CONFERENCIA DE RAMIRO I

RAMIRO I (primer rey de Aragn)

Como bien sabeis esta charla o conIerencia va a tratar sobre la historia y
vida del primer rey de Aragon Ramiro I, son episodios y lugares que
Iorman parte de la historia.
Me llamo la atencion este rey, en principio por curiosidad, dado que yo soy
de Graus y al celebrarse la Batalla de Graus en Iecha aun no determinada,
intente por todos los medios saber la Iecha de su muerte. Cuando mas
investigaba, lo tenia aun mas dudoso, ya que los historiadores, cronicas,
archivos, etc. daban diIerentes Iechas, tanto en dias como en aos.
Igualmente, la Iecha de su muerte la situo el 8 de Mayo de 1063.
Soy un entusiasta de este rey y quiero exponer, diIundir, divulgar,
reivindicar y dar a conocer a todos, hechos, Iechas y lugares, ocurridos
hace mas de 950 aos, por lo tanto como os podeis Iigurar todos estos
apuntes son una recopilacion de cronicas, leyendas y cantares de epoca, que
han sido escritos por historiadores muy diIerentes y recopilados por mi en
un trabajo que llevo realizando desde alrededor de 20 aos.
Por eso me propongo, diIundir de manera organizada y sistematica, el
valioso material documental que he recopilado haciendo una investigacion
historica como la que os voy a comentar:
Miguel de Unamuno dijo: La verdadera ciencia o historia ensea, sobre
todo, a dudar o a ser ignorante.
O sea que cuando mas datos se tienen, mas dudas tienes.
Tambien la novelista britanica 1ane Austen dijo: Me maravillo a menudo
de que la historia resulte tan pesada, porque gran parte de ella, debe ser
pura invencion.
Pero bueno os voy a comentar la bibliograIia que he empleado en la
redaccion de esta conIerencia.
Os puedo decir que son sobre 200 fuentes entre historiadores, cronicas y
otros, por citar algunos:
Jeronimo Zurita-Anales de Aragon.
Antonio Duran Gudiol.
Antonio Ubieto Arteta.
Jose Maria Lacarra.
E Ibarra Rodriguez, etc.
Cartularios, colecciones diplomaticas de monasterios como Alaon, Leire,
Obarra, Fanlo, San Juan de la Pea, San Victorian y asi como tambien
archivos de las catedrales de Huesca, Pamplona, Barbastro, Jaca y Roda de
Isabena.
De estos documentos y escritos, tambien se conocen algunos documentos
apocriIos, quiere decirse que son supuestos o Iingidos. Un documento
apocriIo, segun la iglesia, es todo escrito que se presenta como inspirado
por Dios pero que no Iorma parte del canon biblico, judio o cristiano.
Segun Antonio Ubieto la mayor parte de la documentacion que hoy
conocemos como atribuido a Ramiro I. es Ialsa.
De 77 documentos estudiados solo 26 son autenticos.
Por ejemplo: Un documento de Ramiro I que concede al monasterio de San
Victorian, las almotexenas y decimas que debia percibir desde Matidero
hasta el rio Esera, este documento se conoce a traves de una copia del siglo
XIII, que tampoco es original.
Voy a comenzar diciendo, como eIectivamente este rey creo a Aragon, Iorjo
la Corona de Aragon y mas tarde a Espaa, con un total de 20 reyes, que
jalonan 5 siglos de Historia de Aragon, desde Ramiro I hasta Fernando el
Catolico que como sabeis unio la Corona Aragonesa con la Castellana a
Iinales del siglo XV, con el matrimonio de Isabel y Fernando -Los Reyes
Catolicos-.
En un principio, el gobierno del Condado de Aragon seria conIiado a
Ramiro, asistido por el Eitan, hacia el ao 1030, cuando contaria unos 9 o
10 aos de edad, y cuando Fernando disIrutaba del Condado de Castilla y
Gonzalo de Sobrarbe y Ribagorza.
Ramiro I puede ser llamado el Don Pelayo aragones, si Don Pelayo empezo
en Covadonga, Ramiro I empezo en Aragon.
Dire que Ramiro Iue apodado Espureo, cristianisimo, belicoso y curvo.
Tambien aprovechando que estamos en Espacio Pirineos yo lo apodaria el
rey de los Pirineos aragoneses, ya que Ramiro solo reino en los Pirineos.
Decir tambien que nace en el ao 1013, aunque otros lo situan en el ao
1006 o 1007. Vivio aproximadamente unos 50 aos, y Iue hijo ilegitimo,
quiere decirse, Iuera del matrimonio.
Su padre era el Rey de Navarra, Sancho Garces III El Mayor de Navarra y
su madre la noble dama de Aibar o tambien llamada concubina Sancha,
escriben algunos que se llamo Caya, por eso Iue apodado el Espureo. Esto,
justiIica el hecho de que su padre le adjudicara una herencia inIerior a la de
sus hermanos.
Hablando de su padre Sancho Garces III El Mayor de Navarra, apodado
con el sobrenombre 'CUATROMANOS, llamado asi por su prontitud en
la milicia. Estaba Casado con Munia o Mayor, algunos la llamaron Elvira,
era hija de Sancho Garcia, conde de Castilla, boda que debio celebrarse en
el ao 1011 cuando el esposo contaba con 18 aos de edad, tuvo 7 hijos.
1-El primogenito, Garcia Sanchez III, llamado el de Najera 1035 a 1054
Rey de Navarra, reino 19 aos.
2-Fernando I, rey de Castilla Leon 1035 a 1065 reino 30 aos.
3-Gonzalo, Rey de Sobrarbe y Ribagorza 1035 al 1043 ,reino 8 aos.
4-Ramiro I Rey de Aragon 1035 al 1063 reina 28 aos.
5-Bernardo.
6-Mayor.
7-Ramiro Iuera del matrimonio.
Hablando de Ramiro I, paso su juventud en palacios, castillos y
monasterios, educado por monjes, nobles y por el aitan o eitan, palabra
procedente de la voz vasca -aita- padre o tutor al que se conIiaba la crianza
y Iormacion de los hijos del rey o de los primogenitos. El eitan de Ramiro I
Iue un caballero navarro llamado Jimeno Garces, es atestiguado en un
documento del propio Ramiro I, Iechado el 21 de Abril de 1059, como se
puede suponer estuvo muy inIluenciado y aleccionado al estilo de los
Reyes de Navarra, sin embargo la tutoria de su hijo del Rey Sancho
Ramirez tuvo como aitan al conde Sancho Ramirez, originario del valle de
la Garcipollera o valle de las cebollas.
