PACHA: EN TORNO AL PENSAMIENTO AYMARA

INTRODUCCION
En este texto y desde su cultura los autores nos resentan lo !nteresante" y a la #e$ d!%&c!l
'ue es deter(!nar la %or(a de ensa(!ento de los Ay(ara" en tanto lo 'ue se (uestran
son )!*tes!s" las cuales #ar&an or estar trasasadas or !nnu(era+les !nterretac!ones,
uno de los o+st-culos ara el conoc!(!ento del ensa(!ento Ay(ara es la te(oral!dad
y so+re todo la no.ex!stenc!a de una )erenc!a escr!ta" /es claro 'ue en este esac!o no se
retende esec&%!ca(ente sa+er co(o ensa+an ellos" (-x!(e cuando los !ntentos de
s!0los anter!ores no )an s!do %ruct&%eros1, de lo 'ue se trata a'u& es de esta+lecer co(o
!n%luye la relac!*n con )a+!tantes de otros mundos" re%!r!2ndo(e ues a los
Esa3oles" cuando lle0an no solo !(on!endo la rel!0!*n cr!st!ana" el !d!o(a )a+lado y
escr!to" la cultura y ta(+!2n la %or(a de ensar" lo cual s!0n!%!ca la ne0ac!*n del
a(er!cano del Ay(ar- en nuestro caso4
Es or ello 'ue )oy ara entender su %or(a de 5ensar6 y de #!#!r es necesar!o recurr!r a
%!0uras co(o:
Met-%ora y (e(or!$ac!*n 4
5Al lle0ar al 'ullasuyu" en la se0unda (!tad del s!0lo 78I" los euroeos se en%rentaron a
la #e$ con una %uer$a desconoc!da y con una concec!*n del (undo a9ena y nue#a64 Lo
'ue se resenta es el encuentro de dos (aneras de #er el (undo d!st!ntas" el Ay(ara
t!ene co(o re%erenc!a del (undo la naturale$a" de la cual deende, y or ello le r!nde
culto4 /El sol" la Luna" la T!erra" el A0ua444etc41" su #!da es la naturale$a y l*0!ca(ente
)ace arte de ella4
Los Ay(ara se )a+&an exuesto a la destrucc!*n de sus creenc!as antes de la lle0ada de
los Esa3oles" or los Incas, lo caracter&st!co es 'ue los #encedores !(on0an su cultura
ne0ando as& a los #enc!dos la ro!a4
La %!0ura del D!os cr!st!ano sust!tuyo a la del Sol" la cual en t!e(os anter!ores )a+&a
sust!tu!do al 8!racoc)a" sucesor a la #e$ de Tunua4
Estas sust!tuc!ones or arte de los !n#asores, se0:n TERESA ;IS<ERT
5le9os de ser auto(-t!cas roced!* de la co(+!nac!*n de dos l*0!cas la
del #encedor y la del #enc!do64
A%ectando las cate0or&as (entales de la soc!edad" tanto en las #ers!ones colect!#as y cas!
!nconsc!entes" y en las !nd!#!dual!dades4
A'u& se n!e0a al !nd!#!duo" se !sotea la otredad" y esto es lo 'ue )acen los (!s!oneros
con el Ind!o /el sal#a9e1" el 'ue no sa+e n! )a+lar" (enos escr!+!r /l*0!ca(ente se0:n el
Euroeo14
Hay una art!cular!dad 'ue lla(a la atenc!*n y es 'ue cuando los (!s!oneros !ntentan la
e#an0el!$ac!*n" a%!r(an encontrar ras0os se(e9antes entre creenc!as Ay(ara y la
rel!0!*n cr!st!ana" ero la d!%!cultad esta+a en la con de sus #oca+los4
El 9esu!ta LUDO8ICO <ERTONIO escr!+e el r!(er d!cc!onar!o de la len0ua Ay(ara"
de9ando constanc!a de su erle9!dad ante las %!0uras de esta len0ua /las cuales no uede
!nterretar14
La (et-%ora no da resultado en tanto estas %!0uras ueden tener (:lt!les s!0n!%!cados
ara el euroeo /%alsos todos ellos1 y un solo conceto en la (e(or!a del Ay(ara"
(e(or!a or 'ue lo (as usual en su cultura es la trad!c!*n oral" ues carecen de
escr!tura, en su lu0ar ut!l!$a+an c*d!0os de (e(or!a colect!#a en su cuero
/!nt-ndolo1" anudando cuerdas /C)!nu1, usa+an utens!l!os de +arro /'u!l0a1 ara
constru!r los c*d!0os y sus s!0n!%!cados" este len0ua9e es ro!o del clan y or eso los
extran9eros no lo entend&an, el Ay(ara t!ene toda la naturale$a cod!%!cada /la naturale$a
es s!0n!ca1, sa+e de se3ales del ca(!no" del r!*" de la encruc!9ada etc4
El Ay(ara s!n una escr!tura uede reconocer a sus anteasados a tra#2s de los r!tos" ara
a0radar a los d!oses se #alen de la (:s!ca ut!l!$ando los t!e(os y los esac!os ara
s!0n!%!car se0:n la !ntens!dad y durac!*n de la nota (us!cal la 9erar'u&a del d!os4
8al!2ndose de la exres!*n oral clas!%!can todas las cosas de la naturale$a ara darle
orden y ar(on&a, lo 'ue se conoce )oy en d&a de los Ay(ara se conoce se )a lo0rado
sa+er a una trad!c!*n oral (uy ant!0ua, ero ello no 0arant!$a conocer el ensa(!ento
Ay(ara.
Los Ay(ar- en su (undo4
El ay(ar- no del!(!ta su terr!tor!o ues co(o la naturale$a t!ene 'ue ser !l!(!tado" a'u&
en el (undo Ay(ar- no se descartan las de(-s etn!as, ta(oco se uede del!(!tar la
d!#ers!dad de culturas ex!stentes en su terr!tor!o" al arecer este co(art!r la re0!*n
con otros 0ruos 2tn!cos os!+!l!ta al Ay(ar- oderse or!entar %-c!l(ente y ut!l!$ar el
calendar!o= a0r&cola ara as& desla$arse er!*d!ca(ente de un lu0ar a otro or el
(!s(o ca(!no #al!2ndose del esac!o y del t!e(o, ta(+!2n de la exer!enc!a ad'u!r!da
de otros 0ruos 2tn!cos con los 'ue co(art&an al0unos c*d!0os y s!0nos4
Las traducc!ones de la e#an0el!$ac!*n 4
El 9esu!ta <ERTONIO reconoce la d!%!cultad de la traducc!*n de los (!tos del Esa3ol
al Ay(ar- y #!ce#ersa4 Ya 'ue or ser dos culturas d!%erentes" roceden de s!ste(as
(eta%*r!cos d!%erentes" los c*d!0os y concetos no son !0uales" es claro 'ue <ERTONIO
en su d!cc!onar!o uede oner #oca+los arec!dos ero con sent!dos d!%erentes4 Por
e9e(lo: ara&so>!n%!erno" ecado>sal#ac!*n, Co+o" a ro*s!to del ecado y su noc!*n
nos (uestra 'ue la !ntenc!*n de asoc!ar el ecado con lo +ueno y lo (alo od&a
co!nc!d!r" ero no el cast!0o ya 'ue lo Ay(ar- no d!st!n0uen 'u!en es +ueno y 'u!en en
real!dad (alo4 /or su en%o'ue cultural14
La #!s!*n del (undo de la cultura Ay(ar- se +asa en los #alores" c*d!0os y #!#enc!as
cot!d!anas" en la naturale$a /en lo o+9et!#o (ater!al1or lo 'ue (e atre#o a ensar 'ue
ellos no ut!l!$ar&an los #oca+los !n%!erno. c!elo or'ue no son concretos y 'ue (as +!en
los e#an0el!$adores cr!st!anos trataron de !ntroduc!rles estos concetos y as!
