Sociedades Precolombinas Surandinas 331

J orge R. Palma: UBA. Instituto de Arqueologa, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de

Buenos Aires. Buenos Aires, Argentina. jpalma@filo.uba.ar
INTRODUCCIN INTRODUCCIN INTRODUCCIN INTRODUCCIN INTRODUCCIN
Uno de l os pr obl emas cl aves en l os
estudios sobre l a evol ucin cul tural es el
de l os or genes de l a desigual dad social
que se instituye con el surgimiento de l as
l l amadas sociedades compl ejas. Estas
aparecen en diferentes pocas y en distin-
tas par tes del mundo, casi siempr e des-
pus del desarrol l o de l a agricul tura.
La sociedad compl eja de mayor enti-
dad pol tica es el Estado y sobr e sus or -
genes han sido ensayadas distintas teoras,
que podemos agr upar sumar iamente en
ger encial istas (Fr ied 1967; Ser vice 1962,
1975; Wittfogel 1957; Wr ight 1977), del
confl icto (Br umfiel 1989; Car neir o 1970;
Spencer 1990), de causal idad ml tipl e
(Fl annery 1972; Johnson y Earl e 1987) y
de l a ideol oga (Conrad y Demarest 1984;
Drennan 1976; Schiffer 1976).
No obstante sus diferentes posturas
para identificar l a categora Estado, existe
un consenso bastante general izado entre
l os investigadores, respecto de sus carac-
tersticas fundamentales:
(1) pobl aciones gr andes y densas con sis-
temas agr col as al tamente desar r ol l a-
dos dentr o de ter r itor ios definidos;
(2) pr esencia de pol os administr ativos su-
mamente centr al izados;
(3) instituciones pol ticas especial izadas
con gran diversidad de nivel es jerrqui-
cos de control ;
(4) estr atificacin econmica con desigual
acceso a l os recursos bsicos;
(5) compl eja especial izacin econmica y
ar tesanal con el abor ados mecanismos
de inter cambio y comer cio;
(6) monopol io centr al izado de l a fuer za
coer citiva que r egul a l a estabil idad in-
ter na y l a integr idad ter r itor ial ;
(7) disposicin de l a pobl acin en una es-
tr uctur a de cl ases.
Todos los Estados conocidos etnogr-
fica e histricamente muestran la mayora
de estos aspectos, pero la variedad es muy
grande. Desde un punto de vista evol utivo
Fr ied (1967) l os cl asifica en pr stinos
(aquel l os donde l os nuevos nivel es de in-
tegr acin sociopol tica han emer gido de
manera autnoma sin infl uencias de otras
sociedades) y secundarios (sufren cambios
evol utivos debidos al contacto con socie-
dades estatales preexistentes). Elman Ser-
vice (1975), prefiere para l os primeros el
trmino precoz, ya que una sociedad es-
tatal puede haber sido secundaria por su
origen, pero surgir tempranamente dentro
de una ampl ia zona.
El Imperio, a su vez, es aquel Estado
que abarca un gran territorio e incorpora
un nmero de sociedades, previamente au-
Compl ej i dad, desi gual dad y or i gen Compl ej i dad, desi gual dad y or i gen Compl ej i dad, desi gual dad y or i gen Compl ej i dad, desi gual dad y or i gen Compl ej i dad, desi gual dad y or i gen
del est ado en ar queol oga del est ado en ar queol oga del est ado en ar queol oga del est ado en ar queol oga del est ado en ar queol oga
Jorge R . Palm a
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07-045-081 Prehistoria Americana y Argentina II 11 copias
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tnomas y cul tur al mente heter ogneas,
una de l as cual es domina a l as otras (Con-
rad y Demarest 1984).
PARADIGMAS DOMINANTES PARADIGMAS DOMINANTES PARADIGMAS DOMINANTES PARADIGMAS DOMINANTES PARADIGMAS DOMINANTES
El probl ema de cmo surge esta enti-
dad pol tica es en real idad el que divide l as
opiniones de los investigadores y desata un
apasionante debate que l l eva ms de me-
dio sigl o.
El estudio de l as sociedades compl e-
jas r econoce su or igen en l a dcada de
1950, con un primer atisbo en el Simposio
sobre l as Civil izaciones de Regado convo-
cado por Jul ian Steward (1955).
No obstante, El man R. Service (1962)
fue el primero en establ ecer nivel es dife-
rentes de integracin social , con una pro-
gresin que comprende sociedades igua-
litarias (bandas y tribus) y no igualitarias
(jefaturas y Estados). Expl ica l os cambios
entre distintos estadios evolutivos tomando
en cuenta variabl es ecol gicas, demogrfi-
cas y productivas. No obstante, el nfasis
est en l a estructura social , en especial en
l os sistemas de parentesco.
