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Introduo Quem Jrgen Habermas?

Jrgen Habermas nasceu em Dsseldorf, 1929 e !eu a e"#er!$nc!a


do reg!me na%!smo e acom#an&ou #elo rad!o os relatos fe!tos sobre os
#rocessos de 'uremberg e descobr!u aterror!%ado a face oculta e cr!m!nosa
do (stado nac!onal)soc!al!sta acerca dos cam#os de concentrao, em 19*9
fo! cr!ada a +e#ubl!ca ,ederal da -leman&a ele ento t!n&a 2. anos, com sua
!so da &!stor!a e seus /uest!onamentos sobre o modo /ue a -leman&a #assa
de um reg!me cr!m!noso e d!tator!al, com uma frag!l!dade das ordens soc!a!s e
#ol0t!cas #ar um grande estado democr1t!co moderno,cr!a em Habermans a
busca das or!gens dos #roblemas de fundao e a const!tu!o como garant!a
da ordem democr1t!ca leando o a ser cons!derado atualmente como o
f!l2sofo e soc!2logo alemo de ma!or !m#ort3nc!a na contem#orane!dade4
5omo assoc!ado a (scola de ,ran6furt como ass!stente de 7&eodor
-dorno no Inst!tuto #ara 8es/u!sa 9oc!al de ,ran6furt e re!!nd!cou a &erana
da 7eor!a cr0t!ca desenolendo uma f!losof!a cr!t!ca e #2s)metaf!s!ca e #ro#:e
uma soc!edade ca#a% de ag!r colet!amente sobre s! mesma e #assar as
#rat!cas normas, os #oderes e as !nst!tu!:es, #elo f!ltro de uma d!scusso
cr!t!ca4
Desenole uma refle"o sobre o /ue uma nao e o /ue const!tu! sua
!dent!dade, uma !de!a de #atr!ot!smo const!tuc!onal, como c!dadan!a de lao
c0!co4
Habermas #rocura su#erar o #ess!m!smo dos fundadores da (scola,
/uanto ;s #oss!b!l!dades de real!%ao do #ro<eto moderno, tal como formulado
#elos !lum!n!stas4
(le as#!ra /ue a f!losof!a no conf!e !nte!ramente em suas !rtudes
consoladoras e #rodutoras de sent!do somente ;s t!cas, rel!g!:es e
#s!cotera#!as de todo o g$nero, ela tem um #a#el soc!al a desem#en&ar4
Habermans #ubl!ca 8ensar com He!degger contra He!de&gger, o f!losofo
/ue !nfluenc!a e cons!derado o ma!or f!losofo alemo, e l!ga f!losof!a e #ol0t!ca,
#ensamento e ao em defender uma forma de #ensamento /ue fosse
soc!almente res#ons1el, /ue no t!esse o f!m em s! mesmo, #o!s o
com#romet!mento de #ensadores com o na%!smo def!n!t!amente #=s um f!m a
#resuno de !noc$nc!a da f!losof!a, ela no neutra, no !nocente4
(le #ro#:e conceber uma f!losof!a de ed!f!cao #essoal, #to<etada #ara
um es#ao com#art!l&ado, submet!da a um !m#erat!o de un!ersal!%ao de
seus #r2#r!os #r!nc0#!os4
'o e/u!l0br!o entre o cet!c!smo e a recusa do derrot!smo, cr!ado o
conce!to de ra%o comun!cat!a,
Habermans o f!losofo da comun!cao, com o #arad!gma comun!cat!o
renoou em #arte as d!scuss:es f!los2f!cas contem#or3neas e abr!u !n>meros
debates e !m#uls!onou uma !rada l!ngu0st!ca na esfera da f!losof!a #ol0t!ca4
? mot!o central, o f!o condutor da f!losof!a de Habermas o #roblema
da democrac!a, em 19@. cr!a a 7eor!a do ag!r comun!cat!o, na soc!olog!a e na
f!losof!a da l!nguagem, #ro#ondo uma soc!al!%ao real!%ada de mane!ra
reflet!da, rac!onal e #otenc!almente democr1t!ca4
8oster!ormente e"#l!c!tado #or noos estudos e conce!tos como o de
199. sobre a f!losof!a #ol0t!ca AD!re!to e democrac!aB, onde cr!a a teor!a da
democrac!a e da c!dadan!a modernas, tendo como !deal democr1t!co o Amodelo
del!berat!oB4
Habermans c!rculou #or ar!as 1reas do con&ec!mento com sua tem1t!ca
relat!a a l!nguagem, $ na #s!can1l!se um modelo de c!$nc!a emanc!#at2r!a
/ue dee ser !ns#!radora a f!losof!a, o d!alogo anal0t!co entre med!co e #ac!ente
o ar/ut!#o #ara uma busca coo#erat!a da erdade, #ara l!berar o !nd!!duo
de suas !lus:es, de seus blo/ue!os e de suas autocensuras4
- l!nguagem a fora de deselamento e ca#a% de restabelecer uma
comun!cao, ele #ro#:e uma !rada l!ngu0st!ca !ns#!rada na teor!a dos atos de
l!nguagem de -ust!n e de 9earle4
