O PT em movimento

Apresentao O PT: Socialismo e

Marxismo
Tornou-se corrente a condenao do marxismo e o uso do conceito
ambguo de socialismo democrtico aps os acontecimentos do Leste
europeu e as alteraes que ocorrem na Unio Sovitica. A condenao do
marxismo extempornea e seria inconcebvel qualquer manifestao do
socialismo que no fosse democrtica. A questo que se pe possui
significado diverso. Surgiu, a partir de sindicatos, confederaes operrias
e partidos polticos da esquerda europia, uma forte presso ideolgica
para que os movimentos sociais da periferia adotem modelos social-
democrticos. O que se auto-proclama como socialismo, na Europa, reduz-
se a uma social-democracia pequeno-burguesa deturpada, que entrega a
cabea aos capitalistas e o corao aos assalariados. Incorporados
participao eleitoral e s instituies oficiais, os social-democratas
renegaram primeiro o marxismo e, depois, o socialismo propriamente dito.
No h dvida que a social-democracia aprofundou a reforma social,
impregnando a revoluo dentro da ordem de contedos e esperanas
inovadores. Porm ela se confundiu com o welfare state a ponto de
esquecer que seus smbolos, ideologias, utopias e funes revolucionrias
jamais deveriam ser meios para a defesa e reproduo da sociedade civil
lastreada no capital oligopolista.
custa de participao, das eleies, da aceitao do poder em benefcio
da Nao, despiram-se da identidade socialista e da vocao
revolucionria. As crticas a uma democracia de bases econmicas, sociais
e polticas limitadas, pela qual os grandes capitalistas cedem os anis e
preservam intacto o seu poder de classe, foram postas de lado, sob os
argumentos j sustentados no fim do sculo XIX por Bernstein com maior
brilho terico... Contraps-se a democracia do capital democracia
socialista e comunista, como se os operrios, em particular, e os
assalariados, em geral, forjassem, com as revolues, exclusivamente
Estados totalitrios. Ora, o anarquismo, o socialismo e o comunismo
nasceram com a crtica da propriedade privada, do trabalho como
mercadoria, da diviso social do trabalho, da acumulao capitalista
acelerada, da classe com formao institucional de denominao social e
ideolgica das elites da burguesia, da sociedade civil como produto da
concentrao da renda, da subalternizao das classes assalariadas e da
sua marginalizao permanente, do Estado capitalista como modalidade
de democracia restrita apesar das constituies e das eleies.
Vale a pena citar algumas concluses de Adam Przeworski, um fecundo
estudioso da social-democracia. Em sua obra Capitalismo e Social
Democracia, ele aponta que o compromisso bsico entre os social-
democratas e o capital privado , portanto, uma expresso da prpria
estrutura da sociedade capitalista. (...) Os social-democratas protegem os
lucros das reivindicaes das massas porque as polticas redistributivas
radicais no so vantajosas para os trabalhadores. O mecanismo no foi
projetado deliberadamente, mas o fato que o funcionamento do sistema
capitalista apresenta-se de modo tal que se os lucros no forem
suficientes, as taxas de salrio e o nvel de emprego acabam por declinar.
(...) Esse o motivo por que os social-democratas abrem mo da abolio
da propriedade privada dos meios de produo em troca da cooperao
dos capitalistas na elevao da produtividade e na distribuio os ganhos.
Por isso, que os social-democratas no s procuram reproduzir o
capitalismo mas tambm lutam para aperfeioa-lo, mesmo enfrentando a
resistncia dos capitalistas. (...) Os social-democratas no conduziro as
sociedades europias ao socialismo (grifo meu). Adiante, enfatiza: Onde
foram bem-sucedidos, os social-democratas institucionalizaram um
compromisso relativamente slido entre organizaes de operrios e
capitalistas.
Os verdadeiros anarquistas, socialistas e comunistas no podem endossar
a confuso entre a social-democracia moderna submetida iniciativa
privada, aos interesses capitalistas e ao Estado de direito capitalista e o
socialismo, que serviu de vertente s correntes radicais dos operrios e
assalariados do fim do sculo XIX aos nossos dias. Oferece-nos uma
democracia. Mas no precisamos rezar diante dela as preces farisaicas dos
que entenderam que ela seria a nica sada entre o socialismo real e
totalitrio e a liberdade. Excluindo-se Rosa Luxemburg, os primeiros
crticos autnticos das distores de certa verso do marxismo-
leninismo- que seria furiosamente repelida por Marx e Lenin foram os
prprios bolcheviques que se mantiveram fiis tradio democrtica do
marxismo revolucionrio. Eles se opuseram aos mencheviques, que
levantaram bandeiras social-democrticas para trair a revoluo, e
tentaram impedir s vezes pagando com sua vida ou sofrendo a priso, a
difamao, o ostracismo e o desterro a deformao dos sovietes, do
partido, da transio socialista e do Estado prisioneiro de mltiplas
deformaes burocrticas. Por isso, os petistas no devem se deixar
iludir. Eles precisam se fazer duas perguntas:
1) A social-democracia, adulterada para servir s naes capitalistas
centrais, vivel na periferia e nela perderia o carter de uma capitulao
dos trabalhadores e dos assalariados de outros escales ao despotismo do
capital?
2) O PT manter a natureza de uma necessidade histrica dos
trabalhadores e dos movimentos sociais radicais se preferir a ocupao
do poder tica revolucionria marxista?
Depois que a crise do Leste e a morte do socialismo deixaram de ser
novidade, os problemas vitais dos trabalhadores e dos oprimidos da
periferia sobem tona. E muda, tambm, o teor da discusso. O que deu
origem ao PT? A inexistncia de um partido dos de baixo que pudesse
atuar, simultaneamente: na criao de uma democracia que conferisse
peso e voz aos trabalhadores e aos oprimidos na atual sociedade de
classes, realizando tarefas polticas monopolizadas pelos de cima; abrir a
ordem existente para reformas sociais de interesse especfico para os
trabalhadores e os oprimidos; formar as premissas histricas de uma
revoluo socialista. O PT desprendeu-se quer do populismo dos partidos
das classes dominantes, quer do oportunismo de partidos de esquerda,
que se conformavam com os papis de cauda da poltica burguesa,
pseudoprogressista e pseudodemocrtica. Os objetivos decorrentes das
duas alternativas levavam a nada, pois anulavam o inconformismo, o
reformismo e o revolucionismo dos trabalhadores e dos seus aliados
orgnicos. Da o encaminhamento de uma posio de luta que refutava o
socialismo burocrtico, a ditadura militar, os artifcios da burguesia
reacionria ou conservadora e os propsitos espoliativos do imperialismo.
Em uma situao extremamente difcil, o PT eclodiu como a via que
poderia unir os trabalhadores e seus aliados orgnicos nas vrias batalhas
simultneas que deveriam enfrentar para que brotasse uma Repblica
democrtica e a conquista do socialismo no se restringisse a mera
retrica.
O PT ainda est longe de alcanar os dois objetivos. No obstante,
acrescentaram-se outros desafios, mais complexos e rduos. A aparente
vitria das naes capitalistas e de sua superpotncia indica que elas s
temem, de fato, o socialismo e o comunismo. preciso encarar a realidade
como ela se apresenta: os movimentos revolucionrios e as naes em
transio para o socialismo, malgrado suas deficincias e anomalias, eram
ou so os perigos que as ameaam. O socialismo e o comunismo, em plena
crise, configuram-se como o fantasma que ronda o capitalismo
oligopolista e poder arruin-lo. A histria no se repete. Mas a Europa e
os Estados Unidos viveram situaes similares s que assistimos nos
cenrios to distintos provocadas pelos colapsos de revolues
nacionalistas libertrias e socialistas. Lembremo-nos: o capitalismo
sobreviveu s crises ps-revolucionrias burguesas e desfruta o clmax do
seu desenvolvimento. Por que seria outra a evoluo do socialismo? O que
assistimos no uma regresso ou um desmoronamento. Ao contrrio,
observamos o xito passageiro de contra-revolues bem arquitetadas e
aproveitadas. Elas foram beneficiadas pelas deformaes e frustraes do
nacionalismo libertrio incipiente e do socialismo centralizado, em
insustentvel contradio com suas bases econmicas, sociais e polticas
ou com as expectativas dos cidados. A convulso desses regimes contm,
bem ponderadas as coisas, um processo progressivo. Ela impe muitas
revises construtivas, das quais nascer a conscincia clara de erros que
devem ser evitados e prticas que vincularo melhor a destruio da
herana institucional capitalista com a construo de uma sociedade nova,
atravs das tormentosas transformaes socialistas e do advento do
comunismo. Dentro desse ngulo histrico, como sucedeu com o
capitalismo, a crise desvenda-se, no essencial, como benfica e
restauradora. Assinala desvios que no devem se concretizar de maneira
espordica ou permanente e ressalta o quanto a autogesto coletiva
democrtica deve ser seguida risca, como apontaram reiteradamente K.
Marx e F. Engels.
Na situao nacional, o PT depara-se com dilemas anlogos. Ele quase
provocou uma ruptura irreversvel com o passado nas eleies
presidenciais. Os fatos crus evidenciaram, logo a seguir, que no sucedera
um salto qualitativo na histria. Modificaes superficiais ou profundas
alteraram a estrutura e o funcionamento da economia, da sociedade e do
Estado. Mas as modificaes so desconexas e seus efeitos dispersivos. O
PT saiu das eleies com a imposio de rever suas concepes e prticas
polticas, diante da irradiao do socialismo, da luta de classes, das
relaes com o sindicatos e a CUT, com os trabalhadores da terra e do
complexo industrial, comercial e de servios, com os radicais da pequena
burguesia e das classes medias, com o movimento negro, o movimento
indigenista, o movimento de mulheres, o movimento ecolgico, o
movimento dos favelados etc. E imperioso que corrija suas relaes
recprocas com a esquerda reformista e revolucionria. De outro lado, se
no pode se ater s alteraes de cima para baixo, tambm no pode
ignor-las, o que exige uma complicada estratgia no combate defensivo e
ofensivo com as elites das classes dominantes (dos empresrios e
capitalistas aos militares). Mas cumpre no ignorar: sem conscincia social
socialista no h reforma social nem revoluo. O PT v-se impelido para a
frente pelas foras sociais que ele representa, unifica e orienta para
ocupar o poder. Isso pouco, no entanto, porque deve se preparar para
ir mais longe: conquistar o poder e solucionar a questo do Estado. Em
conseqncia, ultrapassou os imperativos polticos do seu ventre materno,
o ABCD. Precisa refundir os fundamentos de sua existncia e propor-se em
termos mais exigentes seus problemas de organizao. Se no fizer isso,
neste instante, perder-se- como partido de massas, socialista e
revolucionrio. Oscilar de posio, convertendo-se em partido da ordem,
de centro-esquerda, uma fatalidade brasileira.
Resumindo ao essencial, esse o solo histrico e a desafiadora
problemtica poltica do PT. Todo partido marcado para desempenhar fins
decisivos acaba por ser posto diante da hora da verdade. Com razes
sindicais e radicais profundas, neste momento o PT precisa avanar contra
a corrente (nacional e internacional), opondo-se aos que preferem uma
fcil acomodao social-democrtica com a ordem. Ele no mais o brao
poltico do movimento sindical. a expresso de um vasto acmulo
secular de ansiedade coletiva nova, uma cultura nova e uma Repblica
democrtica. Cumpre-lhe retirar a luta sem trguas por trabalho, por
educao, por padres de vida mnimos da imensa maioria da populao e
por liberdade com igualdade, do contexto de reivindicaes isoladas,
imediatistas e corporativas. Uma greve, sem espao poltico, esgota-se em
si e por si mesma. Com a presena ativadora do PT ela ganha outra
dimenso como luta de classes e fator de contrapeso da hegemonia
ideolgica das classes dominantes. O protesto negro ergue-se como
objetivao mpar de desmascaramento da democracia como mito.
Largado aos embates individuais ou de pequenos grupos rebeldes, ele se
dissipa, sufocado por falta de espao poltico. O PT pode descerrar esse
espao poltico, inserindo nos entrechoques a juno de raa e classe. E
assim por diante a cada movimento social correspondem funes
defensivas e ofensivas, desde que o partido que pode fundir as formas de
frustrao e as necessidades de mudana se desincumba de suas tarefas
histricas.
Este Primeiro Congresso situa o PT em sua maturidade como partido
socialista. Cabe a pergunta: um partido pode alcanar a sua maturidade to
depressa, em dez anos?! Parece evidente que a sociedade na qual vivemos
no contm os requisitos estruturais e dinmicos que permitam suscitar
tal desfecho. Os ritmos histricos so lentos demais e a acumulao de
foras caminha mais depressa em favor das classes dominantes, bafejadas
pela dominao imperialista externa. A histria, todavia, no est parada e
os ritmos histricos lentos desiludem e irritam as classes ou fraes de
classes, os estratos radicais e tnicos, as categorias sociais dos
subalternizados e reprimidos. A todos eles, o que falta a conscincia
social comum de que as condies de barbrie existente so fomentadas e
expandidas pelo capitalismo, enquanto o socialismo se prefigura como a
nica promessa de que eles imponham, por suas mos e ao coletiva
convergente, as transformaes de uma realidade odiosa e indesejvel.
Portanto, das mos, da conscincia social revoltada e da ao coletiva
organizada dos de baixo que resultaro os requisitos estruturais e
dinmicos que faltam para que eles prprios passem do ranger de dentes
para a organizao de uma democracia da maioria e dela para o
socialismo.
