Sufismo: O Mistrio dos Dervixes

pesquisa, tradues e texto: Ligia Cabus

Enciclopdias e muitos autores definem
o sufismo como uma seita mstica muulmana. Esse o primeiro equvoco controverso que
alimenta o mistrio em torno dessa Irmandade to enigmtica. Fontes da Tradio afirmam
que osufismo muitssimo mais antigo que o Isl. Tambm afirmam que suas doutrinas e
prticas esto infiltradas em muitas religies, outras Irmandades, diferentes culturas e sua
origem est situada milhares de anos no passado. Reivindicam um passado de 70 mil anos!
Antes do Dilvio sumrio, do No-Gilgamesh.
Os membros da Irmandade Sufi foram ou so conhecidos por nomes outros: Amigos da
Verdade, os Construtores, os Mestres, [como os maons], Povo do Caminho [como os
Essnios pr-Cristos] e muitas outras denominaes que circularam como sinnimas
muito antes da religio muulmana ser inventada pelas elites rabes de meados do primeiro
milnio, necessitadas de uma fora de coeso poltica que fizesse frente aos avanos
territoriais e culturais da civilizao crist-ocidental.

A Irmandade j existia em Medina quando Muhammad, precursor do Isl, apareceu com seu
discurso muito inflamado e mal articulado [no sculo VII d.C. anos 600]. Todavia, foi na
poca do alvorecer do Isl que os Irmos Mestres Construtores adotaram a
denominao Sufi, depois de um juramento de fidelidade causa muulmana em
circunstncias semelhantes quelas que constrangeram o mestre Galileu no Vaticano e se
retratar e admitir que o globo plano! Ou seja: Diga o que Eles querem e salve sua vida.
O significado de Sufi [rabe: , tasawwuf; persa: Sufi gari] uma
questo tem sido discutida pelos lingistas. A origem do termo incerta, entre o persa e
aramaico, o rabe e o grego. So vrios os significados atribudos palavra: uma tnica
semelhante de Jesus; puros; pela corruptela de shopia para significar sbios; contrao
de Ain-Soph, da Cabala judaica - a Incognoscvel Sabedoria que compartilhada por todas
as religies. O problema dos fillogos ocidentais compreender a face oculta escrita dos
povos do Oriente Mdio e sia Menor. Os rabes, assim como os judeus, associam seus
fonemas a nmeros permitindo uma complexa riqueza de significados em torno de uma s
palavra. Em O Sobrenatural Atravs dos Tempos, Keep esclarece:
A linguagem secreta dos antigos se baseava numa interessante correlao entre letras e
nmeros... No idioma rabe havia mil equivalentes nmeros para diversos conjuntos de
letras ou fonemas enquanto no idioma hebraico havia 400 nmeros equivalentes. Sendo
assim, os rabes e os hebreus transformavam letras em nmeros e vice-versa, ocultando no
texto determinada mensagens... [Em Os Sufis, Idries Shah Apud Keep 1924-1996
indiano, descendente de afegos, mestre da tradio Sufi, explica]:

[Analisemos] a misteriosa palavra Sufi... Decodificada [segundo a relao letras-nmeros,
obtemos]: S=90; W=6 F=80; Y=10, [swfy]. Estas so as consoantes usadas na grafia da
palavra. [Os nmeros somados totalizam 186. Decodificando temos centenas, dezenas e
unidades: 100, 80, 6. Estes nmeros, so, por sua vez, associados aos seus equivalentes:
100=Q, 80=F, 6=V]. Estas letras podem ser re-arrumadas de modos diversos para formar
razes de trs letras [fonemas e monosslabos] em rabe, todas [os]indicativas [os] de
algum aspecto do Sufismo. A principal interpretao FUQ, que significa: Acima
transcendente. Em conseqncia disso, chama-se ao sufismo filosofia transcendente. Os
sufis tambm so chamados dervixes.
