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EL DHAMMAPADA

El Sendero de la Realizacin Interior


EDITORIAL HASTINAPURA
Buenos Aires
2004
1
El Dhaa!ada
"raduccin al castellano# $laudio Dossetti
Priera edicin# 2004
1000 e%e!lares
"odos a&uellos &ue deseen !ro'undizar sus
estudios so(re los teas tratados en este li(ro
!ueden llaar o acercarse a cual&uiera de las
direcciones dadas al 'inal del )oluen*
+ (, Editorial Hastina!ura
-enezuela .1. /$1001AAR2
Buenos Aires3 Re!4(lica Ar5entina
"el67a8 /0014912 4:4294210
E9ail# editorial;hastina!ura*or5*ar
Hecho el de!sito &ue arca la le, 11*<2:
ISB=# 010901029.>91
I!reso en Ar5entina
Printed in Ar5entina
2
?M SRI @A=ESHAIA =AMAHA
Re)erencia a Sri @anesha
De)a de la Sa(idurAa Es!iritual
En la Reli5in de la India ,
@uAa de los De)otos de Dios
:
El odio no cesa con el
odio, el odio cesa con el
amor. Esta es una ley muy
antigua.
Dhammapada, I, 5
4
I=DI$E
Budha
Introduccin 0
I* Los )ersos 5eelos 21
II* La atencin 2<
III* La ente :2
I-* Las 'lores :<
-* El necio 4:
-I* El sa(io 4.
-II* El santo 1:
-III* El illar 1<
IB* El al >1
B* La )iolencia >1
BI* La )e%ez <0
BII* El ser <4
1
BIII* El undo <<
BI-* El Budha .2
B-* La 'elicidad .<
B-I* El a!e5o 01
B-II* La clera 01
B-III* La i!ureza 00
BIB* El %usto 101
BB* El Sendero 111
BBI* MiscelCneas 11>
BBII* El su'riiento 121
BBIII* El ele'ante 121
BBI-* El deseo 1:0
BB-* El on%e endicante 1:0
BB-I* El (rahAn 14<

>
I="R?DD$$I?=
idharta @autaa3 conocido coo Eel
BudhaF3 )i)i en las sa5radas tierras de
India alrededor del Si5lo - antes de $risto*
S
=aci coo hi%o del Re, Suddhodana ,
su es!osa Ma,ade)i3 en Lu(ini3 cerca de
Ga!ila)astu3 India* A te!rana edad sinti
&ue toda la 'ortuna3 el !oder , las enores
coodidades &ue la )ida !alacie5a le
o'recAan no (asta(an !ara llenar el )acAo
interior de su ala anhelosa de Eternidad*
AsA !ues3 cierto dAa3 de%ando atrCs su
estancia en el !alacio3 se retir al (os&ue con
el o(%eto de !racticar disci!linas es!irituales
en (usca de la !uri'icacin ,3 a !artir de ello3
lo5rar el des!ertar es!iritual*
De este odo transcurrieron lar5os aHos
<
de ascetiso3 disci!linas es!irituales3
!ro'unda editacin , 5randes es'uerzos !or
la B4s&ueda de la -erdad*
7inalente3 en un 5lorioso dAa3 a los !ies
de una sa5rada hi5uera3 Sidharta @autaa3 el
asceta3 alcanz la Realizacin Es!iritual ,
!as a ser conocido coo el Budha3 el
Iluinado3 el isericordioso Maestro &ue
(rindarAa sa(idurAa , solaz es!iritual a
illones de alas en los si5los &ue le
se5uirAan*
Desde ese oento3 el Budha !redic su
doctrina es!iritual a sus discA!ulos3 a tra)Is
de los cuales3 su ensa%e de aor ,
co!rensin se di'undi !or el undo
entero3 lle5ando hasta nosotros en nuestros
dAas*
Sidharta @autaa3 el Budha3 a(andon su
cuer!o 'Asico !ara in5resar en el Nirvana
/estado de su!rea (eatitud2 a la a)anzada
.
edad de ochenta aHos3 en la ciudad de
Gushinara3 en el dAa de la luna llena del es
de Ma,o3 'echa tri!leente sa5rada !uesto
&ue coincide con el dAa de su naciiento ,
ta(iIn con el de su iluinacin es!iritual*

Podeos decir &ue el ensa%e es!iritual


de Budha 5ira en torno a la co!asin3 la
(ene)olencia3 el aor hacia todas las
criaturas , la co!rensin* "odo lo cual
archa unido a un 'er)oroso anhelo de
alcanzar el estado de des!ertar es!iritual o
Iluinacin3 llaado Nirvana3 lo cual3 en
esencia es lo &ue en otras Reli5iones reci(e
el no(re de EDnin con DiosF o
ELi(eracinF* Ese Su!reo Estado J&ue ha
sido el o(%eto de la )ida de innuera(les
sa(ios , santos de las Cs di)ersas
"radiciones , 7iloso'Aas a lo lar5o , ancho
del undoJ es el iso al &ue nos
conducen las enseHanzas de Budha*
0
Si (ien su doctrina es e8tensa3 !odeos
intentar resuirla encionando al5unas de
sus enseHanzas 'undaentales*
LAS CUATRO NOBLES VERDADES
=os dice Budha &ue este undo en el
cual )i)ios !osee una dolorosa
caracterAstica# su i!eranencia* "odo en Il
ca(ia , se dilu,e coo arena seca entre las
!alas de nuestras anos* =o es !osi(le
retenerlo3 !or&ue el !aso del tie!o es
ine8ora(le , a'ecta !or i5ual a todas las
criaturas* Esta es llaada la Primera Noble
Verdad: la exise!"ia del dolor#
Se5uidaente3 Budha nos dice &ue ese
dolor del cual nos ha(la !osee una causa
(ien de'inida# el deseo* Es de(ido a &ue el
ho(re se halla !reso de innuera(les
deseos3 &ue !asa !or una lar5a a5onAa* El
ho(re su're cuando desea al5o &ue no
tieneK cuando lo5ra !oseerlo3 su're !ara
10
conser)arloK , cuando lo !ierde3 su're* AsA3
Budha nos enseHa &ue la causa del dolor es
el deseo de 'elicidad !ersonal3 nacida de los
a!e5os del e5o* Esta es llaada la Se$u!da
Noble Verdad: la "ausa del dolor %&ue es
el deseo'#
Se !re5unta Budha lue5o# Lco !uede
cesar ese dolorM Para &ue el dolor
desa!arezca3 nos dice3 de(e e8tin5uirse ese
&ueante deseo &ue a!risiona al ho(re*
Esta es llaada la Ter"era Noble Verdad:
la "esa"i(! del dolor %&ue sur$e de la
exi!"i(! del deseo'#
7inalente3 nos indica cuCl es el 'in de la
e8istencia huana3 &ue consiste en la
eanci!acin de ese dolor , la o(tencin de
la Biena)enturanza Su!rea* De este odo
sur5e la Cuara Noble Verdad: el Cami!o
&ue !os "o!du"e a la libera"i(! del dolor#
Budha nos da un Itodo co!uesto !or
11
disci!linas es!irituales !ara a,udar al lo5ro
de esta sa5rada $uarta =o(le -erdad* El
iso es llaado# El Noble )"u*le
Se!dero#
EL NOBLE OCTUPLE SENDERO
Este sa5rado $aino Es!iritual se halla
con'orado !or las si5uientes disci!linas#
1* El re"o "o!o"imie!o# $onsiste en
!oseer interiorente la certeza de &ue el
undo es !erecedero , &ue la criatura
huana !uede alcanzar el
(iena)enturado estado del =ir)ana*
2* El re"o *e!samie!o# El ser huano
de(e as!irar a alcanzar ese estado de
@racia &ue consiste en el Des!ertar
Es!iritual o Iluinacin* Esa no(le
as!iracin se !resenta en nuestra ente
en la 'ora de rectos !ensaientos*
:* La re"a *alabra# El as!irante
es!iritual de(e ha(lar sie!re con la
12
)erdad* De(e e)itar !ronunciar las
!ala(ras hirientes oti)adas !or los
alos sentiientos coo asA ta(iIn
de(e huir de las con)ersaciones )anas*
4* La re"a a""i(!# Se de(e actuar
con'ore a nuestra as!iracin es!iritual*
=o de(e ha(er discre!ancia entre el
!ensaiento3 la !ala(ra , el acto de un
ho(re &ue )a en (4s&ueda de la
-erdad* Se de(e actuar rectaente en
todo oento# con !ureza de corazn*
1* Los re"os medios de +ida# La
odalidad de nuestra )ida no de(e
o!onerse a nuestro anhelo !or lo
es!iritual* =o de(eos daHar ni herir a
otras criaturas*
>* El re"o es,uer-o# =ada se lo5ra sin
es'uerzo* AsA ta(iIn3 !ara !ro5resar
es!iritualente de(eos es'orzarnos
!or ser e%ores cada dAa* De(eos ser
1:
Cs co!asi)os , co!rensi)os3 lo
cual ha de otor5ar !ureza a nuestra
ente , corazn*
<* Re"a ae!"i(!# De(eos a!render a
controlar nuestra !ro!ia ente3 e)itar
&ue ella sal5a a )a5a(undear !or los il
, un cainos del undo &ue nos ale%an
del Sendero hacia la Iluinacin*
.* Re"a media"i(!# El ho(re &ue
(usca la Iluinacin ha de !osar su
ente J, su coraznJ en el Reino de la
Paz Interior3 el cual es la antesala del
Nirvana*

"odas estas enseHanzas no son sino el


Sendero Es!iritual (rindado !or el SeHor
Budha !ara &ue los ho(res !uedan alcanzar
el ine'a(le Nirvana* Nl es3 en )erdad3 la
realizacin del ama a Dios por sobre todas
14
las cosas de la Reli5in %udeo9cristiana3 del
sumerge tu pensamiento en Dios y s u
devoto del Bhagavad !"t# hind4 , de tantas
otras EnseHanzas (rindadas !or los Maestros
de la @randes Reli5iones* =os ha(la de la
Su!rea De)ocin &ue3 en de'initi)a3 es el
destino ultIrrio , (iena)enturado de toda
criatura huana*

EL DHA..APADA
Budha ha (rindado innuera(les
enseHanzas a lo lar5o sus aHos de !rIdica*
En uchas ocasiones3 ellas toa(an la
'ora de sentencias (re)es &ue diri5Aa a sus
discA!ulos Cs cercanos3 a 'in de 5uiarlos ,
'ortalecerlos en el Sendero* A )eces eran una
)A)ida descri!cin de la criatura de santidad3
en otras o!ortunidades3 ser)Aan a odo de
!re)enir acerca de los !osi(les !eli5ros &ue
sur5en en la )ida del As!irante* Pero
11
in)aria(leente eran sentencias claras ,
co!rensi(les tanto !ara a&uel a &uien i(an
diri5idas3 coo !ara los &ue le rodea(an*
Estas enseHanzas 'ueron cuidadosaente
retenidas en la eoria , escritas !or sus
discA!ulos* "ie!o des!uIs del in5reso de
Budha al =ir)ana3 'ueron co!iladas !or los
on%es Cs anti5uos de la ?rden a 'in de
&ue el ensa%e de su Maestro se !udiese
conser)ar , transitir a las nue)as
5eneraciones de on%es* Se54n narra una
tradicin3 esta tarea se realiza(a en los
onasterios durante la estacin de las
llu)ias3 !erAodo es!ecialente adecuado
!ara el estudio , el reco5iiento* De esas
enseHanzas 'ueron seleccionadas 42:
i!ortantes sentencias &ue ha(Aan sido
!ronunciadas !or el Budha en unas :00
ocasiones* Lue5o3 ordenadas , di)ididas en
2> ca!Atulos* AsA es coo ha toado 'ora
el sa5rado Dhaa!ada &ue ha lle5ado
1>
hasta nuestros dAas*
La !ala(ra EDhaa!adaF se halla
co!uesta !or los tIrinos EDhaaF ,
EPadaF* Nste 4ltio e&ui)ale a EsenderoF3
ientras &ue EDhaaF /en sanscrito3
EDharaF23 !osee un si5ni'icado del cual
di'Acilente !ueda hallarse un e&ui)alente en
castellano u otra len5ua occidental* A odo
de a!ro8iacin se !uede decir &ue
Dhaa es ErectitudF3 E)erdadF3 E)irtudF3
Esa(idurAaF3 Ereli5inF* De allA &ue
Dhaa!ada se lo traduzca a )eces !or EEl
Sendero de la -irtudF o EEl $aino de la
-erdadF*
La !resente )ersin castellana se halla
(asada en la ,a clCsica traduccin al in5lIs
realizada !or el )enera(le =Orada "hera
-a%irOrOa*
Es!eraos &ue estas enseHanzas !uedan
(rindar !az , serenidad a las alas de
1<
a&uellos &ue (e(an del nIctar &ue (rota de
cada uno de los )ersos &ue co!onen esta
5ea de la es!iritualidad &ue es el
EDhaa!adaF*
1.
EL DHA..APADA
$Namo %assa Bhagavato
&rahato amma ambuddhassa'
$(everencia a )l, al !lorioso,
el *leno de Dignidad, el Iluminado'
++++++
$API"DL? I
LOS VERSOS /E.ELOS
0# Las condiciones en las cuales nos
hallaos actualente son el resultado de
nuestros anteriores !ensaientos* Si una
!ersona ha(la o act4a oti)ada !or un al
!ensaiento3 el dolor irC tras ella3 coo la
rueda del carro tras la !ezuHa del (ue, &ue
lo arrastra*
1# Las condiciones en las cuales nos
hallaos actualente son el resultado de
10
nuestros anteriores !ensaientos* P si una
!ersona ha(la o act4a oti)ada !or un (uen
!ensaiento3 la dicha le se5uirC en todo
oento3 coo la so(ra co!aHera si5ue
a un )ia%ero*
2# EQMe ha insultado3 e ha herido3 e
ha altratado3 e ha huilladoRF El &ue
!iensa asA nunca !odrC de%ar de odiar*
3# EQMe ha insultado3 e ha herido3 e
ha altratado3 e ha huilladoRF El &ue ha
de%ado de !ensar asA ,a ha cesado de odiar*
4# EEl odio no cesa con el odio3 el odio
cesa con el aor*F Esta es una le, u,
anti5ua*
5# Suienes i5noran &ue el odio los lle)a
a su !ro!ia destruccin3 se suer5en en el
error* Pero &uienes esto sa(en3 e)itan &ue la
seilla del odio se desarrolle en su corazn*
6# El &ue se ocu!a 4nicaente de la
20
(4s&ueda del !lacer3 el &ue )i)e sin controlar
sus sentidos3 &ue coe sin oderacin3 &ue
es !erezoso e inacti)o3 !ierde su ener5Aa3 ,
Mara
1
le arrastra3 coo al Cr(ol sin raAz lo
derri(a 'Ccilente el )iento*
7# El &ue no se re5oci%a en el !lacer3 el
&ue )i)e controlando sus sentidos3 &ue coe
con oderacin3 &ue estC lleno de 'e , es
acti)o3 acrecienta su ener5Aa , Mara no le
ani&uilarC3 coo el )iento no es ca!az de
derri(ar a la incono)i(le ontaHa*
8# Suien !orta la t4nica aarilla del
on%e3 !ero no !osee autocontrol , 'alta a la
)erdad3 es indi5no de )estirla*
09# El &ue es !uro3 &ue culti)a las )irtudes3
&ue !osee autocontrol , es 'iel a la )erdad3 Ise
es di5no de )estir la t4nica del on%e*
00# Los &ue en la realidad
2
)en la ilusin3
1
La !ersoni'icacin del al , del error*
2
ESOraF o EesenciaFK EAsOraF es Eno esenciaF o
21
, en la ilusin )en la realidad3 se entre5an a
(a%os !ensaientos , %aCs alcanzan la
-erdad*
01# Pero los &ue en la realidad )en la
realidad3 , en la ilusin )en la ilusin3 se
entre5an a ele)ados !ensaientos , son
ca!aces de alcanzar la -erdad*
02# AsA coo en la casa al techada
!enetra la llu)ia3 asA3 en la ente in&uieta
!enetran las !asiones*
03# P asA coo en la casa (ien techada
no !enetra la llu)ia3 asA3 en la ente serena
1
del &ue culti)a la editacin no !enetran las
!asiones*
EilusinF*
1
BhO)ita# la ente culti)ada a tra)Is de la !rCctica
de la concentracin &ue lle)a a su !uri'icacin ,
conduce a la conte!lacin* Dna ente ha(ituada a la
editacin lo5ra so(re!onerse de e%or odo a los
e(ates de las !asiones*
22
04# El &ue act4a oti)ado !or una ala
intencin su're en este undo , en el undo
del Cs allC
1
* La i!ureza de sus actos
a'li5e , a!esadu(ra a su corazn*
05# El de)oto &ue lle)a una )ida
reli5iosa es 'eliz en este undo , en el
undo del Cs allC* La !ureza de sus o(ras
deleita , re5oci%a a su corazn*
06# El &ue act4a al su're en este undo
, en el undo del Cs allC* EHe hecho el
alF3 !iensa3 , su're3 , se acon5o%a* P
a,or es su dolor cuanto Cs a)anza en el
caino errado*
07# El de)oto &ue lle)a una )ida
reli5iosa es 'eliz en este undo , en el
undo del Cs allC* EHe hecho el (ienF3
1
Se54n las enseHanzas (udhistas Jcoo ta(iIn las de
uchas otras reli5ionesJ la e8istencia relati)a no es
e8clusi)a de esta tierra3 sino &ue e8isten 4lti!les
!lanos uni)ersales en el &ue ha(itan los seres hasta
lle5ar al Su!reo =ir)ana*
2:
!iensa3 , se re5oci%a* P a,or es su ale5rAa
cuanto Cs a)anza en el caino del (ien*
08# Al5uien &ue recita todos los "e8tos
Sa5rados3 !ero no act4a de acuerdo a ellos3
es coo un !astor &ue cuenta las )acas
a%enas# no o(tendrC los 'rutos de una -ida de
Santidad
1
*
19# El de)oto &ue si5ue los
andaientos de los "e8tos Sa5rados3
aun&ue no recite Cs &ue un )ersAculo3 si es
ecuCnie3 co!asi)o3 (enI)olo3 carente de
odio , sin en)idia3 ese o(tendrC los 'rutos de
una -ida de Santidad*
&,u- .inali/a el *rimer 0ap-tulo titulado1
Los versos gemelos
1
SOaHHassa# el estado del on%e o asceta*
24

