecnologa para un mejor entendimiento.















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RESUMEN

La tecnologa que ha surgido con la modernidad, ha cambiado tanto la configuracin natural,
cultural, social, poltica y econmica de las sociedades, que empieza a ser objeto de reflexin
filosfica desde mediados del siglo XIX.
El tema de ste texto es la filosofa de la tecnologa. El objetivo es exponer de un modo amplio,
algunas consideraciones sobre su historia, sus sub disciplinas, y las principales concepciones sobre
la misma. La metodologa empleada es el anlisis documental. En primer lugar, se expone algunas
definiciones sobre la tecnologa y tcnica. Luego se presenta el surgimiento histrico de la filosofa
de la tecnologa en el siglo XIX. Posteriormente se presenta distintas sub disciplinas de acuerdo
a sus relaciones con la epistemologa, la metafsica, la axiologa, la tica y la praxiologa.












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AGRADECIMIENTO

Agradecemos a nuestros padres por el esfuerzo brindado, y nos dan la oportunidad de adquirir
nuevos conocimientos mediante el estudio para poder aplicarlo durante nuestra formacin y para
nuestra carrera profesional.
















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INTRODUCCION
Como ha ocurrido tantas veces en la historia, a medida que van apareciendo problemas nuevos o
enfoques distintos, han ido surgiendo nuevas disciplinas filosficas. Sobre todo a partir de la
modernidad. As, podemos hablar de filosofa poltica, filosofa social, filosofa del lenguaje,
filosofa de la ciencia, filosofa de la mente, etc. Desde hace varias dcadas se viene desarrollando
la filosofa de la tecnologa.
Despus de definir la tecnologa, veremos cmo surgi su filosofa. Luego presentaremos sus
divisiones y finalmente las principales corrientes de la actualidad.













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LA FILOSOFIA DE LA TECNOLOGIA
LA TCNICA Y LA TECNOLOGA
Las expresiones Tcnicas y tecnologa, se confunden muchas veces. Lenguaje de cada da,
aunque desde hace un tiempo se observa la sustitucin cada vez ms frecuente de la
palabra tcnica por tecnologa. La definicin ms corriente describe la tecnologa como el
discurso sobre las tcnicas, definicin que se deriva de la etimologa de la palabra. Se
puede afirmar que la tecnologa, tiene un alcance ms amplio que las tcnicas y que esta
ltima constituye uno de los componentes esenciales de la tecnologa.
LA TCNICA:
La tcnica es un conjunto de saberes prcticos o procedimientos para obtener el resultado
deseado. Una tcnica puede ser aplicada en cualquier mbito humano: ciencias, arte,
educacin etc. Aunque no es privativa del hombre, sus tcnicas suelen ser ms complejas
que la de los animales, que slo responden a su necesidad de supervivencia.
En los humanos la tcnica muchas veces no es consciente o reflexiva, incluso parecera
que muchas tcnicas son espontneas e incluso innatas.
La tcnica requiere de destreza manual y/o intelectual, generalmente con el uso de
herramientas. Las tcnicas suelen transmiten de persona a persona, y cada persona las
adapta a sus gustos o necesidades y puede mejorarlas.
La tcnica surgi de la necesidad humana de modificar su medio. Nace en la imaginacin y
luego se lleva a la concrecin, siempre de forma emprica. En cambio la tecnologa surge
de forma cientfica, reflexiva y con ayuda de la tcnica (desde el punto de vista histrico).
Otra definicin de tcnica: "Supone el razonamiento inductivo y analgico de que en
situaciones similares una misma conducta o procedimiento produce el mismo efecto,

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cuando ste es satisfactorio. Es por tanto el ordenamiento de la conducta o determinadas
formas de actuar y usar herramientas como medio para alcanzar un fin determinado."
Caractersticas de la tcnica
* Nace en la imaginacin y luego se pone en prctica, muchas veces nace de la prueba y el
error.
* Se suele transmitir entre personas y se mejora con el tiempo y la prctica.
* Cada persona le imprime su sello personal.
* No es exclusiva de los humanos, aunque sus tcnicas son ms complejas.





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FILOSOFIA Y TECNOLOGIA

DEFINICIN DE LA FILOSOFA:
La palabra filosofa viene del griego filo que significa amor y deriva de la raz Sofa que
significa sabidura; en otras palabras la filosofa, quiere decir amor a la sabidura. Pero
que significa, la sabidura; es tener la capacidad del conocimiento para conocer,
identificar, analizar y apreciar pero antes que nada manejar la inteligencia (pensar de
manera coherente y lgica)
Muchas veces al tratar de definir la Filosofa se cae en el error, puesto que se le resta
importancia. La Filosofa es un todo anlogo. Quien da estructura y unidad a toda la
Filosofa es la Metafsica.
"No existe una definicin de Filosofa en la que todos los filsofos estn de acuerdo..."
Definicin nominal o etimolgica
La Historia atribuye por primera vez el trmino filsofo a Pitgoras, quien pidi que no se
le llamara sabio, pues sabio slo lo era Dios, y se le llam filsofo, por ser amante de la
sabidura.
Filosofa: Trmino derivado del griego, que significa amor por la sabidura. Esta definicin
clsica convierte a la filosofa en una tensin que nunca concluye, en una bsqueda sin
trmino del verdadero conocimiento de la realidad.
Rasgos de la Filosofa: Es posible, sin embargo, ofrecer una descripcin de la filosofa como
saber racional totalizante, crtico de segundo grado. La filosofa es una forma de
conocimiento que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza empleando la
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razn y los argumentos racionales (a diferencia de la fe o la autoridad. En segundo lugar,
la filosofa es un saber de tipo general y totalizante, pues pretende ofrecer respuesta a
cuestiones de tipo general y mantiene siempre una perspectiva totalizante sobre las
mismas. En tercer lugar, la filosofa es un saber crtico, pues analiza los fundamentos de
todo lo que considera y nunca se limita a aceptarlos de forma ingenua. Finalmente, la
filosofa es un saber de segundo grado, que emplea los datos y contribuciones de las
ciencias, que son siempre un conocimiento de primer grado sobre la realidad.
LA FILOSOFIA Y SU VIVENCIA.
Para iniciar el estudio de cualquier ciencia es bueno iniciar por su definicin, pero para
comprender con suficiencia es indispensable vivirlo.
"...Slo tras haber filosofado, y no de cualquier modo, sino de una manera insistente y
tenaz, puede llegarse a la posesin de una idea autntica realmente vivida..."
Para conocer la filosofa hay que hacer filosofa, todo hombre es capaz de filosofar, pues
todo hombre posee razn. ... "la filosofa responde pues a la actividad ms natural del
hombre."
Hay preguntas que seran clave en el estudio de la filosofa, y seran: Cul es mi origen?,
Qu soy?, Cmo debo vivir?, Cul es mi destino? Kant plante otra serie de preguntas
igualmente ineludibles: Qu puedo saber?, Qu debo hacer?, Qu es el hombre? Y
Qu puedo esperar?
ORIGEN DE LA FILOSOFA.
