Filosofa del lenguaje - Frege

Carmen Lpez Rincn. 2013-14 1

FREGE
Sobre sentido y referencia
2013-14
Carmen Lpez Rincn
1892
Igualdad
Sobre sentido y referencia, 1892, primeras lneas:
La igualdad incita a la reflexin por medio de preguntas enlazadas
con ella que no son en absoluto fciles de responder.
Es la igualdad una relacin? es una relacin entre objetos? o entre
nombres o signos de objetos?
3
nombres o signos de objetos?
Esto ltimo es lo que supuse en mi Conceptografa.
Enunciados de identidad:
Fundamentales en matemticas, aclarar su naturaleza
constituye un problema central en el estudio de los
fundamentos
Igualdad de contenido -
Conceptografa
Conceptografa, cap. I. 4:
La igualdad de contenido se diferencia del condicional y la negacin
en que relaciona nombres y no contenidos.
4
Mientras que en los dems casos los signos son simples
representantes de su contenido [], si estn unidos por el signo de
igualdad de contenido ponen en primer trmino su propio ser,
porque la igualdad de contenido indica que dos nombres tienen el
mismo contenido.
Igualdad de contenido -
Conceptografa
Por tanto es necesario, al introducir un signo de igualdad de
contenido, sealar una duplicidad en el significado de los signos, en
tanto que a veces estn por su contenido, a veces por s mismos.
Distincin clsica suppositio formalis / suppositio materialis
5
pp f / pp
Ponerse (el signo) en lugar de la realidad / del lenguaje
El signo est por lo significado / por s mismo
Correspondencia uso / mencin
En Conceptografa, el signo de igualdad est en funcin
metalingstica: dos nombres tienen el mismo contenido.
Sale al paso de un posible error:
Lo anterior puede producir la impresin de que se trata de algo que
tiene que ver slo con las expresiones, no con el pensamiento y que
no se precisan signos diferentes para el mismo contenido ni
tampoco un signo para la igualdad de contenido
Igualdad de contenido -
Conceptografa
6
tampoco un signo para la igualdad de contenido.
El siguiente ejemplo geomtrico mostrar claramente la vacuidad de
esta impresin.
En una circunferencia se marca un punto fijo A
sobre el que gira una rayo.
Cuando este ltimo forma un dimetro,
llamamos B al punto de interseccin de esta
lnea con el crculo que aparece en el
A
B
B
Igualdad de contenido -
Conceptografa
7
lnea con el crculo que aparece en el
extremo opuesto.
Adems llamamos B al punto de interseccin
de ambas lneas que corresponde a cada
posicin del rayo []
B
B
En la medida en que la situacin correspondiente del rayo no se
especifique, el nombre B se refiere a algo indeterminado.
Filosofa del lenguaje - Frege
Carmen Lpez Rincn. 2013-14 2
Podemos preguntar ahora qu punto
corresponde a la posicin del rayo
cuando ste est perpendicular al
dimetro?
A
B
B
B
B
Igualdad de contenido -
Conceptografa
8
La respuesta ser: el punto A.
B
B
El nombre B tiene en este caso el mismo
contenido que el nombre A y sin embargo
no se puede usar de antemano un nico nombre, porque
slo la respuesta a la cuestin nos justifica para hacerlo.
El mismo punto se determina de dos
formas diferentes:
1. inmediatamente en la intuicin
2. como el punto B que corresponde a
l i i d l di l l
A
B
B
B
B
Igualdad de contenido -
Conceptografa
9
la posicin del rayo perpendicular al
dimetro
A cada una de estas dos formas de determinar el
punto le corresponde un nombre particular.
B
B
La necesidad de un signo para la igualdad de contenido se sigue de
que el mismo contenido puede quedar totalmente determinado
de formas diferentes []
Para expresar este juicio se precisa un signo de igualdad de
contenido que una los dos nombres.
De aqu se sigue que los distintos nombres del mismo contenido no
siempre son slo una cuestin irrelevante, meramente formal, sino
que son esenciales si estn relacionados con distintas formas de
Igualdad de contenido -
Conceptografa
10
que son esenciales, si estn relacionados con distintas formas de
determinacin.
