UNIVERSIDADFERMNTORO

VICERECTORADOACADMICO
DECANATODEINVESTIGACINYPOSTGRADO
DOCTORADOENCIENCIASDELAEDUCACIN
CABUDAREESTADOLARA

ElParadigmaCualitativoInterpretativo
EnfoqueConstructivista

Autores:
Adams,Elvigia
Barrios,Irisysleyer
Dias,Evelyn
Rivas,Carlos

Epistemologadelas
Cienciassociales
Facilitador:Dra.LieeMejas
DePichardo

Cabudare,Juliode2014

ElParadigmaCualitativoInterpretativo
EnfoqueConstructivista

Contenidos:
1.InvestigacinCualitativa.
2.ParadigmaInterpretativo.
3.AspectosontolgicoyepistemolgicodelenfoqueConstructivista.
4.ParadigmaCualitativoInterpretativo.Ejemplo

InvestigacinCualitativa

ParadigmaCualitativo
El trmino paradigma, se origina de la palabra griega paradeigma, que se divide en dos
vocablos, para (junto) y deigma (modelo), en general significa modelo o ejemplo. Fue
usado por Thomas Kuhn, historiador y filsofo estadounidense, quien en 1962, en su libro
La Estructura de las Revoluciones Cientficas expuso Considero a los paradigmas
como realizaciones cientficas universalmente reconocidas, que durante cierto tiempo,
proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica. El libro de
Kuhn ha provocado una discusin prolija y polmica en numerosas disciplinas y ha
ejercido una enorme influencia. En cuanto a las dimensiones de un paradigma, existe una
convergencia entre los planteamientos realizados por Guba (1990) y otros acadmicos de
laUniversidaddeSheffield,ellossealancomofundamentalesalassiguientes:
Metodolgica:Alproveermodospeculiaresdehacerciencia.
Filosfica:Puesllevaimplcitounmodopeculiardeverycomprenderlavida
Ontolgica: Por proporcionar respuestas particulares sobre la forma y naturaleza
delarealidad.
Epistemolgica: Al ser portadora de concepciones tericas sobre la generacin y
eldesarrollodelconocimiento.
Etimolgicamente el trmino cualitativo, deriva del trmino calidad, que se origina de la
voz latina qualitas, a partir del concepto filosfico desarrollado por Aristteles en su
quinto libro de la Metafsica y en las categoras para referirse al conjunto de rasgos
esencialesquehacenqueunobjetoofenmenosealoqueesynootro.

Al hacer referencia al paradigma cualitativo se usa indistintamente los trminos tradicin

simblica interpretativa, paradigma emergente, etnogrfico, fenomenolgico,
hermenutico, humanstico, interpretativo y naturalista. En una investigacin cualitativa se
trabaja en base a los principios de: flexibilidad, adaptabilidad, sinergia, holstica,
interdisciplinariedad, relatividad, continuidad, sistematicidad, reflexividad, receptividad y
tica. Esto implica, segn Fernndez (2009), que debe existir una relacin especfica
entre el investigador y su objeto de estudio, lo que quiere decir que la realidad es la
personayelentornoquelerodea,ascomolainteraccinentreunoyotro.

Para Martnez (2000) una de las ventajas de la investigacin cualitativa es la flexibilidad y

apertura que le otorga su orientacin naturalista y fenomenolgica, as cuando se investiga
se debe dejar que la realidad hable por s misma y no sea distorsionada por las ideas,
juicios, hiptesis y teoras previas del investigador. En tal sentido, ste ha de ser prximo,
pero sin contaminar, es decir, estar lo ms cerca posible de todos los estmulos
necesarios para obtener la informacin, la cual es alcanzada a travs de mtodos como la
observacinyentrevistasdediversasfuentes,permitiendolaveracidaddelamisma.

