TANTRA KRIYA YOGA

LECCIN 1 LA ILUMINACIN A TRAVS DEL TANTRA-KRIYA YOGA

YOGA ES LA CIENCIA DEL EXPANDIMIENTO DE CONCIENCIA. La mente
oriental contempla la naturaleza del hombre desde una perspectiva diferente a la de
la mente occidental. Ven al hombre en unidad con Dios y con el universo. Entienden
que la ltima esencia del hombre es esa Inteligencia Universal o onciencia que
sustenta la vida en este cosmos. El problema b!sico del hombre consiste en que ha
olvidado su aut"ntica naturaleza# se ha visto confundido en el drama de ser un
individuo aislado que lucha por el reconocimiento de su individualidad# por su
satisfacci$n y progreso. El hombre se siente separado# alienado# y e%tra&o a su
mundo debido e%clusivamente a haber perdido de vista su realidad esencial. La ilu'
minaci$n es simplemente elevarse por encima del limitado concepto que tiene de s(
mismo# volviendo a esa unidad b!sica en la que siempre ha estado) hacerse
consciente de la luz interior.
*or tanto# el problema no consiste en aprender suficientemente o alcanzar
demasiado para salir del presente estado de insuficiencia# tal como la mente
occidental ha sido condicionada a creer. +e trata simplemente del problema de
percibir la verdad tal como es# sin ninguna distorsi$n. En estados m!s elevados de
conciencia apercibimos mucho me,or el Universo y nuestra posici$n en "l. El
problema es de percepci$n. -uestra habilidad para percibir depende de la
sensibilidad de nuestro sistema nervioso.
Durante miles de a&os# los yoguis han e%perimentado con t"cnicas la manipulaci$n
del sistema nervioso para ampliar su campo funcional y permitir que la conciencia se
e%panda. La ciencia surgida de estos e%perimentos es el yoga. La iluminaci$n es el
retorno al origen que te cre$# haci"ndote consciente de la fuente de la energ(a y
convirti"ndote en uno con ella. La energ(a de vida de este planeta proviene de algn
lugar en el centro de la V(a L!ctea. Las t"cnicas y$guicas que se ofrecen en este
curso te permitir!n e%perimentarlo por ti mismo. omo si hubieras encendido un
televisor en color en los o,os de tu mente# podr!s ver# en lo profundo de las cavida'
des dentro de tu cerebro# el inmenso camino de la V(a L!ctea. Una vez que hayas
contactado con esta energ(a y retornado de ese estado de conciencia ampliado#
nunca volver!s a ser el mismo otra vez.
TANTRA YOGA ES EL CAMINO SEXUAL# un basto y antiguo sistema de rituales
y t"cnicas pr!cticas que utilizan la gran energ(a creativa de la pasi$n se%ual para
trasportarte a un estado de conciencia superior. La palabra ./antra0 viene del
s!nscrito .tanoti0'.e%pandir0 y .trayati0'.liberaci$n0'. *ara e%pandir la conciencia# para
liberarnos del nivel f(sico de nuestro ser# utilizamos los cinco sentidos hasta su l(mite
para despu"s continuar m!s all! de ese l(mite. 1uchas tradiciones y$guicas ense&an
que debemos sublimar nuestros sentidos y procurarnos un espacio espiritual abs'
tracto. La mayor(a de las escuelas de yoga fruncen el ce&o ante la se%ualidad debido
a que sienten que las separa de la meta de la iluminaci$n o samadhi. La mayor(a de
las disciplinas espirituales tratan de subyugar o reprimir los deseos se%uales# con'
virtiendo al celibato en un ideal. +e retiran de la vida y se someten a s( mismos a
pr!cticas asc"ticas y renuncias. +in embargo# la mayor(a de los yoguis c"libes que
nos hemos encontrado eran peque&os hombres ancianos consumidos y sin vitalidad.
En la cultura occidental no estamos inclinados hacia una vida de renuncias. +omos
una sociedad activa.
*ara el practicante occidental# otro obst!culo m!s es la profundamente enraizada
convicci$n de que la se%ualidad es algo malo y degradante. 2unque ello pueda ser
cierto en las manos le alguien que no sepa lo que es amor# se trata de una actitud
que tenemos que mane,ar para poder elevarla al nivel de se%ualidad trascendente. +i
aquellos en quien m!s conf(as te han dicho toda la vida que debes elegir 3ser
espiritual o se%ual# amar a Dios o a la carne3 puede que te resulte una gran
liberaci$n descubrir que esa elecci$n no es necesaria. *uedes tenerlo todo. asi
todas las religiones miran con desconfianza al tantra yoga debido a que utiliza la
uni$n se%ual como veh(culo para 4a iluminaci$n c$smica. Esto le ha forzado a
permanecer escondido y mantener sus t"cnicas en secreto durante cientos de a&os.
El tantra ense&a a e%plorar todos los aspectos de la conciencia# e%pandiendo los
cinco sentidos mediante el despertar de las incontables c"lulas cerebrales que
permanecen dormidas. 5o desarrolla la conciencia del cerebro y despu"s trasforma
el resto de los aspectos de tu cuerpo6mente.
LA TRASCENDENCIA A TRAVS DEL SEXO. El tantra no es una licencia para
el desenfreno se%ual ya que la pr!ctica requiere gran disciplina. Los m"todos del
tantra yoga utilizan las m!s poderosas energ(as que conocemos 3energ(a se%ual3
para penetrar en los reinos espirituales. Los maestros t!ntricos descubrieron que la
uni$n se%ual prolongada produce una gran sensibilidad en las energ(as dentro y
fuera de los amantes. 1!s que evadirse de las .ilusiones0 de la e%istencia f(sica# lo
que hacen los yoguis t!ntricos es penetrar totalmente en la dimensi$n f(sica.
Dominando la conciencia a ese nivel# pueden e%panderla al siguiente y continuar el
camino del "%tasis hasta los niveles m!s altos de la perfecci$n humana. El retorno a
la 1atriz $smica es la ltima iniciaci$n. El hombre nace con una erecci$n y morir!
con otra. En el tiempo que media# esa energ(a le puede trasformar. Los m"todos t!n'
tricos son naturales# positivos y gozosos. ada acto se convierte en parte de la
pr!ctica espiritual. El tantra es se%ualidad en un conte%to espiritual.
+e necesita mucho cora,e y mucha dedicaci$n para tener un punto de vista t!ntrico
de la se%ualidad por las muchas fuerzas que tratan de inhibir las e%presiones
se%uales. 2unque de hecho nunca ser! posible liberarse de ellas mediante la repre'
si$n. El tratar de suprimir el se%o crea una obsesi$n. En nuestra sociedad nos asusta
penetrar en la se%ualidad# y esa energ(a sin e%presar se convierte en neurosis y
violencia. Ella nos esclaviza# a pesar de no permitirnos disfrutarla# por tanto# el
hambre nunca se satisface. El verdadero celibato s$lo se puede alcanzar teniendo
una profunda e%periencia se%ual y acabando as( con ello# trascendiendo la
se%ualidad al sublimar la lu,uria en amor. El amor es la verdadera esencia del hombre
y# sin embargo# 7qu" pocas veces se hace manifiesto8 La civilizaci$n ha prohibi do la
e%presi$n del amor al condenar la se%ualidad. El t!ntrico debe romper el molde y
1
desafiar el precepto moral# porque el se%o es el camino por el que llegamos a
conocer el amor. EL 219: E+ E-E:;<2 +E=U2L /:2-+>9:12D2. *ara conocer
la verdad elemental del amor# se tiene 5o que aceptar la divinidad del se%o y
aprender a darle culto a trav"s de los sentidos# a trav"s de la carne. uanto m!s
aceptes el se%o# m!s libre te ver!s de "l. La aceptaci$n total y entrega a las energ(as
naturales encamina hacia las m!s sublimes e%periencias.
HISTORIA DEL TANTRA. El tantra siempre ha sido# porque el hombre siempre se
maravill$ acerca del misterio de su e%istencia y se qued$ asombrado del poder
primordial de su naturaleza se%ual. +e encuentran s(mbolos de la tradici$n t!ntrica en
todas las culturas? en pinturas rupestres procedentes de la Edad de *iedra# en
inscripciones samarias# en te%tos m!gicos del antiguo Egipto# en los escritos m(sticos
de los hebreos y griegos y en las canciones de amor !rabes. La alquimia de la
Europa medieval disfraz$ sus principios t!ntricos con rom!nticas poes(as aleg$ricas.
El paganismo estaba basado en la celebraci$n de la energ(a se%ual creativa. En
muchas culturas se representaban abiertamente los $rganos genitales del hombre y
de la mu,er @en s!nscrito lingam y yoniA.
Desgraciadamente# es cierto que el poder puede corromper# y los poderosos
principios del tantra# en manos inadecuadas# han sido utilizados en relaci$n con la
bru,er(a# la superstici$n# las org(as# la ingesti$n de sangre# el sadomasoquismo# la
magia negra# el sacrificio humano y el contacto con esp(ritus malignos a trav"s de los
descompuestos cad!veres de los cementerios. *ero cualquier herramienta poderosa
puede ser mal empleada. Eso no quiere decir que haya que destruirlas todas. La
pr!ctica t!ntrica tambi"n ha inspirado la me,or poes(a y el me,or arte de la India#
2rabia y hina. 1uchos de los templos de la India est!n cubiertos de tallas de
deidades en todas las posiciones se%uales posibles @lo que resulta embarazoso para
la reprimida cultura de la India de hoyA. *arece ser que el tantra fue una vez una
pr!ctica espiritual ampliamente difundida# un hilo conductor atravesando todas las
civilizaciones. Los yoguis de la India desarrollaron un sistema para equilibrar las
energ(as masculinas y femeninas. La doctrina tao(sta tambi"n elabor$ un sistema
similar y simult!neo en hina. Estos dos movimientos influenciaron grandemente
todas las religiones orientales.
Las ense&anzas t!ntricas fueron cuidadosamente canceladas# transmitidas
oralmente de maestro a alumno s$lo despu"s de un largo periodo de preparaci$n y
purificaci$n. Incluso cuando la tradici$n fue finalmente transcrita en te%tos en el siglo
III# su significado fue oscurecido en alegor(as y s(mbolos de manera que s$lo
pudieran ser entendidos por los iniciados. Los secretos fueron guardados como
protecci$n frente a su mala utilizaci$n# pero tambi"n para atribuir a la realeza y a la
casta sacerdotal un gran poder y venta,a sobre las masas. Los siglos =I y =II fueron
la Edad de 9ro del tantra# en aquella "poca era ampliamente practicado en la India.
+in embargo# la invasi$n musulmana del siglo =III tra,o la matanza de todos los
practicantes t!ntricos y la completa destrucci$n de todos los manuscritos. El
movimiento fue obligado a la clandestinidad# en donde siempre ha permanecido
desde entonces. Ba sido preservado en algunos monasterios# sobre todo en el /(bet#
pero la ltima invasi$n comunista repiti$ la matanza e intent$ estirpar la pr!ctica
t!ntrica. +us razones son obvias. 2lguien que ha comprendido su verdadera
naturaleza no puede ser subyugado a la voluntad de una estructura pol(tica o
religiosa.
En el calendario yogui estamos ahora en los estados finales de una era degradante 3
Cali Duga# la era del fuego y la destrucci$n3# un tiempo en que el tantra est! perdido
para el mundo. >ue profetizado que el tantrismo reaparecer(a en la edad del Cali
Duga para unificar las energ(as masculinas y femeninas. *uede ser que s$lo
retornando a nuestro propio poder interior e%ista la esperanza de que este planeta se
salve a s( mismo de su suicida tecnolog(a.
EL KRIYA YOGA ES UN SISTEMA DE TCNICAS PARA MOVER
CONSCIENTEMENTE LA ENERGA A TRAVS DEL CUERPO. -o hay ningn
sistema de creencias# s$lo un camino de acci$n que produce inmediatos y poderosos
resultados# predecibles# repetibles y verificables. >unciona en todos los niveles de la
vida de una persona# fortaleciendo el cuerpo# calmando las emociones# me,orando
los procesos de pensamiento y conduciendo a un equilibrio que pueda abrir las
puertas de la percepci$n espiritual. Las t"cnicas de Criya Doga son cient(ficas y
pr!cticas. Es el .yoga de la acci$n0. En esta sociedad tan acelerada se dispone de
poco tiempo para la meditaci$n. El Criya Doga te asiste para optimizar las energ(as a
tu disposici$n de manera que puedas mane,ar los asuntos de la vida.
El Criya Doga es uno de los sistemas m!s antiguos de este planeta# aunque haya
sido revelado solamente a unos pocos y selectos iniciados de las $rdenes m(sticas.
Las antiguas civilizaciones de la India# de la 2tl!ntida y de Egipto 3y por supuesto
todas las culturas desarrolladas3 practicaron alguna forma de Eriya. Los indios
americanos tambi"n# como lo hicieron +an *ablo y Fess. +in embargo# desapareci$
en la edad oscura. Criya es la antigua ciencia t!ntrica de c$mo rotar la energ(a a
trav"s de los caminos astrales del cuerpo con ob,eto de producir un profundo estado
alterado de conciencia. El Criya Doga utiliza un proceso de .alquimia interna0 para
magnetizar la m"dula espinal# literalmente atrayendo la energ(a et"rica al fluido
cerebroespinal y alterando sus propiedades el"ctricas. Este es el secreto de la
regeneraci$n a trav"s del .fuego c$smico0
Las t"cnicas de respirar y meditar limpian y desbloquean el secreto @y latenteA tnel
entre el c$cci% @la reserva sacra del fluido cerebroespinalA y la cavidad craneal. 2
continuaci$n# el fluido el"ctricamente cargado @tambi"n llamado +haEti# fuego
c$smico# o CundaliniA inunda los despe,ados canales del cerebro de energ(a
c$smica. Esto activa el G o,o# el asiento de la conciencia individual# el cual estimula a
su vez las gl!ndulas pineal y pituitaria# eslabones directos hacia la conciencia c$s'
mica. Este proceso transforma todo el sistema nervioso# por tanto# los sentidos se
e%panden y se produce un continuo y ligero orgasmo a lo largo del sistema nervioso
central que conduce al estado de samarasa @iluminaci$n o conciencia c$smicaA.
DE LA DUALIDAD A LA UNIDAD. /anto en el yoga como en el tantra e%iste una
ciencia y un arte de c$mo articular los principios masculinos y femeninos dentro del
cuerpo humano. La realidad es una# nos dicen los maestros# pero nosotros la
2
percibimos como dualidad. ada cosa tiene su opuesto# y esa dualidad es se%ual.
+$lo podemos retornar a la Unidad trascendiendo esa dualidad. El Criya Doga es el
llamado camino de mano derecha 3DaEsina 1arga3 una rotaci$n de las fuerzas
se%uales del cuerpo y la mente con el ob,etivo de alcanzar el equilibrio entre los
aspectos masculino y femenino del individuo que practica solo. +e trata de una
t"cnica de autorrelaci$n se%ual.
Es lenta y requiere diligentes esfuerzos a lo largo de muchos a&os. El /antra'Criya
Doga es el camino de mano izquierda 3Vama 1arga3# una rotaci$n de las fuerzas
se%uales conscientes entre la pare,a# que de esta manera mezcla las energ(as del
hombre y de la mu,er por medio de una alquimia interna. Ello conduce a la misma
iluminaci$n que la que el Eriyaban @el practicante solitario de Criya DogaA
e%perimenta# pero mucho m!s deprisa. La cone%i$n de tu energ(a con la de tu pare,a
acelera el progreso. 7Es posible e%perimentar la iluminaci$n en un solo ritual8 *ara
equilibrar las energ(as femeninas y masculinas hay que estar en el cielo y en la tierra
simult!neamente. En el ritual del maituna uno se siente bien enraizado en la tierra#
aunque al mismo tiempo uno se sienta en el -ous# la fuente c$smica. Esto se ilustra
en nuestro dibu,o. La serpiente que se muerde la cola es un s(mbolo universal que
representa la conclusi$n de la e%periencia terrena. uando el circuito Cundalini
queda completado# tus obligaciones E!rmicas han sido satisfechas y ya no necesitas
m!s vida en el primitivo nivel de nuestro planeta.
UTILIZACIN DE LA ENERGA SEXUAL CREATIVA. De acuerdo con otros
sistemas de yoga# la pr!ctica de la uni$n se%ual y la e%periencia del orgasmo
desaprovecha la energ(a de la vida permiti"ndole el retomo a la tierra. Los fluidos de
la procreaci$n llevan la m!s condensada y m!s poderosa energ(a disponible a
nuestro alcance. La e%periencia se%ual .normal0 occidental est! totalmente
encaminada a arro,ar esa energ(a fuera del cuerpo# de,ando a los amantes agotados
y e%tenuados. Los maestros t!ntricos sab(an que al practicar un secreto pranayam
@la respiraci$n c$smica obraA de Cundalini Doga# la fuerza vital en el esperma y en
las secreciones vaginales pod(a ser e%tra(da# retenida en el cuerpo para revitalizar y
re,uvenecer el sistema y proyectada al cerebro para despertar las dormidas
potencialidades. En el ritual se%ual @1aituna CundaliniA se pueden utilizar las
secreciones se%uales de los cuerpos. *or medio de la respiraci$n t!ntrica y de
diversas posiciones se pueden e%traer los l(quidos filtrados# ricos en hormonas de la
sangre# por medio del orde&o ps(quico de la humedad vaginal y del semen# atra'
yendo las energ(as dadoras de vida al sistema cerebroespinal. Una vez que esa
energ(a ha sido e%tra(da puedes e%perimentar el orgasmo sin perder ninguna fuerza
vital.
UTILIZACIN DE LA ENERGA DEL ORGASMO. La base del deseo se%ual y
de su ef(mera satisfacci$n es el "%tasis del orgasmo# la m!s intensa e%periencia que
se pueda tener. En ese momento uno e%perimenta la uni$n con el amado. -o e%iste
la separaci$n# no e%iste el .yo0 como parte separada del .t0. En ese momento
alcanzamos el estado de samadhi, la beat(fica uni$n entre la conciencia individual y
la c$smica. 9leada tras oleada de amor y paz se infunden en la conciencia. El
ansioso y luchador ego individual se ve fundido con el flu,o de la energ(a c$smica#
ba&ado en su perenne cualidad de intenso placer. Esta e%periencia est! al alcance
de todos# y para muchos ser! la nica e%periencia m(stica que ,am!s tendr!n. Esta
visi$n moment!nea nos de,a con una profunda ansia de repetirla# no solamente por
la satisfacci$n se%ual# sino por la verdad que revela# porque en ese momento
recordamos lo que realmente somos. En el tantrismo se puede e%tender el cl(ma% a
lo largo de muchos minutos. El tantra suministra un sistema de t"cnicas para
prolongar el orgasmo de manera que se llegue a e%perimentar la onciencia Unitaria.
El estado de iluminaci$n ha sido descrito como un orgasmo permanente. Una vez
que se aprende a alcanzar este estado de meditaci$n# el se%o no resul ta ya una
imperiosa necesidad. En el orgasmo se est! unido con uno mismo# con la pare,a# con
toda la creaci$n# con Dios. -o e%iste el tiempo# ni el pasado ni el futuro# s$lo una
presencia total en el eterno ahora. La respiraci$n se detiene y la mente se vac(a. D
de este vac(o nos llega un profundo amor# el gozo divino y la gracia iluminadora.
TCNICAS TNTRICAS
Las t"cnicas que se ofrecen en este libro representan la esencia del /antra'Criya
Doga. Este camino utiliza las siguientes pr!cticas?
ASANAS @posturas para purificar el veh(culo f(sicoA.
PRANAYAMA @t"cnicas de respiraci$n para e%pandir la concienciaA.
DHYANA @meditaci$n para que te afines a ti mismo con la orriente DivinaA.
MANTRAS @sonidos trascendentes que resuenan en el cuerpoA.
YANTRAS @manifestaciones visuales de mantrasA.
MUDRAS @gestos que activan las corrientes del cuerpoA.
BANDHAS @nudos de energ(a para conservar y mover las fuerzas pr!nicasA.
MAITHUNA @uni$n se%ualA.
/odas estas pr!cticas son complementarias y sin"rgicas. Unos dispositivos
mec!nicos muy simples proporcionan energ(a al cuerpo y la conducen a donde es
necesaria. De la comida obtenemos una parte m(nima de energ(a. :ecibimos m!s
respirando la fuerza vital (prana). La energ(a m!s poderosa es aquella que proviene
de la uni$n se%ual. La pr!ctica de estos e,ercicios mantendr! tu energ(a en un nivel
$ptimo 3la meta de cualquier pr!ctica y$guica3. La utilizaci$n de colores# mantras y
e,ercicios respiratorios te llevar! pronto a una e%pansi$n de la conciencia. En
tantrismo se utiliza la mente para vencer a la mente mediante ciertos trucos. En
algunas t"cnicas descubrir!s que el proceso del pensamiento se detiene
autom!ticamente.
3
Una parte importante de este traba,o es la construcci$n de una
reserva ps(quica de energ(a. /odos los yogas# todos los sistemas
de desarrollo personal# comienzan en el centro situado en el
ombligo o ple%o solar. Debes# aprender a generar energ(a en ese
punto porque "sa es la manera en que evolucionar!s. Esta energ(a
comienza en el ombligo y realiza su camino hasta la parte superior
de la cabeza# en donde activa muchas c"lulas cerebrales dormidas
@neuronasA. Este flu,o de energ(a al cerebro crea un estado
e%pandido de conciencia. Eso es lo que realmente ocurre en la
e%pansi$n cerebro'mente. Esa reserva de energ(a tambi"n
estimula las gl!ndulas se%uales# las cuales son la llave que
conduce a estados superiores de conciencia. +i las gl!ndulas
se%uales no son fuertes y no funcionan al nivel $ptimo# tu energ(a
se agotar! pronto. El prop$sito de los e,ercicios t!ntricos es
fortalecer dichas gl!ndulas. En cada movimiento que realizamos# la espina dorsal se
estira y se aflo,a# y cuando el fluido medular comienza a burbu,ear se puede sentir el
cosquilleo el"ctrico subiendo y ba,ando por la columna vertebral. Debes aflo,ar la
pelvis y hacerla fle%ible para que la energ(a pueda fluir desde el sacro. ada e,ercicio
que hacemos contribuye a ello. /odo se origina en la espina dorsal.
El tantra te ofrece t"cnicas pr!cticas espec(ficas. El ob,etivo es colocarte en un
estado hipersensitivo en el que cada nervio de tu cuerpo comience a vibrar en una
frecuencia m!s alta. Ello se debe a un incremento de la circulaci$n de la sangre.
ualquier cosa esot"rica se puede e%plicar en el nivel f(sico# no se trata de misterios.
-osotros tratamos de sacar el misterio del misticismo. Esto es una tecnolog(a. Estas
corrientes pueden darte paso a todos los niveles de conciencia. Una vez hayas
comprendido el secreto del cuerpo entender!s el del universo. /odo est! contenido
dentro de ti# eres una r"plica e%acta del cosmos. omo arriba# es aba,o. Las t"cnicas
que aqu( ofrecemos son solamente introductorias# y preparan al estudiante para
traba,os m!s avanzados. *ero incluso estas 5as pr!cticas son e%tremadamente
poderosas. Los maestros desarrollaron estas t"cnicas para darte una indicaci$n de lo
que puedes hacer con ellas. +on e%actamente un lugar de comienzo# no un fin en s(
mismas. *or ltimo# toda esta pr!ctica es una preparaci$n para la :espiraci$n obra.
/odas las escuelas de tantrismo# ya sea en Egipto# hina# *ersia o en cualquier lugar#
ense&an la Universal y $smica :espiraci$n obra. Esta t"cnica sagrada es la llave
a la onciencia $smica.
LOS RESULTADOS. El /antra'Criya Doga puede producir resultados muy deprisa.
/ienes que ser muy consistente en la pr!ctica ya que est!s construyendo un circuito
ps(quico en el cuerpo que necesita alrededor de una semana para comenzar a
formarse. 2 este proceso lo llamamos .construcci$n del cuerpo dorado de la luz0. +i
haces el amor dos veces al d(a realizando la :espiraci$n $smica obra# puedes
tener la e%periencia de la ;lobalidad Universal en una semana.
EL PROPSITO DEL YOGA es que sepas que eres el centro de tu universo# que
todo est! irradiando desde ti. 2l unirte con tu pare,a# activas la energ(a Cundalini y te
haces uno con ella. 2l hacer la respiraci$n ,untos# perd"is la
identificaci$n con el cuerpo f(sico individual para fundiros con el
cuerpo c$smico. +$lo e%iste una energ(a. Vuestros cuerpos
.desaparecen0 en este estado de conciencia. 2l margen de que ello
ocurra inmediatamente o despu"s de meses o a&os# todo depende
de que hagas un esfuerzo sin esfuerzo. -o lo intentes con
demasiado (mpetu. Fuega con ello. D",alo ir. *ermite que se
convierta en una celebraci$n. -o se trata de concentrarse uno en
cualquier cosa# simplemente s" consciente de lo que es. uando te
concentras# restringes tu conciencia. uando te de,as ir# tu
conciencia se abre.
TU SADHANA. -o debes sentirte obligado a realizar la pr!ctica
diariamente. *uede que despiertes demasiada energ(a# m!s de la
conveniente. 1!rcate un ritmo y t$mate descansos si lo deseas.
onc"ntrate en una sola lecci$n al mismo tiempo hasta que conozcas bien la
pr!ctica. uando hayas acabado las doce lecciones# entonces ya puedes alternar las
pr!cticas. Baz yoga alrededor de tres veces a la semana. Los e,ercicios de
re,uvenecimiento real(zalos en d(as alternativos de manera que el cuerpo disponga
de la oportunidad de cambiar y adaptarse. Un ciclo de actividad y descanso
proporciona equilibrio. Un buen programa ser(a realizar kirana kriya el lunes# mi"r'
coles y viernes) kaya kalpa, el martes y ,ueves) nada los s!bados# y en domingo s$lo
meditaci$n) los energizadores se%uales en cualquier momento en que te prepares
para la actividad se%ual o el rito del maithuna, o en cualquier momento en que te
quieras e%citar @7que ser! todo el tiempo8A. 5o debes realizar algn e,ercido f(sico
para activar el sistema circulatorio y que "ste energice la estructura f(sica. uando
comiences a traba,ar en niveles m!s sutiles# te har!s consciente de lo que pasa
dentro y alrededor de ti. De esta manera# cuando te sientes a meditar# puedes tener
algunas e%periencias. 2lgo ocurre dentro de la conciencia. La tradici$n del tantra'
Eriya es particularmente importante porque es cient(fica. La realizaci$n de ciertas
t"cnicas produce eventualmente resultados predecibles. Es importante realizar s$lo
lo que resulte c$modo. -o debe haber nada r(gido en tu pr!ctica. 2prender!s
t"cnicas para e%citarte y para calmarte# para concentrar la mente# para cerrarla# para
hacerte din!mico y llevarte a las zonas desconocidas. *uedes elegir aquella que sea
m!s apropiada para ti en un preciso momento.
4
CONSECUENCIAS DE LA PRCTICA
TNTRICA
1. REUVENECIMIENTO! un resultado que no
se considera en la mayor(a de los libros. La
regeneraci$n de los $rganos vitales y la
revitalizaci$n de las gl!ndulas se%uales son unos
factores sumamente importantes en el crecimiento
espiritual. ualquiera que realice posturas se dar!
cuenta de que el proceso de enve,ecimiento se
hace m!s lento. Los resultados se observan
claramente. Bazte una fotograf(a# practica las
posturas encaminadas al re,uvenecimiento durante
una semana# y despu"s hazte otra fotograf(a. /e
llevar!s una sorpresa.
". CLARIVIDENCIA! emerge naturalmente
cuando comiences a estimular los chaEras del
cerebro. -o necesitas ningn aprendiza,e ps(quico.
El G o,o se abre espont!neamente.
3. PRO#UNDIZACIN EN LA RELACIN.
2prender!s a conectar con tu pare,a a todos los
niveles. *ara aquellos cuyo matrimonio ha
degenerado y se ha convertido en un asunto de
ganar dinero y educar ni&os# e%iste una esperanza
de que resur,a el dinamismo se%ual que les hizo
unirse en un principio.
$. PSICOTERAPIA. +e produce espont!neamente# liber!ndose uno de fobias#
neurosis# resentimientos y timideces# y de los insultos que haya uno podido ser
v(ctima y que continan mermando la energ(a y limitando la actividad. E%pandir la
conciencia convirti"ndose uno en testigo es la nica terapia que funciona realmente.
%. CONOCIMIENTO DE LOS SUE&OS. *or la noche# cuando te duermes#
abandonas el cuerpo f(sico. 2traviesas muchas dimensiones. Una de ellas es el
estado de sue&o. -o necesitas intentar salir de tu cuerpo. Ello ocurre autom!tica'
mente. La tensi$n'rela,aci$n# hong-sau, y la respiraci$n obra te sacar! fuera del
cuerpo de,!ndote totalmente consciente de lo que est! ocurriendo. El /antra'Criya
Doga te lleva al estado llamado bindu 3el estado entre la vigilia y el sue&o3 Llegar!s
a un punto en que te encuentres durmiendo pero al mismo tiempo completamente
despierto. La calidad de tus sue&os cambiar!. Descubrir!s una nueva intensidad y un
nuevo sentido en tus sue&os. 1ant"n un sue&o diariamente para aprovechar a fondo
la ense&anza y la limpieza que se produce en "l.
'. REPROGRAMACIN DEL SUBCONSCIENTE.
1ientras que hablar de disolver el ego es f!cil# llevarlo a cabo es bastante m!s dif(cil.
El ego est! soportado por la mente subconsciente# que est! programada para no ser
alterada. 1uchos maestros bien intencionados nos urgen para que repitamos
interminables reafirmaciones con ob,eto de cambiar nuestra conducta subconsciente#
sin embargo# las afirmaciones son solamente charlas de la mente consciente
habl!ndose a s( misma. -o se puede alcanzar el subconsciente de esa manera. La
hipnosis proclama comunicar con el subconsciente induciendo un estado de trance
que suspenda la mente consciente. El hipnotizador trata de limitar tu campo de
percepci$n hasta que solamente escuches su voz. +us sugestiones tendr!n ciertos
efectos# sin embargo# no durar!n mucho. La limitaci$n m!s importante consiste en
que eliminar! la causa del problema. /e puede sugestionar que ya no sientes la
compulsi$n de comer y conseguir que se normalice tu conducta# pero cada problema
de actitud es la soluci$n de otro problema. ualquier conflicto que origine la
compulsi$n seguir! sin resolver. Encontrar! otra v(a de escape# probablemente una
m!s sutil y dif(cil de tratar.
Los trances inducidos por hipnosis te llevar!n a las puertas de la meditaci$n. 1uchas
de las llamadas t"cnicas de meditaci$n son realmente e,ercicios de hipnosis. +$lo la
verdadera meditaci$n te permitir! .reprogramar0 tu computador mental y eliminar la
causa de cualquier conflicto. 2prov"chate de las t"cnicas que aqu( te ofrecemos para
enfrentarte con los problemas segn salen a la superficie.
LOS DOS CAMINOS ESPIRITUALES
Los maestros han se&alado que b!sicamente e%isten dos caminos espirituales? el
amino de la Voluntad y el amino de la Entrega. +e puede aprender el autocontrol a
base de gran disciplina# o permitiendo a las cosas que sean ,usto lo que son# de,ando
a las corrientes c$smicas que te lleven a donde ellas deseen. El 5 camino necesita
una e%tremada autodisciplina# el segundo# una sorprendente confianza. >inalmente#
el buscador que haya llegado tan le,os como es posible con su disciplina# alcanzar!
el punto de total entrega. +e trata del camino largo. 2lternativamente se puede
comenzar ,usto con la entrega. En muchos caminos e%iste la figura de un guru al que
hay que someterse. *uede que sea conveniente# pero no necesario. Vamos a ofrecer
dos t"cnicas para enfrentarse con el material subconsciente. *uedes utilizar la m!s
apropiada. *ara inculcar la voluntad sobre el voluntarioso subconsciente# e%iste el
Doga -idra @sue&o del yoguiA. *ara observar el subconsciente y deshacerlo de su
poder# tenemos la onciencia /estigo.
YOGA NIDRA( EL CAMINO DE LA VOLUNTAD. Esta t"cnica ha sido utilizada
desde tiempo inmemorial por los yoguis para contactar con su mente subconsciente.
Utiliza ,usto el momento entre vigilia y sue&o# bindu, el punto e%acto donde se dan
ambos. Una sugesti$n planteada en ese momento cr(tico a lo largo de cierto periodo
de tiempo se tendr! que hacer manifiesta. *uedes utilizar esta t"cnica para producir
cambios tales como de,ar de fumar o hacer m!s e,ercicio. La hemos introducido la 5a
para ayudarte contra la resistencia# a realizar dichas tareas. Lo m!s probable es que
sur,a la resistencia ya que se trata de un camino muy dif(cil porque requiere que te
enfrentes a ciertas verdades que has estado ocultando. osas acerca de ti mismo
que no deseas conocer y que te llevar!n a estados mentales en los que nunca
hab(as estado antes. El cam bio es la cosa m!s terrible de la vida# la desconocida
situaci$n que no sabes c$mo mane,ar. +e necesita un gran cora,e y confianza para
%
onsiderar que el cuerpo
est! dividido en 5H partes?
5' *ierna inferior izq.
H' *ierna inf. Derecha.
G' *ierna sup. Izq.
I' *ierna sup. Der.
J' +ecci$n media.
K' *arte sup. *echo.
L' uello.
M' Nrazo inf. Izq.
O' Nrazo inf. Der.
5P' Nrazo sup. Izq.
55' Nrazo sup. Der.
5H' abeza.
entregarse a la for,a del >uego $smico. +i eres serio en tu enfoque
del tantra utiliza# la t"cnica Doga -idra# un acuerdo con tu propio
crecimiento para anunciar al cosmos que est!s disponible para ser
instruido y afinar tu subconsciente para los cambios inminentes. En
cada lecci$n se te recomienda concentrarte en algn aspecto del
programa. Usa el Doga -idra para sugestionar a tu subconsciente de
que est! bien entregar los secretos.
CONCIENCIA TESTIGO! EL CAMINO DE LA ENTREGA. El
cosmos siempre est! deseando ense&arte. De hecho est! poniendo
oportunidades constantemente en tu camino para que aprendas y
desees superar tu estado presente. *robablemente las has
considerado irritantes y realizado todo lo posible para evitarlas. on
la onciencia /estigo experimentas plenamente la sensaci$n
presente con un total apercibimiento# percibes los pensamientos y los
sentimientos que est!n sucediendo en el momento y al mismo tiempo
los observas ob,etivamente. 2 continuaci$n# los pensamientos y
sentimientos comienzan a desprenderse de ti y a de,ar de ser
molestos. Luego puedes empezar a despegar las capas de materia
mental que llegaste a considerar como parte de ti mismo. Bay una
sencilla actitud que debes grabarte en tu ser? El cosmos me
proporciona e%actamente lo que necesito. ualquier cosa que venga
ser! apropiada y aprender" de ella. En el e,ercicio que sigue se te
dar!n muchas oportunidades de poner en pr!ctica estos dos puntos
b!sicos en la e%pansi$n de conciencia.
Prctica individual
La ENERGIZACIN KRIYA @tensi$n'rela,aci$nA estimula todo el cuerpo#
encendiendo# como en un !rbol de -avidad# cada punto energ"tico @puntos de
acupunturaA. Limpia los nadis @flu,os de energ(aA# estimulando as( la Cundalini y# por
tanto# e%pandiendo tu campo de fuerzas. La energizaci$n tambi"n te coloca en un
estado de conciencia equilibrada bindu, el estado entre la vigilia y el sue&o# aquel
donde la sugesti$n es m!s poderosa. Una versi$n aguada de este proceso se
incluye en el repertorio est!ndar de los e%pertos en reducir el estr"s. +i a&adimos la
respiraci$n y la visualizaci$n# este proceso se
hace infinitamente m!s efectivo.
*arte 2A +acudir los msculos y prepararlos
para rela,ar'se y energizarse. Bay que moverse
a c!mara lenta. +iente la energ(a fluyendo a
trav"s de tu cuerpo.
5A /mbate de espaldas# con las palmas de las
manos hacia aba,o.
HA Levanta la pierna izquierda todo lo que puedas y
d",ala caer de repente. Levanta la pierna
derecha y d",ala caer. Levanta el brazo
izquierdo y d" ,alo caer. Levanta el brazo derecho y haz lo
mismo.
GA :epite todo dos veces m!s.
*arte NA 2brir los pulmones# estirar y lubricar la espina dorsal.
5A Daciendo de espaldas# inhala segn levantas los brazos por
encima de la cabeza y te estiras hacia atr!s.
HA :et"n la respiraci$n y est(rate hacia atr!s. 2punta los dedos
gordos de los pies para estirar las piernas.
GA E%pulsa el aire mientras rela,as las piernas y levantas los
brazos sobre tu cara.
IA :epite todo dos veces m!s.
/mbate de espaldas en una posici$n confortable con las palmas
hacia arriba descansando en los muslos. /ensa y rela,a cada
parte del cuerpo en el orden descrito. Durante la tensi$n# aspira#
y mientras aflo,as# e%pulsa el aire. Imag(nate a la energ(a
fluyendo de la m"dula oblongada @en la base del cr!neo donde la
m"dula espinal se encuentra con el cerebroA a esa parte del
cuerpo. onc"ntrate en el G o,o. uando domines esta t"cnica
puedes combinar en la misma tensi$n las partes sim"tricas del
cuerpo. ontrae las partes inferiores de las piernas al mismo
tiempo# por e,emplo. Establece una hora fi,a del d(a para la
pr!ctica y mant"n un diario de las e%periencias.
*uedes utilizar esta t"cnica de tensi$n'rela,aci$n para curarte a ti
mismo. ontrae cualquier zona que necesite cura mientras
inhalas aire e imaginas al prana fluyendo desde la m"dula oblongada a esa parte del
cuerpo. /ambi"n hay que concentrarse en la m"dula. Despu"s# rela,a la zona
mientras e%pulsas el aire y continas imaginando al prana fluyendo hacia la misma
!rea. El proceso se puede repetir tantas veces como consideres es necesario para
curar la zona afectada.
*arte DA 2utosugesti$n. En este punto puedes inducir a la mente a cualquier
resoluci$n que desees instalar en tu subconsciente. El estar! abierto y receptivo.
*arte EA Doga -idra. /odo el proceso de Doga -idra es una larga meditaci$n guiada.
Basta este punto puedes llegar por ti mismo.
Prctica en pareja
OBSERVACIN DE LA ESTIMULACIN SENSORIAL
Establece una hora del d(a de intimidad ininterrumpida. :ene un buen surtido de
art(culos con diferentes te%turas y temperaturas? una pluma# una pieza de sat"n# un
trocito de hielo# un huevo# algn perfume# una variedad de msica# desde la m!s sutil
a la m!s ruidosa# algo de comer con diferentes sabores# etc. De,a traba,ar a tu
imaginaci$n. Desde luego no debe haber nada t$%ico ni da&ino. Invita a tu pare,a a
yacer sobre una mesa de masa,es# una cama# o el suelo# lo que sea m!s confortable
para ambos# y cubre sus o,os suavemente. *roporciona a tu pare,a una e%periencia
inesperada) un toque# un sabor# un sonido# un soplo. onsigue que sea una aventura
6
para ambos. En cualquier momento pod"is cambiar las posiciones para que ambos
se!is receptores y dadores. *or lo general# el hombre se siente m!s a gusto dando
que recibiendo) por tanto# es me,or que comience "l el 5o.
1ientras recibes esta caricia sensorial# debes practicar la conciencia testigo. En la
mente has de distinguir claramente tres cosas? 5A El est(mulo que se te ofrece) HA La
percepci$n del est(mulo por parte de tu cuerpo) GA La conciencia de la percepci$n.
Debes mantenerte suficientemente aislado de la e%periencia para convertirte en
observador desapegado. *uedes decirte a ti mismo algo como esto? .2qu( estoy
contemplando c$mo mi nariz huele este perfume. 9bservo a mi piel respondiendo al
roce del hielo.0
De,a intervalos sin realizar ningn est(mulo. En esos momentos sintoniza sonidos en
la habitaci$n# siente la presi$n en los puntos donde tu cuerpo est! en contacto con el
suelo o con la cama. 2 continuaci$n percibe interiormente las sensaciones de los
msculos# tensiones y tirones. 9bserva cualquier sensaci$n de tus $rganos.
Debes estar totalmente absorto en tus observaciones. ontina desplaz!ndote entre
el est(mulo del mundo e%terior y las sensaciones en el interior. omo si nunca antes
lo hubieras notado# observa c$mo tu sistema nervioso te conecta @la concienciaA a tu
cuerpo y a tu entorno. Este es el 5 escal$n de una de las m!s importantes t"cnicas
,am!s desarrolladas# lo ltimo en psicoterapia. Una vez dominada# te librar! de tu
pasado y te permitir! vivir plenamente el presente. +i has comenzado este e,ercicio
con un esp(ritu de ,uego puede que se acabe trasformando en un acto amoroso muy
especial# sino resulta as(# no te preocupes# tambi"n est! bien. -o desordenes el
proceso con tus e%pectativas.
Conciencia
1. PRACTICA LA CONCIENCIA TESTIGO# cuando te sientes a meditar o en
cualquier momento del d(a. uanto m!s a menudo te acuerdes de hacerlo# m!s
r!pido ser! el progreso. +implemente# obs"rvate a ti mismo desde una posici$n
ligeramente separada captando los est(mulos sensoriales tanto del mundo interior
como del e%terior. Discrimina tres elementos separados? el est(mulo# la sensaci$n y la
percepci$n de la sensaci$n.
". COMIENZA A REGISTRAR TUS SUE&OS en un diario. +egn haces la
pr!ctica estar!n llenos de mensa,es y de procesos de curaci$n.
3. UTILIZA EL DIARIO para observar diversos aspectos de tu vida. /ambi"n
deseas apreciar tu manera de conducirte en las e%periencias y percepciones.
5A 2naliza tus actitudes acerca de la se%ualidad frente a la espiritualidad. Desde
luego te consideras se%ualmente liberado. :ecuerda las actitudes impresas sobre ti
cuando eras un ni&o# ya fueran habladas o# lo que es peor# calladas. :ecuerda tu
turbaci$n acerca de tu cuerpo y de tus sentimientos se%uales) la confusi$n por causa
de tu 5 periodo o los sue&os hmedos) tu sorpresa al saber que tus padres o el
pastor protestante ten(an vida se%ual) tu creencia de que el mundo se ven(a aba,o al
ser cogido .,ugando a los m"dicos0 o a cualquier otra intimidad infantil de las que
horrorizaban a tus padres. /odas esas memorias est!n ah( y todav(a bloquean tu
energ(a se%ual.
HA :ecuerda todas tus e%periencias se%uales y tus pare,as. u!ntas veces te
quedaste satisfecho y cu!ntas disgustado. QBas abrigado algn pensamiento acerca
de si te ocurre algo o lo est!s desaprovechando de alguna maneraR 7Di la verdad8
GA +i actualmente te encuentras en una relaci$n# las probabilidades de que uno de
vosotros# o ambos# se encuentre frustrado o aburrido con las relaciones se%uales son
bastante elevadas. /ambi"n sabes que admitir eso# incluso para ti mismo# significar(a
destruir la relaci$n. 9 quiz!s tu relaci$n sea maravillosa y no quieras arriesgarte al
cambio. -o es f!cil encontrar una pare,a dispuesta a e%plorar ,untos el camino t!n'
trico por miedo a que la relaci$n no sobreviva. *or ello# deb"is abrir vuestra
comunicaci$n y aseguraros el uno al otro que vuestro amor es m!s fuerte que
vuestro miedo. +i no mantienes una relaci$n# y# sin embargo# deseas tenerla# Qest!s
dispuesto a enfrentarte con la verdad del porqu" no tienes a nadieR Q$mo has
provocado que eso sucedaR Q$mo puedes cambiar para que est"s preparadoR
@Las t"cnicas m!gicas para atraer a la pare,a ideal se ense&an en los cursos
avanzadosA.
