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LAS FORMAS DE GOBIERNO PERMEAN EN LA ACTUALIDAD

Las teoras que se fueron generando a lo largo de la historia tienen consecuencias
en la actualidad, pero cuando se habla de una teora poltica que perdur durante
siglos, y que en la poca moderna se siguen tomando este tipo de modelos para
aplicarlo en este actual pensamiento poltico pone sobre la mesa una gran
discusin, esto se debe a que son muchos los filsofos que han planteado,
replanteado y llevado a la prctica estas formas de gobierno, en especial me
enfocar en un filsofo creador de la teora clsica, Aristteles, en su obra la
poltica plantea la distincin de las formas de gobierno, esto en el apartado de los
libros tres y cuatro, Aristoteles concibe a las formas de gobierno como
constituciones , trmino que tiene diversos significados, pero que citndolo se
obtiene como resultado a travs del libro de Bobbio (2001:33) la constitucin es la
estructura que da orden a la ciudad estableciendo el funcionamiento de todos los
cargos y sobre todo de la autoridad soberana una ordenacin de cargos o
magistraturas, lo que se aproxima a una concepcin poltica del estado en el
sentido moderno.
Durante este arduo camino de la construccin del estado ideal, se puede
encontrar que Aristteles es crtico en base a las circunstancias que l observa y
juzga como mejor o peor a las constituciones que sern planteadas, esto se
basar tambin a diferentes momentos histricos y por ende al tipo de fuerza que
predomine, como concibe las relaciones de poder, del amo al esclavo, del padre al
hijo del gobernante hacia sus gobernados, mismas que tendrn relacin el las
formas consecuentes, todas encaminadas a un fin determinante que ser pieza
clave en la bsqueda de la armona, y de las relaciones que se puedan encontrar
en el siglo actual, aprender de los pasado y pronosticar el futuro en un sentido
metafrico.
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Es necesario que el poder soberano sea ejercido por una, pocas o la gran
mayora para que la trayectoria del globo esfrico en el cual habitamos sea
adecuada, uniforme que lleve a un fin, a la convivencia armnica social.
Aristteles en su obra Poltica pone en marcha la construccin de 6 diferentes
constituciones, formas de gobierno que surgen de una funcin descriptiva, ests
pueden ser constituciones rectas o contrariamente desviaciones, sin duda antes
de darles mencin quisiera exponer la importancia de el bien comn, en diversas
carreras se toca este tema, pero no es, si no en la nuestra donde el trmino, bien
comn, se pronuncia repetidamente, es importante reconocer este significado
porque se ha tratado desde el momento histrico de los grandes filsofos hasta
nuestra era, el aprendiz del que en su momento fue el gran filsofo Platn utiliza la
bsqueda del bien comn en la construccin de las constituciones rectas,
Monarqua, Aristocracia y Politia, para que la Monarqua pueda efectuar su valor,
se debe tener en cuenta que esta constitucin ser un gobierno unipersonal
enfocado en perseguir el bienestar de la comunidad y as al igual que la
monarqua, la aristocracia y la politia, gobiernos con el fin de producir un inters
general, pero diferente en que la aristocracia estar constituido por una minora, el
gobierno de pocos, y en ltima instancia la politia que ser el gobierno de grandes
masas, pero que a final de cuentas encaminadas unnimemente hacia un
determinado acto.
En efecto las desviaciones sern contrarias a las constituciones rectas,
explicndolo de esta manera: tirana, gobierno unipersonal enfocado hacia el
inters del monarca, degeneracin de la ya entonces mencionada Monarqua, la
oligarqua ser la degeneracin de la aristocracia y se basar en el beneficio de
los ricos, efecto contrario de la democracia que tomar su definicin en la
bsqueda del beneficio de los pobres y que a su vez es la forma de gobierno
errnea de la politia.
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Plantea Bobbio (2001:34) es evidente que esta tipologa es producto del uso
simultneo de los dos criterios fundamentales de quin gobierna y cmo gobierna.
Si se toma en cuenta quin, las constituciones se distinguen segn si el poder del
gobierno reside en una sola persona, en pocas personas o en muchas. Con base
en el criterio de cmo, las constituciones son buenas o malas y como
consecuencia a las tres primeras formas buenas se contraponen y se agregan las
tres malas.
Sin embargo Aristteles no slo se remota a describir las seis formas de
gobierno mediante un mtodo axiolgico, l tambin las jerarquiza y les da un
valor descendiente lo que nos pone en claro que al ser constituciones buenas o
malas tienen un descenso, ya que de los gobiernos buenos hay ms buenos que
otros y pasando exactamente igual en sus degeneraciones, hay formas de
gobierno ms malas que otras, entonces podemos encontrar que de las
constituciones rectas existe una peor y una mejor de las desviadas. Para
jerarquizarlas yo partira de la politia y su contrario la democracia, empezar desde
la mitad hacia los costados, con sus respectivas desviaciones, para as tener una
forma de gobierno buena con una mala que a su vez cambiaran papeles ya que la
politia pasara a ser la peor forma de gobierno en el sentido de que es la peor de
las buenas y la democracia es la mejor de las malas, seguira la Aristocracia con la
oligarqua permaneciendo igual y por ltimo la monarqua con la tirana, siendo
que la monarqua es la mejor de las mejores, y la tirana la peor de las peores,
Aristteles las enumerara as : Monarqua, Aristocracia, Politia, Democracia,
Oligarqua, Tirana.
