Proyecto de tica mundial

El telogo suizo Hans Kng, present hace pocos aos, un libro titulado: Proyecto de una tica
mundial! En l, desarrolla la idea de la necesidad de una actitud tica uni"ersal en "irtud de los
cambios #ue se est$n produciendo en nuestro mundo, incluida la globalizacin #ue nos pone en
contacto, cada "ez m$s, con pa%ses y culturas otrora le&anas! 'omienza con los siguientes datos
#ue nos dan la idea de urgencia!
'ada minuto gastan los pa%ses del mundo (,) millones de dlares en armamento militar!
'ada hora mueren (!*++ nios de hambre o de en,ermedades causadas por el hambre!
'ada d%a se e-tingue una especie de animales o de plantas!
'ada semana de los aos )+, e-ceptuando el tiempo de la .egunda /uerra 0undial, han sido
detenidos, torturados, asesinados, obligados a e-iliarse, o bien oprimidos de las m$s "ariadas
,ormas por reg%menes represi"os, m$s hombres #ue en cual#uier otra poca de la historia!
'ada mes el sistema econmico mundial aade 1*!+++ millones de dlares a la deuda del billn
y medio de dlares #ue ya est$ gra"ando de un modo intolerable a los pueblos del 2ercer
0undo!
'ada ao se destruye para siempre una super,icie de bos#ue tropical, e#ui"alente a las tres
cuartas partes del territorio de 'orea!
.i estas ci,ras no ,ueran su,icientes para con"encernos #ue es necesaria una actitud tica
uni"ersal, pensemos en lo #ue podr%a pasar con el empleo de la energ%a atmica! El ,omento de la
telem$tica 3telecomunicaciones 4 in,orm$tica5 #ue traer$ apare&adas, seguramente, nue"as
,ormas de in&usticia! El desarrollo del mercado mundial de di"isas en una bolsa global #ue, en
ausencia de controles puede desencadenar turbulencias en la econom%a nacional de distintos
pa%ses 3los argentinos a6n estamos su,riendo las consecuencias del terremoto ,inanciero de
0-ico5!
7a tecnolog%a gentica, #ue ya est$ en manos de empresas con ,ines de lucro y amenaza con
monstruosas manipulaciones del hombre y su capital hereditario! 7a tecnolog%a mdica en ambos
e-tremos de la "ida, la procreacin asistida y la llamada obstinacin teraputica de las etapas
,inales! El con,licto 8orte .ur #ue lle"a al empobrecimiento del 2ercer 0undo a tra"s de la
deuda e-terna, la #ue se triplic durante la 6ltima dcada!
Hans Kng hace un an$lisis de la crisis de la modernidad y el paso a la posmodernidad, en un
proceso de dcadas, #ue comienza con la Primera /uerra 0undial! El nue"o orden posmoderno
3nombre #ue reconoce como pro"isorio5 propone un cambio de "alores y no una destruccin de
ellos, una superacin de "ie&as actitudes del modernismo! 9lgunos e&emplos son: :na nue"a
relacin con la naturaleza, m$s de alianza #ue de sometimiento!
;e una ciencia a moral se comienza a desarrollar una ciencia ticamente responsable! ;e una
tecnocracia dominadora se marcha a una tecnolog%a al ser"icio del hombre! ;e una democracia
&ur%dico ,ormal a una democracia "i"a #ue garantice libertad y &usticia! .in embargo, teniendo en
cuenta lo #ue dicen los p$rra,os anteriores, el autor propone una actitud tica obligatoria y
obligante para toda la humanidad!
9l respecto, Kng dice: la tica, #ue la modernidad consider cada "ez m$s como cosa pri"ada,
"uel"e a considerarse, en la posmodernidad por el bien del hombre y la super"i"encia de la
humanidad , en un asunto p6blico de primer orden! < m$s adelante: .i #ueremos una tica #ue
,uncione en bene,icio de todos, sta ha de ser 6nica! :n mundo 6nico necesita cada "ez m$s una
actitud tica 6nica! 7a humanidad posmoderna necesita ob&eti"os, "alores, ideales y
concepciones comunes!