En estos casos, el juicio de igualdad de contenido es un juicio sinttico,
en el sentido kantiano.
Frente a stos, por ejemplo:
a = a
es analtico
Igualdad de contenido -
Conceptografa
Otro motivo, menos central, para introducir un signo de igualdad
de contenido es el de que en ocasiones es til introducir una
abreviatura en el lugar de una expresin larga.
En estos casos hay que expresar la igualdad de contenido de la
abreviatura y la expresin original
11
abreviatura y la expresin original.
Identidad - enunciados
Volvemos al punto de partida de Sobre sentido y referencia:
Es la igualdad una relacin? es una relacin entre objetos? o
entre nombres o signos de objetos?
Problema:
14
Enunciados de identidad con distinto valor cognoscitivo
En nota al pie: Igualdad identidad
a = b
a es lo mismo que b
a y b coinciden
Distinto valor cognoscitivo
Las razones que parecen hablar a favor de ello [signo de
igualdad en funcin metalingstica] son las siguientes:
a = a y a = b son, obviamente, proposiciones de distinto valor
cognoscitivo: a = a vale a priori y, de acuerdo con Kant, ha
de llamarse analtica, mientras que proposiciones de la
15
forma a = b contienen muy a menudo ampliaciones muy
valiosas de nuestro conocimiento y no pueden siempre
establecerse a priori.
El descubrimiento de que cada maana no sale un nuevo Sol,
sino que siempre es el mismo, ha sido ciertamente uno de
los descubrimientos de la astronoma ms rico en
consecuencias.
Filosofa del lenguaje - Frege
Carmen Lpez Rincn. 2013-14 3
Relacin entre objetos
[] si quisiramos ver en la igualdad una relacin entre
aquello a lo que se refieren los nombres a y b, parecera
entonces que a = b no podra diferir de a = a, en el caso de
que a = b sea verdad.
16
En ambos casos: a = b, a = a
se habra expresado una relacin de una cosa consigo
misma que no mantiene con otra distinta.
Queda sin explicacin su distinto valor cognoscitivo
Relacin entre nombres
Lo que se quiere decir con a = b parece ser esto: los signos o
nombres a y b se refieren a lo mismo y, en consecuencia,
estaramos hablando justamente de esos signos; se aseverara
una relacin entre ellos.
Pero esa relacin se mantendra entre los nombres o signos slo
l did b d i l
17
en la medida en que nombran o designan algo.
Sera una relacin facilitada por la conexin de cada uno de los
dos signos con la misma cosa designada.
Problema: arbitrariedad
Proposiciones del tipo a = b no seran concernientes a la
cosa misma, sino a nuestro modo de designacin
Relacin entre nombres
Pero esto es arbitrario.
No se puede prohibir a nadie tomar como signo de algo cualquier
acontecimiento u objeto arbitrariamente producido.
De este modo, una proposicin a = b ya no sera algo
concerniente a la cosa misma, sino a nuestro modo de
d i i
18
designacin;
con ella no expresaramos ningn conocimiento genuino.
Relevante aqu el uso secundario del signo de igualdad en
Conceptografa:
[] en ocasiones es til introducir una abreviatura en el lugar de
una expresin larga
Relacin entre nombres
Pero esto [expresar conocimiento genuino] es precisamente lo
que queremos en muchos casos.
Si el signo a se distingue del signo b slo como objeto (aqu,
por medio de su forma), no como signo, es decir: no por la
manera como designa algo,
19
entonces el valor cognoscitivo de a = a sera esencialmente igual
al de a = b, en el caso de que a = b sea verdadera.
Slo puede haber una distincin si a la diferencia de signos
corresponde una diferencia en el modo de presentacin de lo
designado
Un ejemplo geomtrico ilustra
distincin sustantiva entre signos
Ejemplo
Sean a, b y c las rectas que unen los vrtices de un tringulo con
los puntos medios de los lados opuestos.
El punto de interseccin de a y b es entonces el mismo que el
punto de interseccin de b y c.