As duas teses coligidas neste pequeno volume esboam uma concepo
marxista dessa passagem, pela qual o PT encetaria uma idade adulta mais
fecunda. Elas no seriam escritas se eu no acreditasse que o PT, como
partido de hegemonia operria e socialista, no pudesse ser radical na
acepo marxista. O alvo central dos socialistas revolucionrios
permanece vivo e atuante. No se pode tratar, para ns, apenas de uma
mudana na propriedade privada, mas sim de sua destruio; no se trata
de atenuar os antagonismos de classe, mas de abolir as classes; no se
trata de melhorar a sociedade existente, mas sim da criao de uma
sociedade nova. Essas palavras de Marx e Engels ressoam nos ouvidos dos
socialistas de todas as pocas e nunca podero sua atualidade enquanto
sobreviver o capitalismo. Por mais que o capitalismo progrida e tente
reparar as condies de vida dos assalariados, ele no elimina a
propriedade privada (principalmente no modo de produo), no suprime
as classes e as desigualdades de classe (com a concentrao social e racial
da riqueza, da cultura e do poder) e no forja uma sociedade instituda sob
a liberdade maior, isto , a liberdade com igualdade, de democracia
integral. O PT no pode se perder nos debates circunscritos negao da
luta de classes, da urgncia de superar a alienao social dos trabalhadores
e da sua capacidade de conquistar o poder. O seu percurso, daqui para
diante, ter de se orientar, a largo prazo, pelo ideal supremo: De cada um,
segundo sua capacidade; e cada um, conforme suas necessidades.

So Paulo, 2 de julho de 1991 Florestan Fernandes

Fundamentos de um Programa para
o PT
O Partidos dos Trabalhadores prope-se a fortalecer e dirigir o movimento
social que se volta para a transformao da ordem existente, para
consolidar a democracia, promover a formao de uma sociedade
socialista e instituir a associao indissolvel entre liberdade e igualdade
em todas as relaes humanas. Seu escopo histrico consiste em atingir
uma poca na qual a evoluo da civilizao progrida sem provocar
manifestaes concomitantes de barbrie.
I
1) O socialismo nasceu em contraposio s formas especficas de
desigualdades econmicas, sociais e polticas, geradas pelo capital
industrial e pela dominao de classe correspondente. A acumulao
acelerada de capital sustentou a expropriao permanente e crescente do
excedente econmico produzido pelos trabalhadores e exigiu que a
sociedade civil, o direito e o Estado constitucional representativo
articulassem institucionalmente, de modo perverso e encoberto, liberdade,
represso e opresso.
2) Em sua verso operria radical, o socialismo significa superao e
supresso: da fora de trabalho como mercadoria; da propriedade privada
dos meios de produo; da separao entre trabalho manual e intelectual;
da diviso do trabalho; da explorao do homem pelo homem; da
deformao da educao para servir hegemonia ideolgica das classes
dominantes; do preconceito, discriminao e segregao, com motivos
econmicos ou no, de classe, de raa, de etnia, de nacionalidade, de sexo,
de idade, de religio ou de convices filosficas; do imenso complexo do
vcio organizado; da fabricao da neurose, da psicose e da alienao social
provocada; dos poderosos cartis das drogas e de sua disseminao; do
uso mercantil ou destrutivo da cincia e da tecnologia cientfica; da
existncia da classe, da denominao de classe e da sociedade de classes;
da indiferena metropolizao intensiva e ao aparecimento de
megalpoles, ncleos de concentrao da pobreza relativa e da pobreza
absoluta, bem como da difuso do vcio comercializado; do armamentismo
e do militarismo como pilares da tirania, do colonialismo e do
imperialismo; da guerra em todas as suas modalidades, nas relaes entre
povos ou naes e na partilha do mundo. O socialismo aspira a que a era
de descoberta e penetrao no espao sideral abra Humanidade novos
horizontes de aperfeioamento da qualidade de vida e de compreenso da
posio dos seres humanos no cosmos, evitando-se as tragdias que se
seguiram era dos descobrimentos martimos.
3) Nessa verso, o socialismo postula: a) que a felicidade um direito
patrimonial a ser garantida a todos os indivduos e comunidades humanas;
b) que os seres humanos fazem parte da natureza e da teia natural da
vida, devendo compartilhar de todos os projetos de proteo do meio
ambiente ou de combate ocupao destrutiva da terra e devastao dos
ecossistemas; c) que os trabalhadores e seus aliados no sentido mais
amplo devem se bater coletivamente pela socializao dos meios de
produo e para que as descobertas das ltimas revolues cientficas e
tecnolgicas como os computadores, os robs, as novas formas de
energia (por exemplo, a nuclear), a automao etc. sejam utilizadas para
aumentar o grau de racionalidade das relaes da civilizao com a
natureza, a organizao da personalidade e da sociedade, proporcionando
a ampliao do lazer construtivo e maior liberdade, em vez de serem
reduzidas, pura e simplesmente, e meios de metamorfose do modo de
dominao de classe e de imperialismo, do sistema mundial de poder das
corporaes gigantes e das naes capitalistas centrais; d) que a
conscincia social independente e a emancipao dos trabalhadores so
adquiridas pelos prprios trabalhadores nas condies concretas de
trabalho e nas lutas de classes; e) que a frmula ideal de cada um
segundo sua capacidade, a cada qual conforme suas necessidades venha a
ser o eixo da vida social no seio da sociedade socialista avanada; f) que o
aparecimento do Estado opressivo se processe a partir de uma nova
formao estatal libertria e igualitria, alicerada na democracia da
maioria e na soberania popular, at chegar-se autogesto coletiva
vinculada ao planejamento democrtico e ao comunismo; g) que o
socialismo conte como requisito para favorecer o livre desenvolvimento
da personalidade e da imaginao inventiva, em todas as direes, e
garanta aproveitamento real dos talentos, sem qualquer espcie de
restrio ou constrangimento; h) que sob o socialismo vigore o preceito
direitos e deveres iguais para todos.
4) O socialismo operrio radical comporta uma vasta rede de adaptaes
da luta de classes, dentro ou com referncia ordem social vigente em
uma sociedade de classes. Mesmo em pases nos quais a burguesia
desagregou o antigo regime e se instalou no poder por via revolucionria,
como a Inglaterra, a Frana ou os Estados Unidos, depois de se tornar
classe dominante, ela recorreu a diversas combinaes dos mtodos
convencionais parlamentares, reforma social e resistncia ou
esterilizao poltica de mudanas sociais revolucionrias. O movimento
operrio desenvolveu, em conseqncia, tticas de organizaes culturais,
sindicatos, centrais operrias e partidos polticos.Isso no impediu a
interrupo da revoluo burguesa, a partir de cima, e sucessivos
congelamentos prolongados da estabilidade poltica em defesa da ordem.
Mas conferiu ao movimento operrio uma rica experincia no manejo da
luta de classe para forar inovaes tpicas melhoristase reformistas
ou para separar as revolues dentro da ordem exeqveis das
revolues contra a ordem utpicas. O crucial que os trabalhadores se
incluram, como e enquanto classe, entre os agentes histricos, forando a
maioria das grandes transformaes sociais do mundo moderno, que
figuram na conscincia burguesa e na histria oficial como inovaes das
elites no poder. Entre as transformaes repontam desde a modificao
das condies de trabalho, da jornada de trabalho, elevao dos salrios,
redistribuio da renda e padres decentes de vida, at a participao
simblica dos trabalhadores na administrao da empresa, a conquista de
cdigos de trabalho mais eqitativos, da seguridade social, da expanso e
da democratizao do ensino etc. Excluindo-se as tentativas de revolues
nacionalistas ou proletrias e de transio ao socialismo, as alteraes
mais dramticas apareceram no projeto burgus de cooptar os
trabalhadores atravs de compromissos polticos com a ordem social
estabelecida. Estados de bem-estar social (apesar de sua vulnerabilidade
s crises econmicas de porte) e regimes de social-democracia (malgrado
seu enquadramento pelos dinamismos da sociedade capitalista e as
alternncias de partidos conservadores e reacionrios no poder) atestam
aonde chegou o pnico burgus e o alcance da reforma social como
alternativa revoluo socialista. Embora seja difcil isolar
sociologicamente os efeitos da presso operria (do trabalhador manual e
do trabalhador intelectual) dos efeitos concomitantes da metropolizao e
do consumo de massa, parece evidente que o movimento social dos
trabalhadores afetou profundamente as disposies conciliadoras das
classes burguesas sob o capitalismo competitivo e na primeira fase de
desenvolvimento do capitalismo monopolista.
5) O capitalismo oligopolista da poca atual traz consigo elementos de
rigidez que entravam as propenses conciliatrias da burguesia e que
tendem a inibir as exigncias reformistas das massas pauperizadas, das
classes trabalhadoras e dos estratos assalariados das classes mdias. No
terreno econmico, ele adere a um neoliberalismo sem consistncia
ideolgica e sem dimenses utpicas. antes uma mistificao, que ergue
uma blindagem a qualquer auto-explicao do seu significado. Em suas
duas polaridades tericas neoclssica conservadora e neoclssica liberal
assume uma posio de defesa intransigente do statu quo. Depois da
exausto do liberalismo s poderia acontecer isso: o qualificativo liberal
apenas tem sentido como proposio da abertura do mercado para as
corporaes gigantes e o enlace do governo com o desenvolvimento
capitalista, especialmente na transferncia do mximo de riqueza pblica
nacional para o setor privado (em termos dos interesses das corporaes
gigantescas e do complexo industrial-militar). No plano social, o seu
conservantismo apresenta dois aspectos: reduo dos impostos em
benefcio da acumulao privada de capital e sufocao da face de bem-
estar-social patrocinado pelo Estado. Este estrangula a assistncia social,
restringe a partilha do excedente econmico do poder pblico com as
minorias marginalizadas e com os miserveis de diversas origens e
categorias. Portanto, o Estado capitalista neoliberal fortalece a represso
enquanto aumenta as promessas de melhor distribuio da renda. No
plano poltico tambm ostenta duas polaridades, ambas conservadoras e
favorveis redefinio das prioridades polticas do Estado democrtico.
A democracia depende de sua fora interna de autodefesa e no de
concesses aos mais fracos ou s classes subalternas. A distino corrente
entre conservador e liberal assume um teor ambivalente e confuso,
porque a defesa e o fortalecimento da democracia significa, para as
duas correntes, variantes de um reacionismo implacvel. O cidado
responsvel o ideal dos dois lados e os matizes que os distinguem
convergem para uma ideologia funcional, que coloca em primeiro lugar a
segurana contra os riscos do reformismo e da mudana social
revolucionria, por mais tpicas e aparentemente vantajosas que elas
sejam para a defesa rgida da ordem. Da a inexistncia de propenses
negao e superao da ordem pelos de cima, incrustados nas grandes
fortunas, nas tecnoestruturas e nas elites autoritrias no poder. A utopia
desaparece como um mal desnecessrio e o sentido da histria confunde-
se com a capacidade dos mais fortes de impor sua vontade de ferro (contra
as classes subalternas e as naes perifricas). O espao para o movimento
social tolerado dos de baixo e de seus aliados das classes intermedirias
encolhe-se tanto que muitos deles propendem para o lado aparentemente
menos duro na terminologia e nas exterioridades.
Quanto periferia, o terceiro e o quarto mundos recebem um tratamento
de linguagem diplomtica com punhos de ao. Volta-se ao livre-cambismo,
rapinagem colonial disfarada, forando-se a uma incorporao na qual a
dependncia contm ingredientes neocoloniais incontornveis e o que
importa vem a ser o esplio do comrcio desigual e a explorao
modernizadora das plataformas de importao-exportao. O capital
financeiro encontra o melhor dos mundos possveis, operando no nvel
ultra-especulativo e como equivalente de tropas coloniais. Realiza por
completo a fuso do desenvolvimento capitalista maduro com a mais
malfica manifestao histrica do imperialismo.
6) Nesse quadro nefasto, os pases em transio para o socialismo
enfrentam crises desagregadoras ou um colapso histrico. Depois de
vrias dcadas, suas fragilidades sobem tona. certo que as naes
capitalistas centrais tambm enfrentam crises econmicas, sociais e
polticas. A pulverizao da Guerra Fria acabou com as vantagens relativas
de manter uma economia de guerra em tempo de paz. Alm disso, no
foram s os Estados Unidos que se tornaram mais vulnerveis. A
Alemanha e o Japo perderam a mo invisvel de sua acumulao
acelerada de capital e pagam em dinheiro a integrao nacional ou a
aventura neocolonial destinada a conferir vantagens mltiplas
superpotncia (a Guerra do Golfo). A crise do Leste corresponde a uma
tragdia tardia e revela que os pases em transio para o socialismo
ignoraram os riscos de promessas que no se cumpriram e esqueceram
que a contra-revoluo est sempre ativa, atravs dos inimigos internos e
externos. H quantos anos se faziam pesquisas sobre culturas distncia
e se fomentavam estudos sobre a Unio Sovitica, China, Cuba e os demais
pases? Se se toma a Rssia revolucionria como ponto de referncia, os
bolcheviques no so responsveis pelos dilemas e armadilhas das
correntes histricas profundas, que adiaram o atendimento das bandeiras
e das palavras ordem-chave da revoluo. Esta viu-se isolada e condenada
a agravar os erros das deformaes pseudo-socialistas que se puseram
em prtica como solues de emergncia os quais se multiplicaram em
escala geomtrica no decorrer do tempo. No h como fazer aqui o balano
indispensvel. O que se impe a pases com desenvolvimento capitalista
desigual consiste na questo maior: por que os erros que vitimaram o
socialismo em escala geomtrica custaram tanto a subir tona e qual o
significado crtico que eles possuem, quando vistos de uma tica
verdadeiramente socialista ou comunista? No foi o terror, mas a
esperana, que manteve a Unio Sovitica empenhada em esperar dias
melhores, de correo de erros e de retificao da perspectiva poltica.