-lm das e"#er!$nc!as de mal)entend!do, de man!#ulao, do uso
!nstrumental, a l!nguagem em sua ess$nc!a #ara a com#reenso,
#oss!b!l!tando a reconstruo das cond!:es atras da !ntercom#reenso,
!dent!f!cando os t!#os de acordo, a#o!adas no res#e!to ;s normas e a troca de
boas ra%:es4
? centro a ra%o #rat!ca em ato e o #r!nc!#!o da ra%o e a e"#ectat!a
de /ue a #rat!ca soc!al se cal/ue na rac!onal!dade comun!cat!a, trans#osta em
uma gram1t!ca de #ermutas l!ngu0st!cas #ara a !da soc!al a#o!ada numa
#ragm1t!ca un!ersal4
7eor!a da -o 5omun!cat!a ) 7-5, uma teor!a da ao soc!alCan1l!se
das regras un!ersa!s de func!onamento da l!nguagem e da comun!caoD
#erm!t!ndo ; soc!edade ag!r sobre s! mesma de mane!ra ef!ca% e controlada,
esse me!o o d!re!to moderno, #ro#osto na teor!a do d!re!to e da democrac!a
!ntrodu%!ndo a rac!onal!dade comun!cat!a e #r1t!ca nas !nst!tu!:es4
-#o!a se de fato !nte!ramente nas com#et$nc!as de l!nguagem do
!nd!!duo, nas !deal!%a:es #ragm1t!cas em ao nas d!scuss:es, na
es#erana de uma soc!edade ca#a% de ag!r sobre s! mesma, de se outorgar
le!s, normas rac!onalmente ace!t1e!s e"clus!a,ente #ela fora no
constrangedora da l!nguagem4
- #alara &umana o Adem!urgoB, /ue constr2! es#aos soc!a!s, suberte)
os ou, ao contrar!o, estab!l!%a)os, a l!nguagem ao Cd!%er fa%erD4
? ser &umano um ser de l!nguagem, e esse fato de nature%a e da
cultura #or/ue a l!nguagem o me!o e o #roduto es#ont3neo da !da soc!al /ue
sustenta a f!losof!a e a teor!a cr!t!ca de Habermans4
- l!nguagem o #r!nc!#!o da ra%o e ra%o em ato, sem o /ue no
&aer!a soc!edade <usta #oss0el /ue carrega as es#eranas de uma
rac!onal!dade #oss0el, rac!onal!dade C#rat!ca e moralD dos atores da !da
soc!al, rac!onal!dade de nossas normas e de nossas !nst!tu!:es4
- #ro#osta de Habermans mostrar /ue a ordem soc!al e #ol0t!ca no
esta condenada a errar ao sabor dos ca#r!c&os da H!st2r!a ou de alguns
Agrandes &omensB num relat!!smo4 E #rec!so !nstalar, encontrar um modo de
sat!sfa%er as e"!g$nc!as da ra%o moral, #o!s &1 s!stemas soc!a!s e #ol0t!cos
mel&ores /ue outros4
'a democrac!a del!berat!a &1 o Aconsent!mentoB conce!to /ue
Habermans def!ne como uma ordem soc!al e #ol0t!ca, <usta /ue se ace!ta
submeter)se ; sua #r2#r!a cr!t!ca, e garante es#ao de del!berao no /ual a
o#!n!o e a ontade #ol0t!ca dos c!dados #odem se formar sem
constrang!mento se ela no se furta a toda busca de erdade4
5om toda a e"#er!$nc!a !!da e !sta da -leman&a no sculo FF
Habermans #ro#:e salar a !de!a da ra%o do naufr1g!o, #r!nc!#almente a !de!a
da #retensa ra%o #rat!ca &umana, destru0da #elo ma!s !rrac!onal leado ao
e"tremo, o na%!smo alemo, com toda a m!stura de m!to, su#erst!o,
man!#ulao, #ro#aganda, #seudo erdade, del0r!o colet!o4
Habermans #ro#:e a #oss!b!l!dade de uma conduta ra%o1el, <usta e
#reocu#ada com a sol!dar!edade entre os seres &umanos, trabal&a em seus
estudos #ara demonstrar /ue a ordem soc!al e #ol0t!ca leg!t!ma #oss0el,
baseada na democrac!a del!berat!a4
(le #ro#:e os #ressu#ostos de uma soc!edade ca#a% de ag!r
colet!amente sobre s! mesma e #assar as #r1t!cas e normas, os #oderes as
!nst!tu!:es, #elo f!ltro de uma d!scusso cr!t!ca, escree 7eor!a do es#ao
#ubl!co4
Habermans desenole uma f!losof!a da l!nguagem, n>cleo conce!tual de
sua obra e desenole uma teor!a moral e uma teor!a do con&ec!mento com um
d!alogo #ermanente com o #ragmat!smo 6ant!ano !ntegrada #elos resultados
da #s!colog!a do desenol!mento e do a#rend!%ado eoluc!on1r!o, tra%endo
#ara a teor!a moral uma garant!a c!ent!f!ca, #roando nossa ca#ac!dade de nos
or!entamos #or #r!nc0#!os un!ersa!s, ultra#assando nossos &or!%ontes atua!s e
de nossa comun!dade e das /uest:es conte"tua!s, mot!ando nossas
