LEXICON

ICONOGRAPHICUM
MYTHOLOGIAE
CLASSICAE
(LIMC)
SUPPLEMENTUM 2009
1
ABELLIO - ZEUS
ARTEMIS VERLAG DUSSELDORF
The Michael Marks
Charitable Trust
The Alexander S. Onassis
Public Benefit Foundation
2009 Patmos Verlag GmbH & Co. KG
Artemis & Winkler, Dsseldorf
Alle Rechte vorbehalten
Printed in Switzerland
ISBN 978-3-538-03520-r
\\'WW.artemisundwinkl er.de
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Union Academique Internationale, Bruxelles
Conseil International de Ja Philosophie et des Seiences Humaines (CIPSH), Paris
UNESCO, Paris
Commission Internationale de Numismatique (affiliee au CISH)
Publie
sur la recommandation du CIPSH
par la
Fondation pour Je LEXICON ICONOGRAPHICUM MYTHOLOGIAE CLASSICAE (LIMC)
President: RICHARD G. A. BUXTON
avec l'aide financiihe de
Heidelberger Akademie der Wissenschaften, Heidelberg
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Academie des Inscriptions et Belles-Lettres, Paris
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The Mich 1.el Marks Charitable Trust, London
Sir Jeremy Morse KCMG, London
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Universite d'Athenes, Athenes
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Freiwillige Akademische Gesellschaft, Basel
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et par le
J. PAUL GETTY MUSEUM, Los Angeles, California (USA)
Comite de redaction
JEAN CH. BALTY, SIR JOHN BOARD MAN, RICHARD G. A. BUXTON,
GIOVANNANGELO CAMPOREALE, FULVIO CANCIANI, ANTOINE HERMARY,
TONIO HLSCHER, VASSILIS LAMBRINOUDAKIS, ERIKA SIMON
Redaction
Secretaire de re:daction: BERTRAND JAEGER (Bal.e)
Texte: PIERRE MLLER (Bale) jusqu'au 31 janvier 2008,
MARTIN DENNERT (Bale) depuis le rer janvier 2oo8,
PASCALE LINANT DE BELLEFONDS (Paris)
Illustration: BRUNO MAGRI et OTHMAR JAEGGI (Bale)
Secretaire general du LIMC
ANTOINE HERMARY
V
LEXICON
ICONOGRAPHICUM
MYTHOLOGIAE
CLASSICAE
(LIMC)
SUPPLEMENTUM 2009
2
ABELLIO - ZEUS
ARTEMIS VERLAG DUSSELDORF
220 GERYONEUS - GIGANTES
bartlosen G. wiedergibt und zudem hier noch singu-
lr der Vater des G. zu sehen ist. Der Krater add.4
prsentiert die italische Variante der Dreileibigkeit
des G., die aus einem einzigen Krper mit drei Kp-
fen besteht. Weiter ist bemerkenswert, dass hier die
ferne, wenn auch westliche Herkunft des G. mittels
orientalischer Tracht angezeigt wird.
ANNELIESE KOSSATZ-DEISSMANN
GIGANTES
(LIMC IV [I988] pp. I9I-27o pls. ro8-IS8 [F. Vian])
Depuis 1988 plusiellrs Gigantomachies ont ete
par les fouilles archeologiqlles oll par de
nollvelles publications. Ne seront pris en compte ici
qlle les docllments qlli apportent de nouveallx ele-
m.ents dans le dom.aine de l'iconographie, Oll qlli
temoignent de la diffllsion de ce theme dans une
region ou il n'etait pas encore atteste.
BIBLIOGRAPHIE: Abetel, E., La gigantomachie de LoH-
sonna- Vidy (2007) [etude des reliefS fr. de (s:z6); l'au-
teur !es attribue a un edicule qui aurait ete situe a I' entree du
temple; le fr. avec Ia queue d'un cheval et un caisson de char
proviendrait de l' attelage d'He!ios plutot que de Selene]; Block,
L., Ein Gigantenrelief aus Oedenburg (Biesheim-Kunheim,
Haut-Rhin, Frankreich)>>, ArchKonbl 33, 2003, 577-584 [inter-
pretation hypothetique du relief fr. de Colmar, Mus. Unterlin-
den AM 138); Giuliani, L. , Tragik, Trauer und Trost (1995) 1II-
n 8 [etude du traitement de Ia Gigantomachie par les peintres
de vases apuliens); id., Die Giganten als Gegenbilder der atti-
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sculpture regionaux: technique, style et iconographie. xe Colloque
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in the Gigantomachy of the Old Athena Temple on the Acre-
polis, AJA 99, 1995, 633-639 [examen des restes du fronten du
temple archaique d'Athena sur l'Acropole d'Athenes (7): l'au-
teur suggere qu' Herades se tenait dans Je char de Zeus, it Ia g.