Alm disso, o desafio aparece no ntimo da crise, que poderia ser
contornada apesar de tudo! Decifra-me ou te devoro. O socialismo posto
em prtica sofreu distores sucessivas, que provinham em grande parte
dos atrasos insuperveis e dissonantes que a revoluo no aprendeu a
resolver, principalmente depois que os primeiros desvios passaram a
provocar vrias sries encadeadas de outros extravio. De Hegel a Marx e
Engels se falou em povos sem histria. O que faltava a esses povos?
Seqncias diacrnicas de processos que tinham um ponto de partida e
outros de chegada? bvio que no! A conscincia dialtica e socialista
dos dois revolucionrios possua uma percepo clara e refinada desse
fato, o que transparece em diversos escritos. Eles pensavam nas
premissas histricas de certas evolues ou de determinada revoluo
em potencial. As premissas histricas no so produzidas pelos
revolucionrios. Elas existem ou podem florescer ou no! Ao caminhar
aparentemente para a frente, uma revoluo difcil poder precipitar-se
para o abismo. Isso no quer dizer que ela se destrua fatalmente. A crise
criadora e poder gerar condies inexistentes. O que fica patente que os
socialistas e os comunistas precisam investigar melhor as revolues que
no encontram suportes imediatos para ir muito longe, em lapsos curtos
de tempo. Certas etapas podem ser queimadas - no todas, em conjunto.
Hoje j se pode inferir que o desvio da Nova Poltica Econmica ajudou a
Revoluo Russa, enquanto as tentativas de solucionar rapidamente a
questo agrria golpeou-a irremediavelmente, por promissores que
tenham sido vrios de seus resultados. Feitas essas reflexes, pode-se
concluir que a crise do socialismo precisa ser posta em confronto com a
falta de sadas, mais ou menos acessveis, do capitalismo oligopolista e de
seu padro de imperialismo. O socialismo ainda no passou por um teste
definitivo e tampouco est morto. Ele mantm-se de p e aguarda uma
anlise exigente e uma experimentao histrica mais favorvel. Omitido o
socialismo, a civilizao no contar com alternativa: ser condenada a um
congelamento progressivo, contido no fim das ideologias, das utopias e
da histria. Tudo se passa como se Hitler renascesse das cinzas e lanasse
sobre a Humanidade o antema de que a civilizao continuar a gerar a
barbrie e a violncia porque so poucos os que a merecem, enquanto a
maioria s pode sentir-se feliz sob o chicote do amo...

II
1) O Brasil no somente um pas de origens coloniais: nele o
colonialismo no foi destrudo at o fim e at o fundo. Essa afirmao vale
tanto no que concerne a uma tradio colonial que vinca a mentalidade e
certos aspectos do modo de ser das elites das classes dominantes e da
capitulao passiva entre os humildes e os destitudos quanto no que
respeita submisso s naes capitalistas centrais (na esfera dos
interesses, do estilo de vida, das correntes literrias, artsticas ou
filosficas em moda etc.) A arrogncia e a prepotncia e o uso da
violncia ocasional ou sistemtica conferem aos de cima uma vantagem
decisiva sobre os de baixo, que curvam a espinha quando deveriam erguer
os punhos. Essa situao est se alterando, mas muito devagar e de modo
to varivel quo imprevisvel. Alm disso, o capital comercial exerceu um
domnio quase executivo, de perodo colonial at a I Guerra Mundial e a
crise de 1929. Ele gerou um esprito mercantilista especulativo nos
homens de negcios, que apareceram ou se multiplicaram depois da
Independncia, vinculados s famlias senhorias ou tradicionais e ao
comrcio e servios. Caio Prado Jnior aponta certeiramente as influncias
negativas desse elemento histrico na formao e evoluo da economia,
da sociedade e da cultura. Dele resultou um egosmo mpar nas classes
dominantes, a degenerao da iniciativa privada, uma imaginao poltica
estreita, mais empenhada na preservao do modo de produo instalado
e da ordem social que o suportava que na instaurao de um projeto
histrico de Nao. Em conseqncia, os estamentos que romperam com o
pacto colonial e efetivamente se descolonizaram em face da metrpole,
subindo chefia do Estado e integrando-se horizontalmente como elites
dirigentes e donos do poder, mantiveram intacto o estatuto colonial
vigente para os de baixo e traficaram com os ingleses e os agentes
financeiros de outras naes no sentido de implantar uma transio
neocolonial daninha. Traram e protelaram indefinidamente as aspiraes
ou as iluses dos que se identificaram, com um nacionalismo ativo, que
colidisse com as objees do passado e do presente.
2) O anticolonialismo dos estamentos privilegiados e de seus aliados
sociais nativos ou do exterior possua um ncleo revolucionrio inevitvel:
a fundao de um novo Estado. O modelo desse Estado no acarretava
dilemas polticos: a casa de Bragana permitia estabelecer uma
continuidade histrica e instigava a adoo de uma monarquia
constitucional e parlamentarista que associava o Imperador aos
privilegiados atravs de um regime democrtico qualificado e de minoria.
Em um pas coalhado de escravos, de libertos, de homens pobres livres
miserveis e menosprezados, essa complexa formao estatal no era
outra coisa alm de um Estado escravista um Estado que se curvava s
situaes de interesse dos senhores, resguardava as estruturas coloniais
vivas e punha seu poder a servio da reproduo do escravismo. No tope,
nasceu e floresceu uma democracia restrita, manipulada pelo arbtrio do
quarto poder (o do Imperador), que funcionava segundo moldes
britnicos, com seus notveis conservadores e liberais, que infundiam
ao Parlamento um carter realmente ilustrado e brilhante. Esse Estado,
montado artificialmente sobre bases materiais e sociais antpodas, no
forjava uma Nao emergente. Geria a ordem social escravista, que no
interagia com ele e no possua nem opinio pblica, nem cultura cvica e
nem partidos polticos autnticos. Todo o poder se concentrava no tope e
dizia respeito ao que a minoria dirigente pretendia fazer do pas, com a
conivncia do Imperador ou por meio de transaes polticas que o
convertiam no cabea de uma clientela ou no patriarca de uma
confederao de tribos. intil dizer que as prticas democrticas, que
transcorriam no interior do governo e nas funes do Estado, no se
infiltravam no comportamento dos representantes do Povo e no se
difundiam na massa de pessoas que com eles conviviam, na famlia, no
engenho, na fazenda, na empresa comercial ou na sociedade provincial e
na comunidade local. A poltica constitua uma rea resguardada e
fechada; e a democracia reduzia-se ao biombo do despotismo
fetichizado, a uma entidade emblemtica. Os que ultrapassassem essas
fronteiras indevidamente pagavam caro a ousadia. Esse passado remoto
colide com o dia a dia dos tempos que correm. Mas ele no se evaporou. Ao
contrrio, forma o subterrneo de nosso cotidiano, corre no sangue e ferve
na cabea de muita gente, de cima e de baixo.
3) A ausncia de um projeto de Nao (com a montagem paralela de um
estado escravista com instituies de democracia restrita) no fortuita e
irrevelante. Ela quer dizer que existia um anteprojeto histrico de Nao,
vital para um Estado dessa espcie. A evoluo posterior do pas comprova
essa verdade comezinha. Os estamentos dominantes, testa do Estado,
iro realizar dois esforos conjugados: reforar a escravido e tentar
promover a diferenciao da economia em proveito prprio. Os dois
objetivos tinham contra eles a hegemonia inglesa e os interesses
comerciais ou bancrios de outras Naes. Inglaterra, a perpetuao da
escravido surgia como um obstculo econmico a seus negcios no Brasil
e como um desafio poltico, que punha em questo sua autoridade sobre o
Imprio nascente. A abertura dos portos garantiu sua primazia nas esferas
diplomticas e do mercado. Porm a resistncia dos senhores de escravos
supresso do trfico e abolio mostrava que o particularismo
econmico e poltico operava como forte equivalente da soberania
insubsistente. A estratgia brasileira constitui em admitir um
envolvimento dcil na modernizao do mercado interno, dos meios de
transportes, na importao de bens acabados e na exportao de produtos
primrios, nos investimentos financeiros etc. Defendendo, todavia, com
unhas e dentes os interesses senhoriais quanto ao trfico e,
principalmente, a intocabilidade da escravido, o que restringia
naturalmente a expanso do mercado interno e do consumo de produtos
ingleses. Aos poucos, delineou-se espontaneamente a soluo que permitia
uma harmonia razovel entre as partes e a cristalizao de um setor
moderno na economia interna, que envolvia o aparecimento de uma
situao bem configurada de transio neocolonial. Posteriormente, o
mesmo modelo seria posto em prtica vrias vezes. Do ltimo quartel do
sculo XIX at a II Guerra Mundial, introduziu-se um padro de
dependncia pelos qual a modernizao atingiu a diferenciao da
economia de modo profundo da esfera comercial industrial e bancria,
com ampla satelizao pelo mercado mundial e pelos Estados Unidos,
Frana, Alemanha, Itlia etc. Em seguida, as empresas gigantes crescem a
partir da iniciativa do Estado, que passara a ter um papel marcante na
formao de uma economia capaz de absorver tcnicas, valores e
instituies das grandes corporaes. Dois estgios se sucedem, nos quais
a dependncia econmica sofre transformaes quantitativas e
qualitativas. No primeiro, operaram limitaes ingerncia estrangeira
nas relaes com o Estado e os setores fortes da economia brasileira. No
ltimo, que est em curso, a ingerncia passa a ser avassaladora: implanta,
no Brasil, um fluxo modernizador, um plo diversificado de natureza
neocolonial e interfere cruamente na soberania nacional. A incorporao
ao sistema capitalista mundial de produo e de poder e a privatizao das
empresas estatais estratgicas se impem, sob ingerncia do governo e
com plena anuncia dos empresrios e capitalista brasileiros. Visto em
conjunto, esse painel sugere que os interesses da iniciativa privada nativa
ainda prevalecem sobre os eventuais interesses da Nao e que ela
permanece deliberadamente distante de um projeto histrico prprio de
Nao. Aceita a invaso externa a sangue frio e especula com a transio
neocolonial ou com situaes de dependncia com uma fonte imaginria
de vantagens relativas, de lucros e de poder. Falta burguesia nativa o
impulso conquistador, o que a impediu de liquidar o colonialismo at
suas razes e a induziu a se aproveitar dele, o que a afasta de um
nacionalismo militante radical e o que a encarar a democracia como algo
formal e ritual, no como uma revoluo emancipadora de carter geral.
Como contraponto, ela teme os de baixo e todas as foras sociais que se
propem realizar as tarefas que ela repudiou ou considerou menos
importantes que a acumulao acelerada do capital. Por isso, a burguesia
to conservadora, intolerante e perigosa. Ela tem de conseguir pela
represso e pela opresso o que lhe escapou das mos por falta de viso
histrica das pocas e dos mundos em que vivia.
4) Os estudiosos da transio do feudalismo para o capitalismo deveriam
voltar os olhos para dentro da Amrica Latina e do Brasil. A feudalidade
deixou um legado de liberdades e de potencialidades econmicas, que so
incompatveis com um pas de escravido econmica institucionalizada e
no qual a massa da populao era excluda e estigmatizada libertos e
homens pobres livres, todos degradados socialmente. Graas sua
herana, a burguesia europia logrou percorrer um largo perodo, no qual
se lanou ascenso social, econmica, cultural e poltica. E tinha dentro
de si uma variada diferenciao interna, que a preparou para se bater no
interior ou contra o antigo regime, associando-se aos nobres ou
expulsando-os do poder. Aqui, os estamentos senhoriais privilegiados
renegaram a condio burguesa e s aceitaram quando conspiravam
contra a monarquia e aliaram-se aos republicanos para a derrubar.