Tradio rabe de Origem Desconhecida Porm, os Sufis conseguem ser mais
misteriosos que a metafsica Fraternidade Branca, com a qual, dizem, os sufis tambm
mantm ligaes. Como mencionado acima, os Sufis so quase sempre associados ao Isl
mas isso decorre do fato de que o encontro da mstica rabe mais antiga com a nova religio
do pseudo-profeta Maom ou Muhammad [570-632 d.C] exigiu dos Adeptos o supra-sumo
da sabedoria diplomtica para manter suas tradies debaixo dos olhos repressivos do
fanatismo muulmano.
Embora a maioria das fontes insistam em datar o Sufismo como contemporneo ao Isl, a
tradio registrada pelos estudiosos sempre negou esta relao. O Sufismojamais foi uma
corrente mstica do Isl e tanto assim que os adeptos do sufismo foram, inmeras vezes e
em diferentes pases perseguidos [e no raro, presos, castigados ou mortos] pelas
autoridades islmicas. Sobre a sabedoria dos Sufis, Keep escreve:
A coletnea de contos rabes chamada As Mil e Uma Noites escondem por trs de sua
aparncia ingnua uma sabedoria milenar. Esta sabedoria conhecida pelo nome
de sufismo, tradio de origem rabe desconhecida, mas que reconhece em Hermes
Trimegisto e Zoroastro alguns de seus primeiros mestres. O sufismo no uma religio, mas
o conhecimento existente em todas as religies. Por isso, seus praticantes, os Sufis,
aceitam ler os textos sagrados de qualquer religio do passado que considerem verdadeira.
Os Sufis constituem um grupo de estudiosos, que no tm ritual ou dogma, cuja tradio
remonta a uma poca bem anterior de Cristo. [KEEP]
Voltando ao mestre Idres Shah, ainda em Os Sufis, chama a ateno para a influncia do
pensamento e das tcnicas sufistas, pouco notadas, no desenvolvimento da civilizao
Ocidental ao longo dos sculos atravs de pensadores como Roger Bacon [1204-1294
ingls, frade franciscano] e ocultistas, como Raimundo Lullo [Raymond Lully 1232-1315
espanhol da ilha de Maiorca], So Joo da Cruz [1542-1591 frade carmelita, mstico
espanhol].
As Ordens Sufistas
Triqas Na prtica o Sufismo abriga um diferentes Irmandades ou Ordens,
chamadas Triqas. So inmeras essas Tariqas, consta que so 97 ordens e esto
espalhadas em diferentes pases do norte e do leste da frica, como Somlia, Etipia,
Mauritnia e, ainda, na Indonsia e Malsia, Afeganisto, Paquisto, Bangladesh, ndia,
Curdisto, Rssia, Turquemenisto e nos Blcs. So algumas destas ordens mais
destacadas:
Ordem Chishti [do mestre Khaja Muin al-Din Chisti, afego radicado na ndia]

Ordem Mevlevi atua na Turquia e Blcs [regio sudeste da Europa que inclui Albnia,
Bsnia-Herzegovina, Kosovo, Bulgria, Grcia, Repblica da Macednia, Montenegro, Srvia].
Em seus exerccios de dhikr [meditao] utilizam intensamente a msica e a dana. So os
conhecidos Dervixes Rodopiantes.

Ordem Rifa'i [Rifaiyyah] presente no Egito, na Sria, em Kosovo e Albnia mas,
tambm, em pases do Ocidente: EUA, Austrlia, Venezuela, Itlia alm de Marrocos, frica
do Sul, Algria, Paquisto.

Ordem Naqshbandi muito atuante nos EUA, Europa ocidental, sia Central, ndia e
Sudoeste Asitico.

Mas as Triqas no foram sempre uma regra na histria do Sufismo. Inspiradores de muitas
Sociedades Secretas, durante milnios, os sufistas foram indiferentes instituio de
Confrarias, templos ou qualquer outra referncia de identidade social, religiosa, civil. Eram
simplesmente sbios, msticos envoltos na aura mstica dos personagens das lendas rabes.
Respeitados por uma sabedoria publicamente reconhecida.