Mor ton Fr ied (1967) pr esenta un es-
quema bsicamente similar, pero poniendo
el nfasis en l a evol ucin de l as institucio-
nes pol ticas, distinguiendo entre socieda-
des no estr atificadas , jer ar quizadas y
estratificadas. El tema central de su pro-
puesta es l a interrel acin entre recursos,
riqueza, poder y autoridad poltica, conside-
rando a l a variabl e medioambiental como
pr econdicin par a el sur gimiento de una
organizacin poltica basada en la desigual-
dad.
Ser vice car acter iza a l a sociedad no
igualitaria (jefatura) por tener como base de
integracin comunitaria l as diferencias de
rangos entre linajes, que se gradan en una
escal a de prestigio, de manera que uno re-
tiene el derecho de conducir a l a sociedad.
Morton Fried, por su parte, prefiere llamar-
l a sociedad jerarquizada.
Hay una extrema ampl itud dentro de
l a cl ase de sociedad que puede ser com-
pr endida en l a categor a jefatur a o socie-
dad jerarquizada.
Con el propsito de brindar una mayor
precisin, Fried introduce el trmino socie-
dad estratificada como forma evolutiva pos-
terior. Alude con esta ltima caracterizacin
a aquellas sociedades donde hay un acceso
econmico diferenciado a los recursos bsi-
cos de subsistencia. Este acceso diferente
impl ica acumul acin de riquezas, que con-
fiere la posibilidad de conformar relaciones
de dominacin patrn-cliente, convirtindo-
se as en una herramienta poltica potencial.
La sociedad estratificada no tiene l as
complejas instituciones polticas, sociales y
econmicas que desarrollan los estados para
mantener la estratificacin econmica esta-
bl e. Fried enfatiza su carcter efmero y de
corto plazo que, si bien conduce rpidamente
al desarrol l o del Estado, no es un esl abn
evol utivo entre l as sociedades de rangos y
aqul , ya que puede conducir en muchos
casos a formas econmicas ms simples.
El trmino jefatura, tambin pasible
de ser l l amado seoro o cacicazgo, es
usado para identificar sociedades donde l a
compl ejidad social no l l ega a constituir un
Estado. Las jefaturas estn usualmente ca-
racterizadas por un incremento en l a com-
pl ejidad de organizacin, l a productividad y
l a densidad de pobl acin. Poseen car gos
institucional izados de l ider azgo, como el
jefe y sus col aboradores, quienes detentan
el contr ol y cier to poder sobr e per sonas,
productos y situaciones.
Un aspecto problemtico de la clasifi-
cacin de sociedades l l evado a cabo por
Service, es el al to nivel de general idad que
l os tipos evol utivos contienen. Las diferen-
tes entidades que caen bajo el rtul o de je-
fatur a (Ser vice) o sociedad jer ar quizada
(Fried), llevaron a ste ltimo a aadir como
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La nocin de complejidad en la arqueologa del NOA y Andes Centro-Sur 333
nuevo escaln evolutivo la sociedad estrati-
ficada.
Timothy Earle (1987), con igual prop-
sito, introduce el concepto de jefatura com-
pl eja, que impl ica diferencias de rango en-
tre jefes y comunes, rol es de l iderazgo es-
pecial izados y mayor centr al izacin en l a
jerarqua regional .
Las jefatur as simpl es son aquel l as
donde el control de l as actividades socia-
les est ejercido por miembros de una lite
l ocal , y se car acter izan por tener un sol o
nivel de control jerrquico por sobre el res-
to de l a comunidad.
Las jefaturas compl ejas exhiben una
fuerte discontinuidad de rangos entre el jefe
y la gente comn, una especializacin en los
r ol es de l ider azgo y el incr emento de l a
central izacin en l a jerarqua regional . En
el l as, el contr ol social es ejer cido por l os
miembros de una clase dirigente provista de
contr ol pol tico que compr ende muchos
subgr upos l ocal es, agr upados en r angos
organizados en dos niveles de control jerr-
quico (Wright 1977).
Henry Wright (1984) considera un con-
tinuo de compl ejidad pol tica donde, en un
extremo coloca a las jefaturas simples, que
tienen un sol o nivel de control jerrquico y,
en el otro, l as jefaturas compl ejas, que se
caracterizan por tener dos nivel es de con-
trol jerrquico sobre el de l a comunidad.