Enquanto senhores, eles formavam o antigo regime. Depois que ficaram
com o poder, inseriram-se ativamente no comrcio triangular, que antes
era estrangulado por Portugal, para intensificar a acumulao originria
de capital. Os imigrantes, por sua vez, sucumbiram na vida atroz do
trabalho livre ou penetraram no circuito da poupana, atravs do
esquema do pai patro e muitos enriqueceram. No podiam, porm,
escapar s normas vigentes. Submeteram-se s imposies de ascenso
social e assimilaram o horizonte cultural dos estamentos ou das classes
dominantes. A acefalizao social dessa nata de homens ambiciosos
fortaleceu direta e indiretamente os de cima, enriquecendo-os com sangue
novo e com idias renovadoras. Portanto, as origens coloniais e a
sobrevivncia de estruturas e instituies de modo colonial e escravista de
produo circunscreveram as formas e os contedos da imaginao
poltica inventiva dos de cima nativos ou imigrantes quando no a
sufocou por completo. O conservantismo abateu-se sobre o pas,
esvaziando a frmula enganadora dos fazendeiros paulistas: o homem
livre na ptria livre. Ao revs do que ocorreu na transio europia, aqui
nem o burgus nem o trabalhador lanam razes em oportunidades
herdadas do passado. A escravido bloqueou o desenvolvimento do
trabalho livre. Excluindo-se algumas profisses ou ocupaes, o
aparecimento em massa dos trabalhadores no concomitante com a
objetivao da categoria histrica trabalho livre. Os primeiros
trabalhadores, nativos e estrangeiros, foram identificados com os escravos,
vistos como seus substitutos e tratados como eles. No obstante, os
trabalhadores europeus transferiram tcnicas, valores e instituies
sociais que conduziram formao e vigncia daquela categoria
histrica. Anarquistas, sindicalistas e socialistas trouxeram os germes
dessa evoluo, relativamente lenta e oscilante (e naturalmente
localizada). Os conflitos nas fazendas, as caixas de ajuda mtua, os
sindicatos de ofcio (e na dcada de 1920 o Partido Comunista), as greves
de fbrica ou gerais (como em 1917) fermentaram essa transplantao
cultural. O movimento abolicionista, por sua natureza, no precipitou e
tampouco reforou o processo, antecipando-o. Mas esse um feito notvel:
os trabalhadores forjam por si prprios, em condies precrias, essa
noo vital para sua identidade social e para o seu orgulho coletivo. No a
recebem de intelectuais aliados nem da ilustrao burguesa. E ela iria
revelar sua importncia depois de 1930 e principalmente da dcada de
1950 em diante. Os elos que faltaram foram supridos graas difuso
cultural, promovida pelos prprios trabalhadores, e por suas lutas
econmicas defensivas e ofensivas. Foi um salto histrico, que se deu
porque no poderia haver nenhuma continuidade entre o escravismo e o
trabalho assalariado, com o mundo das fbricas e da liberao proletria.
5) A Repblica teve para o trabalhador a mesma significao que a
Monarquia teve para o escravo. Ela organizava o poder dos e para os de
cima, oligarquias agrrias com ramificaes urbanas, fortemente soldadas
ao mundo de negcios das cidades. A Nao que elegia e representava o
Povo era composta por cidados esclarecidos, que se viam ao mesmo
tempo como formadores e paladinos da opinio pblica. A democracia
restrita permaneceu, ampliada em sua base e no tope, pois a urbanizao
progredira e a industrializao consubstanciara-se como um processo
social. Tais diferenas impunham alteraes na cena poltica: que a
sociedade escravocrata se esboroara e os estamentos intermedirios se
mostravam impacientes com as traies da Repblica. Um caldo de
rebelio adensava-se no alto da sociedade e buscava apoio fora de sues
crculos sociais, atrevendo-se, mesmo, em grupos mais radicais, a
articular-se com os operrios e os sindicatos. Essa situao histrica
perturbadora da paz social interferia muito pouco na rotina e nas
predisposies predatrias das oligarquias, aos nveis locais, estaduais e
nacional. A crise irrompe entre os de cima, abrangendo os estratos
intermedirios rebeldes. A Revoluo Liberal, em 1930, poderia ter sido
uma oportunidade de ouro para a formao de um partido burgus radical.
No entanto, isso estava fora de questo, pois no existia uma burguesia
radical... Logo os inconfidentes vitoriosos se esquecero das suas
promessas democrticas e do seu movimento emergir uma ditadura, o
Estado Novo. O pequeno interregno foi politicamente importante para o
Brasil. O conservantismo sofrera os primeiros abalos srios. Os
trabalhadores logo sero identificados pela minoria burguesa reacionria
como um perigo em si. O Estado Novo aproveita inteligentemente o pnico
burgus. Constri o edifcio da paz burguesa cooptados e de uma
legislao restritiva sobre os direitos dos trabalhadores. Correlatamente,
compensa o medo e completa a seduo das classes dominantes
promovendo a reconciliao poltica entre as oligarquias tradicionais e as
novas oligarquias industriais. O fim da II Guerra Mundial selou a queda do
Estado Novo e proporcionou ao pas a elaborao de uma Constituio
liberal e um respiro democrtico de curta durao. A ele se segue o golpe
de Estado de 1964, a ditadura militar, a Nova Repblica e o Brasil Novo. O
que se salienta, nessa sucesso tida como modernizao conservadora,
o que os trabalhadores e o movimento sindical sofrem alteraes de
composio, significado poltico e atuao prtica. Os trabalhadores, que
somente atingiam seus alvos como cauda da burguesia, participando ativa
ou passivamente de lutas econmicas e polticas entre suas faces, antes
da derrota da ditadura militar j se organizavam independentemente, nas
fbricas, nos sindicatos, e, em seguida, fundando um partido de novo tipo.
Sob uma Repblica com democracia regulada repressivamente com
eleies rituais ou decididas pelo poder econmico sob tutela militar, um
presidente forte (imperial) e uma burguesia intolerante a debilidade
das instituies-chave termina sempre sendo vantajosa para os quais
mandam. A inexistncia do equilbrio e do controle recproco dos trs
poderes, a fraqueza do legislativo e do judicirio, a fico do federalismo,
as artimanhas dos partidos de patronagem (clientelas e oportunistas) e a
influncia de uma opinio pblica destituda de uma cultura cvica s
favorecem as elites das classes dominantes. Elas manipulam os eleitores
de todas as classes e do corpo a acordos polticos segundo critrios
particularistas, alarmistas e golpistas, expondo os de baixo sua vontade e
as extorses sem conta. Nesse clima poltico, nenhuma verdadeira
democracia possvel e o reformismo operrio sindicalista, socialista e
comunista ou no adquire o cunho de subverso da ordem. O que
aconteceu no confronto de Lula contra Collor* afronta paradigmas
sacrossantos. E ps em movimento a conspirao antidemocrtica do
ncleo reacionrio dos de cima. Ao confundir democracia com revoluo,
seus campees patrocinam a imobilidade da ordem e a contra-revoluo
permanente.
III
1) Todo partido contm as limitaes e as grandezas da sociedade em
que emerge e das classes que representa. Ele reproduz e supera carncias
histricas e polticas, mas em algum ponto sofre as determinaes
estruturais, dinmicas e histricas das contradies que provocam o seu
nascimento e crescimento. Em um pas de desenvolvimento capitalista
oscilante e desigual, o Partido dos Trabalhadores teria, como regra, de
mergulhar a fundo em debilidades que provinham do movimento operrio
e sindical. H uma relao dialtica entre a fora da burguesia e a fora dos
trabalhadores e ambas dependem do grau do desenvolvimento
capitalista circundante. Acresce que o PT veio luz em um momento no
qual o edifcio da paz burguesa, montado pelo Estado Novo, estilhaava-
se. A redefinio das relaes de dependncia com as naes capitalistas
centrais e sua superpotncia compeliu a burguesia a transferir enormes
parcelas do poder poltico indireto e do poder especificamente poltico
para uma ditadura militar, que exerceu o governo, aparentemente, acima
das classes, mas, de fato, atendendo s convenincias e exigncias da
burguesia interna e da comunidade internacional de negcios. Ambas
punham em primeiro plano o silncio dos sindicatos, sua capitulao e
cooptao, e a paralisia do protesto operrio, no campo e nas cidades. Em
conseqncia, o PT procede das profundezas do modo de produo
capitalista oligopolista, em seu primeiro pico de crescimento e sob a
industrializao macia que ele propiciou. Ele sucedeu s antigas lutas
econmicas e polticas sindicais, e vinculou-se a um novo sindicalismo,
que tinha seus alicerces dentro das fbricas (e, em alguns casos, das
plantaes) e das comisses formadas para combater e derrotar a
represso. Ningum podia fomentar a iluso de que no havia ideologias
contraditrias em conflito (mesmo no seio do movimento operrio e
sindical) e que o estilo emergente de luta de classes prendia-se a situaes
de interesses de classes antagnicas e inconciliveis. Por trs do
capitalista, do empresrio e da empresa, era visvel a ditadura militar e seu
governo tirnico; por trs do governo fardado, descrito oficialmente como
constitucional e democrtico, ficava explcito o peso e as manipulaes
polticas do grande capital associado. A greve de 1978 efetuou uma
ruptura, que punha o grande capital, a contra-revoluo e seu governo
ditatorial de um lado, os operrios e o movimento sindical de outro. A
oposio consentida esboroou-se e a sociedade civil viu-se diante dessa
separao de guas: ou prevalecia o percurso da conciliao ou se
afirmaria um caminho de embate frontal, que viabilizasse outras sadas
autenticamente democrticas e, para a esquerda, irreversivelmente
socialistas. Romper com a ditadura, correndo todos os riscos; romper com
a burguesia reacionrias e imperialista, atacando o despotismo do capital
na empresa e na sociedade civil; romper com a burguesia reacionria e
imperialista, atacando o despotismo do capital na empresa e na sociedade
civil; romper com o sindicalismo pelego, agravando as tenses e os
rachas entre operrios e no movimento sindical. Clareou-se o cenrio
histrico: chegara a hora decisiva se fundar um partido que pudesse reunir
os dissidentes, somando todas as foras e ideologias vindas do passado
recente ou nascidos do presente que estivessem voltadas para a
formao de um arco operrio orgnico. Em aliana com dissidentes de
outras classes (os trabalhadores da terra, os setores radicais da pequena
burguesia e da classe mdia assalariada), impunha-se partir em busca de
um lmpido projeto histrico socialista para o Brasil, pluralista, ntegro e
irredutvel. Por fim, surgia um partido operrio dotado de uma tica
revolucionria nas lutas de classes. Parafraseando K.Marx e F.Engels, um
partido que, em 1979, se impunha como fim: constituio dos proletrios
em classe, derrubada da supremacia burguesa, conquista do poder poltico
pelo proletariado. E que se propunha a educar para o socialismo radical
os operrios, os trabalhadores da terra, os trabalhadores intelectuais
pertencentes aos estratos assalariados da pequena burguesia e das classes
mdias, unindo-os solidria e revolucionariamente na construo da
sociedade nova.
2) Os ideais anarquistas, socialistas e comunistas se difundiram no seio
das massas populares e trabalhadores desde a intensificao da imigrao
nos fins do sculo XIX e no incio deste sculo. O anarquismo e o socialismo
logo marcaram presena. O comunismo se espraiou na dcada de 1920. O
legado mais avanado recebido pelo PT prende-se a essas origens, embora
certas peripcias da Revoluo Russa (e de outras revolues posteriores)
e a evoluo da social-democracia na Europa tenham ampliado a herana.
O desenvolvimento interno do socialismo, do comunismo e da guerrilha
amadureceram sobremaneira a esquerda brasileira, de 1945 em diante e,
em particular, depois do governo de Goulart e da ditadura militar. Os
diagnsticos sobre a revoluo se sistematizaram e se aprofundaram nesse
contexto. As anlises do capitalismo associado e dependente, do
imperialismo na periferia e das impossibilidades do desenvolvimento
capitalista diante dos problemas do terceiro mundo e das naes pobres
comoveram todas as conscincias crticas e abalaram o movimento
sindical, os estudantes, os intelectuais radicais e at crculos teolgicos
libertrios da Igreja Catlica. As discusses, acaloradas desde os anos 50,
s alcanaram um clmax poltico no fim da dcada de 1960 e graas
irrupo da guerrilha. Portanto, o debate se estendia do confronto pblico
de posies e idias e se prolongava graas aos textos doutrinrios, que
davam fundamento terico ao recurso subverso armada. Contudo, o
despotismo burgus nas famlias, nas fbricas, nas escolas, nos meios de
comunicao cultural de massa etc, a represso policial-militar e judiciria
e a opresso poltica fecharam todas as vias que visassem a ir alm da
oposio consentida. Irrompendo na primeira crise substancial do governo
ditatorial, o PT, por sua intransigncia, recoloca o socialismo reformista e
revolucionrio como alternativa histrica. Foge do MDB e de
composies trabalhistas ditas social-democrticas ou populistas e
planta no solo histrico as sementes de uma evoluo difcil de negao e
superao da ordem. O temor, as tendncias arraigadas de conciliao de
classes, o dogmatismo ou o capitulacionismo incentivaram aliados certos
e obrigatrios a se retrarem. Temia-se um partido de frente esquerda.
Uma irriso... para cumprir a sua tarefa essencial, mencionada no tpico
anterior, a frente tornara-se indispensvel. Isso dificultou o crescimento
horizontal do PT, mas no prejudicou seu objetivo central: o socialismo
renascia com mpeto entre os operrios e seus aliados orgnicos. Hoje, a
questo recoloca-se com a chamada morte do marxismo, a crise no
Leste europeu e, por ampliao, em outros pases que tenham a transio
para o socialismo. Crispaes desse tipo so normais na histria
contempornea e pressupem flutuaes breves, mdias ou longas que
tambm atingem o capitalismo. O essencial consiste em se perguntar: 1)
Qual a conscincia terica e a firmeza das identidade operria da prtica
reformista ou revolucionria dissociada do marxismo? 2) O imperialismo
entendido na sua verso mais avanada, sob o capitalismo oligopolista
oferece perspectivas de conduzir a descolonizao at o fim, de inspirar
uma revoluo nacional que assegure a soberania do Brasil como Povo,
Estado e Nao? 3) O que ganha a periferia eliminando a alternativa
socialista, alm de satisfazer as naes capitalistas centrais, sua
superpotncia (por enquanto...) e a minoria privilegiada que se contenta
em ser uma burguesia dependente e associada no plano internacional? 4)
Estamos condenados pilhagem interna e externa e a reproduzir um
padro de civilizao que confunde progresso com barbrie?
