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BI BUOTECA SOCIOLGI CA

LOS FUNDAMENTOS TERICOS


DI'L
MARXISMO
POR
M. TUGAN -BARANOWSKY
Prore,or de .a Universidad de Petrogrado
TRADUCCIN DEL ALEMN Y PRLOGO
R. CARANDE THOVAR
MADRID
HIJ~I DE REUS, EDITORES Caliizares, 3
dupdO '!"'!#
CS PROPIEDAD Dc LOS EDITORES
PRLOGO DEL TRADUCTOR
Me propona !a"er a#pliado$ #i la"or precediendo este li"ro de
%na introd%cci&n acerca de los pro"le#as est%diados por T%gan'
(arano)s*+ en la crtica de Mar, -%e !o+ presento en espailol.
Ca%sas di.ersas !an detenido la o"ra e#prendida,
ocasional#ente, con este o"/eto, por lo -%e no est0, toda.a, en
condiciones de p%"licidad, $ s% aparici&n tiene -%e ser aplazada.
El tie#po -%e #edie, !asta c%ando salga 0 l%z, ser.ir0 para poner
#a+ores e,igencias en el tra"a/o realizado $ co#pletar, en lo
posi"le, las re1erencias -%e !an de il%strarle, so"re lo
esencial de las contro.ersias sostenidas$ entre l,os econo2
#istas #0s & #enas a1ines 0 Mar,, con #oti.o del an0lisis
+ la critica de s% siste#a.
3o por tener $pendiente este pro+ecto #e /%zgo dis
pensado de escri"ir %nas lineas, 0 #odo de pr&logo, + lo
!ago #o.ido4 pri#ero, por la con.eniencia de /%sti1icar
la elecci&n de este li"ro, +, ade#0s, la de a5adir %nas
"re.es indicaciones re1erentes 0 s% a%tor, + al sentido de
s% crtica.
Ili6%s de Re%s, illl/lrc,7orc,7 e.89:;ICS, 3 %%p;o. 'M%D&D
PR&LO<O
L7;S pala"ras con -%e co#icnza el pr&logo de T%gan(arano)s*+,
nccesitan entre nosotros algo #0s, sin d%da, -%e %na ate%%aci&n. En
ning=n otro p%c"lo CUrOpe,>, tal .ez, pareccran #0s ocios~s -%e
cn el n%cstro. La po"reza de la prod%cci&n cient1ica espa5ola no
p%ede .erse
des#entida, natllTal#entc, c%ando se trata de los est%dios
econ&#icos. 3o es sorprendente, por lo #is#o, -%e e' no#"re de
Mar, e.o-%e, para #%c!os lectores espaiiolcs, nada #0s -ne
#o.i#ientos polticos $ organizaci&n proletaria4 la IntcrnaciOllal, 0
lo s%#o. Dc Mar,, co#o 1il&so1o $ econo#ista, CO'!'( 1or/ador de la
cicncia social, sa"ido es -%c, en Espaiia, apenas se != escrito )!*+ sin
)!* De lo, tr~baios dedicados al #ar,is#o, en general, , , ?llg%no de s%s pro"le#as
te&ric?>s, pocos p%eden citarse, a%n co#prcndicndo todos I(J~ e,istenles. Merece
6nenci&n pre1erente. por ser e' =nicc> lrat~ do espaiiol dedicado, c,cl%si.7%ncntc, al
e,a#en del #ar,is#o cn toda s% a#pli!ld4 @48 socialismo. Fundamentos del
sist..ma m,r.stll. '.lior y trabajo. AMadrid, 8B8C>. de"ido al Sr. PDrez Diaz. Es %n
torno de
.astas proporciones, pri#ero de %na o"ra -%e no !a contin%ado p%"li2
c6ndose, 6lasta la 1ec"a. S% anlor !a dedicado %n perscE$erantc tra"a/o
0 e,poner alg%na de las categoras Flll8da#cnlales en e' proceso de la
prod%cci&n capitalista. SigLle 1iel#ente, en s% e,posici&n, e' orden adop2
tado por Mar, en El Capital, sin -%e "a+a re"asado, !asta a"ara, las
dos pri#eras secciones. de las siele -%e tiene el pri#er to#o. AEs decir,
83B p0ginas de. las G3B de dic!o .ol%#en.'Heo la ~." edici&n ale#a
na.> El a%lor transcri"e alg%nos eapt%los ntegros, sin pri.arse de a5a
dir, 0 contin%aci&n, %n res%#en de los #is#os. Otras .eces descn.%el2
.e as%ntos -%e en El Capital aparecen nada #0s -%e iniciados. Los =lli#os capt%los
los dedica 0 o"tener alg%nas concl%siones de lo e,
p%esto. Esl%dios l8re.es dd sentido gencral del #%,is8l8o, 6)cdcn citarse4 %n pr&logo ,
88$8 lrad%cci&n espa;8Cla de la .81is,$rill di' f.l ji!osof/a, de"ida 0 ;osD Mesa A4Eladrid,
8IDI>, en e' A88lC se atiendc, principal#ente, 0 la pol~l1lica con Pro%d!oll, 66s%nlo
del li"ro7 dos con*rencias dd pro1eSAlr D. 1randsco ilcrnis (Carlos :1f,rx, Madrid,
E)l~), Lls -%e no s&lo
PR&LO<O HII
per/%icio ~le -%e, #0s de %na .ez, se !a+a procla#ado, en peri&dicos
+ con1erencias, co#o inc%estiona"le, la "ancarrota dcllllar,s#o. En
c%anto al ca%daloso .enero de inE$estigaciones -%e !a "rotado en
#%c!os pases, de la polD#ica !a"ida entre #ar,istas ortodo,os +
!eterodo,os, a-% no !a ali#entado 1r%to original alg%no, co#o es
consig%icnte, ni, lo -%e parece pre.io, !an llegado 0 ser "ien
Aollocidos los 1r%tos a/enos.
Siendo as no corre T%gan'(arano)s*+ el riesgo -%e te#c, oc
cansar 0 s%s lectores por lo dc"atido del as%nto. De los #odernos
crticos de Mar,, es Dste %no de los #0s apreciados en Ale#ania $
1%era de all por los #0s co
e,76#inan pro!le#as esenciales del sisle#a #ar,ista, sino ta#"iDn la
I76J,or de s%s clFticos #0s a%torizados7 +, por =lti#o, el li"ro del pro1e
sor D. Adol1o Posada, ocialismo y reforma social AMadrid, 8BC8>.
A,$nticne %n76 serie de est%dios "le.es dedicados 0 analizar alg%nos con
eeptns 1%nda#enlales del #ar,is#o7 acoillpa5ados de n%#crosas nolas
!i!liogr01icas.
So"re %no de los pro"le#as capitale.s del #ar,is#o4 la interpreta2
c6$7n econ=#ica de la !istoria, p%"lic& el #is#o Sr. Posada, en 8BCI, %n
est%dio preli#inar en la trad%cci&n espa5ola del li"ro de Selig#an, #%+
doc%#entada ta#"iDn. Alg%nos a1tas antes. en 8BCK, el pro1esor D. PD
lipe S4nc!ez Ro#0n le+& %n disc%rso so"re El materialismo !ist"rico
m relaci"n con al#unas de las principales institucio$%C ci&iles del dr'
recl'o pri&ado, al ingresar en la Acade#ia de Ciencias Morales + Polti
cas7 en la rDplica !izo el Sr. Azc0rate alg%nas'"re.es consideraciones, de
interDs, so"re la !istoria de la concepci&n #aterialista. 3o rec%erdo alw
ra ning=n tra"a/o #0s -%e est%die el #ar,is#o en s%s principios 1%nda
#entales + te&ricos. Al est%diar otros a%tores e' socialis#o, e' sindic$l
lis#o + la lla#ada cllesti&n social, citan 0 Man6 + !a"lan del socialis#o.
ciel;ti1ico, del colecli.is#o, etc., desde %n p%nto de .isla -%e no es e' de
esla o"ra, por lo -%e se. prescinde. de citarlos a-%.
3o es esla ocasi&n oport%na tic /%zgar los tra"a/os en%#erados, ni
l%"ria enllna nota cspacio para ello, pero, para ter#inar Dsta, !e a-%
%na lista de las traduccione~ espailolas exi~ten~es,de las o"ras teOrica~
HlIl PRLOGO
nacidos econo#istas, sin disti%ci&n de esc%elas. La%ts*+, el #0s
a%torizado intDrprete de Mar,, /%zga -%e es T%gan de los -%e #0s
!ondo !an penetrado en estos pro"lc#%s, + -%e s% no#"re se c%enta
entre los -%e !an aportado algo positi.o 0 la ciencia A8>.
T%gan'(arano)s*+ es pro1esor en la Uni.ersidad de Petrogrado, +
#%+ .enta/osa#ente rep%tado en Ale#ania desde 8BCC, 1ec!a en -%e
p%"lic& en ale#0n, 0 la .ez -%e en r%so, %n nota"le est%dio so"re las
crisis co#erciales en Inglaterra AM>. Na entonces, partiendo de
principios #ar,istas, llega 0 sol%ciones propias -%e le separan
"astante del #aestro.
A%n-%e parezca e,tra5o, dado 8C a"%ndante de la literat%ra #ar,ista
A3>, es di1cil encontrar %na o"ra -%e,
de Mar,4 De El Capital, a%n-%e nicamente del primer tomo, !a+ tres. La #0s
antig%a, de"ida 0 D. Pa"lo Correa $ :a1rilla AMadrid, 8IIO>, esl0 #%tilada, le 1alta
e' cap. Plii, ntegro. 9a+ %na co#pleta, la =nica reco#enda"le. del il%strado
socialista argentino ;%an n ;%sto AMadrid. 8IBI>, $- por =lti#o, otra del 1a#oso
co#pendio de De.ille, !ec!a por
T. Al.arcz AMadrid, Se#pere>7 (a Critica de la Economla pall)ca. trad%cida
por (ardel A(arcelona, <ranada>7 (a *iseria de +a filosof,a, tradllcida por ;osD Q
Ilesa, con %na "re.e carta de Engcls AMadrid. 8IB8>7 del .-1ani'iesto Comunista,
entre ottas, %na #oderna AlIladrid, 8BCO>, de
R. <arda Or#aec!ea, precedida de la introd%cci&n -%e p%so Andler 0 la trad%cci&n
1rancesa. 9a+ ta#"iDn trad%cciones del tra"a/o p%"licado "a/o el tt%lo4 .recios,
salarios y #anancias, + de los artc%los so"re la re.ol%ci&n de 8IRI, tit%lados, en
espa5ol4 /e&oluci"n y contrarre&o+ll' d"n, por A. Ra#1rez To#D AMadrid, 8BCR>.
(1) 0eue 1eit$ PP, M, p0g. KG.
(23 tl1diell 4ur 56eorie llnd 7csc!ic!tc der liandelserisen ill E%l#land. Esta
o"ra 1%D trad%cida in#ediata#ente al inglSs, +, !ace #%+ poco tie#po, se !a
p%%licado ta#"*n ea Trancia.
A3> Ue666er So#"arQ !a"la =e 3CC escritos so"re lIlar, $ o1rece %na colecci&n
cronol&gica de ellos en s% 8rrilio j9r o4iai:$$'issensc!aft ltlld o4ialpo+iti:
Ato#o PPI>. Posterior#ente, R. lIliclicls, ca e' #is#o Ar'
PRLOGO
dentro de tan red%cido espacio, contenga %n est%dio tan inteligi"le de
todo el siste#a, co#o la presente.
La gr-n e,tensi&n del e,celente li"ro de 9a##ac!er A8> di1ic%lta la
e#presa de s% .ersi&n- +- #0s a=n - la de s% p%"licaci&n en n%estra
leng%a. O"ras co#o Dsta enc%entran pocos lectores, c%ando no !an
sido precedidas de alg%nas -%e !a+an presentad& el te#a, 1acilitando
s= co#prensi&n, + a#pliando as el crc%lo de los interesados en los
pro"le#as te&ricos -%e in.estigan. Conseg%ido esto, s% elecci&n seria
indisc%ti"le. De las de#0s -%e atienden, /%nta#ente, 0 las doctrinas
1ilos&1icas $ econ&#icas de Carlos Mar,, co#o la de Uenc*stern AM>.
Masar+* A3> + (ier#ann AR>, ning%na o1rece, con tanta claridad co#o
la de T%gan, %na .isi&n de con/%nto de los pro"le#as 1%nda#entales7
a%n-%e no p%ede ol.idarse V%e, en alg=n #o#ento, s% crtica + s%
e,posici&n, inde"ida#ente %ni1icadas, llegan 0 alterar el sentido de
%na interpreta'
c!i.o Atorno PPHI>, co#pleta la serie con la "i"liogra1a #ar,ista italiana.
Tencndo presente -%e lo #0s intenso de la crtica del #ar,is#o co#ienza desp%Ds
del a5o 8IBR. en, el -%e ter#in& Engels la p%"licaci&n de El Capital, O, a=n #0s
tarde, en 8IBB, c%ando (ernstein, con s%s ;orausset4un#en des o4ialismus,
inicia la polD#ica re.isionista. $ -%e la serie de So#"art, ade#0s de no ser
co#plel4;, tiene #0s de oc!o a5os de antigUedad, se co#prender0 lo considera"le
de la prod%cci&n cient1ica dedicada 0 Mar,, la -%e !a 1or#ado, sin d%da, el p%nto
central de las polD#icas te&rico'econ&#icas de n%estros das.
(13 <ie p!ilosop!isc!":onomisc!e istemdes *arxismus, Leipzig, 8B8C.
(2) *arx, Leipzig. 8IBO.
(=3 <ie p!ilosop!isclu>%% ul%d so4iolo#isc!en 7rundla#ell des *arxismlls,
8IBB. De esta o"ra, -%e est0 trad%cida al 1rancDs, !a+ %na crtica en la .ersi&n
espa5ola del li"ro de La"riola4 Dd materialismo !is. t"rico, Se#pere, Madrid.
(?13 <i@ Acltansc!a!un# des *arxismus, 1BCD.
I$U>6O<O
ci&n a%tDntica, 0 prescindir de e,tn.$lllos escllciales, $ esto e,plica
los /%icios se.eros 1orlll%lados por alg%nos #ar,istas al criticar este
li"ro.
C%#iellza con %n est%dio de la concepci&ll ll;ail4ri,6lista de la !istoria
-lle a"sor"e #0s dc la #itad de la o"ra. En pri#er l%gar presenta %n
=etenido an0lisis de los 1actores sociales -%e, en distinta #edida,
in1or#an el c%rso de la !istoria. Sin a"andonar la concepci&n ca%s%'
lista, considera decreciente la i#portancia del #o#ento econ&#ico
inconsciente en la deter#inaciLFn del proc"o !ist&rico, llegando 0
desc%"rir, 0 lo largo del #is#o, %na e#ancipaci&n del !o#"re 1rente 0
las 1%erzas eCOlli/#icas. co#o con-nista del progreso,
especial#ente, en c%anto se e,presa en el aUlllento de la
prod%cti.id;d del trai;4l/o, al #is#o tie#po -%e Wla e.ol%ci&n social
.a 66%#entando d .alor de los intereses econ&#icos, CC888C #oti.o
consciente de las acciones !%#anasW. En esta do"le relaci&n
desintegra T%gan, la in1l%encia de la eCOllo#a en la !istoria. El
est%dio de cada %no de los 1actores -%e aporta + s%s n%#erosas
re1erencias doctrinales + de o"ser.aci&n, son de gran interDs7 sin
e#"argo, s% #a+or #Drito resi~ de, tal .ez, en la 1i/aci&n del
concepto de 1%erza prod%cti.a, di1cl de !allar de %n #odo preciso en
los escritos de Mar,. de Engcls, ni de otros a%tores -%e !an est%diado
e' pro"le#a. A9a##ac!er !a recti1icado este concepto.>
S% crtica de la interpretaci&n #aterialista de la !istoria no ataca la
posici&n -%e !an de1endido los #ar,istas #0s signi1icados. Co#o
dice (ernstein, toda la disc%si&n de IEallts*+ Con los re.isionistas
gira so"re e'
PRXLO<O Pl
sentido -%e !a de darse 0 la pala"ra deter#inis#o e#pleada por tinos
$ otros. Sin pretender separarse del esprit% -%e in1or#a la
interpretaci&n #ar,ista, acept0ndola plena#ente, escri"e el #is#o
(ernstein4 WEl #all4rialislllo 1ilos&1ico & nat%ralista es deter#inista7
la i%terpretaci&n #aterialista de la !istoria no lo es, ella no a tri"%+e 0
la "ase econ&#ica de la .ida de los p%e"los %na i%1l%encia
incondicionada + deter#inante de s% es2 tr%ct%raW A8>, +, desp%Ds,
a5ade4 WLa interpretaci&n econ&#ica de la !istoria no pretende decir
-%e s&lo de"en ser reconocidas 1%erzas econ&#icas & #oti.os
econ&#icos, sino, =nica#ente, -%e la econo#a 1or#a la 1%erza si
c#pre decisi.a de la lIistoria, e' e/e de s%s grandes #o. i#ientos.
Las pala"ras interpretaci&n #aterialista de la !istoria detienen todas
las #alas inteligencias -%e, en general, !a despertado el concepto del
#aterialis#oW AM>. Na se .e 8C le/os -%e est0n estas conci%siones de
las -%e T%gan de1iende.
C%ando del re.isionis#o !a partido e' reconoci#iento de -%e en
ning=n #o#ento desconocieron Mar, ni Engels la in1l%encia de
1actores no econ&#icos en el c%rso de la !istoria, sino -%e sie#pre
los t%.ieron presentes, + -%e tan s&lo se trata de #edir el alcance -%e
!a de atri"%irse 0 las 1%erzas ideol&gicas en la e.ol%ci&n de la
!istoria, sorprende -%e T%gan, "%en conocedor de Mar,, p%eda
aceptar la cens%ra 10cil de los -%e a1ir#an -%e Mar, + Engels !an
partido de %na concepci&n #%+
)!* ;orallsset4un#en des otialismus, p0g. .
AM> 6dent, id., p0g. G.
/0I PRXLO<O
"a/a de la nat%raleza !%#4#a + -%e Wignoraron, si no negaron, los
#0s ele.ados i#p%lsos de n%estras accionesW, Cens%ra
do"le#ente in/%sti1icada si se tiene presente -%e T%gan sostiene
-%e de la concepci&n #aterialista de la !istoria podra !acerse, sin
di1ic%l8ad, #ediante s% reconstr%cci&n, %na doctrina cient1ica
#%+ %tiliza"le, $ toda la #odi1icaci&n prop%esta se red%ce 0
a#pliar el concepto de econo#a !asta co#prendcr en 1' todo
tra"a/o !%#ano dirigido 0 .encer la resistencia de la nat%raleza
e,terior7 re1or#a, por otra parte, "ien ociosa, p%esto -%e Mar,,
co#o T%gan reconoce, +a !a"a ela"orado este concepto A8>.
As co#o T%gan acepta, con las reser.as indicadas, la~
interpretaci&n econ&#ica de la !istoria, rec!aza en ca#"io,
ter#inante#ente, la teora del .alor'tra"a/o de Mar, co#o
e-%i.ocada, + la de la pl%s'.alia co#o ins%1iciente para e,plicar
la e,plotaci&n capitalista. En c%anto 0 la teora del .alor'tra"a/o,
-%e Dlllall8aa"sol%ta'por entender -%e Mar, acepta ese =nico
ele#ento corno constit%ti.o del tra"a/o + di1erenciarla as de la
relati.a de Ric0rdo', la a"andona, cediendo s% p%esto 0 la teoria
de la %tilidad'l#ite. T%gan considera Dsta co#o %na de las
con-%istas de1initi.as de la ciencia econ&#ica D inconcilia"le con
la teora #ar,ista del .alor. En a1ir#ar esta inco#pati"ilidad
coincide con La%ts*+ de1ensor, en toda s% p%reza, del criterio
#ar,ista.
Para (ernstein, c%+a posici&n 1rente al pro"le#a acredita s%
sagacidad + ta#"iDn s% espirit% eclDctico, no
A8> HDase Horliinder. Eantund *arx, 1B11.
PRXLO<O PIII
e,iste se#e/ante inco#pati"ilidad, sino -%e a#"as teoras
corresponden 0 distintos 1actores en la deter#inaci&n del .alor7
1actores -%e, ni se e,cl%+en, ni p%eden ser con1%ndidos4 los costos
+ la %tilidad7 lo -%e podra lla#arse la #ateria, & contenido del
.alor, tra"a/o ac%#%lado, seg=n la ter#inologa #ar,ista, + la
1or#a, & sea la %tilidad A.alor en %so>, seg%ndo 1actor, -%e se
deter#ina en el #ercado. Pero donde reside lo #0s personal de
(ernstein es, seg%ra#ente, en procla#ar -%e Mar, W!a incl%do
sie#pre, res%elta#ente, en el concepto del tie#po de tra"a/o
social necesario, deter#inante del .alor, el #o#ento de la
necesidad (Fedarjsmoment3. A8>7 +, =nica#ente, atendie,ndo 0
-%e esta relaci&n per#anece sie#pre indeter#inada en la
nat%raleza de las #ercancas, !ace Mar, a"stracci&n de ella, en s%
deter#inaci&n del .alor co#o la s%#a de tra"a/o social necesario
de -%e la sociedad dispone7 pero en ning=n caso desconoce a-%e
lla relaci&n.
En lo -%e T%gan + (ernstein conc%erdan es en dis
c%tir 0 la teora del .alor el car0cter de i#prescindi"le
para de#ostrarla e,plotaci&n capitalista, -%e otros #ar,is
tas le reconocen. T%gan, llegando #%c!o #0s le/os -%e
(ernstein, a1ir#a -%e la teorIa de la pl%s'.alla es s%per
1l%a co#o "ase e,plicati.a de la e,plotaci&n capitalista.
De a-%Dlla no acepta #0s -%e s% contenido social7 no s%
1%nda#entaci&n econ&#ica. La le+ de la pt%s'.al1a no
e,plica por -%D$s% totMlidad cae en #anos de los capita
Al> S% artc%lo YAr"elts)ert oder 3%l4t)erlr (1ur 5!eorie und (jescGlicllte des
ocialismus, Te'! I!I*- -%e rati1i1a + a#pla las concl%siones de las
;orausset1l%1l#cn, es del #a+or interDs,
PIH PRLOGO
listas. Mar, #is#o, dice T%gan, tielle -%e e,plicar este 1en&#eno
en otra secci&n de El Capital, al tratar del proceso de la
ac%#%laci&n7 + es -%e la distri"%ci&n de la ri-%eza no est0 en
relaci&n de dependencia con ning%na teora del .alor. Este es el
p%nto de partida de %no de s%s tra"a/os #0s recientes, donde
pretende 1i/ar la "ase social del pro.ec!o + del salario,
distanci0ndose en ig%al #edida de la escnela psicol&gica $ de la
#ar,ista, respecti.a#ente, en cada pro"le#a. S% est%dio A8>, !a
sido l88%+ criticado por los #ar,istas7 principal#ente, por
prescindir del .alor co#o 1actor deter#inante de la distri"%ci&n
AM>. Precisa#ente, de lo inadec%ado de la teora del .alor co#o
cla.e de la econo#a capitalista parte T%gan c%ando niega al
#ar,is#o el car=cter de socialis#o cient1ico + de1iende, en s%
l%gar, las anteriores concepciones socialistas lla#adas %t&picas
A3>.
En la secci&n tercera + =lti#a de s% li"ro, T%gan e,a#ina la teora
de la desco#posici&n del capitalis#o, + apo+0ndose en s% propia
teora de las crisis, presenta p%ntos de .ista sei;alada#ente
personales. Por lo pronto rec!aza la concepci&n general#ente
aceptada por los econo#istas, sin distinci&n de esc%elas, de la
necesaria correspondencia entre la prod%cci&n + el cons%#o de la
ri-%eza, + dentro de ella, partic%lar#ente, la doctrina de la 1alta de
salida para los prod%ctos capitalistas'incensante
(1) Sozialc [carie ,1<'r V,'rlei//llg, I3er;n, 8B83.
AM> Sir.a de e/e#plo J78 de (lIcllWrill, Eill<' !ollo"#' HlllllG Ira' <ie $elle %ei&.
)///I'- 2d- 8>.
A3Z So"re el partic%l66r4 (a e&oluci"n !ist"rica d~l Jocali~mo mad1!'((),
del#sllEo a%tor. pcndicntc de trad%cci&n castellana.
PRLOGO PH
+ an0r-%ica#ente lanzados al #ercado', doctrina -%e. co#a es
sa"ido, representan no sola#ente los #ar,istas.
TlIgall piensa -%e a-%ella correlaci&% no es esencial para el
capitalis#o por ser Dste %n siste#a econ&#ico antag&nico, es
decir, %n siste#a en el c%al el s%/eto ccon&#ico'capitalista', no
coincide con e' tra"a/ador, + posee la 1%erza de !acer de Dste %n
si#ple #edio econ&#ico. En s% consec%encia, s% o"/eti.o, el
destino de s%s prod%ctos, no es el cons%#o, silla la prod%cci&n
#is#a. N, siendo as, no p%ede darse el an%nciado con1licto por la
1alta de #ercado. El capitalis#o o"tiene, ante todo, #edios de
prod%cci&n, + co#o el incre#ento de la prod%cci&n no tiene otro
l#ite -%e el de las 1%erzas prod%cti.as, a=n decreciendo el
cons%#o social, p%ede a%#entar la de#anda social de #ercancas,
por #%+ e,tra1to -%e esto parezca. El !ec!o se e,plica por-%e la
#is#a #arc!a ascendente de la prod%cci&n capitalista crea %n
#ercado de #edios prod%cti.os'#aterial de %l
teriores ela"oraciones', co#o oc%rre con las ind%strias del !ierro +
del acero7 todo 0 e,pensas de %na red%cci&n de los prod%ctos
dedicados al cons%#o, + de este #odo todo riesgo de %na
s%perprod%cci&n res%lta i#aginario. La prod%cci&n capitalista se
crea %n #ercado propio '#ercado de prod%ctores', el cons%#o no
es #0s -%e %no de s%s #o#entos + la ac%#%laci&n capitalista, con
independencia de las 1or#as act%ales del "ene1icio + del conW88888C,
p%ede proQongarse !asta el in1inito7 e' riesgo de %lla
s%perprod%cci&n s&lo p%ede aparecer co#o %na ((lmentInea falta
de proporcionalidad en las in.ersiones de capilal p%estas en c%rso.
Este es, trazado 0 grandes ras
PHI PRLCGO
gas, el proceso -%e sig%e + el por.enir li"re de toda in-%iet%d -%c,
seg=n T%gan, se prcsenta 3 la prod%cci&n capitalista,
M%c!os de los elc#cntos de -%e T%gan sc sin$e SOlJ p%ra#ente
#ar,istas7 personal es, en ca#"io, el e#pico -%c !ace de ellos, +,
consig%iente#ente, las concl%sio ncs -%e o"tiene. El incre#cnto dcl
capital constante A#0-%inas, #cdios dc prod%cci&n, ctc.>, 0 costa del
.aria"le Asalarios>, cs %na e,presi&n capitalista ~e la crcciente
prod%cti.idad del tra"a/o, 1cn&#eno -%e se daria a=n en #a+or escala,
dentro de %n orden socialista~armnico, seg=n la ter#inologa de
!u"an~descartados alli SL'S presentes con1lictos. Es %na le+, la del
constante dCSCCllso de los #edios de cons%#o, esta"lecida por
Mar, co#o csencial, a%n-%e 0 T%gan corresponde !a"erla II4'.ado 0
e,trc#os parad&/icos. En c%anto 0 la proporcionalidad -%e se da en
los es-%e#as #ar,istas de la rcprod%cci&n a#pliada, prescntados por
T%gan, llega 0 te%cr l%gar en %n caso posi"le + =nico, seg=n La%ts*+7
pero T%gan ci1ra en dic!a proporcionalidad la le+ in#ancnte de la
e.ol%ci&n capitalista. Mal se a.iene, desde l%ego, esa nor#al
proporcionalidad, -%e T%gan sostiene, con la aparici&lT !ist&rica de
crisis de s%perprod%cci&n -%e sig%en in-e1ecti"le#ente 0 todo
periodo de prosperidad ind%strial en los pases en -%e i#pera la gran
ind%stria7 1en&#eno -%e no !a llegado 0 eli#inarse con la e,pansi&n
del #ercado capitalista en pases econ&#ica#ente in1eriores. Ade#0s,
este #is#o !ec!o, el !a"er intensi1icado las ind%strias capitalistas la
ela"oraci&n de #edios de prod%cci&n, -%e se e,portan 0 otros pases,
en l%gar de
PRXLO<O PHII
los artc%los de cons%#o, s&lo #%estra -%e la &r"ita del capitalis#o
se !a a#pliado, $ -%e #%c!os de estos pases, antes tri"%tarios,
prod%cen !o+ +a lo necesario para s% cons%#o, + pronto s% #is#a
ind%stria prod%cir0 los #ateriales -%e !o+ co#pra + se ir0n cerrando
as otros tantos #ercados, !aciDndose cada .ez #0s di1icil la reali'
zaci&n del capital ac%#%lado. De la con1rontaci&n de s%s es-%e#as
con la realidad, prescinde T%gan.
De este #odo, aceptando co#o ili#itado el proceso de ac%#%laci&n
del capital, desec!a el s%p%esto de -%e el 1in del capitalis#o p%eda
estar deter#inado por #oti.os econ&#icos. WLa econo#a capitalista
no lle.a consigo ele#ento alg%no -%e en %n #o#ento !aga s% .ida
i#posi"leW Ap0g, MKI>. Contra 8C -%e p%diera pensarse no es esto
pro1etizar para el capitalis#o %na .ida ili#itada7 lIl0s a=n, el orden
econ&#ico socialista tiene -%e s%ceder
le necesaria#ente. Esta necesidad 1atal la desc%"re T%gan
1%era del #%ndo de la econo#ia7 reside, en el antagonis
#o del orden econ&#ico reinant~ con concepciones /%r
dico'#orales cada da #0s e,tendidas. T%gan intenta dar
%na 1%nda#entaci&n Dtica al socialis#o, e#presa en -%e
le aco#pa5an prestigiosos socialistas -%e no !an ren%n
ciado por eso al #ar,is#o A8>.
La necesidad i#periosa de -%e el capitalis#o ter#ine
nace de la contradicci&n del principio 1%nda#ental capi
talista, -%e !ace del !o#"re %n si#ple #edio econ&#ico,
A8> So"re el as%nto .Dase, en el li"ro citado de Horl,nder, a"%ndante "i"liogra1a.
PHlll PRLOGO
con la nor#a Dtica 1%nda#ental, seg=n la c%al, e' !o#"re, co#o sDr de
raz&n, es sie#pre 1in en s AIAant>.
Lo #u~ no p%ede, seg%ra#ente, procla#arse, es el an2 tagonis#o de esta
I8Cnna con la doctrina de Mar,. ALII' clE.lndo en los escritos de Mar, no
lleg%e 0 1or#%larse %na ci#cntaci&n del socidisll8o so"re principios
Dticosp%es Sil la"or 1%D por Il8UN di.erso ca#ino, se enc%en, tran en ellos
pasa/es -%c re.elan s% .isi&n del pro "le#a en tDr#inos clarsi#os4 WLa
trans1orlllac& 88 de' o"rero en %na "estia de tra"a/o es un #Dtodo para
precipitar la propia realizaci&n del capital4 la prod%cci&n de pl%s'.ala7 +
!%#anizar al tra"a/ador en el proceso de la prod%cci&% es %n derroc!e,
sin 1in + sin sentidoW dice en El Capital?tomo III, p0g. O8'. Algo #0s
adelante4 -%e Wla prod%cci&n capitalista, #%c!o llI0s -%e ning%na otra, es
%na disipadora de !o#"res $ de tra"a/o .i.iente7 disipadora, no s&lo de
carne $ de sangre, sino de ner.ios $ cere"ro. 'to#o III, p0g. O3'. So"re
tales a1ir#aciones, es a.ent%rado aseg%rar -%e Mar, !a+a /%zg'ado
de#asiado 1a.ora"le#ente al capitalis#o A8>.
9a+ %na serie de post%lados Dticos de los -%c no se p%ede prescindir al
1%nda#entar el socialis#o co#o aspiraci&n ideal 0 %n orden social #0s
/%sto, ellos preparan s% i#plantaci&n, -%e s&lo se realizar0 #ediante
cOlldicio
)!* Pasa/es citados por Horliindcr4 Eant */+l .%Jar8'. C%li"ro de 8888 #ar,ista,
consagrado, en gran par*, al proilJc#4; de la reconstrllcci&l8 del #ar,is#o so"re la
Dtica de Lanl, r.$4 .11Krxistisrf, ,ro+lelllf, StllQlgart, 8B83. Sil a%tor, IEE;P Adlcr,
considera esla rcconslrllcd&n no .&lo posi"le, sino necesaria.
PRXLO<O
nes econ&#icas -%e deter#inen la desaparici&n del capitalis#o. + a-%
ter#ino, p%es s&lo #e prop%se con estas indicaciones, se1lalar, por e'
sentido de este li"ro, principal#ente, la pec%liar posici&n de T%gan 1rente
al #ar,is#o, co#par0ndola con la propia de los #ar,istas p%ros + los
re.isionistas. S&lo #e resta e,presar #i gratit%d al a%tor
por las 1acilidades -%e !a dado'para la trad%cci&n, + #is AQeseos de -%e
Dsta sea de %tilidad para los lectores espa1lOlcs.
R CARANDE T.O5AR
Madrid. 3o.ie#"re 8B8R.
PRLOGO
La aparici&n de %n n%e.o li"ro consagrado 0 la crtica del
#ar,is#o necesita tal .ez %na /%sti1icaci&n. El p="lico est0 al
parecer cansado de la l%c!a constante entabla~ da entre
Wortodo,osW $ Wre.isionistasW, en la -%e ta#"iDn !an to#ado .i .a
parte .arios econo#istas W"%rg%esesW. Con todo, la crtica del
#ar,is#o no p%ede ter#inar #ientras esta contienda no -%ede
de1initi.a#ente res%eIta, por-%e no en .ano est0 e' #ar,is#o en
el p%nto cDntrico de las act%ales in.estigaciones, gracias 0 s%
enor#e trascendencia co#o doctrina cient1ica + co#o
#o.i#iento social. Esto e,plica por -%D Wla literat%ra de polD#ica
de
n%estra Dpoca es por antono#asia la #ar,ista., co#o re'
ciente#ente di/o %n te&rico disting%ido $ .e!e#ente enclIligo de
la #is#a. .
El presente escrito persig%e no s&lo 1ines de polD#ica, -%e si en Dl
se !ace la crtica de las doctrinas de Mar,, es intentando poner,
/%nto 0 la negati.a. crtica positi.a ta#"iDn + aspirando 0 .alorar
+ desarrollar lo sano +c,ac4 o del #ar,is#o. AdoptD esta actit%d
en presencia de las .teoras crticas e,istentes, por lo #is#o -%e
-%era ser.ir .0 las grandes + no"les ca%sas -%e el #is#o Mar,
tan "iell
PRXLO<O
!a de1endido. Mis ata-%es polD#icos no los diri/o 0 Mar, co#o
socialista7 por el contrario, c%ando #e pron%ncio contra la
1%nda#entaci&n #ar,ista del socialis#o, es s&lo con la intenci&n de
cooperar 0 %na 1%nda#entaci&n del socialis#o #e/or $ #0s adec%ada
al #oderno estado de la ciencia.
La selecci&n -%e !ago de las doctrinas de Mar,, #e 1%D dictada por la
sig%iente consideraci&n4 en e' siste#a #ar,ista, en tanto -%e no es %n
siste#a de politic; social, !a+ -%e disting%ir la teora a"stracta, social
+ econ&#ica, de la in.estigaci&n "ist&rica + de las tendencias
e.ol%ti.as del capitalis#o. Lo #is#o !a de decirse de la crtica7 la de
la parte a"stracta del siste#a p%ede 1%nda#entarse en consideraciones
generales econ&#icas + sociol&gicas, #ientras -%e el /%icio de las
constr%cciones !ist&ricas de Mar,, es insepara"le de %na in.esti'
gaci&n de la !istoria concreta del capitalis#o. En es* escrito se trata
sola#ente de lo pri#ero4 de la parte general del #ar,is#o.
EL AUTOR.
(erlln 83 7'$6%.ic#"re I$O~.