Podemos decir de su madre biolgica la noble de Aibar: En el siglo X la
tenencia de Aibar, le pertenecia, comprendia principalmente, por las
poblaciones de Aibar, Gallipienzo, Leache, Sabaiza y Eslava. En el ao
1035 Sancho Garces III el Mayor le entrega a Ramiro la tenencia de una
Pardina llamada Pastoriza que estaba en ese distrito. En aos sucesivos la
tenencia continua en la orbita aragonesa y Ramiro I, en el ao 106l , lega a
su hijo natural Sancho Ramirez a Aibar y Javierrelatre, que la posee desde
el ao 1062.
La Cronica Najarense relata el caso de adulterio que Iue acusada la madre
de Ramiro I, por los inIantes Garcia, Fernando y Gonzalo, hijos de Sancho
el Mayor.
En aquella epoca, por miedo a los arabes, los nobles guardaban los caballos
siempre (el mejor ejemplar,) en las habitaciones de sus mujeres, con el Iin
que en caso de necesidad emplearlos muy rapidamente. Ocurrio que
Sancho encomendo a su esposa la custodia de su caballo, uno excelente. Un
dia su hijo primogenito Garcia se encapricho del caballo y su madre se lo
dejo, pero un caballero al servicio de la reina le dijo que desagradaria al rey
y le aconsejo que no entregara el caballo a nadie. La reina se lo penso dos
veces y le dijo a su hijo que se lo devolviera. Garcia se sintio deIraudado, y
lleno de rabia indujo a sus hermanos a que la acusaran de adulterio.
Fue Garcia quien aconseja a sus hermanos que acusen a la Reina Da
Munia ante el Rey de Navarra y toda su corte de haber cometido adulterio,
con un caballero, y que sus hermanos Iueran sabedores de ello. La inIamia
se extendio por todo el reino, tanto, que la reina Iue recluida en prision en
el castillo de Najera. El delito Iue tan grave, que determinaron que la reina
salvase su honor por juicio de batalla, mediante un caballero que la
deIendiera en torneo, como era costumbre en aquellos tiempos.
Pasado el tiempo y no saliendo nadie a deIender a la Reina, su hijo Ramiro,
excelente luchador, quiso ser su deIensor contra sus hermanos.
Pero, pocos dias antes de celebrarse el torneo, un monje de Najera, a quien
Iue revelado el hecho en conIesion, se lo maniIesto al Rey y este en
conversacion con sus hijos delatores, al Iinal, acabaron contando la verdad
de los hechos, pidiendo perdon a sus padres y dejando sin eIecto el torneo.
En este momento la Reina lo adopta como hijo suyo, haciendo la parodia
de ponerlo debajo de sus Ialdas y sacandolo seguidamente, simulando que
ella lo habia parido.
En agradecimiento y reconocimiento de su valentia y en salir en deIensa de
su honor, la reina le dio las arras que habia heredado en su matrimonio con
el Rey Sancho, que era el seorio de Aragon, lo cual el rey tambien se lo
otorgo.
El documento de donacion, que el rey Sancho el Mayor entrego a Ramiro I
Iue: La porcion de tierra que va, desde Matidero (en las Iuentes del rio
Alcanadre), hasta Vadoluengo (a orillas de rio Aragon, cerca de Sangesa),
le concedio todas estas tierras menos Loarre y Samitier, que se las dio a su
otro hijo Gonzalo.
En Navarra recibe tambien una serie de villas, que Iormaban parte del
patrimonio, tal como Aibar, Gallipienzo, Leache con Sabaiza, Eslava junto
con sus pertenencias, etc.
Alloz con Aztobieta, Burutain con sus villas, Tabar, Olaz, Echarri con sus
villas.
En el valle de Allin, Amillano con sus villas, en Bernueza, Arbeiza con sus
villas.
En la Rioja, Ligiera, Daroca, Baos y Sotomalo.
Y en Castilla, Rubena.
Todas estas tierras y poblaciones se las concedio integramente pobladas o
incluso algunas para que las repoblara.
A la muerte del Rey Sancho el Mayor de Navarra, el 18 de Octubre de
1035, Iue enterrado en el Monasterio de Oa, comarca de la Bureba
(Burgos)
Se reparte, se divide o dona el reino de Navarra de la siguiente Iorma:
Segun historiadores se conIunden dos conceptos como son el
'TERRITORIUM y las 'POTESTAS.
Sancho III el Mayor podia dar sus tierras como dueo particular de las que
tuviere en Aragon, sin dar por ello la 'POTESTA, que como rey tenia
sobre esas tierras.
Se dice que Sancho III el Mayor no repartio la 'POTESTA, el gobierno
sobre estos territorios, quiere decirse que Sancho III el Mayor no dividio el
reino, sino que quedo en su totalidad bajo el dominio de su primogenito
legitimo Garcia el de Najera.
Pero la donacion queda hecha de la siguiente Iorma:
1-Garcia III Sanchez el de Najera el Reino de Pamplona.
2-Ramiro el antiguo condado de Aragon, un total de 4.000 km2, que se
multiplico por 7 el territorio respecto al nucleo originario del siglo IX y al
Iinal de su reinado abarcaba alrededor de 10.000 km2.
3-Gonzalo Sanchez, los condados de Sobrarbe y Ribagorza.
4-Fernando I el Grande rey de Castilla y Leon, condado de Castilla.
Ramiro I fue:
APODADO EL 'BELICOSO, por su aIan en sus luchas continuas y
pretensiones independentistas contra los musulmanes de Zaragoza, Huesca
y Lerida, no tuvo una capital en el reino, algunos dicen que establecio su
corte en Ainsa o Jaca pero todo su reinado se lo paso de castillo en castillo,
de monasterio en monasterio, continuamente luchando contra los
musulmanes y arrebatandoles pueblo a pueblo.
Durante los dos primeros tercios de siglo, periodo Iundamentalmente
deIensivo ante el Islam, la organizacion militar se basaba en una linea de
castillos y torres IortiIicadas que se extendian por la Irontera meridional del
Reino. Las Iortalezas que habian servido para asegurar el dominio
musulman en las montaas y para contener los ataques navarros y
aragoneses, Iueron reutilizadas por Ramiro I para crear un sistema
deIensivo y oIensivo basado en el control de los rios y pasos naturales
hacia las comarcas prepirenaicas y pirenaicas.
Asi el rio Aragon estaba Ilanqueado por los castillos de Sangesa, Ruesta,
LarIles, Atares y Castiello de Jaca.
Las Iortalezas de Petilla, Sos, Uncastillo, Luesia y Biel custodiaban las
riberas del Arba.
En el Gallego se encontraban las plazas de Senege, Ara, Javierrelatre,
Cacabiello, Agero, Murillo y Loarre.
Las deIensas del Cinca estaban situadas en Boltaa, Samitier, Abizanda y
Monclus.