3) Fortalece-se, graas aos recursos de inculcamento disposio da
hegemonia cultural burguesa, a pseudocerteza de que o socialismo
revolucionrio (ao contrrio da social-democracia, domesticada pelo
Capitalismo ps-industrial) incompatvel com a democracia. Ora,
poder-se-ia afirmar a mesma coisa acompanhando-se a evoluo histrica
da burguesia (por exemplo, na Frana: da fermentao revolucionria de
1789, francamente autoritria, conquista das prerrogativas de classe
dominante em 1848, e, depois, s aes reacionrias e de traio nacional
no sufocamento da Comuna de Paris em 1871). Isso no obstruiu a
democratizao da sociedade civil e do Estado, que dependia de iniciativas
e presses de outras classes, e o advento da oscilao imperante entre
esquerda e direita (nem o atual governo de coabitao). Agora, o que
uma burguesia ultraconservadora e antidemocrtica, como bloco no
poder, pode vaticinar sobre um assunto desses? Essa nossa burguesia
odeia a democracia, mesmo dentro de parmetros capitalistas, porque
teme que ele acabar acarretando, fatalmente, a anarquia da ordem e o
comunismo! At a Constituio de 1988, por suas concesses ambguas e
por certos avanos alcanados a duras penas, indigitada como
indesejvel e prejudicial ao pas (no aos interesses do bloco no poder).
Ora, o socialismo no pode ser avaliado por tais juzes e sob os crivos
obsoletos que eles aplicam! Pois os clssicos do socialismo sempre foram
defensores acrrimos da democracia, sob a forma de democracia da
maioria e no da democracia restrita ou da democracia eleitoral-
representativa ritual. Sabiam, no entanto, que as premissas da existncia
da democracia, essenciais para a revoluo socialista, teriam de ser polidas
e ampliadas pela experincia histrica concreta. A recusa da democracia
burguesa obrigava a se conceber a reforma e a revoluo em interao
dialtica e a se pensar a democracia como meio, fim e valor sociais. Um
pas em situao colonial, como se achava a ndia nos meados do sculo
passado, teria de sofrer vrias transformaes histricas para comportar a
existncia do capital industrial e dos trabalhadores como classe, o que
implicava desenvolvimento capitalista perifrica em conexo com reforma
social. Na Europa capitalista perifrica, o movimento operrio propunha
reivindicaes que tinham em mira acelerar o desenvolvimento capitalista
ou desatar o ponto de partida de revolues socialistas. Por sua vez, a
democracia transcende a sua fetichizao pela burguesia. Ela tanto pode
fornecer aos de baixo um meio para exigir uma nova situao de classe,
quanto pode ser um fim agregado tomada do poder pelos operrios e
instaurao da democracia da maioria. luz desses dinamismos, ela se
dissocia de qualificaes contingentes e aparece objetivamente como valor
social. Por isso, opor democracia e socialismo, postulando-a como algo que
no tem lugar em uma democracia da maioria na transio para o
socialismo (ou pode ser excluda depois de instaurada a liberdade com
igualdade, se se der o advento do comunismo), pressupe uma concepo
mecanicista da histria e uma distoro lgica deliberada do socialismo
revolucionrio. Diante da situao histrica brasileira, o PT precisa ocupar
os diversos alargamentos do espao democrtico cedidos pela burguesia,
sob a coao das reivindicaes operrias ou por pnico histrico, e
manejar a reforma social seja para alterar a ordem existente, seja para
entrosar as transformaes na formao de um patamar revolucionrio. Se
o PT se omitir, essa sociedade capitalista se tornar eterna, seu padro de
civilizao com barbrie permanecer invarivel, e o fim da histria
soar como conseqncia do conformismo da conscincia operria.
4) Os objetivos imediatos do PT esto enovelados na trama das
iniqidades persistentes do desenvolvimento desigual e s podem ser
alcanados sob duas condies: 1) A supresso de tradies culturais
arcaicas, que asseguram a hegemonia ideolgica e poltica das classes
dominantes mediante um jogo perptuo de falsas aparncias (por
exemplo: negar o preconceito e a discriminao raciais e pratic-las
subrepticiamente com desenvoltura; afirmar a igualdade de
oportunidades educacionais como propsito supremo e sabota-la
sistematicamente; simular a personalidade democrtica dos de cima e agir
reiteradamente como personalidade autoritria); 2) A participao de
todos os segmentos das classes subalternas na sociedade civil, nas
instituies sociais-chave e no poder especificamente poltico-estatal.
Existem muitos arrolamentos minuciosos de reivindicaes urgentes
(educao, salrios, condies de trabalho e de administrao das
empresas, combate pobreza, sade, habitao, saneamento bsico,
seguridade, segurana, reforma agrria, justia etc.). Esse diagnstico vem
de longe e alcanara h tempo formulaes claras atravs do movimento
sindical e da presena do Partido Comunista na Assemblia Constituinte
de 1946. O PT o sistematizou de forma exaustiva em seu projeto de
Constituio e em seu programa eleitoral de governo. Nisso, repetiu-se no
pas a ttica dos socialistas e comunistas nas batalhas eleitorais europias.
Todavia, por importantes que sejam, as reivindicaes concretas so
pontuais e apenas servem como alvos salientes da luta de classes. No solo
histrico brasileiro preciso ir muito alm. A absoro de um conjunto de
reivindicaes concretas no suprime as limitaes da circularidade do
desenvolvimento capitalista desigual: opera-se, sempre, na rea dos
efeitos. Da tica petista, que se volta para a construo de uma sociedade
socialista, impe-se quebrar a acelerao do desenvolvimento capitalista
desigual: opera-se, sempre, na rea dos efeitos. Da tica petista, que se
volta para a construo social da riqueza, da cultura e do poder nas mos
das classes possuidoras associadas (nativas) e hegemnicas
(imperialistas). Em seguida, fala-se em modelo concentrador de rendas.
O n da questo est em outro lugar: na continuidade de uma cultura de
espoliao, de excluso e de subalternizao impiedosa dos de baixo,
legitimada por uma dualidade tica que justifica tudo, como se as fraes
mais privilegiadas das classes dominantes tivessem o monoplio da
condio humana. Por isso, combater na arena das reivindicaes
concretas adquire um significado pedaggico-estratgico decisivo. essa
arena que prepara os de baixo para a aprender o que o auto-
emancipao coletiva e cidadania, numa sociedade de classes que esconde
praxes coloniais atrs de uma muralha de supersties democrticas. E
os ensina a organizar disciplinadamente o inconformismo e o repdio a
manifestaes circunscritas de iniqidades econmicas, sociais, raciais,
regionais, ecolgicas, culturais e polticas. Eles se armam, assim, para o
envolvimento direto na luta de classes com seus meios ideolgicos e
polticos de contraviolncia, desmoronando a ordem existente onde ela
mais vulnervel e indefensvel, bem como construindo, a partir de outros
alicerces, a fabricao de ordens sociais eqitativas.
5) os objetivos finais do PT so os mais importantes para os trabalhadores
e seus aliados, porque erguem a questo da democracia e a relao
recproca entre reforma e revoluo. A questo da democracia no
constitui uma iluso parlamentar nos pases de origem colonial, nos
quais os que mandam interromperam as revolues burguesas (a
descolonizao, a revoluo nacional e a revoluo democrtica) e
realizaram parcialmente as revolues rural, urbana e industrial, como
parceiros menores das naes capitalistas hegemnicas. As tarefas
histricas no cumpridas da burguesia, se no ficam entregues s naes
centrais modernizadoras, transferem-se para as classes subalternas e,
especialmente, para o movimento operrio e para os setores radicais da
pequena burguesia e das classes mdias. A associao das burguesias
nativas com o imperialismo possui um sentido autodefensivo. Eles
procuram acelerar as transformaes impostas pelo desenvolvimento
capitalista desigual com apoio externo e, assim, suprimir riscos das
presses reformistas e revolucionrias que brotam da prpria ordem
social vigente. Os parceiros externos, por sua vez, no se interessam por
essa lgica poltica e pelos dramas que a provocam. Eles querem
continuidade e aumento do esplio realizvel, e segurana para suas
inverses e operaes, por danosas que sejam. Por conseguinte, preferem
governos fortes, tirnicos ou autoritrios, se possvel com uma fachada
democrtica. Da a dificuldade de correlacionar o desenvolvimento
capitalista desigual com uma sociedade civil aberta e com um Estado
democrtico capitalista. O mximo de democracia consentida resume-se
na democracia restrita, da qual so exemplos tpicos a frica do Sul e, com
referncia Amrica Latina, o Brasil. A superposio da estratificao de
classes e da estratificao de raas forja um ambiente no qual a reforma
estrutural, como revoluo dentro da ordem, torna-se extremamente
difcil ou impraticvel. Nessas condies, o PT herda um fardo complicado.
Ele precisa despertar a conscincia social para a reforma que abra um
espao democrtico nas relaes de classes e de raas e, ao mesmo tempo,
no se confundir com um partido da ordem, no mximo social-
democrtico pela retrica. Ou seja, deve ter a coragem e os mritos de
descobrir mtodos que exijam solues burguesas provisrias, mas que
abram caminho para atingir uma democracia da maioria (socialista) e
igualdade com liberdade (autogesto coletiva numa sociedade sem classe e
sem Estado). Desempenhar esses papis histricos sem despertar medo
em aliados potenciais e sem perder credibilidade eleitoral representa uma
faanha. Porque obriga o partido a cuidar da formao de uma conscincia
social de classe e de raa que permita passar da luta poltica convencional
para embates que envolvem a construo de uma sociedade civil
democrtica e de um Estado capitalista democrtico, mas que no pare a.
Pois, o que vem a ser essencial, nesse objetivo, consiste em prolongar a
luta poltica na direo da conquista do poder pelos que almejam chegar
ao fim do processo e ao comeo de uma nova civilizao. Os debates atuais
assinalam o quanto isso parece ser uma misso impossvel. Povos com
um ponto de partida histrico melhor que o do Brasil falharam nesse
propsito (ou parecerem ter falhado). Contudo, levamos uma vantagem:
podemos aprender com seus erros e evitar repeti-los. Cabe a ns, no PT,
demonstrar que o socialismo no s um sonho e que ele est ao nosso
alcance.

PT: os dilemas da organizao
Trs atributos so essenciais ao PT: um partido e trabalhadores e, por
conseqncia, seu elemento estrutural e dinmico bsico procede dos que
vendem a fora de trabalho como mercadoria; um partido de massas e,
por conseqncia, no prende os trabalhadores num gueto, mas os
compreende em sua interao com toda a sociedade, em particular com
todos aqueles que so seus aliados orgnicos, conjunturais ou
permanentes, na construo de uma sociedade nova; um partido
democrtico, que defende a concepo socialista de democracia e, por
conseqncia, luta contra todas as formas de manifestao da
desigualdade social, como as iniqidades econmicas e as discriminaes
de classe, raciais, de sexo, de idade ou de religio, determinantes ou
conseqentes, e se empenha em fundar a sociedade nova sobre a liberdade
com igualdade e o pleno respeito vida e pessoa. Tendo-se em vista
esses trs atributos, igualmente centrais, so complexos os dilemas que
resultam da organizao de tal partido, principalmente porque as
peculiaridades histricas do pas bloqueiam a emergncia e o
desenvolvimento de uma sociedade nova desse tipo.
Transformao e dissoluo da ordem
Um partido no se organiza s para funcionar bem, dar o mximo
rendimento eleitoral e poltico e alcanar o poder. Ele no existe em si e
para si. Precisa absorver interesses e valores extrnsecos, de classes,
faces de classes, ideologias e utopias, que instrumentalizam atravs
das mentalidades as concepes do mundo em entrechoque e as
correntes histricas. A hegemonia cultural da burguesia tende a se
universalizar. Isso torna mais difcil esclarecer muitas questes. O
horizonte intelectual burgus penetra atravs da educao, da
aculturao e do inculcamento, das influncias da televiso, da imprensa,
do rdio ou das instituies-chave da ordem todas as sociedades
capitalistas do centro e da periferia. O universo mental burgus se
consolida, enquanto outros universos mentais como o dos operrios e
seus aliados orgnicos se enfraquecem. Por isso, decreta-se o fimda
histria, das ideologias e, naturalmente, tambm o das utopias, como se a
civilizao capitalista estivesse no clmax de sua evoluo e suprimisse
tanto outras civilizaes contemporneas, quanto as alternativas de
mudana progressiva e revolucionria postas pela prpria civilizao
capitalista. Num momento histrico no qual tais alternativas parecem
impraticveis por causa da crise do socialismo, tomada como
irreversvel e definitiva semelhantes equvocos, difundidos com
intenes destrutivas, originam enorme confuso ideolgica e utpica na
periferia. Esta se torna indefesa e frgil diante das novas ondas de
modernizao, aceitas de modo passivo, como se as solues finais
chegassem das naes centrais e da incorporao ao seu sistema mundial
de poder.
Diante de uma evoluo cultural acumulativa, que nasce na era colonial e
termina nos dias que correm, o PT, assim como os demais partidos de
esquerda, precisa romper os laos crnicos com o passado e esclarecer o
presente e o futuro, lanando uma claridade que no deixe nvoas. Deve
desvendar a irracionalidade das aes da burguesia nativa, que preserva
nexos coloniais para reproduzir formas de dominao de classe e de
explorao econmica ultra-arcaicas, ao mesmo tempo em que se atira
aventura suicida de assimilar padres neocapitalistas de privatizao que
so requisitos do capital oligopolista nas naes centrais. Essas atitudes
no so apenas irracionais constituem um risco para a Nao. A
burguesia nativa se faz de cega a todos os problemas no-resolvidos do
desenvolvimento capitalista interno e mascara o trunfo que o
desenvolvimento capitalista desigual representa para aquelas naes e
suas empresas gigantes instaladas no Brasil. Submete-se a uma
incorporao marginalizadora e que apenas pode alimentar fluxos de
modernizao instrumentais para a operao industrial, financeira,
comercial, agrria, administrativa, tecnolgica, educacional, intelectual
etc., dessas grandes corporaes em nossa economia. A exigncia
fundamental dessa modalidade de incorporao transparente: dissociar
o capital monopolistas da democracia e fortalecer ao mximo o
comensalismo espoliativo, pelo qual a burguesia nativa se reduz a um
parceiro de terceira categoria, subalterno e preso s cadeias do
capitalismo associado.
