AUTORIDAD DEL CREYENTE

TECNICATURA MINISTERIAL MUSICAL

Instituto de Msica y Artes Cristianas Contemporneas
IMACC
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Autoridad Espiritual

INTRODUCCIN

Autoridad, un tema tan cotidiano, comn y familiar en el cual estamos sumergidos todos los
das de nuestra vida, desde el nacimiento hasta la muerte. Nacemos en un hogar donde alguien
representa la autoridad mayor, de all crecemos vamos a la escuela y tenemos autoridades,
maestros, directores incluso conserjes de limpieza representan una autoridad para cada alumno.
En el camino de la vida pasamos a la mayora de edad, las leyes de trnsito, declaracin de
impuestos para los empresarios y empleados, en fin, siempre ...arriba de un alto hay otro ms
alto.. (Eclesiasts 5:8)

Dado que este tema de estudio es tan serio y amplio, y adems forma parte fundamental de la
filosofa del Instituto CanZion tanto como para sus colaboradores como para sus alumnos y por si
fuera poco es un principio que Dios mismo establece en su Palabra, nos hemos dado a la tarea de
proveer este material para convenir en los mismos trminos y contenidos que nos exige el
programa de la asignatura.

Este material tiene como objetivo el proporcionar una gua en la estructuracin de la clase
Autoridad Espiritual, presenta tambin el mnimo de la informacin requerida para completar el
crdito que representa.

No pretendemos coartar la imaginacin, creatividad, capacidad ni mucho menos limitar la gama de
conocimientos previos del maestro a impartir la materia, referente al tema sino de proveerle al
alumno un material de apoyo, que a su vez le proporcione al maestro un temario desarrollado,
obteniendo por resultado la unificacin de contenidos mnimos para todos los Instituto CanZion.

Declaramos que el Seor le da la gracia para impartir esta asignatura y al estudiante el corazn,
mente y odos receptivos para poner por obra cada uno de los temas aqu contenidos.



I. Autoridad


1. Definicin.- Es el poder o derecho de dar rdenes, tomar decisiones y exigir obediencia.
(Diccionarios Americanos Oxford). Permiso o libertad para hacer como a uno le plazca; capacidad
o poder con el que uno ha sido investido, poder para gobernar, regir; el poder de aquel cuya
voluntad y mandatos deben ser obedecidos por los dems. (Diccionario Expositivo VINE). Algunos
sinnimos: Derecho, libertad, poder, potestad, mandato, dominio, etc.

2. Autoridad de Dios.- "Es el fundamento del trono de Dios. La autoridad de Dios representa a
Dios mismo. Slo Dios es autoridad en todas las cosas, porque todas las autoridades de la tierra
son instituidas por l.

2.1. Su importancia.- La autoridad es algo que no tiene igual en el universo, no hay nada
que la sobrepase. Por consiguiente es imperativo que los que deseamos servir a Dios
conozcamos Su autoridad. Dios se ha propuesto manifestar Su autoridad al mundo a
travs de su iglesia.

3. Obediencia.- Principio de la autoridad.- La autoridad de Dios necesita encontrarnos y
quebrantarnos hasta la sumisin y comencemos as a aprender la obediencia a Su autoridad.
Antes de que un hombre pueda someterse a la autoridad delegada de Dios tiene que conocer
primero la autoridad inherente de Dios.


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Autoridad Espiritual
La mayor exigencia que Dios pone al hombre no son sus ofrendas, que lleve su cruz, sirva, o se
niegue a s mismo, la mayor exigencia es que: OBEDEZCA (1 Samuel 15). Para que se manifieste
la autoridad debe de haber sumisin. La oracin de Getseman es la suprema oracin en la cual
se manifiesta la obediencia de Jess a la autoridad del Padre, pero el supremo hecho a la
autoridad de Dios es Jess aceptando la muerte de cruz.

4. La autoridad trae unidad.- Dios est ocupado en recobrar la unidad del cuerpo. Pero para
lograr esto, debe establecerse primero la autoridad de la Cabeza (Jesucristo). Sin la vida de Jess
fluyendo en su iglesia, no puede haber unidad en la misma. Sin la autoridad no puede haber
unidad.

Dios quiere que obedezcamos a sus autoridades delegadas tanto como a l. Todos los miembros
del cuerpo deben someterse los unos a los otros, esto da por resultado la unidad del cuerpo con la
Cabeza y si esto es as, se logra una iglesia unida.