Para su identificacin, Earl e (1987) agrega
que el ms claro indicador de jefatura es una
jerarqua de asentamientos que las hace po-
lticamente viables.
Las caractersticas relevantes que de-
finen a una jefatura son: l a escal a de inte-
gracin social , l a central izacin en l a toma
de decisiones y l a jerarquizacin.
La gr an var iabil idad de l as jefatur as
compr ende pobl aciones que van desde
apenas un mil l ar de personas hasta dece-
nas de mil es de per sonas. Par ece haber
una correl acin directa entre el tamao de
l a entidad pol tica y su grado de compl eji-
dad, derivada de l os probl emas generados
en l a toma de decisiones y el vol umen del
fl ujo de energa central izada que necesita
ser canalizada desde una poblacin mayor.
Adems del tamao importa l a densi-
dad de l a pobl acin y su concentracin, ya
que ambos dificul tan l a integr acin y el
control sobre l a produccin de bienes.
El tipo de jefatura concebido original -
mente por Service es cual itativamente di-
ferente en l os aspectos institucional es de
l as tribus y l os estados.
Otr os autor es (Ear l e 1987, Wr ight
1984), destacan que el cambio cual itativo
deriva de un cambio cuantitativo, debido al
surgimiento de nuevos nivel es de toma de
decisiones.
La jerarqua del jefe consiste en un l i-
derazgo internamente especial izado y fun-
cional mente indiferenciado, aunque acta
como ente centralizador que delega funcio-
nes en jefes de rango menor. Una jerarqua
de asentamientos es al tamente revel adora
de estas diferencias, donde l os sitios ms
pequeos dentro de una regin deben es-
tar subordinados a l os ms grandes. Estos
deber n ser equival entes a sus simil ar es
entidades pol ticas competidoras.
El flujo continuo de productos hacia el
centro puede ser la razn del desarrollo di-
ferencial de ste, dndol e al jefe supremo
l a posibil idad de vol verse progresivamente
el primero entre igual es. Al convertir a l os
restantes jefes en sbditos polticos y ritua-
l es permanentes, surgen inmediatamente
dos niveles de control jerrquico, donde los
jefes subsidiarios tienen el control directo
sobre los productores.
La fuerza de trabajo invertida en edifi-
caciones monumental es no sl o sirve para
estimar el tamao del grupo organizado cen-
tral izadamente, sino que tambin permite
apreciar el grado de pl aneamiento instru-
mentado. Al respecto, Earl e (1987) destaca
que el l apso de tiempo de construccin es
importante, ya que grupos pequeos pueden
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producir, en l argos perodos, l os mismos
resul tados que l os grandes en un tiempo
menor. El anlisis de los episodios de cons-
truccin de un edificio puede ser revel ador
con respecto al tamao de la poblacin mo-
vil izada.
Mientras l as jefaturas simpl es estn
ordenadas por el rango (l a jerarquizacin
equival e a diferenciacin estructural ), l as
complejas estn estratificadas (la segrega-
cin es econmica). No obstante, la diferen-
ciacin pol tica no puede ser nicamente
simblica pues est ligada ntimamente con
l a econmica, donde una aristocracia inci-
piente se distingue del resto por su riqueza
y su estil o de vida.
La estratificacin, desde un punto de
vista cual itativo, puede ser vista como una
difer encia de r ango y nivel dentr o de una
sociedad y que se manifiesta en smbol os
especficos. Desde otra perspectiva, de ca-
r cter cuantitativo, puede medir se por el
acceso diferencial a l os recursos econmi-
cos, evidenciado en enterratorios y vivien-
das principal mente.
Wright (1984:45) describe l a inestabi-
l idad por l a que pasan l as jefaturas cuando
transitan el camino de simples a complejas.
Si la produccin decae (por sequas, inunda-
ciones, etc.), los productores dedicarn me-
nos tiempo a la elaboracin de las artesanas
que fl uyen hacia el jefe que a l a produccin
de al imentos, afectando su papel de redis-
tribuidor. La persistencia de la crisis har que
el sustento econmico y poltico del jefe dis-
minuya paul atinamente, l o cual , sumado a
una cada del intercambio interregional de
bienes suntuarios, puede provocar conse-
cuencias diplomticas imprevisibles.
La situacin puede derivar en reformas
de tipo gerencial, rebeliones internas, decla-
raciones de guerra por parte de entidades
vecinas, etc. La competencia durante las cri-
sis entre jefes y grupos de rango suele deri-
var en l a necesidad de reforzar l os meca-
nismos de subordinacin hacia los jefes.