Un objeto, dos designaciones:
20
A
B
C
a
b
c
Un objeto, dos designaciones:
o punto de interseccin de a y b
o punto de interseccin de b y c
Dos modos de presentacin o
determinacin
La proposicin contiene un
conocimiento efectivo.
Junto a referencia, sentido
As pues,
resulta natural pensar que con un signo (nombre, unin de
palabras, signos escritos) est unido adems de lo designado,
lo que se podra llamar la referencia del signo, lo que me
gustara llamar el sentido del signo, donde est contenido el
d d t i
21
modo de presentacin.
De acuerdo con esto, en nuestro ejemplo la referencia de las
expresiones el punto de interseccin de a y b y el punto de
interseccin de b y c es la misma, pero no sus sentidos.
La referencia de el lucero de la maana y el lucero de la
tarde es la misma, pero no el sentido.
Filosofa del lenguaje - Frege
Carmen Lpez Rincn. 2013-14 4
Nombre propio objeto
[] he entendido aqu por signo y nombre cualquier
designacin por la que est un nombre propio, cuya referencia
es, por consiguiente, un objeto determinado (tomada esta
palabra en la ms amplia extensin), pero no un concepto ni
una relacin, sobre los que se tratar ms de cerca en otro
artculo artculo.
La designacin de un nico objeto puede tambin consistir en
varias palabras u otros signos cualesquiera.
Para abreviar, se llamar nombre propio a cada una de tales
designaciones.
23
Sentido & referencia conocimiento
El sentido de un nombre propio es captado por cualquiera que
conoce de manera suficiente el lenguaje o la totalidad de las
designaciones a las que pertenece (*)
pero con esto la referencia, en el caso de que la tenga, slo se
ilumina parcialmente.
P i i t l t d l f i i Para un conocimiento completo de la referencia se requerira que,
para cada sentido dado, pudisemos decir al instante si est
asociado o no con ella.
A eso no llegamos nunca.
24
conocimiento del lenguaje
totalidad de designaciones
descripciones
nombres propios genuinos
(*) Nombres propios genuinos
Por lo que respecta a un nombre propio genuino como
Aristteles, las opiniones sobre su sentido pueden ser, desde
luego, discrepantes. Se podra suponer, por ejemplo, que es lo
siguiente: el discpulo de Platn y el maestro de Alejandro
Magno.
Quien hace esto asignar a la oracin Aristteles naci en Quien hace esto asignar a la oracin Aristteles naci en
Estagira un sentido distinto que aqul que supone que el
sentido del nombre es: el maestro de Alejandro Magno que
naci en Estagira.
Ahora bien, mientras la referencia sea la misma pueden admitirse
esas variaciones de sentido, aunque deben evitarse en la
estructura terica de una ciencia demostrativa y no se debera
permitir que ocurriesen en un lenguaje perfecto.
26
Nombres genuinos / descripciones
Distincin relevante entre tipos de nombre propio :
i. genuinos:
ej.: Aristteles
problema slo esbozado
ii. descripciones
ej.: el discpulo de Platn, el maestro de Alejandro Magno
nombres interesantes
construccin composicional, como la sintaxis
sistematicidad
27
Signo/nombre sentido - referencia
La conexin regular entre el signo, su sentido, y su referencia, es
de tal gnero, que al signo le corresponde un sentido
determinado y a ste, a su vez, una referencia determinada,
mientras que a una referencia (a un objeto) no le pertenece slo un
signo.
28
signo sentido referencia
sentido 2 signo 2

Signo/nombre sentido - referencia

El mismo sentido tiene distintas expresiones en distintos lenguajes,
por no hablar del mismo lenguaje.
signo L3

29
signo sentido referencia
sentido 2 signo 2

signo L2
Filosofa del lenguaje - Frege
Carmen Lpez Rincn. 2013-14 5
Excepciones en lenguaje natural
Ciertamente, hay excepciones a este comportamiento regular.