$API"DL? II
LA ATENCION
0# En )erdad3 la atencin
1
es la senda
hacia la Inortalidad
2
K la ne5li5encia nos
conduce a la uerte* Los &ue son atentos
%aCs !erecen3 !ero los &ue son ne5li5entes
es coo si ,a estu)iesen uertos*
1# Los &ue conocen esta )erdad3 , han
a!rendido a estar atentos3 se deleitan en la
)i5ilancia , si5uen el $aino de los Santos*
1
A!!aOda es atencin3 )i5ilancia3 estar des!iertos*
Esta es una condicin esencial de la )ida es!iritual*
Se54n reza una tradicin narrada en los onasterios
(udhistas3 las 4ltias !ala(ras del Budha 'ueron
EA!!aOdena sa!OdethaF3 esto es3 Ees'orzCos , sed
dili5entesF*
2
Aata3 el =ir)ana3 la Meta de la )ida es!iritual*
21
2# A tra)Is de la editacin3 de la
!erse)erancia3 , con una in'ati5a(le ener5Aa3
los sa(ios lo5ran la li(eracin de las ataduras
undanas
1
3 el Su!reo =ir)ana
2
*
3# La !ersona dotada de ener5Aa3 atenta3
&ue se co!orta con !ureza , re'le8in3 &ue
controla sus sentidos , &ue act4a con
rectitud3 irradia una 5loriosa luz es!iritual
!ara (ien de todos &uienes le rodean*
4# Por edio del es'uerzo sostenido3 de
la atencin3 de la disci!lina , del
autocontrol3 el sa(io !uede lle5ar a ser coo
una isla
:
se5ura a la cual las a5uas de la
1
Po5aTThea# li(eracin de las cuatro ataduras# 12
anhelo !or los o(%etos de los sentidos3 22 deseo de
e8istencia en el undo3 :2 !erce!ciones 'alsas3 42
i5norancia de la -erdad*
2
La e8tincin del deseo3 &ue lle)a a la cesacin del dolor
causado !or el ciclo de naciientos , uertes en el undo*
:
Dna isla ele)ada es se5ura , &uienes hasta ella lle5an
estCn a sal)o de las a5uas del ocIano* De i5ual odo3 el
sa(io es coo una isla !ara a&uellos seres huanos
&ue (uscan un re'u5io es!iritual &ue los sal)e del
2>
i5norancia no !ueden cu(rir*
5# Ha, &uienes3 en su error3 descuidan la
atencin* El sa(io3 en ca(io3 la !rote5e
coo si 'uese su Cs 5rande tesoro*
6# Hu,e de la ne5li5encia* E)ita los
!laceres sensuales* La )i5ilancia , la
editacin te otor5arCn la )erdadera
'elicidad*
7# $uando3 5racias a la atencin3 el sa(io
ha de%ado de ser ne5li5ente3 se ele)a hasta el
"e!lo de la Sa(idurAa3 , conte!la
co!asi)aente a la 5ente &ue su're en el
undo de la ilusin3 del iso odo &ue
&uien ha alcanzado la cu(re de una
ontaHa o(ser)a a a&uellos &ue a4n estCn en
el llano*
8# Atento en edio de los ne5li5entes3
des!ierto entre los doridos3 el sa(io a)anza
ocIano de la Ilusin*
2<
de%ando tras de sA a los &ue a4n estCn
suidos en la i5norancia3 coo un (rioso
corcel &ue en su rC!ida carrera de%a atrCs a
los deCs*
09# Es 5racias a la atencin &ue !osee
Ma5ha)an
1
3 &ue ha lle5ado al su!reo ran5o
entre los Dioses* La atencin sie!re ha sido
loada !or los sa(iosK la ne5li5encia sie!re
ha sido condenada*
00# El on%e
2
&ue se deleita en el culti)o
de la atencin , &ue )e el !eli5ro de la
ne5li5encia3 a)anza coo el 'ue5o
1
Sinnio de SaTTa o Indra3 el Re, de los Dioses o
De)as* El Ma5haana)aTa UataTa narra en una de sus
historias &ue en un !asado reoto un ho(re
(ondadoso !as todo el tie!o de su )ida haciendo el
(ien a los deCs con la a,uda de &uienes le rodea(an*
$oo resultado de estas acciones ine5oAstas naci
coo Ma5ha)an*
2
BhiTThuK el on%e* A&uel &ue lle)a una )ida de
!o(reza , celi(ato*
2.
&ueando todos sus lazos undanales3 sean
Istos 'uertes o dI(iles*
01# El on%e &ue se deleita en el culti)o
de la atencin , &ue )e el !eli5ro de la
ne5li5encia3 di'Acilente se a!artarC del
$ainoK Il3 en )erdad3 se halla a las !uertas
del =ir)ana*
&,u- .inali/a el egundo 0ap-tulo titulado1
La atencin

20
$API"DL? III
LA .ENTE
0# AsA coo el ar&uero3 con 5ran cuidado
, destreza endereza una 'lecha3 de odo
siilar3 el sa(io !acienteente endereza su
ente
1
3 la cual es )acilante3 in&uieta3 inesta(le3
di'Acil de su%etar , di'Acil de controlar*
1# AsA coo el !ez3 cuando es sacado del
a5ua3 salta , se ue)e con)ulsi)aente3 asA
ta(iIn3 la ente se ue)e con 5ran
a5itacin cuando se la trata de sustraer del
doino de las !asiones
2
*
1
$hitta3 de la raAz E$hitF3 E!ensarF
2
El doinio de Mara3 la Ilusin*
:0
2# La ente es di'Acil de su%etarK es
o)ediza3 sie!re corre hacia donde Cs le
a5rada* "rata de controlarla3 !or&ue una
ente controlada conduce hacia la Real
7elicidad*
3# La ente es di'Acil de su(,u5arK ella
es e8treadaente sutil , tiene el hC(ito de
correr detrCs de sus 'antasAas* El sa(io de(e
)i5ilarla atentaenteK una ente controlada
conduce hacia la Real 7elicidad*
4# La ente es !or naturaleza dis!ersa3
)a5a(unda e incor!reaK ella )i)e coo si
estu)iese oculta en una cue)a
1
* A&uellos &ue
lo5ran )encerla se li(ran de los !oderosos
lazos de la Ilusin*
5# A&uel cu,a ente carece de 'ireza3
&ue i5nora los !rece!tos de las EnseHanzas
Sa5radas3 &ue es inesta(le e in&uieto3 %aCs
!odrC alcanzar la Sa(idurAa Per'ecta*
1
@uhOsa,a# el asiento de la conciencia*
:1
6# Dna !ersona atenta3 cu,a ente no es
a5itada !or las !asiones3 &ue se halla li(re de
odio , &ue ha trascendido los !ares de
o!uestos
1
3 ,a nada tendrC &ue teer ni en
este undo ni en los undos del Cs allC*
7# A&uel &ue sa(e &ue su cuer!o es tan
'rC5il coo una )asi%a de arcilla , &ue hace
de su ente una ciudadela 'orti'icada3 con la
a,uda de las aras de la Sa(idurAa3 lo5rarC
)encer al e%Ircito de las !asiones* Dna )ez
controlado de(e es'orzarse !or antenerse
'ire , li(re de a!e5os*
8# Recuerda sie!re &ue la )ida huana
es u, (re)eK en un a(rir , cerrar de o%os3 tu
1
El Sa(io Iluinado3 el Arahat3 &ue ha alcanzado el
Su!reo Bien3 se halla !or so(re los !ares de o!uestos3
!lacer9dolor3 aor9odio3 etc*3 &ue no son sino as!ectos
de la i5norancia*
:2
cuer!o3 ,a sin conciencia3 ,acerC so(re el
suelo3 con tan escaso )alor coo un trozo de
leHa arro%ado3 al azar3 al (orde de un caino
solitario*
09# El daHo &ue un enei5o !uede
causarle a otro3 o el &ue !ueden hacerse dos
!ersonas &ue se odian es u, 5rande3 !ero
es !e&ueHo co!arado con el daHo &ue
!uedes hacerte a ti iso si tu ente estC
al direccionada
1
*
1
El (udhiso to su sa(idurAa de los -edas , los
D!anishads* Estos tratados ilenarios enseHaron a
innuera(les Maestros el arte de la -ida* Budha 'ue
uno de los &ue (e(ieron de esta 'uente sa5rada3 coo
Ues4s3 el $risto3 lo hiciera de las 'uentes he(reas* El
ala del ho(re se re5oci%a al sa(er &ue todas las
Reli5iones , 7iloso'Aas ilenarias han enseHado la
isa -erdad# aar a Dios3 ser (uenos3 tra(a%ar
deseosos del (ienestar del undo* Ella es la cla)e del
contentaiento interior3 , de la Paz Es!iritual* A&uA3
Budha nos ha(la de los diez actos e&ui)ocados &ue
coienzan en el !ensaiento , 'inalizan en la accin*
El discA!ulo los de(e e)itar !or&ue causan dolor en uno
::
00# El (ien &ue un !adre3 una adre ,
los ai5os !ueden hacer es u, 5rande3
!ero es !e&ueHo co!arado con el (ien &ue
!uedes hacerte a ti iso si tu ente estC
(ien direccionada
1
*
&,u- .inali/a el %ercer 0ap-tulo titulado1
La mente
iso , en los deCs , son o(stCculos en el Sendero*
Ellos son# 12 atar3 22 ro(ar3 :2 tener una conducta
se8ual ina!ro!iada3 42 entir3 12 caluniar3 >2 insultar3
<2 tener con)ersaciones )anas3 .2 codiciar3 02 tener
ala )oluntad , 102 !oseer creencias 'alsas*
1
"a(iIn se encionan diez acciones )irtuosas &ue el
discA!ulo de(e realizar3 ellas son# 12 ser 5eneroso3 22
lle)ar una )ida de oralidad3 :2 !racticar editacin3
42 re)erenciar a los sa(ios3 12 hacer ser)icio ine5oAsta3
>2 a,udar a los deCs3 <2 sentir re5oci%o con el (ien de
los deCs3 .2 escuchar las enseHanzas sa5radas3 02
(rindar enseHanzas es!irituales , 102 !oseer una )isin
recta , clara*
:4

$API"DL? I-
LAS :LORES
0# LSuiIn lo5rarC ele)arse !or so(re esta
tierra3 , !or so(re el undo de Paa
1
,
ta(iIn so(re el de los DiosesM LSuiIn
e8traerC el =Ictar de la Sa(idurAa coo un
hacedor de 5uirnaldas eli5e las e%ores
'loresM
1# El discA!ulo
2
atento , disci!linado es
1
El SeHor de la Muerte*
2
SeTha# el discA!ulo a!licado &ue ha lle5ado al Prier
@rado de la Santidad /Sota!atti2* Se dice &ue ha,
$uatro @rados de la Santidad* Ellos son eta!as a tra)Is
de las cuales el discA!ulo )a !ro5resi)aente
:1
&uien se ele)arC so(re esta tierra3 el undo
de Paa , el de los Dioses* Nl es &uien
e8traerC el =Ictar de la Sa(idurAa3 coo un
hacedor de 5uirnaldas eli5e las e%ores 'lores#
2# El &ue descu(re &ue este cuer!o no
acercCndose al =ir)ana ediante la li(eracin de las
diez ataduras o Sa,o%anas* Esos $uatro @rados de
Santidad o Arahatta Ma55a son#
Sota!atti# EA&uel &ue ha in5resado en la corriente del
=ir)anaF*
SaTadO5Oi# EA&uel &ue retornarC a este undo slo
una )ez CsF*
AnO5Oi# EA&uel &ue ,a no renacerC Cs en este
undoF*
Arahatta# EA&uel &ue ,a nada tiene !or a!renderF /el
&ue lle5 al =ir)ana2*
Las diez ataduras encionadas son# 12 la ilusin de ser
un ,o se!arado de los deCs seres3 22 la duda3 :2
indul5encia en actos e&ui)ocados3 42 deseo !or los
o(%etos de los sentidos3 12 alas intenciones3 >2 deseo
de e8istir en los undos de la 'ora3 <2 deseo de e8istir
en los undos carentes de 'ora3 .2 or5ullo3 02
in&uietud ental , 102 i5norancia*
El Sota!atti se ha li(rado de las tres !rieras ataduras3
:>
tiene a,or consistencia &ue una es!ua3 ,
cu,a naturaleza es siilar a la de un
es!e%iso3 de(e &uitar !acienteente de su
corazn las es!inas de las !asiones
sensuales3 , asA lo5rarC ele)arse3 )ictorioso3
!or so(re el reino de la uerte*
3# A&uel &ue en este undo slo reco5e
las 'lores de los !laceres sensi(les3 , cu,a
ente se halla distraAda3 serC
ine8ora(leente arrastrado !or la uerte3 al
i5ual &ue una 5ran inundacin arrasa a un
!ue(lo cu,os ha(itantes estCn entre5ados al
sueHo*
4# P &uien slo reco5e las 'lores de los
!laceres sensi(les3 &ue es insacia(le en sus
5oces , cu,a ente se halla distraAdaK a Ise3
el Destructor
1
le soete a su !oder*
el SaTadO5Oi se ha li(erado de las cinco !rieras3 el
AnO5Oi de las siete !rieras , el Arahatta se halla
li(re de todas las ataduras*
1
AntaTa# uno de los no(res de la uerteK es decir3 el
:<
5# $oo la a(e%a3 &ue sin daHar las
'lores3 ni su color3 ni su !er'ue3 tan slo
reco5e el nIctar &ue ha, en ellas3 de i5ual
odo el sa(io !asa con 5ran cuidado ,
)i5ilancia !or este undo*
6# =o de(eos !oner nuestra atencin en
los errores de los deCs3 ni en lo &ue hacen
o de%an de hacerK de(eos estar atentos tan
slo a nuestros !ro!ios actos*
7# $oo una 'lor de herosos colores3
!ero sin !er'ue3 asA son de estIriles los
eruditos discursos de a&uellos &ue no
!ractican lo &ue enseHan*
8# $oo una 'lor de (rillantes colores3 ,
ta(iIn dotada con un heroso !er'ue3
son las !ala(ras de a&uellos &ue !ractican lo
&ue enseHan*
09# AsA coo con un con%unto de 'lores
se !ueden hacer uchas 5uirnaldas3 de i5ual
ol)ido del Reino Es!iritual*
:.
odo3 &uien ha nacido en este undo3
de(erAa hacer uchas (uenas acciones*
00# El !er'ue de las 'lores no )ia%a
contra el )iento3 ni ta!oco la 'ra5ancia del
sCndalo3 ni la del ta5ara
1
o la alliTa
2
* Pero
sA lo hace la 'ra5ancia de la )irtud* Suien es
)irtuoso !er'ua todas las re5iones del
uni)erso con su (ondad*
01# Por Cs e8celsa &ue sea la 'ra5ancia
del sCndalo3 del ta5ara3 del loto o el %azAn3
el !er'ue de la )irtud so(re!asa
in'initaente al de esas !lantas*
02# MCs intenso &ue el !er'ue del
sCndalo , del ta5ara es el de la santidad* Aun
los isos Dioses se re5oci%an con su
!resencia*
03# A a&uellas !ersonas sa(ias3
cuidadosas en su !aso !or el undo3 cu,a
1
El rododendro*
2
El %azAn*
:0
atencin es constante , &ue han o(tenido la
li(eracin ediante la -erdadera Sa(idurAa3 ,a
nunca Cs !odrCn ser encontrados !or Mara
1
*
04;05# AsA coo del estiIrcol arro%ado
en el caino !uede nacer un (ello loto
!er'uadoK de i5ual odo3 en edio de los
ho(res Cs necios3 el discA!ulo &ue si5ue
la Senda de los Santos3 !uede (rillar con la
Luz de la Sa(idurAa*
&,u- .inali/a el 0uarto 0ap-tulo titulado1
Las flores

1
La uerte3 el error*
40
$API"DL? -
EL NECIO
0# Lar5a se hace la noche !ara el &ue
de(e !eranecer en )i5ilia* Lar5o el caino
!ara el )ia%ero cansado* P ta(iIn lar5a es
la sucesin de las e8istencias
1
!ara los &ue
no conocen la -erdad*
1# En la senda de la )ida3 si el discA!ulo
no encuentra a al5uien e%or &ue Il3 o !or lo
enos i5ual3 es !re'eri(le &ue realice el )ia%e
1
SasOra# el doloroso ciclo de naciientos , uertes
&ue 'inaliza tan slo cuando se lo5ra el =ir)ana*
41
en soledad* Los necios
1
nunca son (uenas
co!aHAas
2
*
2# EEstos son is hi%os3 Istas son is
ri&uezasFK tales son las !ala(ras &ue
continuaente !ronuncia el necio* En
)erdad3 ni si&uiera Il iso se !ertenece3 Q,
en su i5norancia cree &ue son su,os sus hi%os
, sus ri&uezasR
3# El necio &ue sa(e &ue es necio al
enos es sa(io en esoK !ero el necio &ue se
cree un sa(io es )erdaderaente un necio*
4# Dn necio !uede !asar toda su )ida en
la co!aHAa de un sa(io3 , a4n asA3 no !odrC
co!render la -erdad3 del iso odo en
&ue la cuchara no 5usta la salsa &ue reco5e*
5# Dn ho(re )irtuoso3 aun&ue estI tan
1
A&uellos se hallan inersos en el reolino de los
deseos3 los a!e5os , las !asiones*
2
SahO,atO* Este tIrino si5ni'ica Euna (uena
co!aHAaF3 al5uien de una ele)ada oral3 &ue !osee
ca!acidad de re'le8in , anhela la Santidad*
42
slo un oento cerca del sa(io3
co!renderC rC!idaente la -erdad3 del
iso odo en &ue la len5ua 5usta
inediataente del sa(or de la salsa &ue
!aladea*
6# En )erdad3 los necios act4an coo si
'ueran enei5os de ellos isos3 realizando
alas acciones &ue les han de !roducir
aar5os resultados*
7# Puedes conocer &ue la accin &ue has
realizado no es (uena cuando ella es causa
de reordiiento , cu,o 'ruto !roduce
lC5rias de dolor*
8# A su )ez3 se conoce &ue la accin
realizada es (uena cuando uno no se
arre!iente des!uIs de ha(erla hecho , cu,o
'ruto es la 'elicidad , la !az de la ente*
09# La ala accin a!arenta ser una
)erdadera iel ientras el al &ue ha(ita en
ella a4n no ha aduradoK !ero3 en cuanto
4:
!roduce sus aar5os 'rutos3 el dolor
coienza*
00# Durante eses , eses el necio3 en
su 'alsa austeridad3 !uede alientarse tan
slo de he(ras de hier(a Tusha
1
3 !ero a4n asA
su )irtud no serAa ni a4n la dieciseisa)a !arte
de a&uel &ue ha co!rendido la -erdad*
01# En )erdad3 la ala accin &ue se
coete no da su 'ruto en 'ora inediata3
del iso odo en &ue la leche no se !one
a5ria en un instante* AsA coo el 'ue5o
cu(ierto de cenizas si5ue ardiendo3 de i5ual
odo3 la ala accin coetida !eranece
acti)a3 , !ersi5ue al necio hasta alcanzarlo*
02# El necio a )eces ad&uiere
conociiento , 'aaK ello serC causa de su
co!leta ruina* Por&ue ese conociiento ,
'aa contri(uirCn a tornarlo Cs necio a4n*
1
La hier(a Gusha3 una !lanta sa5rada de la India3
utilizada en rituales de(ido a sus !ro!iedades
!uri'icatorias*
44
03# Se !uede distin5uir a un necio
rC!idaente !or&ue sie!re desea tener una
re!utacin inerecida3 5ozar de autoridad
!ara su !ro!io (ene'icio , ser ala(ado !or
los ho(res*
04# ESue todos e adiren* Sue e
elo5ien , enaltezcan* Sue e o(edezcan en
todoF* He a&uA co !iensa el necioK , sus
deseos3 asA coo ta(iIn su or5ullo3 crecen
sin cesar*
05# EDna cosa es la !ersecucin de las
ri&uezas , otra u, distinta es la (4s&ueda
del =ir)ana*F He a&uA co !iensa el on%e3
el discA!ulo de Budha3 , no corre tras los
(ienes del undo3 sino &ue !acienteente
culti)a el desa!e5o*
&,u- .inali/a el 2uinto 0ap-tulo titulado1
El necio
41