SECCIN PRIMERA
CO3CEPCIX3 MATERIALISTA DE LA 9ISTORIA
CAP6TULO 7 RIMERO
LAS iDEAS TU3DAME3TALES DE LA CO3CEPCIX3
MATERIALISTA DE LA 9ISTORIA
l. Conccpto d%~ la &uer~a producti&a: Distinci&n entre las concepciont7[84 malt"riali~ta ~
id$4;list?; 1I~ la 'istoria.~(uer)a*+ id'eol&gc.as.'Ciencla.'Cond*ionl4Ws #.alcriall.44i. del ,1~ ..arrollC s%c4"l.
'88. Factol es reales de la econom,a como f*era(s prodllctirms: -.~p~cllJ .sodal $ #aleriaJ de la
tcono#la. 'Pr8du99i:n $ ca#"io. '/$~tri'uci011.83;44[l44Q nt7,.6lcrla!4s de la econornla.'La raza cO#o potencia
ccon&#i6$7$I.'8l8. (a dodn$2 /la de la 1I~c'a de c(ases- La clase en 1or#aci&n + clase constit%ida. ~ El
1%nda#entn llc la %poscl&n de clases.'Condencia D n8ercses de dase.'L%c!a de cl%se's.
La concepci&n #aterialista de la !istoria pertenece 0 a-%ellas
constr%cciones cient1icas c%+o /%icio de"e co#enzar con la
1i/aci&n de s% contenido. 3ing%na otra e,plicaci&n 1ilos&1ica de la
!istoria !a o"tenido %na literat%ra critica #0s e,tensa, ni !a
#oti.ado #a+ores e-%i.ocaciones. Cada e,positor & cada critico
!a dado s% pec%liar e,plicaci&n de la cDle"re teora, lo -%e es en
parte de"ido 0 los de1ectos de 1or#a en -%e inc%rrieron Mar, +
Engels c%id0ndose poco de dar %na 1or#%laci&n precisa 0 s%s
ideas. As se e,plica -%e los criticas se .ean pre~ Aisados 0 "%scar,
de c%enta propia, %na #a+or precisi&n -%e sir.a de "ase 1ir#e 0
s% tra"a/o.
EL MA9PIS.EIO
Conocida es la i#portancia -%e el concepto de las 1%erzas prod%cti.as
tiene en la 1iloso1a de la !istoria de Mar,. La e.ol%ci&n social toda,
COIl sn co#plicaci&n in1inita, descansa, seg=n Dl, e'' e' desarrollo de
las 1nerzas prod%cti.as, & #e/or, co#o Mar, repite. de las 1%erzas
prod%cti.as #ateriales. Pero no encontra#os en s%s escritos'co#o
ta#poco en los de Engels%na de1inici&n e,acta de este concepto7 ni se
p%ede si-%iera disc%tir -%e Mar, !a+a %sado este tDr#ino en di.ersas
$ a%n contradictorias acepciones. A .eces co#prende entre las 1%erzas
prod%cti.as los #edios de prod%cci&n $ circ%laci&n, en otras
ocasiones algo #0s indeter#inado + a#plio. Asi,lee#os en s% escrito
contra Pro%d!on -%e Wde todos los instr%#entos de prod%cci&n, la
#a+or 1%erza prod%cti.a es$ la #is#a clase re.ol%cionaria A8>.
E.idente#ente lla#a
n
e' antor a-% 1%erza prod%cti.a 0 todo a-%ello -%e 1aE$orece 3 la
prod%cci&n social7 s&lo en este sentid,> p%cde designar co#o 1%erza
prod%ctiI$a 0 %na de las cl76ses de la sociedad. En este #is#o sentido
!a"la Mar, 0 #en%do de Wla 1%erza prod%cti.a del tra"a/o,. co#o
e-%i.alente 0 la prod%cti.idad del #is#o.
Pero dilatado de tal #odo el concepto de 1%erza prod%cti.a,
desaparece toda di1erencia entre la concepci&n #aterialista de Mar, $
las do#inantes e,plicaciones Wideol&gicasn & idealistas de la !istoria.
En este sentido, S0 -%D 88C p%ede lla#arse 1%erza prod%cti.a\
Religi&n,
A8> Mar,, (a miseria li&' la ji'osa'la, p0g. I<B.
EL ;llARPISMO
#oral, ciencia, constit%ci&n poltica, derec!o, etc., e/ercen %na
in1l%encia indisc%ti"le so"re la prod%cci&n social $ SOIl, por lo
#is#o, otras tantas 1%erzas prod%cti.as. Si lla#a#os 1%erzas
prod%cti.as 0 los #is#o gr%pos sociales, se con.ierte al
#aterialis#o !ist&rico en %na #era ta%tologa, en la inocente
a1ir#aci&n de -%e la e.ol%ci&n social est0 deter#inada por la de los
gr%pos sociales.
Cierta#ente -%e Mar, -%iso decir otra cosa c%ando en s% escrito
contra Pro%d!on, esta#p& la sig%iente 1rase4 WCon la ad-%isici&n de
n%e.as 1%erzas prod%cti.as trans1or#an los !o#"res s% #anera de
prod%cir, $ con esta .ariaci&n en el #odo de proc%rarse el s%stento,
ca#"ian todas s%s relaciones socialesn A8>. Co#etera#os el #a+or de
los errores si -%isiDra#os dar al pensa#iento de Mar, tal
signi1icaci&n, & -%e la ad-%isici&n de n%e.os conoci#ientos, el
progreso de la ciencia, 1or#ase el #o#ento c%l#inante de la
e.ol%ci&n !ist&rca. Con esto -%edara cortado todo el sentido del
#aterialis#o !ist&rico, + la pec%liar teora #ar,ista de la e.ol%ci&n
social, con.ertida en s% contraria, en la %s%al interpretaci&n
Wideol&gica de la !istoria lO$ ].Al cere"ro. 'dice Engels', 0 la e.ol%ci&n +
acti.idad del entendi#iento, se atri"%+eron todos los #Dritos de %na
ci.ilizaci&n progresi.a7 los !o#"res se acost%#"raron con ello 0
e,plicar s% .ida por s% pensa#iento, en .ez de !acerlo por s%s
necesidades'las -%e cierta#ente en el cere"ro llegan 0 !acerse cons'
cientes', + as naci& con el tie#po a-%ella concepci&n idealista -%e,
desde el ocaso del #%ndo antig%o, !a
A8> O"ra citada, p0g, ./.
EL 23445I6~IO
sido do#inante Al>. En el pr&logo de s% WCrtica de Ei.6 Econo#ia
PolticaW, !a 1or#%lado l.lar, la idea 1%nda#ental de S8l 1iloso1a de la
!istoria, con s%s con^cid66_ pala"ras4 W3o es la concicncia del !o#"re lo
-%e dder#ina s% sDr, sino, por el contrario, s% sDr social lo -%e deter#ina
s% concienciaW.
SV%D otra cosa sino %na #ala inteligencia signi1ica la a1ir#aci&n del #0s
saliente representante del #oderno #ar,is#o, Carlos La%ts*+, c%ando
dice4 %e' cstado act%al de las #ate#0ticas pertenece tanto 0 las
condiciones econ&#icas de n%estra sociedad, co#o el dc la tDcnica #e'
c0nica & el del co#ercio #%ndialW AM>. Con las #ate#0ticas c%enta
La%ts*+ la -%#ica +, so"re todo, la ciencia nat%ral, en8re las 1%erzas
econ&#icas, por la sencilla raz&n de -%e tanto %na co#o otra in1l%+en en
la econol11i~, Con la #is#a /%sticia podra considerar al Derec!o +
ta#"iDn al Estado, +, en general, 0 todas las ideologas C(''!( Wcondiciones
econ&#icas de la sociedad e,istente por ser indisc%ti"le la poderosa
in1l%encia -%e todas ellas e/ercen so"re la econo#aW. Y de este #odo se
consig%e, co#o +a !e#os dic!o, s%pri#ir toda distinci&n entre las
concepciones #aterialista D idealista de la !istoria.
El #is#o Mar, parece -%e no esta"a li"re de tales recti1icaciones. WLa
Sagrada (amilia~ descansa +a en s% n%e.a 1iloso1a de la !istoria, +, sin
e#"argo, en este est%dio enc%Dntrase el sig%iente pasa/e4 0l cree la
crtica !a"er co#enzado si-%iera 0 conoc$er la realidad !ist&rica #ientras
e,cl%+a del #o.i#iento !ist&rico las relaciones te&
A8> Engels. (a participaci"n deG trabajo en la trans.Gollllllri",, del "l/, $ll1'o
1'ie"2o, /I5- to#o, n. p0g. ;;!
)<* =au4s>$- 3*4 5*iere y 5*4 co1siglle la co1ce2ci6l/ (&(llreriaS(1 de la
#is&orill. $lle7o 'ie"2o, /5- torno !- p014. <2!
EL "lARPISMO
ricas + pr0cticas del !o#"re con la nat%raleza, la ciencia nat%ral + la
ind%stria\W A8>.
Por consig%iente, la cicncia nat%ral + la ind%stria SOII las A%nzas #otoras
de la !istoria. Este d%alis#o !ace recor=ar 0 Sai%t'Si#on -%e ig%al#ente
desc%"ra en la cie%cia + la ind%stria las dos "ases del orden social. Pero
el lIIaterialis#o !ist&rico es %na constr%cci&n #onista $ precisa#ente
considera co#o decisi.a la pr0ctica de la .da, $ tIO d pensa#iento
te&rico. Si es la ciencia nat%ral %na 1%erza independiente, alIado de la
ind%stria, Spor -%D no !a de serlo ta#"iDn la 1iloso1a c%+a !istoria tan
%nida est0 con 'a de la ciencia\ N en este caso, S-%D s%"siste de la 1rase
#ar,ista so"re la conciencia + e' sDr social\
La ciencia nat%ral, co#o el pensa#iento te&rico en general, considerados
desde el p%nto de .sta del #aterialis#o !ist&rico, son %n prod%cto #0s
"ien -%e %na ca%sa de la e.ol%ci&n !ist&rica. Es, con todo,
#UN,caracterstica esta .acilaci&n -%e reina en derredor de las ideas
1%nda#entales de la concepci&n #aterialista de la !istoria. La .ag%edad
del concepto de 1%erza prod%cti.a, pone 0 la #entada doctrina en peligro
de perder s% de"ida e,actit%d.
Esta #is#a circ%nstancia !a prestado 0 alg%nos #ar,is
tas %n ser.icio no pe-%e5o, per#itiDndoles designar to
das las cosas del #%ndo co#o 1%erzas prod%cti.as + e,
plicar as 10cil#ente todas las di1ic%ltades del #ateria
lis#o !ist&rico.
As, por e/e#plo, estas enig#0ticas 1%erzas prod%cti
.as tienen en los escritos de Plec!ano), el #is#o papel
Al> Colecci&n de los escritos de Mar, + Ellgels. to#o 88, 8BCM, p06.7i;l; MKB.
EL MARPISMO
-%e las 1%erzas .itales en la .ie/a psicologa. Tacto se e,plica con
ellas, pero callando sie#pre so"re lo -%e ellas sea% + s%s condiciones.
Las 1%erzas prod%cti.as son antep%estas 0 la eE$olllci&n social co#o s%
#o#ento deter#inante, >$ al #is#o tie#po se las designa, con sor'
prel;llente l&gica, co#o 1%erzas sociales D !ist&ricas #%da"les.
EnWEl #a ni1iesto co#%nistaW + otros escritos, "a ce en ~ tender Mar,
-%e las 1%erzas prod%cti.as no son otra cosa -%e los #edios de
prod%cci&n $ circ%laci&n. (ien podra aceptarse esta 1i/aci&n del
concepto si Ela 1%era el #0s apropiado para ca%sar n%e.os errores. Por
#edios de prod%cci&n se entiende corriente#ente los instr%#entos de
tra"a/o, pri#eras #aterias + #aterias a%,iliares7 pero no las
condiciones nat%rales de la prod%cci&n, co#o cli#a, sit%aci&n
geogr01ica del pas, etc. N la nat%raleza es, cierta2 #ente, un~ 1%erza
prod%cti.a en sentido #ar,ista, co#o Engels lo reconoce A8>.
La identi1icaci&n del concepto 1%erzas prod%ctiE$as COIl #edios de
prod%cci&n $ circ%laci&n, tro pieza toda.ia con otras di1ic%ltades. ASF
Engels lla#a %3 la di.isi&n del tra"a/o $ 0 la cooperaci&n de
tra"a/adores en %na #an%1act%raW AM>, n%e.as 1%erzas prod%cti.as
p%estas en #o.i#iento por la "%rg%esa. La ad-%isici&n de n%e.as
1%erzas prod%cti.as no es idDntica 0 la introd%cci&n de n%e.os
Fnstr%#entos de tra"a/o, por-%e la #an%1act%ra en esta relaci&n, se
disting%e #%+ poco del o1icio. Cierta#ente -%e el #is#o Mar,, con
s% #odo de e,presarse, !a #oti.ado %na tal acepci&n del
#aterialis#o !ist&rico, co#o
A8> Carta de El8geIs 0 Slar*en"%rg. <ocull%eGltos de'G sodalis1/1), 8BCM, lo#o 88,
p0g. G3.
AM> Engds, (uis FC'lcrbac!, M.W edic., 8I88K. p.g...S.
EL MARPISMO
si Dl .iese en el desc%"ri#iento + e#pleo en la prod%cci&n de %n
ll%e.o instr%#ento de tra"a/o la, =nica 1%erza i#p%lsora del progreso
!ist&rico A8>. Con s% reconoci#iento ete la #an%1act%ra co#o %na
ll%e.a 1%erza prod%cti.a, pr%e"a, p%es, Engels, -%e s% acepci&n de la
doctrina QlO corresponde, en este p%nto, 0 s% esprit%. Asi lo con1irIlla
Mar, c%ando dice4 WTa#"iDn en %na constante 1or#a de tra"a/o
p%ede, el e#pleo si#%lt0neo de %n n=#ero n666+or de tra"a/adores
ca%sar %na re.ol%ci&n en las con2 diciones rcales del proceso del
tra"a/o #is#o. AM>.
P%ede, por tanto, re7olucionars~la prod%cci&n sin -ne los =tiles del
tra"a/o ca#"ien, X, con otras pala"ras, es posi"le la e.ol%ci&n de las
1%erzas prod%cti.as, a%n so"re la "ase de UIlOS #is#os instr%#entos.
Es por lo de#0s #ani1iesto -%e el e#pleo de n%eE$OS instr%#entos, en
ning=n caso de"er0 ser reconocido co#o 1%erza do#inante de la
e.ol%ci&n social. S&lo en los t;e#pos #0s recientes se s%ceden
r0pida#ente las in.enciolles tDcnicas, #ientras -%e antes corran los
siglos sin -%e se introd%/esen #odi1icaciones esenciales en los ins'
tiU#entos de prod%cci&n, $ no por esto se !a detenido Lt #arc!a de
la !istoria. El paso del o1icio 0 la #an%1act%ra7 la re%ni&n de los -%e
antes eran pe-%e5os prod%ctores independientes, en %n gran$ taller
"a/o la di
.. Al> As dice, por e/e#plo, Lelles4Lra%z, -%e la 1or#a de la prod%cClan. con1or#e 0 la
concepci&n #aterialista de la !istoria, est0 condicionada por Wlos =tiles de la prod%cci&n, por
el e-%ipo de instr%#entosY.LeIles'Lra.%z, @.LuM es el materialismo econ"mico> 0ue&o
5iempo. PIP, tIl#a 88, pago O?8M. Ta#"iDn, seg=n la opini&n de La%ts*+, $la c.ol%ci&n
ccon&lllica. no es, en =lti#o e,tre#o, otra cosa -%e el desarrollo de la t~c8ica. e' proceso de
desc%"ri#ientos D in.enciones. 0ue&o 5iempo, /v to#o 8, p0g. <2!
4<* El Capital, to#o I p0g. <??-
recclOn de %n capitaliKta, 1%D %n #o#elito de la #a+or i#portancia
en el progreso econ&#ico + social7 pero la e,tensi&n de la
#an%1act%ra no p%ede ligarKe 0 in.enci&n tDcnica alg%na. Entre todas
las 1or#as de e,plotaci&n KCJC !a+ %na 'la 10"rica 'c%+a
caraclt.$rstica consiste en el instr%#ento -ne e#pica. El naci#iento
del o1icio, la e,
pansi&n de la illllllstria do#Dstica )@! l..4rlagss+slctl8>, esta e.ol%ci&n
ind%strial #ilenaria, nC est0 en %epl..4I8dencia al2 W%na con
in.enciones tDcnicas. ~ W3ada p%ede ser #0s e-%i.ocado'dice con
raz&n Anrlos I3^c!er'-%e a-%ellaK constr%cciones doctrina*s -%e 1i/nn
n%c.as Dpocas de c%lt%ra con el co#ienzo de la al1a2 rera & del
tra"a/o en !ierro, la in.enci&n del arado & del #olino de #ano.
P%e"los -%e sa"cn tra"a/ar el !ierro $ !acen de 1' !ac!as + otros
instr%#entos, se sir.en,sin e#"argo, toda.a de 1lec!as $ lanzas de
#adcra, X c%lti.an la tierra con azada de #adera ta#l;iDn, a%n te
niendo "%e+es -%e podran tirar del aradoW A8>. Esto no dice nada
cierta#ente contra la concepci&n #aterialista de la !istoria, pero si
contra la interpretaci&n de la #is#a, -%e -%iere desc%"rir en las
in.cnciones tDcnicas la
1%erza #0s decisi.a de la !istoria.
II
As co#o Mar,, en la 1or#%laci&n de s% 1iloso1a de la !istoria,
insiste sie#preso"re las 1%erzas prod%cti.as co#o el #0s
considera"le poder !ist&rico'en s% !llnoso pr&logo 0 la WCrlica de la
econo#a polticaW '', EngelK prdier?.$
A8> Slc!er. 'rai8ajo9 ritmo, 3.$ edic., 8BCM, pago 8C.
EL MARPISMO
designar 0 Wla prod%cci&n + desp%Ds al ca#"io. A8> co#o .erdadera
"ase del orden social. Cierto -%e esta distinci&n de los dos a%tores en
la #anera de 1or#%lar %na doctrina co#=n no tiene %n sentido
1%nda#ental, a%n-%e no carece de interDs para la co#prensi&n de la
#is#a. Engels presinti& -%e el concepto de 1%erzas prod%cti.as es
dc#asiado .ago D indeter#inado para dar al lector %na d4;1a idea de
los 1%nda#entos del #aterialis#o !ist&rico, + pre1iri& por ello !a"lar
de la prod%cci&n + del ca#"io cn l%gar de las 1%erzas prod%cti.as.
Esto, sin e#"argo, na p%ede considerarse co#o %n
per1ecciona#iento de la doctrina.
Este, s&lo se !a conseg%ido sacri1icando s% pri#iti.a constr%cci&n
#ar,ista. 3o %no, sino dos #o#entos'la prod%cci&n + el ca#"io'son
reconocidos por Engels co#o decisi.os, sin deter#inar,
precisa#ente, la relaci&n entre a#"os. Cierta#ente con s% 1or#a de
e,presarse 'Wdesp%Ds de la prod%cci&n el ca#"io. 2'da Engels 0
entender -%e el seg%ndo /%ega %n papel sec%ndario en la
deter#inaci&n del orden social7 esto no o"stante, el ca#"io, parece
ser ta#!iDn, en cierto #odo, %n 1actor independiente de la
prod%cci&n. As, critica Engels con ag%deza la concepci&n de
D^!ring, en la c%al se considera al ca#"io co#o %na seg%nda parte
de la prod%cci&n,
por-%e 0 Dsta corresponde todo el prace$so -%e lle.a el
prod%cto al cons%#idor. N 0 ello o"ser.a Engels4W C%ando
D^!ring %ni1ica los dos procesos, esencial#ente di.ersos.,
+ al #is#o tie#po #%t%a#ente condicionados, la2 pro
d%cci&n $ la circ%laci&n, $ serena#ente a1ir#a -%e la
A8> Engels, /e&oGuci"n de la ciencia de Eu#enio <9!rj'l#. 3.W edici&n, 8S,B '-
p0g. MIO.
EL MARPISMO !;
88
o#isi&n de este orden ., s&lo desorden ocasiona .. , pr%e"a con ello,
sencilla#ente, -%e desconoce & no co#prende el desarrollo colosal
-%e !a e,peri#entado la circ%laci&n en los cinc%enta aios =lti#os Al>.
Pero si el ca#"io cs. co#o picnsa Engels, W%n proceso escncial#ente
distinto de la prod%cci&nW no #0s condicionado por ella -%e ;o -ne
#%t%a#ente estDn a#"os, se e-%i.ocil"a ZEIEar, c%ando a1ir#a"a -%e
Wla 1Or;Ilil de prodnccirin de la .ida #aterial condicionil, en general,
el proceso de la .ida social, intelect%al + polticaW AM>, por-%e
entonces cerca de 878 prod%cci&n cola"or?l e' ca#"io.
Si, por el contrario, tiene raz&n Mar,, + el ca#"io est0 condicionado
por la prod%cci&n co#o todos los I.*l8l0s procesos sociales, el
ca#"io de/a de ser %n 1actor social tan considera"le, + por parte de
Engels la 1&r#%la #aterialista de la !istoria -%eda
#etodol&gica#ente in.ertida por considerar el ca#"io 0 la alt%ra de
la prod%cci&n #is#a. Con la r,lis#a raz&n !%"iera Dl podido decir
-%e la "ase del orden social SOll, no s&lo la prod%cci&n +el ca#"io,
silla a#"os + la distri"llci&n, & prod%cci&lI, ca#"io, distri"%ci&n $
constit%ci&n poltica, etc., etc., p%es no disc%tira Engels -%e ellas,
corno otras #%c!as cosas. tienen acci&n considera"le en la .ida
social.
Pero lo -%e es a=n #0s i#portante, la de1inic7&n de Engels, -%ie"ra la
concepci&n #aterialista de la !istoria. Es lllUN poco decir -%e
designa#os 0 la prod %cci&n co#o "ase de la .ida social. La
prod%cci&n es %n proceso ccon&#ico reg%lado por la sociedad. El
estado de la prod%cci&n depende de di1erentes #o#entos sociales del
A8> Enge;s, o". cit., p0g. 8KG.
AM> lElar,, Critica de la Ecollornla .o%llica, 8IKB, pr&logo.
estado de la ciencia, del derec!o $ cost%#"res reinantes, etc. Si e'
orden social -%eda deter#inado por las conLlicioncs de prod%cci&n,
ta#"iDn la prod%cci&n, seg%ra#ente, depende de las condiciones del
orden sociaQ. Entre las condiciones de la prod%cci&n, !a+ -%e contar,
por tanto, el orden social reinante.
3o "asta, p%es, atri"%ir 0 las condiciones de la praLA %cci&lI 'a 1%erza
social deter#inante, el pro"le#a est0 en a.criz$'%ar 3 c%0les de estas
condiciones reales & sociales corre~ponde a-%ella
e1icacia. L0 concepci&n #aterialista de la !istoria responde 0 esto
caleg&rica#ente, pero esta sol%ci&n no se enc%entra en la 1&r#%la
-%e da Engels.
Engcls anade desp%Ds -%e Wlas =lti#as caUsas de todas las
alteraciones + re.ol%ciones poltic.as + sociales, no !an de "%scarse
en el cere"ro de los !o#"res, ni en s% creciente aspiraci&n 0 la .erdad
+ 0 la /%sticia, sino en las trans1or#aciones de la prod%cci&n $ del
ca#"ioW A8>. Esta a1ir#aci&ri est0 recti1icada en seg%ida por el #is#o
Engels, en s% Llescripci&n de los con1lictos entre las 1%erzas pro'
d%cti.as + el #odo de prod%cir en la sociedad "%rg%esa. Este
conl8icto se prod%ce, seg=n Engels, por la e.ol%ci&n de las 1%erzas
prod%cti.as $ ter#ina con el ca#"io de los #odos de prod%cci&n. Si
as es, es ine,acto designar 0
los #odos de prod%cci&n co#o 'la =lti#a ca%sa B de las
alteraciones sociales, p%$esto -%e las #is#as est0n deter
#inadas, seg=n Dl reconoce, por otras ca%sas #0s pro1%n
das 0 sa"er4 el estado de las 1%erzas prod%cti.as.
Hol.e#os, p%es, 0 la 1&r#%la #ar,ista de la e.ol%ci&n
de las 1%erzas prod%cti.as. El concepto de las 1%erzas pro
A8> Engels, oo. cit., p0g. MIO.
I<
d%cti.as 1or#a la "ase del #aterialis#o !ist&lico, + desp%Ds de lo
dic!o, no !a de ser di1cil deter#inarle CC88
toda precisi&n. Uno de los p%ntos dD"iles de la 1or#%laci&n de la idea
1%nda#ental de' #aterialis#o !ist&rico de Mar,, est0 en -%e ella no
s%po dar al ca#"io %n l%gar /Ul8to 44 la prod%cci&n. Mar, !a"la s&lo
de #odos de prod%cir, co#o si los lI;odos del ca#"io 1%eran s&lo %n
e1ecto pasi.o de la prod%cci&n. Engcls -%iso llenar este .aco, pero lIO
lo consig%i&, p%es 88C decidiDndose , ro#per con la 1&r#%la #ar,ista,
no di/o nada preciso. Las 1or#as del ca#llio ticllen, sin e#"argo, en la
e.ol%ci&n social + econ&#ica, seg=n la descripci&n del #is#o Mar,,
%n papcQno #enos i#portan* -%e las de la prod%cci&n. En s%s
in.estigaciones !ist&ricas est0 Mar, #%+ le/os de #enospreciar la
i#portancia del co#ercio. W3o !a+ dnda al"una~-diccen el tcrcer
to#o de El Capital??Nuc las grandes re.ol%ciones -%e los siglos PHI
+ PHII, con s%s desc%"ri#ientos geogr=1icos prod%/eron al co#ercio,
acrecentando r&pida#ente la e.ol%ci&n del capital #ercantil, 1or#an
%n l;IUW 6>lento decisi.o en e' paso de la prod%cci&n 1e%dal 0 la ca
pitalista A8>. La i#portancia del ca#"io, p%es, en la e.ol%ci&n eco'
n&#ica, no es por tanto sec%Ildari?l, sino decisi.a 0 #en%do +
pro#o.edora de trans1or#aciones en la 1or#a de la prod%cci&n. 3o
!a+ raz&n alg%na para -%e las icorias sociol&gicas -%e reconocen la
econo#a co#o "ase del orden social, atiendan #enos al ca#"io -%e
0 la prod%cci&n al 1or#%lar s% respecti.a in1l%encia en la e.ol%ci&n
social. Cierta#ente -%e constit%+e la prod%c
A8> Mar,, El Capital, to#o IlI. parle 8.W, p0g. 38G.
EL MARPISMO
$ci&n %n #o#ento pre.io en el proceso econ&#ico, p%es las cosas,
para entrar en circ%laci&n, necesitan pri#ero ser prod%cidas. Esto no
/%sti1ica en ning=n caso el pri#ado econ&#ico de la prod%cci&n, lo
-%e ta#"iDn i#plicara e' de la agric%lt%ra, so"re la ind%stria, c%ando
a!ora precisa#ente es 0 Dsta 0 la -%e corresponde el predo#inio. WLa
ind%stria 1or#a la 1%erza #otriz, no s&lo de s% propia e.ol%ci&n. sino
ta#"iDn de la agrcolaW A8>. Este es el #0s i#portante res%ltado de la
.aliosa in.estigaci&n de IEallts*+ so"re la c%esti&n agraria.
El tra"a/o econ&#ico en s% totalidad, desde s% pri#er #o#ento, el
desprendi#iento del pr,\d%cto de la #adre tierra, !asta el =lti#o,
c%ando el prod%cto llega al cons%#idor + pasa al cons%#o, es %n
proceso %nitario, %na cadena, en la -%e cada esla"&n es indispensa"le
para la e,istencia del todo. La prod%cci&n no depende #enos del
co#ercio -%e Dl de ella. V%e %n #o#ento del total proceso
econ&#ico tenga %na signi1icaci&n decisi.a depende de concretas
circ%nstancias !ist&r*as en cada caso7 es %n
pro"le#a -%e no se p%ede resol.er de %n #odo general, + COI8 %na
1&r#%la aplicada 0 todas las Dpocas !ist&ricas + 0 todas las
sociedades. Toda disc%si&n so"re ello res%ltara ociosa. Ello !a sido,
ade#0s, reconocido por Mar, c%ando dice4 M Antes de nacer la
sociedad capitalista do#ina"a e' co#ercio 0 la ind%stria7 en la
sociedad #oder
na oc%rre lo contrario~ AM>.
3i prod%cci&n ni ca#"io !an de ser considerados
independiente#ente por s solos + separados corno "ases de' orden
social, sino algo #a+or -%e a#"os + #0s co#
A8> La%ts*+. (a cuesti"n a#raria. 8IBB. p0g. MBM. `M>
.Elar,. El Capital, to#o 888, partAQ 8.W. p0g. 38R.
EL ,EEARPIS.El^
prcns.o, 0 sa"er4 la econo#a, & #0s c,act;llIen*, las
condiciones del tra"a/o econ&#ico. &~stas son lIi.ersas +
/9EDt*n ser, desde Illego, di.ididas Cll cspirit%76*s $ 888,Ell4ri7Jics. La
cOllcepci&lI #aleri,,Jista dc la 'ist9Hi~1 rec% nocc
Illani1iesta#ente co#o predo#ina lItes las :llillla~. As co%sigo la
sig%ien8c de1inici&% del c%nceptLl 1%nda#ental de la 1iloso1a de
la !istoria #ar,ista. Las cniglll/tieas 1%erzas prod%cti.as
#ateria*s -%e, sl$g=n la conccpci&n de Mar, do#inan la .illa
social, no son #0s -Ul$ e' co#pendio de todos los 1actores reales
del tral>?l/o econ&#ico. Por consig%iente, no todo lo -%e i%ll%+e
so"re e' tra"a/o econ&#ico, sino %na parte, la parte rl$al, es l% CU1
integra estl4 concepto de 1%erzas prod%cti.as #aterialtDs. Por dio,
con toda raz&n, !a"la"a Engels de %na conccpci&n #aterialista de
la !istoria, co#o Dl la lla#a"a. El !o#"re social .i.e en Ull #edio
tan espirit%al co#o 8I8aterial. Elllledio espirit%al le integra la
in1l%encia -%e la sociedad donde .i.e e/erce so"re Dl.
Pero el trato espirit%al de los !o#"res es s&lo posib;e con la
#ediaci&n de agentes #ateriales. Un% de otro no p%eden
separarse7 + e' #aterial no es otra cosa -%c el res%ltado de los
aactores reales -%e o"ra% solnc l%s !OIll"rtDs. A l$l corresponde d
preLlolllinio,cn opiniOn dI4 8E7E?lr7'7. + sera no o"stante %na
gra.e e-%i.%cacioll idtDnti1icar al #ar,is#o con a-%ellas teoras
1ilos&1./co'!ist&ricas -%e -%ieren e,plicar el orden social por la
in1l%encia i%#tDcliata de la nat%raleza so"re el !o#"re.
Co#o el #0s caracterizado representante de esta direcci&n p%ede
citarse 0 . (%c*lD, -%e relaciona la tendCllcn 0 la s%perstici&n
de los espailOlcs + s% intolerancia religiosa, con los 1recllentes
tcrrelllonos reinant..4s en este pas7 + c,plica la rdigi&II
antropo#or1isla de los lIDlcllos
EL ~<3=5I6,<IO
por la in1l%cncia de la !er#osa + ti"ia nat%raleza griega, dcD*ra
)!*
l~dra E$l$Q. consig%Dn tales intentos pro"ar la in18lltDllcia
illI8lctliaLl de la nat%raleza e,tcrior'sit%aci&n geogr4l1ic6/,
cli#a, etc.''''so"re d cstado de la .ida social. Se p%ede
CL;IIHl$66/r con 9atzel, c%ando Alice4 WLa acci&n ele la nat%
raleza so"re el eslado corporal & espirit%al del !o#"re, !a
s%1rido el destino #0s des.ent%rado para %n pro"le#a
cient1ico7 1%D disc%tido detenida#ente, $ desde distintos
p%ntos de .ista, antes de -%e se llegase 0 analizarlo con
los =tiles de la in.estigaci&n cient1ica, + se penetrara en
s% interior (~).
,E I #ar,is#o no p%ede con1%ndrsele con estas tcoras. La !istoria
de la Illll88%nidad no es, desde el p%nto de .ista de Mar,, %n
e1ecto pasi.o de la nat%raleza e,terior, por-%e e' !o#"re social
ca#"ia la nat%raleza #isina $ crea s% Ilistoria. WLa doctrina
#aterialista'dice Mar,'-%e !ace 0 los !o#"res prod%cto de las
circ%nstancias $ de la ed%caci&n, $ distintos, seg=n ellas, ol.ida
-%e las circ%nstancias son ta#"iDn trans1or#adas por los !o#'
"resW A3>.
El #ar,is#o no niega la in1i%encia de la nat%raleza c,*rior so"re
la !istoria !%#ana7 pero 0 lIi1erencia dtD a-%ella CUllctDpci&n
!ist&rica -%e Pa%l (art!, CII s% KFjlosofia de la !istoria tomo soci
O#ioK lla#a antropogcogr01ica, !ace resaltar Mar,, no la
in1l%encia in#ediata, sino la #ediata, e/ercida 0 tra.Ds de la
econo#a, por
A8> H~Jse 83E8c*le, l8is&or:l d%G la ci&ili4aci"n e1 %n#laterra, 68i.$>G, E$C8. ;. cap. 887
+ol. 88, cap. L
AM> I?alzcl, ;ll&ro2ogl'g"ffa. IIEUB7 lo#o 8, p4~.11.
)2* illdr,, soi;re TCElerl;ilcli. Sup'e&en48 a' G.'lis fi.'%lP,,?blll 11, d'' EngelW %D'+E6,O.
EL -@@A./F@@O
las condiciones de la nat%ra8cza so"re e' !o#"re. Toda econo#a
descansa so"re "ases #ateriales lL9;as por la nat%raleza e,terior. La
esencia de la eAllllOlllia cOllsiste en ia trans1or#aci&n )> a-%Dllas7 as
se Lrcad p%r ;76 actiE$id.lll CCO;Iblllica UII llllCHO #edio arU,7tico,
cw0 l$E$olllci&I8 pUlle l$n IlIo.illliellt% la !i,7loria de la !%#allidad, en
s% consec%Dllcia e' lIIall$rialisl8lo !ist&rico,
Las cOlldiciones #ateria8cs del tra"a/o ;IU son Ulla cosa inalQera"le
+ rgida, no son !@!! decto pasi.o de la nat#aQcza e,terior, sin% 888848
eE$8l888l$i,$;88 lit> illlCrr%;npida de creacioncs !ist&ricas del 9o#"rc
#is#o.
Es de la #a+or i#porLincia disting%ir radical#ente, las condiciones
rC?;les dc la l$COllOlIla, dc la,7 cspirit%ales, +, cspccial#clltc, de las
sociales7 la cco;l%#ia CS, G la .ez, UlI proceso real + socF?lI. El !o#"re
ca#"ia 8,8 nat%raleza real, esto es, la parte real de la econo#a7 pero al
#is#o tic#po se ca#"i66 1' #is#o + l%s otros !o#"res, + csQc es e'
lado social de la ccollo#ia. Estas condiciones econ&#icas sociales +
reaQcs esLin cstrcci;alllcllte %nidas $ recproca#ente se inn%+en. Se
p%ede considerar 0 la prod%cci&n + al ca#"io co#o la parte real de la
econo#ia, + 0 la distri"%ci&n de los o"/etos prodllci%os co#o la
social. AM0s e,acta#ente dic!o, tienen ta#"iDn la prod%cci&n $ el
ca#"io s% parte social, en c%anto 1or#all %n
proceso social. La distri"%ci&n 1rente 0 ellas. a%n repre
sentando la parte social de la econo#a, p%ede ig%al
#ente ser considerada co#o real en .irt%d de las di1e
rentes operaciones tDcnicas necesarias para -%e el pro
d%cto lleg%e al cons%#idor.> Si la prod%cci&n $ el ca#"io
in1l%+en considera"le#ente so"re la distri"%ci&n, Dsta, 0
s% .ez, reacciona so"re a-%dlas. Na dice Engcls4 WLa dis
tri"%ci&n no es %n #ero prod%cto pasi.o de la proUUCciXlI
EL MA9PISMO
+ del ca#"io, sino -%e o"ra 0 s% .ez so"re ellos. Cada n%e.a 1or#a
de la prod%cci&n & del ca#"io es detenida en s%s co#ienzos, 88C s&lo
por las antig%as $ s%s correspondientes instit%ciones polticas, sino
ta#"iDn por la 1or#a de distri"%ci&n e,istente, + con ella tiene -%e
l%cQlDlr !asta -%e se insta%re la -%e correspondeW A8>. A pesar de todo,
la concepci&n #aterialista de la !istoria considera"a decisi.as la
prod%cci&n $ el ca#"io, pero no la distri"%ci&n. SPor -%D esto\ Sin
d%da por-ne prodllc~ ci& n + ca#"io representan el lado real de la
econo#a, #ientras -%e la distri"%ci&n es %n #o#ento social por e,'
celencia. M0s e,acta#erite4 no la pr%d%cci&n $ el ca#"io, sino s%s
1actores & condiciones reales, son reconocidos por el #ar,is#o co#o
1%n%a#entos del orden social Las condiciones sociales de la
prod%cci&n $ del ca#"io ser0n 0 s% .ez deter#inadas, lo #is#o -%e
la distri"%ci&n por los 1actores reales de la econo#a. El estado de la
ciencia, e' derec!o reinante, la constit%ci&n politica, etc., in1l%+en
ta#"iDn poderosa#ente so"re la prod%cci&n social. La concepci&n
materialist~ de la !istoria no niega esta in1l%encia, pero considera en
=lti#a instancia co#o decisi.o el e1ecto res%ltante de los 1actores
reales de la prod%cci&n )$ del ca#"io> so"re la .ida social7 3Ear, $
Engels esta"an inclinados 0 considerar la raza co#o %n 1actor econ&
#ico independiente.
