INSTITUTO DE LIDERAZGO Y FORMACION MINISTERIAL

ILIFOM



BACHILLERATO EN MINISTERIO CRISTIANO





Materia: Historia y Doctrina de la Iglesia de Dios



Presentado por:

Donald Pichardo












Managua 29 de agosto del 2014
LA IDENTIDAD DE LA IGLESIA
(RESUMEN)



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1. INTRODUCCION:

El tema est organizado en cuatro subtemas:

I. La identidad Histrica.
II. La identidad Denominacional.
III. La identidad Doctrinal.
IV. La identidad Pentecostal.

Este estudio sobre Historia y Doctrina de la Iglesia de Dios, es de necesaria comprensin para
los lderes y ministros en Nicaragua, pues ayuda a tener solidez en su identikit, siendo
primordial debido a que:

a) Existe una diversidad de movimientos religiosos que pueden desviar a la Iglesia de la fe.

b) Porque existe un descuido de la identidad histrica, Denominacional, doctrinal y
pentecostal de la Iglesia de Dios en los diferentes niveles de la estructura.

c) Porque es nuestro deber heredarle a las nuevas generaciones de creyentes, un
conocimiento integral de la Iglesia.

d) Porque la Iglesia de Dios en Nicaragua y en Centro Amrica tiene una visin de
crecimiento (Visin Corporativa) y desarrollo que demanda el fundamento de una
identidad slida en los ministros y miembros.

2. IDENTIDAD HISTORICA:

A. Cmo naci la Iglesia de Dios?:

a. Ambiente Cultural y Social:

Fue en las montaas de Unicoi, Tennessee, estado de Carolina del Norte en
Estados Unidos, donde Dios hizo surgir a la Iglesia de Dios, entre gente humilde
campesina dedicada a la agricultura y supervivencia difcil, por lo que el aspecto de
estudio era secundario, siendo las comunidades distantes entre s con mucha
influencia del protestantismo.

b. Ambiente Religioso:

El protestantismo lleg a un enfriamiento tal que se comenz a perder vitalidad
debido a los credos y tradiciones humanas que oscurecieron la adoracin sencilla,
la emotividad y el deseo de servir a Dios, cayendo en la decadencia moral y
espiritual que llevaron a la rivalidad entre pastores y denominaciones.

c. Bsqueda de un Avivamiento:

Entre 1884 1886, tres personas cristianas y sinceras en su adoracin a Dios,
comenzaron su estudio de la Biblia y en oracin ferviente, para mejorar la vida
espiritual de la Iglesia Bautista de la que eran miembros: Richard Spurgling padre,
Richard Spurgling hijo y John Plemons.

Spurgling padre convoc a una reunin un 19 de agosto de 1886, exponiendo: si
en la Iglesia haba oposicin a la Reforma, lo nico que quedaba era separarse de
la misma, para adquirir una identidad espiritual genuina. Solo 8 personas
aceptaron.



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El jueves 19 de agosto de 1886 estas ocho personas decidieron llamarse Unin
Cristiana como inicio de la Iglesia de Dios. El perodo de 1886 1896 se intensific
en la bsqueda de Dios, estudiando la Iglesia primitiva basada en los hechos.
d. Llega el Avivamiento:

En 1886 como resultado de la bsqueda incesante de Dios y la intensa predicacin,
se derrama el Espritu Santo en la vida de los creyentes en la Escuela Shearer, en
Camp Creek en 1896, haciendo llorar, rer, gritar y hablar en lenguas desconocidas
y conocidas, repitindose de esta forma el Pentecosts del Libro de los Hechos.

e. Resultados:

Comenz a llegar gente de todas partes para experimentar el glorioso avivamiento,
cambiando vidas por el poder de Dios.

En mayo de 1902, se cambi el nombre de Unin Cristiana a Iglesia de la Santidad
siendo el aspecto organizativo, enseanza, adoracin y evangelismo de prioridad.