Alguns, vivendo o dia-a-dia da sociedade, emprenhados em profisses das mais variadas
porm sem jamais deixarem de ser buscadores da Verdade, do conhecimento de si-mesmos,
do mundo, do Cosmos, de Deus. Outros, completamente desapegados das vertigens
mundanas, optam pela solido, recluso, afastamento das confuses dos tempos.
A organizao dos Sufistas em Ordens ou Triqas foi uma necessidade e um concesso aos
avanos da civilizao. As primeiras Triqas conhecidas surgiram entre os sculos XII e XIII
[anos 1200 e 1300]. entre elas, destacam-se a Shadhiliya, de origem marroquina,
especialmente dedicada meditao. Mevlevi, que desenvolveu o ritual da dana girante. A
Isawiya, tambm do Marrocos, tem fama de dotar seus adeptos de total insensibilidade ao
fogo e s brancas.
Sufi aquele que est morto para o Si-mesmo e vive da Verdade.
Tendo transcendido as limitaes humanas, sufi aquele que alcanou Deus
[A. Hujwiri, 1936]
Doutrina e Prticas
muito possvel que o denso mistrio da origem dos Sufis seja o resultado dessa tradio
ser, de fato, antiga demais para que um ponto de partida possa ser rastreado. A sabedoria
desses Iniciados um patrimnio de milnios; um acervo de saberes de culturas que
floresceram em um tempo muito remoto; to remoto que os nomes e fontes originais se
perderam porm, a essncia do Conhecimento, cuidadosamente preservada por discpulos
zelosos, resistiu e resiste ainda instruindo a Humanidade at hoje. Tanto assim que os
Sufis incorporam ensinamentos clssicos de Ioga, teologia de Zoroastro e cincia hermtica
entre outras fontes de aperfeioamento do homem integral.
O primeiro passo da Iniciao do sufista a submisso disciplina imposta pelos mestres.
Seja qual for a classe social ou poder econmico do candidato, comeara provando sua
humildade e fortalecendo sua capacidade para a disciplina, cuidando de tarefas domsticas,
fazendo trabalhos pesados, peregrinando nas ruas com sua kashkul [utenslio para conter os
donativos] louvando a Deus e recebendo donativos, que jamais pede, somente aceita e
entrega Irmandade. Esse homem e circula nas ruas colhendo moedas de transeuntes no
um mendigo; poder ser, at mesmo, um rico comerciante. Esse homem um Sufi, um
Dervixe exercitando sua humildade.
O Sufi, assim como aconselham os mestres da magia ocidental, comea seu treinamento
submetendo as vontade/desejos do corpo e das emoes [astral] Vontade e poder da
Mente Inteligente. O Ego Superior, que transcende o tempo e o e espao deve se converter
no verdadeiro Senhor do Ser Humano; o Ego ou Eu Superior deve comandar inteiramente o
Ego inferior, que mera personalidade condicionada e que serve de referncia identitria
para uma s e mera vida, um piscar de olhos na Eternidade.
O Sufi um bbado sem vinho; saciado sem comida;
tresloucado; sem alimento e sem sono; um rei sob um manto humilde;
um tesouro dentro de uma runa; no feito de ar, terra ou fogo; um mar sem
limites.
Yalal al-Din Rumi [1207-1273]
As Prticas voluntrias, [chamadas nawa'fil] gerais e pessoais [dos sufis], que fazem
parte da disciplina pessoal do discpulo ou Adepto, incluem: oraes durante a noite [Layla
al-qiyam], como em uma viglia; a lembrana de Deus em todas as suas manifestaes e em
todos os momentos, o jejum, a busca do conhecimento e assim por diante.
Ao mesmo tempo, importante que esses atos sejam realizados com absoluta sinceridade
[ijlas]; um trabalho interior constante de meditao, de recitao dos nomes de Deus e de
permanente vigilncia sobre si mesmo e toda a realidade sua volta. Este estado de viglia,
alerta, a prtica da muraqaba, forma de devoo a Deus [tawakkul]. Consiste em se
lembrar de estar contente [Rida], porque consciente da presena de Deus [Hadur],
avanando no trabalho progressivo de purificao da alma [safs] e da conscincia da
realidade divina [Haqiqa].