En %na carta del a5o !?"H dice e,presa#ente Engels -%e Wla raza es
%n 1actor econ&#icoW AM>. Algo se#e/ante di/o ta#"iDn Mar,4
WIndependiente#eQlte de la 1or#a #0s
''* #enos desarrollada de la prod%cci&n social'Ice#os cn
A8> Engels, o". cit., p0g. 8K8.
(23 <ocumentos del socialismo, 8BCM, to#o 88, p0g. G28.
El <a2i&ilf=>, la prod%ctiE$idad del tra"a/o est0 %nida 0
cOl9liciolles nat%ra8cs4 ellas !acen relaciAllI, !iell ~1 la na
l%ralcl76 del !o#"re InislIEA>. co#o *+I raza, dc., !ien 0 la
n66tllTille676 -%e le rodeaW )!* La raDl es, plles. se7.4=n En
gc!, %n 1actor ecoll?Flnico, + par,l IELlr, U4l ll6%lllClll% A*
tCrInill,llltc de la prodlldil$idad del IraQ;76/o ,4%#para"* 78
'a lIat%Ll!$@a ePQl$rior.
Ta#"iDll illgllllOS ll87n,istas c%elltilIl la rala co#o 8888 #o#ellto
indepellllienle -%e deter#ina la E$ida social7 66s e' sociAilogo italiilllo
Alltonio La!riola )<* SConc%erda, sin e#!argo, tal cOllcepLi,ll con el
pellsa#iento 1UlldaIIlellt788 del ll8ateri66lis#o ilist=rico\
De nillg=n #odo, por l%s #oti.os -lle sig%en4
Cierto -%e la capacidad de tra!a/o dclllOlllllle depende en alto grado de
la raza0-%e pcrtencce. Es conl;cirQ,> -%e ~i 8lI;lnilres de distinta raza
corrC4i/ll$llClc nl8a 1l8crza lnllsc%8ar IlIcdia di1erente, distinto dcsarr%l8C
cere!ral, e*.7 di1erencias 1sicas constit%+ell los rasgos ral$ia8cs, $lile
de"en estar aca#panados de di.ersa capelcidad intelect%al. De esto no !a
de ded%cirse -%e la taza, desde e' p%nto de .ista cle la concepci&n
#aterialista .de la !istoria, de"a ser reconocida co#o %n 1actor
econ&#ico de ig%al calidad -%e la nat%raleza e,terior7 ig%al#ente
in1l%+en otras #%c!as 1%erzas ideol&gicas'co#o el clcrec!o, e' Estado, la
religi&n, etc.~. -%e no son 1actores econ&#icos, so!re la prod%cti.idad
del tra"a/o + la ecollo#ia social. La esencia de la 1iloso1a de la !istoria
#ar,ista, consiste precisa#C4llte en reconocer la reacci&n de estos
di1erentes &ac~ tOles so"re la econo#a, pero a1ir#ando sie#pre e' pri
(13 El Capital, lo#o 8, p0g. 9<.
)<* HDase s% escrit; D,'l f11ll1,'rilllis"o #is&dico. Dil%cidaciones preli#il86lres,
9oltla, lUll, p4ig. 8444I.
#ado de Dsta. Las condiciones de tra"a/o dadas por la nat%raleza
e,terior, son 1actores econ&#icos pri#arios, por-%e la econo#a no
oscila en el aire, sino -%e descansa so"re "ases reales.
La raza para el #aterialis#o !ist&rico, no es nn 1actor pr#i92io, sino
sec%ndario, COI!@O la #oral, el derec!o, el Estado, elc. Los caracteres de
raza no son algo rgido D in#o.il, est0n sie#pre en %n proceso7 no son
%na callsa de1initi.a, sino %n res%ltado de la e.ol%ci&n del gr%po de
!o#"res respecti.o, la c%al 0 s% .ez est0 deter#inada en =lti#o rec%rso
por las condiciones de e,istencia del #is#o gr%po. WDi1erentes
sit%aciones sociales o"ran 1a.ora"le & ad.ersa#ente, precipit0ndolo &
deteniDndolo so"re el proceso etnol&gico $ as prod%cen caracteres
Dtnicos. En #%c!os casos donde se !a"la de WrazaW, sera #0s adec%ado
!a"lar de WclaseW. En todos los p%e"los aco#pa5an 0 la partic%laridad de
la sit%aci&n, distinciones corporales, las c%ales, tanto #0s pro1%ndas son,
c%anto #0s le/os est0n los p%e"los de la c%lt%ra $ de la li"ertadW A8>.
El lla#ado esprit% nacional, -%e de seg%ir la opi;.8i&n
de #%c!os !istoriadores todo lo e,plica + se #ani1iesta
en todos los ca#pos de la .ida social, deter#in0ndola, es
cOllsiderado desde el p%nto de .ista del #aterialis#o !is
t&rico, co#o %na #%+ co#plicada res%ltante de la~ con
diciones sociales + especial#ente econ&#icas de la .ida
de cada p%e"lo. Cierto -%e no p%eden ser e,plicados to
dos los caracteres de raza #era#ente por las condiciones
econ&#icas so"re las c%ales %n p%e"lo .i.e, +a -%e en
los caracteres !eredados -%eda la !%ella de anteriores
A8> Rntzel, 8ntropo#eo#rafla. M.W parte, 8IBJ, p0g. KBC.
<EA El ;IIARPIS,ElO
condiciciones de s% e,istencia, +a desaparecidas. Las propiedades
del esprit% nacional p%eden, por tanto, e,plicarse, as por las
presentes, co#o por anteriores circ%nstancias econ&#icas, lo
#is#o -%e otros .prod%ctos !ist&ricos4 cost%#"res, derec!o, etc.
N si Mar, + Engels desc%"rcn en la raza %n 1actor econ&#ico de
la #is#a calidad -%e la nat%raleza e,terior, esto s&lo pr%e"a -%e
los #is#os progenitores de la teora 1%eron in1ieles 0 s%s "ases.
III
La doctrina de las 1%erzas prod%cti.as, de la decisi.a signi1icaci&n
en la .ida social de aas condiciones #ateriales del tra"a/o
econ&#ico, es la "ase de la 1iloso1ia de la !istoria #ar,ista. Sin
e#"argo, esta doctrina no -%eda agotada por a-%Dlla7 1or#a otra
de s%s partes, la lla#ada de la l%c!a de clases.
La e.ol%ci&n de condiciones econ&#icas reales, es la 1%erza
decisi.a de la !istoria, a%n o"rando inconsciente#ente. En la
conciencia !%#ana el con1licto de %na ll%e.a 1or#a econ&#ica
con otra .ie/a, !ace -%e c!o-%en intereses de di1erentes gr%pos
sociales + to#a la 1or#a de %na l%c!a de clases. La doctrina de las
1%erzas prod%cti.as !a esclarecido s&lo la parte #aterial D
inconsciente del proceso !ist&rico7 tiene -%e ser co#pletada COIl
otra doctrina -%e e,pli-%e la re1le,i&n de este proceso o"/eti.o en
la conciencia del !o#"re. Este te#a es el -%e res%el.e la doctrina
de la l%c!a de clases.
Concepto 1%nda#ental de ella es el concepto de clase socFt.l8. En
el WMani1iesto co#%nista. 1ig%ra esta cortante 1rase4 Wla !istoria de
todas las sociedades es la !isto'
El MARPISMO
ria de la l%c!a de clasesW. Algo #0s osc%ro es co#prender -%D
entienden Mar, + Engels por clase social.
WSV%D 1or#a %na clase\,,7 con esta preg%nta + sin contestaci&n
co#ienza. el tercer to#o de El Capital. S&lo aE$erig%a#os -%e el
red%cido concepto de clase no p%ede ser con1%ndido con el #0s
a#plio de gr%po social. Los #Ddicos + los e#pleados 1or#an dos
gr%pos sociales distintos, pero no dos clases. La di.isi&n social
del tra"a/o es cosa #%+ distinta de la co#posici&n de las clases de
la sociedad. En la sociedad pri#iti.a se .isl%#"ra"an +a los
co#ienzos de %na especializaci&n de los o1icios, sin -%e 0 ellos
correspondiese %na sociedad de clases. Lo #is#o podr0 decirse
de la 1%t%ra sociedad socialista -%e 0 pesar
de eli#inar de ella las clases, na !a de .erse li"re cierta#ente de
la di.isi&n del tra"a/o.
Sa"e#os, pue~, lo -%e no es la clase. V%D sea na
est0 precisa#ente deter#inado por Mar, en El Capital, ni
en otros escritos s%+os. 9asta parece -%e e#ple& este
concepto en sentidos di.ersos + a%n contradictorios.
As dice en s% /e&oluci"n y reacci"n en 8lemania -%e
al estallar la re.ol%ci&n esta"a co#p%esto el p%e"lo ale
#0n de las sig%ientes clases4 la no"leza 1e%dal, la "%r
~uesia, la pe-%e5a "%rg%esa, los grandes + los pe-%e5os
la"radores, los ca#pesinos li"res, los sier.os de la gle"a,
los tra"a/adores del ca#po + los ind%striales A8>. En total
no c%enta Mar, #enos de oc!o clases. Ig%al#ente des
cansa s% an0lisis del #o.i#iento social + poltico coet0
neo + posterior 0 la re.ol%ci&n de Te"rero en Trancia, so
"re la distinci&n de clases n%#erosas dentro del p%e"lo
)!* Mar,, /e&oluci"n y reacciQn en 8lemania, trad. ale#ana de La%ls*+, 8IBO,
p0ginas G'88.
<!+ EL 7$lA9P6$7,EEO
1rancDs, + cntn.4 ellas presta partic%lar atcllcil>n , la ll1~ si&lI s^ci7
6/ de la pel/lleila "%-.7llesia + , l%s pe-%cllO4$ la"radores. E' p%nto
"rillan8c de este all=>isis lo aor#a precisa#ente la ~ellial
caracterizaci&n ele la pe-ncila !%rg%esa COIllO %lla espec1ica clase
social. La PUlllelIa "% 1gllesa $ di1erentes gr%pos de la"radores
soll sie#pre considerados co#o clase independiente. En lo -%e se
8$8.[ 1ie1e G los la!radores de parcelas, *s atri"ll+e c%nll; CJ7ISL$
social 8888 papel decisi.o ell e' origen del IIl8pelio. W(%llaparle
representa8876 %n,8 cQ6lSe22'dil$l$ Mar., 8.8 CJ76Sl$ In,t.7
IIIIIIIL$IOS46 de la sociedad 1ranceWa, 878 de l%s clIlliEilll%rL$W de
p7lrceLlsW A8>.
Desp%Ds de todo esto se sorprendc14 el lccEAlr, si% d%da, Clldlld%
lea en e' #is#o escrito -lle los cllltiE$ad%res de parcelas, en cierto
se%tido, no 1or#an %na clase. WEn tanto -lle #illoncs de
1a#ilias E$iE$cn !a/o condicio2 nes eeol8,$lIl8ieas -%c separan s%
#o;o dL4 .ida, in*rDSL$4$[ $ ed%caci&n, de las de otras clases, +
los colocan en ri.7llidad 1rente G ellas, 1or#an 7 s% .cz %na clase.
Mielllras -%e entrc los c%lti.adores de parcelas s&lo e,iste %na
local dCI>A$ndellcia + -lle la partic%laridad de SLlS i'''''reses 88C
prod%ce lIillg%na co#%nidad, ni %ni&n l1acio~ lIal, ni org'
anizaci,$;n poltica, + as no 1or#an clase al~l1naW )<* En res%#en,
-%eda sin deter#inar, precisa#ente, desp%Ds de .er -%e s en %n
sentido, $ -%e no en otro, si los c%lti.adores de parcelas 1or#an &
nO lIna clase.
Pero si no son %na clase por-%e la partic%laridad de
s%s intereses no prod%ce ning%na co#%nidad, ni %ni&n
nacional, ni organizaci&n poltica entre ellosW, ta#"iDn
(1) E/l? @r*lflario, 3.W e=ic., 8IIK, p0g. ~>.
AM> l=c#. d., d.
EL MARPISMO
$7l.4r48 disc%ti"le -%e la pe-%ei;a "%rg%esa 1or#e %na clase. E$
sicn%% cierta#ente los pe-%e5os "%rg%eses ale#anes de la
rcEWolLlcilFn de Marzo tan incapaces de 1or#ar %n partido politico
independiente COIllO los agric%ltores citados del tie#po de
(onaparte, podra decirse, -%e en ciert^ selltido ta#poco
1or#a"an ellos %na clase. Por este ca#ino -%edaran e$4cl%das
#%c!as de las ;l%#erosas e;lA8QIltradl_ por Mar, en el seno de la
sociedad #oderna. Pro!al;lc#cllll7 -%edaran de todas ellas s&lo
las tres cDIcllles citadas +a por Ada# Sl8lit!, grandes
tcrratenientes, lWaptali,7las + tra"a/adores. Na%n no todas. La
c%alidad de cla,7c dc los tra"a/adores no est0, ni con #%cllO, des'
n@;Itada.
CiL4rta#ente -%e Mar, !a"la inn%#era"les .eces de 8E>s
tra!a/adores $ del prol1.tariado, co#o clase reconocida. 1~lmbil.JI
se di/o esto de los la"radores, $ +a !e#os .isto, silQ ?IIl$4~l&"O, -%e
poco correspondan s%s pretensiones 0 '8s caracteres de clase7 $ de
no ser Dstos $ los pe-%e5os !%rg%eses otras tantas clases, no
tene#os ning=n derec!o 0 considerar co#o tal al proletariado
antes de -%e lleg%e 48 deFl$r#iQ;ado #o#ento de s% e.ol%ci&n. En
el *anifiesto <A8(l%illlis&a consla -%e el proletariado, en el tie#po de
s%
redacci&lQ, no era a=n %na clase. En este 1a#oso escrito se Ice, -ne
Wel 1in #0s in#ediato de los co#%nistas, co#o de todos los
restantes partidos proletarios, es4 1or#ar la clase proletnriaW, + -%e
Wla organizaci&n del proletariado co#o cIase, $ con ello co#o
partido poltico, !a de alcanzarse con la concordancia entre los
tra"a/adores #is#osW A8>. Si, p%?.4s, la organizaci&n del
proletariado co#O clase es
A8> El .Bllllilics&o <lflllllis!1, 8IB8, p0ginas 8O + 8I.
%n 1in 0 conseg%ir. es, nat%ral#ente, por-%e no !a llegado a=n 0
1or#arla.
La cla.e de todas estas e,tra5as contradicciones de Mar,, p%ede
encontrarse en ~u e4scrto de polD#ica COlltra Prollll!on4 WLas
relacioncs ccon&#icas'dice Mar,!all con.ertido, desde l%ego, 0 la
lIlasa de la po"laci&n, en tra"a/adores. La so"erana del capital les !a
creado %na co#%nidad de sit%aci&n $ de intereses7 asi !a llegado 0
cOllstit%ir esta #asa %lla clase 1rente al capital, pero no en + para A'D
#is#a. En las 1ases de la l%c!a CUe !e#os se5alado, ella se enc%entra
%nida, constit%ida por si #is#a en clase. Los intereses -%e ella
ddiende, de.ienen intereses de clase. Pero la l%c!a de %na clase 1rente
G otra, es %na l%c!a politicaW A;;. Olro tanlo ;l%ede decirse de la
"%rg%esia. En s% e.ol%ci&n, disting%e Mar, dos 1ases4 W%na en la -%e,
"a/o la so"erana del 1e%dalis#o + de la #onar-%a a"sol%ta, se
constit%+e en clase7 + otra, c%ando +a constit%ida, derri"a a-%ellos
poderes para con.ertir la sociedad en %na sociedad "%rg%esa. La
pri#era de estas 1ases 1%D la #0s larga, + e,igi& grandes es1%erzos.
Ta#"iDn la "%rg%esa co#enz& con coaliciones parciales contra los
seiiores 1e%dales, AM>.
Las clases sociales presentan dos 1ases en s% e.ol%ci=n7 pri#ero se
a1ir#an 1rente 0 las de#0s sin ser a=n propia#ente clases + s&lo #0s
tarde, llegan 0 constit%irse co#o clases en si, con %na organizaci&n
propia. C%ando Mar, nega"a 0 los c%lti.adores de parcelas la c%alidad
de clase, -%era decir, -%e no 1or#a"an %na clase organizada $ por si7
#as con todo, lo eran 1rente i las otras.
)!* Mi'rJ (a *iseria de la Filoso'la, pi6IK 6@lO. (~) W'
*#, d., d.
EL MARPISMO
Ig%al#ente, el proletariado, en los tie#pos del WMani1iesto
co#%nistaW no era ta#poco %na clase por s, a%n siDndolo 1rente 0 la
"%rg%esa.
Esta dislinci&n entre clase para 8CK otros $ clase para s, descansa,
notoria#ente, so"re la doctrina !egeliana dDQ p%ro sDr, -%e, #ediante
s% negaci&n, llega al sDr para los C8ros $ por la negaci&n de la
negaci&n al sDr para si. C%and^ Mar,, lla#a al #islllo gr%po social
%na .ez clase, + 1,1e~o 'L+ niega esta propiedad, lo !ace desde el
p%nto de Wista de los di.ersos estadios -%e s% e.ol%ci&n recorre. Dd
#is#o #odo pone#os 1rente 0 1rente %na lar.a, + e' anilll;I #ad%ro
en -%e l%ego se tnll8s1or#a, +, sin e#!argo, c%ando co#para#os
%na lar.a con otros orgaIlisltlos distinlos, le ad/%dica#os +a el
no#"re de lo -%e al tDr#in% de s% trans1or#aci&n !a de llegar 0 ser.
De a-% se ded%ce, -%e lo -%e en las e,posiciones de 1Elar, s%"re la
c%alidad de clase de los di1erentes gr%pos sociales l>lldo ser
considerado co#o %na contradicci&n l&6.4ica, se red%ce, #0s "ien, 0
cierta a#"ig^edad en la 1or#a de e,presarse. Las clases sociales
est0n, seg=n Mar,, COlllO todo en el #%ndo, so#etido 0 las le+es de la
e.ol%ci&n, + cada UnO de los #o#entos en la e.ol%ci&n c8e %na
clase, contiene caracteres decisi.os -%e 1altan 0 las otros.
Esto de"e tenerse sie#pre presente para co#prender "ien la doctrina
#ar,ista de la l%c!a de clases. La l%c!a de clases, dice Mar,, es
sie#pre %na l%c!a poltic667 esto no p%ede a1ir#arse sin e#"argo de
las contienltas oc%rridas entre representantes de clases sin constit%ir.
Antes de la re.ol%ci&n de Te"rero no t%.o el proletariado ning%na
acci&n i#portante en la .ida poltica. A pesar de c4so, las contiendas
de los tra"a/adores con los
3D EL ~I3Il5I6.<<O
capitalistas SOI8 tan .ie/as co#o la prod%cci&n capit?llisla #is#a. Pero
l?ls !%elgas de gr%pos de tra"a/adores aislados, a%n c%ando estDn
organizados en 1ederaciones, nO 1orlllan toda.ia %na l%c!a dc clases ni,
p%r consig%iente, %lla l%c!a poltica. Mientras la clase no csLi constit%ida,
#ientras s%s representantes no se sienten IInido.s c%#o %n grnp% 1irllle,
por s%s intereses opilestos ill%s de I,IS de#4l4[ c8ascs, pri.an 0 aa
corresp%ndiente cl>lllienda del cS6r/c*r dc l%cllU de clase. P%r eso L8icell
M66r, $ E%"cls en el WMani1iesto co#%nistaW, -%e e' te#a llI0s illlpolQ
anle %cl partido cOlll%llista es4 Wcentralizar las l%c!as locales dc aos
tra"a/adores cn lllla l%c!a de cl?lses, C, ;o -%e es 8,> #is#o, con.ertir la
contienda p%ra#ente econ&#ica en %lla l%c!a poltica, organizar al
proletariado WCOIllO daSD +, con ello, co#o parti%o politicoW.
La di1erencia entre el concepto de clase, + e' #is 7,7cneral, de g1l8po
SOCial, esU, por l% pronto, en -%e 8CK inlDreses econlF#icos de di1erentes
gr%pos 47ocialeK p%eden c,6incidir, #ielltras -%e los de %na clase Se
enc%e%tr6ln necesaria#ente en oposici&n 1rente 0 los de laK de#iFs A8>.
Pero, Sso"re -%D descansa esta ine.ita"le oposici&n de intereses -%e
1or#a la caracterstica decisi.a de la sociedad de clases\ La contestaci&n
#ar,ista es clara + precisa4 Toda la oposici&n entre las clases no es otra,
C;%e %na e,presi&n del antagonis#o 1%nda#ental de la sociedad
IlIode#a, -%e consiste en la apropiaci&n por %nos gr%pos sociales del
pltls'tra"a/o de otros. La co#posici&n de clases de la sociedad es, por
consig%iente, %na e,presi&n social de la reinallte + antag&nica 1or#a de
la prod%cciSn7
A8> <.~a," =+&4s>$- lll#'reses 8C e/liS0, ill&a,'s,s 2+rli<((((/,S -+ illlern,' 'Hll'l%%1C.
Nlln$. 5iempo, PPI. to#oQl, p+6L M88.
EL 23=5@~2O
#ientras s%"sista el pl%s'tra"a/o no pagado, conser.ar0 la sociedad s%
estr%ct%ra de clases.
Enla sociedad pri#iti.a -%e no conoca el pl%s'tra"a/o 1alta"a ta#"iDn,
nat%ral#ente, esta di.isi&n de clases S&lo por la .iolencia, de c%al-%ier
s%erte -%e sea, p%ede o"tenerse del tra"a/ador este pl%s'tra"a/o, + esta
.i$l8cncia prod%ce el ine.ita"le c!o-%e de intereses de los e,plotadores +
de los e,plotados. As nace la sociedad de clases.
SVllD es, seg=n esto, %na clase social\ Un gr%po social 1or#ado por
#ie#"ros -%e sostienen %na posici&n econ&#ica an0loga en el proceso de
aa apropiaci&n -%e lle.an 0 ca"o %nos gr%pos sociales del pl%s'tra"a/o de
otros7 en Sil consec%encia, la clase tiene co#%nes i%tereses econ&#icos +
co#%nes antagonis#os. La e,plotaci&n constit%+e la esencia de la
1or#aci&n de clases, p%es, la rclacilFn econ&#ica + social de la
apropiaci&n del pl%s'tra"aio eS %na relaci&n de e,plotaci&n. So"re esta
"ase se di.ide la sociedad #oderna en clases7 %nas -%e prestan Sll pl%s'
tra"a/o $ otras -%e se lo apropian. En la sociedad
presente, apo+ada so"re la prod%cci&n capita9sta, 1or#an los as66lariados
co#o e,plotados, + aos capitalistas + los propietarios del s%elo co#o
e,plotadores, las tres grandes clases caractersticas de n%estra 1or#a de
prod%cir. Pero, aparte de est?4lS clases 1%nda#entales, di.idese la concreta
sociedad c?lpitalista conte#por0nea ta#"iDn en otras clases, restos de las
anteriores 1or#as de la prod%cci&n. Todo otro gr%po econ&#ico partic%lar
-%e e,istiese independiente de las relaciones de e,plotaci&n no sera %na
clase. Esto es desde l%ego i#posi"le en %na sociedad constr%ida so"re el
pl%s'tra"a/o no pagado, p%es la caractersti2 . ca de clases es %n sello -%e
lle.a la co#pleta .ida social.
EL 23H5@6.~IO
3M As, por e/e#plo, no 1or#a"an los pe-%eiios prod%ctores de la sociedad
pri#iti.a clase alg%n%. ;;o+ encontra#os dentro del capitalis#o, ta#"iDn
pc-%ei;os prod%ctores -%e !asta representan la #a+ora de la po"laci&n en
los #=s de los Estados e%ropeos, N-%e !an llegado 3 ser clase gr,lcias al
orden econ&#ico reinante Las parcelas de los la!radores 1ranceses no les
li"ra de la sooc4ran,6 del C?8pital. WLas parcelas de los la"radores son
s&lo el prete,to -%e per#ite 0 los capitalistas sacar de la tierra pro.ec!o,
interDs + renta + #ostrar al lal;r,6dor c&#% L+!''1' .s% salario. La de%da
!ipotecaria -%e e#"arga"a e'
s%elo i#p%so MI los la"radores 1ranceses %n interDs tall crecido co#o el
interDs an%al de toda la de%da "rit0nica nacionalW )!*
De' #is#o #odo 1or#a la pe-%e5a "%rg%esa en la sociedad capitalista
%na clase inter#edia entre dos e,treA!'(S el capital + el proletariado', pero
%na clase con todos lo,7 intcrcses + antagonis#os -%e le son propios.
ArlcsanosAl@Illld)cr14er> Y tenderos, -%e 1or#an el espina
N( de esta clase, son e#presarios capitalistas, +. co#o tales, est0n 1rente 0
1rente de los asalariados7 sin e#"argo, tienen -%e te#er, #0s -%e nadie,
de la co#petencia del gran capital. Ellos e,plotan al tra"a/ador, pero son
arr%inados por el capital7 los #0s dic!osos ascienden al rango de
"%rg%eses, #ientras los desgraciados "a/an 0 ser proletarios. Esta
sit%acipl8 oscilante de la pe-%e5a "%rg%esa, deter#ina el tipo social de
esta clase, -%e no
es capaz de le.antarse so"re los antagonis#os de clase + colocarse 1%era
de las rclaciones de e,plotaci&n reinantes en la sociedad #oderna.
)!* ,Elar,, El 8I @""ario. piL- 8C8.
EL MARPISMO
Los lla#ados intelect%ales $ representantes de las proIc4siones li"erales,
consagrados al tra"a/o intelect%al, no 1or#an por si %na clase
independiente, por la raz&n sencilla de -%e su tra"a/o no es tra"a/o
econ&#ico. A pesar de ello, !!( est0n 1%era de la oposici&n de clases, por
.erse o"ligados, #ediante la 1%erza de las relaciones econ&#icas, 0
incorporarse 0 % na & 0 otra. Los #0s de ellos pertenecen, por s% origen, 0
la "%rg%esa, $ est0n estrec!?8#ellte %nidos 0 ella por intereses
econ&#icos7 otra parte #0s red%cida, pero sie#pre creciente, se ad!iere al
proletariado. De este #odo se separa toda la sociedad cn clases con
deter#inados + op%estos intereses econ&#icos. La oposici&n -%e prod%ce
la apropiaci&n del
pl%s'tra"a/o no pagado, es la ca%sa del antagonis#o -%e rcina en toda la
.ida social.
Pero no de!e ol.idarse -%e %na clase tiene -%e recorrer l@lla larga
e.ol%ci&n ancs de constit%irse co#o tal. Esta l$E$ol%ci&n se #ani1iesta en
la creciente conciencia de clase -%e .a ad-%iriendo. Alas -%e toda.a no
est0n constit%idas 1alta la concienci0 de s%s intDreses de clase, & lo -%e es
lo #is#o, de la oposici&n reinante entre ellos $ los de las e,istentes. Pbr
eso %na clase no constit%ida es incapaz de toda l%c!a poltica. .
La conciencia de s% s= es lo -%e in1or#a 0 %na clase + la constit%+e. La
conciencia consiste no tan s&lo en el senti#iento de solidaridad con los
#ie#"ros -%e la integran, +a -%e la si#pata por a-%Dllos$-%e2 se
enc%entran en se#e/antes condiciones dD .ida, no es #0s -%e %n sen'
ti#iento nat%ral 0 cada !o#"re norniaI, +en nada in1l%+e para Dl la
conciencia de clase. Para esta es e,igi"le algo #0s, 0 sa"er, el
conoci#ielto de. -%e la sit%aci&n de los representantes de la respecti.d
clase $est0 dorilinada + de
E' MAllPIS.EEO
ter#inada por el l%gar -%e oc%pa en el orden econ&#ico reinante. As,
es necesario, para -%e el proletariado ad-%iera s% conciencia de clase,
no s&lo -%e los proletarios sientan s% solidaridad, sino -%e se
recotlozcan e,plotados por el capital. La conciencia dc clases es,
p%es, sin&ni#o de la conciencia dc la oposici&n de clases7 dc lo
ine.ita"le de la l%c!a de clases.
Toda l%c!a de clases es %na l%c!a politica, +a -%e sicndo el Estado %n
&rgano de la do#inaci&n dc clase~, las clases e,plotadas, s&lo
#ediante la re.ol%ci&n social p%cden ca#"iar en s% pro.ec!o, s%
sit%aci&n en e' orden econ&#ico reinante. La clase do#inante %tiliza
el poder del Estado corno #edio de 1%ndar s% so"erana econ&#ica, +
s&lo apoder0ndose de Dl p%eden li"erarse econ&#ica #ente las clases
opri#idas. El despertar de la conciencia de clases es, p%es,
e-%i.alente 0 la trans1or#aci&n de la l%c!a econ&#ica en l%c!a
poltica.
SEn -%D sentido a1ir#a"a Mar, -%e la !istoria de todas las sociedades
!a sido la !istoria dc la l%c!a de cIases\ Na sa"e#os -%c %na clase,
s&lo en cierto periodo de s% desarrollo, es capaz de %na l%c!a de
clases7 -%e este estadio es de #enos d%raci&n -%e a-%ellos d%rante
los c%ales a%n no posee conciencia alg%na, $ 88C p%ede, por tanto,
l%c!ar co#o clase. SC&#o !a de conciliarse esto con la a1ir#aci&n
#ar,ista\
Cierta#ente, no -%iso Mar, decir -%e todo #o.i#iento social 1%ese
%na l%c!a de clases. C%0n le/os esta"a Mar, de este a"s%rdo, !(
pr%e"a el #is#o *anifiesto co"+l/is&a,do1de se persig%e la
trans1or#aci&n de las l%c!as locales de los tra"a/adores en %na l%c!a
de clases, co#o el 1in #0s in#ediato dcl#o.i#iellto co#%nista. M0s
"ien aparecen en la concepci&n #ar,ista las l%c!as d~ clases.
EL MA9PISMO
co#o 1en&#cnos poco 1rec%entes en el CUrso de la !isto
lFa7 cllo no 1%D n%nCa disc%tido por Mar, detenida#ente.
Si -%isiDra#os constr%ir con s%s #ani1estaciones, 0 .e
:~s contradictorias, %na teora l&gica + co!erente, po
dra#os darle la sig%iente conte,t%ra4 la e.ol%ci&n !is
l&rica c%l#ina en l%c!a de clases, a%n-%e cierta#ente,
88C cOlista e,cl%si.a#ente de ellas. Las l%c!as de clases
~on los prec%rsores de las con#ociones polticas + socia
*s + cr#inan Wcon %na trans1or#aci&n re.ol%cionaria de
l~l socieliacl toda, & con el ocaso de las clases l%c!ado
1asW A8>. N co#o la !istoria no son s&lo re.ol%ciones cla
#Orosas, de a-% -%e no conste, e,cl%si.a#ente de l%c!a
de clases. Sin e#"argo, p%ede desc%"rirse el contenido
de la !istoria en la l,%e!a de clases, +a -%e Dstas 1or#an
s%s acontec#ientos $#0s i#portantes + decisi.os, $ todo 4i resto de"e
ser considerado desde este p%nto de .ista.
Asi, el ITlo.i#iento de los tra"a/adores de la pri#era I;8ltad del
siglo PIP, sin ser %na l%c!a de clases, 1%D %na preparaci&n para ella7
si "ien los c!o-%es eco~micos de los gr%pos de o"reros
desorganizados con capitalistas aislados, no tiene car0cter de l%c!a de
clases, 1or#an, sin e#"argo, %na parte #%+ i#portante + necesaria en
la !is. toria de clase del proletariado por preparar la 1%t%ra re.ol%ci&n
proletaria. Asi entendida, se con.ierte toda la !istoria %ni.ersal en la
!istoria de la l%c!a de clases es decir, en la !istoria del lento
desarrollo de las clases $del
-
pa%latino despertar de la conciencia de clase, -%e cond%ce 0 la l%c!a
de clases + c%l#ina en la re.ol%ci&n social. S&lo interpret0ndola as
p%ede tener .alidez cient1ica la doctrina #ar,ista de la I%cQla de
clases. Tor#a COn la
Al> El manijiesto comllnista, p0g. 8C.
EL .ELE l^IS,EEO
de las 1%erzas prod%cti.as la seg%nda parte integrante de la
concepci&n #aterialista de la !ist%ria7 illllQ[as tl$orias KC88
cOllsideradas + a"arcadas por s%s 1LlIlA;alon4s A=n) %n todo
indi.isi"le. Si lo 1or#an en realidad es lo -Ul$ intentar.$ de#ostrar en
las sig%ientes in.estigaciones.
CAPFTULO II
El. PU3TO DE PARTIDA PSICOLX<ICO Die LA CCCiCEPC;X3
MATERIALISTA DE LA 9ISTORIA
.EI.9.$E '.i ..~d,-<<,IAIl1~d + Tazn como fuerzas conductor! d" # $%&'&#or%.'#.-LI# direc
()*r&+ @''''u''4.is40 ~a ,- p~icolo"ia y SLI rdacn con ::\!ar.!!"o com#n en)+4~ $ision%&s
p,i")<~BJ6 de los pensadores del siglo PHl;l AA%1*larer> $ ;E;an.
Mar, procede de la esc%ela !egeliana + es reconocido general#ente
co#o W/o.en !egeli?ino n% 3o se p%ede negar, cierta#ente, alg%na
in1l%eQ,Qcia de la 1iloso1a !egeliana so"re las concepciones de Mar,.
Esta in1l%encia no cs, sin e#"argo, tan pro1%nda co#o alg%nos
crticos pretenden. Es, por e$e~plo, #%+ e,agerada la a1ir#aci&n de
E%genio D^!ring Cue !ace descansar toda la 1iloso1a de la !istoria
de Mar, so"re la negaci&n de "a negaci&n de 9egel, + -%e ella
s%"siste & cae con la dialDctica !egeliana A8>.
Con #%c!a #0s raz&n a1ir#a Mar,, en el pr&logo 0 la seg%nda
edici&n del pri#er to#o de El Capital, -%e s% 8l8Ctod% dialDctico,
Wpor s% 1%nda#ento, es liO s&lo di1e
)4* HDase Dil!ril8g. Ristoria critica de la econom,a naciol'al ;$ del socialismo,
3.$ edic., 8IGB, p0g. RIG.
El. .$LEliPIS.EEAl
rente, sino contrario al de 9egelW. + -%c el tan S,>>I; lia
Wco-%etead%W con las CPI9csolles !egdiallas...6ElIllt/llC
Mar, designa al proceso co#o ncgaci&n de la negaci&lIdice Engcls'',
no piensa COll ello dClllOstrar8% co#o Qlist,$6rica#cntc necesario. Por
e' contrario7 dCSP8lCs O9 lia"el pro"ado !ist&rica#ente -%e e'
proceso oe Q;ec!o en P7Ulc , se !a realizado, $ cn parte ticnc -%e
realizarse, * designa co#o 8888 proccso -%c se lle.a 0 ca"o con1or#e 78
%n78
deter#inada le+ dialDcticaW A8>.