$API"DL? -I
EL SABIO
0# Si encuentras a una !ersona sa(ia &ue
indica tus 'altas , te llaa la atencin so(re
las isas3 de(es acercarte a ella* En su
co!aHAa todo serC !ara (ien3 , a)anzarCs en
el Sendero Es!iritual*
1# PerAtele &ue te aconse%e3 &ue te
instru,a , ta(iIn &ue te i!ida coeter
alas acciones* Al5uien tal serC aado !or
4>
los (uenos !ero a(orrecido !or los alos*
2# =unca toes !or ai5o a un al)ado3
ni a una !ersona ez&uina o isera(le*
Eli5e a tus ai5os entre los ho(res de
(ien3 entre los Cs no(les , (ondadosos*
3# Be(iendo el =Ictar de la Sa(idurAa3 el
sa(io )i)e 'eliz con su ente !lena de
serenidad* Nl se co!lace en las EnseHanzas
de los Santos
1
*
4# Los constructores de acueductos
conducen el a5ua3 los ar&ueros enderezan las
'lechas , los car!interos la(ran la adera*
Los sa(ios se controlan a sA isos*
5# AsA coo una roca 'ire no es
o)ida !or la 'uerza del )iento3 de i5ual
odo3 el sa(io !eranece i!ertur(a(le
ante el elo5io , el )itu!erio*
1
Ari,a# al5uien (ondadoso , no(le* EA&uel &ue ha
reo)ido todas sus !asionesF* Se a!lica este tIrino a
los Budhas , los Arahats*
4<
6# $oo un la5o !ro'undo3 &ue es
cristalino , tran&uilo3 asA se torna el sa(io3
sereno , !leno de !az3 al escuchar las
EnseHanzas Sa5radas*
7# Donde&uiera &ue )an los sa(ios3 la
!az )a con ellos* Ha(iIndose desa!e5ado de
todas las cosas3 ,a no (uscan el !lacer
sensorio* Pa sea &ue la dicha los )isite o
sean !resas del dolor3 no uestran !or ello
ni e8altacin ni a(atiiento*
8# $uando ,a se ha a(andonado todo
deseo de tener hi%os3 ri&uezas , !oder3 , no
se ante!one el !ro!io interIs al de la %usticia3
solaente entonces se !uede ser )irtuoso3
sa(io , recto*
09# Mu, !ocos ho(res cruzan hasta la
?tra ?rilla
1
K la a,orAa no hace sino correr a
lo lar5o de las Cr5enes del rAo de la
e8istencia undanal*
1
El =ir)ana*
4.
00# El sa(io &ue act4a rectaente , de
acuerdo con las enseHanzas sa5radas de%a
atrCs el reino de las !asiones
1
, alcanza el
Su!reo =ir)ana*
01;02# En soledad3 el sa(io a(andona la
oscuridad del undo , (usca la Iluinacin*
-a en !os de la ine'a(le 'elicidad &ue nace
del desa!e5o* A(andonando los !laceres de
los sentidos3 li(re de i!edientos3 el sa(io
se li(ra a sA iso de las i!urezas de la
ente*
03# Los &ue han editado
!ro'undaente so(re los Medios !ara
alcanzar la Iluinacin
2
3 , &ue ha(iIndose
1
Machudhe,,a# la e8istencia undanal donde i!eran
las !asiones*
2
Se54n las enseHanzas de Budha3 los treinta , siete
Medios !ara alcanzar la Iluinacin
/Bodhi!aTThi,adhaa2 son#
I2 Los cuatro 7undaentos de la Atencin
/Sati!atthOna2# 12 conte!lacin del cuer!o3 22
40
li(rado de toda atadura undana3 se
co!lacen en esa li(eracin3 ellos
res!landecen !lenos de 'ul5or , alcanzan el
Biena)enturado =ir)ana*
conte!lacin de los sentiientos3 :2 conte!lacin
de los !ensaientos , 42 conte!lacin del 'eneno*
II2 Los cuatro Su!reos Es'uerzos /Saa!!adhOna2#
12 es'uerzo !or e)itar el al &ue a4n no ha sur5ido3 22
es'uerzo !or e8tir!ar el al &ue ,a naci3 :2 es'uerzo
!or se(rar el (ien &ue a4n no ha nacido , 42 es'uerzo
!or cuidar el (ien &ue ,a naci*
III2 Los cuatro Medios de Realizacin Es!iritual
/Iddhi!Oda2# 12 (uena )oluntad3 22 ener5Aa3 :2 (uenos
!ensaientos , 42 sa(idurAa*
I-2 Las cinco 7acultades /Indri,a2# 12 'e3 22 ener5Aa3 :2
atencin3 42 concentracin , 12 sa(idurAa*
-2 Las cinco 7uerzas /Bala2# tienen los isos
no(res &ue las cinco 7acultades*
-I2 Los siete $onstitu,entes de la Iluinacin# 12
atencin3 22 in)esti5acin de la -erdad3 :2 ener5Aa3 42
ale5rAa3 12 serenidad3 >2 concentracin , <2 ecuaniidad*
-II2 El =o(le Vctu!le Sendero# 12 recto conociiento3
22 rectos !ensaientos3 :2 recta !ala(ra3 42 recta
10
&,u- .inali/a el e3to 0ap-tulo titulado1
El sabio

$API"DL? -II
EL SANTO
0# Para a&uel &ue ha lle5ado al 'inal de
su )ia%e
1
3 &ue estC ,a li(re del dolor3 &ue se
halla desli5ado de toda atadura undana3
!ara Il3 la terri(le 'ie(re de la !asin3 ,a no
e8iste*
1# Los ho(res de santidad se suer5en
en editacin , no se a!e5an a nin54n lu5ar
donde )i)ir* $oo el cisne &ue de%a su la5o3
accin3 12 rectos edios de )ida3 >2 recto es'uerzo3 <2
recta atencin , .2 recta concentracin
1
El &ue ha alcanzado el =ir)ana*
11
ellos a(andonan su orada , se archan
coo on%es !ere5rinos*
2# Los &ue no acuulan ri&uezas3 los &ue
se alientan de odo 'ru5al3 , &ue tienen a
la Li(eracin !or Meta Su!rea3 )ia%an
coo las a)es en el cielo , es u, di'Acil
se5uirles en su caino*
3# Los &ue han destruido en sA la
concu!iscencia3 los &ue no se a(andonan a la
5lotonerAa , &ue tienen a la Li(eracin !or
Meta Su!rea3 )ia%an coo las a)es en el
cielo , es u, di'Acil se5uirles en su caino*
4# A&uellos en &uienes los sentidos se
tornaron tran&uilos coo corceles doados3
, &ue carecen de or5ullo , concu!iscencia3 a
ellos3 los isos Dioses los ala(an*
5# Al i5ual &ue la Madre "ierra3 una
!ersona !aciente , (ien disci!linada
!eranece inuta(le ante la ad)ersidad*
12
Ella es co!ara(le a un !ilar incono)i(le
1
*
Es coo un la5o sereno de a5uas !uras* Para
ese santo iluinado
2
3 ,a no ha(rC nue)os
renaciientos*
6# "ran&uila su ente3 cala su !ala(ra3
sereno en su actuar3 asA es el &ue se ha
li(erado de la ilusin ediante el Recto
$onociiento , )i)e en la a(soluta Paz*
7# Dn ho(re lleno de 7e3 &ue conoce al
Increado
:
3 &ue ha cortado sus ataduras3 , sin
entre5arse a las alas acciones se des!ide de
1
IndaThila# un !ilar u, 'ire , ele)ado3 de 'ora
octo5onal3 &ue solAa colocarse a las entradas de las
ciudades de la anti5ua India* SA(olo de la esta(ilidad
, la 'ortaleza*
2
"Odi* Se llaa tOdi a a&uella !ersona &ue ,a no siente
a!e5o !or lo &ue es a5rada(le ni a)ersin !or lo
desa5rada(le* Entre las ocho condiciones de la )ida
undana /5anancia , !Irdida3 'aa e i5noinia3
ala(anza , )itu!erio3 'elicidad , dolor23 el Santo
!eranece i!ertur(a(le*
:
ATata# el =ir)ana* Es llaado asA en )irtud de &ue no
ha sido creado !or nin54n ser*
1:
los deseos3 es el Cs ele)ado de los
ortales*
8# En edio de la ciudad3 o en el (os&ue3
en el )alle3 o en las ontaHas3 donde&uiera
&ue se hallen los santos3 esos lu5ares estCn
!lenos de 'elicidad*
09# Pletricos de encantos estCn los
serenos , a!aci(les (os&uesK sin e(ar5o3 el
ho(re co4n no halla ale5rAa en ellos*
Pero3 en ca(io3 allA encuentran la dicha
a&uellos &ue estCn li(res de !asin , han
de%ado atrCs los !laceres undanos*
&,u- .inali/a el ptimo 0ap-tulo titulado1
El santo

14
$API"DL? -III
EL .ILLAR
0# Me%or &ue il discursos de !ala(ras
sin sentido3 es un sola !ala(ra3 si ella lle)a
!az al corazn del &ue la escucha*
1# Me%or &ue il )ersos de !ala(ras sin
sentido3 es un solo )erso3 si Il lle)a
serenidad al corazn del &ue lo escucha*
2# Me%or &ue cien )ersos de !ala(ras sin
sentido3 es un sola !ala(ra de las Escrituras
Sa5radas3 si ella lle)a !az al corazn del &ue
la escucha*
3# Aun&ue en (atalla se )enzan a un
illn de ho(res3 aun asA3 la Cs 5randiosa
)ictoria es la del &ue se )ence a sA iso*
11
4;5# Me%or es )encerse a sA iso &ue
)encer al resto del undo* =i un Dios3 ni un
@andhar)a
1
3 ni Mara3 ni BrahO
2
!odrCn
con)ertir en derrota la )ictoria de a&uel &ue
se ha doinado a sA iso , lle)a una )ida
de serenidad*
6# Si es tras es3 una !ersona hiciera
o'rendas3 a lo lar5o de cien aHos , otra
!ersona !or un instante rindiese hoena%e a
un sa(io entre5ado a la editacin3 )aldrAa
Cs ese solo hoena%e &ue a&uellos cien
aHos de sacri'icios*
7# Si durante cien aHos3 al5uien
antu)iera el 'ue5o sa5rado en el (os&ue ,
otra !ersona !or un instante rindiese
hoena%e a un sa(io entre5ado a la
editacin3 Cs )aldrAa ese hoena%e &ue
a&uellos cien aHos de sacri'icio*
1
Seres celestiales* Los 4sicos di)inos*
2
El Dios $reador*
1>
8# "odas las o'rendas3 liosnas o
sacri'icios &ue se !ueden hacer durante un
aHo entero3 no son sino un An'ia !arte de lo
&ue re!resenta honrar a un santo en
editacin*
09# $uatro cosas acrecientan a&uellos
&ue en todo oento tienen res!eto ,
consideracin !ara los ancianos# el n4ero
de sus aHos3 la (elleza3 la 'elicidad , la
'uerza*
00# Me%or &ue cien aHos de una )ida
inoral , disi!ada3 es un solo dAa
consa5rado a la !rCctica del (ien , a la
editacin*
01# Me%or &ue cien aHos de una )ida
i5norante , disi!ada es un solo dAa
consa5rado a la sa(idurAa , a la editacin*
02# Me%or &ue cien aHos de )ida en la
!ereza , la ne5li5encia3 es un solo dAa )i)ido
acti)aente , haciendo (uenas o(ras*
1<
03# Me%or &ue cien aHos de )ida !asados
sin co!render &ue todas las cosas son
i!eranentes3 es un solo dAa de &uien
co!rende esa i!eranencia de las cosas*
04# Me%or &ue cien aHos sin conocer el
caino &ue lle)a a la Inortalidad
1
3 es un
solo dAa consa5rado a )er ese Sendero*
05# Me%or &ue cien aHos sin conocer la
Su!rea -erdad3 es un solo dAa consa5rando
a conte!larla*
&,u- .inali/a el 4ctavo 0ap-tulo titulado1
El millar
1
Aata !ada# Eel Sendero de la InortalidadFK el
estado del =ir)ana3 li(re de naciiento3 decaiiento ,
uerte*
1.

$API"DL? IB
EL .AL
0# SI rC!ido !ara hacer el (ienK a!arta tu
ente del al
1
K !or&ue si haces el (ien con
lentitud3 entonces3 coenzarCs a deleitarte en
el al*
1# Si una !ersona ha hecho un al3 no
de(e reincidir ni 5ozarse en Il* El 'ruto de
los alos actos es el dolor*
1
PO!a# este tIrino3 ta(iIn traducido a )eces coo
EerrorF o ECculaF3 corres!onde a todo a&uello &ue
des)Aa a la ente de su Meta Su!rea , le i!ide al se
huano alcanzar el =ir)ana*
10
2# Si una !ersona ha hecho un (ien3 de(e
)ol)er a hacerlo , co!lacerse en Il* El
'ruto de los (uenos actos es la 'elicidad*
3# A4n el al)ado 5oza de la dicha
ientras el al &ue ha realizado no ha
adurado* Pero en cuanto esto ocurre3 el
al)ado se suer5e en el dolor*
4# "a(iIn el ho(re recto )e la
des5racia cernirse so(re Il ientras no
adure el (ien &ue ha hecho* En cuanto esto
ocurre3 Il es (endecido con la 'elicidad*
5# =unca se de(e !ensar li5eraente
acerca del al diciendo# Ea A no e
a'ectarCF* El a5ua3 ca,endo 5ota a 5ota3 llena
el cCntaro* De i5ual odo3 el al3 !oco a
!oco3 llena el corazn de a&uel &ue es
desatento*
6# =unca se de(e !ensar li5eraente del
(ien diciendo# Ea A no e a,udarCF* El
a5ua ca,endo 5ota a 5ota3 llena el cCntaro*
De odo siilar3 el (ien3 !oco a !oco3 llena
>0
el corazn del sa(io*
7# AsA coo un coerciante &ue )ia%a sin
co!aHAa3 , es !ortador de 5randes ri&uezas3
e)ita los cainos !eli5rosos3 , el &ue aa la
)ida e)ita el )eneno3 de i5ual odo3 de(es
e)itar el al*
8# Dna !ersona &ue no tiene herida la
ano3 !uede lle)ar )eneno en su !ala3 ,a
&ue el iso no !odrC !enetrar* De i5ual
odo3 el al no !odrC !enetrar en &uien
act4a (ien*
09# El &ue hace daHo a una !ersona
inocente3 a un ho(re !uro , (ondadoso3
)erC co ese al se )uel)e contra Il3 del
iso odo &ue re5resa un 'ino !ol)o
lanzado en contra del )iento*
00# Lue5o de la uerte3 al5unos
ho(res )uel)en a nacer en este undo*
?tros3 si han actuado al3 )an a los !lanos
in'eriores de e8istencia3 , otros3 si han
>1
actuado (ien3 irCn al cielo* Pero los &ue se
hallan li(res de todo deseo3 in5resan en el
=ir)ana*
01# =o ha, en este undo3 ni en los
cielos3 ni en el ar3 ni en el seno de las
ontaHas3 un lu5ar a donde al5uien !ueda
esca!ar de las consecuencias del al &ue ha
coetido*
02# =i ta!oco ha, en este undo3 ni en
los cielos3 ni en el ar3 ni en el seno de las
ontaHas3 un lu5ar a donde al5uien !ueda
esca!ar de la uerte*
&,u- .inali/a el Noveno 0ap-tulo titulado1
El mal

>2
$API"DL? B
LA VIOLENCIA
0# "odo el undo tie(la ante la
)iolencia , la uerte* De(erAaos tratar a
los deCs coo &uisiIraos ser tratados
nosotros isos* =o se de(erAa herir a nadie
ni ta!oco ser oti)o de )iolencia*
1# "odo el undo tie(la ante la
)iolencia , a todos es &uerida la )ida*
De(erAaos tratar a los deCs coo
&uisiIraos ser tratados nosotros isos*
>:
=o se de(erAa herir a nadie ni ta!oco ser
oti)o de )iolencia*
2# A&uel &ue3 !ara lo5rar su !ro!ia
'elicidad3 hiere a otros seres3 no
e8!erientarC sino dolor en el 'uturo*
3# A&uel &ue3 aun&ue ta(iIn (us&ue su
'elicidad3 se cuida de no herir %aCs a otros
seres3 e8!erientarC sua 'elicidad en el
'uturo*
4# =o de(es ha(lar en 'ora a5resi)a a
nadie3 !or&ue te res!onderCn de i5ual odo
, el al &ue haces se )ol)erC contra ti* El
'ruto de las discusiones , contro)ersias
sie!re es el dolor*
5# Si tu ente se ha )uelto silenciosa
coo un 5on5 &ue(rado3 entonces3 ha(rCs
alcanzado el =ir)ana* $uando eso suceda ,a
no ha(rC clera en tu interior*
6# AsA coo el !astor 5uAa con su )ara a
>4
las )acas !ara &ue )a,an al esta(lo3 de i5ual
odo3 la )e%ez , la uerte conducen la )ida
de los ho(res hacia su ine8ora(le 'in*
7# El 'ruto de los alos actos realizados
!or una !ersona la atorentan
continuaente3 coo si un 'ue5o a(rasador
la consuiese dAa , noche*
8# A&uel &ue utiliza la )iolencia contra
una !ersona inde'ensa3 !ronto su'rirC uno de
los si5uientes ales#
09;01# $aerC !resa de un terri(le dolor3
serC )Actia de un desastre3 su'rirC una
utilacin cor!oral3 !adecerC una 5ra)e
en'eredad3 !erderC su e&uili(rio ental3
su'rirC el casti5o de un onarca3 serC o(%eto
de una terri(le acusacin3 le so(re)endrC la
uerte de sus 'ailiares3 !erderC sus
ri&uezas o un 'eroz incendio consuirC su
orada* Lue5o de la disolucin del cuer!o
'Asico3 tal !ersona orarC en los !lanos
in'eriores*
>1
02# =o es la desnudez3 ni los ca(ellos
enaraHados3 ni el a(andono3 ni el
!rolon5ado a,uno3 ni la costu(re de
dorir so(re el suelo3 ni cu(rirse el cuer!o
con !ol)o , cenizas3 ni !eranecer lar5o
tie!o arrodillado
1
3 lo &ue !uri'ica al
ho(re &ue no ha lo5rado triun'ar so(re sus
!asiones*
03# Aun&ue una !ersona se )ista
a5rada(leente
2
3 si )i)e con el corazn lleno
1
Se hace re'erencia a las di)ersas disci!linas
!racticadas !or los ascetas* La si!licidad , la
huildad de(en ser las !rinci!ales caracterAsticas del
on%e*
2
Dna anti5ua tradicin dice &ue en cierta ocasin un
!oderoso inistro real3 sentado en su ele'ante3
escucha(a un sern del Budha* Al oAr sus !ala(ras3 en
'ora inediata3 el inistro alcanz el estado de Arhat
/Iluinado2* Mu, !oco des!uIs3 su ala de% el cuer!o
'Asico* Entonces el Budha !idi a &uienes le rodea(an
&ue le rindan los hoena%es &ue corres!onden a un
santo* -arios (hiThus cuestionaron esto3 ar5uentando
&ue era un inistro3 )estido ele5anteente , adinerado3
Lco !odAa ser un santoM Entonces Budha !ronunci
>>
de !az3 con las !asiones su(,u5adas3 los
sentidos controlados3 si es casto3
!er'ectaente !uro , no hace daHo a nin54n
ser3 Ise es un (rahAn
1
3 un asceta3 un on%e*
04# Es di'Acil hallar en este undo a una
!ersona &ue3 !lena de odestia3 nunca dI
lu5ar a re!roche al5uno3 coo un no(le
corcel &ue no necesita del lCti5o !ara
o(edecer*
05# $oo un )i5oroso corcel &ue
res!onde inediataente a la orden de su
%inete3 asA3 de(es ser atento , hallarte !leno
de ener5Aa* Mediante la 'e3 la )irtud3 el
es'uerzo constante3 la concentracin3 el
este )erso del Dhaa!ada3 diciendo &ue no es la
a!ariencia e8terna3 sino la !ureza interior lo &ue hace
santo a un ho(re*
1
Son (rOhines a&uellos !ertenecientes a la casta
sacerdotal en el anti5uo orden social de la India* De allA
&ue a enudo se utilice la !ala(ra E(rOhanaF coo
sinnio de sacerdote3 a&uel entre5ado al culti)o de la
$iencia de Dios*
><
conociiento de la -erdad3 la !er'eccin en
la Sa(idurAa3 la rectitud en la conducta , la
!erse)erancia3 !uedes so(re!onerte al 5ran
dolor de la e8istencia undanal*
06# Los constructores de acueductos
conducen el a5ua3 los ar&ueros enderezan las
'lechas , los car!interos la(ran la adera*
Los )irtuosos se controlan a sA isos*
&,u- .inali/a el Dcimo 0ap-tulo titulado1
La violencia
$API"DL? BI
LA VE<E=
0# L$o ser 'eliz3 co !uede hallar
lu5ar el 5ozo en ti si sa(es &ue en este
undo sie!re se halla ardiendo la terri(le
ho5uera de las !asionesM P en edio de las
>.
tinie(las3 Lco es &ue no (uscas la luzM
1# $onte!la este cuer!o al &ue llaas
E(elloF* Es un con%unto interina(le de
dolores3 de en'eredadesK nada en Il es
!erdura(le3 todo se halla su%eto a la
desa!aricin* Piensa en ello3 , re'le8iona
cuidadosaente*
2# Este cuer!o decae continuaente* Es
un nido de en'eredades , dolor* Es
e'Aero3 !erecedero* Esta asa corru!ti(le
no !uede sino aca(ar en la destruccin* En
)erdad3 la )ida cor!oral 'inaliza en la
uerte* Piensa en ello3 , re'le8iona
cuidadosaente*
3# $uando el ser huano uere3 se
con)ierte en un con%unto de huesos resecos
&ue se asee%an a las caHas caAdas en el
otoHo3 L&uI !lacer !uede ha(er en irarlosM
L$o !uede ser al5uien 'eliz sa(iendo &ue
aca(arC de ese odoM
>0
4# Este cuer!o es coo una !e&ueHa
ciudad* Los huesos 'oran su estructura
interior3 la carne3 la san5re , la !iel3 el
re)estiiento e8terno* Sus 4nicos ha(itantes
son la )e%ez , la uerte3 el or5ullo , la
hi!ocresAa*
5# A4n los ornaentados carrua%es de los
re,es en)e%ecen* "a(iIn el cuer!o huano
lle5a a la )e%ez* Pero la EnseHanza de los
Budhas nunca en)e%ece* AsA3 la Sa(idurAa
!eranece entre los Sa(ios , trasciende el
tie!o*
6# El ho(re &ue nada a!rende en este
undo en)e%ece coo un (ue,K sus carnes
crecen3 !ero no su sa(idurAa*
7# Durante uchas )idas he dea(ulado
!or el Sasara
1
3 (uscando al constructor de
1
El ciclo de los naciientos , las uertes al &ue se
hallan encadenados los seres* Su li(eracin es la
o(tencin del =ir)ana*
<0
esta !risin
1
3 !ero sin !oder hallarlo* En
)erdad3 el naciiento en este undo no es
Cs &ue dolor*
8# Ahora3 Qoh isterioso constructor
2
de
esta !risinR3 ,a te conozcoK Qno la
construirCs nunca CsR EstCn destruidas
todas las )i5as , estC roto ta(iIn el
andaia%e* Mi ente ha alcanzado el
su(lie estado de serenidad , en i corazn
todo deseo se ha e8tin5uido
:
*
09# Los &ue no han lle)ado una )ida de
santidad3 los &ue durante su %u)entud no
1
El cuer!o huano*
2
El Econstructor de la casaF no es sino el deseo /tanha23
una 'uerza interna latente en todos los seres* Mientras
ese !oder resida en nosotros3 la casa9cuer!o3 )ol)erC a
ser construida una , otra )ez3 , la criatura se5uirC
encadenada al doloroso Sasara*
:
=arra la tradicin &ue estos dos )ersos /. , 02 'ueron
!ronunciados !or Budha inediataente lue5o de
alcanzar su Iluinacin* Su discA!ulo3 el -enera(le
Ananda los escuch de sus la(ios , tie!o des!uIs
'ueron incluidos en el Dhaa!ada*
<1
ad&uirieron ese !recioso tesoro3 Isos !erecen
coo )ie%as 5arzas al (orde de un la5o sin
!eces*
00# Los &ue no han lle)ado una )ida de
santidad3 los &ue durante su %u)entud no
ad&uirieron ese !recioso tesoro3 ,acerCn
coo )ie%os arcos caAdos3 aHorando tie!os
!asados*
&,u- .inali/a el
Decimoprimer 0ap-tulo titulado1
La vejez