(an!ularles, ues en las a%!r(ac!ones 'ue )ace CO<O se (uestran las
contra!nd!cac!ones y dos %or(as ouestas de #er el (undo4
En cuanto al conceto de Pac)a se0:n el ro!o <ERTONIO" t!ene #ar!as
excec!ones a sa+er: t!e(o" se uede re%er!r al t!e(o ant!0uo" t!erra4
Pac)a :: t!e(o
M!ccaac)a #el na!ra :: t!e(o ant!0uo
Huecaac)a :: #endr-s a t!e(o, se3alando al sol" a t!e(o" a tal )ora4
El ac)o :: No esta de%!n!do co(o un conceto 'ue de+a ser un&#oco y un!#ersal" es
(as +!en una cate0or&a 'ue se usa de acuerdo al contexto4 Puede ser c!elo" sol" t!erra"
arr!+a" a+a9o" #!#o" etc4
ESPACIO Y TIEMPO EN LA MITOLO;IA ANTI;UA
Los (!tos necesar!a(ente t!enen 'ue co(art!r y tener relac!*n con el esac!o
te(oral" eso es lo 'ue les 0arant!$a su er(anenc!a4
La edad de Tay! , tay! 'ala s!0n!%!ca en Ay(ar- 5!edra central6 /or!0en"
r!nc!!o" 02nes!s1 todos" tanto cron!stas co(o ortadores de la trad!c!*n oral lo
relac!onan con el D!os ur!%!cador /a0uas1" del e9e acuat!$o4
5tanto ara RAMOS ;A8ILAN co(o ara SANTACRU? PACHACUTI" las
andan$as de esa d!#!n!dad se #!nculan con el e9e acu-t!co 'u!la / r&o A$an0aro"
la0o T!t!caca" desa0uadero la0o Poo*1 y (ayor(ente en la $ona de T!t!caca y
T!@anaAu64 / Pa0 BC1
Lo (!tol*0!co a'u& es (ostrar 'ue el or!0en de la #!da esta en un esac!o acuoso
or la )u(edad de la t!erra se0:n el relato de Co+o /a04 D=1, en donde todos se
d!%erenc!an or sus caracter&st!cas culturales4 Tay! s!0n!%!ca la r!(era edad" y )ace
re%erenc!a al d!os ro#en!ente de la !edra central4
En la edad del Puru(a lo (&t!co es lanteado desde los t!e(os en 'ue el )o(+re se
or0an!$a con ley y orden" tra+a9a y )ace roduc!r la t!erra con la ayuda del sol" ara
roduc!r con la a0r!cultura" )ac!endo contraste con otro t!o de soc!edad 'ue se crea
en la oscur!dad" s!n ley/sal#a9e1" la cual no ro0resa or'ue sus t!erras or est2r!les
/yer(as14
5estas reresentac!ones en las 'ue el (undo c*s(!co y el (undo de los )u(anos
#!#en en estrec)a deendenc!a" const!tuyen ro+a+le(ente uno de los
%unda(entos del ensa(!ento Ay(ara4 Esta corresondenc!a aclara (uc)os
asectos de la l*0!ca del t!e(o (&t!co y de la #!da soc!al4 Pero )ay (-s" la
d!coto(&a 'ue aca+a(os de enunc!ar /ca$ador>sal#a9e #s4 A0r!cultor>soc!edad
ol!c&a1 lantea un !nterro0ante so+re la %unc!*n soc!al" y cas! odr&a(os dec!r
ol&t!ca del (!to6 / a04 DE1
As& se ent!ende: El (!to en estos ue+los ant!0uos era el 'ue or!enta+a y re0&a la
#!da de los )o(+res y ordena+a las soc!edades en clases y (ed!ante el (!to esco0&an
a sus 0o+ernantes" el Puru(a es la edad de la ley" del l&(!te de las cosas" de la
corresondenc!a de todas las cosas se0:n su 02nero, el 02nero del an!(al" de la
(onta3a solo ertenece all& y no al #alle" en tanto a cada uno de los seres le es
ro!o su esac!o y su t!e(o4
La edad del Pacha kuti -- enemigos awqa.
Esta es la edad en la 'ue se resentan las 0uerras entre los 0ruos 'ue ocuan las
t!erras sel#-t!cas y altas /no roduct!#as1 contra los re!nos de los #alles a0r&colas y
las soc!edades en polica; la 0uerra la )acen or ser contrar!os" or !ntereses de
oder /son anta0*n!cos y los contrar!os se reelen o se excluyen14
T!nAu" o el encuentro de contrar!os o de los olos /%ue0o>a0ua, +lanco>ne0ro14 Tay!"