El origen de la filosofa tiene tres explicaciones:
La admiracin intelectual. Segn deca Aristteles, "todos los hombres desean
naturalmente saber". Este deseo de saber se manifiesta en el hombre por la curiosidad
inteligente, o el asombro intelectual. Una de las desventajas que tenemos en nuestros
das, es que ya nada profundo nos causa admiracin, slo lo raro llama nuestra atencin.
Hubo varios filsofos que defendieron esta teora, tales como Platn, Aristteles, Santo
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Toms de Aquino, quienes dicen que el hombre tiene una necesidad natural de saber.
Despus, desde el inicio de los tiempos modernos, especialmente Descartes, la duda
sustituye al asombro esto hace que la filosofa entre en peligro.

Segn San Agustn el origen de la filosofa es la felicidad, y dice que "comnmente todos
los filsofos en sus estudios, en sus investigaciones, es sus disputas, en su vida toda
buscaban la felicidad".
Francis Bacon dice que el origen de la filosofa radica en la satisfaccin de las necesidades
humanas. Augusto Comte dice que el conocimiento est ordenado para hacer la vida ms
fcil.
DEFINICION DE TECNOLOGIA:
La Tecnologa se define como el conjunto de conocimientos y tcnicas que, aplicados de
forma lgica y ordenada, permiten al ser humano modificar su entorno material o virtual
para satisfacer sus necesidades, esto es, un proceso combinado de pensamiento y accin
con la finalidad de crear soluciones tiles.
CLASES DE FILOSOFA DE LA TECNOLOGA:
Filosofa de Tecnologa Ingenieril, Mecnica o Manufacturera: nace en el siglo XVII con el
fsico Ingls Isaac Newton, y su objetivo es el observar el papel de la tecnologa y su
importancia en la existencia del mundo; pero especialmente es mirar los diferentes tipos
de acciones que hace la tecnologa dentro del pensamiento humano, y as hacerlo
comprensivo desde el interior y exterior. Ejemplo de esto: Descartes y su explicacin del
cuerpo humano como una mquina, Aristteles, mirando el mundo y el cuerpo humano
desde el movimiento de causa, efecto y potencia y por ltimo el pintor florentino
Leonardo Davinci a travs de la anatoma y fisiologa, explic la incidencia del mundo y
del cuerpo humano.
Funcin de la tecnologa:
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Histricamente las tecnologas han sido usadas para satisfacer necesidades esenciales
(alimentacin, vestimenta, vivienda, proteccin personal, relacin social, comprensin del
mundo natural y social) para obtener placeres corporales y estticos (deportes, msica,
hedonismo en todas sus formas).
Impacto de la tecnologa:
Tecnologa es organizacin y aplicacin para el logro de fines prcticos. Incluye
manifestaciones fsicas como las mquinas y herramientas, pero tambin tcnicas
intelectuales y procesos utilizados para resolver problemas y obtener resultados
deseados. Un ejemplo es la computadora representa un aspecto de la tecnologa pero los
programas o software son igualmente importantes.
Tecnologa apropiada
Es un trmino que se emplea mucho en permacultura y es conveniente conocer su
significado y su rol en un mundo muy tecnologizado como el nuestro. As que en qu se
diferencia con la tecnologa convencional? En primer lugar la tecnologa convencional del
siglo XX y XXI, a pesar que nos aporta indiscutibles beneficios por una parte, por otra
tambin nos trae muchas consecuencias indeseadas, tales como radiaciones es difcil
tratamiento y proteccin (energa nuclear, microondas, etc.)
LA TECNOLOGA:
Tiene que ser considerada como un proceso de aplicacin de conocimientos cientficos-
tcnicos en el mbito de la produccin. Rene las tcnicas necesarias para la fabricacin
de un producto, cuya realizacin exige un saber hacer (Know-How) organizador (la puesta
en marcha, coordinacin, el control y el ajuste del conjunto de actividades de una
empresa. As la tecnologa se concibe como un lazo entre el conocimiento y la prctica, el
saber y la accin, la informacin en el trabajo.
Diferencias entre tcnica y tecnologa:
La tcnica:
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- Es Procedimental. En la tcnica se habla de procedimientos (los procedimientos puestos
en prctica al realizar una actividad) y las herramientas.
- Es constitutiva del hombre, las tcnicas han acompaado al hombre desde su origen.
- Es unidisciplinaria. Ej. Fabricacin artesanal.
- Intereses individuales.
La tecnologa:
- Es Procesal. En la tecnologa se habla de procesos, los que involucran tcnicas,
conocimientos cientficos y tambin empricos, aspectos econmicos y un determinado
marco sociocultural.
- Es contingente. Surge Nuevo conocimiento como producto del anlisis con la ciencia.
- Es multidisciplinaria. Ej. Produccin industrial, sumamente integrada en los procesos
productivos industriales y estrechamente vinculados al conocimiento cientifico.
RAMAS DE LA TECNOLOGA
En el intento de comprender las diferentes realidades a las que nos acercamos y de
organizarlas, intentamos armar definiciones acabadas que pongan lmites a los campos del
saber que nos interesa y crear clasificaciones. En funcin de estos criterios, Mario Bunge
(Epistemlogo) elabora una clasificacin de diferentes ramas de la Tecnologa:
1.-MATERIALES:
1.1FISICAS. (Ingeniera civil, elctrica, electrnica, nuclear y espacial)
Estas contribuyen al avance de la Ciencia abordando nuevos retos tanto desde el enfoque
bsico que proporcionan los modelos y teoras en Fsica y Matemticas, cmo desde la
perspectiva experimental y tecnolgica en la que se complementa con las Ingenieras.
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Esta es un rea con una orientacin bien definida y con lneas de investigacin punteras a
escala nacional, y muy relevantes a nivel internacional, que cubren desde la investigacin
bsica a la aplicacin tecnolgica.
1.2.-QUMICAS. (Inorgnica y orgnica)
En el rea se realiza una investigacin competitiva en distintas temticas que se hallan en
la interface de la qumica con campos y disciplinas como la biologa, la medicina, la
energa, el medioambiente y los materiales, entre otros. As, se llevan a cabo
investigaciones en sntesis orgnica, en qumica organometlica, en el diseo y sntesis de
nuevas molculas bioactivas y con aplicaciones teraputicas, en catlisis y biocatlisis y su
aplicacin a procesos diversos, investigaciones relacionadas con las tecnologas de los
combustibles fsiles y de las energas renovables, la qumica de materiales y el desarrollo
y la innovacin de metodologas de qumica fsica y de instrumentacin qumica tambin
con diferentes aplicaciones.
1.3.-BIOQUMICAS. (Farmacologa, bromatologa)
La tecnologa leda una gran importancia bioqumica ya que por medio de ella los
cientficos pueden des cubrir fcil mente las necesidades de los seres vivos. La tecnologa,
no solo es importante para la bioqumica sino tambin para todos los seres que habitan en
la tierra ya que todos ellos la necesitan para satisfacer sus necesidades.
1.4.-BIOLGICAS. (Agronoma, medicina, bioingeniera)
Es el conjunto de aplicaciones que tiene el conocimiento cientfico sobre los seres vimos.