$API"DL? BII
EL SER
0# Si tu ser te es &uerido3 de(es )elar !or
<2
Il en todo oento* El sa(io ha de estar
des!ierto , atento durante cada una de las
tres )i5ilias*
1# De(es conocer a&uello &ue es (ueno ,
recto3 entonces3 , slo entonces3 !odrCs
enseHar a los deCs* De este odo3 5uiado
!or la sa(idurAa3 sie!re 5ozarCs de !az ,
(rindarCs !az a los deCs*
2# Se54n sea lo &ue enseHes a tu !r%io3
asA es coo de(es actuar* Slo cuando
a!rendas a 5uiarte a ti iso !odrCs 5uiar a
los deCs* En )erdad3 es u, di'Acil
controlarse a sA iso*
3# "4 eres tu !ro!io Maestro* LSuiIn
!odrAa serlo e%orM Dn e5o doinado es3 en
)erdad3 un Maestro u, di'Acil de hallar*
4# "4 iso eres &uien realiza una ala
accinK ella nace de tiK , es !or ti iso
causada* La ala accin destru,e a &uien la
coete3 del iso odo en &ue el diaante
!ul)eriza la !iedra !reciosa*
<:
5# El &ue continuaente hace el al es
coo la hiedra tre!adora &ue terina
so'ocando al Cr(olK Il se !one a sA iso en
un estado Cs de!lora(le &ue el &ue le
!ueda desear su !eor enei5o*
6# Es 'Ccil hacer el al , lo &ue es
noci)o !ara uno iso* Pero u,3 u,
di'Acil es hacer lo &ue es (ueno ,
!ro)echoso*
7# El &ue des!recia los !rece!tos de los
santos , de los ho(res rectos es un necio
&ue3 coo esos 'rutos &ue duran tan slo un
dAa3 serC causa de su !ro!ia destruccin*
8# "4 iso eres &uien coete la ala
accin* "a(iIn eres t4 iso &uien se
i!uri'ica* Eres t4 &uien de%a de coeter el
al3 , t4 iso &uien !uede !uri'icarse* La
!ureza , la i!ureza de!enden de cada uno*
=o !ro)ienen del e8terior* =adie !uede
!uri'icar a otra !ersona*
<4
09# =o de(es de%ar de realizar tu de(er
!or cu!lir con el a%eno3 !or Cs ele)ado
&ue Iste !ueda !arecer* Anheloso de
alcanzar la Sa(idurAa3 de(es a!licarte a ella
sin descanso*
&,u- .inali/a el
Decimosegundo 0ap-tulo titulado1
El ser

$API"DL? BIII
EL .UNDO
0# =o ten5as etas ez&uinas* Hu,e de
<1
la ne5li5encia* =o te unas a a&uello &ue es
'also* =o dedi&ues tus es'uerzos a lo5rar
(ienes de este undo*
1# De(es !eranecer sie!re alerta*
Hu,e de la ne5li5encia* Realiza con a'Cn las
!rCcticas es!irituales* Suien o(ra
correctaente
1
tendrC una e8istencia 'eliz en
este undo , en el undo del Cs allC*
2# En todo oento , lu5ar !ractica la
rectitud* =o seas ne5li5ente en ello* El &ue
no se a!arta de la )erdad en el decir , en el
o(rar )i)e rodeado de 'elicidad3 tanto en este
undo coo en el undo del Cs allC*
3# Si consideras a este undo coo si
'uera una (ur(u%a3 o un es!e%iso3 entonces3
el Re, de la Muerte no !odrC darte alcance*
4# $onte!la a este undo coo si
'uera un ornaentado carrua%e* Los
1
Dharachar,# el &ue realiza el Dhara*
<>
i5norantes se hallan 'ascinados ante su
!resencia* El sa(io3 en ca(io3 no siente
nin5una atraccin !or Il*
5# Dna !ersona &ue antes era i5norante3
!ero lue5o3 conociendo la -erdad3 se torn
Iluinada3 es coo la luna llena &ue (rinda
su luz so(re la 'az de la tierra una )ez &ue se
descorren las nu(es &ue la cu(rAan*
6# Dna !ersona &ue3 ediante sus (uenas
acciones3 lo5r !uri'icarse de todo el al
&ue antes ha(Aa coetido3 es coo la luna
llena &ue (rinda su luz so(re la 'az de la
tierra una )ez &ue se descorren las nu(es &ue
la cu(rAan*
7# Este undo es cie5o* Mu, !ocos son
los Per'ectos &ue )en con claridad* $oo
los !C%aros &ue esca!an de la red del
cazador3 asA3 son u, !ocos los &ue se
<<
ele)an hacia el Estado Biena)enturado
1
*
8# Al5unas !ersonas lo5ran ele)arse en el
aire 5racias a sus !oderes so(renaturales
2
*
=o ha, nin5una )irtud en ello* "a(iIn
)uelan los cisnes si5uiendo la senda del Sol*
El sa(io3 en ca(io3 se ele)a !or so(re el
!lano de este undo3 , asA es ca!az de
)encer a las !oderosas huestes de Mara
:
3 la
1
Sa55a# el !lano de la (iena)enturanza*
2
Iddhis o Siddhis# son !oderes so(renaturales
o(tenidos a tra)Is de ciertas !rCcticas de
concentracin* Ellos son e)itados cuidadosaente !or
los )erdaderos Maestros3 ,a &ue no slo son in4tiles
!ara el $aino Es!iritual3 sino &ue3 adeCs3 crean
a,ores i!edientos !ara el a)ance hacia la
Per'eccin* Recordeos a&uA las !ala(ras de San Uuan
de la $ruz acerca de la (4s&ueda de la Dnin con Dios#
E!ara lle5ar al "odo3 has de de%arlo todoF*
:
Las Ehuestes de MaraF son descri!tas coo un
con%unto de diez !asiones o Tilesas &ue o(staculizan el
a)ance en el Sendero* Ellas son# 12 el deseo !or los
!laceres ateriales3 22 la a)ersin !or la -ida de
Santidad3 :2 el ha(re , la sed con sus consecuencias3
<.
@ran Ilusin*
09# =adie ha, &ue ha,a caAdo tan (a%o
coo el &ue ienteK !or&ue Il ha
trans5redido la Le, de la -erdad* =o ha,
al &ue el entiroso no coeta* Nl es
indi'erente a todo lo &ue es ele)ado*
00# Los Aseros , ez&uinos %aCs
lle5arCn a los undos ele)ados* Ellos
critican la 5enerosidad* El sa(io3 en ca(io3
se re5oci%a dando* Nl alcanzarC la 'elicidad
en esta tierra , en los undos su!eriores*
01# Me%or &ue la a(soluta so(eranAa
so(re la tierra3 e%or &ue ascender a los
$ielos3 e%or a4n &ue la !otestad so(re
todos los undos3 es en )erdad3 el
Biena)enturado 7ruto de la Santidad*
42 el deseo3 12 la hara5anerAa , la a!atAa3 >2 el teor3 <2
la duda3 .2 la o(stinacin3 02 la (4s&ueda de 5anancias
ateriales3 de ala(anzas3 honores , la 'aa o(tenida
!or alos edios , 102 el en5randeciiento de uno
iso , el enos!recio de los deCs*
<0
&,u- .inali/a el
Decimotercer 0ap-tulo titulado1
El mundo

$API"DL? BI-
EL BUDHA
0# El Budha in'inito , onisciente3 &ue
.0
ha lo5rado una co!leta )ictoria so(re las
!asiones3 &ue se ha ele)ado !or so(re todos
los senderos de este undo3 %aCs )ol)erC a
toar el sendero de la ilusin
1
*
1# El Budha in'inito , onisciente3 en
cu,o interior ,a no ha, deseos3 en &uien la
sed !or la e8istencia se ha e8tin5uido3 ,a
nin54n sendero ilusorio )ol)erC a toar*
2# Los sa(ios &ue !ractican la
editacin
2
3 a&uellos &ue se deleitan en la
!az de la renunciacin
:
3 esos Budhas
Per'ectos3 son adirados a4n !or los
isos Dioses*
3# En )erdad es u, di'Acil nacer en un
cuer!o huano* AdeCs3 ardua es la )ida de
los ortales* De los &ue en esta tierra nacen3
!ocos son a&uellos &ue !ueden escuchar la
1
=essatha# el caino de la tentacin*
2
UhOna# concentracin , editacin*
:
=eTThaa# el =ir)ana3 el cual se alcanza ha(iendo
su(,u5ado a las !asiones*
.1
-erdad Su(lie* P u, !ocas )eces los
ho(res tienen la 5racia de &ue un Budha
descienda so(re la tierra !ara enseHar*
4# =o ha5as al a criatura al5una3
culti)a el (ien3 !uri'ica tu ente# esta es la
enseHanza de los Budhas
1
*
5# Perdona , sI !aciente* La !aciencia ,
el !erdn son las e%ores disci!linas
es!irituales* En )erdad3 no es un on%e
2
&uien hiere a los otros3 ni es un asceta
:
&uien
o!rie a los deCs* En )erdad3 el =ir)ana
es el Bien Su!reo* Esto es lo &ue enseHan
los Budhas*
6# =o insultes a &uienes te rodean3 no
hieras3 cond4cete !or la )ida se54n las re5las
1
Anti5uos coentadores del Dhaa!ada dicen &ue
en este )erso se halla resuida la esencia de la
enseHanza de Budha*
2
Pa((a%ito# el &ue anhela li(rarse de la i!urezas ,
)i)e en soledad*
:
Saano# el &ue ha su(,u5ado sus !asionesK el asceta*
.2
orales
4
3 sI oderado en la alientacin3
)i)e en soledad3 culti)a los !ensaientos
ele)ados* Esto es lo &ue enseHan los Budhas*
7;8# =i si&uiera una llu)ia de onedas
de oro !uede calar la sed de !laceres
sensuales* Poca es la dicha3 , ucho el dolor
&ue diana de los !laceres de los sentidos*
Sa(iendo esto3 el sa(io no halla deleite ni
aun en los 5ozos celestiales* Los discA!ulos
de los Budhas se deleitan tan slo en la
destruccin de sus a!e5os*
09;00# Mo)idos !or el teor3 los
ho(res (uscan )ariados re'u5ios en este
undo* AsA3 )an a las ontaHas3 (os&ues3
cue)as , %ardines* Sin e(ar5o3 nin54n
re'u5io es se5uro3 en nin54n re'u5io se halla
el ho(re li(re de la en'eredad , el dolor*
4
PatioTTha# las re5las orales en 5eneral3 , en
!articular3 las 220 re5las de conducta &ue el (hiTThu3 el
on%e3 de(e cu!lir* Ellas3 coo las noras orales
de todas las reli5iones3 a,udan a antener la )ida del
ser huano encainada hacia la eta es!iritual*
.:
01;03# A&uel &ue ha ido !or re'u5io en
(usca del Budha3 del Dhaa
1
, el San5ha
2
se adentra en el conociiento de las $uatro
=o(les -erdades# la E8istencia del Dolor3 la
$ausa del Dolor3 la Su!eracin del Dolor ,
el =o(le Vctu!le Sendero &ue lle)a a la
$esacin del Dolor* Este es un re'u5io
se5uro* Este es3 en )erdad3 el Re'u5io
Su!reo* Buscando este re'u5io3 !uede el
ho(re li(rarse de todo dolor*
04# Es di'Acil hallar a una !ersona de
@ran Sa(idurAa
:
K al5uien asA no nace u, a
enudo* $uando un Sa(io see%ante
desciende a este undo3 la Huanidad toda
se re5oci%a*
05# $uando nacen los Budhas reina una
5ran 'elicidad* Sua dicha es oAr la
enseHanza de la -erdad* Dn in'inito re5oci%o
1
La -erdad* La 'ora de )ida recta &ue conduce a la
Iluinacin* La enseHanza del Budha*
2
La counidad es!iritual 5uiada !or el Budha*
:
PurisO%aHHo# un Budha*
.4
!ro!orciona la )ida en la counidad de los
&ue (uscan el =ir)ana* @ran ale5rAa !roduce
la disci!lina de los discA!ulos unidos en
torno a la enseHanza del Maestro*
06;07# Bendito es a&uel &ue re)erencia a
los Budhas , a los &ue se han so(re!uesto a
los a!e5os undanos , al dolor* Bendito es
a&uel &ue re)erencia a los Iluinados3
!lenos de !az , serenidad* En )erdad3 es
inenso el Irito de see%ante
(iena)enturado*
&,u- .inali/a el
Decimocuarto 0ap-tulo titulado1
El Budha
$API"DL? B-
LA :ELICIDAD
.1
0# -i)aos 'elices , sin odiar3 aun entre
a&uellos &ue nos odian* En edio del odio3
&ue el aor ha(ite en nosotros*
1# -i)aos 'elices , saluda(les3 aun
entre a&uellos &ue se hallan en'eros de
!asin* En edio de la en'eredad de la
!asin3 &ue la salud es!iritual resida en
nosotros*
2# -i)aos 'elices , desa!e5ados3 aun
entre a&uellos &ue (uscan el !lacer de los
sentidos* En edio de los &ue (uscan el
!lacer de los sentidos3 &ue el desa!e5o
resida en nosotros*
3# -i)aos 'elices3 li(res de lu%uria3
odio e ilusin* Sue el 5ozo del Reino de los
Dioses inunde nuestros corazones*
4# La )ictoria en5endra el odio de &uien
'ue )encido* La derrota es causa de dolor*
Por ello3 )i)aos 'elices3 de%ando a un lado
tanto la )ictoria coo la derrota*
.>
5# =in54n 'ue5o es tan a(rasador coo
la lu%uriaK nin54n crien es Cs terri(le &ue
el odioK nin5una en'eredad es Cs
dolorosa &ue la )ida en este cuer!o 'AsicoK ,
nin5una (iena)enturanza es tan 5rande coo
la Paz del =ir)ana*
6# El ha(re es la a,or de las
dolenciasK estar !resos en un cuer!o
1
es la
a,or en'eredad* $onociendo esta
-erdad3 (usca el =ir)ana3 la
Biena)enturanza Su!rea*
7# La salud es!iritual es el a,or de los
(ienesK el contentaiento es la a,or de las
ri&uezasK la 'idelidad el e%or de los ai5osK
, el =ir)ana es la Biena)enturanza Su!rea*
8# Ha(iendo conocido la !az &ue diana
1
SaThOra# el con%unto de los cinco a5re5ados o
!aHchaTThandha* Ellos son# 12 el cuer!o3 22 los
sentiientos3 :2 la !erce!cin3 42 los estados entales
, 12 la conciencia*
.<
de la )ida en soledad , &uietud
1
3 li(re ,a de
toda an5ustia , atadura3 se iner5e el sa(io
en la Biena)enturanza del =ir)ana*
09# La )isin de los santos llena de
'elicidad a los seres huanosK su co!aHAa
es sie!re aus!iciosa* Si te a!artas de
a&uellos &ue tienen (a%as tendencias3 !odrCs3
!oco a !oco3 lle5ar a la !az interior*
00# Si eli5es !or co!aHero a una
!ersona de ente i!ura3 su'rirCs
constanteente* Si te re4nes con !ersonas
undanas su'rirCs coo si tu)ieras 'rente a
ti a tu !eor enei5o* La ale5rAa nace de la
asociacin con los santos*
01# Por lo tanto3 de(es asociarte con las
!ersonas de ente !ura3 sa(ias3 )ersadas en
el conociiento sa5rado
2
3 li(res de a!e5os3
1
D!asaa# la (iena)enturanza del =ir)ana &ue nace de
la su(,u5acin de las !asiones*
2
Bahussuta# a&uellos &ue enseHan el caino de la
realizacin es!iritual*
..
anhelosas de hacer el (ien
1
, carentes de
!asiones* De(es se5uir a tales alas3 del
iso odo en &ue la luna si5ue la senda
de las estrellas*
&,u- .inali/a el
Decimo,uinto 0ap-tulo titulado1
La felicidad

$API"DL? B-I
EL APE/O
1
-ata)anta# los &ue se hallan !lenos de oralidad ,
&ue realizan !rCcticas ascIticas*
.0
0# A&uel &ue se entre5a a la (4s&ueda de
!laceres , no al desarrollo es!iritual3 ,
lle)ando una )ida llena de a!e5os
undanos3 a(andona el sendero recto3 esa
!ersona3 'inalente3 terinarC en)idiando al
&ue se dedic al reco5iiento , la
editacin*
1# =o de(es a!e5arte a lo &ue es
a5rada(le3 ni ta!oco huir de lo
desa5rada(leK ni de(es !osar tu ente en lo
&ue aas3 ni ta!oco a!artarla de lo &ue
a(orreces3 !or&ue a(os son causa de dolor*
2# =o de(es a!e5arte a nadaK !or&ue la
se!aracin de lo &ue es &uerido causa dolorK
las ataduras no e8isten !ara a&uellos &ue no
aan ni a(orrecen*
3# Del !lacer nace el dolor
1
K , ta(iIn
del !lacer nace el teor
2
K !ara a&uel &ue no
1
El dolor &ue nace de !erder a&uello &ue causa !lacer*
2
El teor a !erder a&uello &ue causa !lacer*
00
se re5oci%a en el !lacer no e8iste el dolor3 ,
ucho enos el teor*
4# Del a!e5o nace el dolorK , ta(iIn del
a!e5o nace el teorK !ara a&uel &ue se halla
co!letaente li(re de a!e5os no e8iste el
dolor3 , ucho enos el teor*
5# Del deseo nace el dolorK , ta(iIn del
deseo nace el teorK !ara a&uel &ue se halla
li(re de deseos no e8iste el dolor3 , ucho
enos el teor*
6# De la concu!iscencia nace el dolorK ,
ta(iIn de la concu!iscencia nace el teorK
!ara a&uel &ue se halla li(re de la
concu!iscencia no e8iste el dolor3 , ucho
enos el teor*
7# De la !asin nace el dolorK , ta(iIn
de la !asin nace el teorK !ara a&uel &ue se
halla co!letaente li(re de !asiones no
e8iste el dolor3 , ucho enos el teor*
01
8# A&uel &ue es !er'ecto en )irtud , &ue
se entre5a a la editacin3 &ue se halla
esta(lecido en el Sendero Es!iritual3 &ue
sie!re dice la )erdad , &ue %aCs e)ita
hacer lo &ue de(e3 Ise es aado !or todos*
09# A&uel &ue ha desarrollado un
!ro'undo anhelo !or alcanzar el =ir)ana
1
3
cu,a ente se halla e(e(ida de
!ensaientos so(re la santidad3 &ue no estC
atado !or lazos ateriales3 al5uien tal es
llaado Eel &ue ,a no re5resa
2
F*
00;01# $uando3 des!uIs de ha(er estado
ausente un lar5o tie!o3 una !ersona re5resa
a su ho5ar3 es reci(ida a'ectuosaente !or
!arientes , ai5os* De i5ual odo3 los
(uenos actos realizados en este undo3
reci(en con aor al ho(re )irtuoso cuando
lle5a a los undos su!eriores*
1
AnaTThOta# el Increado* A )eces se a!lica este tIrino
!ara desi5nar al =ir)ana*
2
AnO5Oi# el tercer 5rado de la Santidad*
02
&,u- .inali/a el
Decimose3to 0ap-tulo titulado1
El apego