Las del Esera en Troncedo, Perarrua y Fantova.
En el Isabena Laguarres y Lascuarre
En sus pretensiones al reino de Navarra y hacerse con dicho reino, en el
ao 1043, se anexiono la zona pamplonesa de las Iuentes del rio Arba con
los castillos de Agero, Murillo, Biel, Luesia, Uncastillo y Sos. En el ao
1054 incorporo a sus dominios los valles de Secas y Onsella. En el ao
1058 Ramiro I realiza la primera campaa contra la plaza musulmana de
Bolea, pero Iue un Iracaso.
A parte de las continuas luchas contra los moros voy a comentar la Batalla
de TaIalla:
Aprovechando que Garcia III se hallaba ausente por peregrinacion a Roma,
Ramiro intento apoderarse de su reino, se cree que la paz entre los
hermanos se quebro en el ao 1043, por obra de Ramiro I que se habia
enIrentado en esta batalla, quiso apoderarse de las posesiones de su
hermano Garcia III, al no tener suIicientes Iuerzas para la lucha, se alio con
los reyes moros de Zaragoza, Huesca y Tudela, este ejercito de Ramiro,
acampo en las aIueras de TaIalla, con el Iin de atacar a su hermano.
El rapido regreso de Garcia, hizo Iormar un poderoso ejercito, y este le
sorprendio, se abalanzo sobre el campamento de Ramiro, aplastandolos,.
los cuales emprendieron la huida , abandonando tiendas, armas y botin. El
mismo Ramiro, hubo de retirarse precipitadamente, sin ropa montado en un
caballo con solo el cabestro.
En esta batalla, segun la Genealogia de la casa de Urries, lucho y Iue
muerto en la misma D. Ramiro de Urries, que siguiendo los ejemplos de su
padre sirvio tambien al rey Sancho y mas tarde a Ramiro I, teniendo la
gloria de morir en esta batalla.
Garcia III, cogio tanto botin que hizo construir el Monasterio de Najera.
Despues de la matanza, tanto de hombres del ejercito aragones y de sus
aliados moros, el vencedor Garcia III, ocupo cuanto su hermano habia
heredado de su padre menos Sobrarbe y Ribagorza, en el que reinaba su
hermano Gonzalo.
El 13 de Agosto de 1043 Garcia III concedia a Sancho Fortuones la villa e
iglesia de Orobia y en agradecimiento a los servicios prestados, le dio un
caballo valorado en 500 sueldos de plata, que pertenecio a Ramiro I.
La lucha entre hermanos era muy corriente.
Batalla de Atapuerca:
A consecuencia de esto el 1 de Septiembre de 1054 el Rey Garcia Sanchez
III de Navarra era derrotado y muerto por el ejercito de su hermano
Fernando I de Castilla en la Batalla de Atapuerca a unos 18 Km. al Este de
Burgos. No es conocida la reaccion de Ramiro ante esta noticia, pero en su
estancia en Uncastillo, acompaado de la reina Ines y rodeado de un
numero excepcional de prohombres de Aragon, Sobrarbe y Ribagorza,
obedecia sin duda a su intencion de acudir en auxilio del nuevo rey en
momentos diIiciles para su reino.
Otra de las pretensiones de Ramiro, Iue que reclamo la Ciudad de
Calahorra a su hermano Fernando rey de Castilla, Leon y Asturias. Este
episodio se llevo al cine en la pelicula El Cid ,protagonizada, nada menos
que por Charlton Heston, SoIia Loren y RaI Vallone. Reunida la corte
castellana, presidida por Fernando, los inIantes D. Sancho, AlIono y Doa
Urraca, se presenta Ramiro I con su alIerez D. Martin Gonzalez o Gomez y
le reclama la ciudad de Calahorra a su hermano. Fernando le contesta que
Calahorra nunca habia pertenecido a Aragon y que siempre habia sido de
Castilla. Los dos reyes reclaman la ciudad de Calahorra para sus reinos, asi
Ramiro I reta en batalla a su hermano para ver quien se queda con la
misma. Se retan en duelo a muerte, pero al Iinal deciden que se tienen que
enIrentar los alIereces de los dos reyes ya que una ciudad no vale la muerte
de un rey.
Por el reino de Aragon D. Martin Gonzalez y por parte de Castilla se oIrece
voluntariamente el Cid Campeador. Ya que el Cid habia dado muerte al
alIerez de Fernando, Iue un combate muy duro y se tuvo que emplear todas
las armas. Gano el Cid y entonces Calahorra paso a pertenecer a Fernando
y a Castilla.
Ramiro I Iue apodado 'el Curvo llamado y apellidado asi por tener la
Iigura de un hombre aIeado y con alguna deIormidad.
Comentamos tambien la muerte de su hermano:
GONZALO REY DE SOBRARBE Y RIBAGORZA
Reino solo 9 aos y poco se sabe de su reinado, tan solo se cita su muerte.
No se conoce de el documento alguno.
La version catalana de la Cronica de San Juan de la Pea dice que Gonzalo
en una caceria Iue traicionado y asesinado por un caballero suyo llamado
Ramonaten en el puente de Monclus.
Que por cierto en el ao 2007 se le ha levantado un monolito
conmemorando la Iecha de su muerte, inaugurado por los alcaldes de la
zona y la Liga Ribagorzana.
Hay varias versiones de su muerte:
Las versiones latina y aragonesa de la cronica Pinatense aaden, que el
asesino de Gonzalo era natural de Gascua. Su muerte violenta es
atestiguada en un privilegio concedido por Garcia Sanchez III a la Catedral
de Calahorra con Iecha 3 de Marzo de 1046.
El cronista alaones situa el lugar del asesinato de Gonzalo 'apud de
Alascorre, partiendo en la erronea localizacion del toponimio Alascorre en
la poblacion de Lascuarre situada al norte de Benabarre, zona aun
dominada por los musulmanes, se ha puesto de relieve la contradiccion
entre ambos textos cronisticos.
La de Alaon se reIiere a la villa de Lascorz, perteneciente en la actualidad
al Ayuntamiento de Foradada del Toscar y al barranco llamado de La Usia
que baja de Lascorz y riega el valle de Tierrantona, encajonado entre las
sierras de Gerbe y Campanue.
La cronica de San Juan de la Pea precisa mejor y situa el asesinato en el
puente de Monclus, toponimio indicador de la comarca, obligado a
localizar el lugar del accidente en el paso del rio La Usia de Lascorz en el
camino viejo que iba de Morillo de Monclus a Tierrantona.