II. Casos de rebelin


1. Desobediencia de Adn y Eva.- La cada no fue debido a que Eva comi del fruto del rbol de
la ciencia del bien y el mal, sino a que Adn no se someti a la autoridad de Dios. Adn tena a
toda la creacin sometida a su seoro pero para que l pudiera ejercer esa autoridad l mismo
tena que estar sujeto a la autoridad de Dios, porque slo el que est bajo autoridad puede ser
autoridad. Rebelarse con la autoridad que representa a Dios es lo mismo que rebelarse contra l.

2. El fracaso de la autoridad delegada.- Gnesis 9:20-27 narra la historia de la embriaguez de
No, donde Cam su hijo menor, vio la desnudez de su padre y se lo dijo a sus dos hermanos. En
lo que a la conducta de No respecta, ciertamente actu mal; no debi de embriagarse. Pero Cam
no vio la dignidad de la autoridad. El padre es la autoridad instituida en el hogar; pero la carne se
deleita en ver el defecto en la autoridad para el fin de eludir toda restriccin. En este caso la
desnudez de No fue una prueba para sus hijos que revelara quin era obediente y quin
rebelde. El resultado fue que Cam pas a ser esclavo de sus hermanos, esto quiere decir que el
que no se somete a la autoridad ser esclavo del que s la obedece. Todos los que desean servir
al Seor necesitan tener un encuentro con la autoridad, nadie puede servir en el espritu de
anarqua.

3. Servir sin obedecer.- Nadab y Abi actuaron aparte de Aarn (Levtico 10:1-2);en
consecuencia, actuaron independientemente de Dios. La obra de Dios debe coordinarse bajo la
autoridad. Notemos en el Nuevo Testamento cmo Bernab y Pablo, Pablo y Timoteo, Pedro y
Marcos trabajaron juntos. Algunos tenan responsabilidades mientras otros ayudaban. En Su obra
Dios pone a algunos para estar en autoridad junto a otros que deben estar bajo autoridad. Todo
aquel que trate de servir sin tener primero un encuentro con la autoridad, ofrece fuego extrao.
Muchos tratan hoy de servir a Dios en forma independiente, pero si jams han estado sujetos a la
autoridad, sin saberlo pecan contra la autoridad de Dios.

4. Prdida de la Presencia de Dios.- La consecuencia inmediata a la desobediencia fue la
distancia que tuvo que poner Dios entre l y el hombre, debido a su pecado. La rebelin da por
resultado la desobediencia y esto es algo que Dios no tolera. Es de gran contraste la relacin que
tenan Adn y Eva con Dios, antes y despus de pecar.

5. Rebelin a la autoridad representativa.- Nmeros 12 describe la murmuracin de Aarn y
Mara, ellos eran sus hermanos mayores, en consecuencia Moiss deba estar sujeto a la
autoridad de ellos en el hogar, pero en el llamamiento y obra de Dios, ellos deban someterse a la
autoridad de Moiss. Como hermana mayor Mara pudo reprender a Moiss por la mujer etope
que haba tomado por esposa, en base a su relacin familiar, pero cuando abri su boca para
denigrar a su hermano aludi a la obra de Dios, objetando as la posicin de Moiss. El problema
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consisti en que ni Aarn ni Mara reconocieron la autoridad de Dios, al basarse en un
fundamento puramente natural y familiar, concibieron un corazn rebelde. Moiss no protest
porque saba que Dios lo haba levantado para ser autoridad, no necesitaba defenderse. La
autoridad que Moiss representaba era la de Dios y esa nadie la puede quitar.

Cada vez que el hombre se pone en contacto con la autoridad delegada de Dios, se pone en
contacto se pone en contacto con Dios, quien est en esa persona, por lo tanto pecar contra esa
persona es pecar contra Dios.

Muchos se consideran personas obedientes a Dios cuando en realidad no saben nada de
someterse a la autoridad delegada de Dios. El que de veras es obediente ver la autoridad de
Dios en toda circunstancia, en el hogar y otras instituciones.

6. Rebelin colectiva a la autoridad.- Un ejemplo de rebelin colectiva se registra en Nmeros
16, Cor, Datan y Abirm. Cor era de los levitas, representa a los espirituales, Datn y Abirm
eran de los hijos de Rubn, representan a los dirigentes, acompaados por 250 prncipes de la
congregacin, de los del consejo, varones de renombre. En su asamblea el tema fue el ataque
contra Moiss y Aarn, puede que hayan sido muy honestos en lo que decan, pero les falt ver la
autoridad del Seor. La rebelin es un principio infernal. Esta gente se rebel y el resultado fue
que las puertas del Sel se abrieron y se los trag vivos. Las puertas del Hades no prevalecern
contra la iglesia; pero un espritu rebelde puede abrir las puertas.