La o"ser.aci&n de Engels es #%+ caracterstic,E +
desc%"re la .erdadera sitllaci&n de cada tll8C de los
1%ndadores de la cOllcepci&n Illalt4ralista de la Ili4'4tori7,
1rente 0 la dialDctica !egeliana. E% la Wnegaci&ll de la ne
gaci&nW no desc%"re ElIgcls %na >$ de lo -%e real#ente
acontece, 7lUn-%e s %na Wle+ dialDcticaW. 6EWtralla le+ -%e
no p%ede ser aportadn corno pr%e"a, ni a%toriza prc1//ar
%n s%p%estoQ
Esta es, acaso, la #e/or #%estra del papel -%e !a teni
do la dialDctica !egeliana en la constr%cci&n 1ilos&1ica de
la !istoria de Mar,. A -%edarse co#pleta#ente li"re de
esta dialDctica no poda decidirse Mar,. 9asta s% #%erte
contin=a siendo, en cierto #odo, !egeliano, a%n-%e, al
1inal, s&lo en la 1or#a de e,presarse. Pero con la c%"ierta
!egeliana en.ol.i& Mar, otra s%stancia -%e no tena nada
de CO#=n con el ideal de la 1iloso1a de 9egel. 3o s&lo
era 9egel %n #eta1sico idealista, #ientras Mar, pertene
ce 0 a-%ellos pensadores -%e podran lla#arse #eta1sicos
#aterialistas, sino -%e, ade#0s, en s%s concepciones psi
col&gicas + 1ilos&1ico'!ist&ricas, 1%eron a#"os pensadores
1%nda#ental#ente oistintos. Co#o psic&logo + 1il&so1o
A8> Engcls. en s% o"ra contra D^!ring. p0g. 83O
EL MARPISMO
4lc la !istoria, tena 9egel de co#=n con los pensadores 'id siglo
/5III- .er co#o Dstos, en el intelccto, la 1%erza #otriz de la .ida
consciente + de la !istoria7 0c'es& l'a2&(lio1 5*i gall7c"e le "o1de.- 0
esta se red%ca la psicologa + la 1iloso1a de la !istoria del siglo de la
gran re.ol%ci&n. Ta#"iDn era para 9egel el proceso del pensa#iento
Wel de#i%rgo de !( real., -%e deca Mar,. Esta 1iloso1a de la !istoria
intelect%alista esta"a nti#a#ente ligada con la psicologa
intelect%alista, -%e rein& !asta tie#pos ''Iu$ recientes.
A Tic!te, +, #0s a%n, 0Sc!open!a%er, corresponde la creaci&n de %na
n%e.a corriente. en la psicologa cient1ica. A Sc!open!a%er, -%e 1%D
el pri#ero en a1ir#ar -%e, no la raz&n, sino la .ol%ntad 1or#a el
ele#ento predo#i'ian4e de la .ida consciente. WEl conoci#iento en
general'dice'tanto racional co#o e#pirico, procede originaria#ente
de la .ol%ntad, pertenece 0 la esencia de los llI0s ele.ados estadios de
s% o"/eti.aci&n, co#o %n #ero 1;'..WWrW %n #edio para la
conser.aci&n del indi.id%o + de la especie, co#o otro c%al-%iera
&rgano del c%erpo. Originaria#ente, p%es, al ser.iciode la .ol%ntad,
deter#inado al c%#pli#iento de s%s 1ines, contin=a ta#"iDn 0 s% ser'
.icio casi %ni.ersal $ co#pleto, as en todos los ani#ales co#o en
casi todos los !o#"res A8>.
E~to es %na in.ersi&n co#pleta del p%nto de .ista de 9egel. A la
.ol%ntad, + no 0 la raz&n, cVrresponde el pri#ado de la .ida
!%#ana. Mar,, en este ter#inante p%nto de .ista psicol&gico, no est0
con 9egel, sino con Sc!open!a%er.
A8> Sc!open!a%er, El mundo como &oluntad y representaci"n, edic.
I.W,8IB8, p0g. 8I8.
El M,E9P6S@lIO
3o !a+ #oti.o para aceptar -%e Mar, !a+a estaLlo directa#ente in1l%ido
por Sc!open!a%er7 pero est0, 1%era de toda d%da, -%e reconoca. tan
decidida#ente co#o Ds*, e' pri#ado de la .ol%ntad so"re la inteligencia .
WLa ideadice, por e/e#plo, en s% polD#ica con (r%no (a%er', se
co#pro#ete sie#pre -%e se disting%e de los .. interesesW. Ade#0s,es 10cil
co#prender -%e cada WinterDsW cualltiu~o !ist&rica#ente logrado,
c%ando aparece por pri#era .ez en el #%ndo co#o WideaW &
Wrepresentaci&n,,, e,cede en #%c!o de s%s .erdaderos l#ites $ se
con1%nde general#ente con los intereses !%#anos. Esta il%si&n 1or#a lo
-%e To%rier lla#a el tono de cada Dpoca !ist&ricaW A8>.
El aspecto psicol&gico de la concepci&n #aterialista de la !istoria, ticnc
s% e,presi&n #0s penetrante e% la tesis de Mar, so"re Te%er"ac!, citada
por Engels...El de1ecto capital de todo #aterialis#o !a sido'dicc Mar, ..'
conce"ir la e1ecti.idad o"/eti.a $ real, s&lo en 1or#a de o"/eto & de
int%ici&n sensi"le, pero no co#o acti.idad !%#ana $ sensibl~+ pr0ctica,
no s%"/eti.a#ente. De a-%i procede -%e la parte acti.a 1%D desarrollada
por el idealis#o en oposici&n al I8laterialis#o, pero s&lo de %n #odo
a"stracto, nat%ral#ente, +a -%e el idealis#o no conoce la acti.idad real,
sensi"le co#o tal.. ... El pro"le#a de si e' entendi#iento !%#ano p%ede
lograr la .erdad o"/eti.a, no es te&rico, sino pr0ctico. El !o#"re tiene
-%e pro"ar en la pr0ctica la 7e~dad de s% pensa#iento, es decir, s%
e1ecti.idad + poder, s% aplica"il/dad 0 los pro"le#as de este #%ndo. La
disc%si&n so"re la realidad & no realidad
'' de %n pensa#iento -%e se separa de la pr0ctica, es U''a
~l) Aa Sagrada Da"ilia, Colecci&n de los escritos de Mar,Z$ Engels, 8BCM,
to#o n- p0g. 8IM.
. .$IAllPISMO
c%csti&n p%ra#ente escol0sticaY.... La .ida social es esencial#ente
pr0ctica. Todos los #isterios -%e cond%cen las teorias al #isticis#o,
tienen s% sol%ci&n racional en la pr0ctica !%#ana, + en la co#prensi&n
de ellaW A8>.
Todo esto parece !a"er sido aportado precisa#ente por ric!te. El
#enosprecio del #o#ento intelect%al en la .ida de los !o#"res, en
co#paraci&n con el de los intereses pr0cticos, es #%+ caracterstico para
el #ar,is#o.
EsFl4 parentesco de la .isi&n 1ilos&1ico'!ist&rica de Mar,, C(!' alg%nas
doctrinas psicol&gicas de Tic!te + Scllopcnlla%cr, no se p%ede designar.
precisa#ente, co#o el p%nto #0s dD"il del #ar,is#o. So"re la "ase de la
1iloso1a !egeliana, no se p%ede constr%ir !o+ ning=n siste#a cicnt1ico,
por-%e Dsta p%ede considerarse +a co#o s%perada. Lo contrario p%ede
a1ir#arse de la psicologa .ol%ntarista de Sc!open!a%er. A ella pertenece
el presente + parece ser -%e el 1%t%ro.
Se p%eden disting%ir tres direDciones i#portantes en la psicologa
cient1ica4 la intelect%alista, la #aterialista + la .ol%ntarista. La
intelect%alista t%.o %n predo#inio d%radero.
Los representantes de las asociaciones de psicologa inglesas, 1%ndadas
por .. 9artIe+ + 9%#e, co$#o los #eta1isicos ale#anes del siglo PHIIl,
pertenecen 0 esta corriente. La psicologa #aterialista se desarroll&
principal. #ente en Trancia. Pero la n%e.a psicologa no es #aterialista,
ni intelect%alista, sino .ol%ntarista. 9El .ol%ntaris#o es -%iz0s la
tendencia #0s pron%nciada en la psicologa del siglo PIP7 es la 1or#a
co#o la ciencia D#prica se
A8> Engels, A*is De*erEaclz, 8IBK7 lBarF so,re De*erEacfl. p0ginas KB $ O8. .
EL -@! AR/!S-@@O
apropi& la in.ersi&n de Lant + Tic!te, -%e !ace pasar e' p%nto de
.ista 1ilos&1ico de la raz&n te&rica 3 la raz&n pr0ctica. En
Ale#ania !an contri"%do, principal#ente 0 esta direcci&n, la
#eta1sica de Ticl;te $ de Sc!apen!a%erW Al>. El racionalis#o
%nilateral del siglo PHIII pona, en pri#er tDr#ino del proceso
ps-%ico, 3 la raz&n7 la .ida a1ecti.a del !o#"re no tena /%nto 0
ella /%sti1icaci&n. Pero no I6 la raz&n, ni al scnti#ient%, -%c por lo
#cnos 1or#a %n per1ecto proceso psi-%ico independiente, sino 0 la
.ol%ntad, de"i& considerar C(!!!( 1llllda#ento de F .ida consciente.
WLo espirit%al, dice U%%dt, cs el #perio de la .ol%ntad. 3i la
idea, ni la inteligencia & el pcnsa#iento decidenW AM>. WSi alg%na de
las trcs especies de ele#entos conscientes ''conocer, sentir y
#uercr~tu<.iese -%e ser considerada co#o 1orllla 1tllld66#ental de la
.ida consciente, tendra -%e serlo la Wo;%ntadW A3>, o"ser.a el
conocido 1il&so1o danDs 88. 97611ding en s% .sicolo#ia. Lo
insosteni"le de la e,plicaci&n In.arita de los 1il&so1os ingleses, de'
proccso intelect%al co#o %na pasi.a asociaci&n de
representaciones, !a sido #agistral#ente de#ostrado por
Uindel"and en %no de s%s geniales ensa+os. El pensar no se da en
la realidad sin el senti#iento. WEn el torneo de la .ida an#ica son
las ideas s&lo la celada -%e oc%lta al .erdadero l%c!ador, el
senti#iento, 3 los o/os de la conciencia. Pero S-%D son estos
intereses, estos senti#ientos, c%+a intl%encia en la #arc!a real de
n%estras ideas tiene %na signi1icaci&n
)!* U. EE$indel"and, Ristoria de +a Filosojia, 8BCC, p4g. K8I.
tan incognosci"le\ 3o son otra $cosa -%e 1or#as $ e,citaciones
de la .ol%ntad inconscienteW A8>.
Cada organis#o est0 e,p%esto al in1l%/o de las in1inilas t%erzas de
la 3at%raleza -%e le rodean. Todo est0 en 'a 3at%raleza en %na
co#%nidad %ni.ersal''este principio, asentado por Lant )<* co#o
tercera analoga de la e,perienca, en s% Critica de la ra4"n
pura, !a sido total#ente cOll1ir#ado por la ll%e.a ciencia
natural~. La #0s le/ana cslrDlla no .i"ra sin ac~in so"re n%estro
organis#o $ sin reci!ir, por pe-%e1a -%e sea, %na acci&n re1le/a
del #is!I'(+ todo est0 co#ple/a $ dependiente#ente entrelazado. En
el #edio -%e .i.i#os se entrecr%zan las 1%erzas inn%#era"les de
la 3at%raleza, + las in1initas sac%didas del lllUI9lo #aierial
golpean sin ces~r la en.olt%ra #aterial de n%estro esprit%. Pero
n%estra .ida consciente no #%estra %na tan grande di.ersidad.
S&lo %na parte insigni1icante de l%s encantos del #%ndo e,terior
son recogidos por n%estra sensi"ilidad. Para todos ios otros,
inco#para"lelIlente nll#erosos, per#anece#os ciegos + #%dos7
no a1ectan 0 n%estros &rganos sensorios $ no los o"ser.a#os,
)!* Uindc;"and, .reludios, M.$ edlc., 8BC3, p0g. MMB. Rie!l indica los #Dritos de
Sc!open!a%er co#o 1%ndador del #oderno .ol%ntar1s#o.
Y Del ca#po 1ilos&1ico nadie !a co#prendido estas relaciones con tanta pro1%ndidad, ni
las !a representado con tanta claridad co#o Sc!open!a%er. S%s #ani1estaciones est0n,
!aciendo a"stracci&n de la #eta2 1isica de la .ol%ntad, en co#pleto ac%erdo con n%estras
acll.I;les ideas so"re la signi1icaci&n 1%ncional de la conciencia..... El intelecto es, seg=n
s% concepci&n. co#o seg=n la de la ciencia act%al, %na consec%encia, %n res%ltado, %n
prod%cto de la organizaci&n, no s= prod%ctor #is#o. Tiene co#o s%p%estos, la
e,istencia + la .ida, + sera, por consig%ienle, e- %i .ocado anteponcrle 0 la e,istencia
$ 0 la Hida #is#as. A. Ric!t, El cristicisl%lo jifos"jico, Ql, p0g. MCR.
(~I E$Dasc Lant, Critica de la ra4"n pura. Ed. Lirc!#ann, K.W edi2 ci&n. 8IS8, p0g.
MM3.
El. ,$lA RP IS.EEO
,$l>IllO si no e,istiescn. Tren* 0 la cOlllpllcac$/$;4t iniiniLI de la
nat%ra8cza e,tnior, posecrnos s&lo Ull red%cido n=#ero de sentidos,
poco di1erenciados. $ B4A4* lo $888A$ no les a*cta no tiene e,istencia para
n%estra conciencia.
Pero, S-%D deter#ina la selecci&n Dntre a-%ellos encantos -%e
perci"i#os + los -%e no perci"i#os\ C;ada Ineis -%e el interDs
pr0ctico de la .ida. Los scntide", COllleQ C88 ~eneral, la conciencia, son
ela"orados por la Incita por 'a c,istencia de los organis#os. La
conciencia e,iste para a~e"l<&ar la .ida al correspondiente organislllo$,
es, senci Ila#ente %n #edio para la conser.aci&n de la .ida. La,7
,ellsaciones del tacto, g%sto $ ol1ato7 la .ista $ el odo sir.en
originaria#ente tan s&lo para 1acilitar G los ani#ale, d !allazgo de
ali#entos, Li !%ida ante los ene#igos, la apro,i#aci&n del #ac!o +6 la
!e#"ra. etc. La E$ol%ntad de .i.ir preside el desarrollo de la .ida
consciente-. I'U al contrario. El interDs pr0ctico deter#ina -LlD
encantos dd #%ndo e,terior !an de ser aceptados por la conciencia +
c%0les no7 el organis#o est0 s&lo interesado en c1i~ting%ir + perci"ir
en el #edio e,terior a-%ello -%e p%ed,$ 1a.orecer los #o.i#ientos de
la conciencia. La Aoncien cia es, por consig%iente, desde el pInto liD
.ista !iol&gico, %n reg%lador de los #o.i#ientos dd organis#o, lo,7
-%e por s% parte est0n deter#inados por la .ol%ntad de .i.ir )!*
Cierta#ente -%e Mar, no !a sido discp%lo de Sc!open!a%er/ pero
est%.o, co#o Dste, sac%dido por la corriente de ideas del siglo PIP,
-%e en #%c!os aspectos signi1ica"a %na reacci&n contra la 1iloso1a
racionalista del
A8> HDase A. To%iI;De. Aa psicolo#ia de llls id,'ols fuer4as, ,~CD, to#o 8, p0g.
8M.
EL MARPISMO
WiglA; de la gran Re.ol%ci&n. ('esprit classiNuc del siglo PHIII, dice
Taillc, recela"a de todo lo indi.id%al, concreto. !ist&rica#ente
di1erente. El !o#"re 1%D considerado co#o %na a"stracci&n .aca,
co#o %na #0-%ina raI.Onadora, $ de1inido co#o W%n sDr sensi"le $
pensante -Lle !%+e del dolor $ "%sca e' placer., Todas las di1eren,4ias
de cost%#"res, condiciones de .ida nat%rales $ sociales, tradiciones
!ist&ricas, etc., 1%eron ignoradas, $ $lila se al$conOCieroll las
di1erencias de c%lt%ra, 0 las -%e se consider& co#o cla.e de todas las
otras. (asta con e,tender la c%lt%ra en la #asa pop%lar para o"tencr
%n ll%e.o orden social racional. El Estado, seg=n s% sDr, no es otra
cosa #0s -%e %n contrato social entre los -%e pertenecen 0 Dl, N s&lo
la ignorancia de la #asa pop%lar !ace l/%e este contrato no
corresponda 0 los intereses de la #a+ora )!*
Mar, !a desc%"ierto, -%e ni el estado de la c%lt%ra, ni las opiniones,
ni las ideas de los !o#"res, sino s%s intereses, do#inan el c%rso de la
!istoria, + con ello se p%so
l488 #ani1iesta contradicci&n con la 1iloso1a idealista. Mediante el
reconoci#iento del pri#ado de la .ol%ntad so"re la raz&n acat&
Mar,, co#o se !a dic!o, la psicologa .ol%ntarista del siglo PIP AM>.
Sin e#"argo, Mar, no ro#pi& co#pleta#ente con la psicologa de la
Dpoca idealista. Cierto -%e considera"a la pr0ctica ~e la .ida social
co#o lo originario + pri#ordial, + la conciencia s&lo Co#o %n
#o#ento sec%ndario de la .ida social7 pero lo
A8> HDase Taine, (os or'#enes de la Francia contemporInea. El (/(/&ig*o
rM#imen, 8IIK, li". III. $ , AM> So"re el parentesco de Mar, +el .ot%ntaris#ode
Se!open!a%er, ln~~ste lE8asar+*. HDase s% escnto, (osfundamentos sociol"#icos
y filoS8leos ciel mar.S$ismo, 8IBB, p0g. 8KO.
ElYYEIARP;S7IEO
caracterstico de las concepciones psicol&gil$as de Mar,, consiste
ta#"iDn en ignorar lo co#plicado de l%s intereses !%#anos, lo -%e
!ace recordar e' esprit cltsi'jlle de los enciplopedistas. Del te/ido
.aro -ne constit%+en los #oti.os !%n;47lllos, Mar, no atiende #0s
-ne 0 l;IQ aspecto, e' interDs econ&#ico en s% #0s cstrec!o sCLltido,
p%es por Dl entiende, la tendencia 0 la in#ediata conser.aci&n. 9asta
parece -%e la psicologa #ar,ista es #0s po"re -%e la de los
enciclopedistas7 Dstos reeCLl%c4ian s&lo lll;7l ca lisa del co#ercio
!%#ano, la aspiraci&n al placer7 $- Mar, derra la .ol%ntad !%#ana en
IlLl crc%lo toda ra #0s ce66ido, p%es s&lo tiene en c%enta %na cJ66se
de placer''c8 de I66 propia conser.ad&n', 0 la -%e cOllsidera co#o s%'
pre#o resorte social del o"rar !%#ano A8>. Cierto -%e no niega la
di.ersidad de las necesidades $ apetitos !%#anos7 pero cree -%e e'
interDs econ&#ico,es "ist&rFl4a#clIFt.4, el #0s poderoso + decisi.o de
todos ellos. De este 888Cdo si#pli1ica a=n #0s -%e los
enciclopedistas el contenido de la .ida consciente !%#ana.
)!* HDase U%ndl, luca, 9li;3, pago K8C.
CAPITULO III
LAS 3ECESIDADES COMO TUER:AS CO3nUCTO9AS DE LA
EHOLUCIX3 SOCIAL
P '71'<l'.'Gdad10 2H)icol6gicas de 2ro2ia co1ser7acioll y goces sensibles: Prod %c4r&n d~
I; .id.4t n#l4diata.'El papel de las dis.t1ntas necesidades en la e.ol%ci&n de la eco
nOIllF?l.,'L.I inOlltoncia de'las necesid44l4des de ad-%idr el s%stento cn la .ida sod38.
88. (l i(-I(i1&o sexual: 9a#"re $ a#ar.'La e.ol%ci&n de la. 1a#ili4;.'Es-%e#a de ,4EtA,-4;n. ESi'
in9*onEistcncla.~,ade$pendenda de las 1or#as 1a#lli;res de 87..8 .id4l ec.on%#ic7>,.'IU. (1s&i1&os de
si"2a&fa- S% odgen.'A#or #aterno $ co#pa5ers#o.S.... nli#ientos al~ru$slas.-IF. %nstin.tos e#o?
altruTsta: S% iigni1icad&n co#o 1%erzas e;e la 'istorl.a.~,J aspiraci&n al Poder,'H. instintos
desinteresados: El /%ego.'S% esen~ Ci3 $ S% orlgcll.'EI arte.'El sa"er.'El pa'pel de 8CK InteG~ses
pr0cticos en el naci#iento de la ciencia....'Ellnterls por la .erdad.'La necesidad reli"$osa~ s% "i8SC $
sign1icllc8nn social.
9e#os recono~ido -%e la .ol%ntad constit%+e el ele#ento decisi.o
de la .ida consciente. Pero la .ol%ntad consciente es deter#inada por
#oti.os7 los c%ales tienen en el !o#"re indi.id%al la 1or#a de
necesidades D instintos, El pri#ado de la .ol%ntad so"re la raz&n es,
por consig%iente, el pri#ado en la .ida consciente de los instintos +
las necesidades -%e son los =lti#os resortes de las acciones !%#anas.
N +a -%e la sociedad consta de indi.id%os aislados, #o.idos cada %no
por s%s instintos, 88C p%ede e' co#ercio social tener otro 1in -%e la
satis1acci&n de las #=ltiples necesidades de estos indi.id%os. De las
l~ EL ..43=5I6~IO
nCCesidades "%#anas p%eden !acerse los sig%ientes gr%pos
principales4 l.W 3ecesi%ades psicol&gicas de la pr8pia CO6"erl$76 ' I7in
+ goces sensi"les.
.>.. Instinto se,%al.
2% Instintos de si#pata.
E!% Instintos ego'altr%stas.
K.d Instintos desinteresados7 esto A4s, -%e no descansan en %n interDs
pr0ctico.
E' pri#er gr%po tic neCl$si%ades 1or#a la "ase psico;=gica de la .ida
indi.id%al, + es co#=n ?;I !o#"re + al reino ani#aE. N, por
correspol9.ler 0 la satis1acci&n de esta neccsidad de la conser.aci&n
de la .ida %na sensaci&n de placer, se ca#"i?; en otra %nida
estrec!a#cllte con ella, la -%e tiende 0 los goces sensi"les + 0 la #0s
total + co#pleta satis1acci&n de las necesidades 1isiol&gicas del or'
ganis#o,lo -%e no sie#pre corresponde, + 0 .eces'co#o en los
e,cesos sens%ales de toda clase', se opone 0 la propia cOllser.acipn
de aAl%DE.
A la satis1acci&n de este gr%po de necesidades sir.e a-%ella acti.idad
-%e Mar, + Engels no#"raron4 Wprod%cci&n de la .ida in#ediataW +,
en general, identi1icaron con la acti.idad econ&#ica. Claro est0 -%e
la in#ediata conser.aci&n, la prod%cci&n de los #edios de s%ste%to,
es %na condici&n pre.ia de toda otra acti.idad. De la especial
%rgencia de las necesidades de este gr%po to#?; ElIgels s%
i#portante arg%#ento -%e en de1ensa del #aterialis#o !ist&rico no se
cansa de repetir, casi literallllen~
EL MARPISMO
te, en di.ersas ocasiones. Este arg%#ento consiste en decir4 Y-%e los
!o#"res necesitan co#ida, "e"ida, casa $ +c4sti do antes de !acer
poltica, ciencia, arte,religi&n, etc., -%e, por consig%iente, la
prod%cci&n de los #edios de .ida #ateriales D in#ediatos, + con
ello,el correspondiente estadio del desarrollo econ&#ico de %n
p%e"lo & de %n perodo "ist&rico, 1or#a la "ase so"re -%e se
desarrollan las instit%ciones polticas + /%rldicas, el arte, +, a%n las
ideas religiosas de aos !o#"res -%e en Dl .i.enW )!*
3o se p%ede disc%tir 0 Engels, -%e sin co#er + "e"er es i#posi"le
!acer poltica. Pero con esta .erdad pro1llnda no -%eda res%elto sin
#0s el pro"le#a de las relaciones entre la 2prod%cci&n de la .ida
in#ediataW $ la poltica, arte, religi&n, etc., +a -%e estas relaciones no
son en realidad tan sencillas co#o Engels piensa. La prod%cci&n de
los #edios de .ida necesarios, no es el =nico 1%nda#ento de la
poltica, religi&n, etc., sino -%e, por el contrario, ta#"iDn estas son
"ases de a-%Dlla.
To#e#os por e/e#plo la prod%cci&n del .estido, -%e
1or#a %na de las partes.#0s i#portantes de la prod%cci&n
econ&#ica. Esta#os acost%#"rados 0 considerar el .es
tido co#o %na .de las nec~sidades indispensa"les de la
.ida7 sin e#"argo, es %n !ec!o co#pro"ado por la #o.
derna ciencia etnol&gica, -%e Wel !o#"re se !a proc%ra
do adorn os antes -%e, .estidos. + -%e el .estido es, en
parte, s&lo %n desarrollodeLadorno #is#o. AM>. 9a+ p%e
"los en los -%e no.seenc%entra !%ella$de .estido alg%no7
pero en ning%no 1ai1a %na 1or#a c%al-%iera de tosco ador
(13 El dem"crata social, 8II3, n=#. 834 WDisc%rso de Engels $ante la t%#"a
de Mar,YY cllado en. Uolt#as#7 El materialismo !ist"rico, 8BCC. p0g, M83.
AM> l.ippert, (a !istoria de la cultura, 8IIK, to#o 8, p0g. 8GK..
EL MARPISMO
no. WEsta pri#iti.a inclinaci&n del !o#"re 0 so"re47alir
indi.id%al#ente, 0 !acerse .isi"le co#o indi.id%o #e2 diante
alg=n distinti.o -%e no pro.enga de sll nat%raleza, esta originaria
aspiraci&n del !o#"re, disting%e s% especie de las de los ani#ales
#0s in#ediatos 3 Dl de
%na #anera tan pec%liar co#o el liSO de !erra#ientas. A8>. Lo
#is#o indica Ralzel c%ando o"ser.a la alici&n de los a%stralianos
al adorno, a%n estando 1altos de .estido, en %n cli#a 1ro. u Lle.an
#0s adorno -%e .estido. AM>. Lo -%e ta#"iDn p%ede aplicarse 0
#%c!os p%e"los de negros de A1eica7 consideran el tra/e co#o
adorno, + .an desn%dos en el #al tie#po, +, en ca#"io, ostentosa'
#ente .estidos c%ando el tie#po es #0s !er#oso A3>.
9o+ no p%ede a1ir#arse -%e el .estido pri#iti.o no sir.iese #0s
-%e para reser.ar al c%erpo del 1ro. Otra cosa oc%rri& #0s tarde7
lo -%e pri#ero 1%D s&lo cosa !onor1ica + de adorno, se con.irti&,
con el tie#po, en %na necesidad indispensa"le para la .ida.
Sera, sin e#"argo, a"s%rdo #edir el sentido estDtico de los
p%e"los pri#iti.os por s% a1ici&n al adorno. 3o por
consideraciones estDticas esti#a"an estos p%e"los el 2ro2io
adorno, sino por senti#ientos "ien distintos co#o la .anidad, el
deseo de i#ponerse 0 los de#0s, etcDtera. El tra/e pri#iti.o no era
%n #edio de aparecer !er#oso 0 los de#0s, sino de !acer
i#presi&n so"re ellos. El adorno predo#ina"a co#o %n distinti.o
social'as co#o !o+ las condecoraciol1es~, selial de la
so"erana
Lina !?(Q
EL -@'AR/ISMO
de 9'ase+ en &u9F8s pueR'8s- 9ier48s ad8rn8s- eran priviE
'eLi8 de 'as 9'ases d8&inan4es Las pie'es de ani&a'es
se'v34i98s eran dis4in4iv8 de '8s 9audi''8s $ Ru9n8s LueE
rrer8s %En e' pr89es8 ev8'u4iv8 de 'a ne9esidad de' ves4id8-
Cue es43 4an es4re9Fa&en4e unid8 98n 'a in9'ina9i:n
!'!L&ana al adorno, se reconoce clara#ente la aspiraci&n social 0
la i#portancia, separaci&n por rango, $ acent%aci&n de las
posiciones c%l#inantes en la sociedad .. A8>. Por consig%iente, !a
representado la poltica %n papel capital en el origen del .estido7 la
poltica, + !asta %n cierto grado la religi&n. u M%c!as
#ani1estaciones del adorno !%
#anO pertenecen originaria#ente al ca#po del c%lto, t.4st0n en
tan nti#a %ni&n con Dl, -%e no se p%ede co#pro"ar c%0nto tienen
de c%lto, + c%0nto de a#or al adorno tales 1en&#enosW AM>.
Ta#"iDn el desarrollo de la prod%cci&n de ali#entos se !a
realizado "a/o la in1l%encia pode~osa de necesidades, -%e no
tienen nada co#=n con la de ali#entarse. Un estadio #%+
i#portante de la e.ol%ci&n econ&#ica 1%D el paso 0 la
do#esticaci&n de ganados + al pastoreo. N est0 co#pro"ado, sin
e#"argo, -%e ning=2n #ira#iento econ&#ico lle.& los !o#"res0
este progreso. %poppillg, lla#a 0 los indios s%da#ericanos
#aestros en el arte de la do#a$- pero !ace notar -%e se
consagra"an 0 este arte, general
#ente, con #onos, papaga+os + otros co#paiieros de /%ego. S%s
c!ozas est0n repletas de estos ani#ales. (ien se p%ede pensar, -%e
el poderoso instinto de'socia"ilidad cond%/o #0s "ien, 0 los
!o#"res, en s%s pri#eros pasos para lograr ani#ales do#Dsticos,
-6.te nt$[ la consideraci&n
. A8> <%re)itsc!, (a ~7olucin de las necesidades !umanas, 8IB8,
pag.KO. .
AM> Lippcrl, o". c9., p0g. 8GG.
El. ,EEA9PISlIlO
de la %tilidad -%e reportasen, $ -%e s&lo desp%Ds de"i& aparecer Dsta.
En general, e' !o#"re, cU4lIldo se enc%entra ?.$n %n lliE$el de c%lt%ra
in1erior. !ace pri#er% lo -%e le agrada, $ s&lo desp%Ds, o"ligado por
la necesidad, "%sca lo =tilW A8>. Seg=n la opini&n de Le)is JE$8organ4
WEn e' co#ienzo dI.4 la d%#eslicaci=n se !izo la dd /ll.4rr%, para *ner
8888 CUnlp,6nero de caza7 as co#o en otros ILTFodos la presa +
ed%caci&n de las crias dI.4 otros ani#alt.44s, -%id s&lo correspondi& al
ingen%o deseo de poseerlosW AM>. WLa inclinaci&n de los !o#"res 0
tener ani#ales "a/o s% do#inio, o"ser.a Lippert 88C podra ser
dl.4sc%"ierta desde s%s co#ienzos4 se pierde con1%ndida con la in'
clinaci&n in1antil al /%ego..... As, F8$ todaEWia, trae 0 .eces el cazador
%n raposo 0 casa, s&lo con 0ni#o de dar 3 s%s !i/os %n /%g%eteW A3>.
P%ede, p%es, pensarse -%e al instinto del /%ego corresponde tal .ez la
#0s grande in1l%encia cn la do#esticaci&n de ani#ales. La religi&n
!a cola"orado con Dl en "%ena parte. El perro'el pri#er ani#al
do#Dstico', Iu1 considerado por di.ersos p%e"los co#o ani#al
sagrado, +, con otros #%c!os, c%idadosa#ente atendido. La E$anidad +
la aspiraci&n al poder social #o.ieron por s% parte 0 los !o#"res
pri#iti.os 0 do#esticar ani#ales 1eroces. En #%c!os p%e"los
pri#iti.os era cost%#"re de s%s ca%dillos, $ lo !a seg%ido siendo
!asta n%estro tie#po, tener lo"os, leones & leopardos do#esticados, +,
cierta#ente, s% aparici&n en co#pa5a de alg%na 1iera prod%cira
pro1%nda i#presi&n en las #%c!ed%#"res.
A8> 9alzcI, 8lltropo#eo#rafia, to#o '- M.$ edic. 8IBB, p0g. RB'8.
AM> lEEorgan, (a sociedad primit!'a, trad. ale#ana de Licli!o11,
8IB8, p0ginas 3K $ 3O. A.3> Lpperl, o". cit.,
p0ginas 8MI $ 8MB.
EL MARPISMO
Se .e, por c.onsig%iente, el poderoso in1l%/o -%e !an e/ercido so"re la
e.ol%ci&n econ&#ica, #oti.os -%e nada tenan de econ&#icos. Las
necesidades #enos i#periosas, co#o la de adornos $ distinti.os, !an
1a.orecido directa#ente ralllas de la prod%cci&n de los #edios de
.ida lllds necesarios. Los !o#"res pre1ieren 0 #en%do, contra lo -%e
Ellgels piensa, lo in=til 0 lo pro.ec!oso7 +a .e#os, por e/e#plo, c&#o
la cra de ani#ales 88C 1%D introd%cida por los in#ensos "ene1icios
econ&#icos -%e report& desp%Ds, sino, sencilla#ente, por el !%#or
in1antil de tener en dIos co#pa5eros de /%ego. Desde l%ego, no es
#%+ c%erdo pro.eerse de cosas sec%ndarias, c%ando se carece de las
indispensa"les7 pero no de"e perderse de .ista, par3 co#prender "ien
el c%rso irracional de la !istoria, -%e los !o#"res, los pri#iti.os en
partic%lar, son seres de s%+o poco razona"les.
3o -%iere decirse con esto, -%e la prod%cci&n de los #edios de .ida
no sea %na "ase de la .ida social. La .ida de los !o#"res pri#iti.os
est0 casi en a"sol%to consagrada 0 la "%sca de ali#entos. La l%c!a por
la e,istencia, -%e seg=n las #odernas concepciones, tiene tan gran
papel en la e.ol%ci&n de los organis#os, es, pri$#era#ente, l%c!a por
el ali#ento. Desde l%ego -%e la .ida de los !o#"res, a%n de los #0s
pri#iti.os, es inco#para"le#ente #0s rica -%e la de los ani#ales, +
no se red%ce al c%idado de la propia conser.aci&n7 pero estas
atenciones 1or#an a%n para la #a+or parte de los !o#"res ci.ilizados
s% oc%paci&n #0s i#portante. En s% consec%encia, ella e,ige al
!o#"re, tanto #a+or tie#po de tra"a/o, c%anto #enor es la
prod%cti.idad del #is#o. WAntes de la in.enci&n de !erra#ientas +
del apro.ec!a#iento del 1%ego, a%n en 6as co#arcas pri.ilegiadas, las
necesidades
+GI El MARP8S.ElO
de ali#ento + descanso e,igan 0 los !o#"res todo s% tie# poW A8> ]
WLos rendi#ientos de la caza $ de la cra~dice <rosse'soll tan
insl$g%ros, -%e S'! #Cll%do no "astan para los tie#pos de escasez. Con
raz&n c%idan los "os-%i#anos + a%stralianos de lle.ar %n CillltIrXn
contra el !a#"re. Los !a"itantes de la tierra del 1%ego padecen cns
constante#ente la #iseria7 + en Ins nnrraciones de los es-%i#ales, es
as%nto tan 1rec%ente el !a#"re, -%e 10cil#ente p%ede ded%cirse el
terri"le p?lpel -%c tienc ell s% E$idaW )<*- La 1alta de ali#entos
accesi"les condiciona tod?l la .ida de estos pne"los. As no p%eden
n%nca 1or#ar grandes n=cleos de po"laci&n donde s&lo p%eden encon'
trar ali#cntos para %na pe-l8eia !orda7 + lle.an sie#pre .ida
n&#ada, +a -%e la per#anencia en %n #is#o Itl~ar aca"ara por
agotar los pocos #cdios de s%stento -%e al;/ t%.iesen. S&lo p%e"los
ricos son capaces de to#ar parte en 8?8 c%lt%ra #atcrial + espirit%al4
para ello, es condici&n necesaria -%e el tra"a/o !a+a conseg%ido %lla
cier2 ta prod%cti.idad. Las condiciones de la prod%cci&ll d~ ali#entos,
+, en general, de los #edios de .ida necesarios, p%eden ser, "a/o
ciertas circ%nstancias, %n 1actor social'i#portantsi#o, so"re todo
c%ando el respecti.o gUpO social padece la carencia de estos #edios.