O PT confronta-se com a contingncia de possuir uma organizao
suficientemente plstica e diferenciada para fazer face a dois tipos de
tarefas: as que a burguesia deixou de lado ou desempenhou de maneira
parcial; e as tarefas polticas especficas de transformao e revoluo da
ordem, que cabem aos trabalhadores e aos seus aliados orgnicos. H,
alm disso, as exigncias institucionais de existncia, renovao e
crescimento do partido, que se impem paralelamente e possuem carter
primordial, pois se houver falhas nessa esfera, tudo desaba como um
castelo de areia.
Deve-se comear por aqui. O PT preparou-se para atuar no plano legal e
no se resguardou, at hoje, dos riscos que corre num pas no qual a
democracia no vai alm de um biombo que oculta o monoplio do poder
das classes dominantes. A competio interparitria no emerge como um
fator de reforo da representao e da soberania popular. Ao contrrio, ela
aparece como um ndice do poder relativo e do perigo inerentes aos
adversrios dos partidos da ordem. Estes que tomam as iniciativas de
conciliao entre os de cima e de conspirao contra as concesses
inevitveis da democratizao da sociedade civil e, especialmente, do
Estado. O medo das exploses sociais engendra o recrudescimento,
freqentemente amparado pela opresso policial-militar, jurdica e
poltica. Nessas condies, todo partido renovador ou revolucionrio
precisaria contar com duas frentes interdependentes, uma de ao legal,
outra de atividade clandestina. O PT empenhou sua confiana na luta de
classes pacfica e se organizou, horizontal e verticalmente, como se a
ordem fornecesse a todos os partidos as garantias constitucionais de
autopreservao e de continuidade. Como os partidos do centro, apostou
em sua capacidade de fortalecer e aperfeioar seus compromissos solenes
de consolidao da democracia emergente.
O teste do acerto ser dado pela experincia histrica. Um partido
operrio e socialista j , por si mesmo, um fator de pnico para os de
cima. Por isso, o PT caminhou o quanto pode no sentido de firmar a sua
autonomia interna em critrios democrticos de revelao entre bases e
cpulas. Acabou sendo, provavelmente, o partido mais democrtico nas
discusses e escolhas a partir das bases. Multiplicadas e variadas, eles
erigem-se, de fato, em agente coletivo dinmico bem conhecido
externamente da democracia petista (o que no exclui estigmatizaes
malvolas como dogmatismo infantil, intransigncia extremista, pendor
ao isolamento etc, nos meios de divulgao de massa e em outros
partidos). A contrapartida dessa slida implantao democrtica
equaciona-se numa recproca no-equivalente: os rgos dirigentes e a
administrao correspondem dissimetricamente a esse padro de
democracia extensiva e intensiva das bases. H, naturalmente, uma
diretriz democrtica nas relaes entre os dois extremos e rgos
intermedirios. O que no exclui tendncias crescentes burocratizao e
ao mandonismo de oligarquias incipientes nos dois nveis, vertical e
horizontal. Essa propenso parece ser constante em todos os partidos e
afetou (e ainda afeta) fortemente a social-democracia europia, os
partidos socialistas reformistas e os partidos comunistas.
Um balano rigoroso mostra que a propenso pode se tornar um processo
permanente e dissimulado. Mas tem sido contida exatamente pelo que
parecia ser a molstia infantil do PT: a coexistncia de tendncias
organizadas. Estas servem como um componente de compensao e
aliviam a burocratizao (pelas crticas e frices constantes) e a formao
de oligarquias (pela oposio frontal). A coeso institucional, ideolgico-
utpica e poltica do PT ser, pois, forada a respeitar certos contrapesos,
que acentuaro o carter aberto dos rgos de direo centrais e
intermedirios e restringiro o monoplio do micropoder partidrio a
propores mnimas. Se isso no suceder, o PT perder no apenas o seu
encanto e poesia. Ele deixar de ser o fulcro do aprofundamento da
revoluo democrtica e a alternativa para a superao do passado e do
presente. Repetir malogros que arruinaram a difuso do socialismo e
expuseram os assalariados s armadilhas do aburguesamento e da
submisso rodem social imperante. Por essas razes, vital que se
atribua maior ateno a dilemas dessa natureza. No lutamos por vitria
de alcance restrito no aqui e agora, mas por um padro de socialismo e de
civilizao que definir o futuro da Humanidade (em particular do Brasil e
da Amrica Latina). O partido no realizar suas tarefas se sucumbir a
semelhantes desvios. Cumpre fixar com firmeza as linhas de resistncia a
uma deteriorao previsvel.
No que diz respeito s tarefas polticas cruciais do PT, cuja realizao est
em estreita vinculao com sua organizao, o melhor consiste em
distinguir, didaticamente, dois tipos de funes. O primeiro abrange
tarefas derivadas dos papis de classe da burguesia, diante dos quais ela se
omite:
1) intrnsecas prpria dinmica do capital;
2) dependentes dos efeitos das relaes e das luta de classes. O segundo
contm as tarefas dos trabalhadores e de seus aliados orgnicos: a) abrir,
de modo pacfico ou violento, um espao democrtico para todos os que
vendem a fora de trabalho como mercadoria ou apiam suas
reivindicaes; b) por em prtica exigncias de reforma social, que tm
como seqncia a decomposio da ordem social vigente e a formao de
uma sociedade socialista. Esse conjunto de tarefas, com as funes
correspondentes, faz com que o PT assuma, ativamente, os papis das
classes trabalhadoras e do bloco histrico do qual elas fazem parte. O
partido no se metamorfoseia em substituto de ambos como agentes
histricos. Absorve, porm, suas tarefas e as impulsiona na cena poltica,
como tcnica social dos de baixo. O observador muitas vezes que a
interveno do partido simples, direta e linear. Ora, ela se estende a uma
totalidade mais ampla, que no termina na representao e na ocupao
ou conquista do poder. Ela se inicia no terreno pedaggico: o
derenraizamento dos assalariados do mundo burgus, isto , tem por
objetivo o seu desemburguesamento. Amplia-se na preparao para
atividades polticas das quais os trabalhadores e seus aliados so
normalmente excludos ou marginalizados. Essa uma tarefa pedaggica,
diretamente vinculada a uma aprendizagem que comea nas empresas,
amadurece nos sindicatos e nas greves, alcana sua plenitude no partido
operrio e na disputa do poder. Trata-se no s de adquirir uma
conscincia social operria e socialista, mas de eliminar a alienao
poltica dos assalariados, moldados pelo capital. Por fim, preciso inseri-
los na luta poltica, salientando suas duas faces: a corporativa e
economicista, e aquela que, a mdio e longo prazos, enfatiza a perspectiva
do poder e do que fazer com o Estado. atribuio do partido produzir e
difundir entre os militantes da causa operria uma viso terica e prtica
desse processo multiforme, fator sem o qual a luta pelo poder se dissolve
nas frices e entrechoques do dia a dia. Mais que os capitalistas, os
assalariados necessitam de uma compreenso ntida das condies, da
marcha e dos fins gerais do movimento proletrio, como escreveram
K.Marx e F.Engels em O Manifesto Comunista.
Acresce que o Brasil mantm irresolvidos conflitos e antagonismos
herdados do passado remoto e recente. O racismo, por exemplo, subsiste
de forma camuflada. E as contradies raciais no se reduzem s
contradies de classes, embora eles estejam entrelaadas, porque a
passagem do trabalho escravo para o trabalho livre no foi nem
espontnea nem rpida. O negro possui uma frente de luta prpria, na
qual, mesmo quando no sobe tona como assalariado, prope
interrogaes candentes e revolucionrias. O mesmo ocorre com o jovem:
estudante ou trabalhador, confronta-se com incompreenses profundas e
com exigncias arcaicas ou amargas. Ele se identifica com bandeiras que
ressoam como rebeldes desembocam na transformao e na revoluo
da ordem de uma sociedade retrgrada, at naquilo em que ela parece
moderna e avanada. O painel abre-se em leque, para por lado a lado
vrios tipos de movimentos (do movimento sindical aos movimentos
educacionais, das mulheres, da ecologia, dos indgenas, dos meninos de
rua, dos portadores de deficincias, dos aposentados, da moradia, dos
transportes, dos favelados, das prostitutas, da emancipao sexual etc.)
Dentro do PT esses movimentos so entendidos como setoriais e
localizados, como temas nascidos de uma focalizao radical da condio
humana. Nada mais falso! Eles provm de longe e retratam o perfil
socialista de uma sociedade democrtica a ser criada, que busque libertar
o ser humano de velhos grilhes, nasam eles do antagonismo entre
capital e trabalho ou de outras tenses e contradies. O que resta
enfatizar: o PT assume, diante desses desdobramentos da negao do ser,
as mesmas atribuies arroladas no pargrafo anterior. Isso dificulta a sua
ao. Mas lhe infunde um fundamento igualitrio e libertrio geral, vlido
para toda a Nao.
Retome-se a discusso das tarefas polticas cruciais do PT. Pode parecer
estranho que lhe digam respeito tarefas burguesas, intrnsecas ao capital.
O melhor documento, para ilustrar esse tpico, o programa de governo
de Lus Incio Lula da Silva* (poder-se-ia completar: com os
desdobramentos feitos como propsito de passar do programa de governo
para os documentos de execuo de polticas). Uma burguesia que ficou
atrelada mentalidade especulativa, especfica do capital comercial e com
privilgios pr-capitalistas e ambies de acumulao de capital
subcapitalistas, vive dentro de um crculo vicioso. A via mais fcil de
enriquecimento apresenta um teor prosaico: extenso da jornada de
trabalho; elevao desumana da taxa de explorao da mais-valia relativa;
transferncia de riqueza por meio do governo, atravs da inflao, de
subsdios, de emprstimos a fundo perdido etc. O Estado s exerce uma
funo legtima: servir iniciativa privada e intensificar a acumulao de
capital. O resto cai no mbito da devastao, trate-se da educao, de
hospitais, da protelao at de benfeitorias da infra-estrutura econmica.
Ao trabalhador, ao arteso, ao micro e pequeno empresrio, ao morador
sem terra etc., interessa extirpar ou reduzir tal deformao predatria do
esprito capitalista e bloquear todas as movimentaes sociopticas da
livre iniciativa. O embate transcorre fora do campo exclusivamente
proletrio e socialista. Visa engendrar, no entanto, recursos para que o
governo confira maior ateno s funes de legitimao (criar escolas,
hospitais, estradas, moradias baratas, distribuir terras entre lavradores
pobres etc). Alm disso, recorre-se a estimular vrios setores da burguesia
no sentido de assumir as responsabilidades e os riscos alm das
vantagens de sua posio de classe como capitalistas. Em suma, cortar
cordes umbilicais entre a empresa, a socializao dos riscos e o governo
cartorial, que no podem durar para sempre. A burguesia se v
compelida a diminuir sua resistncia a mudanas sociais radicais e
reforma urbana, reforma agrria, alterao gradativa da brutalidade da
industrializao etc. As alteraes so arrancadas aos pedaos, como se os
de baixo tambm fossem associados e solidrios ao desenvolvimento
capitalista desigual.
A outra categoria de tarefas as vinculadas aos efeitos da luta de classes
numa sociedade capitalista provoca menos espanto. Ela at bem
acolhida pelos lderes operrios que comparam a periferia Europa e aos
Estados Unidos. As classes burguesas poderiam permanecer inertes diante
do dever de incentivar inovaes extra-econmicas e de maior interesse
para os de baixo. De fato, tentaram se omitir, interrompendo as reformas e
revolues capitalistas prematuramente. Mas sofrerem presses
crescentes de vrios setores da sociedade e principalmente dos sindicatos
e do movimento social operrio. Aos poucos cederam aqui e ali, jogando a
carga sobre os ombros do governo ou assumindo certos encargos
menores, que permitiam a elevao constante, embora lenta, do padro de
vida dos trabalhadores e das imparcialidades de participao social das
classes intermedirias. No Brasil, essas presses s se desencadearam com
vitalidade da dcada de 1920 em diante. E, graas aos sindicatos e ao
movimento social operrio, apenas lograram vitalidade perturbadora para
os de cima nos fins da dcada de 1950. Tais tarefas so estratgicas para
os de baixo. A burguesia, com sua sociedade civil e com seu Estado,
descobre-se empurrada contra a parede. Precisa sair de sua pele e da
rbita de seus interesses restritos para colaborar na modernizao
necessria para que a ordem legal no voe pelos ares. Admite, assim,
direitos sociais e garantias fundamentais que conferem espao poltico
prprio aos trabalhadores na empresa, na sociedade civil e at no Estado.
Os efeitos derivados sobressaem gradualmente, na descolonizao interna
e no antiimperialismo, na revoluo nacional e na revoluo democrtica.