Esta rama tecnolgica es multidisciplinaria, es decir que participan muchas ramas del
conocimiento en su desarrollo como la agronoma, la qumica, la virologa, la gentica y
muchas otras. Hace unos diez mil aos nuestros ancestros tomaron las semillas de plantas
comestibles y las replantaron en otros lugares para as encontrar ms alimentos en los
recorridos de sus vidas nmadas. Esa es la primera aplicacin tecnolgica de un
conocimiento biolgico del que se tenga alguna evidencia. Luego existen evidencias de
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que se seleccionaba el ganado para su crianza y luego vienen un gran cantidad de
conocimientos diferentes.
2.-SOCIALES:
2.1.-PSICOLGICAS. (Psiquiatra, pedagoga)
En el marco de los programas de tratamiento basados en la evidencia, estos es aquellos
que estn apoyados por trabajos realizados con importante rigor metodolgico, se
consideran centrales en este momento dos ejes: el Eje I, que corresponde a la eficacia del
tratamiento; y el Eje II, que corresponde a la eficiencia del mismo.
El Eje I tiene que ver con el hecho de demostrar que un tratamiento es eficaz, que sirve
para lo que dice servir, lo cual permite tomar la decisin de aplicarlo o no a un paciente.
Existen en la actualidad programas que cuentan con esa etiqueta de eficaces, por ejemplo,
tenemos muy buenos programas de tratamiento para el trastorno de pnico, los
trastornos del estado de nimo o la hipocondra. Es posible afirmar que las pruebas que se
han acumulado respecto a su eficacia los convierten en los tratamientos de eleccin para
estos trastornos. Este es el Eje que habitualmente se tiene en consideracin cuando se
habla de tratamientos basados en la evidencia.
Sin embargo, tenemos otro Eje muy importante, el Eje de la eficiencia. Debemos
preguntarnos: si una persona muy querida tiene cncer y contamos con dos protocolos de
tratamiento, ambos demostradamente eficaces, cul de ellos habra que elegir?
Frecuentemente, para esa eleccin deberemos basarnos en cuestiones como cul
tratamiento tiene menos efectos secundarios, cul es menos invasivo, cul de ellos
consigue la mejora o la curacin de forma ms rpida, cul es el ms barato, cul es ms
sencillo de aplicar, cul cuesta menos de aprender y de diseminar... Estamos hablando, en
este caso, de eficiencia: el tratamiento sirve para lo que dice servir y, adems, lo hace
"mejor" que otros tratamientos.
Como ejemplo de esto podemos pensar en la Realidad Virtual aplicada tratamiento de las
fobias. Bajo mi punto de vista puede ser un gran avance para el Eje II. Es bien sabido que
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hoy en da contamos con un excelente procedimiento para tratar las fobias y los
trastornos de ansiedad que es la exposicin. La exposicin es una tcnica central para los
trastornos de ansiedad. Sin duda, es la tcnica de eleccin. Pero, imaginemos que vamos a
tratar una fobia a volar: es fcil que el terapeuta tenga a su disposicin un avin para
realizar la exposicin?, o qu hacer si tenemos que repetir varias veces la exposicin?. El
sistema de realidad virtual, sin salir de la consulta del terapeuta, proporciona una
herramienta que permite repetir la exposicin tantas veces como sea necesario.
Asimismo, el miedo puede ser ms intenso a unos aspectos del objeto o la situacin fobia
que otros. Si la persona tiene mucho miedo al despegue es posible simular el despegue
tantas veces como sea necesario; si tiene miedo al aterrizaje se puede simular esta parte.
Pero, adems, estos sistemas permiten construir situaciones que podran ser muy difciles
de recrear o de superar en la realidad, por ejemplo, puedo simular turbulencias o mal
tiempo. Lo bueno es que el paciente supera todas esas dificultades estando totalmente
protegido, puede estar completamente seguro de que no le va a suceder nada de aquello
que tanto teme. Esto no puede afirmarse si estamos aplicando la exposicin en vivo. Por
ejemplo, si estamos tratando por medio de exposicin en vivo a una persona que padece
una claustrofobia grave, es difcil poder afirmar con total seguridad que la primera vez que
suba en un ascensor ste no se quede colgado. No es probable que ocurra, pero se puede
producir. En los sistemas de realidad virtual las personas saben que ese peligro no existe.
La maravilla es que, aun siendo as, los sistemas tienen la capacidad de generar ansiedad
porque la situacin en s misma es ansigena para los pacientes, pero la ansiedad se
genera de forma muy controlada.
Ests tcnicas permiten, asimismo, no tener que limitarse a las "realidades posibles" de
nuestro mundo circundante, como ocurre con las tcnicas tradicionales de exposicin. Si
el paciente tiene miedo al metro, y en la ciudad en la que vive no se dispone de metro,
puede generarse esa situacin en un sistema de Realidad Virtual. En estos sistemas
virtuales tambin es posible hacer que las personas afronten de forma muy satisfactoria
aspectos que van incluso mucho ms all de lo que temen. Por ejemplo, en nuestro
sistema de tratamiento para la claustrofobia existe una habitacin que avanza y encierra a
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la persona. Una de las paredes se desplaza con gran ruido y deja encerrado al paciente en
un metro cuadrado. Algunos pacientes han manifestado que, "si pueden con esa pared
pueden con todo". En suma, la versatilidad de los sistemas de Realidad Virtual permiten al
terapeuta disponer de muchas situaciones difciles a las que sera difcil acceder de otra
manera. Adems, el enorme grado de control que permiten hace que sean muy bien
valorados por los pacientes.
2.2 PSICOSOCIOLOGA. (Psicologas industrial, comercial y blica)
La interaccin entre seres humanos NTs ha generado un amplio volumen de
investigaciones en el campo de las Ciencias Sociales, en lo que se refiere a los aspectos
ergonmicos, a las actitudes, preferencias, resistencias y caractersticas de los usuarios
que influyen en su uso. Las aportaciones de la ergonoma y fundamentalmente de la
psicologa al acercamiento a factores humanos y sociales (usabilidad y diseo centrado en
el usuario) en el diseo de NTs est siendo fundamental para la aceptacin e
incorporacin de las mismas a nuestras sociedades.
La ergonoma clsica evoluciona hacia planteamientos en los que cada vez adquiere mayor
importancia el factor humano, entendiendo por ste todos aquellos datos de las
caractersticas de las personas y su conducta y la aplicacin de estos datos al diseo de
sistemas tecnolgicos: software y hardware humano. La aproximacin a estos
planteamientos de la ergonoma la podemos considerar tanto en el nivel individual como
en el social. De este modo, por un lado, la ergonoma cognitiva se centra en el estudio de
los procesos mentales que se producen por la interaccin de la persona con un sistema
tecnolgico regulado por el software. Comprender y prever los pasos que tiene que seguir
y cmo estn relacionados entre s, es decir, el modelo mental del funcionamiento del
sistema.
En este sentido, las aportaciones de la ingeniera cognitiva pretenden hacer comprensibles
los problemas derivados del uso del ordenador y de otros recursos computarizados,
mostrar cmo puede hacerse la mejor eleccin, cuando existe la posibilidad de elegir, y
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qu tipos de conductas mejoran los resultados obtenidos por las tecnologas tradicionales
(combinacin de la psicologa y la informtica).
Por tanto, diferentes disciplinas implicadas en el diseo de mquinas centran su mirada no
slo en el diseo de la mquina perfecta sino tambin en el diseo del interfaz,
entendiendo ste como el medio de traducir o transformar la utilidad en uso, lo cual
supone un contacto directo de la persona con el sistema (grado de amistad, facilidad de
uso, factores de su diseo -lneas, colores, brillo-, etc., que tiene la nueva tecnologa).