com#et$nc!as menta!s e cogn!t!as #ara a #oss!b!l!dade de a#render4
Habermans #retende reconc!l!ar Gant Cdesem#en&os mora!sD e DarH!n
C desenol!mento de nossas com#et$nc!as cogn!t!asD atras da
&armon!%ao da dest!nao moral e a eoluo da es#c!e &umana4
E a #art!r da teor!a do ag!r comun!cat!o /ue se desenole os conce!tos
de Aat!!dade comun!cat!aB, Ara%o comun!cat!aB,Bs!stemaB,Bmundo !!doB,
Acolon!%ao do mundo !!doB e #assam ao un!erso conce!tual da f!losof!a
contem#or3nea4
E uma !rada l!ngu0st!ca ou !rada #ragm1t!ca o efe!to da 7-5 na
real!dade atras do esforo de s!stemat!%ao de uma teor!a cr!t!ca da
soc!edade /ue !sa #ro#orc!onar os me!os de estabelecer um d!stanc!amento
refle"!co e cr!t!co relat!o ao Aseu saberB, ;s suas a:es, ;s Asuas #rat!casB, aos
conte"tos /ue se a#resentam, somente com esse d!stanc!amento refle"!o e
cr!t!co #erm!te <ulgar com rac!onal!dade, o car1ter ra%oaelmente #rat!co desse
saber e dessas #rat!cas4
- refle"o no erdade!ramente cr!t!ca /uando de!"ada #or sua #r2#r!a
conta, o monologo !nter!or no #erm!te sa!r da #os!o autocentrada,
somente na e"#er!$nc!a do d!alogo, com a contra#art!da, a troca d!n3m!ca de
#ers#ect!as, o #=r a #roa as o#!n!:es, crenas, certe%as, e com o
enr!/uec!mento mutuo #oss!b!l!tam uma forma de descentramento e de recuo
cr!t!co4
- !dent!dade &umana se constr2! #or !ntermd!o de !ntera:es
med!at!%adas #or s0mbolos e #r!nc!#almente #or s0mbolos da l!nguagem e
mostra /ue o #rocesso de const!tu!o da !dent!dade, a !nd!!duao
!nd!ssoc!1el de um #rocesso de soc!al!%ao4
7-5 uma teor!a da consc!$nc!a e do con&ec!mento, uma c!$nc!a
fundada na autorrefle"o, crendo dela er o modelo na #s!can1l!%e,, uma
l!berao de suas #r2#r!as !lus:es, de seus blo/ue!os4 De suas autocensuras
#or me!o coo#erat!o da erdade4
- autorrefle"o no uma refle"o sol!t1r!a do su<e!to sobre s! mesmo,
mas, numa conce#o !ntersub<et!a, como uma obr!gao comum na /ual
#ode e"#er!mentar a al!dade da/u!lo /ue se t!n&a at ento como erdades4
'essa obr!gao as e"#er!$nc!as so erbal!%adas, #alaras enf!m
art!culadas, o #rocesso restabelecer a comun!cao, uma c!$nc!a
emanc!#at2r!a es#erada #ara essa forma de f!losof!a4
- f!losof!a soc!al cr!t!ca ser!a a res#ons1el #ara detectar as s!tua:es
em /ue a comun!cao est1 entraada, #erturbada, em /ue ordens, !nteresses
#art!culares, forma:es !nst!tuc!ona!s sufocam as#!ra:es leg!t!mas e se
colocam como os >n!cos un!ersa!s e erdade!ros4
- teor!a cr!t!ca assume a forma de uma cr!t!ca das !deolog!as4
?s fundamentos de uma teor!a da comun!cao a al!ana de uma
teor!a da soc!edade e uma teor!a da l!nguagem, a comun!cao or!entada #ara
o entend!mento e a emanc!#ao4 Da !da
- !da soc!al estruturada med!ante regras #r2#r!as a uma comun!cao,
segundo uma l2g!ca argumentat!a, coo#erat!a e /ue a categor!a de at!!dade
comun!cat!a a central da !da em comum, a l!nguagem or!entada #ara o
entend!mento, com#reender um enunc!ado com#reender as ra%:es /ue o
tornam ace!t1el, estar de acordo com elas4
5om#reender s!gn!f!ca efet!amente Aentender)se sobreBCerste&enIs!c&
erstand!genDCentender I ter com#reensoDcom#reender !m#l!ca sem#re ao
mesmo tem#o uma Ametacom#reensoB uma com#reenso !m#l0c!ta,
s!mult3nea da s!tuao de !nterlocuo em /ue o d!alogo encetado, #o!s de
du#la nature%a todo enunc!ado, a/u!lo /ue d!to fa% referenc!a a elementos do
mundo, a d!menso !locut2r!a remete na fora #erformat!a da l!nguagem
enolendo locutor e !nterlocutor na relao, o entend!mento a res#e!to de
alguma co!sa no mundo4
14 8ara #erceber a d!menso !locut2r!a #rec!so com#reender
nossos enunc!ados e as #retens:es de al!dade essenc!almente
de tr$s t!#osJ
24 8retens:es de erdade, e ato de l!nguagem constatat!oJ ?