7. La rebelin es contagiosa.- Hay dos ejemplos de rebelin en Nmeros 16, del verso 1 al 40
se rebelaron los dirigentes; del 41 al 50 toda la congregacin. El espritu de rebelin es muy
contagioso. El juicio de los 250 dirigentes que ofrecieron incienso no trajo ninguna tregua a la
congregacin. Todava eran muy rebeldes, afirmando que Moiss haba dado muerte los
dirigentes. Pero Moiss y Aarn no mandaron que la tierra abriera su boca! fue Dios; Moiss no
mand fuego del cielo, fue Dios.

Es muy peligroso el desconocimiento de la autoridad!. Dios pudo soportar sus murmuraciones en
el desierto muchas veces; pero no permitira que se resistieran a su autoridad. Dios puede
soportar muchos pecados, pero no puede tolerar la rebelin, porque sta es el principio de la
muerte, el principio de Satans. Cada vez que el hombre resiste la autoridad, Dios ejecuta juicio
inmediato.


III. David

1. Su conocimiento de la autoridad.- Dios estableci por rey en Israel a Sal y al mismo tiempo
Samuel ungi a David para el mismo cargo, esto pona a David en una situacin difcil, Sal
desech la autoridad de Dios al desobedecerlo dejando vivos al rey de Amalec y lo mejor del
ganado de sus enemigos. David todava era hombre bajo la autoridad de Sal, a pesar de que
ste sali a buscarlo por el desierto de En-gadi persiguiendo para darle muerte; durante el viaje se
meti a una cueva en cuyos rincones se hallaban David y sus hombres. Estos le sugirieron que
matara a Sal; pero el resisti la tentacin, porque no se atrevi a levantar su mano contra la
autoridad, porque David crea firmemente que no poda hacerlo, no deba hacerlo; ya que esto
sera rebelarse contra la autoridad de Dios.

2. Sumisin: procuracin del trono.- David era un hombre que saba negarse a s mismo,
prefera retrasar su propio ascenso al trono que ser rebelde. Por eso es que finalmente lleg a ser
la autoridad delegada de Dios.

David era una persona que conoca la autoridad de Dios en su corazn. Aunque Sal lo persigui
reiteradas ocasiones, se someti a la autoridad de Dios. Hasta se dirigi a Sal como "mi seor" o
"el ungido de Jehov". Esto revela un hecho importante: la sumisin a la autoridad no consiste en
someterse a una persona sino en someterse a la uncin que est sobre dicha persona. David

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Autoridad Espiritual
reconoci la uncin que haba en Sal, en consecuencia, prefera huir por su vida antes que
extender su mano para matar a Sal. En verdad Sal desobedeci al mandato de Dios, sin
embargo, esto era entre Sal y Dios, la responsabilidad de David ante Dios era someterse al
ungido de Jehov.

3. David mantuvo la autoridad de Dios.- David apoyaba plenamente la autoridad de Dios y es
precisamente esta caracterstica la que Dios desea recobrar en sus siervos hoy en da. En el
desierto de Zif se le presenta a David otra "oportunidad" semejante a la de En-gadi, por segunda
vez tuvo la tentacin de matar a Sal; Abisai quera hacerlo dar muerte a Sal, pero David se lo
prohibi (1 Samuel 26:9). David prefera ser obediente a Dios y mantener la autoridad de Dios
antes que salvar su propia vida.

Porque David mantuvo la autoridad de Dios, l lo reconoci como un hombre conforme a Su
corazn. Solamente pueden ser autoridad aquellos que se someten a la autoridad.

IV. La obediencia de Jesucristo


1. Jesucristo es obediencia.- La Biblia nos dice que el Seor Jess y el Padre son uno, el Padre
y el Hijo existen igualmente y son iguales en poder y posesin.

Filipenses 2:5-7 forma una seccin y los versculos 8-11 otra. Aqu se muestra que Jess se
humill dos veces:
1. Se despoj a s mismo en su divinidad.
2. Se humill a s mismo en su humanidad.
Como Hijo se somete voluntariamente a la autoridad del Padre y declara: El Padre mayor es que
yo" (Juan 14:28). De esta manera Dios viene a ser el emblema de la autoridad mientras que Cristo
adopta el smbolo de la obediencia.