0:
$API"DL? B-II
LA COLERA
0# Sie!re de(es e)itar &ue la clera se
a!odere de ti* Des!%ate del or5ullo , corta
tus ataduras undanas* El su'riiento no
tocarC a a&uel &ue no se a!e5a a su cuer!o ni
a su ente , es desa!asionado*
1# A a&uel &ue3 cuando la clera trata de
a!oderarse de su ser3 la controla con 'ireza3
coo se de(e controlar a un carro en un
(arranco3 a ese le llao un )erdadero auri5a*
Los otros si!leente tienen las riendas en
la ano , )an donde les lle)a el carro*
2# $on&uista la clera ediante el aor*
$on&uista el al con la 'uerza del (ien*
-ence a la a)aricia con la 5enerosidad* P
04
)ence a la entira con la )erdad*
3# Di la )erdad* =o cai5as en la clera* A
a&uel &ue te !ida al5o3 le de(es dar3 aun&ue
sea !oco lo &ue tienes* Si si5ues estos tres
senderos3 lle5arCs al undo de los Dioses*
4# A&uellos sa(ios &ue no hieren a las
otras criaturas3 , &ue tienen cuer!o , ente
controlados3 se encainan hacia el estado de
la Inortalidad3 donde no e8iste ,a el
su'riiento ni el dolor*
5# En &uienes se hallan sie!re atentos3
&ue noche , dAa se controlan a sA isos ,
cu,o anhelo es la o(tencin del =ir)ana3
todas las i!urezas
1
se destru,en*
6# Q?h AtulaR3 ha, un anti5uo !ro)er(io
&ue dice# Esi !eraneces en silencio3 serCs
1
Ha, cuatro clases de i!urezas o Osa)as# 12 !laceres
sensuales3 22 identi'icacin con el ca(io a &ue se
hallan su%etos los seres ani'iestos3 :2 conociientos
'alsos , 42 i5norancia*
01
criticadoK si ha(las ucho3 serCs criticadoK ,
si ha(las oderadaente3 serCs criticado
ta(iInF* En )erdad3 en esta tierra no ha,
nadie &ue se )ea li(re de la crAtica*
7# =o ha ha(ido3 no ha, , nunca ha(rC
una !ersona &ue sea co!letaente
censurada ni co!letaente ala(ada*
8# Los sa(ios ala(an a a&uel &ue es
Ante5ro3 de ente clara3 dotado con
conociiento es!iritual , !leno de )irtudes*
09# LSuiIn !odrAa )itu!erar a a&uel &ue
es coo una !er'ecta !ieza de oro3 li(re de
toda CculaM Los Dioses3 , a4n el iso
BrahO3 lo elo5ian*
00# E)ita los alos actos &ue !uedas
coeter con tu cuer!o3 antInlo (a%o
control* A(andonando la ala conducta de
tu cuer!o haz &ue Il sea el ho5ar de la (uena
accin*
01# E)ita los alos actos &ue !uedas
0>
coeter con tu !ala(ra3 antInla (a%o
control* A(andonando la ala conducta de
tu !ala(ra haz &ue ella sea el ho5ar de la
(uena accin*
02# E)ita los alos actos &ue !uedas
coeter con tu ente3 antInla (a%o control*
A(andonando la ala conducta de tu ente
haz &ue ella sea el ho5ar de la (uena accin*
03# El sa(io &ue disci!lina sus actos ,
ta(iIn su !ala(ra se halla en caino hacia
la serenidad* El sa(io &ue3 adeCs3 controla
su ente3 en )erdad3 se ha doinado a sA
iso*
&,u- .inali/a el
Decimosptimo 0ap-tulo titulado1
La clera

0<
$API"DL? B-III
LA I.PURE=A
0# Eres coo una ho%a reseca , aarilla*
Los ensa%eros de la Muerte ,a se hallan
es!erando !or ti* "e hallas en el u(ral de tu
!artida* Pronto harCs el )ia%e , no tienes
!ro)isiones
1
!ara el caino*
1# $onstru,e una isla es!iritual !ara ti
iso* "ra(a%a con entusiaso , ahAnco*
Hazte sa(io* $uando estIs li(re de toda
i!ureza , a!e5o3 in5resarCs en el undo
celestial
2
*
2# "u )ida ,a ha lle5ado a su 'in* La
Muerte estC 'rente a ti* En el caino &ue
1
Es decir3 Eno has realizado (uenos actos cu,os 'rutos
te aco!aHarAan Cs allC de este undoF*
2
Ari,a(hWin# el undo celestial de los Ari,asK la
orada (iena)enturada*
0.
e!rendes no ha, lu5ar !ara el descanso ,
no tienes !ro)isiones !ara el caino*
3# $onstru,e una isla es!iritual !ara ti
iso* "ra(a%a rC!idaente , con esero*
Hazte sa(io* $uando estIs li(re de toda
i!ureza , a!e5o3 no )ol)erCs a nacer en
este undo de uerte*
4# @radualente3 dAa a dAa3 el sa(io de(e
ir reo)iendo sus !ro!ias i!urezas3 coo
un or'e(re !oco a !oco )a reo)iendo las
i!urezas de la !lata*
5# AsA coo el 8ido &ue a!arece en el
hierro3 aHo tras aHo )a a)anzando hasta &ue
terina cu(riIndolo !or co!leto3 asA
ta(iIn3 los alos actos &ue realiza el ser
huano !reso del error
1
3 terinan !or
1
La !ala(ra en el te8to es AtidhonOchar,* Ella desi5na
en es!ecial al (hiTThu /on%e2 &ue )i)e sin re'le8ionar
so(re las necesidades de la )ida* El (hiTThu !ara su
)ida necesita solaente cuatro cosas# una t4nica3 el
00
hundirlo en ares de dolor*
6# La i!ureza de las !le5arias es de%ar
de recitarlasK la i!ureza de una casa es su
'alta de cuidadoK la i!ureza de la (elleza es
la de%adezK la i!ureza de la )i5ilancia es la
ne5li5encia*
7# La i!ureza de una u%er es una
conducta disi!adaK la i!ureza de a&uel &ue
da o'rendas es la ez&uindadK las alas
acciones son una i!ureza3 tanto en este
undo coo en el undo del Cs allC*
8# Sin e(ar5o3 ha, una i!ureza a,or
&ue todas estas# es la i!ureza del corazn*
Puri'Acate3 li(Irate de la i5norancia3 Qoh
on%eR
aliento diario3 a5ua , una celda donde orar* Parte de
la disci!lina es!iritual del on%e es re'le8ionar so(re
estas cuatro necesidades , ta(iIn lo &ue ellas traen
consi5o de desa5rada(le , olesto* Esta disci!lina
a,uda a culti)ar el desa!e5o , la renunciacin del
undo*
100
09# La )ida resulta 'Ccil !ara &uien es
des)er5onzado3 descarado3 hiriente3
!resuntuoso3 arro5ante , corru!to*
00# Pero la(oriosa , !lena de
res!onsa(ilidades es la )ida de una !ersona
odesta3 &ue sie!re (usca la !ureza3 &ue
es desa!e5ada3 huilde3 li!ia en su odo
de )ida , re'le8i)a*
01;02# A&uel &ue destru,e una )ida3 &ue
dice entiras3 &ue toa lo &ue no le es dado3
&ue codicia al cn,u5e a%eno , &ue es adicto
a (e(idas , !cias into8icantes3 al5uien tal3
!ara su des5racia3 echa raAces en este undo*
03# Recuerda sie!re# Eno es 'Ccil de
e)itar el alF* =o !eritas &ue el odio , la
i!iedad te arrastren hacia el a(iso*
04# $ada !ersona da a los otros se54n
sea su !ro!ia 'e , su naturaleza* A&uel &ue
en)idia a los deCs3 %aCs tendrC !az3 ni de
dAa ni de noche*
101
05# Pero &uien se halla li(re de este
terri(le al de la en)idia3 ha(iIndolo
e8tir!ado de raAz3 5ozarC de !az3 de dAa , de
noche*
06# =o ha, 'ue5o tan de)astador coo la
lu%uria3 no ha, cadenas Cs 'uertes &ue las
del odio3 ni rAo tan caudaloso coo el deseo*
07# Es 'Ccil )er las 'altas de los deCs3
!ero u, di'Acil es )er los errores !ro!ios*
Las 'altas a%enas son !roclaadas en todas
las direcciones , a )i)a )oz3 !ero las !ro!ias
son sa5azente ocultadas del iso odo
en &ue un cazador se esconde entre las
so(ras*
08# A&uel &ue continuaente )e las
'altas a%enas , sie!re se halla encolerizado3
harC &ue sus de'ectos crezcan Cs , Cs* Nl
se halla u, le%os de li(rarse de tales
i!edientos*
19# En el caino del cielo no se de%an
102
rastros* =o es !or el as!ecto e8terior &ue se
!ueda %uz5ar a un santo* La huanidad se
deleita en los deseos* Los "atha5atas
1
se
hallan li(res de deseos*
10# En el caino del cielo no se de%an
rastros* =o es !or el as!ecto e8terior &ue se
!ueda %uz5ar a un santo* =ada en el undo
es eterno* Pero los Budhas !eranecen en la
Eternidad*
&,u- .inali/a el
Decimoctavo 0ap-tulo titulado1
La impureza

1
Los Budhas*
10:
$API"DL? BIB
EL <USTO
0# Al5uien &ue eite un %uicio sin
re'le8ionar !re)iaente no !uede ser
llaado %usto
1
* Dna !ersona %usta de(erAa
in)esti5ar con serenidad , suo cuidado lo
&ue estC (ien , lo &ue estC al*
1# La !ersona de ente !ura &ue 5uAa a
los otros3 no ediante la 'alsedad3 sino a
tra)Is de la %usticia , la i!arcialidad3 a&uel
&ue es un de)oto 5uardiCn de la rectitud3 de
al5uien asA !uede ser dicho &ue Ees la
orada de la Uusticia
2
F*
1
Se ha traducido !or E%ustoF3 el tIrino Dhaattha3
cu,o si5ni'icado es Eel &ue se atiene al Dhaa /en
sCnscrito3 Dhara2F3 , &ue3 !or lo tanto3 tiene alcances
a,ores &ue los e8!resados !or la liitada traduccin
al castellano*
2
Dhaa*
104
2# =o se es sa(io si!leente !or ha(lar
ucho* A&uel &ue es 'ire3 li(re de odio , de
teor3 ese !uede ser llaado Esa(ioF*
3# =o se es )ersado en la Escrituras
Sa5radas si!leente !or&ue se ha(le
ucho de ellas* A&uel &ue las conozca en su
esencia3 &ue las lle)e en su corazn
1
, &ue
no las contradi5a con sus actos3 ese3 en
)erdad3 se halla )ersado en las Escrituras*
4# =o se es un Anciano
2
si!leente
!or&ue los ca(ellos se ha,an tornado 5rises*
Al5uien see%ante3 si no ad&uiri sa(idurAa3
tan slo es a)anzado en edad* De Il !uede
decirse &ue Een)e%eci en )anoF*
1
Ga,ena# el &ue conoce la -erdad a tra)Is de la auto9
realizacin*
2
"hera* El si5ni'icado de la !ala(ra thera es Ea&uel &ue
es 'ire , esta(leF3 , ta(iIn3 EancianoF* Este es un
tIrino a!licado a a&uellos (hiTThus &ue han !asado
en el onasterio al enos diez aHos desde su
ordenacin Cs ele)ada*
101
5# Pero a&uel en &uien residen la )erdad3
la )irtud3 la inocencia3 el reco5iiento3 el
control de los sentidos
1
3 &ue se ha !uri'icado
de sus Cculas3 ese3 en )erdad3 !uede ser
llaado un Anciano*
6# La era elocuencia3 'acilidad de
!ala(ra , una !resencia ostentosa no hacen
&ue una !ersona sea di5na de re)erencia3 si
en su interior e8isten la en)idia3 el e5oAso ,
la entira*
7# Pero a&uel en &uien estos de'ectos han
sido e8tin5uidos3 esa !ersona li(re de odio3
es en )erdad3 di5na de re)erencia*
8# Dna !ersona indisci!linada , &ue dice
entiras no !uede trans'orarse en on%e
si!leente !or el hecho de &ue se a'eite su
ca(eza* L$o !odrAa al5uien &ue se halla
lleno de deseos , a)aricia ser un on%eM
1
SaHHao# a&uel &ue lle)a una conducta oral ,
!ractica el control de los sentidos*
10>
09# Pero a&uel &ue ha e8tir!ado de sA
todas las alas acciones3 tanto las 5randes
coo las !e&ueHas3 ,a es3 en )erdad3 un
on%e3 !or&ue ha )encido al al*
00# Dna !ersona no se trans'ora en
on%e endicante si!leente !or&ue
endi5ueK es si5uiendo , res!etando las
le,es orales coo al5uien de)iene un on%e3
no !or el si!le hecho de )i)ir de liosnas*
01# Suien ha e8tin5uido en sA todos los
deseos
1
3 cu,a conducta es su(lie3 &ue )i)e
conociendo la naturaleza ilusoria de este
undo3 Il3 en )erdad3 erece ser llaado
on%e*
02# El hecho de o(ser)ar el )oto de
silencio no con)ierte a una !ersona o(tusa e
1
PuHHaH ca !O!OH# esto es3 a&uel &ue ha trascendido
tanto las alas acciones coo las &ue se realizan !ara
lo5rar (uenos 'rutos3 tanto en este undo coo en los
undos del Cs allC*
10<
i5norante en un sa(io* Pero a&uel &ue3 coo
si estu)iera 'rente a una (alanza3 eli5e lo
e%or , de%a a un lado lo alo3 ese es sin
duda un sa(io*
03# AsA3 el &ue eli5e lo (ueno ,
a(andona lo alo3 el &ue co!rende la
naturaleza ilusoria del undo3 ese es3 en
)erdad3 un sa(io*
04# =o es una !ersona no(le
1
&uien hace
daHo a otras criaturasK tan slo a&uel &ue
!osee isericordia !or todos los seres !uede
ser llaado no(le*
05;06# =o hallarCs la !az , el
contentaiento si!leente lle)ando una
conducta oral3 ni !or austeridades3 ni
ta!oco a tra)Is del ucho estudio3 enos
a4n !or el desarrollo del !oder de
concentracin* "a!oco la hallarCs
1
Ari,a*
10.
!ensando Eso, !oseedor de un desa!e5o &ue
no tienen el co4n de las !ersonasF* =ada
de ello te otor5arC la !az* Para lo5rarla3
de(es alcanzar una sola cosa# la e8tincin de
todo deseo*
&,u- .inali/a el
Decimonoveno 0ap-tulo titulado1
El justo