La primera consecuencia es que se ge-
nera una ideol oga de l a santidad del jefe,
suficiente para imponer un tributo regul ar
sobre la gente comn. La segunda es el so-
metimiento de los jefes de menor rango que
tienen a su cargo el flujo de materiales ex-
ticos, bienes artesanales y bienes primarios,
que consol idan el poder del jefe supremo y
le brindan una base para sofocar rebeliones
y encarar actividades guerreras.
Timothy Earle (1987), por ejemplo, en-
cuentr a que en l as jefatur as de Hawaii l a
redistribucin no representa el modo de in-
tercambio econmico predominante y no es
til en comunidades independientes en zo-
nas ecolgicamente diversificadas. Hay nu-
merosos ejemplos en frica, donde las atri-
buciones redistributivas son menores y l a
descendencia es unilateral sin ramificacio-
nes de rangos. La riqueza del jefe deriva de
sus cabezas de ganado y su prestigio repo-
sa en favor es br indados y en su papel de
juez de disputas.
La propuesta del concepto de jefatura
compleja de Earle obedece a una reevalua-
cin del concepto de redistribucin como me-
dio de aprovisionamiento social . La comida
y los bienes aportados por la poblacin con-
figuran un tributo que no es redistribuido a
toda l a pobl acin de manera igual itaria, ya
que recae casi exclusivamente sobre las li-
tes, en particular aquellos objetos suntuarios
confeccionados por artesanos especialistas.
En l as jefaturas crece l a especial iza-
cin ar t esanal , en par t icul ar de bienes
suntuarios, y a pesar de que en ocasiones
distintos pobl ados se especial izan en de-
terminadas artesanas, no hay an artesa-
nos de tiempo compl eto, excepto al gunos
agr egados a l a casa del jefe.
Las jefaturas parecen concentrarse
econmicamente en el control sobre la pro-
duccin primaria y l os bienes de prestigio,
con l a apoyatura que impl ica el monopol io
de la fuerza. El poder social que ejercen las
jerarquas poltico-administrativas se mani-
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La nocin de complejidad en la arqueologa del NOA y Andes Centro-Sur 335
fiesta en el acceso de l as l ites a una parte
del excedente que reciben bajo l a forma de
tributo en bienes y fuerza de trabajo.
Johnson y Earle (1987), proponen tres
componentes bsicos para un esquema evo-
lutivo:
1) facilidades y limitaciones brindadas
por el contexto ecol gico; 2) actividades de
l os individuos en l a bsqueda de recursos
para el sustento biol gico propio y de sus
familias; 3) cultura (tecnologa, organizacin
y conocimiento), que incluye demandas ms
amplias que las de los individuos, algunas de
l as cual es van en contra de sus propios in-
tereses.
El reconocimiento de ejemplos arqueo-
lgicos de jefaturas, debe encontrarse en las
consecuencias materiales de la existencia de
una lite gobernante que tiene el control po-
l tico de toma de decisiones.
Wright (1984:43-44) sostiene que exis-
ten tres aspectos para identificar una jefa-
tura:
(1) una jer ar qua de asentamientos, donde
debe haber un centr o ms gr ande y ar -
quitectnicamente difer enciado donde
r eside el jefe compl ejo y se r eal izan l os
r itual es ms impor tantes. Ms abajo se
ubican uno o dos nivel es de asentamien-
tos menor es por encima de l as comuni-
dades pr oductivas;
(2) un segregamiento residencial con presen-
cia de al ojamientos arquitectnicamente
diferentes, en ocasiones con barrios espe-
cial es segn l a actividad y rango; y
(3) un segr egamiento mor tuor io, donde l a
nobl eza se separ a en l a muer te como l o
estuvo en l a vida, ocupando reas de dis-
ponibil idad r itual , r evel ndose ms cl a-
r amente en l as jefatur as compl ejas que
en l as simpl es.
Con respecto al registro funerario, es
necesario aclarar que no es necesariamen-
te el refl ejo directo de l a organizacin so-
cial, poltica y econmica de un grupo, ya que
el tratamiento del difunto responde a la ideo-
l oga de l a sociedad (Binford 1972, OShea
1984, Earle 1987). La diferenciacin mortuo-
ria, sin embargo, aunque no necesariamente
isomrfica, es consistente con su posicin
social en l a sociedad viviente . (OShea
1984:21).
