La teora poltica de Moiss Maimnides.

Restableciendo el
vnculo entre el individuo y lo pblico
Helga Jorba
1
Universitat Autnoma de Barcelona
hjorba@gmail.com
Resumen
Para Moiss Maimnides (1135- 120! el gobierno del indi"id#o es #na $ar%e irren#nciable de
la ciencia $ol&%ica' ig#al como el gobierno de las ci#dades o de las naciones. ( es%o dedica s#
obra La Gua de los Perplejos. Maimnides $ar%e de la idea )#e el gobierno de #no mismo es
esencial $ara la s#$er"i"encia del ser h#mano *' $or %an%o' $ara la con%in#idad de las
com#nidades $ol&%icas. (s& se en%end&a %ambin en la ciencia $ol&%ica an%ig#a o aris%o%lica
)#e' como bien dice +eo ,%ra#ss' basaba s#s $remisas en el "&nc#lo en%re la moral * la le*' o
dicho de o%ro modo' en%re la dignidad del hombre * la dignidad del orden $-blico. ,in
embargo' ho* en d&a obser"amos en la ciencia $ol&%ica di"ersos in%en%os $or desen%enderse
del gobierno de la $ro$ia "ida' dej.ndolo a la religin o la moral al considerarlo -nicamen%e #n
as#n%o $ri"ado. ( %ra"s de la obra de Maimnides' )#e nos $ermi%e re/le0ionar desde #na
"isin $re-moderna * e0%ra-cris%iana' %ra%aremos de rec#$erar el gobierno del indi"id#o $ara la
%eor&a $ol&%ica res%ableciendo as& el "&nc#lo en%re el indi"id#o * lo $-blico' a $ar%ir del c#al es
$osible $ensar el ci#dadano * la democracia de #na /orma m.s gen#ina.
Palabras clave
Moiss Maimnides' gobierno del indi"id#o' democracia' ci#dadan&a gen#ina' %eor&a $ol&%ica.
1 +icenciada en 1iencias Pol&%icas * de la (dminis%racin $or la 2ni"ersidad (#%noma de 3arcelona' con #n
m.s%er en 1iencia Pol&%ica $or la misma #ni"ersidad' * es$ecialis%a en Ma%erialismo His%rico * 4eor&a 1r&%ica
$or la 2ni"ersidad 1om$l#%ense de Madrid. Ha sido in"es%igadora "isi%an%e en la 2ni"ersidad de 4el ("i" *
ac%#almen%e %rabaja en #na %esis doc%oral sobre la ed#cacin $ol&%ica en la %radicin de $ensamien%o se/ardi%a.
1
Maimnides y la tradicin de pensamiento sefardita
( $rinci$ios del siglo 566 nace en 1rdoba' en ,e/arad
2
' #na de las /ig#ras m.s in/l#*en%es del
medie"o es$a7ol8 Moiss Maimnides o Rambam' el acrs%ico hebreo de 9:abbi Moshe ben
Maimon; o de 9:osh Medabrim 3ejol Ma<on; -el $rimero en hablar en %odo l#gar- seg-n la
in%er$re%acin )#e hacen alg#nos com$iladores de siglas * acrs%icos
3
. Maimnides es #na
de los hombres )#e m.s ha con%rib#ido a g#iar al $#eblo j#d&o d#ran%e los a7os de ma*or
con"#lsin' c#ando $esaba sobre el J#da&smo la sombra de la con"ersin. 1omo a%es%ig#a'
$or ejem$lo' la car%a )#e s%e en"i a los j#d&os del =emen en 11>2 alen%.ndolos a no
s#c#mbir a la con"ersin /or?osa ni a los enga7os de )#ienes den%ro de la misma com#nidad
j#d&a dec&an )#e el mas&as *a hab&a llegado

.
@acido en el seno de #na /amilia de er#di%os' Maimnides recibi d#ran%e s# j#"en%#d las
in/l#encias de eminen%es sabios j#d&os' $ero %ambin de in%elec%#ales griegos * .rabes' de
)#ien %omar. ideas * $ensamien%os )#e l#ego se "eran re/lejados en s#s obras *' en general'
en la %radicin se/ardi%a medie"al. An es%e sen%ido' es de des%acar )#e la leng#a de #so diario
$ara los j#d&os del s#d de la Pen&ns#la 6brica era el .rabe' con lo c#al s%os %en&an acceso a
obras .rabes como la de (l-Barabi' )#ien in/l#ir. signi/ica%i"amen%e en Maimnides' * %ambin
a m#chas obras griegas )#e $or en%onces a-n no se hab&an %rad#cido en el m#ndo cris%inano
* )#e' en cambio' s& es%aban %rad#cidas al .rabe. As $robado' $or ejem$lo' )#e Maimnides
conoc&a la obra de /ilso/os griegos como 4hemisi%#s o Biln de (lejandr&a
5
.
As%o hi?o )#e' en cier%o modo' el j#da&smo se desarrollara de /orma dis%in%a a como lo es%aba
haciendo en el nor%e de A#ro$a' en las com#nidades as)#ana?&' )#e es%aban m.s aisladas
del en%orno * m.s $r0imas a la escol.s%ica del m#ndo la%ino. An es%e encla"e medi%err.neo
-nico )#e era ,e/arad' en%re el reino cris%iano * el reino m#s#lm.n' /lorecieron alg#nos de los
m.s signi/ica%i"os sabios j#d&os. Maimnides en 1rdoba' Mosh 3en @ajm.n -@ajm.nides-
2 ,obre los l&mi%es de la /ron%era se/ard& ha* cier%a con%ro"ersia. 6ncl#so ho* d&a se considera %ambin a "eces'
$or ejem$lo' a las com#nidades *emeni%as o e%&o$ies como Sephardim (j#d&os originarios de ,e/arad!.
@oso%ros #%ili?amos a)#& el %rmino ,e/arad en re/erencia a la Pen&ns#la 6brica' %al * como lo consideraban
%ambin las com#nidades j#d&as en la $oca medie"al. ,obre es%o' "er8 Jona%han :a*' 200C. +a /ron%era
se/ard&. +a recon)#is%a * la com#nidad j#d&a en la As$a7a Medie"al. Madrid8 (lian?a Adi%orial.
3 Meir Dri.n' 1CE. Maimonides' Fida' Pensamien%o * Dbra. 3arcelona8 :io$iedras' $. 1G.
Moiss Maimonides' 1CE5 (11>2!. 94he e$is%le %o =emen;' en (braham Hal<in (%rad#ccin * no%as! * Ha"id
Har%man. 1risis and leadershi$8 A$is%les o/ Maimonides. Jer#saln8 4he JeIish P#blica%ion ,ocie%* o/ (merica'
Jer#saln' $$. C1-131.
5 Ja"ier :oi?' 200E. M#ndo j#d&o * sociedad "igilan%e en la conce$cin del As%ado. Madrid8 Adi%orial
1om$l#%ense' $. 22 -23.
2
en Jerona * ,hlomo 6bn (dre% * @isim ben :e#bn Jerondi en 3arcelona son alg#nos de los
m.0imos e0$onen%es de es%a %radicin de $ensamien%o.
La Gua de los Perplejos (ca. 11C0! de Moiss Maimnides es )#i?. la obra )#e mejor re/leja
las in/l#encias .rabes * griegas )#e es%a %radicin de $ensamien%o recibe del medi%err.neo *
)#e am$l&an el hori?on%e es$iri%#al del J#da&smo. Al hecho )#e la obra /#era escri%a
originalmen%e en .rabe' a#n)#e con carac%eres hebreos' da c#en%a de has%a )# $#n%o la
com#nidad j#d&a en ,e/arad es%aba inmisc#ida en la c#l%#ra del en%orno. +a obra en s& misma
es re/lejo de las in)#ie%#des del $ro$io a#%or $or conciliar el j#da&smo con la /iloso/&a
a$rendida de los griegos. Por ello' La Gua ha sido considerada en m#chas ocasiones s#
obra m.s /ilos/ica
G
* %ambin $or es%o' $recisamen%e' ha sido la m.s con%ro"er%ida den%ro de
la com#nidad j#d&a. An %odo caso' $odemos decir )#e Maimnides concibe es%a obra con el
mismo es$&ri%# con el )#e a7os an%es escribiera a la com#nidad j#d&a del =emen' es%a "e? no
$ara g#iar al $#eblo j#d&o sino' como el mismo nombre indica' $ara g#iar a los $er$lejos' a los
j#d&os )#e se enc#en%ran en #na encr#cijada en%re la /e * el raciocinio' )#e se sien%en
desorien%ados an%e el gobierno de s#s "idas.
He es%a obra *' en general' de la %radicin se/ardi%a medie"al' emerge %oda #na conce$cin
del indi"id#o * de lo $-blico )#e res#l%a de $rimer in%ers $ara la %eor&a $ol&%ica * )#e
%ra%aremos de e0$oner a)#&. ,obre%odo' $or)#e es%e "&nc#lo en%re lo $-blico * lo $ri"ado )#e
encon%ramos en la obra de Maimnides * )#e es%. m#* $resen%e en la %radicin j#d&a nos
$ermi%e $ensar lo $ol&%ico de /orma dis%in%a a cmo se ha %endido a hacer en la modernidad.
An Maimnides' lo $ol&%ico emerge de s# "isin del hombre * de la relacin )#e s%e man%iene
con s#s semejan%es' con Hios * con la sociedad. An es%e sen%ido' #na "isin no m#* alejada
de la conce$cin relacional de la $ol&%ica )#e encon%ramos en Hannah (rend%' $ara )#ien la
es/era $-blica es el es$acio na%#ral de la $ol&%ica. D%ros sabios medie"ales como 6bn (dre% o
Jerondi' a $esar de ser considerados %ambin den%ro de la misma %radicin de $ensamien%o'
como "eremos' man%endr.n s# $ro$ia conce$cin de la $ol&%ica' a "eces diame%ralmen%e
o$#es%a' $ero siem$re %eniendo cmo re/erencia el %rabajo de Maimnides al )#e n#nca
dejaran de admirar a $esar de las m-l%i$les desa"enencias.
G ,obre es%o es in%eresan%e lo )#e escribe ,%ra#ss. An8 +eo ,%ra#ss' 200C (1C52!. 9Al car.c%er li%erario de la J#&a
de $er$lejos;' en +a Persec#cin * el ar%e de escribir. 3#enos (ires8 (morror%# Adi%ores' $$. C-11>. Para
,%ra#ss' La Gua no es #n libro /ilos/ico' $. 5.
3
Lo poltico como cuestin de carcter
+a conce$cin de la $ol&%ica en Maimnides $ar%e de s# en%endimien%o de la 4or. como le*
di"ina. Hi"ina no $or s#s /#en%es sino $or s# $ro$si%o * con%enido
>
' es decir' $or)#e en s#s
le*es es%.n con%enidos conocimien%os )#e son -%iles al $#eblo j#d&o al /in de $oder "i"ir
j#n%os. 1omo si de nomoi racionales se %ra%ara. 1oncre%amen%e' s%e considera )#e de la 4or.
emergen las ense7an?as con las )#e Hios $ro"ee a los hombres * con las )#e as$ira a la
$er/eccin del ser h#mano' * a ese /in la le* sir"e de g#&a' $ara la $er/eccin del in%elec%o *
del alma h#mana. As $or es%o' $or)#e es%. des%inada a los as#n%os h#manos' )#e la le*
di"ina' a $esar de no ser na%#ral' $ara Maimnides en%ra den%ro de lo )#e es na%#ral
E.
