Senhora A

10. (UFBA) Da o terror que sentia ao ver-se prxima desse abismo de abjees, e o afastamento a
que se desejava condenar. Bem vezes revoltavam-lhe a alma as indignidades de que era vtima, e
at mesmo as vilanias cujo eco chegava a seu obscuro retiro. Mas que podia ela, frgil menina, em
vspera de orfandade e abandono, contra a formidvel besta de mil cabeas?
Quando a riqueza veio surpreend-la, a ela que no tinha mais com quem a partilhar, seu primeiro
pensamento foi que era uma arma. Deus lha enviava para dar combate a essa sociedade
corrompida, e vingar os sentimentos nobres escarnecidos pela turba dos agiotas.
Preparou-se pois para a luta, qual talvez a impelisse principalmente a idia do casamento que
veio a realizar mais tarde. Quem sabe, se no era o aviltamento de Fernando Seixas que ela punia
com o escrnio e a humilhao de todos os seus adoradores?

ALENCAR, Jos de. Senhora. In: COUTINHO, Afrnio et al. (Org.). Jos de Alencar: fico completa e
outros escritos. 3. ed. Rio de Janeiro: Aguilar, 1965. v. I, p. 742. (Biblioteca Luso-Brasileira. Srie
Brasileira).

A partir da leitura do romance e de acordo com o fragmento transcrito, pode-se concluir:

(01) Aurlia se sente aterrorizada diante da possibilidade de viver na misria.
(02) O dinheiro, para Aurlia, funciona como instrumento de combate torpeza de um meio social sem
valores ticos.
(04) O texto prenuncia a mudana de atitude da personagem, que se submete ao poder da fortuna.
(08) Aurlia, ao rejeitar o assdio de seus pretendentes, est desdenhando o homem a quem ama.
(16) Existe um contraste entre a viso que Aurlia tem da sociedade carioca e os princpios morais que
ela defende.
(32) O narrador, falando de Aurlia, antecipa fatos que se concretizaro no futuro.
(64) Aurlia, desiludida com a crueldade do mundo, decide afastar-se do convvio social.

RESOLUO

02 + 08 + 16 + 32 = 58
11. (UFBA) No geral conceito, esse nico filho varo devia ser o amparo da famlia, rf de seu chefe
natural. No o entendiam assim aquelas trs criaturas, que se desviviam pelo ente querido. Seu destino
resumia-se em faz-lo feliz; no que elas pensassem isto, e fossem capazes de o exprimir; mas faziam-
no.
Que um moo to bonito e prendado como o seu Fernandinho se vestisse no rigor da moda e com a
maior elegncia; que em vez de ficar em casa aborrecido, procurasse os divertimentos e a convivncia
dos camaradas; que em suma fizesse sempre na sociedade a melhor figura, era para aquelas senhoras
no somente justo e natural, mas indispensvel.
[...]
Dessa vida faustosa, que ostentava na sociedade, trazia Seixas para a intimidade da famlia no s as
provas materiais, mas as confidncias e sedues. Era ento muito moo; e no pensou no perigo que
havia, de acordar no corao virgem das irms desejos que podiam suplici-las. Quando mais tarde a
razo devia adverti-lo, j o doce hbito das confidncias a havia adormecido.
Felizmente D. Camila tinha dado a suas filhas a mesma vigorosa educao que recebera; a antiga
educao brasileira, j bem rara em nossos dias, que, se no fazia donzelas romnticas, preparava a
mulher para as sublimes abnegaes que protegem a famlia, e fazem da humilde casa um santurio.
Mariquinhas, mais velha que Fernando, vira escoarem-se os anos da mocidade, com serena resignao.
Se algum se lembrava de que o outono, que a estao nupcial, ia passando sem esperana de
casamento, no era ela, mas a me, D. Camila, que sentia apertar-se-lhe o corao, quando lhe notava o
desdobre da mocidade.
Tambm Fernando algumas vezes a acompanhava nessa mgoa; mas nele breve a apagava o bulcio do
mundo.
Nicota, mais moa e tambm mais linda, ainda estava na flor da idade; mas j tocava aos vinte anos, e
com a vida concentrada que tinha a famlia, no era fcil que aparecessem pretendentes mo de uma
menina pobre e sem protees. Por isso cresciam as inquietaes e tristezas da boa me, ao pensar que
tambm esta filha estaria condenada mesquinha sorte do aleijo social, que se chama celibato.
ALENCAR, Jos de. Senhora. In: Jos de Alencar: fico completa e outros escritos. 3. ed. Rio de
Janeiro: Aguilar, 1965. v. I, p. 684-685. (Biblioteca Luso-Brasileira. Srie Brasileira).

Dentre as idias focalizadas na obra, tm comprovao no texto as proposies

(01) A narrativa apresenta censura sociedade da poca por no preparar devidamente a mulher para
exercer o papel que lhe reservado.
(02) O narrador pe a nu uma viso de mundo patriarcalista, no que tange aos papis sociais atribudos
ao homem e mulher.
(04) A vida que Seixas e sua famlia levavam obedecia s regras sociais que vigoravam na poca.
(08) A existncia de uma oposio entre a vida do lar e a realidade mundana est evidenciada no
fragmento.
(16) Fernando Seixas caracterizado como um ser humano de carter e de sentimentos nobres, alm de
generoso com sua famlia.
(32) O casamento aparece como um contrato em que o dote da mulher e o prestgio social de sua famlia
so pr-requisitos essenciais.
(64) O narrador mantm-se impessoal, seguindo os padres narrativos ento vigentes.

RESOLUO: 01 + 02 + 08 + 32 = 43

Assinale a(s) alternativa(s) que estabelece(m) relao intertextual com o significado e os elementos
rtmicos que organizam a linguagem do fragmento abaixo.
Aos primeiros compassos principiou este rpido dilogo cortado pelas
evolues da dana:
- No sei valsar devagar.
- Pois apressemos o passo.
- No lhe tonteia?
- No; a cabea forte.
- E o corao?
- Este j calejou.
- Pois eu sou o contrrio.
- O corao?
- Nunca vacilou.
A moa continuara soltando frases intermitentes.
- A cabea que fraca. - Mas que singularidade! - Em tudo sou esquisita! -
Devagar que tonteio. Senhora, Jos de Alencar.
(01) Ao saber que estava justo o casamento da sobrinha, considerou-se o Lemos derrotado em seus
planos.
(02) - Isso quer dizer que se eu tivesse um tutor que me contrariasse e casse em meu desagrado, ao
chegar minha maioridade no lhe daria quitao....
(04) H (...) alguma coisa que lembra os mistrios consagrados a Vnus pela Grcia pag, ou o delrio
das bacantes quanto agitavam o tirso.
(08) Os choques dessas duas almas, que uma fatalidade prendera, para arroj-las uma contra a outra,
produziam sempre afastamento e frieza durante algum tempo.
(16) (...) filha das brumas da Alemanha, e irm das louras valqurias do norte. (...) Talvez que os povos
da fecunda Germnia, quando vo ao baile, mudem o temperamento com que marcham guerra, e
faam correr nas veias cerveja em vez de sangue.
(32) Aos volteios rpidos, a mulher sente nascer-lhe as asas, e pensa que voa; rompe-se o casulo de
seda, desfralda-se a borboleta.
(64) Seu corpo sim estava vendido; ele no o podia subtrair ao indigno mister, desde que havia recebido
o salrio.

Assinale a(s) alternativa(s) em que a correlao entre o excerto, extrado da obra Senhora, de Jos de
Alencar, e o que se declara a seu respeito, est correta.
(01) H anos raiou no cu fluminense uma nova estrela. Desde o momento de sua ascenso ningum
lhe disputou o cetro; foi proclamada a rainha dos sales. Descrio de Adelaide Amaral, com quem
Fernando Seixas contratara casamento, em troca de um dote de trinta contos de ris.
(02) A histria verdadeira; e a narrao vem da pessoa que recebeu diretamente, e em circunstncias
que ignoro, a confidncia dos principais atores deste drama curioso. Compromisso ilusrio entre o leitor
e o autor, gerando cumplicidade e objetivando o efeito de verossimilhana.
(04) A senhora comprou um marido: tem pois o direito de exigir dele o respeito, a fidelidade, a
convivncia, todas as atenes e homenagens que um homem deve a sua esposa. Comunicado do
advogado sobre os direitos legais adquiridos por Aurlia, ao comprar seu marido Seixas.
(08) Antes de concluir a negociao, devo revelar-lhe a origem deste dinheiro, para desvanecer qualquer
suspeita de o ter eu obtido por seu crdito e como seu marido. No, senhora, adquiri -o por mim
exclusivamente. Fala de Fernando a sua esposa, explicando a origem do dinheiro, fruto de sua
regenerao e atestado de que o romance alencariano preserva a viso maniquesta e a ideologia
vigente.
(16) - tempo de concluir o mercado. Dos cem contos de ris, em que o senhor avaliou-se, j recebeu
vinte; aqui tem os oitenta que faltam. Estamos quites, e posso cham-lo de meu; meu marido, pois este
o nome de conveno. O trecho corresponde a uma fala de Aurlia Camargo, dirigida a Fernando
Seixas, exemplificando uma narrativa que pode ser chamada de romance da vingana.
(32) - O passado est extinto. Estes onze meses, no fomos ns que os vivemos, mas aqueles que se
acabam de separar, e para sempre. No sou mais sua mulher; o senhor j no meu marido. Somos dois
estranhos. Ruptura definitiva entre Aurlia e Seixas, confirmando a ideologia vigente, segundo a qual,
casamento por interesse no traz felicidade.
(64) Desta vez o purpurino velhinho empalideceu, sintoma assustador em to completa e macia
carnadura, como a que lhe acolchoava as calcinhas emigradas e o fraque preto. Texto relacionado ao
tio de Aurlia, o Sr. Lemos, personagem caracterizada como o representante do campo oposto ao circuito
do bem.
Texto para as questes 02 e 03
- Meus Deus, por que no me fizeste como as outras? Por que me deste este corao exigente, soberbo
e egosta? Posso ser feliz como so tantas mulheres deste mundo, e beber na taa do amor, em que
talvez nunca mais toquem estes lbioa? No o nctar divino que eu sonhei, no; mas dizem que
embriaga a alma, e faz esquecer!...
O esprito de Aurlia rastreou a idia que despontava, e por algum tempo que embalou-se no
sonho: ............................
- No! Exclamou arrebatadamente. Seria a profanao desse santo amor que foi e ser toda a minha
vida!
Dirigiu-se ento porta, onde pouco antes escutara; deu volta chave, e afastou uma das bandas. Pouco
depois Seixas roagou a cortina, e cingindo o talhe de sua mulher, foi senta-la em uma das cadeiras.
- No me mates de felicidade, Aurlia! Que posso eu mais desejar neste mundo do que vi ver aos seus
ps, adorando-te, pois que s minha divindade na terra. ................................
- ento verdade que me ama? .................................
- Pois duvida, Aurlia? ......................
- E amou-me sempre, desde o primeiro dia que nos vimos?
- No lho disse j? .......................................................
Aurlia estava lvida e a sua beleza radiante a pouco, se marmorizara.
- Ou para outra mais rica? disse ela retraindo-se para fugir ao beijo do marido e afastando-o com as
pontas dos dedos.
A voz da moa tomara um trimbre cristalino, eco da rispidez e aspereza do sentimento que lhe sublevava
o seio e que parecia ringir-lhe os lbios como ao. ...................................
- Aurlia, que significa isso? ............................................
- Representamos uma comdia, na qual ambos representamos um papel com percia consumada.
Podemos ter esse orgulho, que os melhores atores no nos excederiam. Mas tempo de pr termo a
esta cruel mistificao, com que nos estamos escarnecendo mutuamente, senhor. Entretemos na
realidade por mais triste que ela seja; e resigne-se cada um ao que , eu, uma mulher trada; o senhor,
um homem vendido. ................................
Vendido! Exclamou Seixas ferido dentro d'alma. ............
J os de Alencar, Senhora

Considerando a totalidade da obra de onde foi extrado o texto, assinale as proposies
verdadeiras:
(01) Focaliza personagens cuja relao ser, a partir de ento, marcada de harmonia, prazer e
compreenso.
(02) Flagra um momento de uma mulher frustrada por no ter conseguido regenerar o homem amado, o
que a levar ao desespero e descontrole emocional.
(04) Apresenta a personagem Aurlia detentora de qualidades que a distinguem da mulher comum.
(08) Registra o desenlace de uma situao estrategicamente planejada para atingir-se efeito moral.
(16) Narra um momento decisivo da obra, responsvel por desencadear reaes, cujo desfecho ser
benefcio para fortalecer os laos efetivos da personagem.
(32) Expe a personagem Aurlia reprovando um principio que contraria o seu ideal de amor.
(64) Retrata uma cena cujo desdobramento ter apenas resultados negativos para os propsitos da
personagem feminina.

correto afirmar sobre o texto, tendo em vista o conjunto do romance:
(01) Privilegia a complexidade psicolgica dos personagens em detrimento da intriga amorosa.
(02) Tematiza o relacionamento amoroso, influenciado por fatores que podem comprometer a pureza do
sentimento.
(04) Apresenta o sentimento, a emoo como elemento importante para o comportamento das
personagens.
(08) No apresenta indcios de ruptura com a viso romntica de vida, permanecendo rigorosamente
dentro das perspectivas idealizadoras da relao amorosa.
(16) Mostra o amor, enquanto sentimento livre de influncia das condies concretas, onde atuam os
sujeitos em destaque.
(32) Faz uma crtica contundente famlia como principal instituio responsvel pela destruio do
casamento burgus.
(64) A nfase e a rigidez da fala final da protagonista cedero lugar ternura, docilidade e compreenso,
condio para um desfecho positivo para a unio dos amantes.

06. (UFBA 2004) O fragmento transcrito e a leitura do romance respaldam as seguintes proposies:
(01) As relaes afetivas, na sociedade burguesa que serve de cenrio ao romance, so preteridas em
favor da riqueza.
(02) Seixas, buscando explicar seu comportamento passado, condena os valores vigentes na sociedade
da poca.
(04) Aurlia representa a figura feminina inicialmente rebelde, mas que, depois, se ajusta ao padro de
mulher de sua poca.
(08) No fragmento, percebe-se uma oposio entre a indignao de Aurlia e o voluntarismo de Seixas.
(16) Seixas e Aurlia demonstram ser capazes de, por amor, romper de forma radical com as
convenes sociais.
(32) As falas das duas personagens ilustram uma exacerbao de sentimentos que caracteriza Aurlia no
decorrer da narrativa e que se manifesta em Seixas aps sua transformao.

SOMA 62

Assinale as proposies verdadeiras em relao ao enredo da obra:

(01) O autor ope o verdadeiro amor ao dinheiro.No desfecho, concilia os dois valores, fazendo o casal
ser feliz e rico.

(02) Aurlia uma personagem dividida entre a mgoa de ter sido trada e o profundo amor que sente
pelo marido. A mgoa supera o amor e ela planeja a vingana contra o amado.

(04) Aurlia representa a sociedade idealizada pelo autor. Nesta sociedade as virtudes morais, o valor da
famlia e o amor so a verdadeira busca do ser humano.

(08) Fernando Seixas representa a sociedade real. Nela a posio social,o dinheiro, o luxo, a
considerao dos iguais que determina a felicidade.

(16) Aurlia se considera mais experiente que o tio Lemos por ter as duas grandes lies do mundo: a da
misria e a da opulncia.

(32) Seixas aceitou a proposta de Aurlia, pois o dote de cem contos de ris o faria rico e lhe daria a
possibilidade de luxo e participao sociedade burguesa.
Gab - 01, 04, 08, 16
Questo 02

O sofrimento de Aurlia deve-se, principalmente:

(01) idealizao que fizera de Seixas. Ela amava mais seu amor do que seu amante; era mais poeta do
que mulher: preferia o ideal ao homem.
(02) a seu orgulho ferido. Ao fato de ser abandonado por Seixas que a deixara por amor a Adelaide
Amaral.
(04) ao fato de Seixas confessar que a admirava, mas revelar que no poderia am-la nunca mais.
(08) a seus sonhos romnticos. Ao amor que ela sonhara outrora ela sacrificaria no s a riqueza, que
para ela nada vale, como tambm a sua vida e a sua alma.
(16) decepo com a espcie de amor que a vida lhe oferece: aquele que se usa na sociedade e que
se compra e vende por uma transao mercantil, chamada casamento.
(32) frieza e descaso com que Fernando Seixas enfrenta o casamento e o valor que ele continua dando
s futilidades e ao dinheiro.

Gab . 01, 08, 16
Questo 03


Comprovam a dubiedade de carter de Fernando Seixas:

(01) Se o edifcio e os mveis estacionrios e de uso particular denotavam escassez de meios, seno
extrema pobreza, a roupa e objetos de representao anunciavam um trato de sociedade, como s
tinham cavalheiros dos mais ricos e francos da corte.

(02) Homem de famlia no interior da casa, partilhando com a me e as irms a pobreza herdada, tinha
na sociedade, onde aparecia sobre si, a representao de um moo rico.

(04) Compreendo que um homem sacrifique-se por qualquer motivo nobre,para fazer a felicidade de uma
mulher, ou de entes que lhe so caros;mas se o fizer por um preo em moeda, no sacrifcio, mas
trfico.

(08) Havia nessa contradio da conscincia de Seixas com a sua vontade uma anomalia psicolgica,da
qual no so raros os exemplos na sociedade atual. O falseamento de certos princpios da moral,
dissimulada pela educao e convenincia sociais, vai criando esses aleijes de homens de bem.

(16)Era incapaz de apropriar-se do alheio, ou de praticar um abuso de confiana; mas professava a
moral fcil e cmoda, to cultivada atualmente em nossa sociedade. Segundo essa doutrina, tudo
permitido em matria de amor.

(32) um moo que no chegou aos trinta anos.Tem uma fisionomia to nobre, quanto sedutora; belos
traos, tez finssima, cuja alvura reala a macia barba castanha.
Gab. 01, 02, 08