En diferentes estudios se ha constatado que experiencias negativas anteriores con las NTs
estn relacionadas con atribuciones asociadas con fallos, menores expectativas de xito,
afecto negativo y conductas de rechazo (Martinko, Henry y Zmud, 1996). Por tanto, el uso
y manejo de las tecnologas junto con las actitudes que el sujeto haya desarrollado
previamente sobre ellas pueden ser antecedentes significativos de la percepcin actual de
la usabilidad de las mismas y su aceptacin (decisin de usar o no el sistema o producto)
que depender de la utilidad percibida y de la usabilidad de la misma.
La ansiedad hacia los ordenadores es un fenmeno generalizado que ha generado
numerosas investigaciones ya que tiene un impacto importante en las escuelas, en los
negocios, en las agencias gubernamentales, y otras organizaciones que los utilizan (Dukes,
Discenza y Couger, 1989). Incluso aquellas personas que han tenido experiencias
tempranas con ordenadores y poseen conocimientos adecuados sobre ellos pueden sufrir
este problema a causa de malas experiencias con paquetes de software defectuosos. El
impacto de las NTs sobre las personas, es decir, la relacin hombre-mquina, tambin ha
generado numerosas investigaciones que han puesto de manifiesto que los trabajadores o
las personas, dependiendo del mbito de su estudio, pueden desarrollar sentimientos de
despersonalizacin y percepciones de poder por parte de la tecnologa. Adems se ha
mostrado como las diferencias en edad, sexo y experiencia son moduladores de las
actitudes hacia las NTs.
Por ltimo, desde la psicologa tambin se ha abordado el estudio del estrs ante los
cambios o el uso de las tecnologas. El denominado Tecnoestrs centra su atencin
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principalmente en los estresores relacionados con los aspectos ergonmicos, las
demandas de las NTs en relacin a las tareas y puesto de trabajo, los aspectos
organizacionales relacionados con las mismas; los estresores potenciales de su uso o los
derivados de su implantacin en una organizacin. El estudio de las reacciones
emocionales y psicosomticas originadas por el tecnoestrs pone de manifiesto que stas
no son slo fsicas (cefalea, molestias oculares, reacciones psicosomticas, etc.) sino
tambin psicolgicas (alteracin en los tiempos respuesta, exceso de concentracin,
prdida de privacidad, abstraccin en el trabajo, miedo a la prdida empleo, etc.).
2.3.-SOCIOLGICAS. (Sociologa y politologa aplicadas, urbanismo y jurisprudencia)
Todo nos dice, que la tecnologa no es un asunto slo tcnico, ms que ello, es una
cuestin social, por lo que la Sociologa tiene un reto que responder para ayudar a
viabilizar el desarrollo de la tecnologa en todos los pueblos.
Vivimos en una sociedad en la que, gracias a la ciencia y a la tecnologa, tenemos a nuestra
disposicin medios para hacer muchas ms cosas de las que somos capaces de justificar
con el ejercicio racional de nuestra imaginacin. Ortega y Gasset ya sealaba que la crisis
de la cultura europea de su tiempo era ms una crisis de fines que de medios: no es que
no pudiramos hacer lo que desebamos, es que no seramos capaces de idear fines y
propsitos dignos de nosotros y de los medios de que disponamos para realizarlos.
Estamos viviendo una poca de transformaciones tan grandes como aqulla en la que
surgi la Sociologa como ciencia y en la que desarrollaron su obra los grandes socilogos
clsicos. Pero se pregunta Pueden los conceptos sociolgicos actuales ser la base de una
sociologa nueva para nuestras viejas y nuevas sociedades en Europa y en otras partes del
mundo. Nuestro mundo est asistiendo a significativos cambios, e incluso rupturas, en sus
ideologas, valores, formas de vida, sistemas complejos y con ellos sus emergencias. En
una era de cambio como la actual, en una era de riesgo total, qu nuevas regularidades
sociales, configuraciones y conflictos estn emergiendo? Qu conceptos, categoras y
herramientas sociolgicas tenemos para poder descubrir el funcionamiento interno de la
sociedad?
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2.4.-ECONMICAS. (Ciencias de la administracin, investigaciones operativas)
Las tecnologas, aunque no son objetos especficos de estudio de la Economa, han sido a
lo largo de toda la historia, y lo son aun actualmente, parte imprescindible de los procesos
econmicos, es decir, de la produccin e intercambio de cualquier tipo de bienes y
servicios.
Desde el punto de vista de los productores de bienes y de los prestadores de servicios, las
tecnologas son un medio indispensable para obtener renta.
Desde el punto de vista de los consumidores, las tecnologas les permiten obtener
mejores bienes y servicios, usualmente (pero no siempre) ms baratos que los
equivalentes del pasado. Desde el punto de vista de los trabajadores, las tecnologas han
disminuido los puestos de trabajo al reemplazar crecientemente a los operarios por
mquinas.La mayora de las teoras econmicas da por sentada la disponibilidad de las
tecnologas.
BLICAS. (Ciencias militares)
Cuando una guerra se declara, todo medio para defenderse es considerado vlido. Hasta
las piedras y los palos pueden tener efectos tan intensos sobre el desenlace del conflicto
como las armas de alta tecnologa. La situacin en Palestina lo demuestra. A pesar del
impacto psicolgico que pueden tener a largo plazo esas armas rudimentarias, es evidente
que un pas que estuviera forzado a tener que recurrir a estos nicos medios de defensa
se encontrara en una posicin inicial sumamente difcil.
Un Estado que quiere disponer de un material blico apropiado, debe definir sus objetivos
militares en funcin a un marco poltico, econmico y cultural. Esos campos no son
monolticos sino interactan entre s, y estn sujetos a variaciones en su nivel de
importancia, las cuales dependen del contexto nacional y internacional de un
determinado momento histrico.

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3.-CONCEPTUALES:
3.1.-INFORMTICA.
La Tecnologa Informtica (IT), segn lo definido por la asociacin de la Tecnologa
Informtica de Amrica (ITAA), es el estudio, diseo, desarrollo, innovacin, puesta en
prctica, ayuda o gerencia de los sistemas informticos computarizados, particularmente
usos del software y hardware. En general, se ocupa del uso de computadoras y del
software electrnico, as como de convertir, almacenar, proteger, procesar, transmitir y
de recuperar la informacin.
Hoy, el trmino tecnologa informtica se ha ampliado para abarcar muchos aspectos
referidos a la computadora y la tecnologa informtica. El paraguas de la tecnologa
informtica puede ser grande, cubriendo muchos campos. Los profesionales realizan una
variedad de deberes que se extiendan de instalar usos a disear redes de ordenadores y
bases de datos complejas. Algunos de los deberes que los profesionales, Ingenieros e
Ingenieros Tcnicos en Informtica realizan, pueden incluir:
Gerencia de datos
Establecimiento de redes informticas
Diseo de los sistemas de la base de datos
Diseo del software
Sistemas de informacin de gerencia
Gerencia de sistemas

Una lista ms extensa de asuntos relacionados se proporciona abajo. y desarrollar an
ms el mundo de la tecnologa Los grandes imaginarios con respecto a la Educacin en
Tecnologa van de la mano con poca claridad en los conceptos propios del rea y por
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consiguiente generan confusiones tales como asumirla como educacin artstica, ciencias
aplicadas, informtica o computacin, dejando de largo el inmenso potencial para la
potenciacin de la inventiva y en general del pensamiento Tecnolgico.