1#ando nos re/erimos a )#e la le* di"ina g#&a a los hombres no nos re/erimos a)#& a las
le*es )#e ins%i%#*en $rece$%os concre%os como oc#rre con el halakha' el c#er$o de le* j#d&a'
sino a %odo a)#ello )#e cada indi"id#o $or s& mismo es ca$a? de a$render $ara orien%ar s#
$ro$ia "ida. Por ello' en la %radicin j#d&a' la lec%#ra de la 4or. debe ser indi"id#al * los
secre%os con%enidos en los %e0%os no $#eden ser e0$licados a o%ros
C
. +a le* di"ina es algo )#e
cada indi"id#o debe $oder en%ender $or s& mismo' a %ra"s de s# $ro$ia e0$eriencia. An es%o
consis%e el camino a la $er/eccin' #na idea )#e es%. m#* $resen%e en el J#da&smo
10
* )#e
hace )#e lo )#e e0$erimen%a cada indi"id#o en s# d&a a d&a sea %rascenden%e $ara el des%ino
com-n. An es%e sen%ido' como a$#n%a Maimnides' $odemos decir )#e el hombre solo $#ede
lograr la $er/eccin a %ra"s de lo co%idiano' de lo )#e hace en s# "ida diaria' )#e es c#ando
la idea de la $er/eccin moral %oma sen%ido. An es%e con%e0%o' en las relaciones h#manas
co%idianas' es donde $#ede emerger lo $ol&%ico.
(s&' es%. en el car.c%er del hombre el ser $ol&%ico' $#es%o )#e de s# ca$acidad $ara gobernar
la $ro$ia cond#c%a' * $ara con"i"ir $ac&/icamen%e con o%ros de s# misma es$ecie' de$ende el
de"enir de la com#nidad h#mana. +a ca$acidad racional )#e $osee el ser h#mano $ara
gobernarse a s& mismo' m.s all. de los im$#lsos' es lo )#e $ara Maimnides di/erencia a
> Menachem +orberba#m' 2001. Poli%ics and +imi%s o/ +aI. ,ec#lari?ing %he $oli%ical in medie"al JeIish %ho#gh%.
,%an/ord (1(!8 ,%an/ord 2ni"ersi%* Press' $. 30-3.
E Moises Maimnides' 1CG3 (11C0!. 4he J#ide o/ %he Per$le0ed. 1hicago8 2ni"ersi%* o/ 1hicago Press' $ar%e 66'
ca$. 0' "ol. 2' $. 3E2.
C +eo ,%ra#ss' +a $ersec#cin * el ar%e de escribir' $. 5E-5C.
10 +a idea de la $er/eccin es%. $resen%e en el J#da&smo desde la misma creacin. +a relacin del $#eblo j#d&o
con Hios * los $ac%os )#e de es%a relacin se deri"an se /#ndamen%an en #n idea de $er/ec%ibilidad. Fase en
Maimnides la ceremonia de la circ#ncisin como ele"acin de lo na%#ral * como com$lemen%acin del
$roceso de creacin. An8 Maimonides' 4he J#ide o/ %he Per$le0ed' $ar%e 666' ca$. C' "ol. 2' $$. G01- 113.

s%e de los animales. Pero res#l%a im$or%an%e resal%ar )#e en es%e caso no es la ca$acidad de
raciocinio o $ers$icacia lo )#e hace al ser h#mano #n oon politikon' como s#cede en
(ris%%eles' sino )#e $ara el maes%ro se/ardi%a el in%elec%o' la /ac#l%ad racional' es solamen%e
#n ins%r#men%o m.s a %ra"s del c#al el ser h#mano de"iene ca$a? $ara el gobierno. Para
di/erenciarse de o%ras es$ecies' no es s#/icien%e con ser ca$a? sino )#e s%e debe saber
ac%#ar como %al' como #n "erdadero animal de $olis8
@on o/ %he indi"id#al animals re)#ires /or i%s con%in#ed e0is%ence re/lec%ion'
$ers$icaci%*' and go"ernance o/ cond#c%. Bor i% goes abo#% and r#ns in
accordance Ii%h i%s na%#re' ea%ing Iha% i% /inds /rom among %he %hings si%#able
%o i%' inhabi%ing an* $lace %o Ihich i% has ha$$ened %o come' and co$#la%ing
Ii%h an* /emale i% /inds d#ring i%s hea%' i/ i% has a $eriod o/ hea%. 1onse)#en%l*
%he indi"id#al KanimalL remains in e0is%ence d#ring %he %ime in Ihich i% e0is%s'
and %he e0is%ence o/ %he s$ecies con%in#esM s#ch an indi"id#al does no% re)#ire
in an* res$ec% ano%her indi"id#al belonging %o i%s s$ecies %o hel$ and s#s%ain i%
b* ma<ing /or i% %hings %ha% i% does no% ma<e i%sel/. (s /or man' and onl* man'
le% #s s#$$ose %he case o/ an indi"id#al belonging %o %he h#man s$ices %ha%
e0is%ed alone' had los% %he go"ernance o/ i%s cond#c%' and had become li<e %he
beas%s. ,#ch an indi"id#al Io#ld $erish immedia%el*
11
.
,olo en es%e con%e0%o' en )#e el indi"id#o #%ili?a s#s ca$acidades en $ro de la $reser"acin
del m#ndo com-n' $#ede emerger lo $ol&%ico. (s&' a di/erencia de la "isin ac%#almen%e
$redominan%e en la ciencia $ol&%ica de la $ol&%ica como con%in#acin de la g#erra $or o%ros
medios' con Maimnides se im$one o%ra conce$cin %o%almen%e dis%in%a' * m#* $r0ima a la
)#e %ambin "emos en (rend%' $ara )#ien la $ol&%ica em$ie?a donde %ermina la "iolencia. He
a)#& )#e m#* acer%adamen%e Menachem +orberba#m diga )#e en Maimnides la $ol&%ica
re)#iere labor * $re"encin de la br#%alidad
12
.
1on es%o "emos $#es como la conce$cin de la $ol&%ica en Maimnides es%. $ro/#ndamen%e
conec%ada al car.c%er del hombre' a las acciones * modos de "ida )#e s%e escoge a cada
momen%o. ,iendo la $rioridad de la $ol&%ica la consec#cin de la $er/eccin h#mana' en el
sen%ido )#e encon%ramos en la 4or.' como lo )#e g#&a a los hombres en el gobierno de s#
cond#c%a * lo )#e' en de/ini%i"a' $ermi%e al $#eblo j#d&o "i"ir j#n%os. As%a dimensin $ol&%ica de
la le* di"ina $arece clara en Maimnides c#ando dice )#e la 4or. %iene $or obje%o el bienes%ar
del alma' es decir' el $roc#rar o$iniones correc%as' * el bienes%ar del c#er$o' el in/l#ir en el
11 Maimnides' 4he J#ide o/ %he Per$le0ed' Par%e 6' ca$. >2' "ol. 1' $$. 1C1-1C2.
12 +orberba#m' Poli%ics and +imi%s o/ +aI' $. 30M en re/erencia a Maimnides8 6bidem.
5
modo de "ida de las $ersonas
13
. 1#alidades %odas ellas )#e $osibili%an ese es$acio com-n
del )#e habla (rend% * de donde $#ede emerger la $ol&%ica. As%a cone0in en%re lo di"ino * la
"ida co%idiana' )#e "eremos con m.s de%alle a con%in#acin' es la base de s# %eor&a del
gobierno.
Ley divina y vida cotidiana
Para Maimnides' 9el hombre no es $er/ec%o sino c#ando asocia $ensamien%o * accin
1
;. As
$or ello )#e s# %eor&a sobre el gobierno disc#rre cons%an%emen%e en%re lo %errenal * lo e0%ra-
%errenal' $ero a di/erencia de la /iloso/&a aris%o%lica donde $ersis%e #na $ro/#nda se$aracin
en%re la "ida con%em$la%i"a * la accin' el maes%ro se/ardi%a logra conec%ar gracias a s# rica
"isin de lo $-blico a)#ellos as$ec%os )#e %ienen )#e "er con la conce$cin /ilos/ica del
m#ndo' con la re/le0in' * a)#ellos )#e %ienen )#e "er con el com$or%amien%o h#mano en la
"ida diaria. As%o )#e Maimnides $lan%ea como #na cura $ara el desgobierno' $ara los )#e se
enc#en%ran en la encr#cijada en%re la /e * la /iloso/&a' en%re lo di"ino * lo na%#ral' es en
esencia lo )#e en la ciencia $ol&%ica llamamos el ar%e del gobierno. 1on la cone0in )#e
Maimnides es%ablece en%re $ensamien%o * accin' con la )#e des%r#*e las barreras en%re los
dos m#ndos' se abre la $#er%a a o%ra com$rensin del gobierno menos dialc%ica * m#cho
m.s incl#si"a. (#n)#e %ambin m.s con%ingen%e' $#es%o )#e en Maimnides -como "eremos
c#ando hablemos de s# conce$cin del mesianismo- no e0is%en sol#ciones m.gicas' no
e0is%en rece%as -nicas $ara el gobierno de la $ro$ia "ida.
As%os dos m#ndos )#e Maimnides in%en%a conec%ar' el m#ndo de la "ida con%em$la%i"a * el
m#ndo de la accin' han es%ado en $lei%o desde la an%igNedad. +#ego' con la escol.s%ica )#e
se im$one sobre%odo a $ar%ir de 4ommaso de ()#ino la cone0in se hace a-n m.s di/&cil'
$#es%o )#e la con%em$lacin acaba $or considerarse el es%ado m.s ele"ado donde %iene )#e
llegar %odo $ensamien%o. ,obre es%o se mos%r m#* in%eresada (rend%' a )#ien le llamaba la
a%encin )#e %odos los )#e #%ili?aban el %rmino "ida ac%i"a o vita ne!otiosa $ara re/erirse a la
"ida dedicada a los as#n%os $-blicos se dedicaran en realidad a la "ida con%em$la%i"a
15
.
4ambin +eo ,%ra#ss' como "emos $or ejem$lo en las con"ersaciones )#e s%e man%iene con
Aric Foegelin
1G
' aborda es%a c#es%in a#n)#e se m#es%ra #n $oco m.s esc$%ico al $lan%ear la
13 Maimnides' 4he J#ide o/ %he Per$le0ed' Par%e 66' ca$. 2>' "ol. 2' $$. 510-511.
1 Maimnides' 4he J#ide o/ %he Per$le0es' ci%ado en8 Dri.n' Maimnides. Fida' $ensamien%o * obra' $. 23E.
15 Hannah (rend%' 2002 (1C>1!. +a "ida del es$&ri%#. 3arcelona8 Paids' $. 32.
1G (n%onio +as%ra * 3ernal 4orres Morales (ed.!' 200C. Aric Foegelin O +eo ,%ra#ss. Be * /iloso/&a.
G
conocida dis*#n%i"a en%re (%enas * Jer#saln. 4am$oco Maimnides ob"ia %al encr#cijada'
$ero lo $lan%ea como algo na%#ral' algo )#e debe resol"er cada #no en s# "ida diaria' $or ello
a $esar de las $rohibiciones se es/#er?a $or $oner al alcance del lec%or' cada c#al seg-n s#s
ca$acidades' %oda la sabid#r&a )#e considera )#e es necesaria $ara a$render a gobernar la
$ro$ia "ida.