Prticas Especficas ou Coletivas Dhikr ou Maylis. a lembrana de Deus. Uma ao
devocional que consiste em se manter desperto, consciente da Onipresena do Criador. As
cerimnias Dhikr tm uma liturgia que, conforme a regra da Ordem Sufista consiste em:
meditao, recitao [de textos sagrados, audio de parbolas, aforismo de todos os
tempos e culturas], canto, execuo msica instrumental, o ritual do incenso, a dana, o
xtase e o transe.
Eu morri como um mineral, uma pedra, e me tornei uma planta
Eu morri como planta e renasci animal
Eu morri como um animal e depois eu era um Homem
E muitas vezes eu morri e vivi como homem
Por qu eu deveria temer me perder na morte?
Todas as vidas passam, at mesmo a vida dos Anjos
Somente Deus imperecvel
Quando deixei de ser uma alma angelical
Eu passei a Ser algo que a mente nem pode conceber
Oh, deixe-me No-existir; deixe Estar na No-existncia
Deixe-me voltar para Ele


Mawln Jall-ad-Dn Muhammad Rm

A Iniciao
A Iniciao de um Sufista
demanda humildade e trabalho, muito trabalho. Mas no se trata de trabalho intelectual; de
estudos ou meditaes profundas. Em um mosteiro ou Centro Sufista, o novio comea
mesmo com o balde a vassoura na mo. No importa a que classe social pertena, se tem
tradio familiar ou uma gorda conta bancria.
A Iniciao, igual para todos e que pode parecer sem sentido para as mentes mais rasteiras
, na verdade, um mtodo praticamente infalvel de 1. tomar posse do Si-mesmo, da
personalidade ou Eu inferior; 2. Fortalecer a Vontade Inteligente para que o Homem
Inteligente possa prevalecer sobre o Homem-pedra [o mineral], o Homem-planta, vegetal e,
finalmente o Homem-bicho, o instintivo, a apaixonado, o animal.
A metodologia dessa Iniciao simples: so os mil e um dias de provas [ou trs anos em
calendrio lunar]: O jovem novio dever se conformar s ordens de seus superiores e
realizar um grande nmero de tarefas [em geral, consideradas] desagradveis: lavar roupa,
limpar as latrinas, manter a casa etc.. [SIGNIER/THOMAZO, 2008]
Analisando esse mtodo de Iniciao, o estudioso do ocultismo reconhece imediatamente as
orientaes prescritas pelos mestres da Magia Ocidental, que vieram muito depois das
Ordens Sufistas. Tambm identifica-se facilmente a influncia dos 1. iogues orientais da
ndia e da sia central; 2. do sistema de disciplina adotado no dia-a-dia dos mosteiros
budistas onde uma das regras : Quem no trabalha no come. Essas referncias parecem
confirmar a antiguidade dos Sufistas na teoria e na prtica das cincias ocultas. No
necessrio revirar bibliotecas centenrias para achar esses indcios. Eliphas Levi escreve em
seu Dogma e Ritual:
Sois pedinte e quereis fazer ouro: ponde-vos obra e no cesseis mais... O que preciso
fazer primeiramente? Agir como? Levantar-vos todos os dias mesma hora e cedo; lavar-
vos em qualquer estao... nunca trazer roupas sujas e, para isso, lav-las vs mesmos, se
for preciso; submeter--se a privaes voluntrias para melhor suportar as involuntrias;
impor silncio a todo desejo. ...Um preguioso nunca ser mago. A magia o exerccio de
todas as horas e de todos os instantes. preciso que o operador das grandes obras seja
senhor absoluto de si mesmo; que saiba vencer as atraes do prazer, do apetite e do sono;
que seja insensvel tanto ao sucesso quanto afronta... Toda sujeira atesta uma negligncia
e, em magia, a negligncia mortal.[LEVI, 1993 p 42]
Depois dos trs anos de noviciado o discpulo participa de uma cerimnia de iniciao.
