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[...

] Porque Cristo, nossa pscoa, foi


sacrificado por ns (1 Co 5.7b).
Texto ureo
Cristo o nosso Cordeiro Pascal. Por
meio do seu sacrifcio expiatrio
fomos libertos da escravido, do
pecado e da ira de Deus.
VERDADE PRTICA






OBJETIVOS
Analisar o significado da Pscoa para os
israelitas, egpcios e para os cristos.
Saber quais eram os elementos principais da
Pscoa.
Conscientizar-se de que Cristo a nossa Pscoa.
Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:
ESBOO DA LIO
I A PSCOA
1. Para os egpcios.
2. Para Israel.
3. Para ns.
II OS ELEMENTOS DA PSCOA
1. O Po.
2. As ervas amargas (x 12.8).
3. O cordeiro (x 12. 3-7).
III CRISTO, NOSSA PSCOA
1. Jesus, o po da Vida (Jo 6.35, 48,51)
2. O sangue de Cristo (1 Co 5.7; Rm 5.8,9).
3. A Santa Ceia.

q Neste captulo veremos de que forma os acontecimentos de uma
noite mudaram a histria dos egpcios e do povo de Israel.
q A celebrao da Pscoa teve significados distintos para hebreus e
egpcios, pois na noite em que foi instituda, houve lamento no Egito,
mas a seguir ocorreu a libertao prometida por Deus para os seus
filhos.
q A Pscoa era o sinal eloquente de que o resgate do ser humano vem
atravs do sangue do Cordeiro.
q A Pscoa foi instituda pelo senhor para que os israelitas celebrassem
noite em que Deus poupou da morte todos os primognitos
hebreus. (x 12.12)

INTRODUO
E eu passarei pela terra do Egito esta noite e ferirei
todo primognito na terra do Egito, desde os
homens at aos animais; e sobre todos os deuses do
Egito farei juzos. Eu sou o SENHOR. X 12.12 (ARC).
q Para que possamos entender o significado da Pscoa para os
egpcios, preciso que recordemos o que ocorreu nos ltimos
dias antes de ela acontecer.

q Moiss havia falado com Fara sobre ele libertar Israel, mas o rei
no cedeu, mesmo com o envio de pragas assustadoras que
atacaram profundamente a vida dos egpcios.

q Entretanto, Deus ainda tinha mais um julgamento contra o Egito,
um julgamento tal que aquela nao entraria em prantos: a morte
dos primeiros filhos de cada famlia egpcia. A Pscoa foi um duro
julgamento de Deus para com as atrocidades cometidas pelos
egpcios contra os meninos hebreus.
I A PSCOA
1. Para os egpcios.

q No podemos nos esquecer de que, no
incio do livro do xodo, Fara ordenou que
as parteiras Sifr e Pu matassem os
meninos recm-nascidos. Como elas no o
fizeram, a ordem foi dada a qualquer
egpcio.
q Isso significa que qualquer egpcio poderia
entrar numa casa hebreia, ver se ali havia
algum menino e, caso o encontrasse,
poderia pegar o beb e leva-lo para ser
jogado no Rio Nilo, onde se afogaria ou
seria alimento para os crocodilos.
q Se nessa poca as casas dos hebreus
poderiam ser invadidas, na Pscoa as casas
dos egpcios no poderiam proteger os seus
primognitos, pois o anjo da morte entraria
em cada residncia, inclusive na de Fara e
executaria o mandado de Deus.

q Sem dvida essa histria poderia terminar de
outra forma se Faro deixasse o povo ir
embora. Mas por causa da dureza de corao
do rei, seus sditos pagaram um alto preo,
inclusive o prprio Fara.
q No podemos nos esquecer de que Moiss
tinha advertido a Fara antes, deixando claro
que o povo sairia com as crianas e o gado
(Fara no queria que isso acontecesse), e a
ltima resposta do rei para Moiss, antes da
Pscoa, foi:
q Por essa resposta, podemos entender que
Fara deu por encerrado o dilogo como
Moiss e com Deus, e assinou a ordem
divina para a morte dos primognitos. Ele
no quis obedecer s ordens de Deus, e isso
lhe custou a vida do prprio filho.
Disse, pois, Fara a Moiss: Retira-te de mim e
guarda-te que no mais vejas o meu rosto; porque,
no dia em que vires o meu rosto, morrers.
x 10.28 (ARA).
q Se para os egpcios a noite da Pscoa foi
uma noite de desgraa, para os hebreus a
noite era de expectativa em relao ao que
Deus dissera por intermdio de Moiss.
q Havia uma ordem para que os judeus
matassem um cordeiro, comessem com
ervas amargas e po asmo ou seja po sem
fermento, e no se esquecessem de colocar
o sangue daquele animal nas ombreiras e na
verga da porta.
q E essa ordem era seguida de uma
promessa:

I A PSCOA
1. Para Israel.
E aquele sangue vos ser por sinal nas casas em que
estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de
vs, e no haver entre vs praga de mortandade,
quando eu ferir a terra do Egito. x 12.13 (ARC).


q Deus tem dado muitas ordens em sua palavra que so
acompanhadas de promessas que Ele mesmo vai cumprir.


q Naquela noite, obedecer a Deus fez toda a diferena para os
israelitas.


q Moiss repassou essa informao ao povo:














Como est a nossa obedincia diante de Deus.
Porque o SENHOR passar para ferir aos egpcios,
porm, quando vir o sangue na verga da porta e em
ambas as ombreiras, o SENHOR passar aquela
porta e no deixar ao destruidor entrar em vossas
casas para vos ferir. x 12.23 (ARC).

q Para eles , obedecer ao mandamento de Deus foi um ato de f.
Charles Swindoll comenta acerca das ordens de Deus em relao
a passar o sangue do cordeiro nos umbrais da porta:

Pare e pense um momento sobre essas instrues. Que razo
logica para fazer essas coisas com o sangue do cordeiro? Voc
diz: Deus mandou fazer isso. verdade. Essa a resposta. Nesse
ponto, essa era a nica razo de que precisavam. No havia
poder no sangue seco de um cordeiro morto. Todavia, em sua
sabedoria insondvel, Deus preparou um plano que s exigia uma
coisa obedincia.

q O que Deus espera hoje de ns que esperava dos israelitas no
Egito? Obedincia.
q A obedincia tem um preo, e a desobedincia
tambm. Obedecer faz a diferena . Para os
israelitas no Egito, a obedincia preservou a vida
do filho mais velho de cada famlia israelita. J
pensou se sua obedincia a Deus preservasse seu
filho, se voc pai ou me, e a sua
desobedincia lhe custasse seu primognito?
q Charles Swindoll continua seu pensamento :
Ele nunca pediu que refletissem sobre a ordem.
Nunca pediu que considerassem a ideia e
decidissem com ela. Ele simplesmente lhes disse
o que fazer e quando. A seguir, disse a eles o que
aconteceria como resultado de sua estrita
obedincia s suas ordens.
q Que atitudes dos pais israelitas fez com que seus
primognitos fossem salvos? A f no que Deus
disse e a obedincia ao que Ele disse. F e
obedincia precisam caminhar juntas.
Abrao homem de f
e obediente.
q A Pscoa do Senhor, como assim chamada,
tem um grande significado para ns. Ela deve
nos fazer recordar de JESUS, nosso Cordeiro
Pascal. Ele entregou-se a si mesmo para que eu
e voc tivssemos a vida eterna e o acesso a
DEUS. A nossa vida foi preservada porque Ele
nos amou at a morte.
q evidente que no temos de celebrar a Pscoa
com um cordeiro assado, com pes asmos( sem
fermento) e ervas amargas. Para ns, cristos,
esses elementos fazem parte da cultura
judaica, e que serviriam por todas as geraes
de israelitas como uma lembrana da
libertao do Egito.
I A PSCOA
1. Para ns.
q Alm disso, a Pscoa foi chamada de pscoa
do Senhor (Ex 12.11), pois ela deveria ser
comemorada em homenagem ao DEUS de
Israel.
q No um momento que deveria ser lembrado
pelos israelitas posteriormente sem que
tivessem em mente que era uma lembrana
sobre DEUS e sobre o que Ele havia feito.
q Deus de fato e verdade os libertou nesse dia,
tirando as suas cargas dos ombros, os levando
para uma nova vida.
q Hoje ns temos vida nova em Cristo Jesus, o
nosso cordeiro pascal, Ele sim representa
salvao e vida eterna