El telogo luego se pregunta: =8o presupone todo ello una ,e religiosa>? =Por #u no una
moral sin religin>! 7a respuesta es #ue slo la religin puede ,undar la incondicionalidad y
uni"ersalidad de la obligacin tica, por#ue tiene autoridad y moti"acin superior a cual#uier
otra instancia simplemente humana! En "irtud de todo ello, Hans Kng propone un di$logo entre
las grandes religiones del mundo, con el ob&eto de construir un consenso de "alores m%nimos #ue
deber$n ser respetados por todos!
@e,le-iones en "oz alta
El libro de Hans Kng me lle"a a re,le-ionar acerca del rol #ue tendr$ la Aglesia E"anglica en el
nue"o orden! 9 partir del siglo BCAA, en el protestantismo se comenzaron a desarrollar
mo"imientos #ue insist%an en la piedad personal, la "ida austera y la moralidad de las
costumbres! 9 esto se agregaba la idea de #ue pertenecer a una iglesia re#uer%a una decisin
personal!
Este despertar de la responsabilidad del indi"iduo, ,ue uno de los ,actores #ue contribuyeron al
desarrollo econmico y el progreso en "astas regiones del globo! 9s% respondi el pueblo de ;ios
a la necesidad del momento, oponindose a la "ida licenciosa de algunos ministros y a la
religiosidad super,icial de la gente! Pero este n,asis en la moral personal, produ&o un descuido
de la tica comunitaria, esto es, tica de la iglesia como cuerpo, tica de la sociedad, tica de la
nacin!
En la Diblia encontramos #ue ambas dimensiones de la tica son e-igencias de ;ios! :n episodio
impactante del 9ntiguo 2estamento es cuando Esdras, en actitud de contricin, se hace cargo del
pecado del pueblo y pide perdn a ;ios, logrando #ue tambin el pueblo se arrepintiera y sintiera
pena por las ,altas cometidas! Es #ue cuando el pecado est$ e-tendido en la comunidad, estamos
ante un problema de %ndole colecti"o, m$s grande #ue la suma de pecados indi"iduales!
Esta ,ue la actitud de los pro,etas, #uienes mantu"ieron siempre el e#uilibrio entre la
responsabilidad personal y la colecti"a! 9s%, denunciaron los pecados de las personas y tambin
los corporati"os? de los comerciantes, de los dirigentes pol%ticos, de los poderosos y hasta de los
sacerdotes! 2ambin, en muchas oportunidades, la acusacin se dirigi a la nacin toda! Esto le
ocurri tanto a Fud$ como a Asrael, a los pa%ses "ecinos y a los le&anos, como 8%ni"e!
Hoy, debemos "ol"er a este e#uilibrio #ue reconocemos en los pro,etas y contrabalancear la
hipertro,ia e"anglica de la tica indi"idual, ya #ue se "a haciendo necesario cada "ez m$s, la
construccin de una tica para la comunidad, para las naciones y hasta llegar a aportar a la tica
uni"ersal! 8acido en el @enacimiento, el protestantismo supo responder a las demandas de su
tiempo, particip en la gestacin del orden nue"o #ue se comenz a delinear con el
@enacimiento, y acompa a la ci"ilizacin durante el modernismo participando de sus
re"oluciones!
El catolicismo en cambio, cristaliz sus estructuras por reaccin a la @e,orma, en moldes de la
Edad 0edia! Esta circunstancia le hizo recorrer toda la Edad 0oderna con grandes
contradicciones y con,lictos! Hoy, ante el comienzo del posmodernismo, los e"anglicos nos
sentimos incmodos, y no ser$ ,$cil el tr$nsito del pr-imo milenio si nos apegamos a los
moldes ,undados durante la modernidad! :na "ez m$s estamos en,rentando un desa,%o! 8o
debemos de&ar #ue la 8ue"a Era, pseudociencia y religin light hecha a la medida de estos
tiempos, tome el lugar del e"angelio, "igoroso y siempre reno"ado!