La Alquimia del Derviche: Un Tratado Explorando

La Ciencia Sagrada de Dhikrullah con uno

El estudio detallado del Seven Lataif
Junto con la Gua para el Derviche
Por ah
Laurence Galian
2009 Laurence Galian. Reservados todos los derechos.
Un derviche es uno que hace un reconocimiento de lo interior, mstico
las dimensiones de islam. Esta exploracin es llamada Sufism.
Estos exploradores son a menudo llamados de forma intercambiable
' Sufis o los Derviches '.
Sufism es una ciencia. Esta ciencia hace un reconocimiento de lo que es
llamado lo la torsin primitiva. El Sufi Pir Nureddin Jerrahi
(r.a.) Llamado Sufism la Ciencia de Certeza en la de l
la letana de la noche facultada, Al-Saghir de Al-Sharif Wird. A
la porcin reza como sigue, ste es el Libro de la Universal
De Realidad, la Ciencia y Gua Divina de
La certeza, el claro para esos que viven en el temor total de Al
La Mayora De Alto. Sufism tambin puede ser mirado como uno
la tecnologa sofisticada de espritu. Esta tecnologa
las obras con sentir, sentimiento especficamente relativo a la devocin. Eso
no puede ser utilizado por esos que meramente tienen el deseo de aprender
Sufism sin simultneamente incorporando un sustento,
La conciencia sentida, de lo sagrado. Los Sufis viaje en uno
el transLuminal y el starship transdimensional que
la reputacin dhikrullah (el Recuerdo de Al). Los grandes
Sufi que el poeta Jelaluddin Rumi pronunci, Mi corazn viaj
la ruta de las galaxias, pero l me tom ms all lo
Galaxias.
"Como por encima de tan de abajo; como debajo de tan anteriormente citado; como
dentro de as
Fuera; como sin as dentro, " es la enseanza antigua
del gran Hermes Trismegistus. En el Islmico
Mundo, l fue conocido como Hirmis o Harmas o Harmis
O Hurmus, una cierta cantidad tambin lo acopla con el Prophet Idris
(a.s.). En medio de lo anteriormente citado y de abajo, adentro lo
el centro de lo dentro y fuera hay una fuerza neutral.
Esta fuerza neutral es en realidad un campo generacional.
El Stone de los Filsofos, esa gran meta de lo
los alquimistas antiguos, poseen dos polos. Mientras adentro
Rotacin, estos dos polos est conectado a travs de un eje, lo
El Eje Mundial. Un polo es tan anteriormente citado as, lo
otro polo es tan de abajo, tan anteriormente citado.
Nureddin Jerrahi tambin escribi en su Wird, uno misterioso
Pasaje: Oh Al, bendice nuestro Master Mahoma tan
por mucho tiempo como el da y la noche cambian lugares, y tan largo como
un siglo viene detrs de otro, y tanto como el da
y la noche rotceo, y tan larga como el dos brillante
los polestars se confrontan el uno al otro. . . El Arysio del Profesor
Nunes dos Santo escribe en La Montaa Vertiginosa de
Los Navajos, La Estrella Polar, tambin a menudo gemela (North
Y Al Sur Stars), es otra alegora usual del hijo
(o los hijos gemelos) del sol. As es que es la Maana y lo
Estrellas Que Emparejando. Nureddin Jerrahi pudo haber sido
en lo referente al estrella Vega en el norte y la estrella
Canopus en el sur.
Hay dos subiendo vertiginosamente fuerzas proyectadas por lo dos
brillantes polestars. Estos subiendo vertiginosamente fuerzas estn reflejados
durante la ceremonia sagrada Sufi de dhikrullah.
Los derviches empiezan la ceremonia estando de pie en uno grande
D vueltas. Entonces comienzan a llevar hacia dentro el crculo entero uno
Sentido de las agujas del reloj. Simultneamente uno formando remolinos
El derviche los puestos en medio, representando el Eje,
y los remolinos girando en sentido contrario a las manecillas del reloj. As de
establece una mocin de dos pliegues que sube vertiginosamente. A travs de dos
el pliegue movindose en espiral, el Elixir antiguo fue
creado por los alquimistas. El Dhikrullah de lo
Los derviches es Alquimia Divina. Los tiempos y espacios son
trascendido en el dhikrullah.
Considere dos espirales, un girando fuera del centro
en el sentido de las agujas del reloj y a la par de eso una espiral que est rotan
do fuera
de eso central en sentido contrario a las manecillas del reloj.
Note por cmo las dos espirales terminan frente a cada otro?
Las dos Fuerzas Armadas estn en un sentido adjunto a la presente. Las espirales
est conectado, aunque aparentemente en frente para uno
Otro, porque estn conectados a travs lo
los fines longitudinales. De la dualidad, tenemos una unidad.
Debido a esta constante subiendo vertiginosamente o desviando una circulacin
Ocurre. Lo subir vertiginosamente de vida est ocurriendo dentro de la Materia.
Adems, otro factor a ser considerado es ese por ah
conectando el punto de partida de una espiral con lo
el punto de partida del segundo, un eje est establecido,
el eje ilustrado por el escritor.
En este trabajo, este escritor a la postre enfocar adelante lo
el encuentro entre dos espirales opositoras conectadas
a lo largo de un eje. Esto puede verse en lo siguiente
el ejemplo creado por el escritor.
Las dos espirales opositoras tambin pueden manar de lo
el mismo punto proveyendo lo siguiente estima (tambin dibujado
por el escritor) que es reminiscente de un corazn, un feto,
o en la terminologa de Sufism, el Qalbi.
Wilhelm Reich fue el estudiante de la estrella de Sigmund Freud hasta
se separaron sobre un asunto que definira de Reich
Carrera - la existencia independiente de energa sexual
como una fuerza bsica del universo. l ms tarde nombr
Orgone lo que los otros tienen, llam a Chi, ter, Prana,
Shakti, Magnetismo Animal, man, Vril, el lan Vital,
y muchos otros nombres a travs del tiempo. De inters es lo
el hecho que el ter de palabra viene del snscrito
el inddhe de palabra que quiere decir de arder en llamas, tambin
como los griegos expresan a aithein, que quiere decir para quemarse,
Brille.
En la cosmologa antigua, el ter fue el elemento que
lleno todo espacio. Hoy, la mayor parte de las personas se inclina a pensar de
cualquier espacio, como estar vaco. Especialmente, cuando las personas
considere cuidadosamente las distancias inconcebiblemente vastas en medio
las estrellas y las galaxias, lo que son comnmente refered para tan
el espacio exterior , otra vez la nocin de vacuidad es qu
llega a las mentes de la mayor parte de las personas. Espacie adentro de todos l
os das
La vida, y en astronautical pensado, es considerada como
algo a ser cruzado, una separacin para lo atravesado.
Sin embargo, el espacio no est vaco. Todo espacio, inclusivo
El espacio exterior, es permeado por una trama invisible de
Energa. El espacio est vivo con energa. Esta energa fluye,
los remolinos y las espirales a todo lo largo del universo. Espiritual
los expertos han sabido de esta energa para millenia.
Esta misma energa tambin crea y permea todo
Materia.
Qigong (o ch'i kung) se refiere a una amplia variedad de
las costumbres tradicionales de cultivo que implican mtodos de
Atesoramiento, circulando, y trabajando con lo
La Energa Original. El sitio Web Alquimia Internal
Derrames, Qigong, literalmente queriendo decir la habilidad de energa o
la manipulacin de energa. El maestro Mintong Gu asegura,
Como millones de personas en China tienen ya
Qigong descubierto, esencialmente pone al revs a las personas de edad
El proceso, al reducir estrs, previniendo enfermedad,
aliviando enfermedad, y realzando la calidad global de
Vida. Esta Energa Original trasciende tiempo y espacio,
y por eso las curas y la sanacin pueden ser causadas
en el pasado as como tambin en el presente, en su lugar
o en un lugar distante. Rob McMahon dice lo
Lector, somos ms que simplemente seres finitos viviendo uno
la vida en un lugar en un punto de tiempo. Este Original
La energa puede ser equiparada con llorar, llorar eso puede llenarse cualquier
Envase. Como Al divulga en un hadith qudsi, yo que
no puede calzar bien dentro del universo entero, puede calzar bien adentro lo
el corazn humano. El Sufi trata de llegar a ser eso uno completamente
transparente envase.
Whilhem Reich encontr ese sufrimiento humano, en raz,
resulta de nuestra evitacin de esta energa de vida, que es
bloqueado en el cuerpo humano. Muchas de la mayora
las terapias efectivas hoy, como Bio - la energtica,
Primitiva Terapia, el Renacimiento, y muchas otras terapias
tenga sus races en Wilhelm Reich. El extremo
la calidad radical de sus descubrimientos, lo percibido
el peligro financiero para los establecidos ejercicios de la medicina,
Y la propia naturaleza combativa de Reich le caus a la FDA para
El ataque Reich, encarclele en 1957, y queme sus libros.
Reich escribi lo despus de iluminar palabras a ayudar
el gnero humano comprende su situacin fundamental: Lo
la evasin bsica de la condicin es el problema de hombre.
. . bien muy cerca por la vida palpitante est por todo alrededor. . . Lo
las llaves son fijadas con cemento en la rigidez mecnica de su
el cuerpo y el alma.
Es sin importancia para su progreso espiritual
si la ciencia descubre la Energa Original o no.
Lo que conocemos como ciencia hoy no es la suma total
de empeo cientfico. La humanidad perdi las frutas de
los milenios de empeo cientfico humano cuando lo
La biblioteca de Alejandra se destruy. El anciano
las cuentas por Plutarco, Aulus Gellius, Ammianus
Marcelino, y Orosius estn de acuerdo ese Csar
accidentalmente quemado la biblioteca cada durante su visita para
Alejandra en 48 aC. Carl Sagan, en su serie
Cosmos, estados que la biblioteca contuvo casi uno
Los documentos de milln!
Civilizaciones altamente adelantadas existieron quince mil
Aos atrs. Las imgenes satelitales son reveladoras
los sitios arqueolgicos de ciudades bajo el Antartic. Lo
La ltima vez que Antartica fue libre de hielo, que tiene aproximadamente dos aos d
e edad
las millas gruesas, fueron encima 10,000 aos atrs. Moderno
La ciencia, como lo sabemos, es slo aproximadamente trescientos
los aos viejos. Debemos descobijarnos y debemos aprender de lo
para lo las personas indgenas que han estudiado el universo
Milennia. Jacob Bronowski describe ciencia y arte
Como sigue: "La ciencia, como el arte, no es una copia de naturaleza
excepto una nueva creacin de ella. Hacemos de nuevo naturaleza por el acto
de descubrimiento, en el poema o en el teorema. Y lo
el gran poema y el teorema profundo son nuevos para cada
El lector, y todava es sus propias experiencias, porque l
l los recrea. Son las marcas de unidad
S mismo; y en el instante cuando la mente secuestra pruebas esto para
S mismo, en el arte o en la ciencia, el corazn pierde una pulsacin ".
Subir vertiginosamente es necesario de por vida. Noel Huntley, PH.D.
Estados, La espiral o vrtice es lo natural y eficiente
muy para la energa para transduce de dimensiones ms altas
para mugir. El flujo libre de energa de vida es la Seal de uno
sano cuerpo. Las seales (ayats) de Al son reflexiones de
Al; Sin embargo, Al no es el Signs. Cuando lo
la nota natural subiendo vertiginosamente del flujo de vida est bajo la influenci
a de una droga, la enfermedad lo hace
Insertado.
El smbolo de la Cho Ku-Rei empleado por el Reiki
Los practicantes dramticamente utiliza el poder de lo
Espiral.
La seal musical familiar para el Tiple o G clave tambin
enfatiza el concepto epistrfeo en combinacin
con la espiral.
Un vrtice es una masa vertiginosa de agua, aire, o fuego.
Los humanos son seres de agua. El ser humano consiste
en su mayor parte de agua; la cantidad de agua en nuestros cuerpos
se extiende de entre 55% para 78%. Las celdas humanas
consiste en 65% para agua de 90%. Ciertamente, lo vertiginoso
el derviche es una masa vertiginosa de agua. Incluso humano
los huesos estn hechos agua de casi 50%. Necesidades de agua
la mocin del vrtice natural y sinuosa que sube vertiginosamente para conservarlo
cargado a la cuenta con su potencial completo de energa de vida. Esto es
porque esta mocin lo deja recargar y sostener
su fuerza vital, que es aparente como la energa del etheric
el campo rodendolo.
Segn shariah islmico, el agua destinado para
hacer ablucin (wudu) debe ser agua corriente
(a menos que el agua corriente est agotado) o el agua vertido
de un envase. El agua debe estar en movimiento, igual de
el ter est siempre en movimiento. Tradicionalmente, mezquitas
tenga fuentes afluentes de agua en su entrada
el patio para este propsito de hacer ablucin. El agua es
la energa del etheric en la esclavitud, pero tiene que moverse entre esto
la forma particular, no sea que pierda su fuerza vital y llegue a ser eso
estancado y sin vida. Un artculo pequeo del peridico en lo
El correo diario desde 8 del mayo de 1998 manifest: "Los cientficos mdicos
trabajando con ingenieros aeronuticos en Imperial
La universidad Londres, encontrada esa sangre forma remolinos como se apresura
a travs de una arteria. Adems, la naturaleza ha diseado
las arterias con una torsin helicoidal para promover el remolino ..."
En el marca personal documental Tesla: El Amo de Relmpago,
el narrador imparte eso mientras contemplacin en el sol,
Nikola Tesla percibi un campo vertiginoso de energa. l
repentinamente supo que l podra recrear este campo rotativo por ah
energizando las bobinas de un motor en pasos diferentes o
Fases, como los pistones de un motor. Lo resultante
las fuerzas de atraccin magntica y la repulsa lo haran
literalmente retuerza el rotor en crculos, lo elctrico
el equivalente de la rueda.
Cuando los derviches pasan rpidamente , se convierten en uno de lo
girar fildea del dhikrullah. La vida misma es uno rotativo
el sistema dentro de un sistema rotativo. Arthur Robson escribe
en su Naturaleza Humana del libro, Toda vida no es nada pero uno
el montn inmenso de ruedas krmicas o vortices,
las ruedas inferiores y las mayores ruedas, las ruedas dentro
Ruedas, vortices dentro de vortices. . . Lo fascinante,
el explorador joven y misterioso y contemporneo de
La mecnica del hadrn y shamanism, Ananda Bosman,
ha creado una nueva forma de estudio de vrtices al que l llama
Vortexijah. Por qu este nfasis en la mecnica?
Leonardo da Vinci maestro renacentista divulg eso,
"La mecnica es el paraso de lo matemtico
las ciencias porque por medio de eso uno recobra el conocimiento lo
las frutas de matemticas ".
Cuando los derviches hacen a dhikrullah, se mueven sus
se encamina al derecho y lantano absoluto, ilaha, entonces se contonean
sus cabezas a la izquierda y pronuncian, ilallah. La ilaha
Los recursos que no hay Dios, y ilallah quiere decir sino
Al '. Entonces el derviche inmediatamente convence lo de l o a ella
la cabeza de regreso al derecho para continuar este ciclo encima y
Encima. Los derviches consideran profundamente a este mstico
Dicte la sentencia, e interprtelo para querer decir, no hay realidad,
aparte de la Realidad ltima. Uniendo las palabras
con movimiento, es aparente que en el momento lo
La cabeza del derviche se hace a la derecha, el derviche es
oralmente afirmndole La Nada. Cuando el derviche
la cabeza se mece a la izquierda, l o ella le est afirmando Lo Todo.
El derviche trata de entrar en el Reconciling Santo
La fuerza entre los opuestos. Este escritor profundamente
explora la annihalcin de opuestos en su libro
Ms All De la Dualidad:El Art de Transcendencia, Cuando Lo
dos pensamientos son as de equilibrados, ambos throughts
el accelearate juntos (como polos de dos imanes
atrayndose) y es inmediatamente
Destruido, creando un magickal TERCER PUNTO DE
TRANSCENDENCIA (o el Punto de Posibilidad Infinita). .
. El escritor Stephen Mace da a saber a sus lectores que,
Cualquier tecnologa que no da razn de ambos
los elementos de sus dualidades componentes a la postre fracasarn.
En Sufism, hay una llamada de concepto Kemal. Kemal puede
sea definido como Equilibrio Perfecto, Fuerza Neutral,
La Perfeccin Ms All de la Polarizacin, Un Estado de
La aniquilacin, y una Acechanza y Witnessing Calmo.
Kemal es el aliento susurrado de inexistencia.
La teora de sistemas en la fsica moderna se declara que todo
el intially de sistemas existe en un estado de cuasi estacionario
el equilibrio entre conducir y restringir fuerzas.
Como los balanceos principales del derviche de a la derecha para izquierda y
de regreso otra vez repitiendo una y otra vez el ciclo, lo
el derviche est tratando de alcanzar ese lugar de amor, lo
el lugar de Vivir Balance que es el resultado de lo
anexndose de lo dos opuestamente girando sube vertiginosamente. Kemal
es la fuerza neutral que fue nombrada anterior en esto
El trabajo. ste es el campo generacional, el mero punto de
ni ningn en cul todas las cosas es posible.
La gran Sufi San Mevlana Jelaluddin Rumi (r.a.)
Derrames,
A travs de su amor
la existencia y la inexistencia se anexan.
Todos los opuestos se unen.
Todo lo que es profano
se vuelve sagrado otra vez.
Los ciclos son una parte de suma importancia del derviche
Dhikrullah. Estos ciclos por correo urgente fsicamente y
metafsicamente un movimiento circular. En el Quran,
Al frecuentemente trae a la memoria en el oyente, los ciclos
de la Tierra y Universo. Al usa las imgenes de
las caravanas de invierno y de verano en el Sura 106, Por Ah
la claridad matutina y la noche cuando est calmado adentro
El sura 93, Por la noche cuando encubre y el da
cuando da a conocer el Sura 92, y el cielo y qu
erigido eso y la tierra y lo que lo extendi en el Sura
91, y ms directamente Por Cielo con su cclico
Los sistemas el Sura 86. Estas traducciones estn de lo
la interpretacin del Noble Quran por Abdalhaqq y
Aisha Bewley.
La torsin tiene que ver con la curva o torcindose de uno
el objeto o el cuerpo, o el estado de tener mala leche.
Wiktionary.org define torsin tan " el acto de dar vuelta o
La tergiversacin, o el estado de tener mala leche; el culebreo o
torciendo de un cuerpo por el esfuerzo excesivo de una fuerza lateral
tendiendo a volver un borde o parte de eso acerca de uno
el eje longitudinal, mientras el otro es sujetado con fuerza o dado vuelta
En direccin opuesta ".
El Sufi Order fund por Rumi, llam al Mevlevi
El orden, es ampliamente conocido para su Whirling. Debe ser
sobreentendido que el movimiento sagrado de Formar Remolinos, es uno
la clase de devocin realizada por los derviches de esto
La orden particular, el Mevlevi Order. Cada Orden del Sufi
tiene sus propios movimientos sagrados especiales y sus propias formas de
alabando y recordar a Al durante el Dhikrullah
Ceremonia. El derecho para promulgar lo sagrado devoto
la expresin llamado Whirling durante el ritual de
el dhikrullah fue otorgado por el Mevlevi Order para
Nureddin Jerrahi, el Pir fundador del Jerrahi
El orden.
