GRUPPENBILD MIT DAME (1971) Die zeitgenssische Literatur eines Landes ist nicht nur eine notwendige Ergnzung ihre Mitteilungen sind ganz anderer Art als die der Politik. Staatsmnnern, gleichgltig, von wel- cher Himmelsrichtung aus gesehen man sie westlich oder stliche nennen knnte, schwebt immer etwas vor, das dem sozialistischen Realismus in seiner administrativen Form gleicht, eine Literatur, die Leistungen anerkennt, statistische Zuversicht stiftet, Fahnen schwenkt, auf Schultern klopft und das Lcheln auf dem Flugplatz tatschlich als eine Zeichen voller bereinstimmung hinnimmt es ist also nur eine Ge- pflogenheit, es gehrt zur Natur der Sache, da Staatsmn- ner sich empren und trichte uerungen ber Literatur von sich geben. [...] Schweigen wir also und ziehen uns zu- rck, um der statistisch so leicht nachweisbaren Wirklichkeit Hintergrund zu geben, was bedeutet: sie wirklich zu machen, denn ohne die Literatur ist ein Staat gar nicht vorhanden und eine Gesellschaft tot. Wo wre der geschichtliche Augen- blick 1945 ohne Eich und Celan, Borchert oder Nossak, Kreuder, Aichinger oder Schnurre, Richter, Kolbenhoff, Schroers, Langgsser, Krolow, Lenz, Scmidt, Andersch, J ens und Marie Luise von Kaschnitz. Das Deutschland der J ahre 1945-1954 wre lngst entschwunden, htte es nicht in der zeitgenssischen Literatur Ausdruck gefunden. Heinrich Bll, Frankfurter Vorlesungen (1964). In: Essayistische Schriften und Reden 2. 1964-1972. Hrsg. v. Bernd Balzer. Kln 1979, hier 91. Heinrich Bll, Gruppenbild mit Dame. Mnchen 1974. 1. Die Struktur des Romans Die Absicht, das Leben der Leni Gruyten zu rekonstruieren, gibt der Narration ihre grob chronologische Struktur vor (vgl. Balzer, s. Literatur, hier 325f.). Bezge zu anderen Tex- ten Blls erklrt ebenfalls Balzer, s. Literatur, hier 326-329. Der Titel ist wirkungsvoll, ist aber nicht als auktorialer Paratext anzusehen, denn er stammt vom damaligen Lektor Blls, Dieter Wellershoff. 2. Erzhlperspektive: Fiktion des Dokumentarischen Der Erzhler fingiert einen dokumentarischen Text. Dies beginnt schon mit der Widmung an drei im Roman auftretenden Figuren: Fr Leni, Lev und Boris. Es setzt sich fort mit der Selbstdistanzierung, indem der Erzhler von sich in der dritten Person spricht (der Verf.) und sich in eine Rolle als recherchierender Kompilator der Le- G.M. Rsch / Roman im 20. J ahrhundert II VL 6: Gruppenbild mit Dame 2 bensgeschichte der Hauptfigur zurck zieht. Gleichzeitig uert er aber dezidierte Mei- nungen, in denen er sich von den befragten Zeugen und ihren uerungen wieder distan- ziert. Widersprche in den Figuren und ihren Aussagen werden nicht aufgeklrt. Hier mssen unbedingt, obwohl er nur eine Chargenrolle spielt, leider ein paar Worte ber den von Hoyser so niederschmetternd charakterisierten Alois Pfeiffer und seine Sippe, seinen Hintergrund gesagt werden. (101) Ebenso bestimmt er ber die Prsentation des Materials, das er nicht chronologisch an- ordnet. Eher entsteht eine historisch-biographische Topographie, in denen Handlungsorte der Gegenwart und die Schaupltze der Vergangenheit sich gegenseitig erhellen und mit historischer Bedeutung auffllen. Um in Ruhe ber alle diese Probleme nachdenken zu knnen, fuhr er zunchst an den Niederrhein, passierte in einem Abteil zweiter Klasse [...] den Wallfahrtsort Ke- velaer, passierte die Heimat Siegfrieds, kurz darauf die Stadt, in der Lohengrin die Nerven verlor, und fuhr von dort mit dem Taxi etwa fnf Kilometer weiter, vorbei an der Heimat von J oseph Beuys, in ein Dorf, das schon ziemlich uneingeschrnkt nie- derlndisch wirkte. (299f) 3. Thematische Felder 3. 