LECCIN " LA RESPIRACIN Y LA ENERGA PRANICA
LA RESPIRACIN COMPLETA. Da sea que desees e%perimentar niveles
superiores de conciencia# una mayor sensibilidad ps(quica# me,orar la salud @f(sica y
mentalA o un orgasmo completo de tu cuerpo# la llave es la e%pansi$n de la respira'
ci$n. ierra los o,os durante un momento y# sin cambiar nada# observa simplemente
tu respiraci$n. *robablemente observar!s que es superficial y algo r!pida.
Desgraciadamente# en nuestra cultura esto es algo normal. Los yoguis ponen un
gran "nfasis en aprender a respirar despacio y profundo# en llenar los pulmones
completamente y vaciarlos del todo. @/ambi"n te dar!s cuenta que en el momento
que te haces consciente de tu respiraci$n# m!s que de,arla que suceda
espont!neamente# la respiraci$n altera su ritmo. La respiraci$n consciente es la base
del control de la respiraci$n.A
9bserva lo grande que son los pulmones @en la p!gina siguienteA. /ienen tres
c!maras separadas o l$bulos# sin embargo# la inferior y la superior raramente se
utilizan. La mayor(a de las personas respiran s$lo por el l$bulo medio. +i observas a
un ni&o durmiendo# te dar!s cuenta de que 5o llena el abdomen para despu"s
abultar el pecho. Esta es la manera natural de respirar. La mayor(a de la gente usa
menos de un tercio de su capacidad pulmonar# inhalan medio litro de aire con cada
respiraci$n. +in embargo# los pulmones llenos albergan hasta tres litros y medio.
uando penetra m!s o%(geno en los pulmones# se nutren m!s todas las c"lulas de
los diversos $rganos# lo que les permite realizar mucho m!s adecuadamente sus
funciones. uando se libera m!s o%(geno en las neuronas del cerebro# se activa a
"ste para producir unos impulsos m!s claros y poderosos# lo que agudiza los
sentidos y fortalece todo el sistema nervioso. on ello nos hacemos mucho m!s
conscientes de las energ(as sutiles que nos rodean.
El retener la respiraci$n inhalada durante un momento concede un tiempo e%tra a la
sangre para descargar sus productos de desecho y absorber m!s o%(geno. El
o%(geno e%tra que recibe el cuerpo tiene una e%traordinaria capacidad de curar y
)
re,uvenecer. @Las t"cnicas de hipero%igenaci$n permiten al cabello gris recobrar
r!pidamente su color originalA. La e%halaci$n es el medio por el cual el cuerpo se
libera del di$%ido de carbono y de otros productos de desecho procedentes de la
metabolizaci$n. uando esos desechos no se e%pulsan completamente# las c"lulas
degeneran y se hacen pasto de la enfermedad. La respiraci$n inconsciente
raramente vac(a totalmente los pulmones.
ACCESO AL SUBCONSCIENTE. El sistema nervioso est! dividido en dos partes?
el sistema nervioso central# para los movimientos voluntarios @conscientesA# y el
sistema nervioso auton$mico que regula autom!ticamente las funciones del cuerpo
@subconscientesA. La respiraci$n es un proceso que normalmente se produce
autom!ticamente) sin embargo# de todas las funciones auton$micas# "sta es la que
m!s f!cilmente puede ser sometida a un control voluntario. De esta manera se
convierte en puente entre las funciones conscientes y subconscientes de nuestro
cuerpo'mente.
PROTEGE TU SALUD. El sistema nervioso auton$mico# a su vez# se divide en
otras dos partes? el simp!tico y el parasimp!tico. El sistema parasimp!tico induce un
estado de bienestar y rela,aci$n. La respiraci$n completa resulta calmante# debido a
que cuando se respira profundamente con el abdomen se pone en funcionamiento el
sistema nervioso parasimp!tico. La respiraci$n superficial mantiene sometido al
sistema nervioso simp!tico 3al sistema que te prepara para enfrentarte o escapar del
peligro3. En lo que se refiere al cuerpo# si respiras superficial y r!pidamente# pronto
te encontrar!s en peligro. La tensi$n de permanecer constantemente en alerta es
conocida como uno de los factores productores de la mayor(a de las enfermedades.
El aprender a desconectar este sistema de emergencia y retornar a otro m!s rela,ado
es uno de los principales beneficios de la respiraci$n completa. Disminuir el ritmo
respiratorio produce enormes cambios en el sistema cuerpo'mente. La persona
normal respira generalmente unas 5J veces por minuto. +i se desciende a ocho
veces# la gl!ndula pituitaria comienza a funcionar $ptimamente. Esta gl!ndula regula
a todas las dem!s para que se pueda asegurar un balance adecuado de hormonas#
la llave hacia una salud radiante.
APERTURA DE LOS CANALES PS*UICOS. uando se respira menos de
cuatro veces por minuto# la gl!ndula pineal comienza a segregar al m!%imo.
uando se estimulan las gl!ndulas pineal y pituitaria# el G o,o empieza a
funcionar y surge f!cilmente la clarividencia.
UN CASO PARA NO RESPIRAR. Los ni&os son tra(dos a este mundo
cruelmente# con una insensibilidad total hacia sus sentimientos. Los m"dicos
cortan el cord$n umbilical antes de que los peque&os pulmones tengan
tiempo de limpiar el fluido que los ha llenado en el tero# por tanto# su 5a
respiraci$n es una de p!nico debido al dolor sufrido por los delicados te,idos
al recibir el aire por 5a vez. La mayor(a de las personas ya nunca se
recobran del trauma# y no vuelven a tomar una respiraci$n completa por
miedo a tener m!s dolor.
De ni&os aprendimos que estar totalmente vivos era inaceptable para
nuestros medio muertos padres. El tener demasiado energ(a creaba problemas.
2prendimos a sofocar la viveza limitando la respiraci$n. Desde muy peque&os
tambi"n aprendimos que cuando algo era demasiado atemorizador o doloroso#
pod(amos aliviar nuestra sensibilidad al momento manteniendo la respiraci$n. /en(a
un efecto apaciguador. Ello nos ayud$ a enfrentarnos a muchas situaciones para las
que no est!bamos preparados. /ambi"n aprendimos que cuando se despertaban
sentimientos que no eran aceptables a nuestros padres y maestros# pod(amos
apagarlos limitando la respiraci$n. uando est!s enfadado# respiras de una manera#
y si no respiras de esa manera no puedes mantener el enfado. 2 la inversa# cuando
un actor quiere crear un estado col"rico# lo consigue respirando de esa manera. El
mismo principio se puede aplicar a todos los sentimientos. uando est!s e%citado
se%ualmente# el ritmo respiratorio se ve alterado. +ofocando ese modelo de
respiraci$n puedes recuperar la normalidad. /odas las personas se regulan a s(
mismas constantemente por medio de la respiraci$n# y todo se realiza
inconscientemente# autom!ticamente. 2unque esta autorregulaci$n tiene sus
venta,as# ya que nos ha servido para sobrevivir en este mundo insano# tambi"n tiene
un desafortunado corolario. Efectivamente# nos ha protegido contra un miedo o un
dolor e%cesivo# o de la c$lera o de la e%citaci$n se%ual# pero tambi"n hemos
aprendido a apagar cualquier cosa que trate de despertarse en nosotros? demasiada
necesidad de amor# demasiado placer debido a estar cerca de alguien en particular#
demasiado gozo por el solo hecho de estar vivos. -os hemos establecido en un corto
abanico de e%periencias# evitando el riesgo de las consecuencias de de,ar fluir a
nuestros sentimientos y a nuestra conciencia.
De la misma manera que utilizamos la respiraci$n para suprimir los sentimientos#
respirando de ciertas formas podemos acceder# y traer a la conciencia# a aquellas
partes ocultas y oscuras de la psique. Los sentimientos no hab(an desaparecido#
simplemente estaban enterrados. :epudiados# sin e%periencia# y sin ser reconocidos#
continan su propia vida bastante m!s all! de nuestro control. Los vie,os miedos#
heridas y resentimientos desechados desde la infancia todav(a ti&en nuestra
e%periencia de manera indirecta# saboteando las buenas intenciones. on la
respiraci$n consciente# estos sentimientos enterrados comienzan a salir a la
superficie de manera que puedan ser analizados desde una perspectiva adulta.
*odemos traba,ar despacio a trav"s de los sentimientos acumulados#
e%periment!ndolos y# siendo testigos de dicha e%periencia finalmente
liberarlos. *or ltimo nos hacemos libres para e%perimentar en cada
momento ,usto lo que est! sucediendo. La ira se despierta# la notamos# la
e%perimentamos# y con la siguiente respiraci$n puede desaparecer. -o
hay acumulaci$n. +i durante una e%periencia amenazante respiramos
profundamente# "sta puede convertirse en una maravillosa aventura.
*uedes revalidar f!cilmente este principio en tu e%periencia? ansiedad
m!s o%(geno igual a e%citaci$n. +egn nos hacemos conscientes
momento a momento de los procesos del cuerpo# aprendemos a
serlo de la misma manera de los sentimientos y pensamientos.
Basta que no nos hagamos el prop$sito de permanecer
8
conscientes# continuaremos marchando como aut$matas a trav"s de las rutinas
diarias y h!bitos# protegi"ndonos a nosotros mismos de cualquier cosa que no
pertenezca al estrecho campo de e%periencias conocidas y seguras. Esto es caminar
dormidos# vida inconsciente.
+POR *UE NO ES STE UN CONOCIMIENTO COM,N-
Q*or qu" los doctores no de,an que la gente sepa que respirar profundamente les
har(a sentirse serenos y sanosR La respuesta consiste en que el proceso de
despertar asusta. uanto m!s civilizados somos# m!s vivimos en las abstracciones
del intelecto# m!s ale,ados estamos de los sentimientos y e%periencias directas de la
vida. Los m"dicos son los seres m!s intelectuales entre todos. El proceso de
determinar qui"n entra en una escuela de medicina nos lo corrobora. +on las
personas menos inclinadas a aventurarse en las l$bregas profundidades de los
sentimientos reprimidos y acumulados a lo largo de toda una vida. E%isten muchos
maestros que vienen a nosotros a se&alarnos el camino. -ormalmente acaban
en una cruz# bebiendo cicuta# deportados o convertidos en eremitas. La gran
masa de la humanidad no est! preparada para enfrentarse a su propio
drag$n# al guardi!n de sus pasadizos oscuros. +olamente unos cuantos
eligen el salto a lo desconocido# hacer su propio camino a trav"s de las
capas de e%periencias insatisfechas# vivir en nuevos niveles de conciencia
para# finalmente# poder encontrarse a s( mismos.
PRANA Y CUERPOS DE ENERGA
PRANA! LA #UERZA VITAL. La energ(a que activa el cuerpo f(sico
llega a trav"s del cuerpo et"rico en forma de prana# o energ(a vital.
Este es el componente que diferencia a un ser vivo de un cad!ver. uando el prana
se retira del cuerpo# la vida cesa. on la comida ingerimos un poco de prana# pero
"ste es esencialmente suministrado a nuestro cuerpo a trav"s de la respiraci$n.
INHALAR! RETENER! EXHALAR. La respiraci$n profunda# con una inhalaci$n
lenta y completa# te permite e%traer toda la energ(a pr!nica posible. La fase de
inhalaci$n del ciclo respiratorio es el me,or momento para hacer sugerencias a la
mente subconsciente. El pensamiento es trasportado a lo largo de los canales
astrales con el prana y de esta manera se imprime sobre los centros de poder que
controlan la vida. Los flu,os astrales se detienen durante la inhalaci$n. Este es el
momento $ptimo para enfocar la mente. +e dice que la me,or meditaci$n ocurre
entre la inspiraci$n y la espiraci$n. La e%halaci$n e%pulsa totalmente los
residuos t$%icos para permitir m!s infusi$n de energ(a.
Durante la e%halaci$n se puede proyectar la energ(a hacia
el amante o hacia la curaci$n de alguien.
EL CUERPO #SICO no se debe subestimar. La iluminaci$n se
produce a nivel f(sico# no en espacios abstractos. /odos los procesos
metaf(sicos se pueden e%plicar en t"rminos fisiol$gicos 3las acciones del
metabolismo# hormonas# endorfinas# etc"tera3. El cuerpo f(sico es el hogar de la
mente consciente. La e%pansi$n de la conciencia se produce cuando las c"lulas
cerebrales dormidas se ven activadas. Debemos comenzar a traba,ar en
nuestro f(sico para poder vislumbrar lo et"rico. Debes comenzar en donde est!s.
EL CUERPO ETRICO .PRNICO/ se e%tiende alrededor de ocho cent(metros
m!s all! del cuerpo f(sico. 2l o,o ps(quico se le aparece como un resplandor azulado
alrededor del cuerpo. La energ(a penetra en el cuerpo f(sico para animarlo a trav"s
de esta funda pr!nica o vaina. /raba,ando con la respiraci$n puedes hacerte pronto
sensible a esta capa sutil de tu ser. Este es el hogar de la mente subconsciente. +e
contacta con ella mediante la hipnosis debido a su carga altamente sugestiva.
EL CUERPO ASTRAL rodea el cuerpo pr!nico hasta varias decenas de
cent(metros. +e trata del .aura0# a trav"s de la cual los videntes observan colores y
s(mbolos que representan la condici$n emocional. Es a trav"s de esta energ(a como
operan los cinco sentidos para conectarnos con el entorno. Las percepciones
sensuales estimulan un sentimiento de respuesta en el cerebro. uando alguien se
encuentra muy pr$%imo a ti# habiendo penetrado en tu espacio astral sin permiso#
te hace sentirte bastante inc$modo. Esta es la casa del inconsciente colectivo# el
banco universal de datos.
EL CUERPO MENTAL se puede discernir entre dos y cuatro metros de
distancia del cuerpo f(sico. +egn te afinas m!s con este nivel de energ(a#
los sentidos e%tienden su abanico de posibilidades. -o se trata de
percepci$n e%trasensorial# ya que no se requiere nada e%tra. Es solamente
una e%tensi$n de lo que ya se tiene. Los maestros hablan de varios otros
cuerpos# incluso m!s sutiles que "ste# sin embargo# "stos se encuentran
m!s all! de la comprensi$n de una mente humana normal.
EL HOMBRE HA HECHO A DIOS A SU PROPIA IMAGEN
+e ha dicho que Dios hizo al hombre a su imagen y seme,anza. -uestra observaci$n
es que ha sido el hombre quien lo ha hecho. +egn se e%pande nuestra conciencia
nos observamos siempre en una creciente e%pansi$n# y# segn avanzamos# nuestra
concepci$n de Dios avanza en la misma manera. La mente sin preparaci$n s$lo
puede tratar con el cuerpo f(sico y los limitados cinco sentidos. +u dios se parece al
hombre y se comporta como un padre que e%ige obediencia y amenaza con castigos.
Despu"s de algn refinamiento# los sentidos son capaces de ver# sentir# incluso oler y
o(r la vida en un nivel m!s sutil# el del cuerpo et"rico. Una persona capaz de ser
consciente de "l concibe a Dios como una esencia m!s all! de la forma. /odas las
t"cnicas t!ntricas est!n dise&adas para dirigir esa energ(a hacia la m"dula
espinal de manera que estimulen el despertar de Kundalini. Una vez se
haya levantado y hayas e%perimentado un vislumbre de
iluminaci$n# podr!s ver a la divinidad en toda la creaci$n#
y no tendr!s m!s la necesidad de observar lo divino como
algo separado de ti mismo.
Prctica individual
1. SACUDIDA DE SHAKTI
omienza sacudiendo tu cuerpo. *ermite que todas las partes se muevan. +i
te sacudes de una manera total# tu cuerpo tomar! el control y sentir!s como
si te estuvieran sacudiendo. ontina cinco minutos por lo menos# y un
0
m!%imo de quince. El tener la msica adecuada ayuda. Encuentra algo que pasea
ritmo b!sicamente. Los tambores haSaianos resultan perfectos. Despu"s de
terminar# si"ntate callado y siente a la energ(a zumbando a trav"s del cuerpo.
". PREPARACIN PARA LA RESPIRACIN COMPLETA
*ara ayudarte a perfeccionar la respiraci$n completa# vamos a aislar nueve partes de
los pulmones para concentrarnos en e%pandir una sola !rea al mismo tiempo.
+i"ntate en una silla de respaldo alto o en suelo contra la pared.
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5A uando se e%pande la parte inferior de los pulmones# el abdomen se debe
dilatar para de,ar espacio @aunque sientas que no es una postura muy atractivaA.
oloca las manos en el frente inferior de la ca,a tor!cica y# mientras inhalas# e%pande
las costillas presionando contra tus manos. +egn espiras# rela,a las costillas y dirige
el abdomen a su sitio.
HA 2hora las manos se colocan en la parte inferior# pero lateral# de la ca,a tor!cica#
mientras inhalas y e%halas de nuevo# concentr!ndote en la zona deba,o de las
manos. E%pira y siente tus costados volviendo a su posici$n normal.
GA *ara observar la e%pansi$n en la parte posterior de la ca,a tor!cica# inhala y
siente a tu espalda presionando contra la pared o la silla. Espira y siente c$mo se
rela,a la presi$n
IA En una sola respiraci$n# combina los tres e,ercicios previos. +egn inspiras
lentamente# e%pande la parte delantera# los lados y la espalda de la parte inferior del
torso. 1ant"n la e%pansi$n. E%hala y siente c$mo el cuerpo se contrae.
*arte NA L$bulo medio
5A oloca las manos sobre el pecho. 1ientras inspiras# conc"ntrate en las costillas
delanteras centrales. +egn se e%pande el pecho# siente c$mo se elevan las manos.
E%pira y conc"ntrate en la manera en que el pecho vuelve a la postura original.
HA oloca las manos en los lados del pecho al nivel de los pezones. onc"ntrate
en los costados y en la manera en que se dilatan y contraen con la respiraci$n.
GA +iente la espalda contra la silla segn respiras y e%pandes el centro de la
espalda.
IA En una sola respiraci$n e%pande la parte delantera central del pecho# los
costados y la espalda. 1ant"n la respiraci$n. E%hala y siente como se contrae el
cuerpo.
*arte A L$bulo superior
5A oloca las manos en las clav(culas. Inspira y e%pande el pecho# levantando los
hombros al nivel de los l$bulos de las ore,as# espira y vuelve a la posici$n inicial.
HA Introduce las manos deba,o de las a%ilas e inhala6e%pande# levantando otra vez
los hombros. Espira y retorna.
GA +iente el incremento de la presi$n contra la pared o el respaldo de la silla
mientras inhalas. 1ant"n. E%pira y siente la disminuci$n de la presi$n.
IA En una sola respiraci$n# dilata la parte superior de los pulmones 3frente# lateral y
espalda3 mientras levantas los hombros. 1ant"n la respiraci$n por un momento y
rel!,ate.
Debes practicar esta t"cnica preparatoria hasta que te sientas c$modo y natural
durante la e%pansi$n total. En ese momento estar!s preparado para pasar a la
respiraci$n completa.
3. TCNICA DE LA RESPIRACIN COMPLETA
:espira s$lo por la nariz# cuenta un nmero por segundo.
5A +i"ntate en una postura meditativa o en una silla.
HA ierra los o,os y hazte consciente del punto entre las ce,as conocido como el G o,o.
3/ Inhala# contando hasta cinco# llenando el est$mago @aA y despu"s el pecho @bA
omo si estuvieras inflando un globo. Dilata los hombros hacia delante y hacia arriba
para llenar la parte m!s elevada de los pulmones @cA.
$/ 1ant"n hasta ue cuentes cuatro.
JA :ealiza una inspiraci$n de aire. Esto libera la tensi$n y hace m!s f!cil espirar
despacio.
KA E%hala# contando hasta =:;=9. :ela,a los hombros y aprieta el est$mago.
:epite el pranayama siete vecesT.
*recauci$n. -o fuerces los pulmones. Incrementa despacio la duraci$n de cada
respiraci$n. +i tienes la tensi$n arterial alta no mantengas la respiraci$n.
4. PRANA MUDRA
Este e,ercicio despertar! la energ(a vital dormida (prana shakti) para e%panderla a
trav"s de todo el cuerpo. /e sentir!s m!s vivo y fuerte. La energ(a e%tra aumentar! tu
magnetismo personal y tu salud. /ambi"n te prepara para la meditaci$n profunda.
+i"ntate confortablemente con la espalda recta. *on los brazos sobre las piernas y
cierra los o,os @aA.
5A Inhala tan profundamente como puedas# despu"s espira contrayendo el est$mago
para que se vac(en los pulmones completamente.
HA+in inspirar# presiona la barbilla contra el pecho# balanceando los hombros hacia
arriba y hacia delante. ontrae el ano y conc"ntrate en esa zona. 1ant"n la
respiraci$n todo lo que confortablemente puedas.
GA:ela,a las contracciones# barbilla y ano# mientras inhalas despacio y
profundamente. Bincha el est$mago segn llenas el frente# los lados y la espalda de
la parte inferior del torso. 1ant"n por un momento y despu"s espira# apretando el
abdomen.
$/Llena de nuevo la parte inferior del abdomen. 9bserva al aire entrando como si
fuera una luz dorada# llenando el cuerpo desde el ano hasta el ombligo. 1ant"n
la respiraci$n mientras la luz chispea y danza. E%hala. ontempla a la columna de luz
descendiendo otra vez hacia el ano.
JAInspira la luz dorada de nuevo. +egn asciende la columna de luz# de,a que tus
manos se levanten @bA. uando las manos y la luz hayan alcanzado el ombligo# ret"n
durante un momento# despu"s e%hala y desciende las manos segn desaparece la
luz.
KA :epite los pasos 5'J# esta vez permitiendo que la respiraci$n# la columna de luz#
y despu"s las manos# se levanten hasta la mitad del pecho.
10
LA :epite otra vez los pasos 5'J# esta vez con la respiraci$n6columna6manos
elev!ndose hasta la garganta segn elevas los hombros.
MA >inalmente# inhala y siente la columna de energ(a y el ascenso de las manos hasta
el ombligo# el coraz$n y la garganta. uando la luz se e%tienda como una ola dentro
de la cabeza# estira y levanta los brazos por los lados hacia fuera @cA. Visualiza luz
radiando desde tu cabeza# desde todo tu ser# emanando paz para todos los seres
humanos. 1ant"n la respiraci$n mientras te sea confortable.
OA Vuelve despacio a la posici$n inicial# con las manos flotando al nivel de la
columna de luz mientras "sta retrocede a la gargantas al coraz$n# al ombligo y al
ano.
5PA :el!,ate mientras respiras normalmente. -ota c$mo se siente tu cuerpo. /e has
e%perimentado como un ser de luz. Esta es tu verdadera naturaleza. Bas llegado a
casa.
55A+i"ntate en silencio como si fueras un ser radiante. *ractica la conciencia testigo.
aA *ercibe los sonidos y olores a tu alrededor. +implemente observa.
b) +" testigo de las sensaciones de tu cuerpo en la piel# en los msculos y en los
$rganos.
c) +" consciente del campo de energ(a que rodea tu cuerpo f(sico.
d) Vuelve tu concentraci$n hac(a dentro y contempla tus pensamientos segn pasan
por la mente. -o tengas ninguna opini$n sobre ellos. -o hagas ningn esfuerzo para
cambiarlos. +olamente observa.
P2>=3:=1 4; ?124@1
1. PRANA MUDRA. P74A4 B42 ?21=3:=1A9 4; ?124@1.
1ientras los brazos est!n e%tendidos y la luz radiando# enviaos "sta uno al otro.
*ermite que tu pare,a te e%perimente como ser de luz. ompartid la energ(a.
". LECTURA DE LA ENERGA DEL CUERPO. 1ientras permanec"is inm$viles
en un estado altamente sensitivo# familiarizaos con vuestros cuerpos de
energ(a. olocaos en las esquinas opuestas de la habitaci$n. La mu,er debe
acercarse despacio hacia el hombre# con las palmas de las manos delante. 2
una distancia de dos o tres metros sentir!s c$mo el aire se hace un poco m!s
denso. *enetra suavemente su cuerpo mental. +" consciente de las
impresiones que puedan llegarte.
La mu,er debe hablar todo el tiempo mientras se acerca al hombre# no acerca
de algo que pueda parecer correcto# sino diciendo cualquier cosa que le venga
a la mente. *uede que vea colores# luz y parches oscuros alrededor de "l#
s(mbolos# ob,etos# animales. -o se debe analizar o interpretar lo que vea o sienta.
+implemente comunicar las impresiones.
2 una distancia de medio o un metro se sentir! el borde de una capa todav(a m!s
densa. La mu,er debe pedir al hombre permiso para penetrar en su espacio. El se
puede sentir amenazado y no desear que contine la pr!ctica. uando ella sienta
que tiene el permisos debe penetrar en su cuerpo astral# mientras contina
comunicando sus impresiones.
uando ella est" preparadas debe afinarse con el cuerpo pr!nico de "l# y despu"s
colocar las manos a una distancia de cinco a siete cent(metros del cuerpo de su
pare,a. Despacio# debe mover las manos desde los genitales al ombligo# al coraz$n#
a la gargantas a la frente. En cada punto ha de notar la diferente te%tura de la
energ(a. 2lgunos puntos pueden estar calientes# otros fr(os. 2lgunos se pueden
percibir suaves# otros intensamente. /ambi"n debe decirle lo que percibe y de,ar que
responda.
2lternad los papeles y de,ad que sea ahora el hombre quien .lea0 a la mu,er. *uede
que a "l no le sea tan f!cil# ya que no es su modo normal de reunir informaci$n. +ed
pacientes y disfrutad todas las situaciones que se presenten. -o lo analic"is# no
compar"is las actuaciones# simplemente tomad lo que llegue y comunicadlo.
3. LA RESPIRACIN COMPLETA PARA RETRASAR EL ORGASMO. En
este punto# haced el amor. *uede que te quedes agradablemente sorprendido al
percibir el nivel de intimidad al que es posible llegar. uando sientas que el orgasmo
est! cercano# realiza la respiraci$n completa para que la energ(a se e%panda por el
cuerpo. Esto retrasar! el cl(ma% y te permitir! acceder a un nivel m!s alto. uando
llegues al orgasmo# "ste ser! m!s intenso. Date cuenta de c$mo la respiraci$n
r!pida provoca la e%citaci$n y la tensi$n en los msculos# y c$mo la lenta produce un
placer m!s profundo y rela,ante. ontempla tus ritmos de respiraci$n durante el acto
amoroso.
Conciencia
1. HAZTE CONSCIENTE DE TUS MANERAS DE RESPIRAR EN
DI#ERENTES SITUACIONES. 9bserva cu!ndo respiras superficialmente y
cu!ndo mantienes toda la respiraci$n. 1ira lo que haces cuando est!s asustado.
@+ube a una monta&a rusa o ve una pel(cula de terror.A -ota tu reacci$n a la ira o a la
irritaci$n @esperando en una cola o frente a un conductor irresponsableA. Qu!l es tu
ritmo normal cuando est!s absorto en el traba,oR QUu" pasa cuando ves la
televisi$nR
". CADA VEZ *UE TE ACUERDES DE ESTAR RETENIENDO! REALIZA
UNA RESPIRACIN COMPLETA y ll"nate con ello de luz y conciencia.
ontempla c$mo se transforma el mundo a tu alrededor. +e dice que aquel
que sea capaz de permanecer consciente de cada respiraci$n durante
todo un d(a# alcanza la iluminaci$n.
3. CUANDO ALGUIEN TE IRRITA es probable que sea por alguna
de las siguientes razones? 5A Ves en el otro una parte de ti mismo que
no te gusta. /e niegas a ver esa cualidad en ti mismo y no quieres
que nadie la manifieste. HA /e recuerda alguna que,a negativa a la
que est!s apegado 3alguien a quien no has perdonado# alguna
situaci$n que no quieres aceptar3. GA -o te permiten deformar la
verdad de la manera en que sueles hacerlo# no te siguen el ,uego# no
aceptan tus delirios de grandeza# no ignoran lo obvio. ualquier
situaci$n molesta se puede trasformar en beneficio propio# o desechar.
*uedes mirar bien interiormente para adivinar qu" miedo o herida
enterrada ha sido reactivada y tra(da a la superficie# o bien puedes
11
observar e%teriormente y buscar a alguien a quien culpar. De esta manera tienes la
posibilidad de aprender y crecer# o de perder la oportunidad# con lo cual el cosmos
tiene que tomarse el traba,o de provocar de nuevo la situaci$n# una y otra vez# hasta
que por fin lo veas. uando te des cuenta de que alguien te est! causando malestar#
agrad"ceselo porque esa persona es tu maestro. +iendo exactamente lo ue !l es,
ha .apretado un bot$n0 en tu subconsciente. De esta manera# ese .bot$n0 se puede
hacer consciente# con lo cual estar!s un paso m!s cerca de la libertad.
LECCIN 3 ASANAS( CARGANDO EL CUERPO CON ENERGA PRANICA
La mayor(a de los occidentales asocian la palabra .yoga0 con las comple,as posturas
que ven en la televisi$n. Las posturas proceden de una tradici$n muy antigua.
>ueron dise&adas para preparar al cuerpo para largos periodos de permanencia con
los sentidos apagados y meditaciones maratomanas. Ellas se aplican a cuerpos
nativos de la antigua India# que eran bastante diferentes en sus ritmos de vibraci$n
de los cuerpos de nuestro moderno mundo occidental. Incluso si estas pr!cticas
fueran apropiadas para nuestros cuerpos de energ(a# no e%iste mucha gente que
intente meditar tres o cuatro horas diarias.
Dominar las posturas es un proceso largo y tedioso que requiere la
supervisi$n de un buen maestro y m!s disciplina de la que
poseemos la mayor(a de nosotros. 2dem!s# Qqu" ocurre con
las personas demasiado r(gidas para realizar las posturasR
En el tantrismo# uno no necesita sentarse en la posici$n del
loto. *uedes sentarte en
cualquier posici$n
que te sea con'
fortable siempre que la
espalda permanezca
recta. Los hindes siempre se
sientan en cuclillas. Incluso
comen en esa posici$n. *or
tanto# cuando se sientan en la
postura del loto se sienten
c$modos. Un cuerpo
occidental necesita mucho
tiempo para estirar as( los
msculos. -o pienses que
puedes practicar yoga si no eres
capaz de adoptar esas e%tra&as
posturas. /ampoco es necesario.
Los kirana kriyas son un sistema de
posturas mas adaptados al estilo de
vida occidental. *roducen un maravilloso
efecto sobre el cuello y los hombros.
En aquellos que pasan la mayor parte de sus vidas traba,ando frente a una mesa# la
rigidez de los msculos de los hombros es una condici$n cr$nica. :ecuerda# la
energ(a no puede fluir a trav"s de tales msculos. Debes aprender a rela,ar las
tensiones. En la mayor(a de nosotros e%isten tensiones musculares que nunca se
rela,an) msculos que han estado contra(dos durante tantos a&os que ya hemos
olvidado c$mo se siente uno con ellos rela,ados. uando# finalmente# se consigue
eliminar estas tensiones# se obtiene una sorprendente avalancha de energ(a.
Ense&amos estos e,ercicios f(sicos para preparar el cuerpo para la iniciaci$n y el
se%o t!ntrico. En la cultura occidental de,amos que nuestros cuerpos se agoten.
uando nos disponemos a un encuentro se%ual nos falta el aire y carecemos de
vigor. Esta situaci$n se puede corregir realizando e,ercicios internos. La pr!ctica del
aer$bic y el levantamiento de pesas son adecuados hasta cierto punto# pero al final
pueden resultar nocivos. +on demasiado e%tenuantes y someten al cuerpo a unas
tensiones que sencillamente no son necesarias. *uedes adquirir un flu,o seme,ante
de energ(a realizando e,ercicios mucho m!s suaves.
Estos sencillos e,ercicios# que casi cualquier persona puede realizar# proporcionan
los principales beneficios f(sicos del Batha Doga? estirar y rela,ar la espina dorsal#
punto de origen de todas las e%periencias trascendentes. uando Cundalini
comienza a despertarse# se puede sentir la sensaci$n de cosquilleo producida por el
ascenso y descenso de la carga energ"tica por la columna vertebral. Esa es la
energ(a que estimula las gl!ndulas endocrinas# y el aumento de rendimiento re,uve'
nece y revitaliza el cuerpo f(sico.
Uno de los beneficios indirectos del tantrismo es su capacidad para retrasar el
proceso de enve,ecimiento. Durante los ltimos GH a&os he estado traba,ando con
este tantra en particular y he comprobado las maravillosas consecuencias
en mi esencia interna. Las asanas fortalecen los cinco $rganos
principales que mantienen la vida. +i tu pr!ctica diaria incluye
algo que estimule el sistema endocrino# estar!s en el buen
camino. Una rutina uniforme en la pr!ctica del Batha Doga hace a
la persona demasiado pasiva. Bay que equilibrarlo con algo m!s
din!mico# algo como el tantra. Vivimos en un mundo din!mico y se
necesita un camino espiritual que le sea adecuado. 2quellos
pertenecientes a las comunidades de la -ueva Era que piensan en salvar el
mundo sent!ndose y meditando se est!n enga&ando a s( mismos. *orque ello
necesita acci$n# ,uventud y energ(a.
Estas posturas utilizan el principio de la tensi$n din!mica para energizar el
cuerpo. En las posturas de Batha Doga# m!s que rela,arse# lo que se
consigue es traba,ar con un msculo contra otro de una manera
isom"trica. uando los msculos se encuentran tensos se restringe la
corriente sangu(nea. +i esta tensi$n se rela,a @coordinada con la
inspiraci$n6espiraci$nA# el msculo recibe un repentino aluvi$n de
sangre rica en o%(geno# cargada con prana @fuerza vitalA. Lo cual produce en
nosotros una sensaci$n de bienestar y bendici$n total# un fluir continuo. El /antra'
12
Criya'Doga significa la uni$n a trav"s de la acci$n. reamos energ(a mediante la
inmersi$n en un estado de profunda rela,aci$n. uando en este estado creamos un
pensamiento en la mente# se convierte en algo muy poderoso.
P2>=3:=1 :;A:C:A718
1. KIRANA KRIYA. onviene utilizar estas asanas antes de meditar para rela,ar#
estimular y preparar el cuerpo. Los movimientos tambi"n estimulan ciertos nadis
@canales de energ(aA y sub-chakras. +" muy consciente de cada respiraci$n# de la
mente enfocada en los movimientos y de la energ(a producida. 1u"vete
armoniosamente y despacio. ada parte debe ser practicada siete veces.
P1234 A/ EB3:21D:4;39
5A *ara abrir la parte delantera de los pulmones? +egn inspiras# levanta los brazos
por los lados y contina hasta que se encuentren encima de la cabeza. Est(rate#
levant!ndote sobre las puntas de los dedos de los pies. *resiona las palmas de las
manos una contra otra para crear una tensi$n din!mica en los brazos. :et"n la respi'
raci$n un momento. /oma una bocanada de aire para producir una espiraci$n
controlada. 1ientras espiras y ba,as los brazos# ve rela,!ndote y sintiendo la sensa'
ci$n en los brazos y hombros. :epite.
HA *ara abrir la parte posterior de los pulmones? Est(rate igual que antes. Esta vez
presiona el otro lado de las manos sobre la cabeza. Inhala# presiona y mant"n la
respiraci$n# espira y rel!,ate. :epite.
B/ D4BA9681D:4;39 L134218
5A Lado izquierdo? *onte erguido con los pies a la distancia de los hombros. Estira los
brazos sobre la cabeza y enlaza los pulgares# trata de tirar de ellos en direcciones
opuestas para crear la tensi$n din!mica. +egn e%halas# d$blate despacio hacia el
lado izquierdo. 1ientras inspiras# vuelve a la posici$n anterior con las brazos sobre la
cabeza. :epite# manteniendo la tensi$n. Devuelve los brazos a su posici$n# rel!,ate y
siente la energ(a.
HA Lado derecho? oloca los brazos sobre la cabeza# cambia la posici$n de los
pulgares para que tiren en la direcci$n contraria a la anterior. Est(ralos para crear la
tensi$n y d$blate despacio hacia la derecha. Espira e inspira. :epite# y despu"s
rel!,ate mientras sientes la energ(a.
P1234 C/ D9681D:4;39 E1=:1 A481;34
5A Enlaza los pulgares detr!s de la espalda y est(ralos entre s(. Da un paso hacia
delante con el pie izquierdo y segn e%halas d$blate hacia delante levantando las
manos por detr!s todo lo que te sea posible. +i lo necesitas dobla la rodilla. 1ientras
haces una inspiraci$n# retorna a la postura estirada# manteniendo la tensi$n en los
pulgares. :epite. Devuelve los brazos a los costados y rel!,ate completamente.
HA 2lterna la posici$n de los pulgares y crea la tensi$n. Da un paso hacia delante con
el pie derecho. E%hala mientras te doblas hacia delante# y e%hala al incorporarte.
:epite. :el!,ate.
P1234 D/ D9681D:4;39 E1=:1 132>B
5A *resiona las palmas de las manos una contra otra en la parte delantera y
lev!ntalas por encima de la cabeza. +egn inhalas# d$blate hacia atr!s con la tensi$n
en los pulgares. :et"n.
HA E%hala mientras vuelves a la
posici$n vertical y un poco m!s
hacia delante. :epite.
E/ G:29 A4 81
4B?:;1 A92B18
5A /mbate en el suelo boca aba,o con los brazos en los lados. 1ientras realizas una
inspiraci$n# levanta el pecho y mira hacia arriba. Despacio# lleva los codos a la altura
de los hombros y pon las manos deba,o del pecho. ontina inhalando mientras te
levantas sobre las manos# arqueas el cuerpo y miras al techo.
HA :eteniendo la respiraci$n# g(rate despacio hacia un lado# vuelve al centro#
despu"s gira hacia el otro y vuelve de nuevo al centro.
GA 1ientras e%halas# vuelve despacio a la posici$n inicial. :epite.
". LA RESPIRACIN LIMPIADORA
2quellos que viven en ambientes donde el
aire est! polucionado# aquellos que fuman# o
que fumaron# o comparten espacios con
fumadores @Qnos olvidamos de alguienRA#
tienen una acumulaci$n de detritos en sus
pulmones. :ecuerda que los pulmones no
cuentan con una salida. ualquier cosa que
se introduce en la boca puede encontrar
eventualmente una salida al e%terior# pero
esto no es cierto en el caso de los pulmones.
-uestra intenci$n es introducir m!s prana en
el cuerpo. *ara conseguirse esto# los
pulmones deben ser limpiados para que
funcionen con la m!%ima eficacia.
La respiraci$n limpiadora libera las to%inas acumuladas# as( como las que se van
creando nuevamente como consecuencia de los movimientos del cuerpo. Despu"s
de realizar las asanas# e,ecuta siete veces esta respiraci$n.
5A +i"ntate en los talones con las manos sobre los muslos. Inhala profundamente a
trav"s de la nariz y ret"n el aire durante una cuenta de seis.
HA omienza a doblar el cuerpo hacia delante mientras e%pulsas parte del aire a
trav"s de la boca mediante sacudidas fuertes del diafragma. ontina con tres o
cuatro de dichas e%pulsiones de aire.
GA uando parezca que has e%pulsado todo el aire y tengas la cabeza tocando el
suelo# contina sacudiendo el diafragma hasta que realmente sientas que no queda
ningn aire por ser e%pulsado. *resiona los dedos contra el ple%o solar para e%peler
el ltimo aire.
IA Lev!ntate despacio a la posici$n inicial mientras realizas una nueva inspiraci$n.
13
3. RESPIRACIN
CARGADORA. @*ara llevar
energ(a r!pidamente al cerebro.A
Inhala a trav"s de la nariz con
una sacudida# llevando la cabeza
hacia atr!s. Espira por la boca#
arro,ando la cabeza hacia delante
con un sonido .ch0. :ep(telo
deprisa siete veces. /oma una
respiraci$n profunda# mant"nla# y
rel!,ate.
P2>=3:=1 4; ?124@1
1. LOS KIRANA KRIYAS reci"n
mencionados se pueden practicar
en pare,a. +implemente manteniendo el contacto con los o,os durante los e,ercicios.
uando te detengas para e%perimentar la energ(a inundando tu cuerpo# s" tambi"n
consciente de la energ(a en el cuerpo de tu pare,a.
". LAS ASANAS COMO POSTURAS SEXUALES. El yoga emergi$ del tantra.
1uchas asanas de yoga son realmente
posturas se%uales. /oma tu libro de posturas de
yoga y observa c$mo muchas de ellas podr(an
servir perfectamente a ese fin. oge un libro de
arte indio er$tico basado en el Kama "utra o en
algo similar. 1ira las posturas de las pare,as#
cuanto mas e%ageradas me,or. +e trata s$lo de
un entretenimiento# pero tambi"n puede
suceder que te sugiera algo que valga la pena
de incluir en tu repertorio de posturas. E%isten
docenas de ellas con nombres de asanas. +in
embargo# no nos referiremos a ellas en este
libro.
3. EL RAYO. +entaos sobre los talones# de
manera que los de la mu,er presionen contra su
cl(toris y los del hombre en el punto entre el ano
y los test(culos. +i no resulta c$moda la
postura# enrollar una toalla o un peque&o co,(n
para que se realice la presi$n contra los puntos
mencionados. Enlazaos los dedos de las
manos. 1ientras inhal!is despacio# contraer el
ano# levantad las manos unidas sobre la
cabeza y poneos de pie. 1ientras e%hal!is
lentamente# rela,ad el ano# sentaos de nuevo sobre los talones# llevando las manos a
la altura de los hombros. ontinuad estos movimientos# ascendente y descendiente#
entre tres y cinco minutos. ada vez que
ba,"is concentrad la presi$n sobre los
genitales. 2l finalizar# abrazaos uno a otro
y rela,aos sobre el suelo. Daced cada uno
en las brazos del otro sintiendo el fluir de
la energ(a.
$. MASAE ANAHATA. +entaos sobre
los talones o sobre la toalla igual que
antes. 1antened la mirada entre Vosotros
segn balance!is la parte superior de la
espalda hacia delante y hacia atr!s.
Inhalad segn llev!is los hombros hacia atr!s# contraer el ano e inclinad la cabeza
hacia atr!s. E%halad segn llev!is los hombros hacia delante# rela,ad el ano# y de,ad
caer la cabeza
ligeramente. Est!is
abriendo y cerrando el
pecho# masa,eando la
gl!ndula endocrina
timo. 1ientras os
mov"is# estimulaos los
pezones. :espirad y
moveos lentamente
durante tres a cinco
minutos. /erminad con
una respiraci$n
completa y un
momento para disfrutar
la energ(a.
%. A#INANDO EL 3
OO. Daced de lado#
con las frentes
toc!ndose. oordinad
la respiraci$n de
manera que cuando
uno respire el otro espire. oncentraos en lanzar la energ(a hacia delante y hacia
atr!s# envi!ndola al e%halar y recibi"ndola al inhalar. ontinuad entre tres y cinco
minutos.
Conciencia
1ientras os encontr"is en vuestras actividades cotidianas# sed conscientes de las
tensiones en cuello y hombros. *racticad los estiramientos Cirana Criya con una
respiraci$n profunda cada vez que os deis cuenta de tener alguna tensi$n. :ecordad
que estos e,ercidos no est!n separados de vuestras vidas. ada instante podr(a ser
vivido meditativamente si no fuera por las tensiones que bloquean la energ(a. Las
14
tensiones en los msculos nos proporcionan una especie de armadura que nos
protege de las indignidades de la vida. +in embargo# la armadura nos limita el campo
de conciencia# y quiz!s t ya hayas superado la necesidad de esta protecci$n. La
tensi$n es lo que mantiene al ego agrupado. +i eres serio en tu intenci$n de
trascenderlo# es hora de que te des cuenta de la manera en que te limitas
manteniendo dicha tensi$n en los msculos.