As $or es%o )#e el cl.sico hombre "ir%#oso re$legado a la "ida con%em$la%i"a' $ara )#ien el
conocimien%o es #n /in $or s& mismo' deja de ser #n hombre ideal en Maimnides. +a
$er/eccin moral en Maimnides no es solamen%e c#es%in de $ensamien%o' no %iene sen%ido
el conocimien%o $or el conocimien%o' sino )#e %ambin %iene )#e "er con la accin. (s&' no es
#n hombre ideal el /ilso/o )#e no $one en con%ac%o s#s re/le0iones /ilos/icas con s# accin
en la "ida diaria' como el /ilso/o )#e cree en la j#s%icia social $ero )#e %iene escla"os a s#
ser"icio
1>
. @i %am$oco el mdico )#e c#ra el c#er$o $ero no el alma. Para Maimnides habr&a
#na di/erencia en%re ser mdico * ser #n 9hombre mdico;
1E
. Para el cordobs' el
conocimien%o en s& mismo no es s#/icien%e' las b#enas c#alidades de los hombres han de ser
-%iles al $ro$si%o de cambiar * mejorar el m#ndo com-n. P#es%o )#e *a hemos "is%o )#e de
lo con%rario' sin la labor * $re"encin diaria de la br#%alidad' es%. en j#ego la misma e0is%encia
h#mana.
(l %iem$o )#e $ensamien%o * accin se asocian de manera na%#ral en Maimnides' lo di"ino *
lo co%idiano %ambin se asocian con #n mismo $ro$si%o8 la $er/eccin del hombre. (lg#nas
in%er$re%aciones con%em$or.neas consideran )#e Maimnides no es ca$a? de resol"er la
%ensin en%re lo di"ino * lo na%#ral o m#ndano m.s )#e en la era mesi.nica
1C
' dnde %odas las
acciones de los hombres son siem$re $er/ec%amen%e morales * dnde $re"alece la j#s%icia.
He alg-n modo' es cier%o )#e lo di"ino * lo co%idiano solo consig#en con"i"ir en armon&a en
los %iem$os mesi.nicos si %enemos en c#en%a )#e la j#s%icia es e/&mera * )#e en Maimnides
no ha* #na sol#cin m.gica $ara ello. ,in embargo' %ambin es cier%o )#e $recisamen%e
1orres$ondencia 1C3- 1CG. Madrid8 Adi%orial 4ro%%a. Para ,%ra#ss' la /iloso/&a $ol&%ica re-ne ambos as$ec%os
(re/le0in * accin! *' $or %an%o' es a %ra"s de ella )#e nos $odemos acercar a es%a c#es%in.
1> As%e es el caso del /ilso/o griego (ris%%eles' )#e como m#es%ra s# %es%amen%o "i%al $ose&a escla"os )#e l#ego
deja en herencia a generaciones $os%eriores. 1i%ado en8 Dri.n' Maimnides. Fida' obra * $ensamien%o' $. 353-
35. Fase $#es )#e cr&%ica m.s $ro/#nda a la /iloso/&a )#e le $recede. Para Dri.n' en con%ra de lo )#e
m#chas "eces se considera' Maimnides se dis%ancia de manera m#* $ro/#nda de la /iloso/&a aris%o%lica en
m#chos de los as$ec%os m.s me%a/&sicos c#ando considera )#e s%os con%radicen los $rece$%os de la 4or.. An8
Drian' 6bidem.
1E As%e conce$%o a$arece en Dri.n' Maimnides. Fida' $ensamien%o * obra' $$. 2EG- 2EE.
1C +orberba#m' Poli%ics and +imi%s o/ +aI" $lan%ea #n con/lic%o de soberan&a en%re la le* di"ina de la 4or. * la le*
del monarca. ,eg-n el a#%or' Maimnides no consig#e resol"er es%a %ensin al considerar )#e no es s#/icien%e
la /ig#ra del legislador original ideal' ca$a? de legislar seg-n la le* del monarca * de Hios' )#e a$arece en la
ci#dad mesi.nica. (#n)#e' como Maimnides' concibe al monarca $iadoso * "ir%#oso con ca$acidad de
legislar * leal a Hios como #na sol#cin basada en #n arreglo indi"id#al * no ins%i%#cional.
>
Maimnides $one %odos s#s es/#er?os en reconciliar el $resen%e con el mesianismo' en
in%en%ar %ras/ormar la "isin $ro/%ica del mes&as en #na realidad $al$able
20
. Precisamen%e a
es%o dedica s# obra La Gua de los Perplejos' a hacer $osible la armon&a en%re lo di"ino * lo
co%idiano %ambin en %iem$o $resen%e. Pero adem.s $odemos decir )#e es%e /#e el anhelo de
Maimnides d#ran%e %oda s# "ida' )#ien "i"i con"encido )#e la idea de los %iem$os
"enideros deb&a ma%eriali?arse en es%e m#ndo * no en el o%ro
21
.
As%o es rele"an%e $or)#e ha* im$l&ci%a la idea )#e slo cada $ersona' a %ra"s de s#s h.bi%os
o ac%os' $#ede conciliar lo di"ino * lo co%idiano. An%ra en j#ego $#es lo )#e Ja"ier :oi? ha
denominado el b#en j#icio
22
. An es%e mismo sen%ido' $ara el cordobs' lo b#eno se debe
reconocer en la indi"id#alidad de cada accin * sen%imien%o. 1ada indi"id#o' a %ra"s de s#
$ro$io gobierno' debe ser ca$a? de incor$orar lo b#eno * lo "ir%#oso a s# "ida co%idiana.
1#al)#ier in%en%o $or rom$er es%a cone0in en%re lo di"ino * lo co%idiano' en%re $ensamien%o *
accin' )#e en Maimnides se consig#e a %ra"s de la accin $ol&%ica del hombre' es desde
es%a $ers$ec%i"a #na ren#ncia a la $er/eccin. Para Maimnides' sin es%a conj#ncin' la
in%egridad del hombre es incom$le%a
23
.
La era mesinica como rgimen ideal
An Maimnides la era mesi.nica es el re%ra%o de #n rgimen ideal. As #n momen%o de
re"elacin $ro/%ica donde el hombre reconoce en el Mes&as el s&mbolo de la $er/eccin. An
la era mesi.nica' como dec&amos' la le* di"ina * la "ida co%idiana es%.n en armon&a' %ambin
den%ro del #oro interno de cada indi"id#o. As im$or%an%e de%enernos #n ins%an%e en es%o
$or)#e' como *a a"en%#ramos an%eriormen%e' del en%endimien%o )#e Maimnides %iene del
mesianismo emerge gran $ar%e de s# %eor&a $ol&%ica. (dem.s' sabemos )#e en s# d&a a d&a
$#so es$ecial em$e7o en )#e el $#eblo j#d&o %#"iera #n correc%o en%endimien%o de lo )#e
re$resen%aba el mesianismo.
An #na $oca en )#e el $eligro de la asimilacin era rec#rren%e' dnde a$arec&an /alsos
mes&as )#e $rome%&an es$eran?a $ara el $#eblo elegido * dnde la sombra de la con"ersin
o $se#do-con"ersin $esaba sobre el J#da&smo has%a el $#n%o de crear disensiones
20 Drian' Maimnides. Fida' $ensamien%o * obra ' $. 100.
21 6bid.' $. 3E>.
22 Ja"ier :oi?' 2003. +a rec#$eracin del b#en j#icio. 4eor&a $ol&%ica del siglo 55. Madrid8 Adi%orial Boro 6n%erno.
23 Maimnides' 6n%rod#ccin al 1omen%ario de la Mishn.' ci%ado en8 Drian' Maimnides. Fida' $ensamien%o *
obra' $. 5G.
E
im$or%an%es den%ro de la misma %radicin' Maimnides se $ro$#so g#iar al $#eblo j#d&o en el
en%endimien%o del mesianismo. P#i?. como #na /orma de e0$#lsar s#s $ro$ios %emores'
$#es%o )#e los /alsos mes&as o /alsos $ro/e%as eran #na $reoc#$acin rec#rren%e en
Maimnides. +as cr#?adas en%re los reinos cris%iano * m#s#lm.n' sobre%odo d#ran%e el siglo
5666 * 56F' %#"ieron #n e/ec%o de"as%ador $ara el $#eblo j#d&o. M#chos j#d&os $erdieron la
es$eran?a en la %ierra de 6srael' )#e cada "e? "e&an m.s lejos. (lg#nos cre*eron las
$romesas de /alsos mes&as' ansiosos de "er llegar el momen%o de la redencin. +a 1.bala
%ambin s#rge en es%os momen%os de amarg#ra. An es%e con%e0%o' Maimnides in%en%a con
s# conce$cin del mesianismo des$ojar de %odo mis%icismo el momen%o de la redencin.
(s&' $or ejem$lo' en La Gua de los Perplejos' Maimnides aconseja obser"ar las acciones *
el modo de "ida de los )#e se consideran a s& mismos $ro/e%as' como $r#eba $ara discernir a
los "erdaderos $ro/e%as de a)#ellos )#e solamen%e %oman s# nombre. An es%e sen%ido' dice8
4he Ia* o/ $#%%ing %his %o %es% is %o consider %he $er/ec%ion o/ %ha% indi"id#al'
care/#ll* %o e0amine his ac%ions' and %o s%#d* his Ia* o/ li/e
2
.
He es%a /orma' Maimnides cre&a )#e se $od&a discernir a los $ro/e%as de los )#e no lo eran
*' del mismo modo' desbancar a los /alsos mes&as. Para Maimnides' como "emos' la llegada
del Mes&as )#e im$one la es$iri%#alidad sobre la %ierra * sobre la h#manidad no se debe a #n
milagro' sino )#e es el /r#%o de la labor h#mana en la $re"encin de la br#%alidad. An o%ras
$alabras' el mesianismo de$ende en es%e caso de )#e los indi"id#os sean ca$aces de crear
ese m#ndo com-n donde $re"alece la j#s%icia. Hesde es%e $#n%o de "is%a' la era mesi.nica no
es algo m&s%ico sino m.s bien #n rgimen ideal. As adem.s #n $ac%o de /e en la bondad * la
ca$acidad del ser h#mano' $or eso' c#al)#ier in%en%o $or a$or%ar sol#ciones m.gicas a los
$roblemas co%idianos' como in%en%aban los /alsos mes&as' era $ara Maimnides como rom$er
es%e $ac%o.
Por o%ro lado' la conce$cin del mesianismo )#e ha* en Maimnides im$lica %ambin #na
%oma de conciencia de las limi%aciones del in%elec%o h#mano. Al Mes&as' )#e es el s&mbolo de
la $er/eccin' no lo $odemos reconocer m.s )#e a %ra"s de la re"elacin $ro/%ica. Pero la
re"elacin' $or s# misma na%#rale?a' no la $odemos conocer con el en%endimien%o h#mano.
+a re"elacin' %al * como se en%iende en la %radicin j#d&a' es algo )#e esca$a a lo )#e los
sen%idos $#eden $ercibir * a lo )#e la men%e $#ede elaborar
25
. Por %an%o' la era mesi.nica
2 Maimnides' 4he J#ide o/ %he Per$le0ed' $ar%e 66' ca$. 0' "ol. 2' $. 3E.
25 Drian' Maimnides. Fida' obra * $ensamien%o' $. 352.
C
s#$one #n gol$e a la conciencia del hombre' es como #n recorda%orio de )#e la ra?n sola no
$#ede $ercibir la re"elacin en %oda s# inmensidad' )#e no $#ede conocer %oda la "erdad. 2n
$oco como le s#cede a ,igm#nd Bre#d' )#e se da c#en%a )#e la "ol#n%ad no siem$re rige en
el m#ndo in%erno * $or eso incor$ora %ambin la le%argia' el m#ndo de los s#e7os' como
ma%erial de conocimien%o
2G
.