Para nosotros los hombres ser obedientes debera ser sencillo, porque todo lo que necesitamos
es ms que un poco de humildad. Pero para Cristo no fue tan sencillo, Por qu? porque tuvo
que despojarse de toda la gloria y poder de su divinidad y tomar forma de siervo antes de estar
calificado para obedecer, en consecuencia, la obediencia es iniciada por el Hijo de Dios. La
obediencia dentro de la Divinidad es el espectculo ms maravilloso de todo el universo. Puesto
que Jess fue obediente hasta la muerte, sufriendo en la cruz una muerte muy dolorosa y
vergonzosa, Dios lo exalt hasta lo sumo. Dios exalta al que se humilla, este es un principio
divino.

Puesto que el Seor inici la obediencia, el Padre ha venido a ser Cabeza de Cristo. Ahora bien,
ya que la autoridad as como la obediencia han sido instituidas por Dios, es muy natural que los
que conocen a Dios y a Cristo le obedezcan. Pero los que no conocen a Dios ni a Cristo, no
conocen ni la autoridad ni la obediencia. Cristo es el principio de obediencia; por consiguiente, una
persona llena de Cristo debe ser tambin una persona llena de obediencia.

2. Un camino de obediencia.- El Hijo y el Padre son recprocamente iguales en Deidad, pero el
hecho de que Jess sea Seor, el Padre se lo dio como recompensa al renunciar a s mismo. La
Deidad de Jess es por lo que l es, pero el seoro se lo concedi el Padre por lo que hizo.

Haba dos maneras en que Jess poda regresar a su gloria primera:
1. Obedecer como hombre, absolutamente y sin reservas, estableciendo la autoridad
de Dios en todas las cosas y en toda ocasin sin el ms leve indicio de rebelin.
2. Abrindose paso a la fuerza reclamando y usando la autoridad, poder y gloria de su
Deidad a raz de haber hallado que la obediencia era imposible por la debilidad y
limitaciones de la carne.

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Ahora bien, el Seor descart la segunda y anduvo humildemente por el camino de la
OBEDIENCIA.

Si el Seor hubiera fracasado en el camino de la obediencia despus de renunciar a su Deidad,
nunca ms habra vuelto con gloria. Fue por el camino de obediencia en su condicin de hombre
que regres, aunque tuvo que soportar sufrimiento, mostr absoluta obediencia, sin la ms leve
sombra de resistencia o rebelin. Por consiguiente Dios lo exalt hasta la sumo, y no fue Jess
quien se lleno de esta gloria sino que el Padre se la otorg.

Halla en nosotros este mismo sentir que hubo en Cristo Jess. Andemos todos en el camino del
Seor y lleguemos a la obediencia haciendo este principio nuestro propio principio; sometmonos
los unos a los otros.

3. La obediencia se aprende a travs del sufrimiento.- Se dice en Hebreos 5:8 que Cristo
"aprendi" la obediencia por las cosas que padeci (Versin Moderna). El sufrimiento hizo
obedecer al Seor. Notemos que l no trajo la obediencia a la tierra, la aprendi.

Es cuando pasamos por sufrimiento que aprendemos a obedecer, tal obediencia es real. Slo los
obedientes son tiles a Dios; mientras no se ablande nuestro corazn el sufrimiento no nos dejar,
aprendamos pues a obedecer en el sufrimiento.

4. La obediencia establece el reino de Dios.- Fue el propsito de Dios que los seres que haba
creado aceptaran su autoridad; sin embargo, ambas clases de criaturas (ngeles cados y el
hombre) la rechazaron. Dios no podra establecer su autoridad en las criaturas; aun as, no
renunciara a ella. Por eso Dios por una parte afirmar su autoridad y por otra establecer Su
reino. Aunque Satans viola continuamente la autoridad de Dios y los hombres se rebelan contra
l, Dios no permitir que tal rebelin contine para siempre; l establecer Su reino. Cmo, pues,
establece el Seor Jess el reino de Dios?, lo hace por la obediencia. Jams desobedeci a Dios
ni una sola vez; ni una sola vez resisti la autoridad de Dios mientras estuvo en la tierra. Al
obedecer perfectamente y permitir que la autoridad de Dios lo rigiera absolutamente, el Seor
estableci el reino de Dios en la esfera de la obediencia. Tal como Jess lo hizo, as tambin debe
hoy la iglesia de obedecer a fin de que prospere la autoridad de Dios y se manifieste Su reino.