Depois, ficar recluso em sua cela por 18 dias ao fim dos quais recebe o chapu cnico
vermelho, o sikke, significando que o o Iniciado alcanou a estgio de Dervixe e poder
participar dos ritos de danas sagradas.
Sufis & A Lenda dos Nove Desconhecidos
Em 1999 Lynn Picknett e Clive Prince publicaram The Stargate Conspiracy. O livro [assim
como muitos outros] afirma a existncia de um culto espantosamente poderoso e que se
mantm oculto em plena era das revelaes da cultura New Age, h mais de 50 anos.
Rumores sobre esse culto comearam a aparecer na dcada de 1950. ...Segundo diferentes
escolas de pensamento estes seres, provenientes [de algum lugar no terreno] preparam-se
para retornar ao planeta depois de um longo perodo de ausncia.
Nem todos os defensores dessa idia acreditam que esses seres sejam extraterrestres que
se locomovem em naves espaciais; antes, seriam criaturas de natureza divina cuja
lembrana a Tradio conservou na Lenda dos Nove Desconhecidos ou, simplesmente,
Os Nove.
Os postulantes dessa hiptese acrescentam que estes Nove, em uma poca muito remota,
foram os governantes da mtica civilizao Atlante. A uma certa altura da evoluo humana,
recolheram-se em uma existncia transcendental, habitando outro plano ontolgico [um
plano espiritual de ser e estar]. Atualmente, estudiosos acreditam que chegado o momento
do retorno dos Nove a este plano, material, a fim de tomar medidas efetivas capazes de
minimizar o sofrimento da Humanidade.
Os Nove teriam estado sempre ativos em seu interesse pelo destino da Humanidade.
Mantendo-se deliberadamente escondidos, esses Mestres estariam, h anos, orquestrando a
disseminao de uma religiosidade mais elevada, prticas de devoo e outros ensinamentos
que so transmitidos por agentes, muitos deles, hoje, conhecidos como poderosos gurus da
literatura alternativa [e de auto-ajuda] ocidental.
Enade Apesar de conseguirem se manter desconhecidos; ainda que alguns considerem
Os Nove como uma metfora para os nove princpios do Ser, algumas especulaes
pretendem identificar os Mestres: seriam a Enade [palavra grega] ou, entre os egpcios,
a Psedjet, as nove Divindades primordiais que simbolizam os nove aspectos da manifestao
do Um [Deus-enquanto-Um].
A Enade atua em dois planos: espiritual e material; csmico e mundano. Significa que aos
Nove mestres divinos e metafsicos, correspondem nove mestres terrenos, ou que habitam
entre os homens. Na mitologia egpcia, esses nove deuses ou, metafisicamente, aspectos de
Deus so assim nomeados: Atum, o Criador, deus dos deuses, o Um; Shu [Ar], Tefnet [ou
Tefnut, personificao da gua], Geb [a terra], Nut [o cu, como abbada celeste e o cu,
como destino dos justos], Osris [os campos e o post-mortem], Isis [o amor e as cincias
ocultas], Seth [representa violncia, desordem, paixes] e Neftis [representante da aridez do
deserto e da morte].
No mundo dos homens, o deus Hrus lidera a Enade Inferior, sendo uma conexo entre as
duas Irmandades. Assim como Atum governa o plano espiritual, Horus governa o reino
material; e tem governado durante Eras atravs da renovao da linhagem real dos reis-
Horus.