En consecuencia, el paradigma cualitativo es considerado el mtodo por excelencia de

investigacin en las ciencias sociales. Est basado en principios tericos tales como la
fenomenologa, la hermenutica y la interaccin social, los cuales tienen el propsito de
estudiar las relaciones sociales, describir, comprender y profundizar los fenmenos,
explorndolos desde la perspectiva de los participantes en un ambiente natural y en
relacin al contexto. Este tipo de investigacin requiere un profundo entendimiento de la
conducta humana, por lo que busca explicarla. A tal efecto, Waller, uno de los padres de
la sociologa moderna, citado por Marn (s/f) tratando de exponer el porqu del surgimiento
de este paradigma expresa: alumnos y profesores no son mquinas de aprendizaje y de
ensear, sino seres humanos entrelazados en una compleja maraa de interconexiones
sociales.

En este sentido, la investigacin cualitativa es empleada cuando se busca comprender la

perspectiva de los participantes en relacin a los fenmenos que los rodean, profundizar
en sus experiencias, perspectivas, opiniones y significados, es decir, la forma en que
stos perciben subjetivamente su realidad. Bajo este paradigma, el investigador busca
responderse preguntas tales como el por qu y el cmo se tom una decisin. Se basa en
la toma de muestras pequeas, esto es la observacin de grupos de poblacin reducidos,
comosalasdeclase,unacomunidad,entreotros.

Caractersticasdelainvestigacincualitativa
Asume que la realidad social es construida por la participacin en ella y es
construidaconstantementeensituacionesparticulares,esunarealidaddinmica.
Asigna un papel principal a las intenciones humanas, en la explicacin causal de
losfenmenoshumanossociales.
Se involucra personalmente con los participantes en la investigacin, hasta el punto
decompartirperspectivasyasumirunaactitudemptica.
Observacinnaturalistaysincontrol.
Estudia el significado que crean los individuos y otros fenmenos internos, estudia
lasaccioneshumanasensituacionesnaturalesyestudiacasos.
Haceobservacionesholsticasdeuncontextototalcuandolaaccinsocialocurre.
Generadatospictricosyverbalespararepresentarelambientesocial.
Infieredesusdatos.
Descubreconceptosyteorasluegodequelosdatoshansidorecolectados.
Emplealainduccin,deduccinparaanalizarlosdatos.
Generalizaconclusionesdecasobuscandootrossimilares.
Las investigaciones son exploratorias, inductivas y descriptivas ( Gall. Gall y Borg
2003FernndezyDaz,2002)citadoporMortis(s/f).
Rasgosrepresentativosdelparadigmacualitativo,citadosporMarn(s/f)seencuentran:

La vida social se crea y sostiene tanto por las interacciones simblicas y

significativas de los sujetos que se relacionan entre s como por sus respectivas
pautasdeconducta.
La conducta social no se puede explicar si no es a travs de la interpretacin que
los sujetos hacen de las situaciones, puesto que el individuo es un sujeto activo, un
constructor,ylanaturalezadelconocimientoessubjetiva,individualypersonal.
El conocimiento pedaggico no es universal, ni sirve para espacios y contextos
indeterminados. El paradigma cualitativo no tiene intereses racionales, ni tcnicos,
ni cientficos con vistas a poder controlar el conocimiento. De ah la importancia del
contextoenesteparadigma.

Para este mismo autor, los pasos que deben considerarse en una investigacin desde
esteparadigmason:

1. Planteamientodelproblemadeinvestigacin:hacereferenciaalqu.
2. Diseodelainvestigacin:hacereferenciaalcmo.
3. Realizacin de la investigacin, a la hora de realizar la investigacin, se debe
considerar que sta tiene un lmite temporal, econmico. Es el desarrollo operativo
de la investigacin, etapa en la que se realizan la entrevistas, etapa de accin, de
recogida de informacin y anlisis de datos. Existen recursos tcnicos: anlisis
documental, cuestionarios, entrevistas abiertas o en profundidad, grupos de
discusin, visitas u observacin sobre el terreno. A su vez, estrategias
metodolgicas: anlisis de informacin de archivos, historia, estudio de casos,
etnografa, stas implican la utilizacin de ms de una tcnica y ocupan una
posicin de puente entre las tcnicas y las perspectivas y paradigmas, se utilizan
tambin en este tipo de investigaciones la estrategias de triangulacin y la de
solapamiento.
4. Redaccin del informe de resultados: la teorizacin permitir marcar un futuro
punto de partida para la siguiente investigacin. Los principales mtodos de
investigacinqueutilizaelparadigmason:
Histricoanaltico: consiste en ver cmo evoluciona y se desarrolla un
fenmeno, en observar las expectativas de futuro, analizndolas ao tras ao.
Siendo entonces un estudio longitudinal, los ms completos, pero tambin
difciles de seguir. En ellos se suelen buscar grupos representativos y
homogneos.
Etnogrfico: el investigador busca la estructura, el conocimiento y las
tradiciones de una cultura en concreto. Aqu el investigador se convierte en
parte integrante de la cultura, para poder ser partcipe obteniendo as una
interpretacinlomsreal,aceptadaycompleta.
Estudio de caso: sera algo as como la reduccin de la etnografa a una
persona, acontecimiento, proceso o grupo concreto, cuyas caractersticas son
determinadas.

ParadigmaInterpretativo

El enfoque interpretativo en la investigacin se usa para comprender e interpretar la

realidad. Los significados, percepciones, intenciones y acciones de las personas. Dentro
de l, los valores median los hallazgos los resultados se construyen es interactivista y
subjetivista. En este paradigma la realidad se percibe en forma dinmica, mltiple,
holstica y divergente es construida por los sujetos. En su proceso investigativo se apoya
enlahermenuticayenladialctica.

Segn Gonzlez Monteagudo, citando a Guba y Lincoln (2005), este paradigma se

caracteriza por cinco axiomas que lo definen dentro de cinco elementos importantes de la
investigacin:
1. La naturaleza de la realidad: la cual, al contrario de la visin positivista, es holstica,
mltipleyconstruida.
2. La relacin entre el investigador y lo conocido: Postula al sujeto cognoscente y a lo
conocidocomodoselementosinseparables.
3. La posibilidad de la generalizacin: Aspira a crear un cuerpo ideogrfico de
conocimientosquepermitadescribirelcasoobjetodelainvestigacin.
4. La posibilidad de nexos causales: Se fundamenta en el supuesto que los fenmenos
seinfluyenmutuamente,loqueimposibilitadiferenciarlascausasdelosefectos.
5. El papel de los valores en la investigacin: La investigacin est comprometida y
consustanciadaconuncuerpodevalores.

La aceptacin de estos axiomas presupone una serie de caractersticas que les son
propiasalparadigmainterpretativo:
1. Ambiente natural: Los fenmenos no pueden ser comprendidos si son aislados de
suscontextos.
2. El instrumento humano: El humano es el nico instrumento de investigacin, dado
queslolsepuedeadaptaracadacontexto.
3. Utilizacin del conocimiento tcito: ste ayuda al investigador a apreciar los sutiles
fenmenospresentesenelobjetodeindagacin.
4. Mtodos cualitativos: Ya que stos se adaptan mejor a las realidades mltiples
aceptadasporesteparadigma.
5. Anlisis de los datos de carcter inductivo: Este procedimiento ofrece ventajas para
lainterpretacindeunarealidadplural.
6. Teora fundamentada y enraizada: dado su contacto directo con los sujetos humanos
quesonpartedelarealidad.
7. Resultados negociados: Lo hace con los sujetos humanos que son parte de la
investigacin,contrastandoambasvisionesyresultados.
8. El informe tiene la forma de estudio de casos: Expresa el contexto integral del
investigadorysurelacinconlossujetosinvestigados.
9. Interpretacin ideogrfica: Toma en cuenta las particularidades, del contexto y su
relacinconlossujetos.
10. Criterios especiales para la confiabilidad: Los cuales adaptados a la realidad
investigadayseadecuanasunaturaleza.

La teoras ms influyente en la conformacin del paradigma interpretativo son la

hermenuticaylafenomenologa.