du dieu, et visait de ses fl eches un G. blesse, a dr.); Muth, S.,
Gewalt im Bild. Das Phnomen der medialen Gewalt im Athen des
6. und 5 Jhs. IJ. Chr. (2oo8) 268-pS; Schwab, K. A., Parthe-
non East Metope XI: Herakles and the Gigantomachy, AJA
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racles s'elanpit vers Ia dr. et tenait un grand arc de Ia main g.);
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of Pergamon, dans Koester, H. (ed.), Pergamon, Citadel of the
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Jahrbuch Preussischer Kulturbesitz 40, 2003, 165-ISI; Massa-Pai-
rault, F.-H., La gigar1tomachie de Pergame ou l'image du monde,
BGH SuppL 50 (2007); Queyrel, F., L'autel de Pergame. Irnage et
pouvoir en Grece d'Asie (2005); Schmidt-Dounas, B., Anklnge
an altorientalische Mischwesen in Gigantomachiefries des
Pergamonaltares, Boreas 16, 1993, 5- 17.
CATALOGUE
I. Documents d'epoque archa"ique, classique
et (Vle-ne siedes av.J.-C.)
A. Sculpture
1. Vle-ve siedes
add.I. Frs. de relief (votif?) . Atalanti, Mus. De
Kalapodi. - Salta, M. , Fragmente eines Giganten-
kampfreliefs, AA I987, 83-88 figs. So-88; Schne-
Denkinger, A., Das Artemis-Gigantenrelief von
Kalapodi, AA 2006, 1-9 figs. 2-12.- Vers 400 av.J.-
C. - Deux reconstitlltions ont ete proposees pour ce
duel opposant Artem.is a un G.: pietinant lajambe du
G. agenouille devant elle, Artemis, qui tient l'arc de
la main dr., tire de l'autre main une fleehe de son
carqllois (Salta) ou, tenant 1' arc de la m.ain g., bran-
dit de la dr. une torehe eontre le G. (Sehne-Den-
kinger).
2. Ine- ne siedes
add.2. * Bloc de calcaire seulpte sur trois faces,
tres erodees. Agora de Melli (Pisidie), in situ.- Kse,
V, Ein neuer Gigantenfries aus Melli in Pisidien>>,
IstanbMitt 54, 2004, 393-408 figs. r-8. - 2eme moitie
du ne Oll debut du Ier s. av.J.-C. - Long cote: deux
divinites combattent de part et d'autre d'un G.
anguipede qui semble Soulever a deux bras Ull rocher
au-dessus de sa tete: a g. Apollon (chlamyde) bande
son arc en direetion du G. clont il pietine Ia jambe
serpentirre dr., a dr., Artemis (chiton court), vue de
dos, m.enace leG. d'une torehe qu'elle tient des deux
m.ains. Petit cote g.: a g. Herades (leonte?) Oll un dieu
(ehlam.yde?), brandissant une arme (massue? epee?),
saisit par les cheveux un G. anguipede clont il pietine
l'un des serpents; levant les deux bras, le G. tente de
se liberer. Petit cote dr.: a g. Herades (leonte autour du
bras g.), brandissant sa m.assue, saisit par les cheveux
un G. anguipede clont il pietine l'un des serpents;
levant les deux bras, le G. tente de se liberer.
B. Divers (sauf ceramique peinte)
a) Compositions associant plusieurs dieux
add.J. Phalere en or. Moscou, Mus. Hist. Du
kourgan de Severskij (Kouban). - Mordvinceva, V,
224 GIGANTES
Oll the Roofs ofSatricum, MededRome 56, I997, 94-
96; Massa-Pairault, F.-H., Signification politique de
Ia Gigantomachie du temple de Mater Matura (Satri-
cum), MededRome s6, I997, II5-I37- - 500-490
av.J-C. (Lulof). - Quatre dieux et quatre deesses,
groupes par paires comportant chacune un dieu et
une deesse debout sur un meme socle, corn.battent
deux G. vetus en hoplites, blesses, chacun sur un
socle separe: a l'extremite g., un G. barbu (cuirasse,
chiton COurt), tombe a Ia renverse, !es jambes a dr.;
Dionysos barbu, couronne de li erre (manteau, thyrse
dans Ia nuin g.), bras dr. etendu, et Ino- Leucothea
(robe, diademe) , en nurehe vers Ia g.; Zeus barbu
(himation, foudre dans Ia main dr. ) et Hera (dia-
deme, manteau, epee), en marche vers Ia g.; Athena
(casque, egide a grand gorgoneion, lance dans Ia
n1.ain dr. levee, bouclier au bras g.) et Herades (=
LIMC Suppl. 2009 Herakles/Hercle add.43) (casque
en fonne de tete de lion, armure, chitoniskos, mas-
sue dans Ia 1T1ain dr.), en nurehe vers Ia dr.; Apollon
(manteau), tirant de I' arc, et Artemis ( chiton, arc ou
lance dans Ia main dr.), en nu rehe vers Ia dr.; un G.
blesse a Ia poitrine (cuirasse, chiton COurt, cnemides),
etendu, face contre terre, !es jambes vers Ia g.