Desde luego, en una totalidad completa de signos a cada expresin
debera corresponderle un sentido determinado; pero las
lenguas naturales no cumplen muchas veces esta exigencia, y
debemos contentarnos si la misma palabra tiene siempre el
mismo sentido en el mismo contexto.
30
signo sentido referencia
sentido 2

?
contexto
Excepciones en lenguaje natural
Puede quizs admitirse que una expresin gramaticalmente bien
formada, que est por un nombre propio, tiene siempre un
sentido.
Ahora bien, con esto no se ha dicho que al sentido le corresponda
tambin una referencia.
31
signo sentido referencia
el cuerpo celeste ms distante de la Tierra
la serie menos convergente
[] el que se haya captado un sentido no asegura el que se tenga
una referencia.
Uso & mencin
Cuando las palabras se usan de modo habitual, aquello de lo
que se quiere hablar es su referencia.
Pero puede tambin suceder que se quiera hablar de las palabras
mismas o de su sentido.
Tal cosa sucede, por ejemplo, cuando se citan las palabras de
il di E l l b d l i otro en estilo directo. En este caso, las palabras del propio
hablante se refieren en primer lugar a las palabras de la otra
persona y slo stas tienen la referencia habitual.
Tenemos entonces signos de signos. Cuando se ponen por escrito,
las palabras se encierran, en este caso, entre comillas.
Por consiguiente, una palabra que va entre comillas no debe
tomarse como si tuviera su referencia habitual.
32
Uso & mencin
Si se quiere hablar del sentido de una expresin A puede
hacerse usando sencillamente el giro el sentido de la expresin
A.
En el estilo indirecto se habla, por ejemplo, del sentido de lo que ha
dicho otra persona.
Resulta claro tambin que en esta manera de hablar las palabras
no tienen su referencia habitual, sino que se refieren a lo que
habitualmente es su sentido.
Para expresarlo con brevedad diremos: en estilo indirecto las
palabras se usan indirectamente o tienen su referencia
indirecta.
33
Estilo directo e indirecto
A. Frege dijo el lucero
vespertino es el lucero
matutino
B. Frege dijo que el
lucero vespertino es el
lucero matutino
estilo directo estilo indirecto
Llamamos X a el lucero vespertino es el lucero matutino
En A, la referencia de X no es la habitual; su referencia es la
propia oracin X (X no se usa; se menciona)
En B, la referencia (indirecta) de X es su sentido habitual
34
Sentido & referencia vs. representacin
Ha de distinguirse la referencia y el sentido de un signo de la
representacin asociada con l.
Si la referencia de un signo es un objeto sensorialmente
perceptible, entonces mi representacin de l es una imagen
originada a partir de recuerdos de impresiones sensoriales que
h t id d ti id d t t i t t h he tenido y de actividades, tanto internas como externas, que he
ejercitado.
Esta imagen est a menudo impregnada de sentimientos; la
claridad de sus partes individuales es diversa y oscilante.
No siempre, ni siquiera en el mismo hombre, est ligada la misma
representacin con el mismo sentido.
36
Filosofa del lenguaje - Frege
Carmen Lpez Rincn. 2013-14 6
La representacin es subjetiva: la representacin de uno no es la
del otro.
[] Un pintor, un jinete, un zologo asociarn probablemente
representaciones muy distintas con el nombre Bucfalo
Por ello la representacin se diferencia esencialmente del sentido
Sentido & referencia vs. representacin
p f
de un signo, que puede ser propiedad comn de muchos y no es,
por tanto, una parte o un modo de una mente individual; as
pues, no podr negarse que la humanidad tiene ciertamente un
tesoro comn de pensamientos que transmite de una
generacin a otra.
37
Sentido vs. representacin
Mientras que, de acuerdo con lo anterior, no hay escrpulo alguno
en hablar lisa y llanamente del sentido, en el caso de la
representacin tenemos que aadir, estrictamente hablando, a
quin pertenece y en qu tiempo.
[] Si dos se representan lo mismo, cada uno tiene, a pesar de todo,
su propia representacin su propia representacin.