V. Manifestaciones de la rebelin


1. Las palabras.- Textos como los que a continuacin se citan exponen que las palabras,
razonamientos y pensamientos es donde mayormente se manifiesta y se pone en evidencia la
rebelin del hombre.
* 2 Pedro 2:10-12
* Efesios 5:6
* Judas 8-10
* Mateo 12:34
El hombre que es rebelde de corazn pronto proferir palabras rebeldes, porque de la abundancia
del corazn habla la boca.

La lengua es difcil de domar. Bien pronto la rebelin de un hombre se expresa por medio de su
lengua. Puede que est de acuerdo con una persona en su presencia pero murmure de ella a sus
espaldas; puede que guarde silencio frente a un hombre pero luego tenga mucho que decir en alta
voz. No es difcil usar la boca en rebelin.

Hay dos cosas que hacen que los cristianos pierdan poder:
1. El pecado
2. El hablar mal de la autoridad

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Autoridad Espiritual

El efecto de las palabras sobre el poder excede en gran medida a lo que comnmente creemos.

En la iglesia debe de existir obediencia de corazn, y es fcil distinguir si en una persona existe
este tipo de obediencia por lo que sale de su boca. Dios busca obediencia de corazn.

2. La complacencia carnal.- El placer que produce el hablar mal de otros hermanos y ms an,
de la autoridad delegada est sancionado y mencionado por el apstol Pedro, ste mencion a los
que desprecian la autoridad luego de hablar de los que se complacen en la concupiscencia de las
bajas pasiones. Los semejantes atraen a los semejantes. Una persona se juntar naturalmente
con los que tienen afecto y se comunicar con quienes tenga afinidad, los rebeldes y los carnales
andan juntos, stos son tan malos y obstinados que no temen injuriar contra seres gloriosos, los
que conocen a Dios y su autoridad temblara al hacerlo.

Todos los que no pueden controlar sus palabras tampoco pueden controlarse a s mismos.

3. La difamacin.- El hablar descuidadamente es la causa principal del rompimiento de la unidad
de la iglesia y de la prdida del poder. Probablemente, la mayora de las dificultades de la iglesia
se deben hoy a las palabras difamatorias; slo una parte menor de las dificultades son problemas
reales. Si en la iglesia dejramos de difamar, habremos eliminado la mayor parte de nuestras
dificultades. De los mismos labios no deben salir palabras cariosas y palabras denigrantes
(Santiago 3:11).

Si el hombre no conoce la autoridad de Dios hablar palabras denigrantes, palabras que
generalmente se originan en su razn. Cam tena sus razones para difamar a su pap, Mara
habl contra Moiss a razn del casamiento con la mujer cusita, Cor y su squito con 250
dirigentes murmuraron contra Moiss y Aarn por sus razones tambin; sin embargo, el que se
somete a la autoridad vive bajo autoridad y no dentro de lo razonable.

4. La razn y el pensamiento.- Es muy cierto que para seguir al Seor tenemos que sacarnos los
ojos de la razn. Qu es lo que nos gobierna? La razn o la autoridad? Cuando seamos
iluminados por el Seor, seremos cegados por la luz y nuestra razn ser desechada. Los que
estn bajo autoridad no viven por vista.

La razn es la primera causa de rebelin; por eso no podemos controlar nuestras palabras a
menos que primero tratemos detalladamente con nuestra razn.

El principio bsico de nuestra vida es el razonamiento, cmo pues, podemos dejar de razonar?
Dejar de hacerlo requiere literalmente de la vida misma de nuestra carne!, es por eso que hay
dos clases de creyentes:
1. Los que viven en la esfera de la razn
2. Los que viven en la esfera de la autoridad
Preguntmonos dnde vivimos hoy?.
Todos los que conocen realmente a Dios le obedecen sin discusin, pues no hay ninguna
posibilidad de asociar la razn con la obediencia. Si alguien desea aprender obediencia tiene que
desechar la razn.

El hombre manifiesta su rebelin no slo en la palabra y la razn sino tambin en el pensamiento.
Las palabras rebeldes provienen del razonamiento rebelde y el razonamiento a su vez se origina
en el pensamiento. Por eso el pensamiento es el actor dominante en la rebelin. (Leer 2 Corintios
10:4-6).



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VI. La obediencia a la autoridad


1. La sumisin.- La sumisin es cuestin de actitud, mientras que la obediencia es asunto de
conducta (Hechos 4:19). La actitud de Pedro y Juan descrita en este pasaje no era rebelde,
puesto que todava se sometan a los que estaban en autoridad. La obediencia, sin embargo,
puede no ser absoluta, la sumisin s. A veces la obediencia es sumisin, mientras que otras
veces la incapacidad de obedecer puede an ser sumisin.