LECCIN $ LA UNIDAD CSMICA DE LOS OPUESTOS
Vivimos en el mundo de la dualidad. La estructura de todas las formas de vida y los
procesos de la mente y del cuerpo# todos# tienen sus aspectos femenino y masculino#
opuestos y complementarios. Esta es la 9bra Divina ya que las partes actan y
danzan entre s( representando el drama de lo incompleto buscando su realizaci$n
como algo completo. Esta polaridad establece una tremenda fuerza c$smica. +in
embargo# la dualidad es la fuente de todos los sufrimientos# ya que el sentimiento de
partici$n es muy doloroso. El tantra es la manera de entrete,er lo femenino y
masculino# las energ(as positivas y negativas# para retornar a la unidad c$smica
vibrando como una sola.
L1 MITOLOGA HIND, personifica el aspecto masculino como +hiva# que mora
encima de la corona de la cabeza# y el femenino como +haEti# durmiendo en la base
de la columna vertebral y simbolizada como una serpiente# Cundalini. 1ediante un
gran esfuerzo# +haEti debe despertar y realizar el arduo camino de subida por la
columna. uando finalmente se rena con +hiva# vivir!n para siempre en un estado
de beatitud trascendente. +olamente a trav"s de la mu,er puede el hombre alcanzar
la iluminaci$n# ya que ella representa el principio din!mico. *or tanto# en el tantrismo
se venera la energ(a femenina# simbolizada por la 1adre Divina. @omo en todas las
mitolog(as# estas historias y deidades s$lo simbolizan aspectos de la naturaleza
humana que no deben ser tomadas literalmenteA.
-UE+/:2 UL/U:2 reverencia la energ(a masculina. La tecnolog(a inform!tica# el
desmoronamiento de la vida familiar# el aumento de profesiones t"cnicas abstractas#
la poluci$n de la tierra# todas muestran el dominio de lo masculino y el conformismo
de los principios femeninos. Las mu,eres que buscan su reconocimiento han actuado
simplemente m!s como varones# abandonando el poder de su energ(a femenina.
Esto no ha hecho m!s que empeorar las cosas. -uestra cultura est! enferma porque
las energ(as est!n tremendamente desequilibradas. Las tecnolog(as de altas
energ(as sin un respeto y devoci$n por la vida son muy peligrosas. -ecesitamos
desesperadamente el punto de vista t!ntrico.
LA DUALIDAD EN LAS RELACIONES. C1A1 :;A:C:A79
es una mezcla de rasgos femeninos y masculinos. En las relaciones se%uales
buscamos realizarnos eligiendo una pare,a que complemente nuestra propia energ(a.
De nuestra pare,a podemos aprender a manifestar nuestros propios aspectos
latentes. Despu"s de muchos a&os de matrimonio algunas pare,as# se parecen y
actan de la misma manera. +e han tomado uno a otro sus caracter(sticas y
encontrado en un punto medio entre los polos e%tremos. -o es f!cil desplazarse al
lado dormido. 2lgunas pare,as est!n altamente polarizadas y permanecen
estancadas debido a que uno de ellos# o ambos# no desean ceder sus papeles. Una
de nuestras estudiantes# una hermosa y elegante se&ora en sus sesenta a&os# se
pon(a nerviosa al final de las clases. *arece ser que su marido no la de,aba llegar a
casa m!s tarde de las diez de la noche. Incluso ello significaba una concesi$n por la
que hab(a tenido que luchar mucho tiempo. +u dominante marido# un abogado# la
quer(a siempre en casa# bien arreglada y a su alcance.
MASCULINO 3 #EMENINO
+hiva 6 *adre $smico 3 +haEti 6 1adre $smica
Lingam 6 ;enitales e%ternos 3 Doni 6 ;enitales e%ternos
+aliente 3 :eceptivo
onciencia c$smica 3 Energ(a c$smica
2lma universal 3 2lma individual
*ositivo 3 -egativo
2ctivo 3 *asivo
+olar 6 aliente 3 Lunar 6 >r(o
>osa nasal derecha 6 *ingala 3 >osa izquierda 6 Ida
Bemisferio cerebral izquierdo 3 Bemisferio derecho
+istema nervioso simp!tico 3 *arasimp!tico
El"ctrico 3 1agn"tico
2cido 3 2lcalino
Descarga energ(a 3 :etiene energ(a
*refiere el se%o bruto 3 *refiere el se%o cari&oso
:acional 6 L$gico 3 Intuitivo 6 Emocional
Lineal 6 Detallado 3 Bol(stico 6 Difuso
2bstracto 6 *ensador 3 *r!ctico 6 /err!queo
-ecesita la aventura 3 2daptado a la supervivencia
Ella se hab(a mostrado de acuerdo cuando por 5a vez# algunas d"cadas antes#
hab(an fraguado su contrato no escrito. +e sent(a a gusto mostr!ndose totalmente
pasiva y de,!ndole a "l decidir las cosas. +in embargo# ahora ella hab(a madurado# y
estaba preparada para asumir papeles m!s activos. *ero "l no estaba dispuesto a
concederle aquel espacio. *ara proteger su relaci$n no se permit(a e%plorar sus
propios l(mites# y "l no estaba dispuesto a compartir sus e%periencias con nuevos
pensamientos e ideas. 2mbos estaban estancados.
EL ENCONTRAR UN E*UILIBRIO Y UNA UNIN ENTRE TUS PROPIOS
SHIVA Y SHAKTI INTERNOS
representa la ltima y m!s importante tarea. De esta manera contar!s con todas las
cualidades de ambas energ(as. 1e acuerdo de otro estudiante a quien no le
agradaba su naturaleza femenina y no deseaba sentir sus emociones. +egn progre'
saba en los estudios t!ntricos# y al mismo tiempo que aquella naturaleza se hac(a
m!s fuerte# se encontr$ con que no ten(a mas remedio que darle e%presi$n. *ara
solucionar el problema cre$ un cisma en su personalidad# alternando entre un papel
masculino altamente racional# inteligente es ine%presivo# y un papel femenino
irracional# emocional y a menudo hist"rico. *ermit(a que la energ(a emocional se
1%
fuera acumulando reprimida hasta llegar al punto de e%plosi$n# entonces utilizaba
alcohol o drogas para apretar el bot$n y convertirse en un destructivo y violento
torbellino de energ(a femenina descontrolada# causando estragos a su lado
masculino con el que ten(a que tratar a continuaci$n.
/anto la energ(a masculina como la femenina en e%clusiva resultan patol$gicas.
Debemos mantener un equilibrio. +$lo cuando dominamos ambas energ(as y las
manifestamos confortablemente podemos ser adecuados a cada momento. En un
momento emocional uno est! all( para sentirlo. En un intercambio intelectual tambi"n
se est! preparado para entenderlo. +olamente cuando uno es consciente de su
unidad interior est! capacitado para encontrar su divinidad.
LA DUALIDAD DE LA ANATOMA ETRICA
LOS NADIS. #$adi% es la palabra s!nscrita para el .flu,o de la energ(a astral0. Los
;1A:B <92D1; 7;1 24A A4 5H.PPP circuitos que transportan las corrientes sutiles
el"ctricas @pranaA a trav"s del cuerpo pr!nico a todas las partes del cuerpo f(sico
para mantener las c"lulas sanas y vitales. +e corresponden con el sistema meridiano
y est!n relacionadas con el sistema nervioso.
uando sufrimos un tir$n en alguna parte del cuerpo# ello indica que ese flu,o de
energ(a est! bloqueado y afectando a los nervios. Esto se llama una kriya. Uno de
los 5os escalones del yoga consiste en desbloquear los nadis de manera que la
energ(a los pueda recorrer libremente. D ello se consigue por medio de las t"cnicas
nadi kriya.
L9+ /:E+ -2DI+ *:I-I*2LE+ se llaman &da, Pingala y "ushumna. El Ida eleva la
energ(a femenina a lo largo del lado izquierdo de la columna# y el *ingala trasporta
hacia aba,o la energ(a masculina por el lado derecho con cone%iones a los centros
de energ(a situados a lo largo de la espina dorsal.
Est!n simbolizados por el entrelazado de las serpientes del aduceo. Los dos
canales comienzan en el perineo @entre el ano y los genitalesA y se encuentran otra
vez en la base de la nariz. +ushumna# el canal central# discurre dentro de la misma
columna vertebral y trasporta la Cundalini. +$lo al equilibrarse e%actamente las
energ(as femeninas y masculinas puede el prana verterse dentro del +ushumna para
ser elevado hasta el cerebro. Esto es lo que se llama el despertar de Cundalini. El
IDA es activado por la fosa nasal izquierda. Una carga negativa es impartida# por
medio de los cilios que envuelven su interior# al prana inhalado por esta fosa. Esta
energ(a se llama lunar o femenina. El respirar e%clusivamente a trav"s del canal Ida
promueve los estados de !nimo pasivos# receptivos y fr(os# y una energ(a meditativa
suave y compasiva. Estimula el cuerpo astral @emocionalA. Esta es la energ(a de la
tierra y gobierna la mitad inferior del cuerpo# la espalda y el lado izquierdo.
El PINGALA se activa por medio de la fosa nasal derecha. Los cilios en ese interior
de la nariz imparten una carga positiva llamada masculina. El respirar solamente a
trav"s de *ingala invoca a un estado de !nimo activo y creativo. Estimula el cuerpo
mental abstracto. Es la energ(a del sol aportando luz y calor. ;obierna la parte
superior del cuerpo# el frente y el lado derecho. Las personas que est!n
acostumbradas a respirar por la boca no recogen las energ(as pr!nicas positivas y
negativas y tienden a ser let!rgicos y enfermizos.
E8 SUSHUMNA es el nadi que discurre a lo largo de la
parte hueca central de la columna# el canal que
transporta el fluido cerebroespinal. omienza en la
reserva del fluido espinal en la base de la columna y
sube hasta la m"dula oblonga# y despu"s# por medio del
puente ps(quico# hasta el G o,o. El +ushumna se activa
cuando tanto el Ida como el *ingala est!n abiertos.
Debes aprender a cargar este fluido con energ(as
positivas y negativas# por medio de las fosas nasales izquierda y derecha al respirar
simult!neamente por Ida y *ingala. Este cargado fluido se eleva por la columna para
activar los centros de energ(a @chaErasA. uando alcanza el cerebro# despierta las
c"lulas dormidas. El OP por 5PP del cerebro no se utiliza. uando las neuronas son
activadas por 5a vez# se e%perimentan olas de placer. +e siente como una capucha
rodeando la cabeza. 2l precipitarse la energ(a en el +ushumna# uno se siente
transportado en un rapto de gracia total# sainarasa. En ese momento# si se utiliza una
t"cnica avanzada# la conciencia puede salir por la *uerta de Nrahma para elevarse
por el espacio c$smico.
ALCANZANDO EL E*UILIBRIO. Einstein recibi$ su /eor(a de la :elatividad
intuitivamente @femeninoA# y tuvo la habilidad matem!tica para e%presarla
intelectualmente @masculinoA. Vsta es la verdadera genialidad. El respirar a trav"s del
Ida y *ingala simult!neamente equilibra la utilizaci$n de los hemisferios cerebrales
izquierdo y derecho. +e le llama la respiraci$n doble. +e aprende a equilibrar las
energ(as mediante la pr!ctica del -adi +oghana# la respiraci$n de la uni$n# una de
las t"cnicas m!s importantes en el camino hacia la onciencia $smica. uando se
produce la iluminaci$n @ver 1atrimonio /!ntrico# lecci$n JA# estos dos hemisferios#
que han estado hasta entonces operando independientemente# sufren una trasfor'
maci$n neurol$gica. Un con,unto de nervios se ponen en funcionamiento para
conectarlos y permitirles la comunicaci$n# para traba,ar m!s cooperativa que
alternativamente. ualquier enfermedad f(sica o desorden mental indica un
desequilibrio entre las energ(as masculinas y femeninas. El restaurar el equilibrio
representa un gran valor curativo.
2l flu,o de la respiraci$n sigue una sucesi$n de ciclos que est!n descritos en el
sistema t!ntrico llamado "'ara yoga, la ciencia que trata de respirar consciente y
alternativamente por ambas fosas nasales. -ormalmente# una persona respira alre'
dedor de 5J veces por minuto# o H5.PPP veces al d(a. 2l respirar# las fosas se van
alternando de una manera natural# cada una domina alrededor de IJ minutos.
uando se produce la alternancia# e%iste un momento de equilibrio. Durante el d(a se
produce un flu,o mayor de prana a los caminos de energ(a del cerebro. El flu,o
concentrado desciende a lo largo del lado derecho de la columna y es solar. 2l
mediod(a el prana asciende por el lado izquierdo y es de naturaleza lunar. Esto se
debe a que los 5os seis periodos est!n controlados por el sol# y los seis siguientes
por la luna. *or esta raz$n# el mediod(a y la medianoche son los dos momentos de
16
mayor equilibrio entre las corrientes pr!nicas solares y lunares# cuando se produce
un mayor flu,o de Cundalini en el +ushumna. Estos son los me,ores momentos para
realizar la 1editaci$n $smica respiratoria obra.
*uedes controlar la energ(a que se manifiesta eligiendo la utilizaci$n de un canal u
otro. +i deseas ser m!s intuitivo# bloquea el lado derecho de la nariz con un dedo o
un pedazo de algod$n y respira e%clusivamente por la fosa izquierda. +i necesitas
ser m!s agresivo# respira solamente por el lado derecho. +entado# puedes girar la
cabeza hacia la derecha para estimular el lado izquierdo# y viceversa.
/ambi"n puedes suprimir la fosa activa apretando directamente con el dedo gordo
sobre el nervio principal en la a%ila del lado activo.
Los yoguis utilizan un palito con este prop$sito.
9tra t"cnica para abrir ambas fosas nasales
simult!neamente es hacer una ti,ereta con las
piernas. /umbado boca aba,o# oscila hacia afuera
los pies hasta que sientas un tir$n# oscilalos en
direcci$n contraria hasta que se crucen. :ep(telo
durante J'5P minutos. -o solamente se equlibrar!n
las fosas nasales# sino que se abrir!n los senos
congestionados.
ontrolando el flu,o de la respiraci$n tambi"n
controlamos la manifestaci$n de Cundalini'+haEti
@fuerza vitalA en nuestro cuerpo. La profundidad de la :espiraci$n ompleta# la
:espiraci$n de Uni$n# y la :espiraci$n argadora# realizadas antes de la
:espiraci$n obra# cargan enormemente los sistemas respiratorio# nervioso# venoso
y meridianos con fuerza vital. Esto aumenta la capacidad de las c"lulas para infundir
m!s prana y e%pulsar m!s productos de desecho# que a su vez producen una vida
m!s energ"tica y prolongada.
Las t"cnicas del pranayama t!ntrico unen la facultad mental de la conciencia con los
flu,os de fuerzas vitales en nuestros cuerpos. 2l hacernos conscientes de la
respiraci$n# "sta cambia por s( sola. Desciende su ritmo y se hace m!s larga y
profunda para inundar los circuitos de energ(a sutil @nadisA con la fogosa esencia A4
Cundalini. uando se aprende a ser m!s consciente de la respiraci$n# nos hacemos
m!s conscientes de la vida.
Prctica individual
1. NADIKRIYAS
Las nadi Eriyas son t"cnicas de pranayama espiritual @e%pansi$n de fuerzas vitalesA
destinadas a cargar el cuerpo f(sico con prana. Los Eriyas eliminan cualquier
obstrucci$n en los canales de energ(a y estimulan un gran nivel de "sta. Ello lleva
consigo un fortalecimiento del cuerpo y una purificaci$n de la sangre# as( como una
preparaci$n para la 1editaci$n Cundalini. Estas tres nadi Eriyas se deben realizar
despu"s de las posturas Eirana Eriya y antes de la meditaci$n. E,ecuta cada Eriya
siete veces. En cada una de estas t"cnicas# inhala por la nariz y sopla con los labios
fruncidos @como si fueras a silbarA.
P1234 A/ L:D?:1A92 A4 ;1A:B( *ara desbloquear los canales @nadisA de manera
que la energ(a fluya libremente. Elimina la fatiga.
5A +i"ntate en una postura f!cil# o en una silla.
HA Inhala con una cuenta de seis.
GA :et"n la respiraci$n contando hasta tres.
IA +opla con fuerza y de manera continua durante la cuenta de seis.
*arte NA 2ctivador de nadis? +e utiliza despu"s de que el limpiador haya producido la
afluencia de energ(a que estimula el sistema nervioso.
5A De pie# con la cabeza y la espalda rectas# echa los hombros hacia atr!s# tensa el
abdomen#
piernas y
rodillas.
HA Inhala una
respiraci$n
completa.
GA 1anteniendo
la respiraci$n#
e%tiende ambos
brazos hacia
delante con los
hombros elevados. 2prieta despacio los pu&os segn los llevas hacia los hombros#
tensando todos los msculos. :et"n todo lo que puedas.
IA +opla e%plosivamente# de,a caer los brazos de repente y rela,a la tensi$n.
P1234 C/ E;42F:G1A92 A4 ;1A:B( +e usa cuando uno se siente perezoso. Bace
vibrar todos los sistemas @nadis# nervios y sistema vascular.A
5A +i"ntate en una postura c$moda.
HA Inhala en seis vigorosas aspiraciones.
GA :et"n la respiraci$n todo lo que puedas.
() +opla con un largo y lento suspiro.
". MEDITACIN SHIVA-SHAKTI
1ientras realizas esta meditaci$n# conc"ntrate en el centro de las ce,as mientras
respiras. on cada inhalaci$n# conc"ntrate en sentir energ(a elev!ndose a ese centro
intuitivo y magn"tico de la mente. Durante la retenci$n# siente la e%pansi$n como un
sol radiando en todas las direcciones con cada latido de tu coraz$n. *uede que
escuches o sientas que escuchas un timbre o zumbido en la mente u ore,as. +e trata
del $ada @comente de sonido c$smicoA. +ilo escuchas# conc"ntrate en ese sonido
mientras continas practicando la meditaci$n respiratoria. La e%periencia rene a la
onciencia @+hivaA con la Energ(a @+haEtiA para e%pandir a ambas al hacerse "stas
uno en la iluminaci$n o uni$n con la :espiraci$n $smica de la Vida. Esta meditaci$n
se hace en tres partes.
*arte 2A :espiraci$n y$guica 91
5A omienza inhalando despacio en el abdomen# despu"s en el pecho# y finalmente
en la garganta y la cabeza.
1)
HA uando sientas la presi$n en los pulmones# espira 5o desde la cabeza# despu"s
desde la garganta# pecho y abdomen# liberando la m!s peque&a cantidad posible de
aire necesaria para pronunciar 91 a trav"s de las fosas nasales. Esta vibraci$n 91
en los conductos nasales causa una intensa vibraci$n en los senos y en el cuarto
ventr(culo del cerebro.
GA :ep(telo durante cinco minutos.
*arte NA -adi +oghana. :espiraci$n de uni$n
El $adi "oghama es la t"cnica principal para equilibrar las energ(as masculinas y
femeninas. /ambi"n es un m"todo sencillo y natural para tomar energ(a de la cabeza
y difundirla por el cuerpo. :esulta muy efectiva a la hora de curar un dolor de cabeza
o calmar los nervios.
5A onc"ntrate en el G o,o. Utiza el )yana
*udra en la mano izquierda @mano en la
rodifia# dedo pulgar e indice unidosA. on la
mano derecha# coloca el dedo (ndice
e%tendido en el G o,o @entre las ce,asA# los
dedos pulgar y medio en las fosas nasales.
HA omprueba por qu" fosa est!s respirando
predominante'mente. El prop$sito principal
del nadi +oghama es situarte en un estado de
conciencia equilibrado# de manera que
comiences a respirar de igual modo por
ambos lados. ierra el conducto dominante
con el pulgar y espira con fuerza a trav"s de la otra fosa. Inhala por ese lado
contando hasta siete.
GA ierra ambos lados de la nariz y mant"n la respiraci$n durante una cuenta de
siete @algunas personas sienten una sensaci$n de terror al taparse las narices. Este
p!nico interfiere con la pr!ctica. *or tanto# silo prefieres# simplemente coloca los
dedos en la nariz como recordatorio de no respirarA.
IA 2flo,a la fosa derecha y e%hala a trav"s de ella durante una cuenta de siete.
JA 1ant"n la fosa izquierda cerrada y# sin pausa# inspira des'
pacio a trav"s de la fosa derecha contando hasta siete.
ontrae el ano.
KA ierra ambos conductos nasales y ret"n la respiraci$n
durante una cuenta de siete. @9 simplemente utiliza los dedos
como recordatorio de no respirarA.
LA 2flo,a la fosa izquierda y espira a trav"s de la misma con'
tando siete# rela,a el ano.
MA :epite la secuencia siete veces.
*:E2UIW-? -o retengas la respiraci$n si tienes la presi$n
arterial alta.
*arte A 1editaci$n Doni 1udra +oni *udra signi,ica .matriz
c$smica0 o .fuente de la e%istencia0. +e trata de una
poderosa t"cnica para retirar los sentidos de las cosas y permitir a la mente dirigirse
hacia dentro y observarse a s( misma. +e debe practicar entre cinco y quince minutos
al d(a. Despu"s de la pr!ctica tendr!s un sentimiento de tranquilidad# y los colores te
parecer!n m!s brillantes.
5A Levanta el nivel de los codos a los hombros en !ngulo recto con el cuerpo.
HA ierra los o(dos insertando el pulgar.
GA ierra los o,os con los dedos (ndice# coloc!ndolos a lo largo de la pesta&a inferior.
IA oloca los dedos medios en cada una de las fosas nasales para cerrar la nariz
durante la retenci$n @o como recordatorio de no respirarA.
JA *resiona el labio superior con los dedos anular. *resiona el labio inferior con los
dedos me&ique.
KA Inhala despacio y profundo. ierra los conductos nasales y mant"n la respiraci$n
todo el tiempo que te resulte c$modo#
concentr!ndote sobre cualquier imagen
visual# puntos o colores que puedan
manifestarse. *uedes comenzar a
escuchar tus sonidos internos# a los que
algunos denominan .msica divina0.
2flo,a las fosas nasales y e%hala.
3. MEDITACIN SHIVA-SHAKTI
AVANZADA
Vuelve a esta forma avanzada despu"s
de dominar la meditaci$n -ong-"au,
lecci$n M.
Utilizamos el s(mbolo de la corona del chaEra mandala para unificar los flu,os de
energ(a positiva6negativa @+hiva6+haEtiA. -os afinamos as( a la esencia m!s all! de
chitti @sustancia mentalA que genera estos flu,os# y los equilibramos haciendo a la
mente replegarse sobre s( misma# deteni"ndola# y finalmente trascendi"ndola. Este
mandala +hiva6+haEti representa y activa el chaEra de la corona# el que trae
luminiscencia a la cabeza como un sol radiando en todas las direcciones.
5A +i"ntate en una postura c$moda a unos LJ cent(metros del mandala. El s(mbolo
debe permanecer a la altura de
los o,os.
HA ierra los o,os y practica el yoni
mudra.
GA omienza la respiraci$n de la
uni$n sin contar y sin mantener la
respiraci$n.
aA ierra la fosa izquierda e inhala
por la derecha.
b) *resiona la derecha y e%hala
por la izquierda.
c) Inhala por la fosa izquierda#
ci"rrala# abre la derecha y e%hala.
18
d) ontina repitiendo el ciclo durante dos minutos.
IA omienza la repetici$n mental del mantra respiratorio Bong'+au# pensando .hong0
al inhalar# .sau0 al e%halar. ontina durante diez minutos.
JA Enfoca toda la atenci$n en el centro del mandala (.indu). omienza a hacer la
respiraci$n y$guica 91.
KA *ronto ver!s espirales girando a derecha @+hivaA e izquierda @+haEtiA# y chispas
de plata de luz blanca circulando alrededor del centro del s(mbolo.
/) Visualiza el s(mbolo convirti"ndose en un tnel# saliendo alrededor de ti hasta que
sientas que est!s dentro# movi"ndose hacia el centro de luz blanca @G - % minutosA.
MA omienza a hacer la respiraci$n de uni$n b!sica con los o,os enfocados sobre el
mandala. Durante la retenci$n de la respiraci$n cierra los o,os y conc"ntrate en la
imagen del s(mbolo que se queda en el o,o de tu mente. @+iete vecesA.
OA El mandala se volver! un tnel de luz# y podr!s sentir corrientes de energ(a
afluyendo a trav"s del chaEra de la corona# en la parte superior de la cabeza.
Prctica en pareja
1. LA POLARIDAD DE LOS AMANTES cambia en el momento del orgasmo. El
hombre entra en su energ(a femenina# la mu,er en su energ(a masculina. El se siente
m!s pasivo y receptivo# ella m!s activa y agresiva. Baced el amor como normalmen'
te lo practic!is y s" consciente de c$mo te sientes ,usto despu"s del orgasmo cuando
cambia la polaridad. 1uchas personas encienden un cigarrillo inmediatamente
despu"s. -o es nada sorprendente# ello les devuelve a la polaridad normal. 9tras
personas desean dormir ,usto dqspu"s del orgasmo. QEs la forma de escapar de un
tipo de energ(a poco familiarR Los hombres# en particular# se sienten inc$modos y
vulnerables en su polaridad femenina. +i esto es lo que te ocurre a ti# s" consciente
de ello y decide si est!s dispuesto a permanecer algo m!s de tiempo con esa
energ(a# intentando sentirte algo m!s c$modo cada vez. +i eres una mu,er que
normalmente se siente abandonada cuando tu amante se
duerme ,usto en el momento en que te sientes m!s
comunicativa# date cuenta del tiempo que llevas padeciendo
la situaci$n y cu!nto resentimiento has ido acumulando.
2hora es el momento de hablar de ello. +i tu pare,a se niega
a permanecer con ese tipo de energ(a# no e%iste ninguna
raz$n para que contines realizando el presente curso sobre
el tantra. Es me,or que consideres la posibilidad de encontrar
un camino espiritual diferente o 7una nueva pare,a8
En el tantrismo# la mu,er adopta un papel se%ual activo. +i t#
como mu,er# est!s acostumbrada a esperar que tu pare,a
inicie y controle la actividad se%ual# este es el momento para
e%plorar nuevas posibilidades. +" la iniciadora. :ealiza
posturas se%uales en las que t permanezcas encima.
2lgunas veces tendr!s que controlar los movimientos para
conseguir la perfecta estimulaci$n sobre el Eunda. +i te
sientes e%tra&a o "l se encuentra amenazado# date cuenta
de ello y habla sobre el tema. 2costmbrate a compartir igualmente los papeles
activo y pasivo.
". EL ORGASMO #UNDAMENTAL. +e trata de una t"cnica avanzada a la que
puedes regresar despu"s de dominar las lecciones O y 5P. Introduce el Doni 1udra
en el acto se%ual. Un amante debe permanecer tumbado en la cama con la cabeza
colgando del borde de la misma. Esto provoca una avalancha de sangre @pranaA al
cerebro que intensifica la e%periencia. *ractica el Doni 1udra mientras te estimula tu
pare,a# manual o oralmente. uando se acerque el orgasmo# toma la :espiraci$n
/rasmutadora y tira de la energ(a org!smica hacia el cerebro.
Conciencia
1. S CONSCIENTE DE LA #OSA NASAL PREDOMINANTE de una manera
fundamental momento a momento. ompru"bate a ti mismo cerrando el conducto
derecho y respirando a trav"s del izquierdo# despu"s cierra el izquierdo y hazlo por el
derecho. uando te des cuenta de que te est!s comportando de una manera
particularmente agresiva# comprueba si la fosa derecha es dominante. +i te sientes
e%tra&amente emocional# date cuenta de que est! abierta la fosa izquierda. Valida
por ti mismo# a trav"s de la repetici$n de las observaciones# que los principios de
esta lecci$n son ciertos.
". REVISA TUS RELACIONES MS IMPORTANTES con cierta profundidad
@comenzando por el padre de se%o opuestoA. 9bserva qui"n mane,a la fuerza activa#
qui"n la pasiva. Qambias de una relaci$n a otra# o te mantienes normalmente
siendo la pare,a dominante o receptivaR :ecuerda c$mo se comportaban tus padres.
Q/u modelo refle,a el suyoR Q+i te encuentras en una larga relaci$n# ha habido algn
cambio en la polaridad a lo largo de los a&os que os haya acercado al punto medio
neutralR
3. HAZ UN HONESTO PROPSITO de tu deseo de e%plorar el otro e%tremo del
continuum# particularmente si te sientes establecido en
una posici$n altamente polarizada. :ecuerda# la meta del
tantrismo es trascender la dualidad masculino6femenino#
para que uno se vuelva andr$gino. QEst!s dispuesto a
elloR
LECCIN % KUNDALINI Y LA RESPIRACION
COBRA
2 Cundalini se la ha denominado de varios formas?
.Energ(a se%ual creativa0# .*oder espiral0# .+haEti0 y
.+erpiente de fuego0. La t"cnica y$guica tradicional
muestra a la Cundalini como una serpiente yaciendo
dormida en la base de la columna vertebral# en la
con,unci$n de Ida# *ingala y +ushumna# enrollada sobre
s( misma en tres vueltas y media. +e la puede despertar
por medio de pr!cticas y$guicas. Una vez despartada#
Cundalini comienza a ascender por la columna. +egn
atraviesa los seis centros de la m"dula espinal @chaErasA
10
les va dando vida a "stos# as( como despertando los poderes ps(quicos ("iddhis) que
cada chaEra gobierna. +e dice que cuando Cundalini alcanza la corona de la cabeza#
se rene con +hiva teniendo lugar una gozosa reuni$n. 2s(
se obtiene la liberaci$n y la capacidad de realizar milagros.
DESPERTAR KUNDALINI ES EL PROPSITO
ESENCIAL DE LA ENCARNACIN HUMANA. +e
han utilizado muchos m"todos. Un popular guru suele
mantener a sus estudiantes saltando sobre el trasero e
hiperventilados. Una tremenda fuerza se levanta y la
energ(a comienza a dispararse a lo largo de la m"dula de
una manera incontrolada# enviando peligrosas ondas a
trav"s del cuerpo. 9tro guru prominente cuenta con miles
de devotos americanos que testifican que "l les despert$
Cundalini por medio de la iniciaci$n "haktipat, sin nada que
poner por su parte e%cepto la entrega y el sometimiento a
la gracia del maestro. Esto se ha convertido en la ltima
moda y ahora muchos maestros anuncian que tambi"n
ellos dan +haEtipat. +e trata simplemente de un truco
ps(quico y los resultados son muy cortos. Los hindes atan
un mech$n de pelo# un lazo de iniciaci$n# en aquel lugar de
la cabeza llamado bindu0 un lugar muy blando en los ni&os y los ancianos) en el
punto por donde se dice que el alma entra y sale del cuerpo. El lazo de iniciaci$n les
ayuda a enfocar la conciencia en dicho punto. Despu"s sienten a Cundalini enviando
energ(a espiralmente todo el tiempo. En la pr!ctica t!ntrica aprendemos que cuando
uno se e%cita se%ualmente y utiliza la respiraci$n como veh(culo# se comienza a
sentir autom!ticamente la fuerza de la Cundalini. ada t"cnica t!ntrica produce una
cierta e%periencia repetible# ya que se trata de una ciencia e%acta. ada vez que
realices la t"cnica obtendr!s efectos similares.
+ES PELIGROSO- Los cr(ticos de estas pr!cticas han caracterizado al Cundalini
yoga como un misticismo diab$lico que produce dolor f(sico# depresi$n y locura.
Incluso los profesores de yoga han representado a Cundalini como una energ(a de
fuego que se precipita por la m"dula causando alucinaciones y desequilibrios
mentales. /odo esto es simplemente un artilugio para evitar que la gente que no es
sincera ,uegue con esta energ(a. Es cierto que si no est!s preparado para esta
e%periencia te puedes causar da&o a ti mismo. *or ello se te est!n dando t"cnicas
para purificar el cuerpo f(sico y el et"rico de manera que est"s preparado para recibir
esta avalancha de energ(a. Los procesos para ahondar en el material reprimido del
mundo subconsciente se dan para preparar a la mente para recibir las repentinas
luminosidades clarividentes. Esta preparaci$n es importante. Es conveniente advertir
que no es bueno tomar ata,os.
-o hay nada e%tra&o acerca de esta fuerza# Cundalini es energ(a creativa# la energ(a
de la e%presi$n personal. +e trata simplemente de tu conciencia potencial. +in ella no
podr(as funcionar en el mundo. La mayor(a de nosotros operamos en unos niveles
muy ba,os de conciencia. Una r!faga de conciencia e%pandida puede ser inquietante#
especialmente si e%iste demasiado material reprimido del que no est!s dispuesto a
ser consciente.
KUNDALINI RESIDE EN EL CEREBRO.
De hecho# todo comienza en el cerebro. Vsa es
la fuente. -o est! durmiendo en el centro base
como muchos estudiosos de yoga nos quieren
hacer creer. Dan esa falsa informaci$n como
camufla,e. /raba,ar para .despertar0 a la
dormida serpiente es un proceso muy lento y
seguro. El comenzar en el cerebro acelera en
gran medida el proceso# y puede crear
problemas para aquel que no est! preparado.
Este .horno de fuego0 est! codificado por un
proceso conocido durante miles de a&os.
/enemos suerte de vivir en una "poca en la
que la tecnolog(a nos permite trasladar la tra'
dici$n esot"rica a los fen$menos fisiol$gicos.
La totalidad de la e%periencia de Cundalini se
puede e%plicar en t"rminos neurofisiol$gicos.
Esto es otra demostraci$n de c$mo todo est! contenido dentro de nosotros. -o
e%iste nada fuera de ti. +implemente abre lo que ya est! all(.
El comienzo en la base es la llave de nuestro desarrollo. omenzamos por aprender
a estimular y cargar el fluido cerebroespinal. Este es el veh(culo para la fuerza de
nuestra Cundalini. Una vez cargado con energ(a ps(quica# comienza a elevarse por el
canal central# el +ushumna. El estimular el centro base activa los centros del cerebro#
sin embargo# es m!s f!cil sentir la sensaci$n en la base# por tanto# esto nos sirve
como punto de referencia. +abes que algo est! pasando. *uedes sentir la energ(a.
2prenderemos 1s'ini y 2a3roli mudras tensando los msculos anales y genitales. Ello
genera energ(a se%ual al estimular las gl!ndulas se%uales. Los topes de energ(a
(bandhas) crean una presi$n hidr!ulica desde el centro base que presiona la energ(a
hacia arriba a lo largo de la columna vertebral# despu"s circula a trav"s del cuerpo
para volver a la zona genital.
Este es el circuito de Cundalini. Lo e%perimentar!s como una energ(a lunar fr(a
ascendiendo por la m"dula. 2l alcanzar la cabeza cambia la polaridad# y se energiza
en la forma de una burbu,eante energ(a solar caliente y el"ctrica que desciende.
Est!s aprendiendo a equilibrar estas dos corrientes? lunar y solar# fr(a y caliente#
femenina y masculina. En el camino 4arshinki del Criya Doga se le llama a esto la
autorrelaci$n# hacerse el amor a uno mismo con la propia energ(a ps(quica. En el tan'
trismo se hace circular esta energ(a con una pare,a# as( se acelera el paso del
progreso.
La utilizaci$n de la respiraci$n obra al hacer el amor nos permite aprender a
condensar esta energ(a como si fuera un rayo l!ser para magnetizar la columna
20
vertebral. +e tarda una semana# haciendo el amor dos veces al d(a# para conseguir
que este circuito de energ(a fluya a trav"s del cuerpo. Una vez que tengas el
sentimiento de c$mo se mueve esta energ(a# abandona la t"cnica y simplemente
fluye con ella.
EL MATRIMONIO TNTRICO. En el centro de la cabeza se
encuentra la ueva de Nrahma# una c!mara rellena con el fluido
espinal @t"cnicamente el G ventr(culoA. Est! conectada a dos
c!maras @los ventr(culos lateralesA# una en cada hemisferio del
cerebro @hemisferios masculino y femeninoA. El suelo de esta
c!mara es el hipot!lamo# el centro de placer del cuerpo# el que
regula el sistema auton$mico# el aspecto femenino del cuerpo. En
el frente de esta c!mara se encuentra la gl!ndula pituitaria# la
gl!ndula maestra del cuerpo. Esta se convertir! en la morada de
+haEti. En la parte trasera de la c!mara nos encontramos con la
gl!ndula pineal# el lugar donde duerme +hiva.
En los 5os siete a&os de la vida# la gl!ndula pineal funciona como
una controladora de la pituitaria# sin embargo# despu"s se hace
inactiva y pierde la mayor(a de sus funciones. +urge la pituitaria y desarrollamos
nuestra personalidad mundana. La pineal era el guru y la pituitaria el disc(pulo.
uando se alternaron ambos papeles# aparecieron todos los problemas f(sicos y
mentales. El matrimonio t!ntrico vuelve a despertar la gl!ndula pineal# restaurando
su posici$n controladora# de manera que cuerpo y mente puedan recuperar el
equilibrio.
Cundalini s$lo comienza a elevarse en el +ushumna cuando se produce un equilibrio
e%acto entre la energ(a solar en el *ingala y la lunar en el Ida. 2tra(da por el vac(o
creado por la respiraci$n obra# el fluido medular cargado asciende por el centro de
la m"dula hasta el G ventr(culo# la ueva de Nrahma. *uedes sentir# entonces# una
delgada l(nea de energ(a desde el c$cci% hasta la m"dula# una recta directa que
activa el G o,o. La clarividencia surge espont!neamente y puedes convertirte en
testigo visual de los fuegos artificiales que se producen en la celebraci$n del
matrimonio. La respiraci$n obra levanta una vibraci$n que estimula la gl!ndula
pituitaria y el hipot!lamo. *uede que sientas presi$n# pero percibe la vibraci$n como
un hormigueo en la cabeza.
uando esta fuerza +haEti golpea la m"dula oblongada# estimula la pituitaria.
Despu"s de unos minutos se siente la presi$n en la m"dula# y luego una oleada
cuando el hipot!lamo dispara una chispa a trav"s de la cueva para despertar a la
gl!ndula pineal. *odr!s observar una punta de alfiler de luz en los o,os de la mente#
lo cual indica que la gl!ndula pineal se ha despertado. @La mayor(a de los
meditadores han visto la luz blanca y piensan que es la definitiva# aunque sea s$lo el
principio.A on la estimulaci$n del hipot!lamo# la pineal @+hivaA se levanta y se
yergue. Un arco electromagn"tico se desarrolla entre los dos polos @+hiva y +haEtiA#
iluminando la cueva. 9bservar!s centelleos de colores# violetas y azules. Las luces
pueden chispear de un lado del cerebro al otro cuando se iluminan los ventr(culos
laterales# uniendo de esta manera ambos hemisferios del cerebro. La pineal @+hivaA
libera una hormona# un semen espiritual# una semilla c$smica masculina# a la cual se
abre la pituitaria para recibirla. La 1atriz $smica se impregna as( con el embri$n
que se desarrollar! como el yo superior. Esta es la boda divina en la
que la conciencia se une con la energ(a para producir la onciencia
$smica# un moment!neo destello del infinito. En estas visiones se te
puede aparecer santos# esp(ritus y gurus. De esta uni$n surge el ser
andr$gino# el ser espiritual realizado que sabe de su uni$n con Dios#
tu propio guru personal# renacido mediante el fuego de Cundalini. on
el alimento adecuado# meditaci$n regular y una vida consciente# este
embri$n se puede cultivar y desarrollar. Las capas del ego se
desprender!n como la piel de las serpientes. uando la trasformaci$n
sea completa# te convertir!s en un ser plenamente realizado# un
maestro radiante.
LA LLAVE DEL TANTRA-KRIYA YOGA ES LA RESPIRACIN
CSMICA COBRA! una muy secreta y sagrada tradici$n# una
t"cnica transmitida oralmente que no puede ser escrita o grabada. Ba
de ser transmitida personalmente por aquellos en lina,e directo con N!ba,i. +unyata
fue autorizado por su maestro a compartir esta t"cnica# as( como tambi"n a unos
cuantos individuos seleccionados.
Este proceso de trasformaci$n ha sido practicado en todas las culturas avanzadas.
Los chinos la llaman respiraci$n revertida. ualquier sistema de autodesarrollo# si es
un verdadero sistema# tendr! en sus cimientos una t"cnica de respiraci$n similar a la
que nosotros denominamos obra. La respiraci$n obra es nica debido a que
provoca la e%periencia del samadhi r!pidamente. -o es necesario practicar durante
a&os o someterse a austeridades o entregarse a un guru. La llave es aprender a
e%pandir la respiraci$n. El .pranayama0 ha sido mal traducido como .control de la
fuerza vital0. En el tantrismo no controlamos nada. +implemente nos afinamos a las
energ(as ya presentes intentando con cora,e que se muevan m!s intensamente.
+olamente procuramos acelerar el proceso de la evoluci$n. El pranayama es
realmente una .e%pansi$n consciente de la respiraci$n0. En muchas culturas# la
serpiente# a menudo la cobra# ha sido utilizada como s(mbolo de la fuerza de
Cundalini# representaci$n de la e%pansi$n de conciencia. La e%pansi$n de la mente
se percibe como la cabeza de la cobra al e%tenderse a tu alrededor. -uestro s(mbolo
en la 9rden de +arasSati es una cobra de tres cabezas que representa a los canales
Ida# *ingala y +ushumna. uando e,ecutas la respiraci$n obra se percibe la
energ(a de la serpiente# la cabeza de la cobra abri"ndose. La conciencia se e%pande
segn se van abriendo las c"lulas cerebrales dormidas. :ealmente puedes
e%perimentar tu cuerpo et"rico al comenzar las manifestaciones.
INICIACIN
La iniciaci$n es un proceso para abrir a alguien a un camino espiritual# a un sistema o
a la automaestr(a. ada camino posee su propia frecuencia de vibraci$n nica. *ara
seguir una pr!ctica debes amernzarte con esa frecuencia. Un iniciador es aquel que
"1
ya ha armonizado su cuerpo y su mente con esa frecuencia siguiendo ese camino y
e%perimentado sus resultados nicos. +e encuentra en la posici$n de poder asistir al
ne$fito a conectar con esa energ(a. QDe que trata la iniciaci$n CriyaR El Criya Doga
es e%tremadamente poderoso porque ense&a a armonizar a la frecuencia interna de
la orriente de +onido @ver lecci$n MA. Los mantras que evocan la corriente de sonido
pueden arrastrar r!pidamente al practicante a la e%periencia del samadhi. El uso de
la respiraci$n obra como veh(culo nos permite afinarnos a esa corriente en
cualquier momento que deseemos. ualquiera que haya e%perimentado la corriente
de sonido interna puede realizar la iniciaci$n una vez haya aprendido los mantras. El
Criya Doga es una ciencia. Los mantras producen unos resultados espec(ficos. Q+e
trata de algo m!s que de una iniciaci$nR E%isten siete niveles de iniciaci$n? cuatro
hacia fuera y tres hacia dentro# todos basados en la respiraci$n obra. ada
iniciaci$n te lleva a un octeto diferente de la misma frecuencia. Q*uedo realizar la
t"cnica de la respiraci$n obra sin iniciaci$nR +(# y eventualmente alcanzar!s el
mismo lugar en tu desarrollo. La venta,a de la iniciaci$n es que te proporciona una
e%periencia inmediata. 1uchas personas tienen una e%periencia muy profunda en la
iniciaci$n# lo que les permite conocer lo que es posible para ellos. 1!s adelante sirve
como punto de referencia cuando en el traba,o tratas de revivir el mismo sentimiento.
2lgo as( como si fuera un cable el"ctrico que sacudiera una descarga a la d"bil
bater(a de tu coche para arrancarlo. *uedes llegar s$lo# pero muchos de nosotros no
poseemos tanta perseverancia. Q1e involucra la iniciaci$n con un guruR La tradici$n
Eriya se perdi$ para el mundo durante los 2&os 9scuros. >ue restaurada por un
mahavataT llamado N!ba,i. En absoluto estaba interesado en reunir seguidores# vivi$
en reclusi$n en los Bimalayas# y s$lo fue conocido por unos cuantos estudiantes
avanzados.
