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DIVISIN DE LOS DILOGOS DE PLATN

ALUMNA








FILOSOFA








CARLOS
DOCENTE














COLEGIO SAN LORENZO GIUSTINIANI
IBAGU
2014

Dalogos Platnicos

Introduccin

El siguiente ensayo forma parte de los dilogos de Platn el cual elige el dilogo
como forma de expresin de su pensamiento; quiz como tributo a su maestro
Scrates a quin , por lo dems, convierte en interlocutor de prcticamente todos
ellos; o quiz por el influjo de su poca. Su obra se puede dividir en varios
perodos, segn distintos criterios, siendo una de las clasificaciones ms
aceptadas la cronolgica.

Dilogos de juventud

De los 28 a los 38 aos (399-389)

Los dilogos de juventud estn dominados por los temas de carcter socrtico, y
en ellos Platn se mantiene fiel a lo enseado por Scrates. Son de esta poca los
viajes a Megara, Cirene, Egipto e Italia.

- Apologa de Scrates (El conocido retrato socrtico del joven Platn) o es un
dilogo estrictamente sino un discurso en su defensa ante el tribunal que lo
condenara a muerte

Se le acus de impiedad y de una serie de falsedades ms o menos
fundamentadas con el fin de quitar de en medio a Scrates.

El orculo de Delfos le revela a Scrates y descubre que no se hace ninguna
diferencia entre el sabio y creerse sabio,que el ignorante cree saber y el sabio
sabe que no sabe.

- Critn (Scrates en la crcel sobre problemas cvicos)

- Laques (El valor)

- Lisis (La amistad)

- Crmides (La templanza)

- Eutifrn (La Piedad)

- In (La poesa como don divino)

- Protgoras (Es enseable la virtud?)
Plantan un problema lo comentan, pero no llegan a una respuesta.
Dilogos de transicin

De los 38 a los 41 aos (389-385)

En ste perodo Platn vierte en sus dilogos algunas opiniones que no podemos
considerar estrictamente socrticas, comenzando a introducir elementos de su
propia cosecha, algunos de los cuales apuntan ya hacia la teora de las Ideas.
Tiene lugar en sta poca el primer viaje a Siracusa (Sicilia) a la corte de Dionisio
primero y la amistad con Din. El objeto del viaje fracasa, siendo vendido por
Dionisio como esclavo en Egina y rescatado por un conciudadano.

- Gorgias (Sobre retrica y poltica) Trata sobre la retrica y la justicia y contiene
una crtica implcita a la democracia ateniense y se incluye un mito sobre la
inmortalidad.

- Crtilo (Sobre la significacin de las palabras) Un examen de la relacin entre el
lenguaje y la realidad, tanto una teora naturalista del lenguaje como una
convencevalundoseionalista.

- Hipias mayor y Menor (Sobre la belleza el primero, y sobre la verdad del
segundo)

- Eutidemo (Sobre la erstica sofista)

- Menn (Es enseable la virtud?) Investigacin sobre la virtud como
conocimiento y su posibilidad de ser enseada, fundamentada ontolgicamente
mediante una prueba y exposicin de la teora de la reminiscencia.

- Meneceno (parodia sobre las oraciones fnebres)

Dilogos de madurez

De los 41 a los 56 aos (386-370)

En estas obras encontramos ya el pensamiento de Platn en toda su dimensin.
La influencia de Scrates es mnima, y el pensamiento que expresa en los
dilogos responde estrictamente al pensamiento de Platn. Su actividad se centra
fundamentalmente en la Academia en Atenas.

- Fedn (Sobre la inmortalidad del alma, el ltimo da de Scrates en prisin) Se
trata de probar que el alma no desaparece cuando se libera o separa del cuerpo.
Scrates la muestra mediante cuatro argumentos.

- Banquete (Sobre el amor) Explicar y calificar todas las especies del amor
humano. Las conclusiones que se deducen de este doble punto de vista estn
profundamente marcadas por el carcter de las costumbres griegas en la poca
de Platn.

- Repblica (Sobre poltica y otros asuntos: metafsicos, gnoseolgicos, etc.) Se
desarrolla, entre otras cosas, una filosofa poltica acerca del estado ideal, una
psicologa o teora del alma, una psicologa social, una teora de la educacin. Los
filsofos, representantes de la razn, han de guiar a los nobles, cuyo atributo es el
valor y su misin la defensa de la ciudad, y al pueblo que ha de asegurar la
existencia de la comunidad con su trabajo,y cuya virtud especfica es la
templanza.