4.-GENERALES:
4.1.-TEORAS DE SISTEMAS. (Teora de autmatas, teora de la informacin, teora
de los sistemas lineales, teora de control, teora de la optimizacin, etc.).
Si alguien se pusiera a analizar las nociones y muletillas de moda hoy por hoy, en la lista
aparecera sistemas entre los primeros lugares. El concepto ha invadido todos los
campos de la ciencia y penetrado en el pensamiento y el habla populares y en los medios
de comunicacin de masas. El razonamiento en trminos de sistemas desempea un
papel dominante en muy variados campos, desde las empresas industriales y los
armamentos hasta temas reservados a la ciencia pura. Se le dedican innumerables
publicaciones, conferencias, simposios y cursos. En aos recientes han aparecido
profesiones y ocupaciones, desconocidas hasta hace nada que llevan nombres como
proyecto de sistemas, anlisis de sistemas, ingeniera de sistemas y as por el estilo.
Constituyen el meollo de una Tecnologa y una tecnocracia nuevas; quienes las ejercen
son los nuevos utopistas de nuestro tiempo (Boguslaw, 1965), quienes -en contraste con
la cepa clsica, cuyas ideas no salan de entre las cubiertas de los libros- estn creando un
mundo nuevo, feliz o no.
Se hizo necesario, pues, un enfoque de sistemas. Dado un determinado objetivo,
encontrar caminos o medios para alcanzarlo requiere que el especialista en sistemas (o el
equipo de especialistas) considere soluciones posibles y elija las que prometen
optimizacin, con mxima eficiencia y mnimo costo en una red de interacciones
tremendamente compleja. Esto requiere tcnicas complicadas y computadoras para
resolver problemas que van muchsimo ms all de los alcances de un matemtico.
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Tanto el hardware de las computadoras, la automacin y la cibernacin, como el software
de la ciencia de los sistemas, representan una nueva tecnologa que ha sido llamada
Segunda Revolucin Industrial y slo lleva unas dcadas desenvolvindose.
TRASFONDO GNOSEOLOGICO DE LA TECNOLOGIA:
La tecnologa comparte con la ciencia un conjunto rico de interesantes hiptesis tocantes
a la naturaleza y el alcance del conocimiento. He aqu algunos de estos principios
generales:
1 La realidad es cognoscible aunque slo sea parcialmente.
2 Todo conocimiento de la realidad puede incrementarse merced a la
investigacin cientfica.
3 Hay diversas fuentes o modalidades de conocimiento: La experiencia sensible, la
intuicin, la razn, la accin o acaso alguna otra.
4 Las teoras cientficas son representaciones (globales o detalladas, ms o menos
verdaderas, y siempre simblicas) de objetos que se suponen reales.
5 El grado de verdad de las teoras cientficas se establece (provisoriamente) slo
con ayuda de observaciones y experimentos.
Estas hiptesis pertenecen a la doctrina gnoseolgica llamada realista, que es
incompatible tanto con el idealismo como con el convencionalismo. El tecnlogo clsico
sola ser, no slo realista, sino tambin realista ingenuo, en el sentido de que tomaba sus
representaciones de la realidad (planos, modelos materiales, modelos tericos, etc.) por
pinturas ms o menos exactas de los objetos representados. El tecnlogo moderno,
ocupado de construir o utilizar modelos matemticos refinados de cosas y procesos, sigue
siendo realista pero de la verdad critica. En efecto, advierte que nuestras teoras
cientficas y filosficas no son pinturas exactas sino slo representaciones simblicas que
distan de captar todos los detalles y que muchas veces, lejos de ser profundas, se ocupan
tan slo de algunos aspectos externos. (ste es el caso de todas las teoras de caja negra,
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que incluyen solamente las entradas y salidas de un sistema.) En resumen, el tecnlogo
moderno sabe que sus teoras son simplificaciones o idealizaciones de la realidad y que
tambin contienen componentes carentes de contrapartida real, tales como el proverbial
pistn ingrvido y el decisor racional.
Sin embargo, el realismo crtico inherente a la tecnologa suele estar matizado y a veces
an deformado por una actitud marcadamente instrumentalista o pragmatista, que por lo
dems es normal en individuos empeados en obtener resultados prcticos antes que
verdades profundas pero sin utilidad inmediata. Esta actitud trasunta del modo en que el
tecnlogo trata tanto a la realidad como al conocimiento de esta. En efecto, para l:
a) La realidad que es el objeto o referente de la ciencia bsica es de totalidad
de los recursos (naturales y humanos) y productos de desecho.
b) El conocimiento fctico que es el objetivo de la investigacin bsica es
primordialmente un medio para controlar el fragmento de la realidad que le
interesa.
En otras palabras, mientras que para el cientfico un objeto de estudio es una cosa en s,
existente por s misma, el tecnlogo slo se interesa por la cosa para nosotros, aquella
que est en nuestro poder crear, controlar o destruir. Y en tanto que para el cientfico el
conocimiento es una meta ltima que no requiere justificacin, para el tecnlogo es una
finalidad intermedia. Algo a obtener: slo para ser usado como medio para alcanzar una
meta prctica.
En otras palabras, al tiempo que el cientfico busca conocer por conocer, el tecnlogo
busca conocer para hacer. No debera extraar entonces que el instrumentalismo
(pragmatismo, operacionalismo) atraiga tanto a los tecnlogos como a quienes confunden
la ciencia pura con la tecnologa.
Debido a esta actitud pragmatista el tecnlogo tender a despreocuparse de cualquier
sector de la naturaleza o de la sociedad que no es o no promete convertirse en recurso.
Por la misma razn es proclive a desinteresarse de todo sector de la cultura que no
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prometa convertirse en instrumento para lograr sus fines. Lo que no es desastroso
mientras sea suficientemente abierto de espritu para tolerar lo que pone de lado.
TRASFONDO ONTOLGICO DE LA TECNOLOGA
La tecnologa hereda la ontologa de la ciencia y a la vez ha producido su propia ontologa.
Daremos algunos ejemplos de una y de otra. Empecemos por la ontologa que la
tecnologa comparte con la ciencia. He aqu algunos principios.
1 Existe un mundo exterior al sujeto cognoscente y actuante.
2 El mundo est compuesto de cosas (objetos materiales).
3 Toda propiedad es propiedad de alguna cosa: no hay propiedades o formas en
s.
4 Las cosas se asocian formando sistemas.
5 Todo sistema, salvo el universo, interacta con otros sistemas en ciertos
respectos y est aislado de otros respectos.
6 Toda cosa, todo sistema cambian.
7 Nada surge de la nada y nada se reduce a la nada.
8 Toda cosa satisface leyes objetivas.
9 Hay diversos tipos de ley: causales y probabilistas, que ligan en un mismo nivel,
y otras que ligan propiedades a niveles diferentes, etc.