+i practicas la respiraci$n obra# autom!ticamente te armonizar!s con N!ba,i# ya que
"l es la manifestaci$n f(sica de esa energ(a. *uede que encuentres# cuando est"s en
estado de meditaci$n profunda# una visi$n de "l# que te encuentres sentado a su lado
en los bosques de la India. 2lgunos necesitan la figura de un guru# otros no. Baz con
estas e%periencias lo que creas que es m!s adecuado para ti. El Criya est! basado
en la conciencia que tra,o N!ba,iI D contina siendo una influencia siempre que las
gentes lo practiquen. +i "stas desaparecieran# lo mismo ocurrir(a con su energ(a. La
9rden de +arasSati no tiene solamente un guru. :espetan a todos los maestros. La
meta de su camino est! personificada por la diosa +arasSati. Ella representa el amor#
las artes# la ciencia y la prosperidad. El seguir estos principios genera el equilibrio.
+L1 :;:=:1=:5; B:F;:<:=1 H74 7;9 ?4234;4=4 1 81 O2A4; A4 S121BI13:- -o#
eso s$lo ocurre despu"s de muchos a&os de aprendiza,e en el ashramTT de la India.
Esta iniciaci$n est! al alcance de aquellos que han estudiado este curso y decidido
ser parte de la +ociedad Criya Fyoti /antra.
+Y1 4B39J :;C987=21A9 4; 9329 =1D:;9 4B?:2:3718! D4 =2412> 48 K2:J1 7;
=9;<8:=39- *uede crear un conflicto a tu maestro# que no quisiera verte romper con
su tradici$n. ada l(nea de guru tiene su propia vibraci$n. D e%iste un l(mite en lo
le,os que puede llevarte cada camino. *or e,emplo# el 1antra Doga s$lo puede
llevarte hasta el plano mental. El Criya Doga es m!s
poderoso y puede llevarte a un r"gimen de vibraci$n
superior.
1uchos encuentran que el Criya Doga intensifica sus
caminos originales. En cualquier caso# te cambiar!
de una manera u otra.
+C5D9 4B 4B31 :;:=:1=:5; 4; 2481=:5; =9;
SE1K3:?13-L
La iniciaci$n Criya estimula los chaEras del cerebro.
El shaEtipat abre el centro emocional 3el coraz$n3.
*uede ofrecerte la e%periencia de la beatitud y
comenzar a mover tus energ(as# pero no te
despertar! el Cundalini. -adie# e%cepto t# puede estimularte el Cundalini @y tu
pare,aA. El shaEtipat# en la mayor(a de los sistemas# te ata a un guru# te mantiene a su
sombra. El tantra te ense&a a ser tu propio guru. QD$nde tengo que ir para recibir la
iniciaci$n en Criya t!ntricoR 2dem!s de la +ociedad de Criya Fyoti /antra# s$lo est! al
alcance en los ashrams de India y 2ustralia. 9casionalmente# algn sSami puede
via,ar por algunos pa(ses# pero normalmente no permanecen en un solo lugar.
P121 B98:=:312 81 :;:=:1=:5; A4 81 S9=:4A1A(
5A ompleta este curso y e%perimenta las pr!cticas.
HA Env(a a la +ociedad un informe de una p!gina con tus e%periencias siguiendo las
t"cnicas# as( como una fotograf(a actual. +olicita una iniciaci$n. Despu"s# recibir!s
m!s instrucciones.
Prctica individual
1. TCNICA DE PRANAYAMA KUNDALINI
/oma todas las inspiraciones por la nariz y las espiraciones por la boca. La t"cnica
requiere doce minutos. ada parte se realiza s$lo dos veces.
*arte A/
5A *onte de pie con los pies ,untos# las piernas y el trasero apretados. Los brazos y
las manos e%tendidas# con un movimiento r!pido levanta los brazos por los lados# las
manos se encuentran encima de la cabeza mientras inhalas.
HA E%hala# devuelve los brazos a los costados.
GA :ep(telo tres veces# manteniendo las piernas y el trasero apretados todo el tiempo.
IA :el!,ate y conc"ntrate en la columna# respirando un poco m!s de tiempo y con
aspiraciones profundas.
*arte NA
5A De pie con los pies en paralelo y los hombros bien estirados# las manos en la
cintura y los codos ni hacia delante ni hacia atr!s. E%hala complemente mientras te
doblas por la cintura hacia el lado derecho y despu"s hacia el centro de nuevo.
HA En posici$n erguida# inhala.
GA E%hala mientras te doblas por la cintura hacia la izquierda y despu"s hacia el
centro. -o gires el torso.
IA En posici$n erguida# inhala.
22
JA :el!,ate# atenci$n a la columna# tomando unas cuantas respiraciones profundas.
*arte A
5A De pie con los pies ,untos# las piernas y el trasero apretados# los brazos a los
lados. Inhala mientras oscilas los brazos con las manos e%tendidas en c(rculos hacia
atr!s siete veces.
HA E%hala# oscilando los brazos en siete c(rculos m!s hacia atr!s.
GA /raslada la atenci$n a la columna. :espira profundamente.
*arte DA
5A De pie con los pies a la misma anchura que los hombros# manos en la cintura.
Inhala mientras te doblas hacia atr!s# e%hala y d$blate hacia delante.
HA :epite siete veces.
GA En la s"ptima respiraci$n# permanece doblado hacia delante# de,ando caer los
brazos y rela,ando la cabeza durante unos instantes# mant"n la atenci$n en la
columna.
IA Despacio# vuelve a la posici$n inicial.
*arte EA
5A De pie con los pies ,untos. Inhala y e%tiende los brazos hacia los lados# despu"s
ll"valos encima de la cabeza hasta que las manos se encuentren.
HA E%hala. :etorna los brazos a los costados.
GA :epite tres veces. En la Ga e%halaci$n# lleva los brazos s$lo hasta la mitad del
recorrido. 1ant"n la situaci$n y la respiraci$n todo el tiempo que confortablemente
puedas. Despu"s# ba,a los brazos lentamente a los lados mientras e%halas el resto
de la respiraci$n.
IA :el!,ate# realizando unas cuantas respiraciones largas y profundas con la
atenci$n fi,ada en la columna.
". PRANA MUDRA AVANZADO :ealiza el *rana 1udra @lecci$n HA. En vez de
llenar el cuerpo con una columna de luz# visualiza a la respiraci$n como si fuera una
fina corriente de luz blanca# un rayo l!ser fluyendo arriba y aba,o del canal
+ushumna. Igual que en la lecci$n anterior# tira de la luz hacia el ombligo# el coraz$n#
la garganta y el G o,o.
Prctica en pareja
MASAE KUNDALINI El masa,e puede ser una e%periencia tan (ntima como la
relaci$n se%ual. El aspecto er$tico del masa,e induce a la conciencia a un estado de
trance. En cualquier momento que se trae lo er$tico en cualquier aspecto de la
e%istencia se produce un estado alterado de conciencia. De lo sensual se despierta
el flu,o de las fuerzas de +haEti hacia arriba y aba,o del +ushumna. El masa,e es una
de las maneras m!s sencillas de hacer fluir esta energ(a# particularmente entre el
hombre y la mu,er donde se da la polaridad. El tantra tiene una manera muy especial
de realizar esto. Bay muchos libros publicados acerca del masa,e sensual. *ero no
incluyen estas t"cnicas. El masa,e Cundalini es un m"todo para que los amantes
aceleren su evoluci$n espiritual. Las caricias sirven para equilibrar los aspectos
masculino y femenino @Ida y *ingalaA# que es lo que abre el canal +ushumna# y al
mismo tiempo estimulan a Cundalini a ascender por "l desde el centro base a la
m"dula oblongada# el lugar de tu cuerpo adonde llega el +oplo de Dios# el lugar
donde tu 91 comienza. *ronto ser!s capaz de enviar energ(a a tu pare,a
f(sicamente# equilibrando de esta manera los centros de poder para que tu pare,a se
rela,e antes del acto amoroso. Un cuerpo rela,ado puede generar y transmutar una
mayor intensidad de energ(a se%ual. Este masa,e estimula las g$nadas @hormonasA#
las cuales estimulan a su vez al hipot!lamo# el cual libera hormonas desde la
gl!ndula pituitaria# la gl!ndula maestra. Estas hormonas poseen un efecto
re,uvenecedor en la totalidad del cuerpo# y tambi"n ayudan a asimilar los nutrientes y
eliminar las to%inas del sistema. El estereotipo occidental se basa en que al hombre
le gusta tocar y a la mu,er ser tocada# refle,ando la polaridad activa masculina y la
pasiva femenina. El tantrismo no empu,a a las personas a una regla tan limitada.
2lgunos hombres deben aprender a disfrutar al ser tocados# y algunas mu,eres
deben aprender a ser m!s activas se%ualmente.
1. PREPARACIN PARA DAR UN MASAE
5A !rgate de energ(a utilizando el as'ini mudra @KP contracciones anales al inhalar.
Ver lecci$n OA para que fluya el Cundalini.
HA arga tus manos tens!ndolas# como si fueran garras su,etando una pelota#
rot!ndolas segn respiras profundamente. 2l e%halar proyecta energ(a en tus manos.
*ronto sentir!s un campo de energ(a form!ndose entre tus manos# algo sustancial
que se resiste a la presi$n.
GA Lo que sigue es otro m"todo muy poderoso para llevar energ(a a las manos?
a) De pie# con los pies torcidos hacia adentro. 2l inhalar# levanta las manos al frente a
la altura de los hombros# los codos cerca del cuerpo.
b) 2l e%halar# e%tiende las manos hacia los lados. Da un suave pu&etazo con el dedo
(ndice estirado. +iente el hormigueo en ese dedo.
c) 2l inhalar# pon las palmas hacia arriba.
d) 2l e%halar# rela,a los brazos a los costados.
e) :epite varias veces.
". DANDO EL MASAE
5A Da una ligero golpe de percusi$n en el tri!ngulo del hueso sacro. @:ecuerda que
los nervios que controlan todos los $rganos en el sistema urogenital emergen de esta
parte de la columnaA. ;olpea bien con tus dedos o con el canto de las manos.
9bserva cual se siente me,or. Esto estimula el sistema parasimp!tico @+haEtiA#
induciendo un estado de rela,aci$n. ontina durante tres o cuatro minutos.
HA ;olpea con firmeza en ambos lados de la columna comenzando en el c$cci% con
los pulgares cruzados# pulgar derecho en el lado izquierdo de la columna# pulgar
izquierdo en el lado derecho. Esto sirve para hacer un cortocircuito entre Ida y
*ingala @neutralizar las energ(as positivas y negativasA. Es bueno que ambos
determin"is qu" fosa nasal es la predominante y traba,ar para equilibrar las dos
fosas# ya que solamente entonces se abre el +ushumna. 1ientras golpeas la
columna# ambos deb"is tomar la respiraci$n obra @una vez la hay!is aprendidoA.
uando alcances la m"dula# da un peque&o golpe circular en el sentido de las
manecillas del relo, y golpea ligeramente la espalda hacia aba,o mientras e%halas.
"3
:epite varias veces.
GA El msculo trapecio es el m!s necesitado de rela,aci$n. 1ucho de tu esfuerzo se
debe dirigir a "l. La tensi$n se produce por llevar demasiadas responsabilidades
sobre nuestros hombros. El traba,ar sobre esa !rea tambi"n abre el chaEra del
coraz$n# que est! conectado y abre inmediatamente el chaEra base. Estru,a y amasa
este msculo para obligarle a rela,arse.
IA oloca la mano activa @la derecha para la mayor(a de las personasA en el c$cci% y
la otra en la cabeza de tu pare,a. +iente la vibraci$n en cada centro y la cone%i$n de
energ(a pulsando entre ellos.
JA ;enera calor en la columna de tu pare,a por medio de una fricci$n seca. Utilizando
tu mano activa golpea repetidamente la columna desde el c$cci% hasta la base del
cr!neo con considerable presi$n. *ronto# la columna# as( como tu mano# se sentir!n
muy calientes. onc"ntrate entre los hombros para abrir los centros del coraz$n y
garganta. Esto despierta a +haEti.
KA *ara equilibrar Ida y *ingala# muy despacio sopla una corriente de aire templado a
lo largo de la columna# colocando cada labio a un lado de la misma# ambos deben
estar secos. Inhala por la nariz y e%hala por la boca mientras la llevas desde el sacro
hasta la base del cr!neo. Encontrar!s una zona# probablemente en el cuello# que es
particular mente receptiva# respondiendo con escalofr(os y temblores. /raba,a sobre
ella hasta que los estremecimientos se detengan.
LA 1asa,ea la base del cr!neo @m"dula oblongadaA con una presi$n firme.
MA oloca la mano derecha sobre el sacro# la izquierda en la m"dula# permanece as(
por unos instantes para equilibrar el flu,o de energ(a.
OA Disfruta el estado alterado por un momento# despu"s observa qu" f!cilmente os
introduc(s en el ,uego amoroso.
Conciencia
1. RECUERDA LAS MEXPERIENCIAS PICON *UE HAS TENIDO# los
momentos en que te sientes m!s vivo# m!s sereno# m!s a gusto con el mundo# m!s
en contacto con Dios segn le conoces. omprende que durante estos momentos tu
cuerpo est! atravesando por los procesos reci"n descritos# que ha alcanzado
espont!neamente el equilibrio entre las energ(as masculinas y femeninas y est!
produciendo una r!faga de Cundalini. Date cuenta de c$mo hubieras podido tener
tales e%periencias m!s a menudo si hubieras hecho de la meditaci$n y de las
pr!cticas t!ntricas una parte regular y cotidiana de tu vida# consiguiendo as( preparar
tu cuerpo y tu mente para mantener ese nivel de conciencia.
". HAZ UN LISTADO DE LAS COSAS *UE HAY EN TU VIDA *UE EVITAN
*UE PERMANEZCAS EN ESAS ALTURAS TODO EL TIEMPO 3las e%cusas
para permanecer inconsciente3# las que,as que se manifiestan en tu mon$logo
interior. .Estar" sereno en cuanto finalice esta historia.0 .on una nariz como "sta#
Qse supone que puedo gozar de la graciaR0 .+oy encantador# pero todav(a no he
podido manifestarlo por no haber encontrado a la persona adecuada0 .Despu"s de la
manera en que me trataron mis padres# Qc$mo puedo esperar ,am!s ser felizR0#
etc"tera.
2hora pronuncia las e%cusas en voz alta# una vez y otra# con un profundo y
dram!tico sentimiento# como si trataras de convencer a alguien de que est!s
totalmente ,ustificado por sentirte miserable. 1"tete realmente en ello y quedar!s
asombrado de los resultados.
LECCIN ' EL DESPERTAR DE LOS CHAKRAS
En el cuerpo et"rico hay unos centros de energ(a llamados chaEras. 9peran a un
nivel m(nimo para sustentar la vida en el cuerpo poco desarrollado espiritualmente.
uando Cundalini comienza a moverse# los chaEras se llenan de vida. 2lgo as( como
cuando la presi$n del agua corriente hace girar la dinamo que crea la electricidad.
La palabra chaEra# en s!nscrito# significa .rueda0. Los chaEras son visualizados por
los videntes como unos torbellinos o v$rtices giratorios de energ(a localizados a lo
largo de la m"dula espinal @"stos son los chaEras negativos o materialesA y en el
cerebro @los positivos# o chaEras espiritualesA. ada chaEra tiene un r"gimen de
vibraci$n diferente# el m!s alto se produce en la corona# y los restantes son
progresivamente m!s lentos# como si fueran transformadores# enviando hacia aba,o
la energ(a c$smica que entra en el cuerpo por su corona. En el sistema t!ntrico de
chaEras# tal como ha sido desarrollado por los yoguis# los chaEras se utilizan como
puntos de enfoque en el espacio para atraer la energ(a c$smica a los centros vitales.
on la visualizaci$n se puede conseguir realmente abrirlos# y con los movimientos de
la respiraci$n puedes sentir a la energ(a via,ando a lo largo de la espina dorsal.
uando se traba,a sobre los circuitos de Cundalini en el cuerpo se estimulan los
chaEras.
CUAL*UIER EXPERIENCIA META#SICA SE PUEDE EXPLICAR EN
TRMINOS #ISIOLGICOS. Los chaEras representan realmente a las gl!ndulas
endocrinas# las que producen las hormonas necesarias para hacernos conscientes.
*or tanto# cuando aprendas a abrir los chaEras te sentir!s lleno de vitalidad# m!s
vivo# m!s intenso# m!s concentrado.
La energ(a comienza en los genitales y alimenta las otras gl!ndulas. uando se
equilibran las gl!ndulas endocrinas y se consigue un perfecto funcionamiento# el
proceso de enve,ecimiento se ve revertido. En la pr!ctica t!ntrica se est! en un
continuo proceso de re,uvenecimiento.
INICIALMENTE NOS DESVIAMOS DE LOS CHAKRAS. El abrirlos puede ser
peligroso si no has aprendido todav(a a hacer circular la energ(a por el cuerpo.
Debes estar informado al tratar con los chaEras porque contienen todos los residuos
emocionales sin resolver de tu vida. *or tanto# con el sistema Eriya abrimos 5o los
chaEras del cerebro. La respiraci$n obra es importante debido a que limpia los
detritos ps(quicos @lo que llamamos samsEarasA. Es decir# nuestro Earma# nuestros
h!bitos y los condicionamientos que hemos adquirido de nuestros padres y de la
sociedad. 1ediante la respiraci$n y otras t"cnicas t!ntricas podemos borrar real '
mente las rutinas programadas y almacenadas en el cerebro.
5o debes aprender a energizar todo el cuerpo de manera que puedas mane,ar la
entrada de energ(a que se produce cuando los chaEras comienzan a vibrar. Despu"s
se puede aprender a abrir los chaEras de una manera sistem!tica y segura. ada
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chaEra medular tiene su contrapartida espiritual en el cerebro. 5o se debe energizar
el cerebro# fuego la energ(a se transmuta f!cilmente hacia aba,o hasta que comience
a abrir los chaEras inferiores negativos. La respiraci$n consciente dirige el poder
desde los centros espirituales para que se manifiesten en los centros materiales#
aportando energ(a en donde se necesite. /odo esto te hace empezar un via,e hacia
tus diferentes personalidades# y a menudo hacia un mundo totalmente nuevo. El abrir
los chaEras significa verte como realmente eres# sin ningn tipo de m!scara.
E%isten doce con,untos de nervios craneales que se originan en c(rculo alrededor de
la gl!ndula pineal. ada uno de "stos controla un sentido del cuerpo# incluyendo a
los proprioceptivos @conciencia de la posici$n de los msculosA. La psico'
luminiscencia del G ventr(culo que se produce cuando +hiva se une con +haEti# altera
estos nervios y e%pande el campo de los sentidos que gobiernan. ada chaEra est!
asociado con un sentido# y# en un cuerpo que ha e%perimentado a Cundalini# cada
chaEra tiene una habilidad ps(quica# una capacidad e%trasensorial. Bay muchos
chaEras en el cuerpo. En el tantrismo se reconocen siete# cada uno representando
un aspecto diferente de la personalidad humana. En cada nivel de conciencia se ha
desarrollado una escuela de psicolog(a para e%plicar la conducta humana desde esa
perspectiva. ada chaEra# entonces# est! relacionado con una gl!ndula endocrina#
con un elemento @tierra# aire# agua# fuego y "terA# con un nivel de conciencia y con un
sentido. @+e han estudiado otras asociaciones. *ero "stas son suficientes para
nuestro prop$sitoA. 9bservemos los chaEras uno a uno.
MULADHARA. El 5 chaEra est! localizado en el perineo# entre el ano y los
genitales en los hombres# y cerca del cerviz @el punto ;A en las mu,eres. Est!
relacionado con la gl!ndula pr$stata. +u energ(a es de la tierra y est! involucrado en
mantener la vida 3supervivencia''3? La mayor(a de la gente vive en este nivel de
conciencia# sin tener una idea de en qu" consisten otros niveles. -o poseen ningn
sentido de la aventura ni est!n dispuestos a tomar riesgos. +u principal preocupaci$n
es mantenerse dentro del statu uo, la conducta que los ha mantenido vivos hasta
este momento. *or tanto# sus respuestas a cualquier situaci$n son totalmente
predecibles. La psicolog(a conductista describe los est(mulos6respuesta de su
manera de vivir. El se%o a este nivel se concreta en la supervivencia de las especies.
Este chaEra es la transici$n entre el reino animal y el humano. Est! conectado a la
nariz# nuestras necesidades b!sicas animales se estimulan por el olor. En el lado
positivo# se trata de la energ(a base. *odemos alcanzar nuestras ramas espirituales
solamente mientras estemos enraizados en el terreno de la 1adre /ierra. Es el
contraba,o de la orquesta humana. -ecesitamos su profundidad y riqueza para
equilibrar las flautas y los violines de los centros superiores.
SOADHISTANA. El segundo chaEra# est! asociado con los test(culos y los ovarios#
trata con el impulso se%ual. +u elemento es el agua. 2qu( se despierta la conciencia
del ser como ego y se encuentra el sentido del gusto. Da que el sabor depende del
olor# el segundo chaEra depende del 5o. Una persona que viva en este nivel
contempla el mundo en t"rminos de placer y gratificaci$n se%ual. La visi$n freudiana
de la naturaleza humana s$lo es consciente de este nivel. Desde esta perspectiva# el
se%o est! dedicado e%clusivamente a obtener m!s y me,ores orgasmos. D en el lado
positivo se puede decir que la energ(a se%ual es la fuerza creativa de la que proveni'
mos) la energ(a m!s poderosa que conocemos) una enorme reserva de la que
proveemos. La energ(a de las hormonas de las gl!ndulas se%uales pone en
funcionamiento el resto del sistema. Desde este centro se pueden captar los
sentimientos de otras personas.
MANIPURA. El G chaEra est! localizado en el ple%o solar. Este centro est! asociado
con la vitalidad# la energ(a y el poder. La meta principal de la vida a este nivel es
tener el control# alcanzar y ganar. 2dier cre$ una psicolog(a con esas bases. 2quellos
que manipulan a los dem!s operan desde este centro. Utilizan la se%ualidad para
controlar a su pare,a# hacer un trueque por lo que desean. Este chaEra controla la
digesti$n y la absorci$n de los alimentos y del prana. Influencia el pan'creas y la
hormona de la adrenalina que hace hervir al cuerpo. El fuego es su elemento# y en el
cuerpo es el almac"n de energ(a c$smica. Los nadis se congregan aqu(#
produciendo una luz radiante.
ANAHATA. El cuarto chaEra est! localizado cerca del coraz$n. +e asocia con el
amor puro y la devoci$n. En este punto# los l(mites del ego empiezan a
desvanecerse. Bay un intento de abrazar y estar a gusto con el mundo. La perspecti'
va psicol$gica de arl :ogers aboga por el amor incondicional# que s$lo es posible
en este nivel de conciencia. +u elemento es el aire# y desde aqu( se controla el
sentido del tacto. Este chaEra est! asociado con la gl!ndula timo# la que controla el
sistema inmune 3las c"lulas que incorporan y envuelven cualquier sustancia
e%tra&a3. Este chaEra est! muy bien guardado generalmente. Bay que llegar a trav"s
de una capa de dolor# recordando todo el tiempo que se necesitaba amor y que no se
contaba con "l. Basta que no hayamos superado esta dura prueba no podemos
alcanzar el centro donde el atman, el alma# se puede e%perimentar.
VISHUDDHA. El quinto chaEra# localizado en la garganta# trata con la comunicaci$n
din!mica y la manifestaci$n del ser. Es el centro de la purificaci$n# impide que las
to%inas circulen por el cuerpo. +u gl!ndula es la tiroides. En este punto el ego es
capaz de apartarse y de,ar al cosmos que se e%prese a s( mismo a trav"s de ese
individuo. 2bram 1asloS estudi$ a la gente que era capaz de alcanzar niveles
superiores al humano. +u elemento es el "ter# la sustancia esencial de donde provie'
nen el resto de los elementos. Est! relacionado con el o(do# y desde este centro se
puede e%perimentar la clariaudiencia.
ANA. El se%to chaEra# el G o,o# est! asociado con la gl!ndula pineal. La activaci$n
de esta gl!ndula y de la pituitaria lleva al .matrimonio c$smico0. Es el centro de la
inspiraci$n y la intuici$n# m!s all! del mundo material# e%clusivamente involucrado
con el mundo mental. 2,na es el eslab$n de uni$n entre el ego y el universo# ya que
est! directamente conectado con los dem!s chaEras inferiores y superiores. uando
la conciencia alcanza este nivel# uno se conecta con la mente universal y# viendo las
cosas como realmente son sin el filtro del ego# contempla lo divino en toda la
creaci$n. La clarividencia surge autom!ticamente# trayendo claridad y visi$n sobre
las percepciones de la dem!s gente. Una vez que el 2,na est! abierto# nadie te
"%
puede mentir ,am!s. Bas conectado con el inconsciente colectivo que estudi$ arl
Fung.
SAHASRARA. Los chaEras son independientes entre s(# sin embargo# todos est!n
conectados con el +ahasrara. Es el centro de la conciencia c$smica# nuestra
cone%i$n con el infinito. Es el cosmos# el vac(o# la divinidad# la energ(a que buscamos
alcanzar. ontrola la gl!ndula pituitaria# el asiento de +hiva. Este chaEra de la corona
es llamado el Loto de los 1il *"talos. +u contrapartida f(sica es el cerebro# con sus
millones de neuronas dormidas esperando florecer. +egn vas ganando maestr(a
sobre la respiraci$n# y# por tanto# aportando una mayor cantidad de energ(a al
cerebro# empezar!s a contar con una mayor cantidad de conocimiento intuitivo y un
mayor poder intelectual debido a las c"lulas de la mente que de esta manera se
abren. +egn se comienza a manifestar el potencial dormido# el cerebro se siente
como si estuviera ardiendo.
BINDU. Es un chaEra secreto# el chaEra de la Luna. Localizado en la parte superior
y trasera de la cabeza# donde se trenza el cabello# es el lugar por donde el alma
entra y sale del cuerpo# y el punto de entrada de la energ(a solar. 2qu( te puedes
armonizar con los sonidos ps(quicos. 2unque normalmente no es considerado como
un chaEra# probablemente es el punto m!s importante en el tantra yoga. El
hipot!lamo est! asociado con Nindu. :egula el flu,o de energ(a entre las gl!ndulas
pituitaria y pineal. Los 5os tres chaEras# los chaEras inferiores# representan la
condici$n donde vive mayoritariamente el ser humano. El cuarto chaEra es el puente
hacia los tres superiores# los centros espirituales# meditativos en naturaleza. En la
tradici$n# esta informaci$n esot"rica estaba refle,ada en la poes(a y el simbolismo.
Uuiz!s los yoguis de los tiempos antiguos no pose(an el vocabulario con el que
contamos ahora# o tal vez desearan mantener la informaci$n en secreto. +e refer(an
a los chaEras como flores de loto# y a los nadis como corrientes solar y lunar.
-osotros hemos descubierto que las neuronas del cerebro se pueden activar. D aqu(
es donde surge la respiraci$n Eriya. De esta manera introducimos m!s o%(geno en
nuestra cabeza. Estamos traba,ando con escalones y niveles de conciencia que son
manifestaciones f(sicas. uando hablamos acerca de los chaEras# recordar que
estamos hablando acerca del cerebro. /odo se origina en "l. 2ll( se contiene toda la
informaci$n. Despu"s# "sta se trasforma# mediante los chaEras del nivel et"rico# en
los diversos estados emocionales.
SECUENCIA PARA LA APERTURA LOS CHAKRAS
+egn la tradici$n Eriya# los tres 5os chaEras a abrir son los centros vital# emocional y
mental.
1. VITAL. omenzamos con el nivel f(sico denso de nuestro ser. Este centro solar# el
1anipura# ha de ser abierto el 5o# es el punto vital# la reserva donde est!
almacenada toda la energ(a vital. Las asanas que practicamos# el pranayama y los
mudras# fortalecen las gl!ndulas se%uales y producen una tremenda fuerza y el calor
ps(quico# de esta manera se lleva la energ(a desde la base de la columna para abrir
el 1ampura. El prop$sito principal de la mayor(a de las t"cnicas t!ntricas consiste en
estimular la energ(a de la fuerza vital en el ple%o solar como 5 escal$n en el proceso.
". EMOCIONAL. /enemos que contar con esa energ(a para abrir el centro
emocional# para transmutarla hasta el 2nahata# el coraz$n# desde donde se puede
conceder la gracia a la humanidad. Eso# abre el cuerpo pr!nico que vibra en una fre'
cuencia m!s alta que el cuerpo denso. 2s( te empiezas a e%pandir y a tener
conciencia de ello.
3. MENTAL. Despu"s# uno asciende al centro mental# 2,na# o G o,o# y# segn tus
facultades intuitivas se desarrollan# proyectas tu conciencia al espacio c$smico# a la
divinidad. La llave que permite este via,e a la actualizaci$n es la t"cnica especial de
la respiraci$n. 2sciende la energ(a desde el nivel denso a otro m!s refinado# el que
representa a la divinidad dentro de nosotros.
La respiraci$n obra asciende por la columna y sacude a la m"dula# la cual activa los
centros positivos del cerebro. uando la cobra llega a la gl!ndula pineal# todos los
centros espirituales comienzan a vibrar# resonar y crear un campo !urico alrededor
del cuerpo.
Los yoguis escondieron esta informaci$n acerca de la energ(a forzando a los
estudiantes a traba,ar de aba,o arriba. *ensaron que la humanidad era todav(a
demasiado primitiva y guerrera# y darles m!s energ(a hubiera significado solamente
provocar m!s guerra. 2hora e%isten personas que han evolucionado hasta el punto
en que pueden mane,ar esta energ(a. *oseen suficiente nivel de conciencia en sus
seres individuales como para afinarse con los dem!s# como para comprender que no
hay diferencia entre los seres humanos.
Llegar! un tiempo en que no nos veremos como seres separados. Los hindes lo
llaman Los /res 2spectos de la :ealidad. En esencia# e%iste s$lo un 2lma Universal
que contiene todas las cosas. uando realizamos un aprendiza,e ps(quico y adqui'
rimos capacidades paranormales# estamos rozando la conciencia colectiva. uando
aprendemos a generar una mayor energ(a en el cerebro# podemos acceder a esa
particular frecuencia. Los chaEras pueden tomar as( esa energ(a y trasformarla hacia
aba,o en algo inteligible de manera que podamos e%traerla y utilizarla en el plano
f(sico.
MEDITACIN YANTRA CHAKRA
Este maravilloso e,ercicio te proporcionar! tres habilidades vitales? 5A la habilidad de
visualizar) HA una t"cnica para estimular y equilibrar los chaEras# y GA el poder de
acceder al campo de energ(a et"rica que te rodea.
La VI+U2LIX2IW- es esencial en cualquier estudio esot"rico. Es el punto central de
las t"cnicas de magia se%ual que aprender!s en un nivel m!s avanzado. El
concentrarse sobre un punto# como una vela o una bola de cristal# es una conocida
manera de ganar control sobre la mente. +in embargo# se trata de una t"cnica pasiva
que induce cierto tipo de hipnosis. La meditaci$n yantra es la t"cnica t!ntrica b!sica
para aprender a visualizar. Es muy din!mica. El tantrismo siempre busca las maneras
m!s eficientes para alcanzar sus fines.
2 quienes posean un talento art(stico# la visualizaci$n les resulta f!cil. *ero aquellos
cuyo sistema nervioso est! m!s orientado hacia el sonido y el tacto# tardar!n m!s
tiempo en dominar la t"cnica. -o te preocupes si no lo consigues la 5a vez que lo
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intentes. Vale la pena persistir en ello. Bace unos a&os# cuando la gente le(a por
diversi$n# ten(an que crear sus propias im!genes mentales de la historia. *ero
nosotros# que vivimos padeciendo el bombardeo de las im!genes de televisi$n# no
hemos aprendido a crear las nuestras propias. *odemos tener un concepto de algo
con una vaga o borrosa fotograf(a. *ero ello est! muy le,os de lo que es crear y
proyectar una imagen de vivos y claros colores en la pantalla de los cerrados
p!rpados.
SMBOLOS YANTRA CHAKRA
CE1K21 L9=18:G1 #92D1
F49D.
C9892 J
=9D?84D.
M1;321
321A.
B:@1
D1;321
E84D.
5 1ulada. erviz o *erineo uadrado 2marillo @2zulA Lam Lang /ierra
H +Sadhist. Nase Luna crec. *lata@-egroA Vam Yang 2gua
G 1anip. m"dula 9mbligo /ri!ngulo :o,o @VerdeA :am :ang >uego
I 2nahata oraz$n Be%!gono 2zul@-aran,aA Dam Dang 2ire
J Vishuddi ;arganta 9val Violeta @verdeA Bam Bang Eter
K 2,na Entrece,o +ri Dantra 3 2um 2ng 3
La t"cnica se aprovecha de la respuesta fisiol$gica a la fatiga# llamada efecto
posimagen. oncentra la mirada en el punto bindu en el centro del yantra durante
uno'tres minutos sin pesta5ear. De esta manera te
empu,as a ti mismo bastante m!s all! del l(mite normal
de fatiga. Es probable que los o,os te empiecen a llorar#
pero no te preocupes# es bueno# las l!grimas producen
un efecto rela,ante en el cuerpo. uando llegues a
sentirte realmente e%hausto# el mantra adquirir! una
forma tridimensional# y quiz!s tambi"n se produzcan
r!fagas de colores. Despu"s# cierra los o,os y durante
un momento ver!s a la imagen flotando en la
oscuridad enfrente de ti# en el color complementario al
del yantra. *or e,emplo# si contemplas un mantra azul#
ese color fatigar! al receptor azul de tu sistema#
permitiendo que el ro,o y el amarillo creen una imagen
de color naran,a. Despu"s de alguna pr!ctica podr!s
aprender a crear esta visualizaci$n sin la ayuda del
dibu,o.
LA ESTIMULACIN DE LOS CHAKRAS se
puede conseguir satisfactoriamente y sin peligros
#utilizando la meditaci$n yantra. ada yantra consiste
en una forma geom"trica que representa a un mantra#
es decir# una palabra de poder que es capaz de
resonar a trav"s del sistema nervioso. Los yoguis
descubrieron que para cada chaEra hay un mantra
particular# un yantra y un color que est!n afinados con
la energ(a del chaEra y# por tanto# lo estimulan. *or eso# una vez hayas produci do la
imagen del yantra en los o,os de tu mente# la puedes llevar suavemente# con la
respiraci$n# a la localizaci$n del cuerpo que le corresponde. Funto con el mantra#
esto produce una estimulaci$n f(sica del chaEra. 2l contemplar el Nindu# el punto en el
centro del yantra# tambi"n estimulas el chaEra Nindu.
L2 E-E:;<2 2+/:2L# recuerda# forma una funda alrededor del cuerpo f(sico. La
columna vertebral es como una antena que recoge la energ(a de diferentes
frecuencias# tanto de los planos materiales como astrales. 1ientras practicas esta
meditaci$n est!s contactando con la energ(a astral fuera de tu cuerpo f(sico a trav"s
del sistema nervioso# y aprendiendo a atraer una frecuencia en particular al interior
de tu cuerpo. uando te hagas sensible a tus energ(as sutiles# aprender!s a captar
qu" chaEra est! bloqueado y necesitado de un impulso# o cu!l est! d"bil y
necesitado de energ(a. ada vibraci$n tiene un color que se corresponde con cierto
estado emocional o nivel de conciencia# y t puedes utilizar los colores para discrimar
con qu" energ(a has de traba,ar. Los colores que atraes hacia ti estimulan ese
particular tono en tu cuerpo. Los chaEras han de ser purificados antes de que la
Cundalini pueda fluir# y normalmente se encuentran bloqueados o ba,os de energ(a.
Los maestros t!ntricos dise&aron yantras que eran realmente complemento de los
colores astrales. El utilizar estos colores revertidos te permite contactar directamente
con la energ(a astral# que es la que
conecta los chaEras con el sistema
nervioso central. Ello produce una
poderosa estimulaci$n para un
desarrollo m!s r!pido de los chaEras.
/raba,ar con los colores astrales en el
sistema t!ntrico resulta mucho m!s
din!mico. @Las im!genes est!n
dise&adas por hombres y para
hombres. La percepci$n del color en
las mu,eres es diferente. +i una mu,er
observa colores diferentes a los
especificados# no significa nadaA.
ada chaEra tambi"n ha tenido
siempre un mantra tradicional que
sol(an entonar los yoguis para
estimular dicho chaEra. El repetir# una
y otra vez# estos sonidos
trascendentales# te permite sentir una
vibraci$n en el lugar de tu cuerpo que
resuena con el tono. Los maestros
t!ntricos desarrollaron una versi$n
m!s intensa de ese sonido con el
ob,eto de acelerar el proceso.
ambiaron la consonante final de .m0 en .ng0# que producen una resonancia m!s
aguda en la cabeza. Ello consigue que la cabeza suene y conecte cada chaEra con el
G o,o.
ada mantra tiene un tono con el que resulta m!s efectivo. Los tonos ba,os se
")
orientan hacia los chaEras inferiores# los m!s agudos# hacia los chaEras superiores.
E%perimenta con diversos tonos para encontrar el que resulte m!s fuerte para ti.
uando utilizas ,untos la imagen visual y la vibraci$n del sonido# creas un sentimiento
din!mico dentro de tu sistema nervioso que va a abrir otro aspecto de tu ser. La
t"cnica de la meditaci$n yantra se debe practicar diariamente durante 5P minutos# un
yantra cada d6a. Despu"s de cierta pr!ctica# puedes abandonar los dibu,os y producir
la imagen mediante la visualizaci$n interna. +er!s capaz de estimular cada chaEra
mentalmente llevando el yantra a su lugar adecuado a lo largo de la m"dula espinal.
El concentrar la atenci$n en esa zona le env(a energ(a.
2 esto se llama en tantrismo .interiorizaci$n de los dioses0. El yantra se convierte en
una divinidad viva dentro del cuerpo f(sico. ada vez que se activa un chaEra se trae
a la conciencia escenas de vie,as e%periencias
reprimidas# agravios sin perdonar# miedos primitivos#
peque&as heridas e insultos# todas llegan para
ba&arse a la luz de la conciencia y ser disueltas. Esta
meditaci$n es la manera segura y natural de estimular
y armonizar los chaEras. La practica diaria produce
resultados inmediatos. /u progreso ser! muy r!pido.
Prctica individual
1. PRANAYAMA. E,ecuta el *rana 1udra#
visualizando un rayo de luz que se dirige a los
chaEras. Lleva la energ(a desde el 5 chaEra hasta el
Go# despu"s al cuarto# al quinto y al se%to.
". MEDITACIN
5A Utiliza el dibu,o para el 5 chaEra en el d(a 5o#
segundo chaEra en el segundo d(a# etc. oloca el
yantra al nivel de los o,os. *on una vela o una luz en
un lado para que se ilumine el yantra.
HA oncentra la mirada en el punto Nindu en el centro
del yantra. -o te permitas parpadear. Entona el Ni,a
1antra de ese centro una y otra vez. *ract(calo
durante uno'tres minutos. oncentra la mente
completamente en el yantra y el mantra.
GA ierra los o,os y visualiza el yantra mentalmente
flotando delante de ti. :epite el mantra
silenciosamente.
IA Interioriza el s(mbolo del mantra. Inhala suavemente
la imagen# 5o hacia el centro 2,na# despu"s guialo con
la respiraci$n a su correspondiente lugar en la m"dula
espinal. +" consciente de la estimulaci$n todo el
tiempo que puedas.
Prctica en pareja
MASAE ERTICO .CARGA DE LOS CHAKRAS/
KAMA MARMAS son las zonas er$genas que estimulan el cuerpo f(sico y alimentan
el cuerpo ps(quico. /odas son chaEras o subchaEras. En el culto se%ual# estas
diversas Cama 1armas se besan# acarician# perfuman con aceites y perfumes# se
adoran con la vista# etc.# con el ob,eto de convertir al cuerpo entero en una zona
er$gena.
Un modelo tradicional consiste en tocar 5o# despu"s soplar# y a continuaci$n chupar
cada parte por turnos. Esto no es una f$rmula r(gida# pero cada paso produce una
respuesta especial# y es probable que no desees perderte ninguna de ellas. *ara que
resulte m!s efectivo# comienza con una zona secundaria# despu"s una primaria y
finalmente una terciaria. uando se hayan despertado todas ve a la que desees. El
lado izquierdo de la mu,er es el m!s sensible# as( como el derecho del hombre.
N:C48 ?2:D12:9 5A Labios @tambi"n de la vulvaA. Las
lenguas y los labios se deben unir.
HA *echos# pezones. Los pezones irradian energ(a
ps(quica# y tambi"n .respiran energ(a0 para nutrir el
chaEra del coraz$n. La estimulaci$n de los pezones abre
el G chaEra y causa la erecci$n.
GA ;enitales. En una mu,er# la vulva y el cl(toris son la llave
de su sistema nervioso anat$mico) en un hombre# la punta
del pene.
N:C48 B4=7;A12:9
5A L$bulos de la ore,a. Estimulan el 5 chaEra. 5o el
derecho para abrir el Ida# despu"s el izquierdo para el
*ingala. El hormigueo va directamente al tero.
HA ogote del cuello. 2bre el chaEra de la garganta y el
+ushumna.
GA La uni$n sacro'lumbar. Los golpecitos abren los dos
chaEras 5os y activan un refle,o en los genitales.
IA ;lteos @donde las piernas se encuentran con la
caderaA. 2bre el 5 chaEra.
JA Interior de los muslos. Las caricias muy suaves hasta
los genitales abren el segundo chaEra# y hacen que el
escroto suba.
KA *arte trasera de las rodillas. Estimula los chaEras de la
rodilla y resulta sumamente placentero.
N:C48 342=:12:9. @Estos puntos permanecen normalmente
dormidos hasta que se estimula las zonas secundaria y
terciaria# aunque una nueva pare,a compatible puede
provocar aqu( un hormigueo instant!neo.A
5A Norde del dedo peque&o. Unos suaves golpecitos
pueden enviar un cosquilleo a la m"dula.
HA *almas de las manos. +ensibles a las caricias circulares.
GA 9mbligo. Unas suaves caricias en el sentido de las agu,as del relo, abren el chaEra
28
manipura.
IA 2no. one%i$n directa con el 5 chaEra. *lacer e%quisito.
JA >osas nasales. 2bren el 2,na. 2caricia# mordisquea y chupa# ello produce
escalofr(os.
KA 9rificio de la ore,a. +e puede romper un trance soplando fuerte en la ore,a.
/) *lantas de los pies.
MA Dedo gordo del pie. El chuparlo puede provocar el orgasmo en algunas personas.
Conciencia
1. HAZTE CONSCIENTE DE TU SISTEMA DE CHAKRAS. Date cuenta
claramente de qu" nivel de conciencia domina tu vida. 2prende a saber d$nde est!s
deteniendo la energ(a. omienza a preguntarte por qu" no permites a ese aspecto
tuyo que se manifieste.
". S CONSCIENTE DE LOS SENTIMIENTOS que se manifiestan a lo largo del
d(a. +er testigo de los pensamientos es f!cil. Bacerlo con los sentimientos es m!s
duro. +in embargo# conseguir!s hacerte con ello. uando se manifiesten los
sentimientos no los rechaces. /oma una respiraci$n profunda. +iente las emociones
totalmente, y m(rate a ti mismo sinti"ndolas desde una posici$n estrat"gica
desinteresada. Es lo mismo que contemplar la respiraci$n. -o necesitas hacer nada.
+e manifiestan ellos mismos. Vie,os miedos y heridas# e%perimentados
CONSCIENTEMENTE SIN UICIOS# pierden su poder sobre ti) comienza a
deshacerte.