111. Epoque romaine
A. Sculpture
1. Compositions monumentales
add.16.* (= 485-486) Reliefs de marbre prove-
nant d'un monument d' Aphrodisias inconnu. Istan-
bul, Mus. Arch. r6r3a, r6IJb, r6r3c, r6r3T et
Aphrodisias, dept de sculptures. D'Aphrodisias,
remployes dans Ia Fontaine Gaudin et au bassin de
!' Agora Gate, ainsi qu'en differents points du site. -
Linant de Bellefonds, P, The Mythological Reli efs
from the Agora Gate, dans Roueche, C./Smith,
R.R.R. (eds.), Aphrodisias Papers 3, }RA Suppl.
Series 20 (1996) 174-186; ead., Aphrodisias IV The
Mythological Reliefsfrom the Agora Gate (saus presse). -
Finde l'epoque antonine. - Leur disposition d'ori-
gine n'etant pas connue, !' ordre de description des
panneaux est arbitraire. Tous !es G. sont anguipedes.
I.* Selene (peplos, croissant de lune derriere !es
epaules, traces de Ia torehe disparue sur l'apoptygma)
s'e!ance vers Ia g. dans un char attele de deux tau-
reaux que conduit Hesperos (plutt qu'Eros [Vian]);
!es animaux pietinent unjeune G. mourant, un autre
G., barbu, !es affronte a l'extremite g.; a l'arriere-
plan, derriere l' attelage, buste de face de Nyx (et non
Aphrodite [Vi an]) aureole d'un voile epais II. *Ag.,
un Diaseure (chlamyde, pilos) a saute de sa monture
et affronte un G. de face; a dr., l'autre Diaseure
(chlarnyde), a cheval, affronte un G. barbu, de dos;
deux arbres, clont un pin. III.* Hades (himation,
lance) affront e vers Ia dr. deux G.: celui de g., de dos,
souleve a deux mains un rocher au-dessus de sa tete,
celui de dr., de face et barbu, est agresse par Cerbere
(et non des << dragons coi:nus>> [Vian)); deux arbres,
clont un pin. I V* Pres de son enclume, Hephai:stos
( chiton court), brandi ssant marteau et mydroi, com-
bat vers Ia dr. deux G. de face, l'un barbu, l' autre
juvenile; un pin. V* (fr.) Le char d'Apollon (disparu)
est tire vers Ia dr. par deux griffa ns (et non des << dra-
gons ailes aux puissantes pattes de li on [Vian]) qui
pietinent un G. de face aux longs cheveux boucles; a
dr. un autre G., de dos, leve le bras g. protege par
une peau de bete; restes d' un arbre. VI. (frs.) Artemis
dans un char attele de deux cervides (?); un G. mort,
arme d'une pierre, et un chien attaquant un
deuxieme G. VII.* (fr.) Restes d'un quadrige (d'He-
lios plut6t que de Zeus?). VIII.* (fr. ) Un G. imberbe,
etendu au so!, inanime, est soutenu par un autre G.
(plut6t que Ge [Vian]). IX* Athena (casque, egide,
bouclier, lance disparue) combat vers Ia dr. deux G.
barbus, l'un de face, l'autre de dos; tous deux ont
Je bras g. enveloppe dans une peau de bete; deux
arbres. X.* A g. une deesse matronale (Hera [Linant]
plutt qu 'Aphrodite [Vian)), vetue d' une tunique
longue et voilee, saisit par les cheveux un jeune G.
qui porte Ia main sur son vetem.ent; un autre G. est
tombe, inanime, contre sa j ambe dr.; a dr. , une j eune
deesse (Iris [Linant] plut6t qu'une Charite [Vian]), le
buste aureole d' un leger voile, plane en direction
d'un G. vu de dos (peau de bete autour du bras g.).
X I. * (frs.) La place respective des deux fragments,
dans leur presentation au Mus. d' Istanbul , est proba-
blement inversee; la com.position etait plutot la sui -
vante (voi r le monrage photographique): un G. arme
d'une pierre afiionte vers 1a g. un felin (attelage ou
monture de Cybe!e?); a dr., une deesse en tunique
courte et bottes (Hecate [Linant] plut6t qu'
[Vian)) combat un autre G.