10 Hay varios niveles de organizacin: fsico, qumico, biolgico, social, tcnico,
etc.
stas no son sino algunas de las hiptesis ontolgicas comunes a la investigacin cientfica
y a la tecnolgica, as como a sus respectivas polticas. Adems de esas tesis generales hay
otras especficamente tecnolgicas y entre estas las hay genricas (que abarcan todas las
ramas de la tecnologa) y especficas o privativas de ciertas ramas de la tecnologa.
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Hagamos un muestreo de una u otra poblacin de tesis especficamente tecnolgicas.
Empecemos por la primera.
a) El hombre, con ayuda de la tecnologa, puede alterar ciertos procesos naturales
o sociales en forma deliberada y con arreglo a planes. (Esta tesis no es tan obvia como
parece a primera vista. En efecto, hay ontologas pasivas en las que el hombre no figura
como agente transformador).
b) Gracias a la tecnologa el hombre puede crear o destruir clases naturales,
enriqueciendo as en ciertos respectos la variedad de la realidad y empobrecindola en
otros. (Tampoco esta tesis es obvia, ya que en una cosmovisin religiosa el hombre no es
creador sino creatura.)
c) Puesto que los artefactos estn sujetos a control humano o estn equipados de
mecanismos de control que no han emergido espontneamente en un proceso de
mutacin y seleccin naturales , constituyen un nivel ntico propio caracterizado por
propiedades y leyes propias. (De aqu que sea preciso elaborar una ontologa tecnolgica
junto a las ontologas de los objetos naturales y de los objetos sociales.)
Exhibamos ahora una pequea muestra de las hiptesis ontolgicas subyacentes a las
tecnologas especiales.
d) La ingeniera qumica a diferencia de las ingenieras civil y elctrica, presupone y
apuntala la hiptesis de que hay novedades radicales, o sea de que no todo lo nuevo se
reduce a una mera combinacin de entes pre-existentes.
e) La agronoma y la veterinaria contemporneas presuponen y robustecen una
ontologa evolucionista. (Pero aqu se trata, por supuesto, de una evolucin dirigida, no
espontnea.)
f) La administracin de empresas presupone y fortalece una visin sistmica, segn
la cual las organizaciones sociales (fbricas, hospitales, escuelas, ejrcitos, etc.) no son, ni
meros conjuntos de individuos, ni organismos inanalizables.
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EL TECNOLOGO Y LA VERDAD
Tanto la investigacin tecnolgica como la bsica tienen un cdigo de honestidad
intelectual. Tambin el robo de ideas esperando moralmente y en principio es
jurdicamente punible en ambos casos, si bien de hecho se practica con frecuencia tanto
en ambientes acadmicos como en crculos industriales. Pero la honestidad intelectual,
con ser un ingrediente importante de la moral cientfica, tanto bsica como aplicada, no la
agota. Para tener un cdigo moral socialmente responsable es preciso incorporarle la
llamada Regla de Oro: "No hagas al prjimo lo que no quisieras que te hagan a ti". Esta
regla implica varias otras, entre ellas el mandamiento epicreo ("Te esforzars por
minimizar el sufrimiento ajeno") y la mxima que acaso constituya el fundamento moral
del socialismo: "Mi libertad termina donde empieza la tuya". Estas reglas Morales
debieran bastar -aunque de hecho no bastan- para lograr el control tico de las
investigaciones cientficas. La mayor parte de las investigaciones en ciencia bsica son y
por lo tanto no plantean problemas morales. Es verdad que ciertas investigaciones
actuales en gentica, virologa y psicologa podran ser mal aplicadas, conduciendo a
consecuencias desastrosas para muchas personas, acaso para toda la humanidad. Pero las
reglas morales habituales bastan, al menos en principio, para evitar semejantes
perversiones el conocimiento. Por ejemplo, de hecho se toleran torturas livianas en
investigaciones sobre la aversin y el miedo a condicin que cuenten con el
consentimiento del sujeto y no resulten en traumas irreversibles. En resumen, la ciencia
bsica no requiere sino un control moral bastante leve que, en la mayora de los casos, es
ejercido por los propios investigadores sin necesidad alguna de coaccin externa.
La levedad de los controles morales necesarios en investigacin bsica se debe a
que el conocimiento bsico es un bien en s mismo independientemente del modo en que
pueda aplicarse). Para el ser humano, conocer es tan vitalmente necesario como
alimentarse, abrigarse, defenderse, ser til, o amar y ser amado. La buena vida, el bien
supremo, no pueden concebirse hoy da en ausencia de conocimiento, tanto til como
desinteresado. La buena vida no se concibe hoy da sin fsica, qumica, biologa, psicologa,
sociologa, etc.
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No sucede lo mismo con la tecnologa. Aqu no slo algunos de los medios de
conocimiento pueden ser impuros; hay proceso tecnolgico ntegro que es moralmente
objetable por proponerse metas perversas. Por ejemplo, es malvado realizar
investigaciones obre la defoliacin de bosques, sobre el envenenamiento de reservorios
de agua, la mutilacin de civiles, la tortura de presos, la mancipacin de consumidores o
votantes, y cosas similares, ya que el conocimiento adquirido en investigaciones de este
tipo se utiliza verosmilmente slo para fines malvados; se investiga la tortura para
torturar eficazmente, la manipulacin de consumidores para explotarlos
provechosamente, y as sucesivamente. No se trata del mal uso parado de un trozo de
conocimiento neutro, como sucede con el mal uso de una tijera o de una cerilla. La
tecnologa de la maldad es malvada.
Los pocos resultados valiosos a que pueda llegar resultados hasta ahora
desconocidos- son ensombrecidos por sus resultados negativos, entre los cuales se cuenta
el encanallamiento de los investigadores mismos y de sus amos. De qu sirve el
conocimiento acumulado por los eficientes organizadores de los campos de exterminio?
De qu el conocimiento adquirido en la bsqueda, produccin y acumulacin de
grmenes para la guerra biolgica?
En conclusin, a diferencia de la investigacin aplicada, la tecnolgica puede ser
una bendicin o una maldicin. Por esto es preciso someterla a controles morales y
sociales. Por lo tanto, aunque esto no baste, es preciso que tanto los tecnlogos como los
filsofos se tomen ms a pecho que hasta ahora la construccin de una tecno tica.
TECNOAXIOLOGA
Toda accin humana est orientada hacia valores: si es espontnea, porque busca
alcanzar fines valiosos para el actor; si es deliberada, porque toda decisin es precedida
de una evaluacin. Sin embargo, los objetos sobre los que se vuelca la accin humana no
tienen por qu ser siempre valiosos o disvaliosos. En particular, para el cientfico todos los
objetos concretos, por humildes que le parezcan al hombre de la calle, son igualmente
dignos de estudio y desprovistos de valor. No sucede lo mismo con el tecnlogo: ste
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divide la realidad en recursos, artefactos y el resto. Este resto es el conjunto de las cosas
intiles, comprendidos los productos de desecho no reciclables. El tecnlogo asigna mayor
valor a los artefactos que a los recursos y aprecia ms a stos que al resto. La suya no es,
pues, una ontologa libre de valores sino una cosmologa que se parece a las de las
culturas primitivas y arcaicas. Bastar un ejemplo para comprender este punto.