3. ABANDONA TUS DETRITOS PS*UICOS. +egn van llegando los recuerdos
a la mente# trasl!date al espacio del Nindu con la gente con la que est!s cargado
emocionalmente. Entiende que ellos fueron especialmente seleccionados por el
osmos por estar perfectamente capacitados para ser tus maestros. +i son muchos#
se debe a que est!s aprendiendo despacio y el cosmos te tiene que suministrar las
e%periencias una y otra vez hasta que aprendas la lecci$n. Nendice a estas personas
por ser e%actamente de la manera que son. *erd$nalos por lo que te han hecho
inconscientemente. *erd$nate a ti mismo por tardar tanto tiempo en entender la
lecci$n. 2grad"cele al cosmos su perseverancia.
LECCIN ) KAYA KALPA TNTRICO .S:B34D1 A4 24@7C4;4=:D:4;39/
El sistema bioenerg"tico humano est! compuesto de mltiples sistemas. -osotros
traba,amos con el cuerpo f(sico denso @con sus procesos qu(micos activando la red
de c"lulas y $rganosA y con el cuerpo de energ(a et"rica# o aura @donde el prana
activa a la Cundalini para circular a trav"s de los chaErasA. Los m(sticos hablan de
otros niveles# pero equilibrar estos dos cuerpos es suficiente para alcanzar la
trascendencia.
EL KAYA CALPA ES UNA ANTIGUA CIENCIA DE REUVENECIMIENTO
que ha mantenido a los yoguis en perfectas condiciones de salud incluso bien
pasados los 5PP a&os de edad. Est! basado en una intensa estimulaci$n de las
gl!ndulas endocrinas. /al como ya hemos mencionado# estas gl!ndulas son al
cuerpo f(sico lo que los chaEras son al cuerpo et"rico. /odas las t"cnicas que se
ofrecen en este curso para estimular los chaEras tambi"n lo hacen al mismo tiempo
con las gl!ndulas endocrinas. /raba,amos con la respiraci$n# tratamos de limpiar los
nadis# movemos la energ(a# damos masa,es# todas estas pr!cticas estimulan tanto
los chaEras como las gl!ndulas endocrinas.
Las gl!ndulas endocrinas se diferencian de otras gl!ndulas del cuerpo en que son
secreciones internas# es decir# las hormonas que producen se liberan directamente
en la corriente sangu(nea y# por tanto# afectan a todo el cuerpo. Las gl!ndulas est!n
estrechamente relacionadas. +i una est! d"bil# tomar! energ(a de las dem!s. +irven
para estimularse y reprimirse entre s( para mantener el equilibrio. uando todas las
gl!ndulas producen hormonas en su proporci$n $ptima y en perfecto equilibrio con
las dem!s# el cuerpo no enve,ece. Estas hormonas son tambi"n esenciales para
preparar al cuerpo para recibir la e%periencia de Cundalini. Uno debe encontrarse
con una salud $ptima para que la conciencia se manifieste. De otra forma no podr(as
mane,ar esta energ(a. En el tantrismo se comienza por el nivel f(sico# mediante la
uni$n se%ual se estimula las hormonas se%uales. Un alto nivel energ"tico es
necesario en las gl!ndulas se%uales como requisito previo para la e%periencia
t!ntrica. +u energ(a puede ser distribuida por el cuerpo para que est" preparado para
la onciencia Universal.
ada chaEra produce un .v$rtice de campo de energ(a0 que en la persona sana gira
a gran velocidad# controlando la energ(a ps(quica del cuerpo. +egn nos hacemos
mayores y aumentan las cargas producidas por las tensiones de la vida moderna#
algunos chaEras comienzan a funcionar m!s despacio# y con ello se produce un
desequilibrio de energ(as que nos lleva a un deterioro de la salud del cuerpo y#
finalmente# a su muerte. Esta serie de e,ercicios son adaptaciones del sistema Caya
Calpa. +on simples de realizar y s$lo requieren cinco minutos una vez que se
adquiere pr!ctica. Los e,ercidos estimulan la circulaci$n de la sangre o%igenada a
trav"s de todo el cuerpo# al mismo tiempo que equilibran las fuerzas vitales de los
chaEras. 2lgunos de estos movimientos puede que resulten parecidos a los que se
practican en los gimnasios# pero en este caso no se trata de un programa para
tonificar los msculos o de aer$bic# aunque tambi"n pueda producir efectos
indirectos en esa direcci$n. Este programa se realiza e%presamente para equilibrar y
estimular los chaEras @gl!ndulas endocrinasA. Las posturas est!n dise&adas para
devolver a la energ(a del cuerpo a su estado de equilibrios restaurando la velocidad
de giro de los chaEras a los niveles de una persona normal de HJ a&os. +i se
mantiene el equilibrio de la energ(a del cuerpo durante algn tiempo# ello afectar! al
cuerpo f(sico# haciendo que las gl!ndulas secreten# otra vez en perfecto equilibrio#
aquellas hormonas que son la clave de la vitalidad y la salud radiante.
Estos e,ercicios son# desde luego# s$lo el principio de una pr!ctica integral mucho
m!s intensa que lleva a los niveles avanzados del Criya Doga. El r"gimen completo
de Caya Calpa se realiza a menudo en reclusi$n y ba,o la gu(a de un doctor
ayurv"dico e%perimentado# ya que involucra el uso de hierbas y drogas. /ambi"n
e%isten algunas pr!cticas e%$ticas que comentamos como ampliaci$n pero que no
recomendamos se realicen fuera de un centro especializado. Entre ellas se
encuentran cosas como beber orina y sangre menstrual. El .Natido /!ntrico0 consiste
en una mezcla de semen y secreciones vaginales# un t$nico e%tremadamente
"0
nutritivo. La misma mezcla puede utilizarse como m!scara facial poseedora de un
singular efecto de re,uvenecimiento sobre la piel. Estas pr!cticas pueden parecer
e%tremas# pero los intereses tambi"n son fuertes. Los yoguis avanzados en la
pr!ctica del Caya Calpa est!n buscando la inmortalidad del cuerpo f(sico# y algunos
lo han conseguido. *ara ser un maestro espiritual# uno debe 5o dominar el cuerpo
f(sico. Innecesario decir que este aprendiza,e es marginal y muy secreto.
CONSIDERACIONES DIETTICAS
2unque el programa diet"tico tradicional requiere la supervisi$n de un m"dico
ayurv"dico# hay dos cosas que uno puede intentar por s( mismo?
1/ M4G=81 D:48 J ghee @mantequilla licuadaA en cantidades iguales. /oma una
cucharada cada d(a para lubricar los $rganos internos y dar brillo a tu piel.
HA Los alimentos solares son la base de muchos sistemas de re,uvenecimientos ya
que la energ(a del sol tiene un poder vivificante. on la tecnolog(a moderna se ha
descubierto que la mol"cula de clorofila es capaz de capturar la energ(a del sol. El
alimento m!s alto en clorofila# el m!s potente re,uvenecedor que se puede ingerir# es
el zumo de 'heatgrass7. Bemos observado c$mo el pelo blanco se pon(a negro otra
vez en un periodo de varias semanas# dolores cr$nicos desaparecer y un sorpren'
dente me,oramiento del nivel energ"tico# solamente por el hecho de ingerir de JP a
LJ gramos de zumo de 'heatgrass 4 @trigo Z hierbaA es un con,unto de hierbas# parecidas
al trigo# de la familia 1gropyton que se cultivan en Estados Unidos como forra,e. ($. del 8.)9
al d(a. 2celera la curaci$n de heridas e infecciones# cambia el curso de las
enfermedades degenerativas# desinto%ica# e incluso protege contra la radiaci$n.
En los herbolarios se e%ponen muchos libros para obtener una mayor informaci$n.
-osotros recomendamos con insistencia este t$nico como parte del programa de
re,uvenecimiento.
POSTURAS
ada postura se debe realizar H5 veces# no m!s. En el comienzo# haz tantas
repeticiones como te sea confortablemente posible# y a la velocidad
adecuada para ti. Despacio llega a las H5 veces# y aumenta la velocidad.
uando practiques las posturas sentir!s una carga de energ(a 3una
verdadera r!faga +haEti3. 2lgunas veces resulta demasiado y genera
una sensaci$n de n!usea cuando los canales est!n siendo limpiados.
Encuentra tu ritmo y haz todo lo que puedas sin ir m!s all! de tus limites.
2lgunas personas los pueden realizar muy deprisa# otras necesitan m!s
tiempo. 9 quiz!s prefieras empezar deprisa y desacelerar al final. ada
movimiento es una meditaci$n. oncentra tu atenci$n en el movimiento.
SHIVA-SHAKTI MUDRA
Empezamos con las disciplinas f(sicas de las posturas para conseguir
que fluya la energ(a. Despu"s la distribuimos por el cuerpo# realizando
tres repeticiones del siguiente mudra.
5A Dobla las rodillas ligeramente. :espira siempre por la nariz. Inhala
mientras levantas las manos hacia el frente a la altura de las caderas# los codos
pegados al cuerpo.
HA E%hala mientras empu,as hacia delante# las palmas al frente y verticales.
GA Inhala segn levantas los brazos hasta arriba abri"ndote a los cielos.
IA E%hala mientras ba,as los brazos @muy despacio y conscientementeA en dos
grandes c(rculos# las manos se cruzan al nivel de la cara y otra vez al de los
genitales. uando se crucen las manos no permitas que se toquen# ya que ello
provoca un cortocircuito en la energ(a. +i"ntela al pasar por los genitales.
MEDITACIN
La meditaci$n es la llave para conseguir el m!%imo beneficio de las posturas de la
t"cnica Caya Calpa. Despu"s de realizarlas tendr!s una enorme cantidad de energ(a
se%ual. /e sentir!s como si estuvieras empezando a hacer el amor# como cuando te
sientes altamente e%citado. /ambi"n debes utilizar la respiraci$n y el mantra para
hacer circular esta energ(a a trav"s del cuerpo# para transmutarla a niveles m!s
altos. +i te llegan pensamientos que te distraen# simplemente contemplarlos y vuelve
a entregarte al presente.
P2>=3:=1 :;A:C:A718
PRCTICA DE LAS POSTURAS REUVENECEDORAS
2dopta la .*ostura de la Estrella0# con los pies bien separados y los brazos
e%tendidos al nivel de los hombros. *on la mano izquierda hacia arriba y la derecha
hacia aba,o. +iente el flu,o de energ(a entrando por la mano orientada hacia arriba# a
trav"s del cuerpo y saliendo por la otra de vuelta a la tierra. +i no te sientes a gusto#
revierte la posici$n de las manos. 2lgunas personas la reciben a trav"s de la derecha
y la e%pulsan por la izquierda. La energ(a viniendo de arriba se siente caliente# la que
vuelve a la tierra# fr(a.
Los v$rtices a los cuales estos e,ercicios afectan m!s principalmente son aquellos
relacionados con las rodillas# el centro se%ual @g$nadasA# h(gado6bazo# la garganta
@tiroidesA# y dos en el cerebro @las gl!ndulas pineal y pituitariaA.
5A El 5 e,ercicio es similar a las pr!cticas de los derviches gir$vagos de *ersia. +irve
para acelerar todos los v$rtices# particularmente
los de las rodillas.
30
a) E%tiende los
brazos
horizontalmente
hacia los lados#
con la palma
receptora hacia
arriba y la otra
hacia aba,o.
Despu"s# gira a tu
propia velocidad
en el sentido de
las agu,as del relo,
@con el brazo
derecho yendo hacia atr!sA. Escoge un ob,eto de la habitaci$n para concentrarte en
"l y cuenta cu!ntas veces los o,os vuelven al ob,eto. Da vueltas hasta que te sientas
ligeramente mareado# pero no m!s de H5 veces.
b) Det"nte y practica el mudra. +iente c$mo se mueve la energ(a.
HA Este e,ercicio sirve para estimular los centros se%ual y de la garganta.
a) /mbate de espaldas# las manos deba,o de los glteos. /ensa el msculo del
esf(nter anal. En un movimiento coordinado# se levantan simult!neamente las piernas
y la cabeza. Las rodillas se deben mantener estiradas mientras se suben los pies
sobre la cabeza. La barbilla se mantiene apretada
contra el pecho.
b) Na,a despacio la cabeza y las piernas hasta el
suelo y de,a que los msculos se rela,en por un
instante# incluyendo el ano. Este e,ercicio se debe
practicar H5 veces. +i no puedes hacer tantas# o
no puedes llevar tus piernas tan arriba# no te
preocupes. on la pr!ctica se fortalecer!n tus
msculos y se har!n m!s fle%ibles# y aumentar!
tu energ(a.
c) :epite las veces que lo desees. Despu"s# haz
tres mudras +h(va +haEti.
GA Este e,ercicio est! dise&ado para estimular al
centro de energ(a se%ual a alcanzar la plena
actividad. Eventualmente lo puedes practicar con los o,os cerrados para que la mente
se interiorice. +i al principio te mareas# mant"n los o,os abiertos hasta que te
acostumbres a las raf!gas de energ(a.
a) 2rrod(llate en el suelo# con las manos en la parte posterior de los muslos. Dobla la
cabeza hacia delante para presionar la barbilla contra el pecho sin doblar la cintura.
b) Despu"s# incl(nate hacia atr!s todo lo que puedas# de,ando caer la cabeza y
tensando el esf(nter anal.
c) Vuelve a la posici$n inicial y rela,a el ano.
d) :epite las veces que desees# despu"s haz el mudra G.
IA 2unque este e,ercido
parezca dif(cil# es muy simple
realmente. *uede que tardes
algunos d(as en dominarlo#
pero el esfuerzo vale la pena.
llene un gran poder de
estimulaci$n en la garganta#
las rodillas y en los v$rtices
de energ(a se%ual.
a) +i"ntate en el suelo# con
los pies estirados al frente.
oloca las manos a los lados
de las caderas. 2segrate de
que los dedos miran hacia
delante. La barbifia debe
estar presionada contra el
pecho. Utilizando las manos
y los pies como apoyos levanta todo el cuerpo a la posici$n horizontal. +e debe
realizar en un s$lo movimiento ascendente. La cabeza se de,a caer# y las caderas se
levantan todo lo posible.
b) Vuelve a la posici$n inicial y rel!,ate.
c) :epite las veces
deseadas y haz el mudra G.
JA Este e,ercicio estimula los
centros del cerebro#
garganta y se%o.
a)La posici$n inicial es
similar a la asana de Batha
Doga# .la cobra0. Daciendo
sobre el est$mago# coloca
las manos y los pies
separados a la anchura de
los hombros m!s o menos y
toma la posici$n de la cobra.
+e de,an caer las caderas
de manera que la espalda se
arquee. La cabeza debe estar echada hacia atr!s y los o,os mirando hacia arriba.
31
b)Levanta las caderas hacia el techo de manera que el cuerpo forme
una V invertida. La barbilla debe mantenerse apretada contra el pecho.
c)Despacio vuelve a la posici$n inicial.
d):epite las veces deseadas y despu"s vete directo al e,ercicio K.
+egn vayas dominando este e,ercicio de,ar!s de tocar el suelo e%cepto
con las manos y pies.
:) El movimiento final tiene como ob,eto estirar la columna para permitir a la
energ(a elevarse.
a) Dace de espaldas# inhala# estira los brazos sobre la cabeza# todo con lentitud.
b) 1ant"n la respiraci$n y estira los brazos# apunta los dedos gordos del pie y
est(ralos hacia aba,o. Estira la columna.
c) E%hala# lleva los brazos directamente encima de la cara.
dA :epite dos veces m!s.
MEDITACION OM-AH-HUM
Despu"s de realizar el Caya Calpa# utiliza siempre la medi taci$n 91'2B'
BU1. Igual que las posturas estimulan y afinan el sistema de energ(a densa#
la meditaci$n 91'2B'BU1 armoniza las capas de energ(a m!s sutil del
cuerpo como medio para la
autocuraci$n y ampliaci$n de la
capacidad de curar a otros.
aA Inhala despacio. :et"n la
respiraci$n.
b) E%hala entonando el mantra 91'
2B'BU1. E%perimenta [910 en la
frente# siente .2B0 en la garganta y
BU10 en el centro se%ual. *ara dirigir el
sonido m!s directamente al centro
se%ual# tensa el msculo del esf(nter
anal mientras pronuncias .BU10.
Despu"s rel!,ate# inhala# y env(a
energ(a se%ual al cerebro para su
trasmutaci$n en luz espiritual.
c) :eal(zalo tres veces en voz alta# despu"s interior(zalo.
d) +i"ntate en silencio durante 5P minutos y e%perimenta c$mo la energ(a se
e%pande por el cuerpo y el cerebro. 9bserva cualquier pensamiento que
atraviese tu mente. +implemente# cont"mplalos ir y venir como si fueras un
espectador desapegado.
Prctica en pareja
MASAE PARA CARGAR LOS
CHAKRAS
Este tipo de masa,e funciona en el nivel
et"rico. Uuien da el masa,e est!
proyectando energ(a ps(quica a trav"s de
las palmas de las manos para estimular los
chaEras de quien lo recibe. Esto puede
parecer abstracto# pero aquel que lo recibe
no tiene dudas acerca de que algo est! sucediendo. +i acabas de practicar
los e,ercios del Caya Calpa# te encontrar!s con una gran abundancia de
energ(a para dar. 2hora atrae la energ(a a tus manos tal como hicimos en la prepara'
ci$n para el masa,e Cundalini. onsigue que sea una meditaci$n para ambos.
Entregaos totalmente a la e%periencia. Baceos incluso m!s sensibles a las corrientes
sutiles con las que est!is traba,ando. -o se trata de una f$rmula r(gida# s$lo de un
punto de partida. onf(a en tu intuici$n. +i te sientes empu,ado a permanecer m!s
tiempo en una misma zona# y menos en otras# d",ate llevar. *uedes utilizar esta
ocasi$n para .leer0 un cuerpo# como en la Lecci$n 5a. -ota la te%tura de la energ(a
de cada chaEra. +" sensible a cualquier informaci$n que se te presente. uanto m!s
calmada est" tu mente# m!s capaz ser!s de recibir las comunicaciones f(sicas. Utiliza
las t"cnicas de la Lecci$n M para acallar tu mente.
El masa,e se describe como si lo estuviera dando un hombre a una mu,er. En el caso
contrario se aplican los mismos principios.
5A haEras de los pies. omienza por donde la energ(a entra en el cuerpo. +u,eta los
pies y siente la cone%i$n con ellos.
HA *iernas. :ecorre las piernas# siguiendo las l(neas de los meridianos. Las caricias
en la parte e%terior de los muslos estimulan la energ(a shivaita y rela,a el sistema
urogenital. En la parte interior despierta la energ(a +haEti# estimula los nadis se%uales
conectados con la vagina y provoca su flu,o de secreciones.
GA entro se%ual. *royecta calor ps(quico con tu palma sobre la zona pbica. Ello
electrifica los fluidos vaginales y crea las hormonas que son activadas por las o3as.
:ealiza unos peque&os movimientos circulares.
IA entro del ple%o solar. La energ(a de las o3as se comenta en el ple%o solar# la
reserva de energ(a ps(quica# para crear una dinamo viva de energ(a.
JA entro del coraz$n. 2hora lleva la energ(a por el estern$n# masa,eando la gl!ndula
timo para abrir su chaEra del coraz$n. Esto estimula directamente el sistema inmune#
protegi"ndolo contra las enfermedades.
KA *echos. Narre la energ(a hacia los lados de los pechos varias veces. Despu"s#
coloca las palmas sobre los pezones y haz unos c(rculos minsculos. 1asa,eando
sus pechos de esta manera# mientras proyectas energ(a a trav"s de tu chaEra de la
palma de la mano# se da el aviso al c$digo gen"tico femenino de un embarazo# de la
presencia de nueva vida en los $rganos reproductores. En respuesta# su cuerpo
32
rela,a el flu,o de la sangre menstrual# igual que si el chupar de un infante estuviera
inhibiendo su ciclo menstrual normal.
LA entro de la garganta. *royecta energ(a a la gl!ndula tiroides# la reguladora del
metabolismo.
MA Nrazos. /raslada la energ(a desde sus manos hacia arriba de los brazos# hombros
y cuello# hasta salir por la cabeza.
OA G o,o. oloca la palma de tu mano dadora sobre su frente para energizar el centro
ps(quico.
5PA Equilibrando. on una mano en la cabeza y la otra sobre la vagina# siente la
fresca energ(a en la cabeza. Ello prueba que la energ(a +haEti ha sido trasmutada
todo el recorrido a lo largo de la columna.
Conciencia
/rae a tu conciencia tus actitudes acerca del enve,ecimiento. QEncuentras alguna
resistencia frente a la idea de que el re,uvenecimiento es posibleR QEst!s convencido
de que enve,ecer es inevitable y que no se debe interferir en elloR Q/e cuestionas
que incluso sea algo que deseesR Q9 buscas ser vie,o y desvalido de manera que
nadie espere demasiado de tiR QEsperas ser se%ualmente activo toda tu vida# o
tienes alguna idea sobre la edad l(mite en que la actividad se%ual crees que ya no
forma parte de tu vidaR Las actitudes y e%pectativas que albergas# incluso aunque no
seas consciente de ellas# afectan en gran medida a la manera en que tu cuerpo se
sustenta a s( mismo. 2l menos# conoce cu!les son esas actitudes.
LECCIN P MANTRA Y MEDITACIN
LOS MANTRAS son sonidos de poder# sonidos trascendentes que producen una
reacci$n espec(fica dentro del cuerpo humano y de la mente. Los mantras son ciertas
cualidades de vibraci$n procedente de los "teres# o(dos 5amente por seres puros tan
profundamente ensimismados en la meditaci$n que se hab(an fundido con la luz
interior. Esas mismas vibraciones se pueden utilizar por otras personas con el ob,eto
de abrirse a estados superiores de conciencia y despertar sus poderes ps(quicos
dormidos. Los mantras crean una resonancia entre ti y tus profundidades interiores.
Es el sonido# no el significado de las palabras# lo que tiene poder. /raducidos a otra
lengua no tienen ningn efecto. 2lgunos te%tos occidentalizados dicen que se pueden
entonar palabras como .amor0 como si ello afectara a la e%periencia. +in embargo#
pierden el sentido del mantra. 1uchos mantras famosos son los nombres de
deidades del pante$n hind. Bemos tenido estudiantes que de,aban de pronunciar
estas palabras por 7miedo a comprometer su integridad al invocar a dioses paganos8
omprende que el mantra evoca un cierto aspecto del ser. ada dios fue creado
para personificar ese aspecto. -o es sorprendente que los dioses recibieran el
nombre de los mantras# no al rev"s. La repetici$n constante de estos sonidos
armoniza otros est(mulos# resultando en la retirada de los sentidos del mundo e%terior
y permiti"ndote armonizarte con el mundo interior. El sistema nervioso# normalmente
en una carrera fren"tica por divulgar la informaci$n entrante# se queda muy quieto
cuando no tiene mensa,es que procesar. En esos momentos uno se queda
consciente sin pensamientos sobre los que serlo# consciente de m!s y m!s energ(as
sutiles alrededor hasta que finalmente#
uno se da cuenta de su uni$n con el
Universo. Eso es la liberaci$n# la meta de
todos los yogas.
La pr!ctica repetitiva de un mantra se
llama lapa, uno de los caminos m!s
antiguos y seguros. Es efectivo porque es
mec!nico# ya que la autoconciencia es un
simple asunto de percepci$n# y la
percepci$n es un proceso mec!nico# todo
lo que necesitas hacer es un fino a,uste de
la maquinaria. El problema consiste en
que se necesitan muchas horas diarias
durante muchos a&os para conseguir
algn progreso. -o hay mucha gente en
9ccidente con esa paciencia o dedicaci$n.
/ambi"n ocurre que uno debe utilizar el
mantra espec(ficamente m!s adecuado
para su personalidad# y solamente un
maestro puede ser capaz de decirte cu!l
es.
El uso de mantras es muy importante en el
Criya'/antra Doga# pero# como suele
ocurrir# el tantra ha encontrado caminos
m!s r!pidos para obtener resultados. Los
mantras que utilizamos son universales#
por tanto cualquiera puede usarlos
eficientemente.
El mantra 91 centra los pensamientos y
es una buena preparaci$n para la
meditaci$n. *roduce la rela,aci$n y una
sensaci$n interior de paz. El mantra D1 es til para entrar en contacto con la mente
superior o yo superior. Una de las llaves para su utilizaci$n correcta es la
pronunciaci$n e%acta. /iene que vibrar adecuadamente o# de lo contrario# no mueve
ninguna energ(a. E%isten al menos 5JP maneras de recitar el mantra D1# cada una
vibrando en un tono diferente# y produciendo un efecto tambi"n distinto. En el Criya
tenemos una manera espec(fica y nica de pronunciarlo. Los maestros que nos
dieron estas frecuencias estaban intentando acelerar el proceso evolutivo. *ronuncia
9B s$lo brevemente @no el 2B'9B que se oye a menudoA y despu"s precipftate en el
sonido 111 que se produce con el ltimo resto de respiraci$n. *uedes sentir la
vibraci$n en cualquiera de los chaEras. El mantra EE es particularmente til para
aquietar la mente. +e debe utilizar un tono agudo con este mantra. +abr!s cu!ndo lo
est!s pronunciando bien cuando vibre la m"dula oblongada @el lugar donde se
encuentran la m"dula espinal y el cerebroA al sonar EE.
33
Los mantras utilizados en los rituales t!ntricos e iniciaciones incluyen?
D1 -212 +BIV2D2? una invocaci$n de la energ(a solar @+hivaA
D1 +BIV2 BU1? invoca la conciencia de +biva al prepararse para su uni$n con
+haEti.
D1 es el mantra c$smico semilla# el sonido de la iluminaci$n)
BU1 es el sonido de poder. >uerza a la energ(a a realizarse.
D1 12-E *21E BU1? la iluminaci$n hecha manifiesta al entrar lo masculino en lo
femenino# la Foya en el Loto. Entona este
mantra durante J'5P minutos# solo o con tu
pare,a. 9s trasladar! a un espacio e%quisito.
Los mantras se pueden utilizar para curar. Los
mantras Ni,a @Lecci$n KA tienen una influencia
sanadora en cualquier indisposici$n cerca de
su correspondiente chaEra.
*2:2 *:2/I2: L9+ 12-/:2+# si"ntate
en una postura meditativa c$moda# ya sea
sobre una silla o sobre el suelo. De,a que tu
mente se rela,e mientras entonas. -o fuerces
la concentraci$n# simplemente d",ala que
suceda. /oma una respiraci$n# profunda por la
nariz. 1ientras sueltas la respiraci$n pronuncia
el mantra# clara y continuamente# resonando
hasta que se agote la respiraci$n. Despu"s#
inhala otra vez y repite el mantra. ontina
hasta que sientas los efectos del mantra o
hasta que desees parar.
Un secreto a la hora de practicar mantras es
disminuir el volumen del tono en cada
repetici$n hasta que seas capaz de
interiorizarlo# es decir# o(rlo en la mente. El
mantra comienza como una vibraci$n acstica#
y a medida que se interioriza genera poder
realmente. antarlos con el mismo volumen
produce menos efecto. 9tro secreto# se supone
que uno de los ;randes +ecretos de *oder# fue
revelado muy recientemente por los yoguis de
los Bimalayas. uando se utilice un mantra
para activar cierto chaEra# pronncialo
interiormente mientras inhalas y en voz alta al e%halar. El mantra silencioso crea una
vibraci$n en el cuerpo et"rico# el audible atrae el poder de Cundalini para que se
haga manifiesta la vibraci$n et"rica# liberando el poder del chaEra. La meditaci$n no
es una repetici$n interminable del mantra. La meditaci$n s$lo se produce cuando
liberas el mantra con una mente clara y callada. Int"ntalo y ver!s c$mo funciona.
La t"cnica del CBEB2:l 1UD:2 es otro de los secretos de la utilizaci$n de los
mantras que otros sistemas omiten decirte. Un mantra te puede trasladar a un estado
alterado de conciencia# pero si deseas usar uno en tu vida diaria# mant!n la lengua
ro;ando el techo del paladar. Enrolla la lengua con la punta hacia atr!s todo lo que
puedas. Ello establece una cone%i$n que detiene el parloteo en tu mente. El utilizar
un mantra te mantendr! sereno# siempre que te acuerdes de contener la energ(a. El
Chechari 1udra activa el msculo del esf(nter anal y evita que se disperse y agote la
energ(a# de esta manera la vibraci$n asciende hacia arriba para mantenerte
concentrado y energizado. 2ctivando el esf(nter anal# el
Chechari 1udra ayuda a estimular y despertar la Cundalini
+haEti. El doblar la lengua hacia atr!s en la garganta est!
considerado en la tradici$n hind como un culto a ;anesh# el
dios elefante. La lengua simboliza el pene# por tanto# en
esencia# te est!s haciendo el amor a ti mismo. En el paladar
hay puntos de presi$n y gl!ndulas que controlan muchas
funciones del cuerpo. La pr!ctica es muy beneficiosa para la
salud. El Chechari 1udra crea una presi$n en la parte
trasera de la garganta que estimula la m"dula. La m"dula
oblongada es uno de los puntos maestros de la acupuntura
@se dice que es por donde entra la :espiraci$n de DiosA. La
estimulaci$n de este punto produce en todo el cuerpo un
aumento de energ(a. 1ientras retiras la lengua sentir!s una
vibraci$n en la parte trasera del cuello que te producir! una
ola de intensa rela,aci$n. Es de vital importancia a la hora de
abrir el tecer o,o que se establezca el puente ps(quico# es
decir# una cone%i$n directa desde la m"dula al centro 2,na. 2l
tocar la lengua el techo del paladar se completa esa
cone%i$n.
En cuanto establezcas esta cone%i$n con la lengua# las
secreciones hormonales de la gl!ndula pineal empiezan a
gotear a trav"s del sistema para revitalizar tu cuerpo.
uando perfecciones esta pr!ctica e%perimentar!s el dulce
sabor a miel del .-"ctar Divino0# o del \agua viva]. +u sabor
es de lo m!s delicioso y te proporciona un enorme
sentimiento de bienestar. La gl!ndula pineal segrega
serotonina# que es la precursora de las endorfinas# el
opi!ceo natural del cuerpo. Utilizado con otras pr!cticas# el
Chechari 1udra puede producir efectos psicod"licos.
El n"ctar elimina los sentimientos de hambre y sed# y even'
tualmente quita la necesidad de comer. Ello ha sido utilizado con "%ito como sistema
para perder peso. Esta pr!ctica permite a los yoguis permanecer en estado de
animaci$n suspendida sin comida ni bebida durante largos periodos de tiempo. +i
durante el e,ercicio saboreas algo amargo# ello puede ser da&ino# y debes detener la
pr!ctica. En la tradici$n tao(sta# la cone%i$n de la lengua se utiliza para completar la
$rbita del microcosmos de energ(a. En la pr!ctica t!ntrica se utiliza primariamente
34
para aquietar la mente# de manera que cuando sientas la energ(a Cundalini
movi"ndose hacia arriba de la columna tengas un sentido de control. La lengua es
como una llave# un mecanismo de control. La liberaci$n de la lengua produce un
estado de rela,aci$n. La lengua ,uega un papel crucial en la e%periencia t!ntrica.
uando hacemos el amor# en el orgasmo usamos' un cierto mantra cuando
rela,amos la lengua y todo el cuerpo se inunda de energ(a. Esto es parte de la
t"cnica de la respiraci$n obra. El efecto del Chechari 1udra aumenta cuando se
hace en con,unci$n con una t"cnica de respiraci$n denominada respiraci$n *s(quica.
Levanta la glotis y respira# se siente como si se estuviera respirando a trav"s de la
garganta en vez de por la nariz. Ello produce un suave ronquido# como el sonido de
un beb" dormido.
MEDITACIN
La verdadera e%periencia de la meditaci$n comienza cuando detienes las t"cnicas y
liberas el mantra. La mayor(a de las .meditaciones0son realmente formas de
autohipnosis que mantienen la mente agitada y activa. uando caes en la verdadera
meditaci$n# todos los pensamientos cesan. El pensador no e%iste. *uede que haya
im!genes o visiones# pero no palabras ni conceptos) no metas. La armonizaci$n con
la 1ente Universal significa cortar el proceso de pensamiento de los cinco sentidos.
*or tanto# no pienses que si est!s haciendo la t"cnica est!s meditando. Do estuve un
tiempo ba,o la ilusi$n de que cantar 91'91 era meditar. *osteriormente encontr"
que s$lo despu"s de detener la recitaci$n de 91 lo pod(a o(r realmente# entonces
estaba meditando. El practicar la respiraci$n obra o cualquier otra t"cnica es
simplemente para prepararte para el estado de meditaci$n que es no'pensar)
retirada de los sentidos) reposar en el estado de pura conciencia beat(fica.
MEDITACIN HONG-SAU 1ientras tengamos un veh(culo f(sico operando por
medio del ego# tendremos pensamiento. Las pr!cticas meditativas que reclaman
detener los pensamientos son enga&osas. +in embargo# e%isten t"cnicas para
detener los procesos mentales temporalmente# simplemente para darles reposo. Una
de estas t"cnicas es la meditaci$n respiratoria Bong'+au.
El pranayama Bong'+au es una poderosa t"cnica utilizada para aquietar todo el
cuerpo. Debido a que esta t"cnica o%igena el sistema# eliminando el di$%ido de
carbono# ella consigue descender el nivel de actividad del coraz$n y los pulmones.
uando el sistema cardiovascular est! totalmente o%igenado# no necesitas respirar.
Este estado sin respiraci$n produce el efecto de aquietar los cinco sentidos#
permitiendo as( que se manifieste un estado superior de conciencia.
El cuerpo ya no necesita la energ(a proporcionada por la comida y el o%(geno para
sobrevivir. El cuerpo puede toman el sustento directamente del prana que le entra en
el cuerpo a trav"s de la m"dula oblongada. Bong'+au es el sonito interno que se
produce dentro del cuerpo mientras inhalas y e%halas. La respiraci$n contiene al
mantra# y eso es la llave que te conducir! a un espacio muy profundo. oordina el
mantra con la respiraci$n y la visualizaci$n. 2l inhalar# lleva el sonido desde el G o,o
hacia aba,o por la columna hasta el perineo. 1ientras e%halas# pronuncia .+au0
mentalmente y asciende la energ(a hasta el G o,o. Ello estimula la gl!ndula pituitaria.
2dvierte que esto es lo opuesto de la respiraci$n revertida que has practicado en el
*rana 1udra. 2ll(# la respiraci$n ascend(a la energ(a por la columna. 2qu(# la
inhalaci$n desciende la energ(a hacia aba,o. El mantra Bong'+au tiene una
tendencia a cambiar en la meditaci$n. 2lgunas veces sonar! como .Bong'+au0# otras
como .+o Bum0. *uede empezar revertido# de manera que la inhalaci$n se convierte
en .sau0# y la e%halaci$n .hong0. D",ala oscilar sencillamente# hasta que alcance el
punto de no respirar. Una vez domines la t"cnica Bong +au# surgir! un estado en el
que no se respira# una muerte sin muerte. La respiraci$n e%terna se detiene# y
comienza la respiraci$n interna. -o es lo mismo que retener la respiraci$n.
+encillamente notar!s que no has respirado durante dos o tres minutos# y que no
sientes la necesidad de hacerlo. uando tu respiraci$n se detiene# tus pensamientos
tambi"n se paran. Vsa es la :espiraci$n de Dios 3el estado puro# libre de procesos
mentales.
uando se detiene la respiraci$n puede manifestarse el estado de samadhi 3la
cesaci$n de los pensamientos3. on los sentidos acallados ser!s capaz de afinarte
con las corrientes de sonido c$smico. uando comiences a practicar Bong'+au ya
notar!s c$mo se detienen los pensamientos# y c$mo la energ(a de Cundalini
comienza a ascender por la columna. +entir!s a la m"dula oblongada abrirse a la
:espiraci$n de Dios. Este es un estado de conciencia equilibrada 3Nindu3# la zona
intermedia entre la vigilia y el sue&o.
Despu"s de alguna pr!ctica# la meditaci$n ocurrir! a nivel
mental# autom!ticamente# sin pensar siquiera en \7Bong'+au8].
Bong'+au te proporciona una prueba absoluta de que t no eres un cuerpo. *uedes
e%perimentar c$mo la respiraci$n se detiene y t sigues siendo consciente. Qu!l es
esta conciencia que contempla al cuerpo en una forma inanimadaR +aber que
e%istes aparte de tu cuerpo te debe eliminar todo miedo a la muerte.
-9/2? El traba,o con el mantra Bong'+au te har! sentirte desligado de la tierra. *or
ello te recomendamos que no practiques Bong +au por la ma&ana# sobre todo si
luego tienes que conducir porque te impedir! concentrarse di!fanamente en esta
realidad.
9/:9+ U+9+ DEL B9-;'+2U. La t"cnica Bong'+au es una ciencia muy e%acta. El
mantra ha sido utilizado durante miles de a&os de muchas formas diversas. Lo pue'
des utilizar con prop$sitos espirituales# o a niveles se%uales para controlar el cl(ma%#
tal como veremos en la siguiente lecci$n. Esta pr!ctica puede producir incluso
capacidades ps(quicas. uando se detiene la respiraci$n# puedes captar telep!tica'
mente lo que otra persona est! pensando. uando la respiraci$n est! en calma# la
mente se siente calma# y se puede recibir impresiones. +i eres receptivo# los
s(mbolos se hacen inteligibles y las lecciones se manifiestan en nuestras vidas. La
pr!ctica estimula el sistema nervioso. Limpia los detritos ps(quicos que bloquean los
nadis# los canales pr!nicos del cuerpo. D durante cierto tiempo# todos los samsEaras
@apegos al pasadoA y vasanas @deseos futurosA se elimina de la mente. /odos los
miedos y neurosis surgen para la observaci$n. El ser un testigo desapegado te
permite deshacerte de ellos. D de esta manera se libera la mente de todas sus
tensiones# las causantes de las enfermedades f(sicas y mentales. La respiraci$n
3%
m!ntrica despertar! el +ushuma# y el Earma se eliminar! simb$licamente en la forma
de e%tra&os sonidos y fant!sticas e%periencias que se levantan de tu conciencia m!s
profunda. Una especie de proceso de purga.
La meditaci$n Bong'+au es particularmente valiosa para la gente que realiza mucho
traba,o mental. +i uno pasa demasiado tiempo envuelto en procesos mentales# acaba
cayendo en su trampa# perdiendo el equilibrio entre lo f(sico y lo mental. 2s( se pierde
el contacto con lo ps(quico y espiritual. uando un estudiante domina la t"cnica
Bong'+au# aparecen unos ciertos s(mbolos universales. La Luz Nlanca es la 5a
manifestaci$n. /ambi"n se observa una luz en un lugar muy determinado del centro
2,na# o G o,o. La segunda manifestaci$n es ver colores# los cuales denotan el nivel de
conciencia en el que est!s vibrando. La Luz Nlanca es uno de los factores m!s
importantes cuando comienza a moverse a lo largo del cuerpo y despu"s m!s all! de
"l para e%pandirse y abarcarlo todo# de manera que todas las cosas que nos rodean
se conviertan en Luz Nlanca. La luz se acaba apoderando de ti y te sientes
convertido en ella. Esto es el samadhi @si esta descripci$n te recuerda la del
matrimonio t!ntrico# se debe a que el mismo fen$meno se puede producir por medio
de la meditaci$n Bong'+auA.
E%isten t"cnicas para activar esta visi$n de una manera mec!nica# pero la descrita
es el m"todo natural. Esto es simplemente para que sepas que hay una Luz Nlanca y
que puedes recibirla. La Luz Nlanca es una mezcla de diversos colores. ada
persona ha de descubrir cu!l es su propio centro individual# y "se debe ser su punto
de enfoque en la meditaci$n.
La t"cnica Bong'+au tiene un factor de seguridad. uando uno se va demasiado
le,os# "l te da la vuelta par devolverte a tu cuerpo. /ambi"n te garantiza que ninguna
entidad penetrar! en tu cuerpo mientras est"s .fuera0. 2 todos se nos ha dado cierta
cantidad de tiempo para cumplir nuestros deberes E!rmicos antes de abandonar
nuestros cuerpos. -ada puede acabar con tu vida hasta que el tiempo haya
concluido. Est!s protegido por el cosmos. *or tanto# se puede .morir0 meditando para
retornar con un nuevo nivel de conciencia. +an *ablo di,o .1uero todos los d(as0# y
los yoguis hablan de la muerte de esta manera a lo largo de la Bistoria. +e refieren al
orgasmo como una peque&a muerte. ada noche# cuando nos vamos a dormir# es
algo as( como si muri"ramos# pero s$lo para renacer cada ma&ana.
APEGO *ero solamente mueren nuestros apegos a las cosas# de manera que el
esp(ritu puro pueda fluir. Ello no significa abandonar el ob,eto# s$lo el apego a "l# el
sentimiento de tener que poseerlo# ya sea dolor o placer. /odas las formas de deseo#
ya sean a nivel sutil o denso# se hacen adictivas# y hemos de recordar siempre que
no e%iste la permanencia en el plano f(sico. Este es .maya0# es decir# una ilusi$n
creada por el funcionamiento con los cinco sentidos. La cesaci$n de los deseos no
significa que tengas que ceder nada. +implemente observa de d$nde llega el deseo#
recon$celo por lo que es# y# si es apropiado al momento# disfrtalo. *ero no te
cuelgues del deseo o de la esperanza de repetir una e%periencia porque nunca
volver! a suceder. ada e%periencia es absolutamente nica. Una vez se ha dado el
salto de deshacerse de los apegos se puede disfrutar cualquier cosa o cualquier
persona que quieras en ese momento# sin miedo a perderlo. La lecci$n m!s dura es
la de de,ar ir las cosas. /odos en este plano f(sico# en estos veh(culos alquilados#
estamos aprendiendo dicha lecci$n.
1ediante la detenci$n temporal de los procesos de pensamiento de,arnos de crear
vibraciones mentales en el "ter. Estas vibracions crean una manifestaci$n en el plano
f(sico. Bong +au es una t"cnica que detiene los procesos mentales# por tanto de,a de
crear vibraciones y las consecuencias que siguen. Eventualmente se llega al punto
de equilibrio# Nindu# en el que ya no se crea m!s Earma con los deseos y apegos.
-uestros computadores mentales funcionan todo el tiempo. /odos estamos
sobrecargados# y todos pensamos acerca de nuestros pensamientos. Ello no es
sano. -ecesitamos algn tiempo para cerrar nuestro sistema# para de,ar que nuestro
sistema se repare a s( mismo. Debemos de de,ar de pensar los pensamientos y
convertirnos en ellos. *ara conectar con la 1ente Universal debes detener los
procesos mentales# tienes que .morir0 en este espacio f(sico. Despu"s# la 1ente
Universal se manifestar! sin parar. El cerrar el sistema permite a tu cuerpo repararse
a s( mismo# y a tu mente conectar con su fuente. uendo el cuerpo y la mente est!n
afinados surge el esp(ritu autom!ticamente. Bong'+au es el medio de trasporte que
te proporciona la conciencia del 2tman# el 2lma Universal# v(a los cinco sentidos.
Prctica individual
5. CI:2-2 C:ID2+ L=
H. :E+*I:2IW- 91*LE/2 L=
G. -2DI2 +9;B2-2 L=
I. 91'12-/:2 EE G= 2D2 U-2
J. 1EDI/2IW- B9-; +2U @5P 1I-U/9+A
5A +i"ntate en una postura meditativa. :ealiza el Cechari 1udra# respirando
siempre por la nariz. +igue la respiraci$n entrando y saliendo. 1ientras inhalas#
imag(nate a la energ(a de la respiraci$n entrando a trav"s del G o,o y via,ando hacia
aba,o por la espina dorsal. uando e%hales# imag(nate a la energ(a subiendo por la
columna# a trav"s de la m"dula oblongada y saliendo por el G
o,o# proy"ctala hasta seis o siete cent(metros.
HA 2&ade a la visualizaci$n el mantra respiratorio# Bong+au. 2l
inhalar# canta mentalmente el mantra .Bong0. 2l e%halar# el
.+au0 @pronunciado .so0A. uando entren en tu mente
pensamientos y sentimientos# obs"rvalos ir y venir como si
fueras un observador desapegado. uando las cosas surgen
del subconsciente como s(mbolos# memorias o sentimientos# s"
de nuevo el observador.