En relacin a la hermenutica, podra decirse que es considerada como el recurso por

excelencia para ir en bsqueda del sentido de la accin social, es apreciada por Dilthey y
Habermas, citados en Rojas (2011) como el abordaje ms adecuado para las ciencias
sociales. En tal sentido, la hermenutica es un recurso metodolgico empleado en las
ciencias sociales y est estructurada, segn Thompson (1993) en tres fases o
procedimientos principales que son: el anlisis histricosocial, el anlisis formal o
discursivo,lainterpretacinyreinterpretacin.

En relacin a la primera fase anlisis Histricosocial: tiene por objeto la reconstruccin

de las condiciones de produccin, de circulacin y de recepcin de las formas simblicas.
Este anlisis incluye elementos de estudio como lo son el espacio y el tiempo, el campo
de interaccin social, institucional y medios tcnicos de transmisin y difusin. En su obra
ideologa y cultura moderna Thompson afirma que: las formas simblicas no subsisten en
el vaco: se producen, transmiten y reciben en condiciones sociales e histricas
especficas.

La segunda fase denominada anlisis formal o discursivo radica segn este autor en que
los objetivos y las expresiones significativas que circulan en los campos simblicos son
tambin construcciones simblicas complejas que presentan una estructura articulada.
Este tipo de anlisis tiene que ver esencialmente con la ordenacin interna de los rasgos,
patrones y relaciones estructurales, indispensables para el anlisis narrativo o
argumentativo,oelsintcticoyconversacional.

La ltima fase de la hermenutica es la interpretacin y reinterpretacin en ella se

procede por sntesis, es decir, segn Thompson construyendo creativamente un sentido
global que imputa a los comportamientos o acontecimientos observados. La
interpretacin se propone fundamentalmente a reconstruir la dimensin referencial de las
formas simblicas (qu es lo que se presenta y lo que se dice acerca de lo representado),
apoyndose en los resultados de los dos momentos analticos precedentes. En relacin
a la reinterpretacin, sta se da cuando las formas simblicas son analizadas ms all de
lo que son los lmites sociohistricos, llegando a los rasgos estructurales, por lo que
puedenserreinterpretados.

En consecuencia, las fases analticas de la hermenutica propuestas por Thompson

pretenden, entre otras cosas, partir del reconocimiento de que los individuos pertenecen a
tradiciones histricas de la cual son producto y productores, no slo espectadores. En tal
sentido, las formas simblicas estn relacionadas con las opiniones, creencias y juicios
que sostienen y comparten los individuos que conforman un mundo social, las cuales se
producenyrecibenenelcursodesuvidadiaria.

Cuadrocomparativosobrelosparadigmasylosplanosdelconocimiento
Paradigma Positivistao
EmpricoAnaltico
Interpretativo Sociocrtico
Plano
Teleolgico
(finalidad)
Explicar,predecir,
controlar,contrastar
fenmenosverificar
teoras,leyes
Comprendereinterpretar
larealidadlos
significados,
percepciones,intenciones
yaccionesdelas
personas.
Analizarlarealidad
identificarpotencialde
cambioemancipar
sujetos
Plano
Epistemolgico
Dualista,objetivista.
Consideraresultados
inobjetables
Losvaloresmedianlos
hallazgoslosresultados
seconstruyen.Es
interactivistaysubjetivista
Losvaloresmedianlos
hallazgosinteractivay
subjetiva.Elinvestigares
unsujetoms.Larelacin
esinfluidaporel
compromisoparala
liberacinhumana
Plano
Ontolgico
Lanaturalezadela
realidadesobjetiva,
esttica,nica,duda,
fragmentabley
convergente
Realidaddinmica,
mltiple,holstica,
divergenteyconstruida.
Dinmica,mltiple,
holstica,divergentey
construida,compartida,
histrica.
Plano
Metodolgico
Experimental,
sistemtico:basado
enmediciny
observacin
Hermenuticoydialctico Relacindialctica
validezconsensuada.
Intersubjetividad.Estudio
decasos.
Fuente:AdaptadoDorante(2013)porRivas(2014)

AspectosepistemolgicoyontolgicodelenfoqueConstructivista

Siguiendo con las contribuciones de los paradigmas y los enfoques investigativos, en el

presenteapartadosedesarrollaraportessobrelaperspectivaConstructivista.