100
$API"DL? BB
EL SENDERO
0# El e%or de los senderos es el =o(le
Vctu!le Sendero* La e%or de las )erdades
son las $uatro =o(les -erdades* El e%or de
los estados es el del desa!e5o* El e%or de
los seres huanos es a&uel ca!az de )er la
-erdad*
1# Este es el Sendero Cs sencillo3 , el
Cs adecuado !ara la !uri'icacin de la
ente* En )erdad3 este Sendero !roduce
desconcierto en Mara* SA5uelo con esero*
2# Si in5resas en este Sendero3 lle5arCs a
la e8tincin del dolor* Ha(iendo a!rendido a
reo)er las es!inas de las !asiones3 he
enseHado este Sendero !ara (ien de las
criaturas*
110
3# A!lAcate a esta tarea con entusiaso*
Los "atha5atas
1
son los Maestros3 !ero eres
t4 &uien de(e lle)ar a la !rCctica3 a tra)Is de
la editacin3 las enseHanzas &ue ellos te
o'recen*
4# "odas las cosas ani'iestas
2
se hallan
su%etas a la desa!aricin* $uando3 a tra)Is de
la sa(idurAa3 co!rendas esto3 entonces
sentirCs desre5oci%o !or lo transitorio* Este
es el sendero de la !ureza*
5# "odas las cosas ani'iestas !roducen
dolor* $uando3 a tra)Is de la sa(idurAa3
co!rendas esto3 entonces sentirCs
desre5oci%o !or lo transitorio* Este es el
sendero de la !ureza*
6# "odas las cosas ani'iestas carecen de
1
Los Budhas*
2
SaThOra# este es un tIrino de 4lti!les
si5ni'icados* En este caso se re'iere a las cosas
condicionadas*
111
realidad su(stancial* $uando3 a tra)Is de la
sa(idurAa3 co!rendas esto3 entonces
sentirCs desre5oci%o !or lo transitorio* Este
es el sendero de la !ureza*
7# El !erezoso &ue no se es'uerza cuando
de(erAa hacerloK &ue3 aun&ue siendo %o)en ,
'uerte3 es hara5CnK &ue no culti)a los (uenos
!ensaientos
1
K al5uien tal3 le%os estC de
hallar el Sendero de la Sa(idurAa*
8# Peranece atento a las !ala(ras &ue
!ronuncias3 con la ente (ien controlada ,
sin !eritir &ue el cuer!o realice acciones
e&ui)ocadas* Puri'Acate a tra)Is de estos tres
cainos de la accin , alcanzarCs la Senda
de los Sa(ios*
09# En )erdad3 de la editacin nace la
sa(idurAa* Sin editacin la sa(idurAa se
1
SasannasaTa!!aano# literalente si5ni'ica Euna
ente en la cual los (uenos !ensaientos son
descuidadosF*
112
des)anece* $onociendo estos dos senderos3
el de la ele)acin , el del descenso3 eli5e
a&uel !or el cual la sa(idurAa se desarrolla*
00# "ala el (os&ue de las !asiones* Es en
ese oscuro (os&ue donde nace el teor*
"alando este (os&ue , las alezas
ad,acentes alcanzarCs la co!leta serenidad*
01# Mientras el Cs le)e deseo de lu%uria
no ha,a sido erradicado3 entonces3 la ente
continuarC li5ada3 coo el ternero lo estC a
su adre*
02# $orta todos tus a!e5os3 del iso
odo en &ue !uede cortar con la ano un
lirio de otoHo* $ulti)a la !az interior* El
=ir)ana ha sido enseHado !or el
Aus!icioso
1
*
03# EDurante la estacin de las llu)ias
)i)irI en esta casa* Lue5o3 ientras
1
Su5atena# el Aus!iciosoK Budha*
11:
transcurre el otoHo orarI en otro lu5ar3 ,
Cs adelante !asarI el )erano en al54n sitio
a5rada(leF* AsA ha(la el necio* Nl no tiene
consciencia de &ue en todo tie!o , lu5ar la
uerte lo acecha de cerca*
04# Al ho(re insensato3 cu,a ente se
halla !uesta en sus hi%os , sus (ienes3 la
uerte lo arrastra coo una 5ran inundacin
destru,e a un !ue(lo entero*
05# =i los hi%os3 ni los !arientes3 ni el
!ro!io !adre !ueden !rote5er a una !ersona
cuando es sor!rendida !or la uerte*
06# Ha(iendo co!rendido esto3 a&uel
&ue es )irtuoso , (uscador de la Sa(idurAa3
de(erC con !rontitud des!e%ar todos los
o(stCculos , encainarse !or el Sendero &ue
conduce al =ir)ana*
&,u- .inali/a el
5igsimo 0ap-tulo titulado1 El Sendero
114
$API"DL? BBI
.ISCELANEAS
0# Si a(andonando una !e&ueHa
'elicidad3 !uedes alcanzar un (ien a,or3
entonces3 de%a a&uello &ue es !e&ueHo !ara
!oder lo5rar lo &ue en )erdad es i!ortante*
1# A&uel &ue (usca su !ro!ia 'elicidad
haciendo su'rir a &uienes le rodean no se
!odrC li(erar del so'ocante al del rencor3
atra!ado coo se encuentra en las a!retadas
redes del odio*
2# En &uienes no hacen lo &ue de(en3 ,
hacen lo &ue no de(en3 &ue son en5reAdos ,
descuidados3 la corru!cin auenta cada )ez
Cs*
3# A&uellos &ue !ractican la
Edesidenti'icacin con el cuer!o
1
F3 &ue
1
$onte!lando su naturaleza !erecedera*
111
e)itan lo &ue de(e e)itarse , hacen lo &ue
de(en3 !ara estas !ersonas atentas ,
re'le8i)as3 toda corru!cin lle5a a su 'in*
4# Ha(iendo dado uerte al deseo3 &ue
es la adre del dolor3 , a su !adre3 el
or5ullo3 , ha(iendo )encido a los re,es
5uerreros &ue son los 'alsos conce!tos so(re
el undo3 , lue5o de destruir al tene(roso
reino de los sentidos , sus o(%etos3 , ta(iIn
a su oscuro inistro real3 &ue es el a!e5o3
li(re ,a de a'liccin3 el sa(io a)anza hacia el
=ir)ana*
5# Ha(iendo dado uerte al deseo3 &ue
es la adre del dolor3 , a su !adre3 el
or5ullo3 , ha(iendo )encido a los re,es
5uerreros &ue son los 'alsos conce!tos so(re
el undo3 , ha(iendo su!erado el !eli5roso
sendero de los cinco o(stCculos
1
3 li(re ,a de
1
X-e,,a55ha!aHcaa# este tIrino denota los
llaados Ecinco o(stCculosF* Ellos son# 12 deseos !or
los o(%etos de los sentidos /TOacchanda23 22 ala
)oluntad /),O!Oda23 :2 in&uietud ental , elancolAa
11>
a'liccin3 el sa(io a)anza hacia el
(iena)enturado estado del =ir)ana*
6# Los discA!ulos de @autaa
1
se hallan
sie!re alertas , des!iertosK dAa , noche
!eranecen en la conte!lacin de la )ida ,
las o(ras del Budha*
7# Los discA!ulos de @autaa se hallan
sie!re alertas , des!iertosK dAa , noche
!eranecen en la conte!lacin de las
enseHanzas
2
del Budha*
8# Los discA!ulos de @autaa se hallan
sie!re alertas , des!iertosK dAa , noche
)elan !or la ?rden Es!iritual
:
creada !or el
Budha*
09# Los discA!ulos de @autaa se hallan
/uddhacca9TuTTucca23 42 hara5anerAa , a!atAa /thYna9
iddha2 , 12 duda o indecisin /)iciTicchO2*
1
Sidharta @autaa3 el Budha*
2
Dhaa*
:
San5ha*
11<
sie!re alertas , des!iertosK dAa , noche
!eranecen en conte!lacin de la
naturaleza transitoria del cuer!o*
00# Los discA!ulos de @autaa se hallan
sie!re alertas , des!iertosK dAa , noche se
deleitan en la sencillez , la inocencia*
01# Los discA!ulos de @autaa se hallan
sie!re alertas , des!iertosK dAa , noche se
deleitan en la editacin*
02# Di'Acil es lle5ar a la renuncia de
todos los a!e5os3 di'Acil es hallar deleite en
ello* "a(iIn es di'Acil la )ida en el undo*
Es dolorosa la asociacin con a&uellos cu,a
naturaleza no es a'An a la nuestra* El
su'riiento si5ue ine8ora(leente a &uien
transita !or el sasara
1
* Por lo tanto3 de%a de
ser un )ia%ero del undo3 ,a no !ersi5as la
desdicha*
1
El a'licti)o ciclo de naciientos , uertes &ue
'inaliza 4nicaente con la lle5ada al =ir)ana*
11.
03# A&uel &ue se halla lleno de 'e , de
)irtud es honrado !or do&uiera3 sea cual sea
el lu5ar !or donde transite*
04# Aun&ue se hallen en lu5ares le%anos3
aun en las a!artadas re5iones de los
Hiala,as3 los ho(res (uenos
res!landecen !or sA isos , su luz alu(ra
!or do&uiera* En ca(io3 los al)ados ,
ez&uinos3 aun&ue se hallen cerca3 son
in)isi(les3 coo 'lechas arro%adas en edio
de la noche*
05# SiIntate a editar en soledad3
descansa en soledad3 a)anza solitario !or el
Sendero3 !eranece li(re de indolencia3
controla tus !ensaientos3 asA hallarCs la
7elicidad en la &uietud del (os&ue*
&,u- .inali/a el
5igesimoprimer 0ap-tulo titulado1
Miscelneas
110
$API"DL? BBII
EL SU:RI.IENTO
0# A&uel &ue no ha(la con la )erdad estC
se(rando en su corazn las seillas del
dolor3 al i5ual &ue a&uel &ue ha(iendo hecho
al5o alo dice E,o no lo hiceF* A(os3 en el
'uturo3 su'rirCn !or tales actos*
1# Ha, uchos &ue !ortan
or5ullosaente la t4nica aarilla del on%e3
!ero tienen ala dis!osicin en sus entes ,
no se es'uerzan !or controlarse a sA isos*
Personas see%antes !adecerCn en el 'uturo
los resultados de tales actos*
2# SerAa e%or tra5ar una (ola de hierro
candente3 la cual te consuirAa coo una
inensa llaarada3 &ue ser una !ersona
inoral , carente de autocontrol &ue se
120
alienta con las o'rendas dadas !or la 5ente*
3# El ho(re &ue corte%a a la u%er a%ena
su're cuatro clases de des5racias# auentarC
su i!ureza3 su serenidad se )erC alterada3
serC re!ro(ado , entrarC en un estado de
continuo su'riiento*
4# AdeCs de ello el destino le de!ararC
un lar5o dolor* Pe&ueHo es el !lacer de una
u%er , un ho(re ateorizados* Por otra
!arte3 un Re, %usto le i!ondrC un se)ero
casti5o* Por lo tanto3 no se de(e 'recuentar la
u%er a%ena*
5# AsA coo la hier(a Tusha3 si es
toada del odo incorrecto3 !uede !roducir
dolorosas heridas en la ano3 de la isa
anera3 la )ida del on%e3 si es al
!racticada3 con una ente i!ura3 !roduce
resultados dolorosos , !ocos (ene'icios*
6# $uando se !ierde la o!ortunidad de
realizar la accin correcta3 cuando se
121
ad&uieren alos hC(itos3 cuando se lle)a una
)ida de 'alsa es!iritualidad3 entonces3 los
'rutos &ue se reco5erCn serCn aar5os ,
causantes de dolor*
7# Si de(es cu!lir con un de(er3 hazlo en
'ora enIr5ica , con (uena dis!osicin3
!or&ue la !ereza traerC consi5o in&uietud ,
dolor*
8# Es !re'eri(le no actuar3 antes &ue
realizar una ala accin3 !or&ue Ista trae
consi5o torentos en este undo , en el
undo del Cs allC* Sie!re se de(e ele5ir
hacer una (uena accin3 de la cual %aCs
diana el !esar*
09# $oo si 'ueses una ciudad
'ronteriza3 custodiada tanto interior coo
e8teriorente3 asA de(es cuidar de ti iso*
=o de%es !asar la o!ortunidad de escuchar
estas enseHanzas* A&uellos &ue3 estando
desatentos3 no o,en esta sa(idurAa traerCn
122
!ara sA ares de !esar*
00# A&uellos &ue se a)er5Zenzan de lo
&ue no de(en3 , no sienten )er5Zenza ante lo
)er5onzoso3 toan !or un al caino3 , se
suer5en en oscuros a(isos*
01# Suienes sienten teor 'rente a
a&uello &ue no de(e ser teido3 , no teen
a lo &ue en )erdad es di5no de teor3 ellos
se han encainado !or la senda errada &ue
conduce al su'riiento*
02# Los &ue ia5inan 'altas donde no las
ha, , no )en el error donde Iste ha(ita3 se
des)Aan del caino de la !ureza ,
descienden a los estados Cs (a%os de la
e8istencia*
03# Pero3 &uien reconoce el al cuando
Iste se !resenta ante Il3 , ta(iIn distin5ue
lo (ueno cuando se halla en su !resencia3
al5uien see%ante se encaina hacia los
estados de (iena)enturanza*
12:
&,u- .inali/a el
5igesimosegundo 0ap-tulo titulado1
El sufrimiento
$API"DL? BBIII
EL ELE:ANTE
0# AsA coo un no(le ele'ante3 en el
ca!o de (atalla3 so!orta con )alor ,
entereza las 'lechas enei5as &ue caen so(re
Il3 de odo siilar3 de(es so!ortar3 con
)alor , disci!lina3 las in%urias &ue !uedan
caer so(re ti* En )erdad3 la a,orAa de los
seres huanos carecen de disci!lina*
1# "an solo un ele'ante entrenado !uede
ser lle)ado al co(ate* El ele'ante en &ue se
traslada el Re, de(e ser el Cs suiso ,
o(ediente* De i5ual odo3 los e%ores entre
los seres huanos son a&uellos !oseedores
124
de disci!lina , &ue so!ortan con )alor las
o'ensas , a5ra)ios*
2# Las ulas3 cuando son entrenadas3 son
'ieles , tra(a%adoras3 asA coo ta(iIn los
(riosos corceles una )ez &ue 'ueron
doados3 , lo iso sucede con los
!oderosos ele'antes* De i5ual odo3 de(es
entrenarte , disci!linarte a ti iso*
3# Los corceles , los ele'antes !ueden
trasladarte a lu5ares le%anos3 sin e(ar5o3
nin5uno de ellos !odrC lle)arte a la reota
re5in del =ir)ana* "an slo t4 iso3 con
tu ser (ien controlado
1
3 su(,u5ado ,
disci!linado3 !odrCs lle5ar a las sa5radas
tierras del =ir)ana*
4# El ele'ante llaado Dhana!alaTa3
cu,a naturaleza es incontrola(le3 cuando se
halla en cauti)erio se reh4sa a toar
cual&uier clase de aliento* "an solo aHora
1
Dantena# autocontrolado*
121
re5resar a su tierra de ori5en3 el (os&ue3 ,
!eranecer allA %unto a sus aados
co!aHeros
1
*
5# La !ersona necia3 descuidada3 &ue
slo )i)e !ara alientarse3 sie!re
sonolienta3 recostada coo un 5ran cerdo
ati(orrado de coida3 )uel)e a nacer en este
undo de dolor3 una , otra )ez*
6# Antes i ente )a5a(a de un lado a
otro3 lle)ada !or errCticos !ensaientos ,
si5uiendo sus ca(iantes oti)aciones*
Ho,3 5racias a una constante atencin3 he
lo5rado doinarla co!letaente3 del
iso odo en &ue un ahut
2
controla
!er'ectaente al ele'ante &ue conduce*
7# $o!lCcete en la )i5ilancia*
Peranece atento a los o)iientos de tu
1
AsA coo el (uscador del =ir)ana anhela hallarse en
co!aHAa de otros discA!ulos*
2
El ahut es el conductor del ele'anteK adeCs de ello
lo tiene (a%o su cuidado3 )ela !or su aseo3 salud ,
alientacin* La atencin &ue le (rinda es !eranente*
12>
ente* A!Crtate del al caino3 del iso
odo en &ue un ele'ante a(andona el
lodazal*
8# Si en el caino de la )ida hallas a un
co!aHero !rudente3 cu,o co!ortaiento
es correcto , en sus actos (rilla la sa(idurAa3
de(erAas acercarte a Il , con su a,uda )encer
todos los o(stCculos &ue se )a,an
!resentando*
09# Si3 en ca(io3 no hallas a un
co!aHero see%ante3 entonces3 coo el
Re, &ue a(andona un reino con&uistado3
contin4a en soledad !or el caino de la )ida
coo el ele'ante en el (os&ue*
00# Es !re'eri(le )i)ir solo &ue tener !or
co!aHera a una !ersona i5norante de (a%as
tendencias* -i)e en soledad sin hacer daHo a
nin54n ser3 'eliz3 coo )i)e el ele'ante en el
(os&ue*
01# En los oentos de necesidad3 es
12<
una dicha !oseer ai5os* Es una dicha
hallarse satis'echo con lo &ue &uiera &ue nos
suceda* Es una dicha ha(er realizado (uenas
acciones en la )ida cuando Ista lle5a a su 'in*
P es una dicha !oder e)itar el al*
02# Es una dicha cuidar de tus !adres
cuando ellos te necesitan* "a(iIn es una
dicha cuidar de los Maestros , los Sa(ios* P
ta(iIn es una dicha ser)ir a los Iluinados*
03# Es una dicha culti)ar el estudio , la
sa(idurAa en 'ora continua hasta lle5ar a la
)e%ez* Es una dicha !oseer una intensa 'e* Es
una dicha alcanzar la sa(idurAa* P es una
dicha no hacer el al*
&,u- .inali/a el
5igesimotercer 0ap-tulo titulado1
El elefante