Ciertamente, es posible a veces establecer diferencias entre las
representaciones, e incluso entre las sensaciones, de distintos
hombres;
pero no es posible una autntica comparacin, porque no podemos
tener esas representaciones juntas en la misma conciencia
38
Sentido & referencia vs. representacin
La referencia de un nombre propio es el objeto mismo que
designamos por medio de l; la representacin que tenemos en
este caso es completamente subjetiva; entre ambos est el
sentido, que ciertamente ya no es subjetivo como la
representacin, pero que tampoco es el objeto mismo.
[ ] Al i b l L t d t l i C l [] Alguien observa la Luna a travs de un telescopio. Comparo la
Luna misma con la referencia; es el objeto de observacin, que
viene dado por la imagen real que se proyecta en la lente del
objetivo del interior del telescopio y por la imagen que se
produce en la retina del observador.
A la primera imagen la comparo con el sentido; a la segunda, con
la representacin o intuicin.
39
Expresiones del lenguaje,
tres niveles diferenciacin
O bien la diferencia atae a lo sumo a las representaciones, o al
sentido pero no a la referencia, o, finalmente, tambin a la
referencia.
Inters en los dos ltimos casos:
dif i l i id f i
40
diferencias relativas a sentido y referencia
nivel 1: [] coloraciones y las iluminaciones que la poesa y la
elocuencia buscan dar al sentido [] no son objetivas
Sin una afinidad de las representaciones humanas el arte no sera
ciertamente posible; pero en qu medida se corresponden stas
con las intenciones del poeta es algo que jams se puede
averiguar completamente.
Sobre las representaciones
En lo que sigue no se hablar ya ms de las representaciones e
intuiciones; slo se las ha mencionado aqu para que no se
confunda la representacin que una palabra despierta en un
oyente con su sentido o su referencia
41
Sentido & referencia
Terminologa
Un nombre propio (palabra, signo, combinacin de signos,
expresin) expresa su sentido; se refiere a, o designa, su
referencia.
Con un signo expresamos su sentido y designamos su referencia.
42
signo sentido referencia
expresa
designa
determina
Filosofa del lenguaje - Frege
Carmen Lpez Rincn. 2013-14 7
Sentido & referencia de oraciones
Vamos a preguntarnos ahora por el sentido y la referencia de una
oracin asertrica completa.
Tal oracin contiene un pensamiento (*)
Importante nota al pie:
43
(*) Entiendo por pensamiento no al acto subjetivo de pensar, sino
su contenido objetivo, que es capaz de ser propiedad comn de
muchos.
antipsicologismo
Recordemos Conceptografa: contenido conceptual es lo
relevante para la relacin de consecuencia
Ahora bien, ha de considerarse ese pensamiento como su sentido
o como su referencia?
Supongamos que tal oracin tiene una referencia.
Si reemplazamos en ella una palabra por otra con la misma
referencia, pero con diferente sentido, tal reemplazo no puede
El pensamiento, sentido o referencia?
44
referencia, pero con diferente sentido, tal reemplazo no puede
tener influencia alguna sobre la referencia de la oracin.
Sustituibilidad de trminos
correferenciales;
composicionalidad de referencias
El pensamiento es el sentido
Sin embargo, en esa sustitucin el pensamiento cambia:
El lucero de la maana es un cuerpo iluminado por el Sol
El lucero de la tarde es un cuerpo iluminado por el Sol
Alguien que no supiese que el lucero de la tarde es el lucero de la
maana podra tener un pensamiento por verdadero y el otro
45
maana podra tener un pensamiento por verdadero y el otro
por falso.
Por consiguiente, el pensamiento no puede ser la referencia de la
oracin; por el contrario, hemos de concebirlo como el sentido.
Valor cognoscitivo y
pensamiento distintos
composicionalidad de
sentidos
Y la referencia?
Qu sucede con la referencia?
Tiene quizs la oracin como un todo slo un sentido, pero no una
referencia?
[] Las oraciones que contienen nombres propios sin referencia
sern de este gnero.