Llamemos P y Q a dos componentes o dos propiedades de cierto sistema de inters
tecnolgico. Y supongamos que, lejos de ser mutua- mente independientes, Q interfiere
con, o inhibe a, P. Si P es deseable a los ojos del tecnlogo, entonces ste llamar a Q una
impureza, o un ruido, o algo similar. Y, a menos que la impureza se necesite para obtener
un tercer tem R deseable -tal como conductividad, fluorescencia, o un color dado-, el
tecnlogo considerar a Q como algo disvalioso y por lo tanto digno de ser minimizado o
neutralizado. En cambio para el cientfico bsico Q puede ser interesante o carente de
inters (por el momento), pero nunca disvalioso. Es claro que Q podr ser enojoso, como
es el caso de una perturbacin que interfiere con el funcionamiento normal de un aparato
u obliga a complicar los clculos. Pero en todo caso, si existe es tan digno de ser estudiado
como cualquier otro tem, aunque tal vez no inmediatamente.
Esta orientacin de la tecnologa hacia los valores contrasta con la falta de color axiolgico
de la ciencia bsica. Es verdad que la ciencia social autntica, lejos de ignorar los valores,
intenta describirlos y explicarlos. Pero para la ciencia pura nada hay que sea puro o
impuro en un sentido axiolgico, ni siquiera los contaminantes. En ciencia bsica no se
evalan los objetos de estudio sino las herramientas de investigacin (p. ej., tcnicas de
medicin o de clculo) y los resulta- dos de sta (p. ej., datos y teoras). Una teora de la
luna puede ser mejor (ms verdadera) que otra, pero la luna no es buena ni mala. En
cambio, para el tcnico espacial (as como para el poltico y el industrial que estn detrs
de aqul) la luna, por estril que sea, es buena. En general, mientras que el tecnlogo lo
evala todo, el cientfico como tal slo evala su propia actividad y sus resultados. Enfoca
incluso la valuacin misma de modo ajeno a los valores.
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La orientacin de la tecnologa hacia los valores le da al filsofo una magnfica
oportunidad para analizar el proceso de evaluacin en casos concretos en lugar de
fabricar "tablas de valores" a priori o de limitarse a enterarse por boca del antroplogo
acerca de los sistemas de valores de las sociedades primitivas. Hasta le puede inspirar a
construir axiologas realistas, en las que la evaluacin aparezca como una actividad
humana -que se da siempre en un contexto histrico- social- en parte racional y ejecutada
a la luz del conocimiento disponible. De hecho la tecnologa ya ha tenido un fuerte
impacto sobre la axiologa. En efecto, la teora de la utilidad, o valor subjetivo, aunque
propuesta originariamente como una teora psicolgica, ha sido resucitada y aplicada,
primeramente por economistas, luego por expertos en administracin (management
scientists).
Concluiremos esta seccin enumerando algunos problemas abiertos que surgen a poco
que se examine la tecnologa a la luz de la axiologa.
PA]. Qu clases de valores maneja el tecnlogo: econmicos, sociales, cognoscitivos,
estticos, o morales?
PA 2. Es posible agregar los diversos valores que posee un objeto tecnolgico?
PA 3. Qu indicadores de valores tecnolgicos son ms fidedignos: la razn
beneficio/costo, el tiempo ahorrado, o qu otros?
PA 4. Los valores que figuran en la teora de la decisin y sus, aplicaciones (p. ej., en
ingeniera y en administracin) son subjetivos.
Sera posible y ventajoso reemplazarlos por valores objetivos, tales como el grado de
satisfaccin de una necesidad o, en general, la me- a en que se ha alcanzado una
finalidad?
PA 5. Qu axiomas satisfara una funcin de valor objetivo (a diferencia de la utilidad o
valor subjetivo)?
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PA 6: El tecnlogo carente de sensibilidad social, al igual que el poltico inescrupuloso,
podr ignorar los efectos laterales de los me- dios que emplea para alcanzar sus metas.
Sera posible y deseable evaluar los medios y no slo los fines?
PA 7. Sera posible formular reglas de decisin basadas sobre teoremas axiolgicos que
relacionen los valores de los fines con los valores de los medios?
PA 8. Las decisiones tecnolgicas se fundan sobre leyes (natura- les o sociales) as como
juicios de valor. Sera posible y deseable generalizar este procedimiento a la moral y a la
jurisprudencia?
PA 9. Cmo intervienen las consideraciones axiolgicas en la formulacin de planes
urbansticos, o educacionales, o de desarrollo de una nacin?
PA 10. Supuesto que cada componente de una comunidad asigna su propio valor a toda
medida de alcance social es posible construir el valor que le asigna la comunidad en su
conjunto? Y si es posible sirve de algo?
Las pocas lneas que anteceden debieran bastar para mostrar la riqueza axiolgica de la
tecnologa y para incitar a los filsofos a superar el estado actual de la axiologa, que se
caracteriza por su pobreza tecnolgica. Pasemos ahora a la aplicacin ms obvia de la
tecnoaxiologa: la tecnotica.
TECNOTICA
Entiendo por tecnotica el estudio de los cdigos morales inherentes a las diversas ramas
de la tecnologa, tanto los adoptados de hecho como los aceptados de palabra (pero no
siempre de hecho) cuanto los que debieran adoptarse. (La distincin entre una profesin
de fe y su cumplimiento no se limita a las creencias religiosas y polticas. Se estima que el
40 % de los ingenieros del mundo entero estn involucrados de un modo u otro en la
produccin de armamentos, pese a que la mayora de ellos han formulado promesas, sea
en universidades, en asociaciones profesionales, o en iglesias, que debieran impedirles
aceptar el encargo de matar por interpsita persona.)
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Toda actividad humana es controlable o criticable a la luz de un cdigo de conducta que es
en parte moral y en parte legal. En particular, los procesos tecnolgicos han sido guiados,
y a menudo extraviados, por las siguientes mximas de tipo axiolgico o moral:
El hombre est separado de la naturaleza y es ms valioso que sta.
El hombre tiene el derecho, y acaso tambin el deber, de someter a la naturaleza en su
propio beneficio (individual o social).
El hombre no es responsable de la naturaleza: podr proteger a su hermano (por ejemplo
metindole preso) pero no es la niera de la naturaleza.
La tarea suprema de la tecnologa es alcanzar la explotacin ms completa de los recursos
naturales y humanos -o sea, maximizar el producto nacional bruto- al menor costo
posible, sin importarle nada ms.
Los tecnlogos y tcnicos son moralmente irresponsables: su deber es desempear sus
tareas sin dejarse distraer por escrpulos estticos o ticos. Estos ltimos son de
responsabilidad exclusiva de quienes formulan la poltica tecnolgica, y muy en particular
los polticos.
Estas mximas constituyen el ncleo de tecnotica que ha prevalecido hasta ahora en
todas las sociedades industriales, cualquiera que sea su tipo de organizacin social. La
propia tecnologa no justifica dichas mximas sino que stas han servido para usar y
abusar de la tecnologa. Ms an, esa moral no se ha desarrollado dentro de la ciencia o
de la tecnologa sino de ciertas religiones, ideologas y filoso- fas, en particular aquellas
que consideran el desarrollo industrial como un fin, no como un medio.
En los ltimos aos hemos comenzado a dudar de esa tecnotica que pudiramos llamar
desarrollista, porque hemos comenzado a sospechar que justifica el lado oscuro de la
tecnologa. Pero an no hemos propuesto una alternativa viable, esto es, un cdigo moral
que no rechace las ventajas de la sociedad tecnificada y, en particular, industrializada.