locutor se refere a acontec!mentos e fatos ob<et!osCfa% uma
constataoD no mundo)/ue ele #ode eentualmente #rec!sar,
#roar ob<et!amente4
? Kras!l #art!c!#ar1 da 5o#a do mundo de ,utebol4
L4 8retens:es ; #rec!so normat!a e ato de l!nguagem
aal!at!oMnormat!oJ ? locutor fa% um <ulgamento aal!a as
#erformances e as ca#ac!dades4
? Kras!l estar1 entre os tr$s #r!me!ros colocados na co#a4
*4 8retens:es ; e"#ress!!dade sub<et!a e ato de l!nguagem
sub<et!oMe"#ress!oJ
(u /uero ass!st!r todos os <ogos da co#a
?s efe!tos de entend!mento, de coordenao so #rodu%!dos #ela
e"clus!a fora da l!nguagem, um !nculo soc!al estabelec!do #or !a
comun!cat!a, refle"!a, e"!ste uma s!gn!f!cao e al!dade4
- comun!cao no uma uto#!a, um lugar do /ual os confl!tos estar!am
ausentes, mas ao contrar!o, um es#ao de re/uest!onamentos #ermanentes
e sua fora <ustamente #oder #rogred!r e"clus!amente #ela fora do mel&or
argumento, no somente #ela ameaa C#oder m!l!tarD ou #elo constrang!mento
C!m#os!oD, nem #ela fora e"clus!amente da trad!oCo dese<o de manter
como se est1D ou de uma obr!gao /ue !esse do alto Creelao d!!naD e no
#udesse ser d!scut!da4
Habermans no nega a comun!cao como fonte de man!#ulao,
!nstrumental!%ao, e /ue fonte de confl!tos e de !ncom#reenso, mas o
ob<et!o o cam!n&ar rumo a d!reo do Amel&or com#reenderB no o #onto
de #art!da, mas o de c&egado /ue !m#orta, atras do confl!to e do erro, a
restaurao da comun!cao graas a troca de argumentos, esse o #rocesso
de a#rend!%agem e am#l!a o &or!%onte cogn!t!o, tendo a l!nguagem a funo
formadora e cogn!t!a4
- l!nguagem descobre em s! mesma recursos rac!ona!s #r1t!cos4
+ecursos cr0t!cos, a comun!cao #ro#roc!ona os cr!tr!os /ue #erm!tem d!%er
o# /ue no f!ca bem /uando a comun!cao e !nterron#!da,
#aras!tada,ass!mtr!ca, no res#e!tando o outro, !m#oss!b!l!dade de ut!l!%ar o
mel&or argumento4
- d!menso essenc!al da t!ca da d!scusso a d!menso de !ncluso,
estar d!s#osto a !ntegrar #otenc!almente todos os #art!c!#antes /ue dese<em
#art!c!#ar da d!scusso e !nclu!r todos os #ontos de !sta, a estudar todos os
argumentos, efet!amente faer aler uma ra%o comun!cat!a, res#e!tando os
#ressu#ostos #ragm1t!cos e es#ec!almente essa d!menso de !ncluso4
Nm gru#o rad!cal, no !nclu!ndo todos os #ontos de !sta, sobretudo
c!ent0f!cos, escutando #ontos de !sta e"ter!ores ao gru#o, fec&ando se em
suas #r2#r!as o#!n!:es, recusando se a !ncluso estar1 #ela fora !nerente da
l!nguagem condenado a e"cluso da soc!edade4
- l!nguagem em sua #r2#r!a estrutura d!r!g!da ao entend!mento, ;
!ntercom#reenso, a#esar do fato do uso /ue dela se<a fe!to, man!#ulando ou
!sando f!ns4
H1 o d!stanc!amento do #otenc!al cr!t!co e emanc!#ador de um lado e o
uso real de outra #arte, essa a amb!gu!dade da l!nguagem4
+econstru!ndo se ;s cond!:es forma!s e l2g!cas de toda a
!ncom#reenso #oss0el na l!nguagem , a forma #ragm1t!ca mostra o uso dela
fe!to, #ode ser desconstru0da e se #ode demonstrar /ue o entend!mento esta
baseado na ma f e sobre #retens:es de al!dade falsas, e a #retenso de
erdade !nal!da4
9em#re #oss0el recusar uma erdade c!ent0f!ca, crer em #seudo
erdade,mas ao tomar consc!$nc!a dessas regras de func!onamento da
l!nguagem #erm!te no se res!gnar a #seudo ob<et!!dade, #erm!t!ndo a
abertura da cr!t!ca, dotando se do #otenc!al normat!o #ara a busca da erdade
e do consenso4
'o so os abusos do uso da l!nguagem,dos !nteresses na
argumentao, da comun!cao com !nteresse #r2#r!o /ue !nal!dam a
#ro#osta de Habermans, mas a #ro#osta de um modo de coo#erao rac!onal,
ef!ca% e bem suced!da, do enr!/uec!mento dos #ontos de !sta, am#l!ao de
!so, a#rend!%ado com os erros, da erdade com#art!l&ada como resultado de
um esforo comum de um ob<et!o4
E um modo de relao com o mundo /ue e"!ste efet!amente e /ue
#oss0el, esta #ro#osta de Habermans nos coloca como a a#osta de 8ascal,
mas com #oss!b!l!dade de er!f!cao !med!ata, uma t!ca da boa ontade,
uma moral un!ersal!sta4
Habermas d!st!ngue duas formas de rac!onal!dadeJ
- rac!onal!dade !nstrumental, /ue 8oe em ao uma relao su<e!to
ob<eto, res#ons1el #or um saber mater!al!%ante, a busca de con&ecer com o
>n!co #ro#2s!to de ut!l!%ar, de t!rar #roe!to4
- rac!onal!dade moral #rat!ca ou rac!onal!dade d!scurs!a, uma
rac!onal!dade /ue tem lugar na comun!cao e mesmo na comun!cao
cot!d!ana , cu<o #ro#2s!to estabelecer coo#erao, uma #art!l&a, um
entend!mento4
-s duas formas deem #realecer e no somente o mono#2l!o das
c!$nc!as natura!s como un!camente modelo, no #erm!t!ndo ca#tar a l2g!ca das
at!!dades /ue so boa #arte da e"!st$nc!a &umana4
? fen=meno soc!al #ode ser a#reend!do #elos do!s modos de
rac!onal!dade sem /ue um #realea sobre o outro e!denc!ado #elas rela:es