Mientras lo mejor y lo peor la distancia es grande e irresoluble, entre lo menos
bueno y lo menos malo hay una va continua que impide trazar entre uno y otro
una clara lnea de demarcacin
El profesor Enrique Dussel escribe en las 20 tesis de poltica, (2006:98)que la
ciudadana le otorga un determinado poder al gobernante, este poder es
intangible aunque no imaginario, es el poder de la suma de todos los ciudadanos
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que ponen en manos de un representante, esto tiene una gran representacin en
cuanto a Aristoteles se refiere, ya que no slo se basa en vivir en sociedad si no
tambin se enfoca en la bsqueda de vivir bien, Norberto Bobbio escribe (2001:37)
para que el fin de la vida buena pueda ser realizado es necesario que los
ciudadanos persigan todos juntos o mediante sus gobernantes el inters comn.
Cuando los gobernantes aprovechan el poder que recibieron o conquistaron para
luchar por intereses particulares, la comunidad poltica se desva de su objetivo, y
la forma poltica que asume es una forma corrupta o degenerada con respecto a la
pura.
Es cierto que Aristteles le pone un nmero a sus constituciones, sin embargo
de estas seis, tienen algunas extensiones o significados combinables, tal es la
forma monrquica donde se distinguen diversos modos de monarqua y es en este
punto donde surgen variantes, preguntas, al querer aclarar si las formas malas,
desviadas, son una extensin de una forma buena, recta, o incluso una forma
buena en sus diferentes significados, me refiero a la tirana siendo esta la peor de
las peores, sin quitar el hecho de que en esencia es una monarqua, y lo es al
momento en que los gobernados aceptan al gobernante tirano, pero descubrirlo no
slo es cuestin de un filsofo, o de algn nuevo hroe que pueda crear una
nueva teora, si no del anlisis de todo un conjunto de teoras, que al final de
cuentas se quedarn en teoras, que surgieron, que se practicaron, que fallaron, o
que permanecieron por miles de aos
Por ltimo se tiene la oligarqua y la democracia, esto como suma de lo que
constituye a la politia, la combinacin de dos constituciones malas para la creacin
de una buena, la oligarqua como gobierno de pocos y la democracia que
representa el gobierno de muchos, que a su vez en conjunto podran lograr
mucho, un consenso donde exista una pequea lite que represente al gobierno,
estos no podrn imponerse, si no que necesitarn de una mayora, este segundo
grupo tendr la facultad de votar, en trminos modernos, por la representacin del
primer grupo, mismos que podrn tomar decisiones pero con el previo cuerdo de
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la ciudadana, esto siempre encaminado, en un slo fin, la de vivir bien,
buscando el bien comn, un inters general que propicie la armona de los
estados.
No cabe duda que una cosa es una constitucin y otra muy diferente la forma
en la que operan podramos ser estudiosos de la teora y leer a cuanto filsofo se
nos ocurra, pero, si tomamos el supuesto de que una democracia podra ser
gobernada oligrquicamente o viceversa, y que toda una comunidad siendo
agrcola puede cambiar repentinamente a una ciudad urbanizada y esta forma no
tener alteraciones, no podremos llevarlo a prctica. La forma en que opera un
gobierno depende de una serie de factores, estos podran ser polticos,
econmicos e incluso el momento histrico del que se trate, estas esferas podran
trazar el rumbo o no de una constitucin, una teora planteada por Aristteles o por
otro filsofo que en suma buscarn un bienestar general.
En base a lo que los filsofos plantearon se trata de buscar la clase forma de
gobierno que es mejor para la mayora en este caso de los estados, sometiendo a
los estados que debes ser sometidos a alguna condicin especial que hace
practicable estas teoras, lo que quiero decir es que se deben tomar los gobiernos
tal como son y hacer lo mejor que se pueda con los medios a su alcance, no se
trata de buscar una forma de gobierno perfecta, sin fallas, si no de encontrar una
que en su conjunto o individualmente sea la ms posible practicar y que pueda
evitar traspasar esa fina lnea de formas buenas o malas, construir estructuras
polticas sobre los cimientos sociales que hagan lo ya mencionado, una vida
adecuada, un gobierno bueno que sepa gobernar y ser gobernado, tomando en
cuenta que constituciones buenas, malas y peores tuvieron que existir para poder
seguir estudindolas, Aristteles fue fundador de estas teoras, mismas que dieron
paso al estudio exhaustivo de la teora poltica como la conocemos y se lleva a la
prctica al momento.

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Fuentes citadas
Bobbio, Norberto (2001). La teora de las formas de gobierno en la historia del
pensamiento poltico, 2 ed., Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico.
Dussel, Enrique (2006). 20 Tesis de poltica, 1 ed., Ed. Siglo XXI, Mxico