El 11 de enero de 1907, el nombre de Iglesia de la Santidad fue cambiado a Iglesia
de Dios haciendo nfasis en el Bautismo con el Espritu Santo, los dones
espirituales y la sanidad de fe.

Con este nombre se expande por los Estados Unidos y ms all de sus fronteras.
En 1934, ao del Jubileo en la Iglesia de Dios, el misionero J. H. Ingram visita el
pas de Guatemala.

B. Cmo naci la Iglesia de Dios en Guatemala?:

a. Ambiente Cultural y Social:

En el occidente montaoso de Guatemala, de clima fro a 7500 pies de altura en la ciudad
de Totonicapn, de economa pobre, habitantes indgenas y de poca educacin, estaba
instalada la Iglesia Evanglica Metodista Primitiva siendo su pastor Jos Mara Henrquez.

b. Ambiente Religioso:

En 1916 llegaron a Guatemala: Carlos Truman Furman y Thomas Pullin jvenes misioneros
de los Estados Unidos, hacindose sentir su influencia pentecostal a travs del
evangelismo, en el noroccidente del pas durante 14 aos, haciendo semanas de oracin.
Es as como la Iglesia Metodista de Totonicapn, al concluir una semana de oracin y por
sugerencia de la hermana Inocenta Yax, el pastor Henrquez proclama una semana ms de
oracin.

c. Llega el Avivamiento:

El mircoles 13 de abril de 1932 se tiene como fecha oficial del derramamiento del
Espritu Santo en la Iglesia Metodista de Guatemala, donde despus de muchos
milagros, algunos hermanos recibieron el don de ciencia y sabidura a pesar de su
escaso nivel escolar. Jos Mara Henrquez era el pastor y Carlos Furman era el
misionero de la Iglesia Metodista, fueron reunidos por el misionero general
Guillermo Antn, para convencerlos de retractarse y divorciarse del
pentecostalismo, lo que provoc la salida del seno de la Iglesia Metodista para
formar la Primera Iglesia de pentecostal de Guatemala.



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En mayo de 1934 J. H. Ingram misionero de la Iglesia de Dios, llega a Guatemala.
En plticas con el pastor Henrquez conociendo de la experiencia pentecostal,
decide invitar a Carlos Furman a la Asamblea General en Chattanooga, Tennessee
del 6 al 12 de octubre de 1934; Furman decide sumarse a la Iglesia de Dios, siendo
nombrado Comisionado Misionero de la Iglesia de Dios en Guatemala donde
impulsa la anexin de las 14 congregaciones que l y Pullin haban fundado,
formndose de esta manera la Iglesia de Dios en Guatemala.

C. Cmo naci la Iglesia de Dios en Nicaragua?:

a. Antecedentes histricos Internacionales:

En 1928 la Iglesia de Dios ya se haba extendido a 32 estados de la Unin
Americana; en 1936 se organiza el Departamento de Trabajadores Voluntarios;
1946 las asambleas se hacen cada dos aos en lugar de anual; 1951 la Iglesia del
Evangelio Completo de frica del Sur se une a la Iglesia de Dios; 1958 se inicia la
transmisin radial Adelante en la Fe; 1902-1905 se da la expansin de la Iglesia;
1950 inicia la Avanzada, el Supervisor en El Salvador, Rev. H. S. Syverson enva al
Rev. Miguel Flores a Nicaragua.

En Len la Familia Salazar se entrega al evangelio, donde desde nio, Everardo
Salazar da testimonio de esta labor, llegando a ser uno de los Supervisores
Territoriales de la Iglesia de Dios en Nicaragua. Monchita Salazar como parte de
esta familia, hace la obra que hoy vemos en la Costa Atlntica; El Rev. Miguel
Flores y Monchita Salazar organizan la Iglesia de Dios en Nicaragua.

b. Ambiente Cultural y Social:

1950-1972: Nicaragua, un pas convulsionado; molestia general; desempleo masivo;
malestares polticos y alzamiento armado; presente y futuro triste lleno de dolor y
miseria (movimientos sindicales que da origen a la C.T.N... desarrollo de la dinasta
de los Somoza provocando levantamientos armados).