Colgio de Iniciados Heru Shemsu [Egito] Assim como cuidava das coisas da matria,
o Prncipe Falco tambm era um guardio supremo de Conhecimento cientfico e sabedoria
existencial. Junto com seus discpulos e seguidores, organizou um Colgio de Iniciados Heru
Shemsu, mais uma ancestral mitolgica das Sociedades Secretas de Iniciao Mstica. Diz a
tradio que esses semi-deuses pertenciam a uma raa estelar; eram muito altos e tinham
os crnios mais largos, o que os diferenciava do povo que habitava as margens do Nilo. Seu
status de semi-deuses devia-se ao fato de que eram possuidores de conhecimentos secretos
e grandes poderes mgicos. Os Heru Shemsu consideravam-se reflexos inferiores da Grande
Enade, os nove Deuses em Um, os verdadeiros governantes da Terra.
Ashoka O diplomata francs Louis Jacolliot [1837-1890] foi o primeiro a divulgar no
Ocidente a Lenda dos Nove Desconhecidos. Segundo Jacolliot, o imperador Ashoka [304-232
a.C - Asok Bindusara Maurya], imperador indiano da dinastia Maurya que dominou todo
subcontinente indiano III e II antes de Cristo. Diz a lenda que este imperador, implacvel
guerreiro, tendo se convertido ao budismo [e ao pacifismo] em 250 a.C., formou um
Conselho secreto reunindo nove homens sbios aos quais encarregou de cumprir importante
misso: compilar todo o conhecimento acumulado pela Humanidade e ocult-lo, preserv-lo
e somente usar tais conhecimentos seguindo critrios de justia e compaixo.
Jacolliot afirmou que os Nove ainda viviam e atuavam nas sombras auxiliando a evoluo
humana e socorrendo povos e naes em momentos de aflio. Outro francs, o mstico
Saint-Ives d'Alvedre [1824-1909] afirma que a lenda muito anterior ao tempo do
imperador Ashoka. Os Nove Desconhecidos seriam viajantes csmicos provenientes da
estrela Sirius que chegaram na Terra e se estabeleceram na sia Central 34 mil anos antes
de Cristo.
Nove Livros Seja como for, ainda segundo a lenda, cada um dos Nove escreveu um livro
sobre nove diferentes reas do conhecimento. Nestes livros estariam, registradas as mais
preciosas cincias, para o bem e para o mal. So os temas desses livros:
1. Psicologia, propaganda, Guerra psicolgica
2. Fisiologia, tratando especialmente na maneira de matar um homem ao tocar-lhe,
provocando a morte pela inverso do influxo nervoso. Diz-se que o jud deriva de certos
trechos dessa obra.
3. Microbiologia
4. Transmutao dos metais
5. Os meios de comunicao terrenos e extraterrenos
6. Os segredos da gravitao
7. Cosmognese
8. Um tratado sobre a Luz
9. o ltimo, dedicado Sociologia
Para os Sufis, os Nove Desconhecidos so um assunto srio, uma tradio expressa no No-
Koonja, o Eneagrama, tambm conhecido como Naqsh - Selo.
O misterioso mstico, o armnio-grego-russo Georges Ivanovitch Gurdjieff refere-se a
esses mestres como sendo sete indivduos; e no nove. Todavia, em ocultismo sabe-se que
de todos os princpios do homem, sete j foram revelados pelos esotricos porm, dois,
permanecem secretos. Os sete [ou nove] Desconhecidos segundo Gurdjieff foram e so
remanescentes da civilizao Atlante que fundaram o Egito, chegando ao territrio em uma
barca solar depois da submerso de algumas das terras da Atlntida.
Citando como fonte de informao hierglifos gravados na paredes das runas de Giz, Tebas
e Edfu [ou Behedet, atualmente Tell Edfu] alm das canes tradicionais dos bardos de sua
terra natal e de toda a Asia Central, Gurdjieff conta que 70 mil anos antes do Dilvio de No,
uma grande civilizao floresceu em uma ilha chamada Hannin, que hoje seria identificada
como a ilha de Creta, a maior das ilhas localizadas nas vizinhanas da Grcia. Hannin teria
abrigado uma sociedade secreta arcana: a Imastun Brotherhood, elite de sbios que se
ocupavam de cincias transcendentais como a astrologia e a telepatia. Os Sufis, seriam os
herdeiros dessa irmandade.
