LA TEORIA DE VYGOTSKY Y LA ZONA DE

DESARROLLO PRXIMO.

Lev Seminovich Vygotsky naci el 17 de noviembre de 1896 en Orsha,
Bielorrusia, fue uno de los ms grande psiclogos que proporciono relevante
informacin.
Vygotsky defiende, que la gentica no marca el hecho humano, para l no es
todo sino que existe algo mas y esto se refiere a que debe de existir una
actividad conjunta y estas se logra mediante el proceso social de la educacin.
As que es este autor el que hace famosa a la educacin no como una simple
disciplina sino que la considera que es inseparable del desarrollo humano.
Enfatizando en el aspecto social (que influye totalmente en el desarrollo
humano) el autor tiene afn por concentrarse por un momento en lo cultural, en
donde trata de abordar el desarrollo cultural del nio y es el primero en hablar
de ello. Vygotsky dice que las funciones psicolgicas tiene sus bases en el
desarrollo cultural, respecto a esto el autor hace investigaciones acerca de las
conductas vestigiales
1
y es aqu donde el autor parte con un modelo en donde
nombra un estimulo, una respuesta y un estimulo de esa respuesta. En este
modelo el autor dice que el hombre es capaz de controlar el estimulo y la
respuesta, imponindole su voluntad y de esta forma el sistema llega a
convertirse a un nivel un tanto complicado.
Retomando las funciones psicolgicas como producto del desarrollo cultural
Vygotsky les atribuye un conjunto de caractersticas la primera habla de que el
medio deja de ser un condicionamiento y es posible la reversibilidad de los
estmulos y respuestas, la siguiente caracterstica habla de que existe un
control de instrumentos especialmente los signos; y la ultima se refiere a que
los instrumentos psicolgicos intentan cambiarnos a nosotros mismos, tanto
nuestra mente como nuestro funcionamiento psquico.
Para que existan las funciones psicolgicas el autor considera que es
necesaria la actividad prctica e instrumental, que se llevan en la interaccin o
cooperacin social. As un nio adquirir las funciones con actividad entre los
adultos, dada esta actividad en la Zona de Desarrollo Prximo


1
Conductas primitivas caractersticas de los alborees de la especie, que todava podemos encontrar en
la conducta del hombre actual.



En contra parte de la Zona de
Desarrollo Prximo existe la Zona de
Desarrollo Actual, esta hace referencia
las cosas que el individuo ya hace por s
solo, es decir, ya no necesita la ayuda
de alguien ms. Siempre el ser humano,
en cualquier etapa de su vida va a
necesitar saber ms acerca de lo que le
rodea, esto quiere decir tendr la
existencia de una Zona de Desarrollo
Prximo a lo largo de su existencia,
que con ayuda podr hacerla
desaparecer, pero esto no acaba solo
aqu, sino al mismo tiempo que
figura1. ZDP desaparece se crea una Zona de
Desarrollo Actual y crea otro nivel (por as decirlo) de ZDP, es decir no existe
un absoluto en donde se tenga la ausencia de una ZDP.
Vygotsky menciona algunos conceptos para auxiliar su psicologa uno de ellos
es la mediacin instrumental (que puede ser interpersonal) del que se derivan
los instrumentos psicolgicos, que para el autor son todos aquellos objetos
cuyo uso sirve para ordenar y reposicionar externamente la informacin
2
, y
estos instrumentos son los que ayuda a tener ms capacidad para la resolucin
de tareas; estos instrumentos podran ser los materiales creativos que son los
que intervienen como mediadores en la ZDP.
Tambin existe la medicin social la cual se refiere que existe un proceso
interpersonal que despus se convierte en intrapersonal, en el nio todas las
funciones que tengan que ver con su desarrollo cultural aparecern dos veces,
primero la funcin tendr que ser a nivel social y posteriormente ser individual.
El nio tendr interaccin con el adulto quien le ofrecer instrumentos
psicolgicos y no solo esto sino tambin comparte su atencin, su inteligencia,
su memoria, etc. Lo cual hace que se vaya conformando la mente del nio ya
que se comienzan a interiorizar.
Este ltimo concepto de interiorizar se refiere a que existe un enlace entre la
actividad externa e interna. Y la actividad externa es cambiada para poder
crear las actividades internas y estas no solo pueden ser cognitivas.
Tambin en esta parte suele surgir la imitacin en la tienen lugar los
mediadores, que son los instrumentos que hacen que la realidad se transforme