Assim, pois, o comereis: os vossos lombos cingidos,
os vossos sapatos nos ps, e o vosso cajado na mo; e
o comereis apressadamente; esta a Pscoa do
SENHOR. x 12.11 (ARC).
q Como pecadores tambm estvamos
destinados a experimentar a ira de Deus, mas
Cristo, o nosso Cordeiro Pascal, morreu em
nosso lugar e com o seu sangue nos redimiu
dos nossos pecados (1Co 5.7).
q Para ns, cristos, a Pscoa a passagem da
morte dos nossos pecados para a vida de
santidade em Cristo.
q No Egito um cordeiro foi imolado para cada
famlia. Na cruz morreu o Filho de Deus pelo
mundo inteiro (Jo 3.16).
q No bastante que o cordeiro seja morto. O
sangue era suficiente mas no tinha valor se
no fosse aplicado.
Alimpai-vos, pois, do fermento velho, para que sejais
uma nova massa, assim como estais sem fermento.
Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns.
1 Co 5.7 (ARC)
Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu
o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr
no perea, mas tenha a vida eterna. Jo 3.16 (ARA).

q Todo israelita devia aplicar o sangue sua
prpria casa. Observe que devia ser aspergido
na verga.
q O que voc fez com o sangue, o sangue do
nosso Cordeiro Pascal, que morreu no
Calvrio? Jo 1.12

q O hissopo, erva comum que qualquer pessoa
podia conseguir, era um tipo da f. O sangue
na verga era o que salvava. No o que eles
pensavam ou achavam, mas o que eles faziam
que importava.


q A atividade messinica de Jesus alcana seu clmax nos eventos de
sua Ultima Pscoa. De acordo com Joo, a crucificao aconteceu
no primeiro dia da Pscoa (usado aqui aparentemente como
uma designao da Festa dos Pes Asmos). Os sinpticos deixam
claro que foi no primeiro dia da festa.

q A atividade messinica de Jesus alcana seu clmax nos eventos de
sua Ultima Pscoa. De acordo com Joo, a crucificao aconteceu
no primeiro dia da Pscoa (usado aqui aparentemente como
uma designao da Festa dos Pes Asmos). Os sinpticos deixam
claro que foi no primeiro dia da festa.
q Os sinpticos deixam claro que foi no primeiro dia da festa. Joo
que parece estar interessado especialmente em dados
cronolgicos registra duas, ou at mesmo trs Pscoas (Joo 2.13;
6.4; 12.1)


q h um bom motivo para se acreditar que Joo dedicou importncia
especial ao tema da Pscoa. Seu evangelho, que enfatiza ser o
Messias o verdadeiro po da vida, se ajusta notavelmente bem ao
contexto pascal.

q Hoje podemos afirmar que Cristo a nossa Pscoa (1Co 5.7b).
Assim como Israel no poderia se esquecer de tal celebrao, ns
tambm jamais poderemos nos esquecer do sacrifcio remidor do
nosso Redentor, Jesus Cristo.

q Jamais se esquea que Cristo morreu em seu lugar. Este um dos
princpios da Ceia do Senhor. Jesus declarou:

assim como estais sem fermento. Porque Cristo,
nossa pscoa, foi sacrificado por ns. 1 Co 5.7b
(ARC).
e, tendo dado graas, o partiu e disse: Tomai,
comei; isto o meu corpo que partido por vs;
fazei isto em memria de mim. Semelhantemente
tambm, depois de cear, tomou o clice, dizendo:
Este clice o Novo Testamento no meu sangue;
fazei isto, todas as vezes que beberdes,
em memria de mim. 1 Co 11.24,25 (ARC).

q Todas as vezes que participarmos da Ceia temos que recordar da
nossa passagem, da escravido do pecado, para uma nova vida
em Cristo.

q Israel foi salvo da ira divina e liberto do pecado. Ns tambm
estvamos destinados a experimentarmos da ira divina, mas
Cristo, o Cordeiro Pascal, nos substituiu na cruz do calvrio. Em
Cristo fomos redimidos dos nossos pecados.