Pero c%ando no a#enaza al !o#"re el peligro de la #iseria, despiertan
en Dl necesidades #=ltiples, -%e no tienen nada de co#=n con la
necesidad de ali#entarse, + -%e e/ercen, co#o se !a indicado, el
#a+or in1l%/o en el desarro
llo de la Wprod%cci&n de la .ida in#ediataW.
A8> Lippcrt, Ristoria de'a Cultura. 888, p0g. %S.
AM> <r%ssc, (%% formas de la familia ;$ llls de la eco'Jom,a, 1DBQ. p0g. 3O.
El MARPISMO
!!
;%nto 3 la necesidad de ali#entarse, !a+ en el !o#"re otro instinto
poderoso, no #enos indispensa"le para la conser.aci&n de la especie,
-%e es e' instinto se,%al. El !a#"re + el a#or son, seg=n la conocida
1rase de Sc!iller, las dos 1%erzas -%e #%e.en la nat%raleza. A#"as
arraigan en lo !ondo de la nat%raleza ani#al del !o#"re. Es #%+
caracterstico -%e los a%tores del #aterialis#o !ist&rico en s%
pre1erencia por la e,plicaci&n cient1ico'nat%ral de la !istoria del
!o#"re ai$ladiesen este seg%ndo instinto !%#ano, total#ente
1isiol&gico, reconociendo s% decisi.a 1%erza social. Esta n%e.a
#ani1estaci&n del #aterialis#o !ist&rico 1%D desarrollada por En2
gels, co#O +a se sa"e, en s% o"ra El ori#en de la familia, de la
propiedad pri&ada 9 del Estado. De este #odo desapareci& e'
pri#iti.o #onis#o rig%roso de la concepci&n #aterialista de la
!istoria.
El a#ericano Margan p%ede ser considerado co#o prec%rsor en este
p%nto. En s% 1a#osa o"ra Aa sociedad a1&i#ua, !izo el atre.ido
ensa+o de constr%ir %na !istoria de la e.ol%ci&n de la 1a#ilia .0lida
para todo el #%ndo. So"re la creencia en la %nidad del origen de las
razas, a1ir#& la a"sol%ta identidad de 8CK perodos de e.ol%ci&n de la
1a#ilia en todos los p%e"los del glo"o. por #%+ di1erentes -%e sean
s%s condiciones de .ida )!* Encontr& en todas partes las #is#as
1or#as 1a#iliares -%e con 1Drrea necesidad se s%cedan en %n proceso
inaltp.ra"l$e.
A8> 6Elorgan, (a sociedad primiti&a, p0g.. 38B,
EL IT@AR/ISIT@O
El intento de Margan p%ede !o+ considerarse decidida#ente CO'!'(
1racasado. Las #0s recientes in.estigaciones etnol&gicas pr%e"an,
con e.idencia, lo insostcni"* de todo sn proceso e.ol%ti.o, c%+o
p%nto de partida es la W1a#ilia consang%neaW, por #0s -%e s%
e,istencia, seg=n concesi&n del #is#o Margan, Wde"e ser pro"ada
por otros #edios -%e la alegaci&n de esta 1or#a de 1a#iliaW Al>. M0s
e,acta#ente, -%e ella s&lo e,ista en la 1antasa del a%tor de (a
sociedad primiti&a. Desp%Ds aparecen, en !(E+ es-ne#as de Margan,
otras 1or#as 1a#iliares encontradas cn di1erentes p%e"los, + con
todas ell$ls se !ace %na scrie aplica"le para todos los p%e"los
e,istentes.
Es cierta#ente e,tra5o -%e por esta .acilante constr%cci&n se .ieran
en el caso Mar, + Engcls de a"andonar los pensa#ientos capitales de
s% 1iloso1ia de l$l !istoria. SV%D otra cosa sino tal a"andono, signi1ica
la sig%iente a1ir#aci&n de Engels\4 WLas instit%ciones sociales, "a/o
las c%ales .i.en los !o#"res de %na epoca $ pas deter#inado, son
condicionadas por a#"as 1or#as de la prod%cci&n4 por el #o#ento
de e.ol%ci&n del tra"a/o, por %na parte, + de la 1a#ilia por otra,
C%anto #0s atrasaclo est0 el tra"a/o, c%anto #0s li#itados son s%s
prod %ctas + la ri-%eza de la sociedad, por consig%iente, tanto #0s
e&~cti.a#ente do#inado por la 1a#ilia aparece el orden socialW AM>.
Por consig%iente +a no %n s&lo #o#ento'los 1actores #ateriales de la
econo#ia', sino dos distintos D independientes do#inan la .ida
social.
Pero. S#erecan las a1ir#aciones de Margan %na alte
A8> Morgan, o". cit., p,ig'. 33G.
AM> Engcls, El oli#en de la ja 888 ilia. de la propiP'dacl pri'acl'l 0I del Es'ario,
I.W c%ic., p0g. HilQ.
EL MAR/ISMO
raci&n tan i#portante co#o la lle.ada 0 ca"o en los 1Ullda#cntos de
la concepci&n #aterialista de la !istoria\ Lo insostcni"le dc a-%ellas
p%ede !o+ aseg%rarse, co#o -%eda dic!o. 9asta parece, -%e si en
alg=n ca#po de la .ida social son decisi.as las condiciones
econ&#icas, es precisa#ente en la 1a#ilia.
WEn la #is#a #edida -%e el conoci#iento de los !cc!os etnol&gcos
.a ganando terreno'dice con raz&n <rosse'. .a perdiendo prestigio la
teoria de MarganW A8>. El in.esti%ador a#ericano considera"a al
#atriarcado
%'
co#o Ulla 1or#a originaria de la 1a#ilia -%e precedi& en #%c!o al
patriarcado. Esto parece ser err&neo4 %na o"ser.aci&n detenida de las
relaciones 1a#iliares en los p%e"los #0s in1eriores, !a de#ostrado
-%e la 1a#ilia patriarcal es en ellos la regla. La #%/er es en tales
p%e"los %na cscla.a de s% #arido, -%ien dispone de s% .ida + tra"a/o
COIllO de la de s%s !i/os AM>. El #a+or error de Margan era s% idea
capital, s% p%nto de partida4 la creencia en la se#e/anza + a%n
identidad de la e.ol%ci&n de la 1a#ilia en todos los p%e"los. Los
!ec!os !an de#ostrado -%e esto careca de "ase s&lida. 3o !a+ %n
proceso e.ol%ti.o de la 1a#ilia -%e tenga .alidez %ni.ersal, estando
deter#inadas las 1or#as de "a #is#a en los di1erentes p%e"los por
s%s partic%lares condiciones de e,istencia. La 1a#ilia no es %n
1en&#eno social independiente de los de#0s7 est0 incl%ido en la
acci&n recproca -%e 0 todos alcanza,
A8> <rossc, (as formas de la familia, p0g. R.
)<* En los cstados #0s atrasados, $cl =nico poder # so"erana es e' del !o#"rc
so"re la #%/er + cl ni5o, podcr in.condicional D ili#itado por consig%ientcY. R.
9ildc"rand, <lG%'ec!o y moral en los dijertGl%tcs perlodos econ"micos, 8eBO, p0g.
K.
EL MARPISMO
lo -%e !ace i#posi"le 1i/ar le+es especiales -%e presidan s%
e.ol%ci&n,
As, por e/e#plo, se e,plica, por #eras condiciones
econ&#icas, el predo#inio en alg%nos p%e"los de la ge'
neraCiXI8888aterna (81*&&ersi22e), -%e p%ede to#ar la 1or#a
de %n Werdadero #atriarcado, Los iJ1*&fl!rsi22e!l son %na
aparici&n tarda -%e s&lo se enc%entra en p%e"los agric%ltores.
En los cazadores, do#inan las 1a#ilias aisladas presididas por
el padre7 + en los dedicados al pastoreo to#a el patriarcado s%s
1or#as #0s rgidas,. Todas estas di1ercncias tiencn s%
e,plicaci&n en las condiciones econ&#icas de los p%e"los
rcspecti.os, Caza $ pastorco son oc%paciones #asc%linas7
#ientras -%e en la agric%lt%ra, originaria#ente, se oc%pa"an
las #%/eres en las 1%nciones de la recolecci&n. Por esta raz&n
no es raro .er c&#o los p%e"los agric%ltores consideraron la
tierra propiedad de la #%/er, + de a-%i -%e apo+ada en la s%pre'
#aca econ&#ica, alcanzara la #%/er la so"erania de la 1a#ilia
+ de la tri"%. La agric%lt%ra pri#iti.a e,iga la cooperaci&n de
#%c!os tra"a/adores, + esto e,plica ta#"iDn la #a+or
co#%nidad de %nas 1a#ilias con otras. As nace, de la 1a#ilia
patriarcal del cazador, -%e por s% #is#a 1or#a de ad-%irir los
ali#entos no poda ..ir en grandcs gr%pos, la 1a#ilia #0s
e,tensa -%e co#prende los paricntes consang%neos,
constit%+endo K*&fersi22e, tipo de los p%e"los agric%ltores,
Es, por consig%iente, #%+ nat%ral -%e el a"andono en -%e
Mar, + Engels de/aron s% propia teora para recoger la de
Margan, no !a+a conseg%ido la apro"aci&n de los #0s de s%s
adictos. C%no), el #e/or conocedor, indisc%ti"le#ente, entre
8Cs #ar,istas, de las condiciones de .ida de los p%e"los
pri#iti.os, apo+a la e.ol%ci&n de la
EL MARPISMO
1a#ilia so"re las condiciones econ&#icas. Con Dl Conc%erda
<rosse, c%+a opini&n, no siendo la de %n partidario del
#aterialis#o !ist&rico, res%lta a-% #0s i#portante. De s%
nota"le in .estigaci&n de las 1or#as de la 1a#ilia en los
di1erentes p%e"los, o"tiene el sig%iente res%ltado4 WV%e en
cada estado de c%lt%ra predo#ina a-%ella 1or#a en la
organizaci&n 1a#iliar -%e #0s se adapta 0 s%s relaciones +
necesidades econ&#icas A8>.
3o !a+, p%es, 1%nda#ento para considerar la e.ol%ci&n de la
1a#ilia co#o %n proceso independiente de las condiciones
econ&#icas. El instinto se,%al, co#o el de conser.aci&n, son
indispensa"les para -%e la especie se perpet=e7 pero tienen en
la e.ol%ci&n social %na #%+ di.ersa i#portancia. Mientras la
tendencia 0 #e/orar las condiciones econ&#icas es el ag%i/&n
-%e #antiene 0 la !%#anidad en l%c!a constante con la
nat%raleza, + le presenta n%e.os 1ines, + e,ige n%e.as 1%erzas,
apenas canse2 g%ido %n ascenso. en el desarrollo de la
econo#a7 el instinto se,%al es conser.ador + llega pronto 0
saciarse. As co#o en la es1era de la econo#a la !%#anidad
tiene trazado %n recorrido casi in1inito + sie#pre progresi.o7
en s% .ida se,%al podra decirse -%e ca#ina so"re %n crc%lo.
Las 1or#as de la 1a#ilia en alg%nos p%e"los pri#iti.os se
di1erencian poco de las d~ n%estras naciones ci.ilizadas7 +, en
c%anto se re1iere 0 la sit%aci&n de la #%/er en la 1a#ilia, con
toda n%estra ci.ilizaci&n, esta#os acaso #0s atrasados -%e
alg%nos p%e"los descritos de #ano
#aestra por Margan. Esto es "o -%e #e/or pr%e"a -%D poca
parte !a to#ado el a#or 1a#iliar en el il8considera"le
A8> <rosse, (as formas de la familia, p0g M2tK.
AiO EL W6$ERPIS.EEO
progreso alcanzado desde entonCes. Ig%al#ente, lo e-%i.ocado -%e
seria conceder la #is#a i#portancia al Wa#orW -%e al W!a#"reW cn s%
calidad de 1adorDs sociales.
III
V%e !a+ en la nat%raleza !%#ana instintos de si#patia independientes
$ distintos de los en%nciados, no o1rece ning%na d%da. Ticncn, al
parecer, %n do"le origen. Por lo pronto, se !an desarrollado de %no de
los #0s s%"li#es senti#ientos del !o#"re4 del a#or #aterno. EstD es
tan e8e#cnt%l + originara co#o los dos +a est%diados. En llI%cllas
especies ani#ales se enc%entran, co#o es sa"ido, e/e#plos #%+
seilalados de a#or #aterno. #ientras en otras carecen por co#pleto
los padres de todo apego 0 s%s cras, lo -%e ticnc s% #c/or e,plicaci&n
en la selecci&n na2 t#al. C%ando es necesaria para la conser.aci&n de
la especie el c%idado de los padres, las crias SOIl atendidas por ellos,
especial#ente por la #adre7 en otros casos desaparece, desde l%ego,
entre ellos toda relaci&n. As oc%rre, por e/e#plo, en las especies -%e
ponen !%e.os en tal cantidad, -%e se !ace4 s%per1l%a toda es#erada
solicit%d.
El !o#"re reciDn nacido necesita de llI%c!os #0s
c%idados -%e las cras de c%al-%iera otra especie. Sin el
a#or #aterno no !%"iera podido e,istir la espece !%#a
na, + ello e,plica la 1%erza con -%e !a arraigado este sen
ti#iento en n%estras al#as. So"re esta "ase se desarro
llan los senti#ientos de si#patia entre los consang%neos
$ parientes.
Otra raz de este senti#iento -%e %ne, no s&lo allegados, sino ta#"iDn
e,tra5os con estrec!o .inc%lo, est0 en
EL IIIARPISMO
e' instinto de socia"ilidad, tan ele#ental co#o el a#or #aterno. Es
ta#"iDn co#=n 0 otras #%c\as especies. Asi co#o !a+ ani#ales -%e
s&lo .i.en en gr%pos, otros no sicntcn ning%na inclinaci&n 0 la .ida
social7 lo -%e 1orzosa#ente depende de las condiciones en -%e se da
la l%c!a por la e,istencia. Los carniceros, co#o los leones + tigres,
son insocia"les, lo -%e 10cil#ente se co#prende +a -%e s%s presas,
siendo escasas en grandes e,tcnsioncs, no "astarian n%nca para
ali#entar 0 %n gran g'r%po. (=1alos, ca"allos sal.a/es, antlopes, etc.,
.i.en, por el contrario, en grandes re"a5os, $ #%estran la #a2 +or
inclinaci&n 0 .i.ir re%nidos, +a -%e por ser !er"i.oros cnCllentran
sie#pre ali#ento en a"%ndancia, + ta#"iDn para de este #odo
a#edrentar $ poder de1enderse 10cil#ente de los ata-%es de otr0s
1ieras. S&lo en re"a5os p%eden .i.ir, $ por eso, sin d%da, se !a
desarrollado en ellos el instinto gregario A8>. .
Este instinto, seg=n opini&n de <roos, est0 1or#ado de otros dos #0s
ele#entales, Wel de acercarse 0 s%s congDneres, + el de ca#"iar entre
s lla#adas de sed%cci&n & de alar#aW AM>. Estos instintos son
co#%nes 0 todos los ani#ales sociales, + entre ellos al !o#"re en
pri#er l%gar. 3o se conoce raza !%#ana alg%na c%+os #ie#"ros no
.i.an re%nidos en asociaCiones #a+ores & #enores. La necesidad de
.i.ir en sociedad con n%estros se#e/antes !a !ec!o en el !o#"re del
instinto de socia"ilidad %na de las #0s sentidas necesidades, c%+a no
satis1acci&n llega 0 ser tort%ra inco#para"le.
A8> HDase Spencer. .rincipios de sociolo#la, 8IGM, M.$] edic., parte I.$, cap.
H7 ta#"iDn A##on, El ori#en del instinto social. /e&isia para ciellcias
sociales, 8BCL
AM> Carlos <roCK, (os jue#os de los !ombres, 8I3B, p~". R38.
Al> Lippcrl, (a !istoria de la cultura, 8IIK, lo#o 8, p0ginas 8G,$Z + 8GO. AM> A3> RalLel,
Etnolo#la, 8IIO, to#o n- p0g. 3I. , Spencer, (os principios de la ociolo#,a, 8IGB,
parle 'LW pa2
EL MARPISMO
El a#or 0 los consang%ineos + el instinto de socia"ilidad,
constit%+en las "ases psicol&gicas #0s i#portantes de la
co#%nidad !%#ana. Entre los !o#"res nacidos en la #is#a
co#%nidad se desarrollan senti#ientos de si#pata de distinta
intensidad, nat%ral#ente, + el a#or reciproco -%e A%g%stoCo#te
design& altr%is#o, en oposici&n al egos#o. La pree,istencia de
senti#ientos altr%istas en la nat%raleza !%#ana es innega"le. El
pro"le#a est0 s&lo en sa"er -%D 1%erza alcanzan en realidad, $ si
p%ede reconocerse en ellos %n 1actor !ist&rico poderoso.
Un soci&logo inglDs'(en/a#in IAi=d'!a pretendido de#ostrar
reciente#ente -%e los senti#ientos altr%istas predo#inan en la
sociedad #oderna A8>. 9a llegado 0 esta concl%si&n 1%nd0ndose en
originales consideraciones sociol&gicas, c%+o pensa#iento central
est0 en desc%"rir, en el sentido #oral de %n p%e"lo + na en s%
capacidad intelect%al. la cla.e de s% .ictoria en la l%c!a por la
e,istencia.
Ello es e,acto, !asta cierto p%nto. Pero Lidd se e-%i
.oca al deter#inar las c%alidades #orales -%e cond%cen
al tri%n1o en la sociedad act%al. Mientras no desaparezca
la g%erra de la 9istoria %ni.ersal, %n desarrollo pr&spero
de los senti#ientos altr%istas ser0 di1cil#ente 1a.orecido
por la selecci&n nat%ral. D%reza de car0cter, i#pasi"ilidad
ante los s%1ri#ientos del ene#igo, son c%alidades necesa
rias 0 %n "%en g%errero. Lidd tiene #%+ ele.ada opini&n
del car0cter nacional de los anglo'sa/ones, + desc%"re en
el altr%is#o la principal ca%sa de s%s2 D,itos polticos +
econ&#icos. Es #%+ posi"le7 pero cierta#ente, s&lo s%
A8> (. Lidd, E7ol*ci61 social, trad. ale#ana de PQlelderer, 8IBK. p0g. G'N
EL MARPISMO
a#or patrio le !a in1%ndido la creencia de -%e las e,celencias de
los anglo'sa/ones est0n en s% a"%ndancia de senti#ientos
altr%istas. 3o el altr%is#o, sino la tenacidad en la persec%ci&n de
1ines egolstas, en s% #a+ora7 la perse.erancia + .alor para
.encer$ o"st0c%los + resistencias, e,plican #e/or s%s .ictorias en
la l%c!a por la e,istencia. Lo -%e Lidd c%enta del solcito a#or de
las clases do#inantes, en el orden social act%al "asado so"re la
e,plotaci&n, es tan ingen%o -%e no necesita ser re1%tado.
Precisa#ente las condiciones de la l%c!a. por la e,istencia de
#%estran por -%D los senti#ientos altr%istas enc%entran terreno
tan poco 1a.ora"le en la sociedad presente. WEntre las tri"%s
sal.a/es 'o"ser.a con raz&n Spencer', prosperaron los "r%tales en
las l%c!as con los generosos, 0 ellos pertenecen las pri#eras
asociaciones7 + d%rante el c%rso #0s a#plio de la !istoria, se .e
#%c!o tie#po 0 la opresi&n + 0 la .iolencia co#o co#pa5eros
insepara"les de la e.ol%ci&n poltica. Las gentes -%e 1or#aron las
sociedades #e/or organizadas no 1%eron originaria#ente, + #%c!o
tie#po desp%Ds, otros -%e los sal.a/es #0s 1%ertes + ast%tos. N a%n
,!o+, c%ando se sienten li"res de la in1l%encia e,terior -%e !a
ca#"iado s% aspecto, no se #%estran #%c!o #e/ores.. A8>.
+ co#o la organizaci&n poltica de la sociedad ca#ina del "razo de
la g%erra, es nat%ral -%e los p%e"los #0s g%erreros, los #0s cr%eles,
por consig%iente, alcancen la ci.ilizaci&n. 9o+ #is#o !a+ #%c!os
p%e"los pri#iti.os. -%e #%estran %n grado de altr%as#o
sorprendente + -%e s%pera en #%c!o al de las #odernas nacion~s
ci.ilizadas7
A8> Spencer. .rincipios de ocioto#'a$ 8IIM, parte K.$. p0g. MKI.
pero es caracterstico -%e poseen %na organizaci&n po
ltica #%+ a"andonada A8>. La #oderna sociedad capitalista es tan
poco adec%ada para el desarrollo de los senti#ientos altr%stas, COIllO el
antig%o despotis#o g%errero. Cierto -%e las .cost%n4"res son #0s
paci1icas7 el !o#icidio + otras #Dllll*staclOnes de la .iolencia 1sica
son cada da #0s a"o#inados, $ s&lo en casos e,cepcionales, co#o en
la g%erra. 1rente 0 los ene#igos, se les reconoce licit%d. Las #is#as
g%erras se dan con #enOS 1rec%encia + d%raci&n. So#os, cierta#cnte,
#enos cr%eles -%e n%estros predecesores. Mas para la e,pansi&n del
.erdadero altr%is#o, de la bene<.o~cIlcia desinteresada entre los
!o#"res, de/a poco espacIO el orden social capitalista. La .iolencia !a
to#ado 1or#as #0s te#pladas7 pero no !a ter#inado, ni con #%c!o,
+a -%e la sociedad capitali~ta se apo+a, no #enos -%e la de
escla.os + la 1e%dal, en la$ e,plotaci&n por %nos pocos, de la gran
#a+ora de los !o#"res. La despiadada compet.cn~ia -%e !ace del
capitalis#o la le+ del #edro econo#lCO, se #ani1iesta co#o %na
colosal acent%aci&n + desdo"la#iento de las asperezas de la l%c!a por
la e,istencia, -%e si !a re.estido %na apariencia #enos cr%el, .e,ige, en
ca#"io, %n #a+or es1%erzo por parte del indi.id%o. So"re lo #~e
Carl+le lla#a"a cas!?nexlls, di1cil#ente se desarrollaran
senti#ientos altr%istas. 3o parece, p%es, -%e los senti#ientos
altr%stas !a+an tenido n%nca en el c%rso de la !istoria tanta 1%erza
co#o para ~er poderosos #otores de la e.ol%ci&\ so4ial se. ne'
cesita. Esto p%ede decirse tanto de la !lstona antIg%a
A8> HDase Spenccr, a". elt., p0rra1os R3G N KG'8. .rincipios de UtjV
~a, p0r. 8K3.
EL M,ERPISMO
co#o de la #oderna. S&lo en gr%pos red%cidos llega 0 tener gran
i#portancia el senti#iento de si#pata co#o ci#icnto del co#ercio
entre los !o#"res. La participaci&n CII los s%1ri#ientos + alegras de
los de#0s descansa en la capacidad de los !o#"res de re1le/ar en la
propia la .ida consciente del pr&/i#o. Capacidad -%e pres%pone,
natLl1al#ente, estar identi1icados lo s%1iciente con otros !Olll"res,
tener #nc!o de co#=n en s%s intereses espirit%ales. C%anto #0s
estrec!o es el crc%lo en -%e los !o#"res se relacionan, tanto #0s
1%ertes senti#ientos de si#patia !a+ entre eilos. En el seno de la
1a#ilia se dan los #0s poderosos7 + s&lo en este estrec!o crc%lo
enCOlltra#os %n a#or recproco, .erdadero D intenso, desinteresado
+ disp%esto al sacri1icio. Los !o#"res de %na mis~ llIa clase
si#patizan ta#"iDn. por regla general, con #0s i ntcnsidad entre si
-%e los representantes de clases di.er
sas. De este #odo nace %n senti#iento de clase -%e, %nido 3 otros
scnti#ientos cgostas $ ego'altr%istas, llega 0 ser %no de los #0s
poderosos resortes de la 9istoria. El a#or patrio no es ta#poco %n
senti#iento altr%sta p$%ro, le integran ele#entos, co#o el org%llo
nacional, -%e son #0s "ien ego'altr%istas.
3o es e,tra5o .er en la nacionalidad el l#ite #0,i#o de la si#pata
entre !o#"res #odernos. Entre #ie#"ros d.7 razas di1erentes p%ede
1altar co#pleta#ente, lo -%e e,plica, +a -%e no p%ede /%sti1icar, 1a
cr%eldad de los e%ropeos con !o#"res de otro color.
A7t7
IH
A447 co#o e' !o#"re 8IlCde1llO no e4[ capaz de si#p76tizar en a88C
grado con los s%1ri#ientos d~ %n e47trai;o, es, sin e#"argo, #%+
sensi"le al 66precio & desconsideraci&n -%e *nga Dste para s% persona
" s%s actos. Aspira ,7ie#pre 0 ser considerado, atendido, pre#iado,
-%ierc ser o"edecido. En.idia 0 los -%e dis1r%tan l8e %na "r+lI~ pop%'
laridad + aspira 0 poseer 1a#a + poder 447ocial, ~".~I" +'! la #a+or
1elicidad. Todos estos senti#ientos, lIa#ndos por Spencer ego'
altr%istas, constit%+en otros tant%s Ill^ti.os i#portantes de la
cond%cta de los !o#"res ci.iliz7lllOS $ de los I2ri#iti.os.
WEl !o#"re #0s rudo-~dice Lipper'!!( se CO'!!(7'!!a con e,istir co#o
los ani#ales. -%iere scr o"ser.ad.. , tener alg=n .alor ante s%s
se#e/antesW A8>. WPor grande -%e sea la .anidad de los !o#"res
ci.ilizados, corre~+pol1de 0 la de los -%e no lo sonW AM>, escri"e
ta#"iDn Spencer. WEn adornarse 3 si #is#o se oc%pa $' preoc%pa #as
E888 ca%dillo sal.a/e -%e c%al-%ier da#a elegante de n%estro tie#poW.
3o le i#portan nada las penas 1sicas del tat%a/e + otras tort%ras 0 -%e
se so#ete, con tal de -%e Sil aspecto sea lla#ati.o D i#presione.
W.7lg=n ca%dillo sal.a/e -%e adorna s% peinado COI8 #agn1icos
penac!os de cerdas 88C pllede recostar la ca"eza para descansar +
tiene -%e contentarse con dor#ir apo+ando la cer.iz en %n tronco.
Ta#poco el anillo de la nariz + los ta/os -%e los "otoc%das se !acen
en clla"io in1erior, ni los adornos cortantes $ p%n
)!* l.ippcrt, lislHr$K tiP' @,$ W'ttlm. IOlQ8O ! p7767'8G87,
AM> Spcncer, .rincipios d-' sociO#itG. l"@ti, v8' I p0g. U!
EL MARPISMO
ti ag%dos COn -%e los #ala+os coronan s%s dientes de"en reportar Ull
partic%lar agrado 0 s% e,istencia + KC88, sin c#"argo, soportados co#o
%na tort%ra ine.ita"le, parecida 0 los s%1ri#ientos 0 -%e los !o#"res
se so#etan para ser propicios 0 la .ol%ntad de los diosesW A8>.
Esta .anidad de los !o#"res pril>liti.os, e,plica la alta esti#aci&n
-%e les #erecen los adornos + 1r%sleras aportadas por los e%ropeos.
3o son cierta#ente #ira#ientos estDticos los -%e #%e.en 0 %n
ca%dillo negro 0 aparecer org%llosa#ente .estido de e%ropeo ante s%s
s="ditos7 sino el #is#o #oti.o -%e !ace tan codiciado para %n
"llrg%Ds 1rancDs el cDle"re ruban rou#e.
Ta#"iDn se oc%pa Spencer, en s%s .rincipios de socio,#il>, de lo
i#portan8c -%e !a sido + es, para la cond%cta dd !o#!re, e8#iedo 0
la opini&n p="lica. De #%+ proll%llciados senti#ientos altr%istas son
capaces pocos !o#"res7 pero apenas !a+ %no -%e per#anezca
indi1dente al #enosprecio & desconsideraci&n de la opini&n p="lica,
lo -%e tiene s% e,plicaci&n en las condiciones sociales -%e 88CK
en.%el.en. C%anto #0s 1ir#e es la organizaci&n interna de %na
sociedad, tanto #a+or es la dependencia del in. di.id%o del todo
social, + el 1%nda#ento -%e le !ace te#er la opini&n a/ena + reg%lar
por ella s% cond%cta. Cada so~ ciedad, poltica#ente organizada.
posee la 1%erza para O"ligar 0 s%s indi.id%os 0 la o"ediencia. A lo
terri"le de la pena es propo$rcionada la reco#pensa de los -%e
so#eten s%s o"ras 0 la i#posici&n social. La l%c!a de clases $la
g%erra, al oponer %na .alla 0 la e,pansi&n de los senti#ientos ego'
altr%stas, !an 1a.orecdo en alto grado el desarrollo de la a#"ici&n,
-%e !a llegado 0 ser !o+ el sen
A8> EH%nt, i.:tica, to#o r- 8BK3, p0g. 8KM.
EL .IE.E9P 8K,E8O
ti #iento do#inante entre los 'Oll1l)@,~s. La a1irlllaci&n de 3ietzsc!e,
se.l~(4lI la -%e Wla aspirac6LFIJ al poderW es la E$eldadera esencia del
Ill%ndo, tiene #%c!o de E$l4rdadel$a.
El ideal dL4 la #oral cristiana !alla s% e,presi&n en el #0s
desinteresado a#or 0 los !Olll"l$l4s, e8#?Fs e8eE$ad^ altr%is#o4 pl4TO
la cond%cta dediE$a del !o#"re act%al, nW est0 cierta#ente do#inada
por este ideal Dtico. 4Esi, la re'ligi&n cristi?.tnil prescri"e perdOl)r las
o1ensas7 + la $7llcil$dad presente, por e' contrario, !a 1Ollll%lado en s%
clidi6..7o dd !onor co#o lel #a+or a1renta este pl4rdolQ, r poco,7 tie'
nen 4K' .alor de seg%ir 1rente 3 1' el #andato de CristlQ. Trente al
precepto4 Wa#a +6 t% pr&/i#oW, ordel) e' Estado #atarle en la g%erra, +
sin #isL4ricordia g%errealQ l%s p%e"ias cristianos. La #oral cristiana
prescri"e la ren%llcia de las ri-%ezas, + considera co#o el #a+or
pecado dellegar la li#osna7 las cost%#"res reinantes protegelZ la
ri-%eza, + castigan la ml~ll4Jicidad co#o %n cri#en. La #%ral Aristialla,
en %na pala"ra, .a #inando los ci#ientos de nlle~tra sociedad, -%e si,
apesar de to;o, se sostiene, es grdcias 0 -%e los !o#"res !an inspirado
s% con=%ela en otras nor#as -%e nada tiel94n de an0logo con
a-%Dllas, + c%+a "ase psicol&gica est0 1or#ada, ante todo. por
senti#ientos ego'altr%istas, tales co#o la a#"ici&n )!*
El senti#iento de clase, el de solidaridad entre los pertenecientes 0
%na #is#a clase social, es algo #%+ co#plicado + donde se %nen los
#0s di1erentes ele#entos, predo#inando sie#pre senti#ientos
egostas $ ego'altr%istas.
La recproca si#pata, tan nat%ral entre !o#"res -%e .i.en "a/o
ig%ales condicionl4s, tiene cierta parte en la e,istencia de este
senti#iento, pero no 1or#a, sin d%da,
A8> H~a*ic. Srcncc.r. .rincipios deG .sicolo#ia, p0rra1os KMt $ KM8.
El. MARP8KiE8O
Kn esencia7 la 1alta de %na a+%da #%t%a + desinteresada entre los
#ie#"ros de cada clase lo pr%e"a diaria#ente as. Esta poderosa
si#pata #%t%a, di1cil#ente p%ede desarrollarse con 1%erza, +a -%e
los co#pa5eros de clase son conc%rrentes -%e con #0s 1rec%encia se
te#en -%e se a#an. S&lo 1rente 0 las de#0s clases #%estran %n
poderoso senti#iento de solidaridad, en la de1ensa .aliente de s%s
intereses de clase con .erd'adero esprit% de sacri1icio. (%en e/e#plo
presenta de ello la no"leza 1rancesa en los das de la re.ol%ci&n. El
senti#iento de s% !Ollor de clase, la aspiraci&n 0 #antener s%
cond%cta en ar#onia con el /%icio -%e s% clase #ereca 0 la opini&n
p="lica, +, en no #enor grado, la conciencia de la reciprocidad de s%s
intereses egostas $ s%s intereses de clase, deter#inaron s%
co#porta#iento.
Las #is#as gentes, "ien escasas, -%e desa1an la opini&n p="lica de
s% tie#po, no son capaces de .erse li"res del todo de s% in1l%encia. Si
desprecian el presente es por tener #%c!as esperanzas en el por.enir.
As, se !acen independientes de la opini&n p="lica de s%s
conte#por0neos, #ientras se representan otra opini&n ideal 1%tUra 0
la -%e se sienten s%"ordinados A8>.
El senti#iento de nacionalidad es, ig%al#ente, %n conglo#erado de
ele#entos altr%stas, egostas + egoaltr%stas, con #arcado
predo#inio de los =lti#os. M0s -%e a#or por los co#patriotas !a+ en
Dl, despego, ene#istad +, 0 .eces, !asta odio, para los !o#"res de
nacionalidad distnta. E" org%llo de pertenecer 0 %na nacionalidad
poderosa, la a.ersi&n por las cost%#"res $ la .ida
A8> HDase Laco#"e, (a !istoria considerada como dencia, 1DBX, cap. !U!
8$8. MA9PIS.EEO
e,tra1ias D inco#prensi"les de los d~mHs, la conciencia de los
inlereses co#%nes, -%e tan cgosta#ente %ne 0 los !o#"res 0 SL'
naci&n, son las principales razones de este senti#iento -%e tanto
papel !a tenido en la 9istoria.
La aspiraci&n al poder social /%nto 0 la tendcnc6a 0 la propia
co%sen$aci&n $ 0 los placeres sensi"les, son los #oti.os #0s
i#portantes del co#ercio social. La l%ci;a por disting%irse es tan
.iolcnta entre los !o#"res, co#o la l%c!a por la e,isFl4ncia. Este es
llllO de los It.4n&#enos caractersticos de la !istoria !lll88alla, $ lo -%c
la distingLlc dc la !istoria dc la c.ol%ci&n tic A%al-%icr otra especie
ani#al.
La #is#a aspiraci&n 0 la ri-%eza, al "icnestar econ&#ico, -%e se
acost%;ll%ra 0 poner 1ren* G la del poder s%cial, cst0, en gran partc,
prod%cida directa#cnte por Dsta =lti#a. La ri-%cz; cs apetecida, no
tan s&lo por los goces -%e !ace posi"les, sino ta#"iDn por e' poder
social -%e, ine.ita"le#enQc, trae consigo. La psicologa de la a.aricia
se e,plico. capital#ente por este #oti.o )!* Si el ansia dl$ ri-%eza lo
1%era tan s&lo de goces sensi"les, tendria los #is#os l#ites -%e
Dstos7 li#ites -%e, auri sacra james, decidida#ente no AV8lA,ce.
Est0 1%era de d%da -%e todos los grandes #o.i#ientos sociales est0n
en relaci&n directa con la aspiraci&ll al poder de los indi.id%l;s $ de
las #%c!ed%#"res. Cierta#ente -%e seria err&neo e,plicar la g%erra
e,cl%si.a#ente por este #oti.o7 pero no p%ede negarse -%e la
a#"ici&n de los partic%lares, co#o la de las naciones, constit%+e %n
#o#ento i#portantsi#o en el origen de toda g%erra.
A8> HDase <%rc)itsc!. El d,'8arro[[o de [as (/$csidadcs lilllIlalllls. 8BCC. p0g. E!?
EL MARPISMO
La !istoria %ni.ersal social + poltica, !%"iera tenido #%+
otro car0cter de no representar los senti#ientos ego'al
tr%istas %n papel tan do#inante en la .ida de los !o#
"res.
.
Los intereses pr0cticos do#inan la .ida consciente,
pero no la agotan. Los !o#"res tienen necesidades -%e
no pertenecen 0 la .ida pr0ctica, + -%e p%eden ser desig.
%adas de necesidades desinteresadas. La #0s sencilla de
ellas es e' /%ego.
El /%ego no es, seg%ra#ente, tan .ie/o co#o la .ida consciente +a -%e
los ani#ales in1eriores no /%egan. En los pri#eros estadios las
atenciones de la .ida a"sor"en todas 6as 1%erzas del organis#o7 en
ellos so"ra el /%ego. M%+ pronto, sin e#"argo, co#ienza 0 ser el
;%ego, en la e.ol%ci&n del reino ani#al, %na acti.idad independiente.