Parece ser que el lugar del asesinato no oIrece dudas pero en cuanto a la
personalidad del asesino, hay varias versiones:
En las tres versiones de la cronica de San Juan de la Pea es registrado
Ramonat u Ramon, no se alcanza a comprender que se trata de un noble
ribagorzano solo por el hecho de llamarse Ramon, nombre muy corriente
en esa epoca en el Condado.
El proIesor Antonio Ubieto Arteta, Iundandose en el citado privilegio,
concedido a la Catedral de Calahorra y en el Necrologico de San Victorian,
cree que el asesinato de Gonzalo se realizo el dia 26 de Junio de 1045.
Esta claro que Ramiro I sucedio a su hermano Gonzalo muerto sin
descendencia.
Este acontecimiento plantea una cuestion juridico-historica.
A titulo de que se realizo esta sucesion?
El historiador Ubieto Arteta, nos dice que se trato de un acto de Iuerza por
parte de Ramiro I o bien en la eleccion de este por los barones sobrarbenses
y ribagorzanos.
La cronica de Alaon renovada aIirma, que una vez muerto Gonzalo,
seguidamente, da el condado a su otro hijo Ramiro I, de conIormidad con
las disposiciones testamentarias de Sancho el Mayor de Navarra.
Y por ultimo la cronica de San Juan de la Pea, por su parte asegura que al
morir Gonzalo, los prohombres de Sobrarbe y Ribagorza, eligieron para
seor al rey de Aragon Ramiro I, inducidos por varias razones, primero
porque era hermano de Gonzalo, porque estaba ennoblecido de maniIiestas
noblezas y porque el Reino de Aragon, estaba mas cerca de Sobrarbe y
Ribagorza que ningun otro.
Que hubiera pasado si Gonzalo no hubiera muerto, como se llamaria
Aragon, tal vez Sobrarbe y Ribagorza...
Comentar tambien:
Tierras conquistadas por Ramiro I
MEDIANO, SAMITIER, PANO, CLAMOSA, ABIZANDA, CAPELLA,
PORTASPANA, LAGUARRES, LASCUARRE, LUZAS, TOLVA,
BENABARRE, CASTIGALEU, MONTAANA, VIACAMP, EN
RIBAGORZA.
SANGESA, RUESTA, PETILLA, UNCASTILLO, LUESIA, BAGES,
ARTIEDA, UNDUES DE LERDA. ETC. ENTRE ZARAGOZA Y
NAVARRA.
Aparte de estos castillos y Iortalezas tomo posesion de los castillos de
CASTEJON DE SOBRARBE, MURO DE RODA, MONCLUS,
PERARRUA, FANTOVA, GEL, RODA DE ISABENA, OBARRA,
BERANUY, SERRADUY, SOPEIRA Y AREN .
Ramiro I intenta apoderarse de Graus en la primavera de 1055,
prometiendola donar al monasterio de San Victorian, pero sin exito.
Sobre el ao 1051, hubo un periodo de tranquilidad, y Ramiro I se dedico a
los problemas internos del reino, es decir organizando el pais, alrededor de
los monasterios, como si a estos compitiera la Iuncion socioeconomica. al
tiempo que al militar era reservada a los castillos.
Ramiro I realizo una ambiciosa red de castillos, que doto a la Irontera
meridional del reino de un numero importante, alrededor de 25 castillos, ya
que una vez terminados, poder aIrontar con exito la conquista de los
distritos musulmanes.
En Aragon no habia poblaciones importantes, los habitantes estaban
concentrados en castillos, monasterios, villas o aldeas, pero de escasa
entidad y con pocos habitantes. Los castillos protegian la Irontera y una vez
rebasado el castillo por el Islam la poblacion se reIugiaba en los Irondosos
bosques y montaas.
Siempre se ha recordado que Ramiro I dejo sus bienes muebles divididos
en 3 partes, destinando una de ellas para los cautivos (personas cristianas y
sarracenas) para hacer puentes y para construir castillos en la Irontera del
Islam.
En los monasterios, con casas adosadas, habia una pequea explotacion
agraria o ganadera.
Tal y como iban construyendo villas o aldeas, Ramiro I las dotaba con un
noble o Seor, para que las gobernara, administrara y deIendiera.
En estos pequeos nucleos estaban poblados por pastores y pequeos
labradores, sin ninguna diIerencia de clase, que se diIerenciaban mas por la
Iuncion y la residencia que por la riqueza que podian atesorar.
Ramiro se caso.
Boda de Ramiro I/ con Gisberga O Ermesinda, dandole este nombre por su
belleza, Iue hija de Bernardo Roger, Conde de Carcasona y de Garsenda,
Condesa de Bigorre, Iue entregada a Ramiro por el Obispo Bernardo de
Bigorre, y por los varones vizcondes de Lavedan, Garcia y Guillermo hijos
de Forto.
Se caso el dia 27 de Agosto de 1036, celebro la boda el Obispo Ricardo de
Bigorra y decia haberse casado por honor y por amor a su belleza.
Donde se caso?
Pudo ser en Siresa con el Santo Grial, en San Juan de la Pea, Jaca, no esta
documentado.
AlIonso VI de Castilla, sobrino del rey Ramiro, se hizo traer una esposa de
Francia, venian de Aquitania, lo mismo lo hicieron sus nietos Pedro I y
Ramiro II
Ramiro otorga a Iavor de su esposa tierras que su padre le habia dado en el
territorio aragones: el castillo de Atares con sus villas adyacentes, el Fisco
Real de Senege, Tena, la villa de Arres, el castillo de Cercastiel (Sos) y el
castillo de Lobera de Onsella
Ramiro I tuvo 5 hijos.
Sancho Ramirez Rey de Aragon entre 1064 y 1094, murio el 4 de Junio.
Garcia, Obispo de Jaca.
Sancha, casada con Ermengol III, conde de Urgell.
Teresa, que Iue mujer de Guillen Beltran, Conde de Provenza.
Urraca, que la encomendo al cuidado de su hermano e integrada en la
comunidad de monjas de Santa Cruz de la Seros.
La segunda esposa de Ramiro I se llamaba Ines, de Aquitania, casada el 10
de Octubre de 1054. Pudo ser la madre de Urraca, que ingreso en el
Monasterio de Santa Cruz de la Seros.
Ramiro tuvo relaciones extraconyugales con una mujer que le dio un hijo
ilegitimo, al que llamo Sancho, el mismo nombre con el que designo al
primogenito legal. Es posible que esta amante del rey Iuera una seora
llamada Amua de Barbenuta.
Apodado tambien 'EL CRISTIANISIMO, por su proteccion a la iglesia
Catolica y celebrarse durante su reinado dos concilios uno en San Juan de
La Pea y otro en Jaca en la que convirtio en Catedral el templo de esta
Ciudad.
Destacar que el Santo Grial estuvo por todo el reino de Ramiro I.