GA ontina durante 5P $5J min.# o tanto tiempo como te
sientas c$modo. En cierto momento de,ar!s de sentir la
necesidad de respirar.
K. E+*E:2 5J 1I-U/9+ antes de ducharte. Espera GP
minutos antes de comer.
36
Prctica en pareja
1. LA PRCTICA INDIVIDUAL SE PUEDE REALIZAR SIN PAREA.
:ealiza el Cirana Criya segn se ha descrito en la Lecci$n G# manteniendo el
contacto con la mirada. Bacer la meditaci$n Bong'+au con la espalda contra
espalda# sincronizando las respiraciones de ambos# e%tendiendo la conciencia para
que incluya la respiraci$n y el cuerpo de tu pare,a.
". EXPERIMENTA CON EL MANTRA HONG SAU COMO TCNICA DE
RETRASO MIENTRAS HACES EL AMOR. uando sientas que el orgasmo se
apro%ima# comienza con Bong +au para rela,ar tu cuerpo y difuminar la energ(a.
Despu"s# prep!rate para un nivel org!smico m!s elevado.
C9;=:4;=:1
1. HAZTE CONSCIENTE DEL MURMULLO EN TU CABEZA durante todo el
d(a. 9casionalmente da un paso hacia atr!s y hazte testigo. Estar!s tentado a
,uzgarte a ti mismo por tanta charla mental# especialmente si te comparas con el
delicioso silencio de la meditaci$n Bong'+au. -o de,es que se manifiesten los ,uicios.
El testigo no est! involucrado# no ,uzga. Esa es la llave.
Bas de saber que este interminable mon$logo te est! manteniendo aislado# es la
barrera que te impide e%perimentar directamente a Dios en todos los momentos de tu
vida. Date cuenta que est!s creando esa barrera momento a momento. QEs eso
realmente lo que deseasR
aA Date cuenta hasta qu" punto toda esa inutil charla mental est! dedicada a la
auto,ustificaci$n. 2cerca de lo correcto que t estuviste y lo mal que lo hizo la otra
persona.
b) 9bserva c$mo la ch!chara mental se repite una y otra vez como si fuera un disco
rayado.
c) omprende de qu" forma todo ello se refiere al pasado y te mantiene en
situaciones que ya no e%isten.
d) Date cuenta de qu" manera todo est! involucrado con el futuro# anticipando
problemas y satisfacciones que probablemente nunca se materializ!n.
e)9bs"rvate a ti mismo repitiendo una y otra vez lo que vas a decirle a alguien @en el
futuroA que te trat$ mal. /odo ello te mantiene fuera del presente.
FAuando est!s en el presente# tu mente est! callada. Qon qu" frecuencia te
sucedeR
". TRAE A LA CONCIENCIA LOS APEGOS *UE TE MANTIENEN ATADO.
Bay una historia de un buscador espiritual que fue a un maestro a preguntarle c$mo
pod(a liberarse a s( mismo de sus apegos. El maestro dio un salto y envolvi$ con sus
brazos el tronco de un !rbol. 2garrando el !rbol# comenz$ a lamentarse? .Q$mo
puedo de,ar que este !rbol se suelte de m(R0 El estudiante se march$# avergonzado
pero m!s sabio.
Imagina que te encuentras en presencia de un maestro radiante que te dice que
est!s muy cerca de autorrealizarte. /odo lo que te falta es abandonar una cosa.
Qu!l ser(a la cosa m!s dif(cil de superarR
^ *osici$n social? situaci$n en la comunidad# tu profesi$n# o tu familia.
^ Logros? el sentimiento de haber conseguido algo especial# o necesitar
conseguirlo.
^ *osesiones? cosas que ahora tienes y sin las que no podr(as vivir#
acostumbrado a tener y no puedes perder# o que tratas de poseer.
^ :esentimientos? no deseas perdonar ni olvidar.
^ +entido de falta de adecuaci$n? sentirte incompetente# que no vales la pena#
culpable.
^ *repotencia siempre est!s en lo cierto) tienes la ltima palabra) las cosas se
hacen a tu manera.
^ /e sientes superior a la gente ordinaria# en una categor(a especial.
^ Innumerables miedos) esperas lo peor) te sientes la v(ctima.
1ira en tu coraz$n y ve de qu" ,uegos est!s colgado.
LECCIN 0 CMO GENERAR Y TRANSMUTAR LA ENERGIA SEXUAL
En esta lecci$n aprender!s? 5A Energizadores se%uales para rela,ar y e%citar el
cuerpo) HA /opes de energ(a para controlar el flu,o energ"tico) GA 1udra+ para
generar una energ(a se%ual intensa) IA La masturbaci$n como t"cnica t!ntrica) JA
/"cnicas para transmutar la energ(a con la respiraci$n hacia arriba de la columna# y
KA $mo trasformar la esencia del semen y del fluido ov!rico# utilizando el prana para
cargar la sangre.
ENERGIZADORES PSICOSEXUALES
Este e,ercicio rutinario est! dise&ado para estimular dram!ticamente la energ(a
se%ual. ada movimiento es importante.
Encuentra alguna msica con la que moverte# ya sea una sensual como las utilizadas
para la danza del vientre o alguna realmente .caliente0.
#ROTAR EL ESTMAGO Dedica todos los d(as dos minutos a frotarte el
est$mago en CQ2=789B! ello desarrollar! una reserva de energ(a en el ple%o solar) tu
digesti$n y la eliminaci$n me,orar! y normalizar!s el peso. Baz una espiral alrededor
del ombligo# peque&os c(rculos# haci"ndolos m!s grandes# y m!s grandes# y
despu"s# peque&os otra vez. 5o hacia arriba por la derecha# hacia aba,o por la
izquierda Furante un minuto) despu"s alterna el sentido.
+2UDI:. *ara rela,ar las tensiones y hacer a la energ(a lisponible para la acci$n#
para estimular todos los corredores de energ(a en los cuerpos f(sico y et"rico# la
sacudida de todo el cuerpo es de lo m!s efectivo. *uedes hacerlo f!cilmente Furante
5J minutos. Las sucudidas involuntarias son una manifestaci$n de la energ(a +haEti.
+i te de,as ir realmente# la sucudida se apoderar! de ti y te sentir!s sucudido. La
entrega la energ(a es un requisito previo para un orgasmo completo.
3)
GIRO DE HOMBROS Y CABEZA. on ello arrastrar!s pronto un mont$n de
energ(a hacia el cerebro. 2segrate de que no hay bloqueos por la tensi$n en el
cuello y hombros. gira la cabeza despacio dos veces en una direcci$n y dos en la
Dtra. Levanta los hombros y gira hacia delante# repite. Levanta Los hombros y gira
hacia atr!s# repite.
SACUDIDAS DE LA PELVIS. Este
movimiento es esencial para el acto se%ual.
/odos los hombres lo hacen# pero al .estilo
americano0 solamente un minuto o dos. El
acto amoroso prolongado requiere m!s
aguante. Da que no e%iste ninguna tra
actividad que incluya este movimiento
@e%cepto la danza er$ticaA# hay que
practicarlo.
aA 2segrate de que la ca,a tor!cica est!
quieta# de manera que el movimiento s$lo
involucre a la pelvis. 9bservando a un
grupo de 5PP personas intentando este
movimiento# seremos afortunados si
encontramos aunque solamente sea uno
que sacude la pelvis realmente de forma
independiente. *ara la mayor(a es dif(cil.
ont"mplate en el espe,o y trata de asegu'
rarte de que no mueves el t$ra%. on este movimiento una mu,er se puede
proporcionar estimulaci$n clitoridiana. ualquier mu,er que no haga este movimiento
mientras hace el amor se est! escamoteando a s( misma un mont$n de placer.
Incluso sin pare,a# estos movimientos son e%citantes.
b) uando domines este movimiento# dale una intensidad e%tra mediante la
coordinaci$n con la respiraci$n. +acude hacia delante mientras e%halas# arqu"ate
hacia atr!s al inhalar.
c) El a&adir contracciones anales proporciona una sobrecarga de energ(a. 2l sacudir
hacia delante# contrae el ano. 2l arquearte hacia atr!s# rel!,alo.
d) 2&ade movimientos de brazos para ampliar la respiraci$n e involucrar el cuerpo
entero. 2l sacudir hacia delante# lleva los brazos con fuerza hacia atr!s. /raba,a con
los brazos en oposici$n a la pelvis para mantener el equilibrio.
CRCULOS PLVICOS. uando la columna y los msculos p"lvicos est!n m!s
fle%ibles# los procesos se%uales pueden fluir con m!s energ(a. Imagina que est!s
describiendo un gran c(rculo con tus genitales. *on las manos en las caderas como
recordatorio de no mover la ca,a tor!cica. El hacer estos movimientos durante el acto
amoroso# a&ade variedad e incrementa la estimulaci$n. uando los dos amantes se
mueven de esta manera @en direcciones opuestasA# todas las partes del pene y de la
vagina e%perimentan la estimulaci$n.
CRCULOS EN LOS PEZONES. Utiliza la mano abierta @chaEra de la palmaA para
estimular los pezones mientras mueves las caderas. Es algo e%citante y# por lo tanto#
genera hormonas.
EN CUCLILLAS ESTRECHAS. Los orientales pasan
mucho tiempo de su vida en
esta postura. Los occidentales
necesitan estirar los r(gidos
msculos para permitir que
fluya m!s energ(a hacia los
$rganos se%uales. oloca los
pies a la anchura de los
hombros# ponte en cuclillas con
los brazos dentro de las pier'
nas. Esta es una buena
posici$n para practicar las
contracciones anales# ya que
hace la presi$n en
la parte inferior de los canales Ida y *ingala#
cerca de la uni$n con el 5 chaEra.
EN CUCLILLAS ANCHAS. on los pies a
doble anchura que los hombros se estira uno
me,or. omienza a sacudir la pelvis en esta
posici$n. 2&ade las contracciones anales.
+acude y contrae# "chate hacia atr!s y rel!,ate.
Esto es una garant(a de recibir una r!faga
de energ(a al poner la presi$n en el sacro#
ya que la corrien' te de energ(a comienza as( a
formarse.
ESTIRAMIENTOS DE GATO. 2p$yate en las manos y rodillas. 2rquea la espalda
como un gato enfadado y despu"s d",ate
colapsar. Esto estimula las gl!ndulas se%uales
al mismo tiempo que fle%ibiliza la espina
dorsal. Este movimiento es particular'
mente beneficioso para aquellas mu,eres
que tienen problemas menstruales.
MARIPOSA. +i"ntate con las plantas de
los pies toc!ndose y separa las rodillas
para estirar el muslo interno.
CAIDA HACIA DELANTE.
Desde la posici$n de la mariposa# agarra tus pies y lleva la cabeza hacia aba,o# hacia
ellos. Esto proporciona un estiramiento a la parte inferior de la columna para permitir
que Cundalini ascienda sin impedimentos.
PREPARACIN DEL BOMBEO DE ENERGA
2quellos que son novatos en los estudios t!ntricos puede que no est"n en contacto
38
con la parte inferior de sus cuerpos. *or tanto# antes vamos a familiarizamos con los
msculos utilizados en las t"cnicas que siguen.
Localizaci$n de los msculos?
^ Estru,a tus glteos @los msculosA ,untos# como si trataras de su,etar un l!piz.
^ Localiza el ano mentalmente.
^ /oca con la lengua el techo del paladar tan atr!s como te sea posible y siente
c$mo responde el ano.
^ ontrae el ano# como si estuvieras conteniendo un movimiento intestinal.
^ +iente c$mo la contracci$n se e%tiende hacia los genitales# que probablemente
se encoger!n. @/odos estos msculos se encogen durante el orgasmoA.
ontrae los msculos que detienen el fluir de la orina.
Est!s aprendiendo a controlar el centro base donde reside el huevo de Cundalini. La
gl!ndula pr$stata es la gl!ndula Cunda# mencionada en los te%tos y$guicos cl!sicos.
/odas las referencias antiguas m(sticas se pueden entender en t"rminos del cuerpo
f(sico.
*ara los hombres? localiza con tus dedos la zona entre el ano y los t"sticulos.
2nat$micamente# se denomina el perineo. Esot"ricamente es la localizaci$n del
chaEra base. uando se presiona ese punto se produce una bandha, o tope de
energ(a.
El equivalente femenino de la gl!ndula pr$stata es una peque&a !rea o te,ido entre
tres y seis cent(metros dentro de la vagina en la pared frontal. +e trata del famoso
punto ;# al que nos referimos como Cunda. Uno de los dispositivos utilizados en los
templos t!ntricos de la India para estimular el chaEra base consiste en sentarse en
una bola de madera del tama&o de una pelota de golf. En el mundo occidental
comenzamos de una manera m!s suave. Dobla una toalla en un volumen muy
peque&o. +i"ntate en la toalla en cualquier posici$n c$moda# incluso en una silla. Los
hombres se deben sentar de forma que la presi$n se haga en el punto entre el ano y
los test(culos. 2segrate de que los test(culos est!n colgando. Esta presi$n corta el
paso del fluido seminal hacia la ve,iga. 2l hacer la meditaci$n autoer$tica es
importante que se detenga este flu,o ya que no se puede descargar el fluido.
*ara las mu,eres? a,usta la toalla de forma que haga presi$n en el cl(toris. Esa es la
llave de tu Cundalini. on esta presi$n en el 1uladara# haz contracciones anales.
9bserva si puedes apreciar una ligera presi$n ba,ando sobre la toalla. +i no es as(#
a,usta tu cuerpo para que se produzca m!s presi$n. La manera cl!sica de hacer esto
es sent!ndose uno en los talones. +i resulta c$modo# haz la presi$n de esa manera.
ontina contrayendo y rela,ando r!pidamente. 9bserva si sientes alguna sensaci$n
en los genitales.
El prop$sito del tantra es afinarnos con nuestro cuerpo de una manera tan sensible
que podamos sentir el movimiento de la energ(a sutil a trav"s de los nadis y
meridianos. La zona m!s sensible de nuestro cuerpo son los genitales. Una vez que
estemos afinados con esas sensaciones no necesitamos m!s ni la toalla ni la pelota
de golf. +on simplemente dispositivos de aprendiza,e.
BANDHAS( TOPES DE ENERGA
El cuerpo humano tiene tres topes naturales que controlan el movimiento de la
energ(a pr!nica.
/ope de la barbifia? Falandhara Nandha.
/ope del diafragma? Uddiyana Nandha.
/ope ra(z? 1oola Nandha.
uando se dominan estos tres individualmente se pueden hacer simult!neamente?
/ope triple? 1aha Nandha.
2l inhalar traemos prana al cuerpo para almacenarlo en la reserva del 1anipura. El
prana consiste en cinco diferentes energ(as. Una de ellas# llamada 2pana# se mueve
normalmente hacia aba,o en el cuerpo y se elimina con la deposici$n# escapando as(
de vuelta a la tierra. El tope :a(z bloquea su descarga y revierte su direcci$n de
manera que puedas conservar esta energ(a y dirigirla otra vez hacia arriba para
,untarse con el prana en el ple%o solar @1anipuraA. Es importante mantener el
equilibrio entre el prana y el apana. +i el apana se agota# el plana puede ba,arse al
vac(o creado y tambi"n se puede perder a trav"s del ano. uando se detiene la
p"rdida de energ(a con el tope :a(z# el apana se desarrolla en la parte inferior del
torso. Esta energ(a de la tierra asciende para encontrarse con la energ(a pr!nica en
el ple%o solar. uando hay presi$n suficiente# las energ(as combinadas se precipitan
en el centro base y de esta manera comienza a ascender por el +ushumna. La
reuni$n de estas energ(as dispara un flu,o de Cundalini hacia la parte superior de la
m"dula. El tope del diafragma# como una compuerta en un canal# facilita as( la
ascensi$n de la energ(a por el +ushumna. ebando esta energ(a aumentada con el
tope de la barbilla se crea una presi$n hidr!ulica metaf(sica en la energ(a del cuerpo)
de esta manera# cuando realizas la respiraci$n obra# Cundalini es empu,ada hacia
arriba a los centros espirituales# abriendo los chaEras uno a uno e impuls!ndote a
niveles superiores de conciencia.
TOPE DE LA BARBILLA
5A +i"ntate en una postura f!cil# con las rodillas tocando el suelo si es posible# con las
palmas de las manos sobre las rodillas. :el!,ate y cierra los o,os. 1ant"n la atenci$n
en el chaEra de la garganta.
HA Inhala profundamente. :et"n la respiraci$n y presiona con la barbilla contra el
pecho. Endereza los brazos y ,unta los codos# tirando de los hombros hacia delante y
hacia arriba. 1ant"n todo el tiempo que te sea c$modo.
GA Levanta la cabeza# rela,a el cuerpo y e%hala @no trates de e%halar antes de rela,ar
el tope de la barbilla o te har!s da&oA.
IA :epite# despu"s que la respiraci$n se haya normalizado# hasta 5P veces.
Vsta es una valiosa preparaci$n para la meditaci$n ya que desciende el ritmo
cardiaco# calma la mente y libera la tensi$n. /ambi"n masa,ea y estimula la tiroides#
la cual controla muchas funciones del cuerpo# incluyendo las se%uales. Esta es otra
manera de traba,ar con el chaEra de la garganta si la comunicaci$n es un problema
para ti.
Precauci<n= ualquier persona con riesgos de ataques al coraz$n debe abstenerse
30
de realizar esta pr!ctica.
TOPE DEL DIA#RAGMA
5A +i"ntate en la postura f!cil# las rodillas tocando el suelo si es posible# las palmas
en las rodillas. :el!,ate y cierra los o,os. 1ant"n la atenci$n en el chaEra del
ple%o solar.
HA >xhala profundamente. 1ant"nte sin respirar y presiona la barbilla contra el
pecho. Estira los brazos y ,unta los codos# lleva los hombros hacia arriba y hacia
delante.
GA ontrae los msculos abdominales. 1ant"nte todo lo que puedas c$modamente.
IA :ela,a los msculos# levanta la cabeza y despu"s inhala.
JA uando la respiraci$n se normalice# puedes repetir hasta 5P veces.
+egn llevas el diafragma hacia arriba y presionas a los $rganos hacia atr!s# est!s
masa,eando y tonificando el h(gado# p!ncreas# bazo# ri&ones# est$mago y
suprarrenales. Esta estimulaci$n me,ora sus rendimientos y realiza maravillas con
cualquier disfunci$n de estos $rganos @estre&imiento# indigesti$n# lombrices#
diabetes# etc.A. La estimulaci$n de 1anipura# la reserva pr!nica# facilita la distribuci$n
de prana a trav"s del cuerpo# particularmente hacia arriba del canal medular.
Precauci<n= *ractica con el est$mago vac(o. -o es un e,ercicio para personas con
lceras o embarazadas. 2plica tambi"n las advertencias del tope de la barbilla.
TOPE RAZ
5A +i"ntate en la postura f!cil# idealmente con el perineo o cl(toris presionando el
tal$n# las manos sobre los muslos. Lleva la atenci$n al centro base.
HA Inhala profundamente. :et"n la respiraci$n y presiona la barbilla contra el pecho.
Estira los brazos y ,unta los codos llevando los hombros hacia arriba y hacia delante.
GA ontrae el ano. *resiona hacia aba,o y hacia delante hasta que sientas una
punzada en la vagina o un tir$n en los test(culos. 1ant"nte todo lo que puedas
c$modamente.
IA :ela,a la contracci$n y la barbilla# toma un soplo de aire# y e%hala. +iente a la
energ(a e%ual ascendiendo desde el centro base hasta el cerebro @o al coraz$n o a
cualquier parte donde se necesite energ(aA.
La pr!ctica del tope ra(z proporciona un masa,e diario al sistema urogenital. +e
estimula el perist!ltico y# por tanto# se elimina el estre&imiento. El ano se fortalece y
se eliminan las almorranas. /ambi"n se masa,ea las gl!ndulas se%uales# lo cual
estimular! una liberaci$n de hormonas vitales. Un ob,etivo primario del tantra es
mantener las gl!ndulas se%uales perfectamente tonificadas ya que son las gl!ndulas
maestras que energizan los otros sistemas del cuerpo. Las hormonas se%uales son
la esencia de Cundalini y la llave del re,uvenecimiento.
2l contraer el msculo del esf(nter anal y bloquear la escapada del 2pana# la energ(a
se empieza a desarrollar. D e%perimentar!s una sensaci$n de cosquilleo muy
agradable en los genitales.
EL TOPE TRIPLE
5A +i"ntate en una postura f!cil en ;yana 1udra @pulgares e (ndices toc!ndoseA.
+hiva se sienta con tu ano en el tal$n izquierdo# +haEti con tu yoni en el tal$n
izquierdo. oloca la planta de tu pie derecho contra la rodilla izquierda.
HA Inhala# contando siete. E%hala# contando nueve.
GA 1ant"n la respiraci$n# tira del abdomen hacia arriba y hacia dentro# presiona la
barbilla contra el pecho y aprieta el ano. uenta hasta 5K.
IA :el!,ate? inhala y e%hala muy despacio tres veces.
JA :epite la t"cnica completa un total de siete veces.
GENERADOR DE ENERGA SEXUAL
Una vez hayas dominado los topes de energ(a estar!s preparado para incorporarlos
a unas t"cnicas m!s complicadas que son la esencia de la pr!ctica t!ntrica? los
mudras 2sSini y Va,roli.
ASOINI MUDRA @gesto del caballoA. Un antiguo sistema de masa,e que consiste en
contracciones din!micas del msculo del esf(nter anal que se e%tiende hasta los
genitales. Es una t"cnica muy poderosa para bombear la energ(a hacia el 1anipura.
5A +i"ntate en los talones o sobre una toalla enrollada# o sobre tma pelota de tenis#
de manera que haya presi$n sobre el chaEra 1uladara @entre los genitales y el ano
en los hombres# o sobre el cl(toris en las mu,eresA.
HA Llena los pulmones alrededor de un tercio. ontrae y rela,a el ano HP veces# unas
dos por segundo.
GA ontina inhalando otro tercio. ontrae y rela,a el ano otras HP veces.
IA Inhala el ltimo tercio. ontrae y rela,a las ltimas HP veces.
JA :et"n la respiraci$n# lleva los hombros hacia delante y presiona la barbilla contra
el pecho un momento. +iente c$mo se desarrolla el calor y la presi$n hidr!ulica.
KA /oma un soplo de aire y e%hala para rela,ar la tensi$n. +iente una r!faga de
energ(a por todo el cuerpo. Visualiza la energ(a subiendo por la columna.
El VAROLI MUDRA @el rayoA estimula los genitales con sangre activada con prana.
+e trata de una maravillosa manera de estrechar las paredes de la vagina estiradas
por los partos. El tenerla .m!s a,ustada0 significa mucha mayor estimulaci$n# y m!s
placer# para los dos amantes durante el acto amoroso. *ara muchos hombres# este
e,ercicio es la soluci$n al problema de la eyaculaci$n precoz. En muchos casos
tambi"n resuelve la impotencia. La maestr(a de este e,ercicio te permite e%perimentar
orgasmos m!s largos e intensos. capaz de hacerlo durante 5J minutos podr!s tener
orgasmos de 5J minutos.
5A +i"ntate en una postura c$moda. *almas hacia arriba sobre los muslos. ierra los
o,os y rel!,ate.
HA /raslada la atenci$n al centro se%ual? los hombres a la base del pene) las mu,eres
deba,o del cl(toris.
GA Inhala segn asciendes la energ(a por la m"dula espinal. /raga y ret"n la
respiraci$n en el G o,o. Levanta los $rganos se%uales contrayendo el msculo que
usar(as para detener la orina y los inferiores abdominales.
IA ontina manteniendo la respiraci$n mientras rela,as y contraes 5P veces.
JA En la d"cima rela,aci$n# e%hala y e%perimenta a la energ(a se%ual levant!ndose
desde el centro se%ual hasta el cerebro @o cualquier parte del cuerpo que necesite
energ(aA.
40
KA Los hombres pueden incluso fortalecer estos msculos a&adiendo algn peso.
oloca una toallita sobre el pene y lev!ntala. Despu"s# emp!pala para que sea m!s
pesada. Los maestros de esta pr!ctica se dice que eran capaces de levantar LP
Eilogramos con sus genitales. *ero no lo intentes sin un e%perto supervisor.
El Va,roli 1udra e,ercita los genitales# particularmente los msculos utilizados para
detener la orina. El doctor Cegel descubri$ el poder de los e,ercicios del msculo *
(pubococcygeus), que se han convertido en herramienta est!ndar en Estados Unidos
para preparar al parto y superar las disfunciones se%uales. Los maestros t!ntricos
han estado realizando .Cegels0 durante miles de a&os# aunque mucho m!s efectivos.
El secreto de hacer cualquier proceso m!s poderoso es coordinarlo con la
respiraci$n y el control de la energ(a et"rica. Este mudra afecta intensamente los
nadis que suministran a los $rganos se%uales energ(a ps(quica. Despu"s de cierta
pr!ctica# un hombre puede retener la energ(a del semen incluso al eyacular. Esa
energ(a se puede utilizar para la salud y el crecimiento espiritual en vez de ser
malgastada.
MASTURBACIN CREATIVA
La masturbaci$n puede ser una meditaci$n t!ntrica# una plataforma hacia el
despertar espiritual. *uede resultar un proceso de finalidad curativa# una manera de
resolver problemas personales y de negocios si desconectamos la mente consciente
y de,amos que el subconsciente haga el traba,o. /e permite .entrar0 en tu cuerpo y
.salir0 de tu cabeza.
Debemos aprender a afinarnos con nuestros cuerpos. Desgraciadamente# en esta
cultura nuestra aprendemos demasiado deprisa a avergonzarnos de nuestros
cuerpos. 2prendemos de nuestros padres# tal como ellos aprendieron de los suyos#
que no es bueno tocarse los genitales. /odo el mundo lo hace en cualquier caso#
pero con un sentimiento de verg_enza# y de una manera inconsciente y secreta.
Bace tan s$lo veinte a&os las autoridades sol(an decir todav(a que la masturbaci$n
provocaba la ceguera y la locura. Eran ignorantes de la energ(a que la masturbaci$n
proporciona si se utiliza adecuadamente. +in embargo# demasiada eyaculaci$n vac(a
la reserva de energ(a. *or eso en el tantra se aconse,a no eyacular# o# en el caso de
la mu,er# no alcanzar el cl(ma%# hasta que se haya transmutado la energ(a. De
acuerdo con las investigaciones# el orgasmo m!s intenso se produce por la
masturbaci$n# ya sea uno solo o una pare,a mutuamente @una parte importante de los
preparativos se%ualesA. 1ientras se aprende a practicar la t"cnica de la masturbaci$n
creativa se necesita imaginaci$n. +i"ntate libre de abandonarte a tantas fantas(as
como necesites para despertar la energ(a. Esta energ(a entra en el sistema nervioso
central a quien no le importa de donde llega el est(mulo. *or tanto# cualquier cosa
que te e%cite es buena para ti. El grado de e%citaci$n es lo que importa# no el m"todo
de obtenerla.
El 2sSini mudra# contracci$n del esf(nter anal# crea un calor que se puede sentir
f(sicamente. *ract(calo antes de masturbarte para generar incluso m!s energ(a.
1astrbate hasta un punto cercano al orgasmo. uando la energ(a se encuentre en
la cima# conc"ntrate en la inhalaci$n y dirige la energ(a hacia arriba por la columna al
punto que deseas 3al ple%o solar si tu reserva de energ(a est! ba,a# al coraz$n# al G
o,o si quisieras involucrarte en espacios espirituales abstractos. 9tra t"cnica es
sentarte con tu pare,a espalda contra espalda y masturbaros ,untos para despu"s
ascender la energ(a por la espina dorsal. +e puede sentir la pulsaci$n de la energ(a
dispar!ndose hacia arriba de la columna con la respiraci$n.
*odemos controlar el movimiento de la energ(a debido a que reforzamos la
visualizaci$n con la respiraci$n. Esto es un e%perimento que puedes intentar un par
de veces solamente para ver si puedes manipular la energ(a. Baz el amor despu"s#
porque la energ(a tiene que ir a algn sitio. +i no la liberas# puede causar problemas
en los $rganos internos. 2lgunas escuelas proh(ben la liberaci$n del orgasmo.
-osotros no creemos que ello sea sano ni sabio hasta que se domine perfectamente
el arte de transmutar la energ(a.
En la 5 d"cada del siglo =VIII# la 9enida +ociety practicaba Kare;;a, en ella hab(a
mucho ,uego pero no orgasmo# lo que se supon(a magnetizaba el cuerpo. 1ientras
que los miembros disfrutaban una c!lida luminosidad al hacer el amor# muchos
descubrieron dentro de las dos semanas siguientes que ten(an una inflamaci$n en la
zona p"lvica. uando uno se e%cita y la sangre no se libera# "sta necesita muchos
d(as para disiparse. Despu"s de practicar la masturbaci$n# asegrate que la llevas
hacia arriba. Este proceso se realiza sin esfuerzo. -o hay que intentarlo.
+implemente s" consciente de la energ(a ascendiendo. Bay un poco de
visualizaci$n# pero es m!s un asunto de hacerse consciente de la energ(a que ya
est! all(# especialmente si has practicado el 2sSini mudra. /ocarse los genitales
simplemente a&ade que te ayuda a sentir la energ(a. Est!s interiorizando la energ(a
e%terior que viene de la manipulaci$n manual. En el Vama 1arga @camino de mano
izquierda en el tantrismoA se ense&a a utilizar la energ(a se%ual con una pare,a. Una
vez que dominas el direccionamiento de la energ(a de la masturbaci$n# se puede
realizar el proceso transmutador con una pare,a. Ello trae consigo toda una nueva
dimensi$n de la energ(a.
TRANSMUTACIN DE LA ENERGA
La persona normal se queda e%hausta despu"s de practicar el se%o# dispuesta a
dormir. 1uchos utilizan el se%o o la masturbaci$n para dormir por la noche. Eso es el
se%o a su nivel animal. Despu"s de aprender a aprovechar esta energ(a# uno se
pone a vibrar y dispone de m!s energ(a# hasta el punto de no saber qu" hacer con
ella. uando t vas# los dem!s vuelven# pregunt!ndose qu" es lo que te hace tan
atractivo. 7/ransmutar un orgasmo es una gran manera de disponer de energ(a por la
ma&ana8
El se%o t!ntrico es sacar la lu,uria del amor. Empieza con lu,uria. Empieza donde
est!s. uando se aprende a trasmutar esta energ(a# se acaba teniendo e%periencias
m(sticas. El sistema t!ntrico te permite salir al cosmos y volver para operar tambi"n
en el plano f(sico. +e aprende la forma de recircular esta energ(a en el cuerpo.
2prenderemos a transformar la esencia del semen y de los fluidos ov!ricos. El brillo
interior llega cuando aprendes a contener esa energ(a# devolvi"ndola a la corriente
sangu(nea y cargando la sangre con prana. Las hormonas se%uales son la esencia
$1
de la Cundalini. /endemos a perder energ(a todos los d(as de nuestra vida) las
mu,eres a trav"s de la sangre menstrual y los hombres mediante el semen.
-ecesitamos dar la vuelta a este flu,o. on t"cnicas avanzadas# todas estas hor'
monas y nutrientes del flu,o menstrual se pueden retornar al sistema. E%isten varias
t"cnicas respiratorias que se pueden e%perimentar con la 1asturbaci$n reativa y
despu"s aplicar al acto amoroso con tu pare,a?
5A onc"ntrate en la energ(a de los genitales. +bela con la respiraci$n al ple%o
solar# al coraz$n o al G o,o. La energ(a se%ual se amplificar! e intensificar! inde'
pendientemente de lo que ocurra en ese chaEra. +i tienes problemas a la hora de
hacer ascender la energ(a hasta el coraz$n o G o,o# pon una gota de saliva en el
lugar como punto de referencia. +egn se vaya evaporando# la sensaci$n de frescor
te ayudar! a enfocar la conciencia. La energ(a seguir!
a la conciencia y se esparcir! en una onda c!lida sobre
el !rea mientras se abre el coraz$n o el G o,o.
E%perimentar!s una tranquilidad que trasciende la
urgencia de la energ(a se%ual en bruto. Ello es todav(a
energ(a se%ual# pero ha sido transmutada a una
esencia m!s sutil.
HA +ube la energ(a chaEra a chaEra# como en *rana
1udra# Lecci$n K.
GA Utiliza la meditaci$n Bong +au# trasportando la ener'
g(a se%ual sobre el ritmo natural de la respiraci$n. Ello
rela,a los test(culos y# por tanto# retrasa la eyaculaci$n.
+i realizas la t"cnica adecuadamente# la respiraci$n se
detendr! autom!ticamente y entrar!s en un estado de
+amadhi# la conciencia sin la restricci$n de un cuerpo
f(sico.
-9/2? -o confundir la meditaci$n Bong +au @en la que la inhalaci$n va desde la
frente hasta la base# la e%halaci$n desde la base a la frenteA con la respiraci<n
revertida tal como se practica en *rana 1udra @en la que la inhalaci$n asciende la
energ(a desde la baseA.
IA La /ransmutaci$n de la :espiraci$n 5 combina el pranayama con las bandhas y
mantras. Es especialmente efectiva para llevar la energ(a al cerebro.
JA La /ransmutaci$n de la :espiraci$n H utiliza diferentes mantras. El efecto es
difundir la energ(a a trav"s del cuerpo.
KA >inalmente# utilizar!s la respiraci$n iniciadora obra que es mucho m!s
poderosa que cualquiera de las preliminares.
-9/2? *uedes hacer la transmutaci$n m!s intensa equilibrando 5o Ida y *ingala
@Lecci$n IA.
RESPIRACIN TRANSMUTADORA 1( PARA CONCENTRAR LA ENERGA
EN EL CEREBRO
5A Inhala por la nariz mientras contraes el ano.
HA on la respiraci$n lleva la energ(a se%ual desde los genitales hasta el G o,o.
GA 1ant"n la respiraci$n durante la cuenta de siete.
IA /oma un soplo de aire e%tra y proyecta la respiraci$n desde el G o,o hasta la
coronilla de la cabeza @NinduA.
JA E%hala por la nariz mientras cantas mentalmente 91 y rela,as el ano.
KA anta 91 s$lo en la e%halaci$n.
/) *ractica este mantra6respiraci$n siete veces o hasta que la energ(a se%ual haya
sido transmutada al cerebro para un re,uvenecimiento.
Las sensaciones producidas por la pr!ctica de esta t"cnica son?
^ calor en todo el cuerpo# olas vibratorias dentro y alrededor del cuerpo# cosquilleo
en la cabeza# y sensaci$n e%pansiva en la cabeza al fundirte con el pulso del
9:;2+19 9+1I9.
La cabeza puede sentirse sobrecalentada al reunirse la energ(a.
Ello significa que te est!s sobrecargando a ti mismo. La energ(a
debiera empezar a difundirse a trav"s del cuerpo y sentirse como
una brisa tranquila y fresca. +i sientes como si la energ(a estuviera
congestionada# es que has encontrado un bloqueo. Debes de
aprender a localizar la energ(a y visualizarla como si fuera un rayo
l!ser subiendo por la m"dula espinal.
Despu"s de transmutar la energ(a siete veces# puedes tener un orgasmo normal e
incluso eyacular sin una p"rdida de energ(a.
La esencia queda retenida.
Lim(tate a ti mismo a siete veces. 9cho es una
infinidad# un espacio abstracto. +i realizas la
respiraci$n ocho veces# ir!s a un espacio m!s
abstracto de lo que puedes mane,ar en los
estados iniciales.
RESPIRACIN TRASMUTADORA "(
PARA DI#UNDIR ENERGA POR EL
CUERPO
5A Inhala por la nariz y contrae el ano.
HA Lleva la energ(a se%ual con la respiraci$n
desde los genitales hasta el G o,o.
GA *iensa el mantra EE'2B'9B mientras
e%hala y rela,a el ano. Este mantra transmuta
42
la energ(a del semen y de los fluidos vaginales# desvitalizando el semen de manera
que pueda ser eyaculado sin p"rdida de energ(a.
Prctica individual
1. ENERGIZADORES PSICOSEXUALES. Baz todo lo necesario para rela,arte.
Encuentra todos los d(as algo de tiempo para hacer un poco de .danza er$tica0 con
tu propio estilo para practicar las sacudidas p"lvicas y los c(rculos. Baz el frotamiento
del est$mago como 5a cosa por la ma&ana. :ealiza los e,ercicios de en cuclillas y de
suelo mientras miras la televisi$n.
". BANDHAS. Domina los cuatro topes de energ(a.
3. VAROLI Y ASOINI MUDRAS. *ractica los mudras segn lo descrito hasta
que sientas que los dominas.
$. MASTURBACIN CREATIVA Y TRANSMUTACIN. E%perimenta con la
masturbaci$n y con todas las maneras de transmutar la energ(a que hemos
mencionado.
Prctica en pare3a
1. 1O HAZTE E#ICIENTE en la pr!ctica individual tal como acabamos de
mencionar.
". TRANSMUTA LA ENERGA MIENTRAS HACES EL AMOR. 1asturbaos por
turnos o estimulaos oralmente uno a otro. De,ad que uno sea totalmente receptivo.
+egn se apro%ima el orgasmo intenta las t"cnicas que has aprendido.
3. PRCTICA DEL ASOINI MUDRA EN LAS POSICIONES SEXUALES que
siguen. El principio
es el mismo que para la masturbaci$n. Utiliza el mudra para generar energ(a# as(
como cualquier otro tipo de estimulaci$n que disfrutes. En la cima org!smica#
transmuta la energ(a.
SHIVA DOMINANTE. En esta posici$n el hombre es capaz de alternar entre las
sacudidas y la realizaci$n del 2sSini mudra para desarrollar una energ(a m!s
intensa.
SHAKTI DOMINANTE. En esta posici$n el hombre es totalmente pasivo. +u pare,a
est! haciendo las contracciones del 2sSini mudra @aA# y alternativamente dando
sacudidas con la pelvis para recibir el m!%imo de estimulaci$n @bA. :ealmente# ella le
est! orde&ando la fuerza vital dentro de ella para hacerla recircular. uando ella tiene
un orgasmo# "l comienza a practicar el 2sSini mudra y a traer las secreciones
vaginales a la cabeza de su pene para nutrirse. -o se trata de una abstracci$n.
9curre realmente.
POSICIN E*UILIBRADA. 2qu( ambos son libres para generar energ(a usando
mudras y movi"ndose para estimularse.
?onciencia
1. PERMANECE EXCITADO. El verdadero t!ntrico mantiene un estado continuo
de e%citaci$n. /odo el tiempo que se permanece en ese estado# las gl!ndulas
se%uales est!n segregando hormonas# y ellas lo mantienen a uno ,oven y vital. /e
puedes mantener as( todo el d(a practicando el 2sSini mudra. 2ntes de este curso es
posible que pensaras que esa e%citaci$n demandaba ser satisfecha# lo cual
significaba que ten(as que entregarte a la caza de una pare,a. 2hora debes
abandonar esa idea.
De,a que sea un h!bito a lo largo del d(a el conservar la energ(a apana con el tope
ra(z. 9casionalmente rela,a el msculo del esf(nter mediante el bombeo de energ(a.
2prende a disfrutar ese estado de ligera e%citaci$n. +i se hace demasiado intenso#
utiliza alguna de las t"cnicas para transmutar la energ(a. -adie sabr! que te est!s
estimulando a ti mismo# sin embargo# s( notar!n ciertamente que hay algo fascinante
en ti# una vibraci$n# un carisma.
". NOTA CMO DETIENES LA ENERGA. +i te das cuenta que tu energ(a
se%ual hacia tu pare,a ha disminuido# debes analizar la posibilidad de que te est"s
bloqueando con alguna que,a. La ira es el m!s poderoso medio para quedarse fr(o.
1antener retra(da la energ(a se%ual para castigar a nuestra pare,a es otro ,uego
contraproducente practicado por la mayor(a de nosotros en alguna ocasi$n. 2naliza
qu" clase de negatividad hacia tu pare,a @o hacia el se%o opuesto en generalA se
manifiesta en tu mon$logo interno. Bazte consciente de este eno,o y de su efecto
paralizador en tu se%ualidad. El miedo es otra manera de bloquear la energ(a se%ual.
/odos nosotros fuimos programados en una edad temprana por nuestros bien
intencionados padres y sacerdotes acerca de los peligros de la actividad se%ual. 2l
estimular los dos 5os chaEras todos tus miedos saldr!n a la superficie. omo
siempre# `simplemente s" consciente de ellos# e%perim"ntalos como testigo y d",alos
marchar. -o evites las situaciones que despiertan los miedos. +alta sobre ellas.
LECCIN 1R ESTIMULACIN Y RETRASO
Basta aqu(# este
curso te ha
proporcionado
los anteceden'
tes y las bases
del aspecto
y$guico del
/antra'Criya
Doga. *ero has
de entender que
la parte se%ual
del tantra es una
m(nima parte de
"l. *or las cartas que recibimos se revelan las e%pectativas que el tantra genera# ser
me,ores amantes# m!s populares# m!s seguros en s( mismos# m!s capaces de
controlar a la pare,a y otros motivos todav(a m!s a,enos a estos estudios. Las ltimas
lecciones de este curso est!n dedicadas a la pr!ctica se%ual# pero en un conte%to
espiritual. El estudiante serio est! buscando una e%periencia m!s profunda de su
naturaleza divina y para ello utiliza la energ(a se%ual como medio que le impulse en
su bsqueda. 2quellos que est"n simplemente buscando la forma de tener m!s y
$3
me,ores orgasmos pueden encontrar otros libros
dedicados a ello. uando uno est" cansado de ese
nivel de e%periencia y desee algo m!s profundo#
entonces es el momento de estudiar tantrismo.
E8 SEXO NORMAL ha sido descrito por
prominentes investigadores de acuerdo con la
ca(da y ascenso de la intensidad. *uede ser
contemplado en cuatro
etapas. omienza con la
e%citaci$n en los
proleg$menos# despu"s
llega a un llano# se
levanta repentinamente
en el cl(ma% org!smico y
luego desciende agu'
damente en la
resoluci$n. /odo esto le
puede suceder a un
hombre r!pidamente#
entre J y 5P minutos de
principio a fin.
Una mu,er necesita m!s
tiempo para despertarse
se%ual'mente#
permanece m!s tiempo
en la zona llana# su orgasmo dura m!s y la resoluci$n no
cae en picado como en el hombre. Est! dispuesta a
continuar el proceso mucho antes y es capaz de tener
varios orgasmos.
1uchas mu,eres no alcanzan el orgasmo regularmente# a
menudo debido a que sus pare,as no se toman el tiempo
necesario para satisfacerlas. El desencanto que ello genera ha mantenido los
negocios de muchos terapeutas y revistas durante muchos a&os ya que las mu,eres
han seguido buscando las formas de e%perimentar una mayor satisfacci$n. 1ientras
nuestra cultura estuvo dominada por los varones# muy pocas mu,eres e%peri'
mentaban una se%ualidad completa. Las mu,eres han comenzado a demandar sus
derechos en los ltimos a&os# por tanto estos asuntos han recibido una gran atenci$n
e investigaci$n.
Es importante entender que la e%periencia se%ual es neurologicamente diferente en
el hombre y en la mu,er. El orgasmo involucra una serie de neuronas diferentes# con
localizaciones distintas en el cerebro. *ara el hombre sin ninguna preparaci$n el
se%o# es un proceso orientado a una meta. El siente la e%citaci$n se%ual y la urgente
necesidad de liberar la tensi$n lo antes posible. +e trata de una respuesta refle,a#
como la respuesta de la rodilla a un golpe dado en el lugar e%acto. >isiol$gicamente#
el proceso es id"ntico al que se produce en los mam(feros inferiores. El hombre es
esclavo de estas tensiones y ellas rigen su vida. *or esta raz$n han declarado la
guerra a la se%ualidad muchas $rdenes mon!sticas# por pensar que solamente la
abstinencia total es la manera de tratar con las tensiones se%uales.