Sin embargo, deje a al lector por un momento, o
ella con los movimientos Sufis marca, aparte de
Vertiginoso. Todos los derviches Jerrahi, durante el Jerrahi
el uso de la marca del dhikrullah de torsin durante el dhikrullah
Ceremonia. Al sentarse, con sus piernas plegadas debajo
Ellos, los derviches se contonearn profundamente de izquierda para
A la derecha, y de regreso otra vez de derecha a izquierda, torcindose su
Torsos, mientras su pelvis y sus piernas se quedan sin mover.
Mientras durante la porcin derecha del dhikrullah, lo
los derviches darn vueltas como un grupo, dando un paso a la izquierda
al acudir al derecho, y simultneamente cantar
El Nombre de Dios, realizando esta maniobra encima y
otra vez a veces por horas. Como sus cuerpos se mueven en espiral
a travs de espacio, al mismo momento que crean una torsin
el campo alrededor de sus cabezas. A otras veces especficas durante
el dhikrullah, los derviches bailar el twist su entero
Cuerpos, de ac para all de izquierda a derecha, al mantenerse
slo sus pies estacionarios. Dhikrullah es una ciencia, y
la funcin correcta de estos movimientos sagrados
puede requerir una vida entera para amaestrar. El derviche debe aprender
para establecer un constante flujo de mocin y rotacin adentro
sus cuerpos como se mueven a travs de las etapas diferentes
del dhikrullah.
La torsin puede ser definida como una mocin que sube vertiginosamente dentro
la tela de espacio y el tiempo que pliega y pliega eso
la tela retorcindolo, le escribe a Joseph P. Farrell. Tomando uno
la lata de soda, vacindolo, y entonces estrujarlo gusta uno
Pao de lavar platos, demuestra lo que hace la torsin. Las espirales
en el pliegue de la lata y el doblez. Los contratos de longitud de la lata.
Farrell nota, . . . si la idea bsica de torsin es que eso
est relacionado con un sistema rotativo, entonces ser aparente
que el universo est compuesto de rotar sistemas
dentro de otro rotando sistemas, produciendo uno
continuamente intercambiando sistema con un flujo cambiante de
Tiempo.
All existe una forma de abogamiento conocido como el Mer
La Meditacin de Activacin de Ka-Ba. Dr. Tony Minervino
lo describe a thusly, La Activacin de Mer-Ka-Ba
El abogamiento se despeja, se activa, acelera y
transforma sus campos de energa en uno coherente
la expresin de su ser expandido.
El cuerpo de energa en el antiguo Egipto fue llamado lo
Merkaba.
Los hebreos tienen un palabra similar Merkabah queriendo decir
carroza '. Est derivativo de la r-k-b consonante de la raz
con el significado general a conducir '. La palabra
Merkabah es usado en Ezequiel (1:4-26) al que referirse lo
la carroza de trono de Dios, el vehculo de cuatro ruedas conducido
por el cuatro chayot (viviendo a las criaturas).
Es credo que la luz de hilandera (recuerde eso
el ter de palabra proviene de una palabra queriendo decir para
El brillo ) de la Merkaba puede quitar a una persona de uno
la dimensin en otro, permitindole uno maniobra (adentro
la realidad a ensanchar las actividades) en el siguiente set de dimensional
los campos de existencia y progresivamente ascienden. As de
la luz es la Luz a travs de la cual el alma descendi
en el cuerpo humano y eso tambin puede ser capaz de
ascienda para aviones ms altos. Mer se refiere a la luz o
Energa. Ka se relaciona con el espritu individual o
Conciencia. El Ba se refiere al vehculo o, tan
Apropiado, la encarnacin. La Merkaba es uno
el campo geomtricamente preciso de luz (la energa). Es enseado
por una cierta cantidad tan activadora que su merkaba fildea a la postre
expande su conciencia hasta que el cuerpo fsico es
transformado en Luz.
Otra vez, es evidente que la energa debe ser admitida
para fluir libremente a travs de su cuerpo. Esta energa es lo
La energa esencial. A travs de las ciencias antiguas
heredado del hermano de los egipcios, los hebreos, Sufi
Los derviches, y ms recientemente, los terapeutas Reichian,
Los practicantes de reiki, Qigong amaestra, y maestros de
La activacin Merkaba, uno aprende a controlar lo
el flujo de energa dentro del cuerpo de uno. Cuando esto naturalmente
subir vertiginosamente energa es manipulado en las formas especficas, lo
el ser humano puede trascender msculo temporal y espacial
Dimensiones.
Dr. Minervino ms all aclara eso, La Merkaba es
en verdad hecho levantado de tres campos a capas: un nmero positivo,
el campo elctrico o propio de los hombres, que en la activacin gira
hacia el derecho o en sentido de las manecillas del reloj; una negativa, magntica
o
el campo propio de las mujeres que gira a la izquierda o el mostrador
En el sentido de las agujas del reloj, y un tercer campo que el resto estacionar
io.
El investigador sagrado de geometra Drunvalo Melchizedek
ha puesto mucho esfuerzo en reconstruir el significado
de la Merkaba; l menciona que el cuerpo humano
crea a la Merkaba como una energa electromagntica
el campo alrededor del cuerpo. Es creda que la Merkaba
el campo es un Merkabic permanente y altamente ordenado
la estructura de mostrador interconectado de electro-magnetic
las espirales rotativas de energa que existen como una parte integral de
toda creacin. El campo Merkaba tiene algo siendo toda una sorpresa
las similitudes para algn Sufi Dhikrullahs, cuando uno
Considera a Dhikrullahs como el Jerrahi Dhikrullah,
que a menudo presenta un Crculo rotativo de varn
los derviches movindose en sentido de las manecillas del reloj, una hembra hacien
do girar a derviche
girando en sentido contrario a las manecillas del reloj, y un Shaykh en medio
quien se queda sin mover.
Xingliu Jiang, Departamento de la Fsica, Beihang
La universidad, Beijing, China, ha notado en un escrito
La explicacin facultada de los Anomalous, Weak, Largo
Alinee Aceleracin de 10/11 Pionero por la nueva La Fsica
Tan Desde Que 1998 astrnomos han sabido que lo
El pionero de la nave espacial 10 y Pionero 11 estn entendiendo
las trayectorias que no pueden ser explicadas por ah convencional
La fsica. El sol como una estrella de rotacin con lo feroz
las actividades en el arrebol podran ser una fuente con
la emisin de torsin para crear la fuerza activa adelante lo
Nave espacial. Es sabido que Como el sol gire, l
genera dos campo de giro vigas de polaridad opuesta
radiando hacia afuera a lo largo de la lnea del eje de rotacin de
El sol, le escribe a Alexander A. Shpilman. Lo entero
el sistema solar puede verse como uno analgico del Sufi
Dhikrullah, con derviches (los planetas) pasando rpidamente alrededor
El Shaykh (el sol).
Al-Jerrahi Shaykha Fariha describe al Dhikrullah
Thusly, Durando entre una tres horas, lo
la ceremonia de recuerdo formula uno microscpico
el espejo de la realidad de existencia. La mocin de lo
el dhikrullah refleja lo giratorio de las esferas. Adentro lo
la dimensin espiritual, el proceso de enfocar a Al
y encontrar Unin con l est descrito. Lo
la ceremonia reitera las etapas de Ascenso hacia
estando perdido en Al (rabe: Fanafillah) y las etapas
De Descenso para el avin de manifestacin, donde uno
permanece subsistente en Al (rabe: Baqabillah). As
La Ruta para la perfeccin a la que los sufis han prometido solemnemente
entienda es mostrado en forma concentrada en la ceremonia
de dhikrullah.
Santiago DeMeo, PH.La D. escribe sobre Dr. Whilhem Reich
El trabajo: La teora de Reich asumi como premisa la existencia de grande
subir vertiginosamente fluye de orgone en espacio csmico, notablemente
una mocin fluyente a lo largo del avin de la Va Lctea
Galaxia, con corrientes secundarias fluyendo paralelamente para lo
El avin de la Eclptica (del Sistema Solar), y para lo
El ecuador de Tierra. Reich describi stos ola espiral
Formas, dndoles a los alemanes nombre Kreiselwelle
(haciendo girar ola o, literalmente, "ola giroscpica"), que
l crey material de base diversos biolgico, atmosfrico
y las mociones csmicas. Interesantemente, Roberto Neil Boyd
en su Giro del escrito Fildean Efectos escribe, El campo de giro
puede ser detectado con acumuladores de orgn.
Hay un efecto en la ciencia al que se llam el Campo de Torsin
Efecto. Cul es el efecto del Campo de torsin? Este efecto
es creado de la rotacin de cualquier cuerpo en la conjuncin
con otro movimiento u otra fuerza en otra direccin.
Este otro movimiento u otra fuerza es uno relativo a las vibraciones adentro
Naturaleza. Estos dos movimientos, la rotacin y lo
La causa relativa a las vibraciones, el Torsin Campo Efecto. Este efecto
puede ser visto en un giroscopio o en un cuerpo planetario tan
como la Tierra.
Wikepedia manifiesta: Los campos de torsin existen. Para
Ejemplo, una onda electromagntica con circular
la polarisacin tcnicamente puede ser descrita como uno la torsin
Campo '. Spinor presenta, en particular, Fermionic fildea, tambin
existe y es una herramienta til en la fsica de la partcula y
la cuntica teora de campo. Sin embargo, los defensores del giro
el campo o la pretensin de teoras de campo de torsin que teje giro
Interaccin (s mismo un quantum de estudio sano
El fenmeno) puede ser transmitido a travs de espacio simplemente
como ondas electromagnticas, pero no lleva cualquier
la masa o la energa, slo la informacin, y hacen eso en
apresura la marcha de hasta 109 veces la velocidad de la luz.
En la espiritualidad Islmica y el misticismo el Sustentador primero
creado la Pen o Qalam, entonces el Tintero o monja [ uno
la carta del alfabeto rabe. El Sustentador comienza
el captulo de la Pen con las lneas ' monja ' y entonces
Pen. En algunas tradiciones o Hadith, el Qalam
le simboliza la lengua y la ' monja ' la boca. Lo
Al-Din musulmn persa del erudito Kamal Husayn Kashifi,
en su comentario Qur'anic relaciona carta ' monja ' para lo
las primeras luces (Al-Nur) como la primera cosa El Sustentador
creado y lo ltimo fue Al-Rahman, el Eclesistico
La misericordia en Gnero Humano, le escribe a Uzma Mirza.
Por consiguiente, tenemos en la primera creacin uno bello
la fusin de/informacin de luz /sonido. Como Hossein Nasr
Articula, " El acto creativo primordial estaba de inmediato
El Verbo Primordial que es el origen de todo sonido
y del Corn noble como un universo del sonoral, y lo
El punto primordial que es el origen de lo sagrado
la caligrafa que es la encarnacin visual de lo
Sagrado Verbo.
La Pen escribe la caligrafa sagrada de la energa
y la forma del cuerpo humano, la plenitud de lo
El universo, y la tela de experiencia.
David Wilcock afirmado en una entrevista del radio, la Vida es
el campo. La energa que ronda los nosotros, que est bajo de
Materia (no la energa electromagntica - hay uno ms profundo
la energa llamado Torsion Fields) esa es la energa de
Conciencia; es la energa de fuente, de tiempo.
El tiempo no es en verdad invariant. El tiempo es localmente variable.
Dr. Nikolai A. Kozyrev vivi del 1908 al 1983. l
graduado de la Universidad de Leningrado cuando l
fueron veinte aos de edad con un grado en la fsica y ?
Las matemticas, y por la edad veintiocho fueron ampliamente
conocido como un astrnomo distinguido que haba enseado
en varias universidades. Sin embargo, en 1936 l encontr
las purgas de Stalin, y finalizado arriba de gastar muchos
los aos en el sistema sovitico del gulag. Sin Embargo, Wilcock
repara en que estuvo durante el invierno de 1951-2 tan Dr.
Kozyrev empez lo primero de una serie de experimentos que
duraba completamente treinta y tres aos, experimentos que
Fue, y es, por cualquier ilumina, intrigando, y para decir lo
Menos, controversial. Segn Joseph P. Farrell,
Kozyrev desarroll una ciencia de tiempo y causal
Se las bas en las mecnicas las mociones que sube vertiginosamente. . . Adentro
el espacio tiempo representado por la torsin. . .
El profesor Arthur Kane Scott explica en su artculo
Sufism y la Nueva La Fsica, El lenguaje de
la fsica moderna y el lenguaje de Sufism son lo
el lenguaje de metforas. Las metforas sealan uno ms profundo
Realidad, para lo inexplicable, para lo paradjico, para lo
Inefable. Las metforas tratan de expresar lo escondido
los misterios de arquetipos las realidades metafsicas y
las energas ms all de la comprensin humana. Amor, para
Ejemplo, describe un estado o condicin metafrica
eso existe ambos interior y fuera de espacio y el tiempo,
inmanente y trascendente. A la postre, metforas
seale Integridad y Unidad, para la majestad y
Belleza, para Jalaal y Jamaal de Al.
Sufism es la Ciencia de Perfeccionar Conciencia de lo
Evidente Realidad: sabiendo de este conocimiento,
Percibiendo Realidad, y finalmente siendo Realidad. Sin embargo,
La Verdad no puede ser expresada con palabras. Las palabras son slo uno
Comienzo. La poesa y la cancin sagrada ayudan uno a
ascienda y acerque uno a la Verdad. Con Todo Y Eso, Adentro
hablando de Al, uno est hablando de Lo Infinito. Lo
El infinito no puede ser explicado, o podido contener en palabras
y los libros. Lo infinito no puede ser concebido por ah lo
Preste atencin. Sin embargo, Al ha dado a seres humanos las Seales
(las reflexiones de S Mismo) eso le ayuda a la humanidad a vislumbrar esto
Infinito.
Algunos cientficos opinan que un ser humano es uno
el sistema holgrafo incrustado dentro de uno universal
Holograma, que fsico David Bohm llam por telfono lo
Holomovement. Debe ser apuntado fuera de ese Espritu no es
algo que debe estar del que se fue en busca adentro su
Cuerpos. Su cuerpo est dentro de su Espritu. Seres humanos
es la resonancia de la Voz de Al. Estamos en
el punto donde necesitamos a un Dios que es un Dios
la responsabilidad de libertad radical y radical, porque eso
es hora de transformar el mundo. . . Somos espirituales
Seres; somos seres divinos. Es hora para uno nuevo
Visin. Es hora para nueva sntesis. Es hora para uno nuevo
la forma de comprendernos, de entender lo
el universo y para comprender al eclesistico. Necesitamos
para cultivar lo ms posible una comprensin de
el eclesistico dentro, declara a Martin W. Ball, PH.D. que es
el tiempo para despertar al eclesistico dentro.
En Sufism, hay uno profundo, poderoso y profundamente
la costumbre transformativa llamada Meditacin en el Lataif.
El Lataif son centros sutiles de energa en el humano
Ser. Primero, es esencial que el Sufi est al tanto de
su cuerpo sutil, as como tambin el flujo de energa adentro
el cuerpo. En segundo lugar, el Sufi debe dirigir a este Eclesistico
La energa en las formas sagradas para verdaderamente despertarse y
anmese a s mismo o a ella misma como el Humano Cabal
Ser, lo que es conocido en Sufism como el insan kamil.
Al-Jerrahi Shaykh Nur (Lex Hixon) revela la santidad
de la forma humana en su tafsir de Holy Quran 55: 1-4,
contenido en su libro das Three de Oracin:
La O Rahman soberanamente compasivo,
Usted incesantemente transmite a este Glorious Quran
y crea esta forma humana exaltada,
revelndole todo significado posible a humano purificado
Inteligencia.
EL LATAIF
A. H. Almaas describe al Lataif Thusly, son
Llamado Lataif, queriendo decir cualidades que tienen sutileza,
La mansedumbre, y el refinamiento para ellos, y son lo primero
la manifestacin sutil y fina de esencia. Para acostumbrar uno
Analoga: si la esencia es como el aceite de un perfume, lo
el lataif ser sus aromas. Un latifa es como el vapor de lo
Aceite, que, a su vez, es la sustancia esencial. As es que lo
el lataif son formas de esencia que es uno muy bien, muy sutil,
y la presencia tierna que se extiende por espacio. Est tan bien
y as sutil que es muy probablemente que un individuo lega
fracase en tener prejuicio contra eso de espacio, la nada. Por supuesto,
como cada latifa es activado, traer fuera con l para
la conciencia un cierto sector de la personalidad,
Cul debe ser enfrentado y comprendido
Objetivamente.
Cada uno del Lataif tiene un Profeta correspondiente
asociado con eso. Las energas profticas de estos
Los profetas, y los mensajes que trajeron, son
los mensajes especficos que se codific dentro de su cuerpo.
La meditacin profunda directa en cada uno de este Lataif, usted
puede entrar en un dilogo con cada Profeta asociado
con la Latifa correspondiente. Como usted dialoga con lo
Profetas, usted profundamente experimenta a su Prophetic
Mensajes, sus luchas, los problemas que afrontaron,
y las soluciones que fueron reveladas a ellos, como ellos
relate para su vida.
La vida misma es un proceso en curso de continuo
la transmisin de la Fuente Sagrada. Agua dulce
continuamente las burbujas en adelante del Invisible Carcter de Imprenta de
Toda Vida. Una transformacin total tendr lugar,
Fsicamente, psicolgicamente y espiritualmente si usted trabaja
con el Lataif. Usted comienza a ver su cuerpo no como uno
el mecanismo mecnico que tiene como su funcin exclusiva
la digestin de comida, la Creacin de mocin, y bien
En adelante. Usted comienza a ver su cuerpo en uno completamente nuevo
Luz. Su destino es no ser el esclavo de trabajo de grande
Corporaciones internacionales, un autmata sin vida yendo
para trabjole slo para pagar sus cuentas a sobrevivir, y embebiendo
el alcohol y tomando drogas para mitigar su dolor. Usted es
diseado para mucho ms que usted puede posiblemente
Supngase. Sin embargo, para ver claramente su potencial y
el trabajo real que usted verdaderamente necesita hacer, usted debe primero
descubra la Realidad del ser humano.
All existen variaciones de este sistema enseado por diversos
Sufi Orders, como hay variaciones de las colocaciones
de las chakras en la tradicin hind. No hay
la unanimidad entre el derviche amaestra referente a lo
la orden respectiva de lataif, sin embargo los nombres de lo
Los profetas se asociaron con cada Latifa y la posicin
de la Latifa queda generalmente acordado, como es lo
primero dos el lataif y el ltimo dos lataif. Despus de eso, all
son muchos sistemas diferentes de Lataif, algunos sistemas
agregando a lataif, y algunos Profetas diferentes cedentes
para el diferente Lataif. Lo que es vital debe decidirse por uno
el sistema y para dominar con maestra completamente el sistema.
Este trabajo presente basa la progresin de Lataif adelante
las descripciones dadas por el mstico iran
Alaoddawleh Semnani en el de l de avanzada,
el trabajo seminal en el tema escrito en 1336 C.E., tan
bien como el libro El Hombre de Luz en Iranian Sufism
Por Henry Corbin, y finalmente en un trabajo contemporneo
Traditional Integrante facultado Sanando Costumbres en
La Asistencia Psiquitrica y la Psicoterapia por Roy Moodley y
William West. A la postre, la responsabilidad para esto
la data se basa en las meditaciones y los entendimientos profundos
de este escritor.