'ue #!ene a ser el lu0ar neutral" conc!l!ador donde or su %uer$a ueden con#!#!r
todos los contrar!os" e#ocando la concentrac!*n de %uer$as y la (ult!l!c!dad
otenc!al neutral!$a la %uer$a de los contrar!os y los ar(on!$a" ara lo0rar el
e'u!l!+r!o soc!al" ol&t!co y %a(!l!ar4 /Vemos aqu un enfoque y una lgica distinta a
aquella como la civilizacin occidental concibe la teora de la contradiccin o
la oposicin de los contrarios, segn la cual frente a contradicciones antagnicas
irreconciliables no se produce la armona sino la ruptura previa a la produccin de
grandes cambios o transformaciones)
Fut! o la alternanc!a de contrar!os4 En este (!to de alternanc!a de contrar!os lo 'ue
se s!(+ol!$a es un 9ue0o de #en0an$a en donde 'u!en )a erd!do en el ult!(o
en%renta(!ento" )oy 0ana4 <uscando neutral!$ar sus %uer$as ara 'ue se !0ualen y se
9unten co(o una o se %us!onen /la noc)e se )a0a d&a y el d&a noc)e1" en os de la
contrastac!*n de todos los contrar!os en el cos(os ara as& lle0ar a la conc!l!ac!*n4
<uscando ca(+!ar el (undo /oner el (undo al re#2s" ac)a Aut!1" ca(+!ar todo el
sent!do de las cosas" entre ellas lo (oral" or'ue a'u& se )a+la del 9u!c!o %!nal co(o
otro de los (!tos de la !0les!a cat*l!ca4 Eso es lo 'ue se ers!0ue4
Desde esta %or(a de #er el (undo )ay una d!screanc!a entre los Ay(aras y los
occ!dentales4 82ase s! no co(o el 9u!c!o ara los (!s!oneros en#uel#e una %!nal!dad
y ara los Ay(ara es el %!n de una etaa y el co(!en$o de otra" y eso s!n erder de
#!sta 'ue en todo caso Ha+r-n otros seres ara ocuar el (undo4 As&" el (!to del
t!e(o y del esac!o es un 9ue0o !(a0!nar!o 'ue se exl!ca solo desde cada
ersect!#a !nd!#!dual" soc!al y cultural4
LOS TRES PACHA EN EL PENSAMIENTO AYMARA DEL SI;LO 77
En orden a o+ser#ar c*(o es 'ue !ensan los Ay(ara de )oy" cuales son sus
os!c!ones (eta%&s!cas o (orales %rente a las 5cate0or&as6 ya or ellos de%!n!das
entre c!elo" t!erra e !n%!erno" 'ue en Ay(ara se traduce en Alax ac)a" aAa (an')a
ac)a4 En este orden de !deas #ea(os s! se )a (od!%!cado la %or(a de #er y de
ensar el (undo del Ay(ara del s!0lo 77 %rente a sus anteasados" ara as&
co(render al0unos asectos en torno a su ensa(!ento4
Resecto del (an')a ac)a: En la concec!*n cr!st!ana trad!c!onal" la u+!cac!*n
esac!al del c!elo y el !n%!erno corresonde a la oos!c!*n entre el +!en y el (al" de
suerte 'ue tras la traducc!*n de estos concetos al Ay(ara la d!(ens!*n (oral es
otra4
El ensa(!ento Ay(ara en cuanto a lo 2t!co y soc!al no se %unda en el (an!'ue&s(o4
S! sa+e(os )acer el contraste entre Alax ac)a /'ue es la (orada de los santos y de
d!os1" Pac)a de a+a9o est- o+lado or d!a+los4 As& las cosas" la (oral!dad de los
Ay(ara no d!st!n0ue entre el +!en y el (al ara s!tuar a todos los +uenos en el c!elo
y #er en el Man')a ac)a la (2dula del (al4
Lo 'ue se lantea es c*(o los #alores (orales del cr!st!ano no co!nc!den con lo del
Ay(ara" y eso t!ene 'ue ser as& ues al %!n y al ca+o son dos cos(o#!s!ones
d!%erentes4 Por e9e(lo" los de(on!os 'ue )a+!tan el Man')a ac)a se ale9an
ro%unda(ente de la de%!n!c!*n cl-s!ca de los te*lo0os, el @aAGa 'ue se traduce en
d!a+lo ta(+!2n se traduce co(o sa0rado" escond!do" (alo" etc4
El !n%!erno /que segn reciente reinterpretacin del papa, no es un lugar )" ara los
cr!st!anos es al0o or %uera del (undo" al0o externo" (!entras ara los Ay(ara
Man')a ac)a no const!tuye una es%era searada de nuestro (undo4 S!0n!%!ca" s&" lo
clandest!no y lo secreto de nuestro (undo4 Los (an')a ac)a t!enen una relac!*n
!nterna con los )o(+re y cu!dan y rote0en a 'u!enes lo #eneran y atacan a otros
s*lo cuando t!enen )a(+re4 Se ueden resentar" entonces" co(o lo santo al rote0er
y lo d!a+*l!co al (atar or )a(+re" relac!onal!dad rec&roca y de !nterdeendenc!a
entre los d!a+los y los )u(anos4
Entre los )a+!tantes del (an')a ac)a est-n los (uertos4 Los (uertos (-s
destacados toda#&a do(!nan el esac!o y 9ue0an un ael en los 'ue)aceres de los
#!#os4 As&" los Ay(aras de los t!e(os re. cr!st!anos )an #en!do a ser ara los
ue+los conte(or-neos los C)ulla 9a'! o 0ente de t!e(os tene+rosos 'ue e9erce
una !n%luenc!a esec!al ara la %ert!l!dad del suelo4 Los ac)ac)!la /a+uelos1 ueden
!(ed!r la llu#!a" o ta(+!2n (andar 'ue llue#a exces!#a(ente en el e#ento de 'ue
los ant!0uos seulcros no sean tratados de %or(a de+!da4 Los Ay(ara le r!nden culto
a los uAara ara ase0urar +uenos cult!#os4 Se e#!denc!a una relac!*n d!recta entre los
d!%untos con las t!n!e+las y el a0ua" or a'uello de 'ue lu$ solar y a0ua son
r!nc!!os de #!da y %ert!l!dad4
Se0:n la creenc!a Ay(ara" los (uertos 9ue0an aeles !(ortantes en los esac!os y
or ello est-n seultados en los cerros" ca(!nos y lu0ares altos ara 'ue s!r#an de
#!0&as de sus co(un!dades y te(los4 La asoc!ac!*n 'ue )acen los Ay(ara entre los
(uertos y su !n%luenc!a en el t!e(o" esta (uy arra!0ada y creen en la trans!c!*n
)ac!a el c!elo (ed!ante r!tos de ur!%!cac!*n" !ncluso o%rec!2ndoles (!sas en Lat&n