Platn se imagina un estado construido exactamente de la misma manera que un
ser humano.
Cuerpo Alma Virtudes Estado
cabeza razn sabidura gobernantes
pecho voluntad valor (coraje) soldados
vientre deseo moderacin (templanza) productores

- Fedro (Sobre el amor, la belleza y el destino del alma)
Platn expone su pensamiento frente al problema, su teoria de las ideas y
principios polticos. Ejemplo: Republica VII, Fedn y Banquete.
Dilogos crticos y de vejez

De los 56 a los 80 aos (370-347)

(369-362, de los 56 a los 63 aos): Revisin crtica de la teora de la Ideas y de
algunas de sus consecuencias, aunque ello no signifique que sean abandonadas.
Segundo (369) y tercer (361) viaje a Italia a la corte de Dionisio II, quien al poco
tiempo rechaz su educacin.

- Parmnides (Crtica de la teora de las ideas) Scrates se resiste a admitir que
haya ideas de estas cosas. Como no tienen funcin, son absurdas e
incomprensibles, no forman parte del orden del Universo ni caben en el mundo de
los modelos.
- Teeteto (Sobre el conocimiento)
- Sofista (Lenguaje, retrica y conocimientos) Pareciera que Platn comienza a
dudar acerca de la identificacin entre el poltico y el filsofo y tiene intencin de
desvincular los conceptos. En estos dos dilogos el interlocutor principal es un
"forastero de Elea" y empelea en la bsqueda de la definicin el m todo de la
diiresis (divisiones dicotmicas)

- Poltico (Sobre poltica y filosofa)

Platn nos ofrece una sociedad, a la vez jerarquizada y unificada.Y en el fondo
esto explica la construccin platnica.Se trata de formar una Ciudad que forme
una unidad poltica y moral.
(361-347, de los 64 a los 78 aos): Creciente pesimismo de Platn, si nos
atenemos al contenido de sus obras ltimas, que ya en la fase crtica parecan
inclinarse hacia el predominio de los elementos mstico-religiosos y pitagorizantes
de su pensamiento.
- Filebo (El placer y el bien)

- Timeo (Cosmologa)

- Critias (Descripcin de la antigua Atenas, mito Atlntida...) El dilogo est
inconcluso pero puede suponerse que termina con la lucha entre Atenas y la
Atlntida y el hundimiento de sta bajo el ocano. El mito de la Atlntida
probablemente fue inventado por el mismo Platn ya que no se registran
antecedentes en la literatura de la poca.

- Las Leyes (La ciudad ideal, revisin pesimista de la Repblica)

- Carta VII (en esta carta Platn nos presenta su conocida y breve autobiografa)

Deja que participen otros protaginistas, ,mientras el analiza sus ideas para hacer
una autocritica. Ejemplo: Leyes.
Referente a la relacin de las Ideas con las cosas y a las clases de Ideas, as
como las relaciones que pueda haber entre ellas.
Platn naci en Atenas, (o en Egina, segn otros, siguiendo a Favorino),
probablemente el ao 428 o el 427 a. c. de familia perteneciente a la aristocracia
ateniense, que se reclamaba descendiente de Soln por lnea directa.Su
verdadero nombre era Aristocles, aunque al parecer fue llamado Platn por la
anchura de sus espaldas, segn recoge Digenes Laercio en su "Vida de los
filsofos ilustres", ancdota que ha sido puesta en entredicho.

Los padres de Platn fueron Aristn y Perictione, que tuvieron otros dos hijos,
Adimanto y Glaucn, que aparecern ambos como interlocutores de Scrates en
la Repblica, y una hija, Potone.

Conclusin
En conclusin estos dilogos filosficos estan escritos mas para formar que para
informar, en ellos aclara las cuestiones bsicas por medio de preguntas y
respuestas, usando el mtodo de la dialctica y partiendo siempre de la doctrina
de la ideas.
De all estos dilogos nos ensean a pensar dialogicamente, a argumentar y a
cuestionar. Al final todos quedaron de acuerdo en que el valor es solo una parte
de la virtud, como la templanza, y la justicia, y que la ciencia fuese la que fuese es
siempre la misma para presente, pasado y futuro.

El valor es la ciencia de las cosas temibles y no temibles, por que conoce todos
los bienes y males del porvenir igual que los del presente y pasado.

Obras filosficas (http://www.webdianoia.com/platon/platon_obras.htm)
Lecciones sobre Platn. (http://www.filosofia.net/materiales/tem/platon.htm)

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