ACADEMIA PRE MILITAR

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URB. VISTA ALEGRE B 11 SAN SEBASTIN TELEF. 273680 CUSCO PER

ACADEMIA PREMILITAR LEONCIO PRADO

FICHA ADICIONAL DE VISITA
Prof. David Bernardo Guevara Valenzuela

EL CORICANCHA: Fue unos de los ms venerados y

respetados templos de la ciudad del Qosqo en la poca incaica.
"El cercado de oro", como era conocido, era un lugar sagrado
donde se renda pleitesa a los principales dioses incas, por lo
que slo podan entrar en ayunas, descalzos y con una carga
en la espalda en seal de humildad, segn lo indicaba el
sacerdote mayor Willaq Umo.
El frontis era un hermoso muro proveniente de la ms fina
cantera de roca andesita, decorado nicamente por una banda
continua de oro puro de una palma de alto, a tres metros del
suelo, y un techo de paja fina y delicadamente cortada. Las
piedras que componen el templo tienen un leve almohadillado
en los lados que expresan la sobria esttica de los incas.
Antiguamente no exista el atrio triangular que sirve de
entrada al templo colonial y el muro giraba en ngulo recto
hacia la calle Ahuacpinta, la cual an conserva un tramo del
muro original de casi sesenta metros de largo. En el lado
opuesto a esta calle, el muro se hace curvo al girar ms de 90
grados, y contina con una curva suave que fue cortada
durante la construccin del templo. El muro del Coricancha
coronaba un sistema de andenes que bajaban hasta el ro
Saphy.
La base de la composicin inca para la construccin del
templo, fue la cancha, patio alrededor del cual se disponan
varios recintos de planta rectangular.La primera que estaba
junto a Intipampa, contena los edificios principales del
culto al Sol y a otros dioses del panten inca; mientras que en
la segunda ubicada frente a esa plaza se veneraba a
Punchao, (una representacin del Sol que consista en una
estatua de oro puro de la altura de un nio de diez aos) que
permaneca all durante el da, y en la noche era llevado a la
plaza para su veneracin. El dolo "dorma" acompaado por
numerosas ustas en una edificacin vecina, fuera de la
cancha, para luego ser devuelto a su lugar inicial por la
maana.
Segn Juan Diez de Betanzos, el cronista bigrafo del Inca
Pachactec - quien "...con el cordel midi y traz la Casa del
Sol"- se construyeron, por lo menos, dos canchas hacia el
fondo de la parcela, una detrs de la otra, y quiz otras ms
pequeas para funciones de servicio que no se han
conservado.

Cabe resaltar que en el lado oeste de la cancha principal

existan dos edificios medianos techados a dos aguas, y en el
lado este, otros dos ms pequeos con el mismo techado. El
labrado de la piedra en estos edificios (o en lo que ha quedado
de ellos despus de la construccin del convento colonial, los
sismos y las reconstrucciones,) es an muy fino.
Los Aposentos (nombre usado por Garcilaso) sirvieron para
que la jerarqua religiosa se reuniera. All tambin se reciba al
Wilaq Umo o sacerdote mayor. Al fondo del patio se ubicaba
el aposento mayor, del que hoy slo quedan algunos
cimientos. Estudios realizados en el lugar afirman que este
aposento fue un espacio amplio de dos corredores formados
por un muro central que sostena la cumbrera. Los hastiales o
mojinetes se hicieron en adobe como en todos los edificios
incas, y los techados se ejecutaron con estructuras de madera y
cobertura de paja. En uno de los bloques de la segunda hilada
se observan tres agujeros que pudieron ser utilizados para
evacuar las aguas de las lluvias del patio interior, o como
salida de la chicha que se ofreca como ofrenda. Segn los
experimentos de Augusto Len Barandiarn, si se golpea
dentro de los agujeros se pueden escuchar las notas musicales
"re", "la" y "mi".
El famoso jardn interior del Coricancha era "regado a mano
por agua que traan a cuestas" las acllas, y adornado tres veces
al ao con mazorcas de maz y frutos de oro que las mismas
ustas colocaban en tiempos de siembra, cosecha o cuando los
jvenes se hacan guerreros en la fiesta del Huarachicuy.