Paso a comentar la historia del mismo.
Siempre hablando del Santo Grial el cual en la actualidad se encuentra en la
Catedral de Valencia en la Capilla del Santo Caliz
LA DESCRIPCION DEL CALIZ.
Es el Caliz que Jesucristo dio de beber a cada uno de los discipulos en la
Ultima Cena segun San Mateo, Capitulo 26 del Nuevo Testamento, cuando
dijo tomad y bebed porque esta es mi sangre.
Los datos de este caliz son: Mide 17 cm de altura, esta tallado en un gran
trozo de agata, conocido tambien como cornerina oriental, es de color rojo
oscuro y se supone que Iue labrada en un taller de Egipto o de Palestina
entre el siglo IV antes de Cristo y el siglo I de nuestra era, mide 9cm de
diametro y su pie es de Iorma eliptica y mide 14x16.
La copa esta sujeta por una vara con un nudo central y dos asas, todo en oro
y adornado con burilados de estilo griego.
El pie al parecer, es de concha, esta reIorzado por una armadura tambien de
oro adornado con dos esmeraldas, dos rubies y 26 perlas del tamao de un
guisante.
Tenemos que decir que de este caliz solo es original el cuenco, el resto de
los componentes del Santo Grial Iueron incluidos entre los siglos XIII y
XIV.
Con el paso del tiempo San Pedro lo llevo a Roma, convirtiendose en el
caliz Papal, el cual lo utilizaron en la eucaristia 24 papas.
En el ao 1982, despues de 1724 aos, el papa Juan Pablo II, celebro la
Santa Misa en Valencia, haciendo el numero 25 de los papas, sea que desde
Sixto II, ningun otro Papa habia consagrado el vino en el Santo Caliz hasta
Juan Pablo II. Ultimamente tambien celebro la eucaristia en reciente visita
a Valencia el Papa Benedicto XVI.
Este Santo Grial llego a la provincia de Huesca y permanecio en ella unos
1140 aos.
De manos del Papa Sixto II, sucesor de San Esteban, quien antes de morir
entrego a su diacono San Lorenzo, natural de Huesca entre los aos 258 al
261, lo envio junto con una carta a su ciudad natal.
Hasta la invasion de los sarracenos en Espaa estuvo en Huesca en el ao
713. El Obispo de esta ciudad llamado Audeberto-Acisaclo tuvo que
abandonar su sede episcopal con los cristianos, llevandose el caliz para
reIugiarse y escapar de los saqueos.
Para la deIensa y custodia del Santo Grial, se instituyo una milicia guerrera,
cuyos miembros se titulaban templarios, es decir, caballeros guardianes del
templo. Estos caballeros estaban ocupados constantemente bien en
ejercicios caballerescos, bien combatiendo a los inIieles. Para ser admitidos
en la orden de caballeros del Santo Grial, era condicion indispensable,
permanecer castos de cuerpo y de espiritu, pero en cambio el caballero
gozaba de privilegios sobrenaturales. Si combatia el mismo dia que habia
visto al Santo Grial no podia ser herido, y si combatia 8 dias siguientes,
podia ser herido pero no muerto.
El Santo Caliz recorrio diIerentes puntos de los Pirineos, como Yebra,
Siresa, San Adrian de Sasabe, Bailo, hasta llegar por Iin a la cueva del
monte de Pano, lugar donde vivia un ermitao conocido como Juan de
Atares, donde mas tarde Iundaria el Monasterio de San Juan de la Pea.
Con el Iin de albergar el Santo Grial, Ramiro I ordeno ediIicar la Catedral
de Jaca, la mas antigua de las existentes en Espaa. Permanecio en Jaca
hasta el ao 1071, despues Iue llevado al monasterio de San Juan de la
Pea, con motivo de la adopcion de la liturgia romana en Aragon.
El Santo Caliz se guardo hasta el 26 de Septiembre de 1399 en el
Monasterio de San Juan de la Pea, Iecha en la que el rey Martin el
Humano, apoyado por el Papa Benedicto XIII y el santo Valenciano
Vicente Ferrer, consiguieron llevarlo al oratorio del Palacio Real de la
AljaIeria de Zaragoza.
A la muerte del rey Martin en el ao 1410, parece ser que Iue inventariado
al Santo Grial en Barcelona entre todos sus bienes.
Al Iinal Iue regalado a la Catedral de Valencia, por el rey AlIonso V el
Magnanimo.
En la actualidad se encuentra en la Catedral de Valencia, dentro de la
capilla del Santo Caliz, recinto que Iue construido en el siglo XIV, una
bellisima capilla que yo visito en casi todos los viajes a Valencia.
Hablaremos ahora del privilegio del Papa Gregorio VII, en el que habla de
Ramiro I de Aragon, como si viviera por dos veces insta el privilegio que
da atendiendo a suplicas del Obispo y de su padre el cristianisimo
reIiriendose a Ramiro. Pero Ramiro murio en 1063 por lo tanto hacia l5 o
20 aos que habia muerto.
De todas Iormas este privilegio de Gregorio VII, el original se encuentra en
el archivo de la Catedral de Jaca,.varias copias hay en el Archivo de la
catedral de Huesca, otra copia en el 'Libro de la Cadena del archivo
municipal de Jaca, historiadores como Zurita, Blancas, Marton, Briz
Martinez y otros lo citan, pero el primero en publicar su texto completo Iue
P. Ramon de Huesca y recientemente lo edito, tambien segun el libro de la
Cadena, el Canonigo Damaso Sangorrin en la 'Coleccion de documentos
para el estudio de la Historia de Aragon en 1921. El historiador A.
Ballesteros y Beretta tambien aIirma que Ramiro implanto en Aragon el
rito Romano y que tuvo lugar un Concilio en Jaca.
Asi pues, Jeronimo Zurita el gran historiador de Aragon aIirmo:
Que Ramiro I Iue el primer rey de Espaa que hizo reconocimiento al Papa
y a la Iglesia Catolica, que admitio las reglas e institutos canonigos que
estaban desde antiguo introducidos por la Santa Madre Iglesia Romana y en
la celebracion de los oIicios divinos, dejando de practicar el breviario
gotico y sus ceremonias que se ejercian desde el tiempo de los godos y que
se llamaban el OIicios Toledanos.
Tambien Iue el primero de los reyes que bajo su reino se admitiesen las
reglas y constituciones canonicas, para que se tuviese respeto a conservar la
autoridad de la Sede Apostolica, debido a que habia diversos abusos en el
estado eclesiastico y por descuido de los reyes pasados, habia grandes
corruptelas contra lo establecido por los sagrados concilios, que hubo en la
primitiva iglesia.
El Papa lo caliIico de rey cristianisimo y segundo Moises.