El ser humano existe interpenetrando
las dimensiones y un lugar exacto son slo importantes a
esos que estn cercanos al estudio del Lataif
a travs de un cerebro izquierdo, lnea que congrega informacin de
El ataque, en vez de abrirse a un infinito de
Posibilidades. La palabra ataque es usada deliberadamente,
porque acercndose al Lataif solamente para realzar
El conocimiento de hechos de uno acerca de Sufism, es violar
la sabidura para los propsitos del egoic. A menudo, son exactamente esos
las personas que nunca en verdad se molestan en hacer lo
las meditaciones en el Lataif, quienes son las que desesperado
para el descubrimiento la secuencia ' correcta '.
Adems, algunos buscadores sinceros, en su deseo para
encuentre de una manera correcta para hacer cosas, busque una autoridad
haga clculos quin creen conoce la manera. Entonces,
Equivocadamente, estos buscadores frecuentemente miran para exteriores
los bastones de mando en ciertos individuos. Estos
los exteriores y superficiales bastones de mando son a menudo
generado de por ah sutilmente puso un velo sobre campaas publicitarias, apenas
los disfrazados como los libros y la CD se producen profesionalmente
directo y el enorme ingreso acumulado por estos
Shaykhs cargando a la cuenta millonadas para sus retiradas. Lo
el buscador na ve, en vez de mirar para direcciones sutiles
y la gua de su Seor que los guiar a
alguien que verdaderamente les puede ensear, frecuentemente podr ser
jaladas en por ah las mquinas publicitarias de estos energizan y
el dinero el hambriento Shaykhs. Las credenciales impresionantes hacen
no la impronta Al, por eso usted no debera ser
impresionado por ellos. El buscador le debe rezar a su o
Su Seor para sutilmente percibir al Maestro verdadero.
Es de mucha importancia parar mientes en el Lataif. As de
la meditacin induce directamente a despertar al derviche para
un nuevo nivel de conciencia: la intensificacin de ser.
Una explicacin de secreto a voces de Rumi es que sta
el material puede ser diseminado porque tan pocas voluntad, adentro
Hecho, compromtase a practicar las meditaciones dado. Para
Sufism es una ruta pronunciada de ascenso e incluso esos con
las buenas intenciones generalmente no aplicarn el esfuerzo
necesitado para alcanzar la cima. Esos que leen esto
el material solamente a encontrar un mecanismo para la iluminacin,
aunque le hagan a la costumbre estos ejercicios, si la mayor parte de
las cualidades profundas de amor, la compasin, la gratitud, y
el aprecio no exista dentro de sus corazones, las frutas
de estos ejercicios slo ser arrogancia y uno ms all
desquiciando de sus seres.
El estudio del sistema Latifa es sagrado. El anciano
El dictamen Know Thyself puede cumplirse a travs de un estudio
del Lataif. El Imn Ali (r.a.) en seguida seal para lo
la verdad del ser humano cuando l escribi, Verdaderamente, el hombre,
usted cree ser un organismo trivial mientras, de hecho,
usted es un microcosmo. A travs de conocer uno mismo uno
puede conocer uno es Lord, como Al-Arabi de Al-Akbar Shaykh Ibn
Enseado.
PRIMERA LATIFA QALIBIYYA
La Primera Latifa es la Latifa Qalibiyya. No est ubicado
en cualquier punto especfico, pero comprende la forma entera de
el ser humano. Es la arcilla (o el suelo) de nuestro ser.
El color de esta Latifa es negro. El Profeta
conectado con este latifa est hertz. Adn (a.s.). Negro
a veces asusta a las personas que han sido fuertemente
expuesto para las Nuevas enseanzas de Edad, en cul es
siempre animado para visualizar la Luz Blanca.
Sin embargo, el negro de color no es malo o negativo.
Las personas estn de luto arropando en ocasiones especiales,
como esmoquines negros y trajes de noche para las cenas de gala.
La semilla crece en la negrura de la tierra, y lo
el feto crece en la negrura del vientre. Muchos
los clrigos y las mujeres llevan puesto el negro de color. Justicias
y los jueces llevan puestas tnicas negras. Sufis sepa que el negro es
el color de la bandera de islam, y sobre todo
ese negro es el color de la Kaba (lo santsimo
la estructura en islam).
Una distincin sutil debe ser tenida a la vista cuando
parando mientes en el negro de color. El negro del que hablamos
no es el negro de negatividad y maldad. Ese negro es
la ruta fuera de Al. El color negro que somos
en lo referente a es la negrura que pone un velo sobre la Infinitud
Y la Plenitud de Al. Para lograr a ser verdadero, venga
despus de la cortina agitando delante de la Luz Divina,
que es tu propia luz, " escribe a Shaykha Fariha el aluminio
Jerrahi. Esta negrura es tambin la laguna mental , el estado de
la nadera experiment en el sueo profundo, la condicin de
el Absolute sin forma.
Esta negrura est repleta de posibilidad. Un poco
los cientficos hablan de un Campo de Zero-Point '. Lynne
McTaggart define el Dominio de Zero-Point tan, uno
el campo subatmico de energa inimaginablemente cuntica grande
en as llamado espacio vaco. Ella va para decir, el Humano
Los seres, en su nivel ms fundamental, son paquetes
de energa cuntica constantemente intercambiando informacin
con esto alzando mar de energa.
Este negro es la negrura de fui uno escondido
El tesoro. . . El negro de color, el color de esta Latifa,
representa el Potencial Infinito de Al. Se extiende por
cada celda de su cuerpo. Recuerde cmo se amold Al lo
el cuerpo de Adn (a.s.) de entre arcilla. l le forj como uno
la criatura vaca, y entonces l respiraron a Su Espritu en
Adn (a.s.).
Su carne es el punto de nexo entre espritu y
Materia. Su carne, su cuerpo, sus rganos, su sangre, sus huesos,
Y as sucesivamente, es sumamente sagrado. El derviche negocia
l o ella con respeto. Es un pecado en contra de Al para
hblese a usted mismo en las formas peyorativas o irrespetuosas.
Pues Al le ha modelado. Usted es Lo de l nico
Creacin; y usted nunca debe irrespetar esto.
Aqu est la costumbre para la meditacin en esta Latifa.
Visualice su cuerpo entero como negro, como la laguna mental malvola
de espacio. Sepa que este espacio negro es variable adentro
Tiempo, completo de potencial y dimensiones. Use cualquier cosa
la tcnica de visualizacin trabaja mejor para usted. Para
Ejemplo, usted puede ver una silueta de usted mismo, como uno
la figura del recortable de escrito negro de la construccin. Mejor
Con todo y eso, vase en 3-D, completamente como uno sagrado
el ser negro. Est todava por un momento y detecte a los grandes
Paz, el silencio y el potencial ilimitado contenido adentro
el cuerpo negro.
A travs de esta meditacin, percibimos cmo el Profeta
Adn (a.s.) los manifiestos dentro del ser humano. Lo
Primera Latifa es llamada el Adn Del ser de uno; es
tambin llamado el molde '. El Profeta Adn
(a.s.) fue el humano ms bello que alguna vez existi,
Pues Al le cre con lo suyo manos '. En otro
Palabras, Al perfeccionadas l y le hicieron en extremo
Bello. Esta Latifa bosqueja cmo se amold Al y
conformado cada cuerpo humano. La conexin directa con
La Primera Latifa, podemos reconectar con nuestro original
la plantilla fsica que pilotea cada uno de nuestros rganos para
funcione correctamente y completamente. Esos que estn en mal
la necesidad de salud para provocar estas energas de lo
Primera Latifa para recibirle e informarle sus cuerpos
en lo que se refiere a la manera correcta que sus cuerpos deben formar y
Funcin.
Al form a Adn (a.s.) en un ser humano, excepto l
permanecido una figura de arcilla por cuarenta aos. Los ngeles
fue despus de l. Estaban sobrecogidos por miedo por qu
vieron, e Iblis sinti miedo ms. l soli pasar de largo
la figura de Adn (a.s.), abofetendolo, que lo hara
haga sonido como alfarera. Al revel eso: l
el hombre creado (Adn) de sondear arcilla como la arcilla
de alfarera. (Quran 55:14). Abu Hurairah narr eso
El Prophet Mahoma (s.a.w.s.) Dicho, Al cre
Adn de polvo despus de que l mezcl la arcilla y dej l
durante algn tiempo hasta que se convirti en barro pegajoso, despus de cul
Al le form. Tras esa izquierda Al l hasta eso
se volvi igual a la arcilla figulina.
Cuando el tiempo se acerc para infundir el espritu en
Adn (a.s.), Como Al decret, l capitane lo
ngeles, Cuando le inyecto Mi espritu a l postrado
Delante de l. Al le inyect Su espritu a Adn (a.s.)
y cuando alcanz a su Adn principal estornudado. Lo
los ngeles dijeron, el Punto de Vista toda alabanza pertenece a Al. Adn
(a.s.) Repetido, Toda alabanza pertenece a Al. Al
dicho para l, Su Seor le ha concedido misericordia.
Al-Jerrahi Shaykha Nur (Lex Hixon) nos informa, Adelante
La frente de Adn le dio brillo a la Luz de Gua que
bajado del Mahoma preeterno de Luz.
Cuando el espritu alcanz sus ojos, Adn mir en lo
las frutas de Paraso. Cuando alcanz su abdomen,
Adn sinti un apetito para comida. l salt apresuradamente
antes de que el espritu pudiera alcanzar sus piernas, a fin de que l lo puede hace
r
coma de las frutas de Paraso. Al, por consiguiente, dijo,
El ser humano es creado de prisa. (21:37
Quran). Entonces, Los ngeles se postraron, todo
de ellos juntos, excepta a Iblis. l se rehus a ser de lo
los unos que se postraron. (Quran 15:30-31).
Adn (a.s.) abierto sus ojos y su sierra todos los ngeles
postrndose delante de l excepto un ser que fue
estando parado a distancia. Iblis es el arquetipo de
la arrogancia llevada a su extremo ms lejano. Shaykh Nur
Al Jerrahi (Lex Hixon) escribi, Al La Mayora de Alto
los decretos que cada ser en los aviones ms altos de
Siendo postrado delante del Adn transcendental,
el arquetipo del alma humano precioso, y ninguno pueden
el arco excepto antes de la Verdad.
Segn Dr. Javad Nurbasksh (r.a.), Cierto Sufi
los amos atribuyen la causa de desobediencia de Eblis para
su consideracin de la forma exterior (Surat) de Adn
y su falta de conciencia de lo ms reciente tiene realidad interior
(mana), que fue la manifestacin de todo
los nombres y los atributos de Dios.
Hubo muchas tradiciones diversas acerca de Iblis en lo
el tiempo de Prophet Mahoma (s.a.w.s.). Ibn Masud, Ibn
Abbas y un grupo de los compaeros del Profeta
Mahoma (s.a.w.s.) dijo que Iblis haba sido lo
la cabeza de los ngeles en los cielos mundanos. Ibn Abbas
dicho en una narracin que su nombre haba sido Azazil
y en otra narracin, l dijo que haba sido Al
Harith. Ibn Abbas tambin dijo que Iblis fue un genio y
que una vez haban sido los cuidadores de Paraso, con
Iblis lo ms honorable y lo ms bien informado y lo
ms piadoso de ellos. Otra tradicin dice que l tuvo
sido uno de los poseedores cuatro famosos de alas
(los ngeles) antes de que Al le transformara en lo
Maldito Satans.
Lo que es importante para mantener en mente acerca de Iblis es de l
Caractersticas. En un tafsir de las palabras de Al,
Al-Jerrahi Shaykh Nur (Lex Hixon) brillantemente esboza
el carcter de este ser, Did la Fuente de
La sabidura que Quien ahora no est hablando le recuerda
repetidamente a travs de Mis Profetas amados, los nios de la O
De Adn, que usted de cualquier modo no debera adorar o
coopere con la fuerza sutil de desintegracin y
La desunin llamado Satans? Este principio satnico de
la arrogancia y la rebelin siempre claramente han sido lo
el enemigo de su balance y su integridad.
En el Quran (2:31) es escrito ese Al enseado
Adn los nombres de todas las cosas. Komal Hanif
Comentarios, Prophet Adam fue primero enseado y
otorgado en todos los nombres de Al. Nosotros, como Profeta
Los descendientes de Adn, son una imagen de los atributos de
Al. Sabiendo cada uno de los Nombres nos ayuda a aprender
Nosotros mismos. Se dice en el Quran que el propsito de
nuestras vidas aqu en tierra son para Know-Worship-Serve
(los sinnimos en el rabe) Al. Y para saber
nosotros mismos debe conocer a Al a travs de Sus Nombres desde entonces
reflejamos esos 99 Atributos. Esto se fondea nuevo
el significado para el concepto de Dios dentro '. Nosotros, Tan
Seres humanos, sean limitados en nuestras facultades. Repetitivo
y recordar (dhikr) un Attribute se activa y
realza esa calidad desde adentro de desde que somos
armonizando para ese Nombre especfico de Al, y as
balancendose y sanando nuestras almas.
El profeta Adn (a.s.) es el modelo del New
La humanidad. l es la imagen (la parte exterior e interno) de
el insan kamil, el Ser Humano Cabal. Shaykh
Al-Jerrahi Nur (Lex Hixon) una vez susurr para esto
Escritor, La Humanidad es muy antigua. Y ciertamente
Seyyed Hossein Nasr, en su artculo La cancin religiosa
las necesidades del Hombre Occidental y el Mensaje de Sufism
dice eso, hace Un Milln de aos hombres ya sepultados
su muerto y credo a en el Mundo Invisible. l
tambin escribe, en ese mismo artculo, una vez le pidi a
Ali lo que existi delante de Adn. Haciendo eco de las enseanzas
del Profeta, l contest, Adn. La pregunta
fue repetido. l otra vez contest, Adn, y
sum que si l fuera contestar esta pregunta para lo
el fin de tiempo que l repetira, Adn. Lo profundo
el significado de este dicho es ese hombre en su condicin
la realidad no ha experimentado evolucin y que haya
no delante de hombre en el sentido de un msculo temporal
el predecesor o un estado de que el hombre desarroll adentro
Tiempo.
Desde que su cuerpo es sagrado, usted necesita llegar a ser eso
consciente de todos los elementos fsicos de naturaleza que existe
dentro de usted, como lo que es llamado, la huella
Elementos. El cuerpo humano necesita acerca de setenta y dos
los oligoelementos para el funcionamiento normal. Slo ocho de
esos oligoelementos son comnmente encontrados adentro
Suelos agrcolas! MindBodyFocused.com contiene lo
siguiendo informacin en su sitio Web, Al llegar uno
suficiente cantidad de oligoelementos contribuirn para
la salud global y el bienestar general, la deficiencia de cualquier soltero
el oligoelemento puede causar un montn de problemas para uno
La salud de la persona. Algunos rastrean deficiencias del elemento son
incluso para culpar para el estado de nimo cambia de posicin y bruscos cambios de n
imo.
Honrar la santidad de su cuerpo incluye
asegurarse de que tiene todos los elementos y nutrientes
necesita transformar para el nivel ms alto posible.
Cuando usted se hace consciente de los elementos dentro
su cuerpo, transformacin comienza. La necesidad de
cayendo en la cuenta de estos espectculos naturales de elementos
por qu hace dao apegarse a la cancin religiosa se acerca a eso
niegue o denigre el cuerpo y concntrese slo adelante
el espritu. El derviche no debe maltratar su cuerpo,
a travs de por ejemplo, tomando, no llegando
suficiente sueo, comiendo comida chatarra, no ponerse suficiente
Ejercicio, y as sucesivamente.
En el Munajat, un himno compuesto por Abdullah Ansari,
las siguientes palabras son cantadas:
Usted coloca una perla en la frente de Adn,
El polvo de rebelin en Satans es principal.
Satans le busca y se da cuenta de pero l;
Adn se busca a s mismo y encuentra slo Usted.
SEGUNDA LATIFA NAFSIYYA
La Segunda Latifa es nombrada la Latifa Nafsiyya. As de
Latifa est ntimamente vinculada con los nafs
(a veces llamado el alma animal ). El concepto de
Nafs se refiere a un proceso que sucede de lo
la interaccin de cuerpo y el alma. El Profeta estuvo conectado
con esta Latifa est Prophet No (a.s.). Este Profeta
la humanidad salvada en el Arca de Profeca. El segundo
Latifa es llamada el No del ser de uno.
Irshaad Hussain define los nafs tan uno
la conglomeracin de carestas, deseos, impulsos, hbitos,
Miedos, cleras, apetitos, tendencias y un ego que
construye una autoimagen que entonces trata de proteger
y sostiene de cualquier forma que pueda - incluso distorsionando lo
la naturaleza verdadera de las realidades alrededor de eso. La Latifa
Nafsiyya directamente est vinculada con los nafs, cules son
referido para arriba como el alma animal '.
Los nafs bien tambin podran ser llamados lo reptil
Msica soul, pues las prioridades del reptil son aqu presentes:
Sexo, agresin y territorialidad.
Aqu el derviche empieza su lucha para domesticar
los nafs. Pues es importante recordar que los nafs
no debe destruirse, de hecho, no lo pueden hacer
Vencidos contundentemente, sino que deben ser suavemente ayudados a
envese a Al. Pues le preguntaron a la Mercy
para los mundos, Muhammad Mustafa (s.a.w.s.), Qu
Ha hecho usted con sus nafs? l contest, hice
Ellos el musulmn.
Henry Corbin dice que este segundo Latifa es lo
la zona de pruebas para el buscador espiritual; en enfrentar
su ego ms bajo, l est en la misma situacin como No
frente a la hostilidad de sus personas.
Muchos buscadores espirituales estn acostumbrados a ver
los dibujos del sistema de la chakra, y algunos derviches
han visto esbozos del Lataif. Es importante para
repare en que es un error asumir ese desde entonces lo
la posicin de estos Lataif est dibujada en el exterior de
el cuerpo, que estn ubicados en la superficie de lo
Cuerpo. No son.
Tenga pensada a la segunda Latifa como una estrella azul brillante,
apareciendo acerca de dos pulgadas debajo, y tres pulgadas
Hacia dentro, del ombligo. Vea a esta Latifa dentro de su
la barriga ms bajo, desacelerando volvindose ms brillante y ms grande
el color azul ms estimulante imaginable. Valo como
la primera estrella apareciendo en la negrura de la noche de
la primera Latifa. Los grandes canonizan a Najmoddin Kobra
Escribi, Su color es azul oscuro; parece ser uno
Incremento, como. . . llore desde una primavera. Pues en lo
Quran durante el tiempo del Prophet No (a.s.), No
slo hizo llueve derrame abajo del cielo durante los grandes
Inunde, pero el Quran tambin habla de agua saliendo a borbotones arriba
de las fuentes de la tierra (Quran 11:40). Adentro
su imaginacin, sede este agua de azul oscuro surgiendo arriba
de esta percepcin y estrella azul estos vida del energetized
la donacin lagrimea fluyendo arriba dentro de su abdomen.
Dormir en la barriga no est animado en islam, para
esto puede conducir a la intensificacin de la tirana de lo
los nafs a travs de la estimulacin exagerada de los rganos sexuales.
Sin embargo, la barriga es tambin el lugar del vientre. Lo
Quran le pide a cada ser humano que reverencie a Al
y entonces para reverenciar los vientres. Versifique 1 de Sura 4
del Quran asegura: ...La reverencia Dios, a travs
a quien ustedes presentan demanda su mutuo (los derechos), y
(la reverencia) los vientres (Eso le aburre): Para Dios alguna vez
vela por usted. Est en el vientre que usted fue
Creado.
