Resea Crtica

Cuento 15: La ta Eugenia, tomado del libro de

ngeles Mastretta
Mujeres de ojos grandes
Segunda edicin: 1991
Aguilar, Len y Cal Editores, S.A. de C.V.
Impreso en Mxico

Tomando como base los relatos descritos en el cuento de la ta Eugenia, se
pretende abarcar parcialmente una perspectiva desde el tema de las relaciones de
poder, que se ven ms implcitas que explicitas en los acontecimientos narrados. Con
tal posicionamiento pretendemos reflexionar sobre las diferentes variables, tales como
las normas de gnero establecidas, los estereotipos, o los diferentes rituales cotidianos
por los que se rige una sociedad, tanto la actual, como en el contexto en donde se dio
la obra.
De primera entrada, el personaje de la Ta Eugenia, remite a una personalidad
sensible, es decir, una mente o una ideologa de vida arraigada a su propia
construccin de mundo. En una mujer de la poca, esta cualidad arrastra una serie de
implicaciones, que voltean al personaje de la Ta Eugenia en contra del rol
convencional que se supone debe jugar la mujer en la vida cotidiana; es as como el
hecho de que no sea de su agrado utilizar los hospitales, por la razn de que era
imposible que unos desconocidos quisieran a la gente que ven por primera vez resulta
un gran ejemplo del valor tan grande que Eugenia da a las relaciones interpersonales,
a esa conexin casi sagrada con sus personas ms allegadas, as lo representa el
personaje de Doa Telia, la partera que con consejos acertados, y an ms acertados
silencios logra apaciguar y tener control perfecto de la labor de parto casero.
Wilson Ilama Cerdas
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Llama poderosamente la atencin, como la relacin entre estos dos personajes
femeninos, se equiparan y se hace casi imperceptible cualquier jerarquizacin del
poder. Dentro de esta interaccin, se puede extraer entre lneas que la relacin de
Eugenia con la partera es de mera contemplacin, acto que puede contener dos
vertientes de lectura: si se da simblicamente entre mujer y mujer crea pasividad,
armona, o una coherencia que se acopla perfectamente entre dos personas, sin
embargo, en las sociedades machistas, el acto de contemplar, puede ser adjetivo de lo
femenino siempre y cuando sea en contraste con el acto de actuar del hombre, es
decir, la mujer ve, el hombre hace.
La escena de la mujer pariendo, en este caso Eugenia, nos funciona como
escenario para leer de cierta manera la critica que Mastretta esconde detrs de un
supuesto ambiente cmico. Notemos como tras la muerte de Doa Telia, su cargo de
cooperacin lo ocupan 3 personajes femeninos, la hermana, la mam y la cocinera, las
cuales respetan fielmente el ritual de contemplacin y consejo que la antigua partera
practicaba, solo que en este caso por desprovistos fuera de su control, no logran dar
con el resultado esperado, que si obtena Doa Telia; lo interesante es que el hecho
de que el nio se hubiese desacomodado no es un asunto primordial, es un asunto de
segundo plano, esto coloca al aparente fallo de las 3 mujeres en primer plano.
Siguiendo la lnea de este acto, aparece entonces la figura varonil, la cual
interviene de manera abrupta dando por un hecho, sin cuestin ni duda alguna, la
eficiencia de su ayuda. Consecuencia de esto, se provoca una ruptura en el ritual de
parto que tanto recela Eugenia. Se avanza sin respeto alguno a sus creencias o deseos
de no asistir a un hospital, violando as su independencia de criterio y su construccin
de mundo al principio mencionada. Si bien el actuar de su marido se da por el supuesto
bienestar de la madre y el hijo, se dejan por fuera una serie de aspectos interesantes
de analizar en las relaciones jerrquicas de la estructura familiar.
Podemos leer de manera simblica la sustitucin del actuar femenino por el
actuar masculino, haciendo correlacin con las dicotomas de lo bueno y lo malo, de lo
correcto y lo fallido, de esta manera segn la narracin, son 3 mdicos en sustitucin
de 3 mujeres los que llegan a intervenir y lograr el finiquito del parto de Eugenia, as
que le pusieron cloroformo en la nariz para sacarla de la discusin y hacer con ella lo
que ms les convino.
Otro aspecto relevante para enfocar la mirada, es el acto en donde se da una
represalia por parte Eugenia tras despertar y tomar conciencia de lo violentado que se
ha visto su parto. Ya sin importar si es hombre o mujer quienes intervinieron, solamente
arremete contra la enfermera y la jefa, Dvila. Luego de permear a la doctora con una
amplia lista de improperios, con total certeza de lo que est profiriendo retorna a su
costumbre de amamantar a su hijo en brazos, y tras el juicio convencional de la doctora
sobre que Eugenia pasaba por uno de los mltiples trances de hiperactividad y
prepotencia que una madre necesita para sobrellevar los primeros das de crianza
podemos analizar como dentro del mismo gnero se presentan estereotipos marcados
en su mayora por ambos gneros. Lo llamativo del caso es del tipo de mujer que esta
proviniendo el juicio, ya que la doctora Georgina Dvila termina siendo una mujer con
caractersticas particulares salidas del rol femenino de la poca.
La reaparicin del marido de Eugenia, descrito como un hombre ideal que con
los ojos negaba sus irremediables cuarenta aos, que tena la inteligencia hasta en el
modo de caminar, y las ganas de vivir cruzndole la risa y las palabras de tal modo que
a veces pareca inmortal, viene a insertar una figura que tensa y hace inestable las
relaciones, independencias y autonomas que tanto Eugenia con su fuerte y certero
carcter como Georgina con su riqueza y extravagante separacin del cuidado y sostn
de un marido haban construido en sus vidas. De este modo Dvila reniega de estar
sintiendo como sienten otras.
Esta mujer independiente refleja una serie de habilidades en el trato con las personas,
que revela su separacin del papel convencional de la mujer a principios del siglo XX,
el uso simblico de su sonrisa, su frialdad, su actuar en huida de las figuras femeninas
y a su vez buscando la figura masculina, nos hace pensar en esa continuidad de la idea
de la superacin de la mujer, no independiente de cualquier cosa, si no en relacin con
los alcances del hombre.
La incertidumbre que naci entre el marido de Eugenia y la Doctora Dvila,
secciona por completo al hombre fuerte e ideal, colocando a la mujer como una figura
de poder, capaz de acabar con eso supuestamente superior. El sentido de prdida de
sus dotes de inmortal respalda el choque dado por las dos mujeres quienes a su vez,
mientras van matando a ese hombre antes fuerte, de igual manera van acabando con
sus propios sueos, es decir, al no existir una completa autonoma sentimental se mata
algo dominante en lo que en cierta medida se crea.
La critica que se puede extraer del cuento de la Ta Eugenia, reside sobremanera en
cmo a pesar de prevalecer la desigualdad y las normas convencionales de gnero en
la vida cotidiana de las mujeres, estas a su vez tienen la capacidad superior de hacer
a un hombre vivir en el infierno creando puntos de encuentro y una estabilidad en la
importancia de ambos gneros en el desenvolvimiento cotidiano.