PASCALE LINANT DE BELLEFONDS
add.17.* (= LIMC SuppL 2009 Dionysos add.19
avec bibl. ) Trois reliefs fr. en m.arbre de Ia scaenaefrom
du theatre de Side, in situ. - 2eme moitie du ne s.
ap. J-C. - I.* Deux divinites combattent de part et
d'autre d' un G. anguipede: a dr., Artemis, de dos,
s' elance vers Ia g., tirant de Ia main dr. une fleche de
son carquois et tenant l'arc de Ia main g.; a g. ne sub-
siste que le bas du corps drape d'un dieu combattant
vers Ia dr. (Apollon?); au centre, le G., de face (tete
et bras g. disparus), Je dos couvert d'une peau d'ani-
mal, leve le bras g. vers Artemis; un pin a I' extremite
dr. du relief. II. * Deux divinites combattent vers Ia
dr. un G. anguipede: a g., une deesse en tunique lon-
gue (Aphrodite?) , le manteau gonfle dans le dos,
tient a deux mains un objet disparu; au centre un
dieu en habit militaire (Ares?); du G. figure a dr. ne
subsiste que I' extremite d'un serpent a tete barbue.
III. * Un G. anguipede de face (tete disparue, peau
d'anima] dans le dos, Serpent a tete barbue), ]es deux
bras leves; a dr., restes d'un animal (panthere?) vers Ia
g.; a g., unpersonnage masculin (Satyre? Pan?) clont
ne subsiste que le torse nu (draperie nouee autour du
cou) combat vers Ia dr., le bras g. leve.
add. 18. * Frise de marbre de Ia scaenae Jrons du
theatre de Perge. Antalya, Mus. Arch. - inan, J,
Perge Kaz!Sl 1987 Yllr ro. Kaz1 Somt-
(farr Toplant!Sl II (r989) 205-206. 230 figs. 29. 31; Ala-
nyah, H. S., Eine Reliefplatte aus dem Theater von
GIGANTES 225
Perge mit der Darstellung einer Gigantomachie,
dans Fremde Zeiten. FS J Borchhardt (1996) 381-386;
inan, J., et al., << Perge Tiyatrosu Yaym
n RaporU, rS. Kaz1 Sonu(lan Toplantw II (1997)
70-71. Sr fig. r3; ead., et al . , <<Vorbericht ber die
Untersuchungen an der Fassade des Theaters von
Perge, AA 2000, 336- 340; Simon, E., AntW
2ooo/ 3, 257 fig. rS; Matern, P. , Helios und Sol. Kulte
und Ikonographie des griechischen und rmischen Sonnen-
gottes (2002) r2 n. Sr; 7S- So. 222; Borchhardt-Bir-
baumer, B., Imago Noctis. Die Nacht in der Kunst des
Abendlandes. Vom Alten Orient bis ins Zeitalter des
Barock (2003) roS n. 335; Alanyah, H. S., Gedanken
zum Kybele-Kult im rmischen Pamphylien am
Beispiel von Side und Perge, in Anadolu'da Dogdu.
FS F (2004) r2 fig. 2; id., <<Gebannte Kentauren
und Giganten, AntW 2007/r, S5-90; id., Der Ken-
tauromachie- und der Gigantomachiefries im Theater von
Perge, Sonderschriften des sterreichischen Archologi-
schen Institutes 43 (sous presse).- 250-265 ap.J.-C. -
Les reliefs se repartissent en deux frises convergentes:
dans la partie nord (I- VIII) !es divinites combattent
de g. a dr., dans Ia partie sud (IX-XV) de dr. a g.
Tous !es G. sont anguipedes, certains de leurs ser-
pents ont une tete barbue.
I.* Ag. Athena (casque, bouclier) s'elance vers
un G. barbu (serpent a tete barbue), figure au centre,
brandissant une pierre vers la dr. contre un person-
nage arme et casque, vu de dos, qui lui saisit le poi-
gnet g. (un heros fondateur de Perge, Minyas? [Ala-
nyah], Roma? [Linant)). II.* Ares (casque, armure,
bouclier) dans un bige fr. vers la dr. III. * Aphrodite
etendue vers Ia g. dans un char tire vers la dr. par
deux oies; juche sur les oies, un Eros decoche une
fleche contre un G. barbu de dos; a dr., un autre Eros
enfonce une lance dans le cou d'un second G.,
imberbe, de face. IV.* (= LIMC VIII Venti 22b*)
Helios (tunique a longues manches et large cein-
ture, manteau) dans un quadrige vers la dr.; un
putto (Euros? [Simon s. v. Venti 22b], Phosphoros?