ara 'ue #ayan al c!elo y no a+a9o4 8e(os 'ue se asoc!a a los (uertos con el a0ua y
se d!ce 'ue ellos t!enen 'ue asar or una 0ran extens!*n de a0ua sentados en la
ore9a de un erro ne0ro" recordando la ant!0ua relac!*n entre (uerte y la0os4 Es la
relac!*n (&t!ca del d!os Tunua 'ue desaarec!* +a9o las a0uas del la0o4
Entende(os entonces co(o (!entras los cr!st!anos creen en un lu0ar de trans!c!*n
'ue es el ur0ator!o" los Ay(ara creen en esac!os naturales de ur!%!cac!*n co(o
los cerros" el a0ua y los ca(!nos4
En cuanto toca con los d!a+los: se cree 'ue ellos son los se3ores del su+suelo4 El
d!a+lo es un ser con 0randes oderes" de (!rada )orror!$ante y con cuernos4 Es
0eneroso con los )o(+res 'ue le )acen o%rendas y le dan co(!da y Coca" y a (anera
de contrarestac!*n les er(!te entrar en el su+suelo" es dec!r" en sus do(!n!os" ara
o+tener oro de las (!nas" d-ndose as& una relac!*n de rec!roc!dad entre el d!a+lo y
el )o(+re" an-lo0a a a'uella 'ue ex!ste entre los (ortales y el (an')a ac)a4
5El ac)anc)u es una de!dad s!n!estra" 'ue sonr&e s!e(re y sonr!endo reara y
causa los (ayores da3os: lle#a la desolac!*n a los )o0ares y destruye los
ed!%!c!os y ca(os se(+rados6 /4 HE1
Es la erson!%!cac!*n de la (aldad" la )!ocres&a" la astuc!a y la sa0ac!dad4
E#!dente(ente )ay una asoc!ac!*n entre estos d!a+los y a'uellos 'u!enes en #!da
%ueron 5los d!spotas, los incestuosos, los ladrones, incendiarios y blasfemos4 Hay"
ues" una !dent!dad con la 0ente ant!0ua y con los condenados4
Los oderes del a!sa9e: el a!sa9e dentro de la (!tolo0&a Ay(ara ten&a ta(+!2n 0ran
!(ortanc!a ues se rend&a culto a cada uno de los lu0ares de 2l" con el %!n de 'ue
cada uno dese(e3ara su %unc!*n ro!a4 Se real!$a+a la c)Gala /l!+ac!*n1" !n#!tando
a +e+er a todas las d!#!n!dades derra(ando el l!cor 0ota a 0ota so+re el suelo con el
ro*s!to de un!r todas las %uer$as del a!sa9e y onerlas al ser#!c!o del ue+lo" so+re
todo en los lu0ares de trans!c!*n entre un lu0ar y otro" encruc!9adas del ca(!no y las
con%luenc!as del r!* /all0a1" o las aac)!ta" 'ue s!(+ol!$an todos los s!t!os 'ue dan
aso a las %uer$as 'ue +rotan desde a+a9o4 /(anant!ales" la0unas" cue#as" 'ue+radas"
(!nas y otros a0u9eros ro%undos" son lu0ares el!0rosos y %!eros /)!ra1" ero s!r#en
al ue+lo y les ense3an todo t!o de artes4 S!r!na ense3a a la 0ente a cantar y a tocar4
La o%renda+an con sus !nstru(entos (us!cales ara arender nue#as (elod&as4 Los
lu0ares (uy el!0rosos son los %ecundadores del 0anado4 Las cu(+res de los cerros
son la %uente ener02t!ca (-s oderosa or ser el or!0en de las %uentes (eteorol*0!cas
/el 0ran!$o" la llu#!a y el rayo14 Su oder es a(+!0uo ya 'ue uede ser er9ud!c!al o
+en2%!co ara el )o(+re" d-ndole +uenas cosec)as o arrasando con todo4 Son lu0ares
sa0rados 'ue or su %!ere$a o %ecund!dad la 0ente los trata co(o d!a+*l!cos /saxra14
Por otra arte" el ac)ac)!la /anteasado1" t!ene oder 0en2s!co" no s*lo or )a+er
en0endrado a los o+ladores actuales" s!no or el oder 0enerador de los (uertos en
0eneral y su !nter#enc!*n !(resc!nd!+le en la a0r!cultura4 La a(+!#alenc!a se
(uestra en el sent!do de ser rotectores" +ene#olentes" ero ta(+!2n cast!0adores4
A)& est- HalAu /9e%e o se3or1" con un oder dual" 0en2s!co y ordenador4 El e9e de
todos los a!sa9es son los cerros donde se concentran todas las %uer$as del Man')a
ac)a4 Son los (as #enerados /el !lla(u" el @ayna" el otos&" el !lla(an! y el
tatasa+aya14
El rayo: es una de las %uer$as (-s oderosas ro#en!entes de los cerros" con oderes
ocultos y lo ase(e9an al d!os Tunua4 Las creenc!as so+re la 0enerac!*n del rayo la
ase(e9an a los (ell!$os4 Il es el atr*n de las alturas4 Los lu0ares donde cae el rayo
to(an #ar!os no(+res se0:n las re0!ones /!ll!u9a9a" a9ata" A!sAa" sanAu1 y son
#enerados y te(!dos cas! co(o las cu(+res4 Es un ele(ento (&t!co 'ue !n%unde
terror y reseto or lo oculto e !(redec!+le /no nos olvidemos que incluso dentro
de la concepcin occidentalista, nosotros tambi!n le tenemos miedo a lo incierto, a
lo aleatorio)
Los tocados or el rayo" o ele0!dos" se0:n la creenc!a" ueden )a+lar con los otros
d!oses" !nclu!do (an')a ac)a" ero el rayo al tener un esac!o l!(!tado /entre el
c!elo y la t!erra1" en#uel#e c!erta a(+!0Jedad 'ue !(!de su lena !dent!%!cac!*n en
el un!#erso de los d!a+los4
La Pac)a (a(a o (adre t!erra es la d!#!n!dad un!#ersal or excelenc!a entre toda la
(!tolo0&a and!na4 Se real!$a tanto en los ca(os co(o en las $onas ur+anas" es d!osa
de los cult!#os" del suelo" de la %ert!l!dad del suelo y su culto se cele+ra or la
a+undanc!a 0rac!as a la cual #!#!(os4 Los Euroeos /%ra!les1" la !dent!%!can co(o
@!r9!na /#!r0en1" (adre del d!os Cr!sto4 La asoc!an con lo %e(en!no y la (atern!dad
sacr!%!cada4
En Ay(ara el #oca+lo (a(a no s!0n!%!ca tanto (adre s!no se3ora4 Para los ant!0uos
es cosa sa0rada4 Es un ser oscuro" a(+!0uo y con una cant!dad desconoc!da de