El Constructivismo, establece que el conocimiento no se descubre, se construye, y ocurre
entre la interaccin del sujeto con la realidad, con su mundo. As mismo, se plantea que a
partir de una situacin percibidas por diversas personas se construyen distintos
significados,endondenohayunaverdadabsoluta.(Sandn,2003)

Desde el puntos de vista constructivista, Retamozo (2012) manifiesta que las

perspectivas constructivistas han logrado en las ltimas dcadas una presencia inevitable
en el campo cientfico especialmente en el mbito de las ciencias sociales. Seala que
hay un campo del constructivismo habitado por diferentes visiones constructivistas no
todas ellas reductibles a principios paradigmticos compartidos, entre las posiciones se
encuentran el radical (Von Glaserfeld, 1994, 1998,2001), social (Schtz, 1974, 1995
Berger y Luckmann, 1968) gentico (Piaget, 1992), sistmico operativo (Luhmann, 1998)
realista,entreotros.

El constructivismo busca replantear las preguntas y producir teorizaciones sobre el sujeto,

la realidad social y el conocimiento, de all su aporte al campo de las ciencias sociales, en
especial en el contexto educativo. En tal sentido, el autor, precisa dos constructos la
construccin humana del conocimiento y la construccin social de la realidad. La primera
se inscribe en la teora del conocimiento y tiene implicancias epistemolgicas. Mientras
que la segunda remite a la clsica teora social vinculada a la relacin entre estructura y
agente,objetivoysubjetivo,sistemayaccinomacroymicro.

Considera importante la relacin que surge entre la fenomenologa y las ciencias sociales,
enriquecindose ambas. Ya que se avanz en la comprensin de las estructuras del
mundo de la vida cotidiana, el campo de la intersubjetividad, la accin social y
compresininterpretacin del sentido, dando paso a una ciencia social fenomenolgica
comprensiva. De igual forma, la hermenutica y el interaccionismo simblico tambin se
nutrieron en lo concerniente a reconstruir sentidos y acciones, aporte importante en el
discurso constructivista, para responder a las interrogantes sobre los modos de conocer
esa realidad. Por otro lado, el autor establece que el sujeto no slo construye el objeto,
tambin construye la realidad, entonces, el conocimiento ser particular y relativo
renunciandoaloobjetivo.

El planteamiento constructivista segn Saavedra y Castro (2007) apunta a una revolucin

en la manera de entender la generacin del conocimiento, ya que la persona recobra su
protagonismo. Ser la persona la que interpreta y reinterpreta su historia, con su mirada
personal, desde adentro, en funcin a las respuestas ambientales e internas, por su
historia de experiencia personales. El conocimiento, por tanto, se convierte en una
experiencia construida de la interaccin con los otros. Cada persona percibe y organiza
su realidad, en funcin de sus categoras de anlisis, su historia afectiva, cognitiva y
social. El Constructivismo, se establece entre lo subjetivo y la emocionalidad en el acto de
construir conocimiento. Del primero, entendindose como aquello que proviene de ese
sujeto y no como un juicio arbitrario al momento de construir esa realidad, mientras que la
emociones crean el escenario para la construccin, ya que depender del estado
emocionallaformadeveryevaluarunaexperiencia.

En un intento de precisar la posicin epistemolgica y ontolgica del constructivismo,

Marn (2000), establece dos dimensiones la primera est marcada por dos aspectos
metodolgicos diferentes para abordar el estudio del conocimiento: mecanicismo y
organicismo. La segunda, considera las distintas posturas sobre la existencia del sujeto y
de la realidad exterior (objetos) en el origen y formacin del conocimiento. En tal sentido,
la primera dimensin tendramos las siguientes criterios: Mecanicismo, que es
bsicamente una postura reduccionista dado que intenta conocer la realidad reduciendo
lo complejo a lo simple. Mientras, y el Organicismo, es por el contrario una posicin
antirreduccionista, pues niega que se puede explicar los distintos fenmenos de la
realidadatravsdeloselementosquelocomponen.