1. Die Religion und religise Praktiken als Bezugsrahmen Auffllig ist die Konfiguration der Personen. Unter ihnen erhlt Leni besonderen Rang, weil ihr die Funktion Marias zufllt: Sie steht mit der J ungfrau Maria auf vertrautem Fu, empfngt sie auf dem Fernseh- schirm fast tglich, (17); Zahlreiche Indizien lassen sich fr diese Funktion schon vor ihrer Begegnung mit Boris Koltowski und ihrer Schwangerschaft finden, vor allem ihre beinahe jungfrulicher Status auch nach der Eheschlieung mit Pfeiffer (117). Sie bleibt stumm bis kurz vor dem Ende; uerungen von ihr erscheinen nur als Zitate in den Aussagen der Befragten. Vor allem aber steht an ihrer Seite Margret Schlmer, die als barmherzige Snderin kon- zipiert ist: Ein oder zwei Worte auch noch zu Margret. Es wre irrig, sie als Hure zu bezeich- nen. [...] Margret hatte nie etwas anderes getan, auch in ihrer Ttigkeit als Tag- oder Nachtschwester im Lazarett gewhrte sie jedem, der nett aussah und traurig drein- blickte, volle Barmherzigkeit und mit einem frechen Zyniker wie dem Landesscht- zen Boldig trieb sie es nur, um Lenis Liebesglck auf einem Heidekrautlager in der Friedhofskapelle der Beauchamps zu decken. (221) Vorgnge in ihrer Umgebung haben den Anschein des Wunders; sie werden vom Erzhler spttisch relativiert, z.B. das Rosenwunder (308). Ausfhrlich ist aber die Geburt von Lev als Kontrafaktur der Bethlehem-Szene gestaltet: Die Leni hat doch am Zweiten abends ihr Baby bekommen, und sie wollte es [...] nicht in einer Gruft zur Welt bringen, und ihr heiliger J osef wollte das auch nicht. [...] dann haben sie ihr aus Torf und alten Decken und Strohmatten da ein Lager ge- macht, und sie hat ihr Kind da gekriegt, wo es wahrscheinlich gezeugt worden ist. (256) Die Kritik an der Pornographie und der obsessiven Beschftigung mit Sexualitt, die im Text wiederholt vorgefhrt wird, hat eine doppelte Funktion: Einerseits ist sie ein Ge- G.M. Rsch / Roman im 20. J ahrhundert II VL 6: Gruppenbild mit Dame 3 genentwurf zu der Leugnung der Sexualitt (etwa im Dogma der J ungfrauengeburt; daher wird die konkrete Aufklrung Lenis der Nonne Rahel bertragen, whrend der Religions- lehrer ihr metaphorische Umschreibungen bietet) wie auch zu der Reduktion der Sexuali- tt auf die verallgemeinerbaren und technischen Aspekte. [...] und da Leni eine ungeheuer sinnliche Person ist, der sich alles, aber auch alles sofort ins Erotische umsetzt, erlebte sie vor Entzcken, Wehmut, Erinnerung, totaler Erregtheit jenen Vorgang, der womit dort allerdings etwas anderes gemeint ist in theologischen Lexika als absolute Seinserfllung bezeichnet werden knnte; der von plumpen Erotologen und sexotheologischen Dogmatikern, auf eine peinliche Weise reduziert, mit Orgasmus bezeichnet wird. (11) 3. 