An el mismo sen%ido' $ara Maimnides' el conocimien%o de Hios' de lo )#e es%. bien o es%.
mal' re)#iere /e' sen%imien%o' alma. ,e re)#ieren %odos los sen%idos' ser rece$%i"o' $or)#e es
como si el conocimien%o de la le* di"ina debiera %ambin interioriarse. @o es s#/icien%e con
creer en algo sino )#e se %iene )#e sen%ir. 1omo el $roceso de in%ro*eccin de la s#s%ancia
$-blica )#e se $rod#ce en la in/ancia' en el )#e in%er"ienen %odos los sen%idos * )#e el
indi"id#o debe saber c#l%i"ar. Por eso' $odemos decir )#e la $os%#ra de Maimnides es
"i%alis%a. Al $in%So# -la nada $rimordial- de los cabalis%as es %ambin #na a$er%#ra a la
rece$%i"idad
2>
' a la com$rensin no in%elec%#al de la di"inidad' $ero s# ca$%acin $or "&a
m&s%ica $arece )#e se o$one al "i%alismo de Maimnides
2E
.
Autoridad para superar las diferencias
Para Maimnides' como hemos "is%o' es%. en el car.c%er del hombre ser $ol&%ico. = %ambin
es%. en s# na%#rale?a el "i"ir en sociedad. Al ser h#mano' a di/erencia de o%ras es$ecies'
necesi%a a o%ros de s# misma es$ecie $ara )#e le a*#den' $ara )#e hagan $or l cosas )#e
l mismo no $#ede hacer' %an%o en el .mbi%o de lo ma%erial como en lo an&mico. ,in embargo'
es ob"io )#e di/eren%es %em$eramen%os crean di/erencias en%re los indi"id#os )#e $er%enecen
a #na misma sociedad. He la misma /orma )#e (rend% c#ando habla de la $l#ralidad
2C
' dice
Maimnides )#e las di/erencias en los h.bi%os morales a "eces son %an grandes )#e hacen
$arecer a los hombres como $er%enecien%es a di/eren%es es$ecies8
3eca#se o/ %he mani/old com$osi%ion o/ %his s$ecies K%he h#man s$eciesL -/or' as
*o# <noI' i% is %he las% one %o ha"e been com$osed- %here are man* di//erences
2G Fer sobre%odo8 ,igm#nd Bre#d' 1CEE (1EC5!. 9As%#dios sobre la his%eria;' en Dbras 1om$le%as' "ol. 1.
3arcelona8 Adiciones Drbis. 4ambin8 ,igm#nd Bre#d' 1CEE (1C2C!. 9Al males%ar de la c#%l#ra;' en Dbras
1om$le%as' "ol. 1>. 3arcelona8 Adiciones Drbis.
2> Para Ja"ier :oi? la rece$%i"idad es necesaria $ara reconocer la inmensidad de la insigni/icancia. An8 :oi?'
,ociedad "igilan%e * m#ndo j#d&o en la conce$cin del As%ado' $$. 213- 2C.
2E As%a es #na c#es%in )#e se in%en%ar. abordar en %rabajos $os%eriores' concre%amen%e cmo es el $roceso de
acercamien%o a la "erdad en Maimnides * en la %radicin cabalis%a.
2C Hannah (rend%' 1CC>. QP# es la $ol&%icaR. 3arcelona8 Paids. Para (rend% la absol#%a di"ersidad de %odos los
hombres en%re s& es ma*or )#e la di"ersidad rela%i"a de $#eblos' naciones o ra?as' $. >.
10
be%Ieen %he indi"id#als belonging %o i%' so %ha% *o# can hardl* /ind %Io
indi"id#als Iho are in an* accord Ii%h res$ec% %o one o/ %he s$ecies o/ moral
habi%s' e0ce$% in a Ia* similar %o %ha% in Ihich %heir "isible /orms ma* be in
accord Ii%h one ano%her
30
.
As%as di/erencias no siem$re se reconocen. +a $sicolog&a moderna' $or ejem$lo' im$one #na
/alsa ig#aldad al considerar )#e el /#ndamen%o $s&)#ico in%erno es siem$re el mismo.
4ambin el liberalismo moderno ha im$#es%o la idea de ig#aldad como #ni/ormi?acin de la
sociedad' como ig#ali%arismo. Maimnides' en cambio' considera )#e la cond#c%a h#mana es
m#cho m.s com$leja' %an%o )#e el ser h#mano ni si)#iera $#ede $onerse de ac#erdo con
o%ro de s# misma es$ecie con res$ec%o a los h.bi%os morales. An es%e sen%ido' dice )#e es
$osible encon%rar #n indi"id#o )#e considere ma%ar a s# hijo en #n momen%o de en/ado' sin
)#e s# alma lo no%e' mien%ras )#e o%ro $#ede sen%ir "erdadera l.s%ima $or la m#er%e de #n
sim$le insec%o
31
. (n%e es%as di/erencias sociales' dice Maimnides )#e es necesaria la /ig#ra
de #n legislador )#e medie en las acciones de los indi"id#os8
6% is b* no means $ossible %ha% %his socie%* sho#ld be $er/ec%ed e0ce$% -and %his
is necessaril* so- %hro#gh a r#ler Iho ga#ges %he ac%ions o/ %he indi"id#als'
$er/ec%ing %ha% Ihich is de/icien% and red#cing %ha% Ihich is e0cessi"e' and Iho
$rescribes ac%ions and moral habi%s %ha% all o/ %hem m#s% alIa*s $rac%ice in %he
same Ia*' so %ha% %he na%#ral di"ersi%* is hidden %hro#gh %he m#l%i$le $oin%s o/
con"en%ional accord and so %ha% %he comm#ni%* becomes Iell ordered
32
.
+a necesidad de #n legislador a$arece as& en Maimnides en%rela?ada con el car.c%er $ol&%ico
del hombre' $#es%o )#e en ambos casos se %ra%a de hacer $osible el m#ndo com-n. Al
legislador es $ara Maimnides la res$#es%a necesaria a la %ensin in%erna )#e acon%ece a los
seres h#manos debido a s# di"ersidad na%#ral de car.c%er' )#e di/ic#l%a la "ida social
33
. An
es%e sen%ido' $or ejem$lo' res#l%a re"elador )#e Maimnides hable de la necesidad de #n
legislador $recisamen%e en el %ransc#rso de s# e0$licacin sobre el car.c%er $ol&%ico del
hombre
3
. (l /inal' acon%ece )#e #na * o%ra cosa no $#eden en%enderse se$aradamen%e'
$or)#e el car.c%er $ol&%ico del hombre slo es $osible si s%e se desen"#el"e en sociedad *
s%a a s# "e? es la )#e debe $romo"er el bienes%ar necesario $ara )#e al indi"id#o le sea
$osible gobernar s# cond#c%a.
30 Maimonides' 4he g#ide o/ %he Per$le0ed' $ar%e 66' ca$. 0' "ol. 2' $$. 3E1.
31 6bid.' $$. 3E2.
32 Maimonides' 4he g#ide o/ %he Per$le0ed' 6bid.' $$. 3E1- 3E2.
33 +o des%aca +orberba#m en8 Poli%ics and +imi%s o/ +aI' $. 22.
3 Maimonides' 4he J#ide o/ %he Per$le0ed' 6bid.' $. 3E2' ci%ado en8 +orberba#m' 6bidem.
11
An es%a ci#dad )#e $ro$one Maimnides no ha* "igilia. +a sociedad ordenada no es #n /in en
s& misma sino #na necesidad' s# /inalidad es $osibili%ar )#e ha*a ese m#ndo-com-n-en%re-
los-hombres donde $#eda emerger la $ol&%ica. Pero la calidad de es%e m#ndo' * incl#so s#
$ro$ia e0is%encia' seg#ir. de$endiendo de la accin $ol&%ica del hombre. Por %an%o' se
man%iene la idea de la res$onsabilidad indi"id#al )#e an%es comen%.bamos al res$ec%o del
mesianismo' al considerar )#e la sociedad no es mejor g#ardi.n )#e #no mismo. Al im$oner
le*es morales )#e ni el m.s sensa%o de los seres h#manos $#ede c#m$lir' como si /#era
$osible la /ig#ra de #n g#ardi.n )#e "igilara el c#m$limien%o de las normas sociales %ambin
en el #oro interno de cada indi"id#o' $ierde sen%ido en es%a ci#dad )#e $ro$one Maimnides'
dnde la accin $ol&%ica $ar%ic#lar * el en%endimien%o $or $ar%e de #no mismo son esenciales
$ara la "ida en com#nidad.
As%e en%endimien%o del indi"id#o )#e ha* en Maimnides' %o%almen%e ca$aci%ado $ara el
gobierno de s& mismo' es cr#cial $ara com$render la magni%#d de s# conce$%o de lo $ol&%ico.
An la di/&cil %area de gobierno' la sociedad ordenada $#ede a$or%ar al hombre el desasosiego
necesario $ara )#e s%e $#eda oc#$arse del gobierno de s#s emociones. 1omo dice Ja"ier
:oi?' sig#iendo a Maimnides8
2n hombre no $odr. $ensar si es%. a)#ejado $or el dolor o $adece de hambre'
sed' calor o /r&o. As%e hombre no $odr. hacerse cargo de s#s emociones'
/orjarse s#s ideas * alcan?ar la $er/eccin
35
.
+a sociedad ordenada $#ede $ro"eer al hombre de la in%egridad $ersonal * ma%erial
necesaria en s# camino hac&a la $er/eccin' $or eso la misin del legislador o soberano Oel
)#e %iene la /ac#l%ad de g#iar' orien%ar * obligar-' ser. %rabajar $ara s#$erar la di"ersidad
na%#ral * conseg#ir #na com#nidad ordenada )#e haga m.s /.cil el gobierno de la cond#c%a.
As%o abre la $#er%a a o%ra conce$cin de la a#%oridad dis%in%a de la )#e $re"alece has%a ho*.
+a nocin de a#%oridad )#e encon%ramos en Maimnides se j#s%i/ica $or la necesidad )#e
%iene el hombre de gobernar * ser gobernado' $or eso se en%iende m.s como #na g#&a )#e
como algo con%rario a la liber%ad. An Maimnides' la a#%oridad $ol&%ica es la )#e g#&a al
hombre * le $re" con%ra la br#%alidad en s# $eri$lo diario. Pero sig#e siendo res$onsabilidad
del hombre la bondad o maldad de s#s acciones o modos de "ida. As #n en%endimien%o de la
35 :oi?' M#ndo j#d&o * sociedad "igilan%e en la conce$cin del As%ado' $. C5.
12
a#%oridad no o$#es%o a la idea de liber%ad' como se des$rende %ambin de la %radicin j#d&a
rab&nica' $or)#e $recisamen%e la sociedad ordenada es la )#e $#ede dar l#gar a la liber%ad
en el sen%ido m.s arend%iano del %rmino. +as le*es g#bernamen%ales $#eden orien%ar * g#iar
la "ida de los indi"id#os * las acciones )#e %oman
3G
' $ero solamen%e el hombre %iene el $oder
de la e0$eriencia' el $oder $ara hacer * deshacer. +a a#%oridad $ol&%ica $#ede obligar' g#iar *
orien%ar' $ero no $#ede gobernar en los espacios p&blicos internos de cada indi"id#o.