oderes or 'ue estos se los as!0nan en cada ue+lo4 D!cen 'ue es un de(on!o
)e(+ra 'ue )asta uede roduc!r en%er(edades" !ncluso la (uerte cuando se
en%urece4 No o+stante su nota+le 0eneros!dad y ser %uente de #!da" ta(+!2n uede
'u!tarla4
La 0lor!a Alax ac)a: resulta necesar!o destacar 'ue toda la (!tolo0&a ac)a de los
Ay(ara" or ser tras(!t!da a tra#2s de la trad!c!*n oral" no s!e(re )a de to(arse
l!teral(ente" ues s! ac)a corresonde al de a+a9o" lu0ar o+lado or d!a+los K
esac!o" no se uede a%!r(ar 'ue el de arr!+a sea la (orada de los santos en tanto los
)u(anos est-n (uy cerca de los d!oses y cada !nd!#!duo adora a uno d!st!nto" de
suerte 'ue no lo cree ro!o" (-s aun cuando cada local!dad t!ene su atr*n y cele+ra
%!estas el d&a del santo4 Los 0anaderos" ca(!oneros" artesanos" todos ellos t!enen su
santo atr*n" 'ue al !0ual 'ue en los ue+los" les r!nden culto y o%recen (!sas4 Las
%a(!l!as y local!dades t!enen ta(+!2n su atr*n" d!os 0uard!-n y rotector 'ue #!#e en
ca!llas" en el norte de otos& y los lla(an milagros4 Y los de cada local!dad son
e'ue3os (!la0ros /9!sAGa (ola@ro1 y los de los centros de ere0r!na9e son 0randes
(!la0ros /9ac)Ga (!la@ru14 Estos son doce y est-n en d!%erentes lu0ares co(o tata
A!llaAas y tata u(ur!4
Es !(ortante destacar 'ue el n:(ero de (!la0ros 0randes no est- real(ente
deter(!nado" or'ue se0:n la usan$a" no s*lo or los euroeos" s!no or todos los
ant!0uos" cada 'ue se con'u!sta o #ence un ue+lo" sus de!dades son ree(la$adas
or las del #encedor /l*0!ca de #encedores y #enc!dos14 A'u& en A(2r!ca %ueron
sueruestas las !(-0enes de los santos esa3oles so+re las de los 5!nd&0enas6
a+or&0enes /4HC1" entend!2ndose a'uello de 5sueruesto6" (-s co(o una
5convivencia de cultos doblados y no la exclus!*n de los unos or los otros4
Los Ay(aras al real!$ar r!tos ocultos sueruestos ueden eserar 'ue al estar
)a+!tado or un de(on!o y un santo" y el oder no se dul!ca4 La #!da en ultratu(+a
es otro ele(ento (&t!co con%uso ara los Ay(aras al no sa+er s! los (uertos #an al
c!elo o #an a otro lu0ar /5a+a9o614
El d!os r!nc!al entre la relac!*n con los d!oses Euroeos y los and!nos" t!ene 'ue
ser el 5resultado6 de la !dent!%!cac!*n d!recta del D!os cr!st!ano con el ant!0uo culto
al Sol cuyos rayos dorados rodean la custod!a so+re el altar4 As& D!os lle#a los
no(+res del santo sacra(ento .. so+erano /su@!rana1 y sant&s!(o /sant!s!(o1 .. a la
#e$ 'ue su lu$ (!ra a todas artes4 5 nuestro adre /a@A!sa1 nos da todo6" se0:n un
ca(es!no cr!st!ano4 Pero d!oses co(o el sol" tan oderoso ara otras culturas" en la
cultura Ay(ara no t!ene !nc!denc!a4 Para ellos (-s !(ortante es la %uer$a de los
cerros en donde se or!0!na lo (eteorol*0!co /el sol y la luna res!den el trasasar del
t!e(o" el calendar!o14 Las creenc!as de los Ay(aras )acen uso de la lu$ solar co(o
un ele(ento 'ue ayuda al r!to" ero no esta dentro de ellos el 'ue se le otor0ue al sol
oderes esec!ales co(o en otras culturas4 En el Ay(ara la lu$ del sol (arca la
soc!al!$ac!*n del )o(+re" la ar(on&a" la a$" la ley y el orden4
Uno #e 'ue ex!sten en los r!tos ele(entos contrastantes 'ue )acen de los r!tos al0o
(!ster!oso" or e9e(lo el contraste entre la lu$ y las t!n!e+las" toda #e$ 'ue unos
r!tos se )acen de d&a y otros al a(anecer4 Otra (et-%ora or (ed!o de la cual se
constata d!c)a oos!c!*n" es el uso de la sal" 'ue es ut!l!$ada ara de%ender a la
soc!edad de las cat-stro%es o el!0ros" or e9e(lo contra los 'ue o+ran (al co(o los
ladrones y contra el!0ros co(o las 0ran!$adas4 Por eso es 'ue se d!ce 'ue 5la sal
corresponde al mundo completo y condimentado de dios
De otro lado" a esar de (antenerse la oos!c!*n entre los d!a+los y los santos lo 'ue
se retende en la (!tolo0&a Ay(ara es 'ue )aya una ar(on!$ac!*n entre contrar!os
ara #!#!r (e9or /luna y sol" adre y (adre" cerros y ac)a (a(a" los (uertos
relac!onados con los d!a+los y el (undo secreto de a+a9o14
Desde nuestra lectura" 'ue or suuesto resonde a un desco(unal es%uer$o or
ensayar una re%lex!*n antrool*0!ca ura /y nosotros no so(os antro*lo0os1" la
%!0ura (-s a(+!0ua es el rayo or 'ue unas #eces es (uy +ene#olentes al tocar a los
)o(+res ara 'ue uedan )a+lar con otros d!oses o d!a+los y a la #e$ (ata a las
lla(as 'ue astan en las cu(+res altas" ero ta(+!2n t!ene cara de santo4 82ase el
caso de Sant!a0o" rotector 2l (!s(o de las lla(as" o el caso de santa <-r+ara /o tata
san @ara@ara1" atrona de (!neros" art!lleros y 0e*lo0os4 Y se0:n relatos el rayo
t!ene (uc)as %!0uras" )asta uede lle0ar a aarecer co(o el )!9o del d!os ac)a" su
%!0ura lle0a a tal a(+!0Jedad 'ue lo cons!deran (-s oderoso 'ue d!os a esar de ser
un d!a+lo" y su %!0ura est- entre lo cr!st!ano y and!no4 Co(o se recordar-" los ay(ara
de Caran0as le reconocen un oder !l!(!tado4 Por eso es d!%&c!l sa+er 'u2 lu0ar
ocua en el ensa(!ento de los ay(ara" ero se cons!dera co(o el (-x!(o oseedor
de ener0&a y %uer$a4
La ac)a (a(a: t!ene un car-cter #!tal4 Es d!osa y d!a+lo" c*nyu0e de los cerros y