de duas #essoas, a !ntersub<et!!dade e as normas s!mb2l!cas da l!nguagem,
de#endendo do #onto de !sta do obserador, como um soc!2logo, um
#s!canal!sta, um /u0m!co, cada um deles d!% res#e!to a um t!#o de rac!onal!dade
ert!cal do t!#o su<e!to ob<eto, no esgotando tudo o /ue #ode ser d!to4
Do #onto de !sta do ator, do #art!c!#ante d!% res#e!to ao #lano
&or!%ontal, na /ual a al!dade dos fatos e das normas se e"#er!menta na
#rat!ca4
- d!st!no essenc!al entre o #onto de !sta do #art!c!#ante e do #onto de
!sta do obserador4
Habermans 8oe o #arad!gma !ntersub<et!o no centro de seus conce!tos,
as /uest:es mora!s, #rat!cas, soc!a!s, condu%!das efet!amente #or um a
l!nguagem estruturada #or s0mbolos e onde se constr2! sent!do, so suscet0e!s
de uma abordagem rac!onal, os dom0n!os de noo de erdade no e obsoleta
ou !nade/uada e tam#ouco metaf0s!ca, e /ue o relat!!smo, o conte"tual!smo ou
o dec!os!on!smo na l!nguagem no so a >n!ca sa0da4
Hbarmans dec!de cr!ar uma t!ca da d!scusso a#rofundando as
refle":es acerca da t!ca e da moral na esfera da teor!a da ds!cusso, onde
uma comun!cao somente #ode func!onar graas a um certo numero de
#rssu#os!Ooes #ragm1t!cas, denom!nadas !deal!%a:es4
(nunc!ar uma assero obr!ga efet!amente a sat!sfa%er certo numero
de !deal!%a:es !ne!t1e!sJ
9er !ntel!g0el, ser suscet0el de demonstrar al!dade da/u!lo /ue se d!%,
buscar um acordo do !nterlocutor, #ostular /ue o !nterlocutor rac!onal e #ode
recon&ecer e &onrar ou no contestar com uma base argumentat!a as
#retens:es ; al!dade em!t!das, em s0ntese, comun!car obr!ga a !m#utar ao
locutor e ao !nterlocutor um status de #essoas res#ons1e!s Cca#a% de #restar
contas, e"#l!car as ra%:es /ue se tem #ara d!%er de alguma co!saD!sso !m#l!ca
uma s!metr!a entre locutor e !nterlocutor , um re#e!to rec0#roco, !m#l!ca
tambm um descentramento relat!amente ; sua #r2#r!a !so do mundo ou
aos seus #r2#r!os !nteresses4
Nm locutor /ue /uer comun!car no #ode de!"ar de #roceder !m#l0c!ta e
automat!camente em relao a essas !deal!%a:es, decerto essas !deal!%a:es
#odem no corres#onder a real!dadeCo !nterlocutor #ode o#tar #or ser
!ncoerente, !rres#ons1el, ag!r sob constrang!mento #art!cular, etcD, ma o
locutor /ue /u!ser ser com#reend!do no tem escol&a seno es#erar essa
rec!#roc!dade e #ode leg!t!mamente #rotestar /ue o !nterlocutor no concede a
ele, #ortanto toda comun!caao !m#l!ca em seu #ror#r!o mo!mento, em sua
colocao em func!onamento4 - #oro<eo !nstant3nea de uma s!tuao !deal
de #alara, !sto , de uma s!tuao em /ue todas a s !deal!%a:es so
real!%adas4
H1 do!s #r!nc0#!os /ue fundam a t!ca da d!scussoJ
? #r!nc!#!o D Ccomo d!scussoD
DJ Nma norma somente #ode #retender a al!dade se todas as #essoas
/ue #odem estar enol!das esto de acordo Cou #oder!am estarD en/uanto
#art!c!#antes de uma d!scusso #rat!ca sobre a al!dade dessa norma4
? #r!nc!#!o N Ccomo Nn!ersal!%aoD
NJ7oda norma al!da dee sat!sfa%er a cond!o segundo a /ual as
conse/u$nc!as e os efe!tos secund1r!os /ue Cde mane!ra #re!s0elD #roem do
fato de /ue a norma fo! un!ersalmente obserada na !nteno de sat!sfa%er os
!nteresses de todos #odem ser ace!tos #or todas as #essoas enol!das4
Habermans def!ne comoJ
Deontol2g!ca, #o!s s!gn!f!ca /ue essa t!ca se a#o!a em normas4
5ogn!t!!sta #or/ue a #rec!so normat!a #ode const!tu!r o ob<eto de um
con&ec!mento, e"#resso d!ferentemente, &1 uma forma de erdade, de
ob<et!!dade no dom0n!o das normas, de /ue se #ode a#ro"!mar #elas !as da
argumentao e do res#e!to a uma t!ca #roced!mental4
,ormal!sta #or/ue sugere /ue essa t!ca se !nteressa #elos
#roced!mentos graas aos /ua!s normas so #rodu%!das, e no #elo #r2#r!o
conte>do dessas normas Cfala)se ass!m de t!ca #roced!mentalD antes de
#roclamar /ue uma norma boa ou <usta, necess1r!o efet!amente
assegurar)se de /ue as !as #elas /ua!s ela fo! #rodu%!da corres#ondem a
cr!tr!os de !m#arc!al!dade de <ust!a4
? #roced!mento a d!scusso se desenolendo sob certas cond!:es
Cs!metr!a, rec!#roc!dade, aus$nc!a de constrang!mento, l!berdade da #alaraD e
reg!das #or #r!nc0#!os CD e ND4
Nn!ersal!sta remete ao &or!%onte moral dessa t!ca, as normas so
mora!s se #odem obter o acordo de todas as #essoas /ue #art!c!#am de sua
elaborao4
-s #erguntas de Habermans soJ
8or /ua!s #roced!mentos uma rac!onal!dade moral #ode ser
estabelec!da?
8ode se garant!r um #r!nc!#!o de un!ersal!dade, de !m#arc!al!dade?
8ode)se reconstru!r um #onto de !sta moral a #art!r do /ual #oder1
dec!d!r da #rec!so de uma norma?
7odos os #ontos de !sta tem !gual alor ou #odem a#resentar cr!tr!os
/ue d!ferenc!am #ontos de !sta /ue alcanam estatura moral e #ontos de !sta
#arc!a!s e sub<et!os, entre #r!nc0#!os e alores?