Irshaad Hussain procede a decir, Incluso Prophet Jess
(a.s.) es creado por Dios enyesando a Su Verbo en uno
El vientre de la mujer. Por este respeto inmenso para
el vientre, islam fomenta un respeto poderoso para
las madres dentro de su jerarqua. La reverencia para
los vientres es un recordatorio del que estar al tanto de dnde usted
Vino. Esto tambin puede relacionarse en un sentido ms grande para
la primera parte de este verso donde el primer humano
Emerge, en cierto sentido, de un vientre csmico,
... la reverencia su Lord en guardin, que le cre
de unos solos nafs. Recibimos instrucciones de ser atentos
las relaciones del vientre - para recordar de dnde
emergido como un individuo. Adems, somos preguntados
cuide de nuestra creacin por Al - y para recordar
de donde tomamos forma de un ser humano. Antes
el hombre descoll en este mundo - Dios le pregunt todo el
Las almas humanas No Soy Yo su Seor? Y contestaron,
S! De esto rendimos testimonio! (El Sura 7:172) Lo
Quran nos recuerda de este pacto y nos pregunta, mientras nosotros
est en este mundo para recordar a este testigo e igual de
tenemos que cuidar de los vientres en este mundo as
tambin debemos cuidar de ese lugar a quo
los humanos tomaron forma de humanos. Tal como no debemos
aslenos de corbatas al vientre a quo nosotros
naci, no deberamos marcharnos nosotros mismos de nuestros
la creacin por Dios.
La Latifa Nafsiyya es considerada en muchas culturas para
sea el centro del cuerpo. Es llamada la Hara por lo
Los taostas y por practicantes de Aikido. Hara quiere decir
el mar de energa y esto son exactamente lo que es. . . como uno
el ocano infinito de energa, le escribe a Ethan Vorly. Otra vez,
vemos la referencia para un ocano infinito, as como en lo
La inundacin de Prophet No (a.s.). En los chinos, es
llamado el Dantin (el Campo de Elixir). En chino
Y la tradicin japonesa, es considerado el reconocimiento mdico
el centro de gravedad del cuerpo humano y es el asiento de
La energa interna de uno (qi). Aqu el Campo Generacional
es ms fuerte; es la mitad entre la Parte del Zapato Arriba de la Suela y
Las partes ms bajo del cuerpo.
TERCERA LATIFA QALIBYYA
La siguiente Latifa es la Latifa Qalbiyya, la Tercera Latifa.
ste es el Corazn espiritual, lo Abraham de uno
Ser '. El color de esta Latifa es rojo. Uno puede mirar
el ser humano como un sistema cuntico. El centro de
este sistema cuntico se basa en la fsica de lo
nimo. Somos un sistema embrollado con el mundo
Alrededor de nosotros, primordialmente a travs de nuestro corazn.
Esta Latifa es visualizada y mirada como existente para lo
la izquierda de su pecho. Si usted mismo est mirando hacia abajo en
su pecho, la Latifa es a la izquierda del esternn.
Hazreti Abraham (a.s.) es ante todo uno
Monotesta. En otras palabras, l claramente declar eso
hay slo Una Realidad ltima. A travs de saber
la tercera Latifa, uno viene a saber Certeza.
A travs de experimentar a la Latifa Qalbiyya, el derviche
le da prioridad a su vida, para saber lo que es verdaderamente
Importante. Todo puede desvanecerse, los gobiernos lo pueden hacer
Derrumbe, catstrofes puede ocurrir, o usted puede heredar
un billn de dlares, da lo mismo. No hay nada
ms importante que Dios es. Usted ha dirigido lo
El curso de su barco por la Estrella Polar y nada puede
remzase de ese curso.
ste es el Dios, aparte de que all no es deidad:
el sabio de lo invisible y lo evidente, lo
Benevolente, el Merciful. ste es el Dios, aparte de
que all no es deidad: El Soberano, el Holy,
Paz, el Donante de Seguridad, el Protector, Lo
Todopoderoso, el Omnipotente, el Overwhelming; la gloria para
Dios mo, ms all de cualquier agrupacin atribuyen. Esto es
Dios mo, el Originador, el Creador, el Moldeador, a quin
refiera los nombres ms bellos, famoso por ah
todo en los cielos y en tierra, siendo lo
Todopoderoso, el Perfectamente Wise. (Quran 59:22-24)
Abraham (a.s.) tambin representa fe ciega en el nico
La fuente an cuando aparece que la gua
La profeca va en contra de los instintos naturales de una, tal
Como cuando Al le pregunt a Abraham (a.s.) para sacrificar lo de l
Hijo. sta es la Latifa de la Ruta de Sobriedad dentro
Sufism. La Forma es a menudo sumamente desafiante adelante
La ruta Sufi. No hay forma fcil para domear al Sufi
Ruta, como la ruta implica riguroso examen de conciencia,
la deconstruccin de sus mitos acerca de la realidad, y
(a menudo) exigiendo viaje fsico. La facilidad que
algunas personas hablan de, se refiere al hecho que si lo
el buscador es llenado para desbordar de amor para Al y
La humanidad, muchas de estas tareas no llegan a ser eso
Abrumador, como nunca se ponen la mayor parte de
el asunto importante en la vida del buscador. Las leyes de islam
no se ve como trabajo montono y aburrido obligatorio, sino como unos recursos
para expresar el amor que el Amante tiene para su
Amado.
Muchas personas creen tan justo por libros de lectura
Puede lograr iluminacin Sufi. ste es un error lamentable.
Sufism es experiential y vivido. Sin embargo, eso no es
decir que esta experiencia y esta vida deben tener lugar
dentro de un Sufi Tariqat tradicional (una orden religiosa Sufi).
Muchos Sufis sincero dir que usted debe asociarse uno
El orden llev la delantera por un Shaykh capacitado a seguir correctamente lo
Sufi Path. De forma escandalosa, algunos estudiantes que son
involucrado en un Sufi basado en el miedo que la organizacin incluso estar
A los que se dijo, que si no tienen un Shaykh, lo tendrn
Satans para un gua! Sin embargo, un estudio de las vidas de lo
El mximo Sufi canoniza, esos a quin lo ms alto
las estaciones estn adscritas, y quin son acreditados
ofrecindole la mayor parte de servicio a la humanidad, revela eso
a menudo estos santos no fueron parte de cualquier Sufi tradicional
Tariqat.
Muchos del gran Sufi que los santos traspasaron por mucho tiempo
los perodos de enfermedad y anomalas emocionales, como
Al-Ghazali Mahoma, durante el cual sus paradigmas
(las cosmovisiones) fue desmenuzado. Los santos experimentados
los perodos de intimidad profunda con Al, y los perodos
de separacin dolorosa de Al. El aluminio Mahoma
Ghazali no perteneci a cualquier tariqat, ni form l
Un. El aluminio Ibn Arabi tuvo una enfermedad aguda de infancia.
Durante el tiempo que l estaba enfermo, l tuvo uno
la visin transformativa que le coloc firmemente adelante lo
mstica ruta.
Muchos de estos santos lograron santidad, por ejemplo,
Al-Adawiyya Uwais Al Qarani y Rabia, antes de all
existido los tekkes tradicionales (un alojamiento del derviche) y
los tariqats que aqul ve hoy. sta es prueba en s mismo que
La ruta Sufi puede ser encontrado, y podido viajar exitosamente,
fuera de un Sufi Order.
Ms tarde, una parte del mximo Sufi canoniza, como aluminio Ibn
Arabi y Shah Ni'matullahi Wali Wali, peregrinado
Shaykh para Shaykh, tariqat para tariqat, para los decenios,
dndole la vuelta al mundo, aprendiendo de lo que podran
cada maestro, y continuando adelante, para su inexorable
Meta. Los otros todava, perseguido toda una vida de profundamente
la contemplacin y la soledad. Amodini escribe en la Llamada de
El Sufi, acerca del Prophet Mahoma (s.a.w.s.):
l se absorbi en las montaas, en la soledad, adentro
la contemplacin y la meditacin y baado en lo
el abolengo de luz, hasta que el espritu aprendi a moverse con
ngel y el orador, el mensajero y lo
Mensaje, completamente fusionado juntos en un soltero, subiendo vertiginosamente
Entero
una opinin tan radical como algunos lo podran considerar, lo
el sistema del tariqat raras veces produce santos de Sufism. La mayora
a menudo est a la inversa, un santo aparece adentro uno
el lugar dado, y entonces en su pasada, uno
el tariqat se forma basado al la vida y palabras de lo
Santo. An cuando un santo aparece con un tariqat,
Puede ser de verdad dicho que el tariqat produjo el santo?
O es eso Al que escoge a quin y cuando l lega
Manifieste a Sus Amigos '?
Algunos derviches gastan duraciones de una vida en tekkes pensando
que por la adherencia inquebrantable para un Shaykh o
Shaykha, lograrn lo ms alto
las transformaciones posibles. Sin embargo, otra vez un estudio de
las vidas de los santos dejan que se sepa que acaba a menudo uno
el encuentro inesperado con una cierta persona, estando en casa
un lugar muy especfico en el planeta, experimentando uno
la prdida trgica inesperada, o una sacudida extrema, que lo
la iluminacin del individuo comienza a ser manifestada.
Por ejemplo, un joven Mu'inuddin Chishti fue
regando sus plantas cundo acercado a por Shaykh
Ibrahim Qunduzi. Mu'inuddin Chishti le propuso uno
el pedazo de fruta. A cambio, el Shaykh le dio un pedazo
de pan. Al comerlo, Mu'inuddin Chishti encontrado
l en un mundo extrao, y se volvi bien informado.
Un error que algunas personas hacen, esos que haga
dese cuenta de que ellos deben domesticar a sus nafs , es que lo harn
escoja a un Gua, pero un Gua que raras veces pueden ver
o con quien pueden tener contacto. El mundo es
lleno con derviches de sper estrella jeques, quin lo
los derviches slo pueden contactar a travs de contemplar fotos,
o la escucha para sohbets grabados. Esto es otro
la forma sutil del ego evitando un afrontamiento directo
con uno (a quien el ego sabe) de quin trabaja espordicamente lo es ayudar
usted domestica sus nafs. Frecuentemente esta sper estrella
Las rdenes, en una forma que se agiganta sola, nombrarn
todo el mundo un Pir santo, o calmado (el Eje Mundial) que se mantuvo
la posicin de Gran Jeque en su Orden.
Muchos buscadores desean ardientemente a un mediador entre ellos mismos
y el Eclesistico porque se rehsan a ver lo de ellos
la belleza divina. Incapaz para aceptar su propia belleza,
son conducidos por paradigmas de inferioridad (programado
en ellos por padres, la sociedad y la religin) para proyectarse
sus cualidades ms bellas encima de alguien ms, y
gaste sus vidas persiguiendo la belleza que tiene siempre
estado dentro de ellos todo el tiempo.
Es un disparate dentro de Sufism querer ser un santo,
como verdadero el nico deseo de Sufi es servirle a Al y
La humanidad. Los individuos que quieren ser santos,
frecuentemente slo solicite potencias sobrenaturales espectaculares,
o la adulacin y el amor de otros. Por otra parte,
los individuos que no pueden ayudar pero pueden amar a Al, que sienten
la gratitud hacia Al, quin siente compasin hacia
la humanidad y quin tiene el deseo de servir a la humanidad, a veces
espontneamente manifieste santidad.
No obstante, es correcto y bueno perseguir lo lleno
la activacin de su humanidad, tal como es correcta y
bien para alcanzar la expresin ms completa de la mente
a travs de estudio en el colegio, y para manifestar lo ms lleno
la expresin de salud fsica de su cuerpo a travs
haciendo ejercicio e ingiriendo una dieta correctamente nutricional.
La espiritualidad es una experiencia profundamente personal de amor
Entre Al y usted. Autoexamnese de cerca para
determine sus temas para estudio espiritual. Hgase
busque poder sobre otros, la admiracin de otros, lo
la habilidad para realizar milagros, o ser una Shaykh o
Shaykha? es de verdad Al su un y slo la meta, su ?
Uno y Slo Dios como fue para el Prophet Abraham
(a.s.)?
Al-Jerrahi Shaykh Nur concede gran iluminacin en
el misterio del Prophet Abraham (a.s.) en su libro
El tomo del sol de Conocimiento, El amor
De lo Abraham, cuya estacin debe ser la amiga de confianza
Verdad, es un Profeta cuya presencia eterna,
subsistiendo con y dentro de Al, los guas lo mstico
el regreso de la humanidad en el Corazn trascendente de
Realidad. La responsabilidad especial del noble
Abraham es haqiqa, la realizacin de Verdad a solas. . .
El patriarca magnfico Abraham, la encarnacin
de generosidad verdadera y hospitalidad de quin que la carpa est abierta
En todas las direcciones, es padre espiritual para el judo,
Las naciones cristianas, e islmicas, que son su semilla
multiplicado en galaxias de almas, segn lo
La promesa divina. Encarnando la religin fundamental
de la humanidad, la religin de unidad, el Profeta
Abraham, en l sea paz abundante y bella,
es el hanifa, lo derecho. An antes del Eclesistico
La revelacin de Tor, Salmos, Evangelios, y Quran, l
demuestra la nobleza original del ser humano
en la comunin directa con Verdad, sin imgenes o
Mediadores.
El corazn del derviche es un corazn grande, uno que encarna
la generosidad y la hospitalidad. Alguien puede ser uno
el partidario de islam, obedeciendo cada sola regla, quedndose
fuera de cada prohibicin, pero si l o ella no lo hace
tenga un corazn generoso y amigable, entonces l o ella
no sabe nada acerca de la religin.
El rgano que crea el campo elctrico ms fuerte
y el campo magntico ms fuerte in vivo es lo
el corazn humano. El campo elctrico del corazn est cerca
5,000 veces ms fuertes que el campo elctrico del cerebro,
Segn Rollin McCraty, el Gerente de Investigacin,
El Instituto de HeartMath. El literarily de lenguaje del Corazn
cambia los tomos del cuerpo y hace mella adelante
El campo magntico de la Tierra. Eso es cmo un solitario
Sufi puede tener un enorme efecto en su
Medio ambiente.
Mientras ms su corazn es vaciado de ego, ms su
la conciencia es expandida en un volumen de espacio.
Mientras ms su vaco su corazn de deseos lo ms
usted abre su corazn para la conciencia ms alta.
CUARTA LATIFA RUHIYYA
La Cuarta Latifa es la Latifa Ruhiyya. Est ubicado adelante
el lado derecho de su pecho (mirando hacia abajo en su
El pecho), y est ntimamente vinculado con la Cancin Religiosa
El nimo y los pulmones. La Latifa Ruhiyya es el Espritu
ese es el Vicegerent de Al, lo David de uno
Ser. El color de esta Latifa es amarillo. El Profeta
David (a.s.) es conocido en el Quran como uno que lo fue
dado el regalo de msica y salmos. Al dice adentro
Al-Anbiya de sur, sometimos las montaas para
David, glorificando, y las aves tambin. Esto es
Algo que somos bien capaces para hacer, (Quran 21:79).
Esta Latifa representa la Ruta de xtasis dentro
Sufism.
El Prophet David (a.s.) A travs de Al mstico
el permiso le caus todas las montaas y aves para
pngase a cantar. Sometimos las montaas para
glorifique con l por la noche y a la salida del sol. Y
tambin las aves, agrupndose, todos ellos recurrieron a
l, ( Quran 38:18-20). A travs de activar esto
Latifa, usted detone cada celda en sus cuerpos para explotar
en una cancin de alegra y alabanza para Al. Usted ahora causa
cada celda de su cuerpo para sentir lo profundo mstico
la alegra de adorar a Al. Esto resulta en cada celda de
su cuerpo logrando alineacin energtica correcta.
El profeta David (a.s.) recibe lo ms bello
la voz de todo gnero humano. La cancin verdadera se produce
a travs de una combinacin de amor y un aliento, o como visto
A consecuencia de Latifa Ruhiyya, a travs de la combinacin de
el nimo y los pulmones. El Zabur (los Salmos) fue el libro
dado para el Prophet David (a.s.). Cada salmo es mero
similar para un illahi (un cntico de alabanza sagrado del derviche para
Al). Los salmos son de hecho, sealados en lo
comenzando con una notacin manifestando que estos son sagrados
Cnticos de alabanza, indicando el modo (makam) adentro
cul deberan ser cantados, y que lo deberan ser
acompaado por un instrumento musical.
Abu Hurairah narra a ese Mahoma (s.a.w.s.)
Dicho, " Lo recitador del Zabur (i.e. Los salmos) fue
hecho fcil para David. l soli hacer el pedido que su equitacin
los animales sean ensillados, y terminara de recitar lo
Zabur antes de que fueron ensillados ". Otro hadith relate
Ese David est leyendo de salmos tanto estaba poniendo en trance eso
el pez dejara el mar para escuchar cuando l recit.
No hay un solo Verso Noble en el Noble Quran
eso prohbe msica. La msica que la prohibicin es an
otra instancia en la cual los Salafis y los wahabitas
ha consignado bidah innovando prohibiciones no
encontrado en el Quran.
Al pone as de libre de compromisos en el Quran (7:32): Oye,
Quien prohibi las cosas bonitas que Dios ha creado
Sus criaturas, y los buenos comestibles? Oye, Algo Semejante
los comestibles deben ser de los que se disfrut en ESTA vida por los que
CREA. Adems, los buenos comestibles sern
exclusivamente suyo de ellos en el Da de la Resurreccin. Nosotros as
explique las revelaciones para conocedores.
La activacin de esta Latifa es lograda por la recitacin
del Quran. Pues cuando usted recita al Quran, su
nimo, pulmones, garganta, boca, y lengua estn haciendo
los mismos movimientos y produciendo igual
los sonidos que el Prophet Mahoma (s.a.w.s.) hizo como
la revelacin divina diluvi a travs y por l.
La activacin de esta Latifa est tambin realizada directa lo
el canto de canciones sagradas (como los illahis de lo
Sufis). En el oeste, a menudo poticamente aludimos para
rasgueando los heartstrings. La Latifa de lo David de
Uno est siendo se desencadena cuando el corazn de uno es revuelto,
ebrio y alzado levantado a travs de cantar las alabanzas
De Al. La combinacin del corazn y el aliento
(los pulmones) produce la Cancin de amor.
E.E. Richards seala eso, La Msica de lo
Esferas, un concepto antiguo de la Cancin de la Universal,
puede verse como una realidad al considerar lo
las mociones del sistema solar. Cuando las revoluciones
y las rotaciones para los planetas y sus lunas son
convertido para las frecuencias, da la apariencia de estar muchos
las relaciones armnicas.
Debe ser notado que el universo visible entero es
nada excepto la vibracin. Geoffrey Brooks escribe,
los estados Hermticos de ciencia que cada elemento en la materia
tiene en su cristal una forma geomtrica nica. . . Todo
Materia, mineral u orgnica, es meramente uno molecular
la estructura tuvo base por una idea clave, a quo uno
puedo leer entre lneas que todo en el universo material es lo
el resultado de vibracin. . . Max Planck, el Padrino de
Fsica Cuntica (el 23 de Abril de 1858 el 4 de Octubre de 1947)
hecho la declaracin sorprendente, le puedo decir como uno
el resultado de mi investigacin acerca de tomos un tanto as: hay
sin importar como tal. Toda materia se origina y existe
slo en virtud de una fuerza que trae la partcula de uno
el tomo para la vibracin, y los agarres estos la mayora de minuto solares
el sistema del tomo juntos. Debemos asumir atrs
esta fuerza es la existencia de uno consciente y
inteligente mente. Esta mente es la matriz de toda materia.