q O sangue de um cordeiro foi aspergido nos umbrais das portas
das casas, pois sabemos que sem derramamento de sangue
no h remisso de pecado (Hb 9.22 b).

q Para ns cristos a Pscoa a passagem da morte dos nossos
pecados para a vida de santidade em Cristo.

e sem derramamento de sangue no h remisso.
Hb 9.22 b (ARC(.

q Deveria ser assado sem fermento, pois no havia tempo para que o
po pudesse crescer (x 12.8,11,34-36). A sada do Egito deveria ser
rpida. A falta de fermento tambm representa a purificao, a
libertao do fermento do mundo. Em o Novo Testamento vemos
que Jesus utilizou o fermento para ilustrar o falso ensino dos
fariseus (Mt 16.6, 11,12; Lc 12.1; Mc 8.15).
q O po tambm simboliza vida. Jesus se identificou aos seus
discpulos como o po da vida (Jo 6.35). Toda vez que o po
partido na celebrao da Ceia do Senhor, traz nossa memria o
sacrifcio vicrio de Cristo, atravs do qual Ele entregou a sua vida
em resgate da humanidade cada e escravizada pelo Diabo.
II OS ELEMENTOS DA PSCOA
1. O po.

q O po apontava para Jesus o Po da Vida. A massa no deveria
passar pelo processo de fermentao, ou seja, seria levada ao
fogo to logo estivesse pronta, sem ter de esperar para crescer.
q A ideia era mostrar que os israelitas teriam pouco tempo para
preparar sua ltima refeio como escravos, pois logo sairiam para
uma grande jornada. E evidente que o uso do fermento poderia
fazer com que a massa dobrasse seu tamanho e alimentasse mais
pessoas, mas a orientao divina indicava a pressa com que os
judeus iriam comer para sarem logo do Egito.
q Deveria ser asmo, sem fermento. Sonda-me. Fermento sempre
um tipo de pecado. O fermento dos fariseus (Mt 16.6). Lanai fora
o velho fermento (1Co 5.7). O fermento da injustia precisa ser
eliminado da nossa vida, se desejamos comer com Deus.

q Simbolizavam toda a amargura e aflio enfrentadas no cativeiro.
Foram 430 anos de opresso, dor, angstia, quando os hebreus
eram cativos do Egito.
q As ervas amargas. Apontavam para toda a amargura e aflio
vividos no cativeiro egpcio. No hebraico, merorim amargores,
palavra usada apenas por trs vezes no Antigo Testamento (x
12.8; Nm 9.11 e Lm 3.15).
q O hebraico diz apenas amargores, uma palavra de uso geral (hoje
no sabemos quais ervas poderiam estar em foco). Alguns tm
pensado em verduras como a chicria, a alface, a acelga, a azeda,
etc.
II OS ELEMENTOS DA PSCOA
2. As ervas amargas. (x 12.8)
E naquela noite comero a carne assada no fogo, com
pes asmos; com ervas amargosas a comero. x 12.8
(ARC).
No segundo ms, no dia catorze, de tarde, a
celebraro: Com pes asmos e ervas amargas a
comero.
Ele me encheu de amargura: a vida que Ele me deu
foi amarga como fel. Lm 3.15 (ARC).

qNos tempos modernos, os judeus empregam a escarola e outras
verduras, em um total de cinco espcies, para conseguirem uma
salada amargosa.
qAlguns intrpretes supem que, nos livros de xodo e Nmeros, as
ervas amargas eram apenas a hortel. Uso de Ervas na Pscoa. Nas
Escrituras o amargor simboliza aflio, misria e servido (Ex 1.14; Rt
1.20; Pv 5.4).
qa iniquidade (Jr 4.18) e tambm o luto e a tristeza (Am 8.10). Em
face desses significados simblicos, os israelitas receberam ordens
para celebrar a pscoa utilizando-se de ervas amargas para
relembrarem a amarga escravido que haviam sofrido no Egito (x
12.8; Nm 9.11).
e lhes fizeram amargar a vida com dura servido, em
barro, e em tijolos, e com todo o trabalho no
campo; com todo o servio em que na tirania os
serviam. x 1.14 (ARC).
Porm ela lhes dizia: No me chameis Noemi;
chamai-me Mara, porque grande amargura me
tem dado o Todo-Poderoso. Rt 1.20 (ARA).
porm, quando tudo termina, o que resta
amargura e sofrimento. Pv 5.4 (NTLH).