Por otra parte, la segunda dimensin, distingue que la construccin del conocimiento
puede tener predominio en el Objeto o en el Sujeto, pero tambin establece que el
conocimiento se construye por una interaccin entre sujeto y objeto. De este ltimo, seala
Marn (2002), el constructivismo admite que el conocimiento es un proceso de
construccin del sujeto interaccionando sus estructuras cognoscitivas internas con su
medio externo. Adems, conduce segn Pealver (1988) citado por el autor, al
relativismo, ya que si siempre existe un filtro entre lo externo y lo interno del sujeto, el
proceso de construccin siempre tiene carcter inacabado. El relativismo no admite
principiosoverdadesabsolutasenelmbitodelconocimiento.
En relacin a lo anterior, y buscando precisar la posicin epistemolgica del
constructivismo se establece en la imagen 1, el Constructivismo esttico y el
Constructivismodinmico.

AdaptadoMarn(2000)porBarrios(2014)

El constructivismo esttico respeta el principio de correspondencia entre contingencias

reales y asociaciones cognitivas y asume que lo que el sujeto interpreta o aprende de la
realidad depende de sus conocimientos anteriores, sin preocuparse por el cambio del
conocimientoenconsecuenciadeasimilarnuevainformacin.
El constructivismo dinmico rechaza el principio de correspondencia y en su lugar
admite una organizacin cognitiva que es construida por el mismo sujeto con la que
interpreta y aprehende la realidad, preocupndose por los procesos por los que los
conocimientos previos cambian, acomodando o reestructurando sus estructuras a la
nuevainformacin.(Pozo,19891996)citadoporMarn.

En el mismo orden de idea, plantean la importancia de saber lo que se est haciendo y

que es lo permitido en la investigacin, tales ideas se condensan en las preguntas que
permiten determinar los aspectos ontolgicos Cul es la forma y naturaleza de la
realidad? y epistemolgicos Cul es la naturaleza de relacin entre el conocedor y lo
que se desea conocer? En el construccionismo, los autores definen un avance entre
realismo ontolgico al relativismo ontolgico. En ese mismo sentido, sealan que el
enfoque constructivista es relativo, no hay una verdad absoluta. Las realidades son
comprensibles de realidades sociales mltiples, que la forma y el contenido de los
significados dependen del individuo o del colectivo que lo construye. Proveniente del
intelecto humano y es modificable. En cuanto a la epistemologa, es transaccional y
subjetivista, el investigador y el objeto de estudio estn vinculados, dicha interaccin
permitelageneracindelasmanifestacionesohallazgosdelainvestigacin.
Como complemento sobre la perspectiva constructivista, se presenta algunos referente
sobre la naturaleza del constructivismo, aporte realizado por el portal electrnico ABC
(diario de la AsuncinParaguay) en su artculo El paradigma Constructivista (2003).
Donde se mencionan algunos elementos muy relacionadas con el contenido antes
desarrollado,porejemploseplanteacomonaturaleza:
El constructivismo constituye, antes que nada, una posicin epistemolgica, es
decir,referenteacmoseorigina,ytambinsemodificaelconocimiento.
El constructivismo establece que el sujeto cognoscente construye el conocimiento.
Esto supone que cada sujeto tiene que construir sus propios conocimientos y que
nolospuederecibirconstruidosdeotros.
La construccin es una tarea solitaria, en el sentido de que tiene lugar en el interior
delsujetoyslopuedeserrealizadaporlmismo.
Es ms, puede afirmarse que esa construccin no sera posible sin la existencia de
otros. El conocimiento es producto de la vida social, y el desarrollo de los
instrumentosdeconocimientonopuederealizarsesinlapresenciadelosotros.
Pero desde el punto de vista de una posicin constructivista hay que diferenciar
con toda claridad la construccin que el sujeto realiza del conocimiento, como
proceso que tiene lugar en el interior del sujeto, y las condiciones que hacen
posible, facilitan o dificultan esa construccin, y que se refieren a factores externos
alsujeto.
La tarea de una teora epistemolgica es explicar cmo tiene lugar la construccin
delconocimientoenelinteriordelsujeto(ydelosinstrumentosparaconocer).
El constructivismo es una posicin interaccionista en la que el conocimiento es el
resultado de la accin del sujeto sobre la realidad, y est determinado por las
propiedadesdelsujetoydelarealidad.
El constructivismo, adems de ser una posicin epistemolgica, va emparejado
tambin con una posicin ontolgica, que resulta inevitable y no puede soslayarse.
Si el sujeto construye el conocimiento y todo conocimiento es el resultado de su
actividad, la realidad no puede conocerse en s misma, directamente. Desde una
perspectiva constructivista hablar de la realidad en s misma carece de sentido.
Slo puede postularse que existe, pero toda referencia a ella se har a travs de la
mediacindelsujetocognoscente.
El sujeto establece representaciones que se atribuyen a la realidad, pero que son
construccionessuyas.