Al escritor le gustara sealar aqu afuera que hay
un poco hoy quienes estn diciendo que la vibracin son uno
el fenmeno que ocurre en esta dimensin, y
por eso que para alcanzar otro dimensiona,
otros mtodos adems de la vibracin deben ser utilizados.
Hay un desperfecto en este argumento, en este escritor
Opinin. La cancin sagrada y la oracin cantada son ms que
Las funciones de vibracin, de vibracin como un tipo de vehculo que
catapulta uno afluente del espritu hacia Al.
Adems, cuando Allahu TaAla sonde el primer Word
sea, la Fuente Sagrada caus todas las 18,000 dimensiones
para venir a la existencia. Cuando estamos aliados (a travs
la cancin sagrada) con el Seor Infinite de todos los mundos,
hay ningn lugar de lo que podramos viajar a travs eso no es parte
De Infinito de Al. Para citar al Shaykh Nur amado
Al Jerrahi (Lex Hixon), La Creacin es desdoblada dentro
el corazn misterioso de Al La Mayora de Alto, nunca saliendo
Su Unidad, porque no hay lmite para Su Unidad.
No hay lmite donde la unidad se detiene y una cierta cantidad
la clase de diversidad o multiplicidad ocurre. Sera
la idolatra para considerar la Creacin por ah, como una realidad
Aparte de Al. Todo es misteriosamente abrazado
Dentro de Su Unidad. l es la Luz de los cielos y
la tierra.
Fue el Prophet David (a.s.) quien comenz lo
el edificio del Templo Sagrado, completado por su hijo lo
El profeta Salomn (a.s.), y que ms tarde lleg a ser eso lo
el sitio de Al-Aqsa Mosque. Para el Prophet David (a.s.)
tambin representa accin sagrada '. Como la Latifa es
localizado en plan simptico con el corazn, es asociado
con la mano derecha, la mano ms a menudo usada cuando
extendemos la mano y sujetamos algo o sujetamos algo.
David (a.s.) fue el segundo Rey de lo unido
El Reino de Israel. El concepto de accin es tambin
confirmado por el hecho que David (a.s.) fue aclamado
como un guerrero. Como un nio, el Prophet David (a.s.) El lodazal
el gigante llamado Goliat con una honda que l esgrimi en lo de l
Mano derecha.
En sus aos adultos, l se convirti en un gran guerrero
distinguindose en muchas batallas. En el Quran,
Al le informa a la humanidad que el Prophet David (a.s.)
la inventada cota de malla. Qu hace la cota de malla? Eso
protege el corazn, pulmones y el torso superior de fatal
Lesin. Preserva vida humana.
En el sentido mstico, a travs de activar a esta Latifa,
el buscador mata violentamente ilusin, el monstruo Goliat, que
ha mantenido al buscador en tiene miedo, y ha sujetado al buscador
de regreso de completamente moverse gradualmente hacia su papel Dado por Dios
Como Vicegerent en la Tierra. El derviche nunca es
Asustado, pues Al es clemente y Merciful para El de l
Sirvientes. Esta Latifa es el Espritu que es lo
Vicegerent de Al. Se nos dice tambin en la Biblia que
El Prophet Isa (a.s.) es uno descendiente del Profeta
David (a.s.).
La Tercera Parte y Cuarto Lataif deben ser tambin dados
la consideracin como trabajan hombro a hombro para producir lo
Reconditez. Refleje ms profundamente adelante lo
los movimientos del derviche vertiginoso a travs de las palabras
De Janine Rodiles, el psiclogo y la anterior Cabeza de
Los Derviches Vertiginosos en el Mexico City Jerrahi
Tekke (la iglesia del derviche), como ella describe lo
la experiencia real del derviche vertiginoso como l o ella
Remolinos (en sentido contrario a las manecillas del reloj). Rodiles revela, Lo
dos
los brazos del derviche vertiginoso, la mano derecha - en lo
el mismo tiempo del que est recibiendo las bendiciones de Al
Cielo, Su baraka, es enarbolado, pero en lo mismo
el tiempo con el que es un tanto detrs de usted, representando que
cada rotacin que usted tiene para lanzar al mercado el pasado. Usted
no puede llevar alrededor de su pasado con usted cada paso de
su vida, como ser imposible recibir lo nuevo
la creacin que Al quiere para usted. El corazn (el pecho)
siempre permanece en el presente, abriendo la Luz de
El Corazn hasta el momento presente. La izquierda es
Siguiendo la gua de Al, la nueva energa, siempre adentro
Movimiento, nunca la detencin, y mudndose a lo nuevo
Creacin. El jefe al principio se sincera, dejando al descubierto lo
Descaro, en el sacrificio simblico para el Will de Al. Lo
la mirada tiene simultneamente a la vista el corazn mientras
tambin el miramiento hacia el momento venidero, lo siguiente
la manifestacin o baraka de Al. Incluso sin embargo lo
el derviche est pasando rpidamente en el presente, l o ella pasa rpidamente
Siguiendo la gua de Al todo el tiempo. Cuando lo
el derviche pasa rpidamente, l o ella est siempre al tanto que el derecho
el brazo est relacionado al pecho correcto, y el brazo izquierdo,
est relacionado al pecho izquierdo. En otras palabras, lo
el derviche tiene siempre la certeza de que l o ella est en marcha adentro
esos dos el lataif. En lo formar remolinos es una enseanza de cmo estar
el presente mientras el claro para el futuro. Usted no puede dejar a
su principio de mente pensando acerca de cosas. Cuando usted
decida comenzar a formar remolinos, usted debe perder el control
La Latifa del Prophet Abraham es la Ruta de
La sobriedad y y Latifa del Prophet David es lo
La Ruta de Embriaguez. Estas dos rutas, de sobriedad y
Embriaguez, los arquetipos Apolneos y dionisacos,
han sido dos rutas tradicionales que Sufis tiene ?
seguido para la transformacin espiritual. La sobriedad tiene
tradicionalmente sido asociado con la forma de
la obediencia para todas las leyes religiosas dadas en el Quran,
Hadith, y Shariah. Esos que caminan por la Ruta de
Sobriedad, pguesele a los 1,000 hace y no hace de
Islam. La Ruta de Embriaguez, por otra parte, es
la ruta de celebracin eufrica y el amor. Esos Sufis
quin el paso por aqu es a menudo conocido para su eufrico
Expresiones, rasgndose prendas de vestir durante dhikrullah,
cantando a ghazals bellos, y recitando poesa dichosa.
Un poco, incluso utilice alucingenos diversos para ayudarlos
llegue a estos estados de xtasis. La forma ms efectiva
lograr transformacin espiritual acaba lo
La ruta intermedia, la ruta llamado Sober en el xtasis '.
Los Sufis nmina que el trmino cocin a este respecto.
Usted no tratara de cocinar a un pavo tirndolo
en un horno calentado para 2,000 grados. Usted lo hara slo
queme al pavo. Ms bien, usted lentamente cocina la comida en
una fiebre constante durante un perodo de tiempo. Tan tambin,
el derviche que sigue la ruta de Sober en el xtasis
es aconsejado por su Shaykh para no cederle
Los estados emocionales, o el deseo a barbullar expulsan eufricos
Expresiones. Mientras no haciendo caso omiso de esto espiritual
las energas o restndoles importancia de cualquier modo, el Shaykh
alienta al derviche a contener estas energas
dentro de su ser, permitiendo estas energas para
cocine a el derviche durante un perodo de tiempo.
Cuando la Ruta de Sobriedad y la Ruta de
El embriaguez es alchemically aniquilado a travs de lo
La ruta de Sober exttico, un tercer punto de
la transcendencia espiritualmente aparece, el Sacred Santo
El nimo del Derviche. Este Sagrado Corazn es lo
el portal de acceso para formas ms altas de conciencia.
QUINTA LATIFA SIRRIYYA
La Quinta Latifa es la Latifa Sirriyya, lo Latifa de lo
El secreto '. El Profeta asociado con esta Latifa es lo
El profeta Moiss (a.s.). El color se asoci con esto
Latifa es White. La Latifa Sirriyya est ubicada adentro lo
Garganta. El Sufi secreto de la garganta es que la garganta es
lo que conecta el corazn y la cabeza. Una cancin religiosa
la senda deja energa provenir de altura de carga para corazn y
el nimo a encabezar. Esta senda debe estar de paso lo
Garganta. Si hay un retn, la Cabeza y el Corazn
no puede volverse conectado. Cuando la Cabeza y Corazn
est conectado, uno se convierte en un Sufi. El Profeta
Moiss (a.s.), A travs del permiso de Al y el poder,
liberado los israelitas de Egipto. Los israelitas fueron
capaz para manar de Egipto para la tierra prometida. Como lo
Los israelitas fueron mantenidos en cautiverio en Egipto, tan demasiados
las personas tienen obstrucciones en su garganta. Esto puede ser
observado en la dificultad en la que muchas personas tienen
articuladamente expresndose, as como tambin adentro lo
las nucas tiesas innumerables y los achaques de cuello que las personas
qujese de todo el tiempo. Las obstrucciones manifiestas tan
los problemas como laringitis, los dolores de garganta, bloques creativos
o los problemas generales comunicndose con otros.
todo atorado es una expresin que usamos en el oeste.
Los nios en muchas familias reciben rdenes para no llorar, y
muchos ms son ridiculizados si lloran cuando llegan a ser eso
Adultos. Los jvenes de una forma aprenden a controlar el deseo para
el grito es constreir los msculos en sus gargantas. Adentro
La adicin, las personas la frustracin de experiencia en todas las etapas de
La vida, y el deseo a gritar y el grito es muy fuerte
A veces. Desafortunadamente, la sociedad no acusa recibo
esta necesidad muy arraigada a gritar y gritar. Es decir
por qu los psiclogos ahora estn diciendo tan acompaantes
los eventos deportivos son psicolgicamente sanos para hombres, adentro
otras palabras, tienen la oportunidad para gritar y gritar
para su equipo durante cada juego.
Los brujos del Faran echan un hechizo de ilusin sobre lo
Gente, mientras Moiss (a.s.) exhibido la Potencia Real
De Al. Moiss (a.s.) el rayo de la rueda slo la Verdad para
Faran: Moiss dijo, el Faran de la O! Verdaderamente, soy uno
El mensajero del Seor de los mundos. Soy
aprobado a condicin de que no diga nada pero Lo
La Verdad Acerca de Dios. . . (Quran 7:104-105, Laleh
Bakhtiar trans.). La ruta para la superconciencia es
encontrado venciendo complejos, los miedos irracionales,
La culpabilidad, y la neurosis, a fin de que uno puede percibir claramente.
El Sufi debe atravesar lo fijo y estrecho, y
descubra la presencia de tremenda conciencia. Lo
la garganta es un umbral.
En esta Latifa, el derviche explora Pureza. La garganta es
tambin llamado el Zemzem fluye por los Sufis. Es lo
Zemzem sano dentro de la forma de hombre. En el mundo,
Zemzem es un pozo encontrado cerca del Kabah, en Meca.
Originalmente, esta fuente se hizo accesible en aras de
El joven Ismail (el hijo de Prophet Abraham) y el de l
La madre Hagar, y no ha dejado de fluir desde entonces. Es
dicho para provenir de la primavera de Al-Kauthar (lo
La abundancia), en el paraso, M de derrames. R. Bawa
Muhaiyaddeen. Rumi ensea, No Deje a su garganta
cierre hermticamente con miedo. .
Antes de que la muerte cierre su boca.
Visualice a la Latifa Sirriyya como una estrella blanca deslumbrante
apareciendo en el centro de su cuello. Vea un diamante
la clase tome forma del Lataif Ruhiyya, Qalbiyya y
Nafsiyya ilumine el cielo de noche de su Adamic
Ser.
La Latifa de Moiss (a.s.) es el Encuentro Divino ?.
Eso es por qu se dice que sta es la Latifa de lo
Superconciencia. La persona recorriendo la forma de
Moiss (a.s.) activamente las bsquedas fuera de esta reunin. Moiss
(a.s.) sube por la montaa, y cae en un desmayo,
cargando las Tabletas de las Leyes Vivificadoras, adentro lo
las palabras de Al-Jerrahi Shaykha Fariha.
Cuando la obstruccin (el Faran) de la garganta es
finalmente venza, las aguas se partirn y la energa
puede fluir despejado desde el corazn para la cabeza.
SEXTA LATIFA KHAFIYYA
El Sixth Latifa, la Latifa Khafiyya es el organismo de
la inspiracin espiritual. La Latifa Khafiyya es lo Oh Dios
de uno est siendo. Se sita en la mitad de lo
Frente. El color de esta Latifa es Negro Luminous.
Al-Jerrahi Shaykh Salik Schwartz una vez pregunt esto
sea autor por qu los seres humanos ven oscuridad cuando
cierre sus prpados. Contest que no supe, como yo
supo que el Shaykh estaba en el proceso de tratar para
ensee algo importante. l respondi, Porque
Al en Su Mercy supo que el ser humano podra
no el oso la luz luminosa dentro de la cabeza, as es que l
disimulado eso en la oscuridad.
Este escritor mete las siguientes palabras en la boca de
Sr. Khadir (Khezr), uno de los personajes en su libro
El Sol a la Medianoche: El Misterio Revelado de lo
Ahlul Bayt Sufis public por el Meollo del Asunto:
Los Sufis a menudo desgaste el negro de color. El negro para ellos
representa lo que es desconcertante para el Ego Limitado. Es lo
La Luz de Espacio Infinito. Para lo no acostumbrado, aparece
Negro, pues es una misericordia de Al Ms Elevado poner un velo sobre ella
de ellos. Si vieran esta Luz y no lo fueron
preparados para eso, perderan la razn. En contra de
Opinin del pueblo, negro contiene todos los colores. El blanco
los objetos rebotan la luz de regreso el espectro entero; los objetos negros
absorba todos los colores del espectro. As es que el negro es
saturado con esplendor polcromo disimulado.
Al-Jerrahi Shaykh Nur (Lex Hixon) en su tomo del libro
del sol de Conocimiento escribe Esto es lo
El Apocalipsis universal, descendente de lo radiante
la negra nube de lluvia de Divine Essence como un aguacero de
la fragancia y el refresco para todas las creaciones que son
llamado en adelante por una Creatividad completa, perfecta, Cmo
bello una descripcin de la Negrura Luminosa:
la radiante negra nube de lluvia de Divine Essence!
La Latifa Kafiyyah es la Latifa asociada con qu
es conocido en lenguaje corriente como el Tercer Ojo '. Lo
El trmino Khafi recursos misteriosos, arcanos y latentes
Sutileza. Kafi es tambin uno de los 99 Nombres de Al,
teniendo el significado Lo Todo Suficiente Un '.
Dr. Jill Ammon Wexler explica, Usted puede ser
sorprendido para aprender que uno as es que tercer ojo en verdad lo hace
Existe. Es una glndula diminuta en su cerebro la glndula pineal.
La glndula pineal se sita en lo exacto geomtrico
el centro de su cerebro. Su glndula pineal est cerca lo
el tamao de un guisante, y se sienta en una caverna diminuta atrs y
por encima de la glndula pituitaria. Est ubicado directamente parte trasera
sus ojos, y estn pegados a la tercera parte de su cerebro
Ventrculo. La glndula pineal tiene un montn de caractersticas
de sus ojos exteriores, incluyendo un lente. Contiene uno
complete mapa del campo visual de los ojos. Es
activado por luz, y los controles sus 's del cuerpo diversos
los biorritmos naturales. La glndula pineal secreta
la melanina cuando usted est relajado y visualizar, y
tambin las mnsulas para la energa electromagntica.
Interesantemente, esta glndula aparece en la forma de uno
Pia de ciprs. En sus viajes, note cuntas estatuas
existe a lo largo y ancho del mundo de la pia de ciprs. Incluso adentro lo
Vaticano, all sea esculturas inmensas de la pia de ciprs.
La glndula pineal flota en un mar diminuto de cerebroespinal
El fluido (ms acerca de tan posterior). Esta glndula ha sido
abastecidos con la mejor sangre, el oxgeno y el nutriente se mezclan
Disponible aparte de tan admitido por la mayora por nuestros riones! Es
la primera glndula que aparece en el feto en vas de desarrollo.
La glndula pineal se origina de luz, de hecho se ajusta su
Los ritmos, y las secreciones qumicas, segn lo
la luz del sol que recibe. La glndula pineal es sensitiva
la cantidad cambiante de luz del da como las estaciones
El progreso; en ese sentido, hace la veces de un Ojo csmico '.
Por esto es que hay que dormir en casa uno completamente
el dormitorio oscurecido, sin lamparillas, la llegada leve
de faroles afuera, o de equipo electrnico
en su dormitorio. La glndula pineal es tambin sensitiva
y receptivo para el Schumann Resonance, que
algunos llaman el latido del corazn de la tierra.
La glndula pineal comienza a endurecerse con tejido fino calcificado
comenzando a la adolescencia. Estos extraos calcificado
los depsitos entre milimol del 3-5 son llamados acrvulo '.
Hay cristales asimtricos en la glndula pineal
eso es ' elctrico piezo ' - es decir, envan fuera
el voltaje electrnico creando a EM hace gestos con las manos.
Como mencionado, el Sixth Latifa es llamado lo Jess de
Uno est siendo '. En una oportunidad en su vida, el Prophet Isa
(a.s.) dijo que si la multitud no emergiera adentro
Cancin, las meras piedras se vera forzada a cantar.
Estas piedras cantoras son los cristales de piezo-electric
encontrado en la glndula pineal. Para, lo pineal es rico adentro
Neuromealanin, que, segn cientfico Frank
Barr, es una sustancia que tiene la habilidad, entre
otros rasgos, de energa interesante y convertidora y leve
para sonar. Tambin tiene la capacidad de desviar energa slida
en luz.
El color de la Latifa Khafiyya es Negro Luminous.
La melanina es malvola porque su estructura qumica
no deja energa salir. La melanina puede reacomodar su
la estructura qumica para amortiguar toda energa a travs lo
el espectro de la energa radiante (la luz del sol, los rayos x, la msica,
Sonido, radar, ondas radiofnicas ...) y puede transformarse y
Almacene esta energa para uso ms adelante!
Cada vez que una persona es expuesta a una EMF (electro
El campo magntico) como eso de la tierra, la glndula
Vibra, enviar seales EM para el resto de lo
Cuerpo. Cuando la glndula pineal es estimulada
el geomagnetically que produce alcaloides similares para plantar
Psychedelics.
Otro nombre para esta Latifa es El Shaykh '. Otra vez
Del Sol a la medianoche: Los Misterios Revelados de
El Ahlul Bayt Sufis:
la meta de Sufi es encontrar al Shaykh interior. Lo interior
Shaykh es el propio Ego de Sufi, que es inmortal,
el indescriptible conocimiento inmutable, claro y puro.
El Prophet Jess (a.s.) es conocido en el Quran tan
El Mesas. El Mesas es una palabra hebrea, denotando lo
lo ungido '. Cuando una persona est ungida adentro lo
la forma normal, ungiendo aceite es frotado en la mitad de
la frente. Una cierta cantidad poderosa ungir aceites son
Nardo, camo, mirra, canela, casia, aceituna, y
Rosa De Siria.