46
g
Ejemplo:
Ulises fue desembarcado en taca profundamente dormido
Composicionalidad,
de nuevo
en relacin con
trminos de ficcin
Referencia ficcin
La oracin
Ulises fue desembarcado en taca profundamente dormido
tiene obviamente un sentido.
Pero, puesto que es dudoso que el nombre Ulises que aparece en
ella tenga una referencia, es tambin dudoso que la oracin
47
entera la tenga.
[] El que nos preocupemos por la referencia de una parte de la
oracin es un signo de que tambin reconocemos y exigimos en
general una referencia para la oracin misma.
Correspondencia entre el
inters por la referencia
del todo / de las partes
Referencia de las partes,
condicin necesaria para la
referencia del conjunto
Referencia de oraciones
As:
El pensamiento pierde valor para nosotros tan pronto como
reconocemos que falta la referencia de una de sus partes.
[] Pero por qu queremos que todo nombre propio tenga no slo
un sentido sino tambin una referencia?
48
[] Porque, y en la medida en que, nos importa su valor de verdad.
ciencia vs.
arte
El inters por la verdad
marca la distincin entre
formas de discursos
Y nos indica qu ha de
entenderse por referencia de
la oracin
Filosofa del lenguaje - Frege
Carmen Lpez Rincn. 2013-14 8
Referencia de oraciones,
ciencia vs. arte
Al escuchar, por ejemplo, una epopeya, nos cautivan, adems de la
armona del lenguaje, el sentido de las oraciones y las
representaciones y los sentimientos despertados por ellas.
[] Con la pregunta por la verdad abandonaramos el goce artstico y
adoptaramos un enfoque cientfico.
49
[] nos es indiferente si, por ejemplo, el nombre Ulises tiene una
referencia, en la medida en que tomemos el poema como una obra
de arte. Es entonces la aspiracin hacia la verdad la que nos
impulsa sobre todo a avanzar del sentido a la referencia.
[ ] esto nos impulsa a aceptar que el valor de verdad de una oracin
es su referencia.
ciencia
Pregunta por, aspiracin a
la verdad
Referencia de oraciones: valor de verdad
Entiendo por valor de verdad de una oracin la circunstancia de
que es verdadera o falsa. No hay otros valores de verdad.
Para abreviar, llamo a uno lo verdadero, al otro lo falso.
Toda oracin asertrica en la que importe la referencia de sus
palabras ha de concebirse por lo tanto como un nombre
50
palabras ha de concebirse por lo tanto como un nombre
propio, y su referencia, en el caso de que la tenga, es lo
verdadero o lo falso.
Todas las proposiciones verdaderas son
nombres de (trminos que designan) lo
verdadero;
Todas las falsas, de lo falso
Idea presente en
Funcin y concepto
Conocimiento, juicio, sentido & referencia
Por lo tanto (ms adelante):
[] todas las oraciones verdaderas por una parte, y todas las falsas
por otra, tienen la misma referencia.
Vemos a partir de esto que en la referencia de la oracin todo lo
especfico se borra.
Nunca, por consiguiente, podemos interesamos slo por la referencia
51
de una oracin; pero tampoco el mero pensamiento proporciona
conocimiento alguno, sino slo el pensamiento junto con su
referencia, esto es: con su valor de verdad.
Los juicios pueden concebirse como avances de un pensamiento hacia
su valor de verdad.
Recordemos Conceptografa: el juicio se representa
mediante marca estructurada: A
Sentido/referencia; ser verdadero
Uno podra sentir la tentacin de contemplar la relacin del
pensamiento con lo verdadero no como la del sentido con la
referencia, sino como la del sujeto con el predicado.
Podra efectivamente decirse: El pensamiento de que cinco es un
nmero primo es verdadero.
Pero [ ] con ello no se ha dicho realmente ms que con la pura y
52
Pero [] con ello no se ha dicho realmente ms que con la pura y
simple oracin 5 es un nmero primo
En Lgica,
artculo de
1897
Predicado ser verdadero, indefinible
se diferencia de cualquier otro predicado en
que se afirma siempre que se afirma algo
La concepcin semntica de la verdad y
los fundamentos de la semntica 1944
Tarski,
convencin-T
Si nuestra conjetura de que la referencia de una oracin es su valor de
verdad es correcta, entonces ste debe permanecer inalterado cuando
una parte de la oracin se reemplaza por una expresin con la misma
referencia pero distinto sentido. Y, de hecho, esto es lo que sucede.