El individuo y lo pblico
As%e $ar%ic#lar en%endimien%o de la a#%oridad en Maimnides es im$or%an%e $or)#e de la
"isin )#e el cordobs %iene de la /ig#ra del legislador acon%ece la relacin del indi"id#o con
lo $-blico. Al legislador o re* es el )#e man%iene j#n%os a los indi"id#os de #na com#nidad *
)#e' cmo %al' es%. legi%imado $ara $rescribir acciones * h.bi%os morales com#nes $ara %odos
s#s miembros
3>
. ,# a#%oridad nace de la necesidad de s#$erar las di/erencias )#e se crean
en%re los indi"id#os )#e $er%enecen a #na misma sociedad *' $or ello' rige en la es/era de lo
social. Mien%ras )#e lo $ol&%ico sig#e siendo en Maimnides #n as#n%o del hombre como ser
indi"id#al. As%a dis%incin en%ro lo $ol&%ico * lo social' )#e s#b*ace en el conce$%o de
a#%oridad de Maimnides' es cr#cial $ara com$render s# %eor&a del gobierno. @o ser&a
correc%o' $or ejem$lo' considerar )#e en Maimnides la necesidad de #na sociedad ordenada
lo j#s%i/ica %odo' )#e es lo )#e oc#rre en los es%ados modernos' )#e consideran el orden #n
/in en s& mismo $erdiendo as& de "is%a los mo%i"os $or los c#ales la sociedad deb&a ser
ordenada. 6n%er$re%aciones maimonianas modernas han s#bes%imado es%a dis%incin en%re lo
social * lo $ol&%ico con el ne/as%o res#l%ado de j#s%i/icar lo $ol&%ico $or la necesidad social de
gobernar-se
3E
' siendo es%o #n d#ro gol$e a es%a %radicin de $ensamien%o.
,i bien es cier%o )#e en s# %area $or conseg#ir #na sociedad bien ordenada la a#%oridad del
com-n $#ede llegar a go?ar de /#er%es $oderes' %al * como dem#es%ra la e0$eriencia de las
com#nidades j#d&as en la As$a7a medie"al
3C
' no debe s#$onerse la $recedencia de lo
3G 6b&dem.
3> Maimonides' 4he J#ide o/ %he Per$le0ed' Par%e 66' ca$. 0' "ol. 2' $. 3E2.
3E Para +orberba#m' las in%er$re%aciones modernas han s#bes%imado la dimensin $ol&%ica en Maimnides' * han
considerado solamen%e la dimensin moral' %ica' o la dimensin social. Por eso' cree necesario $ro/#ndi?ar en
la dis%incin en%re lo $ol&%ico * lo social. An8 +orberba#m' Poli%ics and +imi%s o/ +aI' $. 2-2>.
3C +as com#nidades j#d&as en la As$a7a medie"al go?aban de cier%a a#%onom&a' con"ir%indose el gobierno
com#nal en #n c#er$o $ol&%ico * legisla%i"o $ro$io. 94hro#gh arrangemen%s Ii%h %he ,$anish monarchs o/
1as%ile and (ragon' %he JeIish comm#ni%ies in bo%h <ingdoms $roc#red %he righ%s o/ local a#%onom*. 4he kahal
Ias res$onsible /or in%ernal ma%%ers s#ch as $reser"a%ing %he $#blic order' reg#la%ing %he social and economic
s$heres' and $ro"iding /or religio#s needs. A0%ernal rela%ions Ii%h %he <ing and his re$resen%a%i"es $rimaril*
%oo< %he /orm o/ comm#ni%*-Iide %a0 collec%ions and $a*men%s. Bor %hese $#r$ose %he comm#ni%* $ossessed
%he legal $oIers o/ legisla%ion' adj#dica%ion' and laI en/orcemen%;. An8 Haniel J#%enmacher' 1CC1 (PhH
13
com#nal sobre el indi"id#o ni la red#ccin de lo $ol&%ico a la mera adminis%racin de lo social.
Para Maimnides la a#%oridad del com-n no es #na en%idad o $ersona legal di/eren%e de s#s
miembros. 2n rgimen no $#ede ser $er/ec%o si s#s miembros no lo son. @%ese )#e en s#
cdigo legal' 'ishn( )or*' el sabio se/ardi%a %am$oco reconoce al kahal %el gobierno com#nal-
como en%idad $ol&%ica a#%noma
0
. 1onsidera )#e lo $ol&%ico no es #na ca$acidad )#e $#eda
$oseer #na en%idad com#nal' des$ersonali?ada' sino solo el indi"id#o como $ersona. He es%a
manera el indi"id#o man%iene s# $oder.
,in embargo' el desarrollo de la le* $-blica como c#er$o de le* di/erenciado )#e acon%ece
$rogresi"amen%e d#ran%e el siglo 5666 * 5F6 en las com#nidades j#d&as de la Hi.s$ora acaba
do%ando lo com-n de a#%oridad $ro$ia. 1on es%o' en con%ra de lo )#e consideraba
Maimnides' se acaba dando a lo com-n #n $oder $ara el )#e solo es ca$a? el indi"id#o.
As%e c#er$o de le* $-blica di/eren%e de la halakha )#e se desarrolla a $ar%ir del siglo 5666 en
,e/arad' con"ier%e lo com-n en #na en%idad me%a/&sica $ro$ia' como si %#"iera la ca$acidad
de $ensar m.s all. de s#s miembros' s#miendo en el ol"ido la $ar%ic#laridad de la conce$cin
de lo $-blico * lo $ol&%ico )#e ha* en Maimnides.
H#ran%e el $er&odo medie"al' las com#nidades j#d&as en Brancia' (lemania' As$a7a * @or%e
de S/rica ac#m#laron #n serie de normas )#e $rod#cieron cambios en la conce$cin del
halakha' el -nico c#er$o de le* has%a ese momen%o' * es%e ser. el $receden%e de la n#e"a le*
$-blica )#e se e0$ande %ambin a las com#nidades j#d&as de ,e/arad. +as responsas
+,

emi%idas $or las a#%oridades rab&nicas d#ran%e es%e $er&odo il#s%ran m#* bien los cambios )#e
se $rod#cen en la le* j#d&a * cmo se desarrolla la le* $-blica
2
. 1oncre%amen%e' en ,e/arad'
los rabinos de la Asc#ela de 3arcelona' 6bn (dre% * Jerondi' a$or%an a %ra"s de s#s
res$onsas #na n#e"a conce$cin de la organi?acin com#nal dis%in%a de la idea de
organi?acin social de la "ida como condicin $ara )#e se desarrolle lo $ol&%ico )#e a$arece
en Maimnides. Por ejem$lo' 6bn (dre%' considera )#e el hombre es%. necesi%ado de "ida
$ol&%ica' haciendo re/erencia a la organi?acin com#nal como lo $ol&%ico' * "e la 4or. inca$a?
de reg#lar la "ida social. As%o hace )#e lo $ol&%ico sea cada "e? menos #na c#es%in de
Hisser%a%ion 1CEG!. Poli%ical obliga%ion in %he %hir%een%h cen%#r* His$ano- JeIish comm#ni%*' Jer#salem8 2M6' $.
>3. Al mismo a#%or' bas.ndose sobre%odo en las responsas de 6bn (dre% del mismo $er&odo' anali?a cmo
desde el halakhah se conce$%#ali?a el gobierno com#nal * como lo legi%ima.
0 1i%ado en8 +orberba#m' Poli%ics and +imi%s o/ +aI' $. 100. ,obre la a#%oridad com#nal * el no reconocimien%o
de lo com-n cmo en%idad $ol&%ica a#%noma en Maimnides' * sobre cmo es%o es congr#en%e con s#
conce$cin de la m#l%i%#d.
1 +as res$onsas son comen%arios escri%os al res$ec%o de las le*es' los rabinos' )#e eran las a#%oridades den%ro
de las com#nidades j#d&as las escrib&an como res$#es%a a c#es%iones )#e la gen%e les $lan%eaba.
2 +orberba#m' Poli%ics and +imi%s o/ +aI' $. CG- C>. Fer las responsas * o%ros %e0%os de la %radicin j#d&a como
/#en%e de in%ers $ara la ciencia $ol&%ica en8 Michael Tal?er' Menachem +orberba#m' @oam Uohar (eds.!'
2000. 4he JeIish Poli%ical 4radi%ion" "ol. 1 * "ol.2. @eI Ha"en * +ondres8 =ale 2ni"ersi%* Press.
1
car.c%er' de res$onsabilidad indi"id#al. An la misma l&nea se $ron#ncia Jerondi' )#e con s#
%eor&a de la a#%onom&a de la $ol&%ica $ro/#ndi?a a-n m.s en la brecha abier%a $or el rabino 6bn
(dre%.
As%os cambios en la conce$cin de lo $ol&%ico * lo $-blico' )#e hacen )#e la a#%oridad
com#nal $ase a ser #na en%idad con $ersonalidad $ro$ia dis%in%a del indi"id#o' s#$onen #n
giro %rascenden%al $ara la %radicin de $ensamien%o se/ardi%a. Mien%ras )#e en Maimnides la
4or. era la -nica le* de la polis' la )#e deb&a g#iar las acciones del hombre en s# "ida diaria'
siendo as& la le* di"ina * la "ida co%idiana es/eras en%rela?adas' con Jerondi lo $ol&%ico * lo
di"ino a$arecen de/ini%i"amen%e como en%idades di/erenciadas. Por %an%o' se rom$e la
cone0in de lo di"ino * lo co%idiano' )#e es de donde seg-n Maimnides deb&a emerger lo
$ol&%ico. Al res#l%ado m.s "isible ser. la se$aracin de la a#%oridad religiosa * la a#%oridad
$ol&%ica' es decir' los rabinos * el gobierno com#nal' )#e en la %radicin j#d&a siem$re hab&an
es%ado #nidas. As%e desarrollo de la $ol&%ica como ac%i"idad a#%noma de la le* di"ina
com$or%a %ensiones den%ro del J#da&smo' $#es%o )#e el halakha" a $esar de seg#ir siendo la
m.s j#s%a de las le*es' deja de regir sobre los indi"id#os * sobre la com#nidad. ( $ar%ir de
en%onces' el re* como a#%oridad $ol&%ica s#$rema ser. )#ien regir. sobre los indi"id#os * la
com#nidad
3
.
As%e cambio )#e acon%ece en el siglo 5666 * 56F en las com#nidades j#d&as de ,e/arad se ha
considerado normalmen%e #n $roceso de sec#lari?acin necesario $ara dar $aso a la
democracia' a#n)#e o%ros como Ja"ier :oi? consideran )#e m.s bien debe a%rib#irse al
a"ance de la modernidad

. ,ea $or #na cosa o $or la o%ra' la realidad es )#e es%os cambios
)#e se $rod#cen en ,e/arad a $ar%ir del siglo 5666 * )#e $or en%onces *a es%aban o$erando en
el res%o de A#ro$a' s#$onen #na r#$%#ra del indi"id#o con lo $-blico )#e $erd#ra has%a ho*
en d&a.
El devenir de lo poltico
Al desarrollo de la le* $-blica no solo a$or%a o%ro en%endimien%o de la a#%oridad del com-n
)#e im$one o%ra "isin de lo $-blico' sino )#e adem.s se $rod#ce #n cambio en la
3 ,obre es%o' Moshe Halber%al * ("ishai Margali% $lan%ean c#es%iones m#* in%eresan%es sobre si ceder o no la
sobiran&a e0cl#si"a de Hios en8 Moshe Halber%al * ("ishai Margali%' 1CC2. 96dola%r* and $oli%ical a#%hori%*;' en
6dola%r*. 1ambridge8 Har"ard 2ni"ersi%* Press' $$. 21-235.