Ejemplos en la Biblia:
1) Tanto parteras como la madre de Moiss desobedecieron el decreto de Faran al
preservar la vida de Moiss. Sin embargo, se las consider mujeres de fe.

2) Los tres amigos de Daniel se negaron a adorar la estatua de oro levantada por el rey
Nabucodonosor. Desobedecieron la orden del rey, pero se sometieron al fuego del rey.

3) Desobedeciendo al decreto real, Daniel oraba a Dios; sin embargo, se someti al juicio
del rey al ser arrojado en el foso de los leones.

4) Jos tom al Seor Jess y huy a Egipto para evitar que el rey Herodes le diera muerte
al nio.

5) Pedro predicaba el evangelio, aunque esta era contrario al mandamiento del consejo
gobernante.

2. Seales que acompaan a los obedientes:
1) Una persona que ha conocido la autoridad procurar hallar la autoridad adondequiera
que vaya. El lugar donde se puede aprender la obediencia es la iglesia.

2) Es mansa y tierna. Ha sido ablandada y no puede ser dura, tiene temor de estar
equivocada y, por lo tanto, es apacible.

3) Alguien que ha tenido un encuentro real con la autoridad jams quiere estar en
autoridad. Tampoco tiene la preocupacin ni el inters de llegar a ser una autoridad.

4) Mantiene la boca cerrada, est en sujecin, y no se atreve a hablar descuidadamente
porque en ella hay un sentido de autoridad.

5) Es sensible a todo acto de anarqua y rebelin que le rodee. Slo los que han tenido
una experiencia con la autoridad pueden guiar a otros a la obediencia.

3. El mantenimiento del orden.- Este reside en el conocimiento de la autoridad. y este
conocimiento se adquiere slo con una experiencia vivida con ella. Es intil sealar un error a
quien nunca ha visto la autoridad.

4. La vida y la autoridad.- La iglesia se mantiene por estos dos elementos esenciales. La vida
que hemos recibido y mora en nosotros es una vida de sumisin, la cual nos capacita para
obedecer la autoridad. El principio rector de nuestra vida debe ser la sumisin.

5. La iglesia que obedece la autoridad.- La Biblia dice en 1 Tesalonicenses 5:12 y 13:
"reconozcis a los que trabajan entre vosotros y os presiden en el Seor y os amonestan...". Otro
texto, Hebreos 13:17: " obedeced a vuestros pastores y sujetaos a ellos". Es necesario mantener
una sana relacin con las autoridades de la iglesia puesto que ellas son la autoridad delegada de
Dios y sus representantes.



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VII. La autoridad delegada


1. Lo que Dios considera autoridad delegada.- Podemos enunciar tres requisitos para ser
autoridad delegada. Adems de un conocimiento personal de la autoridad y una vida bajo
autoridad aqu se enumeran:
1) Debe saber que toda autoridad viene de Dios.- Toda persona llamada a ser autoridad
debe recordar que TODA autoridad viene de Dios (Romanos 13:1). Ella misma no es la
autoridad. Slo lo que viene de Dios constituye autoridad y ordena la obediencia del
hombre. Una autoridad delegada representa a la autoridad de Dios; nunca debe
presumir que tambin tiene autoridad, todo lo que podemos hacer es ejercerla; no
podemos crearla, como ejemplo citemos a un polica y un juez, estos slo ejercen la
autoridad y la hacen cumplir; pero ellos mismos no escriben la ley, de igual modo los
que estn puestos en autoridad en la iglesia simplemente representan la autoridad de
Dios. El estar en autoridad no depende de que tenga ideas y pensamientos; ms bien
depende de que conozca la voluntad de Dios; la medida de ese conocimiento ser la
medida de autoridad delegada.

2) Debe negarse a s mismo.- El que ha de representar a Dios tiene que aprender, en lo
positivo, a conocer lo que es la autoridad de Dios; y en lo negativo, negarse a s
mismo. Ni Dios ni los hermanos van a tener en gran estima sus ideas y pensamientos,
es probable que solo usted mismo considere que su opinin sea la mejor. Salvo que
seamos completamente quebrantados por el Seor, no somos aptos para ser
autoridades delegadas. l nos llama a representar su autoridad, no a sustituirla. Es
intil que nos dominemos por nuestra propia voluntad, Cunto necesitamos morir ante
la luz de Dios! Como autoridades delegadas no debemos de expresar nuestras
opiniones ni desear intervenir en los asuntos de los dems.