[Linant]) tient les renes, Eos en vol precede et guide
les chevaux qui affrontent a dr. un G.; au premier
plan Okeanos [Simon] plutot que le dieu-fleuve
Kestros [Alanyah] tient une urne d'ou s'ecoule un
flot d'eau jusqu'a la bauche d'un second G., ren-
verse, tete la premiere, SOUS les chevaux; a !'angle inf.
g., un buste feminin couronne de feuillage: Ge? V.*
Cybele (haut polos, tympanon) dans un char tire vers
la dr. par deux lions pietinant un jeune G. de face; a
dr., un second G. de face, barbu (peau de lion sur le
bras), leve le bras dr. VI.* Une deesse velificans
(Hecate'), une torehe dans chaque main, combat
vers la dr. un jeune G. de face; a dr. un second G.,
barbu et vu de dos, soul eve une pierre de la main dr.
VII.* Isis (bas ileion, manteau frange noue sur la poi-
trine) s'elance vers Ia dr., tenant un grand serpent qui
s'attaque a unjeune G. de face; a dr., un G. barbu, de
face, se defend avec un gourdin. VIII.* Restes de
Sarapis (calathos, sceptre) et de Cerbere.
IX.* Hephaistos (?) de dos (tunique courte
decouvrant l'epaule dr., bouclier), combat vers Ja g.
un jeune G. qui s'effondre sur un rocher; a g. un
autre G., de face, leve le bras g. couvert d'une dra-
perie. X.* Selene s'elance vers la g. dans un char
attele de deux taureaux que conduit unjeune garvon
(Zephyros [Alanyah] ou Hesperos [Linant)); les ani-
maux pietinent unjeune G. mourant, un autre j eune
G. (peau d'animal nouee autour du cou) fuit a g. A
l'arriere-plan, Nyx (restes de voile), les bras leves.
XI.* Couronne par Nike, Poseidon surgit de la dr.
dans un char tire par deux hippocampes et plante son
trident dans la poitrine d'un G. renverse; un second
G., a g., affronte les hippocampes. XII.* Couronne
par: Nike, Apollon (carquois) s'elance vers lag. sur un
char tire par deux griffans pietinant un G. XIII.*
Artemis, vue de dos, s'elance vers lag. dans un char
tire par deux cervides qui terrassent un jeune G. atta-
que au flanc par un chien; a g. un autre jeune G.
tente d'arracher une fleche de sa poitrine. XIV.*
Dionysos (couronne de lierre et de raisin, thyrse)
monte dans son char tire vers la g. par deux panthe-
res qui pietinent un jeune G.: a l'arriere-plan com-
battent un Satyre (lagobolon, syrinx) et Pan (lagobo-
lon); a g., un jeune G. souleve a deux mains une
grosse pierre au-dessus de sa tete. XV.* Deux guer-
riers (les Dioscures?), nus et armes d'une epee (celui
de g. casque, celui de dr. prorege par un bouclier)
combattent symetriquenient deux G. barbus et vus
de face; le G. de g. leve le bras g. enveloppe dans une
leonte, le G. de dr. souleve une pierre a deux mains
au- dessus de sa tete.
Parmi les autres fragments, on reconnait: A* trois
tetes des chevaux d'un quadrige (celui de Zeus?); B*
Je bas d' une divinite feminine au pied de laquelle
s'affaisse un jeune G.; l'extremite d'un sceptre
[Linant] (et non d'un thyrse [Alanyah]), conservee
sur l'epaule dr. du G., permet d'interpreter le
personnage feminin comme Hera [Linant] plutot
qu'Ariane [Alanyah], clont la participation a Ja gigan-
tomachie ne s'expliquerait pas.
HSEYiN SABRi ALANYALI
3 Reliefs divers
add.I9.* Bloc d'architrave a reliefs, calcaire.
Tunis, Bardo. Provenance inconnue. - Ouertani,
A./Duchesse Martin (sie, pour de Chaisemartin], N.,
Africa IO, I98S, 56- 97; Ferchiou, N., Africa rr- r2,
1992-93, I9-30. - 165-175 (Ouertani/Martin) ou rer
tiers du rrre s. ap.J.-C. (Ferchiou).- Trois scenes sont
sculptees au soffitte. Scene de g.: Hermes et Argos
(-+LIMC II Argos I). Scene centrale: Athena (casque,
bouclier au bras g.), en mouvement vers Ia g., plante
sa lance verticalement dans l'epaule d'un G. barbu
qui brandit une pierre; a dr. de la deesse, un autre G.,
aux traits juveniles, Je bras g. enveloppe dans une
peau de bete, porte la main dr. a son front; au-dess us
de lui, buste de dieu barbu (Zeus?) tenant de Ja main
dr. un objet erode (foudre?) ; la scene est encadree par
deux arbres, celui de g. clairement caracterise
comme un olivier au pied duquel sont figurees, a g.
une chouette et a dr. Ia _". Lupa Romana allaitant
Romulus et Remus. Scene de dr. : Herades (leonte), en
mouvement vers la g., brandit sa massue contre un
G. barbu (peau de bete autour du bras) qui souleve
GIGANTES 227
face, j ambes ecartees, soutiennent les colonnes qui
bordent le champ ornemental du registre sup. Entre
les G., un aigle aux ailes eployees juche sur un globe.