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Ya es tiempo de estudiar una nueva tica de la tecnologa, que involucre metas diferentes
y que se base sobre el conocimiento de la naturaleza y de la sociedad, conocimiento que
apenas exista cuando se formul el cdigo anterior, o sea, a principios del siglo XVll. Si
deseamos conservar la mayor parte de la tecnologa moderna y estimular su avance al
tiempo que se minimicen sus componentes nocivas y sus aspectos laterales negativos,
debemos esforzarnos por disear y poner en prctica un cdigo moral para la tecnologa
que contemple todos los procesos tecnolgicos y sus repercusiones tanto al nivel
individual como al social. En rigor debemos elaborar un juego de tres cdigos morales
compatibles entre s: un cdigo universal, un cdigo que rija la actividad del tecnlogo, y
un cdigo moral social que rija la actividad del que adopta decisiones concernientes a la
tecnologa. Ms explcitamente, necesitamos:
(1)Un cdigo moral universal para todo ser humano, por encumbrado o humilde
que sea. ste deber ser un cdigo viable no uno diseado exclusivamente para hroes o
santos, y deber fundarse sobre juicios de valor acerca de los cuales se pueda discutir (en
lugar de fundarse sobre mandamientos dogmticos). Este cdigo universal podr
centrarse en la Regla de Oro.
(2) Un cdigo moral individual para el tecnlogo en cuanto tal. Este cdigo debiera
incluir el cdigo moral de la ciencia, esto es, el conjunto de normas morales que aseguran
la bsqueda y diseminacin de la verdad. Pero tambin debiera tener en cuenta los
problemas morales caractersticos que enfrenta el tecnlogo empeado en alcanzar
metas no cognoscitivas. Estas normas adicionales debieran subrayar la responsabilidad
personal del tecnlogo en su trabajo profesional as como su deber de negarse a participar
en proyectos que se proponen metas antisociales. Estos imperativos morales -o mejor, re-
glas fundadas- debieran ser compatibles con
(3)Un cdigo moral social que rija la formulacin de polticas de investigacin y
desarrollo (o prctica) tecnolgicos. Sus normas debieran condenar la bsqueda de metas
socialmente indeseables y debieran imponer una limitacin drstica de todo proceso
tecnolgico que, aun cuando persiga fines dignos, interfiera gravemente con otras
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desideratas. Este cdigo moral social debiera inspirarse en las necesidades bsicas de la
sociedad en lugar de ser dictado por cualquiera de sus grupos, pues de lo contrario sera
injusto o utpico. La esencia de este cdigo debiera ser la norma: "Todo proyecto
tecnolgico debe ser razonable, factible y beneficioso para todas las personas vivientes o
futuras- que puedan ser afectadas por l."
Si se elaborara y pusiera en prctica semejante juego de cdigos no tendramos el caso,
cada vez ms frecuente, del Dr. Jekyll merecedor del premio Nobel por sus contribuciones
a la ciencia bsica, que de noche se convierte en un Mr. Hide merecedor de la pena
mxima por disear medios diablicos de asesinato en masa. No se toleraran los
stndards ticos dobles -tan caros a los intelectuales como a los poderosos- si no hubiera
dos cdigos morales, el uno para el cientfico puro y el otro para el tecnlogo impuro. Si
deseamos controlar la tecnologa en beneficio de la sociedad deberemos adoptar un
cdigo que cubra toda la gama de la tecnologa, desde la investigacin hasta la accin.

TECNOPRAXEOLOGA
La praxeologa estudia la accin humana en general, sea racional o irracional, buena o
malvada. En rigor no hay una disciplina nica y orgnica con semejante cometido, sino un
conjunto por ahora bastante amorfo de fragmentos tomados de diversos campos. El
estudio de la accin racional est mejor encaminado, aunque tambin distribuido entre
disciplinas dispares y a menudo ajenas entre s. Estas disciplinas son, entre otras, la
ingeniera humana, la investigacin operativa, la administracin de empresas, la estrategia
y tctica militares, la teora de la decisin, y la joven teora filosfica de la accin.
A estas ramas de la praxeologa dedicadas a estudiar diversos aspectos de la accin
racional habra que agregar una que todava no existe, la tecnopraxeologa, cuyo objeto de
estudio sera la accin guiada (o extraviada) por la tecnologa. No se trata de planear la
accin -cometido ste del tecnlogo en la fase operacional del proyecto tecnolgico- sino
de encarar filosficamente el estudio de los proyectos tecnolgicos y de su ejecucin.
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Considrese, por ejemplo, un proyecto de construccin de una nueva ciudad. La
elaboracin racional de un proyecto de semejante magnitud, con tantos aspectos
diferentes, exige un equipo numeroso de urbanistas, arquitectos, ingenieros civiles,
gelogos, gegrafos, so- cilogos, expertos en sanidad pblica, etc. Y por qu no solicitar
tambin la colaboracin de un filsofo, en particular de un tico? A menos que sea un
filsofo oscurantista o insensable a las cuestiones sociales, podr ser de utilidad de varios
modos. Por ejemplo, el filsofo podr aclarar ciertas nociones imprecisas (tan frecuentes
en las ciencias sociales). Tambin podr sealar, aqu y all, que esto pre- cede a aquello, o
que tal curso de accin presupone ciertas ideas que es preciso examinar ms de cerca, o
que las metas fijadas por el proyecto son compatibles con cierto cdigo moral (p. ej., el de
los empresarios) pero no con otros (p. ej., el de los usuarios).
Independientemente de que el filsofo participe en la etapa de planeacin de un proyecto
tecnolgico, podr interesarse por desarrollar la inexistente disciplina que hemos
denominado tecnopraxeologa. He aqu una muestra representativa de los problemas que
deber encarar esta futura disciplina:
PM. Cmo puede exactificarse el concepto de accin, y en particular el de accin
racional?
PTP2. Cmo puede exactificarse el concepto de accin guiada por conocimientos y
decisiones tecnolgicos?
PM. El grado de xito de un acto es igual a la probabilidad de su resultado? Si no a
qu es igual?
PTP4. Cmo puede formalizarse la nocin de grado de eficiencia de una accin?
PTPS. En qu consiste un plan de accin: cul es su estructura formal?
PTP6. De qu manera participan la experiencia (conocimiento emprico), las teoras y las
evaluaciones en la confeccin de un proyecto tecnolgico?
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PTP7. Cmo se evala o debiera evaluarse un proyecto tecnolgico: por ciertas
caractersticas intrnsecas (p. ej., solidez o elegancia), por los beneficios (individuales o
sociales) que pueda acarrear, o de qu otra manera?
PTP8. Cmo puede caracterizarse el sistema compuesto por los decisores, los
planeadores, los ejecutores y lo planeado?
PTP9. Todo plan revela fallas en el curso de su ejecucin. Hay alguna manera general de
generar planes flexibles que hagan lugar a ajustes sobre la marcha?
PTP10. La planeacin desde arriba puede ser tcnicamente impecable pero socialmente
impracticable o aun nociva. La planeacin desde abajo puede ser socialmente viable
(aunque no necesariamente beneficiosa) pero tcnicamente incompetente. Es posible y
deseable combinar la tecnocracia con la democracia?