El orgasmo es un problema para el hombre. El necesita sentir que tiene el control. Ba
invertido mucho en su ego para alcanzar el orgasmo. Est! preocupado por su
.actuaci$n0 y se crea demasiada
tensi$n a s( mismo# y a menudo la
impotencia. +olamente obtiene un
orgasmo# que puede ser intenso#
aunque no siempre. Est! muy
localizado en los genitales y s$lo dura
un momento. Ello le de,a e%hausto#
vac(o y dispuesto para dormir. Las
t"cnicas t!ntricas se desarrollaron
5amente para los hombres# que
siempre han luchado con su
se%ualidad sin saber c$mo utilizarla
en un conte%to espiritual. El hombre
ha de aprender a trascender su
donaci$n gen"tica. La mu,er tiene
venta,as. Ella ya es t!ntrica. +u
orgasmo ocurre en una zona del
cerebro que controla el movimiento y
el tacto. +us orgasmos son m!s
profundos y m!s largos# y se pueden
repetir una y otra vez. -o tiene la
atenci$n tan fi,a durante el se%o y se
permite el lu,o de abrirse a estados
alterados de conciencia# a
e%periencias fuera del cuerpo# a retiradas de los sentidos# a sentimientos de uni$n
m(stica con su pare,a# al samadhi. /odas las metas por las cuales los yoguis
dedicaron sus vidas a practicar sus t"cnicas est!n al alcance de la mu,er a trav"s del
se%o# y debido a su naturaleza fisiol$gica. El hombre siempre se ha resentido y ha
temido a la mu,er por su superioridad se%ual. En muchas culturas la ha manteni do
sometida por su fuerza f(sica de forma que nunca tuviese la oportunidad de
e%perimentar su potencial. El tantra# m!s que mantenerla reprimidas sugiere que el
hombre aprenda de ella. Lo que ella tiene por naturaleza# "l tiene que obtenerlo con
la pr!ctica. El hombre tiene que aprender a saborear la energ(a se%ual# retrasar su
desahogo# entregarse a ello y de,ar que le impulse a estados superiores de
conciencia.
El SEXO TNTRICO sigue unos modelos diferentes al .se%o normal0# una
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apro%imaci$n diferente. El proceso es muy lento y rela,ante. Uno debe reservar una
hora sin interrupciones# incluso me,or dos o tres. 1uchos protestar!n por no disponer
de tanto tiempo# aunque luego se pasen una media de seis horas al d(a viendo la
televisi$n como hacen los estadounidenses. +i ello es lo que deseas# encontrar!s el
tiempo.
-o e%iste una meta se%ual en la mente# ningn ego involucrado con el "%ito o fracaso
del proceso. Las t"cnicas que utilizamos desarrollan una tremenda cantidad de
energ(a se%ual# pero esa energ(a se controla y esparce por el cuerpo de una manera
tal que e%pande la conciencia. -o se trata de se%o normal. Es se%o trascendente
desarrollado en un nivel elevado. Es una forma de meditaci$n din!mica rotando la
conciencia a trav"s del cuerpo de una manera sistem!tica.
Los maestros han dicho que si puedes permanecer totalmente consciente durante el
se%o# puedes permanecer consciente en cualquier situaci$n. Virtualmente# todos
tenemos un compartimiento en la psique para la conducta se%ual. Es un acto secreto#
algo que te avergonzar(a enormemente si te .cogieran0 haci"ndolo. Estamos
programados para avergonzarnos de nuestra se%ualidad y en respuesta tuvimos que
crear un lter ego, alguien ligeramente aparte de nosotros# eso es se%ual. :eintegrar
esa parte e%iliada a la conciencia es un paso gigante hacia delante.
La actitud de los amantes t!ntricos entre uno y otro es de veneraci$n. 1iran m!s all!
de los condicionamientos mundanos y de la posici$n del ego. -o hay nada que
probar# no e%pectativas. ada uno ve al otro como la encarnaci$n del Bombre
Universal o del *rincipio >emenino. 2mbos entienden que s$lo abri"ndose a ese
principio# perdiendo la identidad en la uni$n# pueden encontrar un lugar donde no hay
hombre ni mu,er# s$lo energ(a pura.
El DESPERTAR SEXUAL es diferente en el hombre y en la mu,er. Ella toma la
energ(a +haEti de la tierra. +u 5a sensaci$n de e%citaci$n es de calor e%pandi"ndose
por sus genitales y el deseo de estar cerca. Esa energ(a es la que dispara el deseo
en el hombre. +hiva trae su energ(a desde los cielos# dirigida por el magnetismo de
+haEti. *or tanto# el hombre siente 5o la e%citaci$n en su cerebro con una imagen de
su diosa de amor. Esa imagen se transfiere despu"s a los genitales segn se va sin'
tiendo e%citado. on la pr!ctica t!ntrica# la energ(a no se mal'gasta. El aprender! a
trasladarla a su centro m!s elevado de manera que penetre en el +ahasrara# el
estado de iluminaci$n.
El estado de EXCITACIN en el tantrismo es prolongado# permitiendo a la mu,er
que disponga de un tiempo amplio para activar su energ(a. Los ,uegos preparatorios
pueden durar una hora antes de que se produzca el 5 pico org!smico# una hora de
suaves caricias y besos. Da has aprendido en el 1asa,e Er$tico c$mo estimular
ambos cuerpos de una forma sistem!tica de manera que se genere una sensibilidad
tan intensa que cada c"lula tiemble de e%citaci$n. El debe abrir despacio los p"talos
del loto de ella para que cuando entre# cuando alcance su coraz$n# ello le transforme
en una ,oya preciosa.
uando funcione la estimulaci$n# ver"is cambios en vuestros cuerpos que indican la
e%citaci$n. +haEti observar! c$mo sus pezones se han puesto duros y que llega la
humedad 3el :oc(o de la Inmortalidad procedente de su vagina3. +hiva tendr! una
erecci$n. D ambos sentir"is contracciones en los genitales.
+egn avanza la e%citaci$n# los msculos alrededor del ano se contraen# el pene se
agranda# lo mismo que el cl(toris y la vulva# que se pone ro,a con la congesti$n de
sangre. /anto +hiva como +haEti sentir!n una r!faga de hormonas generando calor
en los cuerpos. /ambi"n se puede producir una manifestaci$n de Cundalii +haicti en
la forma de calor y sacudidas descontroladas.
Durante la fase de e%citaci$n se produce un proceso de nutrici$n debido a la
producci$n de hormonas. El cuerpo se inunda con estos eli%ires de ,uventud# el
verdadero secreto del re,uvenecimiento. uanto m!s estimulaci$n# m!s hormonas se
segregan.
El se%o oral ,uega un papel importante en la tradici$n t!ntrica. La boca y la lengua
pueden producir mucha mayor estimulaci$n que las manos. Incluso la penetraci$n no
produce una sensaci$n tan fuerte como la pr!ctica oral. En los aprendi za,es t!ntricos
m!s avanzados se discuten estas t"cnicas con mayor detalle.
ORGASMO. uando la energ(a se apro%ima al orgasmos det"nte y transmtala.
Los terapeutas occidentales te dir(an que retrases el orgasmo pensando sobre el
mercado de valores o algo parecido. 7*ero qu" da&ino ser(a retirarte de tu pare,a en
ese momento en el que ambos est!is totalmente dirigidos hacia llegar ,untos8 1ucho
me,or es concentrarse enteramente en la energ(a presentes traba,ar con ella#
disfrutarla. E%isten muchas t"cnicas para retrasar el orgasmos la m!s avanzada
consiste en la respiraci$n obra# que transmuta esa intensa energ(a y la traslada a
los chaEras superiores.
uando descienda el nivel energ"tico# estimulaos uno a otro. 1uchas t"cnicas de
estimulaci$n# particularmente empare,adas con los topes de energ(a# pueden
mantener tu nivel de e%citaci$n indefinidamente.
El siguiente pico org!smico ser! m!s elevado que el 5o ya que se ha de,ado
desarrollar la energ(a. En ese mismo momento# segn alcanzas el punto de no
retomo# una vez m!s retr!salo y medita. +e necesita alguna pr!ctica y una gran can'
tidad de conciencia para ser uno capaz de detenerse antes de que el orgasmo quede
fuera de control. *ero cada vez que se es capaz de retrasarlo y meditar# se llega a un
llano m!s elevado. Esta onda t!ntrica se puede e%tender durantes horas. D puedes
acceder a un estado de mayor placer en el cerebro.
En ese tiempo# el hombre puede tener varios .orgasmos internos0 sin eyaculaci$n#
sin perder energ(a. Los yoguis aseguran que debes cesar en la actividad se%ual si
quieres alcanzar la iluminaci$n debido a que se pierde energ(a en cada eyaculaci$n.
Los maestros t!ntricos dicen que si se controla la relaci$n se%ual y la eyaculaci$n#
entonces no se pierde energ(a# no se agota la fuerza vital.
El semen se activa por medio de una energ(a sutil denominada .o,as0 @que significa#
poder o fuerzaA. En el orgasmo interior# un hombre saca energ(a del esperma. +u
eyaculaci$n est! as( desvitalizada# ya no es capaz de fertilizar un $vulo# pero su
cuerpo est! entero y energizado.
2 la mu,er se la anima a tener todos los orgasmos que pueda antes que su pare,a.
$%
Ello es importante porque la .eyaculaci$n0 que se produce en su orgasmo contiene
una hormona rica en energ(a que "l puede absorber a trav"s del pene# o que puede
ingerir si la est! estimulando oralmente. Esta hormona es de mucha importancia para
el hombre. Es el papel de "l estimularla a ella suficientemente para que alcance ese
punto org!smico.
El se%o prolongado genera fuerza y aguante. Debes mantenerte en buenas
condiciones f(sicas para mantener la e%citaci$n. El tambi"n debe mantener el control
para retrasar el orgasmo. Esto se consigue mediante el control de la respiraci$n y la
dedicaci$n a conseguir un mayor campo de resultados mediante la pr!ctica t!ntrica.
uando la mu,er alcanza su cl(ma% se entrega totalmente y siente la energ(a de
Cundalini e%plotando a trav"s de todo su cuerpo# precipit!ndose por su m"dula
espinal# abriendo los chaEras al pasar por ellos. Esto dura seis segundos en una
mu,er sin preparaci$n t!ntrica. *ero utilizando el proceso de transmutaci$n puede
mantener la e%plosi$n todo el tiempo que desee. Es parecido a un surfista
subi"ndose a la ola en vez de de,arse sumergir y barrer por ella. uando se domina
el tantra# tanto el hombre como la mu,er pueden tener muchos orgasmos bastante
m!s intensos de lo que uno pudo haber so&ado como posible# cargando todo el
sistema nervioso y estremeciendo el cuerpo entero. En ese momento los egos se
disuelven y los amantes se sienten incorporados a la Unidad Esencial Universal.
RESOLUCIN. uando se termina# el sistema nervioso se siente totalmente
rela,ado# y se nota el re,uvenecimiento e%perimentado. Estar"is abiertos a
e%periencias e%trasensoriales y energ(as sanadoras. +er!s capaz de proyectar amor
y gratitud a tu pare,a.
Durante el orgasmo las polaridades cambian. La mu,er se hace m!s masculina# m!s
verbal# m!s deseosa de comunicaci$n. El hombre siente en ese momento su energ(a
femenina al m!%imo. *uede que "l se sienta inc$modo con esa energ(a tan poco
familiar y desee escaparse de ella. *ero el hombre debe estar deseoso de permitir
que esa energ(a femenina sea e%presada.
Inmediatamente despu"s del orgasmo nos encontramos en el estado m!s
vulnerable# muy sugestionables. ualquier comentario hecho en ese momento puede
tener efectos muy duraderos. El criticismo en ese momento puede resultar devas'
tador. Las e%presiones de amor pueden transformar. En ese instante simplemente se
necesita yacer ,untos abrazados# estar cerca proyectando amor uno al otro no
verbalmente. Este momento puede ser tan importante como el mismo acto amoroso.
9s coloca en un perfecto afinamiento ps(quico.
+in embargo# muchos hombres se sienten vulnerables y no quieren permanecer
presentes en esa situaci$n. ogen un cigarrillo para sofocar la energ(a# y a
continuaci$n se escapan r!pidos con el sue&o# haciendo que ella se sienta utilizada#
abandonada y enfadada. Este momento es precioso para solidificar la relaci$n. 1uy
pocas personas est!n satisfechas se%ualmente. 1uchas tienen un profundo
sentimiento de que algo se est! perdiendo. omunicaci$n e intimidad profunda es lo
que necesitan# pero deben tener el cora,e para estar dispuestas a que ello ocurra.
ESTIMULACIN La e%citaci$n se despierta de tres maneras? 5A fantaseando o
imaginando pasadas o futuras e%periencias) HA e%periencias sensoriales de lo que se
ve# oye# huele o toca# y GA estimulaci$n f(sica directa por el tacto.
La I12;I-2IW- es la fantas(a llevada a un e%tremo lu,oso. :ecuerda que el
sistema nervioso central no puede distinguir entre e%periencias reales y otras
intensamente imaginadas# y adem!s no le importa de d$nde viene la estimulaci$n.
Imaginar es especialmente valioso para la mu,er para preparar su cuerpo al
encuentro se%ual# empezar con la cabeza para que no haya un puente tan grande
entre su despertar se%ual y el de su pare,a. /ambi"n es una manera de generar
orgasmos m!s intensos y duraderos. Los hombres normalmente fantasean sin
ninguna incitaci$n.
:ecuerda una e%periencia se%ual anterior particularmente satisfactoria. :ecrea en tu
mente lo que estaba ocurriendo en todos los sentidos. Escucha la msica de fondo y
el sonido de su voz# huele el incienso quem!ndose en la chimenea# y el perfume que
utilizaba# saborea el vino que tomasteis ,untos y el sabor de su cuerpo mientras
chupabas y lam(as cada esquina del mismo# ve la imagen de su cuerpo perfilada por
las velas# siente el contacto de sus dedos recorriendo tu cabello# de sus labios en tus
pechos# y finalmente su lingam llen!ndote# e%plotando dentro de ti# llev!ndote al
"%tasis.
Despu"s toma el recuerdo y e%p!ndelo. 2&ade todos los detalles que pudieron haber
pasado# que t deseabas que ocurrieran. 9bs"rvalo estimul!ndote en todas las
maneras que siempre imaginaste. *erc(bete a ti misma en posturas se%uales que
nunca hab(as hecho antes# en lugares y situaciones que no te hab(as atrevido
anteriormente. ont"mplate a ti misma disfrutando orgasmo tras orgasmo. Est!s
limitada e%clusivamente por tu poder de visualizaci$n. Bay que recordar otra vez que#
efectivamente# lo que puedes visualizar lo puedes manifestar. uanto m!s clara sea
tu imagen de ello# cuanto m!s vibrante y real# m!s capaz ser!s de hacerla realidad.
Lo me,or es desarrollar tu imaginaci$n con anticipaci<n a la cita con tu amante.
2unque la imaginaci$n es una poderosa herramienta y una buena preparaci$n#
todav(a est!s tratando con recuerdos pasados y placeres futuros anticipados. La
meta de cualquier meditaci$n es traerte al presente.
Las E=*E:IE-I2+ +E-+9:I2LE+ del momento te acercan al estado meditativo.
1uchos caminos espirituales ense&an la negaci$n de los sentidos. El tantra busca
e%plorar todas las sensaciones# llevando cada una a su m!s e%quisito nivel# no
apeg!ndose a la sensaci$n# sino haciendo de ella una meditaci$n# concentr!ndose
en la sensaci$n del momento 9- /9/2L 9-IE-I2 como si nada m!s e%istiera.
Esta concentraci$n te trae al eterno ahora# la verdadera y nica meditaci$n. 1ientras
haya una curiosidad sin e%plorar en tu mente# los pensamientos continuar!n saltando
alrededor. +olamente cuando hayas e%plorado completamente el mundo de la
sensaci$n estar!s capacitado para abandonarlo# y as( e%perimentar la quietud de la
meditaci$n.
:ecuerda que cada chaEra est! asociado con un sentido# con uno de los 5H nervios
craneales que rodean la gl!ndula pineal. Estimular un sentido es estimular un chaEra.
-uestra conciencia del mundo nos viene principalmente a trav"s del sentido de la
VI+/2. Es muy importante preparar un lugar para hacer el amor que sea c!lido#
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interesante# conducente de la energ(a se%ual. +elecciona colores vivos. Los ro,os son
particularmente estimulantes# mientras que los azules te llevan a espacios m!s
abstractos. +iempre haz el amor con luz# luz ligera quiz!s# pero nunca a oscuras. +i
te sientes inc$modo o demasiado autoconsciente con la luz# es una se&al segura de
que has fragmentado tu naturaleza se%ual y s$lo la de,as funcionar en el anonimato.
En ese caso# te es esencial permanecer con la incomodidad y la verg_enza# de la
misma manera ob,etiva y desapegada con la que has aprendido a mirar todas tus
rarezas segn salen a la superficie de la conciencia.
El sentido del 9L>2/9 est! fuertemente enraizado en nuestra naturaleza primaria.
Est! relacionado con el 5 chaEra# los vestigios residuales de nuestra naturaleza
animal. Es un poderoso (mpetu para despertar la energ(a se%ual. Los perfumes que
recuerdan las secreciones se%uales son los disparadores m!s poderosos. on los
monos se ha realizado una investigaci$n maravillosa. +e amputaron los $rganos
se%uales de varias monas de manera que no quedara se&al de secreciones
hormonales. olocadas en una ,aula con otros monos# ellas fueron ignoradas.
Despu"s se frot$ a estas monas con secreciones se%uales de otras sanas. Los
machos se pusieron fren"ticos# compitiendo entre ellos por su atenci$n y el placer de
su compa&(a. -o deseches tu naturaleza animal. Es parte de ti. :(ndele honores y
util(zala en tu provecho.
Da que la energ(a del 5 chaEra est! orientada hacia el est(mulo'respuesta# est! muy
su,eta a los condicionantes. Una cierta fragancia de incienso durante una hermosa
meditaci$n puede condicionarte# de manera que la pr$%ima vez que huelas ese
incienso entres en meditaci$n profunda. Es importante crear el mismo ambiente para
aprovechar este factor de tu naturaleza. +i fumas# probablemente no has olido nada
durante a&os y est!s en desventa,a en esto.
El sentido del ;U+/9 est! relacionado con el segundo chaEra. El gusto depende del
olor# de la misma menera que el segundo chaEra depende del 5o. +i est!s
acostumbrado a mirar la televisi$n# o leer# o charlar mientras comes# probablemente
no has saboreado nada durante mucho tiempo. El vivir conscientemente incluye
todas las actividades de la vida. *ermite que la comida que compartes con tus seres
queridos sea saboreada con total conciencia. 1ientras os sabore!is uno a otro# de,a
que toda tu atenci$n se concentre en ello.
El sentido del 9ID9 te puede llevar a espacios maravillosos. Da hemos hablado del
poder del mantra. 1uchos otros sonidos pueden evocar una gran variedad de
estados emocionales. *uede ser que el escuchar tambores primitivos te despierte
una energ(a que normalmente no sale a la superficie. ierta msica puede impactarte
en el coraz$n y abrirte tu centro emocional. 2lguna msica sublime puede trasladarte
al cosmos.
Los hombres son normalmente m!s visuales en su orientaci$n# las mu,eres m!s
auriculares. uando te afinas al medio que no es tu e%periencia normal# ello puede
llevarte a los espacios m!s imprevistos. Bemos visto ingenieros# totalmente llenos de
energ(a masculina del hemisferio derecho# fascinados por la msica cl!sica debido a
que s$lo ba,o su influencia pod(an abrirse a su naturaleza femenina. La msica era
su llave para meditar.
La E+/I1UL2IW- ><+I2 se aprovecha del sentido del /2/9# y de ella provienen
las m!s e%quisitas e%periencias
posibles. +i no disfrutas particularmente
al ser tocado# ello puede ser debido a
un legado inconsciente de la infancia#
cuando deseabas desesperadamente
que te tocaran y no lo conseguiste.
-i&os institucionalizados# a pesar de
recibir la alimentaci$n adecuada y los
cuidados# pronto se marchitan y
mueren. Es esencial para la
supervivencia humana. Lo necesitas y
lo deseas. +i niegas esa necesidad# es
simplemente para protegerte de
recordar ese dolor primario. Una vez
m!s# si est!s practicando los e,ercicios de este curso# todo esto saldr! a la superficie.
/ debes ser el testigo de esa dolorosa verdad.
*odr(amos dedicar f!cilmente todo un libro a las muchas maneras en que las pare,as
pueden estimularse y darse placer# y a la resistencia que tiene la gente a la intimidad
y a darse y recibir placer. E%isten muchos libros disponibles y asumimos que el lector
tiene alguna formaci$n.
Lo que podemos a&adir a este amplio material de t"cnicas para despertar la
se%ualidad es el aspecto metaf(sico# para entender lo que ocurre en los cuerpos de
energ(a. Est!s aprendiendo la alquimia de la transmutaci$n de la energ(a# una vez
levantada# para su uso en el desarrollo del esp(ritu y el re,uvenecimiento del cuerpo.
Vamos a revisar los puntos ya mencionados acerca de la estimulaci$n?
5A /$mate todo el tiempo. Dedica al menos media hora a la estimulaci$n y otra media
al acto se%ual.
HA Despierta todo el cuerpo antes de tocar las zonas primarias @ver 1asa,e Er$ticoA.
GA 1ant"n el equilibrio
entre dar y recibir
estimulaci$n# incluso si
prefieres alguna de las
dos actitudes. Esti'
mularse uno a otro
simult!neamente tiene
venta,a sobre los turnos
debido a que ambos
perman"ceis e%citados
y pod"is tirar uno de
otro a mayores alturas
para equilibrar vuestros
estados de e%citaci$n.
uando +haEti se
$)
e%cita# +hiva es accionado autom!ticamente por el magnetismo de sus energ(as.
IA onc"ntrate en las zonas er$genas primarias @labios# pechos# genitalesA cuando
os acerc!is al cl(ma%. Despu"s# cambia a las zonas secundarias y retrasa o haz las
t"cnicas de transmutaci$n de energ(a para difundirla por el cuerpo hasta que todo "l
llegue a su cima.
LABIOS Y LENGUA E%iste un circuito de nervios sutiles corriendo desde los labios
a trav"s del paladar duro y que ba,a por el frente del cuerpo hasta los genitales. 9tro
canal sube por la columna.
Bay una .llave0 puntual en el paladar duro que completa el circuito.
Utilizando ese canal frontal# el labio superior de la mu,er est! directamente conectado
a su cl(toris# y el labio inferior del hombre a su pene. +i la pare,a se besa de manera
que ella chupe y mordisquee el labio inferior del hombre mientras "l hace lo mismo
con el labio superior de ella# se despertar! una gran cantidad de energ(a se%ual#
particularmente si est!n haciendo el Va,roli mudra y respirando profundamente. -o
obstante# cualquier forma de beso es estimulante. ualquiera de los dos puede
cerrar el circuito tocando con su propia lengua el techo del paladar @como en el
Cechari mudraA. Incluso m!s poderoso es una lengua tocando el paladar del otro de
manera que sus circuitos se fundan. Una mu,er puede e%citar a su hombre en gran
medida .d!ndole su lengua0. +i ella toca un punto especial en el paladar de "l que es
el que completa el circuito# la energ(a se precipitar! a sus genitales.
PECHOS hupar los pechos de una mu,er es# para cualquiera de ellas# una
estimulaci$n suficiente para provocarle el orgasmo. Los pezones est!n conectados
con el caduceo Ida y *ingala. Esos dos canales se cruzan en el chaEra se%ual# por
tanto# la cone%i$n es muy directa y muy fuerte. +i un hombre se tumba quieto y
chupa# como si fuera un ni&o# durante un periodo prolongado de 5P a HP minutos# ello
se convierte en un maravilloso regalo para su compa&era y para s( mismo.
Un hombre puede sentirse inc$modo con los pechos. +i sus e%periencias infantiles
cuando era amamantado fueron desagradables# esta posterior .alimentaci$n0 puede
traer todo a la superficie. +i su madre se resent(a a se negaba a darle el pecho# as(
fue alimentado con biber$n por alguien que no estaba relacionado con "l# se le ha
negado esa profunda nutrici$n del alma. D todav(a podr(a seguir siendo doloroso. +i
haces con desgana el chupar de los pechos# s" testigo de ello. Evitar aquel dolor
evitando los pechos de tu amante es enga&ar a ambos y privaros de una de las
e%periencias m!s ricas del acto amoroso.
1uchos hombres nunca han desarrollado sensibilidad en sus pezones. *ero segn
vayas permitiendo que se manifieste tu energ(a femenina# encontrar!s que te dan
m!s placer. +i tu coraz$n est! celosamente guardado# la estimulaci$n de los pechos
te puede resultar irritante. D segn se abra tu coraz$n# la estimulaci$n ser! m!s
placentera. Una mu,er puede prestar tanta atenci$n a los pechos de su pare,a como
la que "l presta a los suyos.
GENITALES 1encionaremos otra vez que e%isten muchos libros que describen
todas las maneras posibles de acariciar y chupar los genitales. -osotros asumimos
que el lector tiene conocimiento de la anatom(a genital y de la estimulaci$n. >(sica y
metaf(sicamente hay correspondencias entre los genitales del hombre y de la mu,er.
El cl(toris es un vestigio de pene y responde similarmente. 2mbos se ponen erectos
durante la e%citaci$n# ambos disfrutan las caricias# ser chupados y mordisqueados# y
ambos se ponen muy sensibles antes y despu"s del orgasmo# tanto que casi
prefieren no ser tocados en el intervalo. El orgasmo citoridiano recuerda el orgasmo
normal masculino porque tambi"n es breve# localizado y no lleva al "%tasis.
+egn hemos dicho# la gl!ndula pr$stata masculina tiene su contrapartida femenina
en el famoso punto ;. En los te%tos antiguos se le llama gl!ndula Cunda# donde se
supone que reside Cundalini. on todo el debido respeto al doctor ;raffenberg por
presentar el punto ; a la atenci$n pblica# nos referiremos a "l como Cunda.
/anto la pr$stata como el Cunda se desarrollan del mismo te,ido embrional. 2mbos
encuentran molesto ser presionados antes de la e%citaci$n. @*roduce la necesidad
de orinarA. uando el cuerpo se apro%ima al orgasmo# ambos responden al tacto con
e%quisitas sensaciones que lo prolongan e intensifican. En el cl(ma%# ambos liberan
copiosos fluidos de composici$n qu(mica similar. En el caso del hombre# este fluido
es el veh(culo para trasportar el semen# si no tenemos suficiente habilidad para
retenerlo. En el caso de la mu,er es un delicioso n"ctar# apreciado por el onocedor
er$tico. +$lo en los ltimos tiempos ha salido a la luz el hecho de que la mu,er
tambi"n eyacula# aunque la sociedad no lo acepte de muy buena gana.
El punto que hemos dise&ado como chaEra base# en el perineo# es el punto e%terior
m!s cercano a la gl!ndula pr$stata en el hombre. Desde luego# al Cunda de una
mu,er se puede acceder directamente a trav"s de la vagina. El acariciar ese punto en
tu e%citada pare,a tiene tres efectos? 5A produce sensaciones muy placenteras) HA
retrasa el clima%# de manera que la energ(a se desarrolle a un nivel alto @+uponemos
que tu pare,a est! realizando el 2sSini mudraA# y GA uando liberas el punto y tom!is
la :espiraci$n /ransmuta. dora# la energ(a e%plota y empu,a a Cundalini hacia arriba
de la m"dula. Este punto puede ser Utilizado para la estimulaci$n# retraso y
transmutaci$n. uando el orgasmo de un hombre se desarrolla de esta manera es lo
mismo que un orgasmo femenino# capaz de producir mltiples y prolongados
orgasmos# e%periencias m(sticas y conciencia trascendente. Una raz$n por la cual las
pr!cticas homose%uales son tan seductoras se debe a que la penetraci$n anal crea
una estimulaci$n directa de la
pr$stata# produciendo esta nueva
dimensi$n del orgasmo. *ero la
misma e%periencia es posible en la
relaci$n heterose%ual mediante la
estimulaci$n manual del punto del
chaEra base. 1uchas mu,eres no
han descubierto la diferencia entre
orgasmo clitoridiano y orgasmo
Cundalini. Una vez descubierta la
diferencia# nunca te quedar!s
satisfecha con menos. Despu"s de
alguna pr!cticas podr!s alcanzar
48
el estado org!smico con muy poca estimulaci$n f(sica. Localizar el punto t
sola es un poco dif(cil# pero posible. *ara ello# t o tu pare,a# deb"is
introducir el dedo en la vagina y e%plorar la pared frontal en una zona de
H#J'L cent(metros hacia arriba. E%iste alguna variaci$n en su localizaci$n.
Nscalo cuando est"s e%citada# porque si no la sensaci$n no ser! par'
ticularmente placentera.
Una vez descubierto el punto Cunda# se puede e%perimentar con diferentes
posiciones se%uales que permitan su estimulaci$n. Debes encontrar tu
m"todo teniendo en cuenta la diferente variaci$n del !ngulo de penetraci$n#
talla y forma de los genitales# etc. Utiliza otras posiciones# o la estimulaci$n
manual u oral para despertar el cl(toris# despu"s utiliza una posici$n para
conectar el Cunda. Las tres siguientes posturas funcionan bien.
Ella controla enteramente el !ngulo de penetraci$n puede estimular 5a su
cl(toris y despu"s el Cunda. La mu,er puede a,ustar el !ngulo de penetraci$n para
estimular el Cunda. Una almohada deba,o de las caderas ayuda bastante.
El hombre puede alternar las sacudidas poco profundas @para estimular el cl(torisA
con otras m!s penetrantes para alcanzar el Cunda.
TESTCULOS Un estru,amiento suave y circular de los test(culos los esti mula para
producir m!s esperma @cuya energ(a puedes reciclarA. El contacto le causa
e%traordinario placer al hombre# y la energ(a adicional le produce un orgasmo m!s
intenso. +u pare,a le puede realizar la estimulaci$n manual u oralmente.
ANO Despu"s de los genitales# el ano es la zona er$gena m!s sensible. En el
masa,e er$tico estaba definido como zona terciaria# lo que indica que es placentero
despu"s de la estimulaci$n de las zonas secundaria y primaria.
-o recomendamos que se introduzca nada en el ano 3ni dedos ni aparatos3. El te,ido
es muy delicado y no dise&ado para soportar ob,etos e%tra&os. La precauci$n es
especialmente importante contando con la presente epidemia de sida. Utiliza la
almohadilla o el dedo medio para masa,ear el ano. 2car(cialo alrededor# presiona y
suelta mientras tu pare,a realiza el 2sSini mudra. El .masa,e0 sirve tanto para estimu'
lar como para asistir a tu pare,a a contener la energ(a. *uedes hacer esto en
cualquier momento del acto amoroso.
CUERPO TOTAL -o te concentres tanto en los genitales que olvides el resto del
cuerpo. ontina involucrado con labios# pechos y zonas secundarias.
+E;b- +E 2*:9=I12 EL 9:;2+19 *UEDE+ ELE;I:? 5A :E/:2+2:L9# HA
/:2-+1U/2:# o GA E-/:E;2:/E.
*uede que desees retrasar el cl(ma%
varias veces para desarrollar una mayor
carga energ"tica. uando sientas final'
mente que la energ(a tiene una gran
intensidad pero que puedes controlarla#
es el momento de transmutarla. 2ntes de
entregarte al orgasmo debes intentar
siete respiraciones obra @o respiraci$n
transmutadoraA. ontina estimulando el
Cunda para que el orgasmo sea m!s
largo y m!s intenso.
TCNICAS DE RETRASO
TCNICAS DE RETRASO PARA
MUERES
5A :ela,a cualquier tensi$n que puedas tener en el cuerpo. @/ensi$n'rela,aci$n#
Lecci$n 5.A
HA :espira muy profunda y lentamente para difundir la energ(a desarrollada por el
cuerpo. @:espiraci$n ompleta# Lecci$n H.A
GA *ractica la meditaci$n Bing +au. @Lecci$n M.A
IA Det"n la estimulaci$n directa hasta que la energ(a haya disminuido un poco. /en
alguna se&al para que tu pare,a sepa trasladarse a una zona er$gena menos
sensible.
JA De,a de hacer los mudras Va,roli y 2sSini @Lecci$n OA. Debes realizar los mudras la
mayor parte del tiempo# e%cepto cuando est"s retrasando o transmutando.
KA 2plica el tope ra(z y mantenlo. uando la de,es# la energ(a e%plotar!.
TCNICAS DE RETRASO PARA HOMBRES ualquiera de las t"cnicas dadas
para mu,eres puede ser utilizada por los hombres al comienzo de la e%citaci$n# pero
no son suficientemente fuertes para detener el orgasmo masculino que ha alcanzado
la cima del cl(ma%.
1. MOVIMIENTO DE OOS. /oda energ(a se mueve en la direcci$n de las agu,as
del relo,. uando alternas la direcci$n moviendo los o,os al rev"s# se dispersa la
energ(a.
aA /oma una respiraci$n profunda y mantenla durante la cuenta de 5K.
b) Baz el Cechari mudra.
c) ;ira los o,os en direcci$n contraria a las agu,as del relo, tres veces.
d) /ensa el msculo del ano.
e) E%hala y rela,a el ano.
,) :epite tres veces y contina con el acto amoroso. Una vez tengas el control#
reanuda las contracciones anales. on la utilizaci$n de esta t"cnica un hombre
puede continuar la relaci$n se%ual durante dos o tres horas# o m!s. La mu,er puede
usar esta t"cnica# pero es algo m!s e%trema de lo que ella necesita normalmente.
$0
". CONTROL DEL TOPE TNTRICO DEL CHAKRA BASE PARA
RETRASAR(
aA /oma tres respiraciones lentas y profundas.
b) :espirando naturalmente# utiliza el dedo (ndice y el medio para presionar en el
punto del chaEra base. +i tu pare,a est! en la posici$n correcta# lo puede hacer por
ti.
c) :ela,a la presi$n# toma una respiraci$n profunda y haz el Chechari mudra hasta
que tengas el control.
PARA PROLONGAR EL ORGASMO alterna las presiones del punto del chaEra
base.
PARA PRODUCIR UNA OLEADA DE KUNDALINI# mant"n la presi$n sobre el
chaEra base y su,eta el tope ra(z. :ela,a ambos simult!neamente en la cima del
orgasmo mientras tomas la respiraci$n obra @o transmutadoraA.
3. TIRAR DE LOS TESTCULOS PARA RETRASAR. uando un hombre se
acerca al orgasmo# el saco escrotal se levanta y aprieta contra el cuerpo. 2garra
suavemente el escroto y sep!ralo para retrasar el cl(ma%.
PARA TRANSMUTAR. *uedes hacer el tir$n de los test(culos mientras transmutas
la energ(a con respiraci$n y mantra.
PARA TENER EL ORGASMO INTERNO. *uedes utilizar el tir$n de los test(culos
para intensificar el orgasmo interior. *resiona el punto en la base del pene mientras
tiras de los test(culos.
PARA ENTREGARTE. +i eliges tener un orgasmo normal# puedes prolongarlo
mediante tirones y rela,amientos alternativos del escroto. -osotros orientamos a los
m"todos que conservan la energ(a# pero siempre tienes la oportunidad de .ba,arte0.
En cualquiera de los procesos reci"n mencionados# la mu,er puede manipular los
test(culos con la gu(a de su pare,a.
ORGASMO INTERNO En el 1ahatantra# el gran /antra# se va m!s all! del orgas'
mo f(sico# al orgasmo interior# en el que no se produce ninguna eyaculaci$n e%terior.
+e siente igual que un orgasmo normal# localizado en los genitales# pero es m!s
intenso y placentero. 2l no perderse el semen# puedes mantener la erecci$n y tener
varios de estos orgasmos# uno despu"s de otro. La esencia vital del semen# m!s su
valor nutritivo? son reabsorbidos por los cuerpos et"rico y f(sico# respectivamente. /u
pare,a puede acariciarte el pene con una mano# y con la otra estru,arte suavemente
los test(culos. Esto los estimula a producir m!s esperma. La estimulaci$n del pene
atrae la energ(a solar para vitalizar el esperma.
uando est"s al borde del cl(ma%# ella puede presionar un punto en la base del pene
@alrededor de cinco cent(metros en la frente del chaEra baseA. Esto bloquea el flu,o de
semen al conducto seminal. /ambi"n puede presionar el punto del chaEra base para
detener el orgasmo f(sico. En ese momento puedes empezar a dar sacudidas y
sentirte llevado a la e%plosi$n c$smica del 9rgasmo Interno.
-9/2? Esto se diferencia de la transmutaci$n en que la e%plosi$n de energ(a est!
localizada y es intensa# m!s que difundida por el cuerpo. La energ(a difundida tiene
su propia intensidad# pero a un nivel m!s sutil# y puede ser m!s apreciada en un
estado meditativo.
Incluimos las dos siguientes
t"cnicas como e,emplos de
pr!cticas actuales
recomendadas por autoridades
competentes que no resultan
demasiado adecuadas para tus
deseos.
PENSAR ACERCA DE
OTRA COSA. Este m"todo#
muy apreciado actualmente# tal
como ya hemos mencionado
con anterioridad# de,a a la mu,er
sinti"ndose abandonada. Ella
sabe ciertamente cu!ndo su
pare,a se ale,a por sus pensa'
mientos a,enos a la situaci$n.
La 5a regla del tantra es estar
presente# 7permanecer
consciente8 Esta es una t"cnica
inaceptable.
LA TECNICA DE APRETAR. uando el orgasmo es inminente# el hombre aprieta
la punta del pene para retrasar el orgasmo. +i est! intentando prolongar el orgasmo#
alterna el apretar con el rela,ar. Esta pr!ctica# muy conocida# es inc$moda# ineficaz y
potencialmente peligrosa. -9 :E91E-D2D2.
Esta t"cnica permite que el semen entre por la uretra. +i por alguna raz$n no se
eyacula# el semen volver! hacia atr!s a la ve,iga# donde puede provocar una
infecci$n de la misma. Una vez que el semen est! en el pene debe ser liberado. La
raz$n de usar las t"cnicas que recomendamos es para evitar no llegar tan le,os.
UN GUIN( +e hab(an perdido e%plorando sus cuerpos mutuamente# tocando y
saboreando. El se hab(a apro%imado a ella muy lentamente# mordisqueando sus
ore,as# su cuello# esquivando los pechos reverentemente# acariciando la parte interior
de los muslos# pero apenas rozando sus genitales. Despu"s de algn tiempo# las
zonas evitadas reclamaban la atenci$n# solicitando ser tocadas# y eso es lo que "l
hizo.
*arec(a que pod(an comunicarse con la mente# hasta tal punto se hab(an afinado. Lo
que empez$ como una atracci$n lu,uriosa se hab(a trasformado en una comuni$n
mutua. El se hab(a sentido atra(do por la belleza de ella# pero ahora estaba viendo
una belleza m!s profunda que le llevaba a una actitud de reverencia. Ella pod(a sentir
la trasformaci$n# y sab(a que "l estaba consciente de la diosa dentro de ella. *or
tanto# ya no hab(a necesidad de guardar aquella energ(a. Ella sinti$ que su cone%i$n
con la tierra se hac(a m!s fuerte# y aprovech$ su fuerza vital mientras sus msculos
anales lat(an en contracciones. Los labios de su vagina se abrieron# arrebolados e
50
hinchados cuando la tierra llen$ su matriz de energ(a vital. Ella sinti$ un cosquilleo en
su monte de Venus. Incapaz de esperar m!s# "l penetr$ en ella.
El poder de la e%citaci$n inspiraba temor. 1ientras "l contemplaba a aquel incre(ble
ser# se sinti$ e%tremadamente ligero y una r!faga de energ(a llen$ su pene. El pens$
que todo iba a e%plotar# pero todav(a era muy pronto. El momento ten(a que ser
prolongado. Bab(a estado contrayendo el ano r(tmicamente# y la energ(a se hab(a
desarrollado a niveles inimaginables. El sab(a qu" hacer. Llevando su lengua hacia
su garganta y respirando profundamente# hizo girar sus o,os varias veces para
dispersar la intensidad de la energ(a. Despu"s de esto estuvo dispuesto para
continuar. 1omentos m!s tarde# ella siente una tremenda intensidad que pronto la
llevar! a la onda org!smica. Ella ofrece su lengua a la voluntariosa boca de "l# que
siente otra vez una oleada de energ(a precipit!ndose en sus genitales. +e mueven
muy despacio# con mucha ternura.
2l comenzar ella su orgasmo# tambi"n hace respiraciones profundas una y otra vez#
lo que e%pande la onda org!smica por todo el cuerpo. +us msculos anales y su
vagina se contraen# lo que le produce a "l fant!sticas sensaciones. Una vez m!s# "l
necesita e,ercer el autocontrol. +$lo lleva unos segundos tocar el punto de
salvaguarda. Esta vez era una cima m!s alta.
Bay poco movimiento en el cl(ma% de la mu,er# ni sacudidas ni gemidos. La mayor(a
de los movimientos se refieren a las contracciones internas. Ella le atrae todav(a m!s#
y su energ(a comienza a dispararse a trav"s de "l. El
apenas se mueve# deseando no perderse nada del
sutil fest(n que ella le ofrece. La mu,er est! chupando
el labio inferior del hombre# y "l su labio superior
mientras sus cuerpos de energ(a se funden. Ella ha
terminado con la meditaci$n y se entrega a las oleadas
de energ(a org!smica# tan intensas y a la vez tan
rela,adas. 1ientras ella se abre m!s y m!s# las
dimensiones de la energ(a se e%panden y "l es llevado
al gran vac(o donde nada es y todo es al mismo
tiempo. El es consciente de que ella est! tocando un
punto ba,o su pene# y# aunque acaba de tener un
intenso orgasmo# su erecci$n es todav(a fuerte y se
llena de energ(a.
Ella descansa ahora por un instante# aunque en ningn
caso signifique que ha terminado. El se tumba de
espaldas# mientras ella lo monta. El se mueve lenta y
suavemente# ,usto lo suficiente para mantener la
erecci$n# introduci"ndose m!s profundo en su vagina#
produciendo m!s placer en su cl(toris. Ella comienza a
moverse arriba y aba,o# e%perimentando con el !ngulo
de penetraci$n que le proporcione la mayor
estimulaci$n# 5o en el cl(toris y despu"s en el m!gico
Cunda. 2mbos continan haciendo las contracciones
anales. El siente sus apretones r(tmicos masa,eando su palpitante miembro. Este
,uego din!mico le est! llevando a otra dimensi$n.
El no puede soportarlo m!s. De,a de moverse# igual que ella. El respira
profundamente y siente que la energ(a cubre su cuerpo con la respiraci$n. omienza
a cantar mentalmente 91 91 91. Un sonido de campanas llena su cabeza# pare,o a
la intensidad de la inminente e%plosi$n de sus genitales. D despu"s ambas
concentraciones de energ(a se hacen una mientras el cuerpo del hombre se llena de
m!s y m!s alas de luz.
uando todo ha descendido# "l mira a su diosa que lo ha transportado a tales
ine%ploradas dimensiones. La energ(a de ella ha sido el propulsor que lo ha
conducido al Vac(o# en el que se sinti$ tan profundamente en casa. +orprendido y
agradecido de ser parte de algo mucho m!s grande que la vida# se abrazan uno al
otro para sentir que el momento nunca tendr! fin.
Prctica individual 1unue esta lecci<n ha considerado las t!cnicas para pare3as,
todas ellas se pueden incluir en tu meditaci<n autoer<tica. 4e hecho,
es ms ,cil alcan;ar el dominio de las t!cnicas uno solo, sin pare3a.
Practica estimulndote a ti mismo, retrasando y extendiendo el
orgasmo.
Prctica en pareja 8oda la lecci<n es una prctica en pare3a.
Conciencia
1. MIRA HACIA ATRS A TU HISTORIAL SEXUAL.
Escribe con detalle los modelos que has establecido cuando deseas tener se%o 3el
lugar# la pare,a# las posiciones# el
tiem' po3. Es importante
hacerse consciente de lo
que se ha convertido en un h!bito.