P a/u! /ue !nterm os #r!nc0#!os de D e N, /ue deem def!n!r os
cr!tr!os /ue #erm!tem d!st!ngu!r uma norma al!da de uma norma no al!da4
8r!nc!#!o Nn!ersal s!gn!f!ca /ue na #rat!ca acerca das normas todo
argumento, #ara ser al!do, dee obter a#roao de todas as #essoas /ue
#art!c!#am da d!scusso4
8r!nc!#!o da D!scusso se refere ; esfera formal da t!ca, estabelece um
!nculo entre rac!onal!dade moral e d!scusso #rat!ca4
Qemos uma f!l!ao 6ant!ana, #elos enunc!ados D e N, lembra Gant e os
fundamentos da metaf0s!ca dos costumes, em Gant o monologo !nter!or e a
!ntu!o do /ue <usto ou no, un!ersal ou no, na f!losof!a de Habermans a
d!scusso real e"ter!or e am#l!ada das d!mens:es de !ntersub<et!!dade da
t!ca 6ant!ana4
- t!ca da d!scusso #erm!te c&egar a um #onto de !sta moral,
#roced!mental e un!ersal at!ng!da #elos #roced!mentos d!scurs!os a alores
#art!culares #art!l&ados #or determ!nado gru#o4
? ob<et!o de Habermas com os #r!nc!#!o D e N mostrar a
#oss!b!l!dade de uma rac!onal!dade no dom0n!o soc!al e def!n!r um /uadro
formal em /ue as normas soc!a!s #odem ser submet!das a um teste de
moral!dade, !sto , de un!ersal!dade, de rac!onal!dadeD #assando as normas
soc!a!s, <ur0d!cas, #ol0t!cas #elos cana!s de del!berao d!scurs!a, no a
/ual/uer t!#o de d!scusso mas as #ass!e!s de normas e res#e!tadas ao
menos a#ro"!madamente como uma d!reo a segu!r #ara uma teor!a de
democrac!a, um modelo de democrac!a #roced!mental4
- #ro#osta de Habermans de !ntegrao da teor!a da comun!cao com
as con/u!stas da #s!colog!a soc!al e const!tu!r uma base #ara uma f!losof!a
moral, ut!l!%a a #s!colog!a cogn!t!a do #es/u!sador amer!cano Raurence
Go&lberg d!sc0#ulo do su0o Jean 8!aget es#ec!al!sta de #s!colog!a cogn!t!a e
te2r!ca do desenol!mento moral4
?s estudos de Go&lberg e"#:em os d!ferentes est1g!os de
desenol!mento moral e reconstr2! com base em d!ferentes testes #s!col2g!cos
/ue submeteu gru#os da #o#ulao, #ara a descr!o da eoluo dos
est1d!os mora!s desde uma !so egocentrada do mundo baseada na #un!o
e recom#ensa at a am#l!ao do &or!%onte moral com a consc!$nc!a ca#a% de
l!berar se dos #r2#r!os !nteresses e escol&er ag!r com referenc!a a #r!nc0#!os
un!ersa!s4
8ontos de referenc!a normat!os da !a de desenol!mento moral
'0el - ) 8r 5onenc!onal
? d!re!to a obed!$nc!a l!teral ;s regras e ; autor!dade, e!tar o cast!go e
no fa%er o mal f0s!co4
(st1d!o &um ? est1d!o do 5ast!go e da ?bed!$nc!a
1D ? d!re!toJ (!ta !nfr!ng!r regras obedece #or obedecer e
e!tar causar danos f0s!cos a #essoas e #ro#r!edades Cso !s0e!sD4
2D - ra%oJ #ara fa%er o d!re!to o dese<o de e!tar o cast!go e
um #oder su#er!or4
(st1d!o 2 ? est1d!o do ob<et!o Instrumental Ind!!dual e da 7roca4
14 ? d!re!toJ segu!r as regras conforme !nteresse !med!ato,
ao #ara a sat!sfao de !nteresses e necess!dades #r2#r!as e de!"ar
os outros faam o mesmo, a e"#ectat!a da troca, uma transao, um
acordo4
24 - ra%o #ara fa%er o d!re!toJ Interesses e necess!dade
#r2#r!a recon&ecendo /ue outro tambm tem seus !nteresses4
'0el K '0el 5onenc!onal
? d!re!to desem#en&ar o A#a#elB de uma #essoa boa e am1el,
#reocu#ar)se com as outras #essoas e seus sent!mentos, manter)se leal e
conserar a conf!ana dos #arce!ros e estar mot!ado a segu!r regras e
e"#ectat!as4
(st1d!o tr$s ? (st1d!o das e"#ectat!as Inter#essoa!s S>tuas dos
relac!onamentos e da 5onform!dade4
14 ? D!re!toJ corres#onder ao /ue Aes#eramB as #esoas /ue
nos so #r2"!mas ou a/u!lo /ue as #essoas geralmente es#eram das
#essoas em seu A#a#elB como f!l&o, !rm, am!gos etc4
9er AbomB !m#ortante e s!gn!f!ca ter bons mot!os, mostrar
sol!c!tude com os outros4
7ambm s!gn!f!ca #reserar os relac!onamentos m>tuos, manter a
conf!ana, a lealdade, o res#e!to e a grat!do4
24 - ra%o #ara fa%er o d!re!toJ ter a necess!dade de Aser bomB
o seu #r2#r!o ol&o e aos ol&os dos outros, !m#ortar se com os outros e
colocando se no lugar do outro gostar!a de um bom com#ortamento de
nossa #arteCregra de ouro ,aa aos outros o /ue gostar!a /ue
f!%essem a oc$D