3) Debe mantenerse en comunin constante con el Seor.- No slo tener buena
comunicacin sino comunin. Todo aquel que expresa opiniones libremente y habla sin
cuidado en el nombre del Seor est muy lejos de Dios. Cuanto ms cerca estamos
de Dios, con tanta ms claridad vemos nuestras propias faltas. No se puede aparentar
tener temor de Dios; slo poseen esta virtud los que siempre esperan en el Seor. No
hay nada ms grave que el que un siervo de Dios hable descuidadamente antes de
conocer la voluntad de Dios (Juan 5:19,30). Debemos de aprender a temer a Dios y
abstenernos de hacer las cosas descuidadamente.

2. Principal credencial: la revelacin.- El valor de un hombre delante de Dios no se decide por
el criterio de otros ni por el suyo propio, se calcula por la revelacin que recibe de Dios. La
revelacin es la valuacin y medida de Dios, la autoridad se fundamenta en la revelacin de Dios,
y la opinin que l tenga de una persona depende de esa revelacin. Si Dios da revelacin, se
establece la autoridad; pero cuando la retira, se rechaza al hombre. La revelacin es la evidencia
de la autoridad.

3. Su carcter: la benignidad.- La primera reaccin de Moiss para con la rebelin: postrarse
sobre su rostro. En Nmeros 16 se registra la rebelin ms grave del pueblo de Dios. Prestemos
especial atencin a las dos preguntas siguientes:

1. Cul fue el estado de nimo y actitud de Moiss?
2. Cmo reaccion frente a la crisis?, Cmo contest a los rebeldes?

La primera reaccin fue postrarse sobre su rostro, esta es ciertamente la actitud que debiera
tomar todo siervo de Dios; no se defendi ni agit. No era necesario disputar, Moiss no se atrevi
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a decir nada en su favor, porque saba que el Seor mostrara quin era suyo (verso 5).

Confesemos nuestro pecado, reconociendo que somos demasiado pequeos y demasiado duros.
Dios desea que tengamos gracia. Permitamos que Dios juzgue en todas las cosas. El ser
benignos con los dems es la caracterstica de todos los que estn en autoridad.

4. Su base: la resurreccin.- La vida de resurreccin es la base de la autoridad. Dios orden que
los doce dirigentes tribales se consiguieran doce varas (Nmeros 17), y la vara del hombre que
Dios escogiera, florecera. Una vara es una rama separada del rbol; por un extremo sin raz y por
el otro sin hojas, en un tiempo reciba de la savia del rbol y de esta manera creca, se fortaleca y
daba fruto, ahora no, est muerta. Pero la que floreciera ese era el hombre a quien Dios le
delegaba autoridad. Esto sugiere que la resurreccin es la base de la eleccin as como de la
autoridad. Dios demostr la base de la autoridad que haba delegado a travs del florecimiento de
la vara, esto puso fin a las murmuraciones del pueblo. La autoridad no depende de la persona
sino de la resurreccin. Aarn no era diferente de los dems, salvo en que Dios lo haba escogido
y le haba dado una vida de resurreccin. La vara que florece hace que se humille su propietario y
que cesen las murmuraciones de los dueos de las otras varas.

La resurreccin se refiere a lo que no proviene de lo natural, a lo que no proviene de uno mismo o
de la propia capacidad, es lo que yo no puedo hacer porque sobrepasa mi capacidad. La
resurreccin es la norma permanente del servicio, lo que resucita es de Dios y no de nosotros.

5. Bajo autoridad.- Aunque David ya haba sido ungido por rey sobre Israel, no hizo nada para
apresurar la voluntad de Dios, sino que pacientemente espero y mientras tanto se sigui
sometiendo a la autoridad de Sal. Despus de la muerte de Sal, David consult a Dios con
respecto a qu ciudad debera ir. Humanamente hablando tendra que dirigirse a Jerusaln, pues
all estaba el palacio, sta era su oportunidad; pero David le pregunt a Dios, al ir a Hebrn por
mandato de Dios David demostr que l no trataba de apoderarse de la autoridad por iniciativa
propia.

6. La vida diaria y motivacin interior.- Marcos 10 nos habla de una de las pocas ocasiones
donde Jess se refiri a la autoridad. La autoridad que Dios designa debe tener un fundamento
espiritual: debe beber del vaso, esto es, obedecer en todo sentido la voluntad de Dios, y debe
recibir el bautismo, esto es, aceptar la muerte para liberar la vida. Adems no debe tener la
intencin de ejercer autoridad; al contrario, debe estar preparada para servir de servidor y siervo
de todos. La persona que no procura ser autoridad, Dios podr utilizarla como tal. As trabaja el
Seor. En consecuencia, la condicin para ser autoridad es un sentimiento de incompetencia e
indignidad.