q trariam lembrana os tempos amargos da escravido no Egito.
Cristo provou o clice amargo por ns, e ns tambm sofremos
alguma amargura. Toda disciplina no momento no parece ser
motivo de alegria (Hb 12.11).
q Por causa da leviandade dos nossos coraes bom
compreendermos a profunda significao das ervas amargosas.
Quem poder ler os Salmos 6,22,38,69,88, e 109, sem
compreender, em alguma medida, o significado dos pes asmos
com ervas amargosas?
q Uma vida praticamente santa, unida a uma profunda submisso de
alma, deve ser o fruto da comunho verdadeira com os
sofrimentos de CRISTO, porque de todo impossvel que o mal
moral e a leviandade de esprito possam subsistir na presena
desses sofrimentos.
Quando somos corrigidos, isso no momento nos
parece motivo de tristeza e no de alegria. Porm,
mais tarde, os que foram corrigidos recebem como
recompensa uma vida correta e de paz. Hb 12.11
(NTLH).
q Um cordeiro sem defeito deveria ser morto e o sangue derramado
nos umbrais das portas das casas. O sangue era uma proteo e
um smbolo da obedincia.
q A desobedincia seria paga com a morte. O cordeiro da Pscoa
judaica era uma representao do Cordeiro de Deus que tira o
pecado do mundo (Jo 1.29). O sangue de Cristo foi vertido na cruz
para redimir todos os filhos de Ado (1Pe 1.18,19).
q Aquele sangue que foi derramado no Egito, e aspergido nos
umbrais das portas, aponta para o sangue de Cristo que foi
oferecido por Ele como sacrifcio expiatrio para nos redimir dos
nossos pecados.
II OS ELEMENTOS DA PSCOA
2. O cordeiro. (x 12.3-7)
Pois vocs sabem o preo que foi pago para livr-los
da vida intil que herdaram dos seus antepassados.
Esse preo no foi uma coisa que perde o seu valor
como o ouro ou a prata, Vocs foram libertados pelo
precioso sangue de Cristo, que era como um
cordeiro sem defeito nem mancha. 1 Pe 1.18, 19
(NTLH).

q Um cordeiro sem mcula. Apontava para Jesus, Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo (Jo 1.29). Cristo o nosso
Cordeiro Pascal.
q Ele morreu para trazer a redeno a toda humanidade. Ele o
nosso Redentor. Depois que o sangue era vertido e aspergido,
vinha a orientao sobre o modo de comer o cordeiro. Assim
acontece conosco.
q A salvao primeiro, depois o alimento - comunho, adorao,
vida crist e servio. Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado
(1Co 5.7). No seu contexto, essa declarao tem um sentido
moral. Deveramos desvencilhar-nos de todos os elementos
estranhos espiritualidade, visto que Cristo fez o seu grande e
eterno sacrifcio, que o agente de nossa purificao moral.
Cumpre-nos abandonar nossa velha maneira de viver.
q Comemos po para saciar a nossa fome, porm, a fome da salvao
da nossa alma somente pode ser saciada por Jesus. Certa vez, Ele
afirmou: Eu sou o po da vida; aquele que vem a mim no ter
fome (Jo 6.35).
q Apenas Ele pode saciar a necessidade espiritual da humanidade.
Nada pode substitu-lo. Necessitamos deste po divino
diariamente. Sem Ele no possvel a nossa reconciliao com Deus
(2Co 5.19).
q Jesus, o Po da Vida (Jo 6.35,48,51). Um po pode ter mais de um
sabor. Pode ter mais de uma forma. Pode ser feito com diversos
ingredientes. Pode ser barato ou caro. Pode ser mais leve ou mais
pesado. Mas sua funo mais importante saciar a fome. para
isso que eles so feitos.
III CRISTO, NOSSA PSCOA
1. Jesus, o Po da vida (Jo 6.35, 48, 51)
isto , Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo,
no lhes imputando os seus pecados, e ps em ns a palavra
da reconciliao. 2 Co 5.19 (ARC).
q Por que Cristo considerado o po da vida? Porque Ele mesmo
disse isso: Eu sou o po da vida; (aquele que vem a mim no
ter fome (Jo 6.35). Ele promete saciar a necessidade humana no
que concerne s questes da vida e relao com Deus, ao
perdo dos pecados e vida eterna. A fome que temos de Deus
saciada em Cristo Jesus.
q A fim de ilustrar a natureza da pessoa de Cristo, bem como a sua
relao para com o mundo, mais do que os outros evangelistas, o
apstolo Joo se utiliza de termos simblicos. Joo quem chama
o Senhor Jesus de a Luz, a, gua, o Po, o Pastor e a
Porta.
q E embora o evangelho de Joo no lance mo da expresso
especifica, Este o meu corpo (em que Cristo se referiu ao po
da Ceia) contudo, no sexto capitulo do mesmo bvio que uma
terminologia assim seria perfeitamente apropriada (ver Joo
6:54,55).