La necesidad espiritual en el pas es grande, y el personal evangelizador es poco;
1849: los Moravos se establecen en la Costa Atlntica; 1852: los Bautistas en Corn
Island y Bluefields; 1898: Los Adventistas; 1901: Misin Centroamericana; 1912: las
Asambleas de Dios, la Iglesia Bautista cuyo encuentro con el Atlntico ocurre
dcadas despus; 1928: Iglesia de Cristo; 1943: Iglesia del Nazareno; 1948: Iglesia
Apostlica de la Fe en Cristo Jess.

Despus de muchos sufrimientos en la poblacin humilde de Nicaragua, aparece
Un Rayo de Luz como bendicin de Dios: la Iglesia de Dios, Misin Evanglica de
carcter Internacional con oficinas centrales en Cleveland, Tennessee. Solo
Nicaragua en Centro Amrica haca falta: 1934: Guatemala; 1940: El Salvador;
1944: Honduras y Costa Rica.

c. Ambiente Religioso:

i. Primer Misionero en Nicaragua:

1949: Rev. H. L. Chesser, nombrado Supervisor General en Asamblea
General del 28 al 31 de agosto de 1948, en Birmingham, Alabama; el Rev.
Vgessie D. Hargrave, superintendente de la Iglesia de Dios para Amrica


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Latina, nombra al Rev. Miguel Flores esposa e hijos, misionero en Nicaragua.
Llega en los primeros das de 1950; a travs de algunas familias Bautistas y
de las Asambleas de Dios, contactos iniciales que presentaron a la familia
Salazar en Len: Prudencia Salazar, Ramona Salazar (Monchita), Clarizel
Zamora, Everardo Salazar y Omn Aragn Salazar todos de fuerte liderazgo
en la Iglesia de las Asambleas de Dios.

Esta primera misin alquil local en los alrededores del Cine Cabrera, donde
hicieron los primeros servicios evangelizadores, como con 18 miembros, a los
que se agregaron ms despus. Es notable que por la simpata espiritual del
Rev. Flores, las Asambleas de Dios as como Los Bautistas, ayudaron en
estos inicios.

El 14 de febrero de 1951, la Iglesia de Dios estableci la misin en Nicaragua
y el 29 de septiembre de 1952, a las 7pm 60 personas la legalizaron ante las
autoridades competentes, a travs de los servicios del Dr. Gonzalo Crdova
de la ciudad de Masatepe, Masaya.

ii. Primer Pastor de la Iglesia de Dios:

Por referencias del hermano Carlos Alvear Alonso, siendo uno de los
primeros miembros que inici la obra en Nicaragua, cuenta que el Rev.
Miguel Flores al llegar con su familia estableci residencia en la ciudad de
Managua, a principios del ao de 1950, provenientes de El Salvador. A travs
de personajes importantes de la Iglesia Bautista y de las Asambleas de Dios,
se organiz la iglesia local con 15 o 18 personas de la siguiente forma: Pastor
Carlos Alvear Alonso; Consejeros: Po Arrliga y alguien de quien no se tiene
por ahora nombre; Alicia Benk y Zoila Jones, superintendente de la Escuela
Dominical; Po Arrliga, Tesorero de la Iglesia; Bertilda Espinal: pianista de la
Iglesia, colaboradora incansable; se comenzaron a hacer servicios en
Masatepe en casa de Guillermo Flores y en Estel en casa de Don Csar
Parrales, quien despus fue pastor de la Iglesia.

Alvear fue enviado a El Salvador para Campaas de Evangelizacin, donde
conoci las iglesias establecidas; estando en El Salvador, lleg el nuevo
misionero para Nicaragua, Rev. Pablo Abreu Tosa y su esposa Eladia con
quienes regres al pas.