12.
$API"DL? BBI-
EL DESEO
0# En &uien lle)a una )ida disi!ada los
deseos crecen dAa a dAa cual si 'uesen una
hiedra )oraz* Nl !asarC de un naciiento a
otro coo un ono aante de las 'rutas3 &ue
salta incansa(leente de Cr(ol en Cr(ol*
1# A&uel &ue cae !reso del terri(le al
del deseo3 harC &ue el dolor auente
continuaente coo se e8!ande una ala
hier(a re5ada con a(undante a5ua*
2# En ca(io3 a&uel &ue es ca!az de
so(re!onerse a esta 'unesta en'eredad3 no
serC tocado !or el dolor3 del iso odo en
120
&ue las a5uas no ancillan a las delicadas
ho%as del loto*
3# QBiena)enturados los &ue o,en las
enseHanzas de los BudhasR E8tir!a de raAz la
terri(le hiedra de los deseos* =o !eritas
&ue Mara
1
te hiera una , otra )ez coo las
olas de un rAo 5ol!ean a una !e&ueHa caHa
nacida en su orilla*
4# Si las raAces de un Cr(ol talado
!eranecen sanas , (ien arrai5adas en la
tierra3 sus raas )ol)erCn a crecer una , otra
)ez* Lo iso sucede con los deseos
latentes en el ser huanoK si no son
e8tir!ados de raAz3 )ol)erCn a !roducir los
1
Las !asiones*
1:0
'rutos del dolor una , otra )ez*
5# Si al5uno de los treinta , seis
1
rAos de
los deseos &ue se e8tienden hacia los
!ensaientos de 5oce3 lle5a a ser 'uerte ,
caudaloso3 entonces3 esa !ersona serC
arrastrada ine8ora(leente !or la !oderosa
corriente de los !ensaientos de lu%uria*
6# Los rAos de los deseos corren en todas
las direcciones* La )i5orosa hiedra de los
deseos (rota incesanteente de los sentidos
, se adhiere 'uerteente a los o(%etos de
sensacin* Ha(iendo conocido la naturaleza
1
"anha3 el deseo3 en la doctrina (udhista suele ser di)idido
en tres clases# 12 el deseo !or los !laceres sensorios3 22 el
deseo !or (ienes eternos , :2 el deseo de alcanzar la
e8tincin* Los tres3 aun&ue di'erentes3 no de%an de ser
deseos* A su )ez3 cada uno de ellos se di)ide en dos
as!ectos# 12 deseos !or las sensaciones &ue sur5en de cada
r5ano de los sentidos# )ista3 ol'ato3 5usto3 oAdo3 tacto ,
enteK 22 deseos !or o(%etos &ue corres!onden a esos
sentidos# 'ora3 aroa3 sa(or3 sonido3 contacto con los
o(%etos , o(%etos entales* En total3 'oran los treinta ,
seis rAos de los deseos de los &ue ha(la el )erso*
1:1
de esta so'ocante hiedra3 )aliIndote de la
sa(idurAa3 crtala de raAz*
7# Los seres huanos se hallan
adorecidos de(ido al !lacer &ue causa el
contacto de los sentidos con sus o(%etos*
Deseando la 'elicidad3 ellos la (uscan !or
cainos errados* En )erdad3 &uienes asA
act4an re5resarCn una , otra )ez a este
undo de dolor*
8# Suien es !risionero de sus !ro!ios
deseos se halla aterrorizado coo una lie(re
en cauti)erio* Su%eto !or lazos
1
e
i!edientos )ol)erC una , otra )ez a este
undo de dolor*
09# Suien es !risionero de sus !ro!ios
deseos se halla aterrorizado coo una lie(re
en cauti)erio* Por lo tanto3 el on%e &ue
anhela alcanzar el =ir)ana3 li(rCndose de
1
Se encionan cinco ataduras !rinci!ales# lu%uria3
odio3 ilusin3 or5ullo , conce!tos errneos*
1:2
toda !asin3 de(erAa de%ar a un lado todos los
deseos*
00# Ha, &uienes3 en su %u)entud3 de%aron
atrCs los deseos undanos , coenzaron
una )ida de ascetiso , soledad* MCs3 con el
!aso del tie!o se de%aron lle)ar !or los
i!ulsos de sus anteriores deseos3
re5resaron al undo , )ol)ieron a caer
!resos del a!e5o* Q"en cuidadoR Dna caAda
see%ante lle)a al ser huano a su'rir
inconta(les !enas*
01# Los sa(ios dicen# Elas ataduras
hechas con hierro3 aderas o so5as son u,
'uertes* Pero3 a&uellas nacidas del deseo !or
el dinero3 !or los (ienes ateriales3 hi%os o
una 'ailia3 esas3 en )erdad son las ataduras
Cs di'Aciles de cortarF*
02# Los sa(ios dicen# Eestas ataduras
nacidas del deseo en )erdad son 'uertes*
Ellas son 'le8i(les3 hirientes , u, di'Aciles
1::
de soltar* El &ue a)anza en el Sendero de(e
cortar ta(iIn estas ataduras3 a(andonar la
)ida undana ,3 ,a li(re de deseos3
renunciar a todo !lacer sensi(leF*
03# A&uellos &ue estCn cie5aente
a!asionados !or la lu%uria in5resan en la
corriente de los deseos del iso odo en
&ue una araHa 5enera la tela en la cual ha(ita*
El sa(io corta este a!asionaiento , transita
!or la )ida sin deseos3 li(erado ,a de todo
dolor*
04# A(andona los recuerdos de tu
!asado* A(andona las !reocu!aciones so(re
el 'uturo* A(andona los !ensaientos so(re
el !resente* $ruza hacia la ?tra ?rilla
1
3 con tu
ente li(re de todo deseo* De este odo3 ,a
no )ol)erCs a este undo de naciiento ,
uerte*
05# En una !ersona &ue es !ertur(ada
1
El =ir)ana*
1:4
!or alos !ensaientos3 &ue es
e8cesi)aente lu%uriosa3 &ue se deleita
!ersi5uiendo a&uello &ue le causa !lacer3 los
deseos auentan dAa a dAa* HarC &ue los
lazos de la Ilusin
1
sean Cs , Cs 'uertes*
06# A&uel &ue es 'eliz cuando lo5ra
)encer a sus alos !ensaientos3 &ue edita
so(re la i!eranencia del cuer!o3 &ue
sie!re se halla atento , des!ierto3 al5uien
tal3 lo5rarC !oner 'in a sus deseos* Nl se
li(erarC de los lazos de Mara*
07# Suien se ha li(erado de todo teor ,
deseo3 , ha lo5rado e8tin5uir sus !asiones3
'inalente se )erC li(re de la dolorosa es!ina
de la e8istencia terrenal* Al5uien see%ante
1
Mara*
1:1
,a no )ol)erC a nacer en este undo de
dolor*
08# A&uel &ue se halla li(re de deseo ,
codicia3 &ue es )ersado en etiolo5Aa
sa5rada , conoce el )erdadero si5ni'icado de
las !ala(ras3 &ue sa(e cuCl es la correcta
a5ru!acin de las letras , su secuencia
1
3 ha
lle5ado a su 4ltio naciiento en este
undo* De Il se dice &ue es !oseedor de la
Cs !ro'unda Sa(idurAa*
19# El Iluinado ha cortado todos sus
lazos con el undo* HallCndose
co!letaente a(sorto en Ela destruccin
del deseoF3 ha lle5ado al su!reo
conociiento* Ha lo5rado el desa!e5o de
todas las cosas , a todo ha renunciado*
1
=irutti!adaTo)ido# )ersado en las cuatro clases de
conociiento analAtico* Ellos son# si5ni'icado de los
tIrinos /attha23 conociiento de los te8tos sa5rados
/dhaa23 etiolo5Aa sa5rada /nirutti2 , recta
co!rensin de los te8tos /!ati(hOna2*
1:>
10# El don de la -erdad es su!erior a
todos los otros dones* El !er'ue de la
-erdad es Cs e8&uisito &ue todos los
!er'ues* La dicha &ue otor5a la -erdad es
su!erior a todas las dichas* Suien ha
e8tin5uido en sA el deseo se so(re!one a todo
dolor*
11# Las ri&uezas son la !erdicin del
necio &ue no (usca el =ir)ana* Deseando
ri&uezas3 el i5norante cree ser su!erior a los
deCs3 , lo 4nico &ue lo5ra es su !ro!ia ruina*
12# La ala hier(a es una !la5a !ara los
ca!os3 del iso odo &ue la lu%uria es
una !la5a !ara el ser huano* Por ello3 todo
cuanto es hecho !ara lo5rar la li(eracin de las
!asiones rinde a(undantes , (enI'icos 'rutos*
13# La ala hier(a es una !la5a !ara los
ca!os3 del iso odo &ue el odio es una
!la5a !ara el ser huano* Por ello3 la
o'renda &ue se hace a a&uellos &ue se han
1:<
li(erado del odio rinde a(undantes ,
(enI'icos 'rutos*
14# La ala hier(a es una !la5a !ara los
ca!os3 del iso odo &ue la ilusin es
una !la5a !ara el ser huano* Por ello3 la
o'renda &ue se hace a a&uellos &ue se han
li(erado de la ilusin rinde a(undantes ,
(enI'icos 'rutos*
15# La ala hier(a es una !la5a !ara los
ca!os3 del iso odo &ue el deseo es
una !la5a !ara el ser huano* Por ello3 la
o'renda &ue se hace a a&uellos &ue se han
li(erado del deseo rinde a(undantes ,
(enI'icos 'rutos*
&,u- .inali/a el
5igesimocuarto 0ap-tulo titulado1
El deseo
1:.
$API"DL? BB-
EL .ON<E .ENDICANTE
0
0;1# Es (ueno controlar nuestra )istaK es
(ueno controlar nuestro oAdoK es (ueno
controlar nuestro ol'atoK , es (ueno controlar
nuestro 5usto* "a(iIn es (enI'ico controlar
nuestros actos3 nuestra !ala(ra , nuestra
ente* En )erdad3 todo control so(re
nosotros isos es al5o (ueno* El on%e
&ue lo5ra controlarse en todas las 'oras3
lo5rarC 'inalente li(erarse del dolor*
2# A&uel &ue controla los actos &ue
realiza con sus anos3 los &ue e'ect4a con
sus !ies , &ue controla su !ala(ra , ta(iIn
su enteK &ue se deleita con la editacin ,
es de Cnio tran&uiloK &ue se deleita en la
1
BhiTThu* Es el on%e !erteneciente a la anti5ua ?rden
creada !or el Budha*
1:0
soledad , sie!re se halla satis'echo con lo
&ue &uiera &ue le suceda3 al5uien see%ante
es di5no de ser llaado on%e*
3# Dulce , elodiosa es la !ala(ra del
on%e &ue !osee control so(re su len5ua3
&ue ha(la con sa(idurAa3 &ue carece de
or5ullo , &ue e8!lica , enseHa la -erdad*
4# El on%e &ue ora en la -erdad3 &ue
se deleita en la -erdad3 &ue edita so(re
ella , la recuerda en todo oento3 %aCs
a(andonarC la Senda hacia el =ir)ana*
5# El on%e endicante %aCs de(e
des!reciar a&uello &ue reci(e3 ni ta!oco
de(erAa en)idiar lo &ue !ertenece a los
deCs* En )erdad3 el on%e &ue en)idia las
!osesiones a%enas3 %aCs !odrC o(tener el
don de la concentracin
1
*
6# El on%e endicante de corazn !uro
1
SaOdhi*
140
&ue %aCs des!recia a&uello &ue reci(e3 !or
!e&ueHo &ue sea3 es ala(ado !or los isos
Dioses del $ielo*
7# A&uel &ue carece de !ensaientos
tales coo E,o so,F , E,o ten5oF3 , &ue no
su're !or a&uello &ue no tiene3 al5uien asA es3
en )erdad3 un on%e*
8# El on%e cu,o corazn se halla !leno
de (ondad
1
, &ue se co!lace escuchando
las enseHanzas de los Budhas3 o(tendrC3
allende toda in&uietud3 el estado de su!rea
!az , 'elicidad# el =ir)ana*
09# -acAa la (arca de tu )ida* $uando se
halle li5era !odrCs na)e5ar )elozente*
$orta las aarras de las !asiones , el odio3 ,
e!rende el (iena)enturado )ia%e hacia el
=ir)ana*
1
MettO# aorK co!asin !or todas las criaturas*
141
00# $orta las cinco ataduras in'eriores
2
3
corta las cinco ataduras su!eriores
:
, culti)a
las cinco cualidades necesarias !ara la
li(eracin
4
* El on%e &ue ha su!erado los
cinco i!edientos
1
es llaado EA&uel &ue
ha cruzado la corriente
>
F*
01# E%ercAtate en la editacin* =o seas
!erezoso* =o !eritas &ue tu ente cai5a
en el terri(le reolino de los !laceres
sensuales* SI atento , cuidadosoK no
2
Los cinco lazos &ue li5an al ho(re con este undo*
Ellos son# 12 la ilusin de ser un ,o se!arado de los
deCs seres3 22 duda3 :2 indul5encia en actos
e&ui)ocados3 42 deseo !or los o(%etos de los sentidos ,
12 alas intenciones*
:
Los cinco lazos &ue li5an al ho(re con los undos
su!eriores* A sa(er# 12 deseo de e8istir en los undos
de la 'ora3 22 deseo de e8istir en los undos carentes
de 'ora3 :2 or5ullo3 42 in&uietud ental , 12
i5norancia* -er la nota al )erso 2 del $a!* I-*
4
7e3 atencin3 'ortaleza3 concentracin , sa(idurAa*
1
Lu%uria3 odio3 ilusin3 or5ullo , conce!tos errneos*
>
Suien ha trascendido este undo de ilusin*
142
in5ieras esa (ola candente de la !asin3
causante del Cs terri(le dolor*
02# Para &uien carece de sa(idurAa no
ha, concentracin3 ni !ara el &ue carece de
concentracin ha, sa(idurAa* A&uel &ue
!osee ca!acidad de concentracin ,
sa(idurAa3 se halla3 )erdaderaente3 a las
!uertas del =ir)ana*
03# El on%e &ue se ha retirado a un
lu5ar solitario3 cu,a ente se halla en cala3
&ue co!rende claraente las enseHanzas
&ue ha reci(ido3 e8!erienta una 'elicidad
&ue trasciende la del co4n de los ortales*
04# Re'le8iona caladaente so(re la
intrascendencia de los seres3 so(re el
naciiento , el decaiiento de todos los
cuer!os3 , asA3 e8!erientarCs un !ro'undo
14:
5ozo , 'elicidad* Para Ea&uellos &ue conocen
la -erdadF3 esa re'le8in es el $aino al
=ir)ana*
05# Para un on%e3 el Sendero a la
Per'eccin coienza de la si5uiente anera#
controlando sus sentidos3 culti)ando el
contentaiento con todo lo &ue le suceda3
encauzando su )ida de acuerdo a las re5las
orales
1
3 asociCndose con !ersonas
dili5entes , de (uenos !ensaientos cu,os
edios de )ida sean !uros*
06# El on%e de(e ser (ondadoso ,
cordial con todos3 , delicado en su conducta*
De este odo3 !leno de ale5rAa3 !ondrC 'in a
su dolor , alcanzarC el =ir)ana*
07# AsA coo el %azAn tre!ador de%a
caer sus 'lores architas3 de i5ual odo3
1
POtioTTha* Son las re5las de conducta en 5eneral3 ,
en !articular se re'iere al con%unto de re5las &ue de(e
o(ser)ar el (hiTThu o on%e (udhista*
144
de(es t4 des!renderte de toda lu%uria ,
!asin*
08# El on%e cu,o cuer!o se halla
calo3 cu,as !ala(ras son dulces coo el
nIctar3 cu,a ente estC sose5ada3 &ue lle)a
una )ida serena3 &ue se ha des!rendido de
los (ienes undanos3 en )erdad !uede ser
llaado Elleno de !azF*
19# $orri5e tus !ro!ias 'altas* E8aAnate
continuaente a ti iso* -i5ila los
o)iientos de tu ente* De este odo3
)i)irCs 'eliz*
10# En )erdad3 t4 eres el !rotector de ti
iso* Eres tu !ro!io re'u5io* Por lo tanto3
cuAdate3 al i5ual &ue un ercader custodia
celosaente a su no(le corcel*
11# Lleno de ale5rAa3 !leno de 'e en las
EnseHanzas3 el on%e lle5arC al estado de
In'inita Paz3 la e8tincin del undo de los
141
seres condicionados3 la Biena)enturanza
Su!rea*
12# A&uel &ue3 ientras a4n es %o)en3 se
de)ociona a sA iso al estudio de las
EnseHanzas Sa5radas3 (rinda su luz so(re
este undo3 del iso odo en &ue la luna3
,a li(re de nu(es3 iluina la 'az de la tierra*
&,u- .inali/a el
5igesimo,uinto 0ap-tulo titulado1
El monje mendicante