Cf aussi LIMC Suppl. 2009 Zeus chap. I D 3.
PASCALE LINANT D E BELLEFONDS
COMMENTAIRE
Dans le domaine de Ia ceram.ique peinte,
quelques annees avant Ia Gigantomachi e peinte par
Phidias sur l'interieur du bouclier de I' Athena Par-
thenos (40), un grand cratere en calice attique decore
par le Peintre d' Achille (add. 7) montre le
des dieux et des G. dans une vaste composition dorrt
!es fragments subsistants - encore insuffisamment
publies - permettent de deviner le caractere excep-
tionnel et denotent l'influence probable d'une
grande composition pierurale anterieure a l' oeuvre
de Phidias. Un siede plus tard environ, plusieurs
nouveaux vases issus d'ateliers apuliens confirment
l'interet des peintres de Ia region de Tarente pour Ia
Gigantomachie. Certains motifs y sont recurrents:
ainsi celui de Zeus fulgurant monte sur un quadrige
dirige par Nike (add.7. add.9. add. n . add.12. cf
390-391. 393- 397-398. 403), motif que l' on ren-
contre deja a l' extreme fin du ve s. sur un cratere
attique decouvert precisement a Tarente (321), ou
encore celui du G. qui leve le bras g., protege par
une peau de bete, pour parer le coup de son adver-
saire divin (G. de face sur add.n, add.12 et add.13,
de dos sur add.8); ce dernier motif etait egalement
connu de Ia ceramique attique. D' autres details ico-
nographiques sont plus rares: sur add.8 et add.1o
l'un des G. porte une depouille de loup; sur add.IO
et add.n, l'adversaire d'Athena est un G. anguipede
et aile, type que l' on ne connaissait, avant l' epoque
hellenistique, qu'en Apulie (401), et que l'on retrou-
ve a la fin du rne s. sur une prochous cretoise
(add.14) ou l'opposant de Ia deesse, anguipede, aile
et barbu, est en outre dote d'oreilles animales (pour
ce type, voir aussi la statue- acrotere d' Altino
add.21); sur add. II, 011 notera egalement ]e traite-
ment original des jambes serpentines du G. et sa che-
velure enflammee par Ia torehe d' Athena qui rem-
place ici la lance, arme traditionnelle de la deesse
(voir aussi la phalere de R ostov add.5, ou Athena est
armee d' un poignard). Autre motif original, sur
add.9 Nike ligote un G. anguipede; on connaissait
deja, dans Ia ceramique apulienne, le motif du G. se
laissant enchalner par Eros a proximite d' Aphrodite
(397 et 399*) , allusion au charme irresistible de la
deesse qui n'a pas besoin d'armes pour vaincre; mais
ici, avec l'interventi on de Nike nous avons plutot
une image inhabituelle de la fin du conflit, marquee
par la victoire des divinites qui sont d'aill eurs fi gu-
rees, non pas au combat, mais en simples wectatrices.
PASCALE LINANT DE BELLEFONDS
Dans cette serie de Gigantomachies apuliennes,
il convient enfin de porter une attention parti culi ere
aux fragments d' un grand cratere attribue au Peintre
de Darius (add.1o) . Ce docum.ent perm.et de mieux
saisir le role qu' a joue l'Italie meridionale dans Ia
transmission et Ia modificati on des modeles attiques.
Alors que les bi ges d' animaux sauvages etaient reser-
ves a Dionysos en Attique (316. 317. 321. 322. 389),
ils sont utilises pour l' ensemble des Olympiens chez
le P. de Darius. On ne retrouvera des attelages de
daims, lions ou griffons que dans les Gigantomachies
d'epoque imperiale, en Asie mineure (483. 489.
add. 16. add. 18). Sur le cratere, parmi !es fils de Ge,
se distinguent l'adversaire d'Apollon et celui de
Demeter. En effet, au lieu de porter de simples rocs,
comme les autres G., ils soul event des sanctuaires ou
des cites. Le peintre a-t-il confondu Nisyros, peuplee
d'animaux (356. 359- 361*) , avec ces Nous
pouvons en douter, car Ia representation de cites
arrachees par des G. est attestee, en Attique, par
Euripide (Phoen. II30-II33)- La presence, sur le cra-
tere, d' une femme tenant un autel dans ses mains -
motif unique dans Ia Gigantomachie - est, selon
nous, a rapproeher des deux rocs habites. L'absence
d'inscripti on ne pennet pas de nommer cette figure
mais il est tentant, a la lecture de Claudien ( Giganto-
machie 31- 41, mais ega]ement 125-128), de l'identi-
fi er comme une personnification de sanctuaire
(Delos?), protegeant son autel. Notons, aussi, que de
nombreux rapprochements peuvent etre faits entre
l'amphore du P. de Suessula (322) et le cratere du P.