El ani#al /%ega sie#pre -%e !ace mo7imi~ntos in=tiles7 cn;%do
salta. corre, si#%la %na caza, etc., sie#pre sin otro 1in -%e el placer de
#o.erse. La ca%sa de esta acti.idad parece ser -%e radica en %n
so"rante de 1%erzas .itales no e#pleadas, + -%e 0 1alta de %n tra"a/o
=til, se apro.ec!an en este li"re + desinteresado e/ercicio, sin otro 1in
-%e el placer -%e reporta. Por ello, tanto #0s se tiende al /%ego,
c%anto #a+or so"rante de 1%erzas no aplicadas ac%#%la %n
organis#o.
Los ani#ales #0s acti.os + la"oriosos son ta#"iDn los -%e #%estran
#a+or inclinaci&n al /%ego7 los ani#ales de presa, so"re todo, +
caracterstica#ente los gatos. El sal.a/e ta#"iDn a#a el /%ego.
~?onocido es'dice C. (ilc'er~#ue de las oc%paciones de los
p%e"los pri#iti.os,
EL ~l3=5I62O
las #0s an0logas al /%ego son las -%e e/ercitan con #a+or celo + con %na
persistencia inco#prensi"le para nosotros. Entre ellas el "aile, en pri#er
tDr#ino..... Todos los p%e"los sal.a/es "ailan con loc%ra !asta -%e,
agotadas s%s 1%erzas, caen los "ailadores rendidos..... n )! I
Apo+0ndose en %n copioso #aterial dc !ec!os $ do cll#clltos, llega
(^c!er 0 la concl%si&n de W-%e en los pri#eros tie#pos de la e.ol%ci&n
l9lIllana el /%ego + e' tra"a/o no se disting%i66nW )KA* Esta di1crellciaci&lI
L$ntre el tra"a/o cAon&lllico + el /%ego pertenece 0 Dpocas posteriores. El
sal.a/e /%ega tan seria#ent$C co#o nosotros tra"a/a#os, $ rodea
a#en%do s% tra"a/o de ele#entos de distracci&n $ /%ego. El canto
aco#pa1la al tra"a/o del !o#"re pri#iti.o, -lle en #%c!os casos se
con1%nde con el "aile.
En estadios s%periores, c%ando tra"a/o + /%ego estiln
per1ecta#ente separados, pierden s% signi1icaci&n las 1or
#aS pri#iti.as del /%ego. Solo rara#ente se desc%"re en
los p%e"los c%ltos %n interDs tan desarrollado por los /%e
gos 1sicos, -%e #erezca la consider&.lci&l8 de 1%erza "ist,7
rica in1l%+ente4 tal lo 1%D en Ro#a + (izancio donde l%s
/%egos dd circo 1%eron aconteci#ientos de %na signi1icl
ci&n politica incomparable~. .alien el circC'iscs?$ esta
e-%i.alencia entre el ali#ento $ el /%ego no p%ede s%
&3s caracterstica en la antig%a Ro#a.
Pero el /%ego es, so"re todo, i#portante all donde !a
llegado 0 prod%cir acti.idades del esprit% tan .alios66s
co#o el arte. So"re esta relaci&n del /%ego Con la acti.i
A8> (Uc!er. 5rabajo $ ritmo, 37$ edie., pi'L 8C. A44Q> Idclll,
id. id., p0g. MBK.
EL MARPIS8I8C
dad estDtica !a lla#ado la atenci&n Sc!iller )!* desarroIlalldo alg%nas
ideas capitales de la Cr,tica de'juicio, de lEan8. El alllor 0 lo "ello es
desinteresado + li"re, + co#o all Wdonde se da %na acti.idad p%ra + por
el g%sto de e/ercitarse, est0 el /%ego. AM>, "ien pode#os considerar al ,ntc
COI8EO lll9.l 1or#a del /%ego. A la #is#a concl%si&n, + p%r ca#ino distinto
-%e Sc!ller, !a llegado Spencer posteriorlllcllte.
Lel Ilota"le in.estigaci&n de (iic!er !a #ostrado -%e originaria#ente la
# =sica + la poesa esta"an estrec!alIlente ligadas con el tra"a/o
econ&#ico. 9asta parece -%e el rit#o, -%e constit%+e la ciencia de la
#=sica $ de la poesia, procede general#ente de los #o.i#ientos rt#icos
del tra"a/% A3>, Con el tie#po la #=sica, -%e 1%D %na #era a+%da del
tra"a/o econ&#ico, se !a con.ertido en %n&.l de las "ellas artes. Pero esto
!a ele.ado #%+ poco Sil signi1icaci&n co#o 1%erza social. La #=sica
proc%ra -%iz0s el #0s p%ro placer estDtiro, + en este sentido n%nca p%ede
ser "astante esti#ada7 pero s% in1l%encia so"re las 1or#as de la .ida social
no es 10cil de desc%"rir. Es, por e/e#plo, i#posi"le deter#inar -%D
consec%encias des1a.ora"les al desarrollo social de Inglaterra !a+a
reportado la poca capacidad #%sical de s% p%e"lo, & las .enta/as -%e Italia
& los /%dos !a+an conseg%ido con s% gran disposici&n. Si %nas + otras
1%eran considera"les, se podran 10cil#ente deter#inar, #as no parece ser
este el caso AR>.
A8> HDase Sc!iller. obre la educaci"n estMtica de los !ombres, cartas 8K'MO $
MG.
s89ia' de 'i4 &,si9a &e pare9en 484a'&en4e 4'Cuiv89adas 51ase Sp9n99r-
Hri#ell y funci"n de la mlYsica, Ensa+os, .ol. 88, 8BCG.
Lo #is#o p%ede decirse de las de#0s "ellas artes, a%n-%e en #enor
grado, +a -%e la #=sica es, cntre ellas, la -%e est0 #0s le/os de los
intereses pr0cticos de la .ida. En lo -%e 0 la literat%ra concierne, tiene, sin
d%da, %na considera"le Illerza social, #as s&l% p%r-%e la literat%ra
cncierra en s% 1or#a artstica UII cierto contenido ideal7 ideas -%e son
co#%nes, con la literat%ra, 0 otros ca#p%s del pensa#iento social, co#o
la 1ilos=1ia + 'a ciellcia. S&lo #ediante esle contenido intelect%al, + !!( G
ca%sa de s% pec%liar ele#ento estDtico'la 1or#a ~'a llegado +i ser la
literat%ra %lIa 1%erza !ist&ri<I tan grande.
El do#inio de la estDtica p%ra no e/erce %na in1l%encia considera"le so"re
la .ida pr0ctica lo -%e es nat%ral, +a -%e la esencia de lo "ello consiste en
s% indepcllLiencia de todos los illEen.$ses pr0cticos. I*llo es, seg=n l%
c~B"re de1inici&n de Lant, lo -%e g%sta desinteresada#e%te )!* E,iste,
en e1ecto, %na cierta relaci&n entre lo "ello + lo "%eno, por-%e el placer
cstdico conliene algo ?IlllO~ "lecedor, + por ser la .ida estDtica, co#o
Lant + Sc!iller !an acent%ado, el #edio #0s e1icaz para ele.ar 0 la Dtica
al !o#"re so#etido 0 la sens%alidad. Palie#os reconocer con Sc!iller, en
%n alma !ermosa e' #0s ele.ado ideal !%#ano, sin -%e esto nos #%e.a
0 desc%"rir en l%s e'*~ #entas estDticos del arte %na gran 1%erza
!ist&rica. La realidad de la .ida est0 IllUN ale/ada del ideal, $ si el arte
e/erce %na acci&n #oral enno"lecedora, es poca s% tra,7cendencia
considerada desde %n p%nto de .iSla sociol&gico, co#o ta#"iDn la
.alidez -%e en la sociedad #oderna logran los senti#ientos altr%istas. La
.idi.l social se red %
A8> WLa eo#pl;ecncia -lle deter#ina e' /%icio dd gllstO. e.lrcCC de todo interDsYY
Lant. Critica del juicio. Ed ?le Lc!r"4lcll, p/g. 88.
EL MARPISMO
ce, !asta !o+ ante todo, 0 %na IUl4!a cr%el por la e,istencia + por la
1%erza, + /%nto 0 ellas el interDs por lo "ello tiene sola#ente %n papel
sec%ndario.
La .ocaci&n cient1ica tiene de co#=n con la necesidad estDtica e' ser
ig%al#ente desinteresada, & poderlo ser c%ando #enos. Se p%ede sa"er
para %no #is#o, sin pretensi&n 4llg%na %tilitaria, por co#placerse
nti#a#ente sal;iendo. WLo #is#o -%e nat%ralezas poDticas + ni%sicales,
las !a+ ta#"iDn intelect%ales, para las -%e la contradcci&n, osc%ridad &
inco!erencia, son tan dolorosas co#o %na desa1inaci&n & %n #al .ersoW
A8>. 9o#"res de tal nat%raleza aspiran 0 la .erdad por-%e la a#an. La
.ocaci&n cient1ica es, en e1ecto, #%c!o #0s dD"il originaria#ente7 alln
de~puIs, la #a+ora d~ los !o#"res sienten con #0s 1%erza las
nccesid%des estDticas. Las nat%ralezas intelect%ales son #%c!o #0s
escasas -%e las #%sicales + poDticas. 3%nca despert~rH %n tra"a/o
p%ra#ente cienti1ico tanto interDs en el p%e"lo co#o %na gran no.ela & %n
trozo de #=sica. Mas a%n reconociendo -%e el a#or al sa"er se da #%+
dD"il#ente en la #a+ora, no p%ede ser eli#inado de las necesidades
personales del esprit%.
Seria> sin e#"argo, e-%i.ocado poner el naci#iento + e.ol%ci&n de la
ciencia e,cl%si.a#ente en el !a"er de esta necesid4td. La ciencia no !a
sido prod%cida por inte ~ reses te&ricos, por el a#or al conoci#iento
o"/eti.o de la .erdad, sino por intereses pr0cticos de atender 0 la .ida
#aterial. Tanto p%ede decirse esto de las ciencias p%ras + a"stractas,
co#o de las disciplinas de aplicaci&n + pr0cticas. Los intereses pr0cticos
predo#inan en todos los ca#pos de la ciencia en s%s pri#eros pasos. La
!istoria
)!* .IIC7dinL- .sicO#ia, p3L 2;"
Gti EL .ELEIlPIS.EIO
de las ciencias lo pr%e"a as. WLas dos ralllas principales de la .ie/a
#ate#0tica'Arit#Dtica $ <eo#etria'de"en s% separaci&n $ 1or#aci&n
independiente 0 Q66s #=ltiples e,igencias del tr01ico co#ercial + 0 los
pro"len)s -%e la agri#ens%ra present& al ?.;rte I4e las Cllcnt66SW )! 6.
Las necesidades de la agri#ens%ra $ dc la constrllCci&lI dieron e' sDr 3 la
<eo#etria, #ientras -%e la 4Erit#Dlica se desarroll& con las c%entas de
.alores. Ta#"iDn la ciencia nat%ral procede ele necesidades pr0cricas.
WC&#o !a de a~oJarse %n c%erpo de deter#inada 1or#a para 9@'Dtar s%
cada7 c&#o !a de ponerse en #o.i#iento %na 1%erza dada7 c&#o !a de
a%#entar la tirantez de la c%erda de %n arco si la 1%erza alcanzada crece
tanlo cllanto7 estos pro"le#as, + otros parecidos, Ilan g%iado 3 %n 8r?
-%#edes + 0 9er&n de cEle/andria en s%s inE$cstigaciones #ec0nicasW AM>.
En el naci#iento de la #ec0nica !a to#ado "%ena parte la necesidad de
pesar di1erentes %"/etos Lie .alor. WLa #ec0nica racional no p%do tener
otro p%nto de partida -%e la "alanzaW @2* El origen de la Astrono#a !a+
-%e "%scarlo ig%al#ente, en los intereses pr0cticos de la .ida. WLos
intereses te&ricos por los 1en&#enos celestes !a"an dado "astante de s,
con las representaciones i#precisas -%e de los #o.i#ientos de los astros
se tena en tie#po de Plat&n $ Arist&teles7 #as para lograr %na di.isi&n
e,acta del a5o, se necesita"an deter#inaciones c%antitati.as -%e se
enc~ntrarol1 1inal#ente, con la #a+or e,ac
A8> U%ndt, A6gica. to#o 88, parte L p0g. B8.
AM> Ide#, d., id., p0g. MO3.
)2* SpCllccr, El/sa9os, 1.)1, v8L !! AfL g4ll<'sis di' la ciellcia, p0gina KC.
EL MARPISMO
tit%d posi"le, dados los #edios de la Dpoca, en los siste#as astron&#icos
de 9iparco $ Ptolo#eoW A8>.
3o intereses te&ricos, sino los intereses pr0cticos de encontrar %n #edio
de con.ertirlo todo en oro, dieron vida I'I la al-%i#ia, de la c%al !a salido
la -%#ica cienti ri9a Las ciencias "iol&gicas te&ricas se desarrollaron
!a/o la gr?lll in1l%en74ia de s%s ra#as pr0cticas4 Medicina, :ootecnia,
Agrono#a, etc. WLas ciencias est0n ligadas insepara"le#ente con las
artes tDcnicas, $ s&lo con.encional#ente p%eden ser consideradas co#o
independienteS] Originaria#ente 1%eron %na sola cosa. Co#o 1i/ar P8s
%as de las 1esti.idades religiosas7 c%ando se !a"ra de se#"rar7 co#a
pesar las #ercancas, co#o #edir los arcos, etc..... , todas estas eran
c%estiones pr0cticas -%e dieron .ida 0 la Astrono#a, la Mec0nica + la
<eoll8etraW AM>.
3o 1%D otro el origen de las ciencias del esprit%. Los te#as Dticos $
polticos !an llegado 0 ser, relati.a#ente tarde, o"/eto de re1le,i&n
cient1ica. WS&lo en el siglo H, cU?In%o los so1istas, #aestros p="licos de
eloc%encia politica, de/ando 0 %n lado co#O in=tiles todas las espec%'
laciones so"re la cone,i&n de los 1en&#enos nat%rales, consagraron s%
acti.idad 0 pro"le#as pr0cticos, +, espe'Y cial#ente. 0 la 1or#aci&n poltica
del indi.id%o7 s&lo entonces despert& el interDs por los pro"le#as te&ricos
-%e esta"an en relaci&n con la acti.idad ret&rica + poltica .. A3>. O"ligados,
co#O #aestros pr0cticos de eloc%encia, 0 est%diar + analizar los ele#entos
de s% leng%a. 3
A8> U%ndt, A6gica, to#o 88, p0g. MO3.
AM> Spcnccr, o". cit., p0g. OB,
A3> U%ndt, ("#ica, *etodolo#,a, 88, p0g. M.

ellos se de"e ta#"iDn la Tilologia co#o ciencia partic%lar.
Ig%al#ente la cienCIa del Derec!o !a n?lcido + se !a desarrollado
estrec!a#ente ligada c%n la pr0ctica /%rdi2 ca. En este respecto, es
caracterstico ,$er co#o entre los ro#anos alcanzaron pri#ero ela"oraci&n
cil$nti1ica a-%ellas secciones del Derec!o #0s nti#a#ente relacionadas
con 878 .ida cC$4>;I&#ica, el derec!o pri .ado, esp~ciallllente. #ientras
-%e el p="lico carece entre ellos de tolla disposici&n siste#0tica. La otra
gran rallla de las ciencias sociales'la ciencia econ&#ica2'2, tielle
ig%al#ente s%s races en las necesi6;ades pr?icticDls de la .ida social +
!asta !o+ est0 estrec!a#ente ligada con ellas.
La !istoria de las ciellcias con1irrn?l, p%es, plena#ente, el pri#ado de los
interl$ses pr0cticos so"re los te&ricos, e' de la .ol%ntad so"re la raz&n.
T66nto ell e' ca#po del sa"er co#o en e' del arte4 WEl scnti#icnto estDtico
es Ull prod%cto + des?lrrolQo de los instintos -%e g%all 0 la conser.aci&n
del indi.id%o $ de la especie. Pre4#ponc %n so"rante de energas -%c, no
siendo consnlllidas en la l%c!a de la .ida, se apro.ec!an de este #oLlo.,
A8>. En lo -%e 0 la p%ra aplicaci&n cienti1ica se rdiere, es %n pro2 d%eto
posterior del poderoso desarrollo del intelecto !%#ano, el c%al est0
condicionado por la i#portancia predo#inante del ~nlendimiento para la
.ida pr0ctica. Sin e#"argo, !a+ -%e considerar ta#"iDn al interDs te&rico
co#o %na 1%erza #otriz independiente D inLlispensa"le del conoci#iento
cienti1ico, +a -%e sin estas aspraciones, en a"sol%to desinteresadas,
ning%na ciencia prosperara. En los pri#eros #Olllentos de 'a ciencia e'
intcr~s te&rico es dD"il, + s&lo 0 #edida -%e la ciencia progresa, .a !a
A8> 96/llding. .sicolo#,a, p0gin8;_, 3tiO > 3Cl.
~, ,EIARPIS,E8^
ciCnl8ose poderoso. Originaria#ente, est%.ieron las ciencias Qc&ric,ls
s%"ordinadas 0 las pr0cticas7 #0s tarde consig%en a-%dlas la so"erana.
En esto consiste precisaIllcnte la e.ol%ci&n nat%ral de la ciencia. Las
in.enciones tDcnicas tienen %n do"le origen. La pr0ctca de la .ida p%cde
presentar 0 la conciencia pop%lar %n pro"llW#a pr0ctico deter#inado, 0
c%+a sol%ci&n se consagran #%c!os !o#"res !asta conseg%ir resol.erlo.
De este #odo t%.ieron l%gar las grandes in.enciones tDcnicas del
sigloPHIII, -%C$ tra/eron consigo la re.ol%ci&n ind%strial. As la #0-nina
de !ilar 1%D desc%"ierta para responder 0 %na gran dellland~1 dc !ilo -%e
t%.o l%gar en Inglaterra7 ig%al#ente, la $K(.,...~idad de precipitar la
ela"oraci&n de te/dos aport& la l8;=-%ina de te/er.
Mas las in.enciones tDcnicas p%eden tener ta#"iDn otro origen.
Trec%ente#ente aparecen co#o consec%encias inespl$radas D i#pre.istas
de conoci#ientos te&ricos. Las in.estigaciones lle.adas 0 ca"o en .ista de
intereses te&ricos, reportan 0 .eces ta#"iDn sol%ciones i#pensadas de
pro"le#as pr0cticos. In.entos de esta ndole son tan caracter"ticos del
siglo PIP, co#o los conseg%idos por ca#inos pr0cticos lo son del PHlII.
As procede la ElectrotDcnica de las in.estigaciones $ tra"a/os te&ricos de
Holta, Tarada+ + otros. El #0S grande de los recientes desc%"ri#ientos, la
telegra1a sin !ilos, est0. en estrec!a cone,i&n con los e,peri#entos de
9ertz, dedicados 0 sol%cionar pro"le#as te&ricos so"re la nat%raleza
elDctrica de la l%z. Ta#"iDn las in.estigaciones te&ricas de Croo*es
1ac%ltaron 0 Rontgen el desc%"ri#iento de;os ra+os P. Ig%al#ente %na
serie de tra"a/os cient1icos sir.ieron .aliosa#ente 0 9o11#ann para
sol%cionar %n pro"le#a e#inente#ente pr0ctico.
EL +@!V@./!S@@O
Si la cicncia proccA8e, p%es, de necesidades pr0cticas de la .ida,
ta#"iDn !a re.ol%cionado Dsta $ se !a des'arrollado !asta llegar 0 ser
por s UIl pr%pio 1in. El !o#"re lIO est%dia s&lo por o"tener al6.74%na
%tilidad in#ediata, sino ta#"iDn por e' placer n8R'e de canocn.
rE%n-%e, e1ecti.a#ente, a%n en 8CK paises #as progresi.os son pocas
las gentes sensi"les en alto grado 1' este placer. Pero por &u$
ten%e#ente -ne csta necesidad se sienta, s% signi1icaci&n socio!gca,
co#o 1ncrza i#plilsora de la 9istoria, es considera"le4 la satis1acci&n
de' an!elo cicnt1ico de UllOS pocos !o#"res in1lll+e, decisi.a#ente,
so"re el destino de 'a in#ensa #a+ora -%e desconoce la neccsidad de
la ciencia. Con el tra"a/o solitario de llllOS cllantos in.estigadores se
const1ll+e el KO"er"io edi1icio de la ciencia -%e protege la s%erte de la
!%#anidad. E' a#or G la .erdad & 3 la l&gica, co#o el placer estDtico
es %esillteresada. 3o es la alegra sentida 3n* la %tilidad in#ediata, la
correspondiente al tra"a/o del pensa#ientll. Sig)art caracteriza #%+
adec%ada#cnte, co#o sig%e, los rasgos generales de la eE$ol%ci&n de
n%estros intereses te&ricos + pr0cticos4 WPri#ero to#an las e,igencias
+ necesidades de la .ida al pensa#iento , s% ser.icio, poniDndole
1ines -%e !a de pro!i/ar + perseg%ir..... Desp%Ds el conoci#iento
e,acto de las cosas + s%s relaciones, e,ige del i#p%lso cient1ico %na
tarea -%e e,cede de los l#ites de los pro"le#as pr0cticos7 n%estro
pensa#iento tiene entonces -%e consagrarse al p%ro conocer para des'
entra5ar la nat%raleza de las cosas $ presentar, 0 n%estro sa"er
s%"/eti.o, %n c%adro 1iel $ co#pleto del tnllndo real. La satis1acci&n,
p%es, del ansia de conocer, lle.a en si la de a-%ellos 1ines pr0cticos del
pensa#ien4OG e' conoci#iento de lo -%e es, es el 1in ill#ediato -%e
EL MARPISMO
pone 0 n%estro pensar en #o.i#iento $ deter#ina s% r%#"oW A8>.
La necesidad #0s ele.ada del al#a !%#ana es la religiosa. Cierto -%e
no es propia de todos los !o#"res7 pero lo #is#o pasa con las
necesidades intelect%ales $ estDticas. La de1inici&n #0s /%sta del sDr
de la religi&n, la di&, en #i opini&n, Sc!leier#ac!er, lla#0ndola4 %e'
senti6niento de la a"sol%ta independenciaW & Wla conciencia in#ediata
de la e,istencia general de todo lo 1inito en lo in1inito $ de todo lo
te#poral en lo eterno. )<* Co#o espec1icos senti#ientos religiosos
#erecen consideraci&n l%s de s%#isi&n, -%e no en #enos grado -%e
los de reconoci#iento, so"re los -%e la .ida social descansa, perte'
necen 0 los instintos 1%nda#entales de la nat%raleza !%Qllana )2*
La religi&n, en este sentido, no p%ede identi1icarse con la creencia en
poderes %ltraterrenos7 Wla creencia en el de#onio testi#onia
cierta#ente la e#oci&n del te#or $ del espanto7 pero di1cil#ente se
enc%entra en ella ni se1;al de s%#isi&n religiosa. AR>.
Los p%e"los in1eriores creen en el poder de los #%ertos, en el
encanta#iento de s%s sacerdotes, o1recen sacri1icios 0 s%s dolos, pero
carecen de religi&n en n%estro concepto. Los principales #oti.os -%e
deter#inan s% adoraci&n 0 los esprit%s son co#pleta#ente otros7 n8
la s%#isi&n desinteresada, ni el senti#iento de la independencia
a"sol%ta. El !o#"re pri#iti.o, #WDdiante la con
)!* C. Sig)art, ("#ica, to#o ;, edic. M.W,8IIB, p0g. R.
AM> Sc!leier#ac!er, <,iClll'H 'sobre la /eli#i"n, R.$ edic.. p0gi88$8 '8M,
citada por U%ndt, Etica, 8, p0g. '8M.
A3> U%ndt, Ulica, 8, p0g. MG3. A'8>
6dc#, d., d.
te#placi&n de alg%nos 1en&#cnos nat%rales, llega 0 crccr en la
in#ortalidad de s% al#a. El c%lto pri#iti.o se red%ce al Wc%idado del
al#aW de los Ill%ertos, 0 los -%e Sl4 te#e por los #ales -%e p%eden
acarrear7 #oti.os, por tanto, p%ra#ente egostas dan .ida G este c%lto.
Est%s !o#"res se cond%cen COII Dios cn Ja #is#a 1or#a -%e con %n
poderoso ene#igo .i.iente, !aciendo lo posi"le para ganar s%
.ali#iento con tri"%tos, $ sintiendo ante 1' #,ls
te#or -%e re.erencia. Tanto p%ede decirse de la religi&n aparente de
#%c!as gentes ci.ilizadas. El soci&logo 1rancDs Laco#"e desc%"re4,
acertada#cnte, #oti.os egostas en l%s 'ids i#portantes actos
religiosos de >78 #a+ora de las gentes. Pero ta#"iDn se e,cede al
considerar la religi&n co#o 88na especie de #edio de .id?l, Una
econo#a 1ig%rada4 c%#o siendo la acti.idad religiosa para cada
!o#"re =nica#ente cl #edio de conseg%ir ciertos "ene1icios con la
a+%da de s%p%estos poderes so"renat%rales, sin -%e e,ista cn la
nat%raleza !%#ana ning=n senti#icnto religioso cspeci1ico )!* Esta
#anera de2 considerar la religi&n es total#ente e-%i.ocada. Cierlo -%e
con 1rec%encia e' c%lto religioso est0 #antenido por #oti.os
e,trarreligiosos7 #as /%nto 0 esta religi&n aparente !a+ otra .erdadera,
en nada co#=n con la econo#a, por atender Dsta s&lo 0 los intereses
pr0cticos, #ientras descansa la religi&n .erdadera en la #0s
desinteresada de.oci&n. 3o 0 todos a1ecta el senti#iento de la
independencia a"sol%ta7 pero -%ien lo siente pone en Dios s% ideal
#0s ele.ado, n%nca %n #edio
)!* HDase Laco#"e, Ll #is&ori, (*llsid<'<ld, ()11/) d,Mflcia, e66p. HI. p ,r "%
El. MARPISMO
para otros 1ines, sino %n 1in en si, el #0s re#oto + s%perior, %n o"/eto
de la #a+or .eneraci&n.
Este senti#iento p%ede apro"arse & no, nat%ral#ente, pero s%
e,istencia real no p%ede ser p%esta en d%da. 3o por-%e las
nat%ralezas .erdadera#ente religiosas sean escasas de/an de darse. En
el ascetis#o l%c!a la religi&n con el a#or 0 la .ida + le .ence. N
ta#poco tene#os "ase para a1ir#ar la carencia a"sol%ta de opiniones
religiosas en la #a+ora de los !o#"res. Si asi 1%ese no seria e,pli'
L$?ll;lc la tenacidad de la creencia en poderes %ltraterrenos ~n
p%e"los ci.ilizados7 p%es el conoci#iento positi.o di1cil#cnte podra
dar 1%nda#ento 0 tal 1e.
La #oralidad se !a desarrollado "a/o %na predo#inan$e in1l%encia
religiosa. WLa #oralidad sazonada es el !i/o e#ancipado de la religi&n
+ de las cost%#"resn A8>. 3o pOl*#os representarnos la conciencia del
de"er sin la .en%aci&n -%e es, 0 Sil .ez, el senti#iento religioso
espec1ico. Es e.idente -%e en la #oralidad de los act%ales !o#"res
ci.ilizados tiene #0s parte la religi&n -%e los senti#ientos altr%istas.
fstos, co#o +a se !a dic!o, en el orden social reinante, tienen tan s&lo
e1icacia en crc%los corno el 1a#iliar, #%+ estrec!os. La opini&n
religiosa, en s%s 1or#as, #0s & #enos p%ras, es, en ca#"io, co#=n 0
grandes #asas. Rara .ez .e#os -%e los !o#"res o"ren por
p%ro altr%is#o7 en ca#"io, !a despertado el ent%sias#o religioso,
repetida#ente, grandes #o.i#ientos pop%lares, en los -%e !an
#ani1estado los !o#"res %n s%!li#e esprit% de sacri1icio. La religi&n
1%D sie#pre + sig%e siendo tino de los #a+ores #otores de la
9istoria.
3o de"e ol.idarse, en e1ecto, -%e en #%c!os 8l8o.i
A8> EH%ndt, t'tica, 8, p~". MGO.
9l EL 23~5I6,<1O
#ientas rclig6osos, co#o g%crras, perscc%ci&n de !ere/es, etcDtera, no
predo#ina"an #oti.os gen%ina#ente religiosos. El poderoso
senti#iento ego'altr%ista del !onor sc liga 10cil#cntc con cl
scnti#iento rcligioso, +en E$irt%d de esa %ni&n se 1ortalccc !asta tales
e,tre#os el 1anatis#o religioso. El L8n0tico ve cn la e,teriorizaci&n
de la 7e' a/ena %na o1cnsa a sn Dios, + dla le cs #0s sensi"le -Ul$ las
!ec!as 0 s% persona. Esto e,plica la acrit%d -%e ca2 racteriza 0 las
l%c!as religiosas. Al perseg%ir e' 1an0tico, con todo el odio de -%e es
capaz, al ene#igo de s% Dios, persig%e, en reali$dad, 3 s% propio
ene#igo, -%c, con e' #enosprecio al o"/eto de
Slll88a+or E$clleraci&l8, > !a o1endido en lo #0s sellsi"*.
CAP6TULO I5
ECONOM6A Y 5IDA SOCIAL
!,.l lHdl.~ llO1 'A L%J's>''CiL' en d &und8 8rKi6+ni98 $ el8 'a 'isloriJ.~I. <fra'2&o de la l'+(/+1ll'l1- DKFV'''8KT de'
98nrL'p48 de 'i' ccono#ia de En~ds.-?.*trJcteresde 'a aC'ivi
!!!!! vn74'4'-&W'+IEEA+)'r'4!i!S d~ *a l.eonomla.~II. (a r'coflo"ill como 8+lldlll1i.1l&o de rodll.>0 llis dl'l(*is(l'&i!'ida,!'J-
Ell$apcl EdI++' 'a crono#ia en la satis1acci&n de las di1erclI2 *s 888.7,$o.7$S9Sildi.44'i.'La econo#ia corno
"ase de la 1%erta Mci38.'T%nda#enlos reales .Id KIr''' $ 'i4K " cienria.'La posid&n cen8ral de la econo#$.4I
en la .ida soci.,8.88 I 1H11 ('((Blo".0a (o"o oc*.2aci61 2rGl62af efe la "a9or a de la 2oElaci61- LV
inii)..WI9$ia 6%d irt$cla dc la l$COnO#iil so"re otras acti.idades socall77$s.'La ~Iol1omia $ el (8LWdio
~*,LpiritItJ.-1 V0 El "o"e1&o 1'al de la ccollo"Na- La nat%raleza e,tedor.'S% inn4'I-+n)iG dircet; D
ind4r~L*til ~o'rc la ./da s$ltial.'Plle"los sal.a/es $ p%e"los "0r"a. rn.i.-,~ rd04'5I' li!l4radOn de los
F8&Rres del poder dt4 la nat%rdlezi;.'H. <(8dl'/(<O8 '' s4r sodaN- Mro~e~os genDticos $ teleol&glcos. ')'8&''n
idS9.I $ ~oeietlad. 'El rdn% de 'a II'i..*~idad $ el de la li"ert%d.
Oc las di1erentes aDti.idades sociales !a !ec!o resaltar Mar, la
prod%cci&n de los #edios para la s%"sistDncia, consider0ndola co#o
la 1%nda#ental. La propia conser.aci&n de n%estra .ida do#ina la
cond%cta !U#ana. La l%c!a por la e,istencia entre los indi.id%os
aislados + los gr%pos socialcs tiene, opina Mar,, tan a"sor"ente papel
ell la !istoria del !o#"re co#o la e.ol%ci&n !ist&rica de los
organis#os en la doctrina de I\ar)ill.
+ !asta es de creer -%e a%n para la "iologa la l%c!a por la e,istencia
es %n concepto de#asiado li#itado $ -%e entre los organis#os no
s&lo se l%c!a por e,istir, SillO
84.L .<I3H5@6~IO
para !acerlo del #odo #0s pr&spero posi"le. Cada organis#o tiende 0
aseg%rar algo #e/or $ #0s co#pleto -%e la lI%da e,istencia7 + l%c!a
tell;:lllentc por conseg%ir e' li"re desarrollo de todas s%s 1%erzas, $ la
sntis1acci&n de s%s ncccsidades D i88c8inaciol8l$s )! G De a-% -%e esta
l%c!a no ter#ine, $ -%e illlp%"c sie#prc plOgn4si.a#cll* al #%ndo
org0nico. Cada tri%n1% conscg%i;o es p%nto l8L pnrtida de lI%e.os
es1%crzos, + lI%eE$;S l%c!as sc sig%en sin ccsar.
E$ si de todos los orgallslllOS se a1ir#a, 6con c%0nta #a+or raz&n del
!o#oreQ El tiene #=ltipQcs lIecesidades aparte de la de cOllsen$arsc $
aspira sic#pre 0 .erlas col#adas. Cierto -%e es la de ali#cntarse la #0s
aprc#iante7 pcro tiene s&lo %n car0cter a"sor"cnte c%ando el!allll;re 'e
a#enaza. El "ec!o de -%e e' !o#"re no s&lo COI88C, Silll> -%e !acc
politica, ciencia, arte, religi&ll, ete., pr%e"a -nl$ la alternati.a entre co#er
& 1iloso1ar se le presenta s&lo en casos contados.
Se !a ccns%rado 1rec%ente#ente al #aterialis#o !ist&rico -%e parte de
%na concepci&n #%+ in1erior d64 la nat%raleza !%#ana, + por lo #enos
ignora, si no niega, la~ ca%sas #0s ele.adas de las acciones !%#anas. En
c%anto 0 Mar, $ Engels se re1iere, es cierta esta crtica. De toda la
co#ple/a di.ersidad de #oti.os psicol&gicos del co#ercio !%#ano, !an
recogido s&lo el instinto de conser.aci&n, esperando !a"er encontrado en
Dl la cla.e de todos los pro"le#as de la !istoria %ni.ersal. Con ello el
#ar,is#o contradice los !ec!os de la .ida social -%e #%estran otros
#oti.os no l1lellO~ poderosos del co#ercio !ll#ano7 ade#0s de -%e 0 la
apreciaci&n o"/eti.a de la 9is
A8> HD;SC TOllil*c, (as idK,'s fuer4as. ;. p0g. GI.
EL MARPISMO
toria no escapa la i#portancia decisi.a -%e tienen para el destino dcl
!o#"re otros instintos #0s dD"iles en Dl. Ao#o e' deseo de conocer. Si no
e,istiese en el esprit% !%#ano la c%riosidad desinteresada, la alegria de
poeeer la .erdad, no !%"iera conseg%ido ning%na otra necesidad pr0ctica
el grandioso desarrollo del intelecto !%#ano c.4reador de tantas
ci.ilizaciones. 3o se de"e encarecer la i#portancia de las necesidades
pr0cticas de la .ida. El !o#"re'el nat%ral so"re todo'es %n sDr indolente
-%e e#picza llI%+ 0 disg%sto todo c%anto no le reporta %na satis1acci&n
in#ediata. WCada .ez sorprende #0s'dice Ratzel''el red%cido n=#ero de
in.entos de los p%e"los atrasados -%e no .en ni lo -%e les rodeaW )!*
Todas las descripciones de los sal.a/es coinciden en negarlos pre.isi&n
ante el por.e%ir. Con tales dotes psicol&gicas es in.eros#il -%e !agan
c%al-%ier in.enci&n =til -%e no o1rezca 0 s% entendi#iento %n placer
in#ediato. Menos a%n p%eden e,plicarse por la %tilidad pr0ctica de la
ciencia los D,itos -%e ella logr& posterior#ente. El tra"a/o intelect%al es
para todo nrdadero in.estigador la #a+or satis1acci&n -%e
psicol&gica#ente nada tiene de co#=n con el instinto de conser.aci&n.
Seg=n esto, S!a de rec!azarse la concepci&n #aterialista de la 9istoria,
p%ra $ llana#ente, co#o %n sistc#a %nilateral $ e,tra.iado\ 3o lo creo.
Creo #0s "ien -%e este siste#a es s%scepti"le de %na reconstr%cci&n -%e
le !aga #0s %tiliza"le co#o teora cient1ica.
- )!! Ratzcl, 8rlfropo#eo#rafla, n- p0g. G88.