2. Die Kritik an der groen Geschichte und dem Kapitalismus In der Geschichte des Baulwen Hubert Gruyten wird der Faschismus als Koalition wirt- schaftlicher und militrischer Interessen entlarvt (67f). In seinem Sohn Heinrich und des- sen Freund Erhard wird die Ideologie in ihrer zerstrerischen Wirkung auf den einzelnen gezeigt (55-58), whrend die Kriegsprosa von Alois Pfeiffer (106-110) die Verblendung durch die Ideologie beweist, die sich auch in der formelhaften Sprache ausdrckt. In Lev wird die Leistungsverweigerung als Lebensprogramm vorgefhrt (350-360), denn er verschliet sich der Arbeit dort, wo sie der Rationalisierung und der Beschleunigung dient, nicht jedoch in den Bereichen, die frei von Nutzen und Gewinn sind. Auch der Erzhler gibt zuletzt seine Rolle als unbeteiligter Rechercheur auf und schliet sich dieser Fraktion an, indem er im Helft-Leni-Komitee mitarbeitet. In einer hochkomi- schen Szene, in der ihm er Knopf seiner abgetragenen J acke abgerissen wird, erweist er seine tendenziell antikapitalistische Einstellung, indem er auf dem emotionalen Wert des Dings im Gegensatz zu seinem Geldwert beharrt (318). 3. 3. Intertextuelle Verweise auf die Literatur und Kunst der Moderne Der Figur Leni wird eine Vorliebe fr Krperansichten und anatomische Querschnitte zu- geschrieben (17); sie malt einen solche anatomische Ansicht, jedoch verfremdet zum Kunstwerk: Teil der Netzhaut am linken Auge der J ungfrau Maria genannt Rahel (44, 312). Die biblische Konfiguration der Figuren Maria Rahel reflektiert das schwierige Ver- hltnis zwischen jdischer und christlicher Religion, wie es in der Figur der Nonne Rahel Maria Ginzburg (304ff.) und ihr Verhltnis zum Konvent auch geschieht. Als Lektren werden Gedichte von Brecht, Hlderlin und Trakl, zwei Prosabnde von Kafka und Kleist, zwei Bnde von Tolstoi (Auferstehung und Anna Karenina) (18) er- whnt. Mit ihnen entstehen vielfache thematische Parallelen, z.B. zur Konzeption der Marquise von O. .. als ironische Kontrafaktur Marias. Zugleich werden die Texte funktio- nalisiert als Residuum des Protests gegen die kapitalistische ausgerichtete Zweckrationa- litt der Gruppe um Hoyser (283). 4. Romancharakteristika: Erzhlperspektive Psychologisierung Fhigkeit zur Integration anderer Gattungen oder Wissensbestnde Selbstreflexion des Textes G.M. Rsch / Roman im 20. J ahrhundert II VL 6: Gruppenbild mit Dame 4 Die Erzhlperspektive wird von einem anonymen Erzhler bestimmt, der sich scheinbar auf seine Funktion als Kompilator zurckzieht, jedoch die Figuren zugleich ironisch kom- mentiert. In seiner Kritik wird zugleich der Status des Textes reflektiert. Wissensbestnde und intertextuelle Anspielungen werden integriert, bleiben aber nach- geordnet. So dienen etwa die Hinweise auf deutsche Politiker der Verortung der Figuren im jeweiligen Milieu (z.B. fr oder gegen die Sexwelle, Pille, Papst, Barzel, freie Markt- wirtschaft, Planwirtschaft, 316). Literatur Balzer, Bernd: Das literarische Werk Heinrich Blls. Einfhrung und Kommentare. Mnchen 1997. Bellmann, Werner: Heinrich Bll, Gruppenbild mit Dame. Stuttgart 2002 ( =Universal-Bibliothek; 16028: Erluterungen und Dokumente). Bll, Viktor; Schfer, Markus: Fortschreibung. Bibliographie zum Werk Heinrich Blls. Kln 1997. Deschner, Margareta Neovius: Heinrich Bll's Utopian Feminism. 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