(*
Bajo su reinado se celebraron 2 concilios.
Participaron en el Concilio un arzobispo llamado Ausindo de Aux, ocho
obispos y varios Abades de monasterios.
Eran Guillermo, Obispo de Urgell, hijo de WiIredo Conde de Cerdaa,
Heraclio, Obispo de Bigorra, Esteban Obispo de Oloron, Gomez, Obispo
de Calahorra, Juan obispo de Leytora, Sancho, Obispo de Aragon, Paterno
Obispo de Zaragoza y ArnulIo obispo de Roda, asi mismo participaron tres
abades de monasterios que Iueron: Belasco, abad del monasterio de San
Juan Bautista, Banzo, abad del monasterio de San Andres y Garuso, abad
del monasterio de San Victorian.
En la primera sesion del concilio, estando Ramiro I y el inIante Don
Sancho, sus hijos los barones y caballeros del reino, en presencia de todo el
pueblo, se dieron alabanzas a nuestro Seor y dando gracias al rey
llamandole benignisimo y serenisimo principe que habia tenido tanto
cuidado de la restauracion de la Iglesia catolica y con grandes
exclamaciones, suplicaban a nuestro Seor le diese victoria de sus
enemigos.
Segun el Papa Gregorio VII, que dicen en sus letras apostolicas, Iue
cristianisimo y tan devoto a la Sede Apostolica, que se hizo tributario de la
Iglesia catolica, juntamente con sus hijos y todo su reino. Esto debio
reIerirse a su hijo Sancho Ramirez ya que Ramiro I no tenemos noticias de
que se hiciese tributario de la Iglesia.
Segun las actas del concilio:
-Se censuraban las costumbres depravadas de la epoca
-Se establecia la solemnidad de las ceremonias religiosas.
-Se declaraba obligatoria la observancia de las Iiestas instituidas por los
decretos y ordenanzas de la iglesia catolica y romana.
-Se concedia a la iglesia catolica romana el diezmo de los derechos reales,
sobre el oro y la plata, los Irutos, el vino y sobre todo aquello que estuviese
sujeto a impuesto.
Tengo que decir que el Papa Alejandro II Iue papa desde el ao 1061 al
1073 y su sucesor Gregorio VII de 1073 al 1085, por lo tanto Ramiro no
Iue contemporaneo de Gregorio VII.
Hablaremos de los Tenentes
El sistema de tenencias se basaba en la concesion de Honores. El honor
consistia en un bien entregado por el monarca a sus nobles, proporcional a
la ayuda y servicios prestados. Generalmente estaba integrada por un
castillo o pequeo nucleo central de poblacion y el territorio que lo
rodeaba.
Los tenentes o seniores ejercian en estos distritos Iunciones delegadas del
rey: militares, administrativas, judiciales, civiles y otras. El aliciente que
provocaba en los nobles el reparto de las honores Iue aprovechado siempre
por los monarcas para implicar a aquellos en la empresa de reconquista y
expansion de las Ironteras.
El derecho Iundamental de los seniores consistia en percibir las rentas de la
tierra, los derechos de justicia y otros, viniendo obligados a acudir a la
Iormacion del ejercito real, cuando eran requeridos para acciones oIensivas
o deIensivas.
El sistema de honores y tenencias constituyo, pues, en una Iorma eIicaz de
gobierno, ordenacion, aprovechamiento y deIensa del territorio.
Los tenentes mas inIluyentes en el reinado de Ramiro I Iueron:
Jimeno Garces seor de Atares, Sos y Uncastillo.
Lopez Sanchez-Seor de Nocito casado con Jimena de Binacua.
Sancho Galindez-Seor de Boltaa,Atares,Sos,Ruesta y Luesia.
Fortuo Sanchez-Seor de Uncastillo y Cacabiello.
LA 1USTICIA
Los pleitos eran planteados delante del rey y de sus barones.
En el libro de La Cadena de Jaca, hay una carta de donacion y Iranquicia a
los hombres de Jaca por Ramiro I, en la que se exime a sus habitantes el
pago de pasaje o entrada de dinero o mercadurias u otros.
Fueron testigos de esta carta de donacion el Senior Garcia Jimenez de
Grustan y su hijo Garcia Garces Mayordomo-
A Ramiro I le sobresalia un rasgo: la tenacidad.
Durante su reinado se araron tantos baldios que el pan se incremento como
una promesa milagrosa. Y se le reconocio como promotor de labrantios.
En los pequeos valles con escaso sitio para poder cultivar, se recogia uva,
trigo, cebada y avena.
Tenian un regimen economico cerrado, mas bien pobre, pero con ricos
pastos y buenos bosques. Con la artesania Iamiliar se comerciaba para
satisIacer algunas necesidades.
Deciros tambien que en su mandato no se acuaron monedas propias para
atender la escasa demanda de transacciones o de compras y las ventas se
realizaban en especie, mediante intercambio.
El rey y los aristocraticos disponian de piezas de oro y de plata sin
monetizar, procedentes de botines de guerra.
BATALLA DE GRAUS.
Ramiro I despues de terminar victoriosamente la campaa del valle de
Guart, paso unos dias en Tierrantona, con el Iin de reponer Iuerzas, para
iniciar la reconquista de los castillos de Graus y la ciudad de Barbastro.
Mas tarde se reunieron con el rey en el monasterio de Pano, el inIluyente
Sancho Galindez, seor de Boltaa, Atares y Sos, Lopez Garces de L;oarre
y Samitier, Fortuo Sanchez seor de Uncastillo, Fortuo Blazquez, seor
de San Martin,Galindo Blazquez de Troncedo y Aton Galindez de
Abizanda. En el mismo monasterio Ramiro I consiguio interesar en su plan
de guerra contra los musulmanes a su yerno el Conde Ermengol III de
Urgell, casado con su hija Sancha.
Por otra parte en el enIrentamiento de esta batalla se aliaron con los
musulmanes de Graus, el rey musulman Al Muqtadir Billah de Zaragoza,
'El poderoso gracias a Dios que Iue un mecenas de las ciencias, de la
IilosoIia y de las artes, y que Iue el que mando construir el bello palacio de
la AljaIeria hoy sede del Gobierno de Aragon. Tambien se alio el Rey
Sancho II de Castilla, que se llevo consigo a Rodrigo Daz de Vivar (El
Cid Campeador) que entonces contaba con 18 aos de edad, y la
poblacion de Graus en manos musulmanas.
En relacion con la presencia del Cid en la Batalla de Graus tengo que decir,
que segun la Historia RODIRECI, o Gesta de Roderici Campidocti, que
es una de las Iuentes y biograIia mas antigua del Cid y que constituye la
base del conocimiento actual sobre su Iigura. Es una biograIia latina de
Rodrigo Diaz de Vivar, esta compuesta en el siglo XII (hacia el ao 1190).