Para los dioses y la sacralizacin geogrfica Como se ha

mencionado anteriormente dentro del templo no slo se
veneraba al Sol, sino a otras deidades menores como la Luna y
Venus. Segn el Inca Garcilaso de la Vega, el local mediano
de la esquina noroeste del templo era dedicado para el culto a
la Luna, y el siguiente era para Venus, las Plyades y otras
constelaciones. Al otro lado del patio, en dos recintos
menores, se renda culto al Trueno (Illapa) y al Arco Iris
(Cuichi). En su fachada haba un altar que sostena la plancha
de oro que reflejaba el sol del amanecer. Hoy est
parcialmente destruido por obras coloniales que fueron
reconstruidas ms adelante. El Coricancha no slo albergaba
los principales dioses del panten inca, sino que tena una
proyeccin mgico-religiosa, cuyo el fin era el de sacralizar la
geografa del Tahuantinsuyo. Por ello, del centro de la cancha
principal, inticancha, partan los ceques, que son las lneas
virtuales que comunicaban el templo con los espritus que
moraban en las montaas (apus), ante quienes, an los
poderosos incas, inclinaban su cabeza. Tambin estaban
ligados a las cumbres, abras, manantiales, salientes rocosas,
marcadores astronmicos y puntos principales del paisaje
cusqueo. Hasta el momento se conocen 327 ceques, 21 de
las cuales se ubicaban en la pared perimtrica del templo o en
los frentes de las calles cercanas.
Pedro de CIEZA DE LEON
1553/1967 El seoro de los Incas (Segunda Parte de la Crnica
del Per). Lima: Instituto de Estudios Peruanos. CAPITULO XXVII
Que trata la riqueza del templo de Curicancha y de la veneracin
que los Incas le tenan.
Concluido con algunas cosas que para mi propsito convienen que se
escriban, volveremos luego con gran brevedad a contar la sucesin de
los reyes que hubo hasta Guascar; y agora quiero decir del grande,
riqusimo y muy nombrado templo de Curicancha, que fue el mas
principal de todos estos reinos.
Y es publico entre los indios ser este templo tan antiguo como la
mesma ciudad del Cuzco, mas de que Inca Yupanqui, hijo de
Viracocha Inca, lo acrecent en riquezas y paro tal como estaba
cuando los cristianos entraron en el Per; y lo mas del tesoro fue
llevado a Caxamarca por el rescate de Atahuallpa, como en su lugar
diremos. Y dicen los orejones que, despus de haber pasado la dudosa
guerra que tuvieron los vecinos del Cuzco con los Chancas, que
agora son seores de la provincia de Andaguaylas, que como de
aquella vitoria que dellos tuvieron quedase Inca Yupanqui tan
estimado y nombrado, de todas partes acudan seores a le servir
hacindole las provincias grandes servicios de metales de oro y plata;
porque, en aquellos tiempos, haba grandes mineros y vetas
riqusimas; y vindose tan rico y poderoso acord de ennoblecer la
Casa del Sol -que en su lengua llaman indeguaxi (Intiwasi ) y por
otro nombre la llamaban Curicancha, que quiere decir cercado de
oro, y acrecentarla con riqueza. Y, por que todos los que esto vieren
o leyeren acaben de conocer cuan rico fue el templo que hubo en el
Cuzco y el valor de los que edificaron y en el hicieron tan grandes
cosas, pone aqu la memoria del, segundo que yo vi e o a muchos de
los primeros cristianos que oyeron a los tres que vinieron desde
Caxamarca, que (le) haban visto; aunque los indios cuentan tanto
dello y tan verdadero que no es menester otra probanza.
Tenia este templo en circuito mas de cuatrocientos pasos, todo
cercado de una muralla fuerte, labrado todo el edificio de cantera
muy excelente de fina piedra muy bien puesta y asentada, y algunas
piedras eran muy grandes y soberbias; no tenan mezcla de tierra ni
cal, sino con el betn que ellos suelen hazer sus edificios, y estn tan
bien labradas estas piedras, que no se les parece mezcla ni juntura
ninguna. En toda Espaa no he visto cosa que pueda compararse a
estas paredes y postura de piedra, sino la torre que llaman la
Calahorra, questa junto con la puente de Crdoba, y a una obra que vi
en Toledo, cuando fui a presentar la Primera parte de mi Crnica al