Frege cita a Leibniz: Eademsunt, quae sibi mutuo substitui possunt,
salva veritate
Sustituibilidad trminos correferenciales
54
salva veritate .
Son iguales las cosas que pueden sustituirse entre s,
manteniendo la verdad
Si A y B comparten todas
sus propiedades, son el
mismo objeto
Quine: sta es otra versin del
principio de identidad de
indiscernibles
Se debe ahora seguir comprobando la conjetura de que el valor de verdad
de una oracin es su referencia.
Hemos encontrado que el valor de verdad de una oracin permanece
inalterado cuando reemplazamos en ella una expresin por otra con
igual referencia: pero todava no hemos considerado el caso en el que
la expresin a reemplazar es ella misma una oracin
Oraciones subordinadas
55
Problema de referencia de
oraciones subordinadas
relacionado con el de las
oraciones en estilo indirecto
Oraciones introducidas mediante que,
despus de decir, oir, opinar, concluir
Su referencia (indirecta):
su sentido habitual
Su sentido (indirecto): el sentido
de el pensamiento de que
Filosofa del lenguaje - Frege
Carmen Lpez Rincn. 2013-14 9
Consecuencia inevitable:
En estos casos, no se permite reemplazar en la oracin subordinada una
expresin por otra que tenga la misma referencia habitual, sino slo
por una que tenga la misma referencia indirecta, es decir: el mismo
sentido habitual.
Oraciones subordinadas
C i l bi d l l l
56
Coprnico crea que las rbitas de los planetas eran crculos
Coprnico crea que la apariencia del movimiento del Sol se
produce por el movimiento real de la Tierra
Casos similares:
parecer que, ser de la opinin de que,
alegrarse, lamentar, aprobar,
censurar, desear, temer

verbos de actitud
proposicional
contextos
intencionales
Oraciones subordinadas
El que descubri la forma elptica de las rbitas de los
planetas muri en la miseria
Otros casos :
La referencia de la subordinada tampoco es la habitual:
o no es un valor de verdad
57
o o es u a o de e dad
o en este caso la referencia es Kepler
Su sentido no es un pensamiento completo
Cabe plantear:
Encierra el sentido de la oracin completa el pensamiento
de que hay (hubo) alguien que satisface la condicin
expresada en la subordinada?
Cuando alguien asevera algo, hay siempre una presuposicin obvia
de que los nombres propios usados, simples o compuestos, tienen
una referencia.
Por tanto, cuando se asevera:
Kepler muri en la miseria,
se presupone con ello que el nombre Kepler designa algo;
Presuposiciones
58
se presupone con ello que el nombre Kepler designa algo;
pero no se sigue de esto que est contenido en el sentido de la oracin
[] que el nombre Kepler designa algo.
Si ste fuera el caso, no podra la negacin rezar del modo siguiente:
Kepler no muri en la miseria,
sino:
Kepler no muri en la miseria, o el nombre Kepler carece de
referencia
[] los lenguajes tienen el defecto de que es posible que contengan
expresiones que por su forma gramatical parecen destinadas
para designar un objeto, pero que en casos especiales no lo logran
porque esto depende de la verdad de alguna otra oracin.
[] Esto surge de una imperfeccin del lenguaje, de la que tampoco
est completamente libre por lo dems el lenguaje simblico del
Lenguajes lgicamente imperfectos
59
est completamente libre por lo dems el lenguaje simblico del
anlisis; tambin aqu pueden aparecer combinaciones de signos
que producen la apariencia de que se refieren a algo pero que, por
lo menos hasta ahora, carecen de referencia, como, por ejemplo,
las series divergentes infinitas.
En un lenguaje perfecto (como el de conceptografa)
toda expresin gramaticalmente correcta debe
tener referencia