El texto de la Historia Rodereci ha llegado a nosotros en 3 codices de las
cuales uno es copia exacta, y tardia el otro.
El mas antiguo es el descubierto por Risco, conservado hoy tras suIrir
diversas vicisitudes en la Academia de la Historia, con la signatura A-189.
Menendez Pidal admite que la escritura de este Codice es de Iines del XII o
comienzos del XIII, sobre el ao 1147.
En la traduccion de esta historia, podemos decir que Tesis Doctorales de
licenciatura de EMMA FALQUE, Sevilla 1976, historiadores como A.
Bonilla, Cirot, J. Horrent, R. Foulche del Bosc entre otros, lo citan
textualmente, como en el Capitulo n 4 de La historia Rodereci que dice:
ReIiriendose al Cid
Sancho Rey de Castilla y seor de Hispania, le crio esmeradamente, le
armo caballero, ciendole la espada. Cuando el rey Sancho marcho a
Zaragoza y lucho con Ramiro, Rey de Aragon en Graus donde le vencio y
dio muerte, llevo consigo a Rodrigo Diaz de Vivar, que estuvo presente en
la campaa y en el triunIo. Despues de tal victoria, el rey Sancho regreso a
Castilla.
El cronista arabe Atturtusi, o al Turtusi, llamado, ABUBEQUER EL
TORTOSI, era coetaneo de Ramiro I y conto su muerte, a manos del
musulman Sadadah de la siguiente Iorma:
Sadada como vivia en la Irontera, aventajaba a todos los demas guerreros
en conocimientos militares, iba vestido al modo de los cristianos y hablaba
bien su lengua, camuIlado asi, pudo inIiltrarse en el ejercito del inIiel y
acercarse a Ramiro, que bien equipado de los pies a la cabeza, con su
armadura, solo dejaba los ojos sin deIensa. Sadada espero la ocasion para
atacarle y cuando se encontro Irente al rey se abalanzo hacia el y le clavo
su lanza en un ojo. Ramiro cayo de bruces al suelo y Sadada comenzo a
gritar 'El rey ha muerto, el rey ha muerto, y los soldados se dispersaron.
Esta Batalla se dio en las murallas de Graus, en el llamado campo de
Zapata.
Segun la genealogia de la Casa de Urries hecha por el Marques de Velilla
de Ebro, D. Pedro Jordan de Urries, descendiente de esta Casa, le
apellidaron el Hercules aragones, porque sembraba el terror al
mahometismo, tomo parte en la toma de Benabarre y asistio al cerco de
Graus donde hallo la muerte en compaia de su rey en el ao 1063.
La causa que me movio a estudiar a este rey Iue la Iecha de su muerte, y
estas son algunas de las versiones:
Lapidas del Panten Real, de San Juan de la Pea, segun Ricardo del
Arco dice asi:
D.RANIMIRUS SANCHEZ
D.GILBERGA SIVE
ERMESINDA
EIVS VXOR
En la sacristia del monasterio de San Juan de la Pea se conserva una
inscripcion que coloca la muerte de Ramiro I en un jueves 8 de Mayo. Se
dice que estas inscripciones son Ialsas.
Historiadores como Zurita la situa en la calcada de Graus el 8 de Mayo
1063.
Mariana y Romay, la situa en 1067.
Jose Maria Lacarra en 1063.
Ubieto Arteta el 9 de Mayo de 1069.
Menendez Pidal en la Batalla de Graus en 1063.
La cronica Najarense en el ao 1070 (Iecha inaceptable).
Los Anales toledanos primeros entre 1066 y 1069.
Neurologico de San Victorian el 8 de Mayo de 1069.
Cronica de San Juan de la Pea en el ao 1070.
Histories de Tomic en el ao 1072.
El arabista Doz herido en Enero de 1063.
En el libro La lampara de los principes, traducida al castellano por
Maximiliano Alarcon de Abubequer de Tortosa, herido en 1063.
El historiador arabe Tortoschi en 1063.
Un documento de San Victorian seala el asedio de Graus en 1055, que es
Ialso y por lo tanto incitable. Tambien se ha podido constatar que existen
dos documentos autenticos, uno que demuestra que vivia en el ao 1064 del
7 al 27 de Marzo en San Juan posiblemente de Matidero o de Pano de
Sobrarbe, y el otro en el cartulario de Sancho Galindez en el que indica
compro una casa en Jaca a doa Ernia por 10 sueldos, pero en este caso
corresponde al ao 1063.
Se cuenta que tuvo una agonia epica, larga y cruel. Como tenia Iiebre pidio
que lo colocaran bajo una arboleda y murio oyendo el recitar perenne del
rio Esera. Cuando perdia la consciencia sonreia a la reconIortante palabra
del agua.
Su Iuneral Iue multitudinario. Devotos y cinco clerigos demandaban
misericordia.
Comento tambien la ERMITA DE SANTA MARIA MAGDALENA.
Segun la tradicion, la ermita de Santa Maria Magdalena de Graus Iue
erigida para sealar el lugar y perpetuar el hecho de la muerte de Ramiro I
en la Batalla de Graus.
Existen varios datos para la localizacion de dicha ermita, ya que en la
actualidad no quedan restos y solo se observan algunas piedras
desperdigadas en ediIicaciones posteriores y poco mas.
Parece ser que debio hallarse emplazada en la partida de su nombre.
Localizada esta, resulto ser un terreno comprendido entre los barrancos del
termino de Graus de Riazuelo y Francisca, en la margen derecha del rio
Esera.
Entrando por el Barranco Francisca, muy cerca de la desembocadura en el
Esera, en una Iaja propiedad del vecino Sr. Arcas, se encontraron unas
ruinas cuyas piedras estan dispuestas en Iorma de abside semicircular y se
apreciaba en el muro el relleno entre los sillares labrados mas o menos
toscamente.
En cuanto a la Batalla de Graus es posible que tuviera lugar en este punto,
pues es un paso o camino donde el terreno se ensancha entre el rio y las
peas de este barranco de Francisca, el cual limita con la mencionada
partida.
El antiguo camino pasaba bordeando el Esera, cruzando aquel barranco por
su desembocadura, donde todavia existe un puentecito adosado al elevado y
hermoso arco que hoy sostiene la carretera.
Siguiendo el camino que se dirige hacia la sierra, que separa las cuencas
del Esera y el Cinca, Iorman ambos caminos una encrucijada al lado de las
ruinas de la ermita.