A resistncia a essas mudanas adquire um carter socioptico e fomenta
o recurso tutela militar. Contudo, a reforma capitalista emerge com
maior fora, mais ou menos desligada da modernizao de contedo
imperialista. Oscila e reflui, graas esperteza tradicional da conciliao a
partir de cima, retoricamente incentivadora de grandes projetos de
reformas. Revela-se, porm, profundamente castradora. O mundo burgus
se racha e os de baixo e projetam no ncleo das foras sociais que desejam
e tomam para si o patrocnio real das reformas estruturais aceitas. Tiram,
pois, da geladeira a esterilizao poltica da mudana social.
O segundo grupo de tarefas polticas do PT especficas dos trabalhadores
e seus aliados e propriamente socialistas assume uma feio especial,
porque o desenvolvimento capitalista desigual, associado e dependente,
suprime da sociedade civil e do Estado vrias premissas que, em outras
situaes, transmitem s classes trabalhadoras e a seus aliados orgnicos e
ocasionais um poder real que se manifesta com maior rapidez e eficcia. As
migraes internas, por exemplo, em termos de mdia durao, so
produtivas para os de baixo. Elas interferem, porm, nos ritmos e na
continuidade das lutas polticas dos de baixo por novas condies de vida
e por reformas estruturais. O migrante precisa se transformar em
urbanista (morador da cidade dotado de horizonte cultural secular) e em
proletrio (trabalhador com conscincia social de classe e disposio para
romper com a capitulao passiva). Em grandes cidades e metrpoles
industriais, de alta densidade urbana, esses dois processos avanam em
vais-e-vens. E ambos liberam efeitos derivados: esse migrante, ao
deslocar-se pelo Brasil ou ao renovar os contatos com a regio de origem,
difunde atitudes de inquietao e de rebelio social que reforam as
disposies antielite dos movimentos emergentes do setor agrrio. Os
socilogos, os antroplogos e os gegrafos observam, no entanto, a
constante quebra de vitalidade e as flutuaes dos trabalhadores e
redefine freqentemente sua condensao no tempo histrico e no espao
social. Esse , contudo, o padro irregular de formao e desenvolvimento
da luta de classes sob o capitalismo da periferia. O regime de classes se
submete ao carter selvagem da sociedade civil no-civilizada e ao Estado
correspondente. Ganha experincia e firmeza, atravs de sstoles e
distoles, mas cresce sempre na mesma direo de enfrentamento com a
explorao, a represso e a opresso institucionalizadas, com muita
combatividade e parcas de desempenhar diversas funes que lhe so
imanentes. Instituies sociais como o sindicato e o partido operrio e
tcnicas sociais como as sabotagens da produo, as ocupaes das
fbricas, as greves, os quebra-quebras, as mobilizaes polticas, permitem
corrigir tais lacunas temporariamente e facilitam a acumulao de foras
em circunstncias mais ou menos favorveis. O PT surgiu numa situao-
limite e, desde o incio, incorporou-se nesse processo de luta econmica,
social e poltica dos trabalhadores e de seus aliados. O segredo de seu xito
est no fato de ter correspondido necessidade crucial de contrabalanar
as deficincias relativas das classes subalternizadas e de promover a
centralizao do poder real dessas classes na sociedade civil e na
sociedade poltica. Nascido das insuficincias e limitaes do sindicato,
logo encampou uma multiplicidade de lutas polticas dos operrios,
camponeses, negros, mulheres, jovens etc. que rompiam com o passado,
negavam a ordem social existente e se abriam para a construo de uma
sociedade nova.
Dessa perspectiva histrica macrossociolgica entende-se por que o PT
devia assumir tarefas polticas das classes subalternizadas numa escala to
ampla e ao mesmo tempo to exigente e determinada. Como outros
partidos da esquerda, mas com maior ardor e intensidade, empenhou-se
em usar o poder real dos trabalhadores, e de seus aliados orgnicos e
ocasionais, na elaborao de um espao social exclusivo dos de baixo na
sociedade civil e no Estado. Operava dentro da ordem, por conta dos
interesses, dos valores e das esperanas sempre ignorados dos que
vendem sua fora de trabalho e seus dependentes. Entenda-se bem: neste
plano, no empurrava a burguesia para a frente nem impulsionava seus
processos histricos, que ela negligenciaria (e negligencia) por debilidade
prpria. Empurrava para os seus papis sociais as classes trabalhadoras
do campo e da cidade e os estratos radicais, que engoliam mais ou menos
conformadamente sua saliva envenenada e seus dios mortais. O que est
em jogo, portanto, a revoluo dentro da ordem em stricto sensu.
Uma sociedade civil burguesa abarca duas classes polares e classes
intermedirias. Nenhuma barbrie justifica a excluso ou a negao de
peso e voz, nessa sociedade civil, classe social inferior e s faces de
classe ou categorias sociais estigmatizadas racial, social ou culturalmente.
O PT transps a diviso que vai da transformao capitalista da ordem
para a revoluo dentro da ordem. No cobrou somente a participao
social dos que deviam naturalmente pertencer sociedade civil e exercer
certos controles obre o Estado por direitos naturais e comuns,
consagrados pelas constituies. Foi alm, e exigiu que essas massas
populares compartilhassem de seus direitos sociais e pudessem viver em
plenitude sua condio humana. Um partido socialista no pode nem deve
esperar a transio para o socialismo para formular exigncias que so
vitais para a dignidade humana e a fruio de um padro decente de vida.
O programa do PT, o projeto de Constituio que o partido levou
Assemblia Nacional Constituinte e, particularmente, os programas de
governo de Lus Incio Lula da Silva formulam proposies que
exemplificam como o PT orienta sua propaganda e lutas polticas com
vistas a civilizar a sociedade civil e o Estado e a forjar a consolidao nova
nas ligaes sociais (como a educao, a sade, os direitos sociais dos
trabalhadores, a moradia, a seguridade social etc.). Ao proceder desse
modo, o PT concorre para apressar a transformao das classes
trabalhadoras em classes em si e para exercitar uma conseqncia social
de classe que se volte para o socialismo como alternativa para os de baixo.
O ltimo conjunto de tarefas polticas do qual o PT deve se incumbir
enquanto instrumento de luta das classes trabalhadoras e seus aliados
orgnicos desemboca na revoluo contra a ordem. O partido adiantou-
se muito pouco na direo desse alvo. O partido adiantou-se nos outros
conjuntos de tarefas acima considerados. Mesmo a nfase no reforo da
conscincia social de classe elidiu a necessidade urgente de conferir a essa
conscincia um slido contedo socialista. A educao para o socialismo
continua a ser uma esfera pobre e secundria. O que no impede que o
partido esteja contribuindo maciamente para engendrar as premissas
histricas de uma viragem nos sindicatos e no interior do movimento
operrio para superior a mera retrica socialista e a denncia como
equivalente histrico da luta poltica socialista. Est emergindo, pois, um
discurso socialista consistente, que enaltece a falta dos dirigentes e a
imaginao dos quadros e militantes. Por conseguinte, a nova sociedade
perde os contornos vagos que possui hoje e dentro em breve responder
aos requisitos da democracia da maioria e da liberdade com igualdade. S
num ponto o partido transps a linha divisria: ao propor reformas sociais
que possuem desdobramentos inevitveis de significado socialista. A
diminuio da jornada de trabalho ou a posse da terra, por exemplo,
encerram um sentido radical. A resistncia socioptica da burguesia
industrial-financeira e da burguesia rural imprimem a essas reivindicaes
natureza supra-radical. O apego ao chamado arrocho salarial e a
recomposio do latifndio fazem com que essas reivindicaes incidam
num campo minado. As reformas perdem, na forma e no contedo, seus
vnculos originrios com as metamorfoses do capital e refletem um
dinamismo ultra-radical objetivo, que pode, pela violncia dos de cima,
eclodir como rebelio contra a ordem, isto , revolucionria. Existem
outros exemplos do mesmo teor. O partido colocou-se no que se poderia
designar como compasso de espera, apesar do clamor dos oprimidos e das
exigncias de sua extrema esquerda. Nota-se claramente, entretanto, que
ele se depara com um dilema poltico: ou se conforma com as estreitas
possibilidades liberais e social-democrticas da transformao da ordem e
da revoluo dentro da ordem, ou avana, pela acelerao da histria, da
ocupao do poder para a conquista do poder, desvendando a verdadeira
face de um partido revolucionrio. S a derradeira opo coincide com a
sua imagem e com a grandeza de sua promessa poltica.
A Luta pelo Socialismo
O socialismo recebeu crticas desencontradas, de vrias procedncias,
inclusive de uma esquerda que acredita ter descoberto, nas prticas
democrticas das sociedades capitalistas, a soluo de todos os problemas.
O socialismo no matria de moda nem de convenincias. crise da
civilizao ocidental moderna devemos responder com objetividade
crtica. O que est morto no suscita temores e tampouco requer uma
cruzada to acintosa. A propalada crise do socialismo s possui um valor:
ela nos obriga a examinar com acuidade nossa poca histrica e a ir mais
fundo no exame do prprio socialismo, no como pensamento negativo
(o que ele continua a ser), mas como pensamento positivo (o que ele
representa como fundamento axiolgico de uma nova civilizao). O
capitalismo conheceu um progresso unilateral das foras como fonte de
explorao do homem pelo homem; da liberdade como base do egosmo e
da competio; da cincia e da tecnologia dissociadas da felicidade
humana, da revoluo moral e do combate ao militarismo, ao
armamentismo e guerra global; da democracia fundada na tirania da
propriedade provada e na plutocracia das elites no poder; do Estado de
direito prisioneiro de eleies rituais e da promessa negada pela
represso e vice-versa. Ele foi superado pelas exigncias de interesses, de
valores e de esperanas que no podem o lucro e o consumismo em
primeiro lugar, mas a felicidade e a solidariedade humanas, a liberdade
com igualdade, a supresso da guerra e dos antagonismos sociais
insolveis.
Os pases capitalistas da periferia encontram-se numa situao diferente
da que prevalece na Europa, no Japo e nos Estados Unidos. Neles sequer
possvel levantar a falsa polmica do fim da histria, das ideologias e da
morte do socialismo (ou do comunismo). Hoje j se pode voltar a Marx e
Engels e dar-lhes razo em suas proposies sobre as premissas
necessrias para a implantao do capital ou para existncia da histria
(como capacidade coletiva de autodeterminao). Eles no negaram a
probabilidade de uma difuso do socialismo nesses pases dependentes,
pobres e atrasados. Mas postularam a alternativa: sob a implantao
prvia do desenvolvimento capitalista, este precisaria chegar ao ponto no
qual a classe operria pudesse disputar o poder para instaurar o
socialismo; ou partir direto de uma situao precapitalista para a absoro
e difuso do socialismo. As questes foram abordadas sob enfoques com
referncia Rssia e ndia. A ausncia de premissas histricas favorveis
provocaram a predominncia de uma viso do socialismo segundo a qual
ele constituiria uma tcnica social extremamente eficaz de acelerao do
desenvolvimento. Mesmo Trotsky apoiou-se nessa perspectiva histrica,
para salientar a eficcia da transio socialista, mesmo deformada. Os
acontecimentos nos dias que correm evidenciam que, sem abandonar esse
enfoque, devemos alarga-lo e insistir na cadeia de causas e efeitos que
pode permanecer ausente se no se mantiver firmemente a concepo
marxista originrias de uma revoluo global, em todos os nveis da vida e
em todos os nveis dos valores fundamentais.
A centralizao do poder das classes subalternas e de setores radicais
constitui um meio crucial para diminuir ou inverter suas desvantagens nas
lutas polticas contra as classes dominantes e o governo. Pode, inclusive,
ser o elemento determinante de vitrias pela reforma social profunda e
pela revoluo social. Sabe-se, comprovadamente, que esse elemento
tambm favorece o que se poderia chamar de gigantismo partidrio. Em
determinadas circunstncias, o partido substitui a vontade coletiva da
classe revolucionria hegemnica e de seus aliados, orgnicos e eventuais.
O partido lidera e comanda, decide como ocupar ou conquistar o poder, e
nele permanece anulando a oposio de outros partidos de esquerda.
Nasce, assim, o partido nico, que pode ir alm, assumindo o controle
indireto e direito de rgos revolucionrios democrticos vitais. O
exemplo tpico se evidencia na evoluo dos sovietes (conselhos
populares) na Revoluo Russa. Trata-se de uma evoluo natural, que no
procede da inteno de colher benefcios. A rigidez do quadro institucional
do sistema de poder e o baixo nvel da democratizao geral da sociedade
civil secretam essa probabilidade e acarretam o aparecimento de solues
imprevistas e extra-socialistas de ordenamento da sociedade emergente.
Em conjunto, isso demonstra que, para o socialista revolucionrio, a
democracia no apenas fim ideal. Ela tambm meio e meio que
diferenciar-se e expandir-se medida que a revoluo atinge picos mais
altos.