William Henry escribe, Sobre Todo, somos informados, lo
ungir aceite sirvi para los ritos de instalacin de todo
Los sacerdotes y reyes hebreos. l contina explicando
que el propsito para ungir a candidatos reales fue
para realzar sus poderes fsicos, proteger
ellos de peligro e incremento su conexin para
Dios mo. Esta ceremonia se llev a cabo en el Templo de
Salomn en Jerusaln. . . Ungir coloca cosas sagradas
aparte de seglar. Lo ungiendo de objetos sagrados
una tradicin antigua estaba en Israel ?: El xodo 30:22-33,
Donde Moiss estaba adiestrado por Dios para ungir lo
encontrndose carpa y todos sus enseres con especialmente
preparado aceite. Al principio de su carrera del shamanic,
Moiss descubri al ngel del Seor en llamas de
el entusiasmo desde adentro de un arbusto encima de Monte Sina. Como not adentro
El Cdigo Cicatrizante, Sina es una metfora para Meru, lo
Mdula espinal.
Este Sixth Latifa es Negro Luminous porque es lo
el punto exacto en el cual la cortina puede partirse, dando a conocer lo
la luz brillante del Nur de Al. En la Primera Latifa Lo
El negro del Velo domina los sentidos espirituales, y a eso
es necesario que el derviche llegue a ser eso espiritualmente
consciente de la existencia y la presencia este Velo. Adentro lo
Sexta Latifa, el negro del Velo es estacada por ah lo
Polcromo Esplendor.
Medite por primero visualizar el Cuerpo Negro. Cerca
apretadamente el msculo del esfnter, por all sellando lo Primero
Latifa para mantener la energa sutil fluyendo dentro
el campo del cuerpo. Una nota importante debe ser
entonado aqu: al hacer esta meditacin tambin lugar
el consejo de su lengua en el techo de su boca.
Cuando uno declara la carta L, uno se toca lo
la lengua para la parte superior de la boca. ste es el secreto para
Li-llah de Subhana-Llah, de wa-l-hamdu, la wa ilaha illa
Llahu, wa-llahu akbar. La de la la Wa hawla wa quwwata illa
llahi l aliyyi l azim. La Mercy para los mundos,
Muhammad Mustafa (s.a.w.s.) dijo que Al es
El mximo Nombre est escondido en esta frase. Entonces adentro lo
El espacio Black infinito que es su Cuerpo Sagrado, vea lo
La melanclica Star Latifa brillando brillantemente. Al continuar para
vea al Blue Star, vea al Red Star Latifa brillantemente
aparezca en el lado izquierdo de su pecho. Continuando viendo
cada Star previa, entonces sede el Brilliant Yellow Star
De David manifiesto en el derecho lateral de su pecho. Tan
usted sujeta esto en su imaginacin, ve la Perforacin del Alma
White Star aparezca en su garganta. Cuando usted tiene
claramente estabilizado este universo viviente dentro de usted, entonces
visualice a un Shining Black Diamond acerca de una pulgada
por encima de las cejas, y acerca de tres y la mitad
avanza lentamente profundamente de vuelta a la cabeza. Con sus ojos
La mirada fija cerrada, de arriba de como si usted tuviera a la vista algo
directamente por encima de su cabeza. Si usted tiene dificultad haciendo
As de, pruebe imaginarse que un avin est volando por encima su
La cabeza, y se imagina mirar hacia arriba y difcil para verlo
a travs de una ventana grande en la parte superior de su cabeza
(sin mover su cabeza fsica). En este momento,
en alta voz entone al esma Nur (el Nombre de Eclesistico de Al
La luz) y la sede con la que su ser principal entero inund
La luz Ligera inefable Upon. Con sus ojos contemplando
Arriba, vea esta Ligera clasificacin por niveles abajo en su
Cabeza. Contine por algn rato entonando a Nur tan su
la cabeza se llena de Luz Divina.
Lynn Barron escribe en Lo Desconocido Ella: Ocho Caras
de una Conciencia Emergente en el captulo Lo
La Incgnita Ella: El ascenso espiritual es trabajo, esfuerzo.
Usted toma un paso a la vez; atraviese una etapa
despus de otro, muvase ms cerca y ms cerca para la luz. Sino
repentinamente la luz se vuelve tan brillante que es negra. Y
el descenso comienza. El descenso es un tirn. Usted tiene
entregado y no es decisin de usted. Se tom de usted
Amor. Usted se va. Usted est perdido en lo luminoso
Negro, el silencio dulce, lo dinmico, viviendo
la vacuidad de lo desconocido Ella.
A travs de la Luz que entra en su cabeza adentro lo
la meditacin en la Latifa Kafiyyah, el derviche puede
para percibir al mundo espiritual y la verdad aproximadamente
las personas y las situaciones en el mundo fsico. Lo
el genio brillante, Marcos Twain, ilustr a sus lectores
Thusly, El ojo comn ve slo el exterior de
Las cosas, y los jueces por esa razn, excepto el ' todo ojo vidente '
atraviesa, y lee el corazn y el alma,
el descubrimiento all las capacidades que el exterior no hizo
muestre o prometa, y que la otra clase no lo puede hacer
Detecte.
Al-Jerrahi Shaykha Fariha nos informa, El Nur Ashki
Jerrahi es el criado del Criado, es el amor de
El Amor, es el que est bajo el manto de lo
El profeta Mahoma, paz est en l, cul est de moda
esa oscuridad mstica, la negrura bella, lo
radiante negrura ...
En el Legado de Henry Corbin, encontramos lo siguiente:
En su fisiologa y antropologa metafsica, lo
13 siglo iran mstico Alaoddawleh Semnani
descrito uno la serie de rganos sutiles cada uno de
cul es la typificacin de un profeta cuyo papel ?
y la accin que asume acetilcolina E de estos es sealada
por un which ligero colorido le informa el mstico en lo que se refiere a
su estado espiritual. La etapa penltima de ascenso
a travs de estos siete profetas de su ser es
Oh Dios. Su color es negro luminoso. En el Quran es
dijo ese Jess, como el profeta antes de lo ltimo de lo
los profetas de nuestro ciclo, fueron el heraldo de lo ltimo
Profeta, i.e., del advenimiento del parclito.
La criatura que Jess proclam, soy en verdad uno humilde
el criado de Al La Mayora de Alto, Quien me ha comisionado
Con Su Apocalipsis, manifestndome tan Su
El mensajero , escribe Al-Jerrahi Shaykh Nur (Lex
Hixon) en su tafsir de Quran 19:30.
Para Semnani, los Jess de sus marcas del ser exactamente
la etapa causante de distraccin llena de riesgos a lo cual cristianos adentro
el general y cierto Sufis en islam han sido conducidos al error.
Corbin dice del anlisis de Semnani que todo
tiene lugar como si la meta de este Amo Sufi estuviera para
perfeccione al Christian tawil hermeneutic, es decir, para
llvelo de regreso, para abrir camino al fin para su colmo
Verdad.
Corbin junta las piezas de todos los hilos de l mstico,
los temas metafsicos y psicolgicos a asegurar uno
el punto giratorio para el buscador mstico, y para la historia
del mundo occidental. Para evitar lo
las catstrofes de demencia, nihilismo, idolatra y lo
la aniquilacin de la persona en tertulia y colectivo
Anonimato, el alma debe lograr lo mstico
Pobreza, desnudez mstica que completamente
elimina embriaguez, o, en la terminologa de Jung, lo
los peligros de inflacin. Uno debe vencer lo ms abajo
los modos de percepcin los encantes de lo ms abajo
los estados del alma deben estar desesperados y
Trascendido.
El derviche debe esforzarse con todo su ser para
llegue a la Estacin de Faqir (el Sufi Station de cancin religiosa
La pobreza) como l o ella se acerca al Sixth Latifa. Si
l o ella est dentro de cualquier forma todava bajo el dominio de lo
El Faran tirnico de los nafs, l o ella ser
dibujado en los peores tipos de psicolgico y
las distorsiones espirituales.
"Por una comparacin notable, Semnani establece uno
la conexin entre la trampa en la cual el cristiano
el dogma de la Encarnacin cae proclamando
el homoousia y afirmndole eso el ibn Isa Maryam
Jesus, son of Mary es Dios, y lo mstico
el embriaguez en el cual como el grito Hallaj fuera: Soy
Dios mo. Estos peligros son simtricos. En el nico
Mano, el Sufi, al experimentar al fana fillah,
lo confunde por la reaseveracin real y material de
la realidad humana en la divinidad; Por otra parte, lo
Christian ve un fana de Dios en la realidad humana. As de
es por qu Semnani percibe en el un lado y otro
la misma amenaza inminente de una irregularidad en lo
el desarrollo de conciencia. El Sufi necesitara
un jeque experimentado para ayudarle a evitar el abismo
y para conducirlo al grado que es en verdad el eclesistico
el centro de su ser donde su Ego ms alto, espiritual
Abre. Si no, la energa espiritual siendo totalmente
concentrado en esta abertura, puede ocurrir que lo
el ego ms bajo es izquierdo una presa para los pensamientos extravagantes y
Delirio. Las escalas son entonces completamente
Desequilibrado; en un momento fatal de volver la mirada atrs, lo
Self ms alto recin nacido sucumbe para lo que haba sido
venza y perece en el momento de triunfo.
Adems, esto es igual de cierto en el dominio moral as como en
el respeto para la percepcin metafsica del eclesistico
y de ser. Es una desunin prematura durante el proceso
de crecimiento, uno la iniciacin fallida. Uno podra decir que lo
el peligro fatal descrito por Semnani por ambos lados es
la mismsima situacin con la cual el oeste vino
la cara a afrontar cuando Nietzsche llor fuera: Dios est muerto ,
Le escribe a Corbin en El Hombre de Luz en Iranian Sufism.
Verdaderamente, es gran sabidura sugerir que el derviche sea
bajo la gua de un Shaykh experimentado cundo
l o ella se acerca a la Latifa Kafiyya. Sin embargo,
este escritor sugerira que el derviche est sumergido
la gua de un Shaykh de Shaykhs , para a menudo
Shaykhs mismos ha despertado a la Latifa
Kafiyya, excepto se ha vuelto pegado all. Como Corbin
Estados, el derviche puede ponerse de rapia a toda clase de
los pensamientos extravagantes y agigantados y
las imaginaciones en este punto en la Ruta. Los grandes
el peligro es que el derviche no querr proceder
despus de esta Latifa, como la Latifa Kafiyya est tan soberanamente
esplndido y puede guiar uno en haga el vago, es decir, creyente
tan un el ego es Dios.
Esto es por qu el derviche debe salir a buscar a un Shaykh que
es sinceramente humilde, y quien ya ha guiado
muchos khalifas. Esos Shaykhs que le permiten incluso lo
la pltica ms leve o el indicio de l o su divinidad debera ser
eludido cueste lo que cueste. Como dicho previamente, el ego no es,
y no puede ser Dios. Al mismo tiempo, nuestra esencia es
Divino. Hay muchos maestros que no le quieren
para estar al corriente, y quin no le quiere para
La experiencia, su propia esencia. Su experiencia, en
el momento que usted est leyendo esto, es de Al
La experiencia.
All existe Shaykhs que la bsqueda para ser siempre mantngase un paso adelante de
en sus derviches, condimentar en correr el gran todo
El acto fingido. Hay incluso Shaykhs que equivocadamente prohba
los derviches de alabar y adorar a Al
a travs de formar remolinos y hacer a un dhikrullah de pie ,
A menos que ellos mismos estn presentes! Nadie tiene lo
la justicia para decirle cmo a usted puede o no puede alabar lo
La Realidad Divina.
los costos son a menudo el factor definitivo aqu. . . si uno
Shaykh est haciendo un cargo por sus retiradas o son
fuertemente instando a sus derviches a contribuir grande
las sumas de dinero para su causa , entonces esto es uno fuerte
el indicativo que este Shaykh piensa ellos vale esto
Dinero. Al es sin precio. El conocimiento de l es
Sin precio, y as es que alguien que se atreve a estar parado y
coleccione un arancel para entrar en este vasto campo de sabidura, tiene
cado en el error profundo.
El Shaykh verdadero seala a Al; l o ella no hace
selese a l o a ella misma. El Shaykh verdadero siempre
confiesa a sus maestros, y coloca lo de l o
su linaje primero. El Shaykh verdadero no le quiere
o ella a se coloc en ser anunciado, lo
El proyector, o bosquejado de cualquier modo aparte de uno humilde
el criado de Al. Este escritor recibi el privilegio para
lea algunas notas tomadas de una discusin Shaykha
Al-Jerrahi Amina Teslima tuvo con sus derviches
Acerca del Mathnawi de Rumi. Ella repar en que hay
a algunas personas que se les ocurren que el Shaykh es uno
la persona de poder, quien sabe secretos, quien lo ha hecho
todo bajo el control y manipulado. Ella dio a conocer
que sta es una creencia completamente falsa y daina. Lo
Baraka pertenece a Al. Slo Al tiene control de
cada situacin. Al-Jerrahi Shaykha Amina Teslima
procedi a decir que el benefactor espiritual del Nur
Ashki Jerrahi Haga el Pedido, Gran Shaykh Muzaffer Ozak
Ashki Efendi (puede Al santifica su alma) nunca jams
hecha una declaracin dejando entrever que l tuvo controla de
Algo. El Shaykh slo acompaa lo de l o a ella
Los derviches, simplemente estando presente y dndole gracias a Dios para
cualquier cosa que las bendiciones manifiestan a travs de l o ella. Lo
Shaykh da lo de l o a ella mejor para los derviches.
Las palabras de Al-Jerrahi Shaykha Amina Teslima son meras
Valioso. Sus palabras acerca del Shaykh (y su
El papel) debera ser tenido a la vista por esos derviches que
crea que su Shaykh debera ser omnipotente, todo
Sabio, y un amo de todas las reas. Tan difcil como eso
puede ser para el derviche, existiendo en un estado de perplejidad
y el desconcierto es un estado mucho ms fino, que morar
en un estado de seguridad falsa al creer que uno es
Shaykh tiene todo bajo control.
Rumi pronuncia:
Deje en paz al amante desgraciado, loco,
Distrado. Alguien desembriguese
se preocupar por acontecimientos saliendo mal.
Deje en paz al amante.
Abrir a la Latifa Kafiyya trasciende los lmites de lo
razonando mente. Esto puede ser uno muy atemorizante
La experiencia, y no es de extraarse que las personas viaje en tropel para
Shaykhs que insine que pueden explicar todo
y la realidad del paquete en una caja.
La ruta del derviche le conducir por muchos valles ,
los lugares que son muy incmodos que, donde usted har
enfrente aspectos de usted mismo que no son agradables.
Esto es por qu ciertas personas viajan en tropel hacia la cancin religiosa
los maestros que inescrupulosamente proponen la promesa de
el santuario de los picos y los valles de la vida, o quin
ofrezca una forma de preocupacin con seguir tantos
domina a fin de que el buscador no tenga el tiempo para
mire dentro de l o ella.
Escuche la voz de Rumi:
El intelectual anda siempre lucindose;
El amante siempre est perdindose.
El intelectual se escapa, asustado de ahogarse;
todo el negocio de amor es ahogarse en el mar.
Los intelectuales planifican su sosiego;
los amantes estn avergonzados de descansar.
El amante est siempre solo, incluso rodeado
Gente;
como agua y aceite, l queda aparte.
El hombre que se toma la molestia
de aconsejar a un amante
no consigue nada. l es del que se burl por la pasin.
El amor es como almizcle. Atrae las miradas.
El amor es un rbol, y los amantes son su fantasma.
A nadie le gusta la ambigedad, y frecuentemente la cancin religiosa
a los buscadores les desagrada eso lo ms, tal como estn lo
Una, explicacin verdadera, de todo ello. Rumi otra vez hace
aclare para el buscador:
He vivido del labio
de locura, deficiente para saber razona,
dndose un golpe con una puerta. Se abre.
He estado tocando de la parte de adentro!
Sin embargo, mientras a veces puede ser fcil de divisar lo
el ave negra fuera de uno mismo, que es mucho ms difcil
divise al ave negra dentro de uno mismo. El derviche debe
asuma responsabilidad personal. Algunos derviches hablan
de toda clase de experiencias msticas, pero sale a la vista
muy poca preocupacin de aproximadamente cmo sus acciones y palabras
impresione a la gente al derredor de ellos. Rigurosa auto-honradez
deben acompaar esos que escalaran el alto
el pico de Latifa Kafiyya.
La sociedad comercial de hoy es un mundo ensoador que
sirve y alcahuetea nuestros egos, mientras simultneamente
esclavizando a nuestra humanidad. Los estudiantes llegan a este escritor
esperando ser inmediatamente aceptado como estudiantes,
pensar eso porque la internet los ha dado
el acceso para toda clase de informacin acerca de la ruta Sufi,
han ganado el derecho para convertirse en derviches. Nosotros
no le puede forzar la mano de Al. Una persona que llega
en la humildad, sinceramente buscador para conocer a Al, ser
aceptado sobre una persona que intenta deslumbrar a este escritor
con su conocimiento del libro acerca de Sufism. Al
Otorga Su baraka en quien l espera.
A la postre, ninguna cantidad de empeo, oracin,
La lectura, o las deslumbrantes experiencias espirituales, abrir
las taquillas de Latifa Kafiyya, a menos que Al lega.
Enfoque la atencin en lo que Al trae a usted cada momento y
Agradezca a Al por el momento. Si usted es enfocado
su corazn, usted encontrar a Mercy de Al adentro incluso lo
ms terrible de momentos. No es hasta el final de aprendizaje
acerca del Lataif que trae despertarse del Lataif,
ms bien el despertar del Lataif ocurre a travs
dirija experiencia de lo que Al trae para usted como usted
medite sobre ellos. Aun as, est slo al lado de donde Al
La ilimitable Mercy que la activacin del Lataif puede
Ocurre. La nica garanta en la vida es que si usted sale a la vista
la gratitud hacia Al, si usted vuelve a su ser entero para
Al, si usted no hace nada en su vida ms
importante que Al, si usted se vuelve humilde, si usted
busque y siga Verdad, si usted se convierte en un canal de
La santidad de Al, y si usted muestra compasin a
esos que estn en necesidad, entonces la Fuente de amor
le afirma que l es infinitamente compasivo y
acepta todo arrepentimiento y toda cancin religiosa deseando.
SPTIMA LATIFA HAQIQA
El Seventh Latifa es la Latifa Haqiqa, el Eclesistico
Concntrese o Sello Eterno. Esta Latifa es lo Mahoma
de nuestro ser '. El color asociado con esta Latifa es
Verde, tambin asociando a esta Latifa con Hazreti Khezr
(a.s.).
Al-Jerrahi Shaykh Muzaffer Ashki Ozak soli
haga comentarios simplemente, " En el sptimo nivel de
Conciencia, si usted se imagina que usted existe, es
Idolatra ". Al-Jerrahi Shaykh Nur (Lex Hixon) aclarado
esta percepcin ms all, Por lo dinmico de oro
el verdor de Realidad Suprema, toda posibilidad de lo
la percepcin idlatra de dualidad es desechada lo
Ventana. Adems, en una Khutba dada en el Masjid
Lailahailallah en Yonkers, Nueva York en 1994, l dijo,
Rasulallah (s.a.w.s.) carga el estandarte verde de
La alabanza, alhamdulillah, y estn bajo ese verde
Estandarte, inshAllah al final del que nos reuniremos
Tiempo.
Los colores en este sptimo nivel indican por qu Pir
Nureddin Jerrahi llam una herida de la gorra de oro adentro
las espirales de tela verde como el turbante de su Orden. Lo
el turbante de verde y de oro representa el fuego divino de la vida.
El verde es tambin el color escogido del amor
El Mensajero de Al. Alaoddawleh Semnani pronunci, uno
el verde de color claro es lo. . . suprasensorial uniendo todo
Suprasensories. En la parla Sufi, el sptimo nivel es
el ego puro.