q No Egito, o sangue do cordeiro morto s protegeu os hebreus, mas
o sangue de Jesus derramado na cruz proveu a salvao no
apenas dos judeus, mas tambm dos gentios.
q O cordeiro pascal substitua o primognito. O sacrifcio de Cristo
substituiu a humanidade desviada de Deus (Rm 3.12,23). Fomos
redimidos por seu sangue e salvos da morte eterna pela graa de
Deus em seu Cordeiro Pascal, Jesus Cristo.
q Fomos redimidos por seu sangue e salvos da morte eterna pela
graa de Deus em seu Cordeiro Pascal, Jesus Cristo.

III CRISTO, NOSSA PSCOA
2. O sangue de Cristo (1 Co 5.7; Rm 5.8, 9).
q A Ceia do Senhor no um mero smbolo; um memorial da
morte redentora de Cristo por ns e um alerta quanto sua vinda:
Em memria de mim (1Co 11.24,25).
q um memorial da morte do Cordeiro de Deus em nosso lugar. O
crente deve se assentar mesa do Senhor com reverncia,
discernimento, temor de Deus e humildade, pois est diante do
sublime memorial da paixo e morte do Senhor Jesus Cristo em
nosso favor. Caso contrrio, se tornar ru diante de Deus (1Co
11.27-32).
q A tradio que Paulo recebeu e registrou pertence ao mais
primitivo registro do que aconteceu na noite em que Jesus foi
trado (1Co 11.23-26).
III CRISTO, NOSSA PSCOA
3. A Santa Ceia.

q Este registro afirma que foi noite que houve uma refeio
(Seutvov), que Jesus tomou o po, o partiu e disse, Isto o meu
corpo, que dado [partido] por vs; fazei isto em memria de mim.
O mesmo com o clice: Este clice a nova aliana no meu sangue.
Fazei isto, todas as vezes que o beberdes, em memria de mim.
q No h meno da Pscoa no registro de Paulo, exceto de uma
forma circunstancial: o partir do po de forma solene, o beber do
vinho no clice, a referncia aliana.
q O registro sintico no se diferencia em essncia do comentrio
paulino, exceto por ser apresentado como uma ceia pascal ( Mt
26.17; Mc 14.12; Lc 22.7).].

CONCLUSO
q Deus queria que o seu povo Israel nunca se esquecesse da Pscoa,
por isso a data foi santificada. A Pscoa era uma oportunidade
para os israelitas descansarem, festejarem e adorarem a Deus por
to grande livramento, que foi a sua libertao e sada do Egito.
Hoje o nosso Cordeiro Pascal Cristo.
q Ele morreu para trazer redeno aos judeus e gentios. Cristo nos
livrou da escravido do pecado e sua condenao eterna.
Exaltemos ao Senhor diariamente por to grande salvao.

q Deus em Cristo Jesus continue vos abenoando.
FONTES DE CONSULTAS
Bblia Sagrada

Bblia Glow

Internet

Ebdweb

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