del to de las minas" es )a(+r!enta y )ace en%er(ar" ertenece al (undo de arr!+a" al
ser dual ertenece a arr!+a y a+a9o /a)& est- la oos!c!*n d!a+los>santos14 Es la
esosa de los d!a+los y ta(+!2n del sol4 Tanto la ac)a(a(a co(o el rayo son
%!0uras (&t!cas 'ue )asta ara el ay(ara del s!0lo 77" en su %or(a de ensar el
(undo" )a s!do !(os!+le de deter(!nar real(ente cual es el lu0ar #erdadero 'ue
de+en ocuar la t!erra y el rayo4 A:n su+yace el !nterro0ante acerca de s!n
de(on!acos o cr!st!anos" o en :lt!(as" s! este ar de %!0uras t!enen dos ar!stas o dos
caras y art!c!an or !0ual y a la #e$ de lo de(on!aco y lo cr!st!ano4
Es %act!+le con#en!r 'ue la t!erra reresenta cultura" soc!edad" ar(on&a" c!#!l!$ac!*n4
S! la one(os en otro lano" o sea en la oscur!dad" se corre el r!es0o de #ol#er al
caos" a lo sal#a9e" 'u!$- al estado de naturale$a" y con ello a la destrucc!*n4
RELACION ENTRE AN!"A PAC"A # ALA$ PAC"A
AN!"A PAC"A ALA$ PAC"A
Lo !nter!or" clandest!no y 0en2r!co4 Lo exter!or" n&t!do y ordenador
D!a+los4 Santos4
T&o 4 D!os> sol4
Pac)a(a(a esosa del t&o4 Luna esosa del sol4
Pac)a(a(a esosa de los cerros4 Pac)a(a(a esosa del sol4
Doce cerros4 Doce (!la0ros4
Luer$as (eteorol*0!cas4 Calendar!o solar y lunar4
Rayo4 Sant!a0o4
El tocado or el rayo /c)Ga(acan!14 Sacerdote cr!st!ano4
M!sa de unt)u" san0re" llu(a9a4 M!sa de an y #!no4
Ausenc!a de sal4 Presenc!a de sal4
N!3os s!n +aut!$ar4 N!3os +aut!$ados4
Man')a ac)a" aAa ac)a" axa ac)a : En la actual!dad" los (undos ouestos 'ue
)e(os deno(!nado (an')a ac)a y alax ac)a estan !n%estados or (ot!#os
cr!st!anos4 M!entras el (undo 5!n%ernal6 esta o+lado or d!a+los y el (undo
celest!al or santos" arox!(-ndose este ult!(o a a'uello de la era re.cr!st!ana de lo
+ueno" el orden" la ar(on&a" la soc!edad en ol!c&a" etc4" en ca(+!o el (undo !n%ernal
se resenta o aarece en asectos cruc!ales !dent!%!c-ndose con el Puru(a ac)a de la
(!tolo0&a ant!0ua" en donde el (undo cr!st!ano tu#o 'ue aco(odarse a una
(eta%&s!ca re. ex!stente, y s! de9a(os de lado la oos!c!*n entre lo cr!st!ano y lo
d!a+*l!co" detecta(os el contraste 'ue se resenta en Man')a ac)a" esto es" lo
d!a+*l!co /el!0ro creat!#o1 y no d!a+*l!co /orden1" la oos!c!*n entre los de 5arr!+a6
y los de 5a+a9o64
La relac!*n entre los dos ac)a esta (ed!at!$ada or Alax ac)a" o sea el (undo de
los )u(anos" 'u!enes son !n%luenc!a+les or los dos ac)a / arr!+a y los de a+a9o1" es
dec!r" d!oses y d!a+los entre nosotros4 Hac!2ndose atente la ley cr!st!ana" ll-(ese
(oral o 2t!ca en donde se al!ca la %*r(ula de lo +ueno #s4 Lo (alo" lo (alo o el
ecado cast!0ado or la lla(a eterna y el +!en" la sal#ac!*n o el c!elo" y co(o el +!en
y el (al" or ser contrar!os" no se ueden 9untar" se destruyen en la 0uerra4 Para
a0radar al adre se real!$a la (!sa /cr!st!ana1 y la (esa ara los del Man')a ac)a4
Ex!sten al0unos r!tos 'ue ueden acercar estas dos (!tades contrar!as" los de arr!+a y
los de a+a9o" y esos son los ca(!nos de los (ortales /oAa ac)a14
Interro0antes L!nales4
Tay!" uru(a" a@'as: ara la #!da en soc!edad" en ar(on&a" en ol!c&a" los
ele(entos (&t!cos ant!0uos est-n #!0entes co(o ele(entos del ensa(!ento"
5os!+le(ente6 en contextos d!%erentes" ero latentes en el !nconsc!ente del )o(+re
'ue 0usta de la lu$" y ara entender y co(render la )!stor!a se )ace necesar!o
recurr!r a ac)a Aut! y a la !dea de e'u!l!+r!o4 Para oder !nstalarnos en el (undo real
no nos #aldre(os del (!to )eredado de los anteasados4 Lo 'ue )ay 'ue +uscar es el
e'u!l!+r!o de los contrar!os" o sea +uscar un ele(ento caa$ de re0ular las otenc!as
en con%l!cto, s! se 'u!ere" +uscar un (ed!ador" un unto !nter(ed!o" e'u!d!stante /as&
co(o en el asado el ele(ento re0ulador era el !nAa" )!9o del sol1" 'u!en os!+!l!ta+a
el orden c*s(!co" orden 'ue %ue alterado con la e#an0el!$ac!*n" con la aculturac!*n
/ne0ac!*n14 As&" ues" !dent!%!'u2(osla o no co(o l*0!ca cr!st!ana" lo !(ortante es
no ol#!dar y no de9ar de o&r la #o$ del asado ara as& oder 5ar(on!$ar6 el resente
y constru!r so+re esa +ase s*l!da el %uturo 444 rescatar nuestra cultura" otenc!arla con
nuestra acc!*n ensando en lo )!st*r!co y en la )!stor!a 'ue so(os caaces de )acer4
M!lenar!s(o y uto&a entre los tu!.coca(a de la A(a$on&a Peruana4
Con el descu+r!(!ento de A(2r!ca or los Euroeos y (as tarde la con'u!sta de los
ue+los lat!noa(er!canos" se resenta una rutura cultural y una total ne0ac!*n de
todos los #alores culturales y costu(+res de nuestros ue+los !nd!os al !(oner el
Euroeo sus #alores y costu(+res /ya "#$#% nos lo deca en una de las lecturas
anteriores & 'ubo un vaciamiento cultural (o como el, creo que no se trato de
reinterpretacin ni de redefinicin sino de sustitucin de una cultura por la otra) 4 el
!nd&0ena" a art!r de esta nue#a real!dad tu#o 'ue +uscar otras %or(as ara ser
reconoc!do co(o )o(+re" co(o ser )!st*r!co" co(o ser cultural" ya 'ue consc!ente o