Todo Sufism surge de la naturaleza interna de
El Prophet Mahoma (s.a.w.s.). l fue lo ltimo de
Los Profetas; excepto de su yerno amado, Imn
Ali (r.a.) la potencia de santidad fluy completamente
la humanidad para ayudar a seres humanos a hacer la cancin religiosa
Viaje. Casi toda huella Sufi Orders su linaje
De regreso a Imam Ali (a.s.). El Imn Ali (a.s.) fue lo primero
Derviche, el primer depsito de lo mstico y esotrico
las enseanzas del Prophet Mahoma (s.a.w.s.). Imn
Ali (a.s.) admitido por la mayora la Luz en seguida del Profeta.
l es la fuente del Silsilah, la cadena de cancin religiosa
el abolengo de todo el Sufi Orders. La Luz del Profeta, Lo
el aluminio Al Nur Mahoma, que se procede de lo
El profeta Mahoma (s.a.w.s.) contina brillando
a travs de todo el Sufi canoniza.
Sin embargo, el escritor cautelosamente menciona lo
la existencia de otro silsila. Hay uno sutil y
refinado silsila, la Silsila de Luz que fluye de lo
el primer Imn escondido , el Lady Fatima Tul Zehra (a.s.),
quien fue hija del Prophet Mahoma
(s.a.w.s.) y la esposa de Imam Ali (a.s.). Este silsila
no concede a un ijazaet formal escrito (un diploma Sufi
dndole a oficial permiso de ensear), pues este silsila hace
no permanece por ah lineal, de la parte izquierda del cerebro, patriarcal
permisos '. La transmisin de la Silsila de Luz
es una transmisin sutil que ocurre en no lineal
la moda y a menudo fuera de lugares tradicionales de
El estudio.
Michel Chodkiewicz escribe sobre el Nur Muhammad:
La luz musulmana (nur muhammadi, nur
Mahoma). Adems, la agrupacin de lo
El profeta con un simbolismo de luz no es, en islmico
Trminos, una invencin humana, excepto se basan en lo real
las palabras de Dios. En el Quran (33:46), Mahoma es
llamado una antorcha que ilumina (sirajan muniran);
otro verso (5:15) dice eso una luz ha venido a
usted de Dios , que es interpretado por ah lo
los comentaristas como una referencia para el Profeta. Para
Musulmanes, esta luz no es simplemente una metfora. El Nur
Muhammadi es la primera creacin, o emanacin, de
Al. La Luz es la manifestacin de Eclesistico
La conciencia, y todo los Profetas previos se derivaron
su capacidad proftica de esta Luz. Como la Luz de
Mahoma fue la fuente a quo todo el
los profetas de quienes previamente hicimos un reconocimiento en este estudio se
derivaron
su poder proftico, tan tambin, el Seventh Latifa es lo
Latifa que abarca y abraza todo el
Previo Lataif. Trabaje con la Latifa Haqiqa permite
uno para balancear a todo el Lataif dentro del cuerpo de lo
Derviche.
La ltima luz (Latifa) es en verdad las Primeras Luces.
Al-Jerrahi Shaykh Nur (Lex Hixon) escribe en su libro
El tomo del sol de Conocimiento, Este Mahoma
De Luz sabida por los ngeles est las Primeras Luces, lo
El pilar transparente de Luz brillando eternamente de lo
el corazn de Realidad. Esta Luz Musulmana es lo mero
deseando de la Essence inconcebible, el Hidden
El tesoro a estar revelado, ser sabido, ser amado.
Esta Columna metafsica de Brillo es lo
la devocin suprema de vivir luz para la sola Fuente de
La Luz y la Vida. Antes de que las reas anglicas eternas sean
creado tan perfecto, los mundos gemlike de alabanza,
cristalizndose profundamente dentro de Luz Divina, Mahoma lo
El principio y el Pilar de puestos Ligeros solos antes del de l
Seor.
Antoni Gonzalo Carb de la Universidad de Barcelona
Escribe, El viaje espiritual hacia lo Green
El espacio es un viaje a travs del significado simblico
del verde de color. De las religiones antiguas de lo
Cercano Oriente para islam, el verde ha sido el color de lo
el firmamento espiritual, los repastos de paraso, la tierra
del mundo ms all. El jardn verde alcanzado por ah
el alma muerto (la guarida) en Mazdaism, lo verde de lo
la tierra de Xvarnah en Zoroastrianism, o el ascenso de
el alma (gryw) para el Paraso de Luz adentro
Maniquesmo son ideas que estn ocupadas por los grandes
Los poetas persas (Nizami, Rumi, Hafiz) de quienes hablar
la resurreccin y el ingreso para el mundo del alma. Adentro
Sufism la luz verde es la cima de cancin religiosa
Crecimiento, el jardn eterno (Al-Kubra, Al-Simnani); es
El Green Sea que constituye el comienzo de lo
el fulgor de vida eterna (el aluminio Ibn Arabi), el color de absoluto
la perfeccin (' el iraqus) y de resurreccin (Al-Tirmidhi), lo
el color del prado donde la Fuente de Vida Eterna
las subidas (el aluminio Suhrawardi, Ibn ' Arabi, Rumi) etctera. Entonces
es qu Nizami llama a el jardn esmeralda precioso ,
Rumi el Hafiz y huerta verdadera el jardn de lo
Visin '.
El Seventh Latifa es la Latifa de los Amantes. Tan
Cynthia Crawford tiene relacin, las Personas estn despertndose con
el amor de compasin e incondicional. Y son
aprendiendo a usar su amor incondicional y la Luz
dentro para facultarse. Tambin estamos aprendiendo
cmo difundir la energa negativa a travs de acostumbrar nuestro
el amor y la luz. sta es la Latifa de Afecto.
El verde es el color tradicional de islam. El Profeta
Mahoma (s.a.w.s.) es confiablemente citado en un hadith tan
diciendo ese agua, verdor, y una cara bella
si fueran tres cosas universalmente buenas. En el Qur'an, sura
Al Insan, creyentes en Al en el Paraso lleva puesto muy bien
la seda verde. Tambin, el Prophet Khezr (a.s.), Conocido como
El Green One , es una figura Quranic que se encontr y
viajado con el Prophet Moiss (a.s.).
Los poderes del verde de color por mucho tiempo han sido
Reconocido y sigue usado hoy adentro puede
Formas. En el antiguo Egipto, los pisos del templo fueron
Verde. Clorofila, que es producida por plantas, es
reconocido para sus efectos tranquilizadores en los nervios y
su habilidad para sostener accin del corazn. El verde es el color de
el crecimiento natural. En la casa, el verde es un buen color para
el dormitorio por su influencia tranquilizadora adelante
el cuerpo as como tambin la mente. El verde por mucho tiempo ha sido uno
el smbolo de fertilidad y fue una vez el color preferido
La eleccin para trajes de noche nupcial en el siglo 15! Lo
la piedra esmeralda es una de lo ms altamente preciado de todo
las piedras preciosas. Es considerada una piedra muy energtica
para curarse de todos los tipos, ofreciendo reconocimiento mdico, emocional
y el balance espiritual. La piedra esmeralda es una piedra
para amor espiritual y la sanacin espiritual.
Ahora, hay un secreto escondido dentro de la Sptima Parte
Latifa, es la presencia secretada de Khezr (a.s.), Quin
es a veces llamado El Guardin de los Campos de Golf en islam '. De
Dnde ha venido esta persona? Exactamente, quin es l?
Khezr (a.s.) tiene corbatas cercanas con el ser enigmtico
Hermes Trismegistus, de otra manera sabido tan Lo Tres
Por el Mximo Hermes, quin mencionamos en lo
el comienzo de este trabajo. Hermes sali de Egipto antiguo.
All lo consideraron como un gobernante, instructor y
Sabio. Hermes no fue exactamente un dios, sino ms
como un benefactor sobrehumano de la raza humana.
Quiz l fue un profeta, pues se dijo por ah lo
El profeta Mahoma (s.a.w.s.) Ese Al ha enviado
18,000 profetas para el gnero humano.
Por las veces medievales, el mundo musulmn reconocido
Hermes como Khezr (a.s.). En el libro, Hermetica: Lo
El Griego Antiguo y las Escrituras Latinas Que Contiene
Enseanzas Religioso o Filosfico Ascribed para
Hermes Trismegistus que est descrita cmo la mitad
La ciudad del este de Harran refugi a ambos Hermeticists
Y Hermetic toma una habitacin en el punto final musulmn.
En el Hermes Trismegistus mundial musulmn
(transformado en Khezr) vino a presentrsele como candidato a uno cierto
la clase de conocimiento esotrico en el que slo puede expresar
nuestras vidas de todos los das banales como la sacudida, ya sea de la afrenta
o de risa, o ambos en una vez. Ouspensky escribe, uno
la funcin que se ve intil, como la risa, ayuda para
transforme ciertas impresiones que de otra manera haran
est perdido. Si no hubiera risa o humor en nuestro
Nivel, este nivel estara parejo ms abajo que fuera ahora.
Eso es por qu la mayor parte de los cuentos acerca de Khezr (a.s.) Es
Humorstico. Las criadas asistentas de humor entregan el mensaje para
la persona que oye o lee el cuento. A menudo uno
Nafs de la persona (las defensas) desecharan este mensaje si
la informacin fuera redimida en uno lineal cerebral
Manera. El humor puede bordear las paredes de dogma y
Cerrazn mental. A travs de humor, sutil
las impresiones consiguen entrar en una persona, viajan profundamente
Dentro, y se vuelve vivo. Khezr (a.s.) los cuentos son a menudo
acerca de contradicciones y la dualidad aparente.
Khezr (a.s.) es uno del afrad, los nicos que
Reciba Luz directamente de Al sin humano
Abogamiento. l acta en formas que son extraas y
extrao para la gente alrededor de l. Sus propsitos son
a menudo inescrutable. A menudo cuando Khezr (a.s.) Aparece,
tpicamente los de miras estrechas se molestan completamente. o
destruya todas las escrituras acerca de l o inspirado por l.
El fraile reverenciado Giordano Bruno, uno bendito
el campen de Hermes, estaba quemado en la estaca como uno
el hereje en 1600.
Khezr (a.s.) es el mero corazn de la Fatiha (lo
abriendo captulo del Quran). l es el corazn secreto
De Sufism. De su espontaneidad e irreverencia para
la formalidad religiosa, as como tambin de la de l directo
la conexin con la Luz, l puede iniciar. Khezr
(a.s.) es conocido como el iniciador escondido de los que
camine por la ruta mstica. Su forma ha sido llamada lo
' tercera ruta (una forma de iniciacin aparte de a travs uno
el amo humano) para la experiencia directa de lo
La Realidad ltima. Ibn alArabi, el gran Sufi mstico
Shaykh que recibi lo honorfico Lo Ms Gran
Shaykh, manifest que l recibi la autoridad para
ensee por Khezr (a.s.). Incluso varios Sufi Orders formal
reclame iniciacin a travs de Khezr (a.s.).
Ibn Arabi estaba por encima de todo el discpulo de Khidr (uno
el amo invisible). . . tal relacin con uno escondido
el amo espiritual le presta al discpulo uno esencialmente
la dimensin ' transhistrica y presupone una habilidad
para experimentar acontecimientos que se promulg en una realidad
aparte de la realidad fsica de vida diaria, acontecimientos
cul espontneamente se transmuta en
Smbolos, le da aclaraciones a Henry Corbin. Un artculo en Lo
El mundo Musulmn, Vol. LXXXIII, No. 3-4 describe lo
el encuentro con Khezr (a.s.) Thusly, es una experiencia
cules miente ms all de las condiciones de spatio-temporal de
nuestra percepcin sensoria.
Sufism es el corazn de islam; Islam es la Ruta para lo
La Realidad Omnipresente. Es obvio que lo ltimo
La realidad o los medios para encontrar que la realidad no puede
sea posedo por cualquier un grupo, la religin o el maestro.
Mantos, ijazet, turbantes, ttulos, y as sucesivamente, no son
las pruebas de intimidad con Al.
Hay una suposicin aciaga dentro de Sufi Orders
que slo los derviches santsimos son elevados para lo
el nivel de Shaykh. Esto resulta en derviches no
en vista de que el derviche sentndoselos a la par lo puede hacer
sea un evliya ( el Amigo de Dios ). Una mstica comienza a
la clase alrededor del Shaykh, como proyecto de personas en l
o ella toda clase de cancin religiosa, heroica y sobrehumana,
Cualidades. Concurrentemente, un correspondiente y opuesto
la fuerza se aumenta, una fuerza que le causa a los derviches para
sintase pequeo, insignificante, indigno, y desvalido
delante de un Shaykh tan grande. Este Shaykh est dentro
la realidad slo una gran fantasa que los derviches tienen, construy
arriba de adentro sus imaginaciones.
No es la falla de Shaykh, a menos que por supuesto, l o ella
deliberadamente los intentos para hacer el papel de un hroe espiritual. Lo
la realidad es que el Shaykh es un ser humano, algo as como
Usted, quienes un da deben estar delante de Al a solas. Adelante
el ltimo da, cada ser humano estar desnudo
Delante de Al. Uniformes, tnicas, coronas, ttulos, y bien
en adelante no impresionar a Al.
Usted no puede invocar alguien para ayudarle a entrar en eso
Momento. Usted no puede decir a Al, Mi Shaykh dijo
yo para hacer esto, pues a la postre usted es responsable para
tu propia vida y tus propias acciones. Cada ser humano debe
sea verdadero para su propia gua interior. En las palabras
De Shakespeare, Esto sobre todo: Para lo vuestro el ego sea
Verdadero, y debe seguir, como la noche el da, usted
entonces no puede ser falso con cualquier hombre. El derviche debe
posea y exhiba integridad, pues el da vendr
cuando el derviche ser nico delante de Al para
responsabilcese de su vida.
Un Shaykh no vale ms que usted, y ellos
puede o no puede ser una mejor persona que lo que usted puede.
Este escritor puede atestiguar, de su conocimiento ntimo de
Shaykhs y sus vidas personales que frecuentemente su
las vidas personales estn en ms desarreglo que el suyo.
Esto no debe decir que no hay, de hecho, realmente
Shaykhs en el mundo. Sin embargo, usted debe escuchar para
Su Inner Shaykh, y sigue su gua.
Rumi le advierte acerca de los peligros de imitar a otros
en su vida espiritual. Esto es porque usted tiene lo
La fuente de la vida dentro de usted mismo. Rumi contina, Do
no la mirada para eso fuera de usted mismo. Usted es la fuente de
Leche. No ordee a los otros.
Como Khezr (a.s.) Ha demostrado, lo ltimo
La realidad trasciende comprensin humana. Est casi
como si la Realidad ltima es la anttesis de formalismo,
incluso de formalismo Sufi, que ciertamente existe.
Por consiguiente, su Shaykh puede ser visible o invisible, uno
la persona de su religin o de otra religin. l
puede ser una hembra. El Shaykh no podra ser una persona, sino
ms bien exprese como una anomala emocional o uno
Gran adelanto. No piense que el nico lugar que
usted puede darse cuenta de que el Eclesistico est a travs de alguna forma, pues en
Realidad, la Realidad ltima es Infinito y ms all de todo
La clase. La mejor forma a proceder es siempre la mitad
Forma. Las seales de Al (los Atributos) son a veces
manifestado como formas: El sol, luna, estrellas, galaxia,
el cuerpo humano, y as sucesivamente, excepto las Seales tambin
manifieste como los sentimientos humanos como la paz,
Compasin, conciencia sutil, aprecio, y bien
En adelante.
Para aprender cualquier cosa, uno necesita alguna forma de enseanza.
La tarea del derviche ambicioso es encontrar a un Shaykh
y la comunidad que no est obsesionado con la forma, para
eso estara poniendo forma delante de Essence. Lo
el derviche ambicioso debe encontrar a un Shaykh y uno
la comunidad en la cual el amor precede todo lo dems, y
de quin es la forma slo que proviene de amor y de uno
quiera progresar en una manera bella.
El nombre islmico secreto de Khezr (a.s.) Es Ballya Ibn
Malikan, segn Ibn Arabi. Aunque, l es franco
para las identificaciones innumerables: El profeta Elas (a.s.),
El profeta Elisha (a.s.), El profeta Jeremas (a.s.),
Khadrun Ibn Qabil, y Al-Muammar Ibn Malik. Al
Jahiz plantea la pregunta: Cunteme sobre Hermes, es
l Idris Enoch y Jeremas, es l Al-Khadir, y
Acerca de Yahya Ibn Zakariah John The Baptist, y l
Iliya Elias ?
El Prophet Khezr (a.s.) no es universalmente aceptado
como un profeta en islam. Sin embargo, es especulado por ah
muchos que l es un profeta. Khezr (a.s.) es el Alma de
Luminiscencia. Para sacar citas del Sol del libro de este escritor
A la medianoche: Los Misterios Revelados del Ahlul Bayt
Sufis:
Hazreti Khezr es la potencia de Al, que se vuelve a despertar
lo verde planta en la primavera de su somnolencia.
Sin embargo, l no es mero mito de la vegetacin. El verde es lo
el color sacrosanto en Sufism. El centro supremo, lo
' el misterio de misterios '. . . est verde. En el Quran,
Khezr hace el papel del Prophet Moiss (a.s.) Gua. l
revela la verdad mstica, o Haqiqat a Moiss (a.s.),
que trasciende el Shariat (la religin literal) que
Moiss (a.s.) Enseado. Moiss (a.s.) prometido solemnemente para darse cuenta de lo
por lo el lugar donde los dos mares se responsabilizan querer decir el mundo
El espritu y el mundo de Tierra, y all l los concursos
Khezr. Por consiguiente, Khezr vive en el lugar de reunin
entre los opuestos, el coincidencia
Oppositorum.
La meditacin del Seventh Latifa, la Latifa
Kafiyya, comienza adentro con sus ojos cerr, y su
atisba contemplar arriba. Vea en su imaginacin un infinito
el cielo de noche, completamente negro, excepto para uno brillando
la estrella verde. Es una sombra particular de verde, como lo
el verde visto en arco iris y como lo verde visto adentro
Jardn botnico, deslumbrante en su inocencia y
Franqueza. Vea esta estrella descender y venga a descansar en
el mero punto ms alto de su cabeza (lo que es
a veces llamado la coronilla),
la profundizacin en una estrella perfecta de verde esmeralda. Vea lo
las vigas verdes gloriosas de esta estrella descienden de lo
Tenga el papel principal, y como descienden, el cielo entero de noche de su
El ser negro Adamic se ilumina con todas las estrellas de lo
Lataif. Sienta la Luz de Inundar Compasin como Ella
le llena profundamente. Vea con su imaginacin lo verdadero
el esplendor de la Creacin de Al, su cuerpo humano.
Finalmente, tenga pensado su cuerpo entero permeado con esto
Luz verde, reloj de pulsera que eso la luz arriba y llena su cuerpo entero,
y entonces radiado apagado directo su piel. Sede uno
el brillo esplndido de verde del arco iris brillando tenuemente alrededor
su cuerpo, la vida radiante de ser divino. Observe lo
La luz ponindose cada vez ms brillante, y finalmente
alcanzando fuera en el mundo alrededor usted.
Sepa que todo su trabajo en el Lataif tendr importancia para
nada si usted no est tambin trabajando para vencer sus nafs.
Hay tambin muchos Shaykhs paseando alrededor quin
han pasado aos despertando a su Seventh Latifa, pero
no confront cualquier de lo psicolgico y personal
los asuntos de sus nafs.