El nfasis puesto en el rango y en el
ceremonial ismo inhumatorio dispensado a
los individuos est basado en el concepto de
posicin social , con un tratamiento funera-
rio que es consecuencia de l a actividad so-
cial de l os difuntos en su vida.
El ceremonialismo mortuorio no tiene
necesariamente que ver sol amente con el
status adquirido por un individuo durante su
vida sino que, en l as sociedades de rangos,
ste est condicionado con su pertenencia a
un grupo social. Los miembros de una lite,
intentarn distinguirse del resto de la gente
por smbol os de prestigio y/o ritual es. A su
muerte, el grupo de pertenencia proporcio-
na al individuo un tratamiento acorde con el
rango del grupo y estar rodeado de un con-
junto de prcticas que lo distinguen del res-
to. Estas manifestaciones tienen la intencio-
nalidad ideolgica de reverenciar al muerto
y mostrar a l os vivos que l os miembros del
rango del difunto son los nicos en gozar de
determinados privil egios, tanto en l a vida
como en la muerte.
Si se enfoca el anlisis desde una pers-
pectiva atenta a l a desigual dad de acceso a
los recursos, las posiciones sociales indivi-
duales estarn relacionadas principalmente
con el rango de sus grupos sociales de per-
tenencia.
Las jefaturas y l os estados son simi-
l ar es por l a pr esencia de mecanismos de
regul acin y control de l a sociedad que se
relacionan con estructuras jerrquicas. Sin
embargo, difieren en l a cantidad y compl e-
jidad de nivel es de toma de decisiones.
Para Wright (1977), l as primeras tie-
nen generalmente un slo nivel de control y
a veces dos, sobre los productores primarios
mientras l os segundos tienen al menos un
tercer nivel.
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336 Sociedades Precolombinas Surandinas
Para Service (1975) existe una distincin
institucional entre las formas de comporta-
miento poltico de las jefaturas y los estados.
En stos, la base de la organizacin poltica
no es el soporte teocrtico sino el uso de la
fuerza, el poder poltico para ejercer coercin.
Para Wright (1977), en cambio, tanto las je-
faturas como el estado gobiernan aparatos
con fuerza coercitiva, con la diferencia de que
en los Estados hay funcionarios especficos
autorizados a emplearla.
ENFOQUES TERICOS ENFOQUES TERICOS ENFOQUES TERICOS ENFOQUES TERICOS ENFOQUES TERICOS
Dejando de l ado l as coincidencias ge-
neral es entre distintos investigadores, hay
otro corte posibl e en el tratamiento de l a
complejidad sociopoltica en general y de los
Estados en particular.
El trmino sociedad compl eja, puede
entenderse de dos maneras bsicas:
1) como una especial izacin de funciones
entre l os miembros de una sociedad, ne-
cesaria para organizar l as actividades de
subsistencia de l a misma, o
2) una difer enciacin de r angos entr e gr u-
pos de individuos, pr oducto de pr ocesos
inter nos de competencia, que deter mi-
nan un acceso desigual a bienes y recur-
sos social es.
Enf oque 1 Enf oque 1 Enf oque 1 Enf oque 1 Enf oque 1
Si se adopta el primer significado se
parte del supuesto implcito de que la socie-
dad necesita natural mente esta divisin
jer r quica del tr abajo (Ear l e 1987; Fr ied
1967, Johnson y Earl e 1987; Service 1962,
1975; Wright 1984). Esta percepcin se agu-
diza entre quienes entienden al cambio como
respuesta adaptativa a l as presiones del
medio (Binford 1972; Fl annery 1972).
Dichos estudios, enfocados desde pers-
pectivas estrictamente tecnolgicas o para-
digmas ambiental istas, han circunscripto
muchas investigaciones dentro de estrechos
andarivel es metodol gicos (Carneiro 1970,
Spencer 1990).
Tal es posiciones pr esentan una ca-
r act er st ica comn: el descar t e de l os
componentes ideol gicos, categor izados
como inabor dabl es (Binfor d 1972).
Es usual considerar a la ideologa como
un epifenmeno determinado por l a cul -
tura material , a l a cual se remite como
nico elemento de anlisis, poniendo un fre-
no epistemolgico que impide interpretar de
manera compl eta el registro arqueol gico.
Se parte de paradigmas tecnocntricos en
l os cual es dicha cul tura material es el
producto directo de estrategias humanas de
captacin de recursos del medio ambiente y
su valor reside en la eficiencia utilitaria.