!nconsc!ente(ente lo 'ue se +usca es ser reconoc!do4 Por eso es 'ue cuando ad#!ene
el ensa(!ento (es!-n!co. (!lenar!o co(o al0o nue#o" se deslu(+ra y se re%u0!a en
el co(o alternat!#a de 5sal#ac!*n64
Entende(os" se0:n lo 'ue se lee en la 4BDC /5el pensamiento mesi)nico milenarista
en las sociedades indgenas se 'ace cargo de la novedad que se da en la 'istoria
#sta novedades definida como descubrimiento reciproco del otro al producirse el
contacto nter !tnico entre el #uropeo y el indgena; ella es en s e inicialmente
novedad pura), 'ue se resenta la ne0ac!*n del !nd&0ena or el Euroeo co(o
5otro6" no lo reconoce or ser d!%erente" lo n!e0a co(o ser )!st*r!co y or lo tanto
co(o )o(+re cuando el Euroeo se asu(e co(o :n!co su9eto )!st*r!co4
In(ed!ata(ente se da el 5encu+r!(!ento64 El !nd&0ena es deso9ado" #ac!ado"
anulado" co(o ser a'u& y a)ora4 5este 'ec'o 'istrico social es uno de los
fundamentos de la utopa indgena, principalmente como pensamiento critico,
basado sobre la conciencia de un nosotros 'istrico valioso para s mismo
/ 4BE=14
8al0a aclarar 'ue en este contexto )a+la(os de uto&a en tanto cate0or&a4 En
t2r(!nos 0enerales uto&a es 5 en n!n0:n lu0ar6 ero en el )!st*r!co es lo 'ue
5de+!era ser a'u& y a)ora64 Se uede entender uto&a co(o el (odelo de ensa(!ento
s!(+*l!co. anal&t!co 'ue de+e ser #alorado 5(-s 'ue co(o #erdad6 co(o re%le9o"
s&nto(a y cr&t!ca de una s!tuac!*n )!st*r!co. soc!al de una 2oca4
De cual'u!er (anera la uto&a %alsea a la real!dad de las cosas" las en(ascara" las
encu+re y or ello el ensa(!ento ut*!co de la soc!edad (!lenar!a tu!. coca(a
cons!st!r&a en una rutura resecto a la soc!edad nac!onal Peruana en la 'ue no se
encuentra en su lu0ar co(o su9eto )!st*r!co4 Descu+re en 2sta una %alsa (ed!ac!*n
ara su !nte0rac!*n l!+re en el roceso )!st*r!co (und!al 'ue !ncluye a la total!dad de
los seres )u(anos y a estos co(o total!dad4
Lo ro+le(-t!co a'u& es 'ue cuando se arte de concec!ones %alsas" co(o lo )acen
los tu!. coca(a todo el roceso estar- en contra#&a de lo real" or 'ue s! el !nd!#!duo
se 5s!ente6 d!scr!(!nado or otras etn!as /+lancos M (est!$os1" s!n serlo" esta auto
conc!enc!a ne0at!#a lo !(ulsara a re%u0!arse en 5la %utura c!udad de los ue+los de
d!os64
Aco0!2ndose al ensa(!ento (es!-n!co" lo 'ue )ace es auto ne0arse co(o ser
)!st*r!co" co(o )o(+re" co(o os!+!l!tador y creador de cultura" entend!endo 'ue el
ser )u(ano solo uede alcan$ar su 5su+9et!#!dad )!st*r!ca6 en el contexto de su
ro!a cultura" en su ro!o ue+lo4
El ensa(!ento de los tu!. coca(a se encuentra car0ado de un total s!ncret!s(o /no
or ser (!lenar!o" s!no or ser (es!-n!co" esta trasasado or lo !deol*0!co y or ello
(e$cla lo (&t!co con lo ut*!co" or 'ue s! se 'u!ere" la rac!onal!dad (&t!ca
(!lenar!a es la +ase de su cultura y or ende de su )!stor!a" (!entras 'ue la
5rac!onal!dad ut*!ca6 no t!ene +ases s*l!das" or 'ue arte de su ro!a ne0ac!*n
)o(+re al re%u0!arse en un ser or %uera de su real!dad /d!os" sal#ador1" ol#!d-ndose
'ue el ser )u(ano aarece y se desl!e0a )!st*r!ca(ente a tra#2s de la cultura de
cada soc!edad )u(ana, el )o(+re en el (undo conce+!do co(o total!dad" y
)a+la(os del )o(+re real" del 'ue conoce su s!tuac!*n y su ael en el (undo
concreto4
El ensa(!ento de los tu! M coca(a t!ene 'ue royectarse desde s& (!s(o a su
ue+lo" a su soc!edad y a su cultura ues de lo contrar!o" s! #!#e solo desde su
su+9et!#!dad 2l (!s(o se !erde co(o ser )!st*r!co" s! se re%u0!a en lo 5no#edoso6
'ue uede ser la exer!enc!a de los cru$ados" s!(le(ente se esta auto el!(!nando"
or 'ue no crea desde su ensa(!ento (!lenar!o cultura" es dec!r" no la crea desde lo
dado" 'ue es lo natural y lo real4
La uto&a tal y co(o la !ensa el tu!. coca(a" lo :n!co 'ue )ace es crear un
en(ascara(!ento de la real!dad" es !(os!+!l!tar al )o(+re sat!s%acer sus neces!dades
co(o ser )u(ano en la te(oral!dad" %unda(entado desde su ro!o ser" desde sus
ener0&as /otenc!a14
S! la soc!edad !nd&0ena 'u!ere con su d!scurso el!(!nar las cate0or&as
oresor>or!(!do" de+e antes 'ue nada os!+!l!tar y otenc!al!$ar a su co(un!dad
ara asu(!r un rol )!st*r!co y lo )ace solo en la (ed!da de 'ue art!c!e en la
creac!*n cultural4
En cuanto a la antroolo0&a y al ael del antro*lo0o se uede lantear" co(o +ase
ara la !nter#enc!*n de ella co(o d!sc!l!na c!ent&%!ca" 'ue t!ene los ele(entos
te*r!cos ara !nterretar el (undo en cuanto cuenta con las )erra(!entas concretas
'ue en %or(a de cultura roduce el ser )u(ano co(leto4 8!sto co(o total!dad" el
)o(+re t!ene un co(ro(!so no solo con su co(un!dad" s!no cons!0o (!s(o ara
(ostrar desde lo real su otenc!al co(o ser rac!onal4
En cuanto a la soc!edad !nd&0ena tu!.coca(a 'ue se oone a un roceso de
5descentrac!*n o de des(undan!$ac!*n6" ro#ocado or una s!tuac!*n de contacto
&nter. 2tn!co !nter!or!$ado co(o la ne0ac!*n de su su+9et!#!dad )!st*r!ca" en donde se
)a erd!do el antroocentr!s(o4 Se uede lantear la s!0u!ente )!*tes!s, el tu!