2
lvarez, A. y del Rio, P. (1999), Educacin y desarrollo: la teora de Vygotsky y la zona de desarrollo
prximo. P 97


mas no se imite. Para Vygotsky existen dos tipos de instrumentos; uno de esos
instrumentos seria la herramienta que acta materialmente sobre el estimulo,
hacindolo cambiar, y esta herramienta es proporcionada por la cultura, la cual
modifica su entorno y lo hace adaptarse a l.
Por otro lado se encuentra el segundo instrumento que tambin es
proporcionado por la cultura, y se refiere a los signos o smbolos, que produce
una adaptacin distinta a l primero, y el ms usado es el sistema de signos,
que se refiere al lenguaje hablado.
Vygotsky (1978, pag. 91 de la trad.cast.)Aclara sobre <<La funcin de la
herramienta no es otra que la de servir de conductor de la influencia humana
en el objeto de la actividad; se halla externamente orientada y debe acarrear
cambios en los objetos. Es un medio a travs del cual la actividad humana
externa aspira a dominar y triunfar sobre la naturaleza. Por otro lado el signo no
cambia absolutamente nada en el objeto de una operacin psicolgica. As
pues, se trata de un medio de actividad interna que aspira a dominarse a s
mismo; el signo por consiguiente, esta internamente orientado>>.
Por lo tanto los instrumentos de mediacin son proporcionados por el medio
social, pero no se adquieren solo porque existan, sino que necesitan ser
interiorizados por medio de una serie de transformaciones de procesos
psicolgicos por cada nio concreto.
En este sentido Vygotsky coincide con Piaget en que los dos consideran que
los signos se producen por interaccin con el medio ambiente; solo que Piaget
dice que los signos se realizan en la interaccin del medio ambiente, el cual
est compuesto nicamente de objetos, considerando que algunos pueden ser
objetos sociales.
Por otro lado Vygotsky seala que el medio est compuesto no solo de objetos
sino de personas que median en la interaccin de nio con los objetos. A esto
hace referencia a que existe un vector de desarrollo del aprendizaje que va de
lo exterior a lo interior, es decir que todo el conocimiento inicia siendo
interpersonal para convertirse en intrapersonal. Ese vector que va de lo exterior
a lo interior, se lleva a un desarrollo cultural, es nombrado como la ley de la
doble formacin, ya que segn Vygotsky, todo conocimiento que se adquiere,
se adquiere dos veces.







REFERENCIAS.
lvarez, A. y del Rio, P. (1999), Educacin y desarrollo: la teora de Vygotsky y la zona de
desarrollo prximo. En C. Coll, J. Palacios, A. y Marchesi (Eds) Desarrollo psicolgico y
educacin V.2 Psicologa de la educacin. Madrid: Alianza pp83-119.
Guillermo Blanck J. Teora y mtodo para una ciencia psicolgica unificada.
Ignacio Pozo Juan, teoras cognitivas del aprendizaje, MORATA. Madrid 1994, pp 195-198.


























La odisea de la especie.

La pelcula nos habla de cmo el hombre ha ido evolucionando, las etapas y
cambios que ha presenciado a lo largo de su existencia.
Esos cambios son en todos los aspectos desde el paisaje, su fsico, su manera
de comunicarse, de vestir, los alimentos con que se nutran, las cosas que
hacan para sobrevivir.
Considero que el cambio ms relevante es el hecho de que comenzaran a
alimentarse de carne y ya no solo de hierbas, porque esto les ayudo a que el
cerebro procesara otras cosas en un nivel superior, asindolos as pensar lo
que los lleva a ver su mundo de otro punto de vista, comienzan a preguntarse
cosas, y a crear herramientas no solo para conseguir alimento sino para crear
un hogar, para protegerse de algunos depredadores, etc.
Una de las cosas que ms me impacta es el hecho de que no es nada fcil
tratar de transmitir un mensaje sin tener las cosas fundamentales para hacer,
ya que el hombre primitivo no tena un lenguaje, solo eran sonidos, como
gemidos e imitacin de animales; otra cosa compleja es que tal vez no se
entenda lo que realmente se quera dar a conocer, podra ver diversidad de
significados que se le otorgaban a esos sonidos. Con el paso del tiempo y las
necesidades que se le presentaban al tratar de comunicarse unos con otros el
hombre primitivo fue inventando un lenguaje.