As%a es la %esis $rinci$al de Ja"ier :oi? en s# obra M#ndo j#d&o * sociedad "igilan%e en la conce$cin del
As%ado. ,in embargo' ha sido habi%#al considerar es%o como #n $roceso de sec#lari?acin necesario $ara la
democracia. An8 +orberba#m' Poli%ics and +imi%s o/ +aI" $. 151-15C.M Tal?er' +orberba#m' Uohar (eds.!' 2000.
94he good men o/ %he %oIn;' en 4he JeIish Poli%ical 4radi%ion" $$. 3>C- 2C.
15
conce$cin de la $ol&%ica )#e $ro$one Maimnides' #n cambio de base' )#e marca el de"enir
de lo $ol&%ico. An Maimnides la $ol&%ica es%. conec%ada al car.c%er del hombre' a s#s
acciones * modos de "ida' al %iem$o )#e es%. $ro/#ndamen%e conec%ada a la le* di"ina'
$#es%o )#e la le* di"ina $ersig#e como /in -l%imo la $er/eccin del hombre * )#e la $ol&%ica
como el ar%e de gobernarse #no mismo %iene la misma /inalidad. As $#es el re%ra%o de #n
hombre ca$a? de alcan?ar la $er/eccin a %ra"s del gobierno $ro$io. An es%e camino hac&a la
$er/eccin' hac&a la b#ena "ida' no sir"en las e0igencias morales' *a )#e considera' como
(rend%' )#e las "ir%#des no se $#eden ense7ar ni a$render. Al indi"id#o debe a$render de s#
e0$eriencia $-blica. 2na idea m#* $r0ima a la re%rica cl.sica' )#e considera )#e el
conocimien%o debe ser %rasmi%ido desde /#era hac&a den%ro' im$licando %odas las emociones
en el $roceso de a$rendi?aje $ara )#e es%e conocimien%o %ermine en el #oro interno de cada
indi"id#o
5
.
As%a /orma de en%ender lo $ol&%ico' %an "inc#lada al indi"id#o * a s# e0$eriencia $-blica' do%a
de $oder al indi"id#o. Vs%e con s#s acciones es )#ien $#ede realmen%e cons%r#ir o des%r#ir el
m#ndo com-n' es%. a s# alcance el cons%r#ir #n es$acio $-blico donde $#eda s#rgir la
$ol&%ica * no la "iolencia. (dem.s' se en%iende la a#%oridad $ol&%ica m.s bien como auctoritas'
es decir' como #na a#%oridad legi%imada $or el mismo indi"id#o' )#e en%iende $or s& mismo e
in%eriori?a lo )#e es%. bien * lo )#e es%. mal. Pero al do%ar la $ol&%ica de a#%onom&a' como
hemos "is%o )#e s#cede en la %radicin se/ardi%a con 6bn (dre% * Jerondi' como si la $ol&%ica
/#era algo )#e se $#eda des$ersonali?ar * asignar a #na en%idad com-n' irremediablemen%e
el indi"id#o $ierde ese $oder )#e %en&a con Maimnides. ( $ar%ir de en%onces' se em$ie?a a
considerar lo com-n como o$#es%o a lo indi"id#al. Has%a )#e con el liberalismo moderno lo
$ol&%ico' )#e se asien%a en el As%ado' se acaba considerando incl#so m#chas "eces como
o$#es%o a la sociedad. Mien%ras )#e' en Maimnides' sin la sociedad ordenada no $#ede
emerger la $ol&%ica *' a la in"ersa' sin ejercer la ca$acidad $ol&%ica el hombre no $#ede "i"ir en
sociedad $or)#e se des%r#ir&a.
1on la modernidad' en cambio' el hombre deja de $reoc#$arse $or ser #n animal de $olis
$ara con"er%irse en #n animal social m.s' #n hombre )#e des$ose&do de s# car.c%er $ol&%ico
ha ol"idado los mo%i"os $or los c#ales la sociedad deb&a ser ordenada. As%e hombre *a no se
$reoc#$a $or la $er/eccin moral. 1#ando es%o s#cede' la sociedad organi?ada se acaba
con"ir%iendo en #n /in en s& misma' algo )#e Maimnides %ra% de e"i%ar concien?#damen%e.
As%a r#$%#ra del indi"id#o con lo $-blico )#e se $rod#ce al considerar lo $ol&%ico no como
5 :oi?' ,ociedad "igilan%e * m#ndo j#d&o en la conce$cin del As%ado' $. G. 4ambin en8 :oi?' +a rec#$eracin
del b#en j#icio' $. .
1G
res$onsabilidad indi"id#al sino como lo )#e se asien%a en lo com-n' s#$one #na $rdida de
$oder $ara el hombre' )#e $ierde s# $oder de e0$erimen%ar' sen%ir * a$render lo $ol&%ico $or
s& mismo a %ra"s de la e0$eriencia
G
. As%e cambio en la conce$cin de la $ol&%ica im$lica
dejar en el ol"ido #na $ar%e esencial $ara el gobierno del indi"id#o8 los es$acios $-blicos
in%ernos' )#e son los )#e el ser h#mano debe a$render a c#l%i"ar $ara )#e emerja la $ol&%ica.
QAs es%e el $recio de la 9democracia;
>
R
Maimnides oy. !"u democracia#
( $ar%ir de la lec%#ra de La Gua de los Perplejos de Maimnides' hemos $lan%eado ideas *
conce$ciones )#e res#l%an in%eresan%es $ara $ensar la democracia ho*. An Maimnides
encon%ramos sobre%odo #na conce$cin de lo $ol&%ico )#e res#l%a de $rimer in%ers $ara la
%eor&a $ol&%ica )#e se encarga de los as#n%os democr.%icos' $or)#e es%ablece #n "&nc#lo
en%re el indi"id#o * lo $-blico
E
)#e nos $ermi%e $ensar al ci#dadano * la democracia desde
#na n#e"a $ers$ec%i"a.
An la ac%#alidad' al $lan%ear c#es%iones )#e %ienen )#e "er con la democracia' $re"alece la
misma conce$cin del indi"id#o * lo $-blico )#e a$arece en la %radicin se/ardi%a medie"al a
$ar%ir del siglo 5666' c#ando desde 3arcelona 6bn (dre% * Jerondi em$ie?an a reconocer lo
com-n como a#%oridad $ol&%ica a#%noma. An%onces' como hemos "is%o' la $ol&%ica em$ie?a a
considerarse como algo )#e $#ede a%rib#irse a #na en%idad com-n *' $or %an%o' )#e $#ede
ser des$ersonali?ada. An la %radicin j#d&a es%o s#$one la a$aricin de dos /#en%es de
a#%oridad dis%in%as8 la a#%oridad religiosa de los rabinos $ara los as#n%os $ri"ados * la
a#%oridad $ol&%ica del kahal $ara los as#n%os $-blicos
C
. Pero es%a disociacin en%re lo $ri"ado
* lo $-blico )#e acon%ece en la %radicin j#d&a medie"al no es algo aislado sino )#e %ambin
es "isible en general en la %radicin de $ensamien%o occiden%al *a )#e' en realidad' /orma
$ar%e del $ro*ec%o moderno )#e m.s %arde con los $rocesos de emanci$acin $romo"idos $or
la re"ol#cin /rancesa se acaba consolidando en A#ro$a.
G Fase ,heldon Tolin $ara #na "isin del $oder relacionada con la e0$eriencia' la sensibilidad * sabid#r&a en
Pol&%ica * $ers$ec%i"a. 1i%ado en8 (lonso-:oca/or%' 2010. :e%rica' democracia * crisis. Madrid8 1en%ro de
As%#dios Pol&%icos * 1ons%i%#cionales' $. 332-33G.
> ( "eces' el considerar la $ol&%ica como en%idad me%a/&sica $ro$ia se ha "is%o como #na ren#ncia necesaria
$ara el $roceso democr.%ico' en8 +orberba#m' Poli%ics and limi%s o/ +aI" $$. 151-15C.
E As menes%ar aclarar )#e en Maimnides no %odo lo )#e se re/iere al gobierno del indi"id#o es #n as#n%o
$-blico' es%a ser&a #na "isin m#* %o%ali%aris%a. Para Maimnides' los as#n%os )#e %ienen )#e "er con el
gobierno de #no mismo son $-blicos solo c#ando es%an en con%ra de la le* di"ina. As%o )#iere decir )#e se
consideran as#n%os $-blicos -nicamen%e c#ando a/ec%an la "ida en com-n.
C ,obre es%o res#l%a m#* s#geren%e la obra )#e Michael Tal?er reali?a j#n%o a Menachem +orberba#m * @oam
Uohar' 4he JeIish Poli%ical 4radi%ion' concre%amen%e 94he good men o/ %he %oIn;' $$. 3>C- 2C.
1>
Podemos "erlo' $or ejem$lo' en la Heclaracin de los Herechos del Hombre * del 1i#dadano
a$robada $or la (samblea Brancesa en 1>EC' donde se es%ablece )#e la religin no debe
in/l#ir en la es/era $-blica
50
. As m#* re$resen%a%i"o del cambio )#e se es%aba $rod#ciendo en
la conce$cin de lo $-blico el hecho )#e a $ar%ir de en%onces el J#da&smo O)#e has%a ese
momen%o conceb&a la iden%idad j#d&a como #na c#es%in no slo indi"id#al sino "inc#lada a lo
colec%i"o- $as a ser considerado #na religin. As%e J#da&smo moderno $asar. a considerar
la le* di"ina #n as#n%o $ri"ado' religioso' como algo )#e a/ec%a el gobierno del indi"id#o $ero
no a la es/era $-blica' $erdiendo de "is%a las ense7an?as de Maimnides )#e consideraba
)#e la le* di"ina era rele"an%e $ara la accin $ol&%ica en el es$acio $-blico. As%o gener *
sig#e generando m#cha %ensin den%ro del J#da&smo' $#es%o )#e s#$one #n cambio
%rascenden%al' * es%a %ensin %ambin se re$rod#ce en el $ensamien%o moderno occiden%al
)#e desde en%onces %iende a considerar lo com-n como o$#es%o a lo indi"id#al. +a ciencia
$ol&%ica )#e nace con la modernidad nace %ambin m#* in/l#ida $or es%a "isin de lo $-blico *
lo $ri"ado como es/eras se$aradas.
As%a se$aracin en%re lo $ol&%ico * lo di"ino' )#e en la %radicin j#d&a se em$ie?a a $rod#cir
con el desarrollo de la le* $-blica' se ha considerado normalmen%e #n indicio de
sec#lari?acin necesario $ara /acili%ar el $roceso democr.%ico. As%a es' $or ejem$lo' la %esis
de Menachem +orberba#m en s# obra Poltics and Limits o# La-
.,
' a#n)#e reconoce )#e con
ello se crea cier%a %ensin en%re lo $ol&%ico * lo di"ino )#e de alg-n modo debe ser res#el%a.
Para +orberba#m' #na "e? la $ol&%ica se ha es%ablecido /#era del sis%ema norma%i"o de la
sociedad' la c#es%in $rinci$al es )# hacer $ara )#e el reino de lo $ol&%ico siga en cier%o
modo ligado a lo norma%i"o' es%o es' $ara e"i%ar el $eligro de las %iran&as.