Sufismo: Anotaes de Pesquisa
Os sufis acreditam que para obter um estado de contemplao mstica necessrio fechar os
portes dos sentidos fsicos de modo que o sentido espiritual ou o sentido oculto possa
operar. A contemplao ou o xtase a Noite Mtica, quando o adepto se ausenta de todas
as impresses oriundas dos mundo exterior, transcendendo a esperana, o medo, a
conscincia de si mesmo e de toda emoo humana, para que a luz interior possa ser
nitidamente percebida.
SPENCE, Lewis. An Encyclopaedia of Occultism. Courier Dover Publications, 2003 - p 127. In
Google Books.
George Gurdjieff [1860/1877?-1949], mstico armnio-grego-russo, considerado o nico
estranho a quem foi permitido penetrar no crculo externo dos centros Sufistas onde teria
sido pupilo do mestre Bahaudin Nakshband. Entre os afegos, os Sufis so chamados Povo
da Tradio. Entre as lendas que envolvem sua mstica, existem rumores de que os Sufis
tm contato com inteligncias no-terrenas e que so guardies de segredos arcanos que
so o fundamento de todas as religies e de todo o desenvolvimento humano.
Todas as escolas Sufistas acreditam na existncia de uma Hierarquia espiritual que se
mantm a centenas de anos em nebuloso mistrio. Seus monastrios, santurios e retiros
esto situados na sia Central. Sobre esta hierarquia, John Bennet escreveu:
[Os msticos da regio e pesquisadores/exploradores estrangeiros] afirmam que a hierarquia
perptua liderada por [uma personagem chamada] Kuth-i-Zaman, o Eixo das Eras, que
recebe revelaes do Divino Propsito e as transmite Humanidade por meio de seus
seguidores.
Segundo Gurdjieff, esta Hierarquia atua produzindo um tipo de energia de vibrao elevada
destinada manter o fluxo harmnico do desenvolvimento e histria humanas:Existe um
agente invisvel de alta energia que torna o trabalho da evoluo possvel. este um tema
presente na maior parte da literatura sufista.

Para os Sufis, nada na Histria acontece por acaso; novas verdades [conhecimentos] so
semeadas, novas energias [foras], introduzidas nas sociedades em aes planejadas nos
mais elevados nveis de existncia espiritual. Ernest Scott comenta: Nada acontece,
simplesmente. O roteiro da longa Histria humana foi escrito porinteligncias superiores.
Os avanos e conquistas da Humanidade no so caprichos do acaso; so metas alcanadas
dentro do contexto de um determinado ciclo, o Tempo da Terra. Esses avanos transcendem
a esfera de interesse da Humanidade; antes, so essenciais para o equilbrio e
desenvolvimento [evoluo, dinmica] deste sistema Solar do qual a Terra faz parte.; e o
prprio sistema Solar no uma engrenagem isolada, ao contrrio, interage com as foras
mantenedoras da Galxia qual pertence [Via Lctea].
Mestre Imortal: Uma lenda Sufi diz que a Irmandade Sufista tem um guia invisvel, o
imortal El-Khidr, que usa uma capa verde flamejante e que muitos muulmanos identificam
como o profeta Elias, o profeta judeu que nunca morreu, mas subiu aos cus sem deixar
cadver. LE PAGE, Vitoria. Shamballa
Glossrio do Sufismo
Fara'id Atos de adorao, prticas obrigatrias.
Hirka pea de vesturio dos danarinos da Sema; um manto amplo e negro, smbolo da
sepultura.
Kashkul So tigelas, cumbucas, cuias, enfim, recipientes para recolher as moedas que os
dervixes mendigam nesta atividade que desenvolvem unicamente para superar avaidade
pessoal e a arrogncia. Alis, essas cumbucas sufis no so objetos vagabundos, de
mendigo, ao contrrio, so belas obras artesanais algumas feitas de metais preciosos.
Kemal perfeio.
Nawa'fil Prticas voluntrias relacionadas disciplina pessoal.