Dr. Nevit Ergin, es un traductor famoso Rumi que
producida la primera traduccin inglesa de Rumi est entera
I-Kebir de divn (tambin conocido como el Divan-I-Shams). l
es tambin el representante presente del Khwajagan
los amos en la tierra. Dr. La ergina una vez indicado privadamente
para este escritor, El Sufi pequeo vive de parte superior de lo
Montaa; el Sufi grande est viviendo con la gente en lo
el fondo de la montaa. Es fcil de sentir y aparecer
muy espiritual y piadoso cuando usted no tiene que negociar
con cualquier otro, cuando usted se escapa al monasterio
(o el bosque) para escaparse de todas las pruebas y las pruebas que
la interaccin profundamente humana trae. Nadie puede traicionar
usted o el alquiler que usted derriba, si usted no ama a nadie. Nadie puede
crispe sus nervios, si usted ha quitado a todo el mundo
eso le hace incmodo en su vida. Sin embargo, eso
es precisamente la friccin que se produce directa
la interaccin humana dentro de una comunidad a la que trabaja
produzca la transformacin y el desarrollo espiritual para
cul usted ansa.
Rumi aconseja al derviche:
Cada profeta sali a buscar a compaeros.
Una pared siendo nico es intil,
pero junte tres o cuatro paredes, y mantendrn
un techo
y la manutencin el grano la seca y la caja fuerte.
Este escritor ha visto continuamente, durante lo de l
los aos en esta tierra, un buen nmero de maestros espirituales implosionan
en algn momento dado en sus vidas. Tristemente, uno escucha excesivamente
frecuentemente acerca de un maestro espiritual u otro, quin
sexualmente los abusos su o sus estudiantes, o quien se convierte en
enriquecedor cargando retribuciones escandalosas en cuenta a sus estudiantes, o
quien hace decisiones impulsivas repentinas, o quin
habla palabras impulsivas que denigran y se comportan
sus estudiantes, o quien comienza a creer adentro su
los estudiantes alaban y principios alimentndose fuera de la energa de
sus estudiantes. Comnmente, vemos todo el
por encima de expresar en ciertos maestros espirituales.
Verdaderamente, la necesidad para el trabajo psicolgico profundo es
no lo suficientemente estresado en la comunidad espiritual. All
fue un tiempo cuando algunas escuelas psicolgicas no hicieron
respete la creencia de una persona en Dios. Debe ser notado
Sin embargo, que el gran Jung crey en Dios, y
reconocido la necesidad para la batalla espiritual (la guerra santa adentro
la terminologa del derviche).
Hoy, hay numerosos terapeutas que creen adentro
Dios, y hay incluso escuelas de psicoterapia
eso coloca a Dios en el centro de lo teraputico
La experiencia. La Forma Sufi de oracin y cancin religiosa
la meditacin debe ser con la que se actu en combinacin intensa
la guerra santa de trabajo psicolgico y espiritual. De otra manera,
el desequilibrio es el resultado, y el desequilibrio es una victoria de
Shaitan (el Principio de Negatividad).
Los Sufis manifieste que en todo momento all existe adelante lo
conecte a tierra a una persona que llaman al Qutub, que adentro
Los recursos rabes giran sobre un eje, centro, o eje. El trmino Pir es a menudo
acostumbrado de forma intercambiable con Qutub. A todo lo largo de esto
el estudio del Lataif, la columna vertebral, la mdula espinal y
el fluido espinal dentro de eso, an no ha sido mencionado.
Como la Galaxia de Va Lctea tiene un eje fsico, como lo
Tierra tiene un eje fsico, tan tambin hace al humano
el cuerpo tiene un eje fsico. Estos hachas son
las manifestaciones de pivotes espirituales. El eje de lo
el cuerpo humano es la columna vertebral.
Yalin Zheng escribe en su escrito Automated
La Segmentacin de Vrtebras Lumbares en Digital
Videofluoroscopic Images, La columna vertebral constituye lo
el eje central del cuerpo y consecuentemente es uno mero
importante tridimensional (3-D) mecnico
Estructura. Mantiene varias funciones vitales para lo
Cuerpo humano. Puede soportar el peso del tronco,
transfiera el peso a la pelvis, provea una gran variedad
de movilidad y provea necesario amortiguamiento de las vibraciones
la elasticidad as como tambin protege la mdula espinal de
El detrimento.
La instalacin elctrica del cuerpo proviene de lo espinal
Cordn. Fortuitamente, en la terminologa elctrica, pir es
definido tan un informe en condicin de uno existente
la instalacin elctrica. Las seales hacia y desde el cerebro
es llevada a travs de la mdula espinal escondida dentro de lo
Columna vertebral.
Sunyata Saraswati Bodhi Avinasha habla de uno
la ciencia antigua de alternar conciencia a travs de lo
las sendas estelares del cuerpo para producir uno profundamente
Alteracin del nivel de consciencia. Esta ciencia utiliza
la apfisis de Alquimia interna a magnetizar lo
Columna vertebral, literalmente jalando energa del etheric en el cerebro
el fluido espinal y alterndose su las propiedades elctricas. As de
est una regeneracin secreta a travs de fuego csmico ?'. Lo
la mdula espinal es literalmente un Eje de Darle Brillo a Luz.
Ms temprano en la descripcin de la Latifa Haqiqa, as de
el escritor cit Al-Jerrahi Shaykh Nur (Lex Hixon), quin
descrito un eje similar de luz, lo el Pilar transparente
De Luz , que es las Primeras Luces o musulmn
Luz. Este pilar de Luz es el anhelo de lo
Essence a ser conocida. En el microcosmo, mora lo
el ser humano que posee el Eje de Brillar
Luz, la mdula espinal humana, que da la imagen adelante
otro nivel sutil el anhelo de Al.
Natalia Rose nos informa, La mdula espinal, que es
el corazn del cuerpo (como el corazn de una manzana) es lo
el eje de barra de entusiasmo que transmite su fuerza vital. Corriendo
a travs de su columna vertebral es su fluido espinal, cuya esencia
es energa pura. Si esta energa fuera visible, usted lo hara
valo moverse como una corriente ligera fluida siguiendo la dona
como patrn de un bocel.
El fluido espinal tiene uno pulstil (uno peridico, rtmico)
el flujo que es anlogo para el flujo de corriente alterna. Lo
el flujo es causado por expansiones y contracciones de
Suturas craneales, mociones de la pelvis, y el aliento. As de
el fluido especial es sensible a los campos diversos de energa.
Joe Hall de Salud del Consumidor relata eso, El humano
el cuerpo pone en tierra radiacin electromagntica en lo
el medio ambiente por la conductividad elctrica de
nuestro cuerpo. Es atrado por nosotros. Todos los sistemas vivientes son
basado en la energa electromagntica. Cada celda en su
el cuerpo est generando un campo electromagntico, cada
La planta, cada roca, el planeta misma, todo el universo
est hecho de energa.
Otro factor ayudar el flujo de este fluido vital es
Respiracin; la inhalacin alarga la columna vertebral ayudando
el flujo de lquido cefalorraqudeo de vuelta al cerebro mientras
la exhalacin logra lo contrario, le escribe a Paul Chek,
HHP, NMT. Cuando el fluido espinal desemboca en el cerebro,
el cerebro literalmente flota en este agua de la vida.
All existe una relacin entre la mocin de lo
el fluido espinal y la Energa Original de Vida pulsando
a travs del Lataif. Como el derviche hace lo
la ceremonia de dhikrullah, l o ella contrata adentro fuertemente
y pulsando infundiendo tcnicas, al pronunciar lo
esma diversos (los Nombres de Al) algo semejante tan Ya Hayy
(Lo Viviente) y Ya Hu (Lo Esencial). As de
el uso poderoso y rtmico del aliento pulsa lo
el fluido espinal de regreso de la columna vertebral para el cerebro
y de regreso otra vez, repetidamente, en olas interminables de amor.
Este trabajo con las mareas del lquido cefalorraqudeo es
similar para un tratamiento utilizado por osteoptico
los mdicos que nombran ' biodinmico craneosacro
Terapia '. El ostepata trabaja con lo el Aliento de
La vida , como expresa en los ritmos del fluido espinal,
para criada asistenta a resolver las fuerzas atrapadas que est bajo y
gobierne patrones de enfermedad y fragmentacin en ambos
el cuerpo y la mente.
Victoria LePage le informa al lector, Adentro esotrico
la cosmologa el mundo espiritual debe siempre en una cierta cantidad
el toque del punto el mundo fsico, desde lo dos es
las polaridades csmicas indisolublemente interconectadas. En lo que a eso se refi
ere
el punto central de conexin, hay un portal, un puente
o el portn entre los dos mundos que est siempre marcado
por una especie de llave oculta que lo desenllava a eso, alguna clase
de umbral el dispositivo usualmente llam a un sello o
Firma, eso da entrada en y fuera de lo
ms altas reas. Puede ser un talismn Qabalistic, uno
el geomantic o mandalic hace clculos, o quiz uno
lo arquitectnico encarnando algn principio de sagrado
Geometra, como una pirmide. Estos portones ocultos son,
como un escritor ha puesto eso, los confidentes o los acumuladores de
Poder, bateras manteniendo un cargo latente de energa
Cul, en combinacin con los rituales apropiados, lata
sea activado en una manera prctica. En la antigedad fue
sabido ese as como tambin sonidos y los rituales mgicos,
ciertos patrones sagrados yacieron fuera en la tierra por recursos
de edificios, los terraplenes de fortificacin, los megalitos, un anillo de
las montaas u otros rasgos naturales, pudieron
dibuje abajo de las energas de los aviones ms altos.
Como el Lataif es despertado y activado, las aguas
de flujo de vida libremente en el cuerpo, y seales sutiles comienza
para ser enviado dentro y fuera del cuerpo. Cuando lo
el derviche est pasando rpidamente, o realiza al otro diversos
los movimientos sagrados del dhikrullah, l o ella es
el dibujo abajo de la energa de los aviones ms altos. Lo de l o
su mdula espinal y su fluido espinal profundamente vienen
bajo la influencia de los vortices y los campos de torsin
creado por l o ella el ego, as como tambin a travs lo
la interaccin con el Crculo de Derviches simultneamente
fluyendo en formas geomtricas sublimes (organizado por lo
Shaykh) a todo lo largo de la ceremonia del dhikrullah. Lo retrasado
El cientfico Burkhart Heim teoriz acerca de que las partculas
ellos mismos son las entidades geomtricas que poseen uno
la estructura interna que est cambiando cclicamente a tiempo.
Durante la altura del dhikrullah, el Shaykh y
Los derviches estn sumergidos en el Campo Generacional,
formar remolinos en la Energa Original que trasciende la vez
y el espacio.
Dr. Ali Ansari, sea autor de Sufism y Ms All
Comentarios, Uno de mis maestros Sufi una vez dijo:
alguien que afirma ser un Sufi no puede tener un ao de edad. Como
La realidad s mismo, Sufism es amorfa. Nadie puede
represntelo o hable por eso. Intentar definirlo es gustar
las cuatro personas ciegas tocndose y percibiendo uno
el elefante como cuatro objetos dispares. Los Sufis crea
La realidad es como eso, como este verso (traducido de
Urdu) maravillosamente lo pone:
Sin cara, la llama de Realidad est puesta,
Todava en orden,
Dando vueltas y vueltas alrededor de las vueltas de la araa de luces,
Y los espectculos un buen nmero de afrontan.
CONCLUSIN
Ms que nunca los seres humanos necesitan activarse sus
completo potencial. En la pelcula de John Carpenter lo Vivo
de los estados de personajes, estamos residiendo uno artificialmente
el estado inducido de conciencia que se parece al sueo.
Los pobres y la clase marginada estn creciendo, racial
la justicia y los derechos humanos son inexistentes. Tienen
creados una sociedad represiva, y somos sus
involuntarios cmplices. Su intencin para regir asienta
con la aniquilacin de conciencia. Hemos sido
calmado en un arrobo. Nos han hecho indiferentes
Nosotros mismos, para los otros. Estamos enfocados slo por nosotros mismos
Juego. Una gran cotizacin de Red brillantemente
narra de forma resumida la condicin de sociedad occidental:
Todas las necesidades previstas.
Todas las ansiedades tranquilizadas.
Todo aburrimiento divertido.
Todo el mundo tiene una televisin, que hipnotiza a las personas
un promedio de ocho horas al da. La mayora de personas tienen
La TV cablegrfica o satelital, que provee varios centenares
Canales. Los nios se absorben en Xbox, video
Juegos, mensajera de texto, y telfonos celulares. Todo el mundo
vidamente espera el siguiente Hollywood espectacular.
Las mujeres son mantenidas en un ciclo interminable de lo
ms nuevas modas. Los hombres estn cautivados por sus deportes
los equipos de los cuales pueden hablar por horas con sus
los amigos deportivos recitando estadsticas interminables acerca de equipos
y jugadores, emparejen entrar en disputas y pleitos
sobre lo que no equivale a nada de importancia verdadera.
Las personas apuestan billones de dlares en casinos e ilegales
apostando operaciones. Sesenta por ciento de americanos
apueste durante un el ao dado, muchos de ellos pobres
Los americanos tratando de pegarse la lotera para pagar
su utilidad cobra y alquiler. El Valium es la mayor parte de
la droga prescrita en la nacin, ms prescribieron que
Incluso antibiticos! Prozac y otros antidepresivos
el flujo libremente como los anuncios publicitarios le dice al pblico que harn
viva una vida feliz si estn en antidepresivos.
Las respuestas humanas normales para las condiciones abrumadoras
y los estreses del mundo de hoy se ven ahora como mentales
Desrdenes. La meta en tratar estos desrdenes no es
El cambio social, excepto ms bien para ayudarle el individuo a ataque
en el molde de la sociedad. El alcohol se ve en todas partes,
y es incluso vendido en supermercados. La Guerra en Drogas
verdaderamente no est siendo combatido; el gobierno no hace
quiera detener el flujo de drogas en los Estados Unidos.
Esta guerra es slo una guerra ficticia, para el gobierno
quiere y necesita que ciertas poblaciones estn como
incapacitado como sea posible.
Para mantenerle adicionalmente desaplicado de realidad,
all estn las batallas constantemente escenificadas y diarias exteriorizadas adelan
te
las noticias entre los demcratas y los Republicanos,
entre los conservadores y los liberales, as como tambin
escribe una crnica del ser de cuarenta y dos guerras combatido alrededor lo
Mundo (como esto est escrito). Aun ms surrealista es
Los programas de Hollywood noticiosos , los as llamados realidad
Programas de televisin, los evangelistas de la tele con sus sonrisas abiertas den
tudas,
y el anfitrin de redes de compras diseadas para conservar
las mujeres (y ahora los hombres tambin) en un estado artificial de
la excitacin mientras estas exhibiciones gradualmente se vacan sus
Carteras, cuentas corrientes y tarjetas de crdito. Lo
las marcas de productos vendidos, como autos y calzado,
provea artificial perteneciendo, queriendo decir y la identidad para
Gente. Dnde tiene el significado real y de la vida del que se fue?
Quin ha acaparado su identidad verdadera? Cada ser humano
necesita encontrar su autenticidad, para darse cuenta de su
la cara real, para tristemente ahora, personas est viviendo ficticia
Vive.
Un gran desplazamiento est teniendo lugar adelante y en la Tierra. Lo
el clima y el planeta estn cambiando. La Tierra
el campo magntico es debilitante. El mundo est en crisis. Es
el tiempo a actuar. Es hora de despertarse. Haga lo sagrado
el viaje largo dentro de tu propio cuerpo. Vaya en el Hajj interior
y hace un reconocimiento de la Kaba de su ser y para todo el
los sitios sagrados dentro de usted. El derviche vertiginoso y
Psiclogo, Dr. Janine Rodiles, citada ms temprano en esto
Tratado, cobertizos ligeros en este asunto en un comentario reciente
hecho para este escritor, usted tiene que Pelear lo Ms Gran
Yihad. sta es la lucha para preservarse, para no hacerla
les permite a los otros que se conquisten. Las armas y
la armadura que necesitamos para este pleito est dentro de nosotros. Lo
las armas son nuestra Lataif. El principio de negatividad es
usando cada vez ms formas sutiles para conquistarle. Nosotros
la escasez la nutricin correcta. Necesitamos darnos cuenta qu
estamos golpeando la pelota de golf en nuestros cuerpos, lo que dejamos entrar
nuestras mentes a travs de libros, televisin y los medios de comunicacin. Nosotros
no nos puede perder en nuestras pantallas de la computadora. Cundo
Fue lo la ltima vez que usted mir el cielo? Si su mente
es llenado de imgenes de guerra, agresin y violencia;
su mente es ya envenenado. Ms que nunca
los seres humanos deben abrir los ojos, odos y corazones,
en la orden que una nueva clase de civilizacin puede aparecer adelante
este planeta.
Una persona en quin es activada el Seven Lataif, quin
ha mirado profundamente dentro y ha resuelto su interior
Conflictos, quien ha domesticado a sus nafs, esta persona
revela a la majestad verdadera del humano cabal
Ser, el insan kamil, la Nueva Humanidad. Lo
El profeta Mahoma (s.a.w.s.) dicho en un hadith
narrado por Abu Huraira, Cualquier Ciudadano que entrar
El paraso se parecer a Adn. As, recobramos el conocimiento lo
asombrando principio esotrico de la correspondencia de
El principio y el fin. El Prophet Adam (a.s.),
representar a la primera Latifa, es la equivalencia modelo
la excelencia de potencialidad de la humanidad, para el Profeta
Adn (a.s.) contenido todo los Atributos de Al dentro
S mismo.
Manifieste su Realidad sagrada. Atrvase a dar un paso en su
completo potencial. Est slo en ese estado que usted puede
en verdad haga algo. Irnicamente, este potencial completo puede
slo sea logrado estando desnudo delante del Eclesistico
Fuente. Suelte el agarre desesperado por el cual usted
afrrese a sus conceptos del yo limitados, y vea lo
la insensatez ltima de su identificacin con su diversos
Apariencias. Quite sus mscaras de aparente
Estado de separacin, descorrer el velo que le separa de
Ilimitada Realidad. La realizacin total directa que lo
La fuente siempre presente de Ser es experimentar qu
usted est experimentando ahora en este momento, usted se rebela
para su estatura llena como un Vicegerent de Al, un miembro
de la Nueva Humanidad en Planeta Tierra.
Al sabe ms que nadie.
2009 Laurence Galian. Reservados todos los derechos.
Laurence Galian es un Cientfico Espiritual que unifica
la sabidura de tradiciones antiguas y los descubrimientos
de nuestra ciencia moderna. Laurence Galian investiga
y explica las tecnologas sagradas de la sabidura
Tradiciones. l es un escritor de dos libros publicados,
Ms All De la Dualidad: El Art de Transcendencia y Lo
Tome El Sol a la Medianoche: Los Secretos Revelados del Ahlul
Bayt Sufis. Laurence Galian es tambin uno reconocido
el compositor y la persona que cura sensata. Su composicin musical
Zemzem fue difundido en el Pblico Americano
El programa de radio los Sonidos New, y ms recientemente, su
la msica original para un nuevo ballet facult Lo Pequeo
El bailarn fue conjuntamente comisionado por COCA (el Centro
De Artes Creativas) y el San Luis Art Museum adentro
San Luis, Missouri. Laurence Galian ha sido uno
el estudiante de Sufism para tres decenios y es miembro
de la comunidad de investigacin alternativa. l puede ser
contactado en: Drmljg@earthlink.net