As%a c#es%in se res#el"e en la modernidad a %ra"s de lo )#e se ha "enido llamado la
democracia cons%i%#cional. +as %eor&as con%rac%#alis%a' en%re las m.s conocidas la de Hobbes'
+oc<e o 4oc)#e"ille' a$#n%an en es%e sen%ido. 4ambin' m.s recien%emen%e' $odr&amos
considerar como %al la %eor&a de la j#s%icia de John :aIls. ( %ra"s del con%ra%o social' el
hombre %oma el com$romiso de hacer lo necesario $ara $reser"ar el orden social *' con es%a
legi%imidad )#e o%orga el consen%imien%o de cada indi"id#o' se cons%r#*e #n de%erminado
50 A0%rac%o del %e0%o en8 Pa#l :. Mendes- Blohr * Jeh#da :einhar?' 1CC5. 94he $rocess o/ $oli%ical emanci$a%ion
in Tes%ern A#ro$e' 1>EC- 1C>1;' en 4he JeI in %he Modern Torld. @eI =or<8 D0/ord 2ni"ersi%* Press'$. 103.
Para las com#nidades j#d&as de la di.s$ora los $rocesos de emanci$acin $ol&%ica signi/icaron #n gran desa/&o
has%a )#e /inalmen%e dieron l#gar al J#da&smo Moderno. 2na m#* in%eresan%e lec%#ra sobre los cambios )#e
o$eran den%ro del J#da&smo con la Modernidad en8 Jose$h +. 3la#' 1CGG. 9Amanci$a%ion and %he bir%h o/
Modern J#daism;' en Modern "arie%ies o/ J#daism. @eI =or<8 1ol#mbia 2ni"ersi%* Press' $$. 1-2>.
51 +orberba#m' Poli%ics and limi%s o/ +aI' $$. 151-15C.
1E
orden $ol&%ico8 la democracia' )#e descansa en el As%ado * s#s ins%i%#ciones. As%e $rinci$io
de legi%imidad con%rac%#al es el )#e "emos en las cons%i%#ciones escri%as' s#$#es%as
de$osi%arias de los $rinci$ios democr.%icos. ,eg-n es%o' #no $#ede decir )#e es 9demcra%a;
si c#m$le con lo es%ablecido cons%i%#cionalmen%e. ,in embargo' es%a conce$cin de la
democracia $lan%ea alg#nos $roblemas.

Al $roblema $rinci$al de es%e modelo democr.%ico es )#e deja de/ini%i"amen%e a%r.s la
conce$cin de lo $ol&%ico como ar%e/ac%o h#mano' /r#%o de la disc#sin $-blica * la
con%ingencia' cosa )#e e0ime al ci#dadano de s# res$onsabilidad $ol&%ica. 1on la
ins%i%#cionali?acin de la $ol&%ica' no es menes%er )#e el ci#dadano se $reoc#$e $or lo )#e es
j#s%o o inj#s%o o $or lo )#e es%. bien o mal' $#es%o )#e el orden $ol&%ico *a es%. es%ablecido.
Wnicamen%e es necesario )#e el ci#dadano c#m$la con las normas sociales' es decir' )#e se
com$or%e como #n animal social. ,heldon Tolin es de los )#e m.s han cri%icado es%a
conce$cin de la democracia' $or)#e considera )#e al es%ablecer #n de%erminado orden
$ol&%ico en realidad se $ierde lo $ol&%ico. Para Tolin' la $ol&%ica ser&a como el Man. en la
%radicin j#d&a' )#e no se $#ede g#ardar $or)#e se $#dre
52
.
(dem.s' es%a ins%i%#cionali?acin de la $ol&%ica %rae consigo "arias consec#encias. An $rimer
l#gar' la $ol&%ica en%endida como lo )#e $rom#e"e el As%ado a %ra"s de las ins%i%#ciones se
acaba considerando en o$osicin a la sociedad' como ha hecho m#chas "eces el liberalismo
moderno al $lan%ear la $ol&%ica como #na l#cha con%in#a en%re los in%ereses $-blicos )#e
de/iende el As%ado * los in%ereses $ri"ados de los indi"id#os. 2na "isin )#e re/#er?a a-n
m.s la /rac%#ra en%re el indi"id#o * lo $-blico' hacindolos $r.c%icamen%e irreconciliables. As%o
al /inal nos lle"a a #n callejn sin salida.
An seg#ndo l#gar' como *a a$#n%.bamos' la $ol&%ica deja de ser im$or%an%e $ara el d&a a d&a.
(s&' #no $#ede ser #n 9demcra%a; *' en cambio' com$or%arse como #n %irano en casa o en el
%rabajo. 1on lo c#al' $or m#cho )#e #no con%rib#*a a $reser"ar el orden $ol&%ico es%ablecido'
si no se com$or%a de modo democr.%ico ($ol&%icamen%e! con los dem.s en s# d&a a d&a no
es%ar. /a"oreciendo $ara nada la "ida en com-n.
An %ercer l#gar' como s#giere Tolin' el con%rac%#alismo $lan%ea #n $roblema de ed#cacin
52 As%e s&mil lo s#giere F&c%or (lonso-:oca/or%' :e%rica' democracia * crisis' $. 320- 321. Al Man. es #n alimen%o
)#e =ah" hac&a llo"er del cielo' $ero Moiss ad"ier%e )#e solo debe recogerse c#ando se necesi%e $ara
comer' $or)#e si alg#ien lo almacenaba se $#dr&a.
1C
$ol&%ica
53
. QAn #na #na si%#acin en la )#e ha* #n orden $ol&%ico de%erminado' cmo $#ede el
indi"id#o en%ender $or s& mismo lo )#e es%. bien o lo )#e es%. malR +as le*es le dicen lo )#e
debe o no debe hacer' $ero si no en%iende $or s& mismo la necesidad * %rascendencia $-blica
de de%erminados h.bi%os o acciones ser. m.s di/&cil )#e $#eda c#m$lirlos' $#es%o )#e le
/al%ar. el con"encimien%o in%erno. @o %ener en c#en%a es%o es ob"iar la com$leja realidad
in%erna del ci#dadano.
As%as son alg#nas de las consec#encias de ins%i%#cionali?ar la $ol&%ica )#e nos hacen $ensar
)#e la democracia cons%i%#cional' )#e se $lan%ea como sol#cin al $roblema de la %iran&a' en
realidad no siem$re /a"orece a largo $la?o la democracia. Por ello' Tolin $ro$one o%ra
conce$cin de la democracia dis%in%a del en/o)#e con%rac%#alis%a )#e considera la democracia
como #na 9/orma;de gobierno8
6n m* #nders%anding' democrac* is a $rojec% concerned Ii%h %he $oli%ical
$o%en%iali%ies o/ ordinar* ci%i?ens' %ha% is' Ii%h %heir $ossibili%ies /or becoming
$oli%ical beings %hro#gh% %he sel/-disco"er* o/ common concerns and o/ modes o/
ac%ion /or reali?ing %hem
5
.
(l considerar )#e la $ol&%ica no se $#ede g#ardar' )#e s#rge de los momen%os en )#e los
di"ersos indi"id#os consig#en crear algo com-n a $ar%ir de la disc#sin $-blica' considera
)#e %ambin la democracia debe ser as&' no debe $re%ender g#ardar lo $ol&%ico sino )#e la
democracia debe ser ese momen%o concre%o en el )#e %iene l#gar la $ol&%ica. He ah& )#e
hable de democracia #u!itiva.
As%a salida )#e $ro$one Tolin a la cons%r#ccin de la democracia ac%#al es m#* similar a la
conce$cin )#e $ro$onemos a $ar%ir de la rec#$eracin de ideas * conce$%os $resen%es en la
%eor&a $ol&%ica de Maimnides. +a "en%aja de in%rod#cir a Maimnides es )#e nos $ermi%e
$ensar al ci#dadano * la democracia sin $rej#icios modernos' como *a lo hicieron Hannah
(rend%' +eo ,%ra#ss o ,heldon Tolin a %ra"s de s# acercamien%o a la /iloso/&a an%ig#a de lo
$-blico. Por s#$#es%o' no debe des$erdiciarse lo conseg#ido has%a el momen%o' no $odemos
ol"idarnos de las consec#encias de rgimenes /ascis%as. Pero s& $odemos a$or%ar o%ra "isin
)#e nos sir"a $ara mejorar lo )#e %enemos' sobre%odo en es%os momen%os en )#e se habla'
$or #n lado' de a$a%&a ci#dadana *' $or o%ro lado' de democracia real.
53 ,obre es%o8 ,heldon Tolin' 2002. 9 ,ocial con%rac% "ers#s $oli%ical c#l%#re;' en 4oc)#e"ille be%Ieen %Io Iorlds.
Prince%on8 Prince%on 2ni"ersi%* Press' $$. 1>1-201.
5 ,heldon Tolin' 1CCG. 9B#gi%i"e democrac*;' en ,e*la 3enhabib (ed.!' Hemocrac* and Hi//erence. Prince%on8
Prince%on 2ni"ersi%* Press' $$. 31.
20
1oncre%amen%e' la %eor&a $ol&%ica de Maimnides nos abre la $#er%a a #na conce$cin de la
$ol&%ica )#e es%. &n%imamen%e relacionada con el hombre * los h.bi%os * acciones )#e s%e
%oma en s# "ida diaria' c#ando es%. en el es$acio $-blico' j#n%o con los dem.s. Por %an%o'
%ambin c#ando es%. en /amilia' con amigos o en el %rabajo. +a le* di"ina g#&a al indi"id#o en
s# %area de gobierno c#ando s%e es%. con los o%ros' * la $ol&%ica le a$ro0ima al ideal de la
"ida b#ena. As%e $lan%eamien%o' donde la $ol&%ica no es%. re7ida con lo di"ino' nos $ermi%e
res%ablecer el "&nc#lo en%re el indi"id#o * lo $-blico )#e consideramos necesario $ara #na
ci#dadan&a * #na democracia gen#inas.
As im$or%an%e des%acar )#e no debe en%enderse como #n in%en%o $or in"ol#crar a la religin'
*a hemos "is%o )#e ni si)#iera el J#da&smo se consideraba $or a)#el en%onces #na religin
sino algo m.s am$lio' como si /#era #na $ro$#es%a de modo de "ida en com-n. 4am$oco se
%ra%a de considerar )#e %odo lo $ri"ado es $-blico' * a la in"ersa' $#es%o )#e es%a ser&a #na
"isin $ol&%ica m#* %o%ali%aria. He lo )#e se %ra%a es de reconsiderar el gobierno del indi"id#o
como algo rele"an%e $ol&%icamen%e' $#es%o )#e %iene #n "erdadero im$ac%o en la "ida $-blica.
Al cmo debe ser el gobierno $ro$io' * el gobierno de la ci#dad' $ara )#e es%e im$ac%o sea
b#eno o /a"orable $ara la "ida en com-n lo debe abordar cada ci"ili?acin. An el caso de la
%radicin j#d&a medie"al lo )#e g#&a al hombre hac&a el ideal de la b#ena "ida es la 4or.' $ero
$odr&a ser dis%in%o.