de Darius. Les deux Gigantomachies illustrent un
quadrige au centre de chaque face. Plus interessant
encore, elles partagent des groupes de divinites appa-
raissant dans le 1neme ordre sur l'un et l'autre vase
(Letordes - Diaseures - quadrige de Zeus d'une part,
Di onysos - Poseidon - Demher d'autre part). Nous
sommes en droit de nous demander si les deux pein-
tres n'utilisent pas une m.eme tradition iconogra-
phique, heritee d' un modele commun (peplos d' A-
thena? grande peinture?) . CHRISTOS IOANNITI S
Dans le domaine de Ia sculpture, on menti onnera
d'abord, pour l' epoque hellenistique, un bloc sculpte
provenant d'un monument encore non identifie sur
l' agora de Melli, en Pisidie, orne d'une Gigantoma-
chie sur trois de ses faces (add.2) . L'on connaissait
deja, dans Ia meme region, les relief, gigantoma-
chiques du temple de Zeus Solymeus a Termesses
(29): l'analogi e entre !es deux oeuvres- perceptible
dans le type des G. anguipedes clont !es serpents sont
pi etines par les dieux, comme dans l'attitude d' Apol-
lon - laisse penser qu' elles auraient pu etre sculptees
par un meme artiste, marque par l' influence du
Grand Autel de Pergame. Cette influence se fait
encore sentir, a l'epoque imperiale, dans les reliefs
monumentaux d' Aphrodisias de Cari e et de Perge,
en Pamphyli e. Les reli efs d'Aphrodisias (add.16)
etaient deja partiellement connus (485- 486) ; mais
une etude approfondi e et Ia decouverte d'autres frag-
ments ont permis de proposer de nouvelles interpre-
tations et d'attribuer a un mem.e monument - encore
non identifie - de Ia fin de I' epoque antonine !es
deux series de reli efs ulterieurement remployes, !es
228 GIGANTES - GLYKERA
uns dans la <<fontaine Gaudin (485), les autres dans le
bassin de 1' Agora Gate (486). Comme le plus sou-
vent a l'epoque romaine, tous les G. sont ici angui-
pedes et plusieurs derivent incontestablement de
moddes pergameniens - en particulier de Porphy-
rion, l'adversaire de Zeus. Mais Ia conception du
c01nbat s'ecarte radicalement de celle de Pergame: en
raison des contraintes architecturales, !es sculpteurs
d' Aphrodisias reviennent a un.e cmnposition plus
classique ou Ia Gigantomachie est morcelee en une
succession d'affiontements individuels: sur chaque
panneau une divinite, parfois assistee d'un anim.al ou
d'un acolyte, est opposee a deux G. clont tres souvent
l'un se pd:sente de face, l' autre de dos, et l'un est
imberbe et juvenile tandis que l'autre est barbu et
plus age. Cerraines divinites com.battent a pied, d'au-
tres en char: attelage de griffans pour Apollon, de
cervides pour Artemis, de taureaux pour Selene, de
chevaux pour Helios. Datee de l'epoque de Gallien,
Ja Gigantomachie de Perge (add.17) ornait l'etage
superieur de la frons scaenae du theatre en deux frises
convergeant vers Je quadrige de Zeus. Comme a
Aphrodi sias, chaque divinite affronte ses propres
adversaires, Ia encore au nombre de deux- sauf pour
Athena - et presentant souvent Ia mem.e alternance
G. jeune, G. age, Oll G. de face, G. de dos. Com.me
a Aphrodisias aussi, les dieux combattent a distance,
Jeurs acoJytes OU leurs animaux favoris affrontant a
leur place !es G.; plusieurs divinites sont en char: aux
attelages deja mentionnes pour Aphrodisias s'ajou-
tent !es oies d' Aphrodite et !es chevaux marins de
Poseidon. On soulignera enfin, dans ces deux
ensembles, la participation de divinites rarement
attestees dans la Gigantomachie mais que I' on ren-
contre deja, pour certaines, sur le cratere du P. de
Darius (add.ro): Hades a Aphrodisias, Isis, Sarapis,
Pan et, peut-etre, Roma a Perge; si cette derniere
interpretation est exacte, Ia presence de Roma, au
secours de laquelle s'elance Athena, serait une allu-
sion tres claire a I' exploitation politique du theme de
Ia Gigantomachie.