En el libro de Centena de Graus del ao 1607, el cual se encuentra en el
archivo municipal de Graus, se lee, al relacionar las Iincas propiedad del
vecino del Barrichos D. Jeronimo Cosials lo siguiente:. 'Una era el portal
de la Magdalena (Chinchin) y conIronta, con era y Iurrianal de Jeronimo
Garri, con la torre de la villa y con peral hacia el pomar de D. Juan de
Benasque. Item un campo a la iglesia de la Magdalena que conIronta por el
rededor con dicha iglesia, con campo de D. Juan Capdevila, con rio Esera y
con Barranco Riazuelo y via publica.
Tambien en dicho libro, al relacionar las Iincas propiedad del vecino del
Barrichos D. Juan Capdevila se cita: Campo de la Magdalena, junto a
Jeronimo Cosials y Barranco Francisca.
En el plano del puente de Abajo del siglo XVII, conservado en el archivo
municipal, se lee entre las acotaciones del puente, al Iijar su posicion ' Y
viene a nivelar con las peas de la Magdalena para que salga al llano.
En el documento municipal titulado 'Sitios comunes de la villa que los
poseia en el ao 1796 se lee: Un sitio ermita llamado Magdalena, que
conIronta con camino real y con campo de D. Antonio Turmo.
Sacando conclusiones, esta ermita pudo estar, entre el puente romano y el
puente actual de la carretera de Benabarre, en la margen derecha del rio
Esera.
Quiero hablaros tambin como se encuentran los huesos de los reyes de
Aragn
Para cuando estaran terminados los estudios de identiIicacion y
reconstruccion de los huesos de los monarcas privativos de Aragon?
Tengo entendido que este proyecto tiene sus origenes en el ao 1985
cuando el museo paleontologico de la Universidad de Zaragoza, dirigido
por el paleoantropologo D. Jose Ignacio Lorenzo Lizalde, se exhumaron los
restos del Panteon Real de San Juan de la Pea, donde se extrajeron en las
prospecciones arqueologicas 4046 huesos correspondientes a 27
enterramientos.
Hasta el 18 de Junio de 1994, donde se nos dice que tras un estudio
pormenorizado de los restos encontrados se tiene la seguridad de que
pertenecen a Ramiro I, su hijo Sancho Ramirez y Pedro I entre otros.
Estos restos oseos, Iueron reinhumados en el Panteon Real de San Juan de
la Pea, en una urna de cristal, junto algunas monedas y un periodico del
dia anterior.
La urna Iue envuelta en la bandera de Aragon y colocada en las antiguas
tumbas.
El el Departamento de Educacion y Ciencia del Gobierno autonomico, en
Mayo de 2007, Iirmaron un convenio con IberCaja en el que costearian a
partes iguales los 651.000 euros en que se estima la inversion para
desarrollar el estudio y que consiste en:
Un estudio antropologico y genetico, en las que se seleccionan las muestras
de analisis, restauracion, consolidacion, identiIicacion y reuniIicacion de
los restos. Crear base de datos con los resultados; realizar un estudio
antropologico y paleopatologico, y otro IotograIico; llevar a cabo el analisis
genetico del ADN para interpretar las relaciones de parentesco; redactar
inIormes; publicar y diIundir los resultados.
En una segunda Iase se acometera el estudio de los restos de 70 individuos
correspondientes a inIantes y otras personas enterradas en San Juan de la
Pea y San Pedro el Viejo de Huesca. Se procedera a actuaciones de
inIormes de radiologia, la datacion mediante tecnica del Carbono 14. Esta
previsto que se realice en las universidades de OxIord O Leiden y tambien
una interpretacion de las relaciones de parentesco.
Forman parte del equipo de investigacion D. Jose Ignacio Lorenzo y Da.
Begoa Martinez Jarreta, de la universidad genetica de la Iacultad de
Medicina de Zaragoza.
En el ao 2010 tenia que culminar la investigacion con la reconstruccion
Iisonomica de los restos de los 5 reyes privativos de Aragon y una serie de
pruebas complementarias, como la reconstruccion de cabezas si los restos
lo permiten.
En el sarcoIago de la condesa Sancha se han conIirmado restos de nueve
individuos y los vinculos de parentesco obtenidos a traves del estudio del
ADN, las edades y la alimentacion evidencian 'con alta seguridad que
corresponden con los de Da. Sancha, sus hermanas Urraca y Teresa y los
de la abuela de todas ellas y madre de Ramiro I, Sancha de Aibar. Todo un
hallazgo porque se desconocia donde podia haber sido inhumada.
La complicada trayectoria del Panteon Real de San Juan de la Pea ha
impedido localizar los restos de los tres primeros reyes, Ramiro I, Sancho
Ramirez y Pedro I, que son los que Ialtan por identiIicar, pero los analisis
de la tumba n 10 indican que podrian pertenecer a Ramiro I.
Para cuando sabremos algo?
Quiero deciros que en toda Espaa solo hay 7 menciones a Ramiro I., 2
estatuas, una en Madrid en la Plaza de Oriente, donde estan todas las
estatuas de los reyes de Espaa y otra en Jaca.
Ademas hay una Calle en Jaca y un hotel, en Zaragoza tambien calle y un
hotel, y en Graus, de reciente inauguracion, plaza y monolito.
En Espaa no hay ninguna mencion mas.
Con esta charla quiero reivindicar la Iigura del primer rey de Aragon, el
diIundirla por todos los pueblos donde paso, lucho y estuvo temporadas en
sus castillos y ermitas, y al mismo tiempo, invito a todos los historiadores,
alcaldes, concejales y vecinos de estos pueblos a que una de sus calles lleve
el nombre de este primer rey de Aragon, Ramiro I.
ASOCIACIN RAMIRO I
El dia 28 de Febrero pasado un grupo de amigos Iundo la Asociacion
Ramiro I, con sede en El Museo de Historia y Tradicion de Graus, con el
objeto de velar y promover la preservacion del patrimonio de la localidad
de Graus y la Comarca de Ribagorza, actuando Iisicamente o instando a
quien tenga capacidad de hacerlo, en su conservacion, estudio y
divulgacion.
Se pretende construir un centro de interpretacion de la vida y obra de
Ramiro I.
Quiero deciros tambien que estoy haciendo un guion cinematograIico
novelado.
Todos estos datos son el pasado, pero el Iuturo lo tenemos que escribir los
aragoneses, para que no se den datos erroneos y nos quiten el protagonismo
que tuvimos en el medievo. Un pueblo sin pasado, es un pueblo que no se
respeta y al que se le engaa.
Os voy a regalar dos pensamientos que son importantes en la vida.
Hay tres cosas importantes en la vida.
La primera ser amable, la segunda serlo siempre, y la tercera nunca dejar de
serlo.
Pero como dijo un amigo mio... lo mas importante es el estar uno tranquilo
consigo mismo.