Os pases da periferia contam ainda com outros fatores de perturbao do
processo revolucionrio, por mais ntegros que sejam os lderes da
revoluo e por mais devotados que se mostrem quadros e militantes. O
Brasil no se inclui como exceo nesse quadro. O prprio
desenvolvimento capitalista associado e dependente gera muitos vazios
polticos, que perturbam o funcionamento e evoluo da ordem social,
cavando ciladas aos agentes histricos individuais e coletivos da vitria do
nacionalismo revolucionrio e do socialismo. Da a importncia de infundir
a maior profundidade possvel s reflexes tericas e prticas sobre o
curso da evoluo da sociedade nova ps-revolucionria. Em regra,
prevaleceu a preocupao pelas condies materiais e a acelerao do
desenvolvimento econmico. S em Cuba, durante algum tempo, se deu
ateno s compensaes morais e ao horizonte cultural do homem
novo. O que parecia um absurdo lgico e poltico at hoje, a
interdependncia entre socialismo e comunismo desde os passos iniciais,
ganha significao crtica construtiva. O ncleo da questo no tem nada a
ver com uma evoluo conjugada. Ele est no fato de que, a cada avano, o
socialista no dissocia os progressos conquistados dos fins materiais,
polticos e morais ltimos. Vira-se a aparente conquista socialista pelo
avesso, para descobrir seu grau de congruncia com os valores centrais
(ou sistema axiolgico) que a sustentam. O que se evita? Algo evidente por
si mesmo: que a aspereza da transio socialista, particularmente nas
etapas de destruio da herana capitalista e de lanamento dos alicerces
da sociedade nova e do homem novo e tambm da civilizao nova -,
desencadeie contaminaes e distores indesejveis, por
incompatibilidades frontais com o socialismo maduro e com o comunismo.
A discusso desses dilemas no precoce (e mereceu a ateno dos
maiores expoentes do marxismo). Pois ela desvela algo que no podemos
nem devemos esquecer no PT. A socializao socialista (ou a educao
para o socialismo) precisa levar em conta o que vem do passado remoto e
recente, o que conta incisivamente no presente e o que provm de
premissas em gestao para a produo do futuro. Parodiando Lenin,
poderamos dizer: sem conscincia social socialista nada conseguiremos!
Nem a transformao e a revoluo dentro da ordem (em sentido
capitalista) ser possvel. Nem a revoluo dentro da ordem (em sentido
socialista) e a construo de uma sociedade estar ao nosso alcance. No
basta um ABC do socialismo (ou do comunismo) para arrancar da natureza
humana do militante ou do simpatizante o aburguesamento em que ele
est engolfado e no qual apodrece. necessrio avanar muito mais e
engendrar nele uma segunda natureza humana, socialista, aferida para que
ele se liberte do passado e do presente e aspire a erigir, para si e para os
outros, uma sociedade socialista aberta para o advento do comunismo.
luz desses imperativos, mais engatinhamos do que progredimos a passos
largos na luta pelo socialismo. Somos vtimas de uma herana
empobrecedora e opressiva. Mas no correm por a as nossas dificuldades
essenciais. No PT prevalece uma predisposio muito forte por realizaes
e ganhos relativos na competio pelo micropoder, o poder pequeno que
nasce na estrutura hierrquica do partido e das probabilidades de mando
que ela confere. H tambm uma ambio clara de chegar ao poder
institucionalizado, intrnseco ordem social vigente, o que envolve a
instrumentalizao do partido para a satisfao de objetivos pessoais e de
grupos congeniais. A retrica socialista apura sua supremacia sobre a
preocupao de dar primazia educao para e pelo socialismo. A
denncia nua e crua de realidades pungentes, de que to rica a sociedade
brasileira, ajuda o uso dessa retrica e a sua propagao. O PT concorre,
assim, com o populismo dos partidos tradicionais e corre o risco de se
perder, como eles, numa variante do politicismo esquerda. Podemos ou
no vencer essa barreira? Parece bvio que sim: ela no se generalizou
ainda de modo intenso e extenso. Ningum deseja que o PT se torne
modalidade mais atraente, sria e slida de populismo. E prevalece entre
numerosos petistas a disposio de percorrer a trajetria que deriva da
verso mais radical de socialismo.
As minhas experincias mostraram como, tanto nos ambientes mais
rsticos quanto nos grupos articulados mais treinados, impera a sede de
aprender e de discutir a fundo o socialismo. No foi a crise do Leste nem
a suposta morte do socialismo que despertou essa curiosidade ansiosa.
Defrontei-me com ela em 1986 e constato que ela queima fogo em brasa
nos dias que correm. O que compele auditrios grandes e pequenos a
sustentar as mesmas indagaes? Acredito que a crena de que o PT no
trair os de baixo e que o socialismo que ele propaga oferece respostas
cabais aos enigmas da sociedade brasileira e do futuro da humanidade. So
pessoas jovens, adultos e velhos que descobriram, por vias prprias,
que o capitalismo se exauriu e que, em seu clmax, s satisfaz aos anseios
mais nfimos dos seres humanos. So pessoas que no buscam uma
aventura, pois fazem muitos sacrifcios para se instruir no assunto e
manter uma viso crtica de suas aspiraes socialistas. So pessoas que
confiam no futuro e querem descortinar nele outro estilo de vida, outros
interesses, outros valores em sntese, uma civilizao, na qual a barbrie
no represente o fim da histria, o aniquilamento da utopia e a morte
global.
A discusso precedente encerra-se com uma concluso tautolgica:
preciso possuir uma conscincia social socialista para querer o socialismo.
Pode o PT sobrepujar obstculos aparentemente intransponveis e ser o
principal veculo da implantao do socialismo no Brasil? No estar ele
marchando a favor da corrente interna e mundial que favorece os partidos
neoliberais (eufemismo para designar partidos reacionrios e
conservadores) e os partidos social-democrticos, que se identificam com
um socialismo de coabitao, instrumental para a reforma capitalista do
capitalismo? As controvrsias entre as figuras mais expressivas das vrias
tendncias que dividem o partido revelam que, no tope, existe uma
propenso arraigada para restringir o campo de ao poltica
transformao da ordem ou revoluo dentro da ordem (nos dois
sentidos contrastes indicados). As lies tiradas da crise do socialismo real
so equivocadas e perfilham tendncias social-democrticas, ou de um
ambguo socialismo democrtico, que condenam as classes trabalhadoras
e os movimentos populares radicais e revolucionrios castrao social
democrtica. Nas bases, as manifestaes se dispersam, naturalmente, pela
influncia quase hegemnica dessas lideranas, todas reformistas, e como
efeito do tipo de organizao vertical-horizontal, que eleva demais os
militantes e os quadros por sua situao de classe, por suas categorias
sociais e por tendncias. O petismo como modo de ser, ou como estado
de esprito, sofre um esfarelamento, resultante do modelo organizatrio e
administrativo mais adequado transferncia do micropoder para as
instncias dirigentes, dos diversos nveis, que articulao ideolgica e
politicamente unificada das massas. Trata-se de um estranho paradoxo,
que superado nos momentos de intensa mobilizao e graas ao talento
de comunicao do Lula.
Ao se considerar as massas heterogneas e, em especial, as bases ou os
simpatizantes do PT, o quadro mais freqente vai muito alm dessa mdia
opaca. O clamor dos de baixo no se confunde com a conscincia socialista
indignada do tope. A ressonncia do discurso-denncia, caracterstico dos
maiores lderes do partido e da retrica socialista flamejante, mostra que
as massas buscam no PT rupturas irreversveis, que ponham em questo
todas as tarefas polticas arroladas acima. Os trabalhadores, sindicalizados
ou no, tomados como classe, esto alinhados com posies ofensivas
predominantemente explosivas, dado o grau de ressentimento contra a
ordem que ostentam. A identificao com o Lula a contraface dessa
propenso psicossociolgica coletiva e ela se objetiva de modo
perturbador para os de cima, pois a alegria espontnea no disfara a raiva
latente e o irrefrevel ranger de dentes. O partido no tenta aproveitar
politicamente as potencialidades do comportamento coletivo e permite
que ele se dissipe nos fins institucionalizados e regulados pela ordem, no
plano da representao e das eleies ritualizadas. Tampouco lhe infunde
uma durao permanente e contedos ideolgicos contra a ordem,
restringindo-se a colher os frutos das mobilizaes mais imediatistas.
Atitudes e comportamentos coletivos, que convergem para a negao da
ordem, acabam escapando entre os dedos dos dirigentes, como se eles
temessem perder os dedos dos dirigentes, como se eles temessem perder
o controle das massas (por estarem conscientes das limitaes
organizativas do partido) e as irrupes virulentamente defensivas dos de
cima, cujo dio se abateria destrutivamente sobre o PT.
Esse um painel perturbador. O PT, cuja lealdade aos de baixo permanece
indiscutvel, no ousa converter todo o poder real que recebe deles num
arete poltico, forando os meandros da ordem s reivindicaes e
protestos dos trabalhadores e de seus aliados orgnicos. Ora, o que a
ordem abre ou tolera por clculo ou por reao autodefensiva fecha as
vias do trfego radical em matria de reforma e de revoluo. Os que se
compem cedem, em troca, a incgnita do que poderiam fazer por meio da
radicalizao progressiva organizada. Em vista das travas mudana
social, sob controle das classes dominantes e do aparelho repressivo do
Estado, nenhuma das tarefas polticas especficas do PT sero postas em
prtica sem riscos crescentes. Por isso, sero postas em prtica sem riscos
crescentes. Por isso, no existe outra alternativa: ou embarcar na nsia
modernizadora das elites neoliberais nativas e estrangeiras, ou romper a
estabilidade da ordem para forjar uma Nao e estabelecer circuitos de ida
e volta entre ela, a sociedade civil e o Estado. As rupturas decorrentes
acabaro fermentando ao mximo a luta de classes e as probabilidades de
uma volta ao passado, com golpes de Estado e contra-revolues. Ou
ensinaro aos de cima que precisam aprender o que desobedincia
civil, a arte da tolerncia e o valor da democracia pluralista para eles
prprios.
Os talentos tericos do partido, citando Gramsci, falam no recurso
guerra de posio e guerra de movimento. Expem saltos de planos
tticos a planos estratgicos, que nasceram de revolues prvias s
descobertas da cincia e da tecnologia avanada durante ou depois da II
Guerra Mundial. Esses argumentos so pura fantasia. Engels previra, com
razo, porque as lutas de barricadas se viram obsoletizadas como tcnica
social revolucionria. Hoje, enfrentamos uma situao anloga. Est por
ser inventada uma nova tecnologia da agitao social, de reforma por
meios violentos de revoluo. A nova tecnologia repressiva e anti-
subversiva j foi descoberta e tem sido aplicada pelos pases centrais,
dentro de suas fronteiras e na periferia. Os revolucionrios precisam se
resguardar e inventar processos de lutas polticas to eficazes quanto os
que protegem a ordem capitalista em escala mundial. Mas no podem ficar
inativos, pois perderiam o contato com a realidade e a aptido para gerar a
tecnologia revolucionria de que carecem.
No que concerne ao PT, duas coisas se evidenciam como prementes.
Primeiro, a combinao entre classe e movimentos sociais precisa sair da
esfera burocrtica e dos comcios. At hoje o partido no estudou a fundo o
regime de classes sociais. So incrveis as confuses que lderes de
responsabilidade cometem por ignorncia palmar ou como conseqncia
de comparaes acadmicas insustentveis. Mas estudou menos ainda os
movimentos sociais (como o dos negros, o agrrio, o dos trabalhadores
sem educao, o estudantil, o das mulheres etc.). Esses movimentos
possuem contedos reformistas e revolucionrios que no podem ser
ignorados e que devem ser entendidos na sua confluncia dialtica com a
luta de classes e o movimento sindical. O movimento negro o melhor
exemplo. O significado revolucionrio explcito e larval da raa, como
categoria social, contm implicaes e desdobramentos insondveis.
Pensar a revoluo como possvel, no Brasil, sem pr lado a lado classe e
raa, equivale a desperdiar um arsenal nuclear que nunca funcionar
como um todo dentro da ordem. O partido precisa realizar uma rotao
para se desprender do horizonte cultural burgus e do seu senso comum,
feito de estigmatizaes e preconceitos, para encarar de frente o Brasil
real e suas exigncias histricas irreprimveis.
A segunda coisa que se tem de examinar melhor o campo da esquerda
encarado como totalidade. Os vrios setores e faces de classes da
burguesia so capazes de entrosar interesses divergentes quando se
sentem (ou supem que se sintam) ameaados. Reacionrios,
conservadores, liberais e progressistas, na iminncia de uma catstrofe
social, unem-se ofensivamente e transferem para o Estado, utilizando-se
da tutela militar, a garantia da estabilidade da ordem. Os de baixo no se
entendem atravs dos movimentos fortes, por cima; o perigo agua suas
divises e at suas lutas fratricidas. O PT no pode se eximir da obrigao
fundamental de congregar as verdadeiras foras sociais inconformistas e
de esquerda. Todas as divergncias podem ser articuladas, desde que
exista um elemento aglutinador que arque com a responsabilidade de
resguardar as posies mais avanadas que se patenteiam como viveis e
necessrias. O segredo da unio possui uma raiz simples: os que no
avanarem ficaro isolados e sero vilipendiados pelas massas. Se um s
tentar, se ele vencer sem os partidos fraternos, obter a vitria sozinho.
Essa reflexo reduz a equao expresso elementar. O fato que o
padro de imperialismo do capitalismo oligopolista da era atual deixa
poucas sadas difuso, implantao e evoluo do socialismo e do
comunismo na periferia. A esquerda precisa explorar uma estratgia de
unio, defensiva e ofensiva, para lograr xito. Assim mesmo, alguns
exemplos concretos demonstram que se estreitou, por enquanto, a
margem de lutas polticas decisivas e as probabilidades correlatas de
derrota. Por isso, as solues que se originam dos diferentes grupos de
tarefas polticas do PT e sua fora relativa, proveniente da centralizao do
poder real das classes trabalhadoras e seus aliados orgnicos, impem que
toda a esquerda se entenda como condio nmero 1 para proceder ao
desmoronamento da sociedade burguesa e da civilizao capitalista.