14>
$API"DL? BB-I
EL BRAH.>N
0
0# Es'uIrzate , nada contra la corriente
de los deseos* Des!%ate3 de los anhelos !or
los o(%etos de los sentidos* Sa(iendo &ue la
uerte es el 'in de todos los seres
condicionados3 encaAnate hacia el =ir)ana*
1# $uando3 a tra)Is de la concentracin ,
1
BrahAn o (rOhana es a&uella !ersona !erteneciente
a la casta sacerdotal3 la Cs ele)ada en el orden social
hind4* En el (udhiso3 el tIrino (rOhana suele ser
toado coo sinnio de asceta3 de a&uel &ue es !uro
de corazn*
14<
la )isin interior
1
3 el (rahAn alcanza la
E?tra ?rillaF3 entonces3 en !osesin del
Su!reo $onociiento3 &ueda li(re de
todas las ataduras undanales*
2# A a&uel !ara &uien no e8iste ,a ni esta
ni ta!oco la otra orilla3 &ue se halla li(re
de a!e5os , de !esar3 a Il lo llao un
)erdadero (rahAn*
3# A a&uel &ue se re5oci%a en la
editacin3 &ue se halla li(re de Cculas ,
aa la soledad
2
3 &ue en toda ocasin hace lo
&ue de(e , se halla li(re de lazos undanos
, de a!e5os3 a Ise le llao (rahAn*
4# Durante el dAa (rilla el sol con todo su
'ul5orK !or las noches la luna (rinda su
serena luzK re'ul5e un Re, cuando !orta su
dorada araduraK , un (rahAn es!lende
cuando se halla inerso en editacin* Pero
1
Saatha , )i!asanO res!ecti)aente*
2
[sYna# el &ue )i)e en el (os&ue en soledad*
14.
dAa , noche (rilla la @loria del Budha &ue
irradia su Luz !or do&uier*
5# A&uel &ue ha reo)ido todo al de
su interior es llaado (rahAnK a&uel cu,a
)ida se halla !lena de !az es llaado
saana
1
K , el &ue se ha li(rado de todas las
i!urezas es conocido coo !a((a%ita
2
*
6# =adie de(erAa atacar a un (rahAn3 ni
ta!oco un (rahAn de(erAa res!onder a un
ata&ue* La deshonra caerC so(re &uien hiera
a un (rahAn* Pero a,or serC a4n la
deshonra del (rahAn &ue se de%e lle)ar !or
la clera*
7# Para un (rahAn es una 5ran )irtud el
hallarse li(re de la ira , del es!Aritu de
)en5anza* $uando la ente se des!rende de
las cosas &ueridas3 cuando todo deseo de
herir cesa3 entonces3 , slo entonces3 el dolor
1
Asceta endicante*
2
Mon%e recluso*
140
desa!arece*
8# A a&uel &ue no hiere con el cuer!o3 ni
la !ala(ra3 ni la ente3 , &ue en estos tres
as!ectos se halla controlado3 a Ise llao un
(rahAn*
09# Suien (rinda la enseHanza de la
Li(eracin tal coo la !roul5 el
Iluinado ha de ser de)otaente
re)erenciado3 del iso odo en &ue un
(rahAn se !ostra ante el 'ue5o sa5rado
1
*
00# =o son los ca(ellos enaraHados3 ni
!oseer una 'ailia no(le3 ni ha(er tenido un
ele)ado naciiento lo &ue hace de una
!ersona un (rahAn* A&uel en &uien ora la
)erdad , la rectitud3 a Ise3 llao ,o un
(rahAn*
1
El 'ue5o sa5rado3 en las tradiciones )Idicas3
re!resenta Brahan3 lo A(soluto3 , es o(%eto de la Cs
alta de)ocin*
110
01# LDe &uI sir)e lucir una ata de
ca(ellos iitando a los ascetas3 si te hallas
!reso del errorM LEn &uI !uede a,udarte
lle)ar coo atuendo una !iel de antAlo!e3 si
tu corazn se halla lleno de !asionesM $uida
tu interior3 no tu as!ecto e8terno*
02# A a&uel &ue )iste una si!le t4nica
cu(ierta de !ol)o3 sencilla3 &ue edita en
soledad en la es!esura del (os&ue3 a Ise
llao (rahAn*
03# =o llao (rahAn a al5uien
si!leente !or&ue naci en una 'ailia de
(rahines* Al5uien tal3 si en su corazn
ha(ita la !asin , el a!e5o3 es tan slo
!oseedor de Eun (uen no(reF* A&uel &ue
se halla li(re de a!e5os , deseos3 a Ise llao
(rahAn*
04# A &uien ha cortado todos sus lazos
undanos3 &ue se ha li(rado del ,u5o del
teor , &ue se ha ele)ado !or so(re todos
111
los a!e5os3 a Ise llao (rahAn*
05# A a&uel &ue ha roto las cadenas del
odio , las ataduras del deseo3 &ue ha
esca!ado de la !risin del conociiento
errneo , se ha li(rado del ,u5o de las
tendencias latentes3 &ue ha !odido cruzar el
cerco de la i5norancia , ha lo5rado la
Iluinacin3 a Ise3 llao (rahAn*
06# A a&uel &ue3 li(re de odio3 so!orta
!acienteente las a'rentas3 los azotes ,
casti5os3 , es !oseedor de una !aciencia
i(ati(le3 a al5uien see%ante llao
(rahAn*
07# A a&uel &ue se halla li(re de clera ,
es dili5ente !ara cu!lir con sus de(eres3
)irtuoso3 carente de deseos3 &ue se controla a
sA iso , &ue3 li(re de a!e5os3 ha(ita !or
4ltia )ez en un cuer!o ortal3 a Ise llao
(rahAn*
08# A a&uel &ue no se a!e5a a los
112
!laceres de los sentidos3 coo el a5ua no se
adhiere a las ho%as del loto3 o el 5rano de
ostaza a la !unta de una a5u%a3 a Ise le
llao (rahAn*
19# A a&uel &ue en este undo ha
lo5rado la cesacin del dolor3 &ue se ha
so(re!uesto a todos los !esares , alcanz la
eanci!acin3 a Ise llao (rahAn*
10# A&uel en &uien el conociiento es
!ro'undo3 &ue act4a con sa(idurAa3 &ue
conoce a(os senderos# el &ue conduce al
=ir)ana , el sendero erradoK , &ue ha
alcanzado la Meta Su!rea3 a Ise3 llao
(rahAn*
11# A&uel &ue no tiene lazos &ue lo unan
con las !ersonas ho5areHas3 ni ta!oco con
los &ue )i)en en soledad3 &ue !ere5rina de
un lu5ar a otro sin tener orada 'i%a3 &ue se
halla li(re de deseos3 a Ise llao (rahAn*
12# A a&uel &ue no recurre a la )iolencia
11:
en su trato con los seres3 &ue no ata ni
hiere3 a al5uien see%ante llao (rahAn*
13# A a&uel &ue es ai5a(le con los &ue
le son hostiles3 &ue se halla lleno de !az a4n
entre los )iolentos , &ue !eranece
desa!e5ado de los o(%etos undanos aun&ue
estI rodeado de !ersonas codiciosas3 a Ise3
en )erdad3 le llao (rahAn*
14# A a&uel a &uien la lu%uria3 el odio3 el
or5ullo , la 'alsedad le han a(andonado3 del
iso odo en &ue un 5rano de ostaza se
cae desde la !unta de una a5u%a3 a Ise3 llao
(rahAn*
15# Suien al ha(lar es delicado3
instructi)o , )erAdico3 , cu,as !ala(ras a
nadie o'enden3 a Ise llao (rahAn*
16# Suien nunca toa al5o &ue no le
!ertenezca3 se trate de al5o 5rande o
!e&ueHo3 (ello o desa5rada(le3 a Il3 llao
,o un (rahAn*
114
17# A a&uel &ue nada desea3 ni en este
undo ni en el undo del Cs allC3 &ue se
halla e8ento de !asiones , li(re de todo
a'ecto3 a Ise llao (rahAn*
18# A a&uel &ue estC li(re de ansiedad3
&ue ha lo5rado e8tir!ar las dudas de su
corazn , &ue estC 'ireente esta(lecido
en el Sendero hacia la Inortalidad3 a Ise
llao un (rahAn*
29# A a&uel &ue se ha li(erado de todas
las ataduras3 tanto alas coo (uenas3 &ue
se halla li(re de !esares3 inaculado , !uro3
a Ise llao un (rahAn*
20# A a&uel &ue es inaculado coo la
luna3 &ue es !uro3 sereno e i!ertur(a(le3 en
&uien se ha e8tin5uido toda !reocu!acin
!or el de)enir3 a Ise llao un (rahAn*
21# A a&uel &ue ha lo5rado salir del
lodazal de la lu%uria , las !asiones3 &ue ha
111
cruzado el torentoso ocIano de la )ida
1
3
&ue ha su!erado la corriente e ido Cs allC3
&ue halla !az en la editacin3 li(re de
dudas , deseos3 &uien3 ha(iIndose
desa!e5ado de todas las cosas3 ha alcanzado
el =ir)ana3 a Ise llao un (rahAn*
22# A a&uel &ue se ha desa!e5ado en este
undo de todos los deseos !or los o(%etos
de los sentidos3 &ue ha renunciado a la )ida
undana , se ha tornado un on%e
!ere5rino3 en &uien se ha e8tin5uido todo
anhelo de 'elicidad !ersonal3 a Ise llao un
(rahAn*
23# A a&uel &ue ha a(andonado todos los
deseos3 &ue ha renunciado a la )ida undana
, ha !asado a )i)ir en soledad3 a Ise llao
un (rahAn*
24# A a&uel &ue3 ha(iendo a(andonado
las ataduras huanas , lue5o de ha(er
1
SasOra*
11>
trascendido las celestiales3 se halla li(re de
todo a!e5o3 a Ise llao (rahAn*
25# A a&uel &ue ha a(andonado 5usto ,
dis5usto3 &ue es ecuCnie , li(re de
Cculas3 &ue se ha so(re!uesto a la ilusin ,
es !erse)erante3 a Ise llao (rahAn*
26# A a&uel &ue conoce el naciiento ,
el 'in de los seres3 &ue estC li(re de a!e5os3
(ien encainado en la Senda hacia el
=ir)ana e iluinado !or la Sa(idurAa3 a Ise
llao (rahAn*
27# A a&uel cu,o destino es
desconocido
1
!ara los ho(res , a4n !ara
los isos Dioses , @andhar)as
2
3 en &uien
1
El =ir)ana3 el cual estC Cs allC de todo conociiento
relati)o*
2
Los @andhar)as son los 4sicos celestes* "a(iIn se
dice de ellos &ue re)elan a los ho(res los secretos de
los cielos , la tierra* El @andhar)a -eda3 &ue es
considerado coo el &uinto -eda3 contiene !ro'undos
11<
se han e8tin5uido todos los i!edientos ,
todas las !asiones
1
han cesado3 a Ise llao
(rahAn*
28# A a&uel &ue no !osee a!e5o !or los
sucesos del !asado3 del !resente o del 'uturo
, &ue se halla li(re de codicia3 a Ise llao
(rahAn*
39# A a&uel &ue ha a(andonado todo
teor3 el Biena)enturado Sa(io
2
3 el @ran
$on&uistador
:
3 el )erdadero HIroe3 el &ue ha
a(andonado todo deseo3 el !uri'icado
4
3 el
conociientos so(re la sa5rada ciencia de la 4sica ,
el canto*
1
Arahat# el sa(io &ue se halla li(re de !asiones*
2
Mahesi# el (uscador de la Cs ele)ada oralidad3
concentracin , sa(idurAa* Suien se a!lica con es'uerzo
, constancia a lo5rar la Cs ele)ada Meta*
:
-i%itO)ina# el con&uistador de las !asiones &ue se ha
so(re!uesto al ,u5o de los deseos*
4
=ahOtaTa# a&uel &ue se ha li(rado de todas las
i!urezas*
11.
Iluinado
1
3 a Ise llao (rahAn*
30# A a&uel Sa(io &ue recuerda sus
anteriores e8!eriencias3 &ue sa(e cuCles son
los estados de (iena)enturanza , cuCles los
estados de dolor3 &ue ha lle5ado a su 4ltio
naciiento en este undo3 &ue3 ediante la
Cs ele)ada sa(idurAa se ha !er'eccionado a
sA iso3 &ue ha alcanzado la cu(re de la
-ida de Santidad , cu,as !asiones , deseos
han lle5ado a su 'in3 a Ise3 en )erdad3 llao
(rahAn*
&,u- .inali/a
el 5igesimose3to 0ap-tulo titulado1
El brahmn
\\\\\\\
&,u- .inali/a el Dhammapada
1
Budha*
110
EL MAES"R? ELE7A="E
0
J$DE="?J
esde a&uel tristAsio dAa en el cual su
Maestro3 el Sa(io Shi)a3 le hiciera
esa con'esin tan deente3 el %o)en @oli3 se
hizo la 'ire deterinacin de renunciar a
Shi)a*
D
Shi)a le ha(Aa dicho#
EAsA coo t4 e llaas XMaestro]3
!or&ue (e(es de is la(ios las enseHanzas
1
$uento e8traAdo del li(ro E$uentos !ara el AlaF3 de
Ada Al(recht*
1>0
de los Li(ros Sa5rados3 asA ta(iIn3 el ala
Aa ha necesitado de al5uien &ue le enseHe*
He esco5ido !ara Maestro Ao al ele'ante
ETadantaF*
@oli !areci !etri'icarse* =o se atre)i a
ha(lar3 ni si&uiera a o)erse* Nl ha(Aa hecho
un )ia%e de Cs de cuatro il Tiletros
!ara acercarse a Shi)aK Qa Shi)a3 cu,o
Maestro era un ele'anteR
ELo &ue e aca(a de con'esar J
ururJ o es una locura3 o (ien esto,
soHandoF*
Media hora Cs tarde3 , ,a en su choza3
sentado en su lecho3 toCndose la ca(eza
con a(as anos3 se decAa#
ESi !re!aro is huildes !ertenencias ,
e ale%o3 renunciando a Shi)a3 no !odrI
entender %aCs el si5ni'icado de sus
!ala(ras* Por otra !arte3 si !eranezco a&uA3
Lco ocultar el dis5usto &ue e !roduce
1>1
inuto tras inuto see%ante con'esinM Sin
e(ar5o Jse di%oJ todas las es!adas de estos
razonaientos no lo5ran hacer la Cs
!e&ueHa elladura en los sentiientos de
aor &ue e unen a i Maestro* Es cierto
&ue e !ertur(an3 !ero nada !ueden con i
a'ecto !or IlF*
AsA !ues3 en un ar de ideas encontradas3
, sin sa(er &uI hacer3 @oli3 !as la noche en
el Ashra ca)ilando*
Al 'ilo de las cuatro de la aHana ha(Aa
lle5ado a una resolucin#
EEs!erarIF3 se di%o* EEn casos asA3 el
aco5erse en la orada de la !aciencia3 es
sa(idurAaF*
Se desliz de su lecho3 dis!uesto a se5uir
los !asos de su Maestro dentro del Ashra
desde cerca* AsA !udo )er coo Iste3 a su
)ez3 se5uAa los !asos del ele'ante ETadanta
1>2
, lo )eAa in5resar a un !antano , suer5ir su
cuello en Il3 cuello del cual !endAan unas
ca!anas de (ronce !uestas !or su cuidador
a odo de alara !ara &ue se lo escuchara
cuando ETadanta &uisiera in5resar al
cercano huerto de anzanas , a!ro!iarse de
ellas* El ele'ante3 inteli5enteente3 a!a5a(a
el sonido de las ca!anas de su cuello
suer5iIndolas en el lodo*
@rande 'ue la sor!resa de @oli cuando
escuch a su Maestro decir %unto a Il#
EHi%o Ao3 el dAa &ue nosotros3 los
ho(res3 a!rendaos a silenciar la ca!ana
de nuestros deseos !ara con&uistar el re5io
'ruto del Cr(ol de la sa(idurAa3 el dAa &ue esto
ha5aos3 nos con)ertireos en ho(res
li(erados* Estas )isitas de ETadanta3
!riero al !antano3 , lue5o al huerto de
anzanas3 Il las lle)a realizando !or
uchAsios aHos* Pacienteente conte!lo
su in5enio una , otra )ez3 anheloso de
1>:
des!ertar al54n dAa3 al sa5rado silencio de
los instintos , el e5o* A4n no lo he lo5rado3
aun&ue creo huildeente &ue cada dAa esto,
Cs cerca de conse5uirlo*
***P el %o)en @oli3 con lC5rias de
contentaiento3 (aH los sa5rados !ies de su
Maestro3 a5radeciendo su uestra de Di)ina
Huildad* El $aino a Dios se a(re en cada
!unto del Dni)erso* Slo los $ainantes
a!renden a reconocerlo3 slo ellos estCn
sie!re dis!uestos a de%ar so(re los isos3
sus (enditos !asos*
1>4
"I"DL?S DE =DES"RA EDI"?RIAL
OBRAS DE ADA ALBRECHT
1>1
EDUCACION DEL CORA=ON PARA LA PA=
E?h $orazn3 !e&ueHo niHo Ao3 inocente coo la
sonrisa dorada del al(a3 esc4chate a ti iso3 de%a &ue
la ente duera e(ria5ada !or el )ino de tu aor3 ,
canta , reza al Dnico Adorado tu,o***F
ENSE?AN=AS DE LOS .ON<ES EN LOS HI.ALA@AS
Lue5o de con)i)ir con los on%es hind4es3 la autora
nos re)ela la esencia del conociiento )edCntico*
EL EVAN/ELIO DEL .AESTRO
Padres , aestros !odreos a!render a enseHar con la
EtIcnicaF Cs e'icaz# el Aor*
EL .AESTRO DE /RADO
Descu(riendo &ue el a5isterio es una )ocacin di)ina*
.I PRI.ER LIBRO DE :ILOSO:>A
Li(ro !ara la 'oracin es!iritual de los niHos*
LOS .ISTERIOS DE ELEUSIS
Edicin ilustrada so(re las !rCcticas teo'Cnicas de la
anti5ua Astica 5rie5a*
O.A /URUA O.
IncreA(le no)ela acerca de una !ere5rina &ue !enetra en
los Hiala,as en !os del Cs )alioso tesoro# DI?S*
EL PAIS DEL .AS ACA
7ascinantes cuentos !ara niHos , no tan niHos3 &ue
1>>
(uscan acercarnos al !aAs del $orazn*
LA LLA.A @ LA LU=
EnseHar no es in'orar3 sino des!ertar los )alores
escondidos en la !ro'undidad de nuestro !ro!io
interior*
SANTOS @ ENSE?AN=AS DE LA INDIA
@urus , ho(res &ue alcanzaron la auto9realizacin3
descri(en las sendas hacia el auto9conociiento*
SATSAN/A: CUENTOS DE LA INDIA
$uentos e historias tradicionales de la India nos
trasladan al ara)illoso undo de la Astica*
VUELVEA :RANCISCOA VUELVE
Recordando3 )alorando , (e(iendo la in'inita caridad ,
sa(idurAa de nuestro aHorado San 7rancisco de AsAs*
TO. DE .IEL @ DUL=URA @ SUS .IL
AVENTURAS
Li(ro !ara la 'oracin es!iritual de los niHos*
LA SUPRE.A RELI/IONA LA RELI/ION DEL A.OR A DIOS
La de)ocin es el !oder del Aor Di)ino3 es el !oder del
Aor de Dios*
BATEBET: HISTORIA DE UNA SACERDOTISA E/IPCIA
EGate(etF es un relato escrito !ara nuestra ala
inortal3 es un recordatorio de lo Di)ino3 allende las
1><
(arreras de los do5as reli5iosos , de las di'erencias
te!orales*
/UIA BREVE PARA LA .EDITACION
Dna (re)e reseHa de los !rinci!ios 'undaentales de la
editacin* Se5uida de un cuento !eda55ico# EEl
Maestro -arundarF*
/UIA BREVE PARA LA VIDA ESPIRITUAL
Este !e&ueHo li(ro3 &ue consiste en una cuidadosa
seleccin de )ersos del Bha5a)ad @ita se constitu,e en
un co!aHero inse!ara(le de a&uellos &ue transitan !or
la Senda del Es!Aritu*
PSICOLO/IA: APUNTES :OR.ATIVOS
Dna e8!osicin clara , !eda55ica de la constitucin
interna del ser huano3 , su a!licacin al desarrollo
es!iritual*
VIDA DE SANTOS HINDUES
Dna serie de historias de santos de la India3 sus )idas ,
sus enseHanzas3 )Clidas !ara todo as!irante es!iritual*
PSICOLO/IA ESPIRITUAL
Dna seleccin de i!ortantes te8tos de Astica
uni)ersal3 en los cuales se hace clara re'erencia a la
ente , la con'oracin interna del ser huano*
OTROS TITULOS
1>.
CO.ENTARIOS AL BHA/AVAD /ITA ; Vi!oba
Las inortales enseHanzas del Bha5a)ad @YtO
e8!licadas a tra)Is de un len5ua%e si!le , a la )ez
!ro'undo &ue nos a,uda a entendernos con la -ida*
"raduccin al castellano de Ada D* Al(recht*
LOS UPANISHADS: IsaA Be!a C Baha ; SDami NiEhila!a!da
Por !riera )ez una edicin en castellano coentada
de estos te8tos esenciales de la Astica hind4*
"raduccin al castellano de Ada D* Al(recht*
EL CHANDO/@A UPANISHAD ; SDami NiEhila!a!da
Dno de los D!anishads Cs e8tensos3 considerado !or
uchos Maestros coo un co!endio 4nico de Sa(idurAa
Meta'Asica* La !resente edicin consta de una co!leta
introduccin , un e8!licacin detallada ca!Atulo !or
ca!Atulo3 (asada en los coentarios de Sri SanTarachar,a*
La traduccin al castellano de esta o(ra ha sido realizada
!or una reconocida autoridad en la ateria3 la Pro'* Ada
Al(recht*
EL AT.ABODHAA la "ie!"ia del Auo;"o!o"imie!o ; Sri
Sa!Eara"harCa
La ilenaria tradicin de la India de auto9realizacin
acercada al ho(re occidental de ho,3 a tra)Is de la
'iloso'Aa -edanta*
1>0
ESPE<O DE PER:ECCION
La )ida de San 7rancisco de AsAs3 relatada !or sus
!ro!ios co!aHeros# un canto a la 'e , a la ale5rAa*
.E.ORIAS DE UN PERE/RINO RUSO ; A!(!imo
El inortal relato &ue introduce a la ?racin del
$orazn3 inclu,endo a!Indices de la 7iloTalia*
NUEVOS RELATOS DEL PERE/RINO RUSO ; A!(!imo
El encuentro de un on%e del Monte Athos nos re)ela
la enseHanza del E?rad sin cesarF*
LA .EDITACION DE ACUERDO AL @O/A @ AL VEDANTA
SDami Vi+eEa!a!da
Dna 5uAa 'undaental !ara adentrarse en la !rCctica de
la editacin*
LA NUBE DEL NO SABER ; A!(!imo
"ratado conte!lati)o cristiano del si5lo B-I#
i!rescindi(le !ara co!render la editacin cristiana
!ro'unda*
AFUI @ AHORA ; .ahama /a!dhi
Dna sAntesis del credo @andhiano# la )ida3 la no9
)iolencia3 Dios3 el )e5etarianiso3 la 'ailia3 etc*
POETAS DEL .ISTICIS.O ESPA?OL
Los e%ores !oeas de los Asticos es!aHoles desde el
si5lo -III hasta nuestros dAas*
1<0
BRAH.A SADHANA ; Arhur A+alo!
La disci!lina de la oracin de los "antras hind4es
!resentada !or una autoridad en la ateria*
EL .AESTRO /AUDAPADA C la radi"i(! de la
Veda!a Ad+aia ; Oli+ia CGedra
DesentraHando el si(oliso editati)o de la sa5rada
!ala(ra ?M3 el Su!reo Maestro descri(e el uni)erso
dual , C5ico &ue ha(ita el ho(re*
/ANESHA: El "om*asi+o Dios de la SabidurHa
Ple5arias3 historias3 antras3 oraciones , una
introduccin al si(oliso de uno de los Cs
aados , 'aosos Dioses de la India# el SeHor
@anesha*
LA REALI=ACION DIRECTA DEL SER ; Co!suelo .arH!
El caino del Auto9conociiento !resentado desde dos
anti5uos te8tos )edCnticos*
EL REINO DE LOS A.ANTES DE DIOS ; <a! Va! RuCsbroe"E
E***el ho(re lle5ado a esta uni)ersalidad3 se antendrC
en las re5iones su!eriores de su es!Aritu3 entre la
esencia , las 'acultades3 adhiriIndose sie!re
esencialente a Dios3 en el 5oce de Nl !or el
derraaiento , la a(sorcin***F
EL SUTRA DEL CORA=ON
Dno de los te8tos (ase del (udiso aha,ana*
1<1
"raduccin , coentarios de Sauel ^ol!in*
EL SUTRA DEL DIA.ANTE
El ensa%e tradicional del (udiso aha,ana !ara
acceder a la Li(eracin* "raduccin , coentarios de
Sauel ^ol!in*
LOS TRATADOS ; .eiser E"Ehar
Di)ersas o(ras del Astico aleCn &ue re)italiz la
escolCstica edie)al*
@O/A CLASICO ; Los A,orismos de @o$a de Paa!Iali#
El te8to Cs anti5uo de la !sicolo5Aa hind4 traducido ,
coentado !or ^alter @ardini* =ue)a edicin
reela(orada !or el autor*
61 SANTOS SU:IS ; :arid ud di! Aar
Las a)enturas relatadas en este li(ro coienzan !or una
nue)a orientacin del ala &ue des!ierta del sueHo de
la indi'erencia , el ol)ido*
ENSE?AN=AS .ISTICAS SU:IS ; Al /ha--ali
"odo el su'iso3 su )isin del ho(re , del undo en
uno de sus telo5os Cs autorizados*
EL LIBRO DE LA SABIDUR>A ETERNA ; Hei!ri"h Susso
Dn !e&ueHo escrito del Astico aleCn &ue nos
reonta desde el dolor hacia la e8!eriencia de Dios*
ODAS .ISTICAS ; Rumi
1<2
El E!oeta de los !oetasF entre los su'is3 nos traslada al
reino del Aor con sus su5esti)as !ala(ras*
CONCEPTOS SOBRE EL ARTE DE ORIENTE ; O# S+a!as"i!i
Dna recorrida ilustrada !or el arte de India3 Ua!n3
$hina , "i(et3 !or un es!ecialista*
DIOSJ NOTAS DE UNA BUSFUEDA PERENNE ; T# HaCduE
$iencia3 'iloso'Aa3 Astica , reli5in3 unidos en !os de
la su!rea realidad de la )ida*
<APON: ENTRE .ITOS @ ROBOTS: El Shi!o ; Kaler
/ardi!i
La Cs anti5ua reli5in del Ua!n , su su!er)i)encia
entre la tIcnica so'isticada* _nico en castellano*
PERDURABLE <APON ; Os+aldo S+a!as"i!i
Dna )isita al isterioso e i!actante undo %a!onIs*
RENE /UENON O LA TRADICION VIVIENTE
:# /ar"Ha Ba-G!
-ida , doctrina de &uien !enetrara , ostrara la )oz
unCnie de las tradiciones uni)ersales*
EL SILENCIO DEL ESPACIO INTERIOR ; Vimala TaEar
$oo con&uistar nuestro ser interior3 en las isas
!ala(ras de una se5uidora de Grishnaurti*
EL RE@ DE LA DAN=AA POE.AS ; .ari! SaEe#
LOTOS DE POESIA A LOS PIES DEL SE?OR ; .# Sol :a!i!#
1<:
SALUD SIN :RONTERAS ; Rola!do .a!-ur
Dn li(ro en el &ue se encuentran , aronizan la ciencia
Idica3 la 'iloso'Aa , la eta'Asica3 aunando sus
es'uerzos !ara lo5rar su o(%eti)o co4n# el
e%oraiento inte5ral del Ser Huano*
LA SENDA DE LA VIRTUD
PLE/ARIAS PARA CO.EN=AR UNA NUEVA VIDA
ENSE?AN=AS DE BUDHA
/UIA PRACTICA PARA LA .EDITACION
DIALO/O DE UN .AESTRO @ SU DISCIPULO
\\\\\\\\\\
L?S PRI=$IPI?S
DE LA 7D=DA$I?= HAS"I=APDRA
1
econocer3 !roul5ar , enseHar la e8istencia
de Dios , la esencia di)ina9es!iritual del ser
huano3 utilizando !ara ello el uni)ersaliso
es!iritual*
R
2
1<4
oncienciar la 'raternidad naturalente
e8istente entre los inte5rantes de la 'ailia
huana3 , educir una actitud de res!eto hacia los
di'erentes credos reli5iosos3 razas3 costu(res3
etc*3 asA coo ta(iIn hacia las deCs criaturas
de la creacin*
$
:
ulti)ar el estudio de las reli5iones3 ciencias3
artes , 'iloso'Aas3 sie!re &ue ello sea
conducente a la ele)acin es!iritual del ho(re*
$

=DES"RAS DIRE$$I?=ES
Sede $entral# -enezuela .1.3 $a!* 7ed* 9 "el* 4:4294210
7ilial Bel5rano# A)* $a(ildo 11>:3 $a!* 7ed* 9 "el* 4<.49
::41
7ilial 7lores# UosI Boni'acio 2:<43 $a!* 7ed* 9 "el* 4>1:9
4:0.
7ilial Ala5ro# Sariento 4>1.3 $a!* 7ed* 9 "el* 4.>>90:04
7ilial -illa del Par&ue# =o5o,C :>003 $a!* 7ed* 9 "el* 410:9040<
1<1
7ilial Barrio =orte#
7ilial Microcentro# "ucuCn 11<3 $a!* 7ed* 9 "el* 4:2.921>2
7ilial Boedo# A) San Uuan :><03 $a!* 7ed* 9 "el* 40:1910<1
7ilial Loas de `aora# A)* MeeTs :12 9 "el* 4202901.1
7ilial A)ellaneda# 12 de ?ctu(re >1 9 "el* 420194012
7ilial Baradero# $olo(res >11 9 "el* /0::202 4.90>.:
7ilial Mar del Plata# 21 de Ma,o :>11 9 "el* /022:2 4<:9<4:>
7ilial =eu&uIn# S5to* $a(ral 10. 9 "el* /02002 44290<1<
A&uellos interesados en teas coo los tratados en
este )oluen !ueden solicitar el $atClo5o de li(ros de
nuestra Editorial a#
ediorialLhasi!a*ura#or$#ar
o (ien3 consultar nuestra !C5ina en Internet#
DDD#hasi!a*ura#or$#ar
1<>
ES"E LIBR? SE "ERMI=?
DE IMPRIMIR
E= EL MES DE E=ER?
DEL Aa? 2004
BDE=?S AIRES
REPDBLI$A AR@E="I=A
1<<

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