Esta reflexin me lleva a otra que, ba-
sado en Miller y Tilley (1984), he denomina-
do fetichismo del artefacto: se estudia con-
cienzudamente la distribucin de los objetos
en el terreno, se observa su concentracin,
se l os mide y somete a anl isis diversos,
estudiando l as rel aciones material es que
stos expresan bajo l a forma de una rel a-
cin fsica entre objetos fsicos. La rel acin
social se pierde, tomando l a forma de una
rel acin de objetos entre s.
Como productos culturales, los artefac-
tos l l evan l a impronta de l a ideol oga de l a
sociedad que los produjo y su comprensin
compl eta se al canza cuando no se descar-
tan l os aspectos ideol gicos. Partiendo del
concepto de la cultura como unidad indivisi-
bl e, l os artefactos no constituyen una cul -
tura material, sino que son los aspectos ma-
terial es de l a cul tura (Pal ma 1998).
Esta circunstancia se torna crtica cuan-
do se abordan sociedades estatales. Aqu es
esencial analizar las acciones que, desde los
marcos ideol gico y pol tico, impl ementan
las facciones o grupos de individuos con in-
tereses compartidos (Brumfiel 1989), donde
cobr an impor tancia como el ementos de
anlisis los aspectos simblicos concomitan-
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La nocin de complejidad en la arqueologa del NOA y Andes Centro-Sur 337
tes (Conr ad y Demar est 1984; Dr ennan
1976; Mar cus y Fl anner y 1994; Schiffer
1976).
Un aspecto problemtico, especialmen-
te para el estudio de las sociedades son las
tipol ogas. La cl asificacin universal ista de
Service (1962) carece de cl aridad expl icati-
va por el al to nivel de general idad que l os
tipos evol utivos que contiene. El punto de
mayor confusin la proporciona el concepto
de jefatura o sociedad jerarquizada, que
fue modificado por Fried (1967), quien agre-
g un nuevo escaln evolutivo (sociedad es-
tratificada). Earle (1987), con igual propsi-
to, introduce el trmino jefatura compleja.
En l as jefaturas compl ejas el control
social es ejercido por l os miembros de una
cl ase dirigente, provista de control pol tico
organizados en dos niveles de control jerr-
quico. Wright (1984) propone un continuo de
compl ejidad pol tica , donde l as jefaturas
simpl es tienen un sol o nivel de control , l a
jefatura compl eja tiene dos y l os Estados,
tres.
Este esquema parece solucionar todo,
pero Cmo se detectan los diferentes nive-
les de control? En base a qu indicadores?
La realidad es que se hace un survey regio-
nal y se confecciona una escal a jerrquica
de sitios en l a que se asigna un l ugar para
cada uno, por lo general en base a su tama-
o (Johnson 1987, Wright 1984). Acto segui-
do, con un mnimo de informacin, se locali-
za l a capital (Niel sen 1995).
Ante la imposibilidad de establecer con
certeza la existencia de estos supuestos ni-
veles de control jerrquico o de toma de de-
cisiones (Earle 1987) se recurre al continuo
propuesto por Wright. Si bien el recurso ti-
pol gico facil ita l a cl asificacin de ambos,
cuando los tipos se cristalizan se convierten
en un impedimento. El investigador se en-
cuentra condicionado a la clasificacin segui-
da y se enfrenta con un gran chiffonnier ,
donde debe ubicar que cajn l e correspon-
de al sitio y a l a entidad sociopol tica en
cuestin.
Enf oque 2 Enf oque 2 Enf oque 2 Enf oque 2 Enf oque 2
El segundo enfoque enfatiza en el es-
tudio de l as rel aciones simtricas y asim-
tricas entre individuos y grupos, su papel en
los cambios que se originan en las socieda-
des y que no responden sl o a causas ex-
genas sino que poseen una dinmica propia
(Mc Guire 1983). La desigualdad que marca
diferencias sociales y econmicas perdura-
bl es entre l os individuos y l os grupos aso-
ciados, se expresa en un acceso diferencial
a l os bienes y recursos social es (Paynter y
Mc Guire 1991).
Por lo tanto, la complejidad social pue-
de entenderse como una divisin del trabajo
organizada por estratos jerarquizados que
detentan un poder que se expresa en un ac-
ceso diferencial a los recursos. Muchos ar-
quelogos suelen poner poca atencin en el
poder social , en especial l os ecl ogos cul -
tural es, cuyos paradigmas imperantes im-
puestos a la arqueologa comienzan a ceder
terreno y conceptos como dominacin y re-
sistencia son utilizados con una procedencia
que incl uso excede, en al gunos casos, al
campo de l a arqueol oga (Gramsci 1971;
Foucaul t 1976; Friedman y Rowl ands 1978;
Hodder 1985; Mil l er y Til l ey 1984; Shanks y
Til l ey 1982).