On retrouve une symbolique analogue dans le
relief sculpte au soffite d'un bloc d'architrave en
Afrique du Nord (add.19) : le c01nbat d'Athena et de
Zeus, secondes par Heracles, contre !es G. anguipe-
des, y est associe au motif de Ia Louve rom.aine et,
peut-etre, a l'effigie de Roma. De meme, il n'est
guere surprenant de rencontrer des G. anguipedes
associes au motif de l'aigle imperial sur une peinture
murale de Ia Colonia Ulpia Traiana (add.24), region
Oll Ia presence militaire etait tres forte. D'autres
fouilles recentes, enfin, ont revele Ia presence de
Gigantomachies dans Ia Peninsule iberique (add.2o.
add.22), region de l'empire Oll ce theme n'etait pas
atteste jusqu'ici; le G. anguipede en marbre gris de Ia
villa de Valdetorres (add.22) presente des caracteris-
tiques tres pro eh es de celles des G. d' Aphrodisias et
pourrait avoir Cte sculpte, sinon dans un atelier
aphrodisien, du moins en Asie Mineure.
La Gigantomachie de Zeus peinte sur un mur du
mithraeum de Huarte (add.23), en Syrie, est a
!'heure actuelle Ia representation la plus tardive que
nous connaissions. Si les G. figures dans ce contexte
sont habituellement anguipedes (507-520. 552-554),
!es ailes sont un trait tout a fait original et apparen-
tent !es G. de Huarte a l'adversaire d' Athena tel qu'il
est souvent figure en Italie (58. 61. 66-67. add.Io.
add.n. add.21) et dans Ia tradition hellenistique
(24. 26. 483. add.14).
Catalogue des Geants
Cette Iiste com.plete, a Ia lumiere des publications
plus recentes, celle publiee en I988 a Ia fin du com-
nl.entaire.
Maima[ches]: 24 Mmpa[ (adversaire de Themis) [Kst-
ner 1998, 149 et n. 20; Kstner 2003, 175 fig. 7].
Porphyrion: 24 nopcfJvpiov (adversaire de Zeus)
[Kstner 1994, 126-128 pl. 21, 2] . add.7 [n}o-
pcfJvpi[ov]. PASCALE LINANT DE BELLEFONDS
HSEYiN SABRi ALANYALI (add.17-18)
CHRISTOS IOANNITIS (add.IO)
GLAUKOS V __.. Agenor 3-4
GLYKERA
(fltvKt:'pa) Personnification de Ia Joie, du Bon-
heur.
I. Mosai:que. Collection particuliere. De prov.
inconnue, mais certainement orientale (Turquie?
Syrie?).- Marinescu, C. A./Cox, S. A./Wachter, R.,
Paideia's Children: Childhood Education on a
Group of Late Antique Mosaics, dans Cohen,
A./Rutter, J. B. (eds.), Constructions oj Childhood in
Ancient Greece and Italy. Hesperia Suppl. 41 (2007) !03
fig s.r; ro7-ro8. - Milieu du ye siede ap.J.-C. -
Figure feminine (inscr. f il Y IKEPA) vetue d'une lon-
gue tunique. Debout, a l'arriere d'un groupe de per-
sonnes clont Ia tete a malheureusement disparu dans
une lacune de ce panneau, G. manifeste Ia joie du
jeune Kimbros a qui son pedagogue Philias (inscr.
([JEJ!lJOL,) offre un petit animal de compagnie, un
chien selon taute vraisemblance.
Comme pour plusieurs personnifications - ou
notations de notions abstraites - de cette mosalque
(--+ LIMC Suppl. 2009 Diaeleutheria, Diatheke,
Enteuxis, Menysis, Nosos, Paideia add.2, Philia II) ,
il s'agit ici d'un hapax, pure creation du mosalste et
de son concepteur pour faciliter Ia comprehension
du recit de la vie de Kimbros; ici mis en images.
JEAN CH. BALTY
: ~
~ ~
,- l ' '
, h .
.;., . dd Ili
Gigantes a .I7
D I7 I-IIl GIGANTES AD . II5
rr6 GI GANTES ADD. I8 I-V
Gigantes add.r8 I Gigantes add.r 8 II
Gigantes add.r8 Ili
Gigantes add.r S IV
Gigantes add. r8 V
GIGANTES ADD. I8 VI-X
Gigantes add.rS VI
Gigantes add.rS VII
Gigantes add.rS IX
Gigantes add.rS X
~
Gigantes add. rS VIII
II7
I
I
n 8 GI GANTES ADD.I8 XI - X IV
Gigantes ;1dd. r8 XI
Gigantes add. r8 XII
Gigantes add.r 8 XIII
Gigantes add. r8 XIV
GIGANTES ADD.I8 XV- ADD.22 II9
Gigantes add.r8 XV
Gigantes add.r8 A Gigantes add.r8 B
Gigantes add.r9
Gigantes add.2o
Gigantes add.22