Murid novio
Sema Ou Sam, dos termos rabes,

= sam
un
e

= istim
un
significando ouvir a
tradio. a dana girante dos Sufis-dervixes. O bal celeste [SIGNIER/TOMAZO, 2008]. A
maioria das fontes refere-se Sam com termo que designa a famosa Dana dos Dervixes;
porm, h controvrsias. Alguns autores definem o Sam como a recitao de textos
espiritualistas ou trechos de Escrituras sagradas de diferentes religies. Ainda que, em
algumas Tariqas a Sam seja acompanhada por um ritmo percussivo, a fator mais
importante dessas sesses o recitar utilizando todas as virtudes da voz humana que, nessa
cerimnia, funcionada como um elemento de sutilezas acsticas que promovem a revelao
dos diferentes sentidos/significados de um mesmo texto. Para estes autores, a Dana
Sagrada chamada Hadras ou Imara
Quanto Dana, eles realmente giram, em torno de si mesmos, apoiados no p direito e em
torno do eixo que o mestre, em uma coreografia que evoca os movimentos dos astros no
cu, com seus duplos giros: rotao e translao. O objetivo alcanar um estado alterado
de conscincia, transe, que permitiria ao Adepto o conhecimento subjetivo da Divindade.
Todavia, nem todos os Dervixes so girantes ou seja, nem todas as formas de Sema incluem
os movimentos giratrios. Essa uma caracterstica destacana das
Ordens Mevlevi e Chishti.
Rumi & Ordem Mevlevi A Ordem Mevlevi ou Mawlawiyya fundada em Konya, cidade da
regio central da Anatlia, hoje, territrio da Turquia, em 1273, dando continuao
confraria criada pelo mestre Jalal ad-Din Muhammad Balkhi-Rumi [1207-1273] ou,
simplesmente Rumi, jurista islmico [ou seja, era um Sheik], telogo, mstico e poeta]. Em
1244 Rumi, que j era um mestre sufista de tradio familiar, encontrou em dervixe Sham-e
Tabrizi [?-1248 iraniano, mstico sufista], em Damasco [Sria]. No convvio com Sham, Rumi
experimentou a comunho com Deus atravs da msica, da dana, da poesia. Os sufistas
Mevlevi tornaram-se grandes mestres da girante Dana Sagrada dos dervixes.
Semahane salo ritual para a prtica da Sem.
Sikke ou Klah Chapu tpico dos sufis-dervixes, smbolo da pedra tumular.
Triqas Denominao das Ordens Sufistas. A palavra significa caminho.
Tekke ou Zawiya monastrio de Dervixes-sufistas

Fontes:
Encyclopaedia of Occultism. Courier Dover Publications, 2003 - p 127. In Google Books.
GODLAS, Alan. Sufism, Sufis and Sufi Orders. [www.uga.edu/islam/Sufism.html]
HUJWIRI, A.. The Kashful al-Makhjub, p 30. Londres: Gibb Memorial Trust, 1936
MOSSO, Gelder Manhes. Caminhos do Desconhecido. Mauad Editor, 1899 In Google Books.
KEEP, Marc Andre R.. O Sobrenatural Atravs dos Tempos. So Paulo: IBRASA-Proton Editora,
sem data In Google Books
LePAGE, Victoria. Sufis and The Nine Unknowns, 2007. In [www.victoria-
lepage.org/sufis_nine_unknowns.htm]
........................... Shamballa.
SIGNIER, Jean-Franois e THOMAZO, Renaud. Sociedades Secretas, vol I Sociedades Secretas
Religiosas. [Trad. Ciro Mioranza]. So Paulo: Larousse, 2008
WIKIPEDIA Espanhol. Sufismo. [http://es.wikipedia.org/wiki/Sufismo]
................. Portugus. Sufismo. pt.wikipedia.org/wiki/Sufismo
................. English. Rumi.
............................... Sema.
http://www.mortesubita.org/sociedades-secretas-e-conspiracoes/textos-
conspiracionais/sufismo-o-misterio-dos-dervixes