*ara escribirlo# debes enfocarlo
de una manera muy clara. 2hora
mismo es probable que sea
bastante nebuloso# ya que
es posible que nuestras
naturalezas se%uales han
sido forzadas para realizar sus
actividades ligeramente
carentes de conciencia.
". ESCRIBE TU PROPIA
VERSIN DE UN
MGUINN.
*retende que est!s
escribiendo para una
revista er$tica# decidido a
presentar una sesi$n
t!ntrica en vez de ofrecer el
%1
estereotipado tema de tales revistas.
La cuesti$n no es ser un gran escritor. +e trata de hacer que visualices muy
claramente c$mo funciona el amor t!ntrico. +i no lo puedes imaginar en tu cabeza#
probablemente tampoco puedes realizarlo. ualquier cosa que se puede visualizar
se puede manifestar.
LECCIN 11 POSICIONES Y CIRCUITOS CIRCUITO SOLAR-LUNAR
INDIVIDUAL En cada cuerpo humano hay un circuito potencial para equilibrar las
energ(as solar y lunar. +in aprendiza,e# el circuito no suele estar completado y la
energ(a se mantiene desequilibrada @e%cesivamente lunar o solarA.
Bemos visto a la energ(a solar en el *ingala# el canal al lado derecho de la m"dula.
/ambi"n es cierto que la energ(a solar desciende por la parte trasera de la m"dula @la
direcci$n del flu,o del fluido cerebroespinalA. Bemos visto a la energ(a lunar en el Ida#
el canal sutil al lado izquierdo de la m"dula. /ambi"n es cierto que la energ(a lunar
asciende por la parte delantera de la misma @tambi"n con el fluido espinalA. La lengua
levantada en el Cechari mudra es la llave que completa este drcuito# partiendo de la
base de que el cuerpo6mente est! suficientemente purificado para trasportar la
energ(a. El rotar esta energ(a a trav"s del circuito es la esencia del /antra Criya Doga
y de otras t"cnicas espirituales avanzadas.
CIRCUITOS GENITALES SOLAR Y LUNAR Los circuitos de energ(a en los
genitales representan simb$lica y funcionalmente las corrientes de todo el cuerpo
LOS TESTCULOS representan a Ida y *ingala# los canales lunar y solar. uando
los test(culos son convenientemente estimulados# Ida y *ingala fluyen equilibrados.
LOS LABIOS DE LA VULVA tambi"n representan a Ida y *ingala. +e derivan de
los mismos te,idos embri$nicos que el escroto.
EL PENE es mencionado en los te%tos cl!sicos como 1uradanda# el b!culo de
la vida en honor de la fuerza vital genera'
dora que e%presa. :epresenta al canal
+ushumna. +i un hombre aplica el tope ra(z
y desarrolla la energ(a ba,o cierta presi$n#
cuando eyacula# el pene se convierte en el
conductor de una r!faga de energ(a
Cundalini.
De manera muy parecida# con la presi$n
desarrollada# Cundalini puede precipitarse
por la columna. La eyaculaci$n es como un
ensayo de lo que la e%periencia de
Cundalini ofrece# ya que las sensaciones
son muy similares. -aturalmente tambi"n es
una trampa. *or sensaciones tan
placenteras# los seres humanos est!n
dispuestos a pagar un enorme coste en
energ(a. El orgasmo vac(a las reservas de
energ(a Cundalini y niega la posibilidad de
esa e%periencia. +in el tantrismo# el hombre tendr(a que hacer la dif(cil elecci$n de
renunciar al placer inmediato del orgasmo y traba,ar pensando en la e%periencia
Cundalini. on el tantra# tal elecci$n no es necesaria. *uede conservar la energ(a y
tener tambi"n el placer del orgasmo.
E%isten J tipos de energ(a pr!nica# uno para cada elemento. La energ(a de la tierra#
2pana# est! controlada por el 5 chaEra. *or "l entra en el cuerpo y sale la energ(a de
la tierra. La punta del pene es un punto de entrada de la energ(a solar# como el de la
corona de la cabeza. +entado al sol# puedes atraer la energ(a del sol a trav"s de la
punta del pene con visualizaciones y respiraci$n# y dirigirla a los test(culos# en donde
electrifica el esperma.
+egn comienza a moverse la energ(a en el pene# "ste se notar! caliente en la punta
@solA o en la base @tierraA. :ealizando el tope ra(z# para evitar que escape el 2pana#
crea presi$n. 2l masturbarte y practicar la t"cnica respiratoria# puedes sentir la
energ(a circulando hacia arriba y hacia aba,o del
cord$n del pene entre polos. Este es tu circuito vital
de Cundalini.
EL CLTORIS sirve para la misma funci$n que el
pene# con su punta como cabeza solar. El 5 chaEra
tambi"n sirve como punto de entrada de la energ(a
de la tierra. El punto en el perineo# equivalente al del
5 chaEra del hombre# es el punto externo m!s
cercano a su 5 chaEra# pero# segn hemos
descubierto# el punto aut"ntico se encuentra a
varios cent(metros en el interior# y se puede
alcanzar
directamente
por la
vagina. *or
eso# la mu,er#
al practicar
con el tope ra(z# debe involucrar los msculos
vaginales igual que los anales.
PAREA SOLAR-CIRCUITO LUNAR
uando una pare,a se une conscientemente#
mueven su energ(a simult!neamente. +us
esfuerzos cooperadores son mucho m!s
recompensadores que el esfuerzo individual.
Dos mentes unificadas en un solo
pensamiento crean una poderosa fuerza. +us
fuerzas y debilidades se equilibran. Ella
puede atraer f!cilmente energ(a magn"tica a
la base. Ese magnetismo dirige la energ(a
el"ctrica del hombre desde su cabeza hacia
52
aba,o. El equilibrar los aspectos masculino y femenino les permite mover la energ(a
compensadamente.
/odos estamos encerrados en un huevo !urico# un campo de energ(as con polos
positivo y negativo. uando conectas con tu amante# estableces un c(rculo completo
de energ(a en la pare,a como ocurre con el cosmos. Una vez que el circuito se
conecta# har! vibrar cada chaEra en resonancia con su propia >recuencia. Diferentes
posiciones generan diferentes movimientos de energ(a. En muchos te%tos t!ntricos y
en el arte er$tico aparecen posiciones se%uales que la mayor(a de los occidentales
no pueden realizar probablemente. /al como hemos mencionado# los indost!nicos
est!n acostumbrados a sentarse en cuclillas y# por tanto# la posici$n del loto les sale
f!cilmente. Una vida entera sent!ndonos en sillas ha hecho que esa posici$n nos
resulte imposible. *ero no os desanim"is por ello. +i no est!is c$modos en la
posici$n cl!sica Dab'Dum# las dos variaciones que mencionamos son igualmente
efectivas. En el amor t!ntrico# la nica consideraci$n es que se mantenga la espalda
relativamente recta. 2s(# cuando tomes la respiraci$n obra# la energ(a puede via,ar
hacia arriba sin obstrucciones. De esta manera aprender!s a crear un circuito
c$smico entre ti y tu pare,a.
EL CIRCUITO CORAZN-GENITALES 2dem!s de la polaridad solar'lunar# hay
otra polarizaci$n esencial en el acto amoroso. +e trata del circuito coraz$n'genitales.
Los pechos son el polo positivo de la mu,er. Desde ellos trasmite ella la esencia de su
feminidad# la e%presi$n de su diosa interior. Igual que sus pechos proporcionan
alimento al ni&o# la energ(a de sus
pezones nutre a su pare,a. Una
vez que la mu,er aprende a dirigir
conscientemente la energ(a a sus
pechos# su compa&ero# si tiene
sensibilidad# puede llegar a sentir
el calor e%quisito de su energ(a
mientras lo inunda.
+in embargo# el hombre mantiene
su coraz$n precavido. El espacio
del coraz$n le parece peligroso.
*refiere evitar el coraz$n y
e%perimentar su se%ualidad
solamente en la cabeza y en los
genitales. 2h( yace el secreto de la
batalla entre se%os. La mu,er se
empe&a en involucrar al hombre
en el nivel del coraz$n# y el
hombre trata de evitarlo con todos
los trucos posibles.
Basta que no es aceptada completamente# una mu,er no se siente satisfecha. *or
tanto# ella debe# paciente y lentamente# coaccionar al hombre para que abra su
coraz$n. Ella puede dibu,ar c(rculos en su pecho @estimulando el chaEra del
coraz$nA. /ambi"n puede estimular los pezones de "l @aunque puede que "l no lo
disfrute si su resistencia es grandeA. Ella puede volcar su amor en el pecho de "l
cada vez que se abrazan. Eventualmente conseguir! ablandar su coraza.
Las sociedades de todos los tiempos y lugares han perdonado siempre al hombre
que se entregaba al se%o sin amor# entendiendo que "sa es su naturaleza. +in
embargo# las sociedades
han sido siempre
intolerantes con las
mu,eres que se
entregaban al se%o por
otros motivos que el amor.
Instintivamente
comprendemos que los
esfuerzos de la mu,er para
atraer el amor ha sido algo
esencial para la evoluci$n
de nuestras especies.
uando ella abandona su
tarea se siente una intran'
quilidad colectiva. Ba sido
dado a la mu,er ense&ar
al hombre a amar. D as( debe ser. *ara hacerse receptivo# el hombre tienen que
entregarse a su energ(a femenina# debe cambiar su polaridad y hacerse m!s
femenino. Esto es tremendo para muchos hombres. Ban sido entrenados
cuidadosamente para ser masculinos y desde&ar cualquier cosa algo ambigua. En
tantra hay que olvidarse de la mentalidad del .macho0. El hombre ha de llegar a
apreciar# incluso venerar# los principios femeninos# y desear e%perimentar el mundo
desde esa perspectiva. uando el hombre# finalmente# recibe en su coraz$n# esa
energ(a se dirige inmediatamente a su pene y le hace sentirse e%citado. Bay una
cone%i$n directa entre el chaEra del coraz$n y el centro se%ual. uando el hombre
se somete a la energ(a femenina durante un periodo prolongado de tiempo# sufre
una trasformaci$n. +u se%ualidad toma una nueva dimensi$n.
%3
El pene es el polo positivo del hombre. Desde "l da la energ(a que es la esencia de
su masculinidad. El hombre est! deseoso de dar esa energ(a# en cualquier sitio y en
cualquier momento posible# pero una vez m!s el problema est! en la recepci$n. La
mu,er ha sido condicionada a temer el embarazo# a encontrar poco atractivo el
$rgano masculino# a resentirse por ser utilizada para su satisfacci$n. *uede que la
mu,er no se haya dado cuenta del poder que "l representa. Una actitud de
reverencia es e%actamente lo que desea el hombre y lo que se mantiene
esperando. /odas las pel(culas pornogr!ficas @calculadas para satisfacer
las necesidades frustradas del hombreA retratan mu,eres que adoran y
reverencian el pene de sus pare,as. Qu!ntas mu,eres hacen eso en la
vida realR
uando la mu,er recibe esa energ(a con gratitud# su coraz$n se abre
incluso m!s y la energ(a fluye de sus pechos m!s libremente. Una vez
que el circuito se pone en funcionamiento# dos amantes se pueden llevar
mutuamente a una profunda satisfacci$n.
Es el Destino Esencial de la mu,er convertirse en la 1adre Divina. Desde
que una ni&a es peque&ita# abrazando a su mu&eca se prepara para ser
madre. La ceremonia matrimonial en la India incluye una esperanza# que
la mu,er se convierta en .madre0 para su marido segn vayan
enve,eciendo. Qu!ntos hombres mayores se refieren a sus mu,eres
como .madre0R
El deseo m!s profundo del hombre es reentrar en la 1atriz $smica# el
ob,eto de culto y adoraci$n entre los t!ntricos. El acto se%ual# para "l# refle,a su
deseo de retomar al confort de ese estado de gracia. *ara que tanto el hombre como
la mu,er se sientan realizados# "l debe abrir su coraz$n y recibir alimento de ella. La
mu,er debe convertirse en el gran Doni que se abre como una flor de loto para
recibirlo.
COMENZANDO EL CIRCUITO DEL CORAZN Da que es dif(cil para el hombre
recibir a trav"s del coraz$n# este e,ercicio es una deliciosa manera de hacerse
receptivo.
Estimulaos el uno al otro de manera que sea posible la penetraci$n. De,ad que sea la
mu,er quien haga los movimientos y se coloque de forma que el astil solar del pene
frote sobre su Cunda# que es donde recibe la energ(a. El debe tomar el pez$n de ella
y chuparlo. Ello estimular! m!s energ(a y har! que ella la sienta desarrollarse en sus
genitales al aplicar el tope ra(z. El puede poner su mano izquierda @la mano
receptoraA sobre el otro pez$n de manera que nada se malgaste. Ella debe hacer
ascender esa energ(a con la respiraci$n hasta el coraz$n. 2l e%halar# ha de proyectar
la energ(a a trav"s de sus pezones. +i "l es sensible# sentir! una deliciosa oleada de
energ(a. 2l no ser la boca un lugar guardado# y ya que su 5 instinto fue mamar para
alimentarse# "l puede recibir de esta manera. En cierto momento# la energ(a se har!
tan intensa que la mu,er desear! llevarla hasta arriba# hasta el G o,o# varias veces
antes de e%perimentar el orgasmo. Esta es una sencilla manera de alcanzar un
orgasmo muy largo y maravilloso.
CIRCUITO AVANZADO DEL CORAZN
5A +entaos en la posici$n Dab'Dum# unidos# con los pechos estrechamente ,untos y
envueltos con los respectivos brazos.
HA Estableced la cone%i$n ps(quica 5o en los genitales# despu"s en el coraz$n#
observando los chaEras como discos dorados# luego e%tended la luz para incluir el
disco dorado
de la pare,a.
GA
Estableced
un flu,o de
energ(a. 2l
e%halar# la
mu,er pro'
yecta
energ(a
desde el
coraz$n.
+imult!neamente# el hombre debe inhalar# recibiendo la energ(a de ella.
IA 2l e%halar# el hombre proyecta energ(a desde su pene. +imult!neamente# la mu,er
debe inhalar para recibir la energ(a.
JA ontinuad durante cinco minutos. De,ad que vuestros seres se llenen de gratitud#
sabiendo que hay algo que recibe realmente lo que est!is dando.
El sentimiento de gratitud es realmente la llave que abre el chaEra del coraz$n. La
palabra para el estado de gracia viene de la palabra latina .gratis0# que significa
.gracias0. uanto m!s profunda sea tu gratitud hacia tu pare,a o hacia el Universo#
m!s se abrir! tu coraz$n y mayor ser! la cone%i$n. Es posible e%perimentar el
orgasmo en el chaEra del coraz$n. La sensaci$n f(sica es muy parecida a la de un
intenso orgasmo de cuerpo entero# aunque centrado en el coraz$n. 1ientras que el
tono emocional de un orgasmo normal es placer# el tono del orgasmo del coraz$n es
abrumador# de un ,bilo incontenible. E%isten t"cnicas avanzadas para hacer que
esto ocurra. -uestras e%periencias de ello se han producido espont!neamente
TUMBADOS DE ESPALDAS En esta posici$n se abren los canales de ambos
cuerpos. 2l tumbarte de esta manera# creas un sentimiento muy rela,ante. Es una
posici$n de ba,a energ(a y no hay sacudidas ni movimientos. El hombre puede que
no mantenga la erecci$n# pero no importa. La energ(a se dispersa a trav"s del
comple,o mente6cuerpo# no solamente en los genitales. Este circuito es
re,uvenecedor.
2mbos deben realizar las contracciones anales. La energ(a de +hiva es atra(da
mediante el magnetismo de +haEti. Ella recibe la energ(a de "l y la de,a correr por su
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propio cuerpo para retornar despu"s al Universo.
MUDRA DE ORACIN 2l e%halar# ella ba,a la cabeza para permitir que la sangre
se rena en el cerebro. uando ella se levante para la respiraci$n obra @o
respiraci$n transmutadoraA# la energ(a de la cabeza inundar! su cuerpo. Las
contracciones anales que est! realizando con la inspiraci$n lo estimulan a "l# y#
cuando las rela,a# la energ(a se transfiere al hombre.
El papel de "l es pasivo. Debe colocar un dedo en el ano de su pare,a para que no
haya ninguna p"rdida de energ(a. El hombre e,ecuta el 2sSini mudra y recibe la
energ(a de la tierra que ella libera para "l. uando la energ(a desarrolla suficiente
presi$n# "l la puede hacer ascender con la respiraci$n obra @o respiraci$n
transmutadoraA.
CIRCUITO '-0 El estar mutuamente involucrados en la estimulaci$n oral'genital
crea un circuito que detiene la urgencia procreativa. El es capaz de beber el roc(o de
la inmortalidad segn lo manifieste ella. La polaridad de la mu,er cambia en este
circuito. Ella recibe en la boca y da de sus genitales. En esta posici$n# o girados
sobre un lado# ambos tienen acceso total a los genitales para estimularse manual u
oralmente.
Prctica individual
1. EXPERIMENTA CON EL CIRCUITO GENITAL! visualizando la energ(a
mientras se mueve atr!s y adelante en los genitales. Esta es# desde luego# una
e%periencia mucho m!s viva si se realiza con la respiraci$n obra. +( no has recibido
la iniciaci$n todav(a# puedes practicar con el circuito mentalmente.
". ESTE CIRCUITO INDIVIDUAL ES REALMENTE LA MEDITACIN HONG
SUA. 9bserva la correlaci$n mientras traba,as con estos dos procesos.
Prctica en pareja
*ractica el ircuito del oraz$n @Iniciaci$n y 2vanzadoA# 1udra de 9raci$n# Dacer de
Espaldas y el ircuito K'O. +iente las mentes unific!ndose para dirigir el movimiento
de la energ(a. Despu"s# rel!,ate y e%perim"ntalo movi"ndote.
C9;=:4;=:1
B2X/E 9-+IE-/E DE L9+ I:UI/9+ UUE E=I+/E- entre ti y la gente dentro
de tu vida. 2rmon(zate a esos intercambios de energ(a clarividentemente.
2lguien que te e%cita? Date cuenta de esa dependencia energ"tica en el nivel del
chaEra se%ual. 2lguien que te domina# o a quien t dominas? 9bserva un cord$n
uni"ndoos en el G chaEra. 2lguien a quien realmente amas? 9bserva la corriente de
energ(a que fluye de un coraz$n a otro. 2lguien con quien tienes fuertes cone%iones
mentales? +iente los centros entre las ce,as unidos cuando est!is teniendo una
discusi$n fascinante.
LECCIN 1" EL SAGRADO RITUAL DEL MAITHUNA
El ritual sagrado del 1aithuna ha e%istido en alguna forma en todas las culturas
avanzadas# variando de cultura en cultura de acuerdo con las tradiciones. Es' uno
de los rituales m!s sagrados entre los que se pueden compartir con otro ser en
este plano. +i el ritual tiene "%ito# es posible alcanzar la iluminaci$n en una sola
pr!ctica. Es uno de los m"todos m!s efectivos para llegar al final del camino.
Da se te han dado todas las herramientas que necesitas para purificar y fortalecer
los cuerpos f(sico y pr!nico. +i hab"is hecho las preparaciones y est!is
dispuestos# este ritual puede transformar vuestra conciencia.
1uchos occidentales no conocen el significado simb$lico del anillo de bodas. El
dedo anular simboliza el lingam# el anillo el yoni. *oniendo el anillo dentro del
dedo se unifica +hiva y +haEti como uno. 1uchas ceremonias matrimoniales
hablan de hacerse .una carne0. En este ritual se puede empezar por la uni$n de
los cuerpos f(sicos# despu"s se conectan plenamente los et"ricos# luego ambos
participantes se convierten en una sola mente# m!s adelante no hay mente y#
finalmente# se alcanza la 1ente Universal.
En la e%periencia m(stica sabemos que todos somos uno# una sola gota del oc"ano
c$smico. +olamente nuestro .ego0 nos mantiene sinti"ndonos separados. El ego# el
sentido del .yo0 aparte del .t0# es la barrera real para e%perimentar el amor
plenamente. uanto m!s s$lido es el ego# m!s dif(cil es unificarlo. Estamos muy
apegados a nuestro aislamiento. -os encanta compararnos con otras personas#
,uzgar y criticar a otros# manipular y competir# culpar a los dem!s de nuestros
problemas. /odos estos ,uegos han de ser sacrificados para alcanzar la e%periencia
m(stica# porque en la uni$n no hay nadie. El ego debe ser sacrificado para que
puedas renacer a un nivel de conciencia m!s elevado. El amor s$lo brota del vac(o#
en donde no hay .yo0 ni .t0.
EL 2-D:W;I-9 E+ L2 1E/2 *:I-I*2L DEL /2-/:2. Bas aprendido t"cnicas
para equilibrar las energ(as masculina y femenina dentro de tu cuerpo6mente @cuando
Ida y *ingala est!n en perfecto equilibrio# Cundalini se precipita hacia arriba por el
+ushumnaA. uando te unes en la relaci$n se%ual con tu pare,a# cre!is un circuito de
energ(a en el que las polaridades se equilibran. La energ(a de las mu,eres suele ser
lunar y magn"tica. 2traen hacia ellas los impulsos el"ctricos solares del hombre.
uando ambos se unen conscientemente haciendo el amor# las polaridades cambian.
Ella ya no es una mu,er t(pica# y "l tampoco es un hombre normal. +egn "l se hace
m!s pasivo# ella m!s agresiva. -ormalmente# en el tantrismo# el hombre se mueve
%%
poco. Es la +haEti femenina quien genera la energ(a. Funtos alcanzan un equilibrio
perfecto. En ese momento se produce una transformaci$n en los sistemas nerviosos
de ambos. +us mentes se calman# la estructura del ego desaparece
moment!neamente# y se disuelven uno en otro y en el cosmos.
PREPARA EL TEMPLO! un espacio especial reservado e%clusivamente para el
ritual. uando se medita en el mismo sitio durante algn periodo de tiempo# se
produce un campo de energ(a. Despu"s de unos cuantos rituales# simplemente por
estar all(# se produce el fluir de los ,ugos. Utiliza siempre el mismo incienso# s$lo
s!ndalo# almizcle o pachul(. *on una luz suave# ro,a# !mbar o violeta. El lugar ha de
ser bien ventilado y a una temperatura confortable. uenta con dos co,ines. Levanta
un altar con dos velas ro,as# un recipiente con rosas# pinturas de maestros
espirituales con los que te sientes en cone%i$n# o cualquier imagen que hable de algo
espiritual. Una campana ritual o un cuenco de percusi$n es una buena adici$n si
puedes encontrarlo# tambi"n figuras o estatuas de deidades simb$licas si tienen
sentido para ti. :eserva varias horas libres de interrupciones# todo el d(a si es
posible.
PREPARA UNA COMIDA RITUAL. En una bande,a atractiva coloca trozos de
carne del tama&o de un bocado# pescado y galletas# una botella de vino con dos
vasos peque&os y semillas de cardamomo. D",alo cerca de los almohadones sobre
los que os vais a sentar.
PREPARAD VUESTROS CUERPOS para la oleada de energ(a porque puede ser
abrumadora. +uponemos que ya hab"is practicado Cirana Criyas# *ranayama#
Nandhas# 1udras# meditaciones Dantra61antra# Bong +au y la respiraci$n trans'
mutadora durante varios meses. En este d(a vais a practicar una sadhana
especialmente deliberada.
/omar un ba&o caliente para limpiar vuestros cuerpos. *odeis ba&aros ,untos si la
ba&era es suficientemente grande. +i teneis acceso a una ba&era de agua caliente
cerca de una piscina de agua fr(a# ello produce una poderosa carga de energ(a.
+umerg(os en la ba&era caliente y despu"s corred inmediatamente a la piscina de
agua fr(a. 7uando os acerqu"is uno a otro# las chispas saltar!n realmente8 /omaos
tiempo para daros un masa,e de cuerpo entero. Utilizad perfumes# reservando uno
especial para el ritual 1aithuna que despertar! la pasi$n en los siguientes
rituales. El hombre debe utilizar almizcle# las mu,eres pachul(# ya que son las
fragancias m!s er$ticas# lo m!s parecido a las secreciones se%uales. Vest(os
con fibras naturales. Las sint"ticas estorban al flu,o de energ(a. La mu,er debe
utilizar un vestido del color del hibisco# la flor simb$lica del tantra. Los amantes#
en el arte t!ntrico# llevan numerosas ,oyas. Esto sirve para dos prop$sitos. 5o#
vestirse con atuendos reales inspira una actitud de veneraci$n# te separa de tus
papeles sociales cotidianos. +egundo# la vibraci$n de los metales puros y piedras
se pueden usar para aumentar las energ(as. La energ(a solar llega por el oro puro.
La energ(a lunar est! asociada con la plata. uando se mezclan ambas# se
produce un equilibrio de energ(as. El cobre representa la tierra. Los tres metales
,untos producen tri!ngulos de energ(a. En la forma de brazaletes# ayudan a activar
las cinco energ(as pr!nicas dentro del cuerpo. La mu,er debe llevar un anillo en el
dedo peque&o del pie# o en el me&ique# porque est!n conectados directamente con
el cl(toris.
EL RITUAL DE LA ARENA es un m"todo tradicional que tienen en la India para
crear una barrera protectora alrededor del templo ritual. Entonando el mantra 91
+BIV2 BU1# +hiva esparce un anillo de arena alrededor para sellar la zona# para
contener las energ(as y guardarse de otras e%tra&as. +i te parece m!s c$modo
establecer una pared de luz blanca# ello tiene la misma utilidad. Deb"is sentir que es
un espacio seguro# porque en el ritual del 1aithuna est!s completamente abierto a tu
Earma. +egn comiencen a moverse los circuitos# ambas psiques se abrir!n
simult!neamente. uando "l haya terminado los preparativos# se sienta en
meditaci$n# esperando que entre +haEti.
SHIVA Y SHAKTI. Ella debe entrar muy despacio y ma,estuosamente. 2l
encontrarse los o,os# deb"is reconocer la divinidad del otro. 2 lo largo del ritual#
ambos se han de contemplar como las encarnaciones de los principios +hiva y
+haEti que residen dentro de ellos. Deb"is de,ar de lado cualquier conflicto mundano
que haya en vuestra relaci$n. -o est!s pasando el tiempo con la personalidad
temporal de tu pare,a# sino con su esencia divina. *ara que puedas reconocer esto
en tu pare,a debes ser capaz de reconocerlo en ti mismo tambi"n.
COMIDA RITUAL. ada cosa en este sacramento tiene un significado simb$lico.
/odas ,untas representan el Universo. Este ritual serv(a como terapia de choque para
los hindes porque eran requeridos a participar en cinco
cosas prohibidas? comer carne# pescado# granos
afrodis(acos# vino y uni$n se%ual.
La carne representa el mundo animal
del que descendemos. 5o "l le da a
ella un pedazo de carne# coloc!ndolo
en su boca segn entona el mantra
.*at0. +e trata de una t"cnica para
difundir su energ(a en la carne# y en el
cuerpo de ella. Ella coloca otro pedazo
de carne en la boca de "l# con el mismo
mantra. Despu"s toman un sorbo de vino
3s(mbolo de la sangre de la vida3.
*articipando en este ritual de .sangre0 est!is
uniendo dos sistemas nerviosos. /omado con
moderaci$n# el vino aflo,a las inhibiciones y
eleva la conciencia.
El pescado es s(mbolo de la energ(a se%ual
dentro de nuestros cuerpos# el elemento agua.
2mbos se ofrecen un pedazo# entonando el mantra# y
comparten otra vez un sorbo de vino. ada escal$n es
seguido de una meditaci$n. /en"is que ser conscientes de
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lo que est!is haciendo. 2l ingerir las sustancias# llenad la conciencia con el sabor de
ellas# de manera que cada pedazo os sepa a divinidad. El tantra funciona a trav"s de
los cinco sentidos. ada sentido produce una elevaci$n e%pl(cita si se usa
conscientemente.
El grano simboliza la tierra. 2mbos deb"is comer# sorber y meditar. Despu"s se abre
una semilla de cardamomo. Las dos mitades simbolizan las partes masculina y
femenina del ser total. /ambi"n endulza la respiraci$n y la eleva naturalmente.
TRANS#ERENCIA DE ENERGA TNTRICA +hiva proyecta su energ(a dentro
de +haEti# y a continuaci$n ella proyecta la suya dentro de "l para
alcanzar el equilibrio. 2mbos han de utilizar las palabras de poder
para invocar a la conciencia de +hiva y hacerla manifiesta.
5A +entaos en una postura c$moda? desnudos# con las rodillas toc!ndose.
HA Visualizar un c(rculo dorado de luz del tama&o del dedo gordo e (ndice ,untos.
olocad dentro un punto brillante ro,o @NinduA.
En los siguientes pasos# para ayudar a la concentraci$n# perfumaos cada parte del
cuerpo con una gota de perfume segn enton!is el mantra. +hiva @el hombreA debe
perfumar 5o# luego +haEti @la mu,erA.
GA /oca el G o,o y proyecta la imagen del c(rculo a tu pare,a mientras cantas
mentalmente 91'+BIV2'BU1.
IA /oca el l$bulo de la ore,a derecha. anta 91'+BIV2BU1 @para activar IdaA.
JA /oca el l$bulo de la ore,a izquierda. Entona 91'+BIV2>IU1 @para activar *ingalaA.
KA /oca el pez$n izquierdo. Entona 91'+BIV2'BU1.
/) /oca el pez$n derecho. anta 91'+BIV2'BU1.
MA /oca el ombligo. Entona 91'+l'IIV2'BU1.
OA /oca el cl(toris @o el peneA. Entona 91'+BIV2'BU1. Bonra el divino Doni o el +hiva
Lingam.
uando termin"is# tumbaos ,untos @+haEti encimaA y sentid c$mo os conecta la
energ(a uno a otro.
UEGOS PRELIMINARES 2hora es el momento de entregaos a los ,uegos
preliminares. /ocad# besad# chupad# estimulaos de cualquier manera que os haga
disfrutar. +eguid as( durante media o una hora# o hasta que est"is e%citados. -o os
permit!is llegar al cl(ma%. De,ad simplemente que la energ(a se desarrolle y
transmutadla por todo el cuerpo.
NADABRAHMA
5A Enciende cuatro velas peque&as y algo de incienso# almizcle# pachul( o s!ndalo.
Utilizad solamente estas fragancias en esta t"cnica.
HA +entaos uno enfrente de otro# desnudos# con las manos cruzadas sosteniendo las
de tu pare,a.
GA ubr(os completamente con una s!bana.
IA errad los o,os y susurrad hummm durante 5P minutos. Despu"s de un minuto o
dos# unificad el susurro y la respiraci$n.
JA 2l susurrar# sentir"is unificarse vuestras energ(as.
KA Despu"s de unos diez minutos# ya estar"is preparados para empezar la Uni$n
+agrada en la posici$n cl!sica DabDum. El introduce suave y profundamente su
Lingam dentro de ella# y su Dom palpita como bienvenida. read un ritmo de
sacudidas muy lento.
LA ontinuad hasta que est"is muy cerca del cl(ma% y realizad el Neso /!ntrico para
sincronizar ambos hemisferios cerebrales de manera que os hag!is uno en esencia.
EL BESO TNTRICO
EL NE+9 /c-/:I9 es una postura en la que dos personas descansan sus frentes
,untas para realizar una meditaci$n mutua. El beso se puede realizar de pie# recli '
nados# o sentados en la posici$n Dab'Dum @miembros entrelazadosA. 2l tocarse las
frentes humedecidas se sincronizan las ondas cerebrales. 2l abrazarse y sentirse
uno a otro se sincronizan los latidos del coraz$n. La sincronizaci$n de las ondas
cerebrales y de los latidos del coraz$n tiene una correlaci$n positiva con las
e%periencias de percepci$n sensorial e%tendida @*+EA. El humedecer las frentes
produce una me,or conductividad.
El beso psicoespiritual beneficia a la salud. Utilizando la fotograf(a Cirlian# /helma
:os ha mostrado c$mo dos personas# sintiendo emociones c!lidas y positivas#
producen emanaciones entre uno y otro y llegan a fundirse en un solo modelo. 2s(
como nuestro nacimiento f(sico depende de dos semillas# cuando dos personas
ponen sus cabezas ,untas se produce un nacimiento psicoespiritual. Los beneficios
para la salud vienen de la rela,aci$n y de la gozosa seguridad que
subconscientemente persuade al cuerpo de que la vida es algo que vale la pena.
*racticar el gozo diariamente promueve la autopurificaci$n y la longevidad. /ambi"n
se me,ora la calidad de vida debido a que el gozo es contagioso y conduce a un
traba,o social productivo. 9tro beneficio importante consiste en que el repetir la pr!c'
tica produce una comunicaci$n telep!tica. +e necesita paciencia# ya que lleva algn
tiempo entender el lengua,e del otro.
EL BESO TNTRICO Y LA EVOLUCIN HUMANA.
El beso psicose%ual trasciende las leyes gen"ticas aleatorias de la procreaci$n y
permite a los padres dise&ar un evolucionado y sano ser Bu'mano @Bu d mente de
luzA. El Neso /!ntrico practicado repetidamente antes de la concepci$n permite a las
g$nadas preparar semillas armoniosas. Despu"s de la relaci$n se%ual# el Neso
/!ntrico puede# psicoquin"ticamente# fi,ar la raza del esperma# de manera que el
$vulo sea fertilizado por el m!s compatible. Despu"s de la concepci$n# el Neso
/!ntrico facilita el me,or desarrollo embri$nico.
1ediante la concentraci$n mutua sobre las caracter(sticas deseadas# podemos crear
un ser humano superior. La gen"tica psicoEin"tica de amor es m!s segura y m!s
direccional que las actuales t"cnicas de recombinaci$n del 2D-. +i se practicara
e%tensamente en la sociedad# el Neso /!ntrico har(a decrecer la incidencia de
nacimientos defectuosos y conducir(a a una gente m!s feliz# m!s sana y m!s
longeva.
EL BESO TNTRICO
5A +entados en la posici$n +ab-+um, en uni$n# haced el Cechari mudra# inhalando
profundamente a trav"s de la boca.
%)
HA Baced el tope de la barbilla# suavemente para cerrar la energ(a en el interior# y
,untad las frentes. oncentrad la atenci$n en el G o,o.
GA ontraed el ano tres veces.
IA :ecostaos# tomad un sopio de aire hacia el 2,na.
JA E%halad# entonando EE'2B'9B segn ba,a la energ(a.
El Neso /!ntrico produce una e%periencia ps(quica# una luz azul o blanca. 2l e%halar
se siente un brote de energ(a movi"ndose hacia aba,o de la m"dula. +e trata de una
t"cnica para equilibrar las energ(as solar y lunar de una mahera que neutralice las
polaridades# para permitir la fusi$n con la Unidad Universal Esencial.
MAITHUNA TANTRA
2rmonizados entre s( a niveles m!s sutiles que nunca# nuestra *are,a +agrada est!
ahora dispuesta para comenzar el proceso final.
+haEti yace de espaldas y +hiva est! tumbado a su lado# ella a su izquierda.
Ella coloca su pierna izquierda entre las piernas de "l# y la derecha sobre la cadera
del hombre en una postura c$moda de ti,eras.
Vl introduce su Lingam en el Doni.
-o hay m!s movimiento f(sico# s$lo meditaci$n. Las respiraciones alcanzan su propio
ritmo.
Los dos visualizan un disco de luz enmarcando ambos genitales.
on sus dos mentes funcionando como una comienzan la respiraci$n obra.
1l exhalar pro,undamente, "hiva imagina estar empu3ando la energ6a de lu; desde
su centro sexual, y a trav!s del cuerpo de "hakti, hasta la corona de la cabe;a.
1l mismo tiempo, "hakti inhala pro,undamente, imaginando ue est tirando de la
energ6a hacia arriba desde su centro sexual hasta el chakra de la corona.
"hiva inhala, tirando de la energ6a para ue vuelva del chakra de la corona de su
compa5era, y a trav!s del centro sexual de ella, a su centro sexual y despu!s hasta
su chakra de la corona.
"hakti exhala e imagina a la energ6a ,luyendo de la corona de su cabe;a a trav!s de
ambos centros sexuales y subiendo hasta la corona de !l.
@no inhala y el otro exhala mientras la energ6a ,luye de uno a otro. 4espu!s de
mover as6 la energ6a durante varios minutos, ambos de3an de imaginar y se
armoni;an con el sentimiento de sus cuerpos. 1mbos entran en estado meditativo
durante AB-AC minutos.
>n ese momento, si la energ6a circula libremente, se produce una trans,ormaci<n en
los sistemas nerviosos al recorrer las olas de placer esttico sus cuerpos.
-ay una lu; cegadora de conciencia ms all del tiempo cuando la energ6a de "hakti
se in,unde en la conciencia de "hiva, en el eterno ahora, ms all de los sentidos y
de la mente, absorbidos en la 2erdad in,inita ue sobrepaso todo entendimiento,
donde ya no hay amantes, s<lo amor.
CONCLUSIN
En este curso has aprendido algunos de los .secretos0 b!sicos del /antra'Criya Doga
acerca de los centros de energ(a de nuestros cuerpos y de las energ(as que e%isten
dentro y fuera y que est!n disponibles para nuestro uso. 2hora cuentas con
conocimiento suficiente para aplicar este sistema en tu vida diaria.
1ediante el uso de las t"cnicas del /antra'Criya Doga# t tambi"n puedes desarrollar
poderes sanadores# habilidades ps(quicas y otros fen$menos que los yoguis
reclaman poseer. La nica limitaci$n es el nivel de compromiso con la pr!ctica.
En la 9rden de +arasSati honramos a +arasSati# la diosa del aprendiza,e# de las
artes# la msica y la prosperidad. Ense&amos t"cnicas que desarrollan una
creatividad que nunca hab(as pensado posible. La transmutaci$n de energ(a se%ual
con la respiraci$n obra estimula los l$bulos frontales del cerebro en los que
comienza la creatividad. -uestros alumnos se encuentran de repente escribiendo
msica o poes(a# ansiosos de pintar y de emprender nuevas empresas.
La ganancia esencial que se obtiene con estas t"cnicas es la habilidad de fluir con la
corriente universal de vida# rela,arse ante la adversidad para mane,ar los desaf(os de
la vida con calma y entereza y adquirir un entendimiento interno de las leyes de la
e%istencia. Despu"s# no solamente puedes armonizarte con los misterios de la vida#
sino zambullirte en ellos y convertirte en una parte funcional del todo de una manera
consciente# en vez de sentirte sacudido por los vaivenes de la vida.
*uedes ser tu propio vidente# tu propio sanador# tu propio conse,ero psicol$gico.
Donde s$lo has encontrado antes decepciones o dolores emocionales en tus
relaciones# ahora puedes desarrollar realmente la capacidad de .vivir y de,ar vivir0# y
entender d$nde pueden cuadrar los dem!s en el esquema de las cosas para permitir
que sean de la manera que son.
uando se es capaz de fluir con la vida# "sta tambi"n fluye con nosotros. El "%ito
llega mucho m!s f!cilmente) los fallos ya no son tan devastadores como sol(an ser y
se presentan mucho menos frecuentemente porque ahora uno tiene las herramientas
que permiten ver m!s claramente d$nde est!n los escollos de la vida 3y por d$nde
aparecer! el 2rco Iris.
GLOSARIO
*ronunciaci$n s!nscrita? a d ah# e d eh# i d i# o d oh# u d u# la h# generalmente# no se
pronuncia# e%cepto en .sh0
2;-I? el dios del fuego del panteIn hind.
2F-2? el se%to chaEra# conocido como G o,o.
2-2B2/2? el cuarto chaEra# localizado en el coraz$n# centro de la devoci$n.
2*2-2? el aspecto escretorio de los cinco pranas.
2+2-2? postura f(sica del Batha Doga.
2/12-? la esencia de la perfecci$n escondida en todas las criaturas.
N2-DB2? un tope muscular.
NIFI? semilla o sonido ra(z.
NI-DU? un estado de equilibrio consciente) el chaEra de la luna) el punto en la
corona de la cabeza por donde entra y sale el alma) el centro del dibu,o Dantra) una
gota de semen.
B2C:2? literalmente# rueda. +on los centros vitales astrales# no f(sicos# del
cuerpo localizados en posiciones correspondientes a las gl!ndulas endocrinas del
cuerpo a lo largo de la columna.
58
;U:U? disipador de la ignorancia. Un maestro.
;D2-2 1UD:2? s(mbolo de la sabidur(a. *osici$n de las manos con las puntas de
los dedos (ndices tocando la base @o la puntaA del dedo pulgar.
B21+2? el cisne# un s(mbolo de liberaci$n espiritual. B9-; +2U? .Do soy "l0.
B2/B2? silabas s!ncritas? .ha0# significando sol# .tha0# luna# unidas. +(mbolo del alma
y del cuerpo de un ser humano.
ID2? la mano izquierda o el polo negativo de los tres nadis principales que corren
paralelos a lo largo del +ushuman# dentro de la m"dula espinal y opuesto a *ingala.
F2L2-DB2:2 N2-DB2? el tope de la barbilla.
CBEB2:I 1UD:2? postura en la que la lengua se curva hacia atr!s para bloquear
las aberturas del canal nasal# faringe y tr!quea. '
C:ID2? proceso interno de limpieza) acci$n.
CU-D2LI-I? Energ(a c$smica que activa la conciencia.
LI-;21? $rgano se%ual masculino.
12B2? grande.
12I/BU-2? uni$n se%ual.
12-I*U:2? el G chaEra# localizado en el ple%o solar. Este centro representa poder.
12-/:2? una palabra utilizada por su efecto vibratorio en el ser humano.
12D2? ilusi$n.
1EDUL2 9NL9-;2D2? el !rea del cuerpo en la parte alta del cuello donde la
m"dula se ,unta con el cerebro.
1UD:2? posici$n que toman los dedos o las e%tremidades# se utiliza para activar o
conectar las corrientes el"ctricas del cuerpo.
1UL2DB2:2? el 5 chaEra# localizado en la base de la columna. Este centro
representa la urgencia por sorbrevivir.
-2DI+? canales astrales que corresponden a los nervios del cuerpo.
-I:V2-2? e%tinci$n de la voluntad individual.
*I-;2L2? la mano derecha o el polo positivo de los tres nadis principales.
*:2-2? energ(a vital del Universo absorbida por el cuerpo del aire y las comidas
naturales. La fuerza vital del ser humano.
*:2-2D212? e,ercido y$guico para controlar la energ(a.
+2B2+:2:2? el s"ptimo chaEra# localizado en la coronilla de la cabeza. Es el loto
de los mil p"talos# s(mbolo de la conciencia c$smica.
+B212DI? estado profundo de meditaci$n.
+212:2+2? Estado de superconciencia. /ambi"n llamado onciencia $smica.
+21+C2:2? un impresi$n mental profunda producida por las e%periencias
pasadas.
+B2C/I? aspecto femenino de la Cundalini# energ(a cin"tica.
+BIV2? el aspecto masculino de la Cundalim# energ(a est!tica.
+IDDBI? poderes paranormales.
+U+BU1-2? polo central de los nadis principales) el bolo de la iluminaci$n.
orresponde al cord$n medular dentro de la columna vertebral.
+U/:2? un libro de sentencias cortas.
+V2DBI+/B2-2? el segundo chaEra# localizado en el !rea
genital. Es el centro de la e%citaci$n y de la energ(a se%ual. UDDID2-2 N2-DB2?
tope abdominal.
V2F:9LI N2-DB2? un tope involucrado en la tensi$n de los genitales.
V2+2-2? h!bitos# deseos y tendencias.
VI+UDDBI? el quinto chaEra# localizado en la garganta. :epresenta creatividad y
comunicaci$n.
D2-/:2? una representaci$n visual de frecuencias vibratorias.
D9;2? el yugo de la uni$n.
D9-I? $rgano se%ual femenino.
DU;2? edad o "poca. 2hora estamos en el Cali Duga.
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