coca(a !nconsc!ente(ente !nter!or!$a el dolor 'ue le causo la !nterrelac!*n con los
Euroeos /relac!*n &nter. 2tn!ca1 y se +lo'ueo (ental(ente" lle0ando a actuar co(o
un desadatado soc!al4 Se re#ela y real!$a la rutura soc!al or 'ue se s!ente
desla$ado" ne0ado4
El d!scurso 'ue est-n lanteando los !nd!os co(o co(un!dad es el ut*!co
(!lenar!sta" cuya d!screc!onal!dad t!ene un car-cter ex!stenc!al y 5re#ers!#o6
l!+ertador" ya 'ue se s!ente or!(!do" y entonces al!ca la l*0!ca oresor. or!(!do4
Con la uto&a !ensa l!+erarse s!r#!2ndose de un d!scurso dotado de una !ntenc!*n
!ns!0n!%!cante 'ue neces!ta ser escuc)ado or'ue re(!te a s!0n!%!cados 'ue" desde su
!nconsc!ente" u0nan or sal!r a la lu$4
5*e trata de rescatar el su+eto !tnico tanto en el plano de la sincrona como en el de
la diacrona en que este su+eto pugna por emerger para colocarse en el nivel de las
mediaciones estructurales6" en donde 5el rescate se 'ar) desde la 'ermen!utica
teniendo como base el movimiento del ser 'umano a trav!s de la 'istoria y las
particularidades culturales6" al!cando y exl!cando los ele(entos +-s!cos de la
cultura tu!.coca(a /natural(ente desde lo ontol*0!co" o desde lo 'ue los a+o0ados
enal!stas lla(a(os desde lo *nt!co14
El tu!. coca(a se s!ente desla$ado" ne0ado en la cultura nac!onal de +lancos y
(est!$os4 Esta en el no lu0ar4 A)ora encuentra con los cru$ados" una locac!*n" un
lu0ar en /la c!udad santa del r!* Nu!1 ues lo #e co(o el re!no de la eseran$a donde
tendr- l!+ertad y %el!c!dad4
A'u& es necesar!o aclarar 'ue la uto&a en los (o#!(!entos soc!o. rel!0!osos de los
ue+los !nd&0enas tu#o y t!ene un car-cter dra(-t!co y colect!#o en cuanto exres!*n
de un contexto de ores!*n soc!al" de aculturac!*n !(uesta y de una r!#ac!*n
#!olenta /r!#ac!*n relat!#a14
Cuando los tu!. coca(a se #!slu(+ran or los o%rec!(!entos del )er(ano Lranc!sco"
no solo desde lo es!r!tual s!no ta(+!2n or lo (ater!al /co(!da" (ed!ca(entos"
)os!tales" #&as etc41" !erden no solo la real!dad de las cosas en s! s!no lo (as
!(ortante su ro!a real!dad" su ser es ena9enado4
El (o#!(!ento (!lenar!sta tu!. coca(a no !ntenta re#!#!r el asado ara e#!tar 'ue
no sea reconoc!do" en otras ala+ras" ara no ser ne0ados desde el r!(er encuentro
&nter 2tn!co4 Es la r!(era exres!*n de cr!s!s or )a+er s!do ne0ados
/antrool*0!ca(ente1 or el +lanco> (est!$o /re0!onal>nac!onal14 En esos dos n!#eles
se erc!+!eron sus e%ectos4 Ellos +uscan alternat!#as y os!+!l!dades de 0o$ar de la0o
'ue en su esac!o natural no ueden ser" y es el ser reconoc!dos or el otro /ara lo
cual )a+r- de ser#!r de (uc)o la ersect!#a 2(!ca" es dec!r" la 5#!sta6 desde el otro1"
co(o !0ual /)o(+re1 )!st*r!co4 Por ello ensa(os 'ue acuden a la uto&a de la
sal#ac!*n" creando y )asta !nter!or!$ando o !nternal!$ando una rac!onal!dad ut*!ca4
Y %!nal(ente )asta yo" as& sea a (anera de 5aterr!$a9e %or$oso6" ero de cual'u!er
(anera !ntent-ndolo" (e atre#o a redondear (! ro!a conclus!*n: lecturas co(o las
'ue )an s!do (ater!a del resente tra+a9o .. 'ue s& las cons!dero co(o 'erramientas
o instrumentos para .. (e s!r#en ara co(en$ar a #er c*(o es 'ue se aco(ete un
an-l!s!s de 5lo cultural6 o de la cultura4 Es (-s: s! en t2r(!nos +!en ele(entales uno
ent!ende or cultura el con9unto de #alores y re0las !n%or(ales 'ue co(arte una
soc!edad" estud!ando la )!stor!a" estud!ando a nuestros anteasados" estud!ando sus
(!tos" sus (et-%oras y sus s&(+olos .. 'ue son ca(+!antes .. uedo arox!(ar(e
(uc)o a entender y co(render" co(o )a 'uedado #!sto" una cultura 7" Y o ?"
encla#ada dentro de un contexto )!st*r!co y 0eo0r-%!co deter(!nado4
Por eso" s! or la #&a de estas lecturas" entend!das co(o )erra(!entas ara .. or'ue
as& lo #eo yo desde (e ersect!#a .. y 'ue !ndeend!ente(ente de sus conten!dos
ara (! condensan #erdaderos (2todos" (e adentro en nuestra cultura y #eo 'ue"
co(o d!ce LRANCIS LUFUYAMA en 5T)e ;reat D!srut!on6" a'u& es el ro!o
ro(!(!ento de las re0las es la re0la 0eneral y or lo tanto una de las nor(as 'ue
0o+!erna nuestra %or(a de or0an!$ac!*n soc!al" uedo 5!ntu!r6 o !n%er!r" as& sea or
conducto de un 9u!c!o de !n%erenc!a l*0!ca" en d*nde uede estar la 02nes!s de la
corruc!*n ara lle0ar a una r!(era a%!r(ac!*n: el ro+le(a es de cultura4
Puedo" ues" or lo (enos !ntentar un (2todo ara as!(!s(o !ntentar un d!a0n*st!co4
Puedo exl!car(e" (-s o (enos con ro%und!dad" or'u2 es 'ue esa !dea se0:n la
cual" co(o d!ce LUFUYAMA" todos son 5pcaros6 exceto yo" se !nst!tuc!onal!$a y
lle0a(os al resultado 'ue se #e: todo el (undo #!ola las nor(as or'ue los de(-s
ta(+!2n lo )acen y yo no uedo dar(e el 5lu9o6 de de9ar de )acer lo 'ue todo el
(undo )ace4
Tal#e$ sea una (anera un tanto re%or$ada de entresacarle a las lecturas el !n0red!ente
9ur&d!co" ero s! nuestros estud!os t!enen 'ue endere$arse )ac!a el asecto 9ur&d!co de
la antroolo0&a" 'u2 (e9or 'ue ensayar re%lex!onando so+re la coerc!+!l!dad o
!ncoerc!+!l!dad de las nor(as 'ue nosotros (!s(os crea(os ara autore0ularnos y el
or'ue %!nal(ente ota(os or trans0red!rlas" ll-(ense nor(as de derec)o os!t!#o
o nor(as )e0e(*n!cas /soc!ales1 de co(orta(!ento colect!#o4
OMAR ENRIOUE SANDO8AL HOL;UIN