En relacin a los cambios tecnolgicos y organizacionales, Ypez (2012) seala que se

hace necesario e indispensable discutir los fundamentos epistemolgicos de las nuevas
tendencias de investigativas. En este sentido, plantea que se debe abordar la
epistemologa constructivista en la postmodernidad como un nuevo enfoque para las
ciencias sociales. El autor, expresa que en mundo globalizado afecta las posturas
epistemolgicas modernas, dando paso a la posmodernidad, en donde el constructivismo
no proviene de lo que se descubre, sino de cmo se produce, apoyndose en la
interdisciplinariaytransdisciplinariaparalaproduccindelconocimiento.Establece
El pensamiento filosfico del constructivismo se enfoca en un proceso
mental que adquiere conocimiento nuevo y sirve para producir otros
conocimientos, orientado en un desarrollo de la persona, la cual a travs de
su interrelacin con su entorno social genera conocimiento cientfico es
decir,queelconstructivismosegeneradelaactividaddelserhumano.

Desde una visin epistemolgica, el constructivismo actual se apoya en el conocimiento

que emerge de lo observado y el conocimiento que percibe el observador, segn sea las
nuevas tendencias de investigacin cientfica del siglo XXI. Con una mirada postmoderna
delconocimiento,enfocadaenlosfundamentosepistemolgicosdelamodernidad.

De todo lo planteado en el presente documento se puede concretar que: se estudia el

objeto y el sujeto a la vez, que el conocimiento se genera por compresin y construccin,
evidencindoseinteligibilidadyproductividad.

ParadigmaCualitativoInterpretativo.EjemploMultimedia
En el presente espacio se comparte el enlace de un vdeo denominado Estudiando una
tesis doctoral cualitativa, el cual contiene un ejemplo relacionado a una Tesis
CualitativaInterpretativa,afindeorientarlopropuestoduranteeldesarrollodelatemtica.
https://www.google.com/url?q=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3Dwapz
PcTy_w

Referencias:

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http://www.abc.com.py/articulos/elparadigmaconstructivista730431.html
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Bibliotecologa y la Ciencia de la informacin. La Habana Cuba,
2009.www.bvs.sld.cu/revistas/aci/vol20_3_09/aci02909
Gonzlez Monteagudo, Jos. El paradigma interpretativo en la investigacin social y
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http://institucional.us.es/revistas/cuestiones/15/art_16.pdf

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ElParadigmaCualitativoInterpretativoEnfoqueConstructivistabyAdams,E.,Barrios,I.,Dias,E.,Rivas,C.
islicensedunderaCreativeCommonsReconocimientoCompartirIgual3.0VenezuelaLicense.
Creadoapartirdelaobraen
https://docs.google.com/document/d/1412_MZ9X0olWWC08ZG4yDX9wETS269n0CycV3P_eunE/edit?usp=sharin
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