EL @4A./IS@@O
A a#o ele#ento inser.i"le del #aterialis#o !ist&rico considero, ante
todo, e' e-%i.ocado concepto de econo#a de -%e !all partido Mar, +
EngeQs en s% 1iloso1a de la llistoria. Sa"ida es la i#portancia -%e para
cada ciencia tiene poseer %n concepto claro $ preciso de s%s
ele#entos 1%nda#entales. De la ciencia econ&#ica p%ede decirse lo
#is#o -%e Lant a1ir#& de la 1iloso1a del derec!o de S8I Dpoca7 !o+
toda.a se disc%te so"re el concepto 1%nda2 #ental de la ciencia
econ&#ica7 so"re -%e sea la econo#a. De las con1%siones 0 -%e esto
p%ede cond%cirnos !a dado reciente#ente "%en e/e#plo Stallll8ller
con s% critica de la concepci&n #aterialista de la. 9istoria, crtica en
otros #%c!os aspectos #eritsi#a. El #%+or delectA, de ella est0
precisa#ente en s% concepto co#pleta#enFL$ e-%i.ocado de la
econo#a social.
M%c!os econo#istas'Mar, + Engels entre ellos creen encontrar en la
clase de las necesidades -%e se satis1acen la caracterstica de la
econo#a. Seg=n la opini&n de los creadores del #aterialis#o
!ist&rico, la acti.ida,/ !%#ana es econ&#ica c%ando se dirige 0 la
satis1acci&n de necesidades de s% organis#o, tales co#o el ali#ento,
!a"itaci&n, .estido. C%ando sir.e 0 otras s%per1l%as dl/a de serlo.
As dice Engels -%e Wla prod%cci&n de la .ida in#e
diataW, la c%al 1or#a el #a#en o deter#inante de la Hi~~
toria, consiste en Wla o"tenci&n de #edios de e,istenci66,
ali#entos, .estido, !a"itac&n $ de las !erra#ientas -%e
Dstos e,igenW A8>. Lo #is#o repite en s%s cartas dd
a5o 8IBR4 WEntende#os por relaciones econ&#icas'de
A8> Engels, El orige1 de la familia, de 8.8 propiedad 2ri7ada 9 deA Estado, I.W
edic., pr&logo, p0g. I.
7"
ter#inantes de la "ase social'la 1or#a $ #odo c&#o los !o#"res A*
%na sociedad dada, prod%cen s%s #edios de .i%a + ca#"ian entre s
s%s prod%ctosW Al>.
Contra esta concepci&n de la esencia de la econo#a p%ede
arglllllentarse lo sig%iente4 por lo pronto es i#posi"le tra zar %lla lnea
de separaci&n de1inida entre las necesidades .itales $ otras #enos
apre#iantes. SA c%0les pe rtenccell, por e/e#plo, las de tener .estidos
elegantes, 6oN$as, I'''.KR'9s de l%/o, etc.\ Desde l%ego -%e no 0 la pri'
#era clase, pero la prod%cci&n de .estidos la incl%+e Engels en la
econo#a. Ade#0s, casi todo o"/eto p%ede ser.ir 0 las necesidades
#0s di.ersas7 desde el p%nto de .ista ,ID Engels, res%lta, p%es,
i#posi"le precisar si tal & c%al acti.idad pertenece & no 0 la
econo#a. Con la piedra ig%al p%ede constr%irse %na 10"rica -%e %n
te#plo7 de %n lienzo p%eden !acerse sacos de patatas & %n c%adro
ta#"iDn7 de la #adera lo #s#o se sacan sllas + #esas -%e
instr%#entos de #=sica, por e/e#plo, + as s%cesi.a#ente. Toda la
prod%cci&n, por consig%iente, p%ede ta#"iDn ser contada entre las
acti.idades no econ&#icas, +a -%e p%ede ser.ir 0 otros 1ines -%e no
son estricta#ente indispensa
"les para .i.ir. .
Partiendo de estas consideraciones ren%ncia Sta##ler G toda
distinci&n entre acti.idad econ&#ica + nO econ&#ica + designa
co#o econo#a social 0 la e,terna + re~ulada Wcooperaci&n dirigida
0 satis1acer las necesidades !%#anas. AM>. Por consig%ente, toda
acti.idad social es econo#a'#ateria de la .ida socal'en oposici&n al
derec!o, -%e es la 1or#a de la #is#a. Una g%erra, %na 1eria,
(13 <ocumentos deG socialismo, 8BCM, to#o n- p0g. G3.
AM> Sta46 #iel, Ecoflo"Na)' <erec!o, 8IBO, p0g. 83B.
~JO
%na representaci&n teatral, pertenecen, seg=n Sta##ler, G la econo#a
social, concepto -%e cOlllprellde toLla la .ida social, #enos e'
Derec!o.
La ar"itrariedad de esta ter#inologa es #ani1iesta. Sta##lcr necesita
e' cOllcepto "arcrill d,' @88 >*ida socia! + le d48 e' no#"re dL
econo#ia social. Cada cscril%r es #%+ d%eiio de crear %na lI%eE$a
ter#llologa, pno es c.idente, -%e econo#a en cl sentido AQlo
Slalll#Ecr, es algo lllUN di1erente de lo -%e gellerallllen* se co#prende
con este concepto. La econo#a, en sentido %s%al, !!( coincide COI! la
#ateria de la .ida social, 1or#a s&lo %na parte de ella. La ciencia,
CO'!'( el %so corriente, entiendell por eC%no#a, en #i opini&n, no
otra cosa -%e e' co#pendio de las acciones !%#allas dirigidas so"re d
#Ulll/o e,terior para crear condiciones aplica"les 78 la satis1acci&n de
las necesidades del !o#"re. La acli.idad ec%n&#ica se disting%e de la
-%e no lo es, ante todo, en dos #o#entos4 8.W La acti.idad econ&#ica
es sie#pre %n #etlio para algo. n%nca %n 1in en si. La econo#ia crea
#edios para la satis1acci&n de n%estras necesidades7 pero por si, 88C las
satis1ace. En esto se di1erencia la econo#a del /%ego + del arte, co#o
elZ general de tollas a-%ellas acti.idades -%e son en s #is#as %n 1in.
Por eso e' pintar de %n .erdadero artista, no es econo#a, + lo es, en
ca#"io, di"%/ar la #%estra de %na 10"rica. C (^c!er .e en la eco'
no#ia %n 1en&#eno !ist&rico $ llega 0 no consilierar tra"a/o, sino
/%ego, la acti.idad del !o#"re pri#iti.o. WEl /%ego'dice'es #0s .ie/o
-%e el tra"a/o, anterior el arte 0 la prod%cci&n de cosas =tiles. A8>.
Esto #e parece %na e,ageraci&n, por-%e la o"tenci&n de ali#entos
para el
A8> lliic!cr, El rlllcilllil'rdo de la ,'corlo"ill, M.W el9c., p3L- 38.
EL ~<.-<=5I62O
sal.a/e, #0s -%e /%ego, es %n tra"a/o #%+ considera"le. Pero
cierta#ente -%e (^c!er tiene raz&n al a1ir#ar -%e el tra"a/o + el
/%ego en los p%e"los pri#iti.os est0n poco di1erenciados, $ 0 #en%do
es di1icil !allar la lnea -%e 8CK separa. 9asta este p%nto carece la
acti.idad de a-%ellos 88O#l#4s de car0cter econ&#ico.
El cons%#o 88C es %na econo#a, p%esto -%e es por s #is#o %n 1in.
La acti.idad econ&#ica ter#ina en el #o#elito -UM el cons%#o
co#ienza7 si no, casi toda la actiE$idad !%#ana sera econo#a, +a
-%e cada e#presa !%ilIalla p%ede ser considerada co#o %n cons%#o
de o"/etos de %lla X otra clase A8>.
4M.W La ecollo#ia se dirige sie#pre so"re la nat%raleza e,terior, so"re
el #edio en -%e se da n%estra e,istencia Esto disting%e la econo#a
de a-%ellas otras acti.idades R%e tiencn al !o#"re por o"/eto7 %n
#aestro, %n /%ez, UIl sacerdote & %n #Ddico al ense5ar, /%zgar, etc.,
no o"ran econ&#ica#ente.
Scg=n s% contenido, consiste la acti.idad econ&#ica en la
trans1or#aci&n de la nat%raleza e,terior Aprod%cci&n + transporte de
#ercancas>, en la traslaci&n de los !o#"res de %n sitio 0 otro
Atransporte de personas> + en la alteraci&n de las relaciones de
propiedad entre los !o#"res + los
A8> WTodas las 1or#as de satis1acci&n de las necesidades, de la #0s no"le 0 la #0s
grosera, asi co#o todas las acti.idades de las -%e no dispone#os co#o de n%estra
capacidad de tra"a/o para o"tener %n resWltado ar"itrario : /%sti1icado. sino en las
cWates la personalidad se #anilesta $ desarrolla. no son de nat%raleza
econ&#ica ..... Los #is#os actos de cons%#o $ de goce realizados con la a+%da
de "ienes econ&#icos no son econ&#icos, co#o c%al-%ier acto de goce en
general.. Tr. E$, ENicser, obre d ori#en del &alor econ"mico, 8IIR. p0g. GG.
BM EL WlARPIS.E8O
"ienes Aca#"io>. En todos los casos sig%e siendo el 1in dCW la
econo#a la creaci&n de aas condiciones reales #0s 1a.ora"les 0 la
satis1ncci&n de l%s necesidades !%#anas )! ;.
!!
Es %n error #ani1iesto aceptar -%e la econo#a sir.e e,cl%si.a#ente
al instinto de conser.aci&n7 + tal le co#etieron Mar, + Engels al
identi1icar la econo#ia con la Wprod%cci&n de la .ida in#ediataW.
Ellos cntienden por condiciones de la produccin~dominantes de la
.ida social'a-%Dllas re1erentes tan solo 0 los "ienes indispensa"les
para la conser.aci&n de la .ida co#o e' ali#ento, el .estido + la
!a"itaci&n. Por ello considera#os al #aterialis#o !ist&rico co#o %lla
1iloso1ia de la 9istoria tan %nilateral -%e descansa so"re el
desconoci#icnto de la .erdadera psicologa !%#ana. El instinto de
conser.aci&n es tan s&lo %no de los #%c!os -%e deter#inan la
cond%c2
A8> 9. Dietzel de1ine la econo#ia co#o 2el con/%nto de acciones con las -%e %n
s%/eto c%!re s%s necesidades de "ienes material~s". 1$(C/la"ia social re6rica, 8IBK.
to#o 8, p0g. 8KB. Contra esta de1iniCi&n -%e tiene algo de 67Orntlll con la #ia, tengo
-%e decir lo sig%iente4 Dietzci incl%+e al cons%#o en la e67ono#ia, !a"la !asta del
respirar co#o aClo econ&#ico Ao". cit., p0g. 8KB>, lo -%e #e parece tan
e-%i.ocado -%e dc esta #a%era se llegara 0 s%pri#ir toda lnea de separaci&n entre
aa econo#a + lo -%e no lo es. Ade#0s la de1inici&n de Detzel s%pone -%e la
econo#ia sir.e sie#pre 0 la satis1acci&n de las necesidades del propio s%/eto. lo
-%e no es e,acto. por-%e p%ede te%er corno 1in lambi~n las de otras personas4 asi
los csta!Qcdnlicntos de "ene1icencia o"ran econ&#ica#ente al satis1acer las
necesidades de aIras personas distintas del s%/eto econ&#ico. $- por =lti#o, desde
s% plInto de .ista es t8ilicil reconocer co#o acti.idad econ&#ica el .ia/e de %na
pCrSC8U pilra s%s negados, $ 1%era de toda d%da, ;o es.
(
EL MARPISMO
ta !%#ana, $ s%s #ani1estaciones est0n "a/o aa in1l%encia poderosa
de aa satis1acci&n de otras necesidades.
Esta parcialidad de aa concepci&n #aterialista de la Ilistoria es %na
consec%encia del 1also concepto de la ecoIIOIlla so"re -%e descansa.
Pero si se considera econ&#ico 3 todo tra"a/o, en c%anto .a dirigido
0 .encer la resistencia de la nat%raleza e,terior, independiente de las
llecesidades 0 c%+a satis1acci&n sir.a, caen por s solas #%c!as de las
o"/ecciones !ec!as al #aterialis#o !ist&rico. As enil8endado, c%"re
el .aco psicol&gico de -%e alItes adoleca, c%ando s&lo tena en
c%enta el #o#ento de la propia conser.aci&n, + no niega la ele.ada
signi1icaci&n social de los #oti.os ideales de n%estra cond%cta7 p%es
la ecollo#a, do#inante en la .ida social, es, si se la /%zga
acertada#ente. no #enos adec%ada para n%estros 1ines ideales -%e
para n%estra conser.aci&n.
V%eda cierta#ente por a.erig%ar si ta#"iDn to#ada en este a#plio
sentido p%ede ser reconocida la econo#a co#o "ase del orden
social. Pero esta n%e.a disposici&n del #aterialis#o !ist&rico le li"ra
de la cens%ra tan repetida $ /%sta de desconocer la co#ple/a
di.ersidad de los #oti.os conscientes de n%estra cond%cta.
Es, por consig%iente, err&neo di.idir en dos2 gr%pos las necesidades
sociales en econ&#icas Ade conser.aci&n de la e,istencia> + no
econ&#icas Alas restantes>. 3o !a+ ning%na clase de necesidades 0
c%+a satis1acci&n no con~ tri"%+a la econo#a.
As el instinto se,%al despierta %na #%+ di.ersa + COnsidera"le
acti.idad econ&#ica. La #a+or parte del adorno, en los tra/es de
#%/er especial#ente, !a+ -%e relacionarla con este #oti.o
psicol&gico. La prod%cci&n de .o"/etos de adorno es %na ind%stria
i#portantsi#a, tanto
B8 EL ,<I3=5r~.<<O
-%e en el co#ercio de Trancia, por e/e#plo, la e,portaci&n de telas de
seda 1ig%ra en pri#er l%gar. Millones de tra"a6adores se oc%pan en
n%estros paises ci.ilizados cn la ela"oraci&n de o"/etos de adorno 'el tra/e
#is#o 88C !a perdido !asta a!ora s% pri#er car0cter de prenda de adorno.
De los instintos sociales el #0s poderoso es, sin A!ala, el a#or 1a#iliar.
llno de los #oti.os #0s cOIlsidera"les del co#ercio econ&#ico. La
aspiraci&n de aseg%rar 0 la 1a#ilia el "ienestar es la #0s apropiada para
.cncer la indolencia + despertar llna incesante acti.idad econ?llllica. Una
instit%ci&n social tan i#portante corno la !ercncia, %na de las "ases del
orden econ&#ico reinante, tiene s% #oti.aci&n psicol&gica ell el a#or
1a#iliar. Sin los senti#ientos de si#pata + de solidaridad no podra
conseg%ir la econo#a %% desarrollo s%perior, p%es la presencia ine.ita"le
de la #nerte ante cada indi.id%o -%itara todo 1in racional 0 las acciones
ecoll&#icas -%e se ci1rasen en %n p,>r.enir re#oto. El e/ercicio lie
ind%strias, tales COtllO la 1orestal, /ardinera, etc., descansan en la
"%ena E$ol%lltad de los !o#"res -%e s7lcri1ican s%s intereses de !!!(#ento
por los de otras personas, de s% 1a#ilia so"r.4 todo. Otro tanto p%ede
decirse en cierto #odo de la ac%#%laci&n de 2capitales. Si el !o#"re
est%.iera #o.ido e,cl%si
.a#ente por #oti.os egostas, !%"iese i#pri#ido 3 s%s acciones
econ&#icas %na direcci&n #%+ distinta de la -%e o"ser.a#os. La Ro#a
de la decadencia nos o1rece %n
. "%en c%adro del car0cter pr&digo de a-%ella econo#a regida
predo#inante#ente por %n apetito egosta deplaceres sensi"les.
3o es #enos claro -%e la tendencia 0 disting%irse so~ cial#ente est0 ell
estrec!a cone,i&n con la acti.idad econ&#ica. La ri-%eza es $ 1%D
sie#pre %lla gran 1%erza social,
EL MARPISMO
especial#ente co#a tal es apeticida. Desde l%ego -%e no es e' pl?;cer de
atesorar ri-%eza el -%e #%e.e 0 %n #illonario 0 ac%#%lar #0s capital
cada da, ni la necesidad eco~ n&#ica 0 e,tender s% e#presa con #&.iles
de co#petencia, p%es cada capitalista a1ort%nado podra ca#"iar c%ando
-%isiera s% .ida diligente -%e tanta tensi&n de 1%erzas e,ige, por la de %n
rentista, c&#oda $ descansada. La a#"ici&n $ no la sens%alidad ni el
instinto de conser.aci&n es el resorte psicol&gico #0s i#portante de la
ac%#%laci&n capitalista. ;a+ <Ollld 1%D %n !o#"re #%+ so"rio + s%
apetito de ri-%eza desconsiderado D insacia"le s&lo poda e,plicarse CalQ
%na a#"ici&n ili#itada. La ri-%eza no es s&lo ill~tmmento de placer,
sino ta#"iDn de 1%erza. Este car0cter de la ri-%eza se #%estra con toda
claridad en el ca#po de la poltica, +a -%e la 1%erza poltica de cada Es'
tado descansa, so"re todo, en s% sit%aci&n econ&#ica. La elal4oraci&n de
#ateriales de g%erra es %na ind%stria i#portantsi#a +, #%+ signi1icati.o
para el capitalis#o #oderno, -%e las e,plotaciones de Lr%pp pertenezcan
0 Ale
#ania. Ta#"iDn las necesidades estDticas p%eden considerarse co#%
in1l%+entes en la .ida econ&#ica. En la ar-%itect%ra se #ani1iesta,
partic%lar#ente, la relaci&n de la econo#ia con el arte7 pero !asta %n arte
tan le/ano 0 la l%c!a por la e,istencia, co#o la #=sica, necesita de "ase
econ&#ica. Pianos $ &rganos son instr%#entos c%+a co#plicaci&n e,ige,
para ser ela"orados, %n estado progresi.A> de la tDcnica ind%striaE. El
placer -%e nos proc%ra la a%dici&n de %na &pera !er#osa, no consta,
cierta#ente, de ele#entos econ&#icos7 #as p=a dis1r%tarla no "astan el
talento del co#positor + las$ dotes del cantante7 se necesita, ade#0s,
disponer de #edios #ateriales o"tenidos por el tra"a/o econ&#ico.
instr%#entos #%sicales + constr%sW,
EL MARPIS.$EO
ciones -%e re%nan a-%ellos re-%isitos tDcnicos -%e %na representaci&n
#%sical e,ige.
La ciencia ig%al#ente se le.anta so"re lIlla "ase #aterial creada por la
econo#a. La i#prenta, -%c eS %n7> ind%stria co#o todas las de#0s, de"e
s% illE$encilFn 0 #oti.os co#plcta#ente econ&#icos7 0 la aspiraci&n dc %n
!o#"re e#prendedor 0 red%cir los costes de prod%cci&n de los li"ros.
El sa"er tiene s%s #cdios de tra"a/o #ateriales, s%s instr%#entos, co#o la
ind%stria t6Alle los sn/Wos. N S'sD co#o p%ede /%zgarse de la econo#a de
%na Dpoca p%r s%s !erra#ientas, ig%al#cnte los instr%#entos de %na
ciencia son testi#onio del proi'`reso cient1ico. Por pcrll4ncccr 0 la
econo#a la prod%cci&n de estos #cdios de tra"a/o, constit%+e ta#"iDn
esto la "ase real del conoci#icnto.
La #is#a religi&n tene s% "ase econ&#ca. 8.?8 ar-%itect%ra naci& de la
cOllstr%cci&n de te#plos, + "asta "%+ sig%en siendo los te#plos 8C3 lIl0s
grandiosos prod%ctos del arte de constr%cci&n. En R%sia !a+ p%e"los
enteros, c%+os !a"itantes se oc%pan, e,cl%si.a#ente, en la constr%cci&n
de i#0genes, ind%stria -%e descansa en Ulla di.isi&n del tra"a/o IllUN
desarrollada.
Todas las necesidades de los !o#"res, p%es, son #oti.o de tra"a/o
econ&#ico -%e de este #odo llega 0 ser la "ase %ni.ersal de cada
acti.idad !%#ana. La #a+or in1l%encia de la econo#a en la .ida social
no est0 precisa#ente en -%e Wlos !o#"res tienen -%e co#er, "e"er+
.estirse antes de !acer poltica, ciencia, arte, religi&n, etcDteraW, sino
ta#"iDn en -%e ~Ia politica, ciencia, etc.,,, de"en s% "ase real 0 la
econo#ia + SOIl insepara"les de ella. C%al-%ier ra#a de la .ida soci?88
-%e considere#os
EL MARPISMO
!a de #ostrarnos sie#pre -%e s% pri#er paso consiste en la adaptaci&n
de s%s condiciones reales 0 1ines deter#inados $ especiales, en la
econo#a, por tanto.
En esto consiste la sit%aci&n central de la econo#ia en la .ida social.
Desde este centro econ&#ico parten en todas direcciones radios -%e
e-%i.alen 0 otras tantas acti.idades sociales distintas. Asi co#o el centro
es el p%nto de %ni&n de todos los radios, -%e s&lo en el centro se en'
c%entran, la econo#a social %ne 0 todas las acti.idades sociales -%e
tienen en ella s% p%nto co#=n de relaci&n. Todo lo -%e en el centro
oc%rre tiene -%e re1le/arse en los radios. Cada alteraci&n pro1%nda de la
econo#a social tiene ig%al#ente -%e ocasionar alteraciones en todas las
ra#as de la .ida social.
Sin e#"argo, no p%ede ol.idarse -%e la .ida social no coincide con la
econo#a en toda s% e,tensi&n, s&lo en cl centro coinciden los radios,
desp%Ds se separan cada .ez #0s %no de otro. La signi1icaci&n del estadio
econ&#ico es #%+ distinta en los di1erentes ca#pos de la acti.idad social.
El tra"a/o para la propia conser.aci&n, es s&lo econo#a. De las de#0s
acti.idades -%e sir.en 0 la satis1acci&n de otras necesidades sociales no
p%ede decirse lo #is#o. As la aspiraci&n al poder social solicita #%+ di'
.ersas acciones del !o#"re. necesitadas de la "ase econ&#ica, en e1ecto7
pero -%e e,ceden en #%c!o de ella. Una e#presa g%errera no es ta#poco
e,cl%si.a#ente
econo#a, ni los D,itos g%erreros se de"en tan s&lo 0 la
posici&n econ&#ica de los co#"atientes. As los "0r"a
ros ani-%ilaron al i#perio ro#ano. La ad#inistraci&n de
/%sticia ta#poco es #era#ente %na econo#ia. Cierta#en
te -%e el #anteni#iento del derec!o pres%pone %na "ase
econ&#ica7 por e/e#plo, el derec!o penal #oderno no se
conci"e sin prisiones, las -%e tienen -%e Ke r conKtr%idas, por tanto7 pero
la #isi&n del /%ez, c,cede #%c!o de esta
&r"ita. El Arte . la Ciencia tienen ta#"iDn %n gran contenido
extraccon~lNco.La relaci&n de la A$Aono#ia eDil todas las "ellas
artes se accnt=a partic%lar#ente eDil la ar-%itect%2 ra. La ar-%itect%ra
griega, por e/e#plo, !!( podra desarrollarse en %n pas -%c careciese de
piedra de constr%cci&n, co#o RlIsia. A s% .ez la ar-%itect%ra r%sa est0 en
inti#a cone,i&n con la ri-%eza en "os-lles del pas. Pero ta#poco la
ar-%itect%ra C(''!( arte "ello es UI' ~lIero prod%cto de la econo#a. El
capitalis#o #oderno, 76 pesar de toda s% 1%erza econ&#ica, se #%estra
incapaz de crear IIn ll%e.o estilo, .iDndose o"ligado G seg%ir eclDctica#e;lte
'8s de 1p89as pasadas Ta&p898 e' 1loreci#iento de la 1iloso1a +
de. la ?I?II~1a de ende e,cl=si.a#ente de la ri-%eza econ&#Ica. La
lnca~acidad de los Estados Unidos, el pas del 'TI
%n
d.o de
#a+or poderO econ&#ico, de !acerse cllltl8T?ll#ente .8Ildependiente de
la .ie/a E%ropa, es %n e/e#plo pal#ano. El capitalis#o !a a%#entado +
per1eccionado enor#e#cnte los #edios #ateriales de tra"a/o intelect%al7
con todo, e' siglo PIP no p%ede .anagloriarse de poseer titell.les .del
pensa#iento co#o Plat&n, Arist&teles, 3e)ton, Lel"lllz, Lant. En lo -%e 0
la religi&n concierne, ning%na ~a~edral d%cir0 creencias religiosas
si 1altan otras condICIOnes.
prA. El ent%sias#o religioso 1%D #%+ grande en los prltlleros a5os del
cristianis#o, a%n-%e el c%lto era #%+ sencillo + careca de toda
s%nt%osidad7 #ientras -%e en n%estros das los #0s !er#osos te# plos no
son capaces de .encer
la creciente indi1erencia religiosa. Las di1erentes acti.idades, c%+o
contenido constit%+e
LL ,EEARPISMO
e' co#ercio social, 1or#an co#o %na escalera c%+os pelda1lOs i661eriores
son la prod%cci&n de los #cdios de .ida IllbS indispensa"les, -%e no son
otra cosa -%e econo#a7 lIIientras,; #edida -%e se asciende, el tra"a/o
econ&#ico @LI siendo %na parte cada .ez #0s red%cida de la corres'
pondiente acti.idad. Cllanto #0s ele.ada es %na necesid.ld, #enor es e'
papel -%e tiene el tra"a/o econ&#ico en la satis1acci&n de la #is#a. Las
acti.idades s%periores licnen lIna signi1icaci&n personal, independiente de
la eco;l^#ia, + seria a"s%rdo considerarlas co#o %n prod%cto pa447i.o &
%n #ero re1le/o dc la econo#a. Pero co#o el progreso !ist&rico consiste
precisa#ente en la espirit%alizaci&n del !o#"re, en trasladar el p%nto de
gra.edad de s% .ida, de las necesidades 1isiol&gicas in1eriores de la
4i%stl4ntaci&n 0 las necesidades s%periores del esprit%, parece Cue tendr0
ta#"iDn -%e decrecer, en el c%rso de la Iiistori%, la signi1icaci&n social del
#o#ento econ&#ico.
III
Ade#0s de la relaci&n directa e,istente entre la econo#a + todas las
de#0s #ani1estaciones de la .ida, !a+ -%e considerar otra #ediata entre
ellas, + -%e procede de !a"er sido + ser la econo#a la oc%paci&n de la
gran #a+ora de la po"laci&n.
El n=#ero de las personas li"res de todo tra"a/o econ&#ico es #%+
red%cido +era toda.a antes relati.a#ente #enor en co#paraci&n con las
clases tra"a/adoras. As, cada cien personas de la F$ltal po"laci&n
pr%siana, atendiendo 3 s% acti.idad, esta"an repartidas de esta 1or#aA;>4
A8> SOlll"arl, (a economla alemana en el si#lo Z%Z, 8BC3. p3Lina 28B8.
EL ,$8 ARP I6~<O
8IR3 8IBK
8. En oc%paciones econ&#ic66s Aagric%lt%ra, ind%stria,
co#ercio, transportes $ ser.icio do#Dsticol , . . . . .. BK,K 'i.-2
88. En oc%paciones 88C econ&#icas Asen$ido #ilit.a. e#plc.
6?llls ?le la $7l9te, del Estado, del @ll%nidpio, de la Iglesia, pro1esiones
li"erales, sin pro1esi&n>. l,,$> 8!-!
Cierto -%e 88C p%ede la cstadstica de o1icios constatar la relati.a
i#portancia social de las di1erentes acti.idades, +a -%e el .alor social
de cada %na no de"e #edirse por e' lI=#cro de 88C#"res oc%pados en
ella. Los tra"a/os de %n Pastc%r Ull Ucrner Sie#ens, a%n desde el
p%nto de .ista de s% i#portancia para la ri-%cza social, ticllen #0s
.alor -%c el tra"a/o econ&#ico de #iles de o"reros 1a"riles. V%e el
n=#ero de los !o#"res oc%pados en tra"a/os no econ&#icos sea
pe-lleio no dice nada so"re s% #enor & #a+or .alor social, sino tan
s&lo la s%perioridad c%antitati.a del tra"l6/o econ&#ico. La #a+or
parte de la 1%erza de tra"a/o de -%e dispone la sociedad es acaparada
por la econo#a, lo -%e se e,plica de %n lado por la partic%lar
%rgencia de las neccsidadcs i#prescindi"les para la conser.aci&n de la
.ida, + de otro por el gasto de 1%erzas -%e ellas e,igen de"ido al
escaso grado de prod%cti.idad de tra"a/o !asta a!ora conseg%ido.
El !o#"re est0 $ est%.o sie#pre solicitado, ante todo, por tra"a/os
econ&#icos7 todo lo de#0s, por #%+ interesante -%e sea, e,ige tan
s&lo %n gasto de 1%erzas inco#para"le#ente #enor por parte de la
sociedad. Pcro siendo la .ida del !o#"re insepara"le de s% acti.idad,
+ teniendo Dsta predo#inante#ente car0cter econ&#ico, se
EL MARPISMO
lOQ lle.a 0 ca"o %na in1l%encia indirecta de las condiciones dd tra"a/o
econ&#ico so"re las restantes acti.idades. La acci&n directa del
tra"a/o econ&#ico so"re las de#0s acti.id%des tiene %n car0cter #0s
e,terior, + no de*r#ina s% contenido #0s nti#o. Cierto -%e la
econo#a da lienzo + colores 0 la pint%ra, #0r#ol 0 la esc%lt%ra,
instr%#entos 0 la #=sica + 0 la literat%ra papel + de#0s =tiles7 pero el
c%adro -%e !a+a de pintarse, la esc%lt%ra -%e salga del "lo-%e de
#0r#ol, el trozo #%sical & literario -%e res%lte, no dependen
in#ediata#ente de la ad-%isici&n de la "ase #aterial del arte. El
predo#inio social de la econo#a, co#o principal oc%paci&n del
!o#"re, tiene co#o consec%encia, -%e eE. contenido del arte estD
ta#"iDn deter#inado por las condiciones econ&#icas de la .idil del
!o#"re. El artista .i.e en %n #edio -%e espirit%al $ #aterial#ente
e/erce la #a+or in1l%encia so"re s%s creaciones. Taine !a descrito
per1ecta#ente la i#portancia -%e el #edio espirit%al de %na Dpoca
!ist&rica tiene para el car0cter de s% arte. S&lo %na parte #%+ pe-%e5a
del tesoro espirit%al de cada !o#"re, no e,cl%+endo 0 los genios,
p%ede ser considerada co#o s% do#inio indi.id%al7 todo e' resto se lo
de"e al a#"iente, al contacto Con los de#0s !o#"res + al
conoci#iento de los prod%ctos de s% acti.idad. WAs co#o !a+ %na
te#perat%ra 1sica'escri"e Taine'-%e con s%s alteraciones !ace posi"le
la aparici&n de esta & a-%ella especie .egetal, !a+ ta#"iDn %na #oral
-%e deter#ina "a aparici&n de distintas 1or#as artsticas] A8>. U%ndt
llega 0 considerar co#o %na a"stracci&n -%e no
A8> . raine, Filoso'la del arte, M.W edic. ale#ana. p0g. U, citada por U%ndt,
("#ica, to#o ;I. p0r. M.
O
- p0g. 3MO.
corresponde 0 la realidad, el concepto aislado del al#a indi.id%al,
Wpor-%e la realidad consiste precisa#ente en n%#erosos procesos
l$spirilllalcs de nat%r76Ql4za cllll8ple/a elJ c%+a prodLlcciLll p,trticipa
%na pllll,t8itl7ld 4i9 intliE$itllllis -%e esUn e% recproca ?IL$ciln
espirilllitl lI88llS sll!re otrosW )PI
Literat%ra, arte, 1iloso1a, ciencia, rcQigilin + #oral dad ;(!! prod%ctos
coQectiE$os de 'a COI;8l8llidad ,.~piritual ?* los !o#"res. WEa iclion),
las cost%#"res, la 1e, 1or#all pilra cilda !o#"re co#o %na 76t#&s1cra
L$spiritnal. sin la c%al s% propia indi.id%alidad 88C podra darse, + -%e,
a%n escapando 0 toda e,acta .aloraci&n cn78Il8italiE$a, p%ede decirse
-%e pro"a"le#ente deter#ina s% car`6eter ell #a+or escala -%e
c%al-%ier otra in1l%encia cSPCCi7llW (23.
El #edio espirit%al no es con todo 8888 #o#ento social originario -%e
no per#ita UI! anitlisis #as co#pleto. S,lo le 1or#an los !o#"res $
s%s prod%ctos espirit%ales. Ante todo depende de la posici&n
ecolll>#ica de cada !o#"re estar so#etido 0 I8nas X otras in1l%encias
espirit%ales. As, e' #edio espirit%al de %n o"rero 1a"ril, -%e tra"a/a en
%n local cerrado /%nto 0 inn%#era"les co#pa5eros, -%e .i.e en %na
gran ci%dad con instit%ciones de c%lt%ra, teatros, re%niones polticas, 0
la .ez -%e ta"ernas + prostit%tas7 ante el diario contraste de s% #iseria
+ la ostentosa ri~ -%eza de los poderosos, es co#pleta#ente distinto al
de %n ca#pesino -%e, aislado, c%lti.a s% tierra, .i.e en la aldea donde
naci&, + !a de #orir sin otra in1l%encia espirit%al pr&,i#a -%e la
co#pati"le con la tran-%ila + #on&tona .ida r%ral. Son tilIl8"iDn
distintos e' a#"iente de %n
A8> U%n%a. ("#ica, to#o 88, p3r MW, p9iL MB3.
AM> Idetll, d., p0g. 3K.
EL MARPISMO !(2
1a"ricante + el de s%s tra"a/adores. La necesidad econ&#ica en e'
orden social presente s%/eta con s%s apre#ios 0 la #a+ora de la
po"laci&n al 1atigoso tra"a/o 1sico, no per#itiendo ocios -%e
consagrar 0 acti.idades #0s ele.adas + con.irtiendo as al !o#"re en
%na "estia de carga. La #iseria !ace, ade#0s, i#posi"le toda c%lt%ra
intelect%al. De este #odo est0 el #edio espirit%al de cada !o#"re
estrec!a#ente ligado 0 las condiciones econ&#icas de s% e,istencia.
Esta predo#inante in1l%encia de las condiciones econ&#icas en la
.ida del !o#"ret iene co#o consec%encia -%e s% #arca -%ede
i#presa en todos los do#inios de la .ida consciente. El con/%nto de
las c%alidades psicol&gicas -%e disting%e 0 %n p%e"lo de los de#0s $
constit%+e el lla#ado car0cter nacional, depende, en pri#er tDr#ino,
de las condiciones econ&#icas del #is#o. Pero el papel cond%ctor de
la econo#a, co#o oc%paci&n predo#inante de la po"laci&n, con el
progreso !ist&rico tiende 0 red%cirse. El desarrollo de la
prod%cti.idad del tra"a/o recla#a cada da #0s acti.idades -%e .an
saliendo de la econo#a. Los representantes de tra"a/os no
econ&#icos a%rne%tan de da en da7 en Pr%sia, por e/e#plo, el tanto
por ciento de personas oc%padas en tra"a/os no econ&#icos !a
s%"ido de R,K A8IR3> 0 88,G A8IBK> A8>. Por tanto, la parte del tra"a/o
econ&#ico, dentro de la
Al> El !ec!o, aparente#ente contradictorIo., de -%e acti.idades no econ&#icas. co#o el
"aile $ el /%ego. cons%#an en la .ida de alg%nos p%e"los tropicales prl#iti.os casi tanto
tie#po co#o la econo#ia, se e,plica por las 1a.ora"les condiciones nat%rales -%e les
rodean + -%e les per#iten atender 0 s% s%"sistencia con %n #ni#o gasto de &uer~as.
por lo tanto. de"ido 0 la #a+or prod%cll.ldad relati.a del tra"a/o econ&#ico ell los
tr&picos.
!O9A EL MARPIS;IIO
total acti.idad social, decrece con el c%rso de la 9istoria. El ascenso
de la prod%cti.idad del tra"a/o #ina la prc~ ponderancia social de la
econo#ia, $ las acti.idades no econ&#icas consig%en 1ig%rar #0s
cada .ez co#o 1%erzas #otrices de la 9istoria.