prncipe don Felipe, ques el hospital que mando hacer el arzobispo de

Toledo Tavera; y aunque algo se parecen estos edificios a los que
digo, los otros son mas primos, digo cuanto a las paredes y a las
piedras estar primisimamente labradas y asentadas con tanta
sutilidad; y esta cerca estaba derecha y muy bien trazada. La piedra
me pareci ser algo negra y tosca y excelentsima. Haba muchas
puertas y las portadas muy bien labradas; a media pared, una cinta de
oro de dos palmos de ancho y cuatro dedos de altor. Las portadas y
puertas estaban chapadas con planchas de este metal. Mas adentro
estaban cuatro casas no muy grandes labradas desta manera y las
paredes de dentro y de fuera chapadas de oro y lo mesmo el
enmaderamiento; y la cobertura era paja que serva por teja. Haba
dos escaos en aquella pared, en los cuales daba el sol en saliendo, y
estaban las piedras sutilmente horadadas y puestas en los agujeros
muchas piedras preciosas y esmeraldas. En estos escaos se sentaban
los reyes y si otro lo hacia tenia pena de muerte.
A las puertas destas casas estaban puestos porteros que tenan cargo
de mirar por las vrgenes, que eran muchas hijas de seores
principales, las mas hermosas y apuestas que se podan hallar; y
estaban en el templo hasta ser viejas; y si alguna tenia conocimiento
con varon, la mataban o la enterraban viva y lo mesmo hacan a el.
Estas mujeres eran llamadas mamaconas; no entendan en mas de
tejer y pintar ropa de lana para servicio del templo y en hacer chicha,
que es el vino que hacen, de que siempre tenan llenas grandes
vasijas.
En la una destas casas, que era la mas rica, estaba la figura del sol,
muy grande, hecha de oro, obrada muy primamente, engastonada en
muchas piedras ricas; estaban en aquella algunos de los bultos de los
Incas pasados que haban reinado en el Cuzco, con gran multitud de
tesoros.
A la redonda deste templo haba muchas moradas pequeas de indios
questaban diputados para servicio del y haba un circuito donde
metan los corderos blancos y los nios y hombres que sacrificaban.
Tenan un jardn que los terrones eran pedazos de oro fino y estaba
artificiosamente sembrado de maizales, los cuales eran (de) oro, as
las canas dellos como las hojas y mazorcas; y estaban tan bien
plantados que, aunque hiciesen recios vientos, no se arrancaban. Sin
todo esto tenan hechas mas de veinte ovejas de oro con sus corderos,
los pastores con sus hondas y cayados, que las guardaban, hechos
deste metal. Haba mucha cantidad de tinajas de oro y de plata y
esmeraldas, vasos, ollas y todo genero de vasijas, todo de oro fino.
Por otras paredes tenan esculpidas y pintadas otras mayores cosas.
En fin, era uno de los ricos templos que hubo en el mundo.
El gran sacerdote, llamado Vilaoma, tenia su morada en el templo y
con los sacerdotes hacia los sacrificios ordinarios con grandes
supersticiones, segn su costumbre. A las fiestas generales iba el Inca
a se hallar presente a los sacrificios y se hacan grandes fiestas. Haba
dentro en la casa y templo mas de treinta trojes de plata en que
echaban el maz, y tenia este templo muchas provincias que
contribuan con tributos para su servicio. En algunos das era visto el
Demonio por los sacerdotes y daba respuestas vanas y conformes a el
que las daba.
Otras muchas cosas pudiera decir deste templo, que dejo, porque me
parece que basta lo dicho para que se entienda cuan grande cosa fue;
porque no trato de la argenteria, chaquira, plumaje de oro y otras
cosas, que si las escribiera no fueran creidas. Y, lo que tengo dicho,
aun viven cristianos que vieron la mayor parte dello, que se llevo a
Caxama(r)ca (Caxamarca) para el rescate de Atahuallpa; pero mucho
escondieron los indios y esta perdido y enterrado. Aunque todos los
Incas haban adornado este templo, en tiempo de Inca Yupanqui se
acrecent de tal manera que, cuando muri y TupacInca, su hijo,
hubo el imperio, quedo en esta perdicin.

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