(st1d!o /uatro ? (st1d!o da 8reserao do 9!stema 9oc!al e da
5onsc!$nc!a4
? d!re!to fa%er o Aseu deerB na soc!edade, a#o!ar a ordem soc!al e
manter o bem estar da soc!edade ou do gru#o4
1D ? D!re!toJ 5um#r!r os deeres com os /ua!s se AconcordouB,
a#o!o ;s le!s, contr!bu!r #ara a soc!edade, o gru#o ou a !nst!tu!o4
2D - ra%o #ara fa%er o d!re!toJ Santer o func!onamento a
!nst!tu!o como um todo4 ? autorres#e!to ou a Aconsc!$nc!a
com#reend!daB como o cum#r!mento das obr!ga:es #ara s! ou das
conse/u$nc!as4 - e"#ectat!a /ue todos faam o mesmo4
'0el 5 '0el 82s 5onenc!onal ou '0el Kaseado em 8r!nc0#!os
-s dec!s:es mora!s so geradas a #art!r de d!re!tos, alores ou #r!nc0#!os
C com /ue concordam ou #odem concordarD todos os !nd!0duos com#ondo ou
cr!ando uma soc!edade dest!nada a ter #r1t!cas lea!s e benf!cas4
(st1d!o c!nco ? estado dos d!re!tos or!g!n1r!os e do 5ontrato 9oc!al ou
da Nt!l!dade4
? d!re!to sustentar os d!re!tos, alores e contratos lega!s b1s!cos de
uma soc!edade, mesmo /uando entram em confl!to com as regras e le!s
concretas do gru#o4
1D ? d!re!to J (star c=nsc!o de uma ar!edade de alores e
o#!n!:es, /ue so alores relat!os ao gru#o4
(ssas regras relat!as deem ser em geral a#o!adas no !nteresse da
!m#arc!al!dade e #or/ue elas so o contrato soc!al4
Q!da e l!berdade so a#o!adas !nde#endentemente da Ao#!n!oB da
ma!or!a4
2D - ra%o #ara fa%er o d!re!toJ 9ent!r se obr!gado a obedecer
a le! #or/ue se fe% o contrato soc!al de res#e!tar le!s, #ara o bem de
todos e #ara #roteger seus #r2#r!os d!re!tos e os d!re!tos dos outros 4
-s obr!ga:es da fam0l!a, am!%ade, conf!ana e trabal&o tambm
so com#rom!ssos ou contratos assum!dos l!remente e !m#l!cam o
res#e!to #elos d!re!tos dos outros4
Re!s e deeres baseados num calculo rac!onal de ut!l!dade geralJ
A? ma!or bem #ara o ma!or numeroB4
(st1d!o se!s ? (st1d!o de 8r!nc0#!os Et!cos Nn!ersa!s
? (st1d!o #resume a or!entao #or #r!nc0#!os t!cos un!ersa!s, /ue
toda a &uman!dade dee segu!r4
1D ? d!re!toJ Tu!ado #or #r!nc0#!os t!cos un!ersa!s, as le!s ,
os acordos soc!a!s #art!culares so em geral 1l!dos, #or/ue se a#o!am
nos #r!nc0#!os un!ersa!s4Quando as le!s !olar /ual/uer #r!nc!#!o a ao
#essoal de acordo com o #r!nc!#!o, #o!s eles so #r!nc0#!os un!ersa!s
de <ust!a como a !gualdade de d!re!tos &umanos e o res#e!to a
d!gn!dade dos seres &umanos en/uanto !nd!0duos, no somente como
alores recon&ec!dos, mas tambm so #r!nc0#!os usados #ara gerar
dec!s:es #art!culares4
2D - ra%o #ara fa%er o d!re!toJ 5omo #essoa rac!onal
#ercebe)se a al!dade dos #r!nc0#!os e com#romete)se com eles4
Go&lberg com#reende a #assagem de um #ara outro est1d!o como um
a#rend!%ado, o desenol!mento moral s!gn!f!ca /ue a #essoa em cresc!mento
transforma e d!ferenc!a de tal mane!ra as estruturas cogn!t!as <1 d!s#on0e!s
em cada caso /ue ela consegue resoler mel&or do /ue anter!ormente a
mesma es#c!e de #roblemas, como a soluo consensual de confl!tos de ao
moralmente releantes, e a #essoa em cresc!mento com#reende o seu #r2#r!o
desenol!mento moral como um #rocesso de a#rend!%agem4
A- t!ca do d!scurso em ao encontro da conce#o construt!!sta da
a#rend!%agem na med!da em /ue com#reende a formao Ad!scurs!a da
ontadeB como uma forma de refle"o do ag!r comun!cat!oB e na med!da em
/ue e"!ge, #ara a #assagem do ag!r #ara o D!scurso, uma mudana de at!tude4
'a argumentao, as #retens:es de al!dade, #elos /ua!s os agentes se
or!entam, so e"#ressamente temat!%adas e #roblemat!%adas, ass!m no
d!scurso #rat!co, elas de!"am em sus#enso a al!dade de uma controersa,
#ara uma #oss!b!l!dade de regulao4
Habermans #ro#:e /ue uma consc!$nc!a moral no #ortanto dad de
uma e% #or todas, suscet0el de eolu!r , e essa eoluo corres#onde em
#r!me!ro lugar a um #rocesso natural de desenol!mento de uma #essoa da
!nf3nc!a ; !dade adulta e /ue o ult!mo est1d!o acess0el a todos, nossa
consc!$nc!a moral no esta amarrada a um est1d!o #art!cular, mas osc!la
constantemente entre esses d!ferentes n0e!s, em funo das c!rcunstanc!as e
das mot!a:es /ue a gu!am4