IH
La concepclOn #aterialista de la 9istoria considera co#o #o#ento
deter#inante de la .ida social no 0 la econo#a en general, sino 0 s%s
1actores reales. Es de i#portancia capital no desatender esta
distinci&n. En %n pasa/e de El <a2i&al, da Mar, la sig%iente
1%nda#entaci&n al #aterialis#o !ist&rico4
WEl tra"a/o es, en pri#er tDr#ino, %n proceso entre el !o#"re + la
nat%raleza, en el c%al el !o#"re, #ediante s%s propios actos, concilia,
reg%la + co#pr%e"a s% asi#ilaci&n con la nat%raleza. Trente 0 la
nat%raleza se co#o porta co#o %na 1%erza nat%ral, poniendo en
#o.i#iento s% organis#o, los "razos, las piernas, las #anos, la ca'
"eza para apro.ec!ar la 1ec%ndidad nat%ral en la 1or#a #0s %tiliza"le
0 s% .ida. As, #ientras Dl con s% la"or opera so"re la nat%raleza
e,terior + la trans1or#a, #odi1ica ta#"iDn la s%+a propia.W
A-% se #ani1iesta %na partic%laridad del proceso econ&#ico, -%e le
disting%e 1%nda#ental#ente de las restantes acti.idades !U#anas.
El proceso econ&#ico se lle.a 0 ca"o entre dos polos, 0 sa"er4 la
nat%raleza $ el !Olll"re7 la Econo#a social co#prende, p%es, no s&lo
6as relaciones de los !o#"res entre s, sino ta#"iDn las pendientes
con la nat%raleza.
EL MARPISMO !(;
De a-% -%e p%eda ser considerado desde dos p%ntos de .ista
distintos + dar #ateria de in.estigaci&n 0 di1erentes ciencias4 corno
proceso social 0 las ciencias sociales, + 0 las nat%rales corno proceso
1sico.
Esta partic%laridad de la econo#a la crea %na posici&n pec%liar entre
los 1en&#enos sociales. La econo#a liga de %n #odo insepara"le el
#edio #aterial con el social $ espirit%al. Todos los #o#entos
sociales se deter#inan #%t%a#ente + est0n co#prendidos en %na
acci&n recproca7 pero la econo#a -%eda 1%era de ella por-%e Dste s%
aspecto real 'e da %na #a+or co#ple/idad. E1ecti.a#ente -%e la
nat%raleza s%1re trans1or#aci&n es #ediante el tra"a/o econ&#ico7
pero estas trans1or#aciones proceden s&lo de las c%alidades de la
nat%raleza e,terior, -%e 1or#an %n #o#ento o"/eti.o de la econo#a,
independiente por co#pleto del !o#"re7 ta#"iDn el !o#"re, 0 la .ez
-%e #odi1ica 0 la nat%raleza, per#anece so#etido 0 s%s le+es.
En la e.ol%ci&n !ist&rica se trans1or#an las cost%#"res, las
constit%ciones politicas, las nor#as /%rdicas, las doctrinas cient1icas
+ 1ilos&1icas, las 1or#as artsticas, etc., etc. Todas las categoras
sociales p%ras est0n en constante ca#"io. El orden social de cada
p%e"lo se #odi1ica total#ente en los di1erentes estadios de s% e.ol%'
ci&n, + no !a+ ele#ento p%ra#ente social -%e per#anezca
estacionado D in#%ta"le en el c%rso de la 9istoria.
Pero la econo#a tiene %na parte e,tra5a 0 este proceso e.ol%ti.o +
-%e se conser.a independiente de Dl + constit%+e el aspecto o"/eti.o
de la econo#a + est0 condicionado por las propiedades de la
nat%raleza e,terior. 3o se #odi1ica Con la e.ol%ci&n social, por-%e
no to#a parte en ella.
8C87 EL ;ElARP8S,$lO
Co#o proceso entre el !o#"re + la nat%raleza, tielle la econo#a s%
=lti#o l#ite e%las propiedades de a-%Dlla. La sit%aci&n geogr01ica de
8888 pas, Sil s%do, s% cli#a, el trazado de s%s costas, la estr%ct%ra lIe
SIlS #onta%as, etcDtera, son total#ente independientes de los
aconteci#ientos !ist&ricos. As co#o en %na roca dc cierta 1or#a las
u
%las c!ocan + ro#pen sie#pre de aa #is#a lll;ner7l, #nest)n las
c%ndicioncs natllraQcs siclIlpre llli #islllO ca#ino al c%rso de la .ida,
#arc0ndole constanEc#ente, en el #is888C scntido, l#ites +
condiciones. Alcan@an con ello 8888 .alor -lle e,cede al -%e tielle 'a
escena de c%al-%ier ac%nteci#icnto eo%creto, + son lo pe#6al8ellte
1rc%te 0 los ca#"ios de la !istoria uni7er~al" O*
La nat%raleza e/erce %na do"le in1l%cncia, inlllelli4lla : #cdiata,
so"re el !o#"re. La pri#cra cOllsiste en la acci&n del#cdio nat%ral
en -%e .i.e so"re el c%erpo +esprit% del indi.id%o7 pero el e1ecto
#ediato de la nat%ra lcza so"re e' !o#"re es #%c!o #0s i#portante,
0 sa"er, el e/ercido por las acciones conscientes de los de#0s.
La naQ %raleza deter#ina los 1ines e,ternos $ condiciones de la
acti.idad !%#ana, + de este #odo in1l%+c acti, .a#ente en toda la
.ida del !o#"re + en s%s c%alidades 1isicas + ps-%icas. Esta seg%nda
in1l%encia de la nat%ra2 leza se lle.a 0 ca"o pri#era#ente 0 tra.Ds de
la econo#ia AM>.
El de1ecto capital de la concepci&n de la !istoria de Pa%l (art!,
lla#ada antropogeogr01ica ! est0 en el deseo2
A8> Ratzel, 8ntropo#eo#raf,a. l. p0g. 83.
AM> WLa #a+or parte de la in1l%encia de la nat%raleza so"re la .ida espiril%6d,
tiene l%gar #ediante las relaciones econ&#icas + sociales, las -%e por Sll parte
est0n en1re s nli#a#ente ligadas., dice c^n raz&n Ralzel. HDase s%
8lltropo#eo#raf,a, 8, p0g. K8.
EL MARPISMO
l8oci#iento de esta acci&n indirecta de la nat%raleza so"re la E$ida
social, -%e es decisi.a. En lo -%e 0 la directa se rdiere, no se p%ede
negar cierta#ente7 pero la ciencia conte#por0nea no !a logrado
desci1rarla. As no o1rece c8l8da. por e/e#plo, -%e el cli#a e/erce %na
acc&n in#ediaLI so"re el organis#o del !o#"re7 en -%D consiste esta
?lL4ci,/n no p%ede nadie decirlo e,acta#ente. Los cnsa+os de (%clde
+ otros a%tores para desc%"rir la relaci&n in#e2 diata e,isFCnte entre
las condiciones nat%rales + el estado social de %n p%e"lo deter#inado,
p%eden considerarse 1racasados7 la cicllcia sociol&gica no !a o"tenido
con ellos progreso al g%no.
Por el contrario, las relaciones entre las c%alidades del s%cio, de'
cli#a, de la sit%aci&n geogr01ica, etc., + la econo#a reinante son
claras D indisc%ti"les. Mediante la ccono#a deter#ina la nat%raleza
las 1or#as de la .ida social. Es #ani1iesto, por e/e#plo. -%e las
condiciones de la prod%cci&n de s%"sistencias son las #is#as de la
.ida social. El !o#"re p%ede adaptarse 0 di1erentes c8illlas7 pero no 0
la carencia de ali#entos. WAislado, & en pe-%e5os gr%pos, podra .i.ir
el !o#"re en el Polo 3orte, ali#ent0ndose con los a"%ndantes
ani#ales #arti#os all e,istentes7 pero donde !a+a de .i.ir en #a+or
n=#ero necesita de %n s%elo 1ec%ndo. A8>. En las regiones #0s 1ras +
#0s secas, la po"laci&n es sie#pre #%+ poco densa7 la .ida del
!o#"re depende #0s de la !%#edad & se-%a de %na regi&n -%e de las
oscilaciones de s% te#perat%ra.
WEl calor p%ede ser s%plido. !asta cierto grado con la casa,
el .estido + el 1%ego7 pero el ag%a tiene -%e llegar de las
Il%"es & sacarse del s%elo. T%entes terrestres se dan a=n
A8> Ralzel, 8ntropo#eo#rafla, 88, p0g. MCK.
!(? El MA9PIS.E8O
EL MA9PISMO 8CB
en l%gares donde las celestes est0n casi agotadas7 pense#os cn los
oasis del desicrto7 pero c%ando ta#"iDn Dstas 1altan, la 1alta de
!%#edad no p%ede ser ree#plazada con na;a7 nos !alla#os en el
desierto i#placa"le, donde la .ida del !o#"re, de los ani#ales + de
las plantas aca"a ine.ita"le#enteW A8>.
La nat%raleza pone l#ites e,teriores 0 la acti.idad !n#ana -%e 88C
p%ede trasponer la 9istoria. De este #odo deter#ina + reg%la 0 la .ida
social la 1%erza de l66s condicio%es econ&#icas nat%rales. Un p%e"l%
-%c no oc%pa la costa, /a#0s podr0 e#prender pesca ni co#crcio
#arti#o7 co#o otro, po"re en +aci#ientos #inerales no podr0
e,plotar la #inera7 del #is#o #odo cada c%lti.o dc plantas tiene s%s
l#ites nat%rales, 1%era de los c%ales no p%ede prosperar, ctc., etc. La
!istoria de cada p%e"lo descansa so"re las "ases inaltera"les de s%
e,istencia #aterial, las c%ales, #ediante la econo#a, deli#itan las
posi"ilidades del #is#o.
Conocidas son las partic%laridades de %n tipo de .ida social tan
persistente co#o el n&#ada. A tra.Ds de siglos conser.an los p%e"los
n&#adas la #is#a 1or#a de .ida, de 1a#ilia, instit%ciones sociales,
etc. WLo -%e los antig%os nos dicen de los sa%ro#atas + de los
!a#a,o"itas de otras edades, p%ede toda.a aplicarse !o+ 0 ciertos
po"ladores de la Cri#ea con s%s Dilzj*rfe1 so"re coc!es de dos
r%edasn AM>. El n&#ada est0 ligado estrec!a#ente 0 deter#nadas
condiciones nat%rales, + s&lo en e,tensas estepas p%ede lle.ar esta
.ida errante %n p%e"lo de pastores.
A8> Ratzcl, 8ntropo#eo#rafla, 88, p0g. 2C[.
AM> ldern, Id.Y 8, p0g. 8KO.
Los "os-%i#anos o1recen otro "%en e/e#plo de la relaci&n nti#a del
tipo social con las condiciones nat%rales de s% e,istencia. El "os-%e
de/a s% !%ella en la .ida de alg%nos p%e"los, co#o los indios del
(rasil, los cazadores de la sel.a del interior de A1rica + los del 3orte
de Asia + A#Drica. WEl "os-%e dispersa 0 s%s po"ladores en pe-%e5as
tri"%s, es %n o"st0c%lo para toda organizaci&n poltica s%perior,
di1ic%lta e' tr01ico, $ detiene el desarrollo del c%lti.o + de la
ganadera. Esta dependencia in#ediat66 de la nat%raleza e,plica
ta#"iDn la conocida co#paraci&n de la .ida de los negritos con la de
los ani#ales sel.0ticosW A8>.
La .ida de los p%e"los pri#iti.os est0 s%"ordinada en #a+or grado 0
las condiciones nat%rales -%e les rodean. WLa gran cantidad de
roateriales to#ados del reino ani#al + .egetal para constr%ciones,
.estido, #ena/e + ar#as, liga tan nti#a#ente los caracteres
etnogr01icos de estos p%e"los con el #edio nat%ral en -%e .i.en, -%e
llegan 0 tener los #is#os rasgos, + en alg%nos casos podra !a"larse
con ig%al /%sticia de la c%lt%ra del "a#"= & de las conc!as, -%e de la
de p%e"los ganaderos & pastaresW AM>.
Sin e#"argo, %na dependencia tan estrec!a entre las
condiciones nat%rales + las 1or#as de la .ida social, s&lo
se enc%entra en los pri#eros estadios de la e.ol%ci&n !is'2
t&rica. + caracteriz0nd"se el progreso econ&#ico por el
creciente poder del !o#"re 1rente 0 la nat%raleza, la e.o
l%ci&n !ist&rica tiene -%e colocar al !o#"re en %na rela
ti.a independencia de las 1%erzas nat%rales. En el c%rso
A8> Ratzei. 8ntropo#eo#rafla. 8, p0ginas RGI + RGB.
AM> Idcrn, Id., p0g. KCM.
88C EL ,ElA RP;S7EIO
de la 9istoria !an de trans1or#arse todas las condiciones sociales,
incl%so la econo#a, $ so"re las #is#as "ases nat%rales se resol.er0n
a-%ellas 1or#as econ&#icas -%e no tiellell nada a8c co#=n entre si.
La nat%ri.ilcz,6 de/a, por consig%iente, 0 la .ida social ell S8l desarrollo
Iiist&rig/ llll crc%lo cada .ez #0s a#plio, -%e .a l*n0%d%se progresi'
.a#ente de otras condiciones -%e anles esta"an e,cl%das por la
in#ediata $ e,cl%si.a in1l%encia de la nat%raleza.
C%anto #0s atrasado es el estado c%lt%raJ, #a+or es la dependencia de
la .ida social de las c%alidades natllra8cs -%e la en.%el.en. He#os,
por e/e#plo, -%e las I$Fas de co#%nicaci&n + tr01ico en los perodos
pri#itFE$os esLn casi red%cidas 0 las -%e la nat%raleza esta"leci&4 las
costas, los ros, las 1aldas de las #onta1ias + los des1iladeros son las
pri#eras -%e se conocen, en c%+os pUlltos de e#pal#e lIacen las
ci%dades. El desarrollo econ&#ico crea con el tie#po ca#inos
arti1iciales, -%e 3 partir de los 1errocarriles se separan #0s cada dia de
"iS .as de co#%nicaci&n originarias7 se per1oran #onta5as, se a"ren
canales, + el tr01ico p%ede e,tenderse en todas direcciones. As !a
o1recido el canal de S%ez %n n%e.o ca#ino de co#ercio #%ndial. La
co#paraci&n de %n #apa de los ca#inos del I#perio ro#ano con %no
de las #odernas r%tas, #%estra co#o 0 pesar de conser.arse ciertos
p%ntos de re%ni&n co#%nes, la direcci&n de las .as de tr01ico !a lle'
gado 0 ser #%+ distinta.
WLa i#portancia de los c%rsos 1l%.iales es capital en
los co#ienzos de %n pais. A ellos se red%cen las pri#iti
.as co#%nicaciones, -ne se realizan so"re las ag%as del
rio & so"re s%s orillas. En ellas se densi1ica #0s pronto la
po"laci&n + se se5alan las pri#eras 1ronteras sencilla D
EL MARPISMO 88;
inaltera"le#ente. S&lo #0s tarde la e.ol%ci&n se desen.%el.e4 la
po"laci&n a"andona los .alles + las !ondonadas 3 #edida -%e crece7
los ca#inos, sig%iendo las C%r.as de los ros, co#ienzan 3 parecer
de#asiado largos, + se "%sca #anera de acortarles, + las 1ronteras
re"asan las lncas -%e los ros #arcan + -%e no p%eden ser.ir de o"s'
t0cnlo al tr01ico cada dia creciente. A8>.
As se e#ancipa la sociedad cada .ez #0s de s% originaria
dependencia con la nat%raleza e,terior, la -%e, total#ente, no llega 0
desaparecer. La nat%raleza li#ita el crcnlo de la .i\a social7 pero este
crc%lo de acci&n es cada dia #0s a#plio. La cadena -%e %ne 0 la
sociedad con la nat%raleza e,terior no se ro#pe n%nca7 pero s se !ace
#0s larga $ la e.ol%ci&n social de.iene relati.a#ente #0s li"re, en el
sentido de -%e se rige cada .ez #0s por s%s 1%erzas propias, internas,
espirit%ales $ no por las a/enas, e,teriores $ #ateriales -%e la
deter#ina"an antes. WP%e"lo en estado nat%ral no de"e lla#arse al -%e
est0 en relaci&n #0s nti#a con la nat%raleza, sino, si se per#ite la
e,presi&n, al -%e .i.e "a/o s% +%go. Por consig%iente, c%ando los
etn&gra1os dicen -%e en oposici&n 0 esto el desarrollo de la c%lt%ra
consiste en s% e#ancipaci&n de la nat%raleza, !a+ -%e acent%ar -%e la
di1erencia entre %n p%e"lo en estado de nat%raleza + %no c%lto, se !a
de "%scar, no en el grado, sino en la 1or#a de s% dependencia de la
#is#a. La c%lt%ra es li"ertad de la nat%raleza, no en el sentido de %na
total independiencia, sino
en el de s% %ni&n #=ltiple + e,tensaW AM>. Pode#os, por consig%iente,
llegar 0 la concl%si&n de
A8> Ratzel. 8ntropo#eo#raf'a, n- p0g. K3K.
AM> Idc#, d., 0- p0g. OK.
-%e la preponderancia del #o#ento econ&#ico en la .ida socia 8,
tiene -%e decrecer con los progresos !ist&ricos.
Pri#era#ente est0 la .ida social do#inada por la econo#a7 pero
desp%Ds .a siendo progresi.a#ente detcrnlinada la econo#a por
otros 1en&#enos sociales, $ ante todos por la ciencia. La econo#ia .a
-%edando as red%cda 0 %na acci&n recproca en la .ida social,
con.irtiDndose de ca%sa ell e1ecto de la e.ol%ci&n !ist&rica.
.
9e#os est%diado tres arg%#entos capitales, 1a.ora"les al
#aterialis#o !ist&rico4
8.W Lo indispensa"le del tra"a/o econ&#ico para !acer posi"les las
"ases #ateriales de c%al-%iera otra acti.idad.
M.W La preponderancia c%antitati.a dd tra"a/o econ&#ico en toda la
.ida social.
3.W La pree,istencia en el proceso econ&#ico de %n ele#ento #aterial
independiente + deter#inante de la e.ol%ci&n social.
Desp%Ds de analizar detenida#ente estos arg%#entos
!e#os encontrado -%e, sin negar s% .alidez, ellos #is
#os pr%e"an -%e con el proceso !ist&rico el papel pre
do#inante de la econo#ia decrece ine.ita"le#ente. C%an
to #enor es la prod%cti.idad del traLa/o, #0s estrec!a es
la dependencia de la e.ol%ci&n social de los 1actores na
t%rales7 + la e.ol%ci&n #is#a crea las condiciones de la
relati.a e#ancipaci&n de la sociedad 1rente al poder de la
econo#a. Por eso est0 el conoci#iento s&lo en los pri
#eros #o#entos pendiente de las necesidades pr0cticas,
EL 2.3B5l~2.O
4con&#icas so"re todo. M0s tarde +a la relaci&n se inlicrte + la
econo#a -%eda dirigida + reg%lada por la Aienca. El deseo de
conocer pri#iti.a#ente dD"il ad46aliere poco 0 poco i#portancia
social + rige e1icaz#ente, ,nediante la ciencia, 0 todas las de#0s
acti.idades.
W3o es la conciencia la -%e deter#ina al sDr, sino al %lltrario, el sDr social
0 la conciencia., !a dic!o %na .ez Elar,. Pero esta ter#inante
contraposici&n ol.ida, + por $so se e-%i.oca, -%e el sDr social no es s&lo
la ca%sa, sino 84lIl8 "iDn el prod%cto de la cOllciencia7 + esto de"e ser
,7pecial#ente acent%ado4 la creciente i#portanCia de las $,$+es propias de
la conciellcia en la deter#inaci&n del sDr
,ocial.
La disti lIci&n del soci&logo a#ericano Lester Uard ,le d.o4 clases de
progresos sociales, pasi.os, nat%rales7 ,7enellCOS UllOS, + acti.os.
artsticos + teleol&gicos otros, ,s co#pleta#ente e,acta )!*- La
e.ol%ci&n social est%.o 46asta a!ora #%+ poco dirigida por la
.ol%ntad conscie%*~ del !o#"re, 0 pesar de estar 1or#ada la
sociedad de 6,Idi.id%os aislados + perseg%ir todos s%s 1ines conscien'
7cs. Pero Wla colisi&n de .ol%ntades + acciones de illl8U#e'I"les indi
.id%os colocan 0 la 9istoria en %na sit%aci&n parecida 0 la de la
nat%raleza inconsciente. Los 1ines -%e I46s acciones persig%en son
"%scados, pero s%s res%ltados Icales i#pre.istos7 + a%n-%e 0 .eces
aparentan con1ori''K
nse
.con los 1ines pretendidos, tienen, por =lti#o,
COllse
UCIlClas #%+ distintasW AM>.
Esta o"ser.aci&n de Engels es sO8C en parte e,acta. ,El;.s cierto sera
decir -%e !asta a!ora la 9istoria en
--~
(~~ HDase Lester Uard, ociolo#la dindmica. 8II3. .ol. 8, inlro
,l%CCIOII. ~;... ]
AM> Engels, (uis Feuerbac!. p0g. RR.
EL MARPISMO
El MARPISMO
con/%nto no !a res%ltado consciente#ente ela"orada por
los !o#"res, pero -%e !a de acercarse cada da #0s 0
ello. A-%, co#o en todas partes, el progreso consiste en
la #a+or e1icacia de la .ol%ntad consciente so"re I~s 1ner
zas ele#entales. La e.ol%ci&n social .a ganando sie#pre
%n #a+or car0cter artstico + teleol&gico, a~ercando pro
gresi.a#ente e' res%ltado directo + pretendIdo por el co
#ercio !%#ano.
n La antig%a 1iloso1a del derec!o se "a"ia p%esto e' pro"le#a de si el
derec!o es %n prod%cto n,.Qt6nal .&. artislico. A Dl contestan las teoras
conte#por0neas, diCiendo4 -%e todo lo -%e procede & in1or#a la
.ol%ntad !%888ana WK~ , a' la E$C: , nat%rnl + artstico. En Sil desarrollo,
sin e#"argo, la parte artstica .a a%#entando 1rente 0 la nat%ral, 3
#edida -%e la participaci&n de la .ol%ntad + de s% 1%erza #ental es
#a+or, !asta -%e, 1inal#ente, logra %na li"ertad, relati.a, de s% "ase
nat%ral + llega 0 ponerse en oposici&n con ellaW A8>.
Seg=n la acertada descripci&n de Tlinnies toda 1or#a2 ci&n social
co#ienza por %na co#%nidad ele#ental no ar"itraria#ente creada,
sino de"ida 0 las inclinaciones nat%rales del !o#"re. E" progreso
social consiste en 848 t ns1or#aci&n de esta originaria co#%nidad
nat%ral en
ra ! d$ '8
la asociaci&n cada .ez #0s a%t&no#a de os In I5I nos, en %na sociedad,
& #0s "ien, en %n siste#a de sociedades so"le la "ase de %n ac%erdo
li"re.
Cierto -%e la sociedad no se desprende /a#0s de Sil "ase e8c#ental
originaria para llegar 0 ser %n contrato social a"sol%ta#ente li"re,
ig%al#ente -%e el indi.id%o n%nca se redi#e total#ente de s%s
instintos nat%rales. %%
A8> Ternando T"nnies, CHl'lunidady ociedad, 8IIG, p0g. M3K.
Il.$i Pero asi co#o la .ol%ntad -%e inter.iene re1le,ionando
pro+ectando $ decidiendo, $ es insepara"le de la concien~
cia de s% a%tono#a, to#a con el desarrollo de esta COllciellcia cada
.ez #0s espaCio del oc%pado antes por los instintos + tendencias
originarios, del #is#o #odo la l$E$Ol%ci^n social de.iene en
progresi&n ascendente el prod%cto de la .ol%ntad !%#ana
relati.a#ente consca $ li"re. La necesidad econ&#ica, -%e 88C es otra
cosa -%e ''I poder de la nat%raleza e,terior do#inando 0 los !o#1"--I
4~or #edio de la econo#a, .a cediendo Sil pue~to al
IIllperro de la li"ertad condicionada, 0 la creaci&n ConslW/cntc de s%s
condiciones de e,istencia #ediante los !o#"res.
Este pensa#iento, -%e signi1ica tanto ca#a la disol%ci&n de la idea
1%nda#ental del #aterialis#o !ist&rico
-
aUll-%e parezca e,tra5o, no 1%D co#pleta#ente desconol~ido para
s%s.1%ndadores. WEl Estado es toda.a !ON'dice l4ngcls'en tie#po de
la gran ind%stria $ de los 1errocarriles, 0 grandes rasgos, s&lo el re1le/o,
en 1or#a CO#penAQlada, de las necesidades econ&#icas de la clase
do#inante dentro de la prod%cci&n capitalista, + lo sera toda.a
#%c!o #0s en %na Dpoca en -%e los !o#"res t%.ieran -%e consagrar
%na #a+or parte de s% .ida en satis1acer s%s necesidades, -%e
est%.iera, por consig%icnte, #0s s%%ordinado 0 cl8as-%e !o+ nosotros.
A8>. Lo -%e -%iere decir -%e I,ION so#os #0s independientes -%e
antes, X, lo -%e es lo llIls#o, -%e Engels reconoce la tendencia de la
e.ol%ci&n social 0 #inar el predo#inante car0cter social de la
econolll1a.
Con relaci&n al por.enir se e,presa Engels a=n con
A8> (. Fe'lerbac!, p0g. KC.
EL MARPISMO
#0s decisi&n. El socialis#o !a de traer consigo la total li"eraci&n del
!o#"re del +%go econ&#ico. WLa socializaci&n de los !o#"res -%e
!asta a!ora les 1%D i#pedida por la nat%raleza $ la !istoria ser0 s%
propia o"ra. Las 1%erzas e,trailas o"/eti.as -%e do#inaron la 9istoria
cacr0n "a/o la inspecci&n del !o#"re. S&lo %esde ?l1tOll??~
ela"orar0n los !o#"res con plena conciclIcia s% !istoria, co#enzar0n
0 predo#inar las ca%sas !ist&ricas pllestas por ellos en acci&n + s%
e1icacia ser0 creciente. Es el salto de la !%#ani%ad, del reino de la
lleccsidad al de la
li"ertad. A8>. 3ada podria adncirse contra esta descripci&n de la so'
ciedad 1%t%ra si no la diese Engels %na e,presi&n tan a"sol%ta. El
socialis#o cKt0 tan le/CK ,le Kcr nn orden social a"sol%ta#ente li"re de
condiciones econ&#icas o"/eti.as, co#o el capitalis#o de s% total
s%#iKi&n 0 ellas. La e#ancipaci&n co#pleta del poder de la nat%raleza
no !a de conseg%irla /a#0s el !o#"re7 %na li"ertad relati E$a no la
consig%e, tan s&lo con este enig#0tico Wsalto. 1%t%ro. El de1ecto de la
descripci&n enge"ialla consiste precisa#ente en representar Engels el
progreso social, no co#o %n proceso lento, sino co#o %n salto. En la
realidad la e.ol%ci&n social se lle.a 0 ca"o contin%a#ente, sin
interr%pci&n7 el reino de la li"ertad crece pa%latina#ente, pero en el
seno de la necesidad, ine.ita"le#ente, !ace +a siglos, + cada paso de
la !%#anidad !acia adelante es %n n%e.a do#inio de la li"ertad
con-%istado por los !o#"res 0 la
necesidad ciega.
A8> Engels. Pe[Lol*ci61 de la cie1cia de E*ge1io DQllrillg. p0gi
nas 3CK $ 3CO.
CAP6TULO 5
LAS CLASES SOCIALES N LA LUC9A DE CLASES
I +I 9.*Or1Jpo~icidn de tlascs de la sociedad actua1.~l. Aos "o&i&8os di la &ac#a socia!- LoZ Illcll^
I.0r 8,E ri-tle.z; $ 4i l%c!a por d podtQr.'L%c4!a polllica.'La g%erra en los a;%e2 8;8os c7;z,ldorL$s. en ;os
n&#adilK. en los agric%ltores + en los d.iILz.ados]'Di1ercntes
III)04iv8s 'I4KK 'as Luerri'sEU El punta de 7is&a de clase erl>los dijer&!1&es do"i1ios de la acli*idad
&'s2iriR3[I La deneld.'La .erdad l&g4*$a + los int~resOE de c;ase.'H~HdeP+ oll/t4t*.a de las le+es dd
pensar.'La #oral. Uni.ersalidad de l.as nor#as Dticas.Concil#cia del d84l"er.'La religiOn.'
Inn%encia de Fa condiciones. ~conmicas en la llIo1il.l=l666.; $ 'I0 rt*li~i0n .'EI arte. E! 88. Aa l/lc#a de
clas~~s 9 los "o7i"il'll&os soc!ail'S d&' "*slro tiempo$ El #o.i#lecto cooperilll7o.~E4 socialis#o
#oderno. La inte1i~en da soci;lista. La re1or#a socal. la leg'6s.lacA/n protectora de tra"a/o.'La
reciente agndizaci&n de4 la l%c!a de c8l8ses.'S%K ca%sas,'Los interest4s econ&#*os $ los 1ae2 tort$S
reales de la econo#a.
En el Estado #oderno son #ani1iestas las di1erencias re1erentes 0 la
sit%aci&n /%rdica de los distintos gr%pos sociales de"idas 0 la
nacionalidad, religi&n, c%lt%ra, pro1esi&n, etc7 pero de todas estas
di1erencias, %na so"re todo es se5alada + trascendental, la di1erencia
econ&#ica de pertenecer 0 esta & a-%ella clase social.
La co#posici&n de clases de la sociedad es %na e,presi&n del !ec!o
social de la apropiaci&n por %nos gr%poK sociales del pl%s'tra"a/o de
otros. Pero las clases sociales no se disti~"uen sola#ente por s%
papel en la econo#a social, X por s% "ienestar econ&#ico7 cada %na
representa
ll( EL MARPISMO
%n tipo social especial + co#ple/o, +, so"re la distinta sit%aci&n
econ&#ica, aparecen di1erencias de cost%#"res, opiniones, +
1or#a de .ida de la clase correspondiente. Lo -%e lla#a#os
#oderna c%lt%ra es propiedad casi e,cl%si.a de las clases #0s
ricas. La po"reza est0 casi sie#pre aco#pa5ada de r%deza + no
pocas .eces de sal.a/is#o. En los grados #0s in1eriores de la
escala social rara #ente consig%e trans1or#aciones el progreso, +
en las sociedades #0s ci.ilizadas de n%estro tie#po se encnentra,
con toda s% cr%deza, el contraste entre el ni .el de c%lo t%ra de las
clases ele.adas $ el de las in1eriores.
Partiendo del !ec!o e,acto de -%e las di1erencias e% la sit%aci&n
econ&#ica tienen -%e estar aco#pa5adas de di1erencias
c%lt%rales, $ de -%e los intereses econ&#icos de las clases
di.ersas se enc%entran en oposici&n, !an identi1icado, los
1%ndadores del #aterialis#o !ist&rico, la !istoria %ni.ersal con la
!istoria de la l%c!a de clases por
la ri-%eza.
WLa !istoria de toda sociedad e,istente, es la !istoria de la l%c!a
de clases., dice el 1a#oso Mani1iesto co#%nista. En s% polD#ica
con D^!ring, a1ir#a Engels -%e el Wpoder es s&lo el #edio, + 1in,
por el contrario, el pro.ec!o econ&#ico., + -%e Wla ser.id%#"re
()nterjoclllll1#, dice D^ring> 1%D sie#pre %n #edio para conseg%ir
el s%s
tento.Y
Esta es la idea 1%nda#ental de la doctrina de la 88ICl9l de clases7
pero la e,posici&n -%e !ace de ella Engels necesita por parte de la
l&gica alg%nas serias o"/eciones.
E.L MARPISMO 88B
P%ede cond%cir 0 error contraponer Wel poder. 'la 1%erza pollica,'
0 la W.enta/a econ&#ica.'la ri-%eza7'+a -%e el poder, p%ede ser, +
es con 1rec%encia %n 1in #ientras -%e la ri-%eza es sie#pre %n
#edio para algo Al>.Por consig%iente, no Wla .enta/a econ&#ica.,
sino a-%ello para -%e sir.e, por e/e#plo, el propio sosteni#iento
& los placeres sensi"les, p%ede ser contrap%esto 0 la aspiraci&n al
poder co#o 1in independiente $ de1initi.o.
Es e.idente -%e el instinto de conser.aci&n no constit%+e el =nico,
ni el #0s i#portante #oti.o de la l%c!a de clases. S&lo los
#enesterosos l%c!an por la #era existen~ cia7 los de#0s, !asta
entre los tra"a/adores #ediana#ente c%ali1icados, l%c!anno s&lo
por la e,istencia, sino por ele~ .arla + !acerla #0s digna del
!o#"re. Para las clases p%dientes la necesidad de s%stentarse no
c%enta, nat%ral#ente, entre las ca%sas de la l%c!a de clases. Un
rico no -%iere enri-%ecerse #0s para s%stentarse, p%esto -%e sin
necesidad de ello tiene "astante aseg%rada s% e,istencia. La
aspiraci&n 0 gozar tiene en este respecto %n #a+or .alor, a%n-%e
es ta#"iDn #%+ indi.id%al + no p%ede generalizarse co#o
e,plicaci&n. Es .eros#il -%e s&lo los senti#ientos ego'altr%istas,
los -%e se #ani1iestan por aspirar 0 disting%irse $ lograr %na
1%erza social, sean los 1%nda#entos psicol&gicos #0s i#port4#tes
del apetito de ri-%ezas7 la ri-%eza se "%sca 1rec%ente#ente #0s
"ien co#o #edio de do#inar, -%e no, 0 la in.ersa, la 1%erza co#o
#edio de enri-%ecerse.
)!* Hon E!ren1els disting%e Wlos .alores propios. AEigen)erti.$> de los $.alores
e1icaces. AUir*%ngs)erte> : para la acci&n. El poder p%ede poseer .alor propio
Apara .al%arse as #is#o>, #ientras -%e la ri-%eza s&lo posee .alor de e1icacia7 es
esti#ada s&lo co#o #edio para o"tener a'L,n 7in distinto de ella #is#a. HDase
s% istema de la leorla del &alor, 8IBG. p0g. NN
EL MARPISMO
pesar de Engcls, es, por consig%iente, 1also -%e Ee' poder sea
s&lo el #edio + la .enta/a econ&#ica ea 1inW7 con #a+or
1rec%encia es Wla .enta/a econ&#ica. el #edio para el Wpoder.,'Ia
1%erza. Con otras pala"ras, la !istoria poli2 tica no es %na !istoria
enc%"ierta de la l%c!a de clases por intereses econ&#icos, por-%e
los !o#"res no s&lo l%c!an por la ri-%eza, sino por el poder
ta#"iDn. La !istoria poltica conser.a, por tanto, s% independencia
en el #is#o plano -%e aa econo#ica.
En ea pri#er tDr#ino del escenario !ist&rico nos en2 contra#os
con la g%erra, -%e tan i#portante pape 8 !a tenido sie#pre en la
consolidaci&n de los di1erentes gr%pos sociales co#o Estados,
%nidades polticas organizadas. SV%D es, p%es, la g%erra\
SSola#ente %na l%c!a por intereses econ&#icos, & algo de #a+or
co#ple/idad\
Para los p%e"los sal.a/es no es la paz, sinola g%erra s%
estado nor#al. WEn teora'dice Morgan'cada tri"%
india -%e no !a estip%lado con las de#0s %n contrato de
paz, se enc%entra en estado de g%erra. Cada %na es li"re
de organizar s%s tropas de g%erra + e#prender las ca#
pa5as 0 s% g%sto A8>. Otro tanto aseg%ra Spencer, de di1e
rentes p%e"los pri#iti.os AM>.
Este incesante estado de g%erra de los p%e"los pri#i2
ti.os est0 1a.orecido por la caza, -%e es la 1or#a de s%
econo#ia. En %na + otra oc%paci&n %tilizan las #is#as
ar#as + desarrollan + e/ercitan la #is#a capacidad espiri.
t%al + corporal7 el #e/or cazador es, al #is#o tie#po, el
pri#er g%errero. La econo#a do#inante sec%nda, en
cierto #odo, las e#presas g%erreras.
Y
A8> Morgan, (a ociedad primiti&a, p0g. IOV.
AM> Spcnccr, .rincipios diG socioGo#ltJ, p0r. 28KM.
AM> C. <raos, (osjlle#os de los !ombres, p0g. G. )2* HDase C (^c!er, 5rabajo y lil"o, ,cap7
HII + otros. A'8> LlS in.estigaciones de Spencer para de#ostrar la gran %tilidad