7. Santificacin.- El que ha de estar en autoridad tiene que santificarse o apartarse de la gente.
Santificarse a s mismo (Jess) significa que por sus discpulos el Seor se abstuvo de hacer
muchas cosas que le eran perfectamente legtimas, de decir muchas palabras que lcitamente
podra haber dicho, de mantener muchas actitudes que justificadamente podra haber tenido, de
ponerse muchas clases de ropa que le habran sido apropiadas y de tomar muchos alimentos que
en su caso habran sido de lo ms natural. El Seor no slo tiene en mente su propia santidad
sino tambin la de nosotros y sta por resultado no har desear apartarnos del pecado. La
santificacin es algo que se logra todos los das al acercarnos a Jess y Su santidad. La autoridad
se fundamenta en la santificacin. No se puede representar a Dios si se mantiene una relacin
muy liberal e indefinida con la gente. Aprendamos a separarnos de lo inmundo y profano.

8. Condiciones.- Las autoridades que Dios ha establecido en la familia son los pares con relacin
a los hijos, el marido con relacin a su esposa, y los amos con relacin a sus siervos. En el
mundo, las autoridades son los reyes con relacin a sus sbditos, y los gobernadores con relacin
a sus subordinados. En la iglesia, son los ancianos con relacin al pueblo y los obreros con
relacin a su obra. Todas estas diversas autoridades tienen sus respectivas condiciones.

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Autoridad Espiritual

1) Los maridos.- La Biblia ensea que las casadas estn sujetas a sus propios
maridos, pero para que el hombre ejerza esta autoridad debe cumplir con una
condicin. Efesios 5 menciona tres veces que se ame a la esposa como a s
mismo. Si el marido desea representar la autoridad de Dios, tiene que amar a su
esposa.

2) Los padres.- La condicin de los padres es: no provocar a ira a sus hijos. Los
padres necesitan dominarse delante de Dios. No deben tratar caprichosamente a
sus hijos. Es sumamente necesario que los padres se dominen a s mismos, esto
es, dominarse por el Espritu Santo. El objeto de la autoridad de los padres hacia
los hijos es de: instruirlos, criarlos en disciplina y amonestacin del Seor.

3) Los amos.- No deben de amenazar ni provocar a sus siervos. No pueden ser
desenfrenados en el ejercicio de la autoridad. Las actitudes indispensables de los
que estn en autoridad son la gentileza y el amor.

4) Los gobernadores.- Los requisitos bsicos de las autoridades gobernantes son:
rectitud, imparcialidad, justicia y el cuidado de los pobres.

5) Los ancianos.- Deben ser personas especialmente disciplinadas con un estricto
dominio de s mismos. Deben ser los primeros en saber obedecer y estar bajo
control para poder ser ejemplo a los dems. No debe ser una persona presumida.

6) Los obreros.- Requiere de autodisciplina el conseguir el respeto de los dems y
calificarse como representante de Dios. Deben desechar todo lo que pueda hacer
que los menosprecien. Representar la autoridad es representar a Dios; estar en
autoridad es ser ejemplo de todos.

9. Mal uso de la autoridad y la disciplina de Dios.- Nmeros 20 relata la historia donde el
pueblo de Israel, de nuevo, murmura contra Moiss, en esta ocasin porque no tenan agua. Aqu
se muestra un Moiss errante en cuanto a la correcta representacin de la autoridad de Dios.
Tuvo un arranque de mal humor que provino de l mismo, habl sin razn y sin causa golpe la
piedra, coloc a Dios aparte en este asunto. Dios reconvino a Moiss de este modo: "Vi que mi
pueblo tena sed y quise darles de beber; por qu pues, los reprendiste? Dios no censur al
pueblo, pero Moiss s. Moiss dio al pueblo una falsa impresin de Dios, como si fuera cruel e
injuriador, y sin misericordia. Ser autoridad es representar a Dios, sea en la ira o en la
misericordia, la autoridad siempre debe ser como Dios. En cada ocasin que representemos mal
a Dios, reconozcamos como nuestro error, as Dios no tendr que defenderse y seremos liberados
de caer en el juicio de Dios. No confundamos la obra de Dios con la nuestra.