An o%ros casos' $or ejem$lo' es%e $a$el lo ha desem$e7ado la virtud cvica. As%a nocin
re$#blicana' )#e a$arece *a en a#%ores como (ris%%eles' 1icern o Ma)#ia"elo' * )#e
$ersis%e en el re$#blicanismo moderno' es%. ig#almen%e m#* "inc#lada a la accin $ol&%ica. (
%ra"s de la "ir%#d c&"ica el ci#dadano hace $osible la ci#dad' sea #n er#di%o o #n ci#dadano
medio. ( $ar%ir de es%a idea de "ir%#d c&"ica del re$#blicanismo' )#e incl#*e al ci#dadano
medio' se ha logrado #na ma*or $ar%ici$acin ci#dadana. ,in embargo' a es%e res$ec%o'
%enemos )#e a7adir )#e' como bien dice Ja"ier :oi?' la "ir%#d re$#blicana no es s#/icien%e
$ara s#s%en%ar la base moral de la democracia
55
. ,i consideramos al indi"id#o en %oda s#
com$lejidad' con ca$acidad de ra?onamien%o $ero %ambin con #n m#ndo in%erno $oblado de
/an%as&a * $asiones' el con/iar en la res$onsabilidad de los indi"id#os no ser. s#/icien%e. Al
m#ndo com-n' el es$acio des%inado a las relaciones h#manas' seg#ir. siendo con%ingen%e'
im$re"isible. Por ello' consideramos )#e se re)#iere o%ra manera de orien%ar al ci#dadano
hac&a la "ida b#ena )#e no sea con/iando -nicamen%e en la ra?n.
55 Ja"ier :oi?' 1CCG. Al gen democra%ico. Madrid8 Adi%orial 4ro%%a' $. 13G.
21
( $ar%ir de la re%rica c&"ica' )#e %iene s#s bases en a#%ores como Marco Babio P#in%iliano o
Jiamba%%is%a Fico' ha* )#ienes es%.n *a em$e?ando a considerar o%ras maneras de
ed#cacin $ol&%ica
5G
. +a re%rica' a di/erencia de o%ros m%odos como el socr.%ico' b#sca el
a$rendi?aje del ci#dadano no a %ra"s de la dialc%ica sino a %ra"s de la incor$oracin de las
emociones o la e0$eriencia cogni%i"a. Por ello' en la re%rica es im$or%an%e %ener en c#en%a el
a#di%orio' es decir' a )#ien es%. al o%ro lado esc#chando. Al ense7ado debe in"ol#crarse con
%odos s#s sen%idos $ara )#e se $rod#?ca #n "erdadero a$rendi?aje. As%o se a$licar&a %an%o a
la ense7an?a de h.bi%os * "ir%#des' como a la ense7an?a de o%ros conocimien%os. An es%e
sen%ido' Maimnides $odr&a ser considerado den%ro de la %radicin re%rica' cosa )#e no es
dis$ara%ado %eniendo en c#en%a )#e %an%o la %radicin re%rica como la %radicin de
$ensamien%o se/ardi%a com$ar%en la herencia medi%err.nea.
An Maimnides es%. m#* $resen%e la idea de )#e el ci#dadano debe a$render $or s& mismo'
)#e $ara desc#brir la "erdad no es s#/icien%e el in%elec%o sino )#e se re)#iere lo )#e l llama
#na re"elacin $ro/%ica. Hesde es%a $ers$ec%i"a' el hacer el bien ser&a #na c#es%in de $re-
ra?onamien%o' de $erce$cin m.s )#e de raciocinio. Para ello' la s#s%ancia $ol&%ica deber.
%erminar en el in%erior del indi"id#o. As%a /orma de en%ender la ed#cacin $ol&%ica es m.s
realis%a' en el sen%ido )#e no im$one al ci#dadano e0igencias %icas )#e )#i?. no $#ede
c#m$lir
5>
sino )#e es$era a )#e el ci#dadano mismo $erciba a cada momen%o lo )#e debe o
no debe hacer' $or ello decimos )#e es #na /orma m.s $ac&/ica * gen#ina de en%ender el
ci#dadano.
,i consideramos )#e la $ol&%ica es lo )#e debe haber en las relaciones en%re los hombres'
como a$arece en Maimnides' * reconocemos )#e el ci#dadano' como "emos al $lan%ear la
ed#cacin $ol&%ica' no es #n homo economicus sino )#e es m.s com$lejo $or)#e no siem$re
se rige $or la "ol#n%ad sino %ambin $or los im$#lsos * los deseos' la democracia deber&a
$lan%earse de o%ro modo. (#n)#e lo $ol&%ico descanse en las ins%i%#ciones' como en el modelo
de democracia cons%i%#cional' seg#ir.n habiendo %iran&as en%re las $ersonas. Al ci#dadano
ac%#al' el )#e %rabaja desde las ins%i%#ciones $ara $reser"ar el orden $ol&%ico es%ablecido o el
5G Jose +#is :am&re?' 200E. 9+a :e%rica' /#ndamen%o de la ci#dadan&a * de la /ormacin escolar en la sociedad
moderna;' Boro 6n%erno E8 $$. 11-3EM Jose +#is :am&re?' 2003. 9+a re%rica' $r%ico de la ciencia;' Alemen%os'
50M Ja"ier :oi?' +a rec#$eracin del b#en j#icio. 2003. Madrid8 Adi%orial Boro 6n%erno. Para #na re"isin de las
bases de la democracia re%rica "ase8 F&c%or (lonso-:oca/or%' 200C. 9Hemocracia re%rica8 #n "iejo conce$%o
$ara el siglo 556;' 1ongreso 6n%ernacional 5F6 ,emana de %ica * /iloso/&a $ol&%icaM F&c%or (lonso-:oca/or%'
2010. :e%rica' democracia * crisis. Madrid8 1en%ro de As%#dios Pol&%icos * 1ons%i%#cionales.
5> ,obre es%o "er8 ,igm#nd Bre#d' 1CEE (1C2C!. 9Al males%ar de la c#l%#ra;' en Dbras com$le%as' "ol. 1>.
3arcelona8 Adiciones Drbis' $. 30GG.
22
)#e "o%a a s#s re$resen%an%es $ol&%icos' $#ede ser #n %irano en s# "ida diaria. P#ede )#e no
se com$or%e con los dem.s como #n animal de $olis sino con "iolencia' /&sica o an&mica'
siendo as& #n ci#dadano )#e en realidad con%rib#*a m#* $oco a $reser"ar el m#ndo com-n.
Por ejem$lo' c#ando no esc#cha' $or)#e no es%. a*#dando a crear ese es$acio $-blico )#e
de/ine Hannah (rend% donde %odos "en * o*en * $#eden "er * ser "is%os.
4am$oco %iene m#cho sen%ido hablar de 9los $ol&%icos;' $or)#e ig#al como %odos los hombres
es%.n dados a la democracia * a la %iran&a. Por eso el As%ado' $ara $reser"ar la democracia'
en "e? de enca$s#lar la $ol&%ica en las ins%i%#ciones' deber&a $romo"er esa $ol&%ica del d&a a
d&a. @o sir"e el con%ra%o social )#e es%ablece #na j#s%icia abs%rac%a * inde$endien%e de la
c#l%#ra del indi"id#o' sino )#e la j#s%icia o la bondad deber&an ser #na c#es%in de cada d&a.
:es$ec%o es%o' res#l%a s#geren%e la nocin de sociedad ordenada de Maimnides. Para el
cordobs' la sociedad debe ser ordenada $ara crear las condiciones necesarias )#e hagan
emerger la $ol&%ica. Por)#e si el hombre es%. a)#ejado de dolor' hambre o sed no $odr.
hacerse cargo de s#s emociones' no $odr. $ensar. (hora' en los es%ados-nacin modernos'
s#cede al re"s' )#e se considera la $ol&%ica necesaria $ara $reser"ar el orden social' con la
consec#encia )#e la sociedad ordenada acaba siendo #n /in $or s& misma.
As%a conce$cin de la democracia' )#e $ro$onemos a $ar%ir del "&nc#lo en%re el indi"id#o * lo
$-blico )#e encon%ramos en la %eor&a $ol&%ica de Maimnides' se ha "enido llamando
recien%emen%e democracia ret/rica. @o o$#es%a en %odo a la democracia ac%#al $ero si
di/eren%e en cosas esenciales. 1onsideramos )#e es%a es #na "isin de la democracia m.s
realis%a' )#e %iene en c#en%a lo )#e $#ede o no $#ede hacer el ci#dadano * %ambin lo )#e
hace en s# d&a a d&a' $or es%o' consideramos )#e es #na democracia m.s gen#ina. = %ambin
m.s $ac&/ica' $or)#e aleja la "iolencia de la $ol&%ica. (h& donde s#rge la "iolencia no ha*
$ol&%ica *' $or %an%o' no ha* democracia. 4ambin es m.s $ac&/ica con el ci#dadano' $#es%o
)#e no le im$one normas sociales en #oro interno )#e no $#ede c#m$lir' sino )#e con/&a )#e
a %ra"s de o%ros modos de ed#cacin $ol&%ica $odr. 9in%eriori?arlas;.
,in embargo' es%a democracia es %ambin m.s di/&cil de abordar. (l cen%rar n#es%ro in%ers en
el d&a a d&a es%amos in%rod#ciendo con%ingencia' as& )#e slo $odemos con/iar en el b#en
j#icio ci#dadano. Al b#en j#icio es lo )#e debe a$render a c#l%i"ar cada ci#dadano' de lo
con%rario $odr&an haber m#chos o%ros (dol/ Aichmann
5E
. @o ha* /rm#las m.gicas $ara el
5E Hes$#s de asis%ir al $roceso j#dicial de (dol/ Aichmann en Jer#saln' (rend% )#eda im$resionada $or c#an%o
mal $#ede hacer a la h#manidad #n hombre )#e no es el demonio sino el m.s com-n de los hombres. Vs%a
no lo considera es%-$ido sino inca$a? $ara $ensar. +o rec#erda en s# obra $s%#ma8 Hannah (rend%' 2002
23
gobierno del indi"id#o' es im$osible decir cmo debe ser el gobierno c#ando de$ende %an%o
de la con%ingencia de la "ida diaria. An es%e sen%ido' el mismo Maimnides consideraba )#e
el %rmino 9gobierno;' en%re m#chos o%ros' era ambig#o
5C
. (l /inal' es el $ro$io ci#dadano el
)#e debe a$render de s# e0$eriencia $-blica. (ce$%ar es%o $#ede dar sensacin de "ac&o'
$ero lo con%rario $#ede crear /r#s%racin
G0
.
1omo $lan%ear las ins%i%#ciones en base a es%o es com$licado' $ero en %odo caso
consideramos )#e deber&an ir encaminadas a $romo"er la $ol&%ica en s# sen%ido m.s am$lio.
4ambin la %eor&a $ol&%ica deber&a seg#ir el mismo camino. As%o es lo )#e Moiss Maimnides
* el Medi%err.neo %ienen $ara o/recer a la %eor&a $ol&%ica *' $or e0%ensin' a la democracia.
(1C>E!. +a "ida del es$&ri%#. 3arcelona8 Paids' $. 30- 31. Fanse %ambin s#s no%as sobre el $roceso j#dicial
de (dol/ Aichmann en8 Hannah (rend%' 200G (1CG3!. Aichmann en Jer#saln. 2n es%#dio sobre la banalidad
del mal. 3arcelona8 He 3olsillo.
5C ,obre la ambigNedad de los %rminos en +a J#&a de los Per$lejos de Maimnides "ase8 ,%ra#ss' +a
$ersec#cin * el ar%e de escribir' $. EC-C1.
G0 An es%e sen%ido' Bre#d habla de #rustraci/n cultural' como algo )#e en cier%o grado es siem$re ine"i%able.
,igm#nd Bre#d' 1CEE (1C2C!. 9Al males%ar de la c#l%#ra;' en Dbras com$le%as' "ol. 1>. 3arcelona8 Adiciones
Drbis' $. 303E.
2
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