Al analizar las acciones desarrolladas
por las sociedades complejas, principalmen-
te los estados, se descarta la concepcin de
que l as sociedades son entidades sin dife-
renciacin interna y que l as consecuencias
de las decisiones tomadas centralizadamen-
te afectan a toda l a sociedad por igual . La
conocida argumentacin de que las socieda-
des responden a l as demandas del medio
ambiente adaptndose mediante l a impl e-
mentacin de estrategias de captacin de
recursos, no se sostiene debido a que l as
7/11
338 Sociedades Precolombinas Surandinas
decisiones de las comunidades no son siem-
pre respuestas adaptativas. Ms al l de l a
autoridad del jefe, l os grupos de intereses
divergentes internos, caractersticos de toda
sociedad humana, pueden forzar l a impl e-
mentacin de luchas de facciones (Brumfiel
1989) o mover a l a r esistencia masiva a
medidas impopul ares (Paynter y Mc Guire
1991).
La presencia de distintos niveles jerr-
quicos de toma de decisiones es una hipte-
sis difcil de contrastar, ya que es imposible
discriminar cul es el carcter de l as deci-
siones que se toman a nivel de l a comuni-
dad local. Los modelos regionales recurren
a farragosos clculos matemticos para in-
tentar identificar una escal a de sitios por
rango-tamao (Johnson 1987). Las obras
monumentales y los sistemas elaborados de
regado pueden ser hechas a nivel de la co-
munidad l ocal sin intervencin de burcra-
tas, como demuestra Erickson (1993) para
Tiwanaku. El argumento de que un grupo
jerrquico puede tomar decisiones sobre
cundo sembrar o cundo cosechar, es tam-
bin endebl e. Es difcil pensar que campe-
sinos con centurias de experiencia en culti-
var la tierra necesitaran que un funcionario
les indicara cuando sembrar o cosechar.
Ll egado a este punto, propongo como
primera medida la implementacin de un en-
foque terico, de criterio ampl io, para que
l os estudios tecnol gicos se vean acompa-
ados de conceptos que vean al artefacto
como un objeto complejo que reconoce ms
de una l ectura. Y que no est compl eto un
anlisis que tome en cuenta los aspectos ins-
trumentales, sociales e ideolgicos conjun-
tamente, ya que no son categoras a ser uti-
lizadas por separado sino abordajes diferen-
tes de un objeto mul tidimensional (Sil l ar
1996).
Con l a adhesin al segundo enfoque,
ejemplifico mi punto de vista aplicado al sur-
gimiento de las sociedades pre-estatales en
la micro-regin arqueolgica Huacalera, en
la Quebrada de Humahuaca, durante los pe-
rodos Tardo, Inka e Hispano-indgena, que
se extienden entre 900 y 1.650 D.C.
1
Dos sitios se destacan en l a micro re-
gin: la ciudad prehispnica de La Huerta y
el Pukar Campo Mor ado. La Huer ta de
Huacal era, es un pobl ado urbanizado con
trazado lineal en damero irregular.
Asentado sobre un espoln, alcanza una
extensin de 8,12 km
2
. Por su tamao, su
complejidad interna y su funcin como lugar
de residencia de personajes jerarquizados
puede ser considerada como centro adminis-
trativo y cabecera de una entidad poltica je-
rarquizada, de alcance microrregional. Los l-
mites de la misma comprenden un radio de
5km. con epicentro en La Huerta. Integrado
ntimamente con ste, el sitio Campo Morado
es un pobl ado de trazado defensivo pl eno o
pukara, instalado sobre un morro y circunda-
do por murallas de fortificacin.
En pr imer l ugar se obser var on l as
transformaciones producidas en el uso del
espacio en los niveles domstico y pblico a
l o l argo de l os procesos pol ticos operados
en la microrregin, con la percepcin de que
el paisaje urbano es un espacio socialmente
construido.
Desde una perspectiva intrasitio, en La
Huerta, el relevamiento arquitectnico posi-
bilit distinguir tres instancias de edificacin,
que reflejan episodios culturales y cronol-
gicos distintos. Recolecciones de superficie
y sondeos exploratorios permitieron ajustar
los sectores propuestos y detectar manifes-
taciones de jerarquizacin.
El sector A, comprende edificios cuya
calidad constructiva tiene una clara relacin
con la presencia inkaica, con vestigios de una
remodelacin imperial. Al registro edilicio se
suma que aqu se localizaron las tumbas de
mayor rango y sera el espacio residencial
de lites desde pocas preinkaicas.