- ao #ode ser determ!nada em uma c!rcunst3nc!a #art!cular #or #uro
res#e!to ao un!ersal, de#o!s em um conte"to d!ferente nos de!"ar condu%!r
e"clus!amente #or nossos !nteresses #art!culares4
? n0el #2s)conenc!onal tra% efet!amente a conf!rmao c!ent!f!ca /ue
Habermas tenta mostrar #ela !a da de uma teor!a da l!nguagem , a e"!st$nc!a
de uma rac!onal!dade #r1t!ca, o f!losofo tenta un!ndo f!losof!a moral e #s!colog!a
cogn!t!a eoluc!on1r!a reconc!l!ar Gant e DarH!n, trans#lantando a moral #ara
as nossas #oss!b!l!dades b!ol2g!cas como um dos fundamentos antro#ol2g!cos
de sua f!losof!a4
? conce!to de #2s)conenc!onal da teor!a de Go&lberg tem numerosas
!m#l!ca:es alem da esfera da consc!$nc!a moral na f!losof!a de Habermas,
soc!a!s, #ol0t!cas e e"!stenc!a!s #ara uma reconstruo do con<unto das
at!!dades soc!a!s e estabelece uma erdade!ra base normat!a dest!nada a
uma teor!a cr!t!ca da soc!edade4
- reconstruo #erm!te #rec!sar os 0nculos /ue e"!stem de e"#ectat!as
de com#ortamento, relao de autor!dade, re#resentao da <ust!a e
consc!$nc!a moral, #oss0el #ro<etar um mundo soc!al estruturado #or normas
un!ersa!s, e uma forte d!menso cogn!t!a assoc!ada ; e"#er!$nc!a do
a#rend!%ado, do erro e da ret!f!cao, #erm!t!ndo confer!r os conce!tos de
autonom!a moral e de res#onsab!l!dade, sem os /ua!s uma teor!a da c!dadan!a
no ser!a se/uer #oss0el4
- noo de a#rend!%ado, #ela con!co #ragmat!sta de Habermans de
/ue Ano se #ode no a#renderB, o !nd!!duo eolu! no decorrer do #rocesso de
a#rend!%ado, !m#l!cando a e"#er!$nc!a do erro e da ret!f!cao, a#render com
os #r2#r!os erros, uma mane!ra de con<urar a re#et!o da &!st2r!a, e ter a
es#erana /ue a &!stor!a no se re#!ta como sendo rac!onal4
Habermans tem obsess!amente ocu#ado seus estudos nos momentos
de cont!nu!dade e dos recalcamentos da -leman&a, com um #assado na%!sta e
as mudanas de reg!me e s!stema bruscamente, #assando das #!or d!tadura da
&!st2r!a da &uman!dade #ara uma das ma!ores democrac!as oc!denta!s, como
assegurar /ue esses noos alores #ol0t!cos de democrac!a se<am
erdade!ramente !nter!or!%ados, no s2 adm!t!dos factualmente , mas tambm
f!"ados moralmente?
'osso #s!/u!smo ser!a ca#a% de manter !g!l3nc!a de o#or res!st$nc!a ;
#ro#aganda, ;s !deolog!as del!rantes e cr!m!nosas, o#ondo se ; barb1r!e no
ma!s se re#!ta, #odemos desenoler um eu cr!t!co formado #elo desenrolar do
#rocesso de a#rend!%ado e tr!but1r!o de certo t!#o de educao, a#rendendo
com erros do #assado e no re#et!)lo4
- #s!colog!a d2! desenol!mento no tra% a garant!a na escala de uma
#o#ulao, mas funda c!ent!f!camente uma es#erana, uma mane!ra de
retrabal&ar e de redef!n!r a !de!a de autonom!a moral, sa0da do Ilum!n!smo4
-s cons!dera:es comun!cat!as e e"!st$nc!as abordadas #or
Habermans, ob<et!am a autonom!a da #essoa, com#reender sua #r2#r!a
&!st2r!a, dando s!gn!f!cao aos #r2#r!os atos, e #ela ra%o !deal!%ar os seus
cam!n&os rea#ro#r!ando se cr!t!camente de sua #r2#r!a b!ograf!a, rea#ro#r!ar se
de seu #r2#r!o determ!n!smo, #o!s somos #rodutos dos determ!n!smos soc!a!s,
afet!os, cultura!s444D, mas temos a #oss!b!l!dade de real!%armos a uma olta
sobre n2s mesmos, #or me!o de um trabal&o sobre n2s mesmos, corr!g!ndo
erros e acertos e con&ecendo sua #r2#r!a nature%a, #ulsos e !m#ulsos4
- t!ca da nature%a &umana a com#reenso s!mult3nea e"!stenc!al e
#ol0t!ca do ser &umano e a #oss!b!l!dade de relac!onar)se cons!go mesmo e de
rea#ro#!c!ar)se de sua &!st2r!a #or !as comun!cat!as, como #r!nc!#!o da
democrac!a e o n>cleo do #r!nc!#!o da !gual d!gn!dade dos seres &umanos4
- l!nguagem como #romessa da rac!onal!dade #r1t!ca, ra%o #rat!ca, na
real!dade, o uso da l!nguagem com f!ns de comun!cao e con&ec!mento, com
a #oss!b!l!dade de entender se com o outro, #art!l&ar, a#render em comum,
abr!r o #r2#r!o &or!%onte num es#0r!to de #art!c!#ao d de coo#erao,
descobr!r na obr!gao comum normas /ue al&am #ara todos e <ust!f!car #or
me!o de ra%:es suscet0e!s de receber o assent!mento de cada um4
A? Homem &abermas!ano um ser #rofundamente soc!alB