El sector B , incl uye conjuntos de
edificacin relacionados con los momentos
inicial es de l a ocupacin del sitio que per-
8/11
La nocin de complejidad en la arqueologa del NOA y Andes Centro-Sur 339
manecieron activos hasta inicios del Pero-
do Colonial. No se registraron tumbas de in-
dividuos de alto rango y sera un espacio re-
sidencial de grupos no jerarquizados.
El sector C , l igado a un episodio
constructivo sensiblemente tardo, contem-
porneo o ligeramente anterior a la presen-
cia inkaica. Como en el anterior, residiran
grupos no jerarquizados.
Nuestros trabajos en las unidades do-
msticas permitieron identificar que algunos
recintos (patios) funcionaban como espacios
de actividades mltiples (procesamiento de
alimentos, confeccin de artefactos e inhu-
maciones) y a otros menores como espacios
restringidos, dedicadas a albergue y pernoc-
te. As se excavaron varias unidades doms-
ticas, donde la atencin estuvo dirigida a co-
rroborar si estos espacios de actividades
ml tipl es encontraban correl ato en otras
unidades de vivienda.
Las excavaciones revelaron que se tra-
taba de l oci de actividades ml tipl es en su
mayora, con algunos convertidos en espacios
de actividades especficas (molienda), que in-
cluyen estructuras dedicadas al almacenaje
de alimentos. Esto puede formar parte de un
proceso de incremento de la actividad en el
sitio, detectado en los niveles de descarte en
los basurales, operados en 1.300 D.C.
2
A pesar de que en estos recintos abun-
da la cermica inka, en el interior de los de-
psitos la misma est ausente, registrndo-
se sol amente cermica l ocal . Esto sugiere
que se puede interpretar que un espacio de
molienda y depsito comunal en momentos
pre-inkas, con una posterior cl ausura del
depsito por parte del imperio, trasladndo-
se l a produccin a l os al macenes oficial es.
En algunas ocasiones algunos depsitos fue-
ron reutilizados como tumbas.
En el sector SW, de l a cima apl anada
del morro que alberga a Campo Morado, se
registra la presencia de un ushnu. Consiste
en un complejo edilicio de caractersticas es-
peciales que comprende un patio hundido y
una construccin piramidal escal onada. A
stos se agregan una escalinata que conec-
ta el patio con l as pl ataformas y un pasadi-
zo semi-subterrneo.
El ushnu est conceptualmente ligado a
los comienzos mticos del canal de irrigacin
y l a fuente de agua o torrentes en l a poca
de lluvias est muy ligada a los drenajes para
libaciones, funcin que cumpla el pasadizo.
Otra de las funciones del ushnu parece
haber sido l a de proveer un l ugar para que
el rey inka de l a bienvenida y reciba a l a
gente conquistada. Esta estrategia pol tica
funcion mediante la institucin del sacrifi-
cio de nios (capac hucha) que tena lugar a
un l ado o en el ushnu.
Con la presencia inka, Campo Morado
habra pasado a ser un sitio de control estra-
tgico para el Estado, hecho consecuente con
la presencia de arquitectura ceremonial, pues
sta legitima el uso de la fuerza por parte del
inka, donde el ushnu manifiesta una carga
simbl ica en l a natural eza rel igiosa de l a
guerra en el Tawantinsuyu.
Esta aproximacin debe estar acompa-
ada de nuevas estrategias metodolgicas y
elaboracin de modelos que permitan apre-
hender los matices sociales y obtener resul-
tados tan tiles como los hasta ahora obteni-
dos en los aspectos tecnolgicos.
Buenos Aires, otoo de 2004.
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NOTAS NOTAS NOTAS NOTAS NOTAS
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Para el prim er fechado, 1150100 (Latyr LP-
165), calibrado por el Program a C alib 3.0.3.
(Stuiver y R eim er 1993) con 1 sigm a 880-1014
D .C ; con dos sigm a 726-1042 d.C .
Para el segundo fechado, 480100 (IN G EIS AC-
0960), calibrado por el Program a C alib 3.0.3.
(Stuiver y R eim er 1993) con 1 sigm a 1409-
1627 D .C ; con dos sigm a 1307-1660 d.C .
2
El fechado 740110 (LATYR 289), calibrado por
el P rogram a C alib 3.0.3. (Stuiver y R eim er
1993) con 1 sigm a 1264-1396 D .C